群书治要/卷二十八

卷二十七 群书治要
卷二十八
作者:魏徵 
卷二十九

吴志下

编辑

陆逊字伯言,吴郡人也。为镇西将军,刘备大率众来,权命逊为大都督拒之,备众奔溃,拜上大将军右都护,逊虽身在外,乃心于国。上疏陈时事曰:臣以为科法严峻,下犯者多,顷年以来,将吏罹罪,虽不慎可责,然天下未一,当图进取,小宜恩贷,以安下情,且世务日兴,良能为先,自不奸秽入身难忍之过,乞复显用,展其力效,此乃圣王忘过记功,以成王业也。昔汉高舍陈平之愆,用其奇略,终建勋祚,功垂千载,夫峻法严刑,非帝王之隆业,有罚无恕,非怀远之弘规也。

赤乌七年,为丞相,先是二宫并阙中外职司,多遣子弟给侍,全琮报逊,逊以为子弟苟有才,不忧不用,不宜私出,以要荣利,若其不佳,终为取祸,且闻二宫势敌,必有彼此,此古人之厚忌也。琮子寄果阿附鲁王,轻为交构。逊书与琮曰:卿不师日䃅而宿留阿寄,终为足下门户致祸矣。琮既不纳,更以致隟,及太子有不安之议,逊上疏陈太子正统,宜有盘石之固,鲁王藩臣,当使宠秩有差,彼此得所,上下获安,谨叩头流血以闻,书三四上,及求诣都,欲口论嫡庶之分,以匡得失,既不听许,而逊外甥顾谭,顾承,姚信并以亲附太子,枉见流徙,太子太傅吾粲坐数与逊交书下狱死,权累遣中使责让逊,逊愤恚致卒也。

子抗字幼节,迁立节中郞将。权谓曰:吾前听用谗言,与汝父大义不笃,以此负汝,前后所问,一焚灭之,莫令人见也。孙皓即位,加镇军大将军旧无大将军三字,补之,督信陵等军事,抗闻都下政令多阙,时何定弄权,阉官与政。抗上疏曰:臣闻开国承家,小人勿用,靖谮庸回,唐书攸戒,是雅人所以怨刺,仲尼所为叹息也。春秋已来,爰及秦汉,倾覆之舋,未有不由斯者也。小人所见既浅,虽使竭情尽节,犹不足任,况其奸心素笃,而憎爱移易哉。苟患失之,无所不至,今委以聪明之任,假以专制之威,而冀雍熙之声作,肃清之化立,不可得也。方今见吏,殊才虽少,然或冠冕之胄,少渐道教,或清苦自立,资能足用,自可随才授职,抑黜群小,然后俗化可清,庶政无秽。

闻薛莹征下狱。抗上疏曰:夫俊乂者,国家之良宝,社稷之贵资,庶政所以伦叙,四门所以穆清也。故大司农楼玄,散骑中常侍王蕃,少府李勗,皆当世秀颖,一时显器,既蒙初宠,从容列位,而并旋受诛殛,或圮族替祀,或投弃荒裔,盖周礼有赦贤之辟,春秋有宥善之义。书曰:与其杀不辜,宁失不经,而蕃等罪名未定,大辟以加,心经忠义,身被极刑,岂不痛哉。且已死之形,固无所识,至乃焚烁流漂,弃之水滨,惧非先王之正典,或甫侯之所戒也。是以百姓哀耸,士民同戚,蕃,勗永已,悔亦靡及,诚望陛下赦召玄出,而顷闻薛莹卒见逮录,莹父综纳言先帝,傅弼文皇,及莹承基,内厉名行,今之所坐,罪在可宥,臣惧有司未详其事,如复诛戮,益失民望,乞垂天恩,原赦莹罪,哀矜庶狱,清澄刑网,则天下幸甚。

孙登字子高,权长子也。权为吴王,立登为太子,选置师傅,铨简秀士,以为宾友,登或射猎,远避良田,不践苗稼,至所顿息,又择空间之地,其不欲烦民如此,尝乘马出,有弹丸过,左右求之,有一人操弹佩丸,咸以为是,辞对不服,从者欲捶之,登不听,使求过丸比之,非类,乃见释,又失盛水金马盂,觉得其主,左右所为,不忍致罚,呼责数之,长遣归家,敕亲近勿言。

孙和字子孝,立为太子,常言当世士人,宜讲修术学,校习射御,以周世务,而但交游博奕,以妨事业,非进取之谓,后群寮侍宴,言及博奕,以为妨事费日而无益于用,劳精损思,而终无所成,非所以进德修业,积累功绪也。且志士爱日惜力,君子慕其大者,凡所患者,在于人情所不能绝,诚能绝无益之欲,以奉德义之涂,弃不急之务,以修功业之基,其于名行岂不善哉。夫人情犹不能无嬉娱,嬉娱之好,亦在于饮宴琴书射御之间,何必博奕以为欢,乃命侍坐者八人各著论以矫之,于是中庶子韦曜退而论奏,和以示宾客,时蔡颖好奕直事,在署者颇效焉。故以此讽之。

是后王夫人与全公主有隙,权尝寝疾,和祠祭于庙,和妃叔父张休居近庙,邀和过所居,全公主使人觇,因言太子不在庙中,专就妃家计议,又言王夫人见上寝疾有喜色,权由是发怒,夫人忧死,和宠稍损,惧于废黜,鲁王霸觊觎滋甚,陆逊,吾粲,顾谭等数陈适庶之义,理不可夺,全寄,杨竺等为霸支党,谮诉日兴,粲遂下狱诛,谭徙交州,权沈吟者历年。殷基通语曰:初,权既立和为太子而封霸为鲁王,初拜犹同宫室,礼秩未分,群公之议,以为太子国王,礼秩宜异,于是分宫别僚,而隙端开矣。自侍御宾客,造为二端,仇党疑贰,中外官僚将相大臣举国中分,权患之,于是有改嗣之规矣。

后遂幽闭和,于是骠骑将军朱据,尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚,连日诣阙请和,权甚恶之,无难督陈正,五营督陈象上书称引晋献公杀申生立奚齐,晋国扰乱,又据,晃固谏不止,权大怒,族诛正,象,牵晃入殿杖一百。《吴历》曰:晃入日谏曰曰作口,,太子仁明,显闻四海,今三方鼎峙,实不宜摇动太子,以生众心,愿陛下少垂圣虑,老臣虽死,犹生之年,叩头流,辞气不挠,讳晃言斥还田里。竟徙和于故鄣,群司坐谏诛放者十数,众咸冤之。《昊书》曰:权寝疾意颇感寤,欲征和还立之,全公主及孙峻,孙弘等固争之,乃止。封和为南阳王,遣之长沙,诸葛恪被诛,孙峻遣使者赐死,举邦伤焉。

孙霸字子威,和弟也。和为太子,霸为鲁王,宠爱崇特,与和无殊,顷之,和,霸不穆之声,闻于权耳,权禁断往来,时全寄,吴安,孙奇,杨竺等阴共附霸,图危太子,谮毁既行,太子以败,霸亦赐死,流竺尸于江,又诛寄,安,奇等,咸以党霸构和故也。

潘濬字承明,武陵人也。权称尊号,拜为少府。《江表传》曰:权数射雉,濬谏权。权曰:相与别后,时时暂出耳,不复如往日之时。濬曰:天下未定,万机务多,射雉非急,弦绝括破,皆能为害,乞特为臣故息置之,濬出见雉翳故在,乃手自撤坏之,权由是不复射雉,迁太常,时校事吕壹操弄威柄,奏按丞相顾雍,左将军朱据等,皆见禁止,濬求朝,欲尽辞极谏,至,闻太子登已数言之而不见从,濬乃大请百寮,欲因会手刃杀壹,以一身当之,为国除患,壹密闻知,称疾不行,濬每进见,无不陈壹之奸险也。由此壹宠渐衰,后遂诛戮,权引咎责躬也。

陆凯字敬风,吴郡人也。孙皓立为左丞相,时徙都武昌,杨土百姓,溯流供给,以为患苦,又政事多谬,黎元穷匮。凯上疏曰:臣闻有道之君,以乐乐民,无道之君,以乐乐身,乐民者,其乐弥长,乐身者,不久而亡,夫民者国之根也。诚宜重其食,爱其命,民安则君安,民乐则君乐,自顷年以来,君威伤于桀纣,君明暗于奸雄,君惠闭于群孽,无灾而民命尽,无为而国财空,辜无罪,赏无功,使君有谬误之愆,天为作妖,而诸公卿媚上以求爱,困民以求饶,导君于不义,败政于淫俗,臣窃为痛心。

今邻国交好,四边无事,当务息役养士,实其府库,以待天时,而更倾动天心,搔扰万姓,使民不安,大小呼嗟,此实非保国养民之术也。昔秦所以亡天下者,但坐赏轻而罚重,刑政错乱,民力尽于奢侈,目眩于美色,志浊于财宝,邪臣在位,贤哲隐藏,百姓业业,天下苦之,是以遂有覆巢破卵之忧,汉所以强者,躬行诚信,听谏纳贤,惠及负薪,躬请岩穴,广采博察,以成其谋,此往事之明证也。近者汉衰,三家鼎立,曹失纲纪,晋有其政,又益州危险,兵多精强,闭门固守,可保万世,而刘氏与夺乖错,赏罚失所,君恣意于奢侈,民力竭于不急,是以为晋所伐,君臣见虏,此目前之明验也。

臣暗于大理,文不及义,智慧浅劣,无复冀望,窃为陛下惜天下耳,臣谨奏耳目所闻见,百姓所为烦苛,刑政所为错乱,愿陛下息大功,损百役,务宽荡,忽苛政,又武昌土地,实危险而堾埆,非王都安国养民之处,且童谣言,宁饮建业水,不食武昌鱼,宁还建业死,不止武昌居,臣闻童谣之言,生于天心,乃以安居而比死,足明天意知民所苦也。臣闻国无三年之储,谓之非国,而今无一年之畜,此臣下之责也。而诸公卿位处人上,禄延子孙,曾无致命之节,匡救之术,苟进小利于君,以求容媚,荼毒百姓,不为君计也。

自从孙弘造义兵以来,耕种既空废,所在无复输入,而分一家父子异役,廪食日张,畜积日耗,民力困穷,鬻卖儿子,调赋相仍,日以疲极,加有监官务行威势,所在搔扰,更为烦苛,民苦二端,财力再耗,此为无益而有损也。愿陛下一息此辈,以镇抚百姓之心,此犹鱼鳖得免毒螫之渊,乌兽得离罗网之纲,四方之民,繈负而至矣。如此,民可得保,先王之国存焉。臣闻明王圣主,取士以贤,非求颜色而取好服捷口容悦者也。臣伏见当今内宠之臣,位非其人,任非其旧无人任非其四字,补之,量,不能辅国匡时,群党相扶,害忠隐贤,愿陛下简文武之臣,各尽其忠,拾遗万一,则康哉之歌作,刑错之理清,愿陛下留神思臣愚言。

时殿上列将何定佞巧便僻,贵幸任事。凯面责定曰:卿见前后事主不忠,倾乱国政,宁有得以寿终者,何以专为奸邪,秽尘天听,宜自改厉,不然,方见卿有不测之祸矣。定大恨凯,思中伤之,凯终不以为意,乃心公家,义形于色。

疾病,皓遣中书令董朝问所欲言,凯陈何定不可任用,宜授外任,不宜干与事干于事今本作委以国事,姚信,楼玄,贺邵,张悌,郭逴,薛莹,或清白忠勤,或姿才卓茂,皆社稷之桢干,国家之良辅,愿陛下重留神思,访以时务。皓遣亲近赵钦口诏报凯曰:孤动遵先帝,有何不平,君所谏非也。又建业宫不利,故避之,而宫室衰耗,何以不可徙乎。凯上疏曰:臣窃见陛下执政事以来,阴阳不调,五星失晷,职司不忠,奸党相扶,是陛下不遵先帝之所致也。

夫王者之兴,受之于天,修之由德,岂在宫乎。而陛下不谘之公辅,便盛意驱驰,六军流离,就令陛下身得安,百姓愁劳,何以用治,此不遵先帝一也。臣闻有国以贤为本,夏杀龙逢,殷获伊挚,斯前世之明效,今日之师表也。中常侍王蕃黄中通理,处朝忠誉,斯社稷之重镇,大吴之龙逢也。而陛下忿其苦辞,恶其直对,枭之殿堂,尸骸暴弃,邦内伤心,有识悲悼,咸以吴国夫差复存,先帝亲贤,陛下反之,是不遵先帝二也。臣闻宰相国之柱也。不可不强,是故汉有萧,曹之佐,先帝有顾,步之楷,而万彧琐才,凡庸之质,昔从家隶,超步紫闼,于彧已丰,于器已溢,而陛下爱其细介,不访大趣,荣以尊辅,越尚旧臣,贤良愤惋,智士赫咤,是不遵先帝三也。先帝爱民过于婴孩,民无妻者,以妾妻之,见单衣者,以帛给之,枯骨不收,而取埋之,而陛下反之,是不遵先帝四也。

昔桀,纣灭由妖妇,幽厉乱在嬖妾,先帝览览作鉴,之,以为身戒,故左右不置淫邪之色,后房无旷积之女,今中宫万数,不备嫔嫱,外多鳏夫,女吟于中,是不遵先帝五也。先帝忧劳万机,犹惧有失,陛下临祚以来,游戏后宫,眩惑妇女,乃令庶事多旷,下吏容奸欺,是不遵先帝六也。先帝笃尚朴素,服不纯丽,宫无高台,物无雕饰,而陛下征调州郡,竭民财力,土被玄黄,宫有朱紫,是不遵先帝七也。先帝外杖顾,陆,朱,张,内近胡综,薛莹,是以庶绩雍熙,邦内清肃,今者外非其任,内非其人,陈声,曹辅,斗筲小吏,先帝之所弃,而陛下幸之,是不遵先帝八也。

先帝每宴见群臣,抑损醇𬪩,臣下终日无失慢之尤,而陛下拘以视瞻之敬,惧以不尽之酒,无异商辛长夜之饮,是不遵先帝九也。昔汉之桓灵,亲近宦竖,大失民心,今高通,羊度,黄门小人,而陛下赏以重爵,权以战兵,若江渚有难,则度等之武,不能御侮明矣。是不遵先帝十也。今宫女旷积,而黄门复走州郡,条牒民女,有钱则舍,无钱则取,怨呼道路,母子死诀,是不遵先帝十一也。先帝在时,亦养诸王太子,若取乳母,其夫复役,赐与钱财,时遣归来视其弱息,今则不然,夫妇生离,夫故作役,儿从后死,家为空户,是不遵先帝十二也。

先帝叹曰:国以民为本,民以食为天,衣其次也。三者孤存之于心,今则不然,农桑并废,是不遵先帝十三也。先帝简士不拘贵贱,任之乡闾,效之于事,举者不虚,受者不妄,今则不然,浮华者登,朋党者进,是不遵先帝十四也。先帝战士,不给他役,江渚有事,责其死效,今之战士,供给众役,廪赐不赡,是不遵先帝十五也。夫赏以劝功,罚以禁邪,赏罚不中,则士民散失,今江边将士,死不见哀,劳不见赏,是不遵先帝十六也。

今在所监司,已为烦猥,兼有内使扰乱其中,一民十吏,何以堪命,是不遵先帝十七也。夫校事吏民之仇,先帝末年,虽有吕壹,钱钦等,皆诛夷以谢百姓,今复张立校曹,纵吏言事,是不遵先帝十八也。先帝时,居官者咸久于其位,然后考绩黜陟,今州郡职司,或莅政无几,便征召迁转,纷纭道路,伤财害民,于是为甚,是不遵先帝十九也。先帝每察竟解之奏,常留心推接,是以狱无冤囚,死者吞声,今则违之,是不遵先帝二十也。若臣言可录,藏之盟府,如其虚妄,治臣之罪,愿陛下留意。

《江表传》曰:皓所行弥暴,凯知其将亡。上表曰:臣闻恶不可积,过不可长,是以古人惧不闻非,立敢谏之鼓,武公九十,思闻警诫,臣察陛下无思警诫之义,而有积恶之渐,臣深忧之,故略陈其要,陛下宜克己复礼,述履前德,不可捐弃臣言,而放奢意,意日奢,情日至,吏日欺,民日离,则上不信下,下当疑上,骨肉相刻,公子将奔,臣虽愚暗于天命,以心审之,败不过二十稔也。臣常忿亡国之人夏桀,殷纣,亦不可使后人复忿陛下也。臣受国恩,奉朝三世,复以馀年值遇陛下,不能循俗,与众沉浮,若比干,伍员,以忠见戮,以正见疑,自谓毕足,无所馀恨,灰身泉壤,无负先帝,愿陛下九思,社稷存焉。

初皓始起宫,凯上表谏,不听。凯重表曰:臣闻宫功当起,夙夜反侧,是以频烦上事,往往留中,不见省报,于邑叹息。昨食时被诏曰:君所陈诚是大趣,然未合鄙意,如何此宫殿不利,宜当避之,乃可以妨劳役,长坐不利宫乎。父之不安,子亦何倚,臣伏读一周,不觉气结于胸,而涕泣雨集,臣年已六十九,荣禄已重,于臣过望,复何所冀,所以勤勤数进苦言者,臣伏念大皇帝创基立业,劳苦勤至,今强敌当涂,西州倾覆,孤疲之民,宜当畜养,广力肆业,以备其其作有,虞,且始徙都,属有军征,战士流离,州郡搔扰,而大功复起,征召四方,斯非保国致治之渐也。臣闻为人主者,攘灾以德,除咎以义,今宫室之不利,但当克己复礼,笃祖宗之至道,愍黎庶之困苦,何忧宫之不安,灾之不销乎。陛下不务修德而筑宫,若德之不修,行之不贵,虽殷辛之瑶台,秦始之阿房,何止而不丧身覆国,宗庙作墟乎。夫兴土功,高台榭,既致水旱,民又多疾,其不疑也。为父长安,使子无倚,此乃子离于父,臣离于陛下之象也。臣子壹离,虽念刮骨肉,茅茨不翦,复何益焉。大皇帝之时,寇钞慑威,南州无事,尚犹冲让,未肯筑宫,况陛下危侧之世,乏大皇帝之德,可不思哉。可不虑哉。愿陛下留意,臣不虚言也。

楼玄字承先,沛郡人也。孙皓即位,为大司农,主殿中事,应对切直,渐见责怒,后人诬白玄与贺邵相逢驻共耳语,大笑,谤讪政事,遂被诏诘责,送付广州,徙交趾,别敕令杀之。

贺邵字兴伯,会稽人也。孙皓时迁中书令,皓凶暴骄矜,政事日弊。邵上疏谏曰:古之圣王,所以潜处重闱之内而知万里之情,垂拱衽席之上而明照八极之际者,任贤之功也。陛下宜旌贤表善,以康庶政,自顷年已来,朝列纷错,真伪相贸,上下空任,文武旷位,外无山岳之镇,内无拾遗之臣,佞谀之徒,抚翼天飞,干弄朝威,盗窃荣利,而忠良排坠,信臣被害,是以正士摧方,而庸臣苟媚,遂使清流变浊,忠臣结舌,陛下处九天之上,隐百重之室,言出风靡,令行景从,媾近媾近作亲洽宠媚之臣,日闻顺意之辞,将谓此辈实贤,而天下已平也。臣心所不安,敢不以闻。

臣闻兴国之君,乐闻其过,荒乱之主,乐闻其誉,闻其过者,过日消而福臻,闻其誉者,誉日损而祸至,是以古之人君,揖让以进贤,虚己以求过,譬天位于乘奔,以虎尾为警戒,至于陛下,严刑法以禁直辞,黜善士以逆谏臣,眩耀毁誉之实,沉沦近习之言,故常侍王蕃,忠恪在公,才任辅弼,以酲酒之间,加之大戮,近鸿胪葛奚,先帝旧臣,偶有逆迕,昏醉之言耳,三爵之后,礼所不讳,陛下猥发雷霆,谓之轻慢,饮之醇酒,中毒殒命,自是之后,海内悼心,朝臣失图,仕者以退为幸,居者以出为福,诚非所以保光洪绪,熙隆道化也。又何定本趋走小人,仆隶之下,身无锱铢之行,能无鹰犬之用,而陛下爱其佞媚,假其威柄,使定恃宠放姿,自擅威福,口正国议,手弄天机,上亏日月之明,下塞君子之路,臣窃观天变,自比年已来,阴阳错谬,四时逆节,日蚀地震,中夏殒雹,参之典籍,皆阴气陵阳,小人弄势之所致也。臣尝览书传,验诸行事,灾祥之应,可为寒栗,昔高宗修已以消鼎雉之异,宋景崇德以退荧惑之变,愿陛下上惧皇天谴告之诮,下追二君攘灾之道,远览前代任贤之功,近寤今日谬授之失,清澄朝位,旌叙俊乂,放退佞邪,抑夺奸势,广延淹滞,容受直辞,祗承乾指,敬奉先业,则大化光敷,天人望塞矣。

传曰:国之兴也。视民如伤伤作赤子,其亡也。以民为草芥,陛下昔韬神光,潜德东夏,以望哲茂姿,龙飞应天,四海延颈,八方拭目,以成康之化,必隆于旦夕也。自文兴文兴作登位,已来,法禁转苛,赋调益繁,在所长吏,迫畏罪负,严法峻刑,蹙蹙作苦,民求办,是以人力不堪,家户离散,呼嗟之声,感伤和气,又江边戍兵,宜时优育,以待有事,而征发赋调,烟至云集,衣不全短褐,食不赡朝夕,出当锋镝之难,入抱无聊之戚,是以父子相弃,叛者成行,愿陛下宽赋除烦,省诸不急,夫民者国之本也。食者,民之命也。今国无一年之储,家无经月之畜,而后宫坐食,万有馀人,内有离旷之怨,外有损耗之费,使库廪空于无用,士民饥于糟糠。

又北敌注目,伺国盛衰,陛下不恃己之威德,而怙敌之不来,忽四海之困穷,而轻虏之不旧无不字,补之为难,诚非长策策作筭,庙胜之要也。昔大皇帝创基南夏,割据江山,虽承天赞,实由人力,馀庆遗祚,至于陛下,陛下宜勉崇德器,以光前烈,何可忽显祖之功勤,轻难得之大业哉。臣闻否泰无常,吉凶由人,长江之限,不可久恃,苟我不守,一苇可航也。昔秦建皇帝之号,据殽函之阻,德化不修,法政苛酷,毒流生民,忠臣杜口,是以一夫大呼,社稷倾覆,近刘氏据三关之崄,守重山之固,可谓金城石室,万世之业,任授失贤,一朝丧没,君臣繋颈,共为羁仆,此当世之明鉴,目前之炯戒也。愿陛下远考前事,近鉴世变,丰基强本,割情从道,则成康之治兴,而圣祖之祚隆矣。

书奏,皓深恨之,邵奉公贞正,亲近所惮,乃共谮邵与楼玄谤毁国事,俱被诘责,玄见送南州,邵原复职,后邵中恶风,口不能言,去职数月,皓疑其托疾,掠考千所,卒无一言,竟杀之家,属徙临海,并下诏诛玄子孙。

韦曜字弘嗣,吴郡人也。迁太子中庶子,时蔡颖亦在东宫,性好博奕,太子和以为无益,命曜论之。其辞曰:盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:学如不及,犹恐失之,是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不建也。故勉精厉操,不遑宁息,且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆王道,垂名亿载,况在臣庶,而可以已乎。历观古今功名之士,皆有积累殊异之迹,劳身苦体,契阔勤思,平居不惰其业,穷困不易其素,是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄,终有崇显之福,以成不朽之名,故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门,岂有游惰哉。

而今之人,多不务经术,好翫博奕,废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛,当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,宾旅阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。或至赌及衣物,徙碁易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发,其所志不出一枰之上,所务不过方罫之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实,技非六艺,用非经国,立身者不阶其术,征选者不由其道,求之于战陈,则非孙吴之伦也。考之于道艺,则非孔氏之门也。以变诈为务,则非忠信之事也。以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益,是何异设木而击之,置石而投之哉。

且君子之居室也。勤身以致养,其在朝也。竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何博奕之足耽乎。夫然,故孝友之行立,贞纯之名彰也。方今大吴受命,海内未平,圣朝乾乾,务在得人,勇略之士,则受熊虎之任,儒雅之徒,则处龙凤之署,百行兼苞,文武并骛,博选良才,旌简髦俊,设程试之科,垂金爵之赏,诚千载之嘉会,百世之良遇也。当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时,使名书史籍,勋在盟府,乃君子之上务,当今之先急也。夫一木之枰,孰与方国之封,枯碁三百,孰与万人之将,衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博奕矣。设令世士移博奕之力,而用之于诗书,是有颜闵之志也。用之于智计,是有良平之思也。用之于资货货下有是字,有猗顿之富也。用之于射御,是有将帅之备也。如此,则功名立而鄙贱远矣。

孙皓即位为侍中,常领左国史,时在所承指,数言瑞应,皓以问曜,曜荅日,此人家筐箧中物耳,又皓欲为父和作纪,曜执以和不登帝位,宜名为传,如是者非一,渐见责怒,曜益忧惧,自陈衰老求去,皓终不听,皓每飨宴,无不竟日,坐席无能否,率以七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽,曜素饮酒不过二二作三,升,初见礼时,常为裁减,或密赐菜茗菜茗作茶荈,以当酒,至于宠衰,更见逼强,辄以为罪,又于酒后使侍臣难折公卿,以嘲弄侵刻,发摘私短,以为欢,时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮,曜以为外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也。故但示难问经义言论而已,皓以为不承用诏命,意不忠尽,遂积前后嫌忿,收曜付狱,华核连上疏救曜,皓不许,遂诛曜也。

华核字永先,吴郡人也。为中书丞,孙皓更营新宫,制度弘广,饰以珠玉,所费甚多,时盛夏兴功,农守并废。核上疏谏曰:臣闻汉文之世,九州晏然,当此之时,皆以为泰山之安,无穷之基也。至于贾谊,独以为可痛哭及流涕者三,长大息者六。乃曰:方今之势,何异抱火措之积薪之下,而寝其上,窃以曩时之事,揆今之势,谊云复数年间,诸王方刚,欲以此为治,虽尧舜不能安,而今大敌据九州之地,有大半之众,习攻战之馀术,乘戎马之旧势,非徒汉之诸王淮南济北而已,谊之所欲痛哭,比今为缓,抱火卧薪之喻,于今为急,诚宜住建立之役,先备豫之计,勉垦植之业,为饥乏之救,若舍此急,尽力功作,卒有风尘不虞之变,当委版筑之役,应烽燧之急,驱怨苦之众,越白刃之难,此乃大敌所因为资也。如但固守,旷日持久,则军粮必乏,不待接刃而战士已困矣。

王者以九域为宅,天下为家,不与编户之民转徙同也。今之宫室,先帝所营,卜土立基,非为不祥,又杨市土地,与宫连接,若大功毕竟,舆驾迁住,门行之神,皆当转移,犹恐长久,未必胜旧,屡迁不可,留则有嫌,此乃愚臣所以夙夜为忧灼也。臣省月令季夏之月,不可以兴土功,不可以会诸侯,不可以起兵动众,举大事,必有大凶,六月戊巳,土行正王,既不可犯,加又农月,时不可失,昔鲁隐夏城中丘,春秋书之,垂为后戒,今筑宫为长世之洪基,而犯天地之大禁,袭春秋之所书,废敬授之上务,臣以愚管,窃所不安,又恐所召离民,或有不至,讨之则废役兴事,不讨则日月滋蔓,若悉并到,大众聚会,希无疾病,且人心安则思善,苦则怨叛,今当角力中原,以定强弱,正于际会,彼益我损,此乃雄夫智士所以深忧也。臣闻先王治国,无三年之储曰国非其国,安宁之世,戒备如此,况敌强大而忽农忘畜,若上下空乏,运漕不供,北敌犯疆,使周邵更生,良平复出,不能为陛下计明矣。书奏,皓不纳。

后迁东观令,领右国史,时仓廪无储,世俗滋侈。核上疏曰:今寇虏充斥,征伐未已,居无积年之储,出无应敌之畜,此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生,当出于民,趋时务农,国之上务,而都下诸官,所掌别异,各自下调,不计民力,辄与近期,长吏畏罪,昼夜催民,委舍田事,遑赴会日,定送到都,或蕴积不用,而徒使百姓消力失时,到秋收月,督其限入,夺其播殖之时,而责其今年之税,如有逋悬,则籍没财物,故家户贫困,衣食不足,宜暂息众役,壹心农桑,古人称一夫不耕,或受其饥,一女不织,或受其寒,是以先王治国,唯农是务,军兴已来,已向百载,农人废南亩之务,女工失机杼之业,推此揆之,则蔬食而长饥,薄衣而履冰者,固不少矣。

臣闻主之所求于民者二,民之所望于主者三,二谓求其为己劳也。求其为己死也。三谓饥者能食之,劳者能息之,有功者能赏之,民已致其二事,而主失其三望者,则怨心生而功不建,今帑藏不实,民劳役猥,主之二求已备,民之三望未报,且饥者不待备羞备羞原作美馔而后饱,寒者不俟狐貉而后温,为味者口之奇,文绣者身之饰也。今事多而役繁,民穷而俗奢,百工作无用之器,妇人为绮靡之饰,不勤麻枲,并绣文黼黻,转相仿效,耻独无有,兵民之家,犹复逐俗,内无担石之储,而出有绫绮之服,至于富贾商贩之家,奢恣尤甚,天下未平,百姓不赡,宜壹生民之原,丰谷帛之业,而弃功于浮华之巧,妨日于侈靡之事,上无尊卑等级之差,下有耗财费力之损,且美貌者不待华采以崇好,艳姿者不待文绮以致爱,五色之饰,足以丽矣。若极粉黛,穷盛服,未必无丑妇,废华采,去文绣,未必无美人也。若实如所论,有之无益,废之无损者,何爱而不暂禁,以充府藏之急乎。此救乏之上务,富国之本业也。使管晏复生,无以易此,汉之文景,承平继统,天下已定,四方无虞,犹以雕文之伤农事,锦绣之害女工,开国家之利,杜饥寒之本,况今六合分乖,豺狼充路,兵不离疆,甲不解带,而可以不广生财之原,充府藏之积哉。