承政院日记/英祖/七年/正月

正月

二月

1月1日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈坐直〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈坐〉。同副承旨李玄辅〈坐〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿亲祭罢后，大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂，正朝单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏、宗班，正朝单子问安。答曰，知道。

○传于洪尚宾曰，清斋已过，不紧公事，初三日前不为入之。

○李匡辅启曰，太庙岁首展谒，例于岁翻后，即为取禀，而自上，方在谅暗中，不为取禀之意，敢启。传曰，知道。〈出朝报〉

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今正月初五日朝参日次，春享大祭斋戒相值，所当依例退行，而取考誊录，则乙巳正月初一日，朝参取禀，则国恤三年内，有朝参规例耶，问启事命下，而政院启辞内，问于兵曹则以为，庚子国恤后辛丑正月初一日朝参取禀，则以权停判下，壬寅正月初一日朝参取禀，则以依所启施行判下后二日，政院以承旨不可不备员，何以为之，启禀，则朝参停之事，命下矣。庚子后前例如此，而其前国恤时，朝参设行与否，本曹无可考誊录云。故自本院，取考曾前国恤时日记，则庚寅、辛卯、庚子、辛丑等年，无朝参载录之处，至于乙卯日记则方在实录厅，时无行公堂上，不得考出，何以为之事启禀，则以停，判下矣。以此观之则国恤三年内，似无朝参设行之例，而伊时乙卯前例，未及考出云。更令政院考出乙卯日记，禀旨，分付，何如？传曰，依为之。今则当考乙丑、丙寅、己巳、庚午前例，一体考启。

○备忘记，传于李匡辅曰，以献官事，前后申饬非一，而且才已申饬，则今番正朝祭献官，以巡将启下者居多。虽不申饬，以堂堂千乘之国，莫重寝庙祭享，文武官实职军职者奚小，而苟苟差定若是耶。此等重事，不有申饬，寻常若此，极为未安，而今日禫祭献官，以实病年老之人苟差，累次付标，日晡始受香，此曾所未闻，本宫三年内享祀，只有今而岂容若是，亦涉寒心。吏曹当该堂上，从重推考，今后则寝庙祭享，先差本曹堂上事，分付。

○初一日四更一点，敬徽殿朔祭亲临入侍，行都承旨朴文秀，左承旨安重弼，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨赵明翼，同副承旨李玄辅，假注书李时弘、郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，入侍。上出自大内，以时服，乘玉轿于阁门外，由明政殿，入就斋室。少选，书入正时，上以祭服，步入殿门，赞礼，礼曹判书申思喆，导上就板位。上立，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼，导上诣尊所，承旨酌酒，赞礼伏门外。上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏兴少退跪，上俯伏兴少退跪。上出由正门，降就板位立，赞礼，导上诣灵座前，仪节一如前。承旨进爵，上执爵，传于承旨，承旨奠酌，承旨俱出。大祝，读祝讫，上降自东阶，复板位。赞礼及都承旨进伏曰，今日夜气寒甚，恐损玉体，请就小次。上曰，暂时行礼，有何致损？仍拱立板位上，右议政赵文命行亚献礼，咸原府院君鱼有龟，行三献礼。执礼唱哭四拜，引仪唱哭四拜兴平身一如仪。赞礼，进伏曰，礼毕。上入就斋殿，诸臣以次出。上将还宫，以时服，出就轿上。李匡辅进伏启曰，诸执事单子，昨夕当为入启而未果，不但该房，臣等亦不能照捡，诚极惶恐，而吏曹应为举行之事，不为举行，当该吏曹堂郞，从重推考，该吏，自本院从重科罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，从至明政殿，上入大内。诸臣以次退出。

1月2日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨安熏弼〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕直〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，因兵曹草记，国恤时，朝参设行与否，令本院考出乙卯日记事，乙丑、丙寅、己巳、庚午前例，一体考启事，命下矣。取考各年日记，则朝参设行与否，皆无载录之处矣。敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，实录知春秋宋寅明，连日违牌，尚不出肃，殊极未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李匡辅曰，孝章宫禫祭，当为哭临，分付该曹仪注磨炼以入，时刻，依大祥时举行，侍卫以入直为之事，亦为分付兵曹。

○李匡辅启曰，孝章宫大祥时，则礼判亦为入侍，而今番则仪注中，只以承史入侍事磨炼矣。礼判亦依前入侍乎？敢禀。传曰，礼判依前入侍。

○朴文秀启曰，左承旨安重弼，今朝以身病猝重出去矣。明日孝章宫哭临时，承旨不可不备员，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，在前魂宫移奉于庆德宫、启祥堂时，武德门外，有设布帐矣。今此孝章世子神主入庙时，庙大门外设布帐事，依此例磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，右议政赵文命箚子中，敬徽殿之敬字，以永字误书，致勤点下，以敬字使之修整于日记，而殿号事体，至为严重，则捧入之际，臣有不察之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，勿待罪。

○备忘记，传于赵明翼曰，凡诸申饬，宜自政院始，今日禫祭受香，因献官之未能审差，几日晡举行，则为礼房，不为请推，已涉疏忽，而其所不察，一则犹可也，其再乎？宰臣疏中，永宁殿之永字，书以敬字，而蒙不致察，亦涉非矣。当该承旨，并从重推考。

○赵明翼，以问事郞厅言，鞫厅大臣意启曰，今以鞫厅开坐来会矣。判义禁申思喆，猝患霍乱，痛势甚剧，决无参坐之路，金吾长官有故，则例不得开坐。今日鞫坐姑停之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以吏曹言启曰，今此春享大祭，宗庙终献官，以汉城右尹郑锡五，工曹参判梁圣揆，实预差启下矣。今日肄仪时，郑锡五，以罪人检尸状，成送事移文，梁圣揆称有疝病，皆为不进，并推考。郑锡五则既与身自犯染有异，使之肄仪进参事，分付。今日孝章宫禫祭终献官，以兵曹参判朴乃贞，副司直南就明，实预差启下矣。皆称病重，不为进参，并推考，不得已以东恩君榑，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以左右捕盗厅言启曰，罪人亿京、必万等，移送鞫厅，草记批旨中，亿京，部将偕送，指其所住，并为捕送事，命下矣。依传旨，亿京，军官偕送于杨州斗险川柳满里，其所指内官金万弘，今已捉来，并移送鞫厅之意，敢启。传曰，知道。

○持平严庆遐启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。新除授执义李广道，时在京畿江华地。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○答右议政赵文命疏曰，省箚具悉卿恳。饬砺之教，卿何过嫌。卿其安心勿辞，亦勿过自引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵文命箚子，伏以臣于日昨，见差敬徽殿亚献官，而入斋之日，适当除夕，故臣诚昏谬，妄以为，身入禁里，便是清斋，除夕起居，有异常日，遂在于大庭近处，以便趋造候班矣。及伏见备忘记，以赞礼以下，不诣享所，有申饬责罚之教，于是乎臣罪，臣自知之矣。盖臣，既不能先诣于享所，入阙，又后于辰时，论其罪犯，臣实为首，而特以名忝大臣之列，幸独免焉。然其悚蹙不安，则有倍他人。且臣，当晓喘作，仅仅将事之后，病势渐剧，委卧斋所，日晏始扶出阙门，而咫尺庭班，无计进身，正朝大礼，未免阙参，臣罪至此，尤合万陨。伏乞圣明，治臣前后辜犯，以励群工，镌臣匪分职名，以安私分，不胜幸甚。取进止。〈批答见上〉

1月3日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨安重弼〈病〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐〉。右副承旨赵明翼〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。

○下直。碧潼郡守杨就达。

○孝章宫禫祭哭临罢后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。

○祭罢后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿，大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，大司谏单子问安。答曰，知道。

○孝章宫移安后，大殿，政院、玉堂单子问安。答曰，逢此今日，哀怀难抑。

○大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。

○大殿，药房口传问安。答曰，逢此今日，哀怀难抑。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀启曰，岁籥倏改，伏惟感时哀慕，益复罔极，而今日魂宫禫祀已过。又当入庙，圣怀悲恸，亦必一倍难抑，伏未审冒夜哀临之馀，圣体若何，大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，亦何如，嫔宫气候得无伤损之节乎？臣等不任忧虑，敢来问安。答曰，知道。岁律已改，新元至焉。感时追慕，益复罔极，而又逢今日，哀怀难抑。慈殿气候安宁，予气亦一样，而内殿气候无事，嫔宫气候一样矣。

○赵明翼，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而孝章世子神主入庙相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副总管沈珙，以备边司堂上，本司坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管海春君栐，以孝章世子神主入庙时，侍卫事昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李玄辅，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金尚星，以孝章世子神主入庙时大祝，今日昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，实录知春秋宋寅明，连事违牌，尚不出肃，诚甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，孝章世子入庙后，奉安祭为始，各祭祭肉生猪，令典牲署磨炼进排事，启下矣。即接本署所报，则本庙四名日、四仲朔，及无时别祭所用生猪各一口，当为进排云。以此磨炼给价之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○传于李匡辅曰，大祥时，魂宫，宗室以下，及嫔宫所属，俱有变服之节，则禫祭时，亦当有变服之节，魂宫，宗室虽已减下，忠义与守仆，及嫔宫所属别监等，应有变服之节，而仪注中，无磨炼以入之事，问于礼官以启事，命下矣。问于礼官，则嫔宫守闺以下变服之节，仪注中，已为磨炼以入，而其外则大祥时，有变服之节，禫祭时则无变服之誊录云矣，敢启。传曰，嫔宫易服时，守闺以下则礼文有之故，磨炼于仪注以入，而魂宫所属，嫔宫所属，则禫祭亦当有变服之节，而不为磨炼于仪注，此则礼官不察而然矣。即今是国恤三年内，而不然则仍着浅淡服耶？魂宫所属及嫔宫所属，并皆变服，而祭罢后，着白袍帽带事，分付。

○朴文秀启曰，今日孝章世子神主移安时，既伏奉出临之教，且令臣文秀及史官，有入侍之命矣。自上既已出临，则事体至重，诸承旨似当同为入侍，出临时时刻及侍卫等事，亦当磨炼以入，何以为之，敢禀。传曰，更思之，返虞时，诸承旨入侍，今番，依去夜入侍。

○洪尚宾启曰，今日孝章世子神主移奉时，亲临时，侍卫，以昨日启下单子，仍用之意，敢启。传曰，依为之。

○传于李玄辅曰，孝章宫巡逻等事，另加申饬事，分付三军门及左右捕厅。

○又传曰，孝章宫入庙时，内外诸执事以下，并书启。

○赵明翼启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁申思哲，孝章宫入庙时，以礼官进去罢退后，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李玄辅，以弘文馆言启曰，副校理任珽，连呈辞单，无意出肃，待明朝，牌招察任，何如？传曰，允。

○正言郑光殷启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥，依律处断。请逆招诸人，亟令王府，斯速禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。〈措辞见上〉军门犒馈，戎政之大者，且可以观师律，而日前禁军犒馈时，犒馈未毕，逃散者纷然，其中四名禁军，驰马横走于大将俯瞰之处，牢卒，欲为拔箭而亦不得追及云。平时将令之不严，至于如此，则脱有缓急，将何所恃，快不可处而不论。请禁卫大将从重推考，禁军别将罢职，当该禁军将从重决棍，至于四名禁军则使之即为摘发，亟施重律。答曰，不允。末端事依启。

○李玄辅启曰，即伏见穆陵正朝祭献官庆原都正栴，书启，则着衔麤大，殊欠敬谨，推考警责，何如？传曰，允。

○朴文秀疏曰，伏以臣，即一院之长也。六房之事，虽各分掌，其所捡察，则乃臣之职耳。孝章宫禫祀连頉献官，不责该堂则臣之罪也。大臣宰臣误书殿号，不即觉察则臣之罪也。以此言之，勉砺诸僚，不至隳职，是臣之责，而臣不能焉，亦臣之罪也。见今该房，既被问备，则臣罪顾反重，而毕竟臣独幸免，臣之惶陨，当何如哉？乞被不职之罪，以振将颓之纲，千万幸甚。臣无任兢惕祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○李匡辅疏曰，伏以臣，职忝喉舌，性本昏谬，不能觉察误字于大臣之箚，虽承勿待罪之命，惶悚恧蹙，置身无地。此际，又以不为请推铨曹，遽下问备之教，臣之前后辜犯至此，而益无所逃。臣于昨朝仕进之初，催促初献官之来待，趁早传香，而诠曹以终献官之有病，累次变通，该房适以病出去，故臣以代房，另加申饬，则该曹乃于日已向夕之后，改付标以入，终献官虽无受香时进参之例，该曹之初不审差，致有再次付标之举，而未得先诣享所于受香之前，则诚极未安。臣固当请推之不暇，而烦渎是惧，趑趄未果，此莫非如臣无状，触处疏忽之致，论其负犯，合被重诛，推考薄罚，寔出宽贷，达宵省愆，感惶交切，而且于铨官疏中敬字之误书，不得照检，虽非该房，亦岂无责，以此以彼，罪上添罪，其不可晏然自恕，冒居出纳之地决矣。伏乞圣明，先递臣职，重勘臣罪，以安私分，以砺群工，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○李玄辅疏曰，伏以臣本无似，忝居出纳之地，触事昏愦，愧惧方深。昨者吏曹参判沈珙疏中，永宁殿之永字，误书以敬字，殿号事体，何等严重，而缘臣蒙然，终未觉察，致勤圣教，惶陨无地。问备薄责，实出宽典，罪大罚轻，无以自赎，乞被重勘，以砺群工，千万幸甚。臣无任悚蹙祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○吏曹参判沈珙疏曰，伏以臣，即伏闻，翼陵献官，以执事一员阙到事书启云，不胜惊骇。即招该吏，考见其差祭件记，则先于永宁殿春享捧俎官，以典设别提金汉昌书塡，后于翼陵正朝祭赞者，又以金汉昌差定，臣始疑其因此故，而致此患矣。今者典设吏来言，汉昌怪其叠授，正朝差帖，还送于该吏，而谓当变通，不赴陵所出云。果如其言，则该吏既受还送之帖，而不告于臣，且于受香时，必见其一员之不进，而又不告于臣，使莫重祭享，终致执事之不备，其罪可胜诛哉？然汉昌，既不知变通与否，而终不进诣于受香时，以俟其进退，其亦不审之甚者也。第臣近因该堂该郞之未即出仕，替当此任，而及其数百享官，一时差出之时，或虑错误，另加详审，而前后名帖，有不能照检者，莫非臣素性昏谬故耳。其何敢专责于该曹之不告，又何敢归咎于汉昌之不进乎？玆敢席稿首罪于宸严之下。伏乞圣明，特降威罚，镌削臣职名，以存国体，以安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○三更四点，上亲临建极堂。孝章世子灵座禫祭，前二刻哭临入侍时，行都承旨朴文秀，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨赵明翼，同副承旨李玄辅，假注书李时弘、郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，礼曹判书申思喆入侍。上以时服，出自阁门，哭临后，还入内时，上召都承旨朴文秀曰，魂宫移出时，虽无哭临之节，予欲亲见，都承旨及史官，入侍，可也。

○初三日午时，上亲临建极堂。孝章世子魂宫移出时，行都承旨朴文秀，右承旨李匡辅，左副承旨洪尚宾，右副承旨赵明翼，同副承旨李玄辅，假注书李时弘、郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，礼曹判书申思喆，同为入侍。上曰，大祝谁也？李匡辅曰，李宗白为之。上曰，献官谁也？朴文秀曰，尹东源为之。匡辅曰，当待正时移奉矣。仍呼摄相礼入之，相礼入诣灵座前，跪请升轝，俯伏兴。上曰，相礼谁也？匡辅曰，成均典籍余垕为之。上曰，礼官谁入乎？匡辅曰，礼曹判书来待外次矣。上曰，史官出引礼判入来，可也。礼判申思喆入伏。上曰，虞主则祭享时，出主而奉之，此则神主体样，与闾家神主无异，而必欲奉出，则似不无不谨倾危之虑，自奉安祭为始，但去盖椟，而神主并台奉之，可也。思喆曰，上教至当矣。匡辅曰，主神奉出，自是礼文，而近来闾家，亦皆只去盖椟矣。上曰，自今日奉安祭为始，只开椟而并台奉置之意，分付于大祝，可也。上曰，午正刻内未尽乎？匡辅曰，午正二刻矣。上曰，然则当以正时，速为移送，摄春坊诸官等，乃陪神辇出门外。上曰，日已晩矣。似不及以正时移安，勿为急遽，前进道中，必须申饬安徐之意，令史官传之。上曰，铺陈等物，令户礼曹郞官，与本宫忠义，眼同烧火，其馀神榻床卓等物置之，不忍见矣。令尚方藏置，意有所在，尚方提调既入侍，知此为之，而既亲闻，不必书出下教矣。上曰，魂宫在近，犹可慰也。倏过今日，万事已矣。仍临轩哽咽。文秀、匡辅以下，皆伏地涕泣沾裾，文秀等曰，此非久留之地，请上还御。上曰，予则自内当入，承史先出，可也。诸臣以次退出。

1月4日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨未差。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈病〉。右副承旨赵明翼〈坐直〉。同副承旨李玄辅〈坐〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀启曰，伏未审夜来，圣体若何？丸剂停进，已至多日，不可不更为议定。且臣等，久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，而予则气姑一样矣。

○传于朴文秀曰，湖南御史黄晸，入诊时，同为入侍。

○朴文秀启曰，因畿邑军器未修补守令侍从堂上，有拿推之教，令该曹现告，则举条中，无指举邑名，故混以畿邑守令侍从堂上，尽为现告，而本院循例誊书，捧传旨以入之后，更为取考备局所下别单则富平、仁川、利川三邑，果为混入。该曹难免不察之责，当该堂上推考警责，臣亦有不能照检之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，即伏见北兵使李行俭状启，则无里面封裹，且阙皮封上，臣谨封之三字，其所粘付之处，又有既拆更粘之痕，状启封进，不但事体重大，况边情驰报，何等严秘，而有此中间拆封，虚疏不谨之失，此是前所未有之事，极为惊骇。北兵使李行俭，从重推考，仍令行俭，查核北路拨将，以为从后驰闻科罪之地，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，即伏见昌城府使夺符宣传官李泰祥状启，去月十七日，自昌城发程，今过二旬，尚不复命，已极可骇。状文中，以得寒疾，难趱程等语，偃然为说，虽未知病势之如何，而夺符事体，何等严急，而乃敢濡滞，肆然驰启，宜有别样推治之道，而本院请推之外，无他可施之罚，从重推考，标信及密符，不宜任渠一向迟滞，发遣他宣传官，以为取来之地，何如？传曰，允。

○以副校理任珽牌不进，罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○赵明翼启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中入诊退出后，既已犯夜，左议政李㙫病势无减，右议政赵文命喘症复剧，今日鞫坐不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰赵迪命，连日在直矣。今日副修撰黄晸肃拜后，猝闻家中病急之报，苍黄出去，下番未免阙直，事体极为未安。校理尹汇贞，副修撰待明朝并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○辛亥正月初四日午时，上御进修堂。药房入诊入侍，都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀，假注书郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，湖南御史黄晸，入侍医官权圣征、全应三、玄悌纲、许信、李征夏、金德履，以次进伏。洪致中曰，日月易迈，昨过孝章宫禫祭，窃想圣情，悲疚如新，玉体不瑕有损乎，大王大妃殿气候，何如？臣等忧虑，自倍平日矣。前日咯血之患，今复何如？上曰，慈殿安宁，予亦近无咯血之患矣。致中曰，医官已入侍，先为诊脉，何如？上曰，依为之。权圣征入诊而退曰，脉候比前颇数矣。金应三诊曰，左右三部脉候，数而颇阔矣。玄悌纲、许信、李征夏、金德履，以次入诊曰，左三部脉候数，右三部脉候数，而带阔矣。致中曰，脉候既非常时之比，咯血之渐可虑，莫如预治，如汤剂丸剂议进，似好矣。上曰，此非一朝一夕之发，岂可以陈根腐草而治之乎？前头若有更发之端，则议进可也。予之本意，四十前，不欲着毛衣，非徒为戒侈也，亦虑其过摄而反害也。年来若手寒，则右体偏寒，故不得已着之，而此非新备之裘也。即先朝遗衣，心有所贵重而着之也。圣征曰，咯血虽非大段，而甲辰年如此，前年又如此，而即今所进，姑非清血之剂矣。丸剂则当看脉候如何，进服八味定志元，似好矣。上曰，咯血，戊申年亦然矣。致中曰，殿下年来受伤多矣。特念三百年宗社之重，倍加慎摄焉。上曰，予非不知如此，而安意过摄，反不如强作起动矣。致中曰，小臣所达，非欲其安肆也。持身之道多端，清明在躬，志气如神，则心自治而身无病矣。朴文秀曰，治心则气旺，作气则病生，自上作事以时，起居以时，寝食以时，凡百施措，无欲速无废隳，则自然气和而心和，非但圣体无疾，宗社永有福矣。金在鲁曰，朴文秀之言是也。安逸急遽，俱害于治气，提缀身心，实为少病之道也。古语曰，三更不寐，血不归心。人君当以怠惰为戒，而亦不当欲速而致疾也。致中曰，近来祭享稠叠，自上才行正朝亲祭，又经昨日，圣怀已多伤矣。春享又隔数日，必欲亲临，则窃恐圣候有损，请摄行，何如？上曰，卿胡为此言也。三年内享礼，岂可无病故，而使人行之耶？致中曰，一时摄行，虽有缺于圣念，而行祭之日尚多，调病为急，有何所损于孝思乎？即今一国臣民之日夜所望者，唯是圣候之安宁而已。累行亲祭，必是致伤之道，此臣等所以力请代行者也。在鲁曰，臣等区区贱念，惟虑圣躬之或损，此所以苦心力沮，而必欲摄行者也。文秀曰，以私家言之，子弟之于父兄，情志相孚，则其言易入，臣等平日，若见信于君父，则不必如是多言矣。大臣摄行之请，从之可也。上曰，卿等虽言行祭之日尚多，调病为急，而三年之内，一朔行祭几何？疾病人所难免，若病则虽一年废祭，犹可也，岂可预虑于无病之前，而先为废祭乎？大臣摄行之请，决不忍从，卿等须勿过虑焉。致中曰，湖南御史入侍矣。上曰，御史进来，书启已见其大略矣。所见之未尽于书启者，达之可也。黄晸曰，臣以无似，猥膺持斧之命，竭心殚力，思欲称塞万一，而才识，终有所不逮，是为惶恐。所见大槪则已陈于书启，而书启外，亦岂无可陈者也？上曰，书启中可疑者军政也。李匡德，才已厘正，而如是有阙，何也？晸曰，一二年来，逃故颇多，该邑守令之善治者，则随阙即补，其不善者，则不即充补，以致阙丁之犹多也。且臣有闻见，敢此仰达。罗州诸岛，其数五十七，而岛居民俗狂悍，流民之图避身役者往居焉，便为逋逃薮，若设一邑统领诸岛，则足成郡县模样，而至今等弃，实为可惜也。臣于下去时，有趁即复命之教，故不敢久留，未能尽见其形便，然其设邑之便好，则湖中物议同然矣。致中曰，岛中设邑之便，京水使曾言之，右相亦以此建白，自上，以为当问于道臣然后，可以为之，而李匡德以为，越水不便，故仍寝其议，然我国不无沿海之虑，而防备疏虞。近来罪人之缘坐者，多入岛中，其为前头之虑不少，今若择置守令，防御而镇抚之则好矣。且岛中，多有宫家折受及太仆屯田，然若设邑于罗州监牧官所在之处，仍令本邑兼牧官收税，送于太仆，则事甚便好，而亦有益于本邑矣。但邑之大小形便，则臣既未目见，然其设邑之宜则可知也。上曰，近来人心不古，官令尚不行于陆地之民，岂能越海而令及于岛居狂悍之民，为民者，亦岂能越海涉险而趋赴官门乎？晸曰，水路便否，臣亦问之，牧官所在之处，则水路平夷，不待候风，而居常往来矣。上曰，其地亦有军令，可以朝发夕至乎？既有鱼菜常税，自多名目，又从而加设军政，则彼狂悍枭獍之类，必将骚然而不安其所矣。当初欲为设邑而还寝之者，盖为虑此也。致中曰，诸岛既无官长，故鱼商菜贾，常困于各处侵征，今若置官而有所依系，蠲役而遂其生业，则民心自可安集，且其性，惯于水，若以为水军，则皆可为精兵矣。此徒在其为任者之能不能耳。上曰，都承旨亦陈所见，可也。文秀曰，臣既未目见，则有难仰达，而以御史之言，论之，设邑亦可矣。第闻罗州诸岛，其数六七十，而司仆及罗州士夫田土，十居八九，岛居之民，无非避役逃身之类，若不善为施设，则挠民可虑，此则圣教至当矣。大抵作事之道，说时易做时难，做后无弊，亦极难，若极择有才识者，善立其规，抚爱其民，限数十年为之，则当为得力之地，而如其不然，为守令者，侵扰而虐使之，则岛中之民，其俗顽悍，殆同禽兽，非徒无益而反为害，若然则不如置之之为愈也。上曰，卿为其守，能为立法乎？文秀曰，若使臣，任其责，则此亦为图报之所，安敢辞乎？彼许多岛屿，土沃民多，而为无用之地，可惜，今若择其才智者，理其居民，且善处逆党缘坐之类则好矣。上曰，其功以十馀年期之乎？文秀曰，岛中既无官长，故有强呑弱之患，若得明官十馀年治之，则必无如此之患。且其民善于水，以此为水军而常时炼习，则必为国家之赖，若求其人，则如权喜学者，亦足当其任矣。臣不见而如是臆对，亦难矣。盖事或有闻见之不同者，若命臣往见，则可知设邑之便否，而即今诸臣之所达，与臣之所达，都是悬空料度，不当以一二言，决矣。上曰，卿言是矣。设邑虽似便好，而猝然拘束，恐为挠民，且并其岛配枭獍之种，而与平民俾合，岂不难乎？文秀曰，近来逆贼，多诛戮矣。其缘坐流置者甚多，遍满列邑，监司与守令，宜为善处之道，常汉则各邑，使以官奴使令等役，仍为安顿，生子生孙，则便为土着之民，至于两班，则亦使之安顿，生子生孙，则亦便为土着之人，如是而老者死，少者老，其子孙成长，则十馀年之间，便与土民为一矣。臣闻南阳适贼之子孙，为中人，公山有大北柳姓之子孙，为官吏，当初则皆以缘坐之类，而今为平民矣。逆贼之缘坐，既不可尽诛，则监司与守令，另加善处宜矣。臣于向者西北缘坐罪人移配之举条，臣敢微禀而入之，圣上想必记有矣。观其举条，则朝家虑其缘坐之在于边地，欲移内邑者也。臣意则以为，西北两道道臣，早晩必有递易之时，新伯辞朝时，以此意密嘱好矣，何必出举条乎？若出举条，行关西北道臣处，则缘坐之类，必得见其关文，其中黠骜者，自怀不安之心，则此非国家之细忧。且此辈，虽是逆贼之缘坐，千百人中，有一分忠孝之心者，则见其关文，自伤于心曰，我之至亲，不幸为逆，我推以缘坐至此，而忠孝之心，人皆有之，则吾岂独无，而朝家之所以疑之者，胡至此耶？以是伤痛，则亦非长其忠孝心之道也。虽以古书所载，言之，其父为忠，而其子或有为逆者，其子为忠，而其父亦或有为逆者，即今逆贼，万古所无，则孰不欲食肉寝皮，而臣之如是仰达者，实虑缘坐之甚多而难处故也。朝家若另敕监司与守令，而逆贼缘坐，使之十分善为处置则好矣。御史方以罗州诸岛缘坐罪人为忧，欲置守令于其岛者，诚有所见。若极择人而设邑，军田两政，善立规模，一以宽平为主，而且于缘坐之类，亦善管束，使之奠居，则诸岛足为海邦之保障矣。朝家若以设邑为定，则不可不送人洞察上下民情然后为之也。晸曰，臣于潜行时，遇岛民，问其生利风俗，则答以岛中素饶鱼菜，民得其利，风俗则自是强悍，至有兄弟相争拔剑，而既无官长，惩其罪过，故不知有法律之可畏，其缘坐流岛之徒，亦得安其生业云矣。大抵设邑置官，羁縻其民人，检察其流配，积以岁月，渐立其规模，则足为海隅关防之地，而朝家有所赖矣。以臣愚计，则置邑有所益而无小害矣。且湖南一道，虽仅免凶，而海邑惨矣。行到康津则民人辈，指其初不覆种，全不收获处，而以白地征税，呼冤甚矣，臣答以当书启给灾矣。文秀曰，灾结，已因道臣状闻而许之矣。上曰，大抵湖南人心，何如？晸曰，人心尤加意廉察，戊申之后，自多忧惧不安之心，今则诸贼，皆已伏法，民心安顿矣。文秀曰，以岭南言之，则贼变之初，民虽有附贼者，即今年事丰登，民皆安过，此国家之福，其幸可胜言哉？然岭南士夫之为大科者，其数过百，而闻即今在朝者，不过数三人云，此非善事，朝家若轸念而收用之则好矣。上曰，守令，何如？晸曰，湖南守令，大抵善治者甚多，此莫非朝家各别申饬之力，至如绫州牧使孙景锡，性既昏劣，讼有贿赂，民怨极矣。淳昌郡守李蓍命，虽以还上那移一事言之，不法莫甚，珍山则前后守令，全不检察，吏缘为奸，军政则至以女人，充于良役，而色吏，以其不给情债，故尚不頉下，砺山前府使崔震一，不廉之诮，不法之事，既已现露，似当有责罚之道矣。上曰，绫州、淳昌、珍山、砺山等邑，皆罢黜而封库乎？晸曰，绫州、淳昌则封库，而珍山则其倅，已在丧递归，空官故不为封库，崔震一则砺山前府使矣。至如前前兵使李益馝，大贪不法之状，已详于书启中，而身为勋臣，居官不法如此，尤为慨然矣。上曰，李益馝，名在勋籍，居官不治，犹不可也，况为贪可乎？烹阿之典，古亦有之，而铁券在彼，心有所不忍，姑先罢职后拿囚，绫州牧使孙景锡，淳昌郡守李蓍命，砺山前府使崔震一，一倂拿推可也。〈出举条〉黄晸曰，守令中最善治，惟南平县监一人而已。臣之暗行于道内时，已闻能治之声，及到本县，屡屡廉问，则邑弊民瘼，皆已刬革，民被实惠，誉言藉甚。且明于听讼，道内大小讼之来决南平者甚多。臣之出道后，远近民人之来请讼官者，皆以南平为愿，虽以此见之，其治声之远播，亦可推知，其所治理，实为一路之最矣。军器别备及旧件修补，亦无一处可执頉矣。上曰，韩师善治效，已大著，似有别样谕赏之典，欲为加资，而未陞品之名官，本不乐于善治加资，何以则好耶。大臣陈达所见宜矣。朴文秀曰，大臣未及见书启矣。其书启下之，使大臣见之然后，可陈达矣。上曰，此书启下之，洪致中曰，南平倅，道内之称颂如彼，御史之陈达如此，虽增秩，似合于论赏之道矣。文秀曰，承旨除授则人皆荣之，至于善赈善治加资，则人多不贵，此甚非矣。善赈善治加资，自朝家贵之然后，人多激劝矣。如臣者，固不可以恩典，仰于天听，而若欲以善治，特为加资，则岂不好哉？上曰，予意非以善治堂上，为名士之耻也。名士必以赏典之侈，似为不安矣。前者黄州牧使柳𬘩，以善治，御史韩德全褒启，故其时有特赐表里之事，南平县监韩师善，不待回启，其令该曹加资表里间，即为考例禀处，可也。〈出举条〉上曰，李匡德过于刚明，闵应洙过于仁慈，二人治绩，何如？晸曰，李匡德聪明有馀，许多吏民姓名，一闻皆记，流来弊瘼，刬革甚多，苟利于民者，不计官用，而用一切之法，是为有弊，然湖民，至今称之，其所革弊者，近来往往有复古处，臣亦使一一还革，而未知其几何，而又为复古乎？闵应洙善于执法，为政公明，道内称以仁慈，而但威不足，李匡德则能有威惠矣。文秀曰，闵应洙，承李匡德之后，故御史之言，虽如此，应洙为方面之任，必有可观之政矣。上曰，此言好矣。文秀曰，应洙，可用之臣也。应洙为莱伯时，臣与议道内事，故熟知其为人，外虽拙弱，内实精紧，作事详明，皆有条理矣。速见其效，则虽日计不足，若久任责成，则必月计有馀矣。若使应洙，限数年按藩湖南，则必有可观之绩，而恨其即递矣。且应洙，有人所难及处，其居官时为政事，若有利于国家者，则虽或异己者之所为，不以异己之嫌而去之，必遵而行之，当此分党之时，人皆不然，而应洙独能之，此实有为国之诚者也。上曰，此知闵应洙之言也。闵应洙、李匡德之人禀各异矣。向者李寿沆之辞陛也，以前方伯之政，可行则行之之意，为教矣。其状启所谓，一遵旧尹为政者，盖为此也。应洙不如匡德之剧急，故必久而后有效也。上曰，全罗兵使，用军钱乎？晸曰，李益馝之不法，实为慨然。廉问时闻之，则民皆唾之曰，安有欺君而为功臣者乎？留钱三百五十两，取息于民，臣分付兵营，使作记簿之钱。且以箭竹，纳于白木同，又以木疋作橐，裹之载去六駄，盖为用木之计也。其他不法之事甚多，民人辈，以为自有兵营以来所未有也。上曰，许繗，卿等见之乎？予不识何状也。晸曰，许繗实武弁中之清简者，而误被台斥而见递也。致中曰，闻御史所言，臣实瞿然。臣欲达许繗事，而终不敢达者，世有标榜，故避其嫌也。上曰，御史所言，惜其才也。卿之如此言之，亦好矣。文秀曰，大臣岂避嫌乎？大臣未免失言也。上曰，前兵使许繗叙用事，下该曹，可也。〈榻前下教〉黄晸曰，金沟火药事，臣遍行数三邑问之，则小无可疑之端，盖失火所致也。兵营查问，当有状闻之举矣。上曰，全罗兵使谁也？金在鲁曰，赵虎臣也。李齐聃已有拿问之令，该邑监色，自兵营穷查矣。晸曰，臣初既离道，仍又潜入，详加廉察，则盖无所疑矣。文秀曰，此事当明核，而若有可疑者，则必穷治乃已，若有毫分冤状，则亦不可径疑也，从容详查，可也。径毙则虽有可核之端，而未及核之，非善核之道也。上曰，李颐期事，予恐其或过也。晸曰，臣详为问察，则实万万暧昧矣。盖结嫌于崔鏶而然也。当初崔鏶，请婚于颐期，颐期斥退不许，故仍有所憾，以构其罪矣。臣出道南原时，颐期之妻与女，散发来前，以谚书议送曰，崔鏶杀无罪人，乞一申辨云。出去时，其妻哭曰，由此女而杀其父云矣。上曰，然则擅发军兵暧昧乎？晸曰，给价而役之矣。上曰，崔鏶，罗家事，信然乎？晸曰，罗家护丧之言，本无是事，探问物议，则其非斥崔鏶者，亦以为无其事云矣。臣初欲封库矣，到其邑后，严责该吏，使之出私次矣。上曰，为贪乎？不善治乎？晸曰，贪则不甚，而人品本不敏，束吏不严，吏辈恣行作弊，政治无可见者，以大同米及还上事，重杖其下人五十馀名，即今鏶，欲为上来，而无下率未动云矣。致中曰，李颐期枭示事，自上亦以为过，圣教至当矣。湖南风俗，多豪富，故垦田时，或雇人助役者有之，而此异于擅发军兵，枭示似过矣。大辟当加详审，此后必须参酌处分，勿复轻施宜矣。闻御史之言，则可知其冤矣。在鲁曰，当从御史之言，特加矜察宜矣。晸曰，家后有大木，伐作水杵，借束伍军运之，而每一名，各给粗一斗云，盖异于擅发矣。上曰，大臣之言，予当留意焉，李颐期以豪强辈，素多作弊，然此则见欺于崔鏶也。晸曰，小臣之意，则以为崔鏶，以私憾杀之，其在矜察之道，当有一番查核之举矣。上曰，此犹足为惩戢之道矣。文秀曰，闻御吏所言，似有冤极之状，朝家当初径先处断，实非慎刑之道。然湖南豪强，以颐期之事，不无畏戢之心，今若伸冤，则湖南豪强辈，必曰吾辈称冤而申雪云尔，则必有轻朝廷之心，虽有可冤之端，少俟数年无妨，朝家今日从一人之言而杀之，明日从一人之言而伸之，则徒损国体而已，姑置之，以惩湖南豪强之心，似当矣。晸曰，火药私造者，自朝家，既已严禁，故小臣发其私造犯禁者七人，皆施重杖，送座首，取其器皿而破之矣。文秀曰，私造者，当远地定配矣。又曰，御史既非抽栍，而有封库者，请推考，何如？上曰，栍外，亦当廉问事，既已下教许之，勿推，可也。金尚星则栍外不封而启请，此为蕴藉矣。洪致中曰，臣虽无似，责任则重矣。岂有区区小嫌也。至如色目等说，既有下教，故小臣亦不敢陈达矣。然其涉于世，所谓标榜者，则臣虽以所当行之事仰达，而其见允从者鲜矣。臣之私心，亦以为臣言，以此见疑而然也。臣若肖似，则岂以此见疑于上乎？是故，虽有事之欲达者，亦不敢烦达矣。为人臣者，但当务积诚意，足以感动上意然后，可以有为，而如臣者，才器短浅，凡系国事，不能勉行，诚意不足，平日未见信于君父，则虽有当行之事，而亦不敢仰达，然顾其责任，则岂可避小小嫌疑也。上曰，卿言闻之，则予当自反处也。卿与朴文秀两是，而文秀所言则公矣。卿意，予岂不知？予意言之，卿其自勉也。卿所谓不敢言涉于时象者，此不知予意也。予自甲辰以后，惟以勿伤卿意，为念也。但今日之或有不从者，予意有在矣。卿亦有病，过于慈谅矣。或欲调剂而卿为慈谅，予则坚执，可也。所以不从卿言者，以其示时象之坚定也。然身为大臣，而岂可有区区细嫌也？文秀所言无嫌者，岂不宜乎？致中曰，小臣之事，臣自知之，小臣诚有委靡之习也。上曰，卿非委靡者，此过让也。朴文秀曰，各军门钱，以米上下事，曾已禀议矣。上曰，此非出于举条乎？各军门有钱，京则惠厅，自军门给之好矣。在鲁曰，军门所馀，不过二三千两矣。文秀曰，米一石直，为钱三两，则此不过数月间事矣。以关西言之，则前监司尹游辈，多畜钱货云，以其钱，上来散给，则流行于国内，可以救贡人目前之急矣。上曰，若移关西钱则好矣，而运致为难矣。军门数千两钱，岂足以纾民力乎？文秀曰，救一分则民受一分赐矣。洪致中曰，卯仕酉罢，已有申饬之教，如六曹外，词讼米布衙门，则当为举行，亦必有其效，而至于疲残各司，则不但无益，反有其弊，宜有区别启下之道，故敢达矣。上曰，下教之后，未知各司，已为奉行乎？致中曰，欲以此仰禀，故姑未申饬矣。上曰，予所以申饬者，专指六曹、京兆而言也。致中曰，六曹与汉城府，固为最紧该司，则如平市署，五部官，岂不紧乎？且开坐时，诸堂上郞厅，必令尽为赴坐，则恐有难行之虑，亦宜使之轮回坐衙矣。上曰，申饬卯仕者，非谓各该司，皆为卯仕酉罢也。其中最紧之司，举行为可，而既无齐会之教，则各司，自当举行，不必别为分付矣。致中曰，然则庙堂区别紧歇，抄上启下后知悉矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，以武弁时象言之，国事可知。如具圣任者，仁庙所以待其先祖者，何如也？仁庙尝下教其祖曰，武弁而为论议，乌可用也？指剑而教之曰，若为时论，则当以此剑斫之，仍赐以蟒龙戎服一袭，具家至今藏之矣。圣任，持其戎服而献于予曰，此非私家可藏也，仍为还纳，予作诗以赐之矣，岂知圣任，不念圣祖待其祖之盛意，而乃敢如此乎？致中曰，武弁岂有色目，而朝臣中，不为偶然也，文秀曰，臣既不见圣任，且不闻其言议，而不敢臆论其人，然大抵武弁党论，诚极无据矣。当初朝家之用武，系于庙堂，惟从庙堂指挥而为之，今则世道不幸，毋论彼此，武弁亦皆党论，若有门阀势力者，则能指使文官，事之寒心，莫此为甚矣。上曰，武弁惟在用舍之如何耳。兵判政目间，往往有旧习然，大抵秉公矣。其间或不无观猎之习，然此无他，用其所知，而不求用其不知故也。致中曰，初头似偏用，近则渐不然耳。上曰，卿言知兵判之心矣。有则改之，无则加勉，可也。文秀曰，武弁所为之事，不过读兵书、习弓马，待国家之缓急而图报而已。党论，于渠何有哉？文官，以笔舌为党论，而逆贼出焉，岂不痛哉？武弁，亦是乔木大家，自祖先，受国罔极厚恩，见今党论中，出逆贼，而何忍为党论乎？上曰，都承旨之言过而当矣。文秀曰，前鉴不远，思晟、泰征，忍为逆贼，岂不痛愤乎？大臣及铨曹，若禁武弁之党论，不过一朝而无之，此何难乎？武弁中五六人，病于党论者，终身禁锢然后，国可为国矣。武弁而党论者，将何用也？洪致中曰，以禁军事，昨日台启蒙允，而举行之际，有难处者云矣。上曰，其事曲折，果何如？兵判陈达，可也。金在鲁曰，臣之所遭，昨日台言非常，本职之事，何敢行公，而适有诊候议药之举，故不敢退在，抗颜入侍，今于询问之下，不得不略陈焉。军兵犒馈，异于习操，一日之欢，有同蜡飮，平时则举床，及行酒撤馔时，皆以军乐行令，今番则以国恤，代以放炮，而曾前犒馈，连设于神武门后，醉饱之军，至或听乐舞蹈，赍裹馀馔，欲归遗妻孥，仍自径先出去者多，而耳目不及，故自大将所，不曾致察。今番则行于新设南别营，既已毕馈撤馔，中使史官既去之后，又当有放炮出令，一齐罢归之节，而未放此炮之前，禁军辈，颇有先去者，营地颇高，臣俯见而骇之，欲知其姓名而治之，发遣旗手，使之拔箭以来，其中正领及最先去者六七人汰去，其馀十数人，亦皆重棍，此外元无未摘发之人，臣虽无似，既在将任，管下军人之事，宁有终未查出，仍置不罪之理乎？盖前日则每多此弊，而不曾察治，故渠辈，恬以为常，人亦不以怪，而今番则臣欲严纪律，有此推治，或者以其事由犒馈，谓臣所处过重矣。今台启如此，实为愧悚。致中曰，台启谓之逃走犒馈，自是渠辈乐事，岂有逃走之理乎？在鲁曰，虽差待罢炮，不过片时之间，而渠辈，不觉其为犯律而先还云，谓之逃则恐过矣。上曰，予固疑其必有曲折，初欲以令本曹查治为批矣。台启如此，事体所在，姑令依启矣。今闻所达之言，卿之处置已尽矣。今岂可加罪也？勿为更治，置之可也。〈出举条〉朴文秀曰，前以军丁磨勘事，与兵判金在鲁，往复而归一然后，令庙堂，禀处之意，仰达而蒙允矣。在鲁以为军政大事，两人所达者，出举条，令庙堂禀处似好云，其言亦有所见。臣之所达及在鲁所达，一通书出举条，令庙堂禀处，似合事宜矣。上曰，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉朴文秀曰，庭试榜中人，方以朴圣源原情难安，故假注书，极甚苟简，马官之曾前善为记注者，不可不变通递来，以为差出记注之任，何如？上曰，朴圣源事，极为无据矣。处分已定之后，庭试榜中人，不当引嫌，虽李山培，勿拘用之，可也。〈出举条〉洪致中曰，宋征启之事，例为禁推，然臣未知其有实病也。今闻有死生之虑云，以一时饬励之意，而至于死生之虑，此宜有参酌之道矣。且前已久行此职，今非厌避可知也。上曰，宋征启若行他职，则岂必如此乎？今虽有实病，若初出奉职而图免，则予岂必坚执乎？如南泰绩、尹邃，犹且生出，西间虽苦，岂是死地也？该曹以保放为请，若国有纪律，则安敢如此？国家当严纪律信辞令然后，有所惩励也。才已推考金吾堂上，虽在敬大臣之道，当从卿言，而今姑不当释矣。朴文秀曰，宋征启应有实病，且囚禁至今，视其罪则似过矣。上曰，宋征启不知君命之重矣。问郞撕捱，宁有是理乎？宋征启与李著同入，而著亦非有实病，而不行者矣。致中曰，朴师正不可罪同罚异，实为不均矣。上曰，朴师正极为非矣，初欲补外矣。虽今日补外，明日违牌，但为投畀则可也。玉堂违牌，近来尤甚，宁有是理乎？朴师正今番则无遄放之意矣。卿言如此，今姑放送，使之察任，可也。致中曰，师正有实病，难于直宿矣。上曰，果尔则今日谢恩，明日陈疏，亦何妨乎？〈榻前下教〉上曰，弘录使之速为，可也。致中曰，东壁无人，姑难为之矣。李宗城有难行之实矣。上曰，李宗城，卿则以为如何？致中曰，渠则以为所遭非常矣。上曰，所遭何事也？以拿推言之乎？文秀曰，李宗城之不行无怪也。上曰，然则使之粗伸其廉隅，可也。初既肃谢，意则深矣。致中曰，东壁，择无故人差出好矣。上曰，斋戒虽无政事，然明日承旨有阙之代，政官牌招，以在京无故人差出，副应教亦以无故人差出事，分付，可也。〈榻前下教〉上曰，洪昌汉受由，而已为翰荐乎？致中曰，以速为翰荐之意，待由限分付，何如？上曰，不必待由限，更为推考，催促上来事，分付，可也。〈榻前下教〉洪致中曰，侍从臣父年七十加资，本无古法，而中间随其陈情而为之，今则已成定制，盖出于曲轸下情，有此推恩于所生也。前大司谏金致垕，即赞善金干之孙，前校理韩显謩，即前牧使韩配义之孙也。皆早丧其父，而俱是承重祖也。推恩，虽未有前例，然侍从臣之有承重祖年高者，绝无而仅有，虽以后弊为虑，似必不然。况近来推恩之人，或所后父职秩无可加，则追荣于本生父者，已多其例，此亦可为旁照之道矣。如此之人，宜有特施之典，故敢达矣。上曰，此与侍从臣父有异，今若永为定式则非矣。然养父加资已穷，则推恩于生父者亦多有之，此亦依其例，特为加资，可也。〈出举条〉金在鲁曰，即今诸道没技启本，已启下者，系是令前，勿论元矢数入等与否，并许直赴事，既承下教，而南兵使韩范锡启本中，两年条没技，合为二十五人，没技之多，比诸道为最，其不能严加照察，可知也。韩范锡从重推考，警饬日后，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁曰，凡直赴殿试，奉承传之类，例付于增式年，而武科则以远道人之多数来待，变通许赴于庭试者，亦多有前例，即今京外直赴，其数甚多，似当依例许赴于今番庭试，而此与增式年之应付者有异，故敢此仰禀。上曰，前亦有例，一体付之，可也。〈出举条〉金在鲁曰，各道亲骑卫别武士等，当初设置，盖为缓急之用，故一年四等试才，居魁与没技者，直赴殿试，出于慰悦激劝之意，而但试才之时，滥伪多端，监的官以下，一应差备军卒，符同幼弄，以过去不去之箭丸，辄报以得中，甚至于预藏镞丸于贯革，及其射放之时，巧作中的声，白地直赴者十居七八，在前或防直赴，或令更试，盖由于此。此弊，若不严加痛革，则将无以激劝人才而严科路。且禁军则以辇下宿卫之军技艺之精炼，比亲骑卫、别武士，可谓优别，而都试与赏试射，禄试射时，没技者极其稀罕，亲骑卫及别武士，则四等试才时，没技者，其数甚多，虽以近日所启下观之，北兵营没技五人，监营及南兵营，上今年合试没技四十人，黄海监兵营今年四等，没技九人，摠计至于五十四人。此外北道行营及黄海水营，平安监兵营，及四防营，义州等，则因帅臣有故，未及试取，虽未知其数，将复如何，而若以北路及海西监兵营没技数比对，则多寡似不甚相悬，以此通计西北及海西没技直赴者，似不下百馀人，虽增式年取人数，各不过二十八人，今此三道没技，当为增式年累倍，直赴之猥屑，胡至此极。盖春夏合试，秋冬合试，自是节目，而每称其故，通四等合试，或至于两年条八等合试，而各技累等，一时稠叠，为试官者，不能一一审察，以致弄奸之无节，故右议政赵文命，为本曹判书时，欲祛此弊，有矢数分等之请，而未得蒙允。伏想圣意，以此等人，本无廪养之道，其所慰悦，只在于科举一节，故有此靳许矣。然科路无滥杂然后，无才者无幸占之路，有才者可以益劝矣。凡试取没技者，只取单巡没技，元无累巡中，一巡没技直赴之例，而至于亲骑卫、别武士等，累巡中，图得一巡没技，则虽技艺极劣，他巡他技，无一矢得中者，只以没技二字，辄许直赴，以此没技直赴，渐益滥觞，淆乱莫甚。臣在海西时，别样严加检察，不时换划差备，其所防奸之道，靡不用极，故没技比前小出，而犹不无未审。且闻每当都试时，稍有家财者，载钱而来，赂遗诸差备，必得而归云，人言极不美，反复思惟，不可无定限之道，略如禁军都试例，通计矢数定等，虽其没技者，元矢数，必入于定等之内然后，方许直赴，则未入等者，才劣可知。虽未得科，少无称冤，诸议皆以此为宜，而若依禁军例定等，则分数太多，乡曲武士，或不无落莫之叹。参考各处矢数之多寡，从轻定等，节目启下后，永为定式施行事，分付，何如？上曰，议于庙堂商确，行之可也。〈出举条〉金在鲁，以情势难安之意仰达。上曰，卿有引嫌之意，然何必乃尔？都政迁就，速为可也。在鲁曰，所遭台言非常，实为惶悚，都政则见今边将窠，只六七而已。以此无以开政塡差，或待他道未及褒贬者，追后上来后，可以为之矣。诸臣以次退出。

1月5日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕直〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥。

○赵明翼启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而春享大祭斋戒，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官二员待命，骑马六匹立之。

○李玄辅，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。

○以校理尹汇贞，副校理任珽，副修撰黄晸等，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，并推考传旨捧入。

○以宝剑别云剑望单子，传于赵明翼曰，以正朝祭节目，既已仍用，则此望单子，非所更启，还为出给。

○又传曰，光陵陵所捉虎事，发送各军门炮手矣。御营厅，既已捉得，日寒如此，且涉有弊，即为掇还事，分付三军门。

○朴文秀启曰，明日春享大祭亲祭时，承旨不可不备员，新除授承旨，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，在外之人，不必牌招矣。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙祭官进，参议李瑜牌不进，右承旨李匡辅进。

○兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞病，参议郑宇柱差祭，参知赵尚庆进，左副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，玉堂东壁，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，宣川府使孙命大拿来之代，今当差出，未准朔禁军将并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，司饔院奉事李浃，受由后过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接司饔院牒呈，则主簿李显应，除授后过限未肃拜，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，侍从臣父年八十者，每于岁首抄启事，曾有定夺矣。侍从臣父年八十人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，以李显謩为副应教，张斗绍为宣川府使，李宜寿为抱川县监，朴师汉为工曹佐郞，金东鼎为汉城判官，李廷彦为长兴奉事，徐命纯为广兴主簿，李奎焕为礼宾主簿，前正李𤲸，前佥正尹世恒，年八十今加通政，加德佥使赵台相，今加嘉善，军器修补事承传，兼掌令李龟休减下，以承旨望单子，传曰，以御史褒启善吏，南平县监韩师善除授，左承旨李匡辅，右承旨洪尚宾，左副赵明翼，右副李玄辅，同副韩师善。

○兵批启曰，同知中枢府事张世舟，佥知中枢府事朴泰道、李时夏，俱以笃老在乡之人，病且沉重，末由上来肃谢云。并改差，何如？传曰，允。

○兵批，副护军赵彦臣、许繗、金重吕、任守迪，副司果韩显謩。

○朴文秀启曰，新除授同副承旨韩师善，时在全罗道南平县任所，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○备忘记，三阳载回，万品俱春，正当王者体仁行道之时，而即其先非农何，国之本在民，民之天在食，可不重欤？况近年以来，穑事稍登，若此而尤可著念处也。予尝深矜乎民之不愿丰之心，故特减旧逋之捧，少使民息肩，咨尔方伯与字牧之臣，体予此意，当农时，勿兴徭而伤耕农，询闾里，给种粮而无愆期，审田野，警懒惰而咸有秋，其中入于尤甚之类，顾之恤之，尤当加意，而至于北道南关数邑，开垦耕作，若开辟之在迩，亦宜另加着意顾恤，而噫方当春和，草木亦向苏，而嗟我元元，苏醒无期，思之及此，息食奚安？以即其事道之，两南军制两前道臣，竭心厘整而曾未几何，昨闻湖南御史之陈达，阙额侵征，其复自如，而生发未燥之稚儿，前古所无之女丁，亦有充定云，湖南若此，岭南几乎可知，两南若此，他道尤何道哉？此系其任者，未能孜孜饬砺之致，此则当有警饬，而另饬诸道，体寡躬之至意，念生民之哀矜，规模既定之道，持勿摇、饬尤勤，而其他诸道，亦宜猛省，一黄口之充定，一邻族之侵征，若犹子之被定，若亲族之被侵，昼夜不懈，孜孜不怠，则诚之所到，何事不做。其所因循，非不能之为，噫一妇呼冤，五月飞霜，况三百六十馀州之民，皆抱冤而莫伸耶？嗟，尔道臣与守令，莫曰此其国事，岂如家事也？此亦私意也。视国如家，治百里之一邑，未能济，反苦民，其能善乎，不善乎？虽幸逭于王章，天之鉴明明。呜呼，仁天，视民如一，今日臣子，乃世禄之臣，若深悯乎国势，尤奋砺于保民，祈天永命之道，诚不外乎是。用副此意，旡替勤谕，咨尔近密之臣，将予此教，下谕于八道监司及两都留守。

○备忘记，今日，正常日正门朝参之日也。略以数语，代前席之谕。噫于时象，则予志固定，惟守勿摇而已。不复架叠，徒归文具，而以曾子之贤，犹日三省，正当新元，岂无相勉以三事？饬砺群工，涤旧习，勤职事，不外乎此，一则于铨曹，惟才用，一则于庙堂，振纪纲，一则于搢绅，恪供职，能行三者，当视国如家，视君如父，同寅协恭，不期自至，究其要，在寡躬，予当自勉于中，诸臣亦益砺于心。

○李玄辅，以魂殿参奉言，入番宗室意启曰，今此春享大祭时，殿司之任，不可不备员，而参奉金相良，身病猝重，不得察任。自前如此之时，例有假官代察之事，进止，忠义鱼有宽，假参奉差下，使之察任，何如？传曰，允。

○赵明翼，以御营厅言启曰，因礼曹草记，以光陵陵内捉虎事，自本厅，定将校率领炮手四十五名，去十二月二十七日出送矣。豹一口，既已捉得之后，仍留搜捕，已至累日，而更未寻得踪迹，今姑撤还，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，敬徽殿差祭，左议政李㙫，右议政赵文命，俱有病故，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○传于李玄辅曰，洛昌君樘，扫坟呈辞启下时，未及下教矣。给由马浇奠床备给。

○备忘记。孝章宫入庙时神主出纳，大祝副校理金尚星加资，摄侍讲院弼善任守迪，司书韩显謩，摄翊卫司司御尹得莘，卫率洪尚辅，官司忠义李益熙、朴弼承，摄相礼余垕，各儿马一匹赐给，捧教命正郞朴泰汇等以下诸执事，各加一资，礼貌官引仪赵尚绥、李世球，香室忠义尹弼教传香官崔齐一奏时官等，各上弦弓一张赐给，其馀员役下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

○备忘记。孝章宫奉安祭时，献官副司果尹东源半熟马一匹，大祝正郞李宗白儿马一匹，典祀官典籍崔𬀩，祝史佐郞尹东泰，斋郞奉事赵尚泰，赞者引仪崔益龄，谒者引仪李世球，各上弦弓一张赐给，守仆等，令该曹米布题给。

○备忘记。孝章宫入庙时，神辇侍崔千龄，别辇侍李景禧、朴熙采，谥册差备郑重明，各半熟马一匹，本宫守宫内官方凤鸣、金义章、权景镇、李廷柱，别辇侍崔万裕、权镇衡、张锡垕，各儿马bb一b匹，禹景基上弦弓一张赐给，教命差备郞后率以下及案差备等，各加一资，资穷者代加，司钥洪寿才、朱道峻，各儿马一匹，别监以下下人等，令该曹米布分等磨炼题给。

1月6日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈坐〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿春享大祭罢后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏、宗班单子问安。答曰，知道。

○朴文秀启曰，即者应教朴师正，以承文院肄习官，褒贬不参，法当居下，陈疏径出，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，副校理金尚星，闻有加资之命，不敢晏然在职，亦为出去，玉堂上下番俱空，校理尹汇贞，副校理任珽，副修撰黄晸，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵明翼，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿春享大祭亲临相值，不得为之之意，敢启，传曰，知道。

○朴文秀启曰，实录知春秋宋寅明，一向违牌，尚未出肃，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○吏曹参议李瑜，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，申饬之下，若是违牌，分义所在，岂容若是？从重推考，即为牌招察任。

○传于李匡辅曰，明日诸承旨，持公事入侍。

○以校理尹汇贞，副校理任珽，副修撰黄晸等，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参议李瑜，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，只推，明朝牌招。

○以绫州牧使孙景锡，淳昌郡守李蓍命，砺山前府使崔震一，全罗前前兵使李益馝，拿推传旨，传于李匡辅曰，有下教事，待下教，同为捧入。

○赵明翼启曰，校理尹汇贞，副校理任珽，副修撰黄晸，牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明翼曰，推鞫姑罢。

○初六日四更一点，敬徽殿春享大祭亲临入侍，行都承旨朴文秀，左承旨李匡辅，右承旨洪尚宾，左副承旨赵明翼，右副承旨李玄辅，假注书李时弘、郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，礼曹判书申思喆入侍。上出自大内，以时服，乘玉轿于阁门外，由明政殿，入就斋室。少选，书入正时。上以祭服，步入殿门，赞礼礼曹判书申思喆，导上就板位，上立。执礼读笏记。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭。引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭。引仪唱四拜平身，上四拜讫，赞礼导上诣尊所，承旨酌酒，赞礼伏门外，上诣灵座前。引仪唱三上香，承旨分左右奉香奉炉，上焚香灌鬯后，引仪唱俯伏兴。少退跪，上俯伏兴。少退跪，上出由正门，降就位板立。赞礼，导上诣灵座前，仪节一如前。承旨奉币，上献币，承旨奠币。承旨进爵，上执爵，承旨奠爵，承旨俱出。大祝读祝讫，上降自东阶，复板位。都承旨进曰，日候寒甚，恐损圣候，请入小次。上曰，日气不甚寒，何损之有？仍拱立板位上。议政，行亚献礼，咸原府院君鱼有龟，行三献礼。门外哭班，言语喧腾，闻于内庭，赵明翼送史官呵禁，而犹不止。乃启曰，外班喧哗之声甚多，至闻于内，当此亲临行祀之时，殊无肃敬畏谨之意，臣已令史官出往申饬，而尚此不止，事甚未安。押班监察推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉执礼呼，哭、四拜，引议唱，哭、四拜、兴、平身，一如仪。赞礼进伏曰，礼毕。上入就斋殿，诸臣以次出。上以时服还宫，诸臣从至明政殿，上入大内，诸臣以次退出。

1月7日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨李秉泰〈未肃拜〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨李玄辅〈坐〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，朔书，不得以不书悬頉事，曾有申饬，而副司果尹得和，副护军韩师得，副校理任珽，摄司书韩显謩，去十二月朔，朔书无缘不书，其在事体，诚涉未安，并从重推考。篆文科次试官兵曹判书金在鲁，顷者科次时，格外褒贬悬注，故请推申饬，而今又悬注，事甚未安，亦为推考警责，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，今日持公事入侍事，命下矣。右承旨洪尚宾病不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，平安兵使金潝留待。

○又传曰，平安兵使金潝引见。

○赵明翼启曰，新除授弘文馆副应教李显谟，时在淮阳府任所，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，当此卯仕酉罢，申饬之日，为备局堂上，以病悬頉甚多，事甚未安，此单子，还为出给，从重推考，改书以入。

○李玄辅启曰，判义禁申思喆，牌不进，推考传旨，玆以捧入，而鞫坐不可迁就，更即牌招参鞫，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅言，鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李光溥，亲患甚重，尹得和身病方剧，今姑改差，其代以前持平李裕身，副司果赵泰彦差下，使之察任，而李裕身时无职名，令该曹，即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李裕身。

○李玄辅，以义禁言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，出使都事金省鲁，令该曹，即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○传于朴文秀曰，英陵献官，自京不为差送，以守令差送者，曾有定式乎？问于礼曹以启。

○李玄辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日筹司罢坐后，鞫厅当为开坐，而判义禁申思喆，身病猝重，不得进参，自本院，禀旨牌招云，判义禁申思喆，即为牌招，何如？传曰，允。

○诸承旨少退后，复命入侍时，左承旨李匡辅，独为入侍启曰，都承旨朴文秀，左副承旨赵明翼，右副承旨李玄辅，以大司谏李春跻疏中，筵对近于屑越，未经准职而加资等语，引以为嫌，俱不入来矣。上曰，其所引嫌，实涉太过，史官出往，使之同为入侍，诸承旨追后同入。

○以京畿监司启本，骊州牧使洪龙祚，英陵祭官差定之后，闻将有拿命，以利川县监闵亨洙陞实事，传于朴文秀曰，陵寝祭官，事体至重，既塡实差，只闻拿命，径先上京，而为道臣，不能检饬，以利川县监闵亨洙事观之，既参献官，不委顿可知，曲循请罢，事体未安，京畿监司赵尚䌹，从重推考。

○以京畿监司状启，利川县监闵亨洙罢黜事，传于朴文秀曰，守令数易，迎送有弊，申饬之下，旋赴欲递，其在事体，极为未安，勿罢，仍任事回谕。

○以黄海监司状启，海州等官居幼学安敏妻姜氏等烧死事，传于朴文秀曰，观此状启，姜氏节行，无愧古烈妇，才颁《三纲行实》之后，宜有特加褒奖之典，其令该曹旌表等事，依例举行，康翎县烧死人等，令本道，恤典举行。

○以江华留守状启，纳粟通政崔永吉妻，良女张召史，今年一百三岁，如张召史之类，并入岁末食物之中事，传于朴文秀曰，今观状启，张召史之年过百岁，实为稀有，岁馔等事，特为举行，以示优老之意事，回谕。

○传于李匡辅曰，南海县渰死人等，令本道，恤典举行。

○传于朴文秀曰，政事当日为之，承旨有阙之代，以在京无故人差出。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙病，参议李瑜陈疏，左承旨李匡辅进。

○兵批，判书金在鲁陈疏入启，参判朴乃贞病，参议郑宇柱病，参知赵尚庆进，左承旨李匡辅进。

○以李秉泰为右承旨，洪重畴为淮阳府使，洪重耉为南平县监，朴弼干为刑曹佐郞，郑厦柱为思陵参奉，李山辅为缮工监役。禁府都事金省鲁，济用奉事洪禹集，相换。

○兵批，无政事。

○李匡辅启曰，新除授承旨牌招事，允下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李玄辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣之意来言，判义禁申思喆，再牌不进，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，英陵献官，自京不为差送，以守令差送者，曾有定式乎？问于礼曹以启事，命下矣。问于礼曹，则以为英陵各祭献官，每以守令差送，行祭后监司修启事，崇祯丙子以后誊录中，流来载录，而当初定式，则事在乱前，不得考出云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以兵曹言启曰，阙内禁喧，近甚解弛，故自本曹各别申饬矣。今日都摠府堂上东阳君㭻入番时，守门军卒等，防其跟随，只许二名之随入，则东阳君㭻，捉去军卒，施以重棍，虽是堂上，跟随门卒之禁其多入，乃其职责，而反为捉去重棍，则其在事体，极为未安。本曹方以严严阑入，日事申饬，而今此门卒，反以禁入受罪，则日后虽有多率跟随之人，将至于莫敢谁何之境，后弊所关，有不可胜言，敢此具由仰禀。传曰，摠府、兵曹，俱是宿卫，则为申饬之官，身自犯法，反治门卒，殊涉未安，当该摠官，从重推考。

○又以兵曹言启曰，去庚戌年冬三朔能么儿试讲时，宣传官李载岳，训炼院佥正沈凤阳，主簿金渲、韩桓，宣传官权相稷，武臣兼宣传官李彬等，或两次不进，或一次不进，及一次不通，并依例，推考警责，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员言，同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学李真望在外未肃拜，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○答大司谏李春跻疏曰，省疏具悉。疏中条陈，俱甚得宜，并依施，而其中颁《典录通考》事，言虽是也，曾颁多矣，今当另饬遵法而已。何必又颁册子，柏府、薇垣之卯仕酉罢，岂不是矣？而今宜先共勉于诣台，水原府使申光夏事，伊日处分，亦有下教，所论是矣，递其职焉。金尚星事，其所加资之命，前例有在，而当此经幄乏人之日，宜有施例赏，从酌量之道，欲处分于来头矣。韩师善，当饬砺百里之日，循常格，岂耸动？昔汉，以良二千，入于台阁，古齐威王，封即墨，而未闻其时请还，予之所重，在于民矣。疏末事，其在风教，极为惊骇。令该曹，各别严查以处，尔其勿辞察职。

○答忠清监司申昉疏曰，省疏具悉。特教之下，张皇撕捱，已涉过重，而虽曰有例，予志固定，此等之嫌，决不听施于今日，卿其勿辞，从速察任。

○答应教朴师正疏曰，省疏具悉。虽或居中，尚未入启，径先撕捱，殊涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○答副修撰黄晸疏曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，诚甚切实，深庸嘉之，可不留意焉？尔其勿辞，调理察职。

○答副校理金尚星疏曰，省疏具悉。尔之前后陈恳，谅而久矣。第今玆赏典，古例有焉。姑依曹启，欲存事体，尔其勿辞，从速察职。

○答户曹判书金东弼疏曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○答正言尹志远疏曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○答大司宪李夏源疏曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职。

○以吏曹参议李瑜疏，传于李匡辅曰，既出应命，又有申饬，则若是撕捱，诚涉未安，而强引解由，欲解其职，非徒苟简，亦欠诚实，此疏还给，明朝更为牌招察任。

○大司谏李春跻疏曰，伏以居诸驶迈，孝章世子三年之制奄阕，伏惟圣情，益何以堪之？凡在臣邻，悲陨如新，况臣以胄筵旧僚，永绝瞻依之所，廓然之痛，尤当如何？念臣禀气虚薄，居恒善病，顷赴鞫坐，连参五日，昼夜处冷，受伤非细，而三次候班，前后陪祭，不敢言病，自力进参，昨又赴鞫，犯夜而归，重触风寒，辗转添感，头晕肌热，肢节如束，落席涔涔，无计蠢动。臣之当初冒出，只为急于参鞫，而今日鞫坐，又使亚僚替赴，私心惶蹙，如负大何，玆沥肝血，疾声呼吁。伏乞圣慈，亟许递改，以便公私，不胜幸甚。臣于近事，略有一二可言者，而病既如此，无以行公，长官诣台，于例亦无，故辄此附陈于乞免之章，惟圣明之裁处焉。近来法纲渐坏，百隶怠慢，今欲人人而督责，事事而综理，则适足为丛脞烦琐之归，何辛圣明，得居简制烦之要，有申明《大典》之命，继又诞降纶音于殷春之月，辞约而旨远，反躬而自勉，我东方无疆之休，复基于此，猗欤盛哉。第《经国大典》，尽是我祖宗良法美制，而或有古今之异，不无窒碍之端，至若《典录通考》，则我肃考临御既久，政化维新，申命庙堂诸臣，裒辑诸书而成之，臣父故大司谏臣彦经，时以筹司郞，实亦与掌其事，是书也，远参近稽，便于考览。凡今大小臣僚之务为新奇，自谓更张者，详其归宿，则都不外于此书之所载，京外庶事之流于废弛，莫可收拾者，察其弊源，则亦不过以此法之不行，如欲修明旧章，大加振刷，则莫如此书之为要，臣谓此书，不惟使喉司讲明而已。亟令广颁册子于中外，俾有官守者，各自明习。凡所作为，莫不参考是书，内而台阁，外而方伯，亦以是书纠检之。凡公事之出纳者，各其该房承宣，毋或泛然看过，其有反于是书者，随事察处然后，令可行于中外，而磨以岁月，自可收效也。卯仕酉罢之法，将欲复古，而方自庙堂，抄启紧司云，未知何司之见抄，而臣闻古之两司，常坐城上，论执时政，纠察百司，而至于霜台衙门，则专掌正风俗、伸冤枉、禁滥伪等事，其责非刑狱词讼之比，而近则老于台阁者，曾不识其官府风俗之不正，冤枉之莫伸，滥伪之不禁，以至推缄之稽勘，竟归荡涤，署坐之久淹，终或除署，种种瘝旷之弊，有不可胜言者，臣谓城上古例，纵难猝行，卯仕酉罢，则有不可已也。骑省所以掌禁喧、备宿卫，藩幕所以管田政，主科试，自古以侍从交差，意非偶然，近日申饬，亦非一再，而铨曹不遵，不能择人，侍从与骑省藩幕，便成两岐，侍从之居是任者，绝无而仅有，寝以猥杂，率多溺职，一或得人则其效立见，其所关系，不轻而重，骑省则虽以正朝亲祭留门时言之，阑入颇多，禁喧不严，藩幕则虽以知申筵奏观之，不择之弊，亦可知矣。臣谓其日禁喧骑郞及各道都事中，家在本道者，并即递改，自今骑郞藩幕，以出入三司人交差，宜矣。今之监察，即古所谓殿中御史也。为置墨尺，乃所以漆贪官之门者，一或漆门则不敢举头出门，更厕朝籍，漆门之法，未知废于何时，而监享祀、整班行，分台各司，纠检出纳，其责，固亦不轻，而近来京华子弟，率皆厌惮规避，而卑微庸劣之辈，苟然充数，祭享之不谨，班行之不肃，各司出纳之蒙不省察，职由于此，虽以正朝亲祭时言之，臣以从品牌整齐之意，预有所申饬矣。东班则从三品牌，倒置正三品牌之上，西班则堂上官，或坐堂下之后，而所谓台监，不知所以齐之，此固可骇，而班列稀疏，遂收袖举案，则喧哗特甚，而不能禁止。其中一官员，则坐在后行，既给渠之举案，又顾而之前行，为他人，又出举案，瞻聆所及，怪骇莫甚，既捧进不进举案，又收袖举案，盖欲以照勘也。宪台尚不拆见，将归休纸，臣谓其日祭班举案，宜令宪府照勘，当该东西班监察汰去，袖举案叠出之人，亦令现告汰去，而自今监察，毋论文、南、武各别择差，以重台监之任焉。堂上赏加资穷准职者外，不得滥授，昭载吏典，虽有特命，据例请还，古也，而此事亦几废阁，良可慨然。校理金尚星，年富而学优，正宜治文翰备顾问，而未经准职，遽尔陞秩，不但失一学士，为可惜，恩赏过重，非所以爱嚬笑之道。臣谓校理金尚星加资之命，宜即还收也。绣衣书启。有司自当覆奏，而其有循吏，则特为加资而激劝之，无所不可，日昨筵中，未陞品之名官，本不乐于善治，加资之教，过于委曲，未免失言，知申所对，承旨除授，则人皆荣之，善治善赈加资，则人多不贵云者，意虽在于矫世，而言则近于屑越。翌日韩师善之擢除承旨，遽以中批，今此恩数，固出耸动，师善人地，何适不宜，而以银台近密之班，作守宰酬劳之阶，有损国体，事未前闻。且名官之以治绩增秩，有足多者，夫岂歉然。虽以挽近言之，如领府事李光佐，判府事李台佐，全罗监司李寿沆，皆以此陞秩，未闻当之者以为耻，则今师善之治最一道，虽极可嘉，在任增秩，荣必倍之。臣谓前南平县监韩师善，承旨除授之命，今姑还收，仍旧官而陞其秩，则其于朝家宠绥之意，责成之方，南民受惠之道，俱得其宜也。水原为邑，畿辅重镇，系是缓急所须，决非疏缓者，所可堪任，而绣衣书启中，有曰事多迟疑，案牍或滞，曰平缓之政有欠综核，曰书员，加执虚卜，曰仓色，滥捧还籴，曰雇厅，征出定式外息钱，而不能禁戢，其所论列，纯贬无褒，而仍命察任，殊非重按廉之义，臣谓水原府使申光夏，宜即递改也。士族妇女，恣行淫欲，渎乱风教者，并奸夫处绞，昭载刑典，而故海嵩尉尹新之奉祀孙之妻金姓寡女，近有生产之变。其家，不告官而使之自尽，故其所奸之夫，则不得核处，传说狼藉，举世骇愤，风教所关不可置之，臣谓令攸司，严问其婢仆之可知奸情者，钩核致法，断不容已也。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○兵曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，特迂孱一措大耳。其于将兵之任，初岂毫分近似，而怵迫严命，冒昧承膺，居然逾一期矣。纪律之不肃，军情之惰弛，不待人言，臣固自知，居恒愧惧，若陨渊谷，刺劾之论，果发于台地，而语意之深紧，非比寻常，臣于是，益复惶骇，不觉背汗而体颤也。区区情势，万万兢蹙而身带保护之任，适值入诊议药之节，不得不抗颜趋陛，乃于意外，伏承下询，玆事委折，既已略陈，今不敢以架叠之辞，更溷天听，而第台启所谓犒馈未毕，逃散纷然云者，有若犒馈，是至苦难堪，而必欲躱避者然，似不免稍远于事情。其下，又曰牢卒，欲拔箭而不得追及，结之以将令不严，断之以缓急何恃，有若臣初欲摘发，而终不能追，无可奈何，略无所处置者然，臣虽至庸无气，决不至若是之厌厌也。伊时犒馔既撤，中使史官既还，则出号罢军，不过片时之顷，而醉卒辈，徒循从前谬习，间或先自罢归，有欠严整，殊可骇然，臣果即令查出，并施棍汰，此外更无未拔箭、未摘发之人。兵法，军人酗呼无礼者有罪，而官赐犒劳，酒醉者不坐，以此推之，罪由于犒馈，则虽略之可也。而臣之故重其勘治者，正欲稍示将令之严，俾警其慢忽之宿习，今者台言重发，斥以不严。噫，国之所托重，惟将耳。为将而不严其令，将焉用彼将哉？且无论末后所处之如何，若论平素不教之失，则臣当为首，而今乃使诸将受罚，而臣独止于问备，将何颜面，更冒于三军之长乎？玆敢仰暴危恳，渎吁宸听，伏乞圣明，察臣姿望，决不任将，谅臣情地，终难仍据，亟递臣职名，以幸国事，以安私分，千万至祷，臣无任战恐祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○吏曹参议李瑜疏曰，伏以臣，受恩无极，图报无地，踵召肃恩，寸心可见，退而封章，以请处分，而诚意浅薄，言语荒拙，曾不少槪于圣聪，责谕旋降，至命还给，臣抚躬抑塞，觅死不得，臣于前后再叨是职，再有呼吁，其不称之实，难冒之势，未尝一蒙圣批，凡辞受之际，虽在冗地，尚有兢兢。况于世所称权要之地，乃敢苟然而授，昧然而受，不少难焉。则顾所损何如哉？然臣方陨越，俟命不暇，复为他辞，以溷崇听，只以臣目前当去之义，敢用陈闻。夫解由之法，国典所重，如馆职铨郞，非如临时骤通，故及到望窄之际，不得已请其勿拘，而犹有难慎者，其重可知也。如佐贰差除，未尝辄用此例，前望有拘，必通新人，虽以臣所闻见者言之，此事甚明，况今望次甚多，殆至十数，则又何必创无前之例，而自臣身始乎？如臣所叨，即掌用人，苟于旧例成宪，方且弁髦而冒据之，又何以统诸司而进退人乎？如是而又不思辞逊，迫于严命，冒列政席，则其身，先已违法矣。其不可以正一世之法令则明矣。臣实严畏于是，不敢有自恕之计，伏乞圣明，亟降明命，照以成例，俾即刊改臣职名，以存国体焉。至于臣前在海邑，以检田时事，再被推缄之命，而尚在未勘之中，又何敢一刻晏然于荣次，重自蹈于坏蔑体统之科乎？臣欲尽言，实涉烦渎，嗫嚅而止，目今守令治不治，廉察方严，此事未究竟之前，莫非臣待罪之日，独何可厌然于簪绅之列乎？噫，朝家警罚，宜自近臣而始，使臣一边待勘，一边趋荣，固何以视诸守令，而严圣明黜陟之典乎？此理甚明，圣鉴亦宜洞照之矣。今臣虽摆却诸事，欲承明旨，顾其所遭如此，尤所以不敢唐突者也。且臣于日昨孝章宫入庙之时，祗伏路次，以伸迎送之义，罢还之路，所骑惊蹶，大段坠落，四体投地，移时昏昏，及得少定，牵疼如䌸，呼吸窒急，恶血内凝，症势甚危，至今弥留，跬步之内，实无运动之势，坐违召命，严旨洊降，特召又临，玆不得不扶诣禁扃之外，仰控宸听。伏乞圣明，特垂鉴谅，即准所请，非独臣身之幸，即所以重国家之法也。今臣所言，非有关于一身之私，且与前日所引之义，条件各异，一彻四聪，以俟处分，顾何损于惟允之道，而今也一例斥退，使下情不通，臣于前秋，以是职有所控，连日不得彻，毕竟得罪而去，今又如此，只使臣，成其逋慢之罪而已。臣实莫知所处，伏愿圣明，亟降明旨，以正臣罪焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈还给传旨。见上〉

○大司宪李夏源疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，玄隧已閟，岁籥将更，伏惟圣情，抚时追慕，何以堪处？臣于奉讳之初，因山之时，不敢诿以衰疾，偃伏乡庐，担舁病躯，间关西上，仅仅趋参于阙外奔哭之班，路侧攀輴之列，以少伸臣子如丧之恸，而徊徨岐途，留托无所，带军衔还乡，非不知朝有申禁，而急于归死，即寻回路，其所再往再返，无异自行自止，私心兢惧，今犹未已，不料玆者，伏奉谕旨，以臣为长宪，斯速乘驲上来者，臣病里惊起，一倍惶感，不知所以自措也。臣于是任，曩尝滥竽，适值逆变，义急奔问，未遑固辞，黾勉随行，而其老钝无能之状，即圣鉴之所照烛无馀也。选部虽或承乏例拟，以殿下则哲之明，何不念职责之重，而复委之已试蔑效之身也。古人有言曰，适之谓才，堪之谓力。又曰，量而后入，不入而后量，夫居其职，量而入之道，惟在适与堪二者，而今臣，以才分言则已逾矣。非所谓适也。以精力言则已耗矣，非所谓堪也。况臣春初丧壮子，身在官所，变出路次，病不能相救，殁不能相诀，情理憯毒，熏心铄骨，旧痾新恙，日添月增，身不离枕，世念都灰，昔之短视者，今则无异青盲，前之重听者，今则有同全壁，下部蹇痿之症，转益沈痼，庭户之间，亦且须人而行，欧阳修所谓，两胫惟骨，拜履俱艰，双瞳虽存，黑白难辨者，正指如臣所苦者发，而至于聋病，修之所无，臣则兼有之矣。以此病，当此职，是无异于捧土揭木，而寄以耳目，责其陈就也。其可望少有称塞，以无负国家建置之意也哉？且臣伏闻，向来朝臣，带军衔下乡者，及拜实录，辄皆据实引咎，置对勘律云，臣以同罪之人，理难独逭，即当竭蹶趋朝，自列请勘，而目今病情，实无以作力登途，玆敢席稿私次，封章县道，疾声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈，察臣负犯之难贳，谅臣疾病之已痼，亟许递改臣职名，仍命攸司勘处，以励臣节，且令铨部，勿复检拟，以卒天地生成之泽，不胜万幸。臣无任瞻天望圣，激切祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○忠清道观察使申昉疏曰，伏以臣之情地，岂有一分冒进之理，而积事撕捱，终逭严诛，圣上所以开释诲谕于前后者，极其优渥，境界迫厄，逃遁不得，黾勉膺命，粗伸感惶之忱，而每念踪迹之兢危，自不胜其怵惕之心矣。伏闻顷日筵中，因木川县监李挺柱，黄涧县监郑亨泰，罢黜事，圣教严截，遂命还仍，而前监司李圣龙，至被问备之罚云，臣尤忧悸踧踖，靡所容措也。噫，臣与李世瑾、郑亨益，仇怨之重，实非微嫌细故，至今思之，如刃触心，今挺柱、亨泰，皆其亲子与弟，则义在必避，决不可与对面接话，即举国之所共知，臣之未赴也。人皆知两人之必递，而两人者，亦知其然，据实乞递，则圣龙之因以状闻，固其势然也。若使臣，初因本来情势，必辞乃已，则无可言者，迫于威命，既已出肃之后，则身为上官，而拘于下官，不得赴任，曾所未有。故自前，有如臣所处者，必其下官，先为自处，呈于前监司，前监司据以状罢者，其例已久，指不胜屈，即今他道，亦有如此者，然，其状辞，率皆引疾托故，而今两人者，直陈实状。故圣上犹未尽烛，有若此事，创始于今日者然，此亦臣之不幸也。大抵守令之于监司，所以相接者，非泛然邂逅之比，先之以公状，以通其交际，继之以礼谒，以定其体貌，遂乃文报往复，商量事务，犹有未尽，则又必驰进面议，益加消详，如是以终其在官之日，臣固不可与两人，应酬此等事，而以至殿最贬褒，皆有所妨，则在彼两人之廉隅，势不得晏然，而若不趁臣，未及上任，预先变通，则逮臣到营之后，两人者，虽有辞状，臣亦不得冒嫌启罢矣。然则两人者，既不得行公，又不得呈递，抛弃百务，出场无期，而两邑之政，将谁管理乎？圣龙之及臣未到，先罢两邑，不过参量事势，遵用他道之例，欲其公务凡百，不至狼狈耳。此岂出于为臣之地耶？且伏闻，圣上特举昔时甘凌释怨，与挽近备堂作僚事为教，筵席语秘，虽不得其详，臣之处义，亦有不同者，使臣而当戎马交驰，君父在难，如甘凌之时，则甘凌之所为，固臣所当法者，而目今邦内，姑无警急，则引义揣分，为人理之所得为者，恐或亦不至为罪也。至于备堂虽云僚席，既无礼接之常规，则各掌文书，不交言语，犹可得以从便推移，其视监司、守令之触事难处者，不亦有间乎？仍伏念臣，才具绵薄，识虑浅短，藩臬重任，自知不堪，虽无可引之嫌，固不敢迟徊淹延，以误一路之委寄，顾今两人，既皆仍任，则畸危如臣者，惟有敛迹退避，以靖私义而已。今若不念祖父，忘其雠嫌，与相周旋，为苟然蹲仍之计，则其蔑伦悖义，将无以比数于人，虽被诛殛之典，决不可忍为此也。玆敢沥血拜章，仰干于听卑之天，伏乞圣明，察臣难冒之情，谅臣必辞之义，将臣职名，亟许镌削，使公私两得其宜，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○正言尹志远疏曰，伏以臣之老父，年今七十二矣，宿婴奇疾，症源沈笃，转成癃痼，馀四十年，近触风寒，诸症越添，顽痰上塞，咳喘苦剧，寝食全废，昏倒不省，寂寞乡庐，将护无人，病里怀思，益复难耐。举家遑遑，急足来报，臣自闻此报，方寸煎灼，神魂飞越，急于归省，投章径发。伏乞圣明，特赐锡类之仁，俯察请急之情，亟令镌削臣职名，以便救护，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○副校理金尚星疏曰，伏以臣，昨于清斋之所，忽闻有加资之命，臣诚自不觉其五内失守，惝恍靡措，抑岂过福之灾，将为臣命卒之秋而然耶？噫，臣固稚𫘤一年少耳。以未成之人，登不幸之科，虽未能固守迷见，力辞名涂，而每诵园花、涧松之训，中夜兴惕，使臣而诚有一分骤进之念，天必厌之，臣年尚眇，臣仕太早，未了之讥，无补官事，尚乳之诮，便作公案，每承一除旨，不寒犹粟。况今谬恩之横加，此岂一毫梦寐之所曾到，而臣之毕竟颠阏gg塡阏g，唯是一身私耳。独臣之所深叹者，综核名实，圣王之所宜务，爱惜嚬笑，明主之所宜慎，而殿下于一切恩赏，不曾靳难，公议久格，而未见缴还之例，幸门太广，而徒长希觊之风，恩归屑越，泽多干要，如臣之待罪经幄者，曾不能一言匡纠，则今日之僭及臣身，可谓匪荣伊惧，抑未知臣有何劳，而乃反轻施以格外之赏耶？噫，铜闱已虚，再期奄阕，灵座将撤，万事都讫，迹忝旧寮，无路自效，则奔走执役之末者，此固情礼分义之所不已。虽是锡马赐弓之典，在臣犹滥，而至以暂时之微效，过蒙匪分之谬典，臣心震惕，固勿暇论，其在国体，宜有趁即反汗之命，而此则清朝台阁之议，必不遽舍。顾臣处义，唯当恭俟之不暇，岂宜径渎于未下批之前，以犯饰让之深讥，而自闻此命，寝悸梦愕，终若不得命，则唯有循墙而走耳。不敢晏然在直，玆已退伏私次，专恃体下之慈，略暴由中之悃。伏乞天地父母，曲赐矜谅，亟寝新命，以重赏典，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○副修撰黄晸疏曰，伏以臣，以不才，猥膺远遣之命，夙宵忧惧，殚竭心力，出没于村巷之间，奔走于道路之上，前后行役，恰满二千馀里，而冲冒隆寒者，首尾六十日矣。虽使不病而强者当之，得免颠仆者，诚难矣。如臣病脆者，今日生还，实王灵是仗耳。感祝之极，殆不知所喩第于今行，徒步既多，鞍马亦久，遂致腰脚澎涨浮大，牵疼至甚，坐卧起立，不能如意，而急于复命，未尝一日淹留于道次，忍死耐痛，镇日趱程，日昨引对时，步趋起伏之节，蹒跚彳亍，不能成礼貌，至今思之，惶汗满背，及归寓次，百体无不痛楚，诸症日渐危剧，昏倒床席，实无生人意色。而适因馆直苟简，召牌再辱，促臣就番，而实病如许，不得已连日坐违，此岂臣乐为哉？惶蹙闷迫，若无所措，恩靳例勘，罚止问备，臣于是，益复悚然，不敢为偃然坐违之计，担曳病骸，祗伏阙下，略控乞免之章，傥蒙圣慈，曲谅难强之病势，特递匪分之职名，则公私诚万万大幸。臣于是职，抑有情势之大段难安者，前冬，自本馆博考时，臣亦与诸僚，相议考出，仰请更询于儒臣矣，及见儒臣所收议，则讥斥本馆之所考出者，指意甚紧，此莫非如臣蒙学，曾不能援据古礼，矇眬考启之致，臣实愧服，身叨经幄，称以学士，而既不能仰副圣明博考之教，又不免儒臣非斥之论，臣之溺职之罪，于是益著矣。臣何颜面，更进于瀛馆一步地，以益人嗤点也哉？且臣病伏昏愦中，得伏见备忘记，其所以训饬庭臣，勉励圣躬者，出寻常万万，在廷臣僚，孰不欲刷心改虑，以赞我殿下公明之治哉？殿下亦宜实心做去，毋或间断，益笃君臣交相警戒之意焉。抑臣适逢春元之节，自切蕲祝之诚，拈出二句古语，略效规勉之意，惟圣明省览焉。臣闻《中庸》曰，大德必得其寿，程子曰，仁者必有后。大抵德之厚者，历年灵长，仁之积者，子孙蕃昌，譬如基隆则家不圮，根深则实必繁，即其理然也。是以殷中宗，享国七十年，周文王，有子十馀人，臣请先论德必得寿之道，后及仁必有后之说焉。昔周公，以严恭寅畏，为殷宗寿考之效，召公，以疾敬德，为周王祈命之本。盖人君之德，莫大乎敬，敬以事天，则天心悦豫，休祥滋至，敬以临民，则民气和乐，怨诅不兴，敬以治身，则人欲日去，天理自全，此德之至而寿之理也。於乎人主，居万乘之尊，享四海之富，所求者获，所欲者成，其志易肆然，其气易傲然，甚至于忽天戒而轻民事，纵嗜欲而伐真性，如此而得寿考之福者，臣未之闻也。今夫修养家，操存其心，节约其欲，喜怒哀乐，必得其中然后，血气流行而不乖，精神冲和而不涸，摄生小术，尚且为然，况帝王修德，而以享永命之休者，孰不自敬字上加意也？此周公、召公，论享国之道，则必曰严恭，勉祈天之本，则必曰敬德者也。噫，人主果能于敬，则方寸之内，齐庄静一，圣德日昭，天禄其昌，雍容垂拱，可以享如岗之寿，此之谓大德，必得其寿者也。臣于疾敬德之诫，尤有感焉。当周之时，顽民肆恶，召以为化民之性，在王之德，反复戒告，惟敬德是勉，方今乱逆甫平，忧虞政殷，此亦殿下敬德祈天之时也。可不懋哉，至如《诗》之螽斯、麟趾，以仁与和，为子孙众多之征，盖文王，身修故家齐，家齐故，化行于妃妾上下之际，莫有嫉妒怨恨之意，和气充溢，瑞庆流衍，福履之绥，子孙之众，自有不期然而然者。诗人叹其子孙之盛，美其仁和之至，此诗之所以作也。先儒所谓仁者有后之言，实本于此，伏愿殿下，法文王修齐之治，体文王仁和之德，自近而远，由内而外，仁之所被，和之所及，必如文王之大化至泽，熏蒸透彻，融液周遍，则积累馀庆，流于子孙，继继承承，于万斯年矣。螽斯、麟趾之咏，岂独专美于古也。如臣非才，学术空疏，文字短拙，虽不足以发挥前旨，裨补睿德，而区区忧爱之诚，自不能已，敢进规祝之言于丐免之章。伏乞圣明，以仁德为二字符，念玆在玆，则亦未必不为清燕中一助也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○户曹判书金东弼疏曰，伏以臣，得伏见原丰君熙等之疏，以本曹之岭状覆奏事，大加愠怒，公肆诟辱，臣诚骇讶，莫知其由也。盖于上年秋冬间，岭南道臣朴文秀，枚举三嘉县监李集报辞，以梦鸡寺甲量中，寺位悬主之位田，见夺于宫家事，具由驰启，请为还给事，下该曹，而状中，有曰丙戌年，代尽诸宫家田畓出税后，丁亥年间，昌宁君亲自下来，本寺田畓，不计前日之定界，好田良畓，尽数择取，旱瘠陈田，除给本寺，尤极冤痛云云。其下又曰，寺位之混入折受者，尤不当因属同房，仍请其一依甲量，还为出给。臣使该郞，取考该宫文书，则果有崇祯戊辰，绫原君分执之都文记，而其中，只书三嘉田一结九负二束，畓四结二十负七束，而库员字号，既不载录，结负数爻，又与梦鸡寺位田，元不符合，久远之事，无以凭核，故本曹覆启中，以更令本道，取考彼此文案，一依甲子定界，明查决给之意，覆启蒙允矣。今者，新方伯赵显命查启之辞，亦与前伯状闻，小无异同，至以甲子年田几结、畓几结，自户曹，定界以给，而丁亥年，该宫私自改量，以田几结，换畓几结几负，又为加夺者，殊未稳当为言，而仍请其还给僧人，臣意以为，玆事已经甲子该曹之查实定界，前后道臣之状闻请给者，亦必有所据，故，臣果以依状请许施之意，措辞覆启，其间事实，不过如斯，该曹虽欲曲循宗臣之意，有所左右于彼此，其将舍本道前后之查启，直请决给于该宫而后，方合意乎？此等事理，较然易知，若使宗必，欲为先而陈辨，则侵斥道臣，犹或可矣。而其所立落，初不系于该曹循例覆奏，有何可怒，而今乃怒甲移乙，非理相加，或曰为僧徒右袒，又曰其心所在，不忍正视，惟以极口丑辱为急者，都不成伦脊，斯亦可笑，而有不足多辨也。虽然，圣批中，既有令该曹各别查处之命，则臣之不善覆启之失，著矣，其何敢晏然冒据，更莅曹事也哉。玆敢拜章陈吁，恭俟谴何。伏乞圣明，递臣之职，治臣之罪，以安私分，以快人心，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○应教朴师正疏曰，伏以臣经年冷圄，自讼愆负，宿疾沈笃，无望生念，不意昨者，特蒙恩宥，罪罚不加，仍令牌招，且伏闻至烦筵教，辞旨极严，臣于是，且惶且感，他不暇顾，随诣阙外，陈章请谴，而适值清斋，未获登彻，进退路穷，黾勉入肃，粗伸分义，而若夫廉隅一节，放倒无馀，臣实自愧，人谓斯何？噫，臣以经幄旧物，逖违轩陛，倏已五载，区区犬马之诚，亦有一近耿光之愿，则臣之前后撕捱，夫岂乐为，而然哉？盖有不得已者存焉故耳。顾臣本来情势之外，又以前月在乡时，不参槐院讲坐，当居下考，春曹虽未及磨勘，而在臣私义，厌然自掩，蹲据荣次，断无是理。况复近者馆僚，以此引嫌，陈疏径出，终至罢免，则臣之必递之义，益较然矣。且臣吐血之症，一倍添剧于三旬处冷之馀，方在危缀gg危惙g之中，若不及今调治，实有死生之虑，而烦猥是惧，未敢悉暴，只以目前难冒之端，略此呼吁于严庐之下，仍即踵出禁门，臣尤死罪。伏乞圣慈，察臣情势病状，俱无可强之理，亟削臣职，仍治臣罪，以安私分，以延残喘，不胜幸甚，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○辛亥正月初七日辰时，上御进修堂。诸承旨持公事入侍，行都承旨朴文秀，左承旨李匡辅，左副承旨赵明翼，右副承旨李玄辅，假注书郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，平安兵使金潝，掌令金廷润，同为入侍，以次进伏。朴文秀曰，文书中，无可别样裁处者，请拈出达之。上曰，依为之。文秀进读各道状启。文秀曰，即伏见黄海监司徐宗玉状启，则着名麤大，殊欠敬谨之道，推考警责，何如？上曰，依为之。文秀又读各道状启及咸兴、水原等府乡校改修香祝状启，东莱倭船去来状启，江华府老人赐米肉状启，畿伯骊州陵祭后状启。上曰，英陵不差京献官，何也？赵明翼曰，宁陵则有京献官，而英陵则自前，无京献官矣。文秀曰，京献官多送，恐或有弊故然耶？未可知也。上曰，此有定式耶？问于礼曹达之可也。文秀又读畿伯利川县监请罢状启，江华府百岁老人，黄海道烈妇姜氏烧死，康翎县人物烧死等状启。上曰，利川县监闵亨洙，既行陵寝献官，则病势之不重可知，畿伯之以病请罢，极为非矣。京畿监司赵尚庆，从重推考。〈榻前下教〉各道状启传教，上，皆亲自口呼。文秀书之。〈并见草记条〉文秀退伏，李匡辅抱文书进伏。上曰，平安兵使入侍事，分付，可也。文秀曰，兵使密符亲受后，与承旨同为入侍之意，已知之矣。匡辅进读各道状启，及户曹上言回启。文秀曰，近来国纲解弛，人心不古，以陵幸时各人等上言观之，其所烦渎者，皆是鄙琐之事，此不过该曹该道处决之事，不足烦于天听者，所当尽为退却，而陵幸时，所以捧上言者，此出于或虑其有至冤而未伸，或意其有至恳而未达之盛意，则尽为退却，亦似如何不得抄启，而当其抄时，许多上言，实无彼此抄拔者，其中，尤无据者则拔去而入启，故入启之数甚多，极为惶恐，尤可寒心者，所谓许多上言者，必欲抄启，图嘱于承宣，而非但承宣，曾经承宣者，作牌院吏，某者上言，必令抄启，以此院吏，见承宣及曾经承宣之听嘱如此，于其心，以为诸令公如此，吾辈何可不为乎？以此无数上言，几尽抄启，事体之未安，莫此为甚，虽以臣言之，以上言来嘱者，不胜其纷纭，虽不听施，多数抄启，故自然入于其中，以此观之，国家之无纪纲，可知矣。上曰，今番则多拔去矣。文秀曰，以小臣见之，抄下者甚多，拔去者甚少矣。然，欲为尽拔，则非许捧之意，欲为尽下，则非简抄之道，其中至细至微者外，不得已尽下各该司矣。上曰，其言是矣。予亦见之，上言之烦琐者甚多矣。匡辅曰，政院若尽拔去，则怨归于国，今番亦多不当抄启，而抄启者矣。文秀曰，自上陵幸时，使捧上言，勿论其言其事之琐屑，尽下各司，使之回启者，亦出于一时慰悦民心之意，而若论其大体，则有决不然者。夫朝廷官职，自有等级，自郞僚至卿宰，为九级，而其上有大臣焉。大臣之上，有人君焉。夫郞僚、卿宰，大臣之于贱氓，其高为几层，而至于人君则其位与天同高，其截然不可犯如此，而不幸纪纲日颓，事体日卑，虽以上言事，言之，彼蝼蚁贱氓，不知人君之尊且重，而其所以呼诉者，有若汉府、秋曹者然。目前虽悦人心，日后大为弊端，事之无严，莫此为甚，以道理言之，则各人等上言，当一倂退却，以尊国体，断不可已，而臣亦不能免于俗态，向者抄下者甚多，不胜惭悚，此后陵幸时上言中，事系猥屑者，虽不得目前之慰悦，当尽为拔去，俾无日后大生弊端之患，且使民人，皆知人君之尊重然后，若非至冤未伸者，必不敢上言，此不可不虑矣。上曰，近来上言，至于呈所志亦烦者，冒昧上言甚多矣。文秀曰，朝家方以卯仕酉罢，修举旧政，当此百司怠慢之日，庶有饬砺之道，诚为多幸。而谚曰，高丽公事，不过三日，此乃其时哀痛之言也。我国公事，亦未免如此，三百年邦家，如是而其能保存乎？今我圣上，特令复行卯仕之政，此正振作之机会，必以勿忘勿助之意，坚定圣心，勿为三日高丽公事则幸矣。又曰，近来，年八十赐爵，虽有古典，而人心不古，或有增年而受爵者，如同知之追赠，佥知之秩帖，岂是乡曲下贱辈，所可滥叨耶？官路之淆乱，甚矣。赵明翼曰，臣闻兵判之言，则以为老职加资，非取其才也。只为其年高，则无远近无贵贱，使之同被天恩，可也。若及于京华士族，而独阻于遐乡士庶，则实有向隅之叹，必欲轮回均施矣。到今珍岛、海南等远地人，茧足来到，以为闻西铨长，行公道，愿得老人陞资之典云云，见恼酬应，殆难支堪云，盖兵判初意则固好，而自吏曹回启者无数，势反难处云，臣意以为佥知，固无害也。至于同知，辄有三代追荣之典，工、户参判、京兆右尹等职，不可并施于人人，依善治、善赈定夺例，许其佥知，而勿许同知则好矣。且臣于此，有所讶惑者矣。丁未年，臣待罪玉堂时，李廷熽，以湾尹时事，有陞资之典，持平臣赵正纯启请还收，一启即允，果以朝家勿许嘉善事，有所定式，台臣请收蒙允。则后宜无以此陞嘉善者，而李寿沆、赵彦臣则陞嘉善，前日之收是，则今日之除非也。今日之除是，则前日之收非也。或收或除，朝家之赏典，不可斑驳，宜有均施之道矣。上曰，此两人，与李廷熽有异也。明翼曰，有何异乎？善治、善赈则同也。而独赏典，不同矣。匡辅进读兵、户、刑，三曹回启。及汉府无闾家夺入事回启。文秀曰，人君苟能守法，则无不可为之理，以闾家之无夺入者，可见曾见申饬，故其效如此，若进于此者，如此行之，则岂无大功效乎？明翼曰，人君体重然后，纪纲可振，必先敬大臣待台阁然后，朝廷自尊矣。上曰，承宣之言，是矣。平安兵使，先为引见，诸承旨少退更入，可也。兵使金潝进伏。上曰，前有统营之除，今又任以西阃，国家所重，在南西，而悉附于卿，卿其念之，卿亦必闻北来消息，此时军政，尤不可缓也。卿其往哉，尽心于军政，可也。潝曰，臣以无似，受恩罔极，前后履历，莫非逾分，今又上教如此，臣敢不祗敬奉承，而继之以死乎？上曰，无他可言者，特追乃祖之纯诚，常若临阵对敌，则可无西顾之忧矣。潝曰，再三下教如此，臣不知其死所矣。上曰，近来戎务疏虞，久废操练，卒伍，不识排阵弯弓之节，虽当缓急，将安用也。潝曰，小臣当申饬操习，从勤慢启闻矣。上曰，各别申饬，乃赐以弓矢等物。潝退去，诸承旨少退后。匡辅先入曰，大司谏李春跻疏中，论加资事，而以为朴文秀、赵明翼，未经准职而加资云，故引嫌不入矣。上曰，引嫌过矣。并即入侍事，史官出往，分付，可也。上曰，台谏先启，金廷润，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦更令鞫厅，严刑，快正王法。上曰，勿烦。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。上曰，亟停勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断。上曰，勿烦。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。上曰，勿烦。廷润曰，即伏见正朝陪祭时，押班监察呈课，则袖举案收捧之时，西班中武兼尹廷教，既给举案之后，旋即移坐于前行，又出举案，以为叠给之计，此不过欲护同僚之不来者，而当此各别申饬之下，举措诚极骇然云云。不但台监之呈译如此，臣亦目睹其可骇之状，如此之人，决不可置之衣冠之列。请武兼尹廷教并与其未来之同僚而汰去。上曰，依启。廷润曰，臣于正朝翼陵享官阙到之事，窃不胜惊骇焉。虽未知其间事势之果，何如？而莫重祭享，不得备员，事之寒心，莫甚于此，其在惩砺之道，决不可以事过而置之，请未到享官，拿问核处。上曰，依启。廷润曰，伏见孝章宫入庙时诸执事论赏，备忘则有大祝金尚星加资之命，前例有无，臣未详知，而不但有乖于慎赏之道。且尚星既未准职，则亦涉太骤，请还收金尚星加资之命。上曰，戊戌年祔庙时，宫闱令，有加资之典，一时祔庙，尚且加资，况此三年之后乎？台臣不识事体也。廷润曰，以金尚星加资事论启，自上，有不识事体之教，臣于此，窃不胜惶悚之至，前例有无，臣未详知，故臣之所争者，只是太骤慎赏而已。圣教至严，有不可晏然于台次，请命递斥臣职。上曰，有乖赏典之语，可谓不识事体，依启。文秀曰，台臣之启，若不知加资之有前例而发，则此不过为不知也。若知加资之无前例而发，则此实慎赏之意也。有前例则不从而已。无前例则即允而已。何可以此，严斥台臣耶？夫谏官，人君之耳目，耳不聪、目不明，则其不为病人者，未之有也。言路不通，则其国不危者，亦未之有也。设令今之台言，未槪于圣心，若优容而宽假之，此是来言之道也。以殿下之明圣，何若是其摧折也。臣于肃庙朝见之，若有超擢之人，则为台臣者，必发还收之言，俾幸路绝而国体尊，今则不然。虽有加资之事，为台臣者，不能据例争执，此固可慨也。如张鹏翼、尹游，俱以中批，擢判尹，即今入侍之承宣李玄辅、赵明翼，皆未经准职而亦陞堂上，台阁终无请收之言，顾此当言者，犹事含默，则牵裾折槛，已无其望，斥邪去凶，更无可论，由是而王纲日颓，国事日非，将至于莫可收拾之境，岂不哀痛乎？今此台臣所言，不过出于遵例之道，则遽下严批，殊非待台臣之道，请还收避嫌批答，依启二字，以示容谏之意，则岂不有光于圣德乎？伏乞快从臣言幸甚。匡辅曰，台谏生疏而不识前例，诚有过矣。然若因此而递斥，则恐其待台臣之道，特为优容则好矣。明翼曰，臣以敬大臣、待台阁之意，缕缕陈达，既蒙圣上之开纳，而曾未几何，又有此举，臣不胜忧叹之至。才可臣言，旋有此过重之举，岂不大有歉于圣德乎？台臣之言，不槪于圣心，则不用而已。可则用之宜矣。今殿下，小有违拂，辄加摧折，或罢或递，大则辄屏斥于穷岛荒裔，虽有大胆量之台谏，有难尽其怀，况台臣所争，本非可摧之事乎？臣愚死罪，以为若此不已，其贻累于圣德，必将不少，伏愿圣上，亟降反汗之命。上曰，不知避嫌之台，予岂待之乎？明翼曰，避嫌之际，有所误着，其失在台阁，又将有公议矣。且其所失，不过句语间事，则苛摘为过，许其递职，岂不过乎？文秀曰，如张鹏翼非但久于宰列，当戊申逆变时，出阵隋城亦有劳，至于尹游，则多年登朝，且有才智，何可不超资而用之乎？然其在台阁之道，则据例请还，终不蒙允，则早晩停启，亦何妨乎？上曰，今番金尚星事，予初欲赐马矣。更思之，戊戌年，宫闱令，犹为加资，况嫔宫与东宫，尤当有别，而吏曹，若以未准职，有所禀启，则欲有变通之道矣。予之此举，非创出无前之典，而台臣所启如此，是岂所以树台阁之风乎？文秀曰，今者台言，不过依例请收金尚星加资，则奏达之际，虽有所失，不过言语间做错，则圣教之严截，实是千万意虑之外，虽以臣言之，立身之初，选入春坊，奉侍我殿下，久矣。及夫登极之初，旋忝簪笔之列，出入筵席，无日无之，今则臣方待罪喉院，登筵甚数，在院时，所欲陈者十事，及其入侍也，所达者，不过数三事而止，盖咫尺天威之下，不觉敬畏之心，倍切故也。以臣出入禁闼，将至十年，犹尚如此，况彼谏官，既是疏逖之臣，且登对甚稀，则读启之时，语声之或涩，拜礼之或疏，不是异事，至于启辞中，下字之不审，此不过私室草启时，偶然笔下写去，而未及有意敲推，则圣上之拈出乖损事体等语，为谏官之罪者，决非圣世之事。且台臣，但知尚星未经准职，故不知其有前例，而意其陞资之或过而发此启矣。古语曰，杀鸷鸟，则凤凰不来，夫鸷鸟，羽族之恶类，凤凰即其善类也。杀恶鸟，似无关于凤凰，而凤凰之如是远避者，盖见其害其族类，而虑其祸之及于身也。今者台臣之发启，圣上之严教，初不过文字间事，泛而论之，似无害于进言之道，而徐而察之，则大有妨于纳谏之道，虽有忠君爱国，欲进谠言者，皆趑趄愕怡，缄口结舌，而效仗马之不嘶，则恐非国家之福也。伏愿亟从臣言，更赐召见，还收其引避依启二字则好矣。上曰，若他事则，可也。必于此而言之，台臣之举措，可怪也。明翼曰，都承旨之言，亦不无病矣。既是台阁，则何可论其能与劣乎？人品之优劣，虽或不同，顾其官则台职耳。殿下只宜以台阁而视之，以事理而察之，可否从违之间，辞气雍容，接遇以礼而已。何可论其人之优劣也。李玄辅曰，台臣虽有所失于言语文字之间，此不过一时做错，原其本意，则初不过收加资例启而已。其在圣上包容之道，以勿辞改批，为好矣。明翼曰，若稍久则依启二字之教，出诸朝纸，颁布远近，臣等待罪近密，不能裨补阙漏，使圣上，终有所失，则此岂非臣等之罪乎？伏愿圣上，亟降勿辞二字，且伏念金尚星，出入名涂之人，金廷润，以疏逖之踪，始登台端，以资职还收之事，至于特命递职，则臣愚，窃恐中外之人，以圣上此举，谓有所厚薄，其间岂不有累于公赏罚、公进退之明政耶？不远以复，《大易》所贵，请留三思，亟收递掌令之命，以勿辞改下，何如？上曰，承宣之言如此，以勿辞，更为书出，可也。文秀曰，臣于金尚星事，欲一陈所怀而未及仰达矣。台启先发，至有严教，不胜惶恐，然臣，既有所怀，何可不一言乎？彼尚星，年少学士，才识文章，超出侪流，其意外，有大祝加资之命，尚星闻此，来见臣而言曰，吾为东宫僚属久矣。三年已毕，移奉祠庙，哀慕之情，无地可伸，求差大祝本意如此，今若因此得赏典，则吾岂不愧乎？且曰，吾家父子兄弟，皆蒙国恩，与天无极，涓涯莫报，愧惧徒深，至于吾则以年少，曲荷眷遇，迥出寻常，每欲出入禁闼，以为酬报之计，而今则此事已归虚矣。言下伥伥然，无以为怀，臣亦为之感叹矣。且尚星，以盛满为惧，非但尚星如此，其父始焕，以年高福厚之宰相，居家忠谨，每以盛满为戒，谦挹之风，人皆称焉。今闻尚星之加资，大为不安云，其父子之如是秉心，诚为可尚，此则不过，为尚星父子美事，不必言之，虽以国家用人之道言之，使尚星，厕于侍从之列，则庶有补益之道，而若为加资，则数月承宣之后，不过为该曹参议，将何补于国哉。宋朝，亦有少年新进迟待十年，作宰相之语，此言，极有味。大抵为国之道，以培养元气为主，省疏中，应为宰相者，必令多人，久处卑位，使元气留于下，而毋使速升，则此是国家长久之计，譬如人气在于下者充实，气升于上者病而速亡，奚特人也？花木亦然，花之早发者，其木易枯，晩发者，其木必盛，其理然也。虽以显庙朝言之，辅德、执义，多是年老人扶杖而行，然，其时多得贤宰相，至今称之，即今则不然，满朝多是年少宰相，而至如臣者，其中之最少年耳。若论堂上，则其数尤多，此岂国家培养元气之道哉。由是，古之人君，以人才晩就为贵，而不欲速成，其意，槪虑速成者，不如老成，而亦未能久远故也。今尚星，其年不过二十九，前涂万里，何必急急骤升，不尽其用哉。虽尚星有劳，姑不施其赏，少留玉堂，以备顾问好矣。上曰，今者尹游判尹之除，予意有在，如卿，欲擢用而年少，不徒惜卿材也。有可用之道，故然也。文秀曰，判尹尹游，诚有可用之才，自朝家擢用，实无所惜，而但自前，有中批陞品者，则例有还收之台启，而今则此亦无之，臣之所慨然也。至于韩师善之特除承宣，此出于耸动湖南列邑而然也。且以玉堂上，因善治陞资，亦何害之有，人虽谓之滥爵，臣则以为不然也。如臣者，既无才识，年少官高，非但人皆爱惧，臣亦自知其太滥，福过灾生，明有其理，臣只有独子，而不能保有，人皆指臣鬓边金贯子，而谓过福之致，臣每闻此言，不觉至恸在心，手抚贯子而泣也。今奉圣教，臣若于今日陞资，则明日当死矣。臣之一生，无足可观，而但有老母，与臣相依为命，臣若骤陞，而为造物所忌，若或一朝命尽，则臣家绝矣。殿下何忍为此哉，虽以朝家用人之道言之，圣上之春秋方盛，臣亦未老，将来知有许多日月，朝家所使，毋论险夷，臣当尽力，今何必忙遽骤用，以促其死而不尽其用乎？上曰，古者以亚丈而入承宣望者，至于五六次，而始为之，亦多有累入而终不为者矣。如韩师善，以善治特除，欲荣耀于湖南一道也。师善，曾有妄发之言，而予岂念之乎？在春坊官时，见宫人往来，以为非严内外之道则，可也。而其言，颇有自尊之意，盖妄发矣。如汉文帝自言侧室子，予以为是也。自古帝王，谁有不由此而入承者乎。古人有宦官宫妾之言，而渠意，以为我朝士也。彼宫妾也。渠安敢乃尔也。此岂可乎？予欲一见言之而后用也。予既有为民之意，故忘置而用之也。明翼曰，大哉之言gg王言g，臣等极为钦仰也。曾不知有此事，而今始闻之矣。文秀曰，如臣者，虽不加资，朝家若欲使之，则何处不可乎？如李宗城辈则置诸经幄，使之讲论经义，启沃君心，则必胜于臣，而若其奔走西北，安抚边氓，则臣必有差长矣。臣猥擢藩任，未能图报万一，屡遭凶诬，仰累天听，虽有方面之命，臣何忍复为冒据，以益其至冤之痛哉。虽待罪于知申，自朝家，若欲使之，则往见西北边地，亦何难乎？臣于会盟祭上来时，欲历见岭、湖接界八良峙，其时人之造言罔极，故，臣闻此而未果矣。即今自请往见边陲者，若以谨慎之道言之，则亦可谓疏矣。而此是国事，若自上有命，则臣何敢辞，圣上不知臣之鲁莽，今欲擢用者，非为宠也。或意其尽心国事而然也。今虽不擢用，而用以其可堪，则臣当以死仰报国恩，何必猝然陞之于卿月之班耶？自上，若欲其生，则何不特垂哀怜，而有此下教耶？自上，若或其生，则俯从臣言，千万幸甚。明翼曰，此言非过矣。小臣蒙特除陞资，未久，又以待罪都监时事，有所书启，三房工役，皆毕于小臣待罪之后，故，人皆谓小臣，将又升一资，小臣，与老父夙宵懔惕，视一忧患，安有福过之惧？赖圣上之庇庥，得免陞资，此于臣身，实为躯命之得延，自项至踵，莫非圣君之赐，此臣身，自阅历这境界，故深知都承旨之言，果不诬饰矣。臣自知如此，故顷诣鞫坐，对一台臣言曰，如我无能，猥蒙奖拔特置近密之列，感祝圣恩，则固无其涯，而中批特除，本非美事，且吾未经准职，则尤岂侥冒者乎？国家用人之道，煞有多般，或有才望，或有履历，则中批特除，可也。如我无才望乏履历者，亦蒙中批之恩，则台阁之上，宜有驳正之论，而尚此寂寥，此为可慨，今日金廷润，虽臣之前所未知者，亦在其座闻臣言，故亦发今日之启矣。上曰，张鹏翼则水原出屯，宜有酬劳之典，尹游则予有可取矣。至于赵明翼之特除，意有所在，卿等知之乎？赵明翼，如有所怀，未尝有不罄其意，如有可言，未尝有不论其事，且于国事，有必欲做之意，故此予所深嘉而特除者也。所以特除明翼者，非为渠也。乃所以劝一世之人也。渠所与台阁酬酢之说，其意亦好矣。明翼曰，上心所在，群情所趋，一好恶、一扶抑之间，民心向背分焉，世道污隆，判焉。可不慎欤。古语曰，宫中好高䯻，四方高一尺，末流之弊，自古如此矣。向者亲祭时，诸承旨求对，请摄行未得，因请厚加衣襨，则自上以为，予于今之士大夫，多着风遮小挥项，制样颇怪，予甚病之，于予无此等具矣。予当着大挥项矣。此教虽切至，而不过为一时诏谕之道，台臣，反以此，出禁乱征赎民钱者，至于四百两之多云，此岂非慨然之甚者乎？伊日上教，反为挠民之归，事甚惊骇，不可无现告论罪之举矣。匡辅曰，既以法条外，发禁之后，其害奚止于四百之赎耶？其所捉来者，至于四百馀人云矣。上曰，此极无据矣。发禁之台，岂不自着，而反欲禁人耶？明翼曰，彼岂不自着乎？臣亦着之矣。凡禁令，未免身自犯之，而反欲禁人，且禁令，不行于权贵豪右之家，而每行于疲残微贱之辈，此非设禁之本意也。玄辅曰，台谏出禁，诚有弊端，故，臣于在台时，屠牛外，未尝出禁，而近来或出新禁于条目之外，贻害民间多矣。臣与院中诸僚，已议及此事矣。明翼曰，禁条内，犹可也，禁条外，岂可新出乎？玄辅曰，自好者，无出禁之事矣。间或自以为有风力，而出条外之禁，适足为侵挠之端矣。上曰，台臣，身自着此，而徒侵民庶，一则得于风闻，而欲为迎合上意，非也。一则法条外出禁，因此征赎，非也。其时发禁之台，查出罢职，可也。〈出举措〉玄辅曰，臣有万万惶悚于中者，敢达矣。去卄九夜政厅，臣以代房，赴政席下批时，司谒，以清道郡守副望赵斗寿，入于御史书启与否，有问启之命，臣即问政官，政官不知，更问政吏，则对以不入，臣再三详问，一如初对，故以此仰对矣。退闻赵斗寿，曾于都承旨臣朴文秀，持斧岭南时，果有论启之事云，臣之当初仰对，只凭下吏之言，虽缘疏率之致，反涉欺罔之科，惶恐敢达。文秀曰，玄辅以此事，惶悚度日，臣等以为此是仓卒之致，元非欺罔之事云矣。今者引罪太过矣。上曰，谨慎虽可，未免太过，此非承宣所知，推考政官，可也。予则知斗寿之曾入书启，故或疑有同名者，问之矣。〈出举条〉匡辅曰，斗寿曾为顺安褒启矣。为金山时，何为不治也。文秀曰，酒色为病矣。非不能善治也。匡辅，进读大司谏李春跻疏，疏中有墨尺语。上曰，所谓墨尺，何由而为名乎？文秀曰，古者有宰相贪污之人，则诸监察，率墨尺，夜过其家，而漆其门，则宰相不敢出，而遂为禁锢矣。且宪府坐衙时，七监察，起行厅中，落出弹文，则台谏持而见之，其言是则发启监察之为任，非不重，而偏论起后，此法终难行，故今则不有矣。上曰，李春跻欲有为者也。文秀曰，臣等以为李春跻、严庆遐，亦可谓近来之凤鸣也。上曰，海嵩尉奉祀孙，寡女而淫乎？明翼曰，寡女，即金致垕之从侄女，而海嵩尉之奉祀孙妇也。以其失行，故赞善臣金干，以毒除之矣。上曰，世道寒心矣。我国多节妇者，以无改嫁之法，故有所观感而然也。士夫家如此，无他可言者，分付该曹，斯速严为处分，可也。明翼，进读各道状启，各司启目，自上，皆亲呼传曰，使书之。匡辅曰，承旨有阙，吏郞政事，取禀矣。上曰，当日为之。匡辅曰，承旨，在京无故人差出事，分付，何如？上曰，依为之。匡辅退去政厅。上曰，即见全罗兵使状启，金沟县，火药失火事，道臣、帅臣恐为过虑，戊申变后，每于此等事，径先致疑，乱杖之下，宁有不服者乎？姑勿轻施酷刑，自监营移囚，而监司亲自详核，察其真伪，有可核者然后，施刑杖之意，分付道臣，可也。〈出举条〉明翼曰，臣于朴文秀，曾未相知，但闻一边之言，所闻甚偏，意其为惨恻人也。向者，臣以兵曹参知，初覆入侍时，见文秀，奏事纷纭，乍退乍前，方趋先语，举措多件，臣甚致讶，其后待罪谏院时，欲弹驳，而至书疏本，更思之，此不过度数间少节，故遂刬削不论矣。及除喉司，始与交接，见其行事，则有为国之深诚，实多可嘉，然，荒杂之语，乃其本色，虽以今此会难舞之说，观之，此是私室俚谈，何敢仰奏于至尊之前乎？奏对之体，决不如是，请自上，裁抑其狂滥之气而用之。上顾谓文秀曰，左副之言，是矣。文秀之性品技痒也。文秀曰，臣之此习，欲改而未改者，已三十馀年，入地之前，恐难改也。气质之偏，诚为可闷。上笑曰，赵明翼之言尽好，而朴文秀，如是言之，误矣。气质既不下于人，且疏通而非偏滞者也。彼赵明翼之言既是，则当听而改之，而以死后当改为言，殊非迁善之道矣。明翼曰，君父面谕之下，其所仰对者，不当若是。宜曰，臣果有气质之病，自不觉其如许，今者圣教如此，可不思所以改之乎？如是云云，实为合当道理，而不此之为，反欲伸平日之伎俩，岂不未安乎？此无他，殿下每奖其坦胸竭论，故长得愚气而致此矣。有一文秀，尚患朝廷之不严，人皆尤而效之，将至于十文秀矣。臣恐若此不已，汉庭拔剑击柱之患，复起于今日也。上曰，左副之言好矣。都承旨所当受而勉改矣。文秀曰，小臣早孤，小失家庭之训，生长于外三寸判府事李台佐家，而李台佐矜恻其孤惸，每虑其有病，而任其所为，自行自止故，臣之言语举措，不合规模，实坐于此。臣念及于此，每有感恸之心矣。臣自知其病矣。然，虽有汉庭拔剑击柱之患，而若得如臣辈三四人，国事岂不可做乎？明翼曰，臣之所论，可谓严峻，而文秀不以为怒，此则长于人矣。谚曰，麟若雕落其毛，无足观已，使文秀而若不言，则何所取也。刊落其枝辞蔓语则是矣。何可全责其勿言乎？上曰，左副承旨才讥都承旨之失言，而麟之毛落等语，殆无异于彼所谓此会难舞矣。少退入侍。文秀曰，今日政，新除授，待下批，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉明翼，进读司仆寺启目。上曰，监牧官，士夫亦为之乎？文秀曰，牧官中庶为之，而士夫亦有为之者矣。上曰，监牧官，如察访乎？文秀曰，察访亦有胜于守令者也。明翼曰，察访所收有定式，而收捧后自用耳。文秀曰，臣在岭南时见之，国家之所恃者，惟各驿而已。当戊申之乱，民人逃散，村落皆空，而惟驿卒，不敢为逃去，自谋之计，常以立马待令为事矣。虽以史官摘奸之行观之，所谓兵曹待令驿卒，多是京中人雇立者，平时则虽无弊应役，若当不幸，则彼乌合者，将安用乎？上曰，此何规例，极可怪骇也。驿卒雇立，实非细虑，脱有不幸，彼乌合之卒，将何所恃也。言于兵判，各别申饬，更无此弊，可也。〈出举条〉文秀曰，臣在岭南时，驿马五百馀匹备立，而其未备者尚多，其驿卒则有同私家之遗漏奴婢，不堪于使唤矣。上曰，无如驿卒之残忍矣。驿马则驾轿马二匹外，亦立馀马乎？文秀曰，以平安都事言之，都事上来则马八匹，来宿于都事所在处，国无纪纲矣。八道都事，若给马一匹，又令一匹随之则好矣。上曰，国无纪纲，则虽给单马牌，亦无益矣。匡辅曰，近来各道守令、监司，视都事，不作官员看，若留在营下，则辄厌之故，都事，每在家矣。上曰，既为佐幕，而守令，不畏惮乎？匡辅曰，若送惮压佐幕，则可有纪纲矣。文秀曰，名士补外，使为都事，岂不好乎？上曰，以平安道言之，成有烈见屈于守令而来矣。明翼曰，驿路凋瘵之弊，诸僚陈白，而臣亦有所怀矣。堂下别星乘轿，明有禁令，而近来冒犯此法，视以为例，或以当然事知之而行之，或有故犯，而为自首递职之计，不但事体为非，轿马不为频易，则难支，故以致把骑之数，及驿卒过多，此为痼弊，宜有别样申饬禁断之道。上曰，承宣之言是矣。计出故犯，极为无据，驿路之有弊，亦因此滋甚，道臣别样申饬，察访之直状启者，亦为状闻之意，申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，监察，皆是怀刺纳谒于朝贵之类，以其坐地，何能捡饬朝贵耶？如是而每以不检班行，见汰，此则似不免冤矣。臣意以为，监察华阀有风力者，择拟则好矣。上曰，向者安庆运原情中，所谓轻殿中之言，诚然矣。曾以择差殿中之意，已为申饬，此后殿中，若差以疲劣之人而被弹于人，则当该堂上警责事，申饬分付，可也。明翼曰，都承旨所达之弊，诚如其言，然勿论京乡，有未及于通清而屈置郞署，为可惜者，拟望于都事与监察，以示差等之意，自前如此，今若只以华阀拟差，则岂无抑郁者乎？使铨曹，只为各别择差，则铨曹或观其人之坐地，或观其才望而拟差，似为得当矣。上曰，其言尽好，但令择差，可也。〈出举条〉明翼，进读各司启目，各道状启，又读庆尚道状启。上曰，结语读之，其汉偸食之数几何？文秀曰，此益山奸吏也。臣为御史时，欲捉而未得者，今始捕得矣。上曰，陜川郡守谁也？文秀曰，吴命瑞也。命瑞，多捉贼，为准职，其所捉四十馀人，不无畏慎之心，移拜他邑，似宜矣。上曰，不知其治军力量，何如？文秀曰，欲速为者，虽任剧邑，气力精神则能治矣。又读咸镜监司印信御宝伪造罪人捕得状启。上曰，真是御宝伪造耶？其所封文书，承旨拆见，可也。玄辅曰，其归宿，在南汉山城僧清辉也。上曰，此下捕厅，可也。见其印画，殊不分明，当作四字，而下二字，则以一画合之，其伪造可见矣。文秀曰，此虽不成模样，愚民可欺也。上曰，以此见之，亦可知卖爵之非也。此与桓、灵时卖爵，虽有别而其名则同也。以其空帖，受民米钱，岂不可愧乎？此事，古亦有之乎？文秀曰，此规，应自歉岁始也。匡辅，又读诸臣上疏。上，使书批答。文秀曰，玉堂上下番俱空，请牌招金尚星。上曰，依为之。〈榻前下教〉文秀曰，龙仁县监沈錥，自朝待之，当异于文官，宜以儒臣待之，凡士可杀不可辱，以优待之道言之，但当直罢也。拿推则恐过矣。上曰，其言是也。卿若不言，予几误矣。曾经承旨，不行决杖，况儒臣乎？拿囚已过，今不必罢职，罚已行矣。放送，可也。〈榻前下教〉文秀曰，玉堂新录，既有下教，副提学宋成明尚不行公，使之催促上来，以为新录，何如？上曰，如此撕捱未安，从重推考，催促上来，可也。〈榻前下教〉文秀曰，贡人米钱事，既有成命，趁此为之，必有益于贡人矣。上曰，〈已出举条〉以数日内举行之意，申饬庙堂，可也。〈榻前下教〉明翼曰，今之言者，虽曰世已降矣。俗已下矣。纪纲之振肃，礼教之倡明，已无可为也。臣独以为不然，一命之士，苟存心于爱物，则能有所济，唯患无实志，故不能有实事做去，苟有其志，何事不做乎？《记》曰，鸡初鸣，咸盥嗽，栉縰筓总，谒于父母、舅姑，此是古礼，今难行之，而以臣闻见，此礼亦有行于家者，人君苟有好礼之实，则岂无风草之美化乎？杨绾拜平章，郭子仪减声乐，崔宽撤去其第，黎干减其驺从，一辅相之得人，尚能如此，况君上躬行节俭，则为其下者之自相规警，为如何哉。上曰，所达是，当留意焉。明翼曰，自上，有耸励群工，别样振刷之意，孰不钦仰，而日前下备忘中，一则曰惟才用，一则曰振纪纲，一则曰恪谨职，无非今日药石之教，而至于振纪纲一段，臣有区区所怀，敢此仰达矣。夫大官、小官，各存其体而后，威可以行矣。事可以成矣。闻昔者黄喜为相，判书金宗瑞，以其勋业名望，犹尽在下之义，进前则翼如而趋，及其对则俯首而伏，不敢仰视，盖朝体然也。挽近而言，则私室与公会，宰列诸臣，视大臣便同僚友，以言则间以谑浪而相侵，以事则反欲推诿而规免，岂非慨然之甚者乎？然，究厥所由，实由于圣上，于大臣，不能推诚而待之，不能尽礼而遇之也。是以大臣，于政令裁禀之际，每有龃龉趑趄之意，必询一二任用之宰臣而后言之，是殿下，待大臣，不如二三宰臣之致也。都兪吁咈，三代之美事，然，可否从违之间，必尽礼遇敬待之义，不使厌薄𫍙𫍙之色，见于几微，则大臣自可以尽其抱蕴，而无难安之事矣。百僚自可以瞻仰矜式，而无致忽之患矣。伏愿圣上，体九经敬大臣之义，各别留意，以尽倚毗之道也。且台阁者，殿下之耳目，为任之重，为如何哉。人之视听，不明不聪，则其能为完人耶？昔者范仲淹之言曰，人之血气流通而后，可得为不病之人，气血若有壅滞，则死亡无几，政似乎国家之言路壅滞，则其不至于覆亡者鲜矣。此岂非切至之论耶？台阁之任，立殿陛争可否，与宰相等，殿下必尊其官、待其人而后，居台阁者，可以随事献替，不惮于婴鳞矣。今殿下，一言有所违拂则辄加谴罚，气像消沮，以言为讳，父子兄弟之交相勉励者，只在于三缄二字。夫如是，则殿下虽有大段过中之举，人孰敢为殿下力陈耶？伏愿殿下，自今以往，台言虽过激，必优容虚受，以开来谏之路也。敬大臣尊台阁二事，实系振纪纲之要道，故玆敢仰白矣。上曰，承宣之言，切中时弊矣。大臣之于正卿，其间截然，予尝闻大臣在备司，则备郞不敢入，正卿以下，持文墨，进伏听指挥书文书，入侍前席，则大臣毕奏，就座之后，重臣进言，重臣毕奏之后，台臣追言，体貌尊严，井井不紊如此矣。以近来前席言之，大臣未毕奏，而宰臣间多杂进，连声互争，朝体之不严，已慨然矣。且大臣不自裁断，就决于宰臣者，果多有之，是诚予有所未尽之致，当加意待遇，而抑此亦由于庙堂，不为频频开坐，未及对商之致，自今以后，军国重事外，若系应行之事，必在外，面确断定后，入来禀行，可也。〈出举条〉明翼曰，新阳载回，万物昭苏，咸有发育之意，王者体天行仁之道，正在此时矣。臣待罪刑房时，见金吾囚徒，则方在牢狴者，至于数十人之多，冷狱经岁，极为可矜，虽讯鞫无暇之时，须趁推案入启之际，随隙勘断，从速放送，似好矣。上曰，申饬金吾，从速举行，可也。〈出举条〉上曰，予适有所思，今有言端，因谕之矣。古相臣李景奭，戒其子孙曰，汝等为问郞，须勿先有意于钩引，只随罪人之言而问之，可也。南张三、北张三之患，古多有之，必须审问，的知后，书之可也。此言尽好，予尝亲鞫时见之，方其严刑之下，其不至于乱招者鲜矣。问郞若于此时，有意钩引，则害将何如也。为问郞者，勿先有意于引问之意，申饬，可也。〈出举条〉明翼曰，夫鞫狱，事体至重，一罪人之请拿，一原辞之尽出，少或有意，则罪在文治，少或疏忽，则罪在缓狱，盖一陷其地，脱出未易，虽或脱出，其人，为将如何耶？臣累经问郞，稔知其一字一句，辄为死生大案，当罪人之口招，每于胸中，存得加不得减不得意矣。凶逆辈，罪恶虽绝痛，每执笔临书，尚觉留神，况情伪未辨之罪人乎？老味所告，不翅历历，而诸睦所供，莫不低赖gg抵赖g，但以扑杀为限，而一向请刑未安，且以奴证主，只许于逆狱，而老味则异于自来告变，臣意，不欲日再加刑，而就其狱案，猛加审察，得一端緖而后，虽即日正法，未为不可。且此狱肯綮在于内应指使之宦，而罪人终未斯得，以其洞名桥石，门之向背，家之大小，论之不啻丁宁，而及捉其人，其姓名称号，每每相违，此极可疑，以臣愚意，宦侍职秩，异于朝士之表著，其养父与养同生兄弟之居于一室者，举皆异姓，以是论之，称号之错出，亦无足怪。且诸睦，既图不轨，则于其往复之际，别名目而称之，亦不可谓必无，虽以宦言之，既与之同凶，则亦安知无张禄范睢之患耶？且放火之计，或以己酉十月十九日为约，或以己酉十月二十九日为约，必雄之变，起于庚戌四月十四日，则其间日字，大段差违，似若可疑。然以金虎门待火，及院洞约会之说，观之，自己酉临御昌庆宫之时，已蓄放火之计，累次设计，欲售不得，毕竟乃绽露于庆德宫潜越之日，明无可疑矣。臣或恐自上，未察其为累次经营之事，只以日字差误，有所致疑，而不许严诘，臣欲以此等数三事，有请对陈白之意，今者入侍诸承宣之所共知也。但姑罢令下之后，每在夜深，恐贻丙枕之渎扰，既无大臣禁堂之同入，而独自请对，亦有所未安，趑趄未果矣。庆馀承款之后，睦家之同恶者，既已自服，守泽、老味等，各处纳供者，一一符合，则穷凶情节，无复可疑矣。必雄逾墙之事，虽闾巷妇孺，每为之切齿齐愤，况以士大夫为名，与逆宦相为表里，或送奴属，扶掖逾墙，或递党潜候，待其放火。噫嘻痛矣。岂意有若此穷凶乎？上曰，以奴证主之说，及老味自捕厅转来，异于自来告变云者，诚然矣。予意，亦本自如此，所谓庆馀承服，果何如耶？尝闻故相臣李景奭之戒其子孙之言曰，汝等虽为问郞，须依罪人之口而书之，切勿有意于盘问，可也。南张三、北张三之事，自古有之，此实可戒处也。予尝亲鞫时见之，方其严刑之下，不至于乱招者鲜矣，问郞若于此时，有意钩引，则害将如何也。为问郞者，勿先有意于引问之意，申饬，可也。〈出举条〉承宣所达中原封书时，不忍信笔云者，诚好矣。张禄范睢之说，予亦固疑，其有此患，予自潜邸入承，稔知内外事势，又自内别样，而终未得之，此为可疑矣。常汉，奚但其上典哉，亦无所不至矣。当泛问之，以待自至其究竟，可也。睦家既出虎龙之后，虎龙虽其庶族，睦家岂有不入之理乎？然既入之后，当详问参酌，可也。文秀曰，以睦为姓者，见漏于戊申逆乱，人皆怪之，今入逆狱，人谁有冤之者。玄辅曰，睦、柳、闵三家之说，藉藉一世，人无不知矣。上曰，三家之说，是何所据耶？玄辅曰，观孝，闵黯之孙，柳䋱，柳命贤之孙，今此诸睦，睦来善之孙。凡有猷为，三家靡不与共故，闵、柳两家之逆节绽露，则睦独见漏，必无是理云者，此是世人大同之论也。明翼曰，臣极知其惶恐，而有区区所怀，敢此仰达矣。以言获罪，固非圣世之美事，而申处洙，绝裔荐棘，已至三年之久，岂可仍因弃置，遂作荒裔之鬼乎？身为言官，弹驳大臣，尚不为罪，论一重臣，为胡大罪乎？处洙，无兄弟无娚妹，其母年今望八，若令母子，不复相见，赍恨入地，则此岂不为大有损于孝理之治乎？上曰，承宣，未知予意之所在矣。承宣，以处洙所犯，为如何耶？明翼曰，处洙之事，诚非矣。然，臣所非之者，异于朝家之为罪，实不无疏忽之失矣。士大夫墓文字，不宜受于吴竣之笔云者，出自近世文集中，而前辈之意，只于私家之事而已。未尝有拖及公家之语，臣亦不知其有所碍逼，不但臣意如此，虽以今入侍诸臣言之，初必不知其为有所碍逼矣。处洙独何知有所逼耶？事出无心，而圣教之下，始极惶悚，然，罪在无妄，而久靳旷荡之典，终为过中矣。上曰，处洙若遐乡之人，则予或原恕以不知，而处洙为人偏执，岂是听人指挥而为之者耶？明翼曰，处洙之本末长短，圣鉴果洞烛无馀矣。处洙为人，甚窒滞，与臣虽亲，然，渠欲有为，臣虽劝之而必不为矣。渠欲不为，臣虽劝之而亦不从矣。槪闻其时，渠自广州入来，闻权爀、尹淳事，遽尔诣台，终至发启，盖处洙，痴𫘤戆朴，自以为不论人则已，论之，必欲于秩高之人矣。是以在丁未以前，亦不避要路之诸宰，今之尹淳，亦圣明眷倚之重臣，盖其意，出于不吐刚、不茹柔之义，而论之矣。言虽质直，性本疏忽，临事不能到底，虽以此事言之，外面骤看，既未详知，故至于引见之时，全无所对矣。渠若有真见得，虽鼎镬在前，而无不敢言之理矣。上曰，处洙为人，承宣果写出矣。处洙言朴，而性则不了了矣。若以是为言，则承宣之言，是矣。论议岐贰之后，出自相爱，则必有营护之意，出自相恶，则必有击排之意，其有挟杂之心，予甚痛惋，如有营救之私，予虽不明，岂不知之乎？甲辰年李匡德，请放闵判府事窜谪，不拘自中之诮谤，而请释所恶，今日承宣，不畏处分之方严，而能济所爱，非匡德，未能办向日事矣。非承宣，亦无以进今日语矣。予嘉承宣有怀无隐，能有敢言之风矣。明翼曰，自上，既知其本不坐于不敬，则或量移或放送矣。上曰，虽今日窜谪，明日召还，人主当自主之，若因自下陈请而为之，则幸门大开，恩赏下移，岂不未安之甚乎？如近来宋征启事，本非深罪，而若死于狱中，岂不可矜乎？大臣三达，而此犹不许，盖予既定之后，则不欲数变，大定于心矣。荐棘罪人，系关何如？而至请或移或放，极未安矣。从末减，左副承旨从重推考，可矣。〈出举条〉上曰，安岳郡囚推杀狱，同推官，监营差定文化县监，则县监称以身病猝重，不为仕进，使莫重同推，不为举行，事极可骇，文化县监洪致厚，从重推考，可也。文秀曰，厅注书郑玉，即宣庙朝相臣郑琢之后也。其祖，即宣庙中兴时，所役使者也。殿下宜念之。上曰，几世也？玉进伏曰，臣故相臣郑琢之五世孙也。上曰，年几何？玉曰，今年三十八矣。上曰，入侍事体至重，而今日中官，有失笑者，从重推考，〈出举条〉上曰，古者承传，累招不至，则政院请推，近来无之矣。文秀曰，殿下临御以来，洞知党论之必亡国，必欲荡平者此也。而近来荡平，不过政目间分排拟望而已。既无和同之意，则言议之巽软，是非之糢糊，诚为寒心，如此而其可为国乎？凡事，头合则有尾合之理，头不合则尾亦难合矣。事之是非，姑舍勿论，领府事李光佐、闵镇远，若同为国事，则庶有可望，不然则荡平，决难成矣。上曰，分门割户之人，各自以为领袖，虽使浑合而亦不从矣。文秀曰，人君若诚心为之，则亦岂有不成之理乎？六国时，赵武灵王，是无道之君也。必欲使一国胡服，亦是千古悖举，然，公子成以下，未免从之，此岂可从之事，势有不得不从者矣。即今偏论，必知其亡国，若欲一分做得真荡平，则莫如自闵、李始，若不然则不如不为荡平之为愈也。诸臣，以次退出。

1月8日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵明翼〈坐直〉。左副承旨李玄辅〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈未肃拜〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书李时弘〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李玄辅启曰，即伏见庆尚左水使李义丰，去庚戌秋冬等褒贬启本，则虞候柳以晋，以事或疏漏为目，则宜置中考，而置诸上考，边将无一人居下，殊无严明殿最之义，水使李义丰推考警责，何如？传曰，允。

○以右承旨李秉泰，吏曹参议李瑜，牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，累次特教之下，若是撕捱，今日臣子，可谓不念分义者也。此等纪纲，在上者未能振砺，岂不寒心？终若是其撕捱，可至于无分义、无纪纲之国，并从重推考，更即牌招。

○传于李匡辅曰，吏曹参议李瑜，观传旨则可知矣。其来不来，即为禀达，右承旨李秉泰，近来政院牌去来稽缓，各别申饬，使于日晡时前肃谢。

○朴文秀启曰，右副承旨李玄辅昨日入侍退出之后，病状越添，今朝不为仕进，而厅中苟艰，即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，判尹尹游，连呈辞疏，尚不出肃，词讼重务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，实录知春秋宋寅明，连日违牌，尚不膺命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理尹汇贞，副校理任珽等，牌不进，牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，近来玉堂，撕捱太甚，如此传旨，不欲览矣。只推，更为牌招。

○以检阅洪昌汉，牌不进罢职传旨，传于李玄辅曰，禁推传旨捧入。

○以备边司进不进单子，传于赵明翼曰，昨才申饬，而今日又于单子中，悬病此多，申饬之下，庙堂如此，诚为寒心。此单子还给，更为修整以入。

○赵明翼启曰，今日鞫坐，当为之，而判义禁申思喆，昨日连违召命，事甚未安，牌招参鞫，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，昨年春南汉试才时，鸟铳贯一中，边二中，片箭一中入格人，军官出身朴文彬，元别单中，所授弓箭之赏，即为还收，以边将除授改付标事，才因其子上言，覆启，允下矣。元别单还入，以备付标之意，敢启。传曰，知道。

○以南汉试才赏格别单付标，传于赵明翼曰，该曹回启公事，既已启下，此非付标之事，依该曹回启举行事，分付。

○朴文秀启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，当日为之。

○赵明翼，以备边司言启曰，各司中，卯仕酉罢，区别紧歇，抄出启下后，知委事禀定矣。今日与诸堂，齐会相议，六曹、汉城府外，最紧诸司抄出，别单书入，而本司则系是逐日开坐衙门，自在应行中，而他各司，则除国忌及应頉外，无故日则堂郞仕进。卯仕酉罢，日短时，则依《大典》辰仕申罢事，定式分付，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅柳师贤，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○备忘记，李秉泰之前后撕捱，已涉过中，而且洪好人，既命叙用之后，亦何有同去就之意，而今日下教，非比寻常，则虽有难强之嫌，人臣分义，一谢恩命，事体当也。而亦又违牌，事之未安，岂有甚于此者乎？于今分义纪纲，可谓寒心矣。右承旨李秉泰，陜川郡守除授，明朝使之辞朝，时任郡守吴命瑞，递付京职。

○传于李玄辅曰，承旨有阙之代，今日政差出。

○李玄辅启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简，承旨有阙之代，以在京无故人差出，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授判义禁，待明朝牌招，以为趁即开鞫之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙病，参议李瑜进，左副承旨赵明翼进。

○以徐命均为判义禁，李益炡为加平郡守，尹东泰为果川县监，朴师汉为工曹正郞，李德淳为金川郡守，李肇元为昌宁县监，行副护军金干，今加资宪，年八十六，侍从臣前大司谏金致垕承重祖，前牧使韩配义，今加通政，年七十二，侍从臣前校理韩显謩承重祖，赵尚庆为同副承旨，陜川郡守单李秉泰，永禧令单吴命瑞。

○以全罗监司状启，谷城居佥知李世馥，今年百有一岁，实是罕有之事，优老之典，似当急速举行，其子重辉之到老笃孝，亦甚嘉尚，宜有褒赏之道事。传于李玄辅曰，出给该曹，即为回启事，分付。

○以庆尚道、全罗道罪人放未放启本，传于李玄辅曰，两南放未放启本禀秩中，慎后章、郑宅河、尹春尚并仍，宅河则当初有勿限年之命，则道臣之遽置禀秩，推考。

○传于李玄辅曰，尹东源明朝来待。

○李玄辅启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，判义禁未出待，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以右边捕盗厅言启曰，咸镜监司尹阳来状闻中，御宝伪造罪人僧，清辉，必须捕得然后，可以核出元犯，而正法事，启下捕厅矣。本道监司一边驰启，一边秘移于本厅，故即发军官，多般诇察，元犯僧，清辉，及接主人私奴，朴命顺为名者，状本未启下之前，已为捕捉，究问情节，则清辉与妙天诸人，缔结谋议，御宝伪造节次，平问之下，个个直招。故以黄蜜伪造御宝，及守御厅伪印，与伪作关字，搜得于接主人朴命顺家，而清辉，既已承款，则今无可问之端，其招中，亦有干连之人，尽捕究核后，更为禀处之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以备边司言启曰，今日本司坐起进不进单子，有还给之命矣。不参人员，更为申饬仕进，则有实病未肃拜，受由应頉者外，行副护军郑亨益，行副司直洪铉辅，吏曹参判沈珙，又为称病不进，虽未知病故之如何，而其在事体，极为未安，并从重推考。今则日势已暮，待明朝牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○李玄辅，以刑曹言启曰，出身边炜，以李后靖妻娚之孙，称以其父相诩，为后靖侍养子，与后靖养孙李义泰，财产相讼于本曹及京兆，边炜连二度见屈之后，决墨未干，又复起讼，情状痛骇。如此非理好讼之人，不可不严惩，以杜后弊，而常汉出身，自本曹入启科罪，已有受教，出身边炜，依律定罪之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明翼曰，守御使处，遣内医看病。

○答礼曹判书申思喆疏曰，省疏具悉。疾恙若此，鞫事亦不可迁就，兼判金吾许递，卿其勿辞，调理行公。

○答刑曹参议李匡德疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○答副提学宋成明疏曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，诚为切实，深用嘉之，可不留意焉？申饬之下，尚不上来，事体未安，卿其勿辞，从速上来察职。

○传于李匡辅曰，宋成明原疏留中。

○答全罗监司李寿沆疏曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○答献纳李日跻疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○答副司果尹东源疏曰，省疏具悉尔恳，尔bb其b勿辞往护，俟少间上来。

○副司果尹东源疏曰，伏以粪土贱臣，猥蒙谬恩，与天无极，而究其本分，则只是田野之一庸夫，仕涂之一荫吏耳。殿下何所取于微臣，而前后之误加宠眷，靡有底止，至于向日筵席，特提内重外轻之义，递臣县尉，俾臣留在，锡赉之恩，至及臣老母，此何等盛举，此何等恩礼？臣惶殒感泣之馀，实欲钻地而不可得，循墙而不敢承也。只为君臣之义，无所逃于天地之间，而汉、晋间一节之士，亦非中行之道。臣于是，包羞忍耻，从他笑骂，数三登筵，黾勉迟徊，以至于今，所谓不识世间羞耻事，即臣之谓矣。其所以辱朝廷而羞当世，此非细故也。臣诚愚不肖，既不能涓涯报效于国家，乃反以臣之故，而致玷于堂堂圣朝之举措，臣又自惮其不幸，而万殒犹不足以塞责也。方今圣上欲致中兴之业，有振奋刷厉之意，凡于政令施措之间，祛浮伪而务诚实，至于所以处臣者，则全是一场浮伪事，其于诚实之道，果何如也？臣愚死罪，以为于此等事，亦不可不重加圣念也。且臣离违老母，已阅月，而又见岁华之改，私心喜惧，有倍平日，而事君日长，事亲日短，诚古人之真切语也。昔臣亡父，每以此语仰诵，而辄蒙圣考之矜许，今臣援此为言，其亦戚矣。且臣得见乡书，老母宿病之外，又添肩臂之痛，匙箸衣带，俱倩人手，虽无新症，恒有凛凛之忧，况复闻此，将作何怀？玆不得不疾声号吁于天地父母之前，僭越之诛，有不暇避。伏乞圣慈，特垂怜察，亟赐罢遣，俾臣得以归省病母，以伸至情，仍命勿复检拟于仕籍，以卒老母之馀年，则生为圣世之闲氓，死当结草而图报，区区祝幸，唯此而已。臣无任瞻天望圣，战栗祈恳之至，谨昧死以闻。批答见上。〈批答见上〉

○礼曹判书申思喆疏曰，伏以臣，素患风痰之症，源委已深，剧歇无常，遇风则陡添，当寒而显加，少失将摄，辄复重发，数年以来，转益沈痼，实无耐烦供剧之望。而及叨金吾兼任，鞫事方急，不计颠仆，镇日参坐，侵晨往赴，夜分乃罢，或至彻明，经过于冷厅之上，奔忙于风露之中，如是者首尾三朔于玆，惫顿所祟，风寒所袭，感伤非细，咳喘兼剧，而强痛作气，黾勉供仕，不敢为请急丐免之计矣。昨于鞫坐罢归之际，犯夜触冷，受伤尤酷，旧患新症越添于一夜之间，半面浮高，而眉目𥆧动，火痰升降，而神气眩瞀，以至手足麻痹，言语短涩，贴身床带gg床席g，昏不省事，急邀医而诊视，则谓以形见诸症，明是风渐，若不及时调治，必有转成㖞斜之虑。仍即受鍼服药，闭墐窦，以为多般将理之计，而顾臣此症，重发于十数年之前，辛苦半载，仅得差复。而自玆以后，倍加畏慎，不敢自处以完人，到今衰年积劳之馀，乘虚闯作，兆症非常，有非一时偶发之比，失今不治，实有方来废疾之虑，虽欲忍痛强起，其势末如之何矣。缘臣病情如此，莫重鞫坐，未免頉禀，已极悚蹙，而荐召之下，终未趋承，臣病里惶陨，宁欲溘然无知也。玆敢略具短章，仰伸疾痛之呼。伏乞圣上，天地父母，特赐矜谅，亟递臣本兼诸任，俾便调bb理b，以寻生路，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○全罗道观察使李寿沆疏曰，伏以藩臣之不奉朝令，实非事体道理之所敢安者，近年庙堂，每加严饬，臣不但耳闻之已熟，且臣之本性，或近于谨畏凡事，故每以此等过中之事，大以为不可，况臣辞陛之日，圣教之及此者亦缕缕。臣尤当铭镂心肝奉行之不暇，何敢为一毫玩忽之计哉？今此灾结事，诚有所万万难处，朝家事目，只是川浦覆三灾，而湖南年事，今岁虽曰，稍登左道山郡，尚多有初不落种，初不移秧处，则右沿各邑，尤何暇论？诸般全灾处，实多有之，此所以前监司臣闵应洙，为虑白地征税，或亲自巡审，或发遣亲裨，别抄成册，至为状请给灾，而一边知委各邑，有灾结之民，人皆以为，已得全灾，虽于旧逋并督之日，尚有一分聊生之望矣。及今朝家，一向防塞，不肯许施，势将举皆还实，目今一路民情，譬之若顑颔之乞儿，得一餐欲呑，才及于口吻，见夺于人者然，其景色之惨怛，有不可言，而愁恨怨讟，将归于何地？臣之前日疏请，的出于反复思谅，万不获已，且伏念我圣上至恳恻怛之旨意，辄眷眷于损上益下之道。故，贱臣之片片赤心，亦自附于古人不从其令、从其旨之义矣。昨伏见备局关文，前月二十二日筵席，重臣讥之以未免效尤，大臣斥之以藩体不严，此已十分惶懔，至于圣教中虚张二字，不觉心魂飞越，直欲钻地而入也。臣虽无状，其职则藩寄也。全灾之给不给，在臣一身，无甚利害，岂敢为道内民人，欺谩我圣聪也哉？况臣所请之灾结，即闵应洙之所抄正者，苟使一路年事，一样登实，而应洙作此不紧之灾目，别为抄正，有此状请，则臣于应洙，素不知何状人，岂徇其过谬之套，自取庙堂之诮责乎？揆以常情，决不为此，臣到营之后，煞有目睹而耳闻者，应洙之别抄状请，李寿沆之继为疏陈，俱非实状云尔，则若臣者，固不足轻重，惟彼应洙，抑独何心，为此欺罔朝廷乎？身任方面者，采取实状，仰请处分，固是职分内事，藩体不严之斥，恐非原恕之论也。臣之到今处此，实为难便，欲奉朝令，一皆陞实，则白地征税，将为罔民之归，欲恤民隐，以除白征，则事涉专辄，将犯方命之诛。方命，自是人臣之极罪，罔民，徒贻一路之毒痡，在臣私计，其所取舍，不啻天渊之易别。然，臣受国厚恩，滥叨藩任，只为一身之计，使一路生灵，积困于白税，归怨于国家，而亦莫之恤，则臣之负殿下，果何如也？事已急矣，势亦穷矣，宁被方命之诛，𫓧钺是甘，诚不忍始许而终夺，以罔一路之民生也。玆以前监司抄正之全秩，列录于各邑实结之下，修启上送，更俟朝家之处分，此岂臣所乐为者？奉令承教，即臣平生所自拟者，而今反以不奉朝令，将被大何，古人所谓，事与心违，情与罪谋者，正谓臣今日事也。仍窃伏念，湖南敬差官，今已还朝矣。差官磨勘，无一全灾之举论，想今庙堂之议，必以差官之所磨勘，作一准的，尤不能无疑于右沿之全灾，然差官，亦虑左道之全灾。受置各邑之成册，待巡营状请之回下，而欲为许给之计矣。终以朝家防塞之故，还实收案，此亦出于不得已也。故于其启本之中，乃有此可以给灾，不敢举论等语，以此推之，可谅其稍丰之左道，亦多有全灾，况此右沿乎？差官磨勘，虽已还实，臣之苟同，有所不可故，亦以前监司别抄之灾结，悬录上送，一还一仍，虽各有所执，一道灾实，终不免斑驳，此莫非臣之罪也。徊惶gg徊徨g震怖，祗待严诛，臣无任悯迫战栗之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○刑曹参议李匡德疏曰，伏以日月迅迈，新蓂已改，敬徽殿春享奄过，孝章庙禫事亦讫，万事已矣。伏惟圣情，哀慕悲念，何以自堪？臣幸蒙恩暇，归省父病，父病苦未差减，而久淹是惧，初计，趁入庙，归倍gg陪g舆卫，粗伸微诚矣，意外，身患大作，遍体一时疮肿，至不可计数，重处，如拳如椀，轻处，皮肉脓溃，昼夜叫痛，转侧不得，为就医，轿舁寸进，昨才入城，而咫尺天门，末由入肃，倩构数字，敢此陈恳。伏乞圣明，察臣实病危重之状，亟递臣职名，而仍命有司，治臣偃蹇之罪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○献纳李日跻疏曰，伏以皇天不吊，荐岁降酷，先后之因山奄讫，圣嗣之魂宫永辍，臣民痛泣，冞久冞切，仰惟我圣上罔极之孝思，无涯之慈念，矧当岁籥之又新，尤何堪处。臣忝居侍从之列，限以忧服，滞于下邑，尚不克随诸臣之后，申奉慰之忱，瞻天望日，秪增悲仪。臣于前月中，伏奉二十三日有旨，以臣为司谏院献纳，使之乘驲上来者，始以惊惕，继以忧恐。臣本禀样朴遬，言谈拙讷，本不合于清朝耳目之责，重以精魄，隳陨于丧故哀苦之馀，志气摧藏于簿书淟汨之中，虽宿趼旧践，恍焉有若隔前生之念。今玆所叨新除，资贯稍变，地望顿华，揆分揣才，称塞无望，且臣于长席，即再从昆弟也。而大谏纳言，俱系一司之最显，亦岂如臣等，素门平进者，所可联翩而并厕者乎？其所懔缩，抑又甚焉。仍窃伏念，臣猥以无似，滥荷圣上天大之眷，前后所被告身，殆至五六通，而周历二台者居多，追叙恩造，先横感涕，盖甲辰一初之除也。猥陈臣母名涂敛避之训，过蒙圣上情理恻然之批，旋许鞶带之递，仍请乞身而归田，一堂呴哺，长戴圣赐，逮夫丁未七月，忽承召旨于积岁自屏之中，而见方母病㱡㱡，以奄遭大艰而递焉。己酉八月，又辱恩除于三年不呼之馀，而以禫朔未尽而递焉。昨年秋驲召之命，远降于南县待罪之际，而路远归迟，朝家变通而递焉。七载之中，无故而无官者绝希，圣上之所以记识煎gg剪g拂者，极其隆挚，而臣则一递字之外，尚未得一登文陛，昵瞻耿光，一陈素蕴，少答殊知，寸心如结，夙宵耿耿，此殆半生险衅，有以尼之，而亦岂无周南命也之恨也？至于中间之释衰从戎，此实人子莫大之变礼，而猝值载籍所无之凶逆，窜身流离，闻命愤慨，义急奔赴，不遑恤私，数旬驰驱，了无一效，毕竟身名，已辊落于轻坏礼防之罪。至今追思，馀汗渍背，经乱北还，靡室蹙蹙，同朝见怜，姑借一麾，及当解绂之归，宁无就日之诚？而客地浅土，父母异窆，身既离乡，羁魂无托，每诵何子平，情事未伸，天地间一罪人之语，未尝不怵然自伤，方急于拣阡安厝，荣宦何心？而孑然单身，公私两掣，姑且浮寄于京辇先垄并不踔远之地。今于除书之下，亦不得在京而拜命，凫雁之去来，虽无关于朝著，犬马之顾怜，能不切于贱怀，惟当即日趋召，以听进退之命，而亡父忌故，只在隔旬之近，公家式暇，明有体下之典。仍此少留，可无大戾，而一向泯伏，亦非分义之所敢安者。故略具文字，先付县道，悉暴从前违逋之由，自不觉辞语之荒芜，即此而观之，似若近于例让之套语，抑复有一段情私，隐痛于中，自画于言路之翺翔则已审矣。然，臣不一暴，则虽以九重之聪听，亦何由追记于时迈事往之后乎？噫，向年郑锡三之一疏，关臣甚事，锡三之慷慨才敏，即圣明所尝知者，此岂受人怂恿？自蹈罟阱者，而旁弩之伺，殆无全人，移锋之怒，至及虚舟，特以同时并游之故，横被李倚天边窜之启，架凿起疑，孟浪成案，其所污蔑，不但止于臣之一身而已。人孰无亲，语不知择，叩心伤悼，若受锋刃，至于身名之僇辱，犹是馀事，而强捏搢绅间唾鄙之目，白地搀及，噫亦何心？数启自停，爽误可知，虽赖天鉴之俯烛，幸免岭海之远投，而涂体垢泥，挽河难洗，默自循省，莫知其端，平生性拙，未尝翕翕于党比之场，则于世于人，宜无丝发之嫌怨，而此不过早游场屋，粗习虫篆，用是悬揣，一刺两中，世道险巇，良亦可怖。自玆以还，永言矢心，逝将却步于风波之中，结舌于雌黄之间，以为自靖之图，则噀血，只污于其口，流丸自止于瓯臾，庶可以少雪此贻辱受侮之耻也。此义较然，世所共恕。噫，平居杜门，尚遭没形影之唇舌，今若贪荣恋宠，或进步于台垣一寸地，则转喉开口，人将谓何？包羞冒耻，臣实不忍，此所以徊徨逡巡，终不敢唐突而径进者也？今臣所吁，虽甚区区，实关圣朝，惜臣邻养廉耻之方，岂独臣一人事也。似此情实，傥蒙照察，则一兪之降，必不待臣言之终矣。第念臣孤露馀生，禄已不洎，资而移之，惟我圣上是仰耳。况一段炯炯之血忱，敢不殚竭输泻于事殿下之长日者，即臣顷年陈情疏中语也。既殿下矜而许之于前，臣岂敢忽焉忘之于后也？齿虽雕晩，尚不及于衰迟，病虽羸痼，傥未至于委顿，则若其闲司漫职，可以筋力而奔走者，东西唯命，燥湿奚择，而至于激仰言议之地，则已隔一重铁壁，咫尺之守，不为无说，宁被慢傲之诛，断无冒没之望。伏乞天地父母，怜臣之意，亶出伤痛，察臣之恳，非由假饰，亟降镌改之命，以安贱分，千万幸甚。臣不任遥瞻宸极，皇悚祈望之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

1月9日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵明翼〈坐〉。左副承旨李玄辅〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕直〉金始炜〈在外〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李玄辅启曰，史官一员待命事，命下，而史官不备，宣传官代送之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵尚庆，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。应教朴师正，陈疏承批之后，连呈辞单，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，判尹尹游，昨既违牌，尚不出肃，当此各司卯仕，申饬之日，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李玄辅启曰，兵曹判书金在鲁，陈疏承批之后，尚不行公，大政之迁就可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副司果尹东源来待矣，敢启。传曰，引见。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐，既已出令，而同义禁郑亨益、洪铉辅、朴弼健，皆以病不进，将无以备员开坐，自本院，禀旨牌招矣。郑亨益、洪铉辅、朴弼健，即为牌招参鞫之地，何如？传曰，允。

○备忘记，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李玄辅启曰，金吾堂上，不得备员，鞫厅尚未开坐，事甚未安，同义禁朴弼健、郑亨益，俱已违牌，推考传旨，今方捧入，鞫坐不可迁就，朴弼健更为牌招，而郑亨益则一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，依启。郑亨益明朝牌招。

○朴文秀启曰，假注书李时弘，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金始炜为假注书。

○以全罗监司状启，别抄全灾，系是事目外灾，惶恐待罪事，传于李匡辅曰，勿待罪事，回谕。

○以江华留守兪拓基，以本府客舍失火二十四间灰烬，惶恐待罪事状启。传于李匡辅曰，勿待罪事，回谕。

○备忘记，前应教李宗城，前摄司书韩显謩，并牌招来待，李宗城叙用后，仍令该曹付军职。

○兵曹口传政事，副司直李宗城。

○传于赵尚庆曰，召对为之。

○朴文秀启曰，下番兼春秋朴宗儒，入侍罢出后，身病猝重，势难察任。今姑减下，其代令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单朴泰汇。

○赵尚庆，以魂殿参奉言，入番宗室意启曰，本殿参奉金相良，身病弥留，入直参奉李普祥，亲病猝重，势难仍番，自前如此之时，例有假官代察之规，进止忠义李胤器，假参奉差下，使之察任，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以魂殿都监仪轨厅言启曰，本厅仪轨次知郞厅洪重耉，再昨政，外任迁转矣。仪轨事重，不可无看检之人，其代以前县监洪舜元差下，使之察任，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○赵明翼，以兵曹言启曰，因台启，去十二月初十日，禁军犒馈时，先去禁军四人，亟施重律，当该将，从重决棍事，允下，而禁军则前日已经查治。故旋有勿为加罪之命，当该将决棍，今当举行，而判书臣金在鲁，情势难安，方在引入中，故不得已，自入直举行矣。先去禁军受罪者，不止四人，其数至于二十，散在五番，而内禁卫二番将金相斗。今方呈辞在外，未及上来，待其还仕举行，兼司仆一番将朴道常，二番将张斗绍，羽林卫一番将金淀，二番假将沈棆，并依传教各决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，本府堂上，才已备员，而日势昏黑，推案出入，必致夜深，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以魂殿假参奉言，入番宗室意启曰，本殿水剌间员役中，银器，城上李久大，不知有何事，而神门外午正鼓，无端击之，闻来极为惊骇，即令攸司，囚禁严治，何如？传曰，允。

○赵明翼，以备边司言启曰，庆尚左兵使具圣益呈状，本司以为亲年已满七十五岁，依例递职，以伸至情云。近来阃帅之亲年，满七十五岁者，皆许递改矣。具圣益依近例许递，其代令该曹，各别择差，催促下送，何如？传曰，允。

○又以右边捕盗厅言启曰，御宝伪造罪人僧，清辉，及接主人私奴朴命顺捕捉，究问情节，则平问之下，个个直招，而其中干连之人，尽捕究核后，更为禀处之意，草记，允下矣。清辉招内，金海观为名汉处，其父买置折冲帖借来，模造御宝云。故海观捉来推问，则其招内，僧妙天及清辉，果为来恳曰，多有负债之物，无路备偿，欲造空名帖放卖，而御宝难以伪造，汝父之堂上帖文借之，则可以模造云。故果为借给后，随往见之，则妙天与清辉，隐在朴命顺家，伪造御宝，多成帖文之后，以其借帖之功，伪造帖一张给之，而无处卖用，置之云。故今已推出，而清辉招内，伪造御宝刻成，归之于妙天，而妙天今方见囚于咸镜监营，分付该道，使之押送，以为一处推核后，依律处断之地，何如？传曰，允。

○答咸恩君李森疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○答礼曹参判李廷济疏曰，省疏具悉。卿其勿辞救护焉。

○答吏曹参判沈珙疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○吏曹参判沈珙疏曰，伏以臣，顷于筵中，得伏承享官择差之教，而至以巡将之疲弊者，勿为差遣事，特加申饬，臣于伊时，姑察差祭之任，故欲陈所怀，而适值少退时，未果矣。其后正朝祭献官，亦是臣差出，而欲用新定之式，一循衙门次第，平均分排，则巡厅亦难全阙，只取巡将中士夫之曾经实职，素有名称者许谌一人，而迺者备忘特下，诲责备至，臣实兢惶抑塞，置身无所也。至于禫祭献官，虽非臣所差，而及其终献官变通时，臣自书臣名，出付该吏，旋又思之，才以翼陵享官不备事，席稿陈章，未及承批，则揆以事体，不当晏然诣阙，与政院往复而止之。臣既自阻于将事之列，中心悲觖，已不可胜言，而况今圣教及此，奉读未了，不觉感泪之自零也。且臣于日昨疏中，殿号之误书，实是仓卒之际，未果点检之致，而不察之罚，不及于臣，而反加于承宣，此亦臣万万难安之一端也。臣素性谫劣昏迂，而加以年迈病痼，精神消耗，触事愦愦，前忘后失，凡于政注之间，非不欲十分难慎，而既乏聪明，又蔑鉴识，毕竟偾误，翘足以待者久矣。即伏闻昨日筵中，以赵斗寿之检拟于岭郡事，特降问备之命云。臣于此，益自惶懔震惕，罔知攸措。斗寿曾宰西邑，入于善治褒启，而至于金山时事，则臣适待罪于松都，略有传闻，而曾无就拿论罪之事。臣乃谓是薄过，循例备拟，其临政不审之罪，于是乎益著，臣受任，才过数朔，溺职至于此多，纵荷圣明之宽大，得逭于大何，臣之不可一刻仍冒于重任则决矣。且臣奔走积瘁之馀，感伤特甚，头疼肌热，百骸刺痛，再昨筹司之坐，初未进参，而严教之下，终难违逋，忍死往来，诸症越添，达夜烦转，委顿叫苦，当此逐日开坐之时，实无一分强赴之势，臣尤死罪，玆敢疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣明，察臣罪状之难贷，病情之难强，特许镌削臣本兼诸任，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○礼曹参判李廷济疏曰，伏以臣，拟于岁改之日，展省先垄，幸蒙恩由，辞陛发行之际，老母，舌部所患适剧，扶护煼煎，未即启程，日字已久，祀典连续，带职下去，有所不敢，具由陈疏，见阻喉司，待母病差间，始乃往返，而老母自数日喘痰咳嗽之症，又为苦剧，连日达夜，痰粘膈背，吐咯不出，喘嗽气急，不能暂时镇定，不得不以水浆灌口，粥飮则专废已两日矣。真元缀缀，若难支保，连试药飮，尚无其效，即今症情，转益危剧，九耋之人，床席凛缀，而十馀日之间，舌病喘症，如是交剧，危凛之状，有不可言，臣之情理，实无暂刻离侧。抑情供仕之势，受由还来之后，未即肃恩，私情虽切，罪戾至重，惶凛之极，不知所喩，不得不露章请谴。伏乞圣明，俯谅危恳，亟递臣本兼两任，仍治臣废礼之罪，以严公法，以伸私情，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○咸恩君李森疏曰，伏以岁籥惟新，仰惟圣情，哀慕孝思，益复靡极，且伏念孝章宫禫事，奄忽经过，止慈疚念，何以宽抑？顾臣一病沈绵，贴身床褥，前后陪祭之班，大庭起居之礼，俱未进参，分义扫地，宁欲速化而不可得也。今臣贱疾，积祟闯发，百症交攻，失血过多，真元之衰铄，更无馀地，近日以来，一倍添剧，顽痰塡胸，咳逆呕吐，实有顷刻难支之形，医束其手，家营后事，痰升则救以竹沥，气昏则补以参茶，如是而能支几许日耶？如臣驽劣，致位至此，涯分既溢，犬马之齿，亦逾知命，死无bb所b憾，但念以私而言之，家有八耋病母，将无所倚，以公而言之，我圣上隆恩旷渥，一无所报答，诚恐一朝溘然，则永为千古不忠不孝之鬼，念之至此，悲咽难胜一息未泯之前，得解将任二字，则死且瞑目矣。顷者冒上一疏，非直为情势之万分危蹙，实缘疾病之如许危急，而圣明犹未尽烛，不赐允许，军门重任，尚今虚带，大小戎务，一并废阁，筹司兼任，亦且未解，当此申饬仕进之时，有若慢蹇故犯者然。此臣曾所未有之事，病状之难强，其孰不知，而喉司不谅，镇日呈疏，一向退却，病里闷郁，有不可胜言。又于备局进不进单子，还给之教，尤有所万万震悚者，伏枕昏死之中，更伸疾痛之呼。伏乞圣慈，特怜残喘，亟递臣将任及备局兼带，仍治臣罪，以励群工，千万幸甚。臣治疏将上之际，伏闻昨日筵中，特轸贱臣私义，有所下教，召牌继降，感涕盈襟，惶陨罔措。臣虽欲不顾廉隅，冒没趋承，病势如右，末由蠢动，飮泣瞻天，不知所云。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○辛亥正月初九日午时，上御进修堂。副司果尹东源引见入侍，同副承旨赵尚庆，假注书郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，以次进伏。上曰，昨见陈疏，可知至情之恳恻。故曲循特许，而近缘玉堂之不备，久阙召对，未能频频接见，殊非勉留之本意。今虽辞去，必须待亲病差歇，速为上来为望。尹东源曰，圣鉴俯烛至情，特赐恩许，臣诚感蹙无地，但人之疾病事故，难可预料，趁即还朝，姑何敢必也？上曰，若期以时日，则固不可必也。待亲病差歇上来则好矣。疏批已谕予意，而犹不如前席之面谕，今当告归，心有所缺然，故有此引见。然，救护后，果能上来乎？东源曰，老母癃病，难可以时日，期其差歇，愿许生前之终养，是臣之至愿也。且圣王处物之道，使各得其道而已。惟当循其情而不可强也。如臣浅弊，何敢当儒臣之应耶？然，朝家待士之道，非一，在《易》蛊之上九，程子传有三层说，国朝先正臣李珥之言，亦有说得多少层数，知其自知之明，而许守其志，乃圣王待士之一道，亦不能无助于末世励风俗、养廉耻之道也。上曰，何其过谦之至此也？已有所谕，今玆勉副，实出于至情之难拂，待少愈上来，乃是诚实底道也。东源曰，殿下若不许，则臣不敢自有其身也。区区微愿，惟望圣上之许守其志尔。上曰，儒臣，若以显秩召之，则或有所难便也。今以闲官庶僚处之，若有召即来，欲往即许，此实上下相与之道也。东源曰，臣之素志，非欲避荫仕也，亦非欲高尚也。至如遽加以格外恩宠，则诚有所不敢当者，到今荫仕，亦不能供臣之一身，实未免半上落下，而进退无据矣。臣于近日，有时得见朝纸，入侍前席，亦数次矣。窃睹圣上，有振奋刷励之志，孰无感叹钦仰之心也？然，志者，难于持守，终始如一，不易其振刷之志然后，乃可有终，非徒学问为然。大凡世上百千万事，不进则退，自然之理也。自上，既有振刷之志，补以学问之工，而不为血气所使然后，可无间断之弊也。血气者，终有衰消之时，而难于持久也。向以为学录中，立志务实，两条下教，此知为学之本也。凡为学之道，经传备焉，自程、朱以后，无他别立话头，至于舜何人予何人等语，最是为学之准的，圣上岂不体验，而为立志之本耶？殿下所处之地，即君师之位也。张横渠有言曰，为天地立心，为生民立道，为前圣继绝学，为万世开太平，殿下以此四者，为立志之本，则所用至大，而所存至公矣。夫天地，以生生为心，人君，参赞化育，使万物，各得其正，即所谓为天地立心也。建明义理，扶植纲常，即所谓为生民立道也。纲常者，四大五常之谓也，生民者，通上下言之，凡生于天地之间者，皆民也。绍述道统，即所以为前圣继绝学也。利泽，垂于万世，即所以为万世开太平也。殿下以此为心，则所存至大，所用至公，而治化，必期于三代，此所谓立志也。欲立其志，而若不务实，则志不得以立矣。是故《中庸》极言诚之道诚者，圣学之成始成终者也。不务其实而能立其志者，未之有焉，穷格之在于是，变化气质之在于是。伏愿殿下，盍于诚字上加工焉。上曰，所言切实，可不留意焉？东源曰，凡事，有大小焉，有轻重焉，有本末焉。人主当总揽权纲，以之制烦而御动，夫如是则身不劳，而万事无丛脞之患矣。若于事事物物而皆欲加察，则虽聪明睿智，出于天纵，而知有所不遍，却于大体上，终未免有所漏矣。上曰，其言是矣，各别体念焉。东源曰，圣贤学问之道，不过曰，修己治人而已。修己治人之大纲领，《庸》、《学》书已备焉，伏想筵席讲明之馀，已得其要领矣。然，就二书之大意而言，则《大学》之所谓明德，即《中庸》天命之性，《大学》之明明德，即《中庸》率性之谓道，《中庸》之修道，即《大学》之止于至善也。《中庸》之戒慎恐惧，《大学》之正心，此属静存工夫，《中庸》之谨独，《大学》之诚意，此属省察工夫，以至于《中庸》之致中和，即《大学》之明德新民止于至善也。《中庸》之天地位万物育，即《大学》之明明德于天下也。《庸》、《学》首章，为学之始终备焉，修齐治平之道，亶不外是矣。上曰，明明德于天下者，即治平之极功也。东源曰，夫所谓致中和之工者，若一家而止于至善，则一家之天地万物，得以位育焉。一国而止于至善，则一国之天地万物，得以位育焉，推而至于天下亦然。自三代以后，若闾阎匹士，或有致一家位育之功者，而至如国与天下，则未闻有位育之功，此无他，士庶或有实用其力，其效至于如此，而三代以下人君，无实用其力故也。岂有闾阎匹庶之所能行，而帝王反不能行之者耶？于此而可知其有为与不为者之形也。上曰，言甚切矣。古语曰，瘠土之民，无不向义，劳也。沃土之民不才，逸也。予尝庄诵此语，此言，浅而深矣。三代以下，匹士之能行此道者，瘠土之民也。帝王家，不能行此者，沃土之民也。此无他，在于私之一字而已。东源曰，圣教至当矣，既知其如此，是犹有疾，而知其为良药也。知而不行，则是犹有药而不能用也。赵尚庆曰，古人云，非知之艰，行之艰，自上果能推广其所知而行之，则圣学可进矣。上曰，其无是，可不留意？东源曰，初既以立志务实，扶纲常、致中和之道，陈之矣。请复以致中和之道，反复焉。夫所谓一家致中和云者，一家之父子、兄弟、夫妇，各得其位，则是一家之位育也。以国而言之，则五常明焉，君臣上下，各得其宜者，是一国之位育也。以即今言，则伦常之明，固不可望，而君臣之分义，晦盲极矣。近来凶逆之变，实万古之所未有也。国而乱贼之接迹如此，君臣之义不明也。闾巷而伤伦、斁纲、败俗、乱化之变，皆备，此五常不明也。岂有伦常不明，而其国能久安者也？是故，以位育之功，望于今日者，是愚臣之苦心也。上曰，言益切矣。可不留意焉？尚庆曰，尹东源之学，得于家庭之训，其所对于前席者，甚得其要领矣。今于下去之后，必须敦召，置之经席，以备顾问，则可大裨于圣学矣。上曰，当依为之。东源曰，为学下工之道，当于偏处上加勉，偏者，气质之所未免也。圣质之美，虽出于天，而亦必有偏处，未知所偏者何处也。上曰，既无工夫，何往而非偏也。常时，固多有气质之偏矣。东源曰，克己，须从性偏难克处，克将去，此言甚好也。上曰，予平日，多有过处过故，有时亦不及矣。东源曰，过则必有不中之弊，不中则有二者之病，过与不及，常互为病根矣。上曰，其言诚然。东源曰，自上既云有偏处，臣敢以区区微意仰达焉。臣遐乡之人也，若其政措间得失，臣何可得闻也？虽或有得于传闻，而既未信其真的，亦何敢仰达也？但以耳目之所及，言之，则窃闻翁主房，有折受之弊，亦不无赃gg臧g获卖买之事云。帝王家，安可下行卖买之事也？以大体言之，则王姬帝女，焉有贫窭而不能生者也？及其成长出宫，则自有锡土田之例，其贫不足虑也。以国朝及中国言之，驸马之家，福禄不能遐远者，此何故也。以私家渺少之身，当一朝丰富之福，其能享有，而镇久者鲜矣。国家享福，则臣民亦与有福焉。何患乎驸马之无福也？近世，以永安尉为福家，然，此亦绝无而仅有耳。古人云，为子孙惜福，惜福者何谓也。欲爱惜其福，传之子孙而享有绵远也。若念惜福之义，则必不以富厚侈忲为福，而可以传子孙，永享其福矣。上曰，所达是矣。可不留意？然，所谓成长后，赐给土田者，儒臣在乡，不知而然也。年前已有所处分，此后则自有加减不得矣。至如卖买，则自是私家事，安有千乘之国，而与民间为卖买耶？若或自内而私为之者，则近亦无闻，而此岂人君之所与知也？其外方所见，则亦不异矣。东源曰，外方之民，岂知其如此也？虽宗班宫家之所为，外方则以为自国家为之也。上曰，其言实有见也。东源曰，此亦翁主未长之前，或不能无管摄于其间，故外议，未免如此也。上曰，其言是矣。尚庆曰，所达，真药石之言，体念则当有益于圣德矣。上曰，已谕之矣。当以闲官召之，亲病差则速来，可也。仍赐以腊剂，诸臣以次退出。

○辛亥正月初九日申时，上御进修堂。召对入侍，参赞官赵尚庆，侍读官金尚星，假注书郑玉，编修官李麟兴，记事官朴宗儒，以次进伏。上曰，玉堂读之。金尚星读，自高丽纪，忠烈王二十七年，至请仍旧制，以镇东方。上曰，承旨读之。赵尚庆读自二十九年春正月，至思佳妇之足凭。上曰，注书读之。郑玉读自三十年春正月，至有甚于金天锡。上曰，李宗城、韩显謩，已为牌招，趁即入侍，可也。宗城、显謩入伏。上曰，此封书二度，分赐两御史，可也。发遣之意，在于封书中矣。相避谁也？宗城曰，八道中，相避，英阳县监、黄海监司、井邑县监，他无相避矣。显謩曰，礼安县监为相避矣。上曰，然则封书中，有相避，然，既非栍邑，亦何妨乎？封书中等邑，历路，当为廉问，然，相避则拔于书启，可也。宗城曰，自上亲赐封书，暗行事秘，臣于未拆封之前，不敢径达所怀，然臣昨年，为南北御史之任，按察一道，日不暇给，出道后，牒诉坌至，未及他事，今日，必须豫为禀定然后，可有所施措矣。以西路言之，则臣虽未身历，其地所闻，已熟矣。如军国重事，合有禀定之道，而封书未拆之前，有所陈达，则事体惶恐，到彼出道后，随事状闻，则其商确可否，与前席面陈者异矣。上曰，御史，通一道按察，虽是古法，而亦有弊，虽专为一邑，岂不可送乎？今番栍邑，不过三邑，而三邑亦多矣。虽非栍邑，历路廉问则可知矣。韩显謩之所掌，颇似疏略，御史所掌，则事多浩烦矣。近来官职撕捱，事体未安，欲用之于出使，而不可无端送之，今此出送，意实有在矣。封书虽甚严秘，此都在御史之慎密出去，开见后，因为仰禀，可也。宗城、显謩，受封书少退。上曰，儒臣才为御史，栍邑外历路廉察，为难乎？尚星曰，臣之所掌地方不远，历路廉察，亦不难矣。上曰，古者左右道，分送二人，今则专任一人矣。崇礼门，御史出去后，闭之之意，分付兵曹，可也。宗城、显謩，开见封书后入伏。上曰，今番两御史所掌各异，且与向来所送御史，条例亦异矣。宗城曰，臣既见封书，当陈所怀矣。臣之所以昼夜忧念者，顷尝一陈于筵中，闻之者，皆以为过矣，迷滞之见，自以为非过矣。以古事言之，则周之三川渴、岐山崩，周之历祚遂穷，近来北京之地震，实非细变，我国北道，是兴王之地，而年前水灾，与周之岐山同，识者之忧，可胜喩哉。若夫遇灾恐惧，消患于未然，当加人为之功，不可以如此恬嬉而过日也。臣虽无伏，苟可以一分为国家，了当大事，则岂敢惮于道路之跋涉也？上曰，御史所掌，守令贪廉，犹为第二件事也。宗城曰，臣未及其地而言之，僭越矣。然，尝已得见前后道臣、帅臣之所状闻者，其他关系国事者，靡不留心硏究，得其要领矣。近来军制甚疏，合有变通之道，而欲言其名目，则入侍诸臣，皆必知之，姑勿敢言缓急，初头应变者，莫如束伍，而其疏虞极矣。其他骑步等兵，徒有其名，而专是侵征收布而已。军制之疏，岂有如此时之极者也？三南军制，已有变通之令，而玩愒度日，每诿以令庙堂商确而已。如此而岂可以了当大事乎？若欲变通，则亦非有大段窒碍之端，而欲变未变者，今几年矣。臣之此行，若空往而空来，则无益矣。如此一大施措，徒在择人而遣之，非如臣者，所敢擅便，小臣下去之后，自朝家，又踵遣一使，以军制一条，商确变通然后，可得力也。岂可平时侵残其民，而以为他日得力之计也？何时不遣绣衣，而未有如此时之为急也。殿下亦宜忧勤惕虑，念玆在玆，默运于渊衷，博谋于群下，今日祛一弊，明日革一弊，积以岁月，自可有实效矣。虽御史之行，逐日接踵，每以令道臣、帅臣，商确处之为教，则终亦无益矣。臣受任而去，当以一变军制为期，而当随事状达，必更为择送一人，以为变通之计焉。其地，自有推移变通之道，而推移之际，本道监、兵营，亦不能无损害，庙堂之悠泛，亦甚矣。臣之前日过计之忧，若不中则国家之福也。若悠泛如此，而终无变通之举，则彼地军制，可谓罔极矣。上曰，韩显謩所往处，则不甚秘密，而御史所往处，则所系虽重，向已下教，人谁不知也？近来有此无前之举，人心易于惊惑，亦不必甚为严秘也。既见封书，出都门，则自有心上之泾渭矣。然，若是发遣之意，专为安民也。封书中二条，加大字者，颇有属意，历路有大字处，详加按察，可也。守令臧否，虽有道臣之殿最，而莫如御史之亲见其不治不法者，勿论时任、已递，亦加廉察，其中军制，最为紧急，如彼中军制，不但通八路无之，求之史牒，亦无如此者，脱有缓急，将何所恃也？征布之事，曾已申饬，而帅臣辈，亦无奉行者矣。宗城曰，军制，必须变通然后，可以少解倒悬之急，而变通区处之道，异于三南，必当凭借王灵，而可有所变通矣。上曰，不为也，非不能也。所谓两人所掌，有大小者，有意焉尔，事之当厘革者，与道臣相议，不待回启，而拈出行之，自此，亦令庙堂，商确下谕，待其回启后上来，可也。此事，特是凭借暗行而已。宗城曰，臣虽无才无能，难可办得，亲承圣教，何敢空还也？臣私心已有料度，故不拘常格，如是禀达，若欲到彼启闻，则不如面禀矣。彼中军制，既已收布侵毒，而又使之死国事，非国家之美制也。夫三南根本之地，畿内海润之地，北关兴王之地，皆国家之所当留意，而至于关西，则国之咽喉也。不曾加意，而如此征布于军，非王政之所忍为也。必恩由上出然后，臣当往布德意，若待方伯、御史之启禀，而有所施为，则此非实惠也。事体严秘，臣未敢索言，而必欲变通，则自其道，岂无推移之道也？上曰，彼道军制之偏苦，比他道自别，不计得力于他日，同是予赤子，而偏酷若此，如有可变之道，虽上关乘舆，亦勿拘常格之意，言于道臣，可也。至于用人之道，每当大政，虽加申饬，而徒为文具，向者安晟，有所达矣。以武则无宣传、都摠，以文则无通清云，搜访人才之意，亦安在哉？人才如有可调用者，以收拾登进之意，亦为分付道臣也。宗城曰，臣欲仰达而未敢矣。以安晟事言之，则入侍诸臣，无不知之矣。上曰，予非欲秘之也。特藉御史之重耳。宗城曰，臣之所掌，大体则已禀达矣。凡系通变之道，可无惮忌讳而尽达焉，当初平安军布，皆收二疋矣。权𢜫为方伯，马军减一疋，步军减二疋，权𢢜定为一疋之役，今则专为兵营所收用，定一疋之后，兵营颇苟简矣。盖丙子前，毛文龙，留椵岛时，用度浩穰，故本道所收，专属本道，使之自用矣。往者，尹趾仁为方伯时，一年八百同，而公私所用，皆在其中，今则一千三四百同矣。若使监营，出数百同，兵营出百馀同，至于列邑，皆各出布，则虽不除国家经费，自其道，有推移之道矣。守令则必无不出之事，而举一道变其军制，岂可容易也？天之生财有限，人固有廉者贪者矣，然关西之多畜，岂非国财，而不救剜骨腐心之急，而一向悠泛，岂不泄泄乎？上曰，不必烦言，既已开端，当书给别谕矣。宗城曰，当奉此然后，可宣布德意于远方矣。上曰，承旨书之。仍亲自口号，传曰，今命绣衣，名虽借于潜行，意实在乎所重，其中最紧者三也。一则军制，二则人才沈滞，三则风俗也。军制则前后道臣，与御史，闻于朝者非一，而因循至此，尚不变通，此正不为也，非不能也。本道军制，非特八道之所无，实往牒之所未见者，以此等军制，他日得力，姑未暇论，而王者一视之道，岂忍独苦于此道耶？今遣御史，非比常例，咨尔到道之后，与道臣、帅臣，各别商确，其可有变通之道，勿拘乘舆。噫，下教若此，至如监、兵营列邑，奚足道哉。道臣、帅臣，若或循谬例持难，尔先状闻于朝，予当饬砺，必厘正乃已，人才则前后，申饬非一，而顷闻陈达之语，其沈滞郁抑，盖举一知他也。西北，自祖宗朝，各别顾恤之处，而沈滞若此，此岂特铨官之过？实寡躬不能诚心饬励之由，咨尔御史，其勿拘于常格，随所闻而即闻，风俗，顷因处分，有下谕道臣者，而方伯，未能宣化承流，守令亦未能诚心教谕，使八条仁贤之方，间或有伤风败俗之举，此岂民咎？其在君师之位者，未能诚心导迪之致，咨尔出道之后，晓谕乡士父老，使知予眷眷之意。噫，生民之疾苦可言者，岂止此？而其紧而大者，莫过于三者，咨尔御史，体予前席面谕之意，念念在玆，无替此教。上曰，此书赐御史。宗城伏受。尚星曰，此事严秘，分付入侍诸臣，何如？上曰，予亦念之矣。他件事，御史当自为之，首件事，宜各别着念焉。宗城曰，别谕如此，臣必为变通然后，复命矣。上曰，此无栍邑，然所经处，过一二邑潜行，即为出道，可也。宗城曰，出道后，当先点军器矣，以今番龙仁守事见之，可知矣。上曰，沈錥已蒙放后下去耶问之，如或不去，明日入侍，可也。宗城曰，以沈錥事见之，军器虽有执頉，必有可惜之倅矣。上曰，此亦下去时，或潜行一二邑，即为出道考点也。宗城曰，军器若朽钝，则难可置之，若善治则递之，亦可惜，一依京畿御史例，何如？上曰，如有朽钝者，言于监司，状闻决棍，已经阃帅、近密者，拿推，可也。尚星曰，龙仁县监沈錥，治法规模，实是近来循吏，而阅其军器，则不无执頉之处，既见其如此，而不可以善治舍之。故不得不从实启闻，然，凡军器之有頉者，一依圣教，必为决杖，则善治守令，恐或有弃归者，未免有迎送之弊矣。上曰，若以决杖而归，则朝家，岂无征治之道也。暗行时，军器执頉守令，一依京畿例，使道臣决杖之意，亦为分付于全罗监司，可也。〈出举条〉上曰，此意，两御史皆知悉，可也。宗城曰，臣有罪犯，才付军职，有此使命，何敢别有所达？如经筵则近来頉禀，而亦有召对之节，然，圣学虽出天然，莫如分别义理之辨，喩于义者为君子，喩于利者为小人，义利毫利之间，君子小人之判，系焉。可不惧欤？近见饬励群工，诚欲有为，然，向者下教，有勿忘勿助之意，此好矣。若欲行一时督责之令，则亦非矣。言其本则莫与从事经学，如尹东源、沈錥辈，虽山野淡泊之言，亦有所见，当虚襟而留意焉。臣当远离临行，不胜耿耿眷眷之至，敢此赘陈焉。上曰，其言切实，可见眷眷之诚，当留意焉。显謩曰，军器有頉，臣亦依圣教，当申饬矣。上曰，执頉计数，使道臣，决杖状闻。尚星曰，御史受命之后，不必委之监司矣。上曰，若有忙事，付之道臣，从便行之，可也。近来多有不遣御史处，非徒为守令者，怠慢可警，至如道臣，亦不能承流宣化，其中王化所不及，民情之有疾苦者，必须采访焉。两御史，各赐腊剂。上曰，夜已深矣。宿于阙外直房，似宜矣。宗城、显謩先退。尚星曰，册所馀二板矣。请停读，夫忠烈王时，吾不欲观已，春正月，一岁之始，四时之首，《记》曰，王者，省囹圄，止狱讼，王者，何时不行仁政，而导养和气之道，尤在于岁初，而丽王之祝釐，无足道也。臣欲因此，有所陈矣，见今岁新矣。一岁之原始，王者，亦当有原始之令，以年言之，则冬往而春来，王者之政，否往而泰来，此是圣王体元之道也。仁心，如春意之方生，导养人和，当如春煦之向舒，岁首行仁，如《记》之所云。遵行古圣王体天之道，则不胜幸甚。上曰，当留意。尚庆曰，《书》云，作新民，自上懋新德，作新民，此新年祈祝之词也。尚星曰，第二板云。事如害义，改亦所难，此句语甚好，凡事之有害于义者，当随即改之，知其害于义而改之，则终不害于义矣。是故，过而能改为贵。又云，威福予夺，当自己出，高丽此时，威福予夺，无可言者。然帝王，当持威福之柄，使人不得干于其间然后，纲纪立焉。君得以为君，臣得以为臣，若主势凌夷，威权倒移，则恩由下出，怨归于上矣。上曰，其言好矣。下句悉心奉正，各修乃职之语，甚好。尚星曰，上下当如此相勉也。上曰，此句语，当用之于今日也。尚星曰，圣教至当，自上饬砺，而臣不奉行者多矣。凡人君勤于求贤，而逸于得人，自上饬励大臣，大臣饬励重臣，重臣饬励小臣，上下交勉，各奉其职，而无亲细事侵重官之弊，庶言庶狱，不兼而自治矣。近以国典，行卯酉之政，然若殿下持之以悠久，则有终有效矣。今所以饬励国事者，非不切至，而谚曰，高丽公事三日，在下者固不能勉行也。自上，亦不能终始如一也。先正臣李珥之言曰，凡事，不缓不急，此意，当留念也。上曰，其言是矣。当各别留念焉。尚星曰，其下又云，因人诬告，不问证佐，只凭元告，三问不招，无问轻重，其下又云，忍痛含冤，无可伸理，此实治狱之鉴戒也。臣于今番暗行时，见捕厅之讥捕治盗，则不问证佐，只凭元告，辄施以乱杖严讯，宁有不服者也？以水原捕盗事见之，子则曰，母盗，母则曰，子盗，凡天下，无不是底父母，子而归盗于母者，固万死难赦，而其乱招于严问之下，可知也。臣以此意，分付于讥捕将校矣。高丽之时，元朝，知其政乱，如是戒敕，此足为今日之殷鉴也。若择营将与兵、水使，一体严饬分付，则似无枉治之弊矣。上曰，所达是矣。尚星曰，文义，无他别样可达者矣。向者尹东源，以亲病请归，自上许之，实体下之道也。然，臣见东源，以为圣教，必欲更来，且有好学之诚，而经幄入侍，必以义理陈说，可有裨益，劝使速还，则亦无必还之意矣。夫东源之学问浅深，臣未敢知也。然，不独东源而已。岩穴圭窦之士，频频出入于经席之间，可能有补于圣学，而如东源者，亦无肯来之意，若以诚意见待，彼岂迈迈乎？如沈錥、尹东源三四辈，无一人留者，是可慨也。上曰，当各别谕来矣。尚星曰，玉堂，如彼撕捱阙番，或入于贬坐不参之科，以此引嫌，玉堂无可拟差矣。亦无提学、应教，新录未易，将未免久废筵席，合有变通之道矣。上曰，朴师正，引嫌于褒贬封启之前，亦径先矣。尚星曰，此在居下之科，引嫌宜矣。若一并荡涤则好矣。上曰，问于大臣而当处分矣。尚星曰，下番黄晸，由限尽于昨日，牌招，何如？上曰，待明朝牌招入直，可也。〈榻前下教〉尚星曰，臣于暗行时，见之，无过于择守令而已。择用之道，专在铨曹，而一时申饬，徒为文具矣。畿内守令辈，无特异之绩，而砥平县监具文泳，不识其何状，而以武弁善治，军制有条，实惠及民，曾为光阳县监，连入褒启，以砥平小邑，而能至苏疲，虽无特异之绩，而盖近来之善治者也。还朝后，问于铨曹官，则素称有才具者也。大抵，择守令，为治民之要道，而其责在铨曹，不知今番都政在何时，而各邑守令之留待在京者甚多，此实有弊，催督下送，都政，以今月内行之，似好矣。且臣于政院，既有所闻，敢此仰达，向来新除授真宝县监李镇周，适被台弹而见递矣。近闻朝绅间公诵，则镇周实聒静有守之人也。臣已责其台曰，一见岂可知其为人乎？岂可以容貌取人乎？彼以岭人，来留泮村十馀年，宰臣、名臣，不识其面，但以兼春秋，有时逢着于阙内耳。臣之伯兄尚奎，亦以泮职相见，而知其为人，深以台启为误矣。都承辈，亦言使其台臣引嫌，而未果云矣。大抵，其恬淡有守，实稀贵人，以岭中言之，亦望士也。偶得小县，而见斥公议，多或见惜，臣虽不识其面，而可知其为人矣。今若分付吏曹，使之调用，好矣。上曰，李镇周为人，予实不知其如此也。岂可以容貌取也？闻此所达，当此择守令之时，宜取恬静之人，前头守令有阙，特为拟望之意，言于吏曹，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

1月10日

行都承旨朴文秀〈陈疏受由〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨赵明翼〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕直〉一员未差。事变假注书金极龄。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，小臣鞫厅坐起，进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵尚庆，以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金在鲁，昨日违牌，不为行公，大政迁就，事甚可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，实录知春秋宋寅明，一向违牌，无意膺命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明翼曰，长溪君棅，扫坟时，给马浇奠床备给事，分付。

○赵尚庆启曰，同义禁郑亨益，牌不进，推考传旨，今方捧入，而今日鞫坐，金吾堂上，不可不备员，更为牌招，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，判尹尹游，连违召命，尚不出肃，词讼重地，不宜久旷，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，大臣、备局堂上引见。

○又传曰，庆尚右兵使金梦鲁留待。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，出使都事赵荣宗，令该曹，即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事赵荣宗，司饔奉事申宗夏相换。

○赵尚庆，以备边司言启曰，兵曹判书金在鲁，久不行公，汉城判尹尹游，尚不出肃，本兵重任，词讼剧务，不宜久旷，并即牌招，以为今日次对，同为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以营建仪轨厅言启曰，本厅营建时及移奉后仪轨，尚未修正，而郞厅李肇元，再昨日政，移拜外任矣。其代当为差出，而其时分差郞厅，皆迁外任，他无推移之员。且本厅凡事，自初户曹专管，今此仪轨次知郞厅，以户曹正郞林世諿差下，以为趁时修正之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今正月十一日武臣武经七书讲书日次，而文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员言，提调意启曰，旌义县监李明锡递任，进上马二匹今才上来，禾毛色，别单书入，而依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，孝章庙禫祭后，四名日、四仲朔祭，与墓所四名日、忌日祭祭条，加定贡物，依例磨炼上下之意，分付户曹，何如？传曰，允事，命下矣。孝章庙禫祭后，封进祭物，依例卜定，给价于该寺，故辛亥条为始磨炼，加定别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，因台启，去十二月初十日，禁军犒馈时，不戢军卒，兼司仆一番将朴道章，二番将张斗绍，羽林卫一番将金淀，二番假将沈棆等四人，并依传教，昨日已为决棍，而内禁卫二番将金相斗，令前呈辞在外，待其还仕，一体举行之意，草记入启矣。金相斗今日始为还现，依朴道常等例，决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○假注书金始炜改差，代李河述。

○赵明翼启曰，明日仁政殿专经文臣殿讲时，命官何大臣去乎？敢禀。传曰，右相进去。

○又启曰，近日院中，久未备员，出纳之际，每患苟简，都承旨臣朴文秀，今以身病，陈疏受由，右副承旨臣韩师善，方在南平县任所，左承旨臣李匡辅，鞫坐进去，只有臣明翼，同副承旨臣赵尚庆，明日文臣殿讲及轮对入侍时，各一员进参，无守厅之员，左副承旨有阙之代，明日待开门，政官牌招开政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○朴文秀疏曰，伏以臣，无他才能，惟以筋力奔走，为图报之计，而筋力亦不及人，不过数月奔走而病生，病不至苦剧，则亦岂敢生控免之意哉？素患齿痛，大发于犯晓触寒之馀，而犹为忍耐数日，晨入夕出，今则牙龈浮高，痛若钉拔，头目因此而如碎如炫gg眩g，肢体因此而如牵如束，扶头按颊，叫苦若狂，有若顷刻难保者然，当此朝家，申饬之日，忝居喉司出纳之地，而病不能供，则其势即为辞免，而代以无故之人然后，于公于私，俱无所妨。故玆敢疾声哀吁于仁覆之天，乞递臣职，使紧任无旷，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○副司直郑亨益疏曰，伏以臣，才具素乏，衰朽且极，兼带筹司之任，万无堪承之势，累控血恳，辄格未彻，圣上何由而察此迫隘之状耶？再昨本司之坐，以病悬頉，盖出于万不获已，而圣教极其严切，私分不胜惶悚，不得已最晩趋诣，只书进字而已。而本司文书，一未开阅而退，是岂才可以堪任，而必不欲当之者耶？实由揆已揣分，自画有素而然也。噫，百隶怠慢，诚近日痼弊矣。我殿下，赫然振刷，申明旧典，凡在群工，莫不钦颂，孰不欲殚乃心力，奔走率职，以副圣上饬励之盛意也。然念人臣事主，必自度其才猷器能，可以有为然后，承命效力，乃其宜耳。若全无此伎俩，而辄自托于感激恩造，苟窃荣禄，冒当不敢当之任，则其为欺负，孰甚于此乎？况臣暮年穷独，大失常性，弃家栖遑，殆类颠狂，神精都亡，人事已尽，日用间举措，率不免谬错，则机密与谋，非所可论。且臣素患血病，昨日忽吐出数升，暴仆昏窒，几至殒绝，急灌药物，仅仅回甦，盖缘积瘁于浃月参鞫，气疲火升之致，而自前此症一发之后，不即止歇，必须静居安摄而后，可以责效，即今症形，人鬼未分，两日之内，三违召命，臣罪至此，万戮犹轻，臣虽无似，粗识不俟驾之义矣。臣之平日区区所自勉者，非有大难安，大难强之情病，惟以趋承为恭，违傲为慢，未尝有荐逋召命，如今日者也。臣于顷年入筹之时，深陈违牌之弊，至有请谴之事，而乃于今日，身亲犯之，环顾自悼，措躬无地，只欲灭死而无知也。如使臣精力，不至耗伤，疾病犹可起动，其何敢偃伏图便，故为此规免之计哉？伏乞圣明，天地父母，俯垂谅察，亟命镌递臣兼带筹司、金吾两任，仍治臣累逋之罪，以严邦宪，以安贱分，不胜万幸，臣无任兢惶恳祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。兼带金吾、今姑许递，卿其勿辞，调理察职。

○判尹尹游疏曰，伏以岁籥倏改，春享又过，圣心哀慕，当复如何？伏况孝章庙三年礼阕，万事皆讫，仰惟我殿下止慈之情，靡所凭依，尤何以堪忍。臣病淹乡庐，负罪待勘，前后祭班候班，病未进参，情礼都亏，惶蹙靡容，念臣奉使无状，诛殛犹轻，而分外宠擢，骇悚罔措，敢以短疏，县道陈恳，恭俟处分矣。及承批旨，开谕无馀，慰藉备至，臣双擎百读，不觉感涕之被面也。今臣所蒙隆恩异渥，昊天罔极，糜粉之愿，但有一死，寻常奔走之劳，岂敢逡巡，而第此京尹之职，实管都下之重地？崇责钜，苟非其人，莫宜居之，臣何可不揆才分，以误简为幸，肆然冒承，不恤傍人之嗤点乎？至于墨敕中批，固非圣世之所宜，有如臣滥授，岂终无驳正之论，而循例徼还之请，犹且寥寥，此正今日台阁之羞也。臣亦私心讶叹矣。筵臣果以为言，其言诚是，而公议之严，此可见矣，去就之义，固无论已，抑臣此病，积伤于冬月行役，沈寒痼冷，盘结肠肚，转益缠绵，乘时作孽，今行途间之暴发，尤涉危励，急势稍减之后，馀证尚尔沈笃，最是下元不收，滑泄无算，间辄遗矢，丑秽难近，槪此症形，已绝复起为人之望，卯酉供剧之地，臣虽欲勉承，而势不可能矣。情理之不安，既如彼，疾病之难强，又如此，此所以连呈辞本，镇日逋召，不得进一步地者也。才因备局之启，天牌又临，不敢坐违，谨此力疾，随诣禁扃之外，悉暴情病，拜章径归，臣罪至此，尤万万矣。伏乞天地父母，俯赐悯察，收臣职秩，以安贱分，假臣调息，以延残喘，不胜大幸，臣无任惶栗泣恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○左副承旨李玄辅疏曰，伏以臣，素乏才能，惟以筋力供职，为分内事，自叨夙夜之任，思效奔走之义，而素抱痼疾，且当隆寒，神形渐瘁，食飮全却，其不堪供剧之状，抑亦一院上下之所共睹，然未及颠仆之前，犹不敢为言病之计矣。日昨入侍罢出之后，忽觉精神之眩瞀，宿患疝症，微有乘时复发之渐，冒夜归家，达宵叫痛，在院诸僚，亦知臣实病之如此，而适值出纳苟简之时，至有措辞请牌之举，臣之平日粗自勉者，常以违傲严命为戒，则病势虽剧，犹可以扶舁入阙，力疾承命，仍为入直矣。夜来疝气之升降者，一倍越添，胸膈悯塞，而坐卧俱难，下腹澎涨，而呼吸不通，狂叫乱呻，殆至于不省人事，急试通利之剧，小无差愈之渐，冷汗遍体，实有顷刻懔懔之忧，则因仍在职，恐不无污秽清禁之虑，玆敢倩构短疏，径出阙门。伏乞圣慈，天地父母，谅臣病情之危剧，亟许䥴递职名，俾得以及时调治，复寻生路，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈踏启字〉

○辛亥正月初十日辰时，上御进修堂，大臣、备局堂上引见入侍，左议政李㙫，右议政赵文命，行工曹判书尹淳，户曹判书金东弼，副司直张鹏翼，吏曹判书宋寅明，刑曹参判宋真明，大司谏李春跻，副校理金尚星，庆尚右兵使金梦鲁，同副承旨赵尚庆，假注书郑玉，事变假注书金极龄，编修官李麟兴，记注官李日瑞，以次进伏。李㙫起而伏曰，近日圣体，何如？大王大妃殿气候，亦何如？上曰，慈殿安宁，予亦一样矣。㙫曰，此实新年初度入侍也。转眄之间，孝章宫三年之制已过，臣民之恸，圣情悲疚，当复如何。上曰，岁月易迈，春享奄过，魂宫三年已终，追慕之恸，悲疚之怀，尚复可言。㙫曰，因都承旨朴文秀所达，岁抄磨勘事，有令庙堂，禀处之命。盖岁抄磨勘之际，各邑，报于兵、水营，兵、水营，报于监营，自监营，付送于驿便，或京房子便者，诚以近来京外吏属，贿赂操纵之弊，罔有纪极，有此变通之举，兵判所谓一遵成规举行者，实出于仍存旧法之意，俱有所执，可谓两得其宜矣。军额代頉，岁末修启，公文考检等事，各邑报兵水营，兵、水营报于监营，监营送于京军门，依旧例磨勘，而各邑及兵、水营，报监营之际，不以色吏，而付送于朔末便，监营付送于京房子，或驿便则可以旧法不废，行赂杜塞，依此举行，似为得宜矣。上曰，当依为之。然房子，驿便，皆无窒碍之端耶？赵文命曰，大体则势当依前事目为之，而盖朴文秀之言，欲防行赂之弊，而若永久行之，则安保其无弊耶？姑依其言，因便磨勘，似无妨矣。上曰，兵判言，自监营送之，岂无弊云者是矣。此若无弊则好矣。㙫曰，目前之弊则可去矣。文书磨勘，依前举行，而不送色吏，则可以防奸，此虽新法，而亦无害矣。上曰，然则依为之。〈出举条〉㙫曰，关防孰非不重，而统营最重，此乃壬辰倭乱时，李舜臣树功之地，实是国家倚恃之处也。自旧加德岛内外洋鱼盐之利，专属于统营，以为凡百聊赖之地矣。今因宫家折受，统营状闻，自备局回启请寝，则有因属该宫之别判付，臣等不胜慨然，关防之重，所当顾念，而若专属宫家，则统营，实无支撑之道，若然则该营形势，岂不疏虞乎？宫家鱼场盐盆，自有划给之规，备局岂有一分持难之意，而此则臣等与庙堂诸臣，反复相议，有所覆奏矣。圣教如此，不得不更为烦达请加三思，特命还寝，实有光于圣德矣。上曰，前淑禧公主房十六处，谓加德内外洋耶，抑其他耶？状启中有之矣。尹淳曰，以状启则难知，而海中自有捉鱼停船之处，而西南海，俗名各异云矣。赵文命曰，大抵，此事，甚难处矣。宫家折受，自有其例，如可划给之处，则臣等，亦岂不欲仰体圣意，而第统营，若失内外洋则决无支保之道，区区忧爱之忱，亦恐因此，而或有累于圣德，不得不如是烦达矣。上曰，宫家鱼箭盐盆柴场，自有划给之例，若统营则修送御览成册后，又复状闻，从前次知之人，争之，固无足怪，而庙堂之如是防启，岂不多事乎？今此折受，若有所过于定数之外则非矣。大抵，近来庙堂，专事烦琐，诚甚未安矣。若统营则所系固重，所达又如此，则还属统营，此后事之涉于烦琐者，勿陈，可也。〈以上出举条〉文命曰，烦琐之教，诚然矣。而庙堂之如是请寝者，唯望圣德之尽美焉耳。上曰，赵充国，岂不熟于为将？而行至金城，始上方略，卿等，未见而言之，亦烦矣。顷以宋征启事，下教大臣，而寻复悔之，然可知庙堂之烦矣。文命曰，如是还寝，甚盛德事也。然和顺翁主，渐至成长，臣等，非不知止慈之圣念，而或有无前之事，未免为圣德之累者，终不敢承奉，是岂人情耶？上曰，才已下教矣。然营状所无之言，而庙堂言之，岂不多事乎？淳曰，小臣，实为回启，而圣教如此，不胜惶恐矣。然祖宗朝，土多闲旷，地有遗利，宫家折受，廷臣，岂尽防之也？以今言之，则地有限，而宫房无尽，故如统营、加德之类，亦入于折受矣。上曰，古者渔箭盐盆，有定数矣。今岂无之，非本官则监、水营，必有所属矣。如统营所属则诚难划给，而亦岂无不甚关紧者也？彼以甲戌以后还寝，言之矣。然一从营门所言而回启，亦已过矣。而又从而张皇之，岂不多事乎？淳曰，臣等非不知别传教之难于防启，而若蒙还寝，则有光于圣德，故不得不从实仰达，而前头，亦安知无烦琐之启也？㙫曰，今日廷臣，若是防启者，夫岂为营门地耶？自上，以赵充国事，为教矣。然如加德内外洋鱼菜之利，为统营补用之资者，庙堂诸臣，谁有不知者也？臣亦尝为岭伯，巡到统营，则民吏，极其贫寒，问之则以为鱼利，不如前。故以至于荡败倒悬云，所谓鱼利，即内外洋之谓也。今若失此，则尤无以保存，故今日庙堂之请寝者，盖以此耳。上曰，予于卿等，有所慨然矣。以先朝事言之，则回启请寝之际，大臣请于前席，一堂可否，商确事理，以为究竟之地矣。近者不为请对次对，而徒假单舌，往复争辨，上则以为下未免烦琐，下则以为上未免持难，甚非上下相与之意也。如此之事，必须面陈所见，如其可争，则虽至再至三，亦无妨矣。金尚星曰，伏闻转环之教，廷臣孰无钦仰感叹之意，而特因折受事，有烦琐之教，窃恐群下，仰测圣意之私，以为虽示外面听许，而实未服于圣心也。人主一辞令之间，为群下之所共瞻仰，伏愿加意焉。上曰，儒臣之言是矣。予之方寸，已伤矣。而于此等事，辄以为烦琐者，亦未免有计较之私也。予既言之，亦自知其如此也。所达诚是，可不留意焉？宋寅明曰，泽梁无禁，王者之政也。汉朝舟车之税，皆末世事也。以我国言之，则三面皆海，而古者朝家，无句管之事，各营门或从其土产，而以为收税添补之资，诸宫家、各衙门，亦略占鱼盐一处，以为酱馔补用之资，而其弊不广矣。近来渐至滥觞，所谓鱼盐一处者，以海则一边大洋茫无界限之定，以江则数十里长流，尽入占划之中，不收其盐鱼之产，而以钱敛之，其为沿海之弊极矣。至于柴山、炭山之类，亦有一定不易之制，则岂不美矣。而一处折受，后弊无限，日广月增，征敛无节，祖宗朝良法美制，到此坏尽，而怨归于国矣。淳曰，古者鱼箭，海夫，设以帘纲，而宫家收税，有一定之式，加德则统营，只收青鱼之税，而为八战船修补之资而已。今若许宫家一处，则末流之弊，将至于马岛而尽属之矣。其实则不为宫家之利，而尽入差人之私橐矣。柴山亦然，宫家则必以多占为主，而适足为下辈罔利之资而已。今若使宫家，鱼箭柴山，各有定限，而一如古制，则易于奉行，而民不受害矣。自朝家，特念此弊，严塞宫差侵征之患则好矣。臣等岂必尽防而不许耶？上曰，重臣之言是矣，而非诚实矣。如此之处，亦以为过焉，若有定式，使本官、宫家，两得其宜，则何害之有也？所谓许之者，非诚实之言也。淳曰，金川地，亦有所许矣。以即今言之，则皆是平田入量之地，岂有火田，而异于他宫。故不为诘问，而即已许之矣。如统营则所系不轻，故不得不防启。然其不关紧者，若指名纳之，则岂不许之乎？张鹏翼曰，若使宫差，防其私利，而适用于宫家则岂不许之也？上曰，鱼箭捧钱，甚非矣。各营门，岂不捧钱耶？此路不防，而徒欲防宫家难矣。尚星曰，臣暗行时见之，杨根一境，尽入宫家柴场，唯馀一面，为官私樵苏之资，当初若有定界，则岂有举一境尽属折受，而蒭荛有禁耶？外方折受，例多此患，诸臣之如此陈达者，盖虑差人之滥也。金东弼曰，臣待罪地部，故详知之矣。诸宫家，外方久移之事，例必关由本曹，而地部许多文书，太半是宫房公事，其中，可以举行者则依移，不可举行者论题不许，而若其防题者，则辄多有别判付之时，上年秋间，贵人房柴场，以洪川地两面启下，自本曹发关矣。洪川县，无一辞修送御览成册，而其中有曰，东西四十里，南北二十五里，臣论题退送曰，柴场折受，虽曰，定式，亦当有界限，安有一小县六十五里折受之理也。成册退送，改修正云去矣。宫差过数朔，不为到付本官，又为先启手本，自上，特下别判付，有该邑监色拿致刑推之命矣。臣闻本邑守之言，折受两面火田，不过若干结，其面多有生松木，宫差利其卖松，有此望呈云，殿下深居九重，何知如许事实耶？道臣，又以此启闻请寝矣。以加德岛事言之，若以鱼场一处望呈，则该曹，岂不许施，庙堂，岂可防塞，而今以内外洋折受，统营之海防，专赖此水利累万，而失此则无统营也。假使宫房得此，其所收，必未满十分之一，而只为宫差润橐之资而止耳。且臣有慨然者，殿下以大有为之才，有大奋发之志，岁首备忘，饬励臣邻，迥出寻常，既有其志，则必施为于实事然后，可以做得事功矣。虽以臣邻言之，留心国事之人，国耳忘家，家事则不预知矣。万机至繁，殿下，何暇留心于官房细琐之文簿耶？虽以事体言之，既下别判付，知委外方之后，终至于启闻防塞之归，无益实事，而有损大体，臣愿如宫家折受等事，专委该曹，可施则施之，不可许则不许，亦何足以烦圣虑也？勿复躬亲小事，而留意于皇王事业，是区区之望也。淳曰，户判之言是也。近来圣化向新，锐意振作，在廷诸臣，莫不拭目翘足，以为千载一时也。及以判付数件事观之，则此虽细事，其为大德之累，不小，窃恐于此，而愿治之心，或有所小懈也。夫德贵涵养，言贵容受，自上，果能留心于性理之学，加意于涵养之工，以至于天君澹然，物来顺应，则虽有言逆于耳，而亦不自知其烦琐矣。至如万机之烦，人主岂可一日放过，而或虑清燕之间，蠖濩之中，不能无琐琐酬应，过用聪察，而有害于圣度矣。臣待罪水部，亦有年矣。以其人贡物言之，则至有别单减下，而其中细书成文，或恐似是御墨，欲一仰达，果知其为御墨，则谨当别奉尊阁之，勿混于文簿堆积之间，岂是人主之所可留意处耶？且如内司各宫房，先启手本之上关睿裁者，近来甚烦，若有如杜衍者为之相，则亦必封还而不奉矣。宫差之滥黩，未闻烦琐之教，而庙堂之防启，则反以为烦琐，此臣等，所以慨然也。尚星曰，不必多言，宫家折受，自有定式，鱼箭盐盆，一依前规，下户曹望呈则便矣。文王，罔有兼于庶言庶狱庶慎，狱慎，尚不可兼，况此等微细之事，岂足以烦圣虑也？今若付之该曹，使之依例奉行，则圣王大公之治，可几也。群下之如此陈达，政宜睿念之所自反处也。真明曰，大凡世间万事，差之毫厘，谬以千里，其几可畏也。昔在皇明时，广西银店，送人征税，夫收银于店，自是常事，而其流弊，终至于人家冢墓，皆掘而取之。故聚银纳赎，民力荡竭骎夷，竟底于亡国，神宗皇帝，深居九重，岂知下辈之傍缘逞奸，以至此极耶？此实已事之可鉴也。圣上宜超然远览，深惩后日之弊，严饬宫差，使知庙堂之可畏然后，庶可以无弊也。上曰，广西之事，岂人主之所可为也？重臣之言，诚是，予当留意焉。向者朴文秀所达，大体固好，而金尚星之言，则大意虽是，亦迂而难行矣。功臣赐牌，亦自望呈，则地部，既非宫房之任，何可为宫房，望呈折受也？人主，亦岂为折受，分付地部也。其为后弊，有不可言矣。东弼曰，若为各别严饬宫差，俾无广占之弊，则岂不可行也？㙫曰，手本之弊，固然矣。至如宫家鱼箭之抹木，亦令备司措给，此亦宫差之舞奸也。淳曰，自上以为，山自山、海自海也。鱼场之设，何预于船材，而若宫家设箭，则东西船材，必有犯斫之弊矣。其后判付，以为船材则当为严禁，故不得已施行矣。然鱼箭之木，即浦民之所自备者，宫家岂可备给也？差人之弊，大抵如此，若令差人，知庙堂之可畏，如汉相之致邓通，则必无此弊矣。上曰，予自藩邸入，差人之弊，固已知之矣。然如此等事，予则忽过，而未尝留念也。别判付，在去年，而犹且到今烦提，在先朝则决不敢如此琐屑矣。予之心情已伤矣。卿等平日，所谓保护圣躬者，实诬也。予亡则谁与为国乎？卿等之心，予亦知之矣。今之国事，如有王子一人，则予心岂若是靡所凭依乎？若使宣庙朝大臣，当今日之国势，则其心肝，已燋尽矣。尚星曰，殿下既加意于治心之工，而筵席严教如此，臣实抚心失图，不知所以仰达也。群下所陈，虽涉烦琐，以殿下如天之圣度，岂不可容受乎。上曰，今之国事，可谓无纪纲矣。近来庙堂如此，岂祈天永命之道耶？风俗固当厚重而已，岂可刻薄为耶？卜左相之时，特取其厚重耳。以已伤之方寸，受如锥之刺，岂所堪也？小事则忽之，大事则规之，可也。然终非扶持国家道也。㙫曰，小臣所达。特欲纳吾君于无过耳。下教如此，臣诚惶恐，无敢更达。上曰，今日国家大事之可言者，非一，如军制，是当今急务，而恬嬉积年，辄以商确处之为言，犹于此等事，琐琐若是，终未免遗大体而持烦琐矣。尚星曰，圣王之学，当加意于治心，今日圣怀之疚伤，谁不知之耶？然而声气之间，不能无失，若以为由折受，而有此下教，则岂是美事耶？此政应未免有累于持心之工，有如暮归观猎耳。寅明曰，尹淳之言，有信口轻发之病，此亦难免不知妄发之责矣。然原其本意，则不过为国家爱惜船材，而亦虑圣上之留意于细事也。岂欲人君之逸而不劳耶？其所怀，不过如此，而辞令之间，有欠和平，殊非平日所望于圣上也。淳曰，今因小臣之发言，有此下教，臣无敢更达。然当初主意，则特欲以还收仰请，而言涉支烦，固不敢及于请收矣。上曰，如此手本，先朝亦有之矣。予亦不无血气之病，辞气之间，安有不过中者耶？淳曰，臣等无似，以致圣教之过中，此臣等之罪也。㙫曰，肃庙朝，有青山岛折受之事，申汝哲上疏，以为折受关防之地，不可使闻于倭国，此实切至之论也。上曰，予非以加德之许，有所惜也。人主，岂于此等事，犹有所悭滞耶？当念儒臣之所达而留意焉。李㙫曰，忠清监司申昉，与木川、黄涧两邑守令，有嫌避之端，至于上疏辞职，盖木川县监李挺柱，即李世瑾之子也。黄涧县监郑亨泰，即亨益之弟也。李世瑾，曾论昉之祖父，故相臣琓，郑亨益，曾驳昉之父圣夏，故其所引嫌者此也。今此仍任之命，固知圣意之有在，而道臣，既以如刃触心，请递其职为言，则在下官之道，何可冒居其任乎？圣教虽如此，而两邑守令，有难仍在，宜即许递矣。上曰，是不然矣。当此时象乖张之日，若开此路，则终无保合之日矣。监司与守令，但以公事相接而已。既非以私事相关，则宁有不相容之理也？其请递则决不可许矣。宋寅明曰，公体，虽不可顾私，而伦理亦重，郑亨泰、李挺柱之于申昉，其雠嫌深矣。外方上下官，文报相接，公事相通，非如京司公座之泛然相面而已。恐不可一切强迫矣。上曰，此以国事酬酢而已。何预于私嫌也？若强使和好则难矣。君父如此之后，安敢不去也？木川、黄涧两邑倅，为先囚家僮，催促下送，可也。〈出举条〉李㙫进读湖南伯状启曰，此乃全罗监司李寿沆状启也。以为本道各邑中，被灾尤甚，全不挂镰处，不忍白地征税，朝家事目之外，别抄启闻云。臣等之意，以其不禀朝廷，有此擅辄之事，极为非矣。然前监司闵应洙，亲审其被灾之状，又送营裨，一一摘奸之后，别抄请灾，即今道臣，又如是状闻，今若还实，则将未免白地征税，民事可虑，揆以事势，恐不得不许施矣。赵文命曰，湖伯之事目外给灾，非矣。然到此施行之外，更无他道矣。然此后则不可无严饬之道矣。金东弼曰，给灾之规，一从事目，如有事目外请灾之事，则准请后，始可给之，而别抄成册于事目之外，私自给灾，安有如许事体也？前年李匡德事，一犹非矣，而前伯，又复效尤，顷日朝家之防塞不许，槪为后弊之难防，而今又许之，则此后便成规例，年分事目之规，将不得行之于湖南一道矣。况今敬差官，既已复命，以实修报，则右道，尤不可异同矣。宋真明曰，昨年两南道臣，擅给灾结，累次往复之际，倏已过时，毕竟未免许施，此事终必见许，则母宁早自快施，俾民及时蒙惠矣。但近来藩臣之不禀擅给，已成谬习，日后则不可不严敕，俾不得每踵前习矣。上曰，每引汲黯，矫制发仓为言，而此则犹可请于朝，而为之事势之急，异于发仓矣。真明曰，矫制发仓，乃偶一为之之事，不当辄引为例矣。㙫曰，黄海道亦给事目外灾结，已回启而许之矣。东弼曰，海西则启闻得请后给灾，不可与此比论矣。上曰，诚如户判之言，此则道臣之擅给，非矣。初若请于朝而不许，则至再至三，犹可也，而不此之为，擅自收捧成册，致有难处之端，前后道臣，从重推考，灾结则给之，可也。东弼曰，此即前伯时事也。以其捧置成册之故，新伯难于处置，有此累度陈闻，而新伯则似无可罪之端也。然事目外，岂可尽许七千六百结之灾耶？如此则湖南一道，不送敬差，可也，此后，亦可无该曹事目矣。上曰，有司之臣，如此持难，是矣。事体则推考道臣而许之可也。东弼曰，左道则比右沿稍丰，敬差官，已修启本，而下该曹，当以此施行，右道则依监司启闻，以别抄成册许之，而此后则切勿为例之意，分付，何如？文命曰，湖南每年，有此式外之灾，未免毕竟许之，然若许之，则不可无别样，申饬之道矣。上曰，左右区别，未知于一视之道，何如也？㙫曰，左道则敬差官，已为修启，右道则监司未及修启，观其状，亦以为恭俟处分云，右道灾结，许给为宜矣。上曰，依为之。前后道臣，从重推考，此后若擅给灾结，则虽道臣，拿推，可也。〈出举条〉李㙫，进京畿水营状启曰，此乃京畿水使赵儆，习操，取禀状启也。间一年合操于黄海道者，自是定式，而停废已久矣。今年年事稍稔，两道，欲为合操，如是状禀，其在诘戎之道，不可不趁此时举行，依例合操之意，知委，何如？上曰，何年，行合操耶？宋真明曰，壬申年行之，而其后因凶歉，久未举行矣。秋操则各自设行，春操则例为间年合设，而水使，军兵舟楫，布列海西，久未检摄，事甚疏虞，年事如此之时，许行合操，似好矣。上曰，春操合设，不至于妨农乎？真明曰，及今知委行之，即速举行，似不至于妨农矣。张鹏翼曰，秋则风势不好，故分道合操，春则风势和平，故两道合操矣。京畿水使之军，皆在于黄海道，而候风行船，则有败伤之虑，而水使沿边行船，逐站出宿于各邑，则无可畏之事矣。若欲行之，则预为，分付然后，可无害于农矣。上曰，诘戎之政，许久未行，预为许行，俾免伤农，可也。〈出举条〉金东弼曰，各军门，各道散钱储米事，已有下教矣。地部，昨今年经用所出，百馀年来，所未有也。又于岁末，散出二万馀两，分给贡人加用之价，今则敕行未久当到，而蓄储益㮙然，无他措手处。关西收税米太，曾有发卖补用之例，今将分付各其邑，使之作钱上送，而既有各道散钱储米之令。臣意则今此庚戌条收税米太，划给本营，其代以记簿钱，限数取用为宜，该道上年条米太，大略，似不下三万馀石，以银折价，则不过为二万馀两，而以市直论之，则当为八九万两钱矣。甲辰年，故相臣吴命恒，为方伯时，别备木三百同，及戊申年，判尹臣尹游，为方伯时，别备钱十万两，取来用之，而元无给代之事，今虽依此例，直为取用，亦无不可，而但道臣，必以记簿取用，为重难，今若划给税米，取用钱货，则其于散钱储谷之道，两得其宜，臣就议于领相，则亦以为是矣。李㙫曰，此乃户曹句管之谷，自本营，贸置各邑，以为不虞之备，岂不便好，而监营，以捐出累万记簿之货，例为持难矣。上曰，当初下教，非谓贸米也。予意，亦不过随贵贱推移，以京外所有之钱货，俵散流行，京则救贡人之弊，外则救急钱之患，而各处所储，虽似分散，终有自相充补之道矣。予之本意，欲如此周而复始，而以贸米言则非也。初欲以关西钱，移用于京，以为散钱储米之计，而只虑其艰于转输，而有后时之患也。东弼曰，臣之所请则以税米，付之监营，以其钱，移用于京，则自此钱有所泄，谷虽价贱，后必有见售之日，而亦足为不虞之备故也。上曰，依所达为之，而自庙堂，观其税米多少，参酌折价，分付，可也。东弼曰，此亦必以价折定，若以八万两为限则好矣。亦当往复道臣而处之矣。上曰，议于庙堂，分付，可也。〈出举条〉李㙫曰，水剌若不进，则请小退，上曰，夏昼，亦不为水剌，今岂为之也。㙫曰，良妻并产之法，未知何如。上曰，以掌隶院言之，甚零星矣。若以卄六日午时后言之，则太分拆矣。宋真明曰，既始之后，当为施行，而公贱良妻并产，若尽许，则良丁荡然矣。以近来驿法，男从父役，女从母役，行之，则良丁，自可有变通之道矣。上曰，卄六日午后，则必皆以良为妻，而以贱为妻者无之矣。各从其役，未知如何。尹淳曰，本意则不过以闲丁之难也。行驿法，而男从父役，则可得良丁矣。但为其父母者，必殚于分役，此有弊也。金东弼曰，此法，自古有之，若以此为之则好矣。而各司寺奴婢，以户曹言之，则不过十之一，有物故，而无生产，户曹，无收贡之奴婢矣。从父母之役，实参酌矣。此虽可行，而既有成命，置新法，似有弊矣。张鹏翼曰，若男从父役则似好，而变法有弊，以臣所见，未知其果可行也？金尚星曰，变法有弊矣。以臣所见，不出十年，良民尽矣。后虽欲搜出，亦难矣。以大体言之，则从父母之役，依其法，润色之，似无害矣。上曰，皆有弊矣。宋之青苖，王安石，自以为好法，而终有大弊矣。行此，则民人皆入纲罗中，良民寺奴，皆不堪苦矣。顷之不许者，此也。驿法虽似好，而亦有难堪之端，一家之内，或军役，或贱役，分拣亦难矣。淳曰，此法虽行，士夫家奴婢则不缩，公贱则必缩矣。私家则胁制其奴，故以班婢称之，必无所失，而公贱必大缩矣。上曰，所达是矣。诚有弊矣。宋寅明曰，一年以二十六日为之，太分柝，以正月为之，何如？上曰，既已出令之后，岂可复改耶？宋真明曰，因大司谏李春跻上疏，尹家淫狱事，捉其奴婢而问之，则其所奸之夫，皆指其孽四寸尹景云，而前以窃盗，入于捕厅。故移文捉来，则受杖甚重，不通言语，未及取招，而今朝，已物故矣。启下罪人去来，宜有草记，而未及为之故敢达。且即今又有干连推捉者，而初次捧招之后，则当待判书上来，可以举行矣。张鹏翼曰，捉致捧招，则入于海嵩尉家偸物，而本无赖者也。二次施刑，今朝已毙矣，正犯则推诿其兄，而时未捕得矣。上曰，前后已申饬下教矣。至于伦窃之类，不必至死，以鞫厅言之，则有重刑累次，而犹有不死者，此则二次而致死，殊非钦恤刑典之意也。当该捕将，推考，可也。〈出举条〉宋真明曰，先正臣朴世采，道学醇深之外，立心公诚，平生，以打破朋党为期，苦心血诚，与先正臣李珥，前后一揆，李珥文集板本刓缺，故今方自艺阁印出矣。世采文集，则令两南监营刊行，曾有两次成命，而迄今迁就，庆尚监司赵显命，慨然于此，方欲独行刊板之役，第当初，既有两南分刊之命，今自岭营独当，宜有更为禀旨。且其卷帙浩穰，纸地容入甚多，岭南则板材与刊役，既为独当，纸地出处，则湖南、湖西，元无异同，令两道监司，各出纸地，移送岭南印出，以为进上及颁布之地，何如？宋寅明曰，臣于丁未秋陈达，令两南分印矣。上曰，既有成命，何至今不为举行耶？依所达，令湖西、湖南，并助物力，斯速印出好矣。〈出举条〉宋寅明曰，我朝列圣，皆崇文教，以基我三百年之业，自宣庙、孝庙，曁我肃考，大弊儒术，鸿匠、硕士，应期迭起，赞褒休化，今可屈指而可数也。夫儒者立于朝，则上有所敬惮，下有所矜式，其扶起风教也大矣。至如朝著间，束带持笏者，不为不多，而只足以奉文簿，供役使而已。近来如尹东源者，其所陈达，亦有发前人之未发者，其所见，尽醇正矣。殿下，非不崇奖，而不过一二接见而已。其所以待之者，亦不知其果合于圣王待士之道，而以祖宗朝，崇儒之道见之，则甚寂寥矣。臣愚以为，宜搜访遗逸之士，超擢之，礼遇之，以备顾问，而薰德义，则可以大禆于治化矣。自上，虽有愿治之心，而苟无匡辅之德，则徒为疲神于簿书期会之间，而未必有益于国事矣。上曰，卿言是，当留意焉。㙫曰，朴世采，持论公平，以破朋党为心，大被肃庙之嘉奖，若刊行其文集，以备清燕之览，则可为朝暮之遇矣。上曰，其文集称号云何？寅明曰，其号玄石也。肃庙朝，大见知遇，多所陈达，可有补于圣鉴矣。李㙫曰，金楚瑞事，顷有下询，未及入侍大臣，而处之之命，故敢达矣。楚瑞情状绝痛，圣意，必欲严加惩砺者，诚为允当，而当初，既有辨别手标之朝令。故迷蠢民人，有此妄作之举，而此在令前，诸议皆以为，不可杀，人命重，参酌处分，恐为合宜矣。上曰，楚瑞事，已下教矣。手标事，必有指教者矣。其在严边禁之道，固不可赦之，而人命至重，严刑二次后，勿限年定配，可也。〈出举条〉李㙫曰，益衍事，臣于前日，以罪不至死之意，业已陈达矣。垓、圻事，既实之后，尤何可杀之乎？臣之所见，与前无异，参酌处分，何如？上曰，益衍，初不直招矣。予意初欲为世道除害，而犹有小恕之道，亦不必终始坚执也。今日下教，使渠知之，开座时，严刑一次后，减死绝岛定配，可也。〈出举条〉李㙫曰，臣曾已累烦天听，而今又敢达矣。臣年既耄，耳且聋，今日筵中，尤不闻天语，辄借听于人，臣诚惶恐，岂有如此，而可以尸素相位耶？上曰，古人亦云，重听何伤，前已下教矣。须勿以重听为辞焉。㙫曰，所谓重听何伤者，盖言犹足以临民听政也。岂谓居百揆之位，而上佐人君者也？臣于肃庙朝，以承旨入侍，其时吏判，有耳聋者，心窃鄙其贪荣不止也。岂意小臣，躬自当之耶？上曰，卿其安心，更勿过辞焉。赵文命曰，摠使李森，尚不行公，盖其实病外，有所引嫌矣。上曰，固有病矣。引嫌者又何事。文命曰，其所引嫌者，盖以大臣疏中，信幸臣三字，有出处，故也。上曰，闵判府事之性禀，本如是矣，当初，予亦见之，以为必以此引嫌矣。文命曰，信幸臣三字，有出处，此乃韩信，与陈豨问答之辞，而有曰，人言公叛，初不信，再告必疑，三告自将击之云云，出处则如此矣。臣于辛丑年间，亦以李森，为非矣。自经戊申变乱以后，深知其为人之一心向国，舍之，诚可惜。然当之者，甚为不安，思其保全之道，许递其职，似宜矣。上曰，初不知其人，则犹或可也，见其本末不难。前之卿言，有若戊申以后，始知李森者然，今世之人，救森则必攻之。故每作上下辟之说，卿言亦不免此，可谓不诚实矣。武弁之参涉时象，亦朝廷使之也。李森，曾有尹拯弟子等说，予以为非，以此，欲为裁抑而用之，乙巳间窜配，非谓其有罪，实出裁抑之意，其时处分，亦有下教者也。如今训将，亦有过处，故欲为裁抑而用之，予亦有处分过中者矣。丁未年，李森拜将之时，吏判，以承旨入侍，予亦有下教者，李森之有才可用，为国纯心，予所稔知，卿之戊申后，知森之说，不如我之知森也。待森之道，不在于将任之递不递，今姑许递，使之安心，可也。金东弼曰，殿下，若以李森，谓如汉高之陈豨，则亟赐严处，以正国典，可矣。如其不然，则明赐昭释而后，李森，方可为人，而今此处分，止于如此，只递其职，则李森，将何以戴天立地乎？张鹏翼曰，臣以为，因其引嫌，而只递其职，则便同舍弃矣。将任，恐不可轻递也。东弼曰，臣伏见岁首备忘，以三事，责励臣邻，甚盛举也。其一则勉铨官，以惟才是用，此实为国之要道，国之所倚重，惟相与将，将相中，若论其为人，则领府事李光佐之赤心体心gg国g，殿下之所已知者，而以人言罔极之故，终至于去国，今者李森，殿下亦知其可用，大臣，亦言其一心向国，而终至于解职，从今以后，自当为舍弃之归矣。将相中，有其人，而殿下，知而不得用，乌在其惟才是用之下教也。臣实为国家，深有慨也。上曰，昨者，诸承旨持公事入侍时，以党论事，有所下教，而有以李领府事，闵判府事，作为昏媾，则可去此心，为言者矣。两大臣，彼此各以为领袖，予亦知之，而第皆不免时象，去此病则可以存国，而尚不觉矣。再昨秋，有所下教，而昨年入来时见之，则终不去其病矣。重臣，谓责铨曹以惟才用，而将相中，知而不得用者，其言诚是矣。李森事，予知其人，今日递森，非为舍森，今日虽许递，明日亦可复用，李森，岂有毫分不安之端也。日后，森若入侍，则予亦有欲为下教之事矣。赵文命曰，侍从臣父年七十加资，虽非古法，而行之久矣。即今郑宅河之父，年已过矣。宅河，时在罪囚中，以侍从臣称之，似未安，然寿爵甚急，故敢此，仰达矣。上曰，我朝赃法至严，至子孙，不许清显，今日若不惩贪赏廉则已，其子既入赃法得罪，安可以侍从臣父称之耶？当严守此法然后，可为矣。既以承宣而出宰，岂可为贪乎？李㙫曰，吏判，以实录前春秋，情势难安，辄为违牌，分义未安，递其知春秋之任，何如？上曰，如此撕捱，终乖事体，实录则异于本职，递之，可也。〈榻前下教〉宋寅明曰，搜访遗逸之意，俄者，有所陈达，而虽以岭南事言之，亦有所慨然者，戊申乱初，有李栽陞六之命，栽即玄逸之子，先累既重，而急于慰悦，仓卒陞六，岭南之人，固笑其朝命之非出于惜才，而出于惟怯也。乱平后，至今四五年，更无一儒士收用之事，举措如此，何以服岭南之心？岭南之士，如成尔鸿、李万敷、郑万阳三人，皆有学行，曾入荐剡，前后除拜，皆不膺命，臣意则特为陞六调用，以为奖劝之地，似为得宜矣，下询大臣而处之，何如？赵文命曰，李栽事，其父既在罪名，一时特用，似过矣。此三人则调用六品职，似当矣。上曰，吏判所达是矣，而岂但岭南而已乎？今闻大臣之意如此，此三人，特叙六品职，可也。〈出举条〉宋寅明曰，日前，岳武穆祠致祭事，实是耸动边俗之举也。西路，是国之门庭，激劝忠孝，有不可已者，昔在壬辰之乱，中和府，有东西两阵义兵，东阵将林仲梁，战功甚多，重被宣朝拔擢，官至绯玉。而其时同事诸义将如尹鹏等，皆死于敌，西阵将士，亦多死亡，中和之人，慕义无穷，至今俎豆之，而既无祠屋，祭于路陌，西路文献无征，将未免湮没无称，甚可慨也。立祠，虽或未易，特命立碑，以为表奖之地，何如？上曰，各别申饬，立碑，可也。〈出举条〉上曰，即因吏判，中和立碑之请，而予亦有所感矣。昨年拜陵时，路经双岭，想得战亡毅魄，烦冤飮泣于泷水沙场之间，不觉感涕自迸也。因柳俨竖碑之请，有所申饬矣。今闻尚未举行，良可慨也。分付广州府，斯速举行，可也。〈出举条〉李春跻曰，讨逆之启，经年阅岁，台臣，终无停启之期，天听愈邈，但为文具而已。上曰，上下各有所执，庸何伤乎？春跻曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请亡命罪人凤祥，依律处断。上曰，勿烦。请逆招诸人，查出发捕之举，亟令王府，斯速禀旨举行。上曰，其勿更烦。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。上曰，勿烦。远地定配罪人黄翼再之当初被告，非泛然援引之比，名出诸贼之招，不啻屡次。噫，裹给骨末，密密善溥之嘱，何等恶逆，而既请拿来，未及究竟，薄窜善地，使之自在耶？渠若无绸缪往来之事，则家在岭外，异于京居之人，道昌奴辈，何从而知渠耶？所谓岭查，不过邻人之捧招，则本非可信，况见捉于分院，则广州黄顺天之说，亦已符合，阴凶情状，节节可疑，酌处已久，舆情转激，请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，不允。罪人李万益之从贼情节，既已直招于捕厅，而出付畿营之后，一反前说，忍杖不服，道臣状请，移送鞫厅，而金吾防启，仍令本道核处矣。伊后屡朔，不复加刑，并与其枝党三贼，而一向滞囚，尚未究核云，虽未知其间事故之如何，而其为疏缓则，甚矣。请当该道臣，从重推考，罪人李万益，亟令严刑，取服处断。上曰，依启。宾厅次对之三司同入，盖使之与庙堂，相可否，立殿陛，争是非也。祖宗朝设法，意非偶然，而挽近以来，三司，一不备则临时微禀而入，已成谬例，今日宪府，亦不入侍，而喉司之臣，不思所以变通，以致不得备员，事体苟简，当此饬砺之日，不可一任旧套，请当该承旨推考，此后宾对，必令三司备员。上曰，依启。金尚星曰，臣有区区所怀，敢陈于前，平日殿下之所以自期者，果何如？而俄者声气之间，未免有不中节之病，治心之工，有所未至，则一日之间，罅漏百出，此臣所以慨然者也。如臣等之忠爱于殿下者，岂不知圣意之所在，而至于中外之人，若或以为，因折受而有所触发，则其为累，果何如也？臣愿自今，随事省察，以刚大牢廓，自期然后，庶可无累于圣德也。宋寅明曰，儒臣之言是矣，而至于折受则抑末也。事或可有牵裾折槛者，则耿耿隐忧，终有所不弛于私心者矣。李㙫曰，今日之事，小臣之罪也。圣上，岂有所失耶？彼所谓，治心学问之言，则诚好矣。如臣朝暮之物，恐未见于日后也。辅养圣德，佐成休治，则在庭诸臣之责也。赵文命曰，儒臣之言，大意则好矣，而此犹例谈也。然即闻下教至有不忍之言，此不过心气失平之时，因事偶发，而在下者闻之，当作何心也？仍哽咽欲泪。尚星曰，俄者下教，史官，已书之于册矣。而此特一时偶发之教，请命史官，还收，何如？上曰，七情之中，惟怒难制，昨者儒臣，问予气质之偏处，予答以过中，为病矣。予之年来，自有心恙，或有因事未及栽抑者，而性情之如此遽急，实为病也。然予意，常恶人过刻，故亦不无因此而发矣。若以古史观之，则筵席上，岂有米直钱货之说耶？近来未见休休之风，而不无哓哓之俗，予常以此为闷矣。人之清者固好，而所谓清者，非欲如伯夷之清也。清中，有休休之量者，可取也。如李匡德，尹淳，皆清矣，而亦未免有病矣。今日之事，当初既许之后，置之，可也。姑勿烦提，待后日经席从容之时，而复陈之固好矣，如大臣之以此引嫌则过矣。人主所处虽高，亦无不知之理，此必重臣，动得大臣而然也。予所以病之者有在，故率尔而发，而予非欲在下者阿谀顺旨也。近来虽腰金顶玉者，皆如在堂下官风力，此为非矣，然此非还收之语也。人非尧、舜，安得每事尽善，过而能改为贵，尔且不录于史，岂置史之意也？彼注书之笔，予岂沮之耶？特为书诸册，使后世之人，知予之有过，且因此而有所悔悟，可也。勿为还收焉。赵尚庆曰，假注书金始炜，以庭科引嫌，而以在外为言，此在令前，且厅中多事，有难等待，姑为改差。此后，庭试榜入堂后者，若有如前引避者，虽托以在外，一依前承旨柳俨所启，拿推后，勿出代，仍令察任事，永为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，右相进来，即见江华状启，客舍数十馀间失火，长宁殿内库玉册等物，皆奉出而避之云。故发遣中使奉审，而果逼近真殿，则当有慰安之举，其相距几何？淳曰，闻真殿墙外失火云，不甚逼近矣。文命曰，相距虽近，既有界限，则臣意，未知其必为慰安之举也。上曰，诸臣之意，何如？寅明曰，若殿宇所属公廨遭变，则当有慰安之举，而既非逼近，且在墙外，似不必慰安矣。若逼近，则守臣，当有状闻之举矣。尚星曰，小臣之意，亦以为既非门内，则似不必慰安矣。上曰，辛丑年大内失火时，虽稍间，而犹为慰安于孝宁殿，今此江华府内之火，异于闾家，故或意其当为慰安矣，今闻所达如此，当从大臣之言矣。上曰，史官出去，使庆尚兵使，入侍，可也。赵尚庆曰，臣于年前，待罪西邑，目见军制之疏虞，每欲一陈，而言辞拙讷，有怀未果矣。夫西关，国家咽喉之地，而束伍待变之卒也。诘戒之策，有不可缓，而兵使，久废巡操，卒伍，不识军令，全昧于坐作进退之节，而器械朽钝，服色破绽，甚至于借其已过处什物，以为代点塞责之计，以此疏虞之卒，将何用也？既知有弊，则当思所以救弊之策，臣之愚计，以为外邑守宰，兼带镇管，则春秋农隙，使之讲武习操，至于兵使巡到之时，又合军而大操，一年之间，至于三操，则可使知战阵之方，至如器械服色，本官，亲自考察，钝者利之，废者完之，无者，使之预为备置，军无赍粮远赴之弊，而自至于精炼，春以正二月，秋以九十月，则亦无妨农之患矣。若兵使之操，则远军赍粮，动费旬时，若本官之操，则可朝令而夕聚，其收效，则无异于兵使之操矣。且使本官，每于私操之时，辄以形止，报闻营门，以待兵使之操炼，则虽使兵使之操，数年不行，而各邑私操，已自精炼，勿论凶歉，行之如此，则实无害于民，而大益于军政矣。上曰，事似循便，然兵使，虽不行大操，而营将，亦有巡操之规，又有各其官私操之规，则实有弊矣。前后左右，既有营将，营将管辖然后，可用其兵，若使不委之营将，而专任各官，则恐将令不行矣。尚庆曰，西关沿路，多有险阻之处，而率皆抛置，无所把守。故前日胡乱长驱，如入无人之境，有险而不能守，岂不慨然耶？今若难大变通，则诸处险隘之地，移其傍近佥万户，使居于隘口之内，虽不能筑城设堞，而平时，多积木石于后岭险要之地，且置数百名炮手卒，临急则上山固守，多设旗帜，以为疑兵，放下炮石，以塞其险阻，使敌兵，不得长驱，且令傍近守令，某邑某邑，同管其某隘口，率其邑兵，往来救应，或同为把守，或互相猗角，使敌人，瞻顾畏惮，不敢直过其地，则或者其间，亦岂无凭险固守，沮遏贼势之人乎？此又不可不预为之所者也。上曰，识者之忧，当然。然移镇有弊，此唯在于得人，不在于石栅与移镇而已。韩信，背水阵而得胜，后人，亦有背水而败者，唯在得人而已矣。尚庆曰，臣于军制，有怀且达矣。水军，自是海边防守御敌之卒，而或在山郡，二三日程，纳布代番，不识战船之为何状者甚多，临急调发，何以及期？且居陆地，不习水性，虽使充其队伍，亦何以责其用乎？真所谓有名无实，而该营，利其收布，不思变通，良可慨也。今若以水军之在山郡者，陆军之在海邑者，换定则不待更得闲丁，自可变通，且革其代番收布之规，仍令元军，立番调习，则庶可为缓急可恃之用矣。上曰，此则似好，而事系变通，令庙堂禀处。〈出举条〉尚庆曰，西路武弁，先达称云者，皆是善弓马、好身手，而一登科第，未沾一命，而老死田间者，千百为群，岂无冤郁之气，感伤天和乎？朝家，虽申饬收用，而无势之类，何以自达？自今以后，令各邑岁调，其翘楚一人，付之本邑将校，定其朔数，限满则升迁营下将校，又限满则自营门，报于兵曹，启闻调用，则庶开西武登用之路，而少可慰其呼冤之心矣。上曰，西武之沈滞，虽可惜，自本官，至监、兵营之际，亦岂无私情耶？下道将校，皆欲自京司掌之，则亦烦，甚矣。上曰，兵使进来。金梦鲁进伏。上曰，履历，何如？梦鲁曰，丙申出身，备边郞，都摠都事，参上宣传官，中和府使，内禁将，长湍府使，忠清水使，御营千摠，而为兵使矣。上曰，虽未赴任，如有所闻，陈之。梦鲁曰，臣未到任所，姑无所闻，到任后，如有可达者，当状闻矣。上曰，近来诘戎之政，甚疏，戊申事可见矣。必须往即留意于军政及军器，如有变通之事，随即状闻，可也。梦鲁曰，圣教如此，臣敢不尽心耶？但以西路推之，火药军器等物，近来甚不精炼，只以备一时点考之地而已。臣当下去，非不申饬，而工手，本来不善，是难如意耳。上曰，虽然，其中岂无稍善者也。唯在申饬之如何耳。梦鲁曰，臣有所达，夫阃帅之有军官，当初朝家定送之意，盖非偶然矣。若为其将者，有所不逮，则裨将，当有补益，故在前则择定武弁中，士夫之曾经守令，谙炼军务者矣。近来此辈，每为谋避，而以中庶之不识弓马者，苟为充差，脱有缓急，则将何以倚仗也？若时在实职者，固难带去，而散班及出身宣荐中，多有可合之人，而此辈，皆是才堪阃任者，今以褊裨带去，而使之预习军国之务，似好矣。但此辈，辄生图避之计，非如臣者，所可能制，故敢此仰禀。上曰，平安监司处，亦有下教矣。若有堪为褊裨，而厌避不从者，轻则棍罚，大则状闻，自朝家，处置，可也。〈出举条〉梦鲁曰，军官拒逆，自有其律，限主帅在任年月，必为充军于其任所矣。上曰，其法，平安监司亦已知之矣。仍命读谕书，使听，赐以弓矢等物。诸臣，遂以次退出。

1月11日

行都承旨朴文秀〈陈疏受由〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈未肃拜〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书金极龄〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参经筵。

○李匡辅启曰，新除授承旨金浩，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以都摠府言启曰，都摠管朴缵新，以左边捕盗大将，本厅坐起事，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，持平李德载，自乡才入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，判尹尹游，昨日承批之后，今朝又不出肃，词讼重地，如是久旷，极涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，检阅洪昌汉，既已带职蒙宥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李瑜，文臣殿讲试官，病不进，罢职传旨，传于赵明翼曰，推考传旨捧入。

○赵明翼启曰，吏曹判书宋寅明，参判沈珙，并牌不进，推考传旨。今方捧入，而参议李瑜，既有只推之命，并即更为牌招开政，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，兵曹判书金在鲁，昨日又为违牌不进，大政迁就，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙，牌不进，参议李瑜进，左承旨李匡辅进。兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞病，参议郑宇柱进，参知未差，左承旨李匡辅进。

○吏批，启曰，侍从臣父年八十八岁，初抄启时，有未及闻知落漏者，今始别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，厚陵参奉李渭辅呈状内，身病之外，亲患添剧，万无离违赴直之势，入启处置云，改差，何如？传曰，允。

○吏批，以金浩为右承旨，赵最寿为同义禁，李德孚为兵曹参知，尹就咸为掌令，宋瓆为忠清都事，李征龟为户曹正郞，朴弼干为户曹佐郞，赵昌来为兵曹佐郞，尹世观为刑曹正郞，徐命纯为工曹佐郞，崔守约为司仆主簿，洪九行为缮工假监役，李裕身为持平，崔宽为监察，金声大为监察，李遇芳为南部参奉。

○兵批，以金干，李玄辅，韩配义，金廷润，为副护军。

○备忘记，传于赵尚庆曰，居首直讲李昌述，博士白鸿举，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，传于赵尚庆曰，长番内官洪圣遇，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○赵尚庆，以兵曹言启曰，武艺别监房九龄，内中日试才时，鸟铳无间连三次，三发三中，似当依定夺，直赴殿试。三次所受赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○备边司迁望gg荐望g，以赵傧为摠戎使。

○赵尚庆启曰，新除授摠戎使赵傧，教书虽未及启下，所当即为牌招，密符传授，而今已夜深。且与三军门大将有异，待明朝牌招，密符传授，何如？传曰，允。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，近因柴山之濯濯，一自移设燔所于牛川江边之后，燔造官，预为差出，场内摘奸收税，以备燔造之需。故本院奉事申宗夏，以今年燔造官，昨年秋柴场踏验，凡诸物力，既已区画，匪久将下往始燔，而昨日政，与禁府都事相换，今若付之生手，燔事之狼狈，极为可虑，在前如此之时，亦有草记仍任之规，本院奉事申宗夏，变通仍存事，分付吏曹，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，罪人沈益衍，鞫厅开坐时，严刑一次后，减死绝岛定配事，命下矣。依传教，严刑一次后，令本府，定配所以入之意，敢启。传曰，知道。原单，虽已启下，此等之类，不可寻常，定其配所，特配于罗州牧黑山岛，以示远恶之意。

○又以禁府启目，沈益衍庆尚道南海县减死绝岛定配启，传于赵尚庆曰，原单虽已启下，勿为付标，以草记批答，直为举行。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李憙，亲病甚重，势难察任。今姑改差，其代，以前正言徐命杰差下，而时无职名，令该曹，即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事赵荣宗泰陵奉事闵宇采相换，兵曹口传政事，以徐命杰单付副司果。

○传于赵尚庆曰，推鞫姑罢。

○左议政李㙫箚子，伏以臣于昨日入对，欲有所达，而日晷已暮，臣亦病作，匆匆退出，怀不自己，辄此仰陈，惟圣明之财察焉。安岳郡守赵俨，丰川府使崔台耉，因殿最题目之少差，自该曹启罢矣。臣闻二邑守令，治绩固优，道臣之意，不过欲示警责之意，而下语不的，以至于递去，实为可惜云。守令一递，民弊许多，况所易新吏，又未必贤，而海西军役变通，才有成命，设有优于此两人者，猝当大事，实难措处。加以客行，将于不日，必有声息，支敕凡百，亦甚可虑。臣意，二邑守令，姑令仍任，以责成效，实合事宜焉。大凡诸道殿最之目，道臣各有剂量，或上或中，自以为尽有意义，而该曹摘其文字，置之罢科，未必尽得其实迹，今此二邑倅所坐，亦入于此中，实与自本道，直置贬者有异，故敢烦禀裁。取进止。答曰，省箚具悉。卿箚得宜，两邑守令，并仍任焉。仍传曰，遣史官传谕。

○刑曹判书朴师益上疏曰，伏以居诸不淹，孝章宫禫事既讫，而入于庙矣。仰惟我殿下严庐在疚之中，又经是日，触境悲悼，与岁俱新，尚何以为怀耶？臣身在乡外，北望抆血，第益不胜区区忧恋之至，念臣幸蒙恩暇，来省父母丘墓，仍行焚黄之礼，宠灵攸及，松楸动色，感结幽明，不知死所，宜即归朝，以伸扣谢之忱，而顾臣滓累之踪，有不容辄自冒入者，盖臣自从年前屏退以来，除非国家有事，则未敢进，进亦事已即退，以为自靖之图，是臣本分也。则今于下乡之后，只合一例蹙伏，杜门讼愆而已。又岂可弁髦前义，乍退旋进，以自丧其廉隅，以益人之嗤点也哉？况臣无似，承之见任，入不能参究罪律，详加奏对，以副钦恤之德意，出不能烛尽事情，明以听理，以效职责之万一，其儱侗愦愦，类皆若斯，在朝家，不当仍委匪人，在贱臣，方且俟罪不暇，纵荷圣慈，姑示涵贷，不之显斥，臣之不敢以理官自居，而淟涊更冒，则尤较然矣。且臣，痹泻喘胀等病，顷已添苦于阅朔奔走之际，近又陡剧于两日劳役之馀，诸般危恶之形，虽不敢𫌨缕，而宛转呻叫，气息澌缀，作一僵尸，出入死生，为十许日矣。如使臣病，不至于大难强，则亦何敢偃逋自在，不即入吁于京辇之下，而乃为是捱过由限，县途控免之计哉？见今床箦之间，蠢动无路，理穷势迫，不得不猥暴血恳，仰干宸严，至若经筵兼任之万万不称，视本职尤甚，而亦非臣在野虚带者，敢此附陈。伏乞圣明，倂赐鉴谅，划令镌改，以幸公私，仍治臣稽留渎扰之罪，以肃颓纲，不胜大愿，臣无任瞻天望圣，震越祈祝之至，谨昧死以闻，以刑曹判书朴师益上疏，传于金浩曰，还为下送。

○黄海监司徐宗玉上疏曰，伏以日月迅迈，圣母因山已讫，震邸三年又毕，况今岁钥换新，时物贸迁？伏惟我殿下哀慕之情，感悼之怀，当复如何？蝼蚁微臣，忝在守土之列，未伸陪哭之诚，北望宸极，不胜陨涕，窃伏闻近因筵臣陈白，本道军役变通，依两南例举行事，有命矣。盖即今生民疾苦，无甚于邻族侵征，而殿下之宵旰忧勤，必欲矫救者，则臣固知此举之断不可已，亦不可缓也。但念臣才腐力弱，本不合于理剧之任，况自年前哭子之后，疾病侵寻，形神剥丧，容易簿牒，亦患于委滞，顾此至大至难之事，夫岂有一分可堪之理哉？两南谁非剧地，而以朴文秀之疏儁，李匡德之综密，谈笑处之，固有馀暇，如臣百辈，何敢望二人？而妄不揆才，辄欲效颦，毕竟偾败，可坐而知，筵臣之请遣使臣，实有意见，而殿下为虑其扰民靳许，则为今之计，只宜去其不能者，择以代之然后，事顺理当而成效可期矣。臣虽至愚，自知则明，决不可冒当此事，而成命之下，掩置不行，亦甚惶恐，玆敢疾声呼吁于黈纩之下。伏乞圣明，亟令镌递臣职名，移授可堪之人，以重国事，以安私分，千万至幸，臣瞻望云天，无任祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速举行。

○十一日巳时，上御进修堂，轮对官引见时，同副承旨赵尚庆，假注书李河述，记注官李日瑞，都摠府经历李寿龟，吏曹正郞李宗白，司圃署直长金汉弼，议政府司录慎龟重，缮工监监役朴弼重，入侍。李寿龟进伏，上问职姓名。寿龟曰，臣都摠经历李寿龟。上问履历。寿龟曰，臣癸卯春榜出身，甲辰二月都监哨官启下，戊申三月备边郞启下，十月军器判官除拜，己酉六月都摠都事迁转，十二月训炼佥正迁转，庚戌九月都摠经历迁转矣。上问所怀。寿龟曰，本府，自是清寒之府，堂上十员，郞厅十二员，官员未为不多，而书吏十三名，使令十四名，下人如此其些小，故每当公故，必有苟艰生事之弊矣。上默然。李宗白进伏。上曰，职姓名不必言之。宗白曰，政注之际，罔干私意，固是臣职掌，而今不必仰达矣。一年祭官，分排各司，预为塡差事，既已定夺矣，五享大祭及别祭外，自正月至十二月，堂下祭官一千五十四员，各司差祭人员，不过二百四十员，如刑曹堂郞，足可以前期致斋。且如大祭，司饔院宗簿寺，各军门，宣惠厅郞厅，及都监郞厅，仪轨郞厅，四山监役等官，一体轮差，何如？上曰，依为之。赵尚庆曰，刑曹，掌刑狱，必多有监视罪人刑杖之时，以此差行祭官，似为未安矣。上曰，如吏曹正郞所达，前期三日差祭，则有何不可为之事乎？，〈出举条〉宗白曰，祭享色书吏，及次知大臣外，勿为囚禁事，曾有定夺，而近来不有定夺，四处囚治，以致生事，今后则依前定夺，切勿囚禁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉。宗白曰，每年季朔，刑曹、汉城府、开城府、江华府、掌隶院堂下官，决讼道数启闻，三朔内，汉城府、掌隶院，小事则三十道，大事则二十道。刑曹小事则五十道，大事则三十道，不准者降一阶。江华、开城府，不拘道数，而《典录通考》中，有决讼道数，准不准，本曹检举之文，而此法之寝废不行，迨数十年，更为申明，何如？上曰，所达是矣，依为之。〈出举条〉宗白曰，臣又有区区所怀，敢此仰达，《书》曰，治乱在庶官。又曰，黜陟幽明，三代隆盛之治，亦不外乎此矣。我国黜陟之政，只责于八道道臣，而不行于京司。故京各司官员之以不勤不廉，居中下者，未或见之，黜陟之政，岂独行于外官乎？京官考绩，既不能严明，故外官之不能审择，或由于是，既不能择差，故居外官，未数朔，未数年，或多被黜，而蒙叙之后，旋以前职，作为履历，便以为陞品之阶，故递愈数而职愈陞，自县监、县令五六年内，升为州府者亦多有之矣。古昔黜陟，决无内外之别，而黜者遽陟，亦必不如今日之混淆矣。用此道而不知变，则庶绩，无咸熙之时，群下，无劝惩之理。臣谨考《大典考课》条，有曰，凡犯罪者，居下等者，置簿凭考，圣祖立法之盛意，此可见矣。本曹堂上，就其曾经守令之人，详考各道御史、监司启闻中，罪名轻重，及台阁弹劾，罪名之不得清脱者，一一悬录于各其名下，作为两册，一则以为临政凭考之地，一则仰备乙览，以察铨曹注拟，似为得宜，而京司殿最之严，亦当如外方之意，并为申饬，似好矣。上曰，前欲行之而未得及施矣。当此大政之时，所达诚是，依为之。〈出举条〉宗白曰，本曹物力，甚为清寒，前后有宣惠厅贷来之钱木。故自惠厅督还，而以本曹形势，无以备偿，本曹留吏灾减木，应自惠厅上下者，限二十年计之，则其数倍多于贷来之数，以此计减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金汉弼进伏，上问职姓名。汉弼曰，臣司圃直长金汉弼。上问履历，汉弼曰，戊申二月北部参奉除拜，其年十月迁除司饔院奉事，庚戌八月除拜司圃署矣。上问所怀，汉弼曰，本司，以提调衙门，别有变通之事，则提调登对时陈达，故别无所怀矣。慎龟重进伏，上问职姓名。龟重曰，臣议政府司录慎龟重。上问履历，龟重曰，丁未增广丙科出身，槐院分馆，未及免新，除拜本职矣。上问职掌。龟重曰，本府，大臣衙门，而司录，即郞厅也。职掌不过奉行文书，此外亦不无句管府中事，而零琐不足烦达矣。上问所怀，龟重曰，府中凡事，每禀于大臣而行之，别无所怀矣。朴弼重进伏。上问职姓名。弼重曰，臣缮工监役朴弼重。上问职掌。弼重曰，缮工官员，各有所掌，臣所掌，乃是炭色，而炭外，又有朱土、丁粉、磊彔、阿胶、松烟、松脂、石灰等七般物种。上曰，遗在几何？弼重曰，炭则元贡一千六百石，常年则仅仅支用，而上年则国家不幸，奄遭国恤，昌德、昌庆两宫修理，及孝章庙营建，各处所用之炭，厥数浩多，元贡之外，加用之数，殆至数千石。自户曹，岁前虽给价，而未及上下之数尚多，丁粉则元贡二百斤，磊彔则三百斤，朱土则四百斤，而时无一斤遗在，加用之数，各至千馀斤，灰则无元贡，若有用处，户曹临时给价取用，故西南、东道各陵寝，自高阳、秃音，汉江等处，各因其便近进排，而京中所需，则以汉江灰取用矣。上问所怀，弼重曰，此外实不无些少弊端，虽有所怀，臣以微末荫官，曾未经入侍，天威咫尺之下，不但言语拙涩，亦甚惶惧，不能一一陈白，而臣今日诣阙之时，四五十贡人，齐声号诉于臣马前曰，国家圣明，矜恤贡人，至于前冬备忘记，辞旨恳恻，贡人辈，至今祝手，而前则各贡物加用之价，趁即计给，故贡人，得以支撑矣。自数三年来，各种加用之价，不为这这出给，只于夏末冬末出给，而其间，亦或有元不给价之类，贡人辈，东西出债，艰辛备纳，拖过五六朔，始得受价，而计利偿债，则不但无一分剩馀，债钱元数，亦且不足，而更有进排之事，则万不获已，如前出债备纳。以是之故，贡人等，负债如山，日益倒悬，实无一分保存之望。且如磊彔则只出于长鬐，丁粉则只出于长连一处，必预为贸易然后，可免公私生事之患，而户曹则尚不给加用之价，渠辈则无以措手，势将离散，缕缕烦诉，使之陈白，俾为保存之地，系是小臣职掌所关，故惶恐敢达。上曰，加用一节，举一知他，国家岂任无价之役乎？申饬户曹，可也。〈抄出举条〉宗白更进曰，臣曹堂上，将欲草记禀定，而臣既登筵，敢此，仰达矣。本曹事务，多有诣阙举行之事，而本曹距阙下稍远，如开政及省记封进等事，易致窘急，故本曹开坐，例于朝房为之矣。本曹堂郞，卯仕，及直宿朝房举行之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉〈榻前定夺〉宗白曰，本曹巡检，近来则只于大政之朔，一次为之，过一次后，则诸各司，以为巡检已过，反致解弛，臣之行公，殆一旬，而尚不为之者，盖以此也。本曹昼巡检之法，寝废已久，此后则昼巡检、夜巡检，不拘时为之，申明旧例，何如？上曰，依为之。〈出举条〉轮对官退出。上曰，今日轮对，左右史不备，何也？尚庆曰，史官一员未及来，而下人径纳单子，单子既入之后，亦不敢迟延，即为入侍，故史官未及到，诚极惶恐矣。上曰，虽兼春秋备置之，意有在焉。当该承旨，推考，当该史官，从重推考。〈出举条〉上曰，轮对官坐次，不以落点，似相杂，何也？尚庆曰，无论文、南、武，必以职次坐也。上曰，此后轮对，亦以职次为之，可也？上曰，司录慎龟重，乡人乎？其祖先有显官乎？尚庆曰，臣不详知矣。上曰，已参槐院则应是显族也。上曰，监役朴弼重谁也？尚庆曰，今之朴弼哥也。遂退出。

1月12日

行都承旨朴文秀〈陈疏受由〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书金极龄〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，顺安县令尹尚远，法圣佥使金重九。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源、执义李广道、掌令朴枢在外，尹就咸未肃拜服制，持平李裕身未肃拜，严庆遐陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，左副承旨赵明翼，今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，判尹尹游，连日违牌，终不出肃，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹判书金在鲁，连日违牌，无意行公，大政迁就，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，内外中日及推鞫，依辛卯年例姑停，凡罪人致毙公事到院，留置尸体，出给汉城府举行，此等公事出入，以请下教。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金尚星，以汉学兼教授，今日院试坐起时，昼仕出去，而一日之内，势难毕试，每每启禀，事涉烦渎，限毕试，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于赵尚庆曰，申饬之下，备局坐之不进居多，极为未安，应頉外，并从重推考。

○备忘记，传于赵尚庆曰，前问郞宋征启、李著，并放送。

○赵尚庆，以备边司言启曰，秋曹久无长官，讼狱多有积滞之患，判书朴师益受由过限，而辞疏还下送之后，尚不上来，事体极为未安，。从重推考，使之斯速上来，俾无词讼旷废之弊，何如？传曰，允。

○赵明翼，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，罪人者斤同拿来事，发遣禁府都事矣。即者都事来言，者斤同，已为逃躱，不得捕捉，只捉其妻而来，令左右捕盗厅，刻日讥捕之意，分付，何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，龙仁呈，以左尹李縡，病重上去不得事，传于赵尚庆曰，卿其勿辞，从速上来事，回谕。

○答吏曹判书宋寅明疏曰，省疏具悉。一时做错，何必深嫌？卿其勿辞行公。

○答赵尚庆疏曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○以京畿监司状启，副提学宋成明，病重上去不得事，传于赵尚庆曰，卿其勿辞，从速上来事，回谕。

○吏曹判书宋寅明上疏曰，伏以臣于日昨政，思陵参奉之望，以郑厦柱首拟，而臣与厦柱，声息漠然，曾闻厦柱，有文官两子。且以宿儒，屡入斋所望，深夜开政，泛以耳剽于公诵者，信口呼望，认以为上庠生，以进士书望矣。追后闻之，则厦柱初非生进，而前此见拟，以其被荐云。初仕注拟，何等至重，而臣之做错至此，不胜惶栗之至。盖臣丧惨后，精力消亡，举措迷错，只此一事，亦可见愦愦之实状，其何以久冒于铨选之地耶？伏乞圣明，亟命递改臣铨职，仍命有司，重勘臣注拟不审之罪，以重官方，以警具僚，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○赵尚庆上疏曰，臣伏见昨日次对时，谏长，以宪府不为入侍，归咎于喉司之臣，不思变通，至请推考疏房，臣于此，不胜瞿然而继之以讶惑也。此事，元非喉司之臣，有所未及变通而然也。昨于诸宰会集之初，即为招问宪吏，以某员当参次对，则答以大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢，持平李德载，俱在外，掌令金廷润呈辞受由，独有持平严庆遐一人行公，而方进鞫坐，他无推移，在前如此之时，虽无宪府，而谏院若入，则仍行次对，已成近例云。臣以为，引接大臣备局之际，两司虽或阙一，未尝因此停止，则前例既如此，似非大段妨碍，而且台阁变通，事体至重，有不容轻议，本非凡忽不思之致也。今者台臣，不少恕谅，咎责至严，臣诚惝恍，莫知其所由也。然既被其斥，势难晏然，而拘于厅规，不敢直出，玆以略暴委折。伏愿圣明，俯谅难冒之端，亟许斥退，以谢台议，以安愚分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

1月13日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢在外，尹就咸未肃拜服制，持平李裕身未肃拜，严庆遐陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹判书金在鲁，连呈辞疏，无意行公，大政迁就，事极未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金浩启曰，判尹尹游，一向违牌，尚不出肃，词讼重地，委属可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，事变假注书金极龄，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？专曰，允。

○金极龄改差，代以安正仁为事变假注书。

○以敬徽殿望祭献官单子，传于赵尚庆曰，摄行。

○传于赵尚庆曰，府院君出往山陵时，给马。

○赵明翼，以义禁府言启曰，阴竹前县监金道彦原情公事，除刑推议处事，判下矣。御史封进文书，下本府，以为议处时凭考之地，何如？传曰，允。

○江华留守兪拓基状启，久远之积逋，万无一时倂征之势，朝令之下，不能一切奉行，待罪事，传于赵明翼曰，勿待罪事，回谕。

○赵尚庆，以吏曹言启曰，去夜本曹郞官，各司巡捡时，敦宁府判官沈硕贤，无缘阙直，依例汰去，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以左右捕盗厅言启曰，因鞫厅草记，罪人者斤同，令左右捕厅，刻日讥捕事，允下矣。发送左右边军官，多般窥察，者斤同身，今已捉来，移送鞫厅，何如？传曰，开坐时，移送鞫厅。

1月14日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，事变假注书安正仁，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，持公事入侍时，筵说，臣等以为，即已尽出举条矣。今日偶阅草册，合出举条而见漏者有二件事，使之即为书入举条，而举条三日内启下事，已有，申饬之命，而今有此稽滞之患，虽缘假官新到，生疏之致，而事极未安。当该注书，推考警责，臣等亦难免不察之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，领敦宁鱼有龟，依元朝斋殿入侍时禀定，差懿陵望祭献官，今方受香出去，而请纳御营大将命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○又启曰，领敦宁鱼有龟，御营大将命召，仍佩往来事，命下矣，经宿往来，则将兵之任，不可无一刻摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调摠察事，郞厅发牌，分付。

○备忘记，传于赵明翼曰，香室受押单子，献官望单，启下之时未能并下，极涉不察，当该内官推考。

1月15日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，渭原郡守张孝一。

○望祭罢后，大殿大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，知道。

○药房都提调洪致中，副提调朴文秀，启曰，居诸易迈，月半之奠又过，伏惟圣情哀慕，益复罔极。伏未审此时，圣体若何？大王大妃殿气候，亦何如？臣等区区忧虑敢来问安。答曰，知道。日月易迈，月半又过，感时追慕，益复如新，慈殿气候安宁，予则无事矣。

○赵明翼启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而姑无时急禀定之事，不得来会云矣敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，讨逆庭试武科初试，以今月十八日推择启下，自十一日始捧录名单子矣。日昨，有内外中日姑停之命，故凡试射等事，不得举行，而科场则与寻常试才有异，远近举子，已尽来会，留连之际，为弊不赀，殿试，在于来二月二十二日，其前日子，亦甚窘迫，何以为之？敢禀。传曰，此则与他有异，而远近举子留滞，亦不可不顾，依前择日举行。

○备忘记，传于赵尚庆曰，大政不宜迁就，过中之斥，不必过嫌，而镇日违牌，今日药院问安，亦不进参，其在事体，极为未安。虽若是其撕捱，决不递乎本兵，徒伤事体，久旷重务，其所特除，非今创始，累次承批，违牌为事，其在分义，岂容如是。方当饬砺，京兆长席，亦不可久旷，兵判金在鲁，判尹尹游，并从重推考，更即牌招察任。

○李匡辅，以吏曹言启曰，新除授思陵参奉郑厦柱呈状内矣。身既非进士，而以进士书塡得除，则何可冒当？入启处置云，改差，何如？传曰，允。

○答知事权以镇疏曰，省疏具悉。予志不欲舍卿，取卿质实循公之所长，知枢闲职，尤不宜过辞，卿其勿辞，从速上来焉。

○答户曹参议李匡世疏曰，省疏具悉。饬砺之教，不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○答持平李裕身疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○答领议政洪致中箚曰，省疏具悉卿恳。卿之至恳若此，依箚辞往来焉。仍传曰，给由马，遣史官传谕。

○领议政洪致中箚子曰，伏以臣，父母葬山，不叶堪舆之说，而可葬之地，又渴求而不能得，各在浅土，尚未合窆，荏苒之间，倏已三十年矣。况臣近年以来，屡经危疾，精力已脱，死亡无日，深恐一朝溘尽。此事便已，长为不暝之鬼，每念及此，未尝不，怵然而惧，怛然而悲，人子之心，安得顷刻自安。近始卜山于丰德地，日者言，开月当为吉朔，而葬亲之地，不可只凭术人之言，率易断决，必待臣一番亲审，方可以拣定日期，经纪葬具，昨年以此陈恳，而适值僚席不备，未蒙恩许，前冬拟欲申请，而又当鞫事未了，不敢仰烦，转辗迁就，岁色遽新，前头事势，诚万分迫急矣。即今鞫狱姑停，僚相又皆无故，倘得六七日暇，可以及此时往来矣。玆敢涕泣拜箚，仰陈至恳。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许恩由，俾伸至情，千万幸甚。取进止。

○知中枢府事权以镇上疏曰，伏以臣于前冬，身縻职名，留疏出江，未承圣批，遽寻乡路，虽曰情苦，实涉偃蹇，全亏臣子之节，合伏𫓧钺之诛，伏蒙我主上殿下，天地涵容，慈炤并施，批旨温谆，回罪为荣，臣感泣洪造，铭心镂骨，俄有西枢之命，迥出梦寐之外，臣之愚顽，土石也。微贱，蝼蚁也。圣心之记有，恩私之荐藉，愈往愈隆，一至于此，莫知所以致之，祗有惝恍涕泪而已。凡臣子之于君父，孰不戴天履地，沾被洪慈，未有如臣之受恩高厚，沦肥浃骨者也。收之寒疏之踪，超置八座之列，怜之多口之中，全其进退之义，退处三载，无职名者盖少，趋走承命，未有一二。至若变故之际，亦阙奔问之仪，圣恩罙隆，臣罪罙深，罪不可常贳，恩不可常冒，则虽闲官散职，决不可一日滥处者也。夫居在畿辅，地近京阙，瞻尺五之天，望觚棱之气，朝暮，有庶几之喜，吉凶，趁候贺之班。身虽滞于闲退，礼无阙于臣子者，固人臣之至情，古人之所荣，而臣早抱风树之痛，志切松楸之依，牵连衣食，恋系农亩，邈京信于遐乡，阻圣候于隔岁。凡系候问，一切废阙，身处峻秩，迹同齐民，动静食息，无非罪尤，则虽末班斗禄，诚不可冒受而添罪也。臣愚𫘤固滞，无片能可纪，无一割可用，通朝之所共知，圣明亦已洞烛，而年至望七，疾病沈痼，左体已全废，不运行步，必须人扶，诚明时之废民，一世之弃人。使置之沟壑，安意待尽，未死之前，北望五云，颂祝圣寿，诚圣朝曲成万物之一事，而在臣贱分，亦得粗安。伏乞天地父母，特镌臣职名，仍永刊仕籍，俾终蒙生成之至恩，无一物不得其所，千万幸甚，臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。

○户曹参议李匡世上疏曰，伏以圣母礼陟，因封已过，转眄之顷，岁籥倏改，仰惟圣上哀慕之怀，益复罔极，又况孝章世子魂宫遽撤，圣情追伤，尤何以堪处？臣于昨年，罢官在边，惊奉讳音，北望号恸，始拟交印之后，容可趋哭于阙外之班次，而须代五朔，以致纬繣，行及中路，虞卒奄毕。臣以罪罢之身，迹阻朝班，展哀无所，不幸贱疾且剧，几不免颠毙于道间，不得已径止乡庐，淹伏调治，残命堇延，罪戾增积，不自意，恩叙才降，继有地部新命，臣惊感之极，不计死生，担曳病躯。仅抵京旅，适值望奠，只隔一日，急于一伸情礼，不暇他顾，冒昧肃命，仍参祭班，而即今宿病添剧，气息绵缀，实无奔走供职之势，且臣窃有惶愧，不敢自安于心者，始臣之罢递边任也。圣批帅臣之状者，辞旨极为严截，至以平时如此，他尚何说为教？臣至今追思，馀汗浃背，臣虽无似，亦尝知事例体貌之不可逾矣。朝廷，以莱府，为边任体重，待之有别，至若与水使相见，即有府中之旧例，臣亦恪遵其例，无所违越，但不欲过致无前之恭，以自损其体貌而已。况莱府之于水营，非有管属统摄，如于监、兵营者，则元无属邑号令之可言，而只缘帅臣，藉重妆撰之语，圣明，若以臣，真如其论列者然，臣之平日诚信，不能上孚于君父，反承情外之严教，臣诚自悼，尚谁咎哉。臣猥以庸碌，叨荷宠陞，边任之不称，自知虽明，亦所以自拟于心者，秪欲凭倚圣灵，策励驽钝，以少酬前席饬勉之恩谕，而本乏才具，政无可观，风瘴所薄，病又沈痼，二年之间，一味愦愦，毕竟不免为孤恩负罪之身。上累圣简，下违初心，此又臣之悼叹惭恧，不能自己者也。臣之今此一肃，只为仰感圣上不弃之恩，欲效臣子未伸之忱而已。以病以情，决无因仍蹲冒之势，不得不露章陈恳。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以严邦宪，以安私分，不胜大幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○持平李裕身疏曰，伏以圣母因山已讫，东宫祥禫又毕，况今岁律换新，时物贸迁，伏惟我圣上，哀慕之情，悼伤之怀，何以堪遣？仍伏念，臣向速谴罢，踪地危蹙，杜门省愆，永绝当世之念矣。不意恩叙宠除，荐降于数朔之间，授以霜台旧践，畀以耳目重寄，涤瑕荡垢，圣恩至渥，以罪为荣，私分太溢，惊惶踧踖，感激无地。臣于此，仰念洪造，俯省义分，岂不欲趋进天陛，一谢恩命，而第念今日所叨之职，即向来已试蔑效之地。在臣私义，理宜必辞，且伏闻顷冬筵中承宣之臣，以臣前日疏避，归之不诚之科，圣上又示未安之意，筵席语秘，虽未得其详，而事君不诚，实是臣子莫大之罪。臣于是，不胜惊怖愧恧，敢此申暴，以冀鉴照焉。臣本骫骳巽懦，不合风宪之职，而向者苟然充冒，虚带数旬之间，徒积循默之诮，晩于辞疏之末，略效规勉之忱，虽其一篇语意，全出泛论，而条段各异，指拟自别，至若干系二字，究其语脉，专指伊时目前疏释事矣。诚不料圣明之独于此一句，看得太深，有所拖疑，至下严批。噫，若就臣疏中，上款堤防凌夷字论之，则虽谓之指有所归，可也。至于下句所云者，盖自岛而陆，自陆而近地者，以前后台启所论列，圣上所勘断观之，其干系，诚至重，故臣于伊日避辞，果就圣教中所拈出，而明其本指而已。则承宣之不少恕究，轻加诋斥者，抑何意也？臣虽驽劣，岂忍畏缩于匪怒之教，猝反前见，委曲迁就，如言者之言乎？今若以臣，向前疏避，参看今疏，则指意分明，不难辨晳，天日在上，焉敢诬乎？然臣一入台地，偾败无馀，上而不孚于君心，下而见疑于同朝，更何颜面，复厕言地，丧廉冒耻，重招一世之讥议也哉。自承是命，怵惕不宁，闷蹙累日，一味缩伏，百尔思量，万无冒出之势，为今之计，惟有削迹台端，灰心世事，以尽自靖之道而已。玆敢悉暴情实，疾声呼吁，伏乞天地父母，谅臣危恳之非出假饰，察臣职名之终难冒没，特许镌削，严施威罚，以彰慢命之罪，仍敕选部，勿复检拟于台望，以为事君不诚者之戒，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

1月16日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈病〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，有雾气。

○下直，真宝县监韩应箕，奉化县监申命蓍。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢在外，尹就咸未肃拜服制，持平李裕身未肃拜，严庆遐陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备边司坐起进不进单子，传于赵明翼曰，申饬之下，病字此多，使之改入。

○赵尚庆，以禁卫营言启曰，本营，去戊申年出征凯还后，各样军器，多数破伤，莫重阴雨之备，不可不及时改造。故使教练官尹就周监董，则新造鸟铳二百七十四柄，环刀七十二柄，黑角平弓一百十张，鞭棍九十柄，皮瓢子一千个，改造鸟铳一百三十七柄，环刀三百二十六柄，校子长弓四百六十一张，鞭棍二百二十四柄，修补鸟铳三千二百六十四柄，环刀六百二十一柄，校子长弓二百五十张，黑角军弓十七张，鞭棍一百柄，月刀十柄，挟刀二百三十柄，长箭四百部，片箭二百六十七部，长枪一百六十柄，短枪六柄，镋钯二十八柄，步军鞭棍五双，棍棒三双，骑枪八柄等物，今已毕设矣。在前军器过千数修补，则监董人加资，已多前例，而今此尹就周监董之役，至于八千馀数之多，则其在激劝之道，不可无论赏之典，令该曹，考例，禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，明日武臣堂上试射试官望，今当备拟以入，而既有内外中日姑停之命。今此试射，似当停止，二十日文臣朔试射，二十二日武臣堂下试射，亦当一体施行，何以为之？敢禀。传曰，并停。

○金浩，以宣惠厅言启曰，三南大同收租磨炼时，山郡则以木、钱参半上纳者，不但出于裁适贵贱，均便官民之意。且必以钱、木交下于贡价然后，贡人辈，庶可免偏厚偏薄，落本失业之患，故自前参半之令，断不挠改者，良由于此矣。再昨年，因筵臣陈达，身布大同，皆以纯木上纳事，行会诸道。此盖出于朝家先不捧钱，渐此罢钱之意，而钱难猝罢，害则已生，其后两南道臣，以纯木，反有弊端。且多已捧，木钱间，从民愿，收捧上纳事状启，自庙堂，覆启依施，此可见民情之未必便于纯木，而外方各邑，凭借从民愿之令，曾前纯钱，或木、钱参半之邑，皆以纯木上纳，纳钱者，绝无而仅有，一年各厅贡价，以钱应下之数，不下于二十八万，而昨年则通五厅所捧钱，仅为十数万两。故应下之钱，尚多过期未下，以致贡人之倒悬，臣在鲁，于昨秋入侍时，以或木钱参半，或纯钱纯木，从民愿上纳事，更为定夺知委。盖才有纯木上纳之令，故不敢全没纯木二字，有此禀定，而其意则实在于参半矣。似闻外邑户首监色辈，以钱收捧于民间，而换木上纳者，比比有之，木花不产之邑，则收其过厚之钱，而贸纳最劣之木者亦多，此则尤极无据，大凡物货有入然后，乃可以有出，而今者朝家，防其纳钱之路，而不废用钱之法，上自内司各宫，下至诸各司各贡物，无不责钱，而本厅钱货之无所入如此，其何以办出无面之不托乎？此其事理较然明甚，且朝家之许其从愿捧纳，虽若轸恤民弊，而惠泽不能下究于遐氓，徒使中间幼弄者，蒙其利，而都下之民，偏受其害，日就荡残难保之境，为今救弊之策。勿论木贵钱贵之年，木钱参半之法，更勿挠改，以其所捧，量宜交下，则京厅用度，庶可免渴乏之患，各司贡人，亦可有支保之道，都提调之意，亦皆如此。今年大同收租，依前例木钱参半上送之意，三南监司处，分付，何如？传曰，允。

○答吏曹判书宋寅明疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，救护焉。

○答同义禁洪铉辅疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○答行副护军赵傧疏曰，省疏具悉。今授将任，意非偶然，卿其勿辞，从速察职。

○吏曹判书宋寅明疏曰，伏以臣之老母，宿病沈顿之中，自日昨，重得寒感，头疼寒热，症情不轻。臣方扶持焦迫，周旋药物，即今情理，有难离舍病母，奔走卯酉之役。伏乞圣慈，俯垂矜怜，特赐数日恩暇，俾便救护，以伸至情，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○同义禁洪铉辅疏曰，伏以臣之情势，实无供仕之望，而金吾兼任，黾勉强出者，鞫狱事体，至为严重，不敢言私，阅月参坐矣。昼宵奔忙之馀，连触风冷，重感寒疾，头疼肥热，咳嗽兼剧，声音且失，日事药饵，少无分减，病状如此，不得已连呈辞单，见阻喉司，方切闷蹙矣。臣母，又自再昨，流痰，挟感凝滞，腰胁牵引刺痛，症样不轻，寝食俱减，转侧须人，年既望九，病辄易澌，数日之内，一倍凛凛，臣方独自扶将，方寸煎灼，虽无贱疾，以此情理，何敢为离侧强赴之计也哉？至于筹司之任，是臣自划之地，前后辞疏，备陈血恳，伏想圣明，亦已俯烛之矣。使臣才具，若有一分可堪之势，何如是力辞至此乎？顾今圣上，修明旧典，振刷颓纲，上自廊庙，下至庶僚，莫不卯进而酉退，而臣则每以一病字，逐日悬注于备坐之单，其在私分，固已万万惶蹙，而饬砺之教连降，问备之罚荐加，顽然不动，有若全昧分义者然，此岂臣所乐为哉？诚以人器之不称，自知甚明故也。今若诿以严命，突然出入于政事堂，则臣心愧恧，已不可言，人之嗤点，其将如何？噫，不避燥湿，筋力奔走，此臣素期，若乃是任，百尔思量，万不近似，宁被𫓧钺之诛，实无承命之望，且今亲患身病，一时俱剧，尤何暇论于从宦与否耶？累次申饬之下，不胜悚凛，略陈情恳仰请谴罚。伏乞圣慈，特赐谅察，亟递臣筹司、金吾两任，且治臣慢蹇之罪，以专救护，俾警具僚，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○行副护军赵傧疏曰，伏以臣本常调武夫，滥蒙洪造，内外践历，动逾涯分，涓埃未报，居常愧惧，若陨渊谷，不意摠使新除，遽降于千万梦想之外，臣闻命惊惶，措躬无地。顾此职任，专管畿辅兵务，其体貌事权之重，非如外阃之比，前后居是任者，举皆夙负重望，素著才略，为国家倚任然后，始有此除，历数往前，未有如臣不才，滥竽至此者，不但臣私分之悚懔，必招负乘之讥，未知圣明，何取于无状小臣，有此过越之恩命乎？惝恍踧踖，直欲循墙而不可得也。严畏分义，不敢违命，黾勉受符，而内自循省，惭悚罙切，臣安敢贪荣冒耻，滥叨匪据，以累圣上则哲之明哉？除旨之下，宜有驳正之论，而侧听累日，尚此寂然，尤不胜惶陨之至，而且臣于年前，待罪水原时，以钱货生殖事，因绣衣，书启，有道臣之查问，臣亦待勘中一人，查事未勘之前，无非臣俟谴之日，尤何敢徒恃宠灵，苟然冒居，以重僭越之诛哉，到此地头，情穷势蹙，玆敢披沥肝血，疾声仰吁于严庐之下。伏乞天地父母，俯加矜谅，亟递臣匪分之职，以重将选，仍治臣违令之罪，以砺他人，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○摠戎使赵傧教书，王若曰，祈父领王畿之爪士，在周而尚难其人，中尉摠京辅之亲兵，于汉而亦重斯选，畴膺予简，佥曰卿谐，惟卿，袭迹兵家，致身宰列，不事雕饰，何伤绛侯之少文？常习鞱钤，素知充国之多智，旌麾动彩，壮节制于西门，戟矛增修，重关防于左甸，斯前后之历试，而外内之咸宜，眷玆三辅之摠戎，无异两局之命帅，开府于辇毂之下，入则拱卫重宸，藏兵于郡邑之间，出则按阅诸镇，朝征夕发。盖由祖宗备豫之图，日恬月嬉，未见丈人在师之吉，矧当经变乱之后，尤轸备缓急之方，戒饬虽严，戎器渐归于朽钝，蒐练久废，军伍不闲于止齐，苟非管辖之通才，孰堪抚驭之隆寄。玆授卿摠戎使，卿其祗服休宠，克阐宏猷，屹尔干城，常存对敌垒之戒，契我鼙鼓，须念固吾圉之谟，收军情则宽恤宜先，振师律则严明是务，於戏，司三军死生之命，当时属之谁乎？制一国安危之权，所托惟是将耳。故玆教示，想宜知悉。校理金尚星制进。

1月17日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨李匡辅〈坐〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈在外〉一员未差。假注书郑玉〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，即伏见咸镜监司尹阳来启本，则莫重启本，有此油染之事，难免不谨之失，推考警责，何如？传曰，允。

○金浩启曰，上番兼春秋朴泰汇，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○备边司荐望，水原府使李衡佐、洪重畴、李命熙。

○李匡辅，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，本院，例有间三年造鍼之事，而戊申春造鍼，今已四年，诸医持尖芒，已钝，更为精造进上后，分给诸医，何如？传曰，允。

○赵明翼，以兵曹言启曰，今此庭试武科初试试官，磨炼以入，而文武二品以上，可拟之人乏少，依近例，每望各二员拟入之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，今日本司坐起进不进单子，有还给之命矣。不进人员，更即申饬仕进，则皆称病，无一人来参，事极未安，实病及应頉者外，行工曹判书尹淳，兵曹判书金在鲁，行副司直张鹏翼、洪铉辅，并从重推考。今则日势已晩，待明朝牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○以备边司本司坐起进不进单子，传于赵明翼曰，累次申饬之下，悬病如是太多，此单子还给，更为修正以入，此后则实病外，勿为以病悬頉事，分付。

○赵明翼，以备边司言启曰，会宁开市，既已完毕，令承文院，撰出回咨，别定禁军，下送于义州府使之传给凤凰城将处，以为转送北京之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，各道军饷未捧守令、边将，居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上未捧守令、边将，居末决杖，居二推考，自前定夺矣。取考诸道己酉年军饷还上捧未捧启本，则军饷未捧，咸镜道洪原县监金麟瑞为居末，黄土岐权管李时赫为居二，双青权管郑尚信为居三，平安道林土别将崔斗年为居末，白岩屯次知杨下万户金器良为居二，元还上则庆尚道山阴县监柳蓍相为居末，青松府使尹彬为居二，慈仁县监李世瑃，为别会居末，咸镜道咸兴判官权顈为居末，北青府使慎尔晋为居二，平安道林土别将崔斗年为居末，恃寨佥使金柱天为居二，而此外五道则并皆准捧矣。军饷及还上未捧守令边将，依事目施行。而别会居末，则依近例决杖，其中已递归者决杖一款，令义禁府举行，而咸镜道启本中，咸兴、北青、洪原三邑，以被灾尤甚之邑，田野垫没，人民离散，八月以后，即为设赈，则新旧还谷之不得准捧，其势固然。至于黄土岐、双青，亦是被灾，端川之地，则旧未收之全数未捧，不无可恕之道，三邑、二堡，守令、边将，居末、居二之罪，宜令庙堂，参量事势，禀旨举行事论请矣。本道南关，其年水患，非一时灾荒之比，当秋设赈，一面哺饥，则捧籴之难，其势诚然。三邑、二堡，守令边将，居末、居二之罪，似当有参酌之道，特令勿论，恐无所妨。平安道启本中，营别置谷未捧之数，军饷一体开录，今秋为始，严立科条，当该守令、边将，堂上则拿问定罪，堂下则营门决杖事为请矣。所谓营别置，系是会外，自本营，足以警罚督责，诸道所无之例，不必创开，以烦朝廷之勘处，此一款置之，令本道，量宜处置事，分付，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，副摠管郑亨益，东阳君㭻，上下番入直矣。郑亨益，以武一所试官，今方出去，其代即为替直，而副摠管李廷济，家在城外，赵东彬武二所试官进去，都摠管咸陵君㮨、朴缵新，副摠管沈珙，俱有身病，海春君栐，平原君标，俱有亲病，海恩君爣有式暇，他无推移入直之员，令政院，禀旨变通，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，副摠管郑亨益入直矣，以武一所试官出去，而无入直之员，令本院，禀旨变通事，允下矣。宿卫重地，不能备员入直，事甚未安，除家在城外，试所进去外，亲病式暇，身病人员，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以京畿监司状启，刑曹粘目，竹山前府使柳纯章，移本府处置事，允下矣。柳纯章，时在忠清道公山地云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，昨日吏判上疏，无辞职之语，卿其依疏辞，救护焉事，改下。

○答副护军李宜晩疏曰，省疏具悉。今玆陞资之命，实由崇奖砺世之意，卿勿过辞，日气向暖，予亦耿耿，宜即上来焉。

○答工曹参议金龙庆疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○副护军李宜晩疏曰，伏以旻天不吊，圣母礼陟，仙寝一閟，岁律又改，孝章王世子禫期，倏焉亦过。伏惟圣上感时之痛，止慈之情，其何以堪处？臣于去夏奉讳之初，不计癃病，强死西上，一参朝哭之班，贱疾随剧，急于归死，担舁复路，及夫因山之时，奄奄缕息，尚在出入生死之中，终未得致身于攀輴之列。谅臣老废者，虽不责以义分，臣心自讼，若负大何，抚躬悲悼，只俟谴罚，迺于万万意想之外，特降纶音，躐授班资，只以奖清尊年为教，天褒隆挚，迥出寻常，臣于病状中，蹶然而起，始则惝恍，终焉悚仄，自不觉感涕之交颐，惶汗之沾背也。夫清之一字，为美名，而苟无其实，是谓虚名，虚名之于人，不祥莫大焉。今臣无实行而窃虚名，此岂为臣之福，而为臣之荣也？臣本家世寒素，性又迂疏，居家食贫，既无资身之策，亦尝一忝郡寄，再叨藩臬，而庸碌无能，畏法守拙，苟冀免犯科之罪而已。若谓之不大滥猾，则犹或可也，夫岂有一分近似于廉白之称也？但臣，老而不死，病而不死，今年八十有二矣。少而无才，老益荒耄，则不过樗栎之全其年者，其与田舍间黄馘槁项者流，何异哉。自祖宗朝以来，于耆老之臣，或有超秩之例，而必待年德兼尊之人，亦未有如臣，大马之齿，蚯蚓之操，滥纡旷绝之典者也。臣知我殿下之至意，固出于砥砺激扬之道，而目今朝著之上，冰蘖自持者，亦复何限？又奚取于名浮实蔑之人，而遽施不敢当之恩也。殿下每以诚实，为补弊之本，未尝有虚文之闲于政措，而今乃有以臣欺殿下，而殿下过听其言，无所吁咈，侈以过实之奖，命以匪分之秩，非但微臣之内省自愧，其于骇听闻而辱同朝，亦岂浅浅哉。仍念臣，立朝四十馀年，遭遇圣世，因缘幸会，前后践历，已极滥猥，而年前以特进官，再登文石，获近耿光，私心荣幸，虽死无憾，若其拙劣聋聩之状，无所逃于渊鉴之下矣，岂可徒循虚名，滥授峻秩，而臣亦岂可贪冒殊宠，恬受误恩，上以欺圣明，下以诬一世哉？此臣所以徊徨怵惕，直欲循墙而不可得者也。玆不避僭越之诛，封疏县道，仰渎天听，苦辞血忱，非比饰让。伏乞圣慈，特谅由中之恳，亟收新授资级，以重官方，以安微分，不胜万幸，臣无任瞻天望圣，屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○工曹参议金龙庆疏曰，伏以臣民无禄，圣母礼陟，因山已过，岁籥倏改，仰惟圣情哀慕，益复罔极。念臣顷年，所被筵教及疏批，至严且峻，非比寻常，罔非人臣所不堪闻者，跼天蹐地，靡所容措，自甘田庐之没齿，永拟圣世之弃物，间或有意外除拜之命，而不敢为冒没承膺之计矣。向于国恤之初，猥差都监之任，事系敦匠，义重往役，不得不黾勉趋承，而一已廉隅则放倒无馀矣。顾影多惭，抚躬自悼，而加以宿患痰火之症，添剧于客寓奔走之馀，急于调息，过卒哭后，即返乡庄，而不自意，朝家曲记监蕫之微劳，特施超陞之异恩，又从而水部佐贰之命，遽及于蓬庐待谴之中，臣祗奉恩告，且惶且感，非不欲扶曳趋造，叩谢天陛，而罪名至重，未轻勘断，到今追思，魄散神丧，忽不知此身之尚留于阳界上也。去就一节，非所可论，惟有席稿泥首，恭俟重辟而已。其不可以岁月之稍久，有所自恕，晏然翱翔，以重丧廉义也决矣。臣于是，震凛悯蹙，尤不知置身之所，宜即具由陈吁，仰请严诛，而自去腊以后，病情转痼，委顿㱡㱡，作一癃废之人，数行文字，不能入思构成，今始力疾口呼，略暴难进之义，蹇慢之罪，益无所逃。伏愿圣明，俯赐谅察，将臣所带职名，先许递改，仍令还收臣新授资级，亦命有司，勘臣前后负犯，以严公法，以安私分，不胜万幸，臣无任战灼感悚，屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

1月18日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈病〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李河述〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，绫州牧使沈凤辉。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢在外，一员未差，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，三明日为之。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀启曰，春寒未解，伏未审圣体若何？前日入诊时，更观旬望议药事，既已定夺矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，而水剌之节，近有差胜，更待下教，议定宜矣，勿为入诊。

○赵明翼，以都摠府言启曰，即接扈卫别将手本，则去夜，军官林兴俊，无端阙直云，事极惊骇，令攸司，囚禁科罪，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋李瀁单付。

○赵尚庆，以礼曹言启曰，即接承文院牒报内，去庚戌年春夏等，本院褒贬，因都提调有故，不得为之，而其时应讲官，或陞堂上，或除外任，或在罢散，今此褒贬时，不得等第云。校书馆牒报内，去庚戌年春夏等，本馆褒贬，因前提调有故，不得磨勘，而其时郞厅，既多递改，不得等第云。惠民署牒报内，去庚戌年春夏等，本署褒贬，提调有故，不得磨勘，而其间多官，或有不仕，或有移属他司，有难凭据等第，自本曹，入启荡涤云。依前例，并勿论，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员等，去庚戌年秋冬等褒贬，因堂上有故，限内不得为之矣。今始等第以入，而所属中，宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、观象监、成均馆、奉常寺、东南关王庙、内医院、典医监、典牲署、东西冰库、司译院、掌乐院官员等，去庚戌秋冬等褒贬，各其司，领事提调、堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼，以兵曹言启曰，庚戌年秋冬等，禁军禄试射时，没技人白世庆，李荣进、朴顺兴等，因其上言，直赴殿试事，判下矣。各人等，前授马帖还收之意，分付该寺，何如？传曰，允。

○以注书李寿海上疏，传于赵尚庆曰，往事，使之不复撕捱，而况注书微官，不当入之疏？捧入还给。

○赵尚庆启曰，注书李寿海辞疏，既有还给之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○注书李寿海疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，如丧之恸，普率惟均，因山奄过，岁籥更新。伏惟圣情摧陨，何以堪处？念臣性本痴妄，不识时讳，目见史事乖乱，常怀忧慨之忱，逮至除命谬叨，冒进狂戆之说，重触天怒，自速罪辜，一言脱口，万死投荒，自分，生与魑魅为群，死作蛮夷之鬼矣。不意才过半年，雷雨遽霈，生还故里，骨肉团聚，死灰复燃，枯木生华，未足以喩圣恩之万一也。阖门感祝，殒结图报，今复恩除驲召，光动蓬荜，尤是梦寐意想之外，臣诚惶駴震慑，靡所容措，而亦怪夫圣明之世，刑章未明，宠荣屑越，有此不当施之误恩，而使虮虱贱臣，进退失据也。臣受恩既深，负罪亦重，欲出而承命，则放肆之讥是惧，欲退而守分，则慢蹇之诛难逃，徊徨踧踖，闷郁抑塞，只自悼其所遭之不幸也。向臣得罪之后，群起而众攻者，其所反詈，虽极俚悖，然其事迹彰露，如史板之拔，奚辞之却？终难掩讳者，俱各引伏，并不敢以臣言为诬，则臣于本事，更无可辨，至若乘时使气，题外客谈，当时已付一哂，在今事往之后，亦何足与之呶呶也？第臣所被备忘辞旨极严，有非臣子所敢闻者，至今追思，骨悖魂𢥠，而况臣蒙放，适会荡平之际，混入咸宥之中，随后甄叙，亦出付先天之意，至有不独靳之教，则臣之本罪，尚今自如是，则涤荡之典，抆拭之恩，秪增其危蹙之私而已。臣虽无状，何敢凭恃宠灵，乘机钻入，晏然自同于无故之人哉？臣难冒之端，固非一二，而又有必辞之义。且犯应递之科，望次违例，同荐撕捱，则臣之去就，宜无异同，槐院讲坐，在外未参，则稽诸旧典，当居下考，以此以彼，臣所带之职，便同已解，固无烦于控免，而旷日未勘，经年淹乡，亦有所不敢，昨始来伏私次，露章自列。伏乞圣明，俯赐谅察，亟削臣职名，仍治臣前后罪犯，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

1月19日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈式暇〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书安正仁〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵明翼启曰，大司宪李夏源，执义李广道、掌令朴枢在外，一员未差，持平严bb庆b遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见礼曹，去庚戌秋冬等褒贬启本，则校书校理郑震垕，以称职无闻，为目，礼宾寺直长崔沆，以毁言或闻，为目，则并宜置下考，而置诸中考，致有置下之教，殊无严明殿最之意，当该堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○注书李寿海，承文院褒贬居下，代以郑玉为假注书。

○赵明翼，以义禁言启曰，林土前别将崔斗年拿问事，传旨启下矣。崔斗年，时在京畿南阳地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李世胤手本，则保放罪人蔡橚，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○传于李匡辅曰，湖西御史吴瑗，书启中，所请还上事，回启前为先草记事，分付。

○以忠清道暗行御史，书启，传于李匡辅曰，洪阳县监朴弼哲，令金吾处之，其他执頉军器守令，并依他道例举行。

○答兵曹正郞吴瑗疏曰，省疏具悉。上款事，既有命矣。许源，不可已递而置之，令金吾，依不法吏处之。赵复命事，依施焉。

○答行司直张鹏翼疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○答礼曹参判李廷济疏曰，省疏具悉。卿其勿辞救护焉。

○兵曹正郞吴瑗疏曰，伏以臣之无似，猥承使命，自惟出身以来，初当王事，涓埃报答，在此一行，不敢但以督察数三守宰，自谓尽职，辄于国计民忧，煞有关系者，殚心竭思，效其愚虑，迂疏之见，岂无进乎此者？而少年浅识，不敢遽议大更张，只就目下利病，略有指画，诚知其粗浅冗琐。不足有裨，区区微悃，亦既自达，惟当屏息退处，恭俟庙议之取舍，圣衷之裁择，而独其中，旧籴停退之请，关民休戚，至为切急，朝家若欲变通，诚不容缓一日，臣虽迷甚，岂不知旧逋收充，不可不趁此稍稔，而五分捧一，已出于十分轸恤哉？第积岁逋簿，实少指征，当春农家，举皆枵罄，民方待哺新粜，而上犹催征前籴，此其一名之征，延及许多邻族，缧系盈狱，项背相连，棰扑之声，不绝于邑庭，方春发生，万物和舒，而哀此穷民。顾不免呻郁，臣既悉睹其状，不得不禀请宽退，诚以徒勤严督，终无实入，不若早宣德音，快纾民情也。臣今反命，归伏私次，从前职事，已归解缷，而黎元馀忧，耿耿在心，中宵无寐，每念此事，湖民困极之形，若在目前。诚不忍其晷刻离此愁苦，玆敢拈出一条，乞蒙速赐处分，极知烦渎罪大，而非敢私民，实为国计，伏惟圣明，谅其愚衷焉。臣窃念，直指之职，固主纠摘守令，而近来习气，大率委靡，治绩短长，无甚相远，前后饬砺之下，人颇谨畏，实未见滥滑贪肆之迹，长吏，不当数易，为治，宜去太甚，则臣之疏缓，固不以搏击自任，而至于前任守令得失，沿路外他邑治否，虽有一二所闻，赐书中，未有指谕。故不敢搀陈于元启，而臣既有稔闻，理不敢隐，固俟早晩口对，今以旧籴事急，辄有干冒，玆并附陈，以俟裁处，天安前郡守许源，非无吏干，兼长贪习，手段既滑，痕迹不露，顷年冒录幼学，查出之际，广张威喝，遍侵阖境，赂门大开，钻入多方，其子进士者，招谤尤甚。而源之前任石城时，所昵官婢，駄来衙中者，受赇亦为狼藉，应入之类，几尽幸免，而馀虐横流，遍及无钱之民，贫残士子，至或勒称庶孽而定役，明有本役，而威䝱叠定者甚多，此辈相率来诉于臣，细查其实，果非诬妄，其政令之恣肆，此亦可见，而称以松禁，广敛赎钱，一枝之折，价均大株，鞭扑之下，无敢后纳。此外搜罗之方，不一其端，递来之时，駄载满路，邑人传说，以为近所未有，如此之人，诚不可复畀字牧之任，以贻民害也。连山县监赵复命，政甚颓弛，事多昏谬，词讼低昂，多由吏手，本县税船，连年臭载于境内，而拯米分给，全然无实，纳征之际，民多为怨，恐不宜仍置官次也。清州，控制岭、湖，地甚要冲，新经变乱，创残未苏，前帅，政多弛废，不能振刷。今宜另择其代，别加饬励，俾之抚驭军民，振举颓废，凡于修戎政、明师律，务责实效，期有成绩焉。臣为国为民，妄有论列，僭猥之极，惶陨罔措，臣无任恐惧屏营之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○礼曹参判李廷济疏曰，伏以臣之母病，今已十五六日矣，初则重得轮感，咳喘苦剧，多般药治，感气则稍解，而喘嗽之症，犹往愈甚，顽痰阏滞于胸膈，吐咯不出，气急喘促，若将顷刻难保，昼则间或少减，夜则自昏达明，喘嗽一向作剧，寝睡专失，气息如缕，人子之情，当复如何？臣不忍暂时离舍，以赴公会，而恩由过限，为日已久。且以备局会单，以病出入，严命屡下，惊惶之极，罔知攸措，再昨，不得不抑情进参于备座，昨又以本曹贬坐，暂时赴会，而母病，自昨以来，转益危剧，真元凛缀，更无馀地，臣之情私，一倍焦迫。噫，臣虽无状，常以筋力奔走，为一分报效之道，当此圣上淬砺饬励之时，苟有一分可强之势，则何敢辄烦章牍，控免于今日哉？冒昧申吁，实出于万不得已，伏想孝理之下，庶有以鉴烛之矣。恳乞将臣本兼诸任，并许镌削，仍治屡渎私情之罪，公私不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○行司直张鹏翼疏曰，伏以臣，所患舌疮，源委已痼，首尾半年，苦歇无常，而少有劳悴，辄致增剧矣。近者连赴筹司之坐，将摄失宜，又于再昨晓，参陪祭及候班，症形越添，腐烂益甚，刺痛倍苦。朝夕所啖，只以米飮流入，衰败筋力，益无以支吾，眩气兼剧，委顿床席，昨日卯酉之役，竟不免以病悬頉，特教申饬之下，固已惶悚万万，而夜来诸症，有加无减，欲起还仆，末由自力。今日亦不得赴衙，有臣如此，生不如死，伏地讼罪，跼蹐靡容，玆敢冒万死，疾声单吁，仰请𫓧钺之诛，伏乞天地父母，俯加矜察，将臣所带将任，亟命镌罢，仍治臣罪，以肃朝网，以延残喘，不胜幸甚，臣昨缘病剧，冒陈此疏，而见阻喉司，未得上彻，一倍闷蹙，无地自容。又以武试所试官，及备局草记，天牌荐辱于两日，而无路运动，竟未趋承，罪戾层积，万殒难赎，乞命攸司，重勘臣前后辜犯，以为人臣慢命之戒焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

1月20日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李匡辅〈坐直〉。右承旨金浩〈式暇〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉郑玉〈仕直〉。事变假注书安正仁〈式暇〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜自三更至五更，月晕

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢在外，一员未差，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠官海恩君爣，以去秋冬等褒贬，部将第磨勘事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，即伏见庆尚道暗行御史李潝状启，则居昌等三邑，从贼罪人，分轻重勘律事，请令本府，禀处矣。今此罪人等罪犯，虽有轻重大小之别，而逆囚之论断死生，事体重大，非臣府，所敢擅便，令庙堂，即速禀旨，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁言启曰，因备边司启辞，军饷未捧居二边将已递归者，令禁府，依事目举行事，命下矣。白岩屯次知杨下前万户金起良，今方待命于本府，即为拿囚决杖之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，明日本曹褒贬坐起，既已出令矣。参判臣朴乃贞入直，参议臣郑宇柱当为同参，而意外，才遭服制，参知臣李德孚，上乡上来，未肃拜，将无以备员开坐，参议臣，郑宇柱，参知臣，李德孚，待明朝并牌招，以为推移参座之地，何如？传曰，允。

○备忘记，兵曹牌招草记，忘置不下，才以悟下，极为非矣。当该内官推考。

○赵尚庆，以武二所差备官言，试官意启曰，今此讨逆，庭试别试武科初试时，本所则录名单子二百二字，而一所则七十二字矣。凡武科之规，录名多寡，彼此悬殊，则参量割送，自是前例，而今番则本所录名，比一所，不啻三倍，非但不均莫甚，殿试前出榜，亦未可必，本所六十五字，割送一所，以为共济之地，何如？传曰，允。

○传于朴文秀曰，副提学宋成明，元无可嫌之端，而累次，申饬之下，尚不上来，分义事体，岂容若此？更加催促，使趁即上来。

○李匡辅启曰，副司直李宗城，顷已奉命出使矣。昨日礼曹褒贬磨勘，以承文院肄习官居下，奉命之人，既在罢散之中，合有荡涤之道，而此是无前例之事，何以为之？敢禀。传曰，荡涤。

○赵尚庆，以兵曹言启曰，今正月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而政事相值，不得为之之bb意b，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹，去庚戌年秋冬等褒贬等第，今始磨勘以入，而所属典设司戊申春夏、秋冬等，己酉春夏、秋冬等，庚戌春夏等，则本司提调有故，限内不得为之矣。其时官员，皆已递易，依例荡涤，司仆寺、军器寺、训炼院褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○忠清监司申昉疏曰，伏以臣之情地，亦危迫之，甚矣。难冒之义，已悉于前疏，庶几圣上之赐察，即许褫鞶，使公私不至两妨，而玆捧批旨，不惟不准所请，责谕之意，极其严截。臣于是，震悚踧踖，益不知置身之所也。噫，臣平生，禀性懦缓，恩怨分数，本不甚明，世之与臣有可言之嫌者，不止一二，而所以处之，未尝或过，苟使今日私义，不至万万痛迫，则严教之下，岂敢徒守区区之志？不思奉承之道，而顾彼两人家，雠怨之深，不待臣自陈，而国人之所共悉者，当臣除拜之初，人皆曰，某与某也。义不可相接，此在前，使遵例处之矣。及其两人自处，特命还仍，则人皆曰，两倅复任，为上官者，势不可苟存，自当避去矣。盖自亲识士友，以至一路吏民，皆不以见在之官，见处，此则一世公议，不期同而同者，今若顾恋禄位，不自敛退，释仇匿怨，与之同事，则其伤伦蔑义，忍所不忍，真所谓患得患失之鄙夫，无以自比于人类，将何面目，理象按事，处宣化之地，而堂堂圣朝，亦安用如此之臣哉？臣闻圣君，不枉人性，明主，可以理夺，况我圣上，以礼使臣。群下之踪地难安者，靡不曲谅，而如臣迫隘之情，未蒙照烛，当褫未褫，一昧羁縻，将使其天理人情之根于中者，不得保有，岂不有歉于天地遂物之仁哉？此莫非臣僇辱之馀，理宜退屏，而冒耻苟进，诚是贱恶，圣上，以其内无特操，异于束缚，至令忘先遗亲，周旋于仇怨之间，而莫之敢避，此则臣之罪也。噫，道臣与守令，以嫌怨回避者，自古何限，今亦有之，皆得随便变通，无所罣碍。而独臣不幸，转至无限难处之地，境界隘塞，回旋无路，诚非所料，而益见身世之畸厄也。两人复仍之后，即臣既递之日，虽被斧钺之诛，决不可与酬酢往复，称上下之官，而苟然蹲冒，则揆以朝家事宜，亦须趁即替代，收拾众务，而尚假虚衔，迹同寄寓，一方之事，无所归属，臣诚愚惑，莫晓其所以也。臣自承严批，惶悸交中，惟当泯默缩伏，以俟威罚之加，而目今本路形势，实甚狼狈，臣若一日未解，则废一日之事，二日未递，则旷二日之务，其所关系，亦甚不轻，玆不得不冒昧渎扰之诛，更暴肝血之恳。伏乞圣上，俯垂哀怜，将臣职名，亟许刊削，仍命攸司，治臣强聒之罪，以严朝纲，以安贱分，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传于李匡辅曰，还为下送。

○以修撰李度远疏，传于李匡辅曰，措语，不当捧入而捧入矣。还出给。勿出朝报。

○答副校理金尚星疏曰，省疏具悉。所进养心箴，深嘉尔诚，可不体念焉。其阙员，明日政，尽数差出，使之即为新录焉，尔其勿辞，调理察职。

○答刑曹参判宋真明疏曰，省疏具悉。疏中两件事，并令庙堂，禀处。

○答玉堂箚曰，省箚具悉。并荡涤焉。

○副校理金尚星疏曰，伏以岁律回新，春日载阳，缉熙圣学，此正其时，仰惟我殿下，虽在严庐茕疚之中，而夫以平日典学之心，岂不有惜于分阴哉。近缘惟疾之忧，久停赐对之命，臣等之抱残书，守空馆，亦有日矣。区区寒曝之忧，自有不能已者，而伏想阅旬忧劳之暇，必有思对方册之时，谨依本馆故事之例，略附元月箴规之义，倘蒙圣明，特赐览阅，则其于涵养性情之工，亦不无万一之补，臣之所耿耿者，专在于加意本原之地，惟殿下，恕其愚而察其忠焉。仍伏念，春和渐届，当有来头开讲之命，而经幄之苟简，近来特甚，速完新录之教，已在昨秋，则成命之尚未举行，虽缘长席东壁之未备，而第此圈录一事，系是简选之至难者，朝家虽另加申饬，预令召聚，犹惧其易离难合，毕竟担当之无人。而今又一向等置，任其迁就，则窃恐夏秋之前，殆无完录之期，臣谓在外诸僚，宜有别样催促之命，而其他见拘于公格者，亦不可无变通之道，使之塡差阙员，俾得以从近完圈，则恐合事宜也。臣于数旬锁直之馀，猝致触冷于译院译试之座，一自再昨之夕，重患寒感，头疼如碎，肌热如烘，重以咳嗽苦剧，呕哕频发，委顿床席，全废食飮，而最是项脊硬直，不能运转，垂首涔涔，若在磨旋之中。此必素患痰眩之症，遇感触发，而顾今病势，实无在职调将之路，如蒙旬日之暇，或可及时医治，而推移无路，不得不疾声呼吁。伏乞圣慈，亟赐镌递，俾得以趁即调治，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○副修撰赵迪命、黄晸等箚子，伏以新录催促之命，前后非一，而因馆僚不齐，尚不得举行者，已极未安。即伏见答副校理臣金尚星疏批，则阙员，明日政，尽数差出，使之即为新录为教，而即今馆僚之无故行公者，只有三四人，而其中金镇商、朴师正、任珽、权爀等，槐院肄习官，不参贬座，并置下考，此是经二年乃叙者，自该曹，不敢循例请叙云。当此馆录促行之日，坐罢人，及其中，其下人员，合有变通荡涤之道，伏乞即赐裁处焉。取进止。〈批答见上〉

○修撰李度远疏曰，伏以臣所叨馆职，万无承膺之理，顷上辞本，冀蒙恩褫，而伏承圣批，不赐允许，又因新录之迁就，有催促上来之命，臣虽至愚，亦岂不识古人不俟驾之义，而顾臣罪累深重，踪地臲卼，宁被违慢之诛，不敢为冒没出脚之计，盖君命虽严，廉义亦重。故朱夫子，以士大夫之进退，关风俗之盛衰。臣以从班旧物，不顾衅瘢之难洗，惟荣利是贪，扬扬复厕于冠绅之列，则一身名检，虽不足道，其辱朝廷而羞当世，为如何哉？在臣自处之道，只合屏伏讼愆，绝意荣涂，以庶几少赎前罪而已。前疏之上，方追愆引慝之不暇。故不敢猥及，而今则势有所不得不言者矣。臣本羸弱善病，而所祟在于风痰，根抵已痼，而幸无疾痛之苦，尚堪奔走于仕宦，到今年迫五十，又经苫凷，气血顿衰，病随而益加，精神昏愦，语言多错，荣卫亏损，头发尽脱，耳鸣鼻涕，痔肿便血，诸般形证，俱系难医，而目今痔肿最苦，丑秽之疾，不敢备陈其状，而只是小有磨戛，叫痛欲绝，虽在衾褥之间，不得着尻而坐，至于跨马登程，尤非可议。假使臣无难安情地，以此病势，末由致身于京辇。伏乞圣慈，亟许镌削职名，俾臣私分粗安，而亦得随便调病，则莫非天地生遂之仁也。臣方丐免，不宜赘贡他说，而愚衷所激，终有所不能隐默者，辄敢忘其僭猥，附陈瞽言，惟圣明澄省焉。臣窃闻近日忧时进言者多矣。其论，不在于辨君诬、严讨逆，则乃在于正朝廷伸冤枉，此诚系国家之安危，关世道之污隆，为当今之急务要道，而不可以一日缓者也。然而殿下，一倂麾斥，不少假借，使忠党喑哑，义理晦盲，臣窃不胜其忧闷，舒究其由，则其原，实在于殿下之一心，盖天下之事，千变万化，其端无穷，而无一不本于人主之心者。今若只管就事论事，不救其本，则言虽激切，而未易得力，臣请就殿下身心上根本切实之地而言之，干冒触突之罪，臣不敢避也。殿下，以聪明睿智之资，体仁恕孝友之行，诚为不世出之懿辟也。然而慈良有馀，刚严不足，察小而遗大，务近而忽远，少诚悫而多私吝，崇文具而好名誉。此皆殿下，本来气质偏处，而又生长于深宫之中，日夜所接者，只是宦、妾，而蔑有保、傅之益，春秋渐盛，则长在侍汤，而未遑讲学之工，以此睿质虽高，而既无以尽涵养之道，或不免为十寒之害，见闻之所染，习性之所化，固自有超脱不得者，而逮登储位，始乃孶孶于讲习之课，而难疑辨释，不越乎训诂文义之间，讨论究赜，不及乎理欲几微之分。故知见，局于私小，规模，终欠展拓，而其于圣人之大道，隔得几重膜子，卒无以透过，则无怪乎认利为义，以私为公，而设施注措之间，动乖天理之自然矣。况自辛壬以后，横遭不忍闻之诬？猝当至难处之变，忧畏迫蹙，没计奈何，则反有三思之惑，数柱之误，只据一已之私见，讨得一个嫌字，把作自处之义，以为天下之义理，无以易此者，横着肚里，随事辄发，彼罪罪忧惧者，有以窥见其浅深，而遂敢为门生国老之说，以为䝱持之计，致使殿下之私意，转益胶固，事之稍涉嫌疑者，避之惟谨，夫嫌之为字，从女从兼，则其作字之义可知。程子曰，避嫌之事，贤者且不为，况圣人乎？此说，详载于《论语公冶长篇》，殿下进讲时，岂泛然读过，而不曾体认耶？人君，代天理物，而若区区以避嫌为心，则动辄窒碍，何事可做也？是以，凡奸凶之罪关圣躬者，视以一已之私怨，而不以宗社之罪人治之，天下宁有是理，夫以直报怨之训，是圣人，就恒人分上说者也。然而不曰以德，而必曰，以直，则况乎以人君，而治宗社之罪人，初不可以报怨论者耶？昔周公遭流言之说，三年居东，与殿下，同一逆境，而然所以处之者，不失其常。故诗人，作狼跋之诗以美之，及其罪人斯得，则不顾一身之嫌，按法而诛之，天下后世，皆服其公，不敢以一毫疑其私，岂如殿下之前后顾虑，左右拘掣，终使天讨不行耶？盖殿下私意之所系着，不但嫌字而已。兼有好名之心，行乎其间，先儒有言，好名与好利，清浊虽殊，其为私，一也。有其心者，必有其迹，今殿下有好名之私。故凡事，多有为而为者，臣愚死罪，请循迹而言之，乙巳以后，殿下每以戒切党习之意，申申于丝纶之间，虽惩讨公共之论，辄皆归之党论，而一切靳允，台章积滞，史官疲于传书，逮夫丁未进用新人，则凡其所言，无不亟从，故末稍台启，只馀李凤祥一事，与前日戒切党习者，意象顿殊，此岂殿下于彼此之间，真见其是非曲直而然也？殿下之意，每恐彼辈之以私心议殿下，故不问事理之如何？言出于此，则强情以拂之，言出于彼，则曲意以循之，罪加乎此边，则辄示无难之色，论及于彼边，则必有顾藉之意。要以此，取大公至平之誉于彼辈，谓可以悦服其心，怀我好音，而其实则有不然者，惟诚，可以动人。故《中庸》曰，不诚无物，安有以至不诚之私心，能感服至难化之人者哉？适使之增其气势，而益肆轻朝廷之心而已。是以殿下，于戊申诸贼，既有生死肉骨之至德，又有宠禄眷遇之方隆，而诟天射日，凶计益甚，外难既煽，内患继起，宗社几覆，匕鬯无主，祸机莫测，圣躬孤危，兴言及此，不觉心痛骨惊，则庶殿下，怵然反顾，深悟私意之害大，而然犹一循前非，不知小变，彼此之扶抑太偏，言议之从违判异，虽为圣躬辨诬之请，亦不允许者，特以彼辈之所不欲，而无一人为言故也。罪逆之决难容贷者，或不穷治，或反牵复者，或恐其有伤于彼辈之意也。焚疏之为过举，宜无不知，而亦不暇恤，怏怏之教，都不近理，而犹必勒加者，亦所以钳制言者，慰安彼辈之意也。推此以往，事事皆然。大抵，刑赏黜陟，舒惨抑扬，不系于人之忠邪，言之是非，而惟曲循时人之好恶。故在下者，揣摩上意，渐无忌惮，敢有阴济其护党之私者，则乱贼馀孽，何所知惧，而戢其凶图哉？此所以四年治狱，而凶逆滋多者也。故臣谓今日之逆变，是殿下之所养成，殿下之私意未除，则逆变，亦无可止之日也。殿下，每以汉光武，安反侧推赤心之语，引而为法，此亦殿下，见理未精，效仿失宜之一端也。夫新莽，篡汉，炎统已绝，群雄并起，民无定主，而光武，起自编户，四海未归一统，则啸聚及覆之徒，初不系于君臣之大伦，而招来安集。又是天吏之宏谟，则光武之事，岂不处得恰好，而今我殿下，继序承统，为宗社臣民之主，已多年矣。反逆之徒，又多出于世臣贵族，自其祖先以来，名分素定，而若用草昧英主，招降纳叛之例，惟事假借，则是君臣之大义，灭矣，天地之常经，绝矣。殿下历观前史，逆贼不诛，纲常不明，而而国不亡者有之乎？臣恐乱臣贼子，继此接迹而起，殿下后虽悔悟，必将至于力不能讨矣，岂不大可惧哉？至于殿下，所以处四臣者，亦可以见心不诚之病，近闻以四臣事为言者，有勿捧其疏之令，而臣之所欲论者惟君心，则乃在本事是非之外，殿下，亦安得以禁之哉？臣在乙巳六月间，以史官入侍也。大臣李观命，以君诬未雪为言，则殿下下教曰，四大臣既已伸冤，辨君诬，自在其中，观命言，辨诬与伸冤，非一事，则殿下，又教以此乃一件事，非二件事也。其时玉音不啻丁宁，而今日处分，如是矛盾，殿下，诚以今日之处分为是，则是前日之教，非诚也。如或前日之教，出于真情，则是今日之处分，非诚也。殿下，必不免居一于此矣。且于昨年分等处分之后，教以两臣事，待在外诸臣入来，更当处分，似若诸臣入来，则将许伸复者然，其后儒臣为言，则又有欲速反迟之教。夫两臣之伸与不伸，实系于其人之有罪无罪，则他人之去就，言者之得失，有何交涉，而圣教乃如此耶？殿下，虽自谓大略御世，应变不穷，神机所运，群下莫得以窥测，而理无隐而不现，微而不显，则私意之著于政令者，终不可掩，而人得而议之。故曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎，殿下念之哉，若夫所谓荡平之政，其名，岂不诚美且盛矣乎？荡平二字，虽始见于洪范篇中，而其道则乃五帝、三王所共由，而端本清源，以风教于天下者也。其法，自精一克复中出来，凡圣经贤传，千言万语，何莫非做得荡平之术也？殿下，若果能行此道，则诚为社稷之福，臣民之幸，孰敢有贰论哉？然而窃覸今日之政，似与古所谓荡平者，不相类焉。盖殿下，深恶朝臣偏党之习，而洪范，有无偏无党之语。故遂以去朝廷朋党，认为王道之荡平，而先立此个名目，以令群下，欲使合彼此、调同异，而归于共济国事之科，圣意，良亦勤且挚矣。然箕子所谓，无偏无党者，非于一彼一此之间，不论是非，而两相调娱之谓也。惟是者是之，非者非之，善者好之，不善者恶之，一循天理之至公，不容毫发之私于其间然后，方可谓无偏无党，无反无侧，亦可谓，无有作好，无有作恶，而下之人，亦皆化之，去非而从是，趋善而避恶，莫不同囿于皇极之中矣，夫岂若今日之不本乎心法。不稽乎公论，倚阁是非，惟务汨蕫，混忠逆而为一，杂薰莸而同器，汶汶若清浊未分之天地耶？虽据平之一字而言之，已有朱夫子明训，其言曰，古之欲为平者，必称其物之大小高下，而为其施之多寡厚薄然后，乃得其平，若不问是非曲直，而待之如一，则是善者，常不得伸，而恶者反幸而免，以此为平，乃所以为大不平也。朱子此语，真可谓为今日准备者，岂非殿下之所当体念者耶？然殿下之言，则必以为，一边未必尽善，一边未必尽非，有何是非之可论，而臣则亦有说焉，朋党之生，久矣。彼此排轧之际，固不无互是互非者，而至于近年，则所争，不系于党论，只有逆顺大是非，此而不辨，则中国而夷狄耳。人类而禽兽耳，国能为国乎？殿下每谓，今日逆乱，生于朋党，而朋党之分，由于是非之争，故凡于是非之论，一切厌闻，而必欲禁遏之，此固有由然矣。然弑逆之变，固多出于患得失之鄙夫，而患得失之心，又生于利之一字，苟以利己为心，则何必待朋党之争而后，始为乱逆哉？故乱逆之变，未有甚于春秋五季之世，而时则未有朋党，朋党之争，未有盛于宋之川蜀，而如川党诸君子，虽杀之为逆，亦必不肯焉。此实由于义理之明晦，利欲之消长，而系于其人善恶之如何耳。故孟子，惟极言利之害，以对梁王之问曰，苟为后义而先利，不夺不厌，夫子，谓仲由、冉求，弑父与君，亦不从也。朱子释之，则特据二子，熟闻君臣之义以明之，以此言之，则为今日计者，莫若阐明义理，使三纲、五常，昭揭日星而已。然义理之明，必由于是非之辨，而殿下恶闻是非之论，摧折之，斥逐之，使不敢开口于时事，是则既晦之义理益晦，既隳之世道益隳，而国家无维持之望矣。此臣所大闷者也。虽然，殿下之意，盖谓今日论是非者，其意，击去一边，而臣意，亦非敢以党同伐异之私，挟杂于其间，而欲殿下，偏用其心也。惟愿殿下，不以扶彼抑此，作好作恶之私意，先着于方寸之间，而惟视罪之有无，言之臧否，人之枉直，而一以鉴空衡平之公心断之，则罪关恶逆者，自抵于法，身无干犯者，宠任如旧，而一边之公议，郁而未伸者，亦皆得伸，而自无可争之事，虽彼犯逆而伏常刑者，其亲属党与，不敢萌怨国之心，邹传不云乎？以佚道使民，虽劳不怨，以生道杀民，虽死不怨杀者，孟子，岂欺我哉？如此则处置得宜，人心咸服，罔不精白一心，以承休旨，而向所忧党比之习，亦将涣若春冰矣，何必强人之所不欲，威之以谴罚，导之以利禄，使之牵连附合，而内实疑贰，如建中之调停而后，为可哉？以殿下之明于此二者之得失，必有以辨之者，而私意之所蔽未祛，则恐不能一拨便转，如转户枢，惟在殿下，深究义理，猛省密察之如何耳。然义利公私之分，所争，只在毫忽之间，故微而难见，伏愿殿下，先就心术隐微处，专精理会，则必有豁然理得，恬然心顺之效矣。臣请掇取古人要语白之，如夫子，论微生高乞酰，程子论，第五伦十起不起，胡氏论，汉文帝，不相窦广国，欧阳修论，唐太宗纵囚，程子论近名是伪，谢上蔡论，矜字之病，张南轩论，有所为而然者，皆人欲之私。此等诸说，说得心术之病，极其精切，而若其药之之方，则惟在于一直字，夫子曰，人之生也直，孟子曰，以直养而无害，朱子曰，天地之生万物，圣人之应万事，直而已。事事要直，则心自然诚，直之为道，大矣哉？倘殿下于清燕之间，留神讲究，则庶有补于诚意正心之功，故并以为献，惟圣明，勿以人废言，而少垂察焉。臣既以格君心之语，仰效补衮之义，而抑有一事，有欠于推恕之政。故辄于疏末及之，此亦岂外于人主之一心者哉，顷年申处洙之被罪也。臣方守制乡庐，事之颠末，固所未详，而第因道路所传，略闻其梗槪矣。盖处洙为人愚朴，不识时讳，妄触天怒，然其所援据，实先正臣金尚宪之语，而以彼喩此者，要以重宝鉴而已。非有他意，则殿下之律以汉法，必置栫棘者，此岂平心处物，原情定罪之道耶？若使处洙所生，果非可贳，则岂有彼此廷臣，同声力救之理哉？况其情理之哀愍？实有谪以来，所未有者，闻其母，年既笃老，又有宿疾，所恃为命者，只一处洙，无他子女，处洙又无一块血肉，以贻其亲含饴之乐，而母子相别，今至三年，老人，日夜涕泣相思，病日益剧，朝夕懔懔，常于床笫中，以未死相见为祝，闻者莫不伤之。今殿下，上奉东朝，以孝为治，如李瑜之有病亲者，曲轸其情，俾遂归省之愿，锡类之思，人皆感叹，处洙虽在罪籍，亦是旧日从臣，而推恕之恩，独不见及，岂不有憾于天地之仁耶？若蒙圣慈，特垂矜怜而曲为之地，使其母子相见，则非徒于渠，为幸大矣。实有补于圣世兴孝之治矣，臣环顾今日之国事可言者多，但昔者孟子，三见齐王而不言事曰，我先攻其非心，心既正然后，天下之事，可从而理也。今臣虽甚庸陋，所读者，即圣贤之书，而粗知其说耳。故于某事之失，某人之非，不遑历指以论，只拳拳于心之一字，以自附于古人之义，而语多指斥上躬，狂妄，甚矣。谴诛之严，理宜难逭，而或蒙圣度恢弘，不以为忤而俯赐采纳，则岂但为荣于臣身，实国家之大幸也。臣无任悸栗惶蹙，激切祈恳之至，谨昧死以闻。

1月21日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈未肃拜〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈式暇〉。注书二员未差。假注书李河述〈式暇〉郑玉〈仕直〉。事变假注书李山培〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢在外，一员未差，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，副提学宋成明，自乡上来，辞疏到院，才已退却，即为牌招，以为速完新录之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，姑陞入直，事体极为未安，今日政新除授，待下批，一倂牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙病，参议李瑜病，左gg右g承旨李匡辅进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞进，参议郑宇柱服制，参知李德孚外司进，右承旨金浩进。

○吏批启曰，居昌府使，今当差出，而本府新经兵乱，不可不各别择差，守令中，有声绩人，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，忠清兵使、庆尚左兵使，今当差出，而拟望之人乏少，水使守令中，并拟何如？传曰，允。

○吏批又启曰，江界府使、顺川郡守有阙之代，今当差出，而俱是西路重地，不可不各别择拟，守令中有声绩人，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，理山府使，当以文臣差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾经侍从人员，并拟何如？传曰，允。

○李匡辅，以备边司言启曰，关西殿最守令多阙，方春民事，固多可念，而且客使入境，当在不远，沿路接应，必须预为经纪，可无窘束之患。虽是贬窠守令，不可迟待大政，在前亦有变通差送之例，西邑贬罢守令，今日政，尽数差出，催促发送，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，义禁府无故日，则依新定式，所当连日开坐，而因堂上之不备，废坐已至四日云，殊甚未安。称病不进堂上，并从重推考，使之开坐，俾无滞囚之弊，何如？传曰，允。

○又启曰，近来厅中位不齐，出纳之际，事多苟简，而都承旨朴文秀，才已申退，左副承旨赵明翼，今日病不仕进，右副承旨韩师善在外，同副承旨赵尚庆以式暇，不为仕进，而右承旨陈疏递职，厅中只有臣匡辅，伴直无人，左副承旨赵明翼，即为牌招入直，有阙之代，今日政，以在京无故人差出，亦即牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，因玉堂箚请，有坐罢人及居中居下人，并荡涤之命，而中下考，才已荡涤，捧传旨，而坐罢人则无叙用之命，故政院，既不得捧传旨，臣曹亦不敢循例备拟，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，北青府使慎尔晋，阳智县监金润，载宁前郡守权圣重，以善治之功，输城察访申擎夏，以公廨新建之功，加资事，命下矣。虽已资穷，俱未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，昨日本曹坐起时，伏见平安道褒眨启本，则都事李观厚，以职事旷阙，宜有警责为目，则宜置下考，而置诸中考，罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授承文院副正字申纪河，除授后，过限未肃拜，依受教罢职，何如？传曰，允。

○又启曰，文义县，以杀夫罪人顺化入籍邑，宁边县，以谋逆罪人尚俭胎生邑，降号矣。今年已满十年之限，依法典，文义县监，升为县令，宁边县监，升为大都护府使之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹正郞李相显，工曹正郞赵斗寿，呈状内，俱以身病猝重，势难察任云，并改差，何如？传曰，允。

○又启曰，曾经阃帅年八十者，每于岁首，该曹抄启事，曾有定夺，故曾经阃帅年八十人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以朱烱离为掌令，李周镇为兵曹正郞，赵尚纪为刑曹正郞，李元坤、郑东润为刑曹佐郞，金希鲁为军资正，具文泳为居昌府使，金汉昌为昌平县令，尹浩为连山县监，李玄辅为定州牧使，李寅白为碧沙察访，李彦䓧为青丹察访，李煌为军器主簿，洪㬙、金楚直为典籍，权莹为司饔主簿，安𪹯为敦宁主簿，元庆运为军资主簿，李挺天为司宰主簿，李宗远为广兴主簿，李普万为泰陵参奉，金圣榟为懿陵参奉，申致重为厚陵参奉，郑橹为思陵参奉，朴师正为应教，任珽、尹汇贞为校理，副护军李锡龄今加嘉善，年八十侍从臣前郡守李重庚父，加资事承传。北青府使慎尔晋，阳智县令金润，前载宁郡守权圣重，输城察访申擎夏，以上今加通政，善治善赈加资事承传。丰川府使崔台耉，安岳郡守赵俨，司饔奉事申宗夏，以上仍任事承传。宁边府使金浃，文义县令赵障，以上陞号事承传。承文副正字单权贒，兼监察南泰良减下，李衡佐为水原府使，李重翊为江界府使，任守迪为理山府使，金润为顺川郡守，崔商翁为熙川郡守，金梦煃为博川郡守，崔挺秀为阳德县监，李昌述为鱼川察访，权顈为天安郡守，曺夏锺为石城县监，崔东济为新昌县监，郑玉为栗峯察访，申一清为平安都事，郑运哲为砥平县监，彦阳县监李宜泰仍任事承传。赵锡命为左承旨，李匡辅为右承旨。

○兵批启曰，司果金始粲，闲良全泰延、权弼邦等，以贼人指捕之功，俱有加资之命，而金始粲未资穷未准职，全泰延、权弼邦系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，同知中枢府事南五锡，户奴呈状内，上典，本以老病之人，扶病肃谢之后，诸症添剧，万无复起供职之望，斯速启递云。老病如此，则不宜虚带，改差何如？传曰，允。

○以金干为知事，赵彦臣、朴星东为同知，李𤲸、韩配义、尹世怕为佥知，李汉弼为兼司仆将，李光朝为兼五卫将，李复休为庆尚左兵使，具树勋为忠清兵使，副护军单具圣益、崔震表、张世舟、申万翊、朴泰道、李时夏，司果单金光胤，副司正安正仁，前县监徐必庆，今加折冲加资事承传，李必荣为同知。

○李匡辅启曰，新除授理山府使任守迪，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，洪阳县监朴弼哲，令金吾处之事，命下矣。朴弼哲今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹正郞吴瑗疏批中，许源，令金吾，依不法吏处之事，命下矣。前县监许源，时在杨州地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，事变假注书安正仁，累日供仕之馀，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以李山培为事变假注书。

○李匡辅，以兵曹言启曰，诸道褒贬启本，今日开拆，则黄海兵使元弼揆启本中，虞候宋珣，以虽欠体貌为目，当置中考，而置诸上考，文城佥使林蕃，以收税不均为目，当置下考，而置诸中考，黄海前水使具树勋启本中，助泥浦万户兪彦辅，以到镇未久，不无谤言为目，当置下考，而置诸中考。庆尚左水使李义丰启本中，虞候柳以晋，以事或疏漏为目，甘浦万户朴时明，以衰老虽病，姑无显疵为目，并当置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，元弼揆、具树勋、李义丰，并推考警责，宋珣、柳以晋、朴时明以中考施行，林蕃、兪彦辅，以下考施行，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授应教朴师正，时在京畿安山地，校理尹汇贞、任珽，时在杨州地，经筵入番事紧，且有新录催促之命，而多官在外，上来迟速，有未可知。请并各别催促，乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以礼曹言启曰，即接恭陵、顺陵、孝章墓官员所报，则两陵与孝章墓境界分定，以为守护之地云。取考丙辰年显陵、崇陵分界时誊录，则自本曹，发遣郞厅，与陵官眼同定界矣。今亦依此例，发遣郞厅，与两陵及墓所官员，眼同详审，分定其界限，以为各自守护之地，何如？传曰，允。

○赵明翼，以备边司言启曰，湖西御史吴瑗，书启中，所请还上事，回启前先为草记事，命下矣。各样旧逋，从近五年条五分一收捧之令，盖出于省民力而便收籴，各邑守令，苟能动念周旋，趁时举行，则冬尽春发，捧纳之些少，岂至于此乎？本道守令中，旧逋未收最多者，摘发启中，依元还上居末例，自营门决杖，以示警责，至于停捧与否，今当开仓，分粜之节，恐非可论，而绣衣所请，既出于恤民，即今未收者，特许停捧，以示朝家德意，而诸道不宜异同，并为知委，使之一体施行，何如？传曰，依启。令到日未捧者，依此举行事，分付。

○又以备边司言启曰，今日开座后，各司辰仕申罢官员，发遣本司郞厅，摘奸进不进以来，则其中南部官员二员，无一人仕进，当此申饬之初，怠慢之习，诚极骇然。无故不进之员，查出汰去，何如？传曰，允。

○李匡辅，以礼曹言启曰，即接恭陵、顺陵、孝章墓官员所报，则近来虎患滋甚，两三为群，出没陵底闾里，牛马囕杀，非止一二，而黄昏后则恣行两陵及墓所，大声咆哮于墙外，时或白昼见形，将有伤害人物之患，多发善放炮手，以为剿灭除害之地云。即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○右承旨金浩疏曰，伏以臣家间有拘忌之疾，数三婢仆，相继痛出，至有奔避之患，身自薰染，决不可出入于近密之地。昨日斋宿入来，略呈短章，伏乞圣明，俯赐鉴察，亟递臣职，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈踏启字〉。

○咸镜监司尹阳来疏曰，伏以臣于前岁之冬，敢陈癃病之状，仰冀镌免之恩，不料还送之命遽下，颙俟之中，臣惶陨闷塞，若受大何，臣之衰病懒拙，万无驱策效职之势。凡在见闻，莫不矜闷，以圣上体下之仁，达四之聪，岂有所未尽照烛者哉？只以今世辞职之人，辄皆以衰老疾病为言，虽竭声叫呼，人之视之，有若常套，故如臣鸣哀之血恳，亦归图便之饰辞，唯有一死然后，乃可明其实状，此莫非臣诚意浅薄，未能见信于君父之致，伏地讼愧，尚何喩哉？固宜因仍迁就，尸居职次，隐忍闭默，挨俟死日而已。第伏念圣明，方以诚信御下，而臣若自阻于一言之未格，不复陈闻其沈顿之实状，则既非以诚告君之道也。圣明方务励精图治，而臣若自诿于屡辞之未准，一任旷废其藩臬之重务，则恐累忧勤综核之政也。均之为罪，势难免一，故敢冒渎扰之诛，更申疾痛之呼，惟圣明矜察焉。臣膏肓宿疢，无一退症，朽败危形，添岁益加，昼则长眠，而夜未交睫，食仅数匙，而味亦不知，荒荒如西落之月，厌厌若泉下之人，声未能作气，而号令不行于迩远，心未能运思，而事务多滞于前后，作一木偶僵尸，于旌钺簿牒之间，犹有一段，宁不怵然愧闷，而重以便血馀症，变成滑痢，少触寒气，登溷频数，两月以来，剧多歇少，此乃医方所谓休息痢，而臣之十数年前，七岁沈痼之症也。今复闯发于九年顿差之后，而真元衰渴，不能堪耐抵敌，如盛壮之时，罕开门户，长卧床席，若此而其可任旬宣之责乎？公门百事之期，尚不可强起而应副，况今吉州别科，例有道臣参试之事，而以臣病形，其何能致身于岭险八九日程，而备员于考校之席乎？三、甲民事之切急，视昨年殆有甚焉，虽未能请谷设赈，势将别样区画然后，可以济活，而以臣精力，其何能料度转移，慰抚存恤乎？此皆当头敦埤之紧务，而百尔思量，无计自力，若不趁今变通，必将临时狼狈，伏愿殿下，哀之怜之，闷之恤之，早赐处分，以幸公私焉。且臣有情势之大段难安者，前冬之初，赈恤厅，以本营丁亥贷去未收钱一千五百九十馀两上送事，忽地来到，公货之拖过二十馀年不报，极为怪骇。取考前后文书，则丁亥年李廷谦为监司时，贷得五千馀两钱于该厅，取剩补赈，陆续报偿外，馀存果为此数，故查出当初干事人，则所谓料贩者三人，俱已身故，无处责捧，势将分征于其族属，而当此旧籴停捧之日，实无已死人宿债分征之路，以此论报，则以本厅只当责纳于监营，某条收捧四分之一，上送之意，回题，臣又陈，分征族属之实非可忍，营门财力之无可推移之状，姑请安徐督纳之令矣。今观题辞，则以缓缓頉报，事极可骇，斯速备纳，俾无生事之弊等语，满纸张皇，谯责恐喝。噫再次论报，何至稽缓，陈弊违覆，有何可骇，而驾气凌人，有若豪势家，拘执负债汉，而呵叱者然。此殆近于谚所谓张三操刀，李二偿命，臣看来，不胜骇怖，而继之以一笑也。有司恤费，未免征求，则此地灾荒之馀困，邻族侵征之多瘠，虽未暇顾念，而此等口业，似不宜轻加。臣性本孱劣，不校于人，况今衰病摧残，更无气力之可以出言相报，惟当直受之而已，然臣身虽微，职任则重，受人蹈藉，至于此境，则将何颜面，按莅一道，弹压列邑哉？此又臣决难蹲冒之一端也。伏乞圣明，俯赐矜察，亟许递罢，以重藩任，以延危喘，千万血祝，臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

1月22日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨赵明翼〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕直〉李显望〈病〉。事变假注书洪重一〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢、朱烱离在外，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，昨日违牌，今朝又不出肃，新录命下之后，如是撕捱，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书郑玉外任，代以李台重为假注书。

○朴文秀启曰，假注书李台重，今于申饬之下，在乡尚不上来。即今注书不得备员，势难等待，姑为改差，依新定式，李台重拿推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○假注书李台重改差，代以李显望为假注书。

○朴文秀启曰，事变假注书李山培，称以情势难安，累度催促，终不入来，新进怠慢之习，不可无警责之道，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，事极无据，拿推。

○事变假注书李山培拿推，代以洪重一为事变假注书。

○朴文秀，以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上五员进参之外，悬病甚多，申饬之下，事极未安。实病及应頉外，户曹判书金东弼，汉城府判尹尹游，行副司直洪铉辅，吏曹参判沈珙，并即牌招，而行工曹判书尹淳，旷日引入，无意行公，尤涉未安，从重推考，一体牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○赵锡命，以户曹言启曰，各邑元会付谷物，累经荡减之后，馀储不敷，祭享所入及各样应下之谷，他无继给之道，每以常赈两厅谷，推移划给，其来已久矣。顷日本厅提调，以赈厅谷则绝勿取用，常平谷三十石外，亦勿移用之意，榻前定夺。盖各邑有逐年应下之数，而元会付谷物，既无遗储，若防赈谷之取用，则实无从他拮据之路。且各邑一年用下之数，或有不过一二十石，至于路傍剧邑，则一年所用，或至百馀石之多，亦不可以三十石为限，元会付不足之邑，依前以常平谷，随所用划给，而常平谷如或不足，则以赈厅谷移给，何如？传曰，允。

○朴文秀，以武一所差备官，以试官意启曰，参试官李龟休，身病猝重，有难参试，令政院，急速禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，参试官副司果闵墡，八十老父，猝得泄痢之症，度数无算，气息奄奄，科场事体，虽曰重大，揆以人子至情，势难强令参试，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，参试官闵墡，亲病甚重，势难强令参试，又因武一所草记，参试官李龟休，身病猝重，有难参试，并令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因礼曹草记，恭陵、顺陵、孝章墓，虎患滋甚，两三为群，黄昏恣行，白昼见形，令军门，发遣将校，期于捕捉事，允下矣。善放炮手八十名，将官率领，今日出送之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，臣与左副承旨赵明翼，伴直矣。明翼，日前所痛癨气，猝复上冲，痛势紧剧，有难在直，不得已出去，同副承旨赵尚庆，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○朴文秀，以御营厅言启曰，各道守令中，以各军门把摠，自辟差送者，越自孝庙朝，创设定式，仍兼把摠，自其军门自辟，差送之后，所属军兵，使之巡点习炼，脱有缓急，则领付该军门者，意非偶然，自前铨曹，率皆遵行，而间或有不遵定式，以他歧差出，则自其军门，草记禀达，必以时任把摠，还为差送者，非止一再。虽以近年事言之，戊申春及庚戌秋间，自本厅，有草记争执之事，盖出于重军制存旧例矣。今此居昌府使窠阙，乃是本厅把摠，自辟当次之窠，而时任把摠中，亦有资历相当，善于吏治者，故列书姓名以送，依例备拟之意，亦为言送矣。铨曹不用自辟，以他人拟差，实有违于前后，申饬之意，而定式之废弃，亦涉未安，新除授居昌府使具文泳，改差，以本厅把摠中，备拟差出之意，更为申饬该曹，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以礼曹言启曰，即接宣陵奉事所报，则今日午时量奉审，则大王陵上戌方屏风石，曾前石面，浮拆有隙，以泥灰涂付处，因冻寒融解之时下落，高二尺五寸，广二尺三寸，厚六寸五分，下面则斜缺云。依例政府以下，进去奉审后，禀处何如？传曰，允。

○答吏曹参判沈珙疏曰，省疏具悉。调理察职。

○答领敦宁鱼有龟疏曰，省疏具悉卿恳。将任体重，兼带缮工提举，今姑许副，以重胎室之役焉。仍传曰，遣史官传谕。

○答献纳李日跻疏曰，省疏具悉。疏中勉戒之言，其涉切实，可不留意，尤用嘉者，虽未尝见尔也，知辞气之直矣。前后撕捱，未免太过，尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参判沈珙疏曰，伏以臣于十数日前，重患寒感，拥衾委顿，而以备局坐悬病之故，严教特降，在臣分义，不敢晏然不动，力疾趋赴矣。及其罢归也，浑身洒淅，头疼如碎，肌热如烘，顷刻之间，昏昏若殒绝，不省天地昼夜，而兼之以风丹，加之以目疾，诸般证形，俱系危急，服药粘药，又复下鍼而后，仅得回头，而种种馀症，尚未脱苦剧之境。又自二三日，毒疹遍体，搔痒难堪，昼则却食，夜不交睫，面部浮气，乍减旋剧，盖臣此病，实祟于昨年，大病后未及完复，而方冬大寒，日夜奔走，以致积渐而发焉，决非若干日，小小疗治，而所可差愈者，必须许久医药，善为调护然后，可期其祛根矣。顾今辰申之役，不计事务之闲歇，一倂督行，而所带本职及筹司兼任，如不及时卸免，则以臣床箦间危喘，旬月之内，万无随众驱策之势，今于牌招之下，又未免坐违，惶陨震惕，不知死所也。人臣事君之道无他，一则才分，二则筋力，而臣既无此二者，况兼以癃病，将焉用哉？生逢有为之主，便作无用之物，一任养病，徒费廪禄，揆以国体私义，断无其理。伏乞圣慈，天地父母，特赐矜谅，亟许镌削臣本兼诸任，以延残喘，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○领敦宁鱼有龟疏曰，伏以臣伏见礼曹启目，则庆尚道昆阳地，世宗大王、端宗大王胎室，石物修改吉日，择定于来二月十三日及十九日，而礼曹堂上、缮工提调，将于今晦前，及期发行矣。臣待罪该监提举，职事所管，当为进去，而身带将任，不敢循例辞陛，在前冬，有急时陵寝奉审，而以臣之故，致令工曹堂上替行，前例虽或如此，事体未免苟简。且臣之衰昏，日甚月增，军门重务，转就旷废，其在朝体，尤宜先加变通。伏乞圣明，量察事役之紧重，许递臣所带将任，俾以该监职掌，依例进去，以效臣子往役之义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○献纳李日跻疏曰，伏以臣，才从县道，猥陈血恳，及奉圣批，终靳恩递，惘焉失图，且惭且惶，迫于义分，久不敢息偃乡庐，黾勉趋赴，昨始进伏旅次，而若其区区所自画者，在外在内，一而已耳。虽荐被威命，万无变改之理，非若过饰病状，强拖嫌端，为请递之例也，则一递之外，更无他法。官既必递，宜不敢以谏自居，而若据执艺之义，兼附自劾之说，则此于圣朝敕励之政，或不无万一之助，而亦可明微臣必递之一端矣。噫，国家之待台阁，可谓不轻而重矣，其人未必皆贤，其言未必皆是也，而然且假之威，而犹恐或损，养其气，而犹恐或伤，虽狂者戆者，而辄加优容，拙者懦者，而亦存礼貌，赏其言而勉其不言者，非为宠其身也，乃所以重台体而彰君美耳。惟彼五六措大，操盈尺之纸，握数寸之管，奋自草莱，进而立乎殿陛之下，曰是曰非，不摄不震者，盖亦赖有此耳。今我圣上，承积衰之运，励丕变之政，蕫率群下，警敕庶位者，非不至矣。独此谏诤一路，转益崎岖，媮堕不振，蹇谔无闻，此固诸臣奊怯之罪，亦圣朝警敕之政，未免全失于此一着也。臣在田野，人或风传，三百年台阁，今将一朝坏了矣。惟其诸臣愦愦，不足当上心，故交接之际，礼遇蔑如，酬答之间，情志邈焉，虽不至威怒贬殛，而可骇无据等教，频下于对仗之时，而筵臣，又从而讥责之云。噫，以指斥乘舆之任，而动被君父之轻侮，駮击廊庙之地，而反遭旁人之规切，此已为台阁之可笑事，而更不敢一语，只自惶恐而退，其气则衰飒，而无一分馀矣。时或有说时务、论君德者，必须先下几句好话，赞张圣德，方入题语，宛转说去，左看右看，一无圭角然后，始敢投进，而圣上亦不过以予庸嘉尚，可不留意等语，例赐温批，退而考之，若堕深井，了无一言一事采用之实，臣未知人皆下中，语尽冗腐，初不足数欤？抑圣鉴克昭，足以逆揣其情状，英辩至博，足以迎折其争执，故虽有其言，不槪于心欤？毋亦圣心，或自谓吾身无过，吾政无疵，言者妄耳。我且置之，不生不灭，姑欲存待台阁之名，而不必有其实欤？此殆与陆贽所论，言路九弊，上有其六，下有其三者，不幸近之，而且昔皇明万历皇帝，在御日久，习知人情，每见台省条陈，则曰此套子也。即有诤言，亦曰沽名耳，既不动怒，绝无省纳，人或称以圣度宽弘，阁臣宋𫄸，独喟然叹曰，时事得失，言官毕论，正要人君动心，虽或罪及言者，毕竟还有警省。若一槪不理就，如痿痹之病，全无痛痒，则无药可施。噫，今日膏肓，不啻痿痹，蔑视庸医，初不取信，纵有良药，孰敢遽进，使宋𫄸，今日而在者，其所忧恐，必不但喟然而已。今且以一二事，出于邸纸者见之，益信前闻之不爽矣。严庆遐之论内入绵布之疏，虽似寂寥，其意则惜经费也。金廷润之请收还赏资之启，虽非紧关，其言则慎恩典也。乃圣上，不惟不从，一则以非今创开而拒之，一则以不识事体而折之。噫，恐君有遗，亦防谬例，则创开之今不今，初非当问爱人以德，且寝径擢，则事体之识不识，元不相关，特以两臣之疏逖，殊无见惮之意，故拒之折之如是焉。噫，初谓疏逖，不置其位则已，既置其位，反以疏逖而忽之，则其有乖于奖新进，察迩言之道者，亦大矣。向所谓轻侮之云者，今且拒之绝之矣，其风声所及，微旨所存，固不待贬抑而禁之，窜殛而罪之，亦足以钳天下之口矣。夫厌薄之意，稍形于厦毡之上，激昂之气，潜销于位著之下，人君之一言一动，其机若此，微之显，小亦大，可不慎哉，而左右诸臣，不肯以此义，为殿下一诵之。臣窃咄咄焉者，非惜两臣也，乃为谏路而惜之也。且伏闻殿下，每当筵席，接下有仪，和颜温色，酬酢如响，而若有一言，或及于宫庄，则虽于近密之亲，宰执之重，辄皆轻加辞色，过费声气，阳春霜雪，倏变于一席之间，而其凄伤之教，憾怫之旨，或非臣子所敢闻者。噫，殿下之读昼讲理，费了几多岁月，而至于九容九思，浅近工夫，亦或有行不得处，遂使四方，窥其浅深，其为圣学之累，辞气之失，为如何哉，而彼诸臣，为此言者，于身利乎，于家利乎？亶出爱上之忱，终遭情外之教，或杜门而惶缩，或屏藩而回翔，一人被忤，众臣怀惧，或虑转辗，并落坑坎，匡正无人，缄默成风，似此气象，终成甚么，殿下试又思之，彼言之者，爱殿下乎，不言之者，爱殿下乎？从今以往，凡系私恩，世皆讳言。辄曰，此殿下宫中事，未有一人开口言者，适使我殿下自圣之意，渐长独运之智转大，此岂朝廷之福哉？夫人之欲善，谁无其心，而上之好恶，下必从违，故破乌鸢之卵，则凤凰增逝，买死马之骨，则骐骥騈至，即知谏路之开与不开，专在于圣朝扶抑之如何耳。今若妙简一时之彦，列置两司之席，则其风采，可以震动阙庭，其声望，可以弹压臣僚，论事则识虑深远，抨人则臧否明白，无一毫夹杂之意。上而见重于君父，下不受蔑于友朋，则庶可以稍振一分既坏之台纲，乃反以如臣之资样扑遫，言谈拙讷，望轻而识浅，年晩而志颓者，苟然充厕于济济群英之间，欲以为应文备数之课，臣之背汗面骍，固不足道，而于圣朝综核之政，顾何如哉？四方听闻，必将揶揄而靳之矣。臣谓欲行进贤退不肖之政，宜从臣始，以励后人，且台阁之职，最重体貌，先严防范，虽薄事微嫌，动辄自引而退者，盖附于正己正人之义也。夫然后，方可以格君而不怍，论事而无缩，人亦不非之耳，故偃蹇非臣子之分，而独台臣敢焉，冒没固仕涂之耻，而在台臣甚焉，其所自处，固宜殊别。近观殿下之于臣僚也，一切以分义缠缚之，爵禄驱使之，纵方急于激颓警惰，其视《中庸》九经之义，则犹不免有歉，矧可以此而施之于待台阁之道乎？顾臣所被恶言，不独一身之事，所陈危恳，非特一时之言，郁结号吁于七年之馀者，诚出于叩心伤痛，敛迹逡巡之意。日夕颙仰，冀蒙照察，而批旨之下，只以职事迫之，自恨诚意之浅鲜，而亦岂能无憾于天地之大也？今若忘先臣贻辱之耻，忽亡母远荣之意，惟以孤恩犯罪为惧，扬扬焉呼唱而出入，臣虽不腆，决不忍为此，而以殿下以孝为治之下，亦忍强而使之乎？中心永矢，皦如彼日，区区所祈祝者，亟降圣旨，即镌臣职，一以尊台阁之体，一以伸台阁之义，则不但私分之获安而已，世皆仰圣上敕言路，重谏选之意，懦者立，愚者豪，谠言交集，清议大张。皆愿一奋舌于引裾伏蒲之班，而殿下又复屈千乘之尊，礼貌而敬待之，亦稍开廉耻一路，示不以牛马而使之，庶几使百僚知所惮，四方知所畏，莫不仰首而颂之曰，主圣臣直云尔，则其为敕励之政，孰有大于此乎？太平万世之庆，亦基于此矣。臣虽碌碌，趋走于冗班散秩，亦为之闻而气壮，延英门外，大呼之贺，或不后于唐家之一武夫矣。此臣所以献忠于殿下者，而仍此递许，臣亦拜殿下之赐也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

1月23日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨赵明翼〈病〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始焍〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢、朱烱离在外，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，献纳李日跻，辞疏承批之后，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以献纳李日跻牌不进罢职传旨，传于赵尚庆曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，连日违牌，尚不出肃，事体诚极未安，更即牌招，以为速完新禄之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李匡辅曰，医官李烨，依尹弘任、柳瑺例，加资，尹兴大，依金垕、李烨例，京外相当职除授，以示酬劳之意。

○传于朴文秀曰，自明日，内外中日，各司坐起，依前为之事，分付。

○李匡辅启曰，假注书李显望，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，事变假注书洪重一，称以情势难安，累度催促，无意入来，即今注书不得备员，今姑改差，依新定式，拿推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。事变假注书洪重一拿推，代以金始焍为事变假注书。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，因备边司启辞，军饷未捧居二边将白岩屯，次知杨州前万户金起良，依事目决杖事，命下，故既已拿囚矣。法典内，隆寒时，事干纲常赃盗外，其馀杖一百以下为收赎，而自十一月初一日，至正月晦日隆寒云。今此金起良，依法律，杖一百收赎后，放送何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，承政院假注书李台重拿推事，传旨启下矣。李台重时在忠清道结城地云，依例发遣府罗将，拿来何如？传曰，允。又以备边司言启曰，昨因御营厅草记，居昌府使具文泳改差，以本厅把摠拟差事，允下矣。自辟窠，以把摠间间差送，固是前例，而但居昌变通陞府，意实有在，新差府使具文泳，前后治绩著闻，今玆差遣，有非循例备拟，则不可拘于间差之例，遽尔改递，居昌府使具文泳勿递仍差，使之趁速赴任，何如？传曰，允。

1月24日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈未肃拜〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始焍〈拿推〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，光州牧使李明坤。

○赵尚庆启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢、朱烱离在外，持平严庆遐一所监试官进，李裕身二所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见庆尚道黄肠敬差官状启，则莫重入启公事，多有油染之处，难免不谨之责，推考警饬，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰黄晸，以应教朴师正之疏，引以为嫌，陈章出去，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○朴文秀，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信，命下矣，雨势如此，射庭泥泞，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，本馆下番姑陞入直，已至多日，事体极为未安。副校理金尚星，由限已过，而方有实病，不得循例请牌，校理尹汇贞、任珽，自乡才已入来云，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，谏院多官，或在外或未肃拜或武所监试官进去，今日鞫坐，无进参之员，未肃拜人员，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○以献纳李日跻牌不进罢职传旨，传于赵尚庆曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，新录命下之后，副提学宋成明，一向违牌，尚不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，事变假注书金始焍，称以情势难安，终不入来，姑为改差，依定式拿推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。以事变假注书望筒，传于朴文秀曰，注书望筒，近来频数出入，金始焍待结末后，即为仕进事，分付。

○以咸镜监司状启，镜城府渔所社居，私奴河工、顺白等八名渰死事，传于赵锡命曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○朴文秀，以武一所差备官，以试官意启曰，试官金潗，身病猝重，势难察任，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，因武一所草记，试官金潗，身病猝重势难察任，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，前后自鞫厅，直为定配罪人之无罪目者，令本府狱事收杀后，考出推案，书入罪目事，曾已下教矣。今则狱事几尽收杀，故相考鞫案，抄出定配罪人，罪目别单书入，而以此行会于各道，以为载录于徒流案后，启闻之意，分付何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李夏源，执义李广道，掌令朴枢、朱烱离俱在外，持平严庆遐、李裕身武一二所监试官进去，今日鞫坐，无进参之员。在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，都宪及朴枢外，在外人并姑改差。

○又启曰，献纳李日跻，既有只推之命，更为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰黄晸，以情势难安，陈疏径出，下番将未免阙直，副修撰赵迪命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏有阙之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明进，参判沈珙受由，参议李瑜进，同副承旨赵尚庆进。以韩师得为执义，李龟休为掌令，郑锡五为缮工提调，吴彦胄、南泰曾为兵曹佐郞，徐宗璧为闻庆县监，尹潗为工曹正郞，尹在重、李彦熽为工曹佐郞，闵祯为汉城主簿，林象老为缮工监役，慎无逸为右承旨，李匡辅为左副承旨，尹涉为献纳，清州牧使赵骏命，理山府使任守迪，今加通政，加资事承传。吏批启曰，新除授淮阳府使洪重畴，户奴呈状内，矣上典，偏视之觐，恒不如人，又罹内障之症，转辗沈笃，况今危疾益剧，断无触风作行之望，即速入启处置云。熙川郡守崔商翁，户奴呈状内，矣上典，本生母，年近八十，其在情理，实难离亲远赴，斯速入启处置云。洪重畴眼疾身病果重，则有难强令赴任，罢黜，崔商翁母年既近八十，则其在法例，不可赴任，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，医官李烨，依尹泓任gg尹弘任g、柳玮等例，加资事，命下矣。烨之本资，乃是崇禄，自前医译，例不得授辅国，何以为之？敢禀。传曰，熟马一匹面给。

○兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞外司进，参议郑宇柱服制，参知李德孚进，同副承旨赵尚庆进。以赵明翼、权圣重、申擎夏、李宗城、朱烱离为副护军，金浩、李广道为司直，李显望为副司正。兵批启曰，同知中枢府事李必荣，以老病在乡之人，无路上来肃谢，佥知中枢府事安瑞羽，除授本职，已浃两朔，不为上来，不可一向虚带，并今姑改差，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，新除授献纳尹涉，待明朝牌招，以为进参鞫坐之地，何如？传曰，允。

○右议政赵文命，兼礼曹判书申思喆，工曹参判梁圣揆启曰，臣等进诣宣陵，眼同奉审，则大王陵上，戍方幔石下屏风石缺落处，以周尺尺量，则广一尺九寸，高一尺八寸，厚则上可三寸，下未寸许，而曾前有隙，以泥灰涂付处，因解冻，为幔石所压，以致缺落。今若仍旧石片，和油灰还付，则事似便易，而但其缺落石势，上厚下薄，灰力难以坚着，未久似当如前颓下，诸议及经事匠人，皆以为在前如此有頉处，去其石片，就其石面斜浅处，稍加斲琢，以油灰，紧紧塡补，仍以成石，则必为完固云。依此修补，而陵上屏风石涂灰，亦多有库库剥落处，同时改涂，恐有得宜，令该曹择日举行，何如？传曰，依为之。

○以应教朴师正上疏，传于赵尚庆曰，还出给。

○赵锡命启曰，新除授承旨及执义韩师得，掌令李龟休，副修撰赵迪命，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨赵明翼疏曰，伏以臣于直庐，偶有食飮之不谨，甫及退案，忽有寒粟之候，微觉战掉，旋至气塞之境，奄奄㱡㱡，将有顷刻垂尽之势，灌下药物，殆至数十馀种，疏通经络，亦至八处之多。久后仅得生道，稍定危喘，第以所吃之未及尽吐，小腹澎胀，痛势尚苦，扶曳还家，未逾一日之调息，以僚席之不齐，遽有请牌之举，臣之病状，岂有一毫可强之路，而臣之平昔自戒于中者，无大段情势之难冒，则以病违召，极知其未安，深夜留门，亦甚惶悚，力疾趋召，忍痛在直矣。再昨向昏之后，痛势复㞃，实有行标清禁之虑，不得不烦禀，出来归家之后，彻夜刺痛，转益危苦，以此病状，实无旬月之内，复起为人之望。玆敢不避烦渎，疾声哀吁，伏乞圣明，亟削臣职，俾得及时调治，以延残喘，不胜幸甚，臣无任云云。踏启字。

○应教朴师正疏曰，伏以臣诚愚昧，动辄获咎，前后违傲，不知其几，向来一肃恩命，已出于粗伸分义之计，仅经一宵，擅离直所，罪上添罪，罚止例罢，殿最居下，益增悚蹙，而区区所司奉者，庶几其因此永卸名涂，不复辱圣朝之收录矣。不意此际，遽降叙命，旋有除旨，复授臣既递之职，驲召远及，臣实隍骇震栗，莫知所以自措也。顾臣拙劣无似，量已甚审，引分自画，不敢厕迹于言议之职，从前章牍，屡经陈暴，业已圣明之所俯烛，今不敢更事𫌨缕，而抑臣私义，又有万万不可苟冒于见任者，即今修撰黄晸之与臣有嫌，即一世之所共知也。往在癸卯，晸为台官，论臣兄师益之不参盟祭，目为大罪，请以远窜，而遣辞诬悖，指意罔测，至以徒知护私党之心，全昧讨君贼之义，人心陷溺，伦纪斁绝，不识分义，甘心党逆等语，为言，其时，诚荷景庙天地之至仁，得免于诛殛，而署门危怖，尚有馀栗。今若贪恋荣宠，都忘父兄之深怨，与彼周旋于僚宰之列，则人理丧尽，曾禽兽之不若，臣虽无状，忍为是哉，忍为是哉？至于贬考荡涤之有乖法典，本馆职事之不可冒当，则固无非难进之端，而在臣犹是馀事，置之不论，即此一款，万无晷刻自安之理。伏惟体下之明，无微不烛，必不强加督迫，使臣得罪于伦义也。臣才自楸下，转到一息之地，力疾作行之馀，宿患血症，倏又添发，吐咯无算，气息绵缀。以此病状，入城控辞，亦无可望，不得不由县道上闻，伏乞圣慈，谅臣情势病状，俱无可进之理，亟命镌臣职名，仍令选部，勿复检举，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。

1月25日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始焍〈拿推〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政在外，左议政鞫坐进，右议政有身病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠官李廷济，以新番骑兵点考坐起事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，连日违牌，尚不出肃，新录迁就，诚甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以献纳尹涉牌不进罢职传旨，传于赵尚庆曰，推考传旨捧入。赵尚庆启曰，献纳尹涉，既有只推之命，更即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。以献纳尹涉再招不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，出使都事闵百男，令该曹，即为口传闲官换差，何如？传曰，允。吏曹口传政事，义禁府都事闵百男，敦宁府主簿安𠍱相换。

○传于李匡辅曰，召对为之。李匡辅启曰，献纳尹涉，既有只推之命，事当更请牌招，以为进参鞫坐之地，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待明朝牌招。又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，谏院不备，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹启曰，新除授缮工假监役洪九行呈状内，身病猝剧，旬月之内，无望供职，斯速入启处置云。依例改差，何如？传曰，允。

○李匡辅，以备边司言启曰，木川县监李挺柱，黄涧县监郑亨泰，自疏批，依传教催促之后，不得已称以赴任，而中路滞留，断无还官之势云，事体诚极未安。当此春务方殷，民事一日为急之日，委属可虑，不可无变通之道，两邑守令，并姑罢黜，其代，令该曹，后日政差出，即速发送，何如？传曰，允。

○答长湍幼学黄信弘等疏曰，省疏具悉。疏陈事，令京兆及道臣，遣郞厅，地方官摘奸后，禀处。

○长湍幼学黄信弘等疏曰，臣等窃伏以，圣庙，天下之所共崇奉者也。上自帝王，下至民庶，莫不一心尊敬，而虽学语之童，执鞭之卒，亦莫不知其严重，盖一端秉彝，自有不能已者，而一或有慢侮而侵犯之者，则此诚圣门之乱贼，士林之仇敌，其为国家世道之变，孰大于是哉？不意今者，吏曹判书宋寅明，来葬其子于本邑圣庙百数十步之内，此实圣庙坐基之青龙元身，而其间，别无丘垄之相阻，今以其地势而论之，自下视之，则其坟，与圣庙并峙，而盖其穴傍，有古宫墙馀址，恰成一微阜，以翳圣庙，若无此墙，则其与圣庙，可坐而相见矣。所谓古墙，亦自有说，盖国初建都之时，以此地有王气，遂开宫基，仍筑宫墙者，如今遣址，宛然石材犹存，非但州民之古老传说，京外之人，亦必闻知。迺者寅明，为其葬子，始也开圹于本邑官舍之后，所役几毕，猝然撤移于此地，乃以泥灰行葬，一昼夜之间，急急起坟，有若偸埋者然。适会本校斋儒，遭罚尽散，独有一守隶，以圣庙至近，不可入葬之意，据法争执，则严辞喝退，略无顾忌，盖其意，非不知圣庙之尊重，而抑见惑于风水之致耶，非不虑士林之禁断，而或有恃于权力之致耶？夫以重宰，莫念圣庙之至重，敢葬于不敢葬之地，臣等实未知其意之果如何也。且以士夫家坟山言之，龙虎百馀步之地，断不许他人之入葬，而今此葬处，与圣庙红箭门，尺踏高低而量之，则可至百数十馀步，若以平地计之，则多不过百步之间矣，此岂非至近至逼，人不可犯者乎？况且方其作坟之时，筑埋号哭之声，有以震惊圣庙，而閟宫俎豆之所，将与重臣家蓬科马鬣，相连而共接，则臣等直欲背负神位，走入穷山而不可得也。呜呼，我东，是礼义之邦也。粤自立国之初，式至今日，圣继神承祖，述夫子之道，宪章夫子之法，振文教而贲儒化，则其所崇奉而敬慕者，尤当如何哉？今者重臣之葬其子，有逼圣庙，不但士林之所共痛，在国家尊圣卫道之方，亦岂非警动而严防者耶？臣等玆敢相率，仰渎于黈纩之下，伏愿圣明，亟下明命，即令掘移，以保先圣数亩之宫，而重臣，侮圣犯义，自有其律，臣等有不敢直请也。且其地师，亦以谓宜施重律也。臣等非不知触忤重臣，龃龉偾败，而与其有负于圣庙，无宁得罪于巨室，故不得不举实略陈，惟圣明虚心省察焉，臣等无任云云。幼学黄信弘、李震明、李谌、黄后干、金硕南、金大鸣、李福、李东锡、李诩、金禹瑞、洪鼎锡、金龟瑞、安相德、金鹏瑞、李世哲、李檖、李樟、南道济、李熙敬、田尚溥，李最、禹得九、田尚澍、金指南、李好仁、李恒镇、金时准、田植、柳龙镇、李弘基、李沔、李瀷、李謇、安相行、禹德基、李址显、金燮、安相卫、李显杰、李枢、李德基、南道弘、郑万明、黄圣耆、李焍、李炯、李震郁、金东兴、金梦祥、赵尚德、李鸣凤、李台龙、尹演、李时良、权国弼。

○辛亥正月二十五日未时，上御进修堂，召对入侍时，参赞官慎无逸，侍读官任珽，检讨官赵迪命，假注书李显望，记注官李瀁、李日瑞，进伏。侍读官任珽，读《东国通鉴》第四十一卷，自夏四月伯伯等还，止馆于前王邸。上曰，下番读之。检讨官赵迪命，读自三十二年春正月壬寅朔王在元，止其忠宣父子之谓乎。上曰，承旨读之。参赞官慎无逸，读自夏四月，前王诛瑞兴候琠，至崔钧。无逸曰，有御讳，当不读矣。上曰，依儒臣册所付字，读之，可也。读至非忠烈之谓乎？珽曰，忠烈之谓乎？吐误矣。上曰，然矣。读至己酉，王，烝淑昌院妃。上曰，此非可读之处，仍命停读。珽曰，二十一张曰，内刚外和，喜怒不形，和与刚相济，有益于圣学，故敢达。圣学高明，不须更达，而内刚外和，益当加意矣。上曰，其言是矣。迪命曰，凡喜怒，虽匹夫匹妇，人必见之，或失其节，则人必知之，况帝王之喜怒，朝廷臣僚，八方民庶，倾耳而听之，尤当加意。日昨金尚星，上养心箴，其时臣亦参见，似有补于涵养之工矣。上曰，其箴，正药石之言，而儒臣之言切实，当加意矣。迪命曰，二十八板，希愈，惟王是顺，略无规谏，韩希愈尤是无识者，固无可言者，而人臣进谏者，亶出于爱君忠赤之诚，人君察之好矣。李日跻疏中，进谏之路崎岖云者，正中今日之病也。必察人臣进谏，出于爱君之诚，是所望也。上曰，其言切实矣。李日跻事，欲一问之，其所撕捱，未知何故耶。事关父兄云，其父兄谁耶？是李春跻之族耶？迪命曰，李春跻之父彦经，与日跻之父彦纯，同堂兄弟，而其所撕捱之事，未详其委折矣。上曰，忠烈、忠宣之事，元无足言，忠宣似稍胜，而末稍则尤无可言矣。珽曰，丽史一帙皆然，实无登诸口之言矣。上曰，与杨广无异矣。珽曰，肃庙咏丽史，赐海昌尉诗，形容高丽之政矣。上曰，其诗能诵之乎？珽诵之曰，功盛三韩统，业传四百过，寥寥治日少，扰扰乱阶多，物欲长昏蔽，修齐孰讲劘，披都频掩卷，千载起咨嗟。上曰，正谓此等处也。此诗，登诸御制乎？珽曰，登之矣。上曰，安琳，置国学赡学钱之事，何如？珽曰，其兴起斯文之意虽善，而令六品以上出银之事，未知其好矣。迪命曰，国学养士无财，故使备养士之物是矣，而随朝臣之品数而出银，非后世可法之事也。上曰，享王之事，史不胜说，安琳，迫不得已为此举，而终为未恰矣。迪命曰，圣教至当，而如此事，非可以聚敛论也。上曰，聚敛则同也。我国各衙门取息，终至害民，所深慨然者，顷已申饬，而安知其遵行也？迪命曰，其所谓存本取利者，正如圣教矣。以宋时言之，学校所聚，岂无养人之道乎？自有区划之道，而此则不好矣。珽曰，即今以各学言之，以教授数递之故，四学无垣墙，实无官司貌样矣。上曰，祖宗朝既有许给之物，而以朝递暮迁，无安琳之诚，故如此矣。珽曰，然矣。上掩卷。上曰，承旨进来。无逸进伏。上曰，顷以状启略知之，而彼中事，果何如？无逸曰，皇城西北边，地震尤甚，致死者四万馀人，且有山东海溢，以灾异言之，则极为非常，而以外面观之，则晏然无事，或以既往之事，故如此矣。上曰，以奏文一节言之，非可以执言之事而如此矣。无逸曰，自前元无某王后之言矣。上曰，今虽不言，甲辰已言之，渠岂不知乎？皇帝问之之说，似不实矣。无逸曰，以前王王妃为答，皇帝释然矣，末稍回咨之时，欲言之。若出于索赂之意，则未知通官之所为，而不能详知矣。臣在彼中时，彼人问曰，使臣之来，有十三王丧致祭之事乎？臣令首译，对以使臣，则中路闻之，我国尚未知之矣。且自前诸王之丧，外国元无致祭之例，为答矣。上曰，谁问之耶？无逸曰，提督辈，来问云矣。此虽未知必出于皇帝之意，而彼国盖欲探知矣。十三王，前后扶护我国之事颇多，皇帝亦曾知之。闻李枢入去时，彼人以致祭事问之，枢亦以无前例答之，彼既知之，而又复问之，似欲探知而然也。皇帝于十三王之丧，哀恸非常，吊其丧，哀哭者增官，哭不哀者，罚之云。此言，虽不可准信，而大抵凡事，务从过厚，十三王死后，阁老马尔寨，礼部尚书金以坦，兵部尚书三泰三人，继十三王而担当朝鲜事云。曾前十三王，每于我国事，极力周旋，诚与他人有别矣。今若置之，有若不知者然，则未知何如也。昔年摄政王之丧，我国致祭，我国麟坪大君丧时，彼亦致祭云。外国之于诸王致祭，虽无前例，下询大臣而，禀处，何如？上曰，麟坪丧时，使行出来乎？无逸曰，别使出来云矣。上曰，摄政王丧，则似是讲和之初，故有此事，今若用其例，则后弊必不少，而所达如此，后日次对，禀处，可也。〈出举条〉无逸曰，《觉迷录》，未及下览耶？上曰，大略已见，而所谓归义云者，似是浮张之事，枭獍之性难化，岂易归化乎？无逸曰，初则自谓秉执春秋大义矣。上曰，此外又有他事矣。无逸曰，雍正罪恶尽出之，诬辱君父，乃宗社之逆贼，罔赦之罪也，岂以归顺而活之乎？雍正处分，实未可知矣。上曰，曾静，是别件事耶？无逸曰，此亦一件事矣。渠国之人，亦多争之，而如此讨逆，即三尺之法也，无法之国，岂不亡乎？此时君世主，所当鉴戒处也。史记事，今番常明远出，故未能详知，而湾上军官，率去常明之侄，似闻四五月间，史记必当成出云矣。《觉迷录》，彼人，极其秘讳，虽颁布于其国，外国则不欲示之，而首译金益成，军官韩斗灿两人，以私货极力购得，诚为可尚。在前如此之类，多有施赏激劝之道，故敢达矣。上曰，顷日次对，已谕之矣。使臣入去时，以首译之年少未经事，有别启请，大臣亦有所达，而并不许矣。今此礼部回咨事，终能善为弥缝，册子购得，亦不可无劝奖之道，令该院，考例，禀处，可也。无逸曰，该院则不过禄升降而已，至于赏典则多有前例，自该院，考出前例乎？上曰，然矣。无逸曰，塘报事，亦令该院，从愿施赏，何如？上曰，依为之。〈出举条〉无逸曰，臣于历路，适有所见，故敢达矣。左岘，朝议欲筑山城，其形便则极为险要，诚不可弃之地矣。清江万户，升为东林佥使，移设之后，士卒仅至百馀名，且其料米，亦不得继云，其为阴雨之备，可谓疏矣。便否利害之间，尚不决定，一向抛置，岂不泄泄乎？且北路形势，臣去来时详问之，自九连城，渡鸭绿江，则乃迂路而直渡，则出于㢱串镇，由清江桥，下沿海之边，有坦坦大道，自古两国，用兵侦探为先，彼人岂不知有此路乎？左岘虽险，而便为无用，若欲防御，则两路俱为设置然后，可以得力矣。上曰，既陞佥使之后，尚今名存实无云，申饬庙堂，各别区处，可也。〈出举条〉无逸曰，平安道沿海七邑之中，五邑失稔非轻，海边便成赤地，五邑之中，今方分等设赈，而旧还一倂征捧，粜籴固是重事，而一边设赈，一边捧籴，事体怪异，小民岂知国家德惠乎？尤甚之次设赈处，今姑停捧，待丰似好，而道臣，亦以为必不得捧之，临时当启达云，今若早停，则民岂不知德意乎？下询大臣而处之，何如？上曰，一边设赈，一边捧籴，事涉如何？已令令到日即停，今无更为分付之事矣。无逸曰，诸道皆令停捧乎？上曰，然矣。即今未捧者，尽令停之矣。无逸曰，阴竹县监不法文书，尚今不下，或是有意而不下乎？上曰，忘未下之矣。无逸曰，左右史，甚不备矣。上曰，前检阅洪昌汉叙用，可也。〈出榻前下教〉上，使无逸，书榻前下教曰，新录之命，既已岁翻，而尚未举行，其在事体，极为寒心。副提学宋成明，其无可引之嫌，而申饬上来之后，镇日违牌，无意应命，分义所在，岂容若是，从重推考，更为牌招察任。应教朴师正，阅岁撕捱之馀，且出肃属耳，则虽因居下递职，旋又下乡，以过中之嫌，辞疏还下之后，尚不上来，近来玉堂之递旋下乡，曾有申饬，则使今日若有纪纲，焉敢若此？极为未安，禁推。〈出举条〉上曰，此外玉堂在外者，又有之乎？兼春秋出去问之。李瀁承命出去。上又使无逸书之曰，秋曹长席，不宜久旷，辞疏还下，庙堂申饬之后，尚不上来，其在事体，极为未安，更为从重推考，使之即为上来。〈出举条〉又曰，前承旨柳俨、李圣龙，并叙用。〈出榻前下教〉。瀁还入曰，玉堂尹东衡，方在安陵任所，李显谟，在淮阳任所，姑未上来，李度远亦在乡云矣。上曰，玉堂在外人员，并各别催促上来，新录，使之即为举行。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

1月26日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕直〉李显望〈仕〉。事变假注书金始炜〈拿推〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，有雾气。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○朴文秀，以都摠府言启曰，副摠管李廷济，以备边司堂上，本司坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，连日违牌，特教之下，无意应命，其在事体，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，前检阅洪昌汉，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招察任，何如。传曰，允。

○吏曹口传政事，检阅洪昌汉单付。

○赵尚庆启曰，新除授检阅洪昌汉，时在京畿坡州地，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，召对为之。

○以副修撰黄晸罢职传旨，传于赵尚庆曰，推考传旨捧入。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，庆尚道暗行御史状启据，备边覆启内，居昌前府使李天骏、柳东茂、李真哲等，令金吾拿处事，允下矣。李天骏、柳东茂今方待命于本府，即为拿囚，而李真哲，时在任所，依例发遣府罗将，拿来何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，谏院不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○朴文秀，以武二所差备官，以试官意启曰，副试官汉城府右尹郑锡五，以缮工监提调，明当辞朝，下往昆阳，势难仍察，试事，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武二所草记，试官郑锡五，以缮工提调，明当辞朝，下往昆阳，势难仍察，试事，令本院变通事，允下矣。元单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队，别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵分给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西二番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来二月初一日，与东营入直一番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，八番右部前司属全罗道五哨军兵，逢点实数，六百五十二名，七番海西别骁卫四十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处，入直马步军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来四月当全罗道军兵，当为连续上番，而系是农月，故依事目，九番右部左司属五哨，则四月一朔立番，右部中司属五哨，则五月一朔立番，而当其番次，每于前月二十五日，京中逢点，九番、十番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，明日昼讲为之。

○赵锡命启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书宋寅明，待命于金吾门外，参判沈珙，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云。参判沈珙，参议李瑜，并即牌招开政，何如？传曰，依启。判书勿待命事，分付。

○有政。吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙牌不进，参议李瑜进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞病，参议郑宇柱服制，参知李德孚进，左承旨赵锡命进。

○吏批启曰，判书宋寅明待命金吾，参判沈珙牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，淮阳府使，今当差出，而本府近甚凋弊，不可不择差，守令中可合人并拟，何如？传曰，允。

○兵批启曰，及第高万亨，闲良李夏蔓、李万枚等，或拯活人命，或贼人指捕之功，俱有加资之命，而系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○吏批，以李光运为献纳，鱼有鹏为淮阳府使，尹凤五为黄涧县监，李征龟为木川县监，李尚白为熙川郡守，南汉纪为刑曹正郞，权莹为刑曹佐郞，徐命勋为户曹佐郞，郑东游为司䆃主簿，尹㴋为监察，南躔为监察。

○兵批，以柳星枢为都摠管，闵震焕为同知，李寅夔为佥知，奇挺洛为佥知，李光朝为曹司卫将，李震焕为五卫将，申光夏为训炼都正，李墷为训炼判官，梁彬为兼司仆将，南五锡、李必荣、安瑞羽、任勖、柳俨、李圣龙为副护军。

○赵尚庆启曰，今日政新除授献纳，待明朝牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○掌令李龟休启曰，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩，岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。，〈已上措辞见上〉答曰，勿烦。

○二十六日午时，上御进修堂，召对时，参赞官赵锡命，侍读官任珽，检讨官赵迪命，假注书李河述，记注官李瀁，记注官李日瑞，入侍。任珽读自忠宣王讳璋，止未嫁为尼。上曰，下番读之，赵迪命，读自三年春正月，王，在元，止宴群臣于延庆宫。上曰，承旨读之，赵锡命，读自忠肃王讳焘，止可不监哉？珽曰，今所进读，别无可达文义矣。第一板，榷盐法，始于汉武时，逮至宋朝，欲行此法，终不设行者，盖以无益于国用，而不过为诸宫势家取利之资耳。第八板，宰枢初请增赋，以赡国用，其意，非不善矣。终又恐其所占田园，入官遂寝其议，谚所谓，高丽公事三日，正道此等处也。上曰，此时忠宣王在元，且饭僧燃灯，国用不足，故欲广辟田野，以增其入，非加什一之赋也。珽曰，更观之，圣教可矣。迪命曰，以我国言之，檀君后，高丽统合三韩，其建国规模，可谓宏远，而以此史观之，上下杂乱，不知礼义，近于夷狄矣。第十七板，白颐正入中国，始见程、朱之学，知其奇贵，得之学之，来传东方，后学得以阐明，典章文物，灿然大备，天下至今谓之小中华，今则学问蹊迳，布诸经传，后学开卷昭然易知，而反无实效，此无实地工夫之致，而徒尚句读，反有文胜之弊。圣心，方欲激励此习，振起文教，今日群下，孰不钦仰？上曰，三代忠、质、文，亦不无弊，夫子文质彬彬之言好矣。我朝则数年前，有文胜之弊，故其时，予欲抑之，今则非文非质，元无着落，文胜之弊，亦从而无矣。我国犹以名义支撑，名义，亦出于文，而戊申后，则名义顿丧，如是而犹可谓文胜乎？名义亦无，则国随以亡。予于数年前，非不欲抑文扶质，即今反以文胜为愈矣。迪命曰，文胜之弊，圣教至当，即今名义，果扫如矣。上曰，名义之于人国大矣。曹操置献帝于掌握中，而犹曰吾为周文王矣。此言，畏东京名义尚存也。夫忠孝，人之当然道理，故曾子之孝，而孟子犹曰，可也。人之忠孝，自他人，谓之忠、谓之孝则，可也。今人则自居于忠，视若寻常，以此言之，今人好名之心，亦无矣。若好名，则必知其不自居于忠，而今日文胜之弊，不过朝行间，撕捱而已。且孔圣之时，四书三经，不过大文，而孔门七十弟子，至于升堂入室，今则大注小注详备，门户蹊迳分明，如暗室悬灯，口诵耳闻，皆圣贤之言，而反考其实则无矣，此则无实地工夫之致也。上曰，视事，盛暑，则自初伏至处暑间，停止，而隆冬，亦有定限乎？注书出问，可也。河述出问入伏曰，夏则果有定限，而冬则别无定限。开春后徐观日气向和，取禀，故今明间，政院欲取禀云矣。锡命曰，庭试榜，一向撕捱，自上，申饬之意，更出举条，分付乎？上曰，不必出举条。锡命曰，以朴圣源事言之，科名士子，出身初路，彼辈撕捱，不足怪矣。上曰，以其科题，出于提学乎？抑归咎于诸试官乎？李山培则崔致重辱之矣。徒以其父笺文为言，而其题，既是御题，则其父德寿，何能预料其题之出，以其笺文授其子入场乎？珽曰，朴圣源原情后，其榜尤难安矣。上曰，当初朴圣源使之原情，无益矣。圣源欲吐未吐之际，激起圣源，以致原情，有何益乎？迪命曰，朴圣源事，前所未有，圣源所为，极无据矣。上曰，李山培初不必分别言之，而山培则其父笺文，犹有可言，其外撕捱，尤所未晓也。此后则李山培，亦不必分别言之，可也。迪命曰，上教，申饬后，彼辈，岂有可嫌，而廉隅一节，发轫初路，不可不慎处，故尚今撕捱矣。上曰，金始炜拿推，宜有照律，其时，予当处分矣。珽曰，夜对册，当以《宣庙宝鉴》印进，而见其誊本，则尚有误处，不可以臆见，径先刊行，而印出事，将付于艺阁乎，付于仪轨厅乎？上曰，仪轨厅则规模有异，艺阁何不刊出乎？赵明泽考来后，李德寿尚不校正乎？若有误字，德寿似不考出矣。迪命曰，误处，当付签而无之，应是未及考正矣。上曰，如有疑字，则章内悬注，可也。珽曰，顷见一卷，如先正臣李滉上疏，不必考出实录，其疏本，必留本家，且有文集，以此考之则，似好矣。上曰，然。德寿必校正矣。迪命曰，僚采间，勿拘私嫌，圣上既有申饬矣。应教朴师正县道上疏，至有还下之命，而黄晸陈疏径出，必不从速行公云，晸之径出，似过矣。前日朴师正之兄师益启辞，出于黄晸，故师正县道封章，若是撕捱。晸则嫌家子弟之言，不必为嫌而径出禁直，一向撕捱，请朴师正、黄晸，各别申饬，而黄晸今更牌招，入直何如？上曰，如是者礼让云耶？黄晸牌招入直宜矣。〈榻前下教〉珽曰，朴师正亦误矣。迪命曰，晸之一次径出，不足怪也，其引入则太过矣。上曰，然则晸，以渠前日之言，为非乎？渠以其言为是，则当自如也。上下官之间，则或以是引嫌，而僚堂之间，公然径出，殆无意义。且儒臣径出，近来成风，分义太轻，而政院之循例请推，亦非矣。锡命曰，渠以引嫌，无端径出，故不得不请推矣。上曰，无端径出，此语，前则必用于紧处，近来泛然用之。此后则情势至难强及亲病外，径出禁直，则直捧禁推，可也。诸臣，遂以次退出。

1月27日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕直〉李显望〈仕〉。事变假注书金始炜〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○卯时辰时，有雾气。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初一日轮对日次，而国忌正日及朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○赵尚庆启曰，新除授台谏，待下批牌招事，允下，而献纳李潝奉命在外，不为出牌，正言南泰良、郑亨复所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○朴文秀，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，左副承旨李匡辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，副提学宋成明，连日违牌，终不应命，其在事体，殊甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，今日鞫坐出令，而大司谏李春跻，司谏洪尚寅，武一二所监试官进去，献纳李光运，正言郑光殷、尹志远俱在外，他无推移进参之员，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人并改差，政官牌招，开政差出。

○有政。吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙牌不进，参议李瑜进，佐郞李宗白进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁，将鬼荐坐起进，参判朴乃贞病，参议郑宇柱服制，参知李德孚进，同副承旨赵尚庆进。

○吏批启曰，判书宋寅明，参判沈珙，并牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批，以李潝为献纳，南泰良为正言，郑亨复为正言，尹光运为副校理，徐宗镇为南原县监，南泰温为新溪县令，郑东润单付兼春秋。

○兵批，以李光运为副司直，郑光殷、尹志远为副司果。

○吏批启曰，孝章世子入庙时，神主出纳大祝金尚星，加资事，命下矣，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，准职除授。

○赵锡命启曰，即伏见平安道暗行御史李宗城状启，则下段别书两行，有违常规，推考警责，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，长湍乡校，青龙入葬处摘奸事，命下之后，该府不即举行，摘奸郞厅，今始辞朝，事甚未安。当该堂郞，推考警责，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○慎无逸，以弘文馆言启曰，副修撰黄晸，昨既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，平安道御史状启中，封进慈山府使韩配奎不法文书，出给金吾。

○朴文秀，以武二所差备官，以试官意启曰，监试官司谏院大司谏李春跻，与试官行副司直赵远命，有翁婿应避之嫌，法当相避，监试官之任，不可仍察，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○因武二所草记，传于朴文秀曰，一二所，薇垣监试官，相换进去。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，弘文馆应教朴师正禁推事，传旨启下矣。朴师正时在京畿果川地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○赵锡命，以工曹言启曰，本曹所管各津津船中，今年限满，广津新造一只，杨花渡新造二只，汉江改槊五只，松坡改槊四只，三田渡改槊三只，孔严改槊四只，露梁改槊八只，合新造三只，改槊二十四只，所入材木，量其容入，给价都库人，使之入峡贸得，而待其流下，即为新造改槊之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸，以汉城府言启曰，因长湍幼学黄信弘等上疏，乡校青龙元身，吏曹判书宋寅明子葬处，令京兆及道臣遣郞厅，地方官摘奸后，禀处事批下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○李匡辅，以吏曹言启曰，今此社稷祭亚献官，以咸陵君㮨，行副司直朴泰恒，实预差，塡差启下矣。㮨今日卒逝，朴泰恒身病甚重，有难陞实云。不得已以长溪君棅，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，谏院不备，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○掌令李龟休启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈已上措辞见上〉答曰，勿烦。

○答咸陵君㮨疏曰，省疏具悉。享官事，令该曹，使之变通焉。

○答户曹参判兪崇疏曰，省疏俱悉。卿其勿辞，调理察职。

○答兵曹参知李德孚疏曰，省疏具悉。书役之命，不宜辞焉。尔其勿辞书进。

○答正言郑光殷疏曰，省疏具悉。旧逋事，已有处分，而申饬庙堂事，依施。疏末两人，亦依述原例，该曹调用，其后焉。尔其勿辞，从速察职。

○答右尹郑锡五疏曰，省疏具悉。卿其依疏辞历省焉。

○咸陵君㮨疏曰，伏以臣，禀气虚脆，自少善病，曾以关格之症，几殊仅甦，小有失摄，辄复作孽，自分为必死之疾，于今十馀年矣。数日以来，患感非细，仍有触冷之事，宿症又发，顽痰用事，胸腹之间，如刃横插，若石坚筑，气脉紧塞，呼吸不通，以至于达宵昏窒，杂施鍼药，略有知觉，而真元暴下，无复馀地，四肢厥冷，虚汗如注，懔懔有顷刻难保之虑者，已二昼夜矣。此际差臣，以社稷大祭亚献官实差，而顾此病状，方在万分地头，至于受香将事，非所可论，奄奄之中，如添一病，诚不知所措也。近来享官之厌避，已成痼弊，前后圣教之申饬，非止一再，臣亦尝病之矣。臣之所患，若有一分可强之势，则臣何敢为图便之计，自陷于欺天之科哉？如臣微末宗戚，受恩最厚，涓埃报答，惟在于筋力奔走，故从前差祭也，不曾以贱病推托，此则圣明之所已烛者，而目今病情，如右所陈，虽或幸而不死，决难作旬月间完人矣。莫重享官，若不趁速变通，则必有狼狈之患，玆不得不疾声哀吁于严庐之下，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟令该曹，改臣献官之任，移差无故之人，俾得以便调治，而寻生路也。昨日晩后，始闻差祭之报，缘臣滨危昏愦，今始露章陈恳，去夜受誓戒之班，亦已委之于预差，臣尤死罪。且臣所带摠管之任，亦不可一时虚旷，并命递改，不胜万幸。臣无任惶惧祈恳之至，谨昧死以闻。

○户曹参判兪崇疏曰，伏以臣，以笃老之年，当卯酉之役，决知其已难堪任，而间者一疾，积伤于浃旬奔忙之馀，实无自力供仕之望，陈章请急，见阻喉司，徊徨闷蹙，不敢为旷日引疾之计，黾勉赴衙，亦至数次矣。病添少愈，又生别症，再昨一夜之间，猝得唇肿，分野既重，疔毒且肆，馀气遍及，满面浮高，色间青赤，其坚如石，头疼气窒，人鬼莫分。急招医人，杂施方药，有加无减，日益危厉，今玆所患，虽年少盛壮者，犹有死生之虑，如臣望八垂死之喘，几何其不至于澌尽也？见者危之，医亦却走，臣于此，自量其筋力，断无复起为人之望，臣之所自恨者，年至病痼，不能决退休之志，徒感圣眷，迟徊京辇，将不免为僵死道路之鬼，臣情其亦戚矣。臣今所带之职，不宜许久瘝旷，以作养病之坊，伏乞圣慈，怜臣病状之阽危，特许镌递，以安私分，以延残喘，不胜千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○兵曹参知李德孚疏曰，伏以臣，猥蒙陞秩之恩，复叨骑省之除，私心兢惶，靡所容措，冒进血恳，冀收误恩，辞疏未撤，情势益蹙。不得已黾勉出肃，仍参贬坐，力疾奔走于卯酉之役，旋复入锁禁直，宿病诸症，一倍添㞃，作一僵尸，而不敢每以癃痼之状，仰渎崇高之天，怵分畏义，忍死蹲冒，是岂有一分可强之势而然哉？此际伏闻，以臣差岳武穆庙碑书写之役，臣于此，有惭忸不敢当者，圣上既命馆阁，撰其文，且使精于八分者书之，俾刻于武侯碑后面，则其事固重矣。该曹之以臣应命，岂以臣粗解篆法而然欤？臣于少时，略习篆籕，中年婴疾，久废笔砚，至于八分，则本不晓解，兼以两眼昏瞀，手臂麻𤁧，寻常简札，亦不能酬应，臣何敢强其所不能，以累贞珉之刻乎？玆敢不避渎挠，冒陈实状，伏愿圣明谅臣此辞，非出假饰，亟命该曹，趁即变通，俾无临时窘急之患，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○正言郑光殷疏曰，伏以臣，幸蒙恩由，归省两亲于旷岁睽违之馀，私情喜极，阖门颂祝，只自感戴锡类之德而已。臣于在京日，适闻向者禁旅犒馈时，纪律太缓，至有径散之弊，略以一时规警之意，论责诸将，而圣明亦夬赐允许矣。即接邸报，则重臣既筵白之，又疏辨之，或断之以远于事情，或结之以更无摘发，逐段为说，分疏备至，圣批亦曲示慰籍，直以臣言，归之于风闻爽失之科，臣诚惶愧万万，殆无地措躬。盖臣初闻伊日同参，而目击终始者之言，则时政天寒，诸军，惮于冷地久坐，信旗未麾，退铮未鸣之前，潜去者陆续，大将欲颁加酒，而阵伍殆空。至于四名则驰马横突，牢卒追之不及，故至有别将军官记过之举，禁将辈，亦莫不惊动。并即私点，则每哨一百之内，士卒亡者，多则五十人，少或二三十人，而所谓四名，既未拔箭，无由知其谁某，乃以其疲残步去之辈，假名现出，若其逃走最多之实数，瞒而不告云，则臣所谓未毕逃散者非耶。臣是书生，兵法之当坐与不坐，臣固未知何如，而尝闻古将，只借军法二字，行杯于䜩飮之间，而尚斩亡酒者，则犒旅虽异习战，聚散宜承将令。矧其非至苦难堪，亦不过片时出号，而尚不能整齐迟待，则设有至苦难堪，如汤火，经时淹月，如出征，尤何以节制乎？臣所谓不严何恃者，亦非耶？臣之骤闻，即论者，意亶在此，而今重臣，过于自辨，反以其非至苦难堪，及片时出号等语，斥臣言之不识事情，妄为虚张者然，信乎人见之各不同，而元戎之别有方略也。抑臣尤有所慨然者，问备薄罚，不过事体间相规之语，而当之者，辄皆怫然，向来承宣，嘲之以风棱方生，近日重臣，疑之以语意非常，今之居台阁者，其亦难矣，而世道之隘，良可太息。至于爽实云者，除非台阁自引之外，虽以人主之尊严，亦不可以勒断，而今殿下，不问事实之如何，直驱台启于爽误虚妄之类，其为将军地则至矣，其于台阁之日轻何？此莫非如臣疲软逊默者，曾无一分言议，见信于君父之致，区区情势，决不可仍冒台衔，而且臣母病，素有宿症，每当冬春之交，痰眩尤剧，而自十数日来，本病之外，又添寒感。其中腰胁之痛，昼夜叫疼，转侧须人，顾臣情理，有不忍暂舍，而由限已迫，稽滞至此，尤不敢一刻自安。玆从县道，冒死陈吁，伏乞天地父母，俯赐矜谅，亟许递罢，一以惩妄言之罪，一以伸人子之情，千万幸甚。念臣所遭，虽不可以见职自居，而事关目下民瘼，亦不忍泯默，并此附陈于疏尾，惟圣明察纳焉。连岁稍稔之馀，旧还亦不可长拥虚簿，则减分征捧，亦出于圣上恻怛之德意，而第谷贱钱贵，伤农已久，阅岁且多，流亡居半。况州县流来之规，例于新捧已准，事目颁到之后，始论旧逋，故施措之际，辄值岁翻，而民间若干秋储，已罄于冬初，公私之债。虽以臣之沿路所目见者言之，百家之村，尚留升斗之贮者，殆不满十家，菜色上面，在在皆然，方日望新粜之分，而官家鞭挞，里胥守门，责出屡年逋欠之数，其愁苦冤闷之状，直令人堕涕，州县非不知其如此，而朝令之下，变通无路，只得奉行惟谨而已。顷者备忘中，民不愿丰之教，臣实仰叹日月之照，细烛于蔀屋之奥，而至于旧还之停捧，圣意，每以国家之因仍见失为虑，而臣则谓今番旧还之未及捧者，一并姑停。且观来秋丰歉，令庙堂，前期另饬于诸道道臣，俾于年分时，凡诸稍实处，皆趁新捧之前，先督旧逋，旧逋已满之后，始及新捧，则在国家，无因仍见失之虑，在穷民，纾燃眉万分之急，实非小惠也。噫，方春向和，虽草木禽鸟之微，皆有生意，而独殿下赤子，困于征求，喁喁有涸辙垂尽之形，一何与汉家议赈贷之令，相反之，甚也。伏惟殿下如伤之念，一闻此言，必不待览疏之终，而即有处分矣。铸钱一事，朝家既令八路方伯，各有状闻，则外方民愿，想已上彻，庙堂成算，亦应有定，而臣于来路，试与父老相议，则皆以为钱货一路，朝家若永罢不用，则其幸不可言。不然而大同军布等物，捧钱居半，岁又连登，故场市一斛之租，未换百叶之铜，目今民间难聊之状，皆祟于此，则救急之方，莫如多铸钱，而侧闻朝家方议便否，今年又已春，春来上纳，又当用钱，钱贵日益甚，惟望朝家，速有指挥云。其言不繁，而其情极可戚，并此陈闻，伏愿殿下，申饬庙堂，亟为区划，毋使遐方民心，徒自悬仰焉。向因知申所达，居昌座首李述原，至有录后之命，而臣到湖西闻之，则镇川之金天章，清安之张潭，其抗义杀身，与述原，少无异同。臣又详搜其事迹，则其谋斩伪倅，骂贼不屈之状，俱烈烈在人耳目，朝家已为旌褒，其详且在《勘乱录》，而窃念凶锋飊起，势跨四路，而从草莽，为国一死者，独述原等三人而已，则到今酬忠之典，似当一体，故臣敢言之，幸圣明留意，俾一世风声，永有所激劝也。臣无任屏营颙俟之至，谨昧死以闻。

○右尹郑锡五疏曰，伏以臣，待罪缮工提调，方以胎室修改之役，明将辞朝出去，来月十九日，当为竣事之期，而臣父臣赫先，方在密阳府任所，距昆阳道里，不过数日程，隔岁违离之馀，情理不忍不历省。玆敢沥血仰吁于孝理之下，伏乞特许臣历路省视，俾伸至情，千万恳祝。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○二十七日午时，上御时敏堂，昼讲时，知事申思喆，特进官宋真明，参赞官赵尚庆，侍读官任珽，检讨官赵迪命，假注书李河述，记注官李瀁，记注官李日瑞，宗臣海春君栐，武臣黄再征，入侍。上读前授音，《书传君奭篇》，自天惟纯佑命，止丕单称德。任珽读，自今在予小子朝，止往敬用治。上读新授音，自今在予小子朝，止往敬用治。珽曰，周公欲留召公，作是篇以谕之，其言丁宁恻怛。曰若游大川，曰耉造德不降，周公，承文、武之业，天下之大，兆民之众，惧不克济，若游大川，必待耉老之人，共图国事者，圣不自圣，恐负其责之意也。赵迪命曰，耉造德不降，此句，非泛然语，欧阳修之言曰，泰山乔岳，不见其运动，而功利之及于物者广，此乃欧阳修祭韩琦之文，其意，与耉造德不降之义同矣。国之所赖，必在于老成之人，老成之人，外若迂阔，其功利德泽之及于物者，胜于年少有才，图功集事之臣，故国家用人之道，必求忠厚老成之人，此诚帝王监法处也。上曰，欧阳修之言切实矣。申思喆曰，儒臣所达好矣。当此之时，主少国危，三叔流言，人心危惧，以周公之圣，而不可独任其责，必待共济之人，故勉留召公，首尾反复，一节深一节，召公之欲避权位，不居盛满，其意善矣，而以国势言之，则不可告老而退，故召公，闻周公告谕之言，油然感动，终不退去，周公之勉留，召公之不去，可谓善矣。后人，宜体念焉。上曰，周公，若当幽、厉之时，何以处之。思喆曰，宗国垂亡，则周公，岂计一身利害？必不退避，而当竭诚协辅矣。上曰，儒臣之意，何如？珽曰，幽、厉时，则必不容周公之圣矣。赵尚庆曰，厉王时，周、召共和者十年矣。上曰，其周、召则非周公也。迪命曰，成王年虽幼冲，是时周方隆盛，而周公忠君爱国之心，若是其汲汲，假使周、召，当幽、厉之时，则必一心辅国，而但幽、厉时，小人必居中用事，周、召虽欲留而不可得矣。宋真明曰，以伊尹之贤，而五就汤，五就桀，圣贤之心，不果忘世，而恐幽、厉时，则必不用周公矣。上曰，成王之时，而周公犹三年居东，幽、厉之时，周公必不见用矣。真明曰，圣教宜矣。周公有宗国之忧，共期夹辅，故曰我不以后人迷，曰在让后人于丕时，其言切实矣。上曰，此时，即周公居东前乎？珽曰，居东后也。上曰，周公新遭三叔之谤，而其曰，小子同，未在位，诞无我责，圣人无嫌之心，此可见矣。孔子之时，时人不知孔子之圣，而孔子犹曰，雍也可使南面，今之人，若用此言，则一世，必以为大罪人，此诚后世抉摘文字，陷人于罪者，所当监戒也？真明曰，周公，欲与召公，共成文、武德业于不怠，以至海隅日出之地，罔不率俾，不怠二字，工夫不泛然，不怠则无所不做耳。上曰，所达好矣。不怠之要何也？真明曰，勤字。上曰，只勤字乎？珽曰，诚字。上曰，疾敬德，𫍯小民，往敬用治，皆用敬字，敬字与不怠二字相应。迪命曰，圣教宜矣。明勖偶，王在亶，乘玆大命，此句语意，尤切实，君臣之间，譬若天地交泰，古人，论君臣勉辅之说者何限，而未有如此章之紧着者，殿下圣学高明，臣等陈谈陋说，不必广引，而惟愿殿下，留意观览焉。上曰，所达是矣。珽曰，君奭一篇，动以天谕之，若是丁宁，天虽悠远茫昧，而人天即一理，故能尽在我之道，则天必佑之矣。真明曰，人君，即一天也。能明在我之天，顾𬤊天之明命，则天休滋至，受命无疆矣。殿下遇灾戒惧之意，蔼然于批旨之间，群下钦仰之心，岂有其极，而第人之一心，随事而异，故每于狃安无事之日，常如可惊可愕之时，则天灾不生，而或有一时之灾，不足为灾矣。迪命曰，宋真明所达狃安之言好矣。乘玆大命之乘字，与载字同，人君一身，载此天命，其责甚重，狃安平常之时，尤加工夫，无异变难艰虞之日，则天其佑之，永集大命矣。大低人天无异，人君修德与否，国之兴亡系焉。若一心敬天，克勤不怠，则亡国有可固之势，短祚有可永之理，殿下迓续天命，惟在殿下一心，伏愿各别加意焉。上曰，予当留念焉。珽曰，我不以后人迷之后人，与让后人于丕时之后人，意有异焉。上后人，指成王也，下后人，谓后之贤俊也。上曰，唯。尚庆曰，文义，诸臣皆陈达，而大抵帝王养心工夫，频频开筵，无间断之患然后，可以治其心矣。臣上年四月入侍讲筵，其后法筵希罕，工夫间断，即今天时向暖，化日舒长，伏愿继自今，频接儒臣，数数开讲，法祖宗一日四五次晋接之意，昼讲、召对、夜对，毋至作辍，接贤士大夫之时多，亲宦官宫妾之时少，则幸矣。不怠二字，惟在殿下纯一之诚而已。上曰，连值国家有故，不得已中止，而追惟昨年停讲之时，予心感怆，不能自定矣。尚庆曰，臣所达，非谓既往，前头劝勉之意也。上曰，此后则将连日开讲，而所达大意好矣，当留念焉。尚庆曰，刑曹，以郞厅差祭事，呈草记，臣泛然捧纳，致有还给之命，更为考证，则其条，不在《大典》，在于受教辑录，未免不察，惶恐待罪。上曰，勿待罪。真明曰，臣曾见《典录通考》，有刑官差祭安徐之文，而不知其属于受教条，泛然援据，奏御不审，臣实有罪矣。秋曹事务烦剧，六郞厅，虽一齐赴坐，各有房掌，终日多事，若续续差祭，固多委属之虑，而且祭官誓戒之文，亦曰勿看刑杀文书，刑官之不得差祭，盖由于此矣。上曰，吏郞陈达，故使之一体轮差，而且各司，不免庇护郞属，故还给草记矣。所达如此，大祭则差祭，已有规例，其他凡祭享，郞厅数小之时，勿差，可也。〈出举条〉迪命曰，《宣庙宝鉴》，如昨日下教，不必使李德寿更为考校，直自政院，分付校书馆，速为印出，似好矣。上曰，或有疑字，列书纸头，则必似不精，依列圣御制例，凡可疑字，章内悬注双书则好矣。自政院，分付芸阁，即为印出，可也。〈出举条〉迪命曰，日昨，以李日跻上疏中，辱及父兄事，有所下询，而臣未及知其本事颠末，不能仰对，今日入侍特进官宋真明，立朝既久，详知其事状矣。上曰，特进官，既详知，则进前陈达，可也。真明曰，臣适知其前后事实，而阁门外儒臣问之故，有所酬酢矣。李日跻之父，即彦纯，少年登第，文翰才敏，名誉颇盛，闵黯当阳时，其子侄章道、兴道辈，或借作，或用情，一时登科，故李彦纯当槐院分馆，声言峻塞，与权重经问答时，戏言泽堂李植分馆事，媢嫉者，乃以比拟昏朝为罪，斥配庆兴。彦纯有七十病父，戚戚思归，同时谪居人李时棹，常曰换局在近，不须过虑，初则泛听，及其亲病猝重，归期茫然。书问时棹曰，向所云换局之说，果是的报耶云云矣。仍即在丧，蒙宥还京，及甲戌狱起，李时棹被逮文书中，得小札，有彦纯名，贼黯，如得奇货，即请拿方重勘，肃庙至下鱼肉搢绅之教，一夜之间，至于更化，故相臣南九万，入按其狱，以为彦纯，既无干犯之迹，别无可罪之端，直请带职放送，虽推考薄罚，元无以此被罪之事，而其时少论，清议持峻于甲戌狱故。故判书吴道一疏末论之，老论又以非其党，弃之积年，不得调用，平川君申琓始除马官，而其时方伯不悦者贬逐之，故相臣赵泰耉陈达，直出六品，除沃沟县监，身没任所，一世怜之，时移事往，知者知之，不知者不知矣。乙巳年李倚天，以李日跻，指嘱郑锡三疏事为罪，至请边窜，而有曰日跻，以负累人之子，欲为自拔之计，日跻自此，居常隐痛，以为生世，既不能显亲，又不免贻辱，岂有一念及于荣官？且以其亡母训戒，力辞言官，曾有陈情之疏，自上，亦下优批，日跻以此感激，不知死所矣。日跻词华干局，出于流辈，而渠常鞱晦，若无所能，至于论议之场，初不干涉，亲友会处，或言及时事，则辄默然退坐，其劝成他人之疏，决无是理矣。迪命曰，李日跻文华干局，宜为朝廷之所需用，而渠以先故，每每引嫌，且其绝意于偏论之场，世所共知，而人言又出意外，尚不得显用于世，莫不嗟惜矣。上曰，李日跻年甲几何？真明曰，癸亥生矣。上曰，癸卯年观武才时，对举文臣庭试科，李日跻居魁乎？真明曰，然矣。上曰，予于其时，乍见其面，其后无入侍事，殆至于不识何状，而顷见其疏，亦可想其为人矣。其父事，事实如此，则更无可暴之端，且先朝，屡经处分，今不必别为开释，李倚天手段，不特日跻而已。且郑锡三，非受嘱于人者，亦非嘱他人者，予已知之，李日跻之以此为嫌，实涉太过。今日举条，详备书出，使渠见之，此后有职，勿复为辞之意，各别申饬，可也。〈出举条〉尚庆曰，当此色目，申饬之日，特进官宋真明奏达之际，敢进党论色目之语，事体所在，宜有警饬之道，推考何如？上曰，此出于详达之致，而申饬之下，不可不警饬，推考，可也。〈出举条〉上曰，慈山府使，营将乎？真明曰，管城将也。上，仍下关西御史所上，慈山府使韩配奎不法文书，真明见之。上曰，配奎擅用军布，自有其律，此文书，下金吾，拿问时，以为凭考处置之地，可也。尚庆曰，全罗道御史所启，前阃帅守令事，待下教处之为教矣，敢达。上曰，顷所教，乃全罗道御史事乎？守令亦入之乎？尚庆曰，三处守令入之。上曰，李益馝事欲问之，今姑置之，其外传旨，启下可也。上问真明曰，尹家狱事，究竟乎？真明曰，尚未究竟，而所谓奸夫，自捕厅，移送后即毙，尹景云则姑不更问，而本曹事，首堂必主张矣。今则无故，事多委属矣。上曰，刑曹参议李匡德，陈病受由已久，必已差复，牌招察任，可也。尚庆曰，匡德以疮病不出云矣。〈抄出榻教〉上曰，《诗传》，已自芸馆印来乎？迪命曰，未及知矣。上曰，探问，明日入达，可也。诸臣，以次退出。

1月28日

行都承旨朴文秀〈式暇〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕直〉李显望〈仕〉。事变假注书金始炜〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○卯时辰时，日晕两珥。自巳时至申时，日晕。

○下直，成川府使尹容。

○李匡辅启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日及朔祭正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○赵锡命启曰，右承旨慎无逸，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以正言南泰良罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，今日昼讲时，知事、特进官当为入侍，而或称公故，或在外，或身病，无入侍之员。在外外，知经筵申思喆、尹淳，同经筵金在鲁、宋寅明，特进官李森、张鹏翼、金东弼、李廷济、尹游、沈珙、宋真明，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，黄海水使南德夏留待。

○以禁卫营习阵頉单子，传于慎无逸曰，郑光殷之疏，初疏不过欲自辨，而兵曹判书金在鲁，以此难安，殊涉过中。此单子还给，举行事，分付。

○以副修撰黄晸，牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，禁推传旨捧入。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，新除授副校理尹光运，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，大报坛祭吉日，令日官推择，则来三月初七日为吉云，而自上，方在谅暗中，依例遣大臣摄行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，因大臣奉审，书启，宣陵大王陵上，戌方幔石下，屏风石缺落处，稍加斲琢，以油灰紧紧塡补，必为完固，令该曹，择日修改事，启下矣。本陵两陵上，石物涂灰，来二月十九日修改事，前已启下，而今此大王陵上，屏风石缺落处，同日一体修改事，分付何如？传曰，允。

○赵锡命，以工曹言启曰，观察使、节度使荐望，当为限内为之，而判书臣尹淳，参判臣梁圣揆，俱有身病，参议臣金龙庆在外未肃拜，不得合坐磨勘以入，惶恐敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以义禁府言启曰，逆贼天永同生弟悦曾，曾已逃躱，故各别搜捕之意，发关，分付矣。即接忠清监司所报，则自清州讨捕营，今始跟捕，囚禁清州牧云。悦曾，庆尚道熊川县缘坐为奴，而依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，平安道暗行御史状启内，慈山府使韩配奎罪状，令攸司禀处事，启下矣。韩配奎，自任所，时未上来，依例发遣府书吏，拿来何如？传曰，允。

○李匡辅，以备边司言启曰，陵幸时启下，本司上言中，黄海道载宁进士奇世垕等上言辞缘，则为人旌表事也，平安道龙川业武洪归封等上言辞缘，则田畓还推事也，北汉僧瑞胤等上言辞缘，则摠摄加资，空名帖成给事也，扈卫军官丁大材等上言辞缘，则燕行求请定主人事也，军资监贡物主人申翼昌等上言辞缘，则庆尚道十七邑役价，依前举行事也。此等上言，则俱系猥越，并为置之。庆尚道金海千摠金继天，京畿竹山通德郞尹明朝，幼学李仁相，惠民署主人尹昌殷，扈卫军官崔时华，禁军朴文敷，开城府军官金二尚，平安道江界业武崔弼廷，安陵闲良李处夏，全罗道丽水良人金银信等上言，俱皆限内未现身，依法典勿施，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，严体统而后，朝纲可肃，武弁至于武将，自前称以武宗，体统至严，比他有别者，意实非偶，而黄海水使南德夏，与方居筹司堂上之将臣，前此，小不与之为嫌，而自除阃任之后，猝然以不成说之言，强以为嫌，终不历辞云。此实前所未有之事，武夫此习，关系非常，而不可一任其复肆。黄海水使南德夏罢职，以惩日后无限之弊，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，今月内无故日退行事，曾已启达矣，大提学李真望在外未肃谢，今已过限，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今正月二十七日，禁卫军权必才称名人，自通化门入来，炮保韩斗三称名人，自敦化门入来，差备门外㨻铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。通化门守门将池友奎，敦化门守门将朴麒锡，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考何如？传曰，允。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，监试官司谏院大司谏李春跻，身病猝重，势难察任，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，参试官柳时模，谓有难安情势，不为参试，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，监试官李春跻身病猝重，参试官柳时模，谓有难安情势，不为参试，并令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今此敬徽殿朔祭亲临时，侍卫宝剑，不可不备员，而本府堂上十员内，副摠管海春君臣栐，李廷济，上下番入直矣。臣栐，差山陵献官，明将受香出去，臣廷济，身病猝重，郑亨益、赵东彬，俱以武一二所试官进去，沈珙身病甚重，柳星枢身病未肃拜，一员未差，无故行公之员甚小，侍卫宝剑，无以推移。未肃拜人员，待明朝牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○执义韩师得，启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。答曰，勿烦。

○答副提学宋成明疏曰，省疏具悉。两款引嫌事，具涉太过，从速察职。

○答正言郑亨复疏曰，省疏具悉。伊日儒臣，有陈达之事，则谴罚之请，予未晓也。勉戒大体是矣，可不留意焉？尔其勿辞，从速察职。

○答副校理尹光运疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副提学宋成明疏曰，伏以臣，有决不可冒进之情势，决不堪供仕之疾患，在外在内，积逋恩召，夫岂全无所执，而敢拒朝命如此哉？圣教，谓臣无可引之嫌，臣于是，益不胜惶懔抑郁之至。身居宰列，名入于自首罪罢之中，收叙后初职，矢心自画之意，既已略暴于初疏，伏想日月之明，必已照烛臣情实矣。且伏念朝家之所以敦迫臣者，将使之主瀛馆之会圈，简一代之名流也，夫评人物，裁量进退，此所谓权也。臣素性懦拙，权之所在，视如坑阱，况臣之从弟，见长铨席，而臣又主此馆录，则用人抡才之权，专萃臣家，人将目以权门，若不可向迩，私心之懔惕危惧，固不足言，而堂堂圣朝任用之偏，岂若是哉？曾前出入之人，亦非一二，主选行圈，夫谁不可，必以如臣嫌避不敢当之人，驱督以行之，不亦苟简乎？臣则有死而已，终不敢奉承，日烦牌召，徒伤国体。伏乞圣明，亟命削臣职名，仍治臣前后违慢之罪，以警具僚，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○正言郑亨复疏曰，伏以臣于病伏中，忽承薇垣新命，除书夜降，召牌朝临，在家违逋，分义惶恐，谨此随诣阙下，略陈从前情势，遂敢自外径退，臣罪至此，尤无所逃。噫，臣之忝叨言职，不止一再，而未曾一登台省，动遭无限颠沛，前后备经艰厄，饱阅危辱，身名污蔑，更无馀地，臣固疲于辨理，殆不胜暇，而且前大司宪宋成明前日之疏，亦系臣不容终默之一端。臣于昨年夏间，果疏论柳时模之不恤人言，冒入台地，而圣批开可，仍有特递其职之命矣，夫时模之营护逆镜，不独臣一人言之，国人皆言之，亦圣明之所尝俯烛者也。彼宪长，亦岂不知，而特以臣疏中，偶未照检之投疏二字，执以为大段差爽，乃欲因是，而并与其营护本罪而掩覆之，至以臣言，谓之白地创说，驱人罔测，噫嘻是何言也？所谓白地创说者，即是空中做出之言，谓时模护逆镜，是果为创说耶？夫时模改撰之启，宪长之疏，亦谓之病缓而近恕，惟此缓恕二字，足见其为逆镜分数之过多。虽在爱好之间，犹未能拔置于皭然之地，而以臣观之，其所缓恕之称，亦太缓恕，斯亦可笑也已。噫，以逆镜教文，谓之不审慎，而归之以狂谵者，外之虽似挥斥，内则实欲掩护，疏启虽异，营救则同。其时罪时模，备忘，烛尽如许情状，作一断案，则臣疏中营救云者，事非架虚，言有据实，而彼宪长，则乃曰本非容护之意，至欲归言者于诬人之科。虽其牵于情素，必欲百口保之，何其言之不少顾忌至此哉？其亦异矣。今于时月既久之后，虽不欲追提已事，费辞较挈，而惟其白地创说等语，题目至憯，若依斯言，死有馀责，思之至今，心骨沸竦。圣朝宽大，虽幸逭于罪戾，情地危蹙，自不免于烦缕，伏乞圣明，将臣职名，亟行镌削，仍以造言陷人之律，罪臣，以快人心，不胜幸甚。臣方求递惟急，固不敢以言职自处，而忧爱所激，不避僭越，略以风传道听之语，猥达于黈纩之下，冀圣明之有以垂察焉。呜呼，此何等时，上而天怒，下而民怨，国势孤危，逆变层生，凛凛有朝暮颠𬯀之形，顾今中外臣民之系心而恃安者，只惟在于殿下一身，为君不易，自古而然，而今日殿下之所担负，亦大艰难，必也克谨厥修，以尽表率之方，然后庶可以副颙若之望，而镇殆哉之势矣。第于近日注措之间，多有不厌于人心者，向者内降之爵号，既非今日之所急，且其仪物之借吉，亦恐事体之未安。当国事茫无津涯之日，此等举措，终不免为暇豫之归，臣固不胜其深忧永叹，而且伏闻本月初十日次对时，因岭海渔箭事，圣怒暴震，至有臣子不忍闻之教，筵话严秘，虽未得其详，而听闻所及，相顾愕然，咸曰，是丧邦之言，不识果有是否乎？夫诸宫折受之广占，实今日难支之弊事，彼诸臣之不欲奉承，非为其一身私事，不过为国耳公耳，而乃殿下，系着私情，不少裁量，至有前古所无之过举，臣诚死罪。殿下之为此教，或以为，不如是则无以制群下而遂己志，是以罔慎枢机之重，不恤玷磨之难，乃为寻常情所不到之言，俾诸臣，莫敢开口，此虽出于一时御下之教，独不念圣德之重累，后世之贻讥乎？噫，导殿下至此者，亦惟诸臣之罪也。臣尝闻比来筵席之间，承顺成风，上旨所存，一意迎合，圣教至当之语，便作一副当义理，貌从心违，苟且持保，了无蹇蹇之节，徒见唯唯之态。以此圣上之视臣邻，一例凌驾，无所忌惮，少有违覆，辄以诟叱，加之违众自用之心渐长，以礼使臣之道全蔑，究厥所由，是孰使然？试以伊日筵臣言之，上自大僚，下至承旨、三司，目见君父非常之举，恐惧退缩，无敢一言救正，左右辅弼之义，至此扫尽，而承旨、三司之备员入侍，盖使之随事献规，不欲其循默而已，则其溺职之罪，在所难免。臣谓其时入侍承旨、三司，一倂谴罚，以为一分惩励之地也。仍念臣曾忝近列，屡侍筵中，记圣上大哉之言多矣，丕惟曰，七情之中，惟怒难制，亦惟曰，可怒在彼，己何与焉？凡其惩忿懥慎辞令之意，蔼然发见，丁宁申复，臣亲聆玉音，奉管知荣，区区钦颂之悃，尚今耿结，而窃观近日，乃反有渐不如之叹，古人所谓行之惟艰者，不幸近之，此岂所望于殿下者哉？臣闻涵养之功，最为圣学之要，若不用力于此，而纵欲任情，则其为德性之害，不可胜言，而况暴怒所发，气血甚损，此医家之所深戒，盖以其大有害于养寿命之道也。事有当前，设或忤怫于圣心，酌轻量重，务归的当，发言施教，必依中正，何至盛加声色，过震雷霆，如向日筵中之为，以之亏圣德坏国体而后，为快欤？自有此事以来，闾巷窃议，舆情深慨，久犹未已，臣以是时，适叨是职，知其如此，畏而不言，其负殿下而孤职责，大矣。玆敢仓卒属草，略附于辞疏之末，伏乞圣明，恕其愚妄，试垂澄览，继自今，益留圣意于操存省察之工，毋为喜怒所动，以副一国臣民之望焉。臣无任激切祈祝之至，谨昧死以闻。

○副校理尹光运疏曰，伏以岁籥倏新，敬徽殿春享奄过，孝章庙祥禫已阕，臣民痛陨，愈久弥切，伏惟我圣上，感时哀慕之怀，止慈悼伤之念，尤何以堪抑？臣即一癃病人耳，旧疾复剧，委顿床褥，身不出户外一步地者，居然至六朔，此固通朝之所共知也。臣于前冬，病势方笃，转动无路，前后祭班，一未进参，论臣之罪，诛殛犹轻，而圣度如天，薄施谴罢，臣衔恩讼罪，惶蹙靡容。曾未几何，恩叙复降，即者除旨遽下于千万梦寐之外，臣是何人，叨此恩数，病里震惕，罔知攸为，其在分义，固当不计死生，竭蹶趋承之不暇，而念臣向来阙礼之罪，不可以薄勘之一经，岁月之稍久，有所自赎。臣虽无疾病，其何敢晏然冒没，而况复滨死之喘，无论闲剧，凡于职事，岂有一分自力之望哉？今于召牌之下，坐违是惧，不得不忍死担舁，谨诣阙下，罄悉哀悃，附陈疏末，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特赐矜许，仍治臣自外径退之罪，以为人臣慢蹇者之戒焉。臣自近年以来，前后除命，凡几下矣，而辄以病辞，积犯违傲，虽其情穷势蹙，自不得不已，而病之一字，臣书来，既不胜其惶悚，伏想圣明，亦以为支离矣。噫，臣家本世禄，迹非高蹈，平生志愿，惟在于一第荣显，则于今清涂华贯，晋路方亨，岂遽为敛身退避之计？况躬逢圣世，恩造特达，自念学疏才拙，虽不能裨补万一，惟其殚竭筋力，以糜粉为期，是臣平素之志，而且知进趋则荣禄焕沓，退步则前路蹇滞，凡在人情，孰肯舍此而趋彼，徒取其辜恩慢命之罪哉？第臣宿病已成膏肓，转辗添痼，便一癃废之人耳，每当除旨之下，欲束带趋命，则病既沈顿，断无自强之势，欲封疏控辞，则分义猥越，自速慢蹇之诛，与其带职瘝旷，以增其罪戾，无宁沥血陈恳，以冀体谅之恩，故不得不辄事烦暴，而进退俱穷，狼狈转甚，此岂臣所欲而乐为哉？臣之此病，最㞃于己酉冬，出入人鬼，凡七八朔，医穷技殚，人皆知其必死，幸蒙圣上生成之泽，累月调将，病势稍减，而昨夏除命适下，此际自惟病或有一分可强，义不容一向逋慢，不计死生，黾勉出肃。数旬持被之馀，旧症如期复作，种种危恶，乃复如初，当其时，无挟册登筵之事，而感触添剧，遂至于此，则臣之不堪从宦，尤可决矣。许多症形，烦不敢殚举，而只就其最妨于职事者论之，肢体麻木，腰下焦枯，房闼行动，舍杖则仆，其何以趋走于殿陛之间？气升面烘，两目如拔，少有低首，辄若昏窒，其何以跪伏于敬严之地？欲披阅书册，而才过半编，精神迷瞀，字行不辨，加以肚腹胀满，喘息急促，其何以昵侍经筵，成声讲读耶，百尔思量，有死而已。虽或不至于目前颠毙，要不免为终身之疾也，积逋严命，罪甘诛殛，而至今幸免，实荷圣度之涵容，尚何望其每每曲恕，复垂侥幸之恩哉？踪迹畸孤，本无先辈之扳联，今虽病死，谁肯为臣怜恻，俾暴其实状乎？医人每言，此病非医药所可责效，而少失将摄，必无生理，罪逋如臣，虽自灭绝，固何所惜，而第伏惟天地并育，至恩汪濊，虽蝼蚁之微，不得遂其生，则尚惕然思所救活。臣虽至微，亦是造化中一物耳，独不得见怜于仁覆之下哉？臣病转就沈㞃，已无从仕之望，而非以一二年调息，可期其差完，则在臣为今之计，惟有迹谢朝端，身退田庐，任便将理，以为救死之策而已。且以臣情理言之，臣赋命险衅，早丧慈母，惟依老父为命，而老父今年六十九岁，夙抱奇疾，至老转笃，形神朽迈，气息仅绵，不离床褥，居常懔懔。人子至情，诚不忍暂时离舍，而身縻朝籍，会合常少，父病而子不能救，子病而父不能视，两地阻绝，邈不相管，是岂人理之所可忍耶？况臣父于久病中，衰肠易弱，虑臣转切，寻常书尺，无非凄苦之辞，而及其相见，则喜剧悲随，或至有呜咽而不成语，又当相离，则牵挽泣下，或至有临行而不忍发，臣每当此际，方寸如割，人情到此，夫岂有远离从宦之念哉？臣闻古人，有以亲老，十年不仕者，而念臣怀恋利禄，迟回不归，致令七耋老父，千里相离，思想为劳，子道之亏缺，已不胜言，而加以身病如此，实有难支之虑，常恐一朝溘然。又使老父，长抱无涯之恨，生而为不孝之人，死而为不瞑之鬼，臣常中夜思之，不觉涕泪之自零也。噫，计日长短，昔人有言，限年归养，前辟亦许。人虽无此等疾恙，西日莫挽，事亲有限，则尚欲自伸其情理，况臣身婴必死之疾，而供职无计，家有老病之父，而看护无人，人孰无疾病，而证形之奇重，岂有如臣者乎？人孰无父母，而情事之悲切，又岂有如臣者乎？倘蒙圣上，深加矜怜，即镌臣见带之职，仍不縻之以官责，臣当退归乡庐，就静调息，以延垂死之残喘，护养父病，以保颓山之馀景，父子相依于病理，俾无遗憾于死生，则从今至死之日，皆殿下所赐，陨首结草，岂足以喩其衔结也？臣若幸而得甦，复为完人，则臣有何必退之义，而永辞荣禄，固守穷寂，以孤我圣上罔极之恩哉？中怀迫隘，言不知裁，敢以冗琐之情，仰渎崇高之听，僭滥烦猥，无所逃罪，沥肝封疏，涕泪交颐，稽首望宸，心魂飞越。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○二十八日午时，上御时敏堂，昼讲时，知事申思喆，特进官金东弼，参赞官李匡辅，侍读官任珽，检讨官赵迪命，假注书李河述，记注官李瀁，记注官李日瑞，宗臣密阳君梡，武臣金相斗，入侍。上读前授音《书传君奭篇》，自今在予小子朝，止往敬用治。任珽，读自蔡国名仲字，止往哉无荒弃朕命。上读新授音，自蔡国名仲字，止往哉无荒弃朕命。珽曰，皇天无亲，惟德是辅章，文义极好。汉昭烈，戒后主之言曰，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善虽小，自至于治，恶虽小，终归于乱。咸有一德，德无常师，主善为师之意，正谓此也。此与伊尹，告太甲之言相类，而有深浅之不同矣。赵迪命曰，率自中之中字，先儒有许多议论，而一个中字，无过于此。以此章言之，无非聪明乱旧章，恐其过于中也。详乃视听，罔以测，言改厥度，恐其不及于中也。过不及，皆非中也，此中字，乃圣贤传授之中字也。上曰，然。迪命曰，无作聪明之意，好矣。耳司聪，目司明，而人君则以冕旒，蔽其目，以黈纩，塞其耳者，盖虑其作聪作明，察察于事为间也，此诚帝王监法处也。上曰，所达切实矣。珽曰，作聪明者，非天之聪明，乃人之小智也，作与不作，而天人判焉。迪命曰，作者，人之自用也，不作者，天之聪明也。上曰，作与不作，无异乎？迪命曰，作者与不作，异矣。上曰，儒臣深看矣。以前注吕氏之言观之，作与不作，无异矣。李匡辅曰，儒臣之言是矣。珽曰，下字虽异，毕竟归趣则同矣。上曰，上既曰王若曰，下复言王曰，王曰二字，衍文乎？申思喆曰，篇将终，故结之之辞也。迪命曰，圣贤之言，至末端挑之故然矣。金东弼曰，君奭篇，公曰二字，累累言之，此二体相类矣。迪命曰，《书传》，多有如此处矣。匡辅曰，《书传》文法也。珽曰，慎厥终之义，昨既陈达，而大抵人之作事，易至有初无终，况人君为治之道，宜慎初惟终，而若不克于初，则岂有终乎？有初不难，有终尤难，人君一念之差，勤怠系焉，若非一个诚字，则岂有终乎？殿下临御之后，非不欲大振作、大更张，而近日发政施令之间，犹有渐不如初之叹，伏愿殿下，体念此章慎终之意焉，惶恐敢达。上曰，人之有初有终，只在勤怠之如何，予有欲为之意，儒臣岂不知乎？勉戒之言切实，当各别留念焉。迪命曰，臣于辛丑年间，猥以无似，待罪兼说书，入侍此堂进讲矣。殿下已自其时，留意于实学，孜孜不怠，臣等钦仰之心，曷有其极？岁月荏苒，已过十年，圣德之将就，非不尽矣，而近来辞令之间，尚有不足底工夫，臣等不无慨然之怀矣。顷日金尚星养心箴，亦有涵养本源之言，殿下如欲有初有终，无过于涵养本源四字，惟愿各别加意焉。上曰，其言好矣，可不留意？昨闻李日跻事，今观蔡仲之命，予心亦瞿然矣。周公，封蔡仲于蔡，以谕之曰，无若尔考之违王命，而仲能承命就封，此诚今日避嫌者，所当监法也。尧、舜之子，犹有不肖，其不系于世类尚矣，而蔡叔之子有仲，仲能掩父之过，故曰尔尚，盖前人之愆，惟忠惟孝，忠孝二字，诚好矣。今之朝臣，见此大文，互相勉戒，则岂不好欤？君父以至诚喩之，则为其臣者，义当承命，不相为嫌，而近日则不但父子之间也，犹父犹子之间，专事避嫌，此则分义轻而私意重矣。夏尚忠，殷尚质，周尚文，以尚文之时，而仲能承此诰命，复封之蔡，即今则虽曰文胜，而殆无形象，此则非文也。迪命曰，末路人心，砥砺廉隅后，可以行身故然矣，而至于日跻事，非今日避嫌者之比也。上曰，非但谓李日跻也。匡辅曰，朴师正，以黄晸论其兄，尚今撕捱，臣固不知晸之本事，而玉堂则异于他司，同僚间，或有不知面目之人，晸之引入，太过矣。上曰，晸前既为玉堂及御史，今何必引嫌？尹心衡，以其叔凤朝之事，如是撕捱，其亦太过矣。匡辅曰，臣则虽有私嫌之人，不相为嫌，视若常人矣。上曰，周公，复封蔡仲于其父所封之邑，而仲能就封如今人，则必不承命往就矣。今人，动必以四维不张为言，而四维不张，自有用处，此与政院，用无端径出之言，类矣。上曰，今以无作聪明乱旧章之义，观之，申明旧章，岂不好耶？我国《经国大典》，创自世宗朝，制作至矣尽矣。即今则间虽有不可行之事，而新法，固不如旧法，君奭篇，耉造德不降之义，亦与此章之意，相似矣。迪命曰，人惟求旧，而法亦当遵旧章，圣教好矣。匡辅曰，《大典》中，虽或有不可行之法，臣方待罪礼房，礼典则祭享、科举等应行之事，元无大段难行者，而大抵《大典》法，可行之事多，不可行之事少。至于卯仕酉罢，此《大典》之要法也。各司方行卯仕之法，故如状启等事，自政院启下之后，则各司旋即回启入来，无有积滞之事，此诚有效矣。上曰，卯仕而终日公然闲坐，必似无味，故自然为公事，应无旷废矣。匡辅曰，卯仕酉罢，初头则虽似难行，而一月二月行之既久，则自可行之矣。上曰，譬如家舍，人必恒居后，无尘埃之堆矣。匡辅曰，备局坐起进不进，自上频频，申饬，故诸各司堂上，兼带备堂者，尽赴备局之坐，而其本司事，则反有旷废之弊云，此则似有变通之道矣。思喆曰，果如承旨之言矣。备局单子悬頉之规，虽赴本司，不参备局之坐，则皆悬病字矣。近日连有单子还下之命，故诸堂之带紧务者，皆会备局之坐，本司事则全然废却，此甚可悯，大臣欲为变通而未果矣。东弼曰，刑、户曹、京兆，俱是剧务衙门，而亦不敢悬以本司进。以此本司事务，反多积滞之叹，虽以臣曹言之，事务甚剧，虽在家之时，酬应之事，日无闲隙。且本曹凡公事，判书皆担当，次堂，则只参坐而无所裁处，领相，顷欲以此事陈达，刑、户曹、京兆，赴本司之日，则于备局单子，以本司进悬入之意，欲为定夺而未及矣。上曰，备局体貌甚重，故然矣，而中间无卯仕酉罢之规，故不敢悬本司进。今则卯仕酉罢，既已举行，其赴本司之日，悬病字于备局单子，殆不诚实。此后备局堂上不得备员，则除本司参备坐，而备局若备员，则不但刑、户曹、京兆，剧务衙门，虽他司堂上，既赴本司，则以本司进悬入，可也。〈出举条〉迪命曰，甲辰年所刊《诗传》，藏在玉堂者，有六七件，新旧件，俱合可用矣。上曰，即今备局堂上武将，谁也？思喆曰，李森、张鹏翼二人矣。上曰，备局草记入启之后，黄海水使南德夏下直入来，亦无形矣。匡辅曰，德夏必不知备局草记之入呈矣。东弼曰，德夏与李森，小无嫌疑，而不为历辞，甚可怪矣。上曰，承旨进来书之。匡辅进伏。上曰，武弁之趋附时象，乃亡国之兆。前则或在上而未能察焉，在下而激成为事之致，今则在上者饬砺若何，而朝廷之间，政注之际，务乎公平，则为武弁者，焉敢售旧习，而况饬励具圣任之事，顷者前席之教，德夏亦不必不闻，而噫，戊申逆乱，何为而作也？究其所由，乃乎时象，使德夏若有鉴识其父之雠，岂但在于清州之贼乎？必痛刻骨髓，若关时象者，于渠之道，如不闻不睹，务洁不染，而可谓事君思父之道，而且向者召见也。因承宣之微发其端，虽不明晓，亦可丁宁，下教属耳，想必在耳，乃反不思父雠之根本崖异，勘乱策勋之将臣，是何心哉，是何心哉？此可谓为君忠也，为父孝耶？此无他，使德夏，当戊申之春，必无是心之萌矣。岁月乃久，私心横流之致，此等武弁之习，决不容于今，况德夏乎？降资定配于清州，使德夏痛感而自励。噫，渠虽无状，不有其君之申饬，不思其父之树忠。赠判书南延年之往年殉国，予岂忘哉？到配后，其令本州顾恤，示予痛惩习念忠臣之意。匡辅曰，臣已书之，而德夏事，虽无据，王言不迫切，虽移配他地，渠岂不知圣意乎？上曰，譬喩虽不衬着，此乃伊尹放太甲于桐之意也。欲使德夏，见其地而生惩毖之心矣。夫有非常之事，则必有非常之举，德夏渠岂干涉时象之人乎？匡辅曰，德夏，以南延年之子，敢为此习，尤为无据矣。匡辅曰，明日再明日，国忌朔祭相值，且缊绎后，可以视事，其间頉禀之事，敢达。上曰，依为之。〈抄出榻前定夺〉上曰，今此停朝市，一日乎？匡辅曰，当日矣。匡辅曰，顷考日记，国恤时，无朔望常参之规。朔望常参，则国恤三年后，当为举行，而逐日视事，取禀，则依前例为之之事，敢达。上曰，依为之。〈抄出榻前下教〉匡辅曰，刑曹以差祭事，呈草记，下本院矣，还为出给之意，敢达。上曰，依为之。东弼曰，近年以来，国役稠叠，市民等，倒悬于大小责应之役，试以微细一事言之，如魂殿水剌间，银器取色军四名，玉灯取色军一名，责立于市民，每日每一名，计钱三钱式防雇，通计一朔，则一百五十名，雇价为三十两，一年所费，几至四百两。此不过若干器皿洗涤之事，别无使用多人之事，而当初以卫军定送，中间以市民使役，故市民聚合雇价，以给本殿员役云，其为弊端，诚亦不少。闻市人辈，皆以为若自兵曹定式，划送雇军二名，而雇价，则市民收纳兵曹，以为逐朔上下之地，则实为大幸云云。自愿如此，则其弊之难支，可以推知。才经魂宫三年之馀，又当魂殿，前后六年，不得变通，则其势诚为哀矜。依他各殿器皿取色军例，自兵曹定送卫所小分门军二名，使之推移使役，永为定式，俾除市民一分之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉东弼曰，百各廛中，牛廛最甚残弊，而其所责应，则内农圃农牛，瓦署踏泥牛，内医院、耆老所、駞骆牛等责立时，落本既多，又多无价之役，实为难支之端，而其中最尤难堪者，各军门犒馈牛也。广贸远地，累朔喂养，及其进排之时，点退多端，拘留决棍，每于折价之时，监考辈，怯于军门威令，从略折价，一经犒馈，则其为落本，千有馀两。故曾因渠辈之呼冤，自庙堂，申饬军门，各自贸用，勿侵市民事，捧甘分付，而伊时，则该军门各自举行，似有其效矣。及至岁月稍久之后，诿以当廛，使廛人直为责纳，犹复前日，渠等不胜支堪，每以破市，纷纭呈诉，自愿罢廛，则所当听许，而罢廛之后，御供应进排之物，他无变通之道，其为情状，实甚可矜。今后，则各军门犒馈牛，依前庙堂分付，各军门，直为贸用，切勿侵责市民事，捧承传施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣，遂退出。

1月29日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨韩师善〈在外〉。同副承旨未差。注书二员未差。假注书李河述〈仕直〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始焍〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，同副承旨赵尚庆，以台疏引嫌，今日不为仕进，牌招何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，正言郑亨复，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以正言郑亨复牌不进罢职传旨，传于朴文秀曰，推考传旨捧入。

○朴文秀启曰，正言郑亨复，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。

○以正言郑亨复再招不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○传于李匡辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○朴文秀启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中，敬徽殿亚献官差祭进，左议政李㙫，情势难安，右议政赵文命，喘症复发，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日朔祭亲临时，承旨不可不备员矣。右副承旨韩师善在外，同副承旨赵尚庆既已坐罢，承旨有阙之代，所当政官牌招，开政差出，而斋戎相值，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招开政。

○赵锡命启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋寅明，参判沈珙牌不进推考传旨，及参议李瑜牌不进罢职传旨，今方捧入，而亲祭时，承旨不可不备员，判书宋寅明，参判沈珙，更即牌招，以为开政差出之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李瑜牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入，亦为一体牌招。赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，并再招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。亲祭时，承旨不可不备员，判书、参判，所当更请牌招开政，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○以吏曹参议李瑜再招不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○传于李匡辅曰，成均馆，今朝食堂到记儒生，及点数居首掌议任守宽，虽不参于今朝食堂，并再明日殿讲事，分付。李匡辅启曰，成均馆到记儒生及点数居首掌议，再明日殿讲事，命下，而以来初四日释菜儒生等，自明日入清斋云，何以为之？敢禀。传曰，初五日为之。

○以武一所监试官望筒，传于李匡辅曰，明日牌招入来后，望筒入之。李匡辅启曰，事变假注书金始焍，特教之下，称以情势难安，累度催促，终不入来，依定式，拿推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。