承政院日记/英祖/七年/二月

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2月日不详

○李匡辅启曰，左议政箚子到院，而亲祭正日及国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。赵锡命启曰，右议政箚子到院，而亲祭正日及国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○以右副承旨李圣龙，大司谏成德润，正言任𪼛等牌不进罢职旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。慎无逸启曰，大司谏成德润，正言任𪼛，既有只推之命，待明朝并牌招，何如？传曰，允。又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以武二所差备官，以试官意启曰，昨日监试官司宪府持平李裕身，病情极重，不能察任，以不可不变通之意，具由草记，而政院退却不捧矣。今日则症情十分危恶，决不可强令参坐，司谏院司谏洪尚寅，暴得重病，今日亦不赴试所。莫重国试，两司监试官，俱为不备，臣等趁晓来会，而以两司之俱有实病，无以开坐，合有趁速变通之道，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣，即伏见正言郑亨复之疏，盛论日者筵对诸臣不能匡救之罪，辞语极甚严截，臣诚不胜䩄然渐恧之至。臣以庸卤老昏，猥叨匪据，三年伴食，罪悔交至，在平日，未能积诚孚格，以尽丞弼之责，负职之罪，虽微人言，臣实自知甚明。至于向日非常之教，莫非臣奏事之际，颠错支离，以致圣心不槪，聪听未格，究厥罪咎，专在臣身，而特以臣，忝居大臣之列，纵不并请谴罚，臣心愧悚，比诸臣尤万万矣。将何颜面，因仍盘礴，以益人之嗤点乎？情势危蹙，鞫厅之坐，陪祭之班，俱不得进参，尤增死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌递臣相职，以谢台议，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省箚具悉卿恳。于卿，有何一毫不安之端？卿其安心勿辞，宜速视事，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵文命箚曰，伏以辅相之职，匡救是重，而顾臣琐琐，本非其人，诚未能格天，言不能尽意，伈伈旋旋，徒积愧惧矣，伏见正言郑亨复之疏，乃以不能匡救，向日筵对时过举，重加非斥，此诚至言也。盖于伊日，自上有非常之教，幸赖诸臣迭奏恳请，旋降悔悟之音，则谓之恐惧退缩，无敢一言者，恐或失实，而若以终不得寝还成命，谓之不能匡救，则其言甚觉切直。书曰，臣不匡则其刑墨，臣固无辞而可解，而特以大臣之故，幸免混请谴罚，其在私义，惭赧愧恧，比诸臣尤万万矣。伏乞圣明，递臣辅弼之任，以为为人臣溺职之戒，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。于卿，有何一毫不安之端，卿其安心勿辞，宜速视事，用副予意。仍传曰，遣史官传喩。

○辛亥二月初一日四更一点，敬徽殿朔祭亲行入侍时，行都承旨朴文秀，左承旨赵锡命，右承旨慎无逸，左副承旨李匡辅，假注书李河述、李显望，记注官李瀁、李日瑞入侍。上具视事服，乘玉轿，自大内，由明政殿，出就敬徽殿斋室，少选，通礼跪启请行礼，上具衰绖，赞礼兼礼曹判书申思喆前导上，入就板位上，执礼读笏记，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，诸臣亦助哭，引仪唱止哭，上止哭，诸臣亦止哭，引仪唱四拜平身，上四拜讫。赞礼导上，升自东阶，诣樽所，承旨酌酒，赞礼导上诣灵座前，引仪唱三上香，承旨分左右，奉香奉炉，上焚香后奠爵，大祝读祝讫，上俯伏如仪，降复板位，赞礼跪，启请入小次。行都承旨朴文秀曰，雨馀阴湿，入就小次，何如？上曰，何可入就乎？领议政洪致中行亚献礼，领敦宁鱼有龟行终献礼讫，上俯伏哭四拜平身，如前仪，赞礼告礼毕。上就斋殿，具视事服还入大内，诸臣，陪至明政殿，以次退出。

2月2日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈未肃拜〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始炜〈拿推〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，文义县令赵障。

○李匡辅启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而副司果尹得和，今正月朔朔书，无缘不书，事体殊涉未安。推考，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，今辛亥年年例守令荐举单子一百四十六张，边将荐举单子一百九张捧入，而应荐不荐人员，令该曹察处，伊川府使赵倓，明川府使申守一，甲山府使尹庆哲，守令、边将荐举单子中，职衔落书臣字，富宁府使李养正，守令荐，慎好俭之俭字，误以剑字书之。平安监司金取鲁状启中，以昌城府使朴敏雄无缘不荐驰启，无他措辞，其在检下之道，殊涉未安。并推考，何如？传曰，允。

○以副提学宋成明初度呈辞，传于赵锡命曰，副提学所引两嫌，未免太过，则今又寻单，未免过中，而喉院循例捧入，亦为未安。当该承旨推考，此单还给。

○以大司谏成德润牌不进罢职传旨，传于朴文秀曰，推考传旨捧入。李匡辅启曰，大司谏成德润，既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。以大司谏成德润再招不进罢职传旨，及持平李裕身牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○慎无逸启曰，今日鞫坐及武试所，两司当为进去，而大司宪李夏源，执义韩师得，掌令朴枢，献纳李潝，正言尹汲俱在外，持平严庆遐武一所进去，掌令李龟休以武二所监试官，今方出牌，大司谏成德润牌不进罢职传旨，才已捧入，正言任𪼛陈疏入启，无他推移之员。司谏洪尚寅，持平李裕身，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○朴文秀启曰，因武一二所草记，监试官变通事，允下矣。大司谏成德润，正言任𪼛，才已出牌，而宪府监试官望单子，为先改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，正言“任𪼛疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，因承旨柳俨所达，德池屯别将革罢后，仍属本官事，有令庙堂禀处之命矣。京衙门屯别将，固不无种种弊端，革罢别将后，令本官收纳税谷，则诚若公私两便，而但念守令之于京屯，多不能着实看检，初虽无大段得失，而及其年久之后，多般称頉，渐致减缩，终不若别将辈之易于督责，有所顾忌，经理厅每年应入，只有此屯，若或失于变通，致令虚疏，则关系军需，亦极可虑。且其别将，既为兵曹久勤之窠，与私人差送者，有别，今姑依前置之，何如？传曰，允。

○以平安监司状启，弥串等镇镇卒金时赫等渰死事，传于李匡辅曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○传于李匡辅曰，召对为之。

○李匡辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○慎无逸，以刑曹言启曰，观察使、节度使荐望，当为限内为之，而判书臣朴师益以扫坟事，受由下去安山地，尚不上来，故不得同议磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，应教朴师正带职蒙宥，副校理尹光运陈疏承批，而俱不出肃，并为牌招察任，何如？传曰，允。以应教朴师正，副校理尹光运牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，禁推传旨捧入。

○朴文秀，以武一所差备官，以试官意启曰，试官行司直郑亨益，身病猝剧，势难察任，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。朴文秀启曰，因武一所草记，试官郑亨益身病猝重，势难察任，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅，以汉城府言启曰，北部新寺洞居小宦全五明上言据，与丧人洪启远所争坟山，发遣本府郞厅摘奸后，处决事覆启，允下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼曹言启曰，观察使、节度使正月内，当为议荐，而本曹堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，文宣王释典祭，许多分献官及诸执事实预差，皆以文臣塡差，而即今在职人员，无以推移，在前如此之时，文臣前衔，有付军职差祭之例。今亦依此，差祭人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以徐凤翼为副司直，安晟、李龟祯、河大渊、郑思大、黄允垕为副司果。

○赵锡命，以议政府司录，以三公意启曰，本府每于岁首，例为合坐，荐举观察使、节度使可合之人，而连因公故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，刑曹判书朴师益，病重上去不得事，传于赵锡命曰，特教之下，尚不上来，若是过辞，其在事体，极为未安。从重推考，从速上来事，回谕。

○李匡辅，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，本馆到记儒生，今初五日殿讲事，命下矣。取考誊录，则儒生殿讲时，四学儒生，或因本馆堂上疏请，或因特教，别为摘奸，间有一体参讲之例，而今番殿讲，四学无举论之事矣。今此殿讲，实出于激劝之盛意，而四学儒生，均是居斋，则独为见漏，或不无落莫之叹，曾前殿讲时，有禀启变通之事，何以为之？敢禀。传曰，依例许参。

○以忠清监司申昉上疏，传于李匡辅曰，申饬之下，若是撕捱，其在事体，极为未安。忠清监司申昉，从重推考，此疏还为下送。

○忠清监司申昉疏曰，伏以臣，踪地危蹙，连章丐免，日夜冀祝，庶被曲副之恩，而迺者辞本还送之命，实非所望于仁覆之下者，臣诚惶駴震惕，莫省所以自措也。噫，臣私义痛迫，雠怨已深，区区所执，虽死难回，而前后悉暴，未蒙圣明之谅察，毕竟田地，自知不免于重谴，小而罢削之罚，大而诛殛之典，实所甘心，固不敢辞，而至于与彼相接，酬酢往复，决是人理之所不忍。名为道臣，而见逐于守令，在古无闻，于臣创见，身世厄穷，一至于此，尚复何面，迟徊仕涂，以资一世之耻笑哉？尤臣所未晓者，臣于本职，系是既递之人，废衙屏务，已涉旬月，大小公事，一切委置，如彼两人，新承异恩，既罢还仍，其来其去，非臣所知，凡诸事为，不须关由于臣，惟意擅便，可无妨掣，而其馀各邑，未必皆然。虽有禀报，其谁管摄，以至京司文移，民间诉牒，不敢酬应，了当无期，未知湖西一路，果为臣假带虚縻之设，而一任瘝旷，终可无伤否乎？臣在而众务废，臣递而百事举，事理利害，本自易见，朝家若念于此，则臣之罢去而得代也，必已久矣。顾今处分甚严，疏路亦阻，在臣之道，惟当泯伏俟罪，不敢复有控吁，而岁首例荐，自有封进之日限，臣之情势，不敢以见任自居。虽寻常状本，苟非时在递罢中，应得举行者，而稍涉出意见，论可否，则尚不敢为，况此荐举人物，尤岂臣所可冒当者哉？只以道内帅臣以下所荐转奏，而若臣阙荐之罪，在所难免。玆敢冒昧僭猥，仰请邮罚，今此事由，又是别件，须得一彻，宜无阻碍。伏乞圣上，俯赐鉴烛，亟命攸司，治臣废缺常典之罪，以严邦宪，以安贱分，不胜大愿，臣无任云云。

○右副承旨李圣龙疏曰，伏以臣，自在湖藩，重婴奇疾，浃冬沈顿，屡阽危域，而归又当寒，艰辛舁行，纳符之日，除旨遽降，其时病形，夫岂有强策之势，而国有巨戚，在外未赴，离违轩陛，又已经年。区区忱诚，窃拟一参陪祭，少伸情礼，不计死生，蹶然应命，而自伊日退出之后，膈痞前症，猝又顿剧，加以眩晕添发，转动无由。似此实状，院僚亦岂不知，而有疏辄却，连请牌召，前后违傲，已极闷蹙，而间承严旨，倍增惶霣，勘罢属耳，特有格外叙命，未过数日，又叨银台新除，自惟如臣不肖，何以获此于圣明，感惶之极，只宜竭蹶祗承，而臣于十数日前，坠马重伤，臂脚疼痛，不利运用，此时夙夜剧务，诚无自力堪承之道。且于向来湖西两倅事，逾有所万万悚惶者，当初启罢委折，道臣之疏，既已备陈，今不敢架叠烦浼，而只虑两邑旷废之患，自速于妄着率易之科，至今追思，无以自解。目今疾状，既甚难强，而情地又复如此，昨日违召，诚出于万不获已，圣度天大，特靳例罢，臣又一倍惶蹙，玆敢疾声号吁。伏乞圣慈，俯垂谅烛，亟许镌递，仍治臣罪，俾安贱分，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。下款引嫌，未免太过，尔其勿辞，调理察职。

○同知赵彦臣疏曰，伏以臣，以品则庸下也，以才则卤莽也。立朝二十馀年，无尺寸之劳，致位下大夫列，蔑丝毫之补，受恩则深，而辜负则多，臣常愧惧，若陨渊谷，不意擢资之命，遽及罔功之身，臣是何人，臣有何劳，二品崇资，岂合轻加？惝恍若惊，益无所措。顷年西原之除，适当贼乱之际，此时此任，非臣所堪，而幸赖皇天默佑，圣德隆厚，凶徒倂戮，大乱旋平，邦国得以奠安。臣身，与亦全保，造次颠沛，莫非圣恩，至若收拾败局，安集民心，设有若干措为，不过职分当为，而况臣居官灭裂，无足可称，得免大何，犹为至幸，而绣衣之臣，过彻圣聪，增秩之典，猥加微身，虽有寸劳，尚且愧恧，无功受赏，尤增惶骇。且此命德之器，实非庸品可冒，嚬笑之爱，自是明主所慎，在下者不揣才地之当否，而窃取命德之器，在上者不核功绩之虚实，而或欠嚬笑之爱，则上焉而非慎赏之道，下焉而有盗恩之羞。今使臣，徒知荣宠之可怀，不思功赏之不称，扬扬承当，若固有之，则不独臣心自愧，人之嗤点，当如何哉？臣远在乡庐，母病淹滞，恩资之下，未即上来，今又西枢新命，继临蓬荜，衔恩畏义，不敢退伏，谨此趋诣辇下，猥陈不敢当之义。伏愿圣明，俯垂谅察，亟命收还资级，以重赏典，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察职。

○正言任𪼛疏曰，伏以臣于骑省直中，忽叨薇垣新除，惊惶震越，靡所容措，含恩怵义，固当趋命之不暇，而踪地危蹙，坐犯违傲，只推之命，出于格外，臣于是，益不胜悚懔闷郁之至。夫国家之置台阁，不但为充位备员而已，其意盖欲先正自己之廉隅，以风厉一世之人，其责任之重且大如此，此所以圣朝之必优待台阁，而铨选之必审择其人者也。臣本疏逖，猥蒙抆拭，图报一念，惟在于筋力奔走，至于台端一步，非但已试蔑效之地，区区情势，实有万万难进之端。向来台疏之僇辱，儒臣之诋斥，今不欲追提于岁月既久之后，而其不可冒昧径出，以自坏士夫之大坊gg防g则决矣。此不独臣自画之已坚，抑亦通朝之所共知也。如是而犹且包忍愧耻，扬扬出入于峨豸之列，则一身廉隅，都已放倒，其辱台阁羞当世，非细故也。伏惟圣明，将焉用如此人为哉？迺者，以鞫坐、试事之方急，天牌又复下降，去就一节，固无可论，而亦不敢一味坐违，谨此随诣于禁扃之外，悉暴危悃，仰溷宸听。伏乞圣慈，俯谅臣情地之穷隘，亟命罢削臣职，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○兵曹判书金在鲁疏曰，伏以臣于日昨内三厅取才之坐，得见正言郑光殷之疏，复提前事，龂龂不已，操切讥斥，又加一层，臣始焉骇怖，继以讶惑也。玆事委折，前已槪陈，更烦提说，实涉疲劳，而亦有不得不略辨者，伊日冬暖如春，而自始至罢，曾不崇朝，且犒馈，是渠辈乐事，未撤膳之前，虽劝之，必不去，及至膳具既撤，中使先起，则出号罢军，只消片刻，而适见禁军若干辈，径寻归路，臣即令摘发治之，自玆以后，虽欲归者，亦应还止，臣则未见阵伍之稀疏，而台臣则硬断以殆空，何其言之太易也？又况陵幸时，拣取诸番中马不壮实，军装不鲜明者一百人，留置禁直，其他除各门守直，丧病杂頉外，随驾参犒者，每番皆不满七十，其所谓每哨一百人内，士卒亡者，多则五十人云者，其果近似乎？其时臣，亲自放军，诸禁将，皆不离臣前，实无私点之隙，而设如其言，先归之类，现发于私点者，至此之多，则众目所睹，禁将安得以二十人现告，彼二十人者，亦岂肯无辞哉？此亦臣之所未可知也。台臣虽自信所闻之明的，而必不若臣之目见。臣虽无状，亦不至因一微事，欺诬天听，而台疏中，又有瞒而不告之说，则是臣瞢暗之甚，咫尺之间，耳目所及之地，犹且见瞒而不之觉也，臣于此，愧缩不暇，更有何言？臣之所引兵法，犒劳不坐，只明醉卒辈，此习，其来盖久，而臣则不以其袭谬，而有所容贷也。今台臣，反引朱虚侯不衬之故事，嘲臣以元戎之别有方略，其亦异矣。当台启之初发也，人皆曰，此启实为非常，至或劝臣以不可复出，臣则以为，情意相阻之间，若引嫌太过，则意虽在于欲伸廉隅，而或反有量狭之讥。臣又性本懦拙，不欲与人相较，故前疏只陈事状，未尝有恨恚之色，亦无一言半辞，侵轧台臣，暂时引入，旋即供职，一付之事体间相规，若使台臣，平心看过，宜无可怒，况台阁论事，许以风闻，设有差爽，元非可耻，而今其声色相加，实臣意虑不到，其所谓当之者，怫然世道之隘等语，惜乎台臣，不能反之于身也。臣纪律不严，不能检束士卒，言行素污，不能见孚同朝，前后遭啧，转益深重，区区廉义，断无仍冒之理，揆以国家事体，亦宜早赐斥退，毋重臣罪戾，毋令大政迁就也。且臣于咸镜监司尹阳来之疏，深有所瞿然者，臣于前冬，以肿患，受由调治也，惠厅文簿，暂倩僚堂，盖本厅，是三公衙门，凡有催督之事，虽于藩臣，亦或用可骇等文字，僚堂泛题，初非有意，该吏来示，臣亦泛看，不能往复更改，咎责之来，臣安得独免？伏乞圣明，谅臣情势之至为危蹙，察臣恳辞之非比例让，亟许镌革臣职名，以尊国体，以安微分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中自是之言，何必过嫌？卿其勿辞，从速行公。

○答全罗监司李寿沆疏曰，省疏具悉。疏辞令该曹禀处，卿其勿辞察任。

○全罗监司李寿沆疏曰，伏以臣，以道内全灾事，前后陈恳，且于磨勘之启，悬灾上送，此虽万不获已之事，而顾其迹，则实涉于擅辄，日夜惶懔，恭俟大何矣，及承批旨，有勿辞察任之教，且有勿待罪之命，此已万万惶感，不知所出。即伏见备局关文，今月初十日引见时，因大臣、诸臣之相难，全灾许给之命，只及于右沿，若其左道，则因敬差官已修启之故，不为举论，臣于是，窃不胜一为忭幸，一为闷迫之至。昨年年事，虽曰左道稍胜，亦不免穴农。况且长兴、顺天、宝城、乐安、光阳等邑，自是沿边，以其登熟处言之，稍胜云者，未为不可，以其被灾处论之，亦一右沿耳。今若举其大体，诿之以稍胜，罔念其间间全灾之惨，则此非综核之道，亦岂一视之政耶？今有贫窭可怜之人，邻并于富家，则以其邻家之富，不恤其可怜之状，其可乎哉？均是一路之年事，均是殿下之赤子，何厚何薄，孰恤孰否？被灾则无间于彼此，蒙惠则有别于左右，揆以人情，实有向隅之叹。论以王政，且为偏枯之归，左道全灾，都不过一千五百馀结，得之，不足为国家之厚利，失之，不足为穷民之大惠也，而庙议不能遍究于此，至令我殿下恤隐之泽，不得混覆于一路，臣窃咄咄泄泄，继之以忧叹。庙堂之以敬差官所勘之启，执以为证信，事理之所固然者，然敬差bb官b之一倂陞实，亦非本意，特以朝家不许之故，秪欲奉承朝令，不敢擅许而然也。若其白地纳税之怨，在处骚扰，民诉邑牒，塡营臣营，朝家如以臣言，有不足信，别遣公正之人，详闻穑事虚实之如何，民情愁怨之如何，苟或差爽于臣言，臣请伏斧锧之诛，臣既闻命矣，即当颁示朝令于右沿，以宣德意。第臣想像左道民情，引领北望，日俟好音之来，如闻给灾之恩，独不及于渠辈，则必也如痴如狂，或涕或泣，始则聚首而怨詈，终必荷担而散四，此则人情之所不能免者。虽在上世，难保无此患，况今湖南之人心乎？臣于此料得，明矣，计没奈何？已降之命，姑为不布，均覆之道，仰首更请，以待左右道之均被蠲惠，始欲一时宣布，非不知臣罪之渐底违傲。然而一路愁恨之情，非臣则无由上闻，朝令奉行之际，不便则当陈可否，身为道臣，决不忍罔民于半路，使吾王若保之德，独不遍于十六邑生灵也。伏乞圣明，特以均施为念，亟赐明命，一体流惠，使左道枵腹之民，亦免白征之患，万万幸甚。仍伏念臣，才蔑识短，病且沈痼，莅政数月，疮疣百出，一身颠沛，固不足恤，藩寄重任，亦将狼狈。且今湖南，百弊层生，人心汹扰，无一分可恃之势，财谷耗竭，有朝夕不谋之虑，如非才力有馀，威惠兼备之人，决不能办此路之事，况如臣病劣者，尤何可一日冒据乎？并乞天地父母，亟许递改，俾公私两得焉。臣无任云云。

○辛亥二月初二日申时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官慎无逸，侍读官任珽，检讨官赵迪命，假注书李显望，记注官李瀁、李日瑞进伏。侍读官任珽，读《东国通鉴》第四十二卷，自元遣使来颁科举条，止背真儒从释子哉？上曰，下番读之。检讨官赵迪命，读自上王命前选部议郞尹莘杰，止三纲九法之沦斁，孰甚于此乎？上曰，承旨读之。参赞官慎无逸，读自六月戊子，王谒帝于上都，止仁平内竖之最奸猾者也。上曰，注书读之。假注书李显望，读自二月朴仁平有罪，囚于巡军，止畋于西郊。上曰，上番兼春秋读之。记注官李瀁，读自六年春正月，营王偏妃宴王，止问上王起居。上曰，下番兼春秋读之。记注官李日瑞，读自八月元遣使，止应教韩宗愈等参之。珽曰，第二十八板史臣云，能不泚颡乎？忠肃王任用，不得其人，若用如九龄辈，则岂有打球图诗乎？终无救正之人，所可鉴戒处也。上曰，然矣。似以其诗为好而吟之矣。珽曰，犹有善端之萌，故吟之矣。迪命曰，上番善端之萌云者，似然矣。以天地之气，言之，积阴之中，一阳微动，比之于人，物欲昏蔽之中，忽然之顷，善端乍发者亦如此，忽于马上，吟此句者，善端似萌动矣。上曰，予意则不然，忠肃王，以上句豪兴，故吟之，而非出于善端之萌矣。若然则其下，岂以温泉所获禽，荐于大庙乎？珽曰，史臣以为，与玄宗无异，玄宗岂至如此之甚乎？上曰，以其时史官，故犹如此矣。迪命曰，初张教曰，化民成俗，必由学校为言，而不参祭之诸生征金者，非矣。太学，贤士所关，有国之大政，而近年以来，圣上，使太学儒生辈，必欲守斋，既定圆点之规，今又摘奸到记，有殿讲之命，甚盛举也。群下莫不钦叹，而以前头言之，斋任辈，未易如此时之来守，易致解弛，曾前所无，而新有定式之事，各别为之然后，可无犹前之弊矣。虽使儒生，来守太学，而儒生辈，能知圣学而来守者，未易有之，大抵必欲行此，则示以劝奖之道然后，似有成效矣。上曰，其言好矣。当依此为之，而申饬之后，圆点之数，犹不多矣。第二十九板曰，民惟邦本，能及此言，虽无其效，而盖丽史中初见之语也。珽曰，本固邦宁云者，古丽史所无之言，而上王在元，王则荒淫，无可言者矣。上曰，胜国，自太祖以后，殆无宁日，而此后能支撑者，实是异事也。迪命曰，丽太祖建国之道，不言中似有所以也。珽曰，若是大国，则必难支保，而以小国，故如此矣。上曰，能知君君臣臣之义，知为其臣，而不敢犯逆，节义则虽不足，而似以其质实，故能扶支矣。珽曰，大抵专尚质胜于文华，故能扶支矣。迪命曰，圣教诚然，节义与道理，有异，知名分等级，不可逾越，故如此矣。上曰，其时其君，空国而往，其臣犹知待之，此非他道理也，知其有君父也。上掩卷。珽曰，顷日《宣庙宝鉴》，自芸阁考出事有命，而必有一人检察然后，可以印出，何以为之乎？上曰，即今兼校书校理有之乎？迪命曰，金尚星、李宗白，似方兼带矣。上曰，使兼校理，主管校正，可也。〈出榻前下教〉上曰，初五日儒生殿讲，与敬徽殿移还安祭斋戒相值，以初七日设行，似好耶？无逸曰，其日，乃国忌正日，何以为之乎？上曰，过国忌后，以无故日退行，可也。〈出榻前下教〉上曰，宾厅次对，去晦日，既不得为之，初五日斋戒相值，再明日来会宾厅事，分付，可也。〈出榻前下教〉无逸曰，臣非职掌而敢达矣。台谏近甚苟简，守令多出，而两司署经，久不为之，曾前一司署经，则政院启禀发送矣。顷日筵中，以此事，有下教，故不得如前发送，许多夫马，留滞有弊，春分且不远，事甚窘束矣。台谏连日牌招，而鞫厅武所，尚患不足，未知何以为之也？上曰，武二所，今方停止耶？无逸曰，两司并无则停止，而若有一司则为之，故不停矣。上曰，鞫厅试所，如是苟简，事体未安矣。署经一节，顷以除署经发送未安为教，而如此之时，适与试所相值，不可一向胶守，夫马留滞有弊，一司已署经者，除署经发送，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月3日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈未肃拜〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始炜拿推。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○慎无逸启曰，大司宪李夏源，掌令朴枢在外，执义韩师得受由在外，掌令李龟休武二所监试官进，持平严庆遐武一所监试官进，李裕身牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，既有辞单还给之命，而新录迁就，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，副校理金尚星，受由过限，已至累日，而谓有情势，又寻长单，不为行公。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○朴文秀，以武一所差备官，以试官意启曰，试官及监试官不备，日势且暮，不得开坐试取之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司谏成德润，持平李裕身，才已出牌，武一二所当为进去，而今日鞫坐及明日次对，将无以备员，大司宪李夏源，执义韩师得，掌令朴枢，正言尹汲俱在外，献纳李潝奉命在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，都宪外，在外人并改差，其代，政官牌招，开政差出。以大司谏成德润，正言任𪼛，持平李裕身牌不进罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。慎无逸启曰，大司谏成德润，持平李裕身，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。以大司谏成德润，持平李裕身，再招不进，罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。又启曰，大司谏成德润，持平李裕身，既有只推之命，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○朴文秀启曰，因武一所草记，监试官变通事，允下矣。大司谏成德润，正言任𪼛，俱牌不进，只有司谏洪尚寅一人，两所无他推移分进之员，望单子，所当待备员以入，而两所连日俱无监试官，事甚未安。原单子无受点处，改书单子，为先以入之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，吏曹判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，俱已牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而判书宋寅明陈疏入启，参判沈珙，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，政事命下之后，尚未开政，事甚未安。判书宋寅明陈疏入启，参判沈珙再招不进，所当请牌，而一日三牌，有伤事体。参议李瑜，既有只推之命，更即牌招，以为开政之地，何如？传曰，明日牌招开政。以吏曹参议李瑜牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。又启曰，昨日召对时，到记儒生殿讲，过国忌后，无故日退行事，下教矣。自今月初八日，至十三日，连为无故，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初八日为之。

○慎无逸，以义禁府言启曰，今二月初一日，囚间军士下番时，入直郞厅搜检，则东十间军士金月先，所持足袜缝中，搜出一片小札，仍加查问，渠以为，去十二月，守直于杖毙罪人天任所囚间矣，天任出给此物，而其中书札有无，全无所知，且观其书辞，则乃是去十一月间事。金月先自十二月，始为守直，十一月间书札潜通，非渠所知云者，似是实状，而但与罪人私相与受，不无绸缪之迹。其书中，别无紧语，而有初一日外直入番，小衣毛浮等物入送，而吐手纳文字，初六日笔墨入送之语。又有单袴等物，因世万入送之语，外直罗将及世万，俱是罗卒，则敢与逆囚，潜相交通，入给衣服及文字之状，极涉痛骇。世万及当朔外直罗将，并令秋曹，依法勘处，以惩日后，金月先则自本府治罪，而十一月朔守直军士，既已下番，令本道，从重推治，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，去十一月二十四日，鞫厅大臣、金吾堂上请对入侍时，西北定配罪人沓聚一处者，必有主客俱困之弊，自金吾，便宜分配之意，分付可也事，命下矣。西北沿边，连值凶荒，罪人之一处定配者数多，诚为可虑。咸镜道甲山府逆贼瑞麟庶叔缘坐安置罪人万谨，移配于本道利城县，庆源府逆贼有翼子缘坐为奴罪人祖行，移配于仁川府，富宁府逆贼培子缘坐为奴罪人斗守，移配于吉州牧，平安道理山府逆贼思晟孙缘坐为奴罪人孟宜，移配于本道德川郡，理山府逆贼应良叔缘坐安置罪人效征，移配于宁远郡，朔州府逆贼宗元弟缘坐为奴罪人宗仁，移配于云山郡，龙川府逆贼宗元侄缘坐安置罪人来钦，移配于郭山郡，渭原郡逆贼有翼弟缘坐为奴罪人凤岩，移配于龟城府，渭原郡逆贼培侄缘坐安置罪人加守，移配于价川郡，而依例发遣府罗将，押送于各其配所，他馀罪人等，追后分配之意，敢启。传曰，知道。又以刑曹言启曰，今因武二所移文，李万福称名人，代射辞缘推核，则李万福，果以己酉榜武科出身，冒入场中代射事，既已迟晩，即当依律科罪，而系是出身，受教内，常汉出身，自本曹，有推治之例，依受教照律勘罪，何如？传曰，允。又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又以武一所差备官，以试官意启曰，臣等趁早来会试所，而因试官与监试官不备，今日又不得开坐试取之意，敢启。传曰，知道。

○咸恩君李森疏曰，伏以臣，重婴奇疾，转辗沈笃，阅月经年，无望复起，幸蒙圣上，曲轸情病之难强，许解将任，俾得专意调息，筵席语秘，虽未得其详，缕缕下教，寸寸感结，攒祝德意，但有血涕之被面。顾今重病馀毒，尚尔作苦，咳逆特甚，飮啖全却，气苶神疲，肌肉换脱，宛转床席，苏常无期，当此申饬仕进之日，身带筹司之任，一未进参，病里悚惕，如添一病，置身无所。且臣于南德夏特配之命，尤有所万万悚蹙不自安者，缘臣疲软见轻，至烦启达，乃有此过中之处分，究厥所由，莫非臣罪，惶懔愧悔，靡所容措。备局紧务，既非闲司之比，则不可一任虚縻，徒增瘝旷之罪，故连日控吁，见阻喉司，方切闷蹙之际，即因试官变通，天牌下降，以此病状，望断自力，而坐违召命，极知惶悚，强扶束带，气促还仆，万不得已，冒犯违傲，尤增死罪。伏乞天地父母，俯垂谅察，速赐处分，俾无试事狼狈之患，仍递臣筹司之任，以幸公私事，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之病恙若此，其用念焉，卿其勿辞，调理行公。仍传曰，遣内医看病。

2月4日

行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李河述〈仕〉李显望〈仕直〉。事变假注书金始炜〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○朴文秀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又启曰，右副承旨李圣龙受由，已至三日，同副承旨韩师善在外，厅中苟艰，未有甚于近日，右副承旨李圣龙，即为牌招，何如？传曰，允。传于朴文秀曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李圣龙曰，史官一员待命，骑马三匹立之。李圣龙启曰，史官一员待命事，命下，而史官不备，宣传官代送之意，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司宪李夏源在外，执义、掌令一员未差，李龟休武二所监试官进，持平严庆遐武一所监试官进，李裕身牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，右议政箚子到院，而以社稷大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。又启曰，左议政箚子到院，而以社稷大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○备忘记，传于慎无逸曰，长番内官朴弼章，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○朴文秀启曰，事变假注书金始炜待结末，即为仕进事，曾有特教，而终不仕进，今又就拿矣。明日次对，事变注书及厅注书，例为入侍，上注书当为守厅，而势难推移，金始炜拿推代，似不可不差出，敢禀。传曰，放送，使之入侍。李圣龙启曰，事变假注书金始炜，虽已分馆，时未免身，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，敬徽殿雨漏处修改，以再明日定行矣。即今雪积屋宇，势难修改，改择日举行事，分付该曹。

○赵锡命启曰，以本院启辞，吏曹参议李瑜既有牌招开政之命，故才已出牌矣。判书宋寅明疏批未下，参判沈珙所当一体牌招，而今日社稷大祭斋戒相值，在前如此之时，亦有牌招开政之例，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○以吏曹参议李瑜牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，今日政新除授台谏，待下批，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明病，参判沈珙进，参议李瑜牌不进，左承旨赵锡命进。吏批启曰，判书宋寅明病不来，参议李瑜牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以柳俨为大司谏，徐命九为执义，安晟为掌令，李性孝为持平，金尚星为献纳，徐命珩、宋征启为正言，李世玧为户曹正郞，柳綋为礼曹正郞，朴璲为兵曹正郞，柳遵为工曹正郞，李显应为禁府都事，文显谟为典牲主簿，申庆瑞为引仪，金在搏gg陈在搏g为典籍，尹滢为典牲直长，崔成大为典设别检，李渻为宣陵奉事，洪显周为兼输城察访，李真实为兼引仪。校书副正字边翼老，奉常奉事黄敏厚单付。兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞进，参议郑宇柱受由在外，参知李德孚病，右承旨慎无逸进。以韩师得、朴枢为副护军，李潝为司直，尹汲、李圣年为副司果。兵批启曰，佥知中枢府事李寅夔、奇挺洛，俱以在乡笃老之人，身病且重，末由上来肃谢云。老病如此，则不宜虚带职名，并改差，何如？传曰，允。

○朴文秀，以兵曹言启曰，今二月初三日，扈卫军官裵应瑞称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将池友奎，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，锺城府使成德润，镇海县监李裕身。

○以大司谏柳俨，献纳金尚星，正言徐命珩、宋征启，执义徐命九，掌令安晟，持平李性孝等，牌不进罢职传旨，传于朴文秀曰，推考传旨捧入。朴文秀启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣于日昨，猥具短箚，略暴难安情势，而及奉圣批，乃以于卿有何一毫不安之端，宜速视事，为教，臣于此，益不知所措也。噫，臣虽无似，所居则乃辅弼之地也，匡格君心，乃其职耳。今乃使左右，辅弼之义，扫地尽矣，则其得以无罪，幸矣，幸其无罪，仍复扬扬于其位，即微官庶僚之所不可为，而大臣其可为此乎？若尔则一身廉愧，姑不暇言，具瞻重地，抑不由此而益轻也耶？臣非敢以台言，一毫有介于心，特以所忧者在，决不欲缘臣而辱重位，今日次对有命，而亦不敢为趋承之计，不得不更此申吁。伏乞圣明，递臣之职，以重辅相之任，治臣之罪，以励群工之地，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。前箚之批，已谕，何若是过让？决知其过矣。卿其须体予意，安心勿辞，亦勿过自引咎，速出视事。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣，情势兢蹙，冒上辞本，冀蒙镌递，而圣批靳许，至谕以有何一毫不安之端，臣诚惶感抑塞，不知所出。窃念廉隅一节，关系至重，虽微官庶僚，若遭失职之斥，犹难仍据其任，况臣所处，乃是百僚之首，人方以辅弼之义，扫地无馀，责之，则夫岂有抗颜蹲冒，不思自靖之理哉？若是而犹且仰恃宠眷，扬扬复出，是将并与区区廉隅，而扫尽无馀，臣虽无状，宁忍为此？臣极知烦复陈读之有所不敢，而反复思量，以此踪地，决不容淟涊盘礴于具瞻之地，不得不冒死鸣号，臣之为此者，乃所以为朝家之体也。何但为一身之私而已也耶？伏乞圣明，永怀辅弼之重，亟递臣职名，公私幸甚，臣不胜云云。答曰，省箚具悉卿恳。前箚之批已谕，卿之若是过让，决知其过中矣。卿其须体至意，安心勿辞，其速视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副司直金干疏曰，伏以臣，积病四载，残喘如丝，半体已冷，便一僵尸，昏迷凛缀，不辨四到时节，久矣。伏闻圣上，行首春德惠之政，而特以贱孙之曾忝侍从，加恩于臣，继有枢府新命，臣惊惶震駴，罔知所措。窃以故事揆之，岁首推恩之典，只及侍从之父，未闻有侍从祖之滥蒙者，则缘孙增秩，已是法例之外，况正卿职秩，乃是登崇俊良之地，初非慰藉癃孱之物，岂可以如臣之笃老笃病，朝暮就木者，苟充而莫之恤乎？夫有国所重，在典与命，典不可僭，命不可慢，今乃创累朝未行之例，而滥施宠典，以床笫垂绝之喘，而虚辱隆命，僭与慢，不其大乎？私谊难安，姑置勿论，国体所在，岂容屑越若是哉？伏愿圣明，亟收臣新授资级与职名，以重官方，以安微分焉。仍窃伏念，臣年当死病当死，而至今不死，支离苟延，毕竟凶变，不幸近出，登诸台章，载诸狱案，门户之辱，倾海难洗，腐心痛骨，宁欲溘然。臣既出后宗家，礼教私属，而其为叔侄之亲，则固自如矣。彼又卄年出家，致此变怪，而惟是父兄之责，则自有归矣。苟使平日，家法粗立，身教有素，则设有锺恶之人，岂无孚感之效哉？只缘臣不肖无状，训诲乖方，流闻之恶，有不忍道，尚何言哉，尚何言哉？昔郑玄婢子，尚诵诗传，陈门犬畜，亦感礼让，而今臣，教不行于犹子之亲，化未孚于具性之类，败坏家风，玷累圣化，被一世之咀嚼，极士夫之羞耻，不惟无面对人，抑无以见先人于地下矣。臣自闻此报，伤痛愤懑，每一念之，肝肺欲裂，以致夜不交睫，亦十馀日矣。昏晕闷塞，殆无虚日，而一缕微息，犹不泯绝，是亦怪事矣。臣之所遭，言亦污口，则宜不敢泚笔缕陈，以渎天听，而诚以不如是，不足以彰臣之罪，仰惟圣明在上，务敦风教，人伦之际，尤所加意，若臣之不能正家者，所宜先伏刑章。伏乞圣慈，俯赐鉴悉，正臣罪名，仍命有司，永削臣名，俾不更污清朝之仕籍，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆陞擢之命，实由尊年，何过让？古者圣贤，亦不能教不肖之子弟，况犹父之间，而亦何累于卿哉？卿其须体此意，安心勿辞，亦勿过自引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书宋寅明疏曰，伏以臣，伏见长湍儒生黄信弘等疏本，以臣亡子葬地之逼近于本邑圣庙，声罪至深，中间数行语，指意阴熸，便一急书，臣看来，心寒骨青，四体投地，即走金吾门外，泥首胥命，及承勿待命之教，亦不敢遽还私次，席稿闾舍，烦冤欲死，圣上既命摘奸，摘奸未回还之前，亦不敢唐突自列，泯然缩伏，恭俟处分，今则摘奸已讫，实状上闻，有罪无罪，天鉴必已下烛，而臣之情实，亦不宜一向自阻于慈覆之天，故玆敢收拾惊魂，略缀文字，以暴其委折焉。臣之父母葬地，久在浅土，荐祸之酷，虑无不及，始以昨冬，经营移窆于始祖墓侧，亡子之葬，不过无后一殇丧，祸福利害，非所可论，初无费力择吉之意，而先山既无容棺之隙地。时又严冬，急于掩土，只取便近，欲得一片干净地于湍府邑底，以为一两年权厝之计，而臣既情理惨怛，心神迷乱，嬴博之事，不忍亲自检理，专委之于一二亲属，而自念处地，倍切畏慎，稍有妨碍于邑居民村者，辄皆禁止，其已始之役，末乃薄瘗于亲族家置标四望无碍之处，而臣则只临圹一恸而归矣。及臣归京之后，追闻二三乡儒辈，有校院争夺事，臣子葬地，亦为其相倾之一端。臣始自恨半生立朝，未尝一涉于风波之场，而今因分外之名位，反入乡儒辈唇舌，固臣大不幸，而新坟之于圣庙，非主脉也，非局内也，非龙虎与案对也。自是别开局，隔重岗，坐立不见之处，而傍近又有邑人冢墓，在法理，非所当禁，故置之不以为念矣，今者儒疏之发，果如云云，而宫墙微阜等说，虽极虚慌，亦不能全掩，其不相见之实状，伊时会葬看役之斋儒，今忽参入疏录，而归臣于偸葬之科，亦可谓疏于构捏矣。设如其言，使臣而无状叵测，惑信风水，妄恃权力，不有法理，徒求吉地，则初何以舍亲葬，而用儿丧，又何以辍役于官门微碍之处，而移用于圣庙当禁之地耶？断断此心，斯亦可质，然臣之平日行己，苟可以厌服人心，则非意求罪，必不至此，此臣所以深切自悼者，而又何可与此等人，区区较挈，以伤大体乎？无论山事是非，朝家处分之如何，今方不日移葬，而第其疏中王气等说，直是臣子不忍闻之言。昔年逆梦，尝以此等话柄，构陷一宰臣，臣于其时，实痛世道之凶险，而不意今者，身自当之，俯仰駴𢥠，莫测端倪，信斯言也。湛宗灭族，犹有馀罪，纵圣朝宽大，容臣幸逭，其何以自立于覆载之间也？臣固昧于典故，而及今疏发后，考见《舆地胜览》，则丽朝中年，有设置行宫于白岳山南之事，白岳，即本邑主山，而在葬地之西南，其疏所谓此地王气之说，国初建都之言，未知有何所据，而若或以丽朝行宫，为其王气之证，则山南诸麓，许多士夫之葬其先者，果皆有其意之不可知者耶？儒生辈必不以无稽之言，轻上告变之书，此在圣朝典法，宜有一番查明，方可以讨臣之罪，而服臣之心矣。仍念臣家世寒素，初无板援之势，禀性疏阔，素乏谋身之智，过蒙圣上特达之知，冥升至此，受恩罔极，疾颠之忧，忌盈之戒，臣亦粗知此理，非不夙夜小心，一切谨畏，而恩之所偏，忌必集焉。官之所盛，谤亦随之，左右罟阱，睢盱满世，连遭惨戚，岂有世念，而急于报答，期以殄瘁，低佪要地，迄不知避，早晩颠沛，臣固自料，然臣所叨即权所在，言议注措，何往非罪，而毕竟駴机，发自草野，盈尺稿葬，为一大案，岂臣能免大过于在朝之日，敢行不法于下乡之后而然耶？抑士林公议之严，有胜于朝廷风采而然耶？臣与儒生辈，素无恩怨，果欲为圣庙禁冒葬而已，则平说山事，亦岂无辞，而疏中抑扬，甚费气力，犯义二字，直归之于不道，其所以甘心于臣，至于此极者，抑何故也？亦岂臣过福之灾，伏于冥冥，有以诱儒生之衷，而未必皆为儒生之本意耶？暗中机括，岂无所召，要莫非非分功名，有以致之，见今臣罪，诛殛犹轻，职名有无，固无可言，而只恨臣之迷不觉悟，不早敛避，卒自陷于无限祸机，抚躬自悲，尚谁咎哉？伏乞天地父母，曲加哀怜，亟命递削臣本兼诸职，仍下司败，重勘罪犯，使王章得伸，人心知快，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事，业已洞烛，京兆判付，开释无馀，于卿，有何毫分不安之端？卿其勿辞，从速行公。

○辛亥二月初四日巳时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍时，行都承旨朴文秀，假注书李河述、李显望，记注官李瀁，记事官郑东润，领议政洪致中，右参赞徐命均，户曹判书金东弼，开城留守李箕镇，刑曹参判宋真明，校理尹汇贞，进伏。领议政洪致中曰，春日风寒，无减于冬，圣体若何？上曰，一样矣。致中曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。致中曰，顷者药院，启请入诊，而有待下教之命，故不得复请，而进御丸剂，诸医之议以为，前头日气渐暖之后，则进御必不如此时云，今日欲为入诊启请矣，适有宾厅来会之教，故不得入诊，而数日后，当为问安，仍请入诊矣。上曰，不必入诊，而顷者诸医之意，欲进御丸药，将以曾前制入之药，欲为进御矣。致中曰，丸剂制入，已久，性味不如新制，诸医之意以为，药则更无所胜于前药云，虽或复进此药，而更为制入，宜矣。且或有加入之药，一番入诊更议，似万全矣。上曰，当依为之矣。致中曰，风气不佳，闭户，何如？上曰，闭之，可也。行都承旨朴文秀曰，近来血点，何如？上曰，近则不然矣。致中曰，次对久不为之，明日应行之日，故欲为来会矣，今日有来会之命，故入侍，而左右相不得同入，小臣独入，事有不备，未安矣。台谏上疏，不知筵中实状，其时下教，恐为圣德之累，故言之，而措语如此，全不称量，此虽非使大臣不安，而当之者不安，亦不怪矣。臣与之往复，欲为同入，而以此引嫌，终不出，少辈之言，虽如此，大臣岂可以此，过自引嫌乎？别为敦勉，使之即出，似好，敢达矣。上曰，两大臣之事，过矣。其时儒臣有言，而台臣不知其如此，故批旨略言之矣。大臣以此引嫌，尤过，今日陈箚，予谓太过，岂可每每如此乎？虽有不称停之言，近来台阁，犹无言者，如李日跻、郑亨复之人，若或摧折，则必无可言者矣。致中曰，臣连在鞫厅，不得详知，而略得闻之，则其时下教，不免失言，然终示悔悟之端，缕缕下教，人孰无过，改之为贵，觉其过而即改，比诸无过，尤有光焉。台臣之意，欲此后更无此等事，而勉戒如此，岂有侵斥大臣之意乎？上曰，此则果无此意矣。致中曰，工曹判书尹淳，既有闷其事之心，故自尔言语烦琐，而本意亶出为国之诚，其时下教严截，惶恐无地，即今不得出仕，庙堂有司堂上，自多所掌，而近来不参备坐，在家席稿待罪而过，其意本出于为国，则自上明其不然，当使督出行公，而既已呈辞受由，本职当递，前头申饬，使之行公，何如？上曰，其日已言之，而予常时气禀，虽弛缓，犹不无劫劫之意。且方寸已伤，人或细谈，则甚闷，一时七情不能制，而大抵过中之下教，出于劫劫之病，闻烦琐之言，而因循假借，则非诚实底道理也。右相枚卜之时，亦言其病痛者，欲其自勉而用之，出于诚实之意，魏文侯虽出于三卿者，与田子方言之者，岂不好哉？平日知其病痛，故随事而发说，以此引入则终过矣。向来赵显命辞疏，不择年少宰臣之事，固非矣，今工判，虽不如丰原，而其自画则亦非矣。文秀曰，此有不然，退而缩伏，宜矣。不然，则岂有分义之严乎？人品，类万不同，尹淳，不为宋寅明之言，宋寅明，不为尹淳之言，本禀，槪如此矣。然而国家折授事，自古名臣硕辅，多有言之者，不过为国争之，虽以为刻薄，而若是爱惜身名者，则不为不是之事，尹淳之细琐，亦何可防遏乎？惟宜随其禀而任使耳，其呈辞，连为不捧矣，一伸廉隅，在所不已，故末乃捧入矣。盖淳甚明，故自细其支离，固病，而自上，岂可因此而为过举，过举固大矣，而其时即悟如此，则淳亦即出，好矣，何必引入也？末世义理甚明，或恐近于放肆，故呈辞，而自上，俯察淳之意，不过出于爱君以德之诚，好矣。致中曰，一时匪怒之教，其所惶蹙，道理固宜，而亦无必递可伸之义矣。上曰，若不开释，则或然，而不必欲递其职，知申之言固好，而呈辞捧入，径先矣。以李日跻之疏，见之，其杜门岂不过乎？致中曰，宋寅明之事，欲为陈达矣。俄者阁门外，得见京兆判付，则洞释无馀，无复可言，而小臣，今番受由往丰德，过长湍，其时略知曲折，故敢陈实状矣。宋寅明之人禀，庶可俯烛，而平日倍为谨慎，若是不当用之地，则决非惑于术数而用之者，初欲用之处，临时狼狈，猝然移用于此，元非永久之计，若惑于风水，则岂用无后之子丧乎？以士子之道言之，则陈疏请移，可也，而乃以不忍闻之言，加之，此甚不美。自上，若知其实状，则亦宜施罚，而判付辞意，见之，欲以不治治之，只使道臣，晓谕开悟处分，好矣，而寅明则人臣闻如此之言，其惊痛，如何？似将难于供职，而自上，既知其无实被诬，则岂不出仕乎？今日虽未及参政，而牌招，使之出仕，宜矣。上曰，初虽不知事实，而必有甚么意思，故都之说，其意可知，而孔子之言曰，举直措bb诸b枉，初若先斥儒疏，则似有后弊，故直令摘奸，道理是矣。此后果有如此者，则可以惩戢，而摘奸时，指嘱守仆，以为我太祖时事，无状矣。然而用罚，则或恐真士气必消，故以此言之，其实则有不治治之之意矣。士习，尚此怪骇者，无他。朝廷如此，故士子如此，此非士子之咎，乃朝廷上，所当自勉处，予若有诚心，则朝廷士习，岂至如此乎？予亦当自勉也。吏判似必大不安，而既已脱空之后，岂可一向撕捱乎？所达如此，出去后，牌招，可也。〈出榻前下教〉文秀曰，王气等说，岂忍发此等语乎？上曰，吏判疏中故宰臣，乃故判府事赵泰采耶？文秀曰，然矣。宋寅明，若用不当用之地，则罪之宜加于匹庶，而若不然，则冢宰何等重臣，朝家所待，亚于大臣，而乡儒，猝以王气等说，如是诬捏，末世遭谗之道，将无所不至矣。玆事委折，槪闻于尹淳等，臣虽有色目，岂敢有为寅明分疏之意乎？各邑有乡校学宫，而长湍，自前有色目矣。近来斋任，忽创校长舍守令，而受为字于校长，辛丑间，以一镜为校长，两班或有行公者，或有不行公者，厥后同为行公者，反削自中之人，又其后被削者，反逐施罚者，前后互相倾夺，而直走京中，上达天听，既非乡儒之所为。且朝廷上，欲为倾轧而不得售，故乃为如此之事，王气之说，痛迫，如何？王之一字，果如何？以王气，诬冢宰而置之，则刑政不成矣。君臣之分截严，而有如近来逆字之轻加，如此之类，必当明查，此岂是儒生耶？国家处分明正，然后在寅明之道理，亦可以举颜事君矣。徐命均、尹淳，皆长湍之人，必详知之矣。右参赞徐命均曰，朴文秀之言，略非实状矣。长湍一邑，自古无论议矣。辛丑间，乡校斋任，有金安国子孙，其时无形，以一镜为校长，欲得藉力，如黄信弘等数三人，有稍异者之不得参于乡校，至戊申逆变后，渠辈四五人，以当初以一镜为校长者，反逐之，而更出校长矣。今番宋寅明事出后，通文以为，不参此者，当尽逐之云云。寅明葬子时，臣适受由往见，非可嫌逼之地，故不知矣。其后三日，始闻通文措语，入京后，变其措语，似非渠辈之所为，且其疏录，两班无参之者，既已诬陷，则非可以儒生责之也。文秀曰，寅明非则当罪寅明，而既已告变，则此路岂可开乎？君父之尊如天，为臣子者，若用不敢用之地，则寅明当死，臣亦遭如此事，而处分不然，今岂望其处分之严明乎？命均曰，当初来禁云者，非实状也。初出于乡战，而末终出甚么意思，此则有同上变，非若士夫言议，过激之类，岂可治之以不治乎？户曹判书金东弼曰，别样处分然后，世道可镇矣。虽无挟杂之事，士夫山讼时，多有此等之习，年前李森用山于尼山地，相讼得胜，而讼只，以二字之说，公然发说，故即为移窆云。近来人心甚怪，容易出此等语，至于讼场，亦以此逞凶，若不严惩，使不得复售此习，前头之弊，将不少矣。文秀曰，不可以弊端，言之，此同禽兽，若开中伤之路，则人将不得为人矣。小臣此言，极知惶恐，而逆之一字，前则闻之者必惊矣，近来则言之寻常，君臣之分扫地，真逆贼，既无可惩者，暧昧者，又无可脱之路矣。宋寅明岂有权势乎？臣之侪流中，素称清谨，而谓之用王气之地，岂不冤哉？小臣，宁有为逆之明证，而直驱之于逆臣，若与亮臣，俱下王府，而其言若实，则奚但臣身之当死，臣之一族，当湛灭。寅明之事，臣若已当之，岂敢有伸救寅明之意乎？致中曰，朴文秀此言，终过矣。常时愤冤，故如此，而岂有常驱为逆之言乎？上曰，今日廷臣，皆如朴文秀之言则好矣。逆之一字，言之者容易，听之者寻常，终致酿出戊申之变，朴文秀之言似过，而亦为世道之补矣。文秀曰，臣自先世，年至三十后，则皆停科，无心于名利场，而臣戊申以后，功名太骤，以致如此矣，仍掩泣呜咽。上曰，止之可也。事体不当若是矣。黄信弘事，朴文秀所达，大臣之意，何如？致中曰，若非则罪之，好矣，而判付下教如此，故俄有所达，然请罪之言，大体然矣。上曰，朴文秀之言，是矣。以史记言之，安有无法之国乎？今信弘事，史书不罪，则后世必议，而今之世道有异，比之家舍，不得为草创，以不治治之，果有其效，不然则终致其激矣。所谓校生无形，实辱儒巾，岂不知如此辈，不可以儒生待之乎？虽然，朝家若待之以非士子，则真儒生，岂有来者乎？乡校，国之太学，渠虽无形，不如下贱，国家则知而不知，可也。非必冢宰，虽如入侍中注书之类，岂可加此等言乎？所谓斋任，以朝廷人，为校长者，此等之习，诚可痛恶矣。黄信弘，虽或受嘱，其疏则自作，其文无形，不如所志，疏语岂有如此者乎？其有负于以下措语，举其铁中铮铮之语，有所下教矣。朝廷如此，而独罪此辈乎？若投畀则反致其激，莫如置之矣。《舆地胜览》所载，渠岂敢欺乎？宗旨已定，渠若复起，则自违王章，不必自朝廷，致其激也。致中曰，诬人则罪之当然，而治之以不治，亦好矣。上曰，后世必以为无法之国矣。致中曰，虑及前头，而处分如此，何异于罪之乎？以重臣言之，决无以此撕捱之理矣。上曰，其计实迂，岂可见售乎？致中曰，承旨慎无逸赴燕时，以十三王丧致祭事，有问之意，陈达矣。上曰，此举条颁布乎？致中曰，不为颁布矣。臣在外时闻之，而彼中若以文字使知，则或当致祭，而既无文字，不过以言语来闻，而致祭则事体不当矣。上曰，问其有前例，则乃是彼我当初交邻之际，而到此十三王丧致祭，则不无后弊矣，大臣所达，正合予意，置之，可也。致中曰，无前例之事，岂可开路乎？刑曹参判宋真明曰，摄政王丧时，则自彼中通讣云矣。上曰，今番则虽或通讣，异于摄政王时矣。皇帝太过，加之以八字之谥云，举措异矣。命均曰，虽异摄政王，若或通讣，则或可致祭，而此则既无通讣之事，无可论者矣。致中曰，十三王专任国事，而于我国之事，多有顾见之事，若通讣则致祭非过矣。上曰，既有摄政二字，而且是交邻之初，故致祭，而诸王既多，皆为致祭乎？致祭近于私意，若开路则将不止诸王而已矣。一番埋没之弊小，而后弊则大矣。致中曰，哀哭者，增官等事，政令甚怪矣。上曰，无足可言矣。致中曰，顷因承旨赵尚庆所达，远地水军，与近地陆军相换，为能橹事，有禀处之命矣。自前，或有如此之议，而即今三南统营、水营、佥、万户所属出布之军，元无上船之事，常时渔采而习水者，给以番布而使役，虽在近地，岂可舍其农而应船役乎？此事不但为大段变通，亦是不可行之事，置之，何如？上曰，依为之。命均曰，此指京畿而言之也。真明曰，此议，其来已久，询问八道而来，终有窒碍之处，不得变通，顷者李裕身上疏，庙堂回启矣。赵尚庆又为陈达，而三南之军纳布偏重，元无赴操之事，京畿则一边纳布，一边赴操，为叠役，故称冤矣。致中曰，纳布而馈水军，事势固然矣。致中曰，此乃全罗监司李寿沆状启也。赵显命为赈厅堂上时，以赈厅遗在之谷不多，脱有水旱之灾，无以接济，故湖南沿海各邑还谷，十分之一，上送京厅，以为赈资事，曾有所禀定矣。今此状启以为，本道还上，本来数少，既不足于农粮种子，折半留库，申饬之后，尤无以俵散民间，若上送十分之一，则事甚可闷云。当初赵显命之意，固好，本道事势，亦甚可虑，诸宰之意，皆以为留置湖南，为宜云，姑勿上送之意，分付本道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，移文惠厅，宁欲上送皮谷折半云，其言，似好矣。致中曰，皮谷上送之说，迂阔矣。上曰，然矣。致中曰，昨年诸道水、陆军习操，以因山，举皆停废，今年春操，则事当设行，故随其状启之入来，皆已许之，而独庆尚右兵营及全罗兵营、忠清水营三处状启，尚今不来，即今节序已晩，春耕不远，若待状禀，则必致窘急之虑，三道习操，并分付设行，而其尚不状闻，殊涉稽缓。三道阃帅，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，臣适受由，久未下乡之馀，沿路见之，则年事数年稍丰，民间似胜，而自多上纳，故百姓无积粮之人，顿无丰岁之意。湖西旧还，既命停止，他道亦一体停捧，而一家所出之数既多，渠辈为闷，无怪乎遇丰而尚如此，今若失稔，则诚为罔涯矣。旧还所捧，多少不均，而亦无全未捧之处，新还几已毕捧，而臣还来时，禧、孝两陵守护军等，相率来诉，以为丁酉年间，受食经理厅还上矣，今方星火督捧，而死亡居多，无路征纳云。军饷事体固重，而政当分籴之时，督征十五年前旧逋，不无骚扰之弊，今姑停捧，待秋收捧事，分付，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，经理厅堂上，谁耶？致中曰，尹淳也。命均曰，即今麦农可虑矣。致中曰，麦事诚可虑矣。文秀曰，逆变以后，尚能支过者，以年事之稍丰，而即今麦事，实有失稔之虑矣。上曰，史官出去，边地守令作窠处问来，假注书李河述承命出去。真明曰，京畿御史军器别单，下庙堂颁布监营矣。自监营，报禀执頉守令，尽为决杖与否，而御史金尚星则以为，自上有分轻重之教，考见举条，则无分轻重之语，从当筵禀回报事题送，而又闻前例，军器别单，则兵曹回启，故移送兵曹矣。致中曰，其时臣适入侍矣。军器别单中执頉者五邑，而其中二邑，则既已罢职，而如砥平则执頉不过一处，以此决杖，似过矣。命均曰，不过长片箭间间羽落，以此决杖，过矣。真明曰，军器，如铳穴之不钻，角弓之不善点火，则固有罪，而至于火药之不猛，弓矢之破伤，则畿邑甚残，难责其一一修改矣。上曰，畿邑固然，而昨年申饬者，军器、良丁两件事而已。既已执頉之后，若以畿邑而恕之，则必有后弊，如羽落者，至小之物，置之度外，视而不改，尤有罪矣。法令必信，然后可行，虽一处执頉，岂无罚乎？真明曰，以执頉之数，分等乎？上曰，以执頉多寡，为决杖数之轻重，可也。致中曰，已罢职者勿论乎？上曰，然矣。〈出举条〉文秀曰，黑角弓不好，而交子弓有胜矣。上曰，柔弓则如柳万增者，似不射矣。交子弓平时无用，故取黑角弓，而临阵若一遇雨，则何用黑角弓乎？文秀曰，臣在岭营时，庙堂关子，使作皮囊，以盛火药，而皮囊湿水则不可用矣。上曰，此非备局之咎，乃一武臣之所达也。文秀曰，虽欲为之，其牛皮，何处尽得乎？上曰，其后使之勿为矣。致中曰，凡事终不如旧法矣。上曰，牛皮似坚纫，而不知其湿而后，不可用矣。命均曰，禁府定配罪人别单不下矣。上曰，别单浓墨处，多有之，改书入启，可也。河述还入，以边倅窠阙所录，上之。上曰，大司谏成德润之连日违牌，何事耶？文秀曰，安有如此之事乎？上曰，试所无台谏而停撤者，曾所未有之事也。文秀曰，一不陈疏，而连次牌不进，近来名官，昏夜乞哀，欲为守宰，而台谏，则如是规避矣。上曰，李裕身则以向日事，撕捱耶？真明曰，此则其后出仕矣。致中曰，台谏事，诚多可闷，次对两司皆不入，岂有如许事体乎？不过罢职，则适中其愿，无情势而牌不进，怪矣。上曰，前则如此者，玉堂，或有箚罢之事矣，今则寥寥，玉堂，并从重推考，吏曹参判、参议之违牌，欲出判书而然乎？文秀曰，参判、参议，俱有实病云矣。东弼曰，全罗监司李寿沆上疏以为，右道给灾，而左道则不给，请一体给灾事，下该曹矣。当初前监司别抄成册，状请给灾，故臣以事目外，私给灾为非，而防塞矣。槪左道年事，胜于右道，灾亦不多，该曹事，当依前防启，而道臣上疏以为，左右道不宜异同，许给之处，亦不颁布，以待处分云，此是当初自庙堂论禀之事，则臣曹有难循例回启，敢此仰达，下询大臣而处之，何如？上曰，此事，何如？致中曰，当初以闵应洙事言之，非出于不禀而擅给之意，全不挂镰处，若为还实，则殊非轸念民事之道，故抄出成册，将欲状请而递职，湖民既知其当给灾矣。在新方伯之道，前监司所欲许者，新监司不许，则有同失信，易致取怨，有此屡次疏状，朝家既许右道给灾，则左道若干灾给，岂可防塞乎？一体许给，似宜矣。东弼曰，即今事势，不得已当为一体许给，而今年既非惨凶之岁，而因别抄成册之事，朝家将失万馀石谷，岂非可慨之甚者乎？上曰，此则顷已言之矣。左道灾结，依所达，一体许施，可也。〈出举条〉命均曰，金吾有湖南前监司查出勘律之命，未及现告，闻是金祖泽，而今已身殁，中和前府使吕渭良，海州前判官李景说等，亦有查正，禀处之命，而俱为身故，更无可论之事，并置之，何如？上曰，大抵近来赃法不严矣，如赵斗寿事，虽似不紧，而知申为御史时，纳其文书，故顷有所教矣。文秀曰，此则非为贪者也。上曰，既纳文书之后，虽非为贪，宜示持难之意矣。若使吕渭良与朴致远之事，出于同时，则渠岂生乎？至于金祖泽，处地自别，而身为道臣，其所贪婪，胡至此极乎？以金遇兑等事一节观之，可知矣。赃吏子孙，勿许清职，既是《大典》法，朴致远、吕渭良之子与孙，虽或登科，勿通槐院，金祖泽则光城家，自向来凋残特甚，非为渠也，宜有顾念之道，其子阕服后，限三年勿许清职，可也。〈抄出举条〉文秀曰，臣曾以郑宅河事，仰达矣。宅河之面目，臣既不识，且宅河之事，臣既发之，则到今陈白，或近如何，而臣于心中，每有矜恻之意，如是更达矣。臣以御史，在星州时，因他事，宅河用钱文书，偶然现出，既已现出之后，不敢置之，入于书启中，然其数些少，且用于婚需而径递，故不善弥缝而然也。闻其为人疏拙，非贪婪者云，似是实状，如是而禁锢，则岂不过乎？上曰，其为人，以承旨任使，岂不知之，而出自近密，何可如此乎？况且严惩朴致远之时，犯手至此，有若软地插木，而决不可容贷矣。文秀曰，臣在岭营递归时，三年所用之物，使打算于稠人之中，则其数甚多，盖公私酬应，自尔浩繁，监司坐起之时，亲旧登垣而呼之，则岂忍却之乎？既已用之之后，合以计之，则自至壮多，以身反求，则谁能免此乎？宅河所用之钱，不过百馀两，亦不过推移用之，虽勿论，可也，而径入于书启者，只出于臣不欺之心，因此而若禁锢，则于臣心，诚不安，不识其何状人，而不如安炼石之人矣。上曰，安炼石为人，见之似智，而何如是贪耶？文秀曰，此所谓大奸似忠也。官库充满，而贪则大贪，鳆盐等事，多有怪愕之举，若使臣而烹之则可烹，而至如郑宅河则实冤矣。赵斗寿事，常时连姻，人或劝其陈达，而臣意以为，若罪以贪吏，则岂不仰达，而不然则不必仰达，故置之矣。盖其时，臣入金山客舍，闻通引之言，杖其官妓，斗寿以此发怒于通引，施以乱杖，臣因此乘愤，有所状启矣。斗寿若不飮酒，则何事不做，若闲邑京司，则当善为者，而酒是病也。若责以贪吏则过矣。上曰，赵斗寿事，事在久远，故其时状启，认为贪污矣，今闻所达不然，而郑宅河则渠之供辞欺隐，不如翟黑子之直陈，此尤可痛矣。文秀曰，人君，天地之量，于此等事，掩覆，似好矣。赵斗寿事，当初状启，臣为不忍为之事，臣与其侄赵龟命，别亲，而今已绝之，少无私意，故如是仰达，终非贪污之人。郑宅河则小事不直陈，虽有罪而参酌处之，宜矣。上曰，赵斗寿则欲停若干守令望，而非欲永弃，当分付该曹。郑宅河则见面已久，其人几可知之，当初犯手虽不多，而末终所欺，无状矣。命均曰，臣于李宜禄事，亦尝以为处分太过矣。新到遭丧，贷用官储，公贷而还报，论以贪赃，则似涉冤枉矣。上曰，此则还报之郑宅河也。东弼曰，李宜禄事，臣曾有所仰达而未蒙允可矣。宜禄新到官次，遭其妻丧，袭敛之具，以其家远之故，不得已贷用官钱，而即偿，光州民赙之钱，多至六七百两，而不为捧用，盖出于谨约自持之意，而贷用官钱，以至于此，非出于贪污也。既已犯手，不当赦之之意，有所下教，而畿邑守令，则月廪不过六七石，不得继用，故所为率多犯法，其中稍知人事者，不为大段非法之事，不能清白之人，则为不可为之事，就其中而审察，则亦有可以观人之道，若以文法所罹，一切论以贪赃，则岂不冤哉？李宜禄猝难以空手治丧，宜有称冤之道，如安炼石、郑宅河之事，亦有用心与否，凡守令，罹于文法则甚易，而所为之事，自多如此矣。上曰，古人有琴鹤自随者，此则固难，而岂可为犯法之事乎？我国人好名，而以有时象之故，各有所恃而为贪污，出自侍从，无论多少，岂可犯手乎？致中曰，李宜禄之事，诚冤矣。只用于丧葬，而非有入已之事，则施以赃污之律，终涉过重，朝家用罚相当，然后可为惩砺之道，而罚过其罪，则人心自不服矣。上曰，即今在何罚乎？文秀曰，方在禁锢中矣。宜禄与臣为远族，其人，自年少时自好，而且不见科，居家读书，人皆知名，决非贪污者，以此一世称冤矣。朝家于贪吏，勿论所犯之轻重，一倂禁锢，无所差等，则亦近于不通矣。上曰，无一烹阿者，终不得合律矣。命均曰，金吾近有金麟瑞事矣。文秀曰，此事，臣责李宗城之状启矣。命均曰，一百两公用，一百两私用云矣。上曰，前全罗兵使李益馝判付文书，注书出去持入，可也。河述承命出去。上曰，李宜禄事，大臣更达，可也。致中曰，李宜禄固冤，而至如宋尧卿，以罗州事，因御史书启被拿，施以夺告身之律矣。其后无他端，而自上特命禁锢，李匡德疏论禁锢之过当矣。当初以文书差错，书启者，出于公心，其后以非犯手，而至于禁锢，极言其冤者，亦出于公心。初非重罪，又无别般事端，而夺告身之罚，转为禁锢，岂不过哉？尧卿，以先正臣宋浚吉奉祀之孙，屡典州郡，素有治绩，决非贪污之人矣。上曰，宋尧卿事，与李宜禄，有间乎？致中曰，李匡德以为，病昏不察，见欺于下人，而善赈不入己，可嘉云。若以事关米布，一例施以惩贪之律，其在惩戒之道，反为无益矣。文秀曰，不但惩戒之道，在人君无物不得其所之道，不然矣。臣一见其人，虽谓之善人，可也。李匡德所谓见欺于吏者，似是的论，尧卿若有贪污之事，则匡德之言，岂如是乎？上曰，其时特命禁锢之由，今不记得矣。致中曰，申饬禁锢之时，或入其中耶？上曰，禁锢类，申饬之时，似入其中矣。贪吏之禁锢者列录，后日次对，铨官持入议处，可也。〈抄出举条〉命均曰，金麟瑞事亦过，而此是善治守令云矣。上曰，御史书启，亦称其善治矣。致中曰，御史则以为，国家别赐之物，岂可他用乎？自朝家，亦以其用于他处为非，而赈民之道，不一其规，其钱终皆入于赈资，则不必为罪，而推移用之无怪，若用治赃之律则过矣。上曰，今已更推乎？命均曰，三推而姑置之矣。文秀曰，臣见李宗城书启，心甚矜恻。大抵相换用之，则士夫皆为之，若以此至于用刑则过矣。东弼曰，臣为知义禁时，申思喆以为，欲陈达举行云矣。上曰，是武弁乎？文秀曰，然矣。真明曰，臣待罪北路时，金麟瑞于赈事，用力经纪，颇胜于人，民无死者，秋水之后，特给钱一万两于各邑，洪原所给，为五百两，而其中一百两，买用户籍纸，此则公用，一百两则遭其兄丧，临急推移用之，御史廉问时，知几而捧招下人则以为，私人以其钱内入云，故御史绝痛而状启，臣意亦非之，而末终既有区处，则非可以用刑者矣。文秀曰，臣则以李宗城，为非矣。既已善治，多活其民，则遭丧而推移先用，无怪，此何罪乎？真明曰，时任监司尹阳来亦称善赈矣。文秀曰，此实可矜，两年善赈，则朝家念之，宜矣。上曰，终有下手之罪，而后日次对，当观其供辞而处之，姑勿刑推而置之，可也。开城留守李箕镇曰，本府经费荡竭之状，朝廷之所共知，臣亦屡烦陈达，伏想圣明，亦必下烛，而目前有燃眉之急，习操迫近，有难上来，而不得已上来入侍矣。上曰，习操定于何日耶？箕镇曰，本月十八日矣。曾闻一年所用，至于银二万两，臣取考数年来誊录所载，一一叩算，则其言果然。各厅记付银钱摠计，则不过银四万八千两，钱八九万两，合以作银，当为八万馀两，虽什二生殖之时，一年应入，仅为一万六千两，而什二变为什一，则折半减缩，以八千馀两之入，当二万之用，虽无事之时，其势逐朔割本，固也。况今敕行之来，迫在目前，考诸前例，则庚子吊敕时，用银四千三百馀两，乙巳及己酉，用银三千两，此系其时敕使之顺不顺，而要之，今番所费，亦不下三千两矣。习操停废，今已十馀年，并与点阅而不行，六千兵马，专属之军门，戎政之疏虞，可谓寒心，而即今又为鱼鳞作队，尤不可不一经操炼，当依庙堂，分付，趁敕行前设行，故已为定日驰启矣。第自前行操，则牙兵防番钱，每名减给一两，摠以计之，当为三千馀两钱，其他军物收拾，犒馈赏格等所费，亦不下二三千两，以此言之，一时两大役所入，须有半万两银子，可以成样。臣从前状请筵禀之事，一皆见格，今不敢更为请得之计，惟有割用记付银钱给债之本，实为闷迫，即今形势，习操宁不举行，必欲行之，则或当有他道，未知何以则好矣。上曰，留守已以割本事，陈达，若然则松都必难支矣。致中曰，不得已割用本银，未知何以则好，变通之策，使之陈达，何如？上曰，依为之。箕镇曰，在昔本府形势，不至如此之时，以其独当支敕，开市之故，自朝家各别轸念，户曹银数千两，直为划给，前后非一，而即今该曹形势，决难得此，故关西银请得事，出于迫不得已，而亦未蒙施，庙堂诸议，每以臣不请什二复旧，为咎，而自上，令臣询察民情，民情之所不便，臣不敢请，盖其商贾通货之路见阻，商贾失利，虽什一之债，亦不愿受，此实难处，今若稍开货路，则什二复旧，似不难矣。上曰，闻留守之言，则每为沓沓，而金相元为留守时，虽为什二，犹以为难支，今什一之后，尤岂不知之，而实无可给之物，今番上来，亦似无益矣。或冀其什二复旧，而商贾不愿云者，欲通北商之路也，渐入重处，岂可轻许乎？关西之物，虽重大，割本亦重难，将来若欲变通给之，则其数必将渐多矣。东弼曰，今无好道理矣，度支无可给之物，设令划给，又不免割本矣。上曰，此则不然矣。东弼曰，必得八万两而后，可充什二之数，若一万两，则必将如前割本。凡事当因其势而利导之，松人，以银钱取利为作农，而不愿什二云者，欲通北商之意也。顷者守臣上来时，自上使之下往，采取民情，庙堂亦以为当有变通之道。松都异于他处，还许什二，似无妨，习操则姑停，稍俟复旧而为之，宜矣。上曰，割本几许为之乎？箕镇曰，小臣到任后，割本近千两，极为惊心矣。数三朔后见之则少愈，盖有所入则少愈，而无则多割本矣。若经敕行习操，则银可为六千两，岂有可充之望乎？致中曰，什二，非以物情之愿不愿，持难也，只以斑驳，持难也。既不可加赋于民，松都什二许之之外，无他可救之道，盖自古所有之法，虽或复旧，其所称冤，不若新法之创行。臣意则关西虽有若干银钱，不可容易取用，什二复古，则似可救急，军兵习操，累年不行，春操不可不为之，而金东弼所达，亦或一道，敕行易与相值，且费数千两钱，则岂不可闷乎？春操姑停，稍待苏残而为之，无妨矣。上曰，松民欲通北商，故其为言，盖如此矣。文秀曰，实则国事哀痛，亦且慊然矣。若不变通，则本银将渐至减缩，一年支撑之道，当划给矣。箕镇曰，臣千万思量，什二复旧，则当为倍数，岂不好矣，而以守土之臣，既任保釐之责，则不可不以民情，仰达矣。文秀曰，什一之利，不如什二之利，其数不多，一两一朔一分之利，太轻矣。上曰，出利之数，问之烦琐，而似不如知申之所达矣。文秀曰，所谓什一，本来如此，若得什一之债，则无异空得，而但松都，只许什二，则事体颠倒矣。箕镇曰，什一之令，他处则无奉行者矣。上曰，非奉行也。沈珙为留守时，一边为什二，而上来陈达矣。东弼曰，什二之弊，监色辈，从中用奸，此弊当防，而什二，盖非重利矣。什一定后，既无其利，故无给债之人，债路已塞，故钱货不通矣。真明曰，得见庆尚监司状启，则其论铸钱之事，以为什一之弊最多，债路已阻，宁欲更为定式，以官债什二，私债什五云矣。文秀曰，什五则决不可为之矣。箕镇曰，国法多层节，则法不可行矣。真明曰，什一之法，营门不得已奉行，而外邑则或有知而不知之处矣。上曰，俄已言之，而他无可给之物，如或略给，则不过数年之后，又将皆尽，什二之时难支云者终过，而即今形势如此，实为难处。在国家之道，若罢管理营则已，不然则当加赋于民，而此则尤害于民，决不可为之，初意则将使卿，又不免空往空来矣。到此一番变通，则不可不许之，而只许松都什二者，极为苟简，不得办八万两银，可为哀痛云者，是矣。朴文秀所谓，若许则当尽许京外者，似是，而岂为松都，而尽许复古乎？虽为持难，而终至许之者，出于不得已，予不可发口言之，而留守当知而为之，朝廷岂可使为之？只弛申饬而已，惟在守臣，随便行之耳。习操虽是诘戎之政，本府形势如此，今春则姑停，待秋为之，似好矣。箕镇曰，松民皆是逐末之类，当秋行商之时，决难行操，如不得已，则只行点阅，而待明春操炼，何如？上曰，然则习操姑停，只许点阅，可也。〈抄出举条〉河述还入进伏曰，李益馝判付文书，尚未下之云矣。上曰，似在内矣。箕镇曰，臣不敢为什二、什一之言，而凡事，损上益下，好矣，此则近于损下益上，猝难为之矣。文秀曰，此则犹为不诚实，似有干誉之意矣。箕镇曰，都承旨之言，终涉亵慢矣。臣虽无似，咫尺前席，亲承询问，不得不举实直陈，此岂有一毫干誉之心而然哉？人之臆逆，如此，不胜慨然矣。什二之法，初若不变则好矣，既减二为一，行之三年，不开其生殖之路，而只增其纳利之数，则民情之不便，可知，此须渐次为之，设或复旧，明年此时，方可食效，敕行当前，不可无救急之道矣。故留守赵荣福，为补敕需，贷得岭南储置米四千馀石，作银钱，付置敕需厅，而本厅无他物力，支敕及开市装送，皆以此责应，即今馀数无多，而自惠厅，督还甚急，本府形势，实无备偿之路，不得已頉报，则使之待秋备送矣。差退数年，称待苏残，使之还报，未知何如？上曰，此事，何如？致中曰，赵荣福请得时，臣亦与闻。其时还报之道，有所排置矣，其后即递，凡事，后官不如自己之事，姑息而过，今已尽用之，其数不少，此时形势，虽为督迫，未易还报，稍俟收拾，数年宽限，无妨矣。上曰，松都形势如此，敕行当前，依所达许施，宜矣。文秀曰，限以几年乎？上曰，限以三年，可也。〈出举条〉箕镇曰，砺岘设镇事，断自宸衷而许施，松都将士，踊跃感悦，争先效力，镇舍等役，今几垂毕，讫功后当状闻，而即今区区愚见，又有不可已之事，砺岘两傍，山势高峻，山外有大江，北边则乃青石洞，两山间平地，不过千馀步，此必当防遏之处也。古老相传，以为高丽时万里长城之旧基，而其地土性甚坚，若筑土城，则将不费大段功力，而无异石城，凡事人心所愿，则事半功倍，乘此群情鼓动之时为之，则渠辈必身操板锸，奔走力役之不暇，自朝家顾见若干募军价，则可以成矣。下询大臣，何如？上曰，所欲请者，何事？箕镇曰，若得募军六七百名一朔之料，则可以为之矣。曾以两南山郡大同布事，有所状请，而该厅防启矣。今若一依上上年咸镜监营请得之例，许施则似好矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，砺岘事，实为要紧，前人种树，意有所在，即今设镇筑城，乃不可已之事也。近来阴雨之备，人皆为之，则岂无所益，而朝家无顾助之道，则何以济事？两南山郡大同布，惠厅需用，既不如木，虽曰惟正之供，曾前多有许之之事，若是不可已，则元非事体不当为之事，在惠厅，不为见失，而松都之得力，多矣，许之无妨矣。上曰，阴雨之备，人皆为之，则岂不好哉？砺岘事，松留用力为之，朝家宜有所助，特为许施，可也。〈出举条〉箕镇曰，臣又惶恐敢达，砺岘有若新创之事，故不能暇及于大兴事，而即今有最急者，所谓大胜堂，当初设立，有若南汉驻跸之所矣。上曰，若行宫耶？箕镇曰，非行宫也。此处今几颓废，且无东西炮楼，火药近二万斤，而全不可用，自冬改𢭏，而物力已乏，若得空名帖数百张，则似可补用，分付，何如？上曰，空名帖事，予每以为闷矣。顷见御宝伪造者，此非可为之事，便同卖爵矣。文秀曰，凶年则各道或得来，而其弊不少，户籍书以通政，多怪事矣。箕镇曰，此事若革罢则已，不然则今何必防塞乎？上曰，守御厅则此事已成例，而中间甚至于察访帖矣。箕镇曰，加设则不可许，故臣顷欲得空名帖，而不请加设帖，只请纳粟帖矣。文秀曰，踏御宝而卖之，此实决不可为之事矣。箕镇曰，僧辈每以此给赏矣。上曰，山城事，当顾见，而纳粟事终闷，故有所下教，异于救荒，不可轻许矣。上使文秀书传教曰，近来朝臣，居乡不上来之弊，特甚，而左参赞金兴庆，行副护军李秉常，行副护军李世瑾，一向在乡，尚不上来，其在事体，已为未安，况两重臣，则前后申饬非一，而终无动念，分义所在，决不若是。宰臣则元无可引之嫌，而一自下乡之后，有职辄辞，分义道理，极涉未安。并从重推考，使之催促上来。传云，邦畿千里，bb惟b民所止，民犹止也，况世禄之朝臣乎？在京则撕捱为事，其若递职，旋寻乡路，此非乃祖、乃父为国为君之义，其昧分义，便其身，莫此为甚。若此而其能做国事济生民乎？另加申饬，而或职在耳目，或(在))职在经幄，担其纠正者，身先犯之，递旋下乡，尤有甚焉。今后则年少文官，以乡为家之弊，尤为各别严饬，秋曹长席，不宜久旷，而累次申饬，在于近畿，尚不上来，其在事体，极为未安。从重推考，更加催促，使之一两日内上来。违牌之弊，未有甚于近日，而以监试官之不备，停试所，累千举子，因此迟留，古所未闻。其他不备而伤事体，难以并谕，使今日少有纪纲，无端违君父之命，若此乎？决不可循例罢职，适中欲递之心，前大司谏成德润，前持平李裕身，并勿罢递职，成德润锺城府使除授，李裕身镇海县监除授，并明朝发送，使昧分义，事违牌之类，少知饬砺焉，纪纲焉。曾前有此等之事，则职在儒臣，或有箚请论罚之事，而为经幄之臣者，亦未脱于违牌之场，视若不知，终无纠正，若是而其能振拾颓纲？近日入直玉堂，并从重推考。〈出榻前下教〉上曰，儒臣方在此，似必径出，而日昨黄晸径出，政院启辞，以无端径出有异为言，殊涉未安。此后详审为之，可也。文秀曰，同僚之疏，既以雠怨为言，则岂可不径出乎？上曰，朴师正若入来，则或可径出，而不然则径出，岂不过乎？径出成习，至于宿卫摠管，亦有径出之事，安有如此之事乎？文秀曰，今日次对，台谏亦无入来者，实为寒心矣。上曰，试所以台谏而撤罢，前古所无之事也。文秀曰，鞫厅亦为老狱，台谏视为寻常，且以试所言之，岂有如此之弊乎？真明曰，水原，以畿辅重地，旷官已久，新府使李衡佐，屡度呈状，尚不辞朝，催促，何如？上曰，其荐望善为之，予以为得人矣，未知撕捱者何事，而催促，使之不多日内辞朝，可也。〈出榻前下教〉致中曰，以荫官为难安云，而既经监司，则水原岂有难安之事乎？上曰，虽云畿辅重地，岂如方伯乎，岂可以此撕捱耶？黄海水使尚不出代乎？文秀曰，兵判以郑光殷事，引入故不得差出矣。上曰，郑光殷年少，为不紧之事矣，习阵頉禀单子，欲更还给而未果矣，牌招察任。黄海水营夫马留滞，必有弊，水使有阙之代，斯速差出，不多日内，使之辞朝，可也。〈出榻前下教〉致中曰，黄海水使事，言端已出，故敢达矣。其不欲下直于武将之说，臣亦曾闻之，以为既无目睹之事，则不为往见，事体不当，以此意，言之矣。自上，认为党论所致而严治，然南德夏，本是南人，非可以党论言之，虽或惩砺，定配清州之事，则果于圣德，何如？南延年之死，非出于偏论之事，既贵其节义，而使其子，岂忍蹈不忍蹈之地乎？追念延年之道，不当如是矣。上曰，南延年之死，卿虽曰非出于时象，果出于何事耶？顷以不待申饬，而惕念之意，有所下教，则渠岂可为此乎？戊申之乱，出于时象，酿成之本，既在时象，则于渠有至痛，以时象为雠，宜矣。咸恩，虽不躬自捉贼，既已策勋于戊申，而今反如此，此则犹忘其父也。送于清州者，有若太甲之居桐，使渠有所惩创，欲改其误入之心术矣。致中曰，送清州之事，终不安矣。上曰，岂无矜恻之心，而渠既负其父，则予岂曲护渠乎？文秀曰，臣顷者，细传上教于德夏，仍谓曰，岂忍听人指挥，而为党论乎云矣。终至于此，使武弁为偏论，将何为乎？李森果是逆，则朝家当勘罪，德夏岂敢不见乎？凡逆贼，必文武相合，然后作逆，岂可使武弁，为偏论乎？无论彼此，角立分形，皆为党论，此实亡国之兆也。上曰，文武合然后，为逆云者，卿言果然矣。先朝末叶，时象犹不分明矣，辛、壬以后，则自尔几尽知之，而南德夏则果不知矣。俄闻大臣之言，始知之，此必有指使者而然矣。虽云忠臣之子，尧之子亦不肖，金干疏批已言之，虽卿之子，若不肖，岂可用之乎？德夏当初见之，似将见制于人，果然矣。无论文、南、武，知有拘于时象者不好，若清若浊，则类类相从，而此等事，则其意甚不是矣。诸臣以次退出。

2月5日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈式暇〉。右副承旨李圣龙〈式暇〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕直〉洪重一〈病〉。事变假注书金始炜〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而昨日既为次对，且无时急禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○慎无逸启曰，大司谏柳俨，执义徐命九，掌令安晟，持平李性孝，献纳金尚星，正言徐命珩、宋征启，既有只推之命。并更即牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，副提学宋成明，一向撕捱，终不应命，事体极为未安。牌招，何如？传曰，允。又启曰，吏曹判书宋寅明，兵曹判书金在鲁，昨日特教之下，违牌不进，事甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。又以弘文馆言启曰，应教朴师正，副校理尹光运，副修撰黄晸，既已带职蒙宥。并即牌招察任，何如？传曰，允。以应教朴师正，副校理尹光运，副修撰黄晸，牌不进罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○朴文秀启曰，假注书李河述，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。假注书李河述改差，代以洪重一为假注书。

○赵锡命，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，殿内中排设厅地衣等物改备事，因传教分付该曹矣，已至多日，而尚不举行，水剌所裹红襦袱，行用已久，麤陋莫甚，故亦令该曹，急速改进，而防塞不许。凡系祭享，何等重大，而慢忽至此，诚极骇然。当该堂、郞推考，下吏亦难免不善去来之责，令攸司囚禁重治。且以享官以下各差备宣饭所用参䓀价言之，前后国恤及戊申魂宫，皆以米木钱参半上下者，乃是朝家优待之意，而至于今番，比戊申，亦宜有轻重之分，而该厅不顾事例，欲以纯米上下，故援例关移，非止一再，而终不听施，事体所关，亦甚未安，况今朝家各样上下之物，皆以钱出给云，则其在蓄米用钱之道，亦无所害，令该厅，依前所报上下事，更申分付，何如？传曰，依为之。中排设地衣，令该曹，殿内修补时举行，蓄米用钱之令，乃为贡人也，事件虽异，前例若此，令该厅参酌上下。

○慎无逸，以义禁府言启曰，全罗前前兵使李益馝，淳昌前郡守李蓍明，砺山前府使崔震一，绫州前牧使孙景锡等，原情公事，除刑推议处事，判下矣。御史封进文书，下本府，以为议处时凭考之地，何如？传曰，允。传于慎无逸曰，此文书，或有凭考事，出给禁府。又以义禁府言启曰，以平安、庆尚两道监司状启，刑曹粘目，弥串前佥使洪舜年，彦阳前县监李思顺等，移文本府处置事，允下矣。李思顺，今方待命于本府，即为拿囚，而洪舜年时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○赵锡命，以吏曹言启曰，新除授工曹正郞朴师汉呈状内，矣身决难冒没之由，已悉于前后状诉，而本曹之尚靳变通者，似或未及俯察其情地，故玆不得不略暴咸阳时事实。初闻贼起，不待将令，发兵守城，至于七日，而及其请援不至之后，退守境内之岭厄，遮绝湖、岭间者，则又专出于遵奉监、兵营命令，状题俱存，今可按覆，而台臣之声罪，出于白地，直驱之于弃义全躯之科，惭痛之极，直欲无生。果若逃匿，则何以不出境内，必守岭厄，清州贼未破前，亦何以先作清州捷报，榜晓士民，又何以捕斩伪守存緖，不日复城乎？向来台启旋停，圣鉴昭释，门户之获全，莫非天恩，阁族感祝，虽死何憾，而每念受诬之罔极，殆若锋刃之剜骨，复厕簪绅，义所不敢，斯速入启处置云。师汉之所遭台言，既已开释，则宜无可引之嫌，而新除之下，屡次呈状，终不出肃，此是欲伸廉义之地，则亦不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，召对为之。

○慎无逸启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，台谏不备，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，献纳金尚星，正言徐命珩、宋征启，疏批已下，而鞫坐頉禀，今既夜深，待明朝牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。又以武二所差备官，以试官意启曰，试官行司直赵远命，身病猝重，不能运动，末由参试，令政院，急速禀旨变通，何如？传曰，允。又启曰，因武二所草记试官赵远命，身病猝重，末由参试，令本院禀旨变通事，允下矣。元单子改付标以入之意，敢启，传曰，知道。又启曰，武二所试官，柳星枢改落点，今已夜深，待明朝出牌之意，敢启，传曰，知道。

○持平李性孝启曰，请还收罪人尹邃岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓破潴之律。请还收金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还寝罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。答曰，勿烦。〈已上措辞并见上〉

○正言徐命珩疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，因山奄过，岁籥更新，如丧之恸，率普惟均，况我圣上，哀慕罔极，何以堪居？仍伏念臣，资性庸陋，见识短浅，本不合于荣涂华贯，而前后忝窃，罔非逾涯。向在夏间，猥叨见职，揣量才分，万万不称，不敢以言官自处，而既以谏为名，则亦不宜一味泯默，以孤职责，故敢将无隐之忱，略陈于辞疏之末矣。及承圣批，不惟不赐允兪，显示未安之意，臣惶愧踧踖，措躬无地，为即自列，趋诣阙外之际，伏闻帐前下教，辞旨严截，继下谴罢之命，臣狼狈径还，益增震越。自是之后，杜门省愆，自分永为弃物，无望复齿迩列，而乃者薇垣新命，遽及于千万梦想之外，臣始也惊惕，终焉讶惑。不审殿下，何取于臣，而又有此天点之误下也？臣诚惶蹙，莫究厥由，试可乃已，古有明训，一之已误，其可再乎？呜呼，臣之昨年，不敢肃命，而诣阙陈疏者，岂有他哉？臣于伊时，素患胸胁牵痛之症，重发于殿庭处冷之馀，顽痰着胸，气逆喘急，夜不能卧，坐而达曙，神息眩闷，若将昏塞者然。召牌之下，不敢坐违，左右扶舁，仅诣阙下，而病情苦剧，咫尺天陛，既无以入谢，三司合辞，又未能进参，敢于疏中，首陈病重实状，继言垓、圻罪恶之贯盈，以亟允大论，为请，次论风教攸关，廉耻所系之事，而圣旨中，难于无端违牌，插入闲漫说话，显有挟杂私意，厌避讨逆之教，实出于万万情外，臣自闻此教，惶骇战汗，益无置身之所也。噫，臣虽无状，亦一殿下之臣子，且顾其职，则台谏也。为君父讨逆之诚，自倍恒人，而适缘贱疾之苦重，纵未能联名于合辞之启，疏中既请亟从大论，则是果出于厌避之意耶？噫，前后台臣，或因情病，随牌诣阙，陈疏径退者，何限，而殿下不少谅恕，反下人臣不敢闻之教，果如圣教，则虽被万戮，固不足以赎其罪矣。天日鉴照，焉敢诬也？此无非如臣无似，滥居台地，平日言议，不能见信于君父之致，抚躬惭悼，宁欲无生。至若赵尚庆事，果是年久已发之论，而人或谓之奇疾所致，则臣何必强执前见，以伤忠厚之风也？且臣得伏见前大司谏朴文秀疏本，则盛气张皇，讼冤其诸叔，而其一，指臣向日所论朴舒汉事也。大抵台阁论人之道，或因风闻，或据公议，则在文秀之道，惟当付诸公论，而不此之为，肆然疏陈，反攻言者，此实前古所未闻之事，使文秀而若亲父兄之事，则击鼓讼冤，犹或可也，而今为其堂叔，安敢若是？可谓纵恣无严之甚矣。臣新入言地，丝毫莫补，一言才发，上致君父之严教，下招象谤之朋兴，其为不自量，甚矣。从今以往，台端一步，实是臣自划之地，其何敢冒没廉耻，呼唱道路，唐突承命乎？情势之难进，非但如右，臣之素患痰病，添剧于丧戚悲扰之馀，而再昨差释菜祭官，忍死趋参，重触风寒，旧患新恙，一时兼发，委顿床席，无计运动，不意此际，天牌俨临，欲起还仆，未免坐违，达宵惶悚，无地自容。只推之命，出于格外，今于再牌之下，怵畏分义，随诣于九阍之外，而情病俱苦，末由祗谢，不得不略暴难强之状，而自外径退，慢蹇之罪，益无所逃。伏乞圣慈，天地父母，曲察危恳，亟削臣职，仍命选部，永勿检举于台望，以安私分，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。严教之下，不知自反，若是自是，而反攻宰臣，尤涉未安也。尔其勿辞，从速察职。

○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣，即伏见正言徐命珩之疏，其所以声罪臣者，无复馀地，臣诚惊惶震薄，罔知攸措。噫，臣之被诬既罔极，以臣之故，诸叔之次第被诬，又罔极。臣穷天极地，痛刻烦冤，无处哀诉，掩泣以度，向因乞免之章，毕暴受诬之状，以冀我圣明之俯烛，而自己讼冤之言，自不觉设gg说g及于诸叔之事，其所猥屑，臣亦自悚，而台臣之指目，大不近似。彼虽易言，当之者岂不痛哉？噫，臣滥蒙国恩，致位至此，以死图报，永矢中心，有怀必陈，无隐为主，非但章奏之辞说荒杂，筵席敬谨之地，亦多有如此者，向来僚员，以此为言，臣虽至今愧悚，此则爱而言之，故臣亦受而谢之，今台臣则不然，勒引权臣之罪目，猝然加之于臣身，臣若不知敛避，晏然行职，则是真台臣所谓纵恣无严之人，臣何敢一刻冒居于喉院之长席乎？急投短章，径出禁门，乞罢臣职名，且勘臣负犯，以重台议，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不择之语，何必深嫌？卿其勿辞，从速察职。

○校理尹汇贞、任珽，副修撰赵迪命疏曰，伏以臣等，鲁钝庸下，百无肖似，尸素衔默，怠弃职事，居常愧惧，若无所容。乃于昨日筵中，以违牌两司，不为箚论，圣教截严，诲责备至，曲贳瘝旷之诛，薄施问备之罚，臣等惶駴震恐，不知所出。噫，臣等所忝之职，何等责任，上以成就君德，下以可否时政，皆其职也。至于官师规警，亦其职之一端，而臣等泯泯伈伈，都无猷为，不惟不能尽论思之责，虽规警末事，亦且阙废，致勤严旨，臣等反顾惭恧，求死不得，席稿直次，敢请谴诛。伏乞圣明，亟命重勘臣等之罪，以警具僚，以安私分，不胜大愿。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞，从速察职。

○正言宋征启疏曰，伏以臣，才识空疏，不合于需时，言议拙讷，不足以论事，而平日所自勉而事君者，惟在勿欺二字，而若非逾分之职，则以筋力奔走，为一分报效之计矣。昨秋西邑递归之后，见差问郞之任，即为仕进，首尾三朔，一未尝言病，自十一月念后，重得时行之轮感，素患痰癖之症，又复添剧，其时参鞫大臣，目见其病状之难强，即许递改，不数日而旋为启下，府隶临门，催督甚急，而病情转益危笃，莫省人事，傍人书送病状，而大臣初不知危重之实状，认以为规避之例套，乃以病悬頉，致勤严教，至于置对之境，惶陨震駴，罔知攸措，而若夫慢蹇之教，已非臣本志，撕捱之责，尤非臣实情，月馀牢狴，终不得一番上供，疾病又从以添剧，只恐朝暮溘然，将不得仰暴于天日之下矣。圣度天大，曲轸蝼蚁之贱，特命放释，生出狱门，始知风雨霜露，莫非上天之至教，诚欢诚恐，不敢宁处矣。不意薇垣新命，忽及于省愆俟罪之中，在臣分义，固当竭蹶趋承之不暇，而不但臣病势，尚此沈绵，向者慢蹇撕捱等圣教，思之至今，悸惧犹切。当官而有慢蹇之习，临事而有撕捱之意，则圣朝亦安用此等人哉？况此言责重任，实非才识空疏，言议拙讷者，所可堪胜，以此以彼，万无冒进之势，昨日严召之下，坐犯违傲，恭俟诛谴，而罚止问备，天牌又辱，含恩畏义，谨此随诣于禁扄之外，终不敢入谢天陛，臣罪至此，万殒难赎。伏乞亟命镌削臣职，以警具僚，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○行副提学宋成明疏曰，伏以臣，情势臲卼，病状沈痼，不得不日寻长单，而喉司一切牢拒，及见正言郑亨复之疏，知臣终不得行公，始许捧入，窃冀圣明，亦或鉴谅而许递，伏承圣教极严，至于特推承宣，还给辞单，此则殿下似未及照察臣新被台言而然也。盖臣知柳时模最深，故向来一疏，略明其心事，万万非出于营救一镜，且无投疏之事，而谓之投疏，此白地二字之所以下得也。今亨复，怒此一句语，大费气力，至谓臣牵于情素，又曰，何其言之不少顾忌？噫，亦太甚矣。大凡论人者，于平日素昧影响不及者，无怪乎过疑而力挤也。人有知其本来心事者，明其不然，则其在平心处物之道，庶有以解疑改惑也。今也不然，攻时模不足，又移锋于臣，其所下语，便一弹文，正与前日赵明泽之疏，同一口业。如臣衰苶，纵不能一一较挈，其何敢彯缨束带，扬扬冒出于玉署之班乎？此疏未出之前，臣之两款嫌端，固将必递乃已，况新有此等所遭，其于去就之节，有何可论？伏惟殿下，明以烛物，仁以体下，凡于臣邻之廉隅自厉者，戒盈敛避者，未尝不深谅曲副，不枉人志，独于臣，血恳愈切，而宸听愈邈，此莫非臣忱诚浅薄，未能上格，而自不能无憾于天地之大也。臣之即今踪地，虽欲行公，而决不得行公之状，通朝之所共知，与其留臣而迁就新录，毋宁速赐变通，移授无故之人，臣之所大愿。惟速被逋慢之诛，然后少可以安于心，伏乞圣明，亟行威罚焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉，不择之语，何必深嫌？卿其勿辞，从速察职。

○献纳金尚星疏曰，伏以臣，晩始得伏见前正言郑亨复之疏，则以衮阙之不能纠匡，至请臣等溺职之罪，此诚司直之论也。臣惟愧悚之不暇，抑又何辩？第其上下语意，直断以迎合畏缩之科，夫迎合，臣子之极罪，畏缩，士夫之深耻，何其句断诸臣，太容易也？若臣之罪，则臣固自知，成就君德，责在经筵，而曾不能导达诚意，开发聪听，致使喜怒之节，反累涵养之工，此臣罪也。及其非常之教，猝降筵席，而亦不能牵裾批鳞，竭诚匡救，致使频复之悔，屡形记注之笔，此臣罪也。人虽不言，臣实多恧，而况其谴罚之请，至为严峻，谏长、承宣，皆已次第自处，则顾臣去就，岂有冒居三司之势，而谏省移除之命，适下此际，方当饬励之日，又犯违慢之科，臣心悚蹙，当复如何？严召继降，玆又随诣陈恳，伏乞俯赐鉴谅，亟命镌罢，以重台议，以伸廉义，不胜幸甚。臣方自处之不暇，岂宜赘及他说，而适有一二近事之可论，玆敢附陈焉。夫威罚恩赏，系是王者励世之一具，雨露霜雪，何莫非上天之造化，然在威罚，则不患不行，而宜戒或过，在恩赏，则不患不施，而宜戒或僭，一有过僭，则群下之随事陈列，亦其职耳。噫，今日之患，正在恩赏之屑越，凡有细劳微效，无不曲希妄觊，而殿下于一切纪劳之典，终欠嚬笑之爱。虽以向臣所被之谬恩而言之，宪臣之即请收还，可谓不负台责，则勿论前例之有无，何关事体之当否，而筵席严教，诚非所料，至于日昨两医官施赏之典，自有辛卯旧例，则夫以志喜之心，庸示酬劳之意者，群下亦岂不知，而第金帛者，宫府之赏也，资秩者，公朝之典也。喜有轻重，赏有大小，以今日之喜，而行今日之赏，则设有重于此，而大于斯者，则其何以有加于增秩之典乎？昔我仁祖大王，慎惜名器，医官李馨益、朴𫖳等，俱有积劳，馨益则半夜寝殿，至令独为入诊，而前后赏擢，仅止正三品散秩，至今传诵者，称为美谈，而圣朝宏达之规，盖虑恩赏之或僭，则今日殿下之所当法，顾不在玆乎？臣之所窃忧者，不在前例之有无，而亦必不以一时医官辈，僭赏与否，缕缕至此，惟愿殿下，深追圣朝之洪规，凡于大小恩赏之典，不须一遵旧例，而亦宜酌量轻重，无惮反汗之命焉。近来武弁之甘心党论者，将不免酿成亡国之祸，殿下虽烛破源头，严加堤防，而除非公朝已著之外，亦未必尽烛情形，此所以独于具圣任、南德夏辈，深示痛恶者，而若其摘发已甚之类，随加刺罚，则乃台阁之职耳。窃闻德夏之不辞将臣，盖袭谷山府使李命祥已行之例，伊时武将之身兼筹堂者，至于捉囚下吏，而命祥听若不闻，扬扬冒赴云，此辈之视作高着，坏蔑朝纲，固已万万寒心，而况今德夏被罪之后，亦不可全无责罚，臣谓命祥，宜命罢职不叙，以警其习也。南德夏之特配上党，盖欲其追念乱源，使之痛悔惩艾，而第于处分之间，不无太过者，朝家之擢用德夏，为念其父殉国之忠，则仍其资而俾存录裔之迹，贬其人而俾彰忝先之罪者，在渠而尤增感愧，在人而尤艶听闻，何必屏逐于不忍履之地，以伤人子之心，亦何必并夺念旧之恩资，以没当初奖忠之意乎？世道日险，人心日陷，白地构诬，自有其律，而要试倾轧之计，必加罔测之案，此等之习，诚极绝痛。为台阁者，若以名列章甫，而徒事假借，事关卿宰，而嫌其辨理，则此亦计较之私耳。日者畿儒之疏，盛论吏曹判书宋寅明葬山事，而王气等说，便同急书，外假草野间卫圣庙之名，内售朝廷上撼冢宰之计，其杜撰慌说，倾动天听者，精神所注，万万巧憯。谁谓乡曲蠢𫘤之辈，亦办此许多机关耶？京兆判付中，恐伤真士气之教，有以见大圣人不欲深治之意，而第臣之所深忧者，非为一重臣地耳。平日殿下之所倚仗者，历数前后，必先横罹于不测，殿下虽知其诬，而辄又置之于勿问之科，此路渐开，将何以淑人心而靖世道乎？毕竟晓谕之举，适足以长其诬罔之习，臣谓似此之类，不可不严堤痛惩也。西北边倅，曾有极择之朝令，至于江界，则尤宜另简，而新除授府使李重翊，年已衰耗，素乏声绩，江边重镇，得匪其人，臣谓重翊，宜命递改，申饬铨曹，使之另择以代也。臣于两台臣黜补事，亦有区区迷见，噫，台阁之不自尊，久矣。未见立殿陛争得失，有以使至尊动容，宰相待罪，而近来如臣辈，厌避台地之习，亦涉支离，致令停鞫辍试之举，俱缘台官之不备，则必有别样责罚之典，少可以振励颓习，而君仁臣直，自是古人之格言，夫以堂堂圣朝，未闻进一言，论一事者，而前后贬黜之举，非所以垂光来史，则臣未知在上者，能尽其道，而在下者，不能尽其责耶？抑或威制督责之意，胜于优容礼貌之道，而有不能鼓气扬眉，惟思退步而然耶？惜乎，殿下于台阁一条路，常有厌薄轻蔑之意，而讥斥台官之说，迭陈于近日疏奏，此虽出于慷慨激励之意，然窃恐自此，台阁之臣，畏罪惧谴，勿论情病轻重之如何，殿下虽牛维马馽，而必将放倒奔走之不暇。假使自重之士，处于今日之台阁，则钱若水之勇退急流，亦安知无人耶？惟愿殿下，亦宜自反于圣躬，毋以台阁之自侮，而遽生轻视之意，虽或罪其人，而未尝不尊其官，则非臣之幸，乃台阁之幸，非台阁之幸，乃国家之幸也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勉戒之言，切实，可不留意？至于有前例者，非今创始也。李命祥事，依施，南德夏、畿儒事，尔言则是矣，而昨已详谕矣。上款引嫌，未免太过，于尔尤无可嫌，尔其勿辞，从速察职。

○辛亥二月初五日酉时，上御进修堂。夜对入侍时，参赞官赵锡命，侍读官尹汇贞，检讨官赵迪命，假注书李显望，记注官李瀁，记事官郑东润，进伏。侍读官尹汇贞曰，召对册先读乎？上曰，夜对册子，既令持入，宜先读此。汇贞读《国朝宝鉴》上卷，自参赞门下府事权近上书，止以通下情。上曰，下番读之。检讨官赵迪命，读自书云观上言，止上亦起舞。上曰，承旨读之。参赞官赵锡命，读自右政丞成石璘进戒，止其可忽乎？汇贞曰，不过十馀板内，敬天勤民，勤学纳谏，至诚救民之事，多有好处，人君听治之道，岂外于此乎？此异于他册，列圣所行及下教，当亲自体验而观之，至若臣僚章奏间语，亦如即今亲听者然，则似好矣。上曰，其言好矣，当留念焉。迪命曰，上番已陈大纲，无可复达，而虽以士庶言之，各有其父兄祖先所传之事，为其子孙者，能自遵守，则其心感发，自有惕然兴起之道，比他嘉言善行，尤为衬切。臣等初持宝鉴而入侍，窃观圣祖时事，历历昭昭，多有奇处，殿下观此，岂无所兴感之意乎？十馀板中，无非创业垂统之事，皆是今日体行处也。上曰，所达尽好，当依此为之。汇贞曰，第八板权近疏中第四段，勤经筵条，所谓殿下方寸之天，义理昭著云者，其言好矣。臣等忝居讲官之列，而卤莽庸钝，前后出入经筵，必烛本末长短矣。经传本旨，无发挥之语，而今此凝神讲究等语，欲其自得之意也。孟子曰，欲深造则必自得云，自得而后居安，居安而后，至于左右逢原，殿下亦求自得，则不在他也。虽看小小文字，皆有义理极处，一事每求义理极处，则接物应事之时，随处洞然，左右逢原，夫然后可为实功，臣等虽无补益，而所望惟在于凝神讲究，而着工于自得之道矣。上曰，因文义仰达之言，甚好，当体念焉。第六板亲诣觐省云，未知其时御何处耶？迪命曰，似御别所矣。上曰，《东阁杂记》，亦无之乎？迪命曰，似无之矣。至于不飮酒一节，圣祖断酒，而群下无敢飮酒者，此亦殿下所当体验，而每事自勉以躬率也。方今圣心日益勤，而其效日益远，此莫非群下无状，不能仰体圣意之罪，而殿下常遵此事，凡事躬先行之，则群下之效，当尤速矣。上曰，其言切实，当各别体念矣。汇贞曰，下番所达，好矣。治人不治，反其政，礼人不答，反其敬，试以敬天勤民二者，言之，灾异叠生，则常以为敬天之诚不足欤，民生困穷，则亦以为如伤之德未尽欤。至于使群下，奉令奔趋，每先自圣躬始，宜矣。太祖不进酒，而臣下无敢飮者，下之从上，如影响，百事以此体念，好矣。上曰，其言好矣，当体念焉。《大学》彻章云者，谓毕卷乎？汇贞曰，然矣。待予能行，然后贺未晩也，此教亦好矣。上曰，初开经筵而讲经书，故群下欲贺之耶？所谓申闻鼓，自古有之乎？其时创设乎？汇贞曰，宋有登闻鼓，国初亦似有鼓，未知何时有铮，而盖当初则有鼓矣。十四板庆尚道漕船三十四艘，没于海中，失谷累万石，而圣祖惜其人命，不恤失财，暗合于孔子伤人乎，不问马之意，其轻财重命之意。大哉，虽小小之事，深念而推去，则其所及者，岂不广乎？凡文学，勿为单举见之，必为推扩，而观其极尽处，好矣。上曰，其言是矣。迪命曰，末板，谒齐陵，观禾谷不稔，泣下云，见禾谷不丰，而忧念民事，至于泣下，常时至诚爱民之意，岂不见于泣下二字乎？此等处，各别体念为望矣。上曰，其言是矣。当各别留念焉。虽历代，犹有鉴戒处，况我列圣时事，字字句句，无非可法，欲法尧、舜，当法祖宗，若如泛看史，则岂有讲宝鉴之意乎？以漕运不足惜之教，观之，其重惜人命之意，可见矣。近来人心巧诈，或有故为沉没之弊，而其中，岂无实为败没者乎？末梢至于从轻勘律，而虽迟晩，非至极律，若或暧昧而经年牢狴，终至物故，则岂不残忍乎？此后外方有如此事，则有司之臣，各别审慎事，申饬，宜矣。锡命曰，备局草记，有如此事矣。上曰，非但此也，日后亦岂无之乎？汇贞曰，奸伪百出，而所在官，不能严查，人多致死，而沙格皆生，不过见囚数年，几尽放出，若是万死一生者，则固宜矜惜，而或有诈伪滥杂之弊，则亦当各别穷核，此在于地方官，必以两条，并为申饬，似好矣。上曰，吉再登于《三纲行实》，而权近所谓过中失正者，其言是矣。再虽事伪朝辛氏，出身不正，而犹能不仕于本朝，则实有不更二夫，不事二君之义也。入我朝以后之人，则皆是世禄之臣，而不识专心所事之义，庚子之后，搢绅之间，变故层生者，职由于此，以根本言之，则逆非逆也，时象乃逆也。人虽曰知有分义，而终不知朝鲜之外，更无他适，则所谓知分义者，非真知也，好时象者，乃吉再之罪人也。迪命曰，在殿下之廷者，顽非木石，孰敢有此心乎？以罪南德夏事见之，且闻下教，臣等岂不知之乎？上曰，邵康节之言曰，父兄欲之，乡党荣之，岂不为君子乎？时象亦如此，若不为时象，则岂不有光于乃祖、乃父曁国家曁其身乎？人之所见，或清或浊，出于心志，而今则只以一貌样，专事掩护，虽兄弟之间，有柳下惠、盗跖之别，至于朋友之间，亦岂不知美恶乎？知之而皆欲掩护，此岂其本心？乃心志之误入也。有家而后有父，有国而后有君，子不从父言，臣不从君言，不知有君父，则将至于何境乎？孔子之训，岂迫切哉？苟患失之，无所不至，若拔出之人，则不至于此，而不然则骎骎然入乎其中矣。在先朝时，不得售其习矣。圣考宾天之后，始乃得售，至于戊申而发现矣。盖彼此互相角胜，自不觉其有伤于君父，此则不知义理而然也。知有其君者，乃正大之义理，不然则不知义理也，今此下教，朝臣虽得闻之，而必将恬不为耻，此乃名分分义已亡矣。朴文秀昨言近来人，不知逆字之为惊，其言果然矣。若古人则闻此教，当汗出沾背，而今岂如此乎？汇贞曰，洞烛根因，下教至此，欲以至诚，破此朋党，为今日臣子者，不遵君父，而更何从乎？况有光于国家及其身等下教，人臣闻此，若有一毫碍滞之心，则决非殿下之臣子，岂可戴天而履地乎？狗彘亦不食其馀矣。迪命曰，以党论，三百年宗社将亡，岂不痛心哉？上曰，近日朝廷间，至使武弁，为时象，且激彼乡生者，其心术果是乎？今则现露矣。迪命曰，世禄之臣，岂欲其宗国之亡，而其为偏论者，都出于圣教所谓患得失之中，自古臣下无状，转辗层激而然矣。上曰，卑微者，若能敢言，则辄皆拔擢用之，此所以为时象也。迪命曰，此俗谈所谓踊岘也。上曰，此则异矣。踊岘者，谓年少气锐者之所为也。迪命曰，以尚书耉造德不降之义，论之，即今时象，岂不寒心哉？上曰，尧、舜，率天下以仁，而民从之，桀、纣，率天下以暴，而民从之，所令反其所好则民不从，今使时象如此者，寔予诚心不足之致也。予实欲祛此时象，既有所欲言而不言，则是为隐忍，故虽似有骇听闻，而如是下教矣。戊申逆变，出于何处乎，其嫉我而出乎？建储定策，为宗社也，非为一人也，而自以为忠于予，以宝鉴权近之言，言之，其所谓附我不附我之说，犹不无病，予亦短之，况非创业中兴之主，则附我与否，尤不须论矣，以建储定策为非者，亦非矣。以此自是，而把作表准立的，则予岂不苦哉？辛、壬以后，予所以为苦哉，此也。若真知义理，则不宜提及此说，而惟彼枭獍之性，已自其时，酝酿逆心，若无时象，则初岂有嫉我之心乎？彼贼辈以为，此时吾辈，将不得齿诸搢绅，终至于此，究其本则实出于时象也。以建储定策立的，设虚位而攻之对之，居其间者，岂不苦哉？迪命曰，患得患失，则至于何地乎？上曰，先朝不过乍进乍退，而辛丑以后，则必欲一边尽无，然后乃仕，不然则不仕，此岂非患得患失乎？予日后，若欲挠改，则必不为此言，而必欲通融用之，故有此教矣。锡命曰，变乱以后，人心惊惧，圣教如此，岂有如前之弊乎？上曰，向时以建储定策，受攻者，则近来不无所动，而其攻之者则愈往益甚。且以徐命珩事，言之，其疏论朴文秀者，纵恣无严等说，若出于规正之意，则或无足怪，而亦是终怀此心也。迪命曰，以偏论，朝暮将亡矣。上曰，予欲有所言，而已伤之方寸，益觉至痛在心矣。予在私邸时，既不知四方，元无见恶于人，则岂有嫉我之人，而戊申逆乱，遭前古所无之辱，此则以我立的，而贻辱于我也。只知辱我者之为逆，而终不言贻辱之源，何也？予虽不介意，以今臣子之道，言之，则虽挽黄河之水，岂可尽洗乎？至于戊申冬，国本已虚，国势孤危，其时则犹归之天命矣，昨春以来，始知其非命矣，今朝臣，既知如此，而犹不舍党习者，非人之性，乃禽兽之性也。往事已矣，即今朝象，尚如此，此后有何所恃乎？又未知酿出何样变怪，思之伤痛，中夜岂得安寝乎？锡命曰，圣教至当矣。自上深知弊源，缕缕下教，若是痛切，虽曾在色目中人，岂能无改图之心哉？臣方与慎无逸、李圣龙，同为待罪于本院，圣龙则臣自举业时，相知，而登第入仕路后，各缘进退，不相面，已十数年矣。臣谓圣龙曰，朝家若无荡平之政，吾辈安得同会于一处乎？为今日臣子者，若用旧套，不遵圣教，其心亦足为戊申之逆谋矣。上曰，外面则差胜，方寸亦胜，则岂不好哉，而如水在器，触之则出矣。古人曰，读诸葛亮出师表李密陈情表，而不下泪者，非忠臣孝子也，为今日臣子者，若寻常听之，则决非今日之臣子也。迪命曰，极知惶恐，而俄者下教中，无见嫉于人之教，似过矣。乱臣贼子，何代无之，虽有如一镜枭獍之性，渠言，如犬吠日，何损于圣明哉？俄者下教，过矣。上曰，枭獍之性，自古或有自为篡逆者，而今则专出于时象，予不知四方之人，则似无见恶于人矣。迪命曰，承旨赵锡命，即臣六寸亲也。臣之一家，一自戊申以后，私相勉戒，至于党论，绝口不言，而今此陈白之言，亦是矣。子之于父，何言不陈乎？臣出身今已十年，出入三司，亦多年所，而见识百不犹人，不欲参于言议，只自伈伈伣伣而行。一家会坐则相勉曰，虽不能有补于国家，自己则不欲推波助澜，人虽指谓土偶屋下，亦不为偏论之言，况承此教，岂敢有党论之心乎？上曰，其时台阁之上，罢职流配之请，圣教犹以为过重，而即今则荐棘之律，亦不留难，此事申饬，可也。迪命曰，以违牌台谏，不为箚论事，有问备之命，臣极为惶恐，而臣常时言议，不敢萌诸心，不但觉悟党论之为非，犹以忘之为工夫，故凡观事之是非可否，不能别白，已成其习，忝在三司，而当论不论，致勤圣教，实无措躬之所矣。上曰，以十三板圣教，言之，以屑屑小事，为戒，而末乃以谏必以正，劾必以公，有所勉饬，今儒臣之如此者，犹其病痛也。迪命曰，近来虽非偏论，自然以忘置为心，以致矫枉过直，本来禀性孱懦，是非得失，虽视而不明，言端适出，故蹙蹙然如是仰达矣。上曰，所达本性，虽出诚实，当纠正而不纠正，如古人之弦韦，须念饬励之意，可也。汇贞曰，下番所达，殊涉烦屑，君臣犹父子之间，而事体未安矣。锡命曰，玉堂以烦屑为达，推考，何如？上曰，此异于推诿。所达诚实，何必推考也？遂掩卷，诸臣以次退出。

2月6日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈式暇〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕直〉一员未差。事变假注书金始炜〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰斋戒。

○李匡辅启曰，明日国忌正日，明明日到记儒生殿讲相值，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，左副承旨李匡辅启曰，春寒尚峭，伏未审圣体，若何？丸剂议定事，既已禀达于再昨筵中矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡辅，以内医院官员，以都提调意启曰，今日问安，提调不可不备员，而提调金在鲁特招之后，尚不出仕，副提调朴文秀疏批已下，并即牌招，以为备员入诊之地，何如？传曰，允。

○以献纳金尚星牌不进罢职传旨，传于慎无逸曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，副提学宋成明一向违牌，无意应命，其在事体，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李匡辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，兵曹判书金在鲁，连日违牌，无意行公，事甚未安。并即牌招，何如？传曰，允。又启曰，假注书洪重一，称以情势难安，累度催促，终不入来。依定式拿推传旨，直为捧入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，再明日殿讲时，注书不可不备员入侍，而厅注书洪重一方在拿推中，今姑改差，即为出代，何如？传曰，允。

○李匡辅，以武一所差备官，以试官意启曰，本所六两，才已毕试，柳叶箭今方试取，而举子数多，且殿试日字不远，以二贯革，难以及期试取，自前如此之时，有四贯革试取之规矣。今亦依前例，以四贯革试取之意，敢启，传曰，知道。又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅徐命九、李性孝，移拜台职，郑亨复以台职违牌坐罢，李裕身才已补外，其代以前正言任𪼛，兵曹正郞李周镇，副司果李憙，前正言申晩差下，使之察任，而任𪼛、申晩方在罢职中，令该曹，并即为口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，今此庭试武科初试一二所禁乱官，以本府都事二员，连为进去矣。即今鞫坐相值，都事不可不备员，在前如此之时，亦有假官差送之例，假都事二员，令该曹，即为差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以任𪼛、申晩为副司果。

○李匡辅，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，同义禁朴弼健，身病甚重，势难察任，今姑许递，其代令该曹口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵彦臣为同义禁。

○传于慎无逸曰，推鞫姑罢。

○辛亥二月初六日巳时，上御进修堂。药房入诊入侍时，药房都提调洪致中，提调金在鲁，左副承旨李匡辅，假注书李显望，记注官李瀁，记事官郑东润，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、李征夏、金德履进伏。药房都提调洪致中曰，日气阴寒，使医官等尽入，而闭户，何如？上曰，依为之。致中曰，启辞批答，才已承候，而向来水剌进御少愈，为教矣，近日连愈乎？上曰，数日来，不如向来，而犹胜于其前矣。致中曰，口味不如前乎？偶然厌进乎？上曰，非口味之恶，自然厌进，或有如此之时矣。致中曰，寝睡，则何如？上曰，一样矣。致中曰，寝睡一款，诸臣陈达之后，其果加意，而能如常乎？上曰，加意而犹若成习，不如所达之言矣。药房提调金在鲁曰，近来春夜，人气甚困，若干就寝则尤困，寝睡宜异于冬节，而犹尚如此，可闷矣。致中曰，自多酬应而用心，夜则除却他事，安寝宜矣。此虽若熟习，而寝不平，则气自不平，臣等窃望早就稳睡矣。医官入来，使先诊察，何如？上曰，依为之。副提调不为入来乎？左副承旨李匡辅曰，其台臣，今方入来避嫌，副提调似当不进矣。上曰，今日鞫厅开坐乎？致中曰，正言才已肃拜，似不为之矣。医官权圣征入诊曰，脉候左三部颇沈，而右三部沈中有数，而不至大段矣。金应三入诊曰，脉候左三部，沈而不常数，右三部沈中少带滑矣。玄悌纲入诊曰，脉候左右三部皆沈之中微带数矣。许信入诊曰，脉候左三部沈，而右则沈中少带滑矣。李征夏入诊曰，大体沈中少带数矣。金德履入诊曰，脉候左右沈而带滑矣。上曰，台谏避嫌，其已传单乎？匡辅曰，才已传单矣。上曰，今将入启耶？匡辅曰，注书入侍，事变注书摘奸出使，姑无写之之人矣。上曰，史官一人出去，使台臣入侍，可也。记注官李瀁，承命出去。致中曰，臣等退出后，议丸剂乎？使医官各陈所怀乎？上曰，初欲以所入之药，仍为进御矣，虑其或陈而使之议定，令医官等，陈达加进当否，可也。圣征曰，加减八味元，其时适姑停进，而其药既补下元，而亦补心脾经，更进宜矣。近来眩气，若何？上曰，岂全无之乎？近来数次有之，此乃少愈者也。在鲁曰，血点近无所现乎？上曰，近则不然矣。应三曰，眩气少愈为教，而自前往来无常，比前年有显减乎？抑偶减乎？上曰，前则频频发作矣，近则颇愈，而数次有之，然稍似不歇，过于微些矣。应三曰，眩气当春则自加，比诸昨年此时，果显减乎？上曰，眉棱牵引，近来虽不无，而往来之气，稍减矣。应三曰，血点虽偶现，而臣等以为八味元，何如？以姑停之意，仰达矣。即今则血点既不现，其药宜当复进矣。悌纲曰，八味元甚好，依前方更进，宜矣。信曰，此乃心肾双补之药，极当，而向来犹有顾虑之意矣，今则连进，宜矣。征夏曰，加减八味元，俱补心肾之药，更进，宜矣。德履曰，下元所补之药，当用八味元，更进，宜矣。上曰，加入依前乎？问于首医而仰达，可也。圣征曰，曾前所入之药，几许进御乎？上曰，不多进矣。圣征曰，此乃与定志元，合之之药，姑依前方进御，宜矣。应三曰，依前加入，宜矣。致中曰，诸医之见如此，依前方制入之意，敢达。上曰，依为之。〈出榻前定夺〉在鲁曰，以前入之药，姑先进御，何如？上曰，姑欲先进，而待新药矣。致中曰，新制之药，待干似迟，而终不如新制，故禀之，然三四日之间，先进前药，无妨矣。上曰，前药方精置，故不伤矣。匡辅曰，或有伤之之虑，则何必进御乎？上曰，不善干则或伤，而此则善置，故不伤矣。致中曰，异于经夏，几何伤乎？上曰，提调入来，以药房承牌乎？以本职出仕乎？兵判撕捱太过，此后勿复撕捱。匡辅曰，俄已微禀矣。在鲁曰，以本职承牌入来，而台言非常，其所谓平时犹然，他日赴汤等说，语意岂不重难乎？上曰，近来耳目之官，太寥寥，规正之事，不以为非，而年少之言过激，虽无挟杂之心，出于疑阻，今番自以发明，故欲为宁激之意，而既已失实，则避嫌，可也，自明如此，盖过矣。致中曰，台谏在京，则避嫌无怪，而年少轻锐，语不称停，所闻之言，不必自立而如此矣。上曰，欲立所闻之言，而犹不知兵判之意也。致中曰，得见平安监司状启，则礼部咨文，前所未有之事，言亦不择云，而咨文不得见之，未知何如？上曰，咨文别来者，怪矣。在鲁曰，有同彼中知委公事矣。正言徐命珩进伏。上曰，台臣先启，可也。命珩读避嫌启辞。上曰，以言语间杂陈达，可也。命珩曰，臣之庸陋，岂合台选，而猥被圣简，再玷言地，思尽一日之责，以副无隐之义，而寂寥数语，不过应文，臣实自愧，何望有槪于圣心？至于不知自反之教，实有所瞿然惭恧之至，若使臣，果有可反之失，臣当言下愧惧，何待圣旨之督责乎？盖臣向来忝叨是职，其时适有狗马之疾，不能束带趋诣，则泯默坐违，义所不可，目下大论，谨以舆诵，仰请亟允，以快神人之愤。尾附数语，亦出于有怀无隐之义，圣明不谅臣本情，或疑臣惮于诣台，插入闲漫说话，以为遮面者然。噫，臣本疏逖，言且拙讷，又方圣聪高临，轻视群僚，奴视台阁，如臣者，顾何望一分有孚于渊衷，而所惜者，备殿下耳目之前，伤圣朝礼待之风，此固臣之罪也。然耿耿一心，常欲使殿下之心，廓然而大公，公听而并观，不复有摧折言者之病痛而已。昨年一疏，不过欲明臣本心，而又以不自反责之，臣诚愚昧，初不知其所失，反复思之，实不知其可反。然严教至此，此已臣难冒之一段，而况都承旨朴文秀之疏，满纸荒说，不足多辩，而事在朴氏一门，必欲到处周遮，其身之方不自恤，而心力之过费如此，其言言而罔极，事事而掩泣，果足以掩一世之耳目，战不泯之公议乎？托以无隐，自称谎杂，麤言骇举，四方传笑，除却本来伎俩，即此数事，顾非纵恣无严之甚乎？在于知申，惟此四字，犹是美题目，而犹不肯受而自服，其他又何言哉？虽然，其辞疏以臣言，谓之不近似，圣批又以反攻，特下未安之教，以此以彼，臣何敢一刻晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，饬励之下，犹不自反，务胜为事，已涉未安，勒加人于无严之科，予未晓也。勿辞。匡辅曰，正言徐命珩，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。命珩退出。上曰，徐命珩，谁耶？在鲁曰，故郡守徐宗积之子也。致中曰，此亦过分数也。岂又以纵恣无严，谓美题目乎？上曰，纵恣无严四字，为美题目者，过矣。致中曰，朴亮汉、舒汉，即文秀之从叔，而师汉，乃其叔父，皆故判书朴长远之孙也，长远谥曰文孝，清德旌闾，世所推仰之家，皆有孝谨之风，师汉，戊申为咸阳郡守，贼入暂避，终有复邑之功，已有处分。舒汉为比安县监矣，台疏惨辱矣，有翼，即亮汉之婿，维贤，其从妹之子，故有若染之者，然四寸之子与婿之事，岂可与知乎？其家之痛冤无怪，文秀上疏，因自己事，而言及其叔之事，此似未安，台谏以此非之，然既出于痛迫之意，则亦当容恕，不宜咎责之甚大，昨者文秀之对疏，元无荒杂之语，而谓之满纸荒说，亦怪矣。盖文秀忠戆，知无不言，而性本劫劫，犹无磨砻，自上既已洞烛，臣亦知其为人，故不以为过，而不知者，多病之，台言至于此，盖出于疑阻矣。上曰，所谓朴高山，槐山之说，必欲立的，故发出高山之称，欲因此为言者，实无状。其所愤冤者，岂纵恣无严乎？我太宗时，台谏用律，虽罢职流配，圣教尚以为过，今则直请邦刑，亦不为难，若使张释之当之，必谓过矣。朴文秀性杰，故向者赵明翼，亦以为言，以初见者，观之，则其言似荒杂，而细观之，则出于断断无他，予则知之，而不知者则不知其如此，亦无怪矣。近来忠逆二字，寻常加之于人，而闻之者恬不为耻，以朴文秀之掩泣，谓之周遮，怪矣。如是而人可为人，国可为国乎？朝廷皆如朴文秀，则可矣。徐命珩周遮之言，无据矣。昨日夜对，有所下教，未知卿等，其已闻之，而既闻此教，则党习岂萌于心乎？如欲今日立朝事君，则必不生此心矣。匡辅曰，朴文秀自其先世，忠孝见称，而千万意外，遭此横逆，岂不冤哉？上曰，族中如或出逆，则若得奇货，此何心术？弼梦出，则将尽弃朴氏乎？致中曰，岂以王敦，而亦疑王导乎？在鲁曰，岂以一家而如此乎？朴文秀之疏，至及于五寸之事，此似猥滥矣。匡辅曰，由我而及于族，故如此矣。在鲁曰，文秀近有讥议，讥议者无怪，而犹多长处矣。上曰，此则无怪，而以四字为美题目者，此果可言之言乎？致中曰，朴舒汉乃佳士，不泛称之人也。台谏，信听他人之所传而论之，非出于私怨嫉害之意，近来事，不目睹，则无可信，而不能裁择，至今不得收杀矣。大抵台谏，非则当非之，不必一倂慰藉，而台谏近多过分数之言，故或有迫切之下教，其在待台阁之道，则若太摧折，则必为后弊，终不若使之自悟而不为，虽或非之，不必辞气加之，只以事理开释，则岂不自悟乎？若一时严教，则其时虽似暂止，而后必更起，必使之两忘恩怨，则其效尤大，两忘之道，毋使彼此相激，分说道理，凡处分之时，此事，如此如此为是，如此如此为非之意，反复晓喩，则下教自然深入，恩怨相忘，能改痼疾，如此然后，其效可以远及，而一时威令，其效不能远及，以此留念为望矣。上曰，其言是矣。上之人，不层激，则何以致激乎？李德载有欲售之意，此则已言之，只以公心，为义理，此等处，不欲应之，如黄信弘事，金尚星之疏，是矣。后世虽谓之无法之国，欲使不激，故置之。郑光殷事，过矣，而亦不提及，徐命珩之反攻知申，乃怒甲移乙也，直斥君父犹可也，而今乃如此，不知分义矣。初欲见之，使之入侍，而不欲激之耳，即今时象，以卿之气质，犹不能调剂感化，以此言之，已落坑坎之人，终不得超出矣。致中曰，百年痼疾，一朝洗涤，岂其易乎？君上虽欲为不是之事，群下固当从之，此则欲为好事，群下岂不从之？但年久沈痼，自以为当然之义理，实难一朝洗之，今年来年，自至相忘，则必有效，一时欲除之则难矣。上曰，曾有勿忘勿助长之教，而终不无务胜之弊，昨日筵教，似或闻之，而其大略，当更言之矣。尧、舜率天下以仁，而民从之，桀、纣率天下以暴，而民从之，所令，反其所好，则民不从，今使时象如此者，寔予诚心不足之致也。戊申逆变后，宜有所悟，而犹此甚焉，此为乃祖、乃父乎？不知有君父也。若使古人，闻此下教，则必汗出沾背，而今必寻常笑之，此则无臣节，而乃为亡国之道也。致中曰，昨日下教，臣等全未闻之，台臣岂能闻之乎？前后臣僚，闻此等下教，虽不能变改，皆知其出于至诚，宁有不警惕者乎？病既深入，故猝难改之矣。在鲁曰，徐命珩之言，年少台官，每以不摧，为是，故如此，其中有鹘突之语，而怒甲移乙之教，终过矣。上曰，无他鹘突之言，而朴文秀事，以为满纸张皇，岂不为移乙之教乎？致中曰，自尔言多不择，而岂因上教而出乎？上款语意，虽以自反之教，为嫌，而岂或以此教，有所移怒乎？上曰，既示未安之教，则宜避嫌矣。致中曰，此非出于乘愤之意矣。上曰，犹为诣台而避嫌，此则盖欲辱朴文秀而入来矣。在鲁曰，若谓之怒室色市，则犹或可也，而移乙之教，终是无心中过中之语，臣欲无辞气之差，故如是敢达矣。匡辅曰，金在鲁之意，盖以此文字，为过重矣。上曰，重臣所达，大体是矣。无心中过中之语云者，其言是矣。匡辅曰，郑光殷务胜，而此亦务胜而然也。上曰，不但务胜，犹以其疏语，为不足，故如此耳。匡辅曰，昨日臣不为仕进，故筵教未及承闻，而戊申帐殿，洪锡辅引见时，下教闻之，若有党论之心，岂不无状乎？每以此戒饬矣。昨日下教，使注书，书出一通，使朝臣见之，何如？上曰，依为之。致中曰，筵说虽不得传播，而如有可闻之下教，则使在外之人，知之无妨矣。上曰，虽或严秘，皆能知之，若解防限，恐有弊，顷者以不为下教之语，误传而引嫌，此则不可解弛矣。在鲁曰，机密之事，则当为严秘，孝庙、显庙时，以漏泄申饬，故如此矣。致中曰，筵说，岂无欲知之心，而以有申饬，故不敢问于史官，史官亦不必使臣知之，筵中事，全未闻知，不无所妨于事，言端适出，故陈达，而近来记事之道，不无可闷矣。上曰，简通不为之乎？致中曰，只以举条简通矣。臣既有所达之后，更不问之，或见《政院日记》，则语意大相反者，间有之，不足为考信之文，假注书若熟，则不失本旨，而或乡曲之人，数数递代，则手生者，不能记，而随意书之，故如此，此则无他道理，假官勿为数递，宜矣。上曰，堂后假官，当择差矣。先朝则有不数递之效矣。近来注书中南泰温、李宗延，少无遗漏之语，其他则或出外，而不能记得，以黑为白者有之，勘乱录时，所记之言，多有无据者，维贤幼名破回，予岂知之也？如此者，不但误书，全是所无之言矣。匡辅曰，以易事言之，《勘乱录》以为，黄海兵使元百揆，结阵于青石洞，此乃监司金始㷜之事，而如是误书矣。上出示咨文曰，他处则别无未安者，而封皮为赐恤事，亦怪矣。薨逝之言不书，不依我国咨文，别生文字，亦似创始，指此处而问之矣。致中曰，所谓不择者，似指此处也，彼中覆奏时，不用此去咨文而然，似非为辱而然矣。上曰，此则不然矣。岂不曰赐祭，而谓赐恤乎？致中曰，当考出前例矣。近来奔竞之风特甚，殆不胜其纷纭。臣性拙，少所干求，而犹不无嘱托之事，固不暇责人，而一窠出，则众人争之，政官不得自由，虽欲择人，何以行其志乎？此弊不祛，则风俗日頺，政路无由以清矣。今后则自小臣始，当一切不敢开口，而朝家亦宜各别严饬，若有犯之者，台谏随闻论劾，从重科罪，何如？上曰，今之人，好用四维文字，而每事撕捱，反为干求，以近日事言之，耳目之官，多除外官，非请嘱而何能为之乎？各别申饬，以为砺风俗之道，而铨官之听嘱，已成谬习矣。古人读书山堂，得家书，见其平安字，则投诸水，政官亦能如此，则自可有效矣。先自卿始，不但不为请嘱，使政官不听，可也。致中曰，以此出举条，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，西铨则请托不多，或有之而岂听施乎？匡辅曰，散政则岂全无请嘱乎？致中曰，有关系朝体之事，敢达矣。臣于顷间，问安罢归之路，有一宰相在前，政府下人，辟除而不听，故捉致其下人，而知家矣，其后闻之，则乃一品宗班，而纵其傔从，乱打政府下人云，其在事体，殊涉未安矣。以古例言之，则大臣路逢王子君，则下车相揖而过，宗班显禄，虽云与大臣同品，在班行，则大臣为班首，朝家待遇之道，体貌亦有间，故在前显禄宗班，与大臣相遇，则有让路之规，而近来此规，废而不行，致有如此之弊，自朝家，宜有申饬之道矣。上曰，显禄宗班，虽云无异于大臣，而让路宜矣。至于殴打下人，尤涉不当，当该宗班推考。庚子间，予在私邸出入时，大臣在前，则服色异于常时，故不使知之而行矣，更思之，随后作行，事体殊常，故每从他岐往来矣。且徐判府事叔侄，相遇于道，一以大臣，一以叔侄，相与让路，传为美谈。大抵近来，朝廷体统之不立，已久，此亦修明《大典》之一事，让路之规，申饬遵行，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，以大臣此事言之，宗班虽显禄，异于大臣，似当回车矣。上曰，不必回车而停止，则宜矣。在鲁曰，凡官人相遇于道，降一等则只回马首，隔等则避马者，自是《大典》，而近来无此风，无论降等、隔等，元无回避之事，寻常慨然。今因言端敢达，亦出举条，申饬，何如？上曰，顷于政府草记之批，有所下教，乃指一举十矣。人不知有朝廷有爵位，则纪纲安得以立耶？此又申明旧章之道，申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，在前武科直赴之人，方任边将，则权差假将，上送应榜后还镇，而中间，因本曹启禀，有出代交递后来赴之命矣。梁永万洞权管李枝相，寅火堡权管金棠，皆有直赴承传，而前月初四日入诊时，臣始以直赴人，许赴于今庭试事，禀定。梁永万洞，则虽于其时，即出代促送，决无以及于殿试之前，而徒然递职可矜，勿为出代，为宜，寅火堡，则系是畿内，异于外边，暂出假将，上来赴殿试，无妨，并此仰禀。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，终未及上来耶？在鲁曰，必未及矣。致中曰，出代之事，终涉如何矣。上曰，其时谁为陈达乎？在鲁曰，故判书兪得一为启辞，自朝家，泛令出代矣。致中曰，为赴殿试，而无端递职，终无意义，变通改之，宜矣。上曰，其时草记，似为措语而然矣。在鲁曰，前冬多庆浦万户，以运米差员，有拿推之命，故其代，以训炼参军久勤林益兴，差出矣。其后筵中，自上特命，前万户仍任，林益兴则更用久勤，而自政院，尚无奉承传于政院之事，故怪而问之，则其时元不出于举条云，今不必更出其时举条，以臣今此所达，出举条，以为分付该曹之地，何如？上曰，以即今所达，出举条可也。〈出举条〉在鲁曰，全罗右水使申命尹，报瓜状，而命尹初除左水使，赴任二三朔内，与右水使禹夏亨，换差矣。今以左水使时，年月计之，则已满瓜限，而阃帅则曾无相换之事，故无可据之例。以守令例，言之，则移拜者，从移拜邑，始计相换者，通计前朔数，例也，此亦依守令例，计朔乎？上曰，申命尹为人，何如？致中曰，数次见之，则其人似真实矣。上曰，相换若不久，则以其新差之朔，计数而定限，似好，欲知其为人而处之矣。致中曰，瓜限，乃金石之典，国家所重也。依守令例，通计前任时朔数，宜矣。上曰，依守令瓜限例，施行，可也。〈出举条〉在鲁曰，以京畿御史，军器别单执頉守令事，欲为禀达矣。今日入来后，得闻再昨次对时，已为定夺云，他道军器执頉守令，亦依此施行之意，分付乎？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，朴文秀以青坡京驿雇立事，有所陈达，自上有言于兵判申饬之教，而京驿，元无雇立之事，未知文秀陈达之意矣。上曰，入番两驿，本无此事乎？在鲁曰，无雇立之事，或有时急之事，五十名未及齐会，则非雇立，而或房直定送云矣。国家之大小传命，专责于驿路，则其所关系，至重且大，而京两驿之残疲，比外驿尤甚，前日启请，以籍没田畓五十结，划给位田者，盖出于万不获已，而该曹不谅事势，反以良田美畓，别为择给，籍没田畓，曾无划给等语，费辞防塞，殊甚慨然。盖勿论京外各驿，上马位田七结，中马五结五十负，下马四结，自是法典所载，外驿则大略得准此数，而独于京驿，以畿内位田之不足，上、中等马，只给五结，下等马又不过二结，至于走户之难堪，尤有不可胜言者。《大典》，急走户五十负，聚路则又加五十负，而今此两驿走户等，因其位田之不足，终不免白地使役，岂非矜怜之甚乎？况且两驿人马，连因鞫狱，合番长立于阙下，役役奔走，病毙相续，而以本曹马色之枵然，改马之价，喂养之资，不能以时继给，故两驿之马，非阙则病，少有别役，辄请畿驿马添补，马政之虚疏，实非细虑。前日请得逆家田畓，其数不多，在该曹，无甚损益，而在两驿，亦可以粗救目前之急，依前所请，趁即划给，俾得一分苏残事，更为分付该曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，魂殿参奉，以入番宗室意，草记启下矣。上款论斥户曹事，户判送言，今日方进排，而有此启达，可怪云，而此则非臣所管，至于享官以下宣饭所用参䓀价，当初备局，一从甲辰誊录，以纯米磨炼。盖菜蔬价，则甲辰前例，参以钱木，故备局分定于各衙门、各军门，参䓀价，则甲辰例，乃是纯米，故庙堂亦知本厅钱储之竭乏，而都划米边于本厅矣。魂殿官员，以此事，果为论报于本厅与备局，而皆以前例防题，故今又有此草记，而其中有曰，朝家各样上下之物，皆以钱出给，其在蓄米用钱之道，亦无所害云云，而自上以蓄米用钱，乃为贡人也。事件虽异，前例若此，令该厅参酌上下为批，圣教实为明白，而目今钱储枵然，贡人之从贵应下者，亦不得趁时上下，况此前例纯米者乎？启辞虽如此，依甲辰例，以纯米上下之外，无他道理，故敢达。上曰，所谓蓄米用钱，不衬，故批答已言之，前例如此，本厅且无遗储，依所达勿施，可也。〈出举条〉致中曰，参䓀价，未知其如何，而纯米岂无不足用之理乎？在鲁曰，今番南德夏事，处分太过，臣有耿耿所怀，咫尺前席，岂敢不仰达乎？再昨大臣陈达，儒臣疏论，皆未蒙允可，而儒臣疏批，则以其言为是，而犹不赐开纳矣。盖德夏，非以无端偏党，不见李森，则南延年之子，岂忍送之清州乎？至于降资一款，凡罪至窜配，则资职尽夺，只为出身，降资与否，非所可论，而今乃特命降资于窜配之日，尤有所过当者，若赏功归虚，则例为降资，而此则当初陞资，出于褒忠，今忽降之，事理果何如也？此事委折，圣明犹不尽烛矣。不见李森，事体固非，而实非无端。李森于戊申间，有所举名处，朝家既已昭察，累次开释，而半世之人，犹或有不能释然者，则南延年之子，不为往见，无足怪矣。森，即臣之先臣，所尝陈达劝武者，固是国家不易得之人，而自初有色目之名，辛、壬年间，一边人祸故极矣。伊时森，任用骤隆，故人或意其有力于狱事，疑谤无所不至，故及至戊申举名之后，朝家虽已昭释，而半世犹不能释然，南延年之子往见，则恐得罪于名教，有害于身名，故不见云矣。备局草记之入启也，臣则意以为，自上或招见德夏开晓，而使见之，犹不从则罪罢矣，今此处分太过，忍使送之清州乎？武弁，无不解体，举世皆以为过矣。渠有八十老母，家在阴城，距清州不远，而渠则迫于严谴，虽不得不往，其母则虽至累年，决不忍投足清州，未放之前，无相见之道，故德夏涕泣而行云，岂不矜恻乎？上曰，不当送清州之说，则是矣，而大体有不然者，李森疑之者，时象也，不疑者，亦时象也，而使武弁，为时象者，其意不靖，心术非矣。德夏不为无状，而搢绅实无状矣，麟佐，非德夏之雠，而时象乃其雠也。李森既已勘乱，则德夏视以恩人，宜矣，而今乃如此，则不忠不孝也。予赐以貂帽，俾如苏武之汉节，咫尺面谕，使知予意，则渠岂敢萌此心乎？若使古之帝王当之，则必杀之无赦矣。伊尹，使太甲居桐者，欲其兴感也。德夏之心肠，既不知君与父，今送清州者，非予强其所不忍也，戊申被发奔哭之时，则必无是心，而今则心缓，故如此也。顷者近仗军士枭示时，卿欲借仪物于李森营中，予甚嘉之矣。李森辛、壬间，始为将臣，尚云晩矣。癸巳年，予往江华时，森为通津府使，且为摠府，同官其时，已为宰臣，辛、壬间进用，岂曰骤也？其后处身有不善，故用罚，而非疑其心，况于戊申后见之，则宁有所疑乎？卿所谓半世犹不释然之说，亦未脱乎时象，如许时象，卿则宜可调和，而今乃为此言，非所望于卿者，以责备之义，从重推考。〈抄出举条〉在鲁曰，非以辛、壬间善仕，谓之有疑，盖谓半世之人，疑其或有力于其时狱事矣。南德夏岂以党论而不见乎？与其老母相离，其情，诚为矜恻矣。上曰，渠于戊申以后，若不着心于时象，而如聋如瞽，则岂如此乎，已忘其既死之父，则岂思其生存之母乎？在鲁曰，自上以借用仪物事，为教，臣亦有所仰达。昨春陵幸时，自上御南汉西将台，犯昏还宫也，驾前则烛笼及炬照耀，而驾后则全然无火，未免黑暗，所见极不安，其时李森与臣，并在侍卫前列，臣与森相议，除出炬子，留在驾后，令森落后领率而来矣，厥后，得闻森对人言，此事，以为仓卒周变固善，而亦可见相信之意云矣。森，即先臣所拔擢，故臣则每加顾惜，今所谓不释然者，非曰臣意如此也，但既不能家喩而户说，则半世人不快之见，臣亦无如之何，为南延年之子者，或恐见之，则伤伦者无足怪矣。上曰，或恐伤伦者，此乃真不知伦常也，忘其父而附时象，只欲仕宦，诚无状矣。在鲁曰，南德夏事，究其本意，非出于时象矣。且清州之人，若闻德夏之谪来其地，岂不惊惑于朝家处分乎？上曰，卿谓非时象者，卿犹未脱时象也。清州之人，若知逆之出于时象，则亦足为惩创之道，因德夏事而必知之矣。在鲁曰，外人，岂能尽知圣教之如此乎？处分终涉过重矣。上曰，观其处分，则似过，而究其本事，则非过矣。致中曰，李森与南德夏，连姻紧切，而乃如此矣。今番又罪李命祥，而命祥，既不下直，德夏以独为往见，为难矣。上曰，李命祥，是李凤祥之族耶？在鲁曰，乃其四寸，而其父死于贼中，命祥准职除授矣。上曰，德夏庸劣，故如此，李命祥事，既非，又复效此，此无知觉而然矣。在鲁曰，此等处义，异于他事，实重难矣。上曰，思父思君，则往见，宜矣。岂可浮沈而为之？李命祥是守令，不必尽见筹司堂上，而德夏则阃帅也，宜见而不见，所可怪者，武弁腔子，有时象也。李命祥则大臣论之，然初不闻申饬之教，而德夏则既已再谕之，且其事上之朝廷，其处分，岂不如此乎？李命祥，宣传官时见之，知其可用之人矣，犹染于时象，欲其裁抑之意，可使知之。顷年张鹏翼夺符，亦出裁抑之意，若有一分他意，则戊申三月十七日夜，岂可与李宗城，同为入侍乎？其时，见其解环刀而嘉之矣。匡辅曰，顷日入侍时，清州定配之处分，太过，传教中迫切之文字，臣陈达改书，而追闻则其为人儱侗，非出于渠之本意云矣。上曰，虽儱侗，岂不知有父有君乎？予见之，则其为人，知觉终不足，或虑其难于改心革虑矣，果然矣。匡辅曰，朴文秀伻问则答曰，今此谪去，有何关系乎云云，以此见之，其人事，诚儱侗矣。在鲁曰，政院下人漏误之传语，何可准信乎？臣伻问，则以圣教惶悚，私情痛迫之意，详细答之矣。上曰，若不忘时象，则虽南延年之子，岂但降资而已乎？若改之，则虽过于儱侗，亦岂可负之乎？致中曰，罪之者无他。只出于欲改之意，则渠岂不知之乎？上曰，其为人，恐似不悟矣。金尚星疏中，江界府使李重翊事，批答忘漏矣。李重翊，果何如？致中曰，已经水使，而为人明敏，臣曾已陈达，与具圣任，同为加资矣。上曰，金尚星，谓之年老乎？致中曰，年则不老矣。上曰，李宗城去时，已谕之，若备拟者不如意，则当令改望择差矣。今者李宗城状启，又请各别择送，不可不审慎矣。致中曰，李重翊，廉简矣。在鲁曰，此是故摠戎使李寅夏之侄也。上曰，虽名将之孙，惟在其人矣。在鲁曰，宋寅明以为，李重翊，清白故择差云矣。上曰，清白固好，而若无局量，则江边七邑，将不得为之矣。江界，今番是武弁之次耶？匡辅曰，江界则文官之次，理山则武弁之次，而相换差出，无妨，故今则如此矣。上曰，若十分之十分，好则好矣，而陞擢之官，台言如此，则不可赴任，斯速变通，可也。匡辅曰，诸宰亦多有言之者，渠若闻之，则必递矣。致中曰，臣亦岂必其善为之乎？今当变通矣。上曰，问于大臣，各别择送，为可，若又不合，则当使改望矣。理山府使，谁耶？匡辅曰，任守迪也。上曰，无乃不足耶？既有不足之意，而仍为差送，则或涉苟简耶？致中曰，即今既虑西北，问于庙堂，择差守令，而江界、理山，适有窠，所任尤重，必择善为之才，则任守迪似非其人，而亦可合于陞资用之矣。上曰，若是升平之时，则陞资送之，好矣，而择差之时，则不足矣。致中曰，备御之策则虽不合，而敬惮之道则似有之矣。上曰，备御之策，则去后可知，而所谓敬惮，则未可知，虑其不足者，是敬惮也。致中曰，无他也。任守迪，既廉简文官，廉简则邻邑武倅，不得放肆，择送文官，为得力之道矣。上曰，升平时则好矣，而择送之时，则终不足。年前召对时，任守迪自称眼昏，其时李领府事适入侍，以为任守迪年老云矣。其后已久，升资尚云晩矣，而昨见御史状启，请以各别择送，既知其苟简，则岂可不变通乎？昨者《国朝宝鉴》中，以圣祖不进酒，而群下无敢飮者言之，苟简之事，予岂可躬自为之乎？任守迪改差，其代，虽出入近密之人，方在拘碍之处者，各别择送事，分付该曹，水原府使催促事，昨已申饬矣，何当下直耶？斯速辞朝事，更为申饬，可也。儒生殿讲，不知当为亲临耶？何至今不禀乎？匡辅曰，将欲临时禀达，故姑未及为之矣。上曰，明日节目禀定然后，可以举行，处所则以时敏堂为之事，分付，可也。〈已上，并出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月7日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○李匡辅启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○慎无逸，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○慎无逸启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵锡命启曰，明日儒生殿讲亲临时，承旨不可不备员。而朴文秀因台避，今日又不仕进，拘于厅规，不得请牌，而同副承旨韩师善上来迟速，有不可知，何以为之？敢禀。传曰，过中在彼，何若bb是b其撕捱？即为牌招。

○慎无逸启曰，正言徐命珩，昨日引避退待，处置归于宪府。除在外及试所、鞫坐进去外，掌令安晟，持平李性孝，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以掌令安晟，持平李性孝，牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○假注书洪重一拿推，代以郑权为假注书。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，连日违牌，无意行公，都政迁就，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，连日违牌，终不出肃，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，同义禁赵彦臣牌不进，推考传旨，今方捧入。而今日鞫坐，金吾堂上不可不备员，更为牌招，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，明日亲临殿讲时，注书不可不备员。而事变假注书金始炜，昨日摘奸往来之后，病势猝重，不得仕进。既有实病，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○事变假注书金始炜改差，代以权贒为假注书。

○李圣龙，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，鞫厅逐日开坐之时，本府堂上，不可不备员。而同义禁洪铉辅，亲患甚重，势难察任，今姑许递，其代，令该曹口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以朴乃贞为同义禁。

○李匡辅，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日下雨，永宁殿正殿第三室后面外道里上渗漏，西夹第三室后面第八九椽渗湿，宗庙第三室龛室东边内道里上漏下，至于沾注宝欌，而仍为流湿于外道里，后面西边外道里，亦为大段渗漏，以至第三四椽间，仰土剥落，第七室神榻上，第二井白斑子漏下，网巾帐前面四幅，几尽沾湿云。臣曹与本署提调，所当即为奉审，而日已薄暮，势难举行，待明朝奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○慎无逸，以训炼都监言启曰，连接恭陵、顺陵捉虎将官手本，则两虎捉得之后，两陵及孝章墓内外山麓，无不穷搜极觅，而无他虎迹云。既无虎迹，则当此日寒，许多亲兵，一向滞留，亦涉有弊，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○又以武一所差备官，以试官意启曰，今日雨势如此，不得试取，待明举行之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以武二所差备官，以试官意启曰，今日雨下如注，日势已暮，不得试取之意，敢启。传曰，知道。

○传于李圣龙曰，推鞫姑罢之。

2月8日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨慎无逸〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以工曹判书尹淳三度呈辞，传于赵锡命曰，只递本职。

○李匡辅启曰，副提学宋成明连日违牌，尚不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○慎无逸启曰，正言徐命珩引避退待，已至多日，而尚未处置，事甚未安。除鞫坐、试所进去、陈疏入启外，掌令安晟，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以掌令安晟牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书宋寅明，参判沈珙，俱以病不来，参议李瑜陈疏入启，不得开政云。判书、参判并即牌招开政，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议李瑜受由，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞病，参议郑宇柱受由在外，参知李德孚侍卫进，左承旨赵锡命进。

○吏批启曰，判书宋寅明牌招不进，参议李瑜陈疏受由。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，江界府使，问于大臣差出事，命下矣。外任并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，理山前府使任守迪，未赴任改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，同知中枢府事闵震焕户奴呈状内，上典以笃老之年，近添寒疾，委顿床席，实无供职之望，斯速启递云。实病如此，则不可虚带，改差，何如？传曰，允。

○以田云祥为理山府使，朴弼健为谷山府使，郑东游为工曹正郞，金干为工曹判书，崔逵泰为兵曹佐郞，张世良为直讲，李煌为监察，吕应周为礼宾别提，李万序为翼陵奉事，郑来周为江界府使，安正仁、崔衡辅单付学谕，前理山府使任守迪，今降通训。

○以绫昌君橚为都摠管，李哲、宋日瑞为佥知，许繗、沈凤阳为宣传官，黄泽为五卫将，李汉弼为黄海水使，金文泽为弥串佥使，尹淳、李重翊、李载恒、奇挺洛、李寅夔为副护军。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，应教朴师正，副校理尹光运，副修撰黄晸，连呈辞单，不为行公，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○慎无逸，以武二所差备官，以试官意启曰，本所六两，才已毕射，柳叶箭今方试取。而举子数多，殿试日字，亦且不远，以二贯革试取，势难及期毕试，自前如此之时，有四贯革试取之规。今亦依前例，以四贯革试取，何如？传曰，允。

○李匡辅，以礼曹言启曰，臣思喆进诣宗庙署，与本署提调兵曹判书金在鲁，眼同奉审，则永宁殿正殿第三室后面外道里上渗漏，西夹第三室后面第八九椽间渗湿，宗庙第三室龛室东边内道理上漏下，至于沾注宝欌，而仍为流湿于外道里，后面西边外道里，亦为大段渗漏，以至第三四椽间，仰土剥落，第七室神榻上第二井白斑子漏下，网巾帐前面四幅，几尽沾湿，果如本署所报。而昨日日暮后，本署郞厅，更为奉审，则宗庙第七室神榻上渗漏处，尤为大段，至于褥上席及紫绫褥，多所沾湿云。故臣等更为奉审，则亦果如所报，不可不急时修改。吉日，令日官推择，则今二月十三日卯时为吉云。宗庙自第一室至第十二室，先告事由祭，同日晓头行移安，同日同时还安及还安祭，事毕后，随时设行。所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，趁即举行。而臣曹与户曹堂上、本署提调，眼同修改为宜。永宁殿雨漏处，在于后面外檐，而元不大段，姑待前头春奉审时，更为详审，一体修改，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中儒生殿讲试官进，左议政李㙫身病猝重，右议政赵文命喘症无减。今日鞫坐不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以魂殿参奉，以宗室意启曰，国恤时，三年内，本殿水剌间银器取色军六名，玉灯及祭器取色军二名，以市民定送者，自是古例。而中间为虑市民之弊，减其三名，只定五名矣。今因特进官金东弼所启，以卫军定送事定夺，故方欲草记变通之际，又自兵曹，以本殿禁火直、御井直等军，推移使用云。盖此役，虽以银器取色为名，而各样𨱎器之三时洗精，亦入其中，则其所为役，极为紧重。说有些少弊端，既系于祭器取色，则似当有往复议定之道，而无端革罢，殊欠审慎。且曾前市民一名，一日雇价，即五戋，而今为二戋，八名之数，亦为五名，则于市民除弊大矣。若以禁火直、御井直等，推移取色，则三时供役之馀，何暇于守直乎？到今猝减其数，则莫重祭器，三时取色，诚难举行，而或不无不洁之患，依前以市民定送事，更为分付本曹，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军别将张泰绍出仕后，即为呈状，以父摠训局，子典禁旅，揆诸私义，实深兢惧，缕缕为辞，呈状乞递。谦挹之意，非为不美，而论以公体，则别将为任，虽专领禁旅，与大将自异，似无不可并带之理，故以此题送，使之更勿过辞，斯速行公矣。厥后又连呈辞状，必欲递解，恳辞至此，有难一向强迫。张泰绍禁军别将之任，今姑许递，何如？传曰，意固美，嫌太过。训局、龙虎，处地不同，毋递，使之察任。

○传于李圣龙曰，知申疏陈之意，是矣。而不欲取激故，原疏留中不下。

○行都承旨朴文秀疏批曰，省疏具悉。世道之若此，予亦知矣。当今调剂为期者，非此而何，今之良剂，不若不治答，故予亦以不治，治徐命珩矣。卿亦痛此习，其须休答焉。予已洞烛，于卿亦无不安之端。卿勿过辞，从速察职。

○持平李性孝疏曰，伏以臣之情势病状，岂有一分冒出之理，而辞疏见阻，严召荐降，不暇他顾，力疾承命，以为粗伸义分之地。及其传启之际，久坐冷处，重触风寒，症情陡剧，满身如束，头疼气塞。重以非时血痢，登溷无算，顷刻之间，若将陨绝，多灌药物，终未得少定。艰难承批，担曳归家，诸症一倍危剧，实有死生之虑。昨日以处置事，天牌又临，而末由祗承，病里悚蹙，如添一病，格外只推，尤增惶感。岂殿下视以引疾之例，谓有可强之势耶？臣窃观近来移疾之弊，分数太过，苟有辞职之意，则虽非大段实病，而率以为例，已成俗习，臣甚病之。故前后恩命之下，除非情地难安外，未尝一以病字入之，疏辞之中，未尝托以病故，无端违傲者，是臣自定之本意，亦欲窃附于勿欺之义也。今臣不幸，罹此毒疾，坐速逋慢之罪。外面观者，必将同归之于近来例套，而此则不惟非臣本意，又非臣分之所敢出，不但自欺其心，亦所以上欺君父也。臣虽无状，岂敢为此？虽然，毋论病势之危急，当此别加申饬之日，屡违恩召，而尚逭严诛，臣心懔惕，益无所容。顾今委顿之状，丑秽之形，烦不敢一一仰溷于宸听，略举实情，敢控短疏，冒死哀吁于天地父母。伏乞圣明，亟命镌削，仍勘重律，以严邦宪，以警具僚，不胜万辛。臣于拜疏之际，适有目下事可言者，略此附陈焉。自夫圣上建极以来，凡系朝著间疑阻之地，申饬之教，非不切矣。而但人心不如我心，往往未免有此等旧习，臣窃慨然也。以近日谏臣之论斥知申事观之，其言，全不斟量，当之者不能无辞，知申之本末长短，圣明亦尝稔悉矣。盖其性质戆朴，太欠宛转之态，辞令烦蔓，不无猥亵之嫌，此则虽在亲知之间，莫不以为病。而若其知无不言，言无不尽，自许以殚心效忠者，亦知申之长处也，向来谏长时疏语，设有些未当处，平心相规，无所不可，而至于纵恣无严，是人臣之极罪也。今乃加之以人臣之极罪，而又曰此美题目，何不受而自服乎？多见其不成说也。似此气象风习，臣窃怪之，今臣此言，非为知申地也。臣之所忧者，只在于疑阻日深，转成乖激之风，惟愿殿下，益加饬励焉。臣无任瞻天祈恳之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。疏末事，尔言是矣。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹参议李瑜疏曰，伏以臣于日昨夕，忽一场大寒战，移时又烘热，迷闷叫痛，不识其为何等症势，经夜而后，头疼如劈，肢节如碎。胁痰作而疝气冲急，喉门肿而呼吸喘促，求汗不出，烦燥若狂，眩眩昏昏，危厉百端，政在人鬼关头矣。召命屡下，不得趋承，分义亏缺，惶陨无极，例勘亦迟，臣罪滋大。若臣危急之症，不敢辄有缕陈，而要其势，纵幸不至于死，亦匪时日内可起者。虚縻职名，旷废至此，臣虽不自言之，顾朝体，岂容其虚带，一向不之变通哉？玆敢鸣呼仰渎宸严，伏乞天地父母，察臣病势之危剧，亟许罢臣职名，勘臣罪戾，俾得以安意调摄，复寻生路，不胜万幸云云。

○答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副修撰黄晸疏曰，伏以臣与应教朴师正，前后疏供，说来说去，犹不知止者，良亦支离。而师正之引以为嫌，不是异事。则臣不欲与之终始相辨，而第师正之撕捱馆职，莫非以臣之故。则在臣自处之义，惟有一递字，此则通朝之所共知，而独本馆不少谅，有视若无故人，而循例请牌。顾此情地，万分踦危，终不免偃然坐违，猝至吏对，惶蹙之极，无所容措。且于在囚时，猝患痰逆之病，数日呕吐，症形危急，急灌药物，仅得回甦，幸荷恩宥，担到寓次，诸症转苦，粒米之不能近口者，已屡日矣。以此元气澌苶，咳喘更剧，欲起则膝颤而不能立，欲言则口嗄而不能通，种种症情，决无时日有蠢动之势。虽非情势之难安，从宦一节，非所可论。日昨又辱牌招，当此特教严饬之日，臣虽至愚极迷，粗识分义，何敢为一毫逋慢之计？而实病如许，又速违傲之诛，圣度天大，终靳例勘之律，臣于是，益复感蹙。玆于荐召之下，不得不左右担舁，祗伏阙下，力疾构疏，更暴情病之俱苦，冀被镌递之恩，以寻生路，以安私分，不胜切祝。且臣于前郡守李蓍明，前牧使孙景锡等供辞，实有所万万讶惑者。臣之书启中，所胪列三四件事，游辞称冤，欲自处以无过之地，至于己酉年隐结，则谓之没数分给于各处民役云。而虽以臣所封进文书见之，结数下或悬注以官厅，或分给于书员辈者，亦将为辅民役之资乎？每一结各捧三斛米，收纳官厅之说，境民喧传，则其所谓没数分给于各处民役云者，可谓虚罔。至于上年年分时馀结，归之于兼官之所磨勘，而及乎蓍明还任之后，曾无从实尽报之事，则如前隐用，亦可知矣。而至诿之于都书员之往在都会所而未还者，尤极可笑。至于柴价米，则谓之从民愿，创为收捧云。而臣所谓加捧者，槪指民邑等所料外过捧之弊，而拖引他道他邑所捧之数，欲为自辨之计者，已不成说。各邑规例，本不相同，民役苦歇，亦自有异，则以此为证，其亦窘矣。以钱代捧之说，无以发明，则归之于捧置该面，贸钱场市云者，尤为窘遁。既令面任，收米贸钱，则面任辈之亦虑输运之弊，以钱代捧于民，此是必至之势。储置米贷用事，归之于木价米，而称以难可分给于民人等处，故七十馀石之多，移下官厅者，实为无据。而乃敢费辞周遮，至于此极。无论某样谷物，移送于储置库，则便是以储米置簿者。而自官厅，多数移去，此为不法明甚，而反以贷用之说，谓之情外者，臣实未晓也。官谷那移事，以本仓所当捧留者，移送于社仓者，其间不无疑端，且有置簿记，明白现存，则谓之全无是事者，其果成说乎？仓色金义成无面之谷，诿之于晩闻而未及征捧者，可谓欲巧而反拙矣。臣之廉问民间时，人皆曰仓色无面之数，至过三百石。而本官特爱护义成，无意征出，及臣出道后，推问座首，则座首亦曰，郡守每答以今姑置之云。且义成之自茂朱都会所，往来本邑者，本非一再，则未及征捧云者，可谓不诚实甚矣。孙景锡供辞中，柴价米加捧事，其所自明者，皆非实状。曾前则每八结，必捧六七石租，而今为十石十斗之数者，非加捧而何？本数殆过千馀石，则其中公用，岂曰全无？而小小用处，虚张名目，欲免加捧私用之罪者，实为寒心。还谷滥捧事，亦无可言者。臣于入州封库之日，先取邑仓落庭升以来，则恰似小斗样子。试以官升，计米以盛，则果容六七升馀，所见极骇然。故即令撞破，改造他升，着标以给之状，一州之民所目见。景锡时在官厅至近之地，岂独不闻？而今反谓之见于何处，闻于何人者，尤极可骇。邻族侵征之弊，村村皆有，人人皆传，今其为言，有若全无是事，欲归之于奸细辈之訾谤者，实不满一哂。军器则一倂修改，自谓之无一欠处者，与臣所见，一何相反也？当初摘奸时，以官上成册，打点考阅，其所为頉处，一邑大小民人之所同见，则焉可诬也？且于李益馝供辞，尤有所未解者。许多辞说，皆是题外。臣于益馝，实不无顾藉之意，则今何必逐条辨破？而第于崔宅祚家，所留置钱木一款，有若臣重刑崔家奴子，加数推出者然。何其言之不近理至此也？当初廉问时，得闻崔家所藏者，木为二同，钱为二百六十两，尹家所藏者，钱为九十两，皆曰前兵使家当送之物。及夫推问崔家奴子时，不待一杖，直告以二百六十之数，此则一营之人，所同闻见。今所谓重刑之说，何为而发也？许多谤言，都归之于营属辈之所构诬，果如益馝之言，则崔家奴子，本非营属。而如是为招，依数收纳者，亦欲出于构诬而然耶？一百五十两钱，本非细物，则诿之以空中办出云者，其果成说乎？臣之所欲辨者，实不止此，而今姑略之，为将军地则可谓至矣尽矣。噫，近来人心之诈伪，到处皆然，而南俗为尤甚。臣于廉问之时，必广采多人之言，十分酌量，庶几适中，而今以囚供言之，不惟归臣所闻于爽实之科，并与十目所睹之事，而弥缝而掩护之。臣不敢与罪中求免之人，一一争辩，以伤忠厚之风。而其不可欺必易知之事，尚且囫囵为说，欲称暖昧者，实不胜慨然。故就其中自颂者，略此附陈，惟圣明省览焉云云。

○答曰，省疏具悉。今观尔疏，三人所供，掩讳甚矣。尤甚未安，其令该府，以此添问更推，尔其勿辞，调理察职。

○礼曹参判李廷济疏曰，伏以春阴酿寒，不雨则雪，天气之乖，已极非常。而前头麦事，诚为可虑，忧民备预之举，导和迎祥之政，宜不可缓也。昔汉文帝朝而问左承相平，右承相勃，天下一岁钱谷出入几何，天下一岁决狱几何，可谓知治国之要务矣。此两事，皆系民命。今以还谷事言之，兵兴则为军饷，岁歉则为赈资，事体至重。故自先朝，凡于还上事，别为严立科条，十馀石未捧之守宰，有禁锢之令甲。近来则还上之政，渐益解弛，小值歉荒，则必有减捧停捧之议，少有兴作，则必给十年五年之耗，元数渐缩。如两湖、京畿，虽大邑，不满数千石之处，比比有之。脱有凶荒缓急，则将何以为计耶？且虚留反秩之弊，处处有之，而京司不能尽悉考据，廉问时，得其实状，罪其守令而无益矣。盖还上，有元会、常平、赈恤之名色。京司磨勘，必在于春后分给之时，势难考其虚实，折半留库，事目至严，法意有在。近年则不但谷数不敷，此法难守，亦由于不能务先经度。及至穷春，道臣、守宰，力争尽分，则势难防塞，辄多倾库之邑，极为疏虞。今年民间谷物，不至甚贵，各邑还上，尤不可不自初撙节，以备来头之忧。臣意则国家凡事，备局无不摠揽。各邑还上实数，自备局发关监营，无论元会、常平、赈恤，使之详细报来，摠数几许，各年未捧几许，新捧几许，并皆领会，详考整顿，申饬诸道，严守留半之法，以为不虞之备。至于还耗许给之请，并皆勿施，亦敕诸道，切勿以此启闻，似为得宜也。京外刑狱之积滞，何可胜言？或有动经十数年而未决者，或有四五年而未决者，载罹寒暑，宛转囹圄之间，有冤莫伸，有罪莫决，实足以伤化召灾，各邑之地异星祲，未必不由于此。自先朝，定为月三同推之法，饬励备至，外方终不能奉行。虽缘各邑多事，未能专意于此事，而玩愒游泛之患，亦多有之矣。此实秋曹所关，而秋官每多递易，京中狱囚，亦不能一一句断，何能念及于外方乎？臣意则亦自备局，发关于诸道监司，勿论杀狱与咀咒、印伪造，各样同推狱事，并与推官姓名，详细报知，以为严加申饬之地。自本道终难决处者，令道臣，没誊文书上送，以为自京司相议论断之地，亦为得宜也。臣曾见京畿监营先生案，则故相臣金寿兴，以京畿监司，移授八道狱案推核堂上入来矣。其时事，臣未详知，而盖可见先朝重刑狱之意矣。今此两事，自庙堂，简出诸曹中年少有精神习知外事者二三人掌之，与户曹、惠厅、秋曹堂上，相议核实，则其于籴政、刑狱之重，必有所益矣。臣顷于备局之坐，与右议政臣赵文命，论及此事，大臣亦极以为然，今宜速令庙堂议处焉。绣衣出道之前，事体严密，不可与闻，而顷伏见平安道御史，请奉使印状启，下本曹者，有军制变通之语。伏想圣明，指授于禁中，未审其制略如何，而臣待罪西藩时，以关防信地，各营军制事，有所驰启，或想圣明记有之矣。其后判尹臣尹游关防之启，吏曹判书臣宋寅明各营军制之启，俱有意见，皆已覆奏，分付，而未闻其卒有施行者。伏乞令备局发关于御史处，使于《监营誊录》中，考出三启及覆奏辞意，与道臣从长区划处之，以为早晩应卒之地焉。臣每欲以此数事，仰禀于筵中，而顷于摠府直所，猝得重病，忍死力参于初一陪祭。再昨社稷之祭，症情越添，实无从近入对之势。如还上事，甚为紧急，不得不替入文字，仰烦聪听，死罪死罪云云。

○答曰，省疏具悉。疏中可以禀处者，令庙堂禀处，他馀事，并依施。

○二月初八日辰时，上御时敏堂。亲临儒生殿讲入侍时，考官领议政洪致中，户曹判书金东弼，行司直郑亨益，参考官刑曹参议李匡德，判决事李重观，副修撰赵迪命，兵曹正郞朴璲，左承旨赵锡命，右承旨慎无逸，左副承旨李匡辅，右副承旨李圣龙，假注书李显望、郑权，记注官李瀁，记事官郑东润入侍。李匡辅进伏曰，日气甚寒，殿讲日字，事当退定，而既定矣。不敢烦禀矣。儒生进讲，当从年次，而斋任则不可不为前班矣。上曰，斋任先为入讲，可也。匡辅曰，曾于六十人进讲时，尚不能于一日内毕讲，今则儒生数，倍于前，决难于今日内毕讲矣。上无发落。匡辅曰，前此殿讲时，儒生皆引入于殿庭，以次进讲矣。今则何以为之？上曰，依前例引入。匡辅曰，太学儒生中，上斋儒生，则讲诵者少，制述者多。故大司成举案时，讲制生区别，录送于本院，而无讲经儒生区别出送，则事体不当，仍令应讲，则便同文具，何以为之？上曰，太学养士，欲其诵习经书也。既是巡到殿讲，则岂可以儒生之不习经书，而有所区别乎？此无前例。大司成之分录，承旨之烦达，俱欠妥当，并推考，可也。〈出举条〉匡辅曰，儒生洪湜遭兄丧，黄万程身病猝重，故举案中，悬頉以送，何以为之？上曰，分拣。洪致中曰，雨雪之馀，寒气特甚，圣体若何？上曰，一样矣。致中曰，大王大妃殿气体，何如？上曰，安宁矣。致中曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。致中曰，日昨入诊时，有水剌较减之教矣。近复，何如？上曰，无别矣。致中曰，日气此寒，殿门洞开，圣体不瑕有伤损之节乎？上曰，春日不甚寒，无妨矣。上曰，儒生到记单子入之。匡辅曰，执册承旨当捧入矣。上曰，唯。李圣龙跪进。上曰，斋任尹光缵、任守宽先入，可也。匡辅曰，乙巳年殿讲时，史官无论承旨进退，终日进伏矣。今亦依前例进伏乎？上曰，唯。匡辅曰，儒生命之坐然后敢坐，使之坐，何如？上曰，坐云。李显望于坐处，将开册落点望筒。上曰，生疏矣。当于考官前启之，显望趋进启钥，即《书传》也。进士尹光缵，洪范，王乃言章误读，显望收栍，告纯不。致中曰，谚解入之宜矣。上曰，唯。上曰，书签收栍等事浩烦，注书一人，势难独当，两注书分劳可也。匡辅曰，厅注书掌记事，未遑他事，事变注书入来，何如？上曰，三注书俱入，无前例，两注书互换为之，可也。匡辅曰，纯通、纯略、纯粗、纯不，则易辨。而四栍错入者，难于适从，何以为之？上曰，从下栍宜矣。进士任守宽，禹贡，五百里绥服章，注释不通。上曰，收栍。显望告纯不。生员韩敬征，金縢，未可以戚我先王章，注不通。上曰，收栍。郑权告纯不。上曰，儒生之不读书可知。匡辅曰，敬征乙巳年，得二粗三略矣。生员成德修，舜典，戛击鸣球章，落一字。上曰，球下落一字矣。德修读篇题。致中曰，既有上教，而听若不闻，仍读篇题，可谓不识体貌矣。上曰，拊字，不错读否。致中曰，不错矣。上曰，读之。德修又误读。上曰，收栍。权告纯不。生员朴寿松，舜典，正月上日章，不通。上曰，持久何为，收栍。权告纯不。生员金重吕，召诰，今冲子嗣章误读。权告纯不。生员崔敬基，多方，今至于尔辟章不通，曰无经工惶恐。上曰，收栍。权告纯不。赵锡命曰，执册承旨，未朝食，姑令少退，令该房承旨代行，何如？上曰，依为之。生员卢述，尧典，畴咨若时章，读声低微。金东弼曰，殿讲体例，宜高声读矣。上曰，收栍。权告纯不。上曰，四馆及斋任留待。上曰，考官中，谁有经工？匡辅曰，李重观虽以制述登第，而经工亦多矣。上曰，朴璲亦讲经及第矣。匡辅曰，然矣。生员金寿锡，仲虺之诰，慎厥终惟始章，注落一字，旋即收之，读终篇。上曰，问文义。致中曰，殖字何义？寿锡曰，培植之义也。致中曰，能自得师者，何谓也？寿锡曰，得贤人，为之师也。李匡德曰，事何以言义，心何以言礼？寿锡曰，事当合义，心当复礼故云然。上曰，收栍。权告二通三略二粗，从下栍略。寿锡将书略字。上曰，二通三略二粗六字尽书之。生员李夏圭，舜典，辑五瑞章，误读，权告纯不。匡辅曰，日已晩矣。已进朝水剌乎？上曰，已进之矣。匡辅曰，日势已晩，今日内，决难毕讲，何以为之？上曰，史官一人，分付四学儒生，姑令出去，待明日进讲，可也。权传教。生员吴瑞辉，大禹谟，无稽之言章，读注释讫。上曰，读之。瑞辉误以九功为九叙，权告一粗六不。上曰，此儒之不，以金寿锡之略，观之，则可惜矣。生员卢迪，酒诰，厥或告曰群飮章，误读，权告纯不。生员李宜复，洪范，一曰食章，读讲章讫曰，臣无经工矣。匡德曰，至尊前，何敢烦达此等语乎？权告纯不。生员安宪曾，益稷，予违汝弼章，误读释，权告纯不。生员柳重荣，洪范，凡厥庶民章，误读释，权告纯不。生员金楌，舜典，询于四岳章，读音释讫。上曰，读注，楌读之。上曰，从上读，楌又读之，至遍于群神章，误读。上曰，惜哉？权告一粗六不。生员慎廷杰，益稷，击石拊石章，误读，权告一粗六不。生员金天相，洪范，皇极之敷言章，落二字，权告纯不。生员宋琦，禹贡，厥土赤埴坟章，误读释，权告纯不。生员申命佐，洪范，无虐茕独章，读讲章讫。上曰，从上读，命佐读终篇。上曰，问文义。致中曰，何以谓之玉食？命佐曰，或谓天子饭玉屑，此盖出于《周礼》注，然玉食者稻饭也。稻为上味，玉云者，尊贵之称也。上曰，无偏无党者，何谓也？命佐曰，无私之谓也。互换言之者，反复丁宁之义也。上曰，收栍。权告纯通。匡辅曰，政官牌招矣。判书宋寅明不进，参判沈珙承牌开政云。而兵房承旨朴文秀引嫌不出，吏房承旨出去，兼察兵批，何如？上曰，依为之。都承旨亦为牌招，可也。生员柳赞廷，太甲，伊尹拜手稽首章，误读，权告纯不。匡辅曰，兵曹参知李德孚，当参政座，而方在侍卫中，出送。何如？上曰，出送，生员金振五，召诰，越七日章，误读，权告纯不。生员李齐嵒，舜典，三载考绩章，误读注。上曰，虽误读，即改则无妨矣。东弼曰，殿讲事体自别，不宜若是。匡德曰，只诵一篇，而许其改读可乎？上曰，是则然矣。收栍，可也。权告纯不。生员金圣模，吕刑，五过之疵章，误读，权告纯不。生员李天球，召诰，王敬作所章，误读，权告纯不。生员李寿德，舜典，月正元日章，读音释讫，只读月正元日两句注。上曰，只诵此乎？寿德曰，但诵此。上曰，从上读。寿德读终篇。致中曰，敷五教，必称宽何耶？寿德曰，五教，不可以严威敷之也。必须宽以敷之。东弼曰，受终与格庙，何以异？寿德曰，受终，受摄事也。格庙，受位事也。所以异也。重观曰，分背者，何谓也。寿德曰，三苖者，夷裔之凶顽者，故分而背之也。致中曰，未滢矣。寿德曰，黜陟幽明之意也。致中曰，近之。上曰，收栍，权告纯通。生员李弘德，洪范，五皇极章，误读，权告纯不。上曰，讲章连出于一册矣。致中曰，信乎抽签，偶尔如此，既抽之后，不敢改抽他签矣。生员李懿圭，多士，惟帝不畀章，不成音不绝句，含糊读去。上曰，未熟之书，固难成声，然此儒全不成模样，此后则申饬，可也。东弼曰，以此传教于诸生乎？上曰，儒生上来后，随即申饬焉。权告纯不。生员张天维，高宗肜日，王司敬民章，读注释讫。亨益曰，误释一字矣。上曰，从上读，天维读终篇，又读篇末小注。致中曰，丰于昵者何谓也？天维曰，昵者祢庙也。东弼曰，丰者何谓耶？天维曰，宗庙祭享，丰薄宜均，不可以祢庙故而独丰也。匡德曰，何以言降年永不永。天维曰，遇灾修德则可以寿耉，不然则必有短折之祸，故云然。东弼曰，何谓孚命？天维曰，上天孚应之命也。上曰，收栍，权告五通二略。天维曰，既读小注，愿赎误释之罪。匡辅曰，御前不宜如此烦聒。进士尹凤三，太甲，奉先思孝章，误读，权告纯不。上曰，书有上中下三篇，讲规通读三篇乎？抑只读拈出之篇乎？重观曰，尽读矣。致中曰，国家设太学，将以养贤士也。儒生之从外来者，必以为归，则入太学者，固宜强勉学问，以不负国家奖育之意。而近来斋儒，日事浪游，不务诵习。其中亦或有专为口腹来者，虽以今日进讲者观之，全不开音者，多有之，岂不慨然乎？上无发落。生员李喜烨，康诰，已予小子章，误读，权告纯不。上曰，诗书音释，固难烂熟，而此儒误读第一字，实可笑也。上曰，上斋儒生未尽讲者，几人？匡辅曰，三十八人矣。上曰，少退。匡辅曰，今日决难毕讲，而日寒如此，岂可连日亲临乎？上曰，更观日势，当为下教矣。诸臣退出，日已午矣。申时更为入侍。赵迪命进曰，有所怀敢达矣。徐命珩身在台职，论人之际，固当明白说出。而其论朴文秀也，既曰，纵恣无严，又曰，其身方不自恤。此岂人臣所忍闻之语，而命珩乃敢肆然加之于人，反曰，是好题目耶。文秀之为人，殿下知之审矣。其从军效劳，固不须言，近来朝著倾轧忌克之风，已成痼弊。而文秀能自拔于其中，国家任用，裨益必多，而命珩之排击如此，此非清朝美事也。似当有惩励之道矣。上曰，儒臣所达，何如？大臣亦陈所见焉。致中曰，文秀所遭，臣曾有所达矣。臣意，岂与儒臣有异哉？但文秀向来之言，不止分疏其身，兼及于其一家，则命珩之言，容或有之，而凡言语过于分数，则合有罪责。然若因此，而罪命珩，则不瑕有转辗乖激之患乎？上曰，命珩之言，有意而发耶。致中曰，未必有意也。上曰，命珩若知文秀之为人，而犹为此言，则乃是夹杂之言也。若不知其为人，则亦不甚怪也。命珩之于文秀，是不相知之间耶？致中曰，互相疑阻，元不相从，岂能相悉乎？文秀固多长处，而亦不无短处。举措或欠婉曲，辞令未免支蔓，不知者，固或有此言，若以此而罪命珩，则似过矣。上曰，予不知两间之何如矣。今闻儒臣之言，有可以想得者矣。此不过因其疑阻，互相务胜而然也。今若因此而罪台臣，则将渐至于乖激矣。岂予调停之意耶？卿等不观日昨疏批乎？予欲以不治，治命珩，以向日黄信弘之不治观之，可知矣。李性孝之不即处置，而反为疏陈，予亦以为未当也。迪命曰，臣亦非欲罪命珩也。命珩引嫌，而久不处置，故有此陈达矣。上曰，郑光殷之于兵判，命珩之于文秀，固皆疑阻所致，而命珩之言，分数尤过矣。然莫若转婉处置，若直斥命珩，则殊乖调停之道也。致中曰，文秀、命珩，若相对则好矣。上曰，文秀不必撕捱，即为牌招入侍，可也。〈出榻前下教〉上曰，日势向暮，寄斋儒生，亦令明日进讲宜矣。致中曰，日已暮矣。虽上斋儒生，亦难毕讲，趁速罢讲，何如？上曰，上斋儒生不多，何难毕讲乎？上曰，遣史官一人，江界府使望筒持来。上出给，兵曹启曰，意虽美，嫌太过，训局、龙虎，处地不同，毋递，使之察任。〈见日记〉圣龙书之。进士成佖，太甲，无轻民事章，读注释讫。上曰，从上读，佖误读数字，旋即改之。致中曰，既已误读，收栍，何如？上曰，始虽误读，不远斯复，读之宜矣。佖读终篇。上曰，虽问文义，若难赎罪，则收栍，可也。权告四粗二略一通。进士李凤龄，舜典，五载一巡狩章，读音释讫。亨益曰，误读矣。上曰，云何耶？凤龄改读。上曰，读注。凤龄读注讫曰，更难读，愿得粗栍。上曰，收栍，权告五粗二不。匡辅曰，此栍之为粗，可怪矣。致中曰，只读一章，而又误音释，宜不多粗少矣。上曰，大臣言是矣。进士金东一，多方，今我曷敢多诰章，误读，权告纯不。进士任以大，洛诰，敦宗将礼章，误读，权告纯不。进士韩命凝，益稷，臣哉邻哉章，误读，权告纯不。显望曰，以生员苏大进，呼作进士。上曰，苏大进，果进士乎？显望曰，生员也。上曰，生员，何以参错于进士班乎？大进曰，新从乡来，误入于西食堂故也。上曰，唯。大进，武成，既生魄章，误读，权告纯不。进士李仁好，皋陶谟，无教逸欲有邦章，误读，权告纯不。进士白尚鼎，多方，克绍尔多方章，误读，权告纯不。进士郑翼周，多方，惟我事不贰适章，误读，权告纯不。进士丁喜慎，武成，恭天成命章，读终篇，考官问文义讫，权告五通二略。进士韩宗器，汤诰，凡我造邦章，误读，权告纯不。亨益曰，臣素有眼病，久触风寒，有难堪耐矣。惶恐敢达。上曰，试官不当旷位矣。进士朴鼎来，大诰，殷小腆章，误读，权告纯不。进士具之南，甘誓，王曰嗟尔六师章，误读，权告纯不。进士林万秀，立政，庶狱庶慎章，误读，权告纯不。进士金鸣周，咸有一德，德无常师章，误读，权告纯不。生员姜圣大，泰誓，西土有众章，误读西土释，权告纯不。匡辅曰，门限已近，何以为之？上曰，宣仁门则待人定勿闭，出送儒生，其馀尽闭之。进士沈东美，金縢，乃卜三龟章，连书字读，权告纯不。致中曰，夕水剌过时，进御，何如？上曰，不必进矣。匡辅曰，闭门时，副摠管当出去矣。上曰，出去。进士崔舜龟，君陈，狃于奸宄bb章b，误读狃宄二字音，权告纯不。进士权绩，汤诰，尚克时忱章，误读，权告纯不。进士安宅重，皋陶谟，天聪明章，读终篇。上曰，知人安民，惟帝其难之者，何谓耶？宅重曰，虽尧、舜之世，有如共工、驩兜者，所以知人安民之难也。上曰，岂尧、舜哲惠之不足，而难于知人安民耶？宅重曰，非谓尧、舜之哲惠不足也。以尧、舜之哲惠，而犹难之，甚言知人安民之难也。上曰，考官有可问处，问之，考官问文义讫，权告五通二略。上曰，略出于文义耶？考官曰，文义有未滢gg莹g处矣。进士李洙源，顾命，后之侗章，误读，权告纯不。上曰，李匡德之问文义，儒生对之，诚难矣。致中曰，问注外之义，则对之岂不难乎？匡辅曰，时时问注外之义，可以知人才矣。进士南汉宗，大诰，若兄考乃有友章，误读，权告纯不。进士朴文奎，大禹谟，惠迪吉从逆凶章，以吉字连下读，权告纯不。上曰，此儒，比前连书字读者，尤妄发矣。上曰，别厅儒生，凡几人乎？匡辅曰，别厅儒生，已始进讲矣。上曰，俄出去者，应亦别厅生也。进士韩师一，君陈，尔无忿疾章，误读，权告纯不。匡辅曰，儒生讲章，注书李显望书出之时，误书一字，殊涉未安，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉进士金以复，大禹谟，俾予从欲章，误读，权告六不一粗。生员郑东复，盘庚，若网在纲章，误读，权告纯不。生员洪龟范，金縢，公归纳册章，误读，权告纯不。匡辅曰，人定已近，宣仁门姑为下钥，待毕讲，留门出送，何如？上曰，依为之。进士柳澂，伊训，惟我商王章，误读，权告纯不。生员蔡亨洛，牧誓，及庸蜀章，误读，权告纯不。致中曰，水剌失时，不胜忧虑。圣龙曰，日寒如此，夜亦深矣。虽如臣贱躯，尚难堪耐，况水剌失时，圣体不瑕有伤损之节乎？上曰，上斋儒生，则当毕讲矣。进士张圣复，说命，朝夕纳诲章，误读，权告纯不。进士金重璜，伊训，敷求哲人章，误读，权告纯不。进士崔一鼎，康诰，要囚服念章，误读，权告纯不。进士金相润，禹贡，江汉朝宗章，误读，权告纯不。进士柳复兴，盘庚，予若吁怀章，误读，权告纯不。生员权颐，禹贡，云土梦作人章，误读，权告纯不。匡辅曰，参考官赵迪命，儒生进讲时，离次出去，推考，何如？上曰，依为之。进士赵世选，太甲，惟庸罔念章，注误读。上曰，更思读之。朴璲曰，殿讲体例自别，何可容其更思乎？上曰，庸用也云耶。璲曰，然矣。上曰，以用释庸，何义耶？其不解文义，可知，收栍，可也。权告纯不。进士黄明彦，盘庚，无戏怠章，误读，权告纯不。上曰，讲儒诵习，必以《周易》为先，而今出《书传》，故少开口者耶。致中曰，近来殿讲，或出诗书，故儒生辈，亦多留念云矣。上曰，斋任招入，光缵、守宽等，趋进月台。上曰，国家设太学之意，岂亶使然哉？而近来士趋不正，经学不明，徒长奔竸之风。至于斋任圆点之规，废却已久，岂是尊圣庙重贤关之意哉？向日，申饬准点之意，非直为食堂也。欲令居斋儒生，有所惮压戒勉，而虽以今番摘奸观之，圆点之数，比前稍胜，而亦有未准点者。斋任，即儒生之领袖，而尚此逋慢，其何以倡率诸生乎？予所谓奔竸云者，盖指时象也。前此斋任之不能准点，盖拘于时象也。戊申逆变，实出于时象，则为臣子者，顾不当惕然动念乎？近来申饬，非不切至，而朝绅则牵于利禄，不能自拔矣。尔等则姑未发身，比如血气完全之人，故予之申申至此，盖欲自尔辈始，丕变时象也。尔等，若体予至意，丕变时象，使圣庙尊而贤关重。则奚但有光于予一人，于青衿，亦与有光矣。斋任，实有奖率诸生之责，故如是申饬矣。尹光缵斋任后，圆点虽不足，而有其前圆点，故斟酌矣。斋任等，密迩殿陛，固非易事，斋中，若有弊端，其悉陈之。守宽曰，泮中弊事，则本馆堂上，当为变通，臣何敢烦达乎？上曰，予之所问，欲闻斋中士习，而尔等，不为陈达，岂予申问之意耶？守宽曰，斋任之三朔递改，期限太促。圆点则虽止十五点，而朔数则稍宽，然后可以责效，故敢达。上曰，任守宽则准点，故有此言矣。然斋任数递，固有弊矣。六朔六十点，似好耶？致中曰，六十点，似太多矣。上曰，此中，有曾经大司成者乎？亨益曰，臣尝冒添矣。六十点则京居儒生，有难准点矣。上曰，斋任圆点，前例几日？亨益曰，九十点矣。上曰，六朔内，折半九十点，以四十五点定式，而守宽则已递矣。光缵则自尔始，惕念准点，可也。〈出举条〉光缵曰，圣教若此，臣敢不惕念奉行乎？上曰，上下色掌点数几何？守宽曰，上色掌三十点，下色掌，是曹司之任，故十二点矣。今则同为十二点矣。上曰，上下色掌，久任无益乎？匡德曰，色掌，皆以新榜为之，而异于掌议，不必久任矣。迪命曰，非但斋任，当久任，今之大司成，即古教胄之职也。苟得其人而久任，则必有着实美效矣。诸各司皆当久任责成，况太学之长乎？光缵曰，自上，特赐俯询，臣敢有所达矣。近来士习之偸薄乖激，诚如圣教。而凡为师席及斋任者，孰无规检士习之心哉？臣则非但为任属耳。顾此蔑裂贱品，何可与议于惮压规检之效哉？第近来师席数递，不无弊端。师儒之长，非但句管泮中，凡事士习污隆，实系师席之诱掖。若久任责成，则奚特泮中凡事，有修举之效而已哉？上曰，所达事，当自朝家留意矣。东弼曰，今以儒生事，言端既发，故敢达矣。儒生之御前停举，如无下教之事，则不得解罚，例也。向来李堣，除拜参奉，以未解罚之故，终至递职。其后筵臣，陈禀解罚，而与堣同罪轻罚之人，尚在罚籍云。今者两斋任，至蒙谆谆面谕之命，甚盛举也。恩威并行，自是王者之政，而况今庆科当前，宜有参量处分之道矣。上曰，向来停举，非出于一时喜怒也。三朔十五点，元非难事，而犹不准点，士习可骇故也。然停举儒生，曾有解罚者，而予忘之矣。其外未解罚者姓名及停举时日久近，令大司成考出，悬注以达，可也。〈出举条〉上曰，江界府使望，是卿所荐乎？致中曰，臣入侍故未及与政官相议，想是议于僚相而拟之也。臣小退时，来视望记，故臣亦颔可矣。上曰，江界异于他邑，欲得临机应变之才而畀之。来周果能胜此寄耶？东弼曰，来周素以善治名，廷议每欲置之剧地矣。致中曰，来周固善治，然殿下审择之意，非直为剖决词讼等事也。盖欲倚仗于缓急也。未知来周果能此否也。上曰，堂下人无可拟者耶？致中曰，堂下则欲以洪圣辅、李日跻、权颖备望矣。上曰，理山府使田云祥，则曾往北边，颇有成效，予亦以为如可矣。而至于江界，则择差之意，实非偶然。予非以来周为不足也。若其临机应变，则未必能也。洪圣辅则为人固质直，然未必合于择差之意也。权颖则为人，固英敏，然向日咸兴则可矣。而今日江界则似不足矣。李日跻则予未知其何状人也。予以为东莱则能得人矣。若使郑彦燮在朝，则可以为江界矣。今日入侍诸臣及承宣中，亦岂无当此任者耶？曾经方伯者，不可以拟望乎？致中曰，虽经藩任，岂不可以拟望乎？上曰，宁海府使郑来周仍任。〈出榻前下教〉上曰，寄斋儒生及四学儒生，明日仁政殿移讲，命官则以今日上试官进去，〈出榻前下教〉诸臣遂退出。

2月9日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈病〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜一更，月入井星。

○下直，水原府使李衡佐，清道郡守郑钦先，石城县监曺夏锺，昌平县令金汉昌。

○李匡辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵锡命启曰，右承旨慎无逸，不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，正言徐命珩引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。掌令安晟，持平李性孝，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，正言徐命珩，引避退待，已至累日，正言宋征启，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，连日违牌，都政迁就，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡辅启曰，副提学宋成明，连日违召，尚不出肃，其在事体，殊甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，水原府使李衡佐引见。

○传于李匡辅曰，内外中日及金吾坐起，待下教为之。

○赵锡命启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中，儒生殿讲考官进，左议政李㙫身病猝重，右议政赵文命喘症无减，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，监察十三员内，未署经五员，来十三日，行宗庙修改时告还安祭，风云、雷雨、山川、三角山、木觅山、汉江祭，各一员进去，武科一二所各一员进去。实录都监郞厅一员，本府入直一员，当为分进，而他无推移之员。未署经监察，署经前出仕，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李匡辅，以武一所差备官，以试官意启曰，参试官成均馆司成尹就履，累日监试之馀，身病猝重，气息奄奄，万无参试之势。令政院即速变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，参试官尹就履，身病猝重，令本院变通事，命下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以义禁府言启曰，即接月令医员赵仲兴手本，则时囚罪人崔𪹯，三朔久囚之馀，重得伤寒，头部如碎，肢节厥冷，呼吸喘促，谵语妄作，症情倍重，寒热交作，头疼转甚，顽痰上塞，呕吐不止，气息奄奄云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，知道。

○又以兵曹意启曰，今二月初六日，业武辛希曾称名人，自曜金门入来。初八日，幼学金得基称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司，囚禁治罪，曜金门守门将郑瑀，通化门守门将皮万麟，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其罪，推考，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，居首生员申命佐、李寿德，幼学康致耉、金瑢、金道元、李昌儒，明日并来待宾厅事，分付，弘文提学，明日牌招。

○持平李性孝启曰，臣昨因请急之章，略陈谏臣疏避之失当，及承圣批，以臣言是矣为教。臣窃仰殿下虚受之盛意。今于天牌之下，不敢一向坐违，谨此忍死趁诣，始伏闻昨日筵中，以臣之不即处置，但以疏论，至勤圣教，大以为非云。筵话甚秘，虽未得其详，而臣于是，𢥠然自失，诚不胜其讶惑焉。臣于谏臣事，业以非斥之意，至于疏陈，仍申益加饬励之请，则使臣不执可否之笔，其所立落，固不待诣台而后知也。不幸贱疾困笃，无望自力，以疏代启，实不获已。今殿下，始则曰是，而终焉为非者，何耶？且使臣苟无疾病之难强，则疏斥启递，无甚异同。顾何惮而不为哉？向臣之病重实情，已尽仰暴于天高之听，而殿下犹不曲赐鉴谅，反以臣为若无端托疾，有意规避者然。此莫非无状如臣，诚意素薄，不能上孚于君父之故。臣诚自悼，尚谁尤哉？夫名以台阁，寄以耳目，则顾其责任，果何如？而今臣，则一向虚带，无所猷为。不但有瘝旷之罪，又承此非责之教，臣方屏伏俟勘之不暇，顾何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。

○答曰，勿辞。

○正言宋征启启曰，请充军罪人李时蕃，依律处置。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥依律处断，请亟令王府，禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁，一体依律处断。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉临事曲避，实为台阁上痼弊，目今一台官处置，无甚关系。而掌令安晟，无端违召，三日引伏。持平李性孝，昨陈一疏，语无着落，今朝诣阙，又事强避，举措之际，未免苟且，台体所在，不可无警。请掌令安晟，持平李性孝，并递差，引嫌而退，圣批未安，不必过嫌，语或近险，党套可警。请正言徐命珩递差

○答曰，不允。处置事，依启。

○吏曹判书宋寅明疏曰，伏以臣横遭罔极之言，自分没身之诛，而天鉴至明，快赐昭晳，判付批旨，开释曲至，生死肉骨，只有感涕。恩山德海，曷堪称塞？第于乡生疏中，权力二字，终有所心惊骨寒，万万危怖者，不可以已蒙恩谕，而恬然冒处于非分之职。噫，臣本早孤零丁，半生落拓，不惟人之无所比数，臣亦不敢以功名自期。而夤缘幸会，过蒙圣上不世之知遇，冥升至此，受恩如天。今臣所叨，即古冢宰之任，揣量己分，初岂可堪？而只以臣一毛一发，罔非圣上之赐，报答一念，炳然如血，感激一出，低佪至今，自顾名位，非不爀然。而既无父兄承藉之势，且乏姻娅扳援之助。过福之灾，连哭两子，人理都尽，孑然孤立，重以言议寡合，睢盱满世，其不视之以腻，而戒其相近者鲜矣。初安有一分势力之可言？而惟其选部之职，素称热官，甄别用舍，其柄斯在，有以来此等题目。况臣绵力薄才，担负既重，虽夙夜畏慎，未敢少忽。而鉴识有限，拘掣多端，注措之际，亦未必一一当理。傥欲求罪，尽好下手，并与臣一生借手，而事圣上者，亦未免被人厮怀。向令臣量己量时，早知敛避，谢此铨地，还臣本分，则不过为依旧一措大。甘心于臣者，纵有百乡生，亦岂以此等话柄，加之于臣，而陨结之报，岂无他日？此臣所以悔恨无及者。而今若凭恃宠灵，自信己心，一向冒据，推挤不去，则向后骇机，又未知有几番乡生。而虽以圣上之至明至仁，亦难辄为之宽贷。臣身颠沛，纵不足恤，岂不累则哲之知，伤帷盖之恩哉？臣于此，不能不矢心自画，抵死撕捱。前后恩命之下，宁被违傲之诛，不敢为变动之计，都政之迄今迁就，亦莫非臣罪，在朝体，尤宜早赐变通。伏乞天地父母，俯赐哀怜，谅臣至恳，非出饰让，亟命镌递臣本兼诸任，仍令攸司，勘臣慢蹇之罪，以警具僚，俾安私分，不胜万万云云。

○答曰，省疏具悉。洞烛无馀，开释备至，于卿少无毫分不安之端。卿勿过辞，从速行公，使都政不至迁就。

○传于赵锡命曰，吏判疏批已下，明朝牌招察任。

○忠清道牙山幼学卞世矩等疏曰，伏以褒忠旌节，帝王之盛典，彰善树风，国家之先务也。方今凶贼騈戮，变乱扫平，举国臣民，莫不欢抃，则其在褒奖忠节之道，尤不可少缓者也。臣窃伏惟，故赠左赞成忠愍公臣李凤祥，即忠武公李舜臣之五代孙也。一心奉公，忠谨已著，忘身殉国，素所蓄积，而人皆谓有乃祖之风焉。当其受任两局也，廉公自持，得士卒心，故圣上之宠眷日深，倚毗益隆矣。及夫重畀湖阃也，仰体圣教攸托，抚我军民，一念靡懈。不幸乱贼猖獗，称兵犯顺，而深殚其竭力效忠之志，潜生先除之谋。半夜仓卒，突入陷城，胁以生降，则李凤祥乃奋然骂贼曰，吾先祖曾死于国，我亦矢以无忝，不可以不义屈，我生何为，咄尔贼奴，胡不速杀，我视死如归，躬蹈白刃，终遂平生殉国之志。其精忠大节，足以励衰世而激颓俗。虽古之张巡、颜杲卿之忠节，蔑以加矣。吁其义节，崒乎若山岳，凛乎若霜雪。其所树立，与其先祖忠武公殉国之节，前后并美，则可谓有是祖有是孙也。圣上特降褒赠之典，既令旌闾，又命节惠，则孰不仰圣明隐卒崇终之盛意也哉？惟其炳炳之忠，卓卓之节，合施俎豆之享，而不但以棹楔门闾而止也。一道之人皆曰，以是孙，追配是祖，则可谓于祖有光，而亦可为圣上崇奖之方矣。眷玆牙州，有忠武公显忠祠，即忠敏公李凤祥，松楸游息之处也。且其殉节之所，距斯地不远，于斯焉配享，特表其忠节，则岂不有光于圣德，而大慰其舆望也哉？伏愿圣明，特下并享之命，以之褒忠节树风节，使一世皆知亲君事上之义焉。臣等忝居两臣桑梓之乡，益切中心向慕之诚，裹足上来，齐声叫阁。惟圣明曲垂察纳，亟允所请云云。幼学柳观德、兪彦积、闵东燮、李鸣岐、李鸣周，进士李鸣朝，幼学李万植、李万根、卞世准、卞世哲、朴茂揆、李应祥、李锡祥、朴必润、洪镒、闵坦、南寿海、洪泰全、金达海、洪又全、南远翼、尹遇、洪继全、申命羲、尹暹、南寿聃、姜一夔、郑贤举、金𫕵、权圣集、尹遾、金涏、权纬经、沈龙元、申命禹、洪彦亨、洪圣益，生员洪处益，幼学南启翼、尹匡国、尹匡一、田汉奎、李化大、李勋祥、南重翼、南寿星、南瑞翼、沈得卨、吴遇泰、韩显基、安泰东、李㙉、尹东泰、尹伋、卞益和、卞益成、闵寅燮、李煜、李�、姜一台、权圣选、朴汝彬、闵元燮、金以楫、金以机、金以枢、兪彦愚、洪𠋻、洪铗、尹近、尹𥶷、洪重周、尹峕彦、洪性全、洪僯、洪倎、金复海、李益三、金征海、金尚海、安泰震、安泰登、闵相尧、孟万雄、朴思光、崔道根、崔璜、姜一文、姜一契、姜一耉、姜㙫、朴致复、闵垶、朴圣文、兪汉举、兪彦述、朴致休、朴致赫、金玮、玄希重、李亨叶、金濂、金濬、任范锡、郑世吉、郑世重等。

○答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处。

○二月初九日巳时，上御进修堂。水原府使李衡佐引见时，左承旨赵锡命，水原府使李衡佐，假注书郑权，记事官李瀁，记注书郑东润入侍。上曰，承旨进来。赵锡命及李衡佐进伏。上曰，卿才自关东伯递来矣。虽以状启及宰臣所达观之，可知其尽心国事，予甚嘉之。今始见卿，关东事，更有可言者乎？衡佐曰，岭东则海夫之弊为最。而虽以船税言之，监营船不过数百只，而一只容载，亦不过数十石，每船收税四两，亦有捧藿之事，而浦人甚为苦重。若欲蠲减，则营门中军以下诸将校，逐朔例给，无以成样。故臣虽略加裁减，而未能尽解其冤，甚负朝家委任之意矣。第臣曾以防守事，有所陈闻，而庙堂姑未回启，臣请申其说焉。盖淮阳之南，则杨口、麟蹄等邑，西则平康、伊川，重峦叠嶂，隐互阴翳，北接安边之永丰，而其西则阳德、孟山，西南又通新溪、谷山，南界关东峡邑，大小路迳，不可胜计。逃奴顽民及失业不逞之徒，多聚于此，白日之下，肆行剽夺，杀越人命。此与凶岁饥民之作贼者，大有不同，贼人林居正之昔年啸聚也。据金川青石洞，且出没于伊川等处，朝家辛苦捕灭矣。我国军制，有居重御轻之势，八路军兵，莫如训局及水原，邦域之内，脱有变乱，易以诛讨。而或于意外，有域外风尘之警，则此辈，不无乘时聚党之虑。臣在关东时，连发严关于防御使、营将等处，使之诇察，臣亦频送将校，密密侦探矣。伊川、淮阳等处，连择守宰，则当有得力之道矣。曾因臣伊川岭厄论列之状，自庙堂，设独镇于伊川事，禀启发关。而臣意则淮阳、伊川、平康三处，皆有通北之路，若设独镇，则三邑皆可为也。而以事势言之，则伊川之防障路，是北路初头，防障有守，则必从平康之分水岭，分水岭有守，则当从铁岭。而且以路径之捷近于京城者言之，则伊川为最，分水岭次之，铁岭最后。今此三处，既不可尽设，则何可独为设镇于一处乎？独镇设置之后，则必划给纳布良军然后，可以成独镇貌样，良丁之划给，诚难矣。设镇之后，自当有军门将校给料之窠，而本道谷贵，此亦难矣。邻邑之民，且将有避苦投歇移徙之事，此等弊端，不可不虑，处处设镇，亦非良策矣。上曰，卿意则不设独镇，而别有变通之道耶？衡佐曰，臣前日状闻时，分水岭路，则定为铁原营将信地，淮阳及伊川，俱兼防守使之名，亦定为信地。而脱有不时南肆之贼，有难迟待朝廷命令于三四日程，营门指挥于四五日程者，则各以其兵，防守其信地，略又加添军伍，储备粮饷等事，有所状禀，而未知庙堂之意，将何以处之也。上曰，以此出举条，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉上曰，承宣，曾经防御使，当知彼处形便，试陈之。锡命曰，臣之所见，亦与衡佐无异矣。上曰，所谓寇乱，果有形乎？衡佐曰，目今虽无形见可畏之迹，而窃恐乘时酿祸，有涓流滔天之忧也。上曰，此辈有家舍乎？衡佐曰，此辈亦岂无住接处？而啸聚林薮，剽掠道路，利伸否蟠，雨集星散。盖平地之贼，不难擒制，而峡中之寇，诚为可虑矣。锡命曰，南中固多贼变，而峡中为尤甚矣。上曰，军政，何如？衡佐曰，关东素无兵使，故监司替行兵使之事，而因赏格𩝝馈等物力之难办，废却习操，殆十五六年矣。戊申逆变后，因朝家申饬之令，各邑举皆惕念。行伍之间，似无老弱虚杂之弊，而此非组练之军，脱有缓急，有难得力，春秋合操，不宜停废矣。铁原镇军兵，则最为精悍，营将亦多有修举之政矣。上曰，营将谁欤？衡佐曰，闵思渊，而为人颇详敏矣。至于各邑所在军器，则元数既甚零星，且甚朽钝，俱不堪用矣。自朝家严饬之后，列邑多有添备之数。臣亦备火药六千馀斤，铅丸十馀万个，分藏于北路各邑，而此犹不足。此后监司，亦必有连续备置之事矣。上曰，学校之政，何如？衡佐曰，臣固不学无识，而戊申逆变之初，则臣不欲见两班，且两班之出入者，民人见之，辄目之以逆党。夫犯逆之类，罪恶通天，固无足言。而无故之人，亦未免混被困辱，名分渐乖。然臣于此，姑不敢扶抑，而至于学校一事，亦未暇及矣。其后，亦因物力之凋残，不得养士，只于巡历之际，身到乡校，延见诸生，以前后别谕之意，晓谕而已。昔臣父为三陟府使时，臣时作游山之行，往来峡谷，其处人民以为，本官子弟，间有来见者。而其中绝无解晓文字者，葬祭祝文，至以谚字书之，然能此者，亦一村一人而已矣。国家升平百年，人物繁盛，土地甚狭，衣食难办。故京洛间簪缨后裔之流落者，率以关东为归，彼此俱聚，互相倾轧，始自西南，终为老少，党习已痼，莫可救正。至于江陵，则无论士族品官，厥数过千，其为偏党，比他尤甚，若此不已，必生诬构相害之弊。臣与江陵府使赵命臣相议，使之调停，而未知今复如何耳。上曰，祝文一款，可知学校之政，无可论者，而良役之弊，与三南，何如？衡佐曰，良役之弊，八路同然。自先朝，每欲变通，而拘于经用之难继，至今因循矣。至于关东则元非木花所产之地，故只以雉、清、麻、布，换贸纳役，而至为艰辛。如百人纳役，则三十人仅能备纳，其馀则实难堪当，诚为悯恻矣。锡命曰，关东民役，比三南最重矣。判府事李台佐为方伯时，略行详定之法矣。其未尽行之邑，则衡佐为之矣。上曰，卿果尽为之乎？衡佐曰，臣奉朝令，十九邑详定，果为之，而其中为弊者，拘于事势，不能一一尽减矣。上曰，卿虽未赴任，水原事，有可言者乎？衡佐曰，水原亦岂无弊事，而臣姑未赴任，何能详知而陈达乎？上曰，水原军兵，素称精悍，而以昨年上来者观之，旗帜军容，太不如前矣。衡佐曰，水原军器及旗帜，臣姑未见。然凡人衣服，固宜俭素，而至于军服旗帜，则实系军容，不可不鲜明。故臣在关东时，三镇旗帜，皆为新备矣。水原则以备边司留钱二千两取息，以备军器之资，而今则十一之外，将不得加息矣。军需似无容手之处，而朝令亦不可数变，臣不敢更请加息矣。而到任之后，若有不得推移者，则或报备局，或当状禀矣。上曰，凡事，自小为大难，自大为小易。水原虽大邑，岂如藩臬乎？卿既优于方伯，其于水原，奚异割鸡之用牛刀耶？卿其勉之。衡佐曰，臣世禄之裔，父子兄弟，受国恩如山海，敢不殚竭心力，以为图报之地乎？锡命请宣谕。上曰，读之，又请别谕。上曰，读之。锡命读讫。上曰，曾经方伯，除七事，赐弓矢、药裹，遂退出。

2月10日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨慎无逸〈病〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨韩师善〈在外〉。注书二员未差。假注书李显望〈病〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，安陵县监朴弼载，阳德县监崔廷秀，新昌县监崔东济。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李圣龙启曰，大司宪李夏源在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，一员未差，持平李性孝被论，严庆遐武一所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而姑无时急禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，右承旨慎无逸，昨有只推之命，今日不为仕进，右副承旨李匡辅，亦不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右承旨慎无逸牌不进罢职传旨，传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，副提学宋成明，连日违牌，尚不出肃，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵锡命曰，左承旨持此题，与提学进诣宾厅，儒生试取，入侍科次。

○传于李圣龙曰，明日轮对停。

○李圣龙启曰，即者，禁府都事，以鞫厅大臣之意来言，金吾坐起，既有待下教为之之命矣。鞫坐，亦依顷日例，姑停云矣，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，今日，是宾厅日次，姑无时急禀定事，来会本司，而堂上进参，只是三员，悬頉甚多。除实病应頉外，户曹判书金东弼，行副护军郑亨益，礼曹参判李廷济，即为牌招。行副护军尹淳，引入已久，递职之后，亦不出肃军衔。吏曹判书宋寅明再疏承批，开释已尽，都政亦且就迁，而日事违牌，无意行公，事体俱极未安。并即牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，呈券后，科次入侍时，大司成同为入侍，儒生等呈券后，当为出去，使之仍留待令。

○传于赵锡命曰，居首生员李寿德、申命佐，并直赴殿试。之次幼学康致耉、金瑢、金道元、李昌儒、金海运、许钰，生员张天维，进士丁喜慎、安宅重，幼学张凤翼、韩德孚、河正楫、崔宗观，并直赴会试。幼学金益寿、沈济、郑锡垕、金寿锡、曺命胤、权衡，各给二分。进士成佖，幼学都昌大、林正椅、赵命龙、金龟祯、吉圣泰、田运成、崔宗谦，进士李凤龄，各给一分。

○李圣龙，以内医院官员，以都提调、提调言启曰，鍼医权守经，顷除外任，今既递来，依前例还本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○二月初十日申时，上御时敏堂。殿讲居首儒生试取科次入侍时，弘文提学徐命均，大司成金尚奎，左承旨赵锡命，对读官任珽、赵迪命，假注书郑权，记注官李瀁，记事官郑东润入侍。上曰，尽为收券乎。赵锡命曰，收券，只是三篇矣。徐命均曰，三人曳白，只三人制呈矣。上曰，进之。锡命捧进，上披阅讫曰，策问无时刻，而似此早呈，所制又如是草草，岂如干木之生水而然耶？命均曰，讲制两全实难。故不能制者出去，制进者只三人，而亦无足观也。上曰，制述者所业，亦有专攻，故能赋者，不能策而然耶？命均曰，讲生只制得赋篇而已，未尝用工于策篇故也。上曰，若出赋题，则六人尽能制呈乎？儒臣读之，提学考之。命均曰，笔在袖中，而砚墨不来，当用注书砚墨，史官砚墨则不可他用矣。上曰，只是三篇，无可论其胜负，而但全不成样者，何以为之？命均曰，前此殿讲科次时，有五人制进而取三人者，有三人制进而取二人者，又有二人制进而同等尽取之者。上曰，三人取其二者，乃是轮次殿讲，故以三人比较而拔其尤也。至于巡到殿讲，则取三人乃定式，而今但三人制进，则只当定其科次而已。似无比较之事，而其全不成样者，将何以为之耶？命均曰，殿下若欲依前例，必取三人，则不必论其优劣，而只定科次矣。殿下若以为不成貌样而不当取也，则就此三篇中拔其尤，而去其太甚，何如？上曰，文虽草率，无他资益处，皆是胸中流出也。任珽读第一篇讫。命均曰，虽有疵病，皆出经书文字矣。珽曰，阅尽三篇而后，可定高下也。读第二篇讫，上曰，虚头则颇大其规模，而似不能收杀也。读第三篇讫，命均曰，非但文不成样，亦半篇矣。上曰，虽不入科规，若稍成貌样则可也。今既全不成样，则亦难取矣。若是大比之科，只定科次，则无论优劣，尽取无妨。而殿讲既异于式年，不必强充三人之数耶？大槪式年坐次场中，亦有如此之文乎？诸臣曰，虽式年坐次，岂有如此之文乎？命均曰，一篇既不成样，只就二篇中，定其等第乎？上曰，依为之。而取其切实者居首，可也。命均曰，落幅，将书次等乎？上曰，次等亦过矣。更宜矣。上亲自拆名曰，俱不出上斋，而制次与讲次互换矣。讲次则申命佐居上矣。盖文义则命佐胜，而讲声则李寿德胜矣。锡命曰，于此出榜乎？上曰，唯。生进，书生进，幼学，书幼学。寿德、命佐，直赴殿试，通，直赴会试，略，给二分，粗，给一分。锡命书讫。上曰，寿德何如人。金尚奎曰，寿德，即判尹李森之再从孙也。上曰，命佐无显族乎？尚奎曰，命佐乃丰德人，而曾选生员第三人矣。上曰，生三，非显族之所厌避者耶？尚奎曰，然矣。上曰，赋则易制，而至于对策，则虽京中能表之人，亦未必善作也。命均曰，不然矣。京儒亦有善策者，而但各有所长耳。尚奎曰，京人不习策工，故不如表耳。若专攻则何遽不若乡儒哉？是故京中能手段，则亦非乡儒比也。上曰，凡文字，群聚战艺，则必有胜负之虑，而构思制得矣。今则制数不逾额数，故其心以为虽拙作，当不见漏，必不竭其心思也。且只拈王道二字，而无他剩语，故尤难推演去也。先朝亦尝单举勤逸二字，为策题矣。上曰，儒臣为两日考官寄斋，四学儒生中，能诵者多乎？迪命曰，四十人中，四人纯通，可知其能诵者多也。上曰，上斋中，二人纯通，亦非容易事也。科次见落者谁欤？命均曰，李昌儒也。上曰，谁家耶？命均曰，李春跻之子也。上曰，年岁几何？命均曰，十九岁矣。上曰，年幼故制工，想不足矣。上曰，四学儒生乎？尚奎曰，西学儒生也。上曰，李泰和以后，想无十八登第者矣。金尚星几岁登第？尚奎曰，登第时，方二十一岁矣。上曰，三儒招入，郑权传教，寿德、命佐、昌儒等，趋进月台。上曰，寿德、命佐，若赴殿试，则便通仕籍矣。予之问以王道二字者，意实不偶。尔等须体予至意，拔出时象，务遵荡平之典，可也。昌儒，即李彦经之孙也，非簪缨家乎？弱年诵经，亦未易矣。今虽见屈，将次第登达，亦宜勉旃。上问寿德、命佐祖先讫，命出送。上曰，予之欲使斋任准点者，非直为食堂也。《大学》不云乎？自天子之元子适子，以至于公卿大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入太学。太学顾不重欤？近来士习不正，经学不明。制述者全务寻摘，而不事诵习，讲诵者，只尚口耳，而不究文义，故各有所偏，而我国有文胜之弊，故制述者，必以讲经为耻。然诵读者，若能晓解文义，则岂见笑于制述者乎？虽以今番殿讲观之，制述儒生，或并册名书字读去，甚者，以惠迪吉之吉字，连下从字读，如是而笑讲儒，不亦迂乎？今日章甫，若体古人皆入太学之意，齐会泮斋，日月刮劘，则必有实效。何待斋任圆点而后，有所戒勉乎？尚奎曰，臣待罪师席，教养乖方，使斋中弊习至此，惶愧无以仰达矣。上曰，太学丕变然后，四学可以丕变，四学丕变然后，乡学可以丕变。太学，诸学之本，而大司成，太学之长也。才以久任责成之意，申饬于招见斋任之时矣。吾知大司成之素不碌碌，必有戒戢章甫之效矣。李唐衰季之世，如何蕃辈，皆出太学，高丽安琳，尚能兴起学校。古人不云乎？至诚贯金玉，今若体予至意，至诚奖勉，则亦岂无丕变之效乎？此有重臣焉，有承宣焉，有儒臣焉。若俱体予一人意，劝戒其子侄及族党，入送泮斋，讲明经学，则必有作成之功矣。若拘于时象，各自为心，非徒不能劝送，乃反操切其子弟以为，斋中非名流所处云尔。则此非子弟之过，实父兄之过也。卿等其念哉。尚奎曰，昨日筵中，太学斋任圆点，以四十五点，改定式事，命下矣。臣于此事，业欲一番禀定，而适有足疾，不及登筵，今始仰达。盖斋中旧规，例以九十点准点。向来变通者，只为近来斋任之多不居斋，故所以减定点数。而十五点新定式之后，亦无其效，如其初不欲入斋者，则不以点数之减定，而有所动念？至于无故，可以许久行公者，如满十五点，则称以廉隅难冒，请递纷纭。当此申明《大典》之日，适足为旧法徒废之归，臣意则依前以九十点，准数定式。虽或有大段情病之不可一向强迫者，四十五点未准之前，不许递改，似或得当矣。上曰，九十点，乃《大典》所载乎？尚奎曰，流来旧规如许，三朔居斋，则几准九十点矣。上曰，若然则复旧九十点，乃申明旧章之一事。自今斋任圆点，以九十点，定为恒式，其不满新定式四十五点者，勿许递代，可也。〈出举条〉尚奎曰，太学公荐之规，载在《大典》，祖宗朝盛意，盖欲振拔淹滞之致。而必以学问精熟，操行卓异，累年居斋，年满五十者应荐。近来士习不古，无愧于此等题目者，固难其人。而私意太胜，公举不行，或以方外儒生之奔走图荐，临时入泮之类，取舍不精。议者皆以为，启躁进之风，开干禄之门，可革公荐，以正弊习。铨曹亦知其如此，不为一一收用，此诚不无意见，而第三百年流来美规，几于骎骎然废阁。且积年居斋，屡举不中，行身处事，亦岂无其中自敕之士？而不为收拾，反同因噎废食，有乖于爱礼存羊之义。臣意则勿论讲制，频入覆试，年逾强仕，累岁圆点，言行动止，别无疵谤者，掌荐之斋任，一意精选，就议于主管之臣，举荐三人。令该曹依例收用，则虽不及于古之公荐，而亦何让于今之筮仕者乎？臣见如此，惶恐敢启。上曰，太学公荐，近来铨曹之不用久矣。向年斋任，以此，至于卷堂。其不能自反之意，虽未尽善，而予犹喜其一端士气之不泯矣。其以此意，出于举条。分付掌荐之斋任，严杜奔竸之习，申饬铨曹，勿废收用，可也。〈出举条〉尚奎曰，近来本馆典仆之凋弊，贡税之拒纳极矣。臣从当治疏禀达矣。上曰，不必疏陈，草记禀达，可也。诸臣遂退出。

2月11日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐直〉。左副承旨韩师善〈在外〉。右副承旨李匡世〈未肃拜〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，博川郡守金梦烓，砥平县监郑运喆。

○李匡辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪李夏源在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，一员未差，持平李性孝被论，严庆遐武一所试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以行都承旨朴文秀初度呈辞，传于李匡辅曰，还出给。

○赵锡命启曰，副提学宋成明一向撕捱，终不应命，其在事体，殊甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，北咨中，既有遣使致吊之文，敕牌似当非久出来，远接使不可不前期差出，使之治任等待。刑曹判书朴师益，远接使差下，而方在安山。去京不远之地，急即上来之意，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者，吏曹郞厅来言，判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议李瑜牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李匡辅启曰，近日厅中，位甚不斋，出纳之际，事多苟艰。今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙进，参议李瑜牌不进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁进，参判朴乃贞进，参议郑宇柱受由在外，参知李德孚式暇，右副承旨李圣龙进。

○吏批启曰，丰川府使崔台耉，军器等物，没数新备之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○又启曰，江界府使，问于大臣差出事，命下矣。承旨并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，工曹佐郞徐命纯，除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○以朱炯离为掌令，吴彦胄为正言，柳泓为司䆃主簿，金时杰为军器主簿，李圣龙为江界府使，赵迪命为副校理，李寅宾单付奉常副奉事，黄晸为兼东学教授，李宗远为工曹佐郞，李匡辅为右承旨，韩师善为左副承旨，李匡世为右副承旨，李德孚为同副承旨。

○兵批启曰，忠清兵虞候柳龙征，前虞候郑恒宾等，以军器别备之功，俱有加资之命。而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，佥知中枢府事李哲，以笃老在乡之人，病且沉重，末由上来肃谢云。老病如此，则不宜虚带，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，闲良李春蕃，幼学曺仲明、方以规，良人洪世元、车天撤等，以拯活人命之功，俱有加资之命，而系是儒品闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李宜晩为知事，李锡龄为同知，郑旸宾为兼司仆将，韩致熙为忠翊将，李烨为景福假卫将，李昌重为训炼佥正，闵震焕为副护军，徐命珩、权守经为副司果，成昌汉为佥知。

○以右副承旨李匡世牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，推考传旨捧入。

○李匡辅，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以成均馆官员，以大司成意启曰，御前停举儒生被罚年月，悬注书入事，命下矣。厌避泮任者，曾有限二年停举之成命，自本馆奉承传举行者，亦至多人。此与御前停举无异，故一体书入之意，敢启。传曰，知道。

○以成均馆儒生停举别单，传于李匡辅曰，点下外，及柳组疏下人，并解罚。

○李德孚，以工曹言启曰，今年端午，年例进上各色贴扇、温鞋，依国恤时前例，魂殿则以像生时例封进。大殿、中宫殿各宫房，则并以白色封进，翁主房扇鞋，则依乙巳传教，以色扇、黑熊皮鞋蓝鼎䌷袱裹封，而大王大妃殿进上贴扇、温鞋，似不当以纯白封进，以何色封进乎？待下教举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，武一所主掌官军器寺佥正李圣鲁身病，代本寺判官边仪，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，上年庭试赴防出身中，亲年七十以上者，许令除防纳米事，曾已禀定后，诸道则因其查启，除防实数，已为启下，而平安一道查启，未及来到，故不入于其时启禀中矣。厥后平安监司出身到防启闻中，本道出身十四人，开录于亲年七十秩，而无考籍年岁几何悬注之事，故更以详考帐籍，明白回移之意，移文本道矣。即接回移，则右项出身十四人亲年，自各其邑考籍报来云。而详细开录，俱过七十以上的实，依定夺，使之除防纳米。而石数亦依他道例，定以四石，依例自本道收捧，军饷会录之意，分付，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，本曹所管各津津船，事体有若边戍，莫非国家待变之具，则其为紧重，不比寻常。津船之限满者，趁期鳞次改立，不容少缓。而明年当改之价，今年预下者，专为重事体之意，而曹储罄竭，故上年改槊四只之价，迄未毕给，以此本曹万分渴悯矣。今年改槊二十四只，新造三只之价，尤无拮据之路。而本曹岁入，原来零琐之中，一自年年灾减以来，今至于莫可支撑之境，诚为切闷。且其长吉木之水上流下者，例自户曹收税，而户曹则不过一时发卖之物，所管不紧。本曹则所得甚紧，最要于津船之用，故年来连因曹储之荡然，限五六年本曹苏完间，专管收税，以补津船事，入启蒙允，仅免苟简，而已过年限之后，又为户曹还夺矣。当此本曹荡板之日，以其长吉收税一事，还属本曹，以为津船改造之用，则庶有一分裨补之道，更为捧承传施行，何如？传曰，允。

○忠清道文义幼学申万湜等疏曰，伏以，传曰，民惟邦本，本固邦宁。嘻噫，民为一邦之本，其本不固而邦宁者，臣等未之闻也。窃伏闻圣明在上，岁比登稔，八方黎民，鼓舞欢悦，举有安堵之乐。而独我文义一邑之民，愁怨不绝，流散相继，臣等未知其将责之于守宰欤。责之于庙堂欤，抑或殿下尧、舜之圣化，犹未普洽而然欤。呜呼，白骨征布之弊，八路同然，而岂有如本邑之尤甚者乎？本县，即道内至残之邑也。地方仅五十里，居民户数，不满三千。而曾于丙申癸卯年间，酷罹水旱之灾，田野无青，山谷俱白，民无奠居之心，吏无催科之望矣。近年以来，穑事稍登，各项新旧军布，一例征捧，以此，民不聊生，举皆涣散。丰年之反为民害，一至此哉？大抵本邑民丁元数，四千八百五十七口，而两班及纳粟等受帖者，私奴、校院奴、官奴、驿吏、驿奴、使令，各营门诸将校等杂頉之人，摠数三千四百七十七名。而计除此类，馀外良丁，仅一千三百八十名，而各色军丁都数则二千十名也。以此军丁之数，较之于良丁，则未准其数者，至于六百三十名之多，而每年逃故，又不知几许，官家亦无奈何。一依朝令，责之于面任，已故者难以代定，已逃者难以塡充，白骨征督之冤，职由于此。其中或有富户稍实者，而困于邻族，甚者一家之内，担当数十族征，竭地殚庐，亦皆难保。念之至此，宁不寒心？本道郡邑之中，军额之过于元户者，本邑与怀德一般，而怀德则丁未年间，因怀德儒生朴弼邦之疏，移送军额于各邑，怀德之民，赖而苏完，朝家恤民之道，彼此无间。今若一依怀德之例，除出军额之未准者，移定于邻邑，则文义一县之民，亦当蒙被惠鲜之泽，而更无流离散四之弊矣。伏乞圣明，特命道臣，详核本县人口及军额之多寡，量宜移送于道内各邑中，民户有裕之处，使本邑生灵，得以安保，千万幸甚。臣等且伏念表忠奖节，有国之本务，录功酬劳，先王之令典。凡有义烈忠智之士，而功而不录，劳而不赏，则此实大有歉于圣朝树风声之道，故敢此疏末悉陈焉。噫，戊申逆变，千古所无，思之至今，惊心痛骨。尚忍言哉？尚忍言哉？我国仁厚立国，培养有素，而曾无一介义士奋袂捐躯，以殉国家之急者。此盖升平已久，民不知兵，变起仓卒，凶檄飞传，清州东西北数百里间，投印弃城，奔走鼠窜者，滔滔皆是，宁不痛哉？文义一邑，距清州一息程，而伪关不敢迫胁，凶锋不敢侵暴，阖境晏然，此岂无所由然者哉？此邑有流寓士人姜启周者，其人，即忼慷有气义者也。本年三月十五日，贼徒作变于清州兵营，十六日午时，本邑始闻其奇，妖言煽动，人情恇怯，举有涣散之意。启周曰，吾乃世禄之人，不可偸生苟活。即日入见本县守赵凤命曰，贼势猖獗，众心波荡，团率军民，保守邑城者，此实第一镇安之策也。翌日，晓谕本邑士民，遂与之团聚义旅，侦探贼情。贻书凤命曰，探问贼奇，则乘夜突入于兵营，两将之遇害，固其势也。此贼不过数百强盗，而不据山城而处平地，可指日而就擒也。急速发兵，刻期进讨者，自是守宰之事也。以此枚报筹司，则必无擅发兵之虑云云。及凤命移阵荆江，背水据险，待诸邑兵之来会，以为前进剿灭之计。当其时，清州朱雁面三色军兵，承贼令往赴，则凤命责以大义，使不得从贼，增若驿马之从南赴贼者，亦皆夺入军中。清州贼三十馀人，称以分给还上，驰来至境，闻有义旅之团聚，凤命之移阵，即时逃走，一境赖而稍安，二十一日，凤命领兵往赴镇营也。启周虑其兵势之单弱，其所招募武士中，拣拔勇健者而护送焉。又使本县义士五十馀人，保守本县仓舍，一边以团聚义兵一款及凤命当难忠勤之状，论报营门，其时道臣徐命渊，书目题辞。有曰，能率义兵，奋义讨贼，其诚可嘉，本县义兵，不可埋没，方论启闻云云。此际王师，荡平诸贼，义兵遂罢。当启周报营之初，道臣宜即状闻。而凤命，以启周报状中，备陈自家忠勤之状为不安，即以勿为状闻之意，报于营门。道臣权𢢜，依其所报，终至寝格，本县民人等，不胜抑郁。即为呈状于凤命，则其题辞曰，姜生当贼势抢攘之日，乃能奋义于草野，纠合义旅，设计讨贼者，诚为可嘉。第其报状中，官之起兵一款，极意铺张，故心甚不安，不得已论报营门，还寝其状闻。今若以姜生事，有所论报，则揆以事体，恐或非便云矣。及至本年冬，因朝令，议设义兵科于清州，则凤命，以本县义兵，积劳之馀，恐不得与焉。且因公论之拂郁，略举启周首先倡义，侦探贼情，贻书起兵等语，论报营门。而本县士人尹垕相等，又为粘连本县题辞，呈书营门，则道臣金始炯题辞以为，姜启周倡义首尾，如是嘉尚。而不入于状闻论赏中，宜有一邑公论之拂郁，而事过之后，续续状闻，事体未安云。噫，变生之初，人皆疑惧，平时稍以见识称者，率皆窜身山谷，各自图生。而启周当此之时，奋不顾身，乃能招募义兵，不计力弱兵单，与本县守，同心戮力，直欲抗方张之剧贼。虽缘皇天默佑，寇乱就平，而其首倡义声，设机备御者，其志岂不壮且烈哉？且清营一陷，贼势渐炽，必将与岭贼，为掎角之势，而因荆江一路之遮断，不敢南向。不但文义一县，得以无忧，以至秋风、化宁之间，大小郡邑，能免豕突之患者，是谁之力也？计其功劳，岂止一时从征略干首虏者之比哉？本年讨贼时，微劳小效，皆受恩赏，而独启周莫大之功，堙没不称，此一方义士之所以解体者也。凤命身为主守，非不知启周之志节如彼，而执谦太过，不欲报知营门者，理势诚然，而独惜乎道臣，以事过后状闻，为未安者何也？噫，凡人有忠节可纪者，则虽百岁之后，亦可追录其功，以施褒赏之典。而今此启周之事，人皆目睹而耳闻，非若异代之疑信难明者。今以本倅及道臣之题辞观之，启周之倡义事实，较然彰著，不待臣等一二言而可知也。当初启周，奋义挺身者，专出于国耳一心，初岂有希觊功赏之意？而在朝家偿报之道，恐不当若是也。仍伏念启周，即故平安监司柳淰之外曾孙，故北兵使姜万硕之孙也。此人平生，有义气知略，其在家行谊，居乡操履，俱有所拔萃者。而一邑上下，皆以为奇伟之士，此实今世不易得之人也。噫，启周生于华阀，其所抱负又如此。当此人才渺然之日，宜被收录，而蛰伏田野，与草木同腐，人皆惜之。况顷年所树立，若是卓绝，而退守私分，口不言功。以此朝廷，不识启周之作何状，此岂非国家之欠典乎？臣等或在本邑，或在邻境，启周之忘身效力，愿为国一死者，众所亲见者也。今此启周之功劳，前后道臣及本守之所以稔知者，而俱有文案。臣等之言，若或一毫爽实，则当被妄言之罪矣。臣等伏闻戊申之变，清、安人之骂贼，清州妓之收尸，近因筵臣陈达，并皆褒赏。今者启周之设施方略，保安一邑，大有功焉。而朝家褒赏之典，独不及焉，此臣等所以扼腕慷慨者也。臣等之治疏仰吁者，岂在今日？而凤命既报营门，还寝状闻，则臣等身在土民，亦难违拒守宰之意，趁未疏陈，以至经年矣。凤命今已移除，臣等何可以前守之执谦，而终没启周卫国之忠乎？伏愿殿下，下臣此疏于该曹，详考道臣及本县所题者，特令亟施赏典，以为激劝之地，不胜万幸云云。幼学杨渭绿、郑启垕、李师舜、李埏、尹景殷、郑启恒、尹世谦、郑东詹、金擎柱、卢以铉、尹命耉、李得兑、安益贤、尹天耉、尹景岳、安益谦、柳明奎、柳天郁、吴瑞鸿、禹性一、郑国昌、申光桧、洪龙河、尹德升。答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂禀处。

○右承旨慎无逸疏曰，伏以臣禀赋虚薄，未老先衰，奇疾缠绵，与死为邻，跬步之间，曳脚盘跚，劳动之际，虚汗如泻，居常凛凛，不敢自比于恒人矣。今番万里行役之馀，诸症越添，虽使累月将息，难望复起为人。夫岂有一分供职之念？而第臣逖远轩陛，不胜恋结，一登筵席，颙瞻天颜，是臣区区之愿。故顷承本职之恩除，不复控辞，即出膺命，而若其因仍久据，非臣本意也。适会僚员不备，院中多事，不敢言私，黾勉奔趋矣。连日鞫坐，侵夜乃罢，触冒风寒，感气添剧。昨自殿讲陪班退出之后，猝然大寒战，头痛如劈，四肢如束，精神溃乱，昏倒不省，此非一时偶感之比，实有目前死生之念。而僚员不谅，一向请牌，只有再次只推之命，臣实感惶，益增病里之忉忉，欲起还仆，实无转动之路，辜恩负国，万死犹轻。伏乞圣明，俯谅臣病重实状，特许镌递臣职名，俾延危喘，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，不胜万幸云云。〈踏启字〉

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣情地危蹙之外，疾病沈笃，无复人事。新年已复仲春，而尚不能以尺疏，仰慰罔极之孝思，魂宫入庙之礼奄过，残喘尚延，忍见万事之永讫。窃伏穷乡，只自中夜抆涕，顾亦不敢以一语，少暴区区之哀诚。兼带之辞免，前后呼吁，披沥肝血，虽伏蒙圣批过厚，恩谕至切，揆以公体私义，终无在外仍带之理，而亦不克荐疏更渎，必递而后已。至于前疏批旨，惶懔实深。臣虽无状，圣旨之出于平人心、益世道，岂敢不仰会于寸心？而顾臣乃被斥于人者也。引嫌轻重，系人而不在臣。夫枉尺直寻，圣人之所深戒，身从大臣之后，面前自处之义，其安敢一毫放忽，以为朝廷羞？况今所受之言，乃覆载所不容，湛灭犹未足之案，于此而不甚痛冤，则人理尽矣。人言未绝之前，无非臣痛冤之日也。亦须更上一疏，毕陈此义，方可以仰答训晓之恩旨，而亦至今不能自力，许多欠阙，有若都无省觉者。虽在沈绵困笃之中，日夕惶悸，何敢少释？昨者伏闻太庙有雨漏处，至行奉审，仍复修改。又将续行年例春奉审，缘臣在乡，本署提调，又不得备员，臣之一向虚縻，至此而更无所逃罪矣。仍伏念庙社之体至重，设置都提举，意实非偶。若使如臣之虚带，阅累岁而不复变通，则祖宗朝设官托重之本意，果安在哉？其他兼带，关系无非至重，而曾所悉暴，天鉴固已下烛。且念当头之职事，尤为重大，有不暇于遍举以历陈。伏乞圣明，少垂谅察，亟命先递臣宗庙都提举之任，仍命将臣诸兼带，一并镌去，俾公私俱幸，不胜至祝云云。

○答曰，省疏具悉卿恳。太庙提举，自可推移，卿何过嫌？卿其安心勿辞，幡然上来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

2月12日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨韩师善〈在外〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，定州牧使李玄辅，昌宁县监李肇元，连山县监尹浩。

○李德孚启曰，明日宗庙修改相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，持平李性孝被论，严庆遐武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，右副承旨李匡世，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○李德孚启曰，吏曹判书宋寅明连日违牌，尚不行公，都政迁就，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学宋成明连日违牌，尚不出肃，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡世，以义禁府言启曰，以庆尚监司启本，刑曹粘目，安东前营将李天骏，移本府处置事，允下矣。李天骏今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，因药房提调金在鲁所启，各道亲骑卫别武士等，一年四等试才，居首与没技者，直赴殿试，出于慰悦激劝之意，而没技则元无定数，故滥伪尤为多端。以今年已启下者言之，没技者已至于五十四人，此外诸道未及试取者亦多，未知将复几何。凡取才没技者，只取单巡没技，元无累巡中，一巡没技直赴之例。而至于亲骑卫别武士等，累巡中，图得一巡没技，则虽技艺极劣，他巡他技，无一矢得中者，辄许直赴。以此没技直赴，渐益滥觞，不可无定限之道，略如禁府都试例。通计矢数定等，虽其没技者，元矢数，必入于定等之内然后，方许直赴，则未入等者，才劣可知。虽未得科，少无称冤，诸议皆以此为宜。而若依禁军例定等，则分数太多，乡曲武士，或不无落莫之叹。参考各处矢数之多寡，从轻定等，启下后，永为定式施行事，自上有议于庙堂商确行之，可也之命矣。近来直赴之路渐广，虽逐年有科，直赴之数，辄过于原榜，奸窦之日滋，幸门之大开，实为可虑。各道亲骑卫别武士等，既有居首一人直赴之规，此亦出于激劝之意。没技直赴，虽不可还为防塞，酌定其等，稍艰其路，诚合于矫弊之道，依所达，作为节目，书入之意，敢启。传曰，知道。

○知敦宁李真望疏曰，伏以三馆之长，何等地望，何等职责，国朝三百馀年，岂有如臣等辈，乃敢一日玷名者乎？又岂有如臣之迹屏田里，身带虚衔，挨过数四月之久者乎？臣初既惊畏掉栗，苍黄走出，此虽出于臣之自揣才分，万不获已而为者，分义尽扫，邦宪至严，固当随之以重诛，以肃颓纲，以励群工。设或圣度天大，仁厚偏覆，姑宽金木之戮，亦宜亟加镌削，使公器无污，私分粗安。乃者圣明，始不克察乎谬举，被之以万万不近之职名，继以特赐优批，恩谕宠奖，旷绝今古。又继以再示温旨，益勤招徕，即无论臣之崩心悚骨，求死不得，朝廷之用舍举措，来四方之讥，事体纪纲，无一分之馀者，至此极矣。臣顷间承批之后，更欲沥血陈诚，冀准所请，而不但烦渎是惧，近伏闻在朝而不就职事者，在野而久稽召命者，谴责相继，威命稍振。臣自料负犯之重，不与彼等，则厚诛重勘，行且自及，拱手显俟，泯默至今。今又窃计大庭试士之期，只隔旬日，制科体重，主文之职，不容旷缺。今不先事变通，时至必有颠倒苟且之患，玆不得不仰首一鸣，亟请处分焉。且经筵之任，虽在常时，固不可在外遥带，况今典学益励，日御法讲，而至有讲官不备，几至停筵之时。则臣之一向虚带，重损事体者，岂不尤万万骇惧哉？伏乞圣慈，曲加照察，将臣所有馆职筵职，先行刊免，仍命所司，勘臣典律，毋使重罪益重，颓纲益颓，不胜幸甚云云。

○答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。

○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣猝然撞着徐命珩忽地横遭悖辱，冤愤斗激，不自按抑。急于洞辨，语颇突兀，含涕封章之后，徐又思之，辞令太露，竟失忠厚之风。虽缘臣性度过越，未及撙节。臣之悔悚，方有驷不及舌之恨。及伏奉圣批，十行辞旨，宛转委曲，牖启臣狂荒，开豁臣蒙蔽，有若父诏子焉。臣始知臣之前言，大为血气所使，愚不自觉，迷不自念。而圣上乃反深照而曲谅之，出寻常万万，至于如此。噫，臣则不知世路之如许，妄以信心率口之语，不能无触激于时象。而惟我圣上，辨察之既昭，譬解之益挚，而终又特烦圣虑，别加勉谕。其镇安之盛意，饬励之至教，有若天覆地载，含生同囿于造化，而一物偏荷于陶匀gg陶钧g者然。臣虽至迷，亦岂敢不感泣衔藏？而一切务去愤懥过激之言，庶几自今以后，图所以仰体圣上悯覆之至慈，训迪之大德也哉？而臣本性急，恐不能忍耐承奉，臣惟以是为惧，而不复知所以仰谕焉尔。念臣向日讼冤之章，痛说自己之被诬，哀冤塡胸，垂泪下管，自不觉转及一家之冤。当其时，有死心而无生意，徒知辨治之为当，未暇省疏语之烦屑。虽未有命珩之言。臣亦自知其然，惶悚在心，只俟公议。日昨命珩之疏出，臣在院中，见而语诸口曰，向来疏中，略及从叔事，此虽出痛冤之心，于心终是未安。今命珩之以此非斥，只当甘受而已。但纵恣无严四字，实无当于此事，固知不免出于诟辱之意，而此既有失。彼虽有过中之言，亦何必怒色相加乎？只构数行疏，先谢臣所失，次辨纵恣无严之大不近似，而无反詈之辞，则于此于彼，少无所忤，彼亦知此而对之。固不害为同朝相敬之义，及见其避辞，张皇论斥，都是题外。臣意，亮臣之诬，便一告者，大为三百年士夫间变故，不自料命珩之言，又如此也。所谓身不自恤，其他又何言等语，有若得之于亮臣肠肚中出来，命珩亦是国中之大族，何必缀拾诬人之口气耶？臣窃慨其所为，自不免前疏之层激。今虽噬脐，亦不可得。顾臣早尝失教，长益昧方，寡陋麤莽，无所知识。重之立朝应世，其所发言行事，全不是时俗样子，又以此，而长喉舌而处机要者，今已恰满三朔。筵席奏对，既不能刬却模棱，公朝酬酢，又不能曲事掩讳，讥议潮至，忌疾猬集。臣之颠沛，臣亦跂待，命珩之勒加辱说，此何足怪也？虽然，其所论列，俱系罔测。臣何敢冒居银台长席，以贻清朝之羞哉？迭纳疏单，尚靳解免，日事撕捱，罪在违傲。玆不得不更沥肝血，疾声呼吁于听卑之天。乞谅臣哀恳，且罢臣职名，以重台言，以安微分，千万幸甚云云。

○答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

2月13日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈病〉。左副承旨韩师善〈在外〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈病〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵

○下直，淮阳府使鱼有鹏，加平郡守李益炡，金沟县令李谦佐。

○赵锡命启曰，十四日望祭斋戒，十五日望祭，十六日国忌斋戒，十七日国忌正日，十八日敬徽殿修改，此五日，视事頉禀。传曰，知道。

○李匡世启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，持平李性孝被论，严庆遐武一所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明连日违牌，尚不行公，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学宋成明连日违牌，尚不出肃，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，刑曹判书朴师益自乡上来，陈疏到院，才已退却，而秋曹长席，不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以敬徽殿望祭献官单子，传于李德孚曰，摄行。

○李匡世，以义禁府言启曰，以忠清道暗行御史书启，刑曹粘目，石城前县监李喜泰，新昌前县监李嵩镇等，移本府处置事，允下矣。李喜泰、李嵩镇，方今待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李德孚，以礼曹言启曰，各陵殿官员试暇假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅牒报，则今此庭试时，以二十员忠义，各陵殿，不得推移差送云。其不足之代，则依前例，以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，宣陵两陵上石物涂灰吉目gg日g，以今二月十九日卯时，靖陵陵上石物涂灰吉日，亦以同日午时，推择启下矣。各陵役事时，本曹堂上、郞厅各一员，当为分进，而此时畿邑厨传之弊，不可不念。自前如此之时，亦有兼进之例，今亦依前例，堂上、郞厅各一员，先诣宣陵修改后，仍诣靖陵，监董毕役，何如？传曰，允。

○又以工曹言启曰，今年端午，年例进上各色贴扇、温鞋，依国恤时前例，魂殿则以像生时例封进，大殿、中宫殿、各宫房，则并以白色封进，翁主房扇、鞋，则依乙巳传教，以色扇、黑熊皮鞋，蓝鼎䌷袱裹封，而大王大妃殿进上贴扇、温鞋，似不当以纯白封进，以何色封进乎？待下教举行之意禀启，则知道事，命下矣。大王大妃殿进上贴扇、温鞋，以何色封进乎？敢此更禀。传曰，知道。大王大妃殿，皆以黑色造入，以蓝鼎䌷袱裹封进。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣之喘症，已成癃痼，小有劳动，辄致增加。仅过冬节，旋值春寒，发作固无定时，调将又未如意，而不获已强病供仕矣。昨朝早诣备局之坐，微觉有感气，归路风雪，触冒尤重，头疼背寒，痰塞喘急，多灌药物，少无其效，明是旧症，挟感而闯发，即今症形，似无旬日间复起之望，而伏闻以臣，塡差敬徽殿望日献官云。以此病状，将事于至敬之地，其势末由，不得不仰伸疾痛之呼。噫，身居大臣之列，了无一谟一画，裨补国事，而不幸有病，又不能尽诚于祭享之节。不惟情礼，废阙无馀，其在分义，悚缩尤甚。有臣如此，生不如死。伏乞将臣所差敬徽殿献官，早赐变通，仍复镌臣所带相职，俾得将息病喘，以幸公私，不胜幸甚云云。

○答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。献官，令该曹以预差陞实，卿其安心勿辞，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○庆尚监司赵显命疏曰，伏以臣，庸钝陋劣，百无一能，妄不自量，冒膺隆委于经乱板荡之馀，明不足以钩摘，威不足以坐镇，毕竟偾事得罪，固所自料。即伏见庙堂关文，因御史状启，居昌贼徒被囚者，令臣按治，且以该邑前后守令，治逆不严，有拿问之命，臣于此，不胜惶愧震栗之至。盖自臣按道以后，区区之意窃以为，既经累次诛锄。虽有零些网漏者，朝廷既皆置而不问，则继此之道，宜务镇静。故前监司时，在囚未决者及自然因事发现者，痛与惩治外，讥诇等事，一切废罢，要以慰抚安集为计。虽其主见有在，而自不觉其为弛纵之归。今因绣衣摘察，狼藉现露，缓讨不职之罪，臣当为首。玆敢露章自劾，席稿待罪。伏乞亟命递罢臣职，仍命司败，与前后守令，一体勘处焉。臣方缩伏俟谴。昆阳胎室修改时奉审之行，卜日将发，而未免中撤，揆以分义，尤涉惶悚。至于所囚贼党，按治之举，一日为急，而事之颠末，漠然无所闻知。到今朝廷命下之后，始乃知之，前后文案及启草，今将移文取来。暗行之体，务为严秘，则无怪其如此，而臣之蒙泛稽缓，不足与议于讨复之义则审矣。重乞速赐变通，俾无重狱迟滞之弊，千万幸甚云云。

○答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速举行。

○密昌君樴疏曰，伏以臣，年纪衰耗，疾病侵寻，贴身床席，日事叫苦之中，得伏闻顷因大臣之筵奏，至有问备之罚。臣病里闻命，惶悚震越，略暴其事实焉。臣家在阙下不远之地，前冬除夕候班罢归之时，行入洞口，始闻辟除之声。问诸下人，则大臣过去洞外相望之地云。意谓大臣所带下人辈，错认隔等之官，有此辟除之举矣。移时旗手一人，赶到于入洞过半之后，称以不避大臣之行，欲捉去臣下人。臣闻甚怪讶，以同品官，例不为隐避之意，为言，则无辞退去矣。今此大臣，以不让路为嫌，至谓之纵其傔从，乱打政府下人，此实千万意虑之所不到也。盖其时赶来者，元非政府之隶，只一旗手。则今者政府下人云者，此必是下人之归重于政府事体，而瞒告于大臣而然也。若与之相逢于一路，则其在相敬之道，何难让路于大臣？而既已分路入洞，则虽欲为大臣让路，其可得乎？大臣既知其同品之官，则以其不让路一节，前后呵呼，视同末僚，果未知体例之如何，而至于筵席奏达，何等严重，而因一微细之事，全没伊日之事状。直归臣于纵傔殴打，举措乖悖之科，以大臣平恕之心，何于臣，独如是龂龂乎？此莫非臣疲软无似之致。自顾惭赧，夫岂有费辞较辨之意？而况臣年迫六旬，白发种种，更以何等气力，敢殴打政府之吏隶，敢辨大臣之奏语？而事实之本不如此者，不得不一暴于黈纩之下，玆陈短章，乞被重谴。伏愿圣明，治臣坏体统之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚云云。

○答曰，省疏具悉。卿其安意勿辞焉。

○大司成金尚奎疏曰，伏以师儒一席地，岂臣鲁莽蔑裂者所堪叨？而感激恩造，唐突承膺，虽不能奉扬圣意，修举职事，而日夜兢惕，未敢自懈。一自入春以后，偶患足疔，首尾数旬，便作蹒跚匍匐之人，寻单见格，徒积旷瘝之罪，一味闷蹙，唯俟早晩诛责。忽于此际，有讲儒考试时，同为入侍之命，不计颠仆，苍黄登对，而咫尺前席，勉谕谆勤，其所以振励儒风，表正士趋者，圣意蔼然，必欲思见其丕变之效，仰聆玉音，诚不觉方寸之自激，而回顾臣身，决知其万不近似。以臣不学，其何能导率多士，以臣蔑识，其何能兴起诸生乎？毕竟所做得者，都不过淟涊盘礴，厚招皋比之讥，而其于诱掖作成之方，恐未有毫分自效于至诚崇儒之化。思之及此，宁不背沾汗而面发骍也？见今群彦林立，朝不乏人，文学标望之迥出辈流者，以臣历数，亦复何限？则须得此等人物，庶有责成之望，而迺以如臣之愦愦倥倥者，坐妨贤路。臣之疲软不胜任，犹是馀事，圣朝综核之政，得不几于施非其人耶？臣虽不肖，亦尝深戒于矫饰，而伊日圣教，犹未曲谅于衷恳。此臣所以惶陨踧踖，不得不露章渎扰者，而且于顷日特推之命，窃有万万惶悚者。夫亲临试士之举，系是耸动衿绅之盛典，而多士之讲制与否，居住远近，宜无为师长者不知之理。臣果私自成录，要备临时应对之资，而适缘病剧，自阻登筵。虽有开试后，下问于承宣者，承宣恐无以仓卒臆对。故，臣以举子之所业居住，或不无自上顾问之事，入侍承宣，亦宜览悉此纸之意，书及喉院，并送笏记，而元无提出讲制，俾有以陈禀者，则此事之至烦天听，诚非所料。当初本意，虽出于务欲周详，而毕竟罪戾，自归于有伤事体。此皆臣罪，尚复谁尤？伏乞天地父母，谅臣至恳，特命镌递，回授无故可堪之人，以重公器，以安私分，不胜幸甚云云。

○答曰，省疏具悉。下款事洞烛，尔其勿辞察职。

○正言吴彦周疏曰，伏以皇天降割，圣母礼陟，因山已讫，岁籥又更。伏惟圣孝哀慕，何以堪处？臣于前冬，猥叨下邑，病未祗赴，惶惧至今。不意恩叙旋下，宠命继降，骑省、薇垣，除旨联翩。自念疏逖如臣，百无一取，隆恩异渥，何至荐叠？固当感激趋承，他不暇顾，而言责重任，姑舍勿论，臣之私义，窃有万万至惶蹙至危懔者。不幸前夏，穷天地亘万古所无之凶逆，出于臣姻亲，愤痛之心，自倍他人，而妖婢诬招，忽及于臣叔父臣命新。阖门震駴，五内崩烁，直欲溘然无闻，而不可得也。幸赖天地监临，日月照烛，至明所及，奸状自绽，罔极之冤诬，幸而昭晳，几覆之门户，仅而得全。一则君恩，二则君恩。叔侄相对，感泪成血，手辄攒天，言必祝圣曰，今日一门老少，得以视息于覆载间者，莫非我殿下赐也。虽使臣叔侄，磨顶放踵，粉骨糜身，曷以报君恩之万一？耿耿日夜，着在肚里者，只是感君恩三字。迺者，妖婢就服，快伏王章，筵教洞释，更无馀蕴，而忧疑既积，怖悸成疾，寝梦犹愕，精爽如失，昏迷戃恍，不比恒人。向来赵明翼之疏避出，而危蹙尤万倍，跼天蹐地，靡所自容。臣于名涂一步，固已自画之审，而情地到此，益自悚凛，毛骨洒淅，不寒而粟，忧恐交薄，世念都灰。从今以往，臣与叔父，但当携手归田，杜门屏迹，饭蔬没齿，以毕馀生，亦云幸矣。顾安敢弹冠束带，趋荣冒禄，齿平人立公朝，扬扬为仕宦计哉？玆敢毕暴危悃，冒万死哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，怜臣危苦之情，察臣悲哀之鸣，先许镌削臣新授职名。仍令选部永刊朝籍，勿复检举，以安私分，不胜万幸云云。

○答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

2月14日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨韩师善〈在外〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，大司宪未差，执义徐命九陈疏，掌令朱炯离在外，李龟休武二所监试官进。持平李性孝被论，严庆遐武一所监试官进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书朴师益，昨日违牌，无意行公，词讼之地，不宜久旷，牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，连违召牌，尚未行公，都政迁就，殊甚可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学宋成明，连违召命，尚不出肃，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此山陵望祭献官，以副司直赵最寿、南就明实预差启下矣。赵最寿有实病，预差南就明陞实之后，谓有身病。日势向晩，不得受香，享官申饬之下，事体至为未安。宰臣中，无故在京当差之人绝少，无以推移，以洛丰君楙，改付标以入之意，惶恐，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，山陵望祭献官行副司直赵最寿，谓有身病。故以预差行副司直南就明陞实，而亦以病不进，原单子才已改付标以入，而日势已晩，尚未受香，事体极为未安。并从重推考，该曹堂上，亦难免当初不能审差之失，亦为推考，何如？传曰，允。

○以大司宪李夏源递差传旨，传于赵锡命曰，昨日状启，欲为判付而未果矣。卿其勿辞上来事，回谕，递差传旨，勿为捧入。

2月15日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨韩师善〈在外〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，天安郡守权顈。

○敬徽殿望祭后，大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。

○中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○药房都提调臣洪致中，提调臣金在鲁，左承旨臣赵锡命启曰，春序已半，望奠又过。伏惟圣情哀慕，益复罔极，日气阴寒，伏未审圣体，若何？大王大妃殿气候，亦何如？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。春序既半，殷奠过焉。感时追慕，益复若新，慈殿气候安宁，予则无事矣。

○李匡世启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，持平严庆遐武一所监试官进。今日bb以b监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，来会本司云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，连违召牌，尚不行公，都政迁就，殊甚可虑。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学宋成明，屡违召命，一向撕捱，其在事体，殊甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，刑曹判书朴师益，连日违牌，尚不行公，事体未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，顷日引见时，因京畿监司赵尚䌹状启，安山郡田税一节勿施，以储置米，自庙堂商确划给事，命下矣。安山郡元还上，虽或不足，既有常赈诸色还上，则以邻近各邑元还上有裕处，参酌换录取用，亦无所妨。储置米，事体亦重，如非万不得已，则不可续续划给。今姑依前，以邻邑元还，酌定数爻，推移换用之意，分付本道，bb何如b？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则丹凤门东边内农圃近处，宫墙一间半许，今日颓落云。令紫门监为先把子围排，即速修筑，而金虎门入直炮手十名除出，限毕役间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣于前月望后，重经寒疾，弥留数旬，而犹未得差。属缘家有拘忌之疾，迁次失摄，症形越添，气血乘病益耗，肝火当春益炽。阿睹之疾，又复苦剧，两睫赤烂，视瞻都废，寝食全减，贴席呻楚，残喘凛凛，去死咫尺。一息未泯之前，臣之自效而自力者，不过恪谨于朝请，而病状如许，蠢动无路。今日陪祭之班，起居之列，俱不得进参，亏废常分，生不如死。人事到此，岂复以职务相关？而所带诸司提举，累陈血恳，而尚未解免，瘝旷为罪，贪恋有讥，每一思推，惶愧交中。其中禁卫都提举，系是戎政之所，则责任尤为紧重，决不可使尸居馀气，许久叨窃，以增其罪戾。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命先递臣禁卫都提举之任，仍勘臣阙礼之罪，以警具僚，不胜幸甚云云。

○答曰，省箚具悉卿恳。卿之所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

2月16日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨韩师善〈未肃拜〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰斋戒。

○李匡世启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，持平李性孝被论，严庆遐武一所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，左副承旨韩师善，自乡才已入来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以左副承旨韩师善牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，只推，更为牌招。

○以左副承旨韩师善牌不进罢职传旨，传于李匡辅曰，只推，明朝更为牌招。

○李德孚启曰，吏曹判书宋寅明，连日违牌，尚不行公，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，刑曹判书朴师益，连日违牌，无意行公，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李德孚启曰，副提学宋成明，一向违牌，无意应命，事体诚极未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李匡世曰，洞烛无馀开释备至，而况其素心，虽分义之不安，陈章引嫌，在上者处分之后，不为若是其过自撕捱，违牌为事，使大政迁就至此，秋曹剧务，旷已久矣。元无可嫌之端，而累次申饬之后，强虽上来，无端违牌，尚不行公。设有实病，既上来之后，承牌陈章，其何不何gg可g？而此无他，不欲仕之心胜，顾分义之意少，有此撕捱之致。当今纪纲解弛之日，为重臣，身自若此，其在事体，极为未安。玉署长席，元无可嫌，累次申饬，终不动念。分义道理，岂客若是？过中之说，业已洞烛，辞单之给，意有在焉。昨日药院，不为进参。其尚撕捱，推此可知，岂不太过？吏秋判、副学、知申，并从重推考，更即牌招察任。

○李匡世，以武一所差备官，以试官意启曰，试官行司直张鹏翼，累日冒寒往来，素患疝症，挟感猝剧，病势危重，实难掌试。令政院急速变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，试官行司直张鹏翼，身病猝重，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李德孚，以忠勋府言启曰，即伏见京畿监司赵尚䌹粘报辞缘，则果川官，以孔道之邑，残弊莫甚。本邑所在逆贼光远奴婢，尽数划给，以为一分苏残之地事，因其状启，自备局，覆启施行云矣。凡籍没田民，既属本府之后，京各司外邑之不敢请得，自是祖宗朝流来旧规。故昨年宗亲府请得时，以不当移属之意，草记勿施。则道臣未谙前后定夺之本意，辛苦查得之奴婢，有此状请，殊涉未安。依前判下，仍属本府，何如？传曰，允。

○以敬徽殿雨漏处修改告还安祭献官单子，传于李匡世曰，欲为下教而未果矣。此奉安后初事，将欲亲为奉审，寒食及朔日，为吉与否，问于该曹以启。

○赵锡命启曰，以敬徽殿雨漏处修改告还安祭献官单子。传曰，欲为下教而未果矣。此奉安后初事，将欲亲为奉审，寒食及朔日为吉与否，问于该曹以启事，命下矣。问于礼曹，则以为，寒食节日，大段不吉，朔日亦以不宜移徙，有拘忌云矣，敢启。传曰，事势若此，虽不能兼行朔节奠祭，奉安之际，当有奉审之节。今月内吉日，令该曹列书以入。

2月17日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈式暇〉。左副承旨韩师善〈未肃拜〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈病〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰。

○赵锡命启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，领议政迁葬呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李匡世启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九陈疏，掌令李龟休武二所监试官进，持平李性孝被论，严庆遐武一所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以左副承旨韩师善牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，只推，更为牌招。

○以领议政洪致中父母坟迁葬呈辞，传于赵锡命曰，给由马，浇奠床备给。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，昨日特招之下，又为违牌，其在事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○领议政父母迁葬时，传于赵锡命曰，造墓担持军，令本道量宜题给事，分付。

○李匡世，以武一所差备官，以试官意启曰，本所毕试后，考其入格之数，则三技入格七人，两技入格一百六十三人，合而计之，则入格之数，只是一百七十人，而元数二百人内，不足当为三十人矣。取考誊录，则一所不足之数，有以二所元额外入格者，加数出榜之例。而场屋事体重大，自下不敢擅便，只以本所试取出榜之意，敢启。传曰，以二所入格元额外者，充数，可也。

2月18日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨李匡世〈坐直〉。同则承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜五更，有雾气。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，特教之下，连日违牌，都政一向迁就，事体极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学宋成明，连日违牌，终不应命，其在事体，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，兼礼曹判书申思喆，以宣陵石物涂灰修改事，今方出去，而一日之内，有难往返，势将经宿。所带守御使密符，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○二翁主卒逝后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、大司谏问安。答曰，知道。药房口传启曰，伏问gg闻g今日翁主痘患，竟至不救，圣心惊惨，何以堪抑？累日忧恼之馀，圣体恐致伤损，区区下情，惟愿勉加宽抑。臣等不任忧虑之忱，敢来问安。传曰，不请之前，以心宽抑矣。如是请之，当益切gg加g勉抑矣。

○李德孚，以礼曹言启曰，敬徽殿雨漏处修改吉日问启。传曰，事势若此，虽不能兼行朔节奠祭，奉安之际，当有奉审之节，今月内吉日，令该曹列书以入事，命下矣。更问于日官，则今二月二十四日辰时，二十九日辰时为吉，而此外无他吉日云矣。传曰，以二十九日举行。

○李匡世，以备边司言启曰，各衙门官员，不敢以便服，出入于衙门者，自是法例，曾有各别严饬。随现论罪之受教，况当卯仕酉罢之日，益宜申饬此法。而近闻骑省，有一郞官，每于本曹公会，辄以便服，晏然出入。此亦由于纪律废弛之致，事极骇然。如此不识体貌之人，不可置之兵曹，当该郞官，摘发罢职，何如？传曰，允。

○赵锡命，以礼曹言启曰，伏闻二翁主阿只氏卒逝，不胜惊惨。虽未成殇，停朝市及礼葬等事，似当举行。而取考誊录，则仁祖朝己巳年大君阿只氏卒逝时，本曹启辞内，虽未成殇，与一二岁之丧，有异。停朝市及礼葬等事，似当举行，而无可据之礼，何以为之？且敛殡诸事，亦当有看检之人，本曹郞厅一员，归厚署官员一员，使之领率各该司官员，主管检饬，何如？传曰，依启。礼葬勿为，可也事，命下。其后肃庙朝癸酉年及戊寅年，新生王子阿只氏卒逝时，停朝市及礼葬等事，因传教，并勿举行。本曹郞厅护丧等事，亦不举行矣，今则何以为之？敢禀。传曰，今亦勿为举行，只分付担持军。

○传于李匡世曰，二翁主卒逝，通化门则出去后下钥，外八门，近来早闭矣，西小门待出去后即闭事，分付兵曹。

2月19日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨李匡辅〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈仕〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。午时，日上有冠。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李匡辅启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离在外，执义徐命九，掌令李龟休陈疏，持平李性孝被论，严庆遐再度呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣洪致中，提调臣金在鲁，副提调臣朴文秀启曰，伏未审夜来，圣体若何？伏惟圣上，以止慈之情，遭瘗夭之戚，伤损之患，理所必至，而昨日启辞之批，伏承益加勉抑之教。臣等之祈祝，唯在于此矣，大王大妃殿气候，亦复何如？臣等不胜终宵忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，勉抑之请，眷眷若此，可不加意焉？

○李匡世，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，日势已晩，自后中日为之。

○传于李匡世曰，内外中日及开坐为之事，分付。

○李匡世启曰，即者，禁府都事来言，领议政洪致中，齿痛苦重，左议政李㙫身病方重，右议政赵文命喘症无减。今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，副提学宋成明，一向违牌，尚不应命，事体极为未安。并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李德孚曰，秋判有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任。

○李德孚启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入。开政命下之后，未即举行，事体极为未安。所当更请牌招，而阙门已闭，望筒出纳之际，必致夜深。判书、参判，待明朝，牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参议李瑜既有只推之命，待明朝一体牌招开政，何如？传曰，允。

○李匡世，以义禁府言启曰，逆贼美龟同姓侄子夏民，曾已逃躱，故各别搜捕之意，发关，分付矣。即接全罗监司所报，则自潭阳县，今始跟捕捉囚云。夏民，平安道孟山县流三千里缘坐安置，而依例发遣府罗将，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○赵锡命，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，凡大小科场时，本殿参奉忠义，受暇赴举，已有旧规。今此庭试时，参奉李普祥、金相良，忠义李益炫、李彦焕、鱼有宽、李胤器，皆当赴举云。参奉代，假官一员，忠义代，假官二员，令该府预为差出，以为致斋入番之意，分付，何如？传曰，允。

○李匡世，以备边司言启曰，即者，全罗监司李寿沆状启。今春使各其营将巡点属邑，节度使巡阅一款，姑为停止事禀请矣。诸路兵使巡操，俱因其状请，一例许施，而本道兵营，只以报辞，泛然论禀，故顷于筵中陈达，兵使推考。春操则依例举行，营将巡点，今姑停止事，即已发关，分付。今此道臣论请，似由于未及闻知而然矣。筵教颁下，既在月初，则其间旬望，如已知委措置，到今寝停，事涉颠倒，依前关施行事，急速分付。而尤甚五邑设赈处，勿令巡操，以示恤灾省弊之意宜当，以此回谕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接济州人梁俊瀛、尹善归等呈状，则俱以己酉式年初试入格之人，候风之际，会试已过，未及上来矣。今始上来，而愿赴于庭试，本州以候风越海之绝岛，不得任意往来，故凡初试入格者，许赴庭试，已有定规。梁俊瀛、尹善归等，依例许赴于今此庭试殿试，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接西道监役官牒报，则曲城下南边训炼都监分授处，女墙一间许，今日颓落云。令缮工监为先把子围排，令分授军门，急速修筑。而依近例限毕役间，以该军门军兵，量宜定送，严加把守之意，分付，何如？传曰，允。

○以咸镜监司状启，明川等官居吴分澄等压死事，传于李德孚曰，压死人等，令本道恤典举行。

○以江华留守状启，开城府等官居朴万俊等渰死事，传于李德孚曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○京畿监司赵尚䌹疏曰，伏以臣，猥以庸品，滥叨重地，丑拙毕露，幸免大何，瓜限已满，只待递解。而近因铨曹之有故，尚未出代，不得不担荷重负，挨到今日矣。忽于六日前，猝得危疾，头部如碎，四体如束，精神迷错，昏仆于地，不省天地与黑白者，殆数日矣。多灌药物，仅得少间，而宿患痰症，乘虚兼发，喘如吹筒，作一籧篨，深卧废务，已至多日。贻弊之端，已不可言，而敕使牌文，不日将到。凡酬应支敕等事，万无作气举行之势。盖臣此病，非一时偶感之比，是十数年来沈痼之症也。无岁不发，辄至死境，从前侥幸免死者，实是怪底事。而必调治数朔然后，始能复起为人。顾今症形，十分危恶，如前免死，亦未可期。若不及时变通，实不免公私之大狼狈，玆敢倩人构疏，仰暴滨死之实状。伏乞圣明，特加哀怜，俯念国事，亟命递改臣职，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○行判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣于病伏沈顿之中，伏闻翁主痘患，竟至不救。伏惟圣上连日忧恼之馀，遭此夭戚，玉体不瑕有伤损之节乎？惊怛之极，继不胜忧虑之至。在此情礼，固当竭蹶趋造于起居之列，以少伸犬马之微忱，而床箦残喘，欲起还仆，竟不能自力，亏废常分，生不如死，伏地惶悚，谴何是俟。伏乞圣明，亟递臣职，仍勘臣罪，幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。哀疚之中，遭此惨戚，心怀若何？而惟思大体，务加勉抑矣。有疾未参，其何所伤？乡其安心勿辞，益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞金兴庆疏曰，伏以臣于前冬圣母因山之时，进诣珠丘之下，恭伸陪哭之礼，而衅累之踪，有难径入都门，仍寻乡路，行到畿县，敢沥血恳，冀垂恕察。而未及上彻，遽蒙谴罢，危衷莫暴，惶缩靡容，退还田里，蛰伏省愆，不复有当世之念矣。不自意，恩叙随例，除旨特降，驲召之命，远及蓬荜。不知蝼蚁之贱，有何可取，而圣明之贷罪垂宠，一至此哉？以首顿地，但有涕泪。臣诚含恩畏义，岂不欲竭蹶趋承？而顾臣难进之义，曾有所仰吁。伏想仁覆之天，庶可以鉴谅矣。臣以庸陋，高位疾颠，衅尤百出，身名陷败，到今追惟，心震面热，唯当甘心自废，以为息黥补劓之图而已。尚何望彯缨束带，间簉于周行之间哉？今若不思自靖之道，徒恃剪拂之恩，强颜进步，冒处班联，则人将戟手而唾骂之矣。唯臣一身，纵不足恤，其为清朝之累，实非细故。区区一念，自画已固，左思右量，终难变改，臣之情势，其亦穷且蹙矣。臣自奉恩命，已逾旬月，而素患痰火之疾，添剧于交节之辰，委身床席，㱡㱡欲绝，尺牍陈恳，亦自未遂。今始伏枕哀号，仰干严诛，稽慢之罪，尤万万矣。伏乞天地父母，亟命削罢臣职，仍正臣罪，以肃朝纲，以靖私义，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿之若是撕捱，决知过矣。分义事体，尤不当若是。卿其安意勿辞，从速上来行公。

○刑曹判书朴师益疏曰，伏以臣，顷受恩暇，久淹乡庐，直以病耳，岂有他哉？顾缘微诚，莫孚于上下，有吁辄阻，特教日益催迫，到此地头，进退维谷。不得不担舁垂毙之喘，寸寸前进，拟于江郊，申暴血恳之际，路承傧使之召。仍又进身辇下，其在往役之义，固当拼死登程，而至于职事上去就，初无可论，上章祈免，诚非获已。而见格喉司，无望入彻，唯以违牌为事。臣于病里，只自讼其罪上添罪，跼蹐靡容，席稿请谴矣。昨者所被严教，实非臣子所敢闻者，而缕缕诲责，委曲备至，时垂体下之仁，俾有转身之路，不啻若慈父之诏迷子。臣奉读未半，且惶且感，不自觉汗泪之交迸，蹶然而起，不计死生，左扶右曳，即为随牌入肃。而顾臣即今病状，有不可以乍出趋命，而因仍供剧者，盖臣年益衰而病益痼，少有劳则辄致剧。今玆新旧层叠之症，都是寒节积祟，入春以来，弥留添重。其丑恶之形，诚不敢并溷于聪听之下。而最是颊丹乍敛，颔核转盛，喉门肿窄，口内疮烂，呕逆频发，飮食专却等症，一向反复，愈久愈苦，气息奄奄，有时昏绝。以此症形，虽寻常职任，尚无一分可强之望。况今傧事有命，远役当前，要须早卸鞶带，稍加将息于敕文未到之前，庶得仗王灵而赴关外。如使臣徒怵分义，强为卯酉之仕，先竭其筋力也，则私固不足恤，其于国事何哉？臣所以仰恃天地之仁，日月之明，敢申疾痛之呼，冀速变通者也。乍出触感，达宵增痛，玆于涔涔晕倒之中，略缀短章，仰暴危恳。伏乞圣慈，俯赐矜察，并与经筵兼任，而亟许镌改，俾得任便将息，以幸公私，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。所辞疾病，未免过矣。秋曹长席，不宜闲旷，今姑许递焉。

○同副承旨李德孚疏曰，伏以臣，疾已痼矣。其种种癃陋之状，有不敢一一胪陈，以溷天听。而唯是眼暗臂痹两症，尤为目前切急之病，实无一分陈力之望。而天牌之下，忍死趋命，骑省、银台，长弟就直。其㱡㱡难支之状，实禁中诸人之所共目见，臣何敢一毫诬饰？伏惟天地之大，无物不遂，如臣之微，尚在一物之数。恳乞圣明，许解见职，俾得任便调息，不胜大愿。抑臣有区区私情，不避烦猥，辄敢冒陈。臣之老母，年迫七旬，素多疾病，尫形缕喘，朝夕凛凛。臣本无世业，而拙于营生，家人并日而食，数米而炊，以是之故，甘旨屡阙，补养无路。臣每衋然自伤，恐贻日后无穷之悔。古人有言，事君事亲，日有长短。臣母老病既如此，宁有日后之可待者哉？傥殿下曲推锡类之仁，畀臣一小县，臣虽病痼才疏，庶竭心力，不负委任之意。资其廪入，又得以小供瀡滫之养，在臣私计，实为万幸，耿耿此心，缄封有日，而从前积逋严命，有不敢遽自陈闻其私情。今始冒死自鸣，惟圣明怜而愍之。臣虽死日，敢忘结草之报乎云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹许施，尔其勿辞察职。

○兵曹参议郑宇柱疏曰，伏以臣获受恩暇，归省丘垄，松楸动色，感结幽明，圣渥既隆，由限甚忙，在臣分义，固不宜少淹乡庐。而第臣，在途而连值风寒，到家而未得调息，旧恙新痾，乘虚闯惫，一时重发。痰升而胸阏气喘，寒发而骨战身掉。重以头部如碎，神思昏眩，颓倒床席，转侧须人。以此症状，决无旬朔间差完作行之望。莫重宿卫之地，不可缘臣而久旷，玆敢冒万死县道封章，仰请严谴。伏乞圣明，怜臣病情之阽危，且察禁直之难旷，特赐镌罢，以便公私，千万幸甚。〈踏启字〉

2月20日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书李显望〈病〉郑权〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李匡世启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李德孚启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李匡世启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李德孚启曰，新除授礼曹参议沈埈，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，宪府多官，或在外，或鞫坐进去，或被论，或陈疏，或呈辞受由，无行公之员，除在外、鞫坐进去、被论、受由外，陈疏人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐出令，而判义禁徐命均，有身病，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，药房都提调洪致中，提调金在鲁，与小臣，来诣请对矣。传曰，引见。

○李德孚，以弘文馆言启曰，本馆上番，姑降入直，已至累日，事体未安。今日政，新除授，待下批，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，副提学宋成明，一向违牌，终不出肃，其在事体，殊涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，今此庭试文武两所及鞫坐，承旨当为分进，而出纳之际，事多苟艰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今月二十二日，讨逆庭试时，试官明日当为磨炼，而无故可拟之人乏少，许多试官，将难备望，文臣堂上以上及堂下侍从人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，书入。

○传于朴文秀曰，文臣堂上、堂下，侍从罢散人员中，职牒还给之类，及特命罢职者外，并叙用。

○以吏曹参议李瑜罢职传旨，传于赵锡命曰，推考传旨捧入。

○有政。

○吏批，判书宋寅明待命，参判沈珙进，参议李瑜牌不进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁药房进，参判朴乃贞进，参议未差，参知未差，右副承旨李匡世进。

○吏批启曰，德源府使李昌寿，尽心讥诇，穷捕贼魁及同党六人之功，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批启曰，佥知中枢府事宋日瑞，本以抱病之人，出肃之后，添得寒疾，症势危剧，无望复起供职，呈状乞递，改差，何如？传曰，允。

○以赵命臣为右承旨，李匡辅为左副承旨，尹游为刑曹判书，尹东洙为户曹参议，金龙庆为兵曹参知，权𦈜为兵曹正郞，安庆运为兵曹佐郞，张世良为茂长县监，李宗白为副校理，黄晸、李潝为副修撰，朴师益为锦原君，韩德良单付承文院正字，丰川府使崔台耉，军器别备事，今加通政判下。

○以慎无逸为副护军，黄晸、李日跻为副司果，李凤来为副司正。

○吏曹口传政事，以沈埈为礼曹参议。

○李匡世，以义禁府言启曰，今此庭试时，本府都事，并皆赴举，本府当直各一员，公事交代一员，阙内禁乱官三员，慕华馆左右禁乱官二员，当为分差，假都事八员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○李德孚，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，都监分授曲城下南边女墙一间许颓落，即速修筑，而把守军，亦以该营军兵，量宜定送，严加把守事，命下矣。今日为始，炮手十名，将校率领，毕筑间轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○司谏洪尚寅启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐孥籍事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥，依律处断，(请))亟令王府，斯速禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁一体依律处断。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情，临事曲避，实为台阁上痼弊，一台官处置，无甚关系，而持平李性孝，强为引避，未免苟且，台体所在，不可无警，请持平李性孝递差。〈措辞见上〉答曰，不允。末端事，依启。

○掌令李龟休启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情，请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还收罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断。请还收罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞见上〉新除授掌令朱炯离，时在咸镜道咸兴地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以臣之所遭，岂寻常弹劾之比哉？四字之目，声罪狼藉，其所诟辱，虽或稍轻于亮臣之诬，亦系人臣难容之罪。情踪危苦，不敢为淟涊供职之计，积逋严命，泯伏俟谴。忽伏闻翁主卒逝之报，仰惟圣心之贻戚，自不胜微忱之惊虑，待罪药院，承候为急，放倒廉义，冒没乍出，三日趋班，汗背骍面，若使不谅臣心者观之，又安知不以纵恣无严等语，更议其后耶？臣既一登前席，少伸犬马之悃，退守初心，避远骇机，亦不容少缓，玆不得不略具短章，更申危恳，而若臣去就之斑驳，臣亦自知其有骇于时套。伏乞圣明，先治臣丧失廉耻之罪，以警群工焉云云。答曰，省疏具悉。卿之再昨出仕，业已知矣，而顷者引嫌，终涉太过，到今复事撕捱，非特事体之未安。予志固定，决难许递，卿勿更辞，即速察任。

○骊川君增疏曰，伏以臣之出疆还朝，今已经年，当其回还之后，宜即往先茔，以伸至情。况臣身在异域之日，猥蒙陞资之恩，赠秩之典，亦及于先臣，荣命所曁，泉涂改照，异渥偏隆，旷古亦罕，幽明感结，曷有其极？焚黄告墓，亦不容少缓，而臣于原隰驱驰之馀，贱疾作苦，且当国有妖逆之变，亲临帐殿，鞫治方张，臣子于时，不敢因私出城，迁就未果矣。千万意外，皇天降割，圣母礼陟，奔走号陨，上下惟均，臣于哀遑之中，无暇于任情请由，以迄于今，而旧岁倏改，新春已半，臣之霜露之感，到此倍切，欲趁清明之节，展扫丘墓，而第伏念臣之五代祖妣仁嫔墓所及高祖义昌君臣珖坟山，在于杨州之丰壤，距京五十里。臣之曾祖乐善君臣㴋之坟山，则在于杨州之青松，而先祖临阳君臣桓，先父海丰君臣燧之墓，同一岗也。自丰壤至青松，百有馀里，而经宿可到，计其两处往返之间，可费数日，玆将恳迫之情，敢达宸严之下。伏乞天地父母，谅臣之恳，察臣之情，特许恩暇，俾得往省先墓，以伸区区私情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依疏辞往省焉。仍传曰，给由马，仁嫔墓及义昌君、乐善君墓拜扫时，浇奠床备给。

○副司直金干疏曰，伏以臣，顷沥危恳，冒上辞本，意谓圣明，必赐照察，鞶带之褫，不俟终朝，不意今者，又有水部除旨，旧辞未准，新命踵至，臣惊惶震惕，尤不知所出。夫六官之长，位尊望重，苟非人器地望，为众论所归者，莫宜居之。况凡陞秩授官，政体尤重，必其功用彰劳勚多而后，施不滥而受不僭。臣本空疏陋劣，万出人下，虽使退计数十年立朝陈力，犹不合进据六卿之列，猥当古司空之任，矧今犬马之齿，已垂九袠，膏肓之疾，恰阅四载，贴席㱡㱡，跬步莫动，膝挛筋缩，肉脱骨立，形神气力，殆非阳界上物，则今此宠命之辱，诚不知其何缘也。水部虽曰闲局，其非养病之坊则决矣。岂可以尸居馀喘，因仍苟充，而莫之恤哉？一日虚带，罙增悚陨，玆敢作气口呼，复渎崇听。伏乞圣慈，亟削臣职，以重名器，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。水部闲局，岂容过让？卿其须体至意，安心勿辞，俟少间，幡然上来，用副企望。

○二月二十日未时，上御进修堂。药房提调请对引见时，药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调朴文秀，假注书郑权，编修官李麟兴，记注官李瀁，医官权圣征、许信、金应三、李寿祺入侍。洪致中曰，风气不适，惨戚之馀，圣体若何？上曰，无事矣。致中曰，大王大妃殿气体，何如？上曰，安宁矣。致中曰，惊动惨残之馀，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。致中曰，戊申惨变后，圣怀有难自定，而尚幸诸翁主，虽未长成，次第环侍于膝下，亦足为一分宽慰之道矣。千万意外，遭此惨戚，再昨圣批，虽承勉抑之教，而触处陈迹，宁无搅动圣怀者乎？臣等忧虑，固不须言，而群下之忧虑，俱不浅浅矣。以古人弘达之言，观之，彭殇同归，固不当为无益之悲，而但不知不觉之际，此心潜隐闯发，易致伤损，臣等不胜深忧过虑，敢此请对。上曰，前此批答，已谕之矣。戊申惨变，尚能堪遣，况今日乎？但见中殿景像，心事觉得不能平常矣。然予之所为，医官见之，岂为无益之悲乎？心事之不能平常者，只是一个日，而未尝哭泣，亦无过哀之事，卿等勿虑焉，曾不谓之运蹇乎？既遭戊申之变，又遭此戚，而犹能堪遣，可知予心之固矣。致中曰，虽以闾家言之，男衰则女必盛，诸翁主宜无夭殇之患，而又有此变，运蹇之教，于臣心，亦有所戚戚焉。昔人云，适来适去，终非怀抱中物，泛言之，则此非必大煞疚怀处，而既有戊申之变，故臣等窃恐圣候，不瑕有伤损之节也。目今虽无形见之症，而不可不预加防治之道，故谨令御医四人待令，请入诊，何如？上曰，既请矣，第从之。朴文秀曰，修短之理，殿下业已洞观矣。既已勉抑于前，今何独不然？而但至情所在，忽然思之，不觉心断，此即伤损处也。伏乞倍加宽抑，以副区区郡下之血恳，否极泰来，从古已然，此实宽譬处也。上曰，否泰之理，予亦知之，而以今观之，安有亨泰之望乎？卿言实可笑之言也。金在鲁曰，一否一泰，必至之理，今日国家，只望亨泰之运而已，岂可遽诿诸茫茫无此理乎？向伏闻水剌较减分数，今遭惨戚，无或更有所减乎？上曰，已谕之矣。顾此方寸，伤已久矣。宜有诸臣之虑矣。然予实无悲伤之事，曾于请进米飮时，求进水剌，于此，可知无所悲伤矣。予若有些个悲伤之事，而犹且云尔，则非但欺心，医官、宦侍，环列左右，焉可诬也？但戊申以后，谓有泰运，而奄遭昨年之变，否既极矣。讫可泰矣，而又有此戚，其亦终无亨泰之运矣。致中曰，令医官入诊宜矣。上曰，依为之。医官权圣征入诊，退而奏曰，脉候左三部微数，右三部亦微数，而带滑矣。金应三、许信、李寿祺等，以次入诊，所奏略同。致中曰，新制丸药，已试进御乎？上曰，未也。致中曰，近来春气渐盛，无或有引飮之候乎？上曰，不然矣。圣征曰，日来眩气往来之候，何如？上曰，气不降则有此症矣。致中曰，寝睡不安时，有眩气乎？上曰，眩气往来，只随气之升降而已。致中曰，诸医皆以为，脉度带数，不无外感之虑，以此问于诸医，何如？上曰，唯。圣征曰，脉度虽似微数，而别无感气之虑，此时或进茶飮之属，似好矣。上曰，脉度带数，只是气不降之致，姑观数日，可也。应三曰，臣意亦以为无感气之虑也。信曰，脉度颇似无力而带数，然自是本脉，前此若有感气，则脉度缩而不舒，而今既不然，似无外感之虑矣。寿祺曰，脉度虽数，既无感气，则此时茶飮，不必进御矣。致中曰，圣征欲进茶飮，寿祺不欲进，更问于应三、信，何如？上曰，问之宜矣。应三曰，此时茶飮，不过生脉散之属，而即今脉度带数，既是气不降之致，则姑观数日之教，诚为至当矣，信所达亦然。致中曰，数日后，当更请入诊矣。上曰，权医所达，想是生脉散之属，而姑观数日，若气降而无事，则不必更问，如或一样，则当下教于医官矣。致中曰，臣之父母丘墓，虑有五患，经营迁厝数十年，今始完卜，敢陈私恳，特蒙恩暇，拟于今日辞去矣。此际伏闻贵主不救，窃伏惟殿下忧恼伤怜之馀，或不无伤损之节，寸心耿结，未忍便辞，敢此请对，而明将不得已下直矣。仍伏念科日已近，泰陵奉审之行，亦不远，而仪曹长贰，俱是掌试之才，不宜远出，参议兪命凝，方往昆阳地，还朝迟速，姑未可卜，泰陵奉审一款，甚为可虑。请命凝，今姑递差，以在京无故人差出，何如？上曰，依为之。上曰，今日政，初望筒已下，而但平山府使首望赵泰望，莫是滥杀人者乎？顷年西路守令赵姓人，有以邑婢事，打杀官奴者矣。在鲁曰，臣待罪海藩时，泰望果为长渊府使，而颇有治绩，实无此事，今方加资，见为海营中军矣。时，记注官李瀁，以礼曹参议差出事，捧命出政厅。文秀曰，泰望事，并令问于铨官，何如？上曰，赵姓守令，实有此事，虽非泰望，必有其人，问之，可也。致中曰，平安道御史李宗城状启已下矣，以军布变通事，敢有所达矣。大槪负羽之军，必须无所侵征，专意操炼然后，可以恃诸缓急，而今乃少无区别，一倂征布，故群议自前以为不便矣。迺者宗城，有精抄壮武军减布之请，其意固好，而但彼处负羽之军，精抄壮武外，名色亦多，而倂皆征布云。今若只减精抄壮武之布，而不减其馀，则亦岂无不均称冤之弊乎？臣意则令宗城，与本道监、兵使，详考军额名数，反复相议，知其变通无碍然后，上来复命，而仍自庙堂，烂熳商确，下送节目为宜，故方以此意，出草覆启，而先此仰陈。盖宗城所论，大体得之，而未必详知其间掣肘之端矣。上曰，御史之拔去三手者，必有意见矣，令重臣陈达，可也。在鲁曰，臣则未经西关，而尹游熟知西关事，在西关时，欲变通军制，详录一道军兵名目，作为册子，持来于备局之坐，而其言以为，只减精抄壮武之布，而不减其馀，则必有不均之患。若一倂除减，则军资无办出处，必须详细酌量，变通存减，知其无所掣碍然后，可以永久遵行云矣。文秀曰，宗城状启，臣姑未见，未知宗城所论之如何，而但军国大事，必经庙堂，禀处。今若专委御史，一笔句断，则无乃有庙堂轻而御史重之患乎？且凡事，虽处得十分恰好，若断自一人之手，则后必有是非之端，故臣于私简中，亦示上来相议之意矣，私简未去，而状启先到矣。大抵赵充国，岂不诚善将哉？而行到金城，始上方略，庙堂诸宰，未必皆知西关物情，且马援于上前，聚米为山谷然后，光武以为虏在目中，姑令宗城上来，指陈利害形便，使人晓然然后，议定，似好矣。上曰，我国军制，弊端固多，而关西为尤甚，吏判按藩时，略有变通，而犹未大段变通矣。宗城去时，以三件事申饬，军制也，风俗也，人才也，虽假以暗行之名，实欲变通此等事也。宗城若未能善为变通，则庙堂固有未择人之责矣。然古人不云乎？疑之勿任，任之勿疑，今既委任御史矣，且当听其所为而勿疑，可也。今若虑有御史重而庙堂轻之弊，而更令庙堂议处，则终亦因循而止，宁有变通之日乎？御史既与监、兵使，相议变通，而又自庙堂，定送节目，则殊非发遣御史之本意也。比如作室，曾所入处此室者，虽曰领略尽，而间架制作，终不如即今亲自当之者耳。且精三壮，虽是一样军丁，而尧、舜犹病博施，御史之拔去三手，必有所由，何可一一减除乎？致中曰，有庙堂重于御史时，有御史重于庙堂时，今不必计较彼此轻重，而凡事必须商量处之，始无后悔，令宗城姑为上来，与庙堂相议，似好矣。上曰，卿言是矣。姑勿回启，自备局发关，使宗城，暂为上来，与庙堂相议后，即为还下去举行，待竣事上来，可也。〈出榻前下教〉致中曰，臣以江华事，有所达矣。江都，即国家堡障之地，而不幸失火，客舍尽为灰烬，此非列邑客舍迎接使星之比，脱有事变，为驻跸之所，则此舍便是行宫。且前廊，藏版籍等物，事体至重，缮修之役，不可一日少缓也。上曰，有事变则以客舍为便殿乎？在鲁曰，以客舍为便殿，留守所住处，为大内所矣。致中曰，别有大内所矣。在鲁曰，其然乎？致中曰，顷者，守臣状请安眠岛材木，而庙堂不许，夫船材，固重矣，而行宫重建之役，亦甚重大，何可一切防塞乎？虽持重价广贸，即今京江材木乏尽，实无买取之势，若欲觅得于峡中，待江涨作筏而来，则今年之内，不得成就，大役迁就，事甚可虑。臣意则以为，不可不许，而诸议不能归一，未克防启，而事当有变通许斫之道矣。上曰，状启上来时，欲为分付而未果矣。庙堂徒知船材之重，而不知堡障之为尤重，其防塞甚迂阔矣。卿之所达尽好，令水使眼同斫用，使之毕役于潦雨前，可也。致中曰，然则使水使眼同，依状请数斫给，俾无滥杂之弊事，申饬，宜矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉瀁，自政厅入奏曰，臣问于吏曹参判沈珙，珙亦云泰望，以善治名，元无滥杀事矣。上曰，铨官未必详知，问于金吾，可也。〈出榻前下教〉瀁曰，礼曹参议差出事，政官已下直矣，何以为之？上曰，望筒未尽下之前，政官不当出去，而内官及司谒误传，致令政官，径先下直，极为非矣。当该内官及司谒，并从重推考，可也。且政官及承旨之径先下直，俱未免轻遽矣。文秀曰，当该政官及该房承旨，并推考，何如？上曰，依为之。礼曹参议则以在京无故人，即日口传差出，待下批，牌招察任，可也。〈推考事出举条差出事出榻前下教〉致中曰，铨长宋寅明，久不行公，都政迁退，事甚可虑。上曰，大政不宜迁就，而吏判之撕捱过矣。前此都政，虽或迁就，岂至于三月之久乎？致中曰，寅明所遭，固是人臣所不忍闻者，而自上既已开释无馀，则宁有避嫌之端乎？况若因构捏之言，辄开递罢之路，则世道危险，后弊无穷，必须别样申饬，使之从速行公宜矣。在鲁曰，儒疏则举朝皆知其无据，寅明亦已掘移，有何待命之事乎？此际决不可许递，更为申饬，何如？上曰，吏判终是过矣。勿待命事，分付。仍即牌招，必于今月内，都政举行，可也。〈出榻前下教〉上曰，兵曹则凡系都政事，尽为举行乎？在鲁曰，粗已举行矣。致中曰，都政近时，例必储窠以待之，而即今陞六窠阙，殆尽于次铨塡充，长官不出之弊，有如是矣。在鲁曰，铨长若出，则岂以无窠之故，不能为都政乎？臣更有所达矣。曾前科儒入场时，必待罢漏开门矣。今则敬徽殿密迩门内，若使章甫久聚门外，则必有喧聒骚扰之弊，臣意则于五更一点，预先开门，令儒生辈随到随入，似好矣。上曰，天明后，当悬题，待罢漏开门，亦未为晩也。在鲁曰，曾于庭试时，儒生辈，或有误逾建阳岭者，盖缘作门不严故也。今则令入直都监军，没数把守，指导章甫，使之直向于春塘台，无或失路彷徨，何如？上曰，依为之。在鲁曰，军丁放料时，都监军兵所受，则例皆精实，而禁军料，则率多陈腐不堪食。且甚欠缩，渠辈自前称冤，故臣顷以依都监把摠监放例，禁军将进去同参事陈达，则筵臣，有以禁军将，座次礼数不便，为言者，而自上，只命另加申饬矣。申饬之初，不无一分之效，而久后还复如前，臣更思之，禁军将则礼节果为不便，而臣之所带将校，例有禁军次知，若以此定送，使之参坐厅端，看检择给则似好，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，承旨进来书之，文臣堂上、堂下侍从罢散人员中，职帖还给之类及特命罢职者外，并叙用，〈见日记〉文秀书讫。上曰，特命罢职者，卿或未能详知矣，朴胤东、李憙即其人也。诸臣以次退出。

2月21日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕直〉李河述〈病〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○李匡辅启曰，明日庭试，自明日出榜间，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，本府堂上，并拟于庭试考官之望，诸郞厅亦皆赴举，将无备员开坐，今明日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，两司当为进参，城上所牌招言送之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，明日庭试时，试所承旨望单子，当为书入，而都承旨朴文秀，今日病不仕进，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○李匡世启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，命官何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○赵锡命启曰，明日庭试时，试官望可拟之人乏少，不得已以二望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，柳叶箭、片箭两技中，以何技先诚乎？敢禀。传曰，先试柳叶箭。

○又启曰，明日慕华馆庭试武科殿试时，若有等画之人，以何技比较乎？敢禀。传曰，以骑蒭比较。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，副提学宋成明，连日违牌，终不出肃，其在事体，极为未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日庭试时，对读官洪尚宾、赵尚庆、韩师善、尹涉、申晩、南泰良、郑亨复、尹兴茂、李著，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以韩师善、李著为副护军，洪尚宾、赵尚庆、尹涉为副司直，郑亨复、申晩、南泰良、尹兴茂为副司果。

○赵锡命启曰，明日庭试试券，仁政殿科次时，香室移接于尚瑞院、春秋馆，减省记之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，读券官徐命均、尹淳、宋寅明、兪崇、宋成明、李廷济牌招不进，推考传旨，今方捧入，而读券官，无以推移，更即牌招，何如？传曰，曾有申饬之下，若是违牌，若此，明日庭试，其将不行，设令行之，违牌夜深，使君父，丙枕不安，使分义伤损而后，今日臣子之节，可谓有耶？况往事，业已洞烛，君父出题之事，其时试官撕捱，则古今天下，bb有b如许分义道理乎？若此不已，为上者，亦引嫌乎？此等分义，明若观火，决不容其撕捱，并从重推考，更即牌招。

○传于赵锡命曰，往者崔致重疏语，以君父出题之事，欲构捏试官，非特造意之无状，寔近古所无，参榜人之撕捱，亦为过中。朴圣源不识事体，左袒致重，非特付笑，其态已露，于参榜人，亦无可嫌，况试官乎？故政院请牌之批，遵仁庙下教已谕矣。诸试官之替嫌，非徒事体之决不若是，此等过中之嫌，分义道理，决不开路，此等引嫌之疏，切勿捧入。

○传于李匡世曰，右相既已陈箚，有调理之命，明日庭试，读券官，不可无大臣，左相亦为命招，慕华馆命官，以重臣行，副司直金始焕进去。

○李德孚启曰，平山府使首望，赵泰望，曾前滥杀人与否问启事，命下矣。取考金吾文书，则非赵泰望，而己酉年间，前郭山郡守赵泰星，因妒妓之事，官奴贵永身用棍滥刑，终至殒命，故其时，以道臣状闻，至被囚禁论罪矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，刑曹判书尹游，昨日违牌，今朝亦不出肃，词讼重地，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，假注书李显望，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○假注书李显望改差，代以李河述为假注书。

○有政。

○吏批，判书宋寅明病，参判沈珙进，参议李瑜崇陵献官进，左承旨赵锡命进。

○兵批，判书金在鲁试官承牌进，参判朴乃贞进，参知金龙庆在外未肃拜，参议未差，右副承旨李匡世进。

○吏批启曰，判书宋寅明病不来，参议李瑜献官出去，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○兵批启曰，通德郞吴汉英，闲良李国翰、李东胤、闵震粲、成寿兴等，或军器监蕫，或贼人指捕之功，俱有加资之命，而系是郞阶及闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以权𦈜、兪健基为持平，李廷熽为兵曹参议，金后衍为工曹参议，李森为判尹，权大规为监察，韩奕为直讲，赵泰望为平山府使。

○以严庆遐、李性孝为副司直。

○备忘记，传于赵锡命曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。

○李匡世，以备边司言启曰，近来京外军门，军器修补处甚多，落幅请得之报，纷然日至，而本司无一轴馀储，一例不得许题，事甚可悯。今此庭试落幅，一依昨年例，通计帐前后，收券之数，折半取来本司，以为酬应之地，而日后则以此定式，谒圣时一体施行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月二十二日，各厅堂下武臣等试射日次，而文武科殿试相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，都监分授曲城下南边女墙一间许颓落处，明日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，顷见忠清兵使金重吕状报，则其风痹浮胀之症，十分危笃，今春巡操，万无举行之势云，而戎政甚重，强疾进参之意，论理题送矣。今又驰报，症势深重，决无自力之望云，目今新帅交龟，姑无其期，而金重吕实病如此，农节且近，有难等待其差歇。今春兵使巡操，姑令停止，令各其营将，依例巡点，使诘戎之政，不至全废宜当，以此星火知委施行，巡操停否，例当状请，而只以报辞论禀，事体未免疏失，忠清兵使金重吕推考警责，何如？传曰，允。

○赵命臣，以户曹言启曰，今此武科庭试殿试时，各样杂物进排，主掌官军器寺佥正金梦七，宁陵忌辰祭谒者，既已差去，其代军器寺主簿朴天枢，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○李匡世，以兵曹言启曰，戊申年亲临观武才庭试初试陈试人杨擎汉、杨遇汉，同年讨逆庭试初试陈试人，朴德禧、赵重吕等及前后直赴殿试捧承传人金汉芸等一百七十二人，随其录名，许赴于明日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○正言宋征启启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请亡命罪人凤祥，依律处断，(请))亟令王府，斯速禀旨举行。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请还收玉梅减死之命，与石丁一体依律处断。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉近来各驿，凋弊日甚，难以支堪，而兵曹佐郞李征夏，顷以湖南黄肠敬差官，归时卜駄，多至数四，其中一马，卜重致毙，故邮官枚报营门，论以滥把，而道臣寝不查究，驿骑之科外责立，自有其律，况其致毙，尤极惊骇，不可置而不问。请兵曹佐郞李征夏，拿问定罪，当该道臣，从重推考。三陟营将田日祥，为人愚悖，专不解事，曾任营将时，滥杀人命，幸逭重律，而及授本职，犹不知戒。凡于治盗之际，不分玉石，刑杀太滥，其他悖慢不法之状，难以毛举，如此狂妄之人，决不可畀之治盗之任，重贻生民之害，请三陟营将田日祥罢职。凡科试临迫之日，朝臣由单之不得捧入，例也，而况庭试考官，其数倍多，每患乏拟，而近日授暇下乡，极其纷纭。政院又一例捧单，殊甚不察，不可无警，请当该承旨，从重推考。答曰，不允。李征夏事及推考事，依启。田日祥事，更加详察处之。

○掌令李龟休启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉，减死定配之命，依律处断。请还收罪人睦重衡，停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情。〈措辞见上〉答曰，勿烦。

○备忘记。传于李匡世曰，判付既下之后，为臣子者，设有难安情势，岂敢复事撕捱？而行司直尹淳，既解本职，今无可嫌之端，而再违召命，副提学宋成明，撕捱本职，已涉过矣，而今于试官，又为违牌，分义道理，岂容若是？并罢职。

○又传于李匡世曰，吏判之若是引嫌，虽由于不安之心，今于试官，违牌又若此，分义事体，决不若是。予志固定，虽十牌，承牌而后已，从重推考，更即牌招。

○备忘记。传于赵命臣曰，长番内官金凤来、廉德栽、金夏瑞，当为试官望桶未下，故君父尚未入睡，则身为近侍内官，敢为昏睡，极为无据，并从重推考。

○又传于赵命臣曰，都承旨朴文秀，辞疏承批之后，不为仕进，又复违牌，分义道理，决不若此，洞烛无馀，既示决不许递之意，则尤不当若此。从重推考，即为牌招。

○又传于赵命臣曰，都承旨朴文秀承牌入来后，当下试官望桶，牌去来，即为告达。

○以京畿监司状启，水军方贵得等三名渰死事，传于赵命臣曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣于向日，素患痰喘，挟感重发，幸赖大医临视，恩剂随颁，得以回甦，而馀症未已，发作无常，故日者阙里，新有夭殇，朝廷至设候班，而臣则未能起身进参，臣子情礼，废阙无馀，病里惶悚，若添大何矣。此际，以庭试试官，又有命招，而臣于日前，忽于小愈，偶缘食冷，以致症情之越添，膈痰因以胶结，呼吸益复喘促，虽欲强疾赴召，其势末由，不得不仰申疾痛之呼。伏乞递臣职名，勘臣前后违慢之罪，以安私分，以警具僚，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。所患若是弥留，深用念焉。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○左议政李㙫箚曰，伏以臣于昨年，承乏于庭试考官之列，过科之后，人言噂𠴲，至于今日，举一榜，皆被訾议，无论其言之虚实，臣以主试之人，不敢更与于掌举之地则决矣。今因读券官之不备，天牌俨临，而臣于其时，独专考校，裁量取舍，都属于臣，非比诸试官之一任傍观，则偾事于前，冒嫌于后，揆以国体，宁有是理？臣踪地危蹙，断不容晏然承当，未免自速违逋之罪，冞增悚霣，略暴情实。伏乞圣明，亟命递斥臣职，仍治臣罪，以重科选，以安微分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。玆事洞烛无馀，今日判付，亦有详谕，卿之如是过让，岂平日所望于卿者哉？卿其顾分义体至意，安心勿辞，亦勿过自引咎，即为偕入焉。试官今虽备员，予志固定，卿未入来之前，决不落点，以卿休休之量，须体殷勤为世道之意，勿复困我于今日。仍传曰，遣史官传谕，即与偕来。

○领府事李光佐疏曰，伏以臣于日昨，伏闻贵主疹患，竟至于不救，伏惟圣上止慈之情，伤怜惨怛，何以为怀，不瑕有伤损之虞乎？药房之批，以回心宽抑为教，深用慰幸，而区区忧虑，夙宵轸结者，终不能自已，只伏冀终始勉抑，少慰神人之望也。臣不惟身在乡里，末由及参问候之列，只缘踪迹至危，未能自致其常分，情亏礼觖，生不如死。且臣，有年望九耋之姑母，青年早寡，又丧其所后子，穷老惸孑，只依臣一身，以为命矣。今日具此疏，将入县道之际，闻其病势添剧，即方垂尽，臣不省视，谁灌药物于未绝之前？情事之哀痛，实有人理所不忍者，臣之廉耻，岂合以私事，履城内一步地？而到此地头，不免径情妄行，奔驰来省，虽曰有故相臣尹趾完省兄病之故事。且臣情理，又有不可与古人之只为永诀而来者，同日而论之，然以此至危蹙之情迹，因私情冒入城中，罪实万死而有馀。伏乞圣慈，天地父母，亟命有司，定臣之罪，以安臣心云云。答曰，省疏具悉卿恳。勉慰之言，可不体念焉？闻卿入城，心深欣慰，虽无前例，势固若此，况前例之有者哉？卿其安心勿辞，亦勿过自引咎焉，知卿入城，欲为见卿，须体至意，即为偕入，用副此意。仍传曰，遣史官传谕，与之偕来。

○二月二十一日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事金在鲁，特进官宋真明，参赞官李德孚，侍读官尹汇贞，检讨官黄晸，宗臣平原君标，武臣朴道常，假注书郑权，记注官李瀁，编修官李麟兴，入侍。上读前受蔡仲之命讫，尹汇贞伏读多方，自篇题，至永寅念于祀。金在鲁曰，先朝进讲时，讲官皆跪读矣。未知从何时伏读乎，须跪读然后，声音可以舒畅矣。上曰，跪读，可也。汇贞乍起跪读，止大不克开，上读新受起篇题，止大不克开。汇贞曰，此篇，即周公灭奄归，犹恐复有煽乱之民，诞告多方，而篇中大旨，皆殷鉴在夏之意也。是以引桀至纣，从殷至周，而以天命人心之向背去就，反复言之，首章先呼殷侯尹氏，继言图天之命，不克终日，劝于帝之迪，而其馀逐章申复，皆眷眷于天命人心。至于苏轼所举大诰康诰等八篇，虽所诰不一，大略以殷民心，不服周而言也，盖天下事，不出乎天人二者之外也。上曰，然。黄晸曰，第二章，大降尔命云者，即胁从罔治之意也。商奄初灭，其从逆之类，皆王法之所不容贷，而犹且大垂恩霈，降宥厥命。此乃天地好生之德，而王者不嗜杀人之心也，此意最好。上曰，然。汇贞曰，惟帝降格于夏以下，盖以桀之暴虐，戒成王也。成王冲年嗣位，尝信管、蔡之流言，而疑周公之圣德，则宜乎有是戒也，而惟我殿下圣德大业，高出百王，则固无烦于群下之陈戒而献规矣，然舜大圣也，禹乃戒之以毋若丹朱傲，魏徵之戒太宗，亦曰可以为桀、纣。古之人臣，不以吾君之既圣既贤，而不敢废箴儆于左右如此，迺者上天之示警不绝，下民之倒悬亦甚。殿下当警告之日，非不兢兢于修省之道，而灾既弭，则圣心易怠，当凶歉之岁，非不眷眷于赈恤之政，而穑稍登，则圣念易懈，虽于深宫燕居之时，常存警畏勤恤之心否，惟曰，何者获戾于天，何者见拂于民，不但惩于己然，亦必戒之方来然后，实心孚于上，而实惠究于民矣。此先正之所以勉戒我圣祖也。其言，详载宝鉴中，伏乞殿下留神焉。上曰，其言切实矣。晸曰，上天仁爱，人君虽至无道，必降灾异以警动之，此所谓降格于夏，而桀不知恐惧修省，卒至于覆亡，可不惧哉？近来变异之征，式月斯生，而灾异之生，民怨招之也。殿下忧民敬天之心，非不切至，而实惠未孚，民有向隅之泣，此灾异之所以不熄也，唯殿下念哉。上曰，各别留念矣。在鲁曰，儒臣之言尽之，而臣亦有所达矣。降格之格，帝迪之迪，其义相通，天惟降格于夏，而桀乃不克劝于帝之迪，此所以至于亡也，不宜戚言。注曰，忧民之言，尚不出诸口，况望其有忧民之实乎？今殿下恒轸生民之困悴，丝纶涣发，诚意蔼蔚，既有忧民之言矣，亦有忧民之实，而实惠终不下究于民，如良役之弊，生民衣食之原gg源g，几乎遏塞，而尚未变通，其于开物成务之道，未免有歉，而不克开之戒，不幸近之矣。伏乞殿下，一日二日，念玆在玆，恒若曰，将何以一分有益于民乎？博采群议，务得善策，俾有实效。上曰，其言是矣。在鲁曰，篇题膏火之喩，甚切矣。由汤以下，贤圣之君，六七作，德泽之入人，深矣。方纣之虐民，如在膏火中，归周如流，不暇念先王之德，及天下粗定，人从膏火中出，即念殷先七王，如父母，虽以武王、周公之圣，相继抚之，而莫能御，如西汉道德，曷敢侔拟于三代？而莽、嚣之徒，终不能使人忘汉，盖暴不如纣，圣不如武王，则殷卒不可亡，而周卒不可兴矣。我国家圣继神承，重熙累洽，至我肃庙，尤有大焉。深仁厚泽，浃人�肤，沦人骨髓，至今没世之思弥切，殿下苟能善继善述，不愆不忘，以绥怀我生灵，则灵祚宝箓，将卜万世无疆矣。上曰，然。汇贞曰，皇天沕穆，虽无谆谆之命，而聪明明畏，俱自下民，苟能诚和小民，民心固结，则天命眷顾，社稷终赖而诚民之本，亦在敬德。此篇实与召诰，相表里矣。戊申之变，民心几乎离散，今虽粗定，而犹不可谓固结也。伏愿殿下，毋怠𫍯敬之心焉。晸曰，蔡仲之命，不云乎？上帝无亲，惟德是辅。李沆亦曰，人君之所畏，惟天也。盖上天至公无私，栽培顷gg倾g覆，厥理昭昭，可不畏哉？而夏桀不知天命，以为吾有天下，如天有日，其慢天自肆，至于如此，安得不亡身而丧国乎？上曰，其言好矣。李德孚曰，听言非难，用言惟艰，诸臣之讲义，固皆好矣，然苟或悦而不绎，从而不改，则应天恤民，俱无实效，伏乞铭心不忘，俾底于绩。上曰，其言最切实矣。晸曰，第五章云，叨懫日钦，劓割夏邑，叨懫者，贪叨忿懫之谓也。殿下，申饬赃法，非不严切，而近来贪赃之风，愈往愈甚，才经一邑守令，则衣服第宅，便别于前，不可不更加惩饬也。上曰，其言当矣。在鲁曰，臣待罪海营时，伏读备忘记，其言守令害民之弊极矣。今之守令，固有此等辈，然其中，亦岂无廉洁爱民者，而今乃尽归之可疑之地，操切过甚，辄以待盗贼者待之，臣窃以为过矣。上曰，予亦以备忘记辞意为过矣。然予亦岂欲尽以待盗贼者待之乎？德孚曰，兵判之言是矣。操切太过，则不无渊鱼之察，故近来人人，皆怀畏约之心。盖士大夫之子，身为守令，岂尽欲盗窃民财哉？或缘才局不逮，文书不审，往往有陷法犯罪者矣。彼之人事无形，贪心无已，多为不法，罪迹已露者，则虽罢黜，可也，禁锢，可也，而其横罹误捉者，则岂不可矜乎？臣亦乞郡，而有识者，多以为羞耻事也。在鲁曰，自好者，以为守令可耻，而厌避之矣。上曰，兵判所达，大体好矣，而诸葛亮，以三代上人物，治蜀尚严者，时势然也。近来贪风日盛，至于无可道者，故欲稍严赃法，使为守令者，念念不忘，日迁善远辜也。渠若以士大夫自处，则亦当以士大夫待之，而渠不以士大夫自处，则虽欲以士大夫侍之，何可得耶？操切之道可弛，而赃法不可不严也。在鲁曰，臣亦非欲解弛赃法也。但备忘辞意，似不免太腾露矣。上曰，是则然矣。真明曰，罪迹既彰，则不可挠贷gg饶贷g，而亦不必常常操切矣。儒臣之言太过，而同知事之言，似好矣。晸曰，臣非谓士大夫皆为不法也，但国朝三百年待士大夫之道，可谓至矣尽矣，而戊申逆党，皆出于所谓士大夫者，有何顾籍者耶？然臣于暗行时，窃闻乡曲传说，则世族大家子弟之为守令者，犹有戒饬自爱之心，而其他则多为不法，不可不严敕也。汇贞曰，惩贪励廉，有国之先务，而但惩励之道，必当其罪然后，可以惩一励百，而微末之官，岂皆贪墨？侍从之臣，岂皆廉洁？必须各当其罪，无虚实相蒙之弊，庶有实效矣。上曰，兵判之言固是，而儒臣之言亦好矣。向来备忘，颇欠含蓄意思，故以兵判之言为是矣。然有惩，必有劝，而如李宜晩之清白，因筵臣陈达而始知之，盖聪明有限，见闻难的，当烹者或配，当配者或漏，是可悯也。在鲁曰，上番儒臣之言是矣。虽以绣衣廉问观之，始初发觉者，所犯虽轻，而终不饶贷，末后发觉者，所犯虽重，而亦或漏免，如沈世浚、尹植辈，其所负犯，岂必如是之重？而惟其初头撞着，故带了如是之罪名，而殿下亦终不忘于心耳，其后，亦岂无比二人尤甚者哉？大抵法律，固难一一当于分数矣。上曰，法不法，故有整釐之教，而如朴致远、金祖泽、吕渭良，岂可容轻重于其间哉？真明曰，同知事及儒臣，已尽达之矣。大抵人君，非但有为民之言，亦必有为民之实，而我国规模，姑息延拖，事事做不得，如良役之议，纷纭四五年，尚未出场，铜钱之议，问自朝绅，下至于八路父老，故百姓以为，朝夕必有好样处分，悬望久矣，而尚无收杀之期，甚可慨也。上曰，有以加铸悬望者，有以革罢悬望者，其所悬望，亦不同矣。在鲁曰，或曰各衙门皆出钱纳米，则钱贱云，而此不知物情者也。或曰此事，不必似此多端，加铸则钱自然贱，而不铸则无他救弊之策，只当加铸而已，盖钱之生久矣，或破缺弃去，或遗失水火中，其数既少，则其贵势也。昔唐宪宗时，物轻钱重，韩愈献四策，而厥或曰，以一当十，以十当百，厥或曰，五岭之外，海岛之中，流布之钱，皆当输纳云，而其一策曰，天下之铜器佛像，皆当鼓铸为钱，此盖以加铸为便者也。今又有一议，或云铸铁钱便。上曰，铁钱贱乎？在鲁曰，贱矣。德孚曰，谚不云乎？议论未定，虏已渡江。今若加铸，则当即加铸，若罢去，则当即罢去，岂可纷嚣等待，苟度时日乎？在鲁曰，湖伯以为，非但钱贵，谷亦贵矣。上曰，御史潜行时所闻，必胜于招见父老，试陈之。晸曰，铸钱之议，甲乙未定，臣何敢质言乎？然以臣所闻小民，则皆谓可罢，或以为铸钱多，则直一钱者，当给三四钱，加铸无益。在鲁曰，罢钱则罢，不尔则当加铸，而但钱外无他可用之货，公私积钱亦多，不可一时遽罢也。盖钱弊固多，而弊之者人，非钱之罪也。上曰，我国之铸钱已久，安得无弊乎？德孚曰，病急之时，固当急急用药，铜钱之弊，亦已急矣。今当急急加铸也。上曰，古人云，穷则通，今日铜钱之弊，穷乎？不穷乎？在鲁、真明曰，八路皆穷矣。上曰，既穷则何谓之不可罢乎？真明曰，不当加铸云者，终无救弊之策矣。上曰，非但下民不知救弊之策，上亦无救弊之策矣。上曰，武臣亦经守令，第言之。朴道常曰，民无愿铸者，而其中积钱多者，亦以为不可罢矣。在鲁曰，小民不知救弊之策，难与为谋矣。上曰，加铸则有利民事乎？铜铁至贵，何从多得乎？在鲁、真明曰，倭国铜铁至贱，可以贸来矣。上曰，前此铸钱之铜，亦倾国储而贸来，今将用何物贸来乎？在鲁曰，彼国闻我国铸钱，则必将赍来求利，铜铁自贱矣。上曰，安得不贵乎？德孚曰，今此庭试试官，多有引嫌者云，必须别样申饬，可以备员设场矣。上曰，予亦虑有此弊矣。为昨年庭试试官者，并皆引避，非昨年庭试试官者，亦为厌避，则将何以备员设场乎？有国家则有科举，有科举则有试官，其将以无试官，不得设科乎，各别申饬，可也。德孚曰，以此出举条，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，庭试试官则犹止十五人矣。如谒圣则试官，多至三十人，似此引避，则将何以备员乎？上曰，然矣。在鲁曰，顷日备局之座，以试官事，发言端，则左相以为，不可不引嫌，大臣则一牌便决矣。弘文提学以为，再牌则不得不赴云，无大臣无文任，则何以设场乎？上曰，文任不出，则谁出书题乎？右相则当入来乎？德孚曰，右相病重，不能进云矣。上曰，右相不进，则何以设科乎？在鲁曰，前此设科时，若大臣不进，则或以一品重臣代行，而若无文任，则难以设科矣。上曰，今此试官望，昨年庭试试官拟入者，几人乎？德孚曰，徐命均、洪铉辅数人而已。在鲁曰，经筵诸臣未出去之前，玉堂径先出去，事体未安矣。德孚曰，当该玉堂，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，武科试规，不可太歇，武科之多，其弊不资gg赀g，不可不稍加节省也。骑蒭虽倍画，而比之柳叶箭则甚易，今番试规，似适中矣。上曰，今番之拔去骑蒭，实有意也。柳叶箭二中，片箭一中，似适中矣。在鲁曰，今科则果适中，而戊申试规则太歇矣。上曰，戊申年则予盖不知，而如是定规矣。取人之道，固当广取，而庭试则不宜太多，故今番则参酌定规，而柳叶箭二中，甚难矣。道常曰，能二中者必难，为四分之一矣。在鲁曰，武士则皆以为难，而不峻不歇，正得其中矣。上曰，初试试规则太峻乎？在鲁曰，六两步数太远，故一所则未充其额数矣。上曰，六两居先乎？道常曰，然矣。诸臣退去。

2月22日

行都承旨朴文秀〈庭试殿庭进〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李德孚〈坐〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈奉命偕来〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李匡世启曰，小臣，慕华馆武科殿试进去，下直。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○李匡辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文武科殿试相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴文秀曰，近来士子，专尚文华，浮文胜而质实之文罕矣。故庭试策文，从近所无，而落点者，意非偶然，诸试官知此意，考试之际，祛文取质。以此，使诸生，亦为善晓予意，而于寡躬，虽有过激者，予不为非，无隐悉陈，无孤求人之诚事，亦为晓谕多士。

○李匡辅，以训炼都监言启曰，都监分授曲城下南边女墙一间许颓落处，既已毕筑，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，江华试才时，直赴殿试人洪淑，一体许赴于今日殿试之意，敢启。传曰，知道。

○假注书权贒书启。臣敬奉圣批，传谕于领中枢府事李光佐，则以为，臣径情妄行，罪在不赦，昧死陈章，方俟大何，即者恩批，晓降于委巷，而曲轸私情，辞意隆挚，九顿祗承，感泣无涯，顾于意象之外，至有史官偕入之命，一倍震栗，不省所措。臣虽无状，以今日忧虑之心，一登天陛，少罄勉慰之微诚，宁非至愿，而臣之向来所遭，转益叵测，其时圣旨，以臣过嫌为未安。臣诚至今悚惕，然念所被之诬，实非人理之所忍闻，闻此而不能溘然自灭，亦坐于至顽，一息未泯之前，无非痛冤之日。夤缘入城之会，乃复束带趋命，义之所不敢出，咫尺天阙，悬情结恋，而致身则无路，只有抑塞陨泣，不知所达云矣。臣既承偕入之命，而大臣无造朝之意，臣姑为仍留之意，敢启。传曰，遣史官偕来之命，非欲因入来，强勉留卿，闻卿入城，欲见卿，而慰予径gg经g年思卿之怀，卿之如是过让，实是意外。噫，予之思卿若此，卿岂不欲见予而去乎？卿其须遵前旨偕入事，更为传谕。

○以江华留守兪拓基上疏，传于赵锡命曰，既已处分，还出给。

○答礼曹参判李廷济疏曰，省疏具悉。卿其勿辞救护焉。

○江华留守兪拓基疏曰，伏以臣，迹奇而衅深，才疏而病痼，五上辞本，未蒙准许。闷蹙靡容，度日如年，方拟连章祈免，获请为期之际，忽值客馆回禄之灾，近百年待变之公廨数三十间，一朝荡为灰烬，瞻聆惊駴，固所无论，臣心惶悚，尤当如何？念臣始既不戒其官守，致此火患，终又不思其修缮，一意求递，则不惟私义之不安，亦非事理之所敢出，故乃欲姑辍乞免之计，经纪重建之道，日前又以材木许斫事，有所状请，而农期渐剧，渔节向晚，斫致船运，一日为急，颙俟指挥，殆将及旬。昨始见备局覆奏，则臣之所请于长山串者，材木合为一百九株，大椽为一百八十七双，而备局之所许，则只是材木五十株而已。至于体大柱梁之请斫于安眠者，不过四十七株，而此则又与长山之大椽，而一倂不许，且以为自本府，容有他条贸买之道，仍思之，广问有处，斯速办备，臣诚愕眙失图，不知所以为计也。夫船材之日乏，封山之濯濯，臣亦素所备谙而寒心者久矣。庙堂之靳许，意固有在，则臣虽愚迷，敢昧斯义，但念本府客馆之异于闲漫他公廨，臣之前后状闻中，已屡陈之矣。今其株梁，长者，或过二十馀尺，短亦不下十五六尺，而近来京江之上，长材之乏绝，久矣。虽欲持重价求贸，其于无处可问何哉？且臣取考本府故事，则仁祖戊子，炼武厅及镇海楼重建时，朝家许令伐取于安眠串，孝宗己丑，三仓营建时，又为许斫于安眠串，肃宗丁卯，仓舍铺板时，自常平厅，措备下送。辛未，有备仓营建时，自惠厅，分定材木于岭西，乙酉改建府仓，修补甲玉两仓时，又自惠厅，分定于岭西，且自备局，许斫三南船材之自枯者矣。夫昔时本府财力之全盛，非今可比，京江大木之易贸，又非今可比，而仓廒修缮之际，或许斫于安眠，或分定于岭西，至于并许三南枯损之船材，而无以加矣。今也财力之凋弊，固无可言，大木之难贸如右所陈，而客馆体段之紧重，柱梁材木之巨大，又不可比同于仓廒，则庙议之若是持难，诚非臣愚之所敢知也。虽以长宁殿营建时誊录见之，其时守臣洪启迪、李台佐，实终始董役，而柱梁材木，随所入斫用安眠者，殆至四百株矣。其馀瓦铁百物，俱自户工二曹，或直为进排，或分定列邑，而毕竟工匠役丁，粮料杂费之计减于会付者，米至八百馀斛，布至二千二百五十匹矣。客馆事体，虽不可比拟于真殿之重，而容入物力之增减，当视其间架之多少，则以今揆前，必有加而无不及矣。但念见存米布，日就枵然，不敢为遵例会减之计，只请空名帖数百馀张，而仍欲节缩官廪，以补其不足矣。今者庙堂，不复深谅于此，而若是靳许，有若体大之材木，随处可得，本府之财力，措办无难者然，果使体大柱梁，易为求得于京江，而本府财力，又有它条贸买之道，则臣虽无状，必不缕缕强聒，至再至三而不知止也。此皆由于臣之前后状闻，辞不别白之致，臣诚愧恧赧然，无以自解，玆不得不悉陈事状，仰请睿裁，支蔓猥越，罪合万殒。伏乞圣明，俯垂照察，客馆材椽，特令一依臣所请之数，亟许斫用于长山、安眠两处，俾得趁即运致于未农之际，完讫工役于潦暑之前，不胜万幸。臣窃欲驰诣朝堂，一登筵席，指陈事势切迫之状，而属值真殿修改，又当寒食大祭，不敢离次远出，日期渐致迟退，始役万分时急，而一番状报，等待回下之际，动费旬望，故不避烦溷，敢此封章上请，臣罪尤万万矣。乞命攸司，重勘臣渎扰之辜，以警具僚，千万大愿。臣无任竦蹙祈恳之至，谨昧死以闻。

○礼曹参判李廷济疏曰，伏以臣之母病，今阅两朔，自十许日前，稍有减势矣。数昨适脱着少失，因复再感，头痛寒热，咳喘达夜，精神昏闷，气息短促，粥飮都废，凛然绵缀。臣昼宵焦灼，危厉罔措，而数月之内，陈情蒙由，至于再次，烦渎极矣，惶懔切矣，辄不敢更思陈吁。且臣贱疾，浃月沈笃，寻单引伏，扶将救护，已至屡日。昨者伏闻入拟试望，天牌下临，情理煎迫，万万无数夜离舍之势，不得不坐违严命，冒万死更申至恳，喉司退却，复请牌召，终至于再犯违慢之科矣。臣于昨日再牌未下之前，得伏见备忘辞旨，至于丙枕不安，臣子之节等教，蹶然惊惕。苟不至于万万难强，虽以木石之顽，岂萌违逋之念？且如昨年考官事，虽横逆外至，元无深嫌之意，曾已酬酢于侪友间矣。只以臣至情所迫，转动不得，趋召赴公，断无其理，而疾痛之呼，见阻于仁天，惶悚缩蹙，终夜绕壁。及见小报，同罪二臣，至于特罢，而臣独幸免，臣尤惝恍，莫省其所措。继伏闻自上，俯询贱臣疾状于喉院云，人臣何以得此于君上哉？盖臣于顷日疏中，略陈病状，或想盖高之天，有所俯照，而因私废公，厥罪有浮，其在律慢蹇、肃颓纲之政，岂可独漏？而况如臣贱微，顾何足以烦圣问？在臣过福之灾，姑不暇言，其有伤于圣政，大矣，臣尤死罪死罪。噫，臣之情理，业已圣慈之所俯烛，奔走陈力，未能效诚，恳乞亟赐斥退，专意扶救，庶不至忠孝无当，公私两妨，而即今情势，同罪异罚，不但臣之跼蹐不安，必使有识，窃议圣上砺世之政，或者有偏，臣虽灭死，亦何可以赎此？伏乞圣明，一体镌罢，以严公法，以警具僚，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

2月23日

行都承旨朴文秀〈庭试殿庭进〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈奉命偕来〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自未时至酉时，日晕。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○李匡辅启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，本府堂上二员，入于试所，无以备员，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以忠清监司，以清州等官居李必中等烧死事状启，传于赵命臣曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○李匡辅，以备边司言启曰，前判书尹淳见差北路别遣试官，不日将辞陛发程，而再昨，因再违试牌，遽有谴罢之命矣。北路试所，定于吉州，殆近数十日程，而科期迫在来月十六日，故算程计日，路文已发，南北关累万文武举子之聚集虚待，诚为可虑，不可不急急变通。尹淳罢职之代，令该曹即为口传差出，使之急速治任，一两日内，辞朝往赴，俾无试事愆期狼狈之患，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以徐命均为咸镜道别遣重臣试官。

○李匡辅，以庭试武科殿试差备官，以命官意启曰，咸镜道锺城直赴亲骑卫金礼赫伏地，故问其所由，则以为，入门官，以录名单子，与兵曹修送试记名字相左，不许捧单云，故招问入门官，则所告内，兵曹试记中，以锺城亲骑卫金礼赫载录，而渠之单子名字，则非金礼赫，乃金丽赫，渠之户口现纳，则一如渠之单子，不得许捧云，故，兵曹试记及渠之户口并取见，则果如入门官所告，他无凭核之道。取来兵曹所在，北兵使直赴启本相考，则亦如兵曹试记，以礼赫书塡，又为誊来京兆帐籍凭准，则与渠之户口不差，以丽赫书塡矣。兵使当初修启时，以丽礼之音相近，泛然误书，难保其必无，而帐籍启本，有此相左，则绝塞远踪，狼狈空还，虽甚可矜，而殿试事体，至严且重，不可不查问兵营，核其丽礼字之相左然后，可以许赴，敢启。传曰，与他道武士有异，许赴于今殿试。

○传于李德孚曰，金干疏批，当为遣史官传谕，而忘未下教，遣史官传谕。

○李德孚启曰，司直金干疏批，遣史官传谕事，命下，而有旨既已下送，何以为之？敢禀。传曰，有旨虽已下送，即遣史官传谕。

○假注书权贒，书启。臣敬奉圣旨，更为传谕于领中枢府事李光佐，则以为，即者又伏承至切之恩谕，不自省寸心之所处，但觉感泪之横流于衣带，而臣姑母之病，正在纩息，摧陨迷错，不知所以仰对，谨当待少定，悉暴危衷，即赐收回史官，俾恩命，不至于久辱，千万至幸云矣。臣既承偕入之命，仍为留在之意，敢启。传曰，知道。

2月24日

行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨赵命臣〈病〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈奉命偕来〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○赵锡命启曰，庭试出榜间，视事頉禀，而今已出榜，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李匡世启曰，小臣慕华馆武科殿试进去下直。传曰，知道。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，本府堂上二员，入于试所，罢出后日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○朴文秀启曰，试券分考已毕，今方合考，取几人乎？敢禀。传曰，取五人。

○李匡世启曰，今此庭试殿试时，元榜中，许钦、兪汉凤等二人，录名单子，无缘不呈，直赴中崔守万、金建、李晟蕃、金得柱、徐淑彬、李时焕、吴贵台、金万当等在丧，全已平、李孝仲等物故，李东茂、殷复兴等定配，李后庆、梁柱一、金鼎益、金声律、崔万元、金万淑、朴尚孝、李泰钦、李致白、池世郁、金鼎瑞、金尚宗、李仪先、金斗三、金二征、李榘、金仲弼、韩泰彬、李启道、李枝相、张敏龟、安泰允、裵时迥、郑昌郁、金泰重等录名单子，无缘不呈，今番殿试，并不得付之之意，敢启。传曰，知道。

○又以庭试武科殿试差备官，以命官意启曰，咸镜道锺城直赴金丽赫，兵使启本中，以礼赫修上，致有丽礼之相左，昨日，令本道更查后许赴之意草记矣。批答，以与他道武士有异，许赴于今殿试为教，依传旨许赴，而丽礼之相左，不可不一番查定。当初兵使启本中名字相左一款，令兵曹查问本道，今此榜目，则以帐籍所付名字丽赫，施行之意，敢启。传曰，知道。

○二月二十四日申时，上御时敏堂。庭试别试诸试官引见时，命官李㙫，读券官申思喆、徐命均、金东弼、金在鲁、宋寅明、赵彦臣，对读官李匡德、李廷熽、慎无逸、洪尚宾、韩师善、李宗白、黄晸、李日跻、尹兴茂、赵泰彦，都承旨朴文秀，假注书李河述，记事官郑东润，编修官李麟兴，入侍。李㙫曰，日气阴湿，比日，圣体若何？上曰，姑无事矣。㙫曰，再昨，以诸试官牌招，丙枕达宵不安，下情不胜惶恐。上曰，一夜不寐，有何所妨？㙫曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。㙫曰，昨欲出榜，而试券二千二百馀丈，未及考正，且犯夜出榜，则出纳之际，亦似未安，复恐合考未精，致有遗珠之叹，故臣等夜皆着睡，朝复合考，今始来诣矣。上曰，古有殿策题，而庭试谒圣等科，亦有殿策出题之规耶？洛下儒生，只慕文华，故今番落点殿策者，意有所在，实欲观京乡人才之如何耳。合考则必似精详，而殿策异于表赋，甚浩烦，能无遗才之叹耶？古语曰，才不借于异代，西汉治乱策，国初天道策，岂独专美于前乎？申思喆曰，臣等非不尽心考出，而许多试券，岂无遗才之叹乎？徐命均曰，今此殿策，臣等既知圣意之有在，且有传教之丁宁，故虽多作者，其文不成，则皆不取焉。只择其文义通畅者，或多有违格拔去者矣。上曰，所谓违格者何也？朴文秀曰，问云云二字，臣等初欲取正书者，满场中，皆不书正字，正书云云者，只数丈还似表表，故皆拔去正书者矣。金东弼曰，取士之道，只取其文，故一篇中，或不无切实之言，而以全篇观之，多有病处，如是者，皆不拣取矣。金在鲁曰，彼此之文，不相显隔，而其中入格者数也。分考时，或有可意者，及至命官前，则所见或异，且见落幅，则亦有堇可者，此必有数存焉。宋寅明曰，一二试官考之，则或知其雷同及优劣者，而诸试官分考，各取所见，故实难精择矣。或有此格彼落，彼格此落者，所见各异，其中，岂无遗才之叹乎？㙫曰，此盖举子之幸不幸也。赵彦臣曰，臣等非不欲详考，而许多试券，精神亦有不及处矣。上曰，此文，异于表赋，考出时，诸试官必连日辍夜，精神亦似不逮矣。文秀曰，初考时，或有顿然好者，及至合考，则所见不同。盖一试官终日所读，不过数十丈，至三十馀轴，精诚亦间断，且刻日催促，故忙忙看过，不然则何必失才？东弼曰，古或出殿策，而受券不多，今番时刻，限于人定，故受券此多，且满纸多作，故考看时，精神或多不及矣。上曰，今此擢置壮元者，主何意而取之乎？其取文乎？其取言乎？㙫曰，直言之士，终难得矣。取其文则言无可观处，言或有一二处可观，则其文有大段病处，故其中取其最优者矣。命均曰，只择其圆满无病者矣。上曰，直言盖不足矣。军制之问，虽或胪列，而不毕其说者有之，壮元文则略有设救，而至于铸钱，则以加铸救弊然后，可合时议，故必如此矣。㙫曰，不以加铸之言取之矣。文秀曰，草野之人，言论切直，见识高明然后，可以擢用于王庭，而今之儒生，何敢望如此？李匡德曰，臣亦以读券官划去，故遍看试文，而其中多有语逼圣躬者，或以圣上，无实心做作，不有其终之戒陈之。或以闾巷所谓，夫妇间人伦未尽之意，讥之。或以后宫封爵，渔箭折受等语言之，而以全篇见之，则不无欠处，文皆不成，故不为擢取矣。文秀曰，朝臣未及言者，儒生若直言无讳，则岂不上备睿览乎？东弼曰，若有直言，则何不试取？而大抵言之直切者鲜矣。文秀曰，或有一二行可取之言，而全篇皆不成章矣。㙫曰，科文，只取文体，文体不好则不择。命均曰，虚头中头文无可取，则皆见落矣。寅明曰，文或有可观，而以违格拔去者有之矣。㙫曰，圣上特下备忘求直言，真所谓诚当得言之秋，而今之举子，无一直言极谏者。且发身取第，在于顷刻之间，而绝无堇可成篇者，臣于试所，屡为举子，慨然叹惜矣。上曰，《大典》法，或云创始于世祖朝，刊行于睿宗朝，其馀则皆谓创行于世祖朝，其言之不齐何也？文秀曰，大抵取诸最盛之朝，言之故然矣。上曰，三局之说，未免忽略，而其中一文，添之以守御、摠戎者有之矣。命均曰，文皆不能激切矣。上，下一张试券曰，此文取何意而擢之乎？自噫荡平以下，至真耶假耶？提学须读之，命均读之。上曰，所谓真耶假耶之说，无甚么意思耶？命均曰，别无意思存于其中矣。上曰，此诚泛然写出文字耶？寅明曰，即今朝象，至于干戈相寻，以实效责之，则岂无其弊？臣等参考时，无论彼此，言涉色目者，皆不取，而今之士习骇然，或于文字间，有显然易知者，至于此文，臣等皆泛然看过，初不以有意无意分别见之矣。上曰，其文中，上下相蒙，是非不明，文字岂能无心乎？寅明曰，此则其言可矣，即今朝廷上下，岂能事事皆是？言言皆当，全无可言之事，可非之议耶？上曰，诸试官，各陈所见。命均曰，姑不知作者之为谁某，其有意无意，何可的知耶？上曰，末段结之以正朝廷，其言则好矣。此试券，皆细书成文，故予只一次涉览，而此文字，适捱眼故，发此教矣。若例语漫论，则予何必归之于有意乎？命均曰，此实今人之怕言，故下字之际，自不觉其有心无心矣。寅明曰，前后疏章间，此等文字，殿下见之已熟，或疑其党论中口气，故必留意览之矣。黄晸曰，凡科文，至于末段，不能留神，只骋笔写之，故自不觉文字间意义之如何耳。寅明曰，此边之人，有可是可非，彼边之人，有可是可非，各不无可言可议之事，草野之人，常有所讲磨者，故口端已熟，自然写出矣。李秉泰、吴光运辈，亦以两件是非论列，作此文者，岂独无是非之心乎？李宗白曰，此文字，殿下无心看过好矣。假使党论中出来，在上之人，不必深看矣。李日跻曰，圣上以至诚痛禁之下，敢陈此等文字，臣不保其作者之无心写出矣。上曰，常时有此等心，故下语之际，自然写出矣。日跻曰，洪范六三德之治，非不难矣。其前小注，亦有是非之言，故草野之人，亦陈所见而然矣。文秀曰，草野之士，异于朝臣，且圣上，既有言虽过激，不以为罪之教，则其作者之有心无心，不必问之矣。上曰，知申所达，可矣。庭试大策，与亲临无异，今日士子，当以同寅协恭，共济国事之意言之，不及时象，可也。予于近来，不欲言荡平二字标榜之目，故昨年以三件之教，饬励廷臣，使不复言荡平二字，则渠何以此等语，用之乎？若侵斥寡躬，指陈得失，则予虽不弘，当优容虚受矣。向时逆乱，究其所由，则在于时象，故予于李德载疏批，夬示予意，今日儒生，必非聋瞽，而辄若不闻不睹，敢售此习，盖朋党之成，自举子时，专尚好胜，至于今日之致，而彼皆世族大家，生而教之。有若指南，其所闻见，不出时象，故长而高谈大言，激成党习，党习等事，固非渠所知，宜以君德上责之，而常时所熟知者，不过党习，故其言自然及此，未释褐前，犹尚如此，则其何堪用于将来乎？此文拔去，可也。寅明曰，拔去则过矣。若以是为非，以非为是，售其私意，则拔去，夫何不可？而今日国事，虽是士子，岂无是非之心耶？渠意，固不可知，而是非不明之说，亦非虚语也。上曰，今日青衿，口不言时象后，可为士大夫矣。㙫曰，如此之文，臣敢试取，以致圣览，此固小臣之罪也。然渠意则以为，告君之辞，不可有隐，故指陈所见，以此仰对矣。今日荡平，岂全无是非之可言乎？若不书等第，相较入落之际，以此执頉，犹或可也。既已合考入启后拔去，则实关后弊，愿治臣等不察之罪。上曰，卿之无心看过好矣。予之有意深看，诚过矣。然以上下结语观之，盖决非无心而作也。寅明曰，殿下非不欲挢一世之弊，而今人，方在胶漆盆中，私意横骛，诚于此时，明论是非，则岂不可也？郑人，谤子产于乡校，公论所出，在于士子矣。文秀曰，古语云，刍荛之言必择，朝廷是非，若以公论觑破，则在上之人，当择用其言矣。上曰，其言，可矣。人之私意遏绝，则真个是非，自然分明，故予所欲拔去者，虑其言之出于私意也。文秀曰，得此人，教而用之，则似好矣。上曰，朝廷上人，姑未及教诲，何暇教如此新进之人乎？东弼曰，初不擢进则好矣，而既入格后拔去，过矣。在鲁曰，臣等考出时，或有言涉色目，则皆落之，或以前贤引喩，则亦不取矣。适见彼文，入合考中，故商确试取，臣不知其人之为谁某，而此实天也。文秀曰，上下相蒙其处以笔打之，仍为入格，似好矣。洪尚宾曰，殿策规矩，固如是矣。既书等之后，榻前拔去，有歉于圣上恢弘之德矣。寅明曰，若有彼此中，显然党论，售其私意，则拔去无妨，而此文则无论彼此，惟以公论言之，不有归属于一边，则何可以党论拔去乎？上曰，章奏间，是非不明，此等文字，予已支离，而此文，亦不能无心矣。日跻曰，此后，虽欲进鲠直之言，自然有意于科场得失，故此文拔去，则后弊不赀矣。上曰，非即今时象则此文字好矣。朝廷阙失，当随问随答，而至于此文字，终不免甚么意思矣。东弼曰，臣等泛然看作，有此试取，臣等之过也。彦臣曰，闻圣教后，更看其文，则果不是泛然写出矣。上曰，予意方在荡平，故试券中，若有阿谀赞扬之意，则予决欲拔去矣。如许之态，盖无之矣。匡德曰，闻圣教见之，果非无心文字，而圣上备忘中，既有予不为罪之教，则特为拔去，岂不过中乎？寅明曰，殿下圣德，虽无大段阙失，至于政令施措之间，既不能事事得当，则此言不足怪矣。命均曰，无心看之，似好矣。上曰，其言，归之于无心，此意诚豁然，而向日逆变后，君上，以至诚，痛禁党习之意，海东愚夫愚妇，孰不知之？仁庙朝，有全榜拔去之事，此文拔去，以预差塡入，可也。㙫曰，此实后弊所关，今以上下相蒙，是非不明之说，拔去已格之儒生，则虽书诸史册，圣德无光，若赐第后，不用其人则犹或可也。上曰，卿言有弊矣。既取之后，其可不用乎？㙫曰，以臣所见，终涉过当，在古不韪之世，或有拔榜等事，岂意圣明之世有此过举？小臣年老不死，得逢盛举，今承此意外之教，臣诚惶陨无地矣。上曰，王者无私，可拔则拔矣。大庭大策，决不可容意假借，此亦朝廷不严之致也。㙫曰，诸试官袖手傍观，无一可否于其间，此亦寒心，请与诸试官相议后，即赐处分可矣。上曰，诸试官中，或有欲拔之人，而皆默然无言，极为非矣。思喆曰，臣不知其人之为谁，而拔去则过矣。命均曰，大臣后弊之言，诚然矣。既有再昨传教，而以此拔去，岂不过乎？上曰，作此文者，终非本心荡荡之人也。匡德曰，自上拔去，何难之有？既以不罪为教，而罪之则近于失信，此一节甚难，不拔则好矣。文秀曰，人君与天地同德，其言虽自偏论中出来，既开言路，仍而罪之，则言路自此塞矣。㙫曰，自昔拔榜，皆有后弊矣。东弼曰，姑未柝榜，拔去何难？而第书等入启之后，特命拔去，则诚不无后弊，大臣后弊之言，实是长远之虑也。若于试所合考时见而知之，则初不试取，而既至入格，不拔，可也。上曰，若有阿谀之言，则予实欲拔去，诸臣岂不知予意乎？在鲁曰，臣等岂不知圣意之所在？第臣当此举措，敢请勿拔，将于拆封后，其人，若如李德载之人，则臣心亦似不安，初不试取则好矣。上曰，上之人、考之人、作之人，皆可惜矣。存诸心者发诸口，常时有其心，故至于此境，当初无此心，则岂不好乎？兵判所达李德载之言，忠厚则至矣。亦有物我，第五伦之言曰，岂可谓无私乎？此亦由于平日腔子，不能荡然之致也。此后此等心，窃勿存诸胸中，可也。寅明曰，殿下责人之言好矣，臣则谓殿下之心，不能洒落通透矣。殿下自以为政令施措之间，明察见理，而以臣所见，尚不见得真个理，故今日试券，殿下有意看作，下此拔去之教，圣心岂可谓洒落通透乎？上曰，其言好矣。尚宾曰，是非不明，此不过例语，而殿下有心看之，此非士子之罪，拔去过矣。上曰，儒臣之意，何如？宗白曰，更看则下语不泛，似是有心写呈，而大臣之意，恐贻后弊，此言是矣。然人君执造化之权，自上特欲拔去，则有何持难？此事有两件道理，诚如大臣之言，置而不拔，一道也。若欲拔去，则特降丝纶，使中外皆知，亦一道也，惟在殿下之详量耳。晸曰，拔去此文，则此后，虽欲闻直言，不可得矣。其于后弊何？上曰，李日跻，癸卯帐殿，一见之后，今始得见，入侍不易，须达所怀。日跻曰，顷闻筵席记问之教，臣感泣至今矣。文秀曰，日跻，不以试事陈达，而敢陈私语，恐似未安矣。日跻曰，臣筵席生疏，有此失对，诚甚惶恐，当更见其文后，仰陈所见矣。今之党论，已成痼瘼，君上，操一世之权，方欲痛革其弊，此文，既不能无心，则拔举何难？而第既以指陈阙失为教，反有拔去之事，诚关后弊矣。寅明曰，凡拔去之道，有违格则拔之，有大段非处则拔之，此文则不过以言外之意，执頉，若以上下相蒙是非不明八字，见拔，则人心必不服矣。文秀曰，拔榜之规，有分明文迹后，可以拔去，若从里面深看，特令拔去，则言路有妨矣。上曰，虽使之尽言，怪异之说，不言何妨？寅明曰，若以是为非，以明为蒙，则犹可拔去，而即今上下相蒙之说，不是虚语，是非不明之言，亦有所见，殿下政令，全然无是非之可言乎？且此人所言，不着一边，泛然以空中之说，言之，而殿下方欲挢弊，有此过中之教，后日史册，以殿下为何如耶？命均曰，以泛然文字，终至见拔，则为士子者，渠必有言，且朝廷上是非，儒生亦不言之乎？寅明曰，庶人议于路，士谤于市，此无指向，而以空中言之，反以为罪，则岂不过乎？若以直言拔去，则后弊难言，凡为上之道，言之是者取之，言之非者不取，可矣。上曰，再昨试所所进崔�泰上表下策之文，文甚怪异，且渠自为表题书之，此何故也？寅明曰，必似假名矣。上曰，其中或不无可取之言，而大抵殊常之人矣。寅明曰，徒欲眩乱朝廷，言甚狂妄，有何可取？上曰，予非以崔�泰为，可也。其意，欲辱朝廷，而文辞无象，必是狂人矣。在鲁曰，以一字为名，则�字，或可也。二字名，岂有�字之居中者乎？必假名矣。上曰，庭试例写父名，而此则不书，有同匿名书矣。在鲁曰，服制，周公所定，千载之下，渠何敢是非乎？极为无据矣。上曰，如此之文，投火，可也。文秀曰，此等文字，不可足数也。岂有投火之可论，置诸政院？以休纸用之，无妨矣。命均曰，必自外书入矣。上曰，然。在鲁曰，古三年，今期年，前麻带，后布带之说，殆无意义，极涉狂妄，而亦关世变矣。上曰，武科举子名中，有由字下己字，此字何字也？在鲁曰，盘庚，若颠木有㽕蘖之㽕字也。上曰，然。晸曰，后日陵幸时，渠更欲上言云矣。上曰，今玆庭试，诸试官，必不取叶杂时象之文，而上下相蒙是非不明八字，适捱眼，故俄有拔去之教，更思之，一时拔去，其快也小，仍为入格，使渠知此欲拔之意，归于无聊，其快也大。虽商鞅之法，有信然后施行，伊日，既以寡躬阙失，予不为罪等语，为教，今复拔去，则近于失信，且不无后弊，大臣之言，诚忠厚矣。今玆八字，以墨抹去，则与无同矣。其勿拔去，仍而置之，遂以笔抹去上下相蒙是非不明八字。㙫曰，有此反汗之命，臣等不胜幸甚，上亲自拆封后。乃曰，其人，即前承旨金斗明之子也。必是清风府院君一家，其远近，如何？文秀曰，远族也。上曰，此家，自先世，论议不峻，必是无心之文字也。俄若过察拔去，则几乎冤抑，归以无心好矣。壮元第二之文，直言谁优？东弼曰，别无优劣矣。寅命曰，第二之文，无表表直言矣。上曰，赵明履谁也？文秀曰，即今教官矣。上曰，其父名正字，谁家行列乎？思喆曰，赵明泽，以侍从臣，方出为扶安县监，赵明履即赵明泽之从也。上曰，金汉喆，虽居瑞山，而岂可以乡人言之？乡儒于赋表，为京儒所输，今于策问，又无一人入格者，可谓无奈也。文秀曰，乡文自有乡音，故于表赋，每每见落，今番则逢殿策，而又尽落，乡儒必无怨言矣。上曰，沈䥃在乡乎？其文有居乡底语，想方称以草野之士，故其言必如是矣。文秀曰，曾闻沈䥃，素是鲠直之人也。上曰，沈錥弟乎？文秀曰，然矣。上曰，四馆入来书榜事，分付。四馆三人进伏。上曰，彼书榜者谁也？文秀曰，校书博士白鸿举也。上曰，顷日专经文臣殿讲纯通者乎？文秀曰，然矣。命均曰，即今禁府拿推人中李台重，家本结城，政院不察，以为厌避堂后，入启请拿，当原情后，即为照律，而臣方见差庭试试官，久废坐起，即令放送，何如？上曰，分拣放送，可也。命均曰，洪重一，与李台重，无异，一体放送，何如？上曰，不可罪同罚异，亦为放送。〈出榻前下教〉上曰，北道试官，将欲以何日辞朝乎？㙫曰，尹淳特罢后，徐命均为之云，而科日不远，命均将治装发行，则动费二三日，似未及期，尹淳既已治行，而且其罪，不过违牌坐罢，则罚已行矣。收叙后，还为命送，似好矣。且命均，于鞫狱事，已知颠末，姑为使之按治，速为收杀之地，何如？上曰，北道科日，何日耶？在鲁曰，以来月十六日十九日两日定之云，而十六日则似未趁期下往矣。上曰，思之则徐命均果是判义禁矣。鞫事不可小缓，且科日已迫，徐命均许递，尹淳即为叙用，命送，可也。〈抄出榻前下教〉㙫曰，尹淳既已叙用，则宋成明与尹淳罪同，亦为收叙，使之速完新录，何如？上曰，不可罪同罚异，而尹淳撕捱，犹有所执，宋成明之撕捱，则极为过当，将更下处分矣。东弼曰，北道量田事，备局回启，以别遣重臣，下去时，摘奸检察事定夺，臣曹今将启下节目，而似闻其时水灾被灾处，昨秋亦多还实，此与改量有异，方此农作之时，重臣之留连检量，岂不有弊？臣意则此事，一委于道臣，使之详察举行，或遣都事检审，则似为便好，下询大臣处之，何如？㙫曰，己亥年三南量田时，左道则均田使主之，右道则监司主之，则咸镜道灾处，不过若干邑，设有量田之事，监司固当举行，况闻咸兴前判官之言，被灾之处，异于当初所料云。使监司看检，似为得宜，至于重臣，留连于罢试之后，检察田政，诚有其弊矣。徐命均曰，当初宋真明按藩时，以水灾后田畓执頉，一切以水沈为名，待秋送京官摘奸，从实执灾为请，而其时适有别遣试官下往之事，故庙堂，仍使检察矣。试官仍不往，而昨年，既经年分，必区别灾实，今则别无重臣检察之事，令本道道臣，举行为好矣。上曰，重臣，以试事出去，则玆事，非其所掌，所达诚是，令道臣检察举行后，启闻，可也。〈出举条〉上曰，凡擢榜时，四馆，例为尽入乎？文秀曰，承文院成均馆校书馆三馆入之矣。上曰，教官，亦有通训之资乎？文秀曰，近来，赦典频数，凭诸吏曹书吏而出资，故人不知资级之贵矣。上曰，洪昌汉，以翰林下乡，尚不上来乎？新进怠慢之习，未安，催促上来，可也。〈出榻前下教〉上曰，凡科甲科一人，则乙科只二人乎？文秀曰，然矣。在鲁曰，此无定规，或二人或一人矣。上曰，吏判进来。寅明进伏。上曰，卿之所遭，予已洞晰无馀，而尚不行公，都目如是迁就者何也？寅明曰，圣上特垂洞烛，臣不胜惶恐，固当竭蹶趋承之不暇，而抑有所不敢者，铨曹既有用舍进退之事，则权力之语，不是别言，而第臣之平日所戒者，惟恐此等语来逼矣。自闻此言之后，情地危凛，无意仕宦，今复承教，臣尤惶陨无地，而榻前陈达，恐涉支烦，退出后，当以文字仰暴矣。上曰，既以考官承命，何必以无伦脊之言，每每撕捱乎？都政迁就未安，仍即行公，可也。寅明曰，臣之不敢出者，只嫌权力二字，其言可怕，若他职则臣何必引嫌至此？而顾臣见带之职，人言如是后，决不可冒出矣。臣之待罪吏参时，亦尝以此等语，终年撕捱，递后乃已，今亦以必递为期矣。上曰，卿之情地，已伸无馀，更勿引嫌。㙫曰，宋寅明岂不欲承命？而所遭非常，乡生之语虽无伦脊，其所引嫌，不足怪矣。再昨，有十牌之教，故不得已应命，而至于铨部，决不更当云，然则都政定行，亦难期必于三月内，何以处分则好耶？惟愿殿下，更谅之。上曰，吏判所遭，非不知矣。乡生之言，不足为嫌，终以此撕捱，则难镇世道矣。此言已喩吏判，今月内，都政举行事，承旨出后，申饬两铨，可也。〈出榻前下教〉上曰，兵判进来。在鲁进伏，上曰，生脉散，欲为进御，自再明，始为剂入，可也。文秀曰，眩气有加乎？上曰，别无所加矣。在鲁曰，再明亦欲入诊矣。天麻一钱加入剂进乎？上曰，依为之。诸臣以次退出。

2月25日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈式暇〉。同副承旨李德孚〈服制〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈奉命偕来〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵命臣启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李匡辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○赵锡命启曰，今日鞫坐，该房承旨当为进去，而左副承旨李匡辅，以式暇，不为仕进，即为牌招，以为进参鞫坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下矣。判书宋寅明，参判沈珙，参议李瑜，俱以病不来，不得开政云，判书参判参议并即牌招，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，判尹李森未肃拜，左尹李縡在外，右尹郑锡五奉命在外，词讼重地，不宜久旷，判尹李森即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋寅明牌不进，参判沈珙牌不进，参议李瑜进，左承旨赵锡命进。

○吏批启曰，判书宋寅明，参判沈珙，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以李德载为正言，赵远命为同义禁，赵鸣国为安山郡守，咸镜道试官尹淳仍差事承传，文科壮元沈䥃，典籍单付，武科壮元崔圣泽，典设别提单付。

○兵批，判书金在鲁病，参判朴乃贞鞫厅坐起进，参议李廷熽进，参知金龙庆未肃拜，左承旨赵锡命进。

○以闵应洙、吴命新、柳升铉、慎惟益、郑宇柱为副护军，尹淳、安重弼、李春跻、兪命凝为副司直，吴彦胄为副司果。

○赵锡命启曰，咸镜道别科试官尹淳，明日辞朝云，而大提学李真望在外，艺文提学宋寅明，明日待开门牌招，书题书入之意，敢启。传曰，知道。

○以济州防御使，以本州人五名渰死事状启，传于赵命臣曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○备忘记，传于赵命臣曰，两臣为国之诚，诚至矣，建宇等事何等也？而朝廷之上，岂有或禁或许，徒归颠倒？此等之疏，宜自政院退给，而循例捧入，事当勿批还下，欲示晓谕，不得不赐批，喉院循例捧入之责，仕进承旨，并推考。此后此等违禁陈章者，切勿捧入。

○赵命臣，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅申晩，以试官违牌坐罢，还为差下，付军职冠带常仕，兵曹正郞李周镇，病势甚重，今姑改差，其代以副司果李日跻差下，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以申晩为副司果。

○传于李匡辅曰，推鞫姑罢。

○赵命臣，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则曜金门北边宫墙四间许，今日二更量颓落云。令紫门监为先把子围排，而金虎门入直炮手三十名除出，限修筑间，守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，外方年终钱谷，御览会计，例于翌年二月二十五日，启请受出，晦日内，修正以入，故庚戌冬等钱谷会案，二月二十日内磨勘上送之意，预为行会各道矣。他道会案，才已来到，其中全罗、咸镜道会案，不为上来，而即接咸镜道都会官咸兴判官所报，则洪原、北青两邑文书，尚不输送，故不得及期上送云。全罗监司，亦以各邑旧还查实之间，自尔迟滞，势难及期磨勘之意，移文来到，簿书修报，自有定限，而近来各邑，怠慢成习，莫重会案，不即磨勘，以致御览文书，限内不得修正，事之稽缓，莫此为甚。洪原、北青两邑守令，从重推考，监司与都会官，亦难免不能申饬之责，两道监司及都会官，并为推考，御览会计，待会案齐到后，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○记注官李瀁，书启。臣敬奉圣批，往谕于广州沙斤村工曹判书金干所住处，则以为，臣顷于病昏中，冒进辞本，而乡居既僻，洛便稀阔，邸报亦不得以时得见，故翁主痘夭之报，晩始闻知，伏想圣上止慈之情，悲悼难堪，而不得以奉慰之语，略陈疏末，情礼俱缺，方此讼罪，不意史官远来，传宣圣批，不惟不准所恳，辞旨又如是隆重，臣以罪为荣，惶悚闷蹙，不觉感涕之盈襟也。若其所带职名，则揆以国体私分，不容久旷，不容叨冒，当俟神识之稍定，复沥衷情，以冀天听之俯矜云矣，敢启。传曰，知道。

○判尹李森疏曰，伏以臣，于病伏垂死之中，伏蒙遣医颁剂之特恩，攒祝圣眷，感泪无从，日昨伏闻贵主痘患，竟至不救，伏惟圣情，何忍宽遣？不胜惊愕忧虑之至。在臣分义，所当强疾趋参于起居之班，而顾此病状，实难自力，忱诚莫遂，只增惶陨。臣之得递京兆，未满三朔，今又复叨，惊惶感激，罔知攸措，仍念臣其时见解，既因情势之难安，而况其惊怖之言，出于僚堂之间，不欲与之同席，则顾臣情地，前后无异，何可以日月之差久为诿，而突然冒出，以贻忘廉没耻之讥哉？且臣近以南德夏事，尤有所不安者，始因体例间微事，转至于屡烦天听，臣实惶惧无地，德夏父子，皆经臣幕属，而臣之庶侄，即德夏之庶妹夫也。情义不泛，与他自别，自渠之遭人世所无之惨变，凡所顾济之道，倍加惕念，渠亦知感。及其阕服之后，以禁军将，自乡上来，亦为来见，曾无纤芥之嫌，据此可知，而自除阃任之后，终不历辞，若以得罪名教为虑，则前何来见，而后忽有不见之义耶？臣实未晓其由也。至于处分之过中，果如筵臣之所达，臣不敢更为赘渎，而私心危蹙，更加一层。臣之感激洪造，一心报效，天日是矢，将任之外，不计燥湿，竭力趋承，义所当然，而前后违牌，非止一再，臣虽愚𫘤，岂不知循常饰让之为不可？而实缘情病之有所难强，又犯违傲之诛，每当庚牌之虚辱，心焉如焚，直欲速灭，以赎臣罪之万一也。伏乞圣慈，谅臣危迫之恳，收臣新授之职，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿之疾恙，若是弥留，予用念焉。疏中引嫌，元非于卿可嫌者，卿其勿辞，调理俟间，即出行公。

○执义徐命九疏曰，伏以臣，以迹则崎岖也，以情则危蹙也。言议之地，非但臣自划，人亦谓处义当然，独圣上不谅，屡下恩点于侍从例拟之望，臣实悯迫狼狈，不能无憾于天地之大也。今此中丞之职，亦岂臣所可冒出者？而向者诸台违牌之日，圣教之严峻，有非臣子之所敢闻。臣当此际，不敢自顾其区区所守，暂出膺命，进参鞫坐，亦是义分之当然，臣之黾勉趋承，实出于万不获已，而非为因仍盘礴之计也。今则分义略已伸矣，情势更可言矣。虽然臣之情势，前后上彻，非止一再，臣不敢每申前说，以犯渎扰之诛，而日夜所祈望者，只是圣德天覆，无物不遂，如臣微物，终荷天地之曲成也。且臣又有私情之万万切急者，臣之老母，年已望八矣。素抱疾病，长在床褥，常有懔懔之忧，而数日来，添得寒感，头痛寒热，咳喘苦剧，粥飮全却，气息绵缀，多试药物，少无分效，臣方昼夜扶护，忧遑罔措，臣之踪迹难安，姑舍勿论，目今情理煎迫，实无旬月内供职之望，而臣若一味虚带，不早变通，则公私狼狈，罪尤万万，玆敢疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，怜臣之迹，察臣之情，亟命镌递臣职，俾得专意救护，且令毋丧素守，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔之撕捱，终涉过中，尔其勿辞，从速察职。

○京畿监司赵尚䌹疏曰，伏以臣，于日昨，敢将重病实状，仰渎宸严之听，冀蒙鞶带之褫，而封疏之后，伏闻贵主痘患，竟至不救，臣病里惊惕，以渎扰于圣上哀惨之中，为大罪矣。及奉批旨，以调理察任为教，臣诚一倍惶感，罔知攸处，意者圣明，或以臣之病情，为调将数五日，可能复起理事，而有此教耶？此莫非臣诚浅辞拙，不能孚格于圣心而然，臣何敢自阻，而不思毕暴其病情乎？臣少也，本无病，曾以御史，三夏潜行，飮冷过多，致有痰盛之症，其后窜逐流离于绝塞湖海之间，仍作戴星之行，风雾所触，悲哀所伤，转成膏肓之疾。首尾十五年，无岁不发，发辄昏窒，始也期在秋冬，今则四时皆然，始也针灸，今则百药罔效，辗转沈痼，作一籧篨，去死不过隔一纸耳。许多危恶之症，视前不啻倍蓰，委身床席，喘喘欲绝，京外文报，堆积案上，而不能酬应，抱状呈诉者，彷徨门外，而未免空还，今若一日仍在，则贻一日之弊，二日不递，则贻二日之弊。此已不可不急速变通者，而敕使牌文，朝夕当到，臣以此病势，其何能作气应接于支敕诸节耶？如使臣之所患，稍有一分可强之势，则瓜限已满，自当出代，其何可连章祈免，一向烦聒而不知止哉？顾今症形，时月之内，万无起动之望，而本道事势，则一日为急，此臣所以不避烦猥，而冀有所处分也。且臣于谏院请推之启，诚不胜惶殒悚栗之至，日者良才察访，果以敬差官滥把事，有所论报，而其间，有不可不查问之端，故以此题送之后，臣忽得危疾，姑未及究问封启矣，台启如此，臣之溺职之罪，乌得免乎？推此，亦可见凡务之一倂担却矣，玆敢冒万死毕陈血恳。伏乞圣明，特赐俯念，亟命镌削臣职，仍治臣罪，使公私毋至大狼狈，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。藩任体重，不可轻递，下款引嫌，元非大段，卿其勿辞察任。

○副应教李显谟疏曰，伏以天不吊我邦家，荐岁降酷，先后礼陟，葬虞已过，震邸制讫，魂宫永撤，臣民痛霣，愈久冞切，仰惟圣心，何以堪处？臣待罪下邑，不得随诸臣之后，仰申奉慰之忱，只自南望悲霣。乃于前月中，伏奉有旨，以臣为弘文馆副应教，驲召远降，催臣上途，臣疾病连年，鬼事将迫，而感激恩荣，不敢久淹，担曳残喘，寸寸作行，昨始来伏私次，伏闻圣上哀疚之中，又遭夭殇，圣躬不瑕有伤损之节，群下之忧虑政切，又伏闻圣上既下宽抑之教，继有开筵之命，于此，益知我圣上达理自宽，善处于惨戚之际，而勤学进德，罔有少懈。臣民慰幸，曷有过于此者？念臣离违天陛，亦已久矣。犬马之忱，岂不欲一近耿光，而顾臣宿病，日渐危笃，中消之症，转入膏肓，小便，状如膏油，飮水，迨无限节，齿牙尽脱，肢节已枯，津液消亡，虚火上炎，头痛吐血，胸膈烦懑，昼夜昏昏，迨不省事，种种危症，惶恐不敢缕陈，而念臣此病，源委至深，数三年来，日加月增，今则实无复起为人之望，设能稍得延存，不即澌尽，要之不过为数年间人生耳。今虽欲奋身动作，自同平人，而气先惫薾，精神瞀乱，束带趋朝，实无其路，况可望奔走供职，挟册登筵乎？臣至愚极陋，最出人下，猥荷剪拂，致身迩班，涓埃之报未效，狗马之疾先婴，陈力就列，更无可望。臣窃自悲其不幸，尚复何言？区区血忱，惟望曲推体下之仁。特轸帷盖之恩，即命镌递，仍勿检举，俾得任便调治，以卒馀年，生则祝圣，死当结草，臣无任震悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平兪健基疏曰，伏以圣母礼陟，虞卒尽过，岁籥已更，伏惟圣情追慕，抚时崩陨，益复罔极。伏念臣，命途奇穷，向于千万梦想之外，惨被妖贼之忽地诬告，拘幽缧绁，几陷不测，幸荷日月之明，照烛覆盆，覆载之仁，曲遂微物，拔之于刀山剑树之中，而置之于衽席之上，凡系所被之衅蔑，有若倾东海而洗涤之。於戏，人臣之欲忠于君，本出秉彝之天，固不以受恩之轻重，有所增减。伏念臣，本以勋旧之裔，猥忝侍从之列，而性本庸鲁，莫效涓埃之报，迹实疏贱，难望记识之宠。乃于罔极被诬之际，曲被生死肉骨之恩，丹书雪冤，死灰复燃，父子相挈，生出狱门。圣德之所以庇焘于臣身者，天与之高，地与之厚，海与之深，蛇雀自是一微物，尚有珠环之报，凡为人臣，得此于君父，虽縻粉其身，赴蹈汤火，亦安能报答其万一哉？阖门老少，攒祝天恩，惟以陨首结草，日夕相勉，而不知其死所矣。不图此际，又荷牵复之殊私，猥厕耳目之显班，异恩联翩，瞻聆俱荣。念臣今日之一腔苦诚，岂不欲生死向前，一谢恩命，少伸其酬恩死职之义哉？第臣于再昨年间，忝居言地，因一避嫌事，至被儒臣之斥罢，圣教亦为严峻，狼狈前席，屏伏郊埛，至今思之，惶汗靡容，其不可以岁月之既久，恩宥之荐降，有所自诿，扬扬冒出也，明矣。不独其一经危厄之后，世念灰冷，徊徨跼蹐，自欲敛避于荣途一步地而已也。伏乞天地父母，怜臣之情，察臣之恳，将臣职名，特许递免，俾私分粗安，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○忠清道儒生，生员郑齐晦等疏曰，伏以故文贞公臣闵维重，及其子忠文公臣镇厚，其乡居遗址，见在于本道忠原悬可兴里，而遗风馀烈，焯然著人耳目，为后来师范者，愈久而不衰，固宜即此，而亟创祠屋，以为俎豆之所，而讫今迁就，不克举者，此盖臣等昧陋无似，不以上请之辜也。幸今圣明端临，加意于风教之原，凡系遗文旷典，罔不取次毕举，诚千载一遇之会也。使臣等，获值玆会，终默不言，厥咎尤大，肆敢不揆妄僭，相率以来，谨斋沐具疏，略陈维重父子，行业之懿之合列祀典者，仰干宸严，伏惟殿下，留神财幸焉。窃惟念维重，历事三朝，位望隆显，至今荐绅士庶，无不称道其名烈之盛者，然臣等谨考其碑状，参以见闻之实，撮其槪而论之，则维重天资颖秀，孝友至笃，父病割指用血，先后居忧，必尽情文，而无所憾，事二兄及姊，如事父母，恤念其寡姑寡妹，甘苦与同，而推以及于宗族姻旧，周其穷急，如恐不及，早娶先正臣宋浚吉之门，仍为师弟，卒得成就其学。世以朱熹之黄干比之，又师事先正臣宋时烈，一意尊信，每于阴阳消长之际，辄同屈伸，未尝独殊。所交皆一时贤俊，信义相契，不以死生，易其志，然审于邪正之辨，间或见其蹢躅之几微，而斥绝者，则后果为慝类，其决科立朝，实当宁庙大有为之际，于时耆哲登庸，儒贤汇征，上下交修，图伸大义，而维重，以后进之第一流，出入近联，感激知遇，其所以启沃君心，纠正官邪者，前后奏箚，无不剀切，而其于拨反修攘之丕谟，有以随事赞襄，裨益弘多，乃后屡膺藩臬之寄，辄竭其才猷，日夜靡懈。凡诸民国利害，一切罢行，无所濡滞，而尤以兴儒教成礼俗为先务，课群蒙之业，申四礼之仪，表显贞烈，资助昏嫁，一以诚心行之，故所莅之地，遗爱必深，而西土则至今感诵。况之于文翁之化蜀郡，清修之节，至老弥亮，被服飮食，不异寒素，齐得丧一祸福，随其所值，安之若命，惟赤心殉国，形于言貌，有古社稷臣之风。且匪风思周之义，固结于心，不以时移事冷而少渝，岁丁未中，有漂船泊耽罗，一行九十馀辈，皆华服华语，自言东南海上，皇统犹在，我则其人也。朝议，将押解北庭，维重愤涕力争，请即纵还，退又极言于大臣曰，诸公苟以后虞为虑者，傥再畀我南藩，则以死自当，国其无忧，大臣终不肯听。维重为之慷慨悲咜，向人道其事，辄呜咽不成声，平居动遵礼法，未尝有惰慢之容，望之可知为正人君子。教诸子甚有规度，每以勤学励行，斤斤戒敕，尤谨于冠昏丧祭，尝参考经典，讲定疑变，编为仪式，见行于家，士族之爱礼好古者，多取以为楷法。居闲则接引后学，诲诱不倦，各随资性之高下，笃成其材行者甚众，若忠原之群子弟，尤费其𬬻锤之力，故存则仰之若帲幪，殁而有梁摧之恸焉。盖维重禀赋既粹，加以诚笃之学，故本原之地，光明疏达，其施于身家，措于事为者，绰然有裕，沛然无碍。是以卒完名节，为时元臣，而兼作士林之领袖，然及其进为国舅，深存谦挹，恒以履盛自戒。且局于故制，竟不能展尽其平素之蕴，中外咸嗟惜之，先正臣权尚夏，尝为之铭其墓，略曰，百行俱宜，世所涂辙，然且有大尊周之烈，又曰，方将大用，为国梁柱，迹拘势阁，利泽未究，此固实记也。镇厚，袭训趾美，实为安国之寅，元定之沈也。顾其死未远，其行事本末，虽街巷贱夫，莫不诵之，而惟尚夏，尝与其父子游最久，知之最深，故表墓之文，言简而事该，其略曰，镇厚爱君忧国，可质神明，清操苦节，有愈冰蘗，秉心至正，饬躬以礼，弼违尽忠贞之规，秉公绝私邪之径。而况庙堂机务，倚以裁决，仪曹典礼，赖以厘正，莅狱则听断如神，摠戎则纪律甚严。恤民之政，固圉之策，昼宵区划，如救焚溺，而精约节省，综理微密。且其孜孜经学，至老不衰，虽簿牒丛委，而手不释卷，疾病沈顿，而志不少怠，一代之疑文变节，靡不叩质，使经生学子，如飮醇酒，真可谓国家之柱石，斯文之蓍龟也。又曰，镇厚，以温粹明达之资，又能擩染于内外家庭之训，故其所成就，若是卓然。又曰，其殁也，自卿士，至于庶氓，而无不痛伤，如丧亲戚，盖其一生用工，不出乎诚公二字，故其所以孚感于人者，实有不期然而然者矣。且以臣等之所睹记，镇厚年甫十一，致书于时烈，留其谢归之行，勉以春秋之义，其识悟之夙开如此。内行淳备，家法整治，事亲奉先，诚礼兼尽，见之者莫不为之感动，而至如友睦任恤之谊，用意至到，虽前修之厚伦笃义者，殆无以过之。尝诵味诸葛亮出师两表，以其所谓鞫躬尽瘁死而后已者，自矢于心，故于军国诸务，不择剧易，必殚心力而为之。及我肃宗大王圣候违豫，八载弥留，伊时镇厚，镇侍药院，夙夜焦忧，不敢一日即安于私次。是以神精内耗，形貌外瘁，俄而大疾果乘，遂先仙驭而殁，临绝惓惓，惟是国事，而语不及私，识者尤悲涕，皆谓镇厚实死于忧劳，竟如其志云。盖维重父子，其学行之正，德烈之盛，见于先正传信之笔，播于后学尚论之说者，此其尤大较著者，而其馀细节，烦不敢偏举矣。试以此，揆诸祀法，则宜无不叶，而矧玆忠原之里，实属食德之乡，比近多士之观感而奋兴者，举切其尸祝之愿哉。昔宋秘书丞刘恕父子，退处庐阜，以全其雅素之履，此不过一节之美耳，然朱喜，后知南康军，就访故里，修其祠宇，为作记以表章之，今二臣之出处始终，视刘恕父子，不翅有偏全之殊，而如使其遗墟芜漫，名迹堙没，讵不为盛代之缺事，儒林之厚耻耶？敢愿圣上，鉴二臣之往行，采多士之公诵，亟允其所请，俾建妥侑之宇，以示奖励之盛意，则不胜幸甚，臣等无任战兢祈恳之至，谨昧死以闻。生员郑齐晦，进士权世衡，幼学郑齐一，幼学郑卨相，幼学赵以泰，进士李朝海，生员李夔贤，幼学赵师轩，幼学崔明垕，幼学潘文宇，幼学梁熙泰，幼学李栽坤，幼学玄守经，生员金重南，生员郑东复，幼学朴敏迪，幼学李齐桂，幼学郑洛瑞，幼学李亿焘，生员朴敏最，幼学成琎，生员韩昌钦，幼学李寯，幼学金重吕，幼学任台征，幼学张彦维，幼学金圣皥，幼学崔锡龟，幼学韩宗燮，幼学金重白，幼学洪熙采，幼学郑齐五，幼学朴震英，幼学赵师周，幼学金泰运，幼学赵师秀，幼学朴寅英，幼学李万枢，幼学金塾，幼学李万枝，幼学李鼎烨，幼学赵以济，幼学金道熙，幼学赵瑄，幼学金寿麟，幼学金世观，幼学崔重垕，幼学金晪，幼学郑齐斗，幼学尹得中，幼学金泰国，幼学郑齐台，幼学郑万根，幼学李世楷，幼学金柱国，幼学柳长龟，幼学柳洪緖，幼学金纪国，幼学尹得商，生员尹侙，幼学郑榈，幼学金观国，幼学尹亿，幼学郑权，幼学金维国，幼学权荣，幼学朴师镇，进士李齐杉，幼学赵正垕，幼学李来周，幼学金经国，幼学权炯，幼学赵正宪，幼学李齐聃，幼学李观周，幼学赵正容，幼学李天年，幼学李齐泌，幼学李世周，幼学李宅重，幼学李光宇，幼学兪必都，幼学李炳，幼学李齐参，幼学李宅厚，幼学尹鸣祺，幼学李德基，幼学李齐松，进士李明夏，幼学权沼，幼学李煜，幼学李齐桧，幼学李齐楷，幼学郑天瑞，幼学权楫，幼学金德龄，幼学李翰周，幼学金启熙，幼学李德垕，幼学李宅华，幼学李文周，幼学李震周，幼学李星泰，幼学洪熙运，幼学李𪺅，幼学权河，幼学金载熙，幼学李星枢，幼学权枢，幼学宋道成，幼学金梦龙，幼学李邦珍，幼学李景辉，幼学金时熙，幼学鱼有泰，幼学李亿焕，幼学李𤨠，幼学金梦鼎，幼学李邦翰，幼学郑骊河，幼学金凤瑞，幼学金光汉，幼学郑彦兼，幼学金相重，幼学郑国瑞，幼学梁熙采，幼学郑彦勋，幼学李世琰，幼学郑齐渊，幼学李齐圣，幼学尹锡奎，幼学郑河瑞，生员李昌龄，幼学李世琠，幼学赵明璧，幼学尹兴奎，幼学李鹤龄，幼学李齐卨，幼学郑万河，幼学金道征，生员卞宗夏，幼学申命胤，幼学卞匡夏，幼学洪泰望，幼学崔兼济，幼学蔡复休，进士卞熙绩，幼学卞师夏，幼学李复烨，幼学李喜晋，幼学柳世臣，幼学卞庆夏，进士李宗海，幼学李重亨，幼学李鹏海，进士李思迪，生员郑垕基，幼学申命一，幼学洪泰登，幼学洪泰远，幼学金庆万，幼学朴汇正，幼学朴致益，幼学金光鲁，幼学宋镇五，幼学朴致龙，幼学韩师奎，幼学宋相允，幼学宋相端，幼学沈邦贤，幼学李师溥，幼学宋龟相，幼学宋相秀，生员李挺奎，幼学朴敏迪，幼学宋铉器，幼学金锡和，幼学宋镇普，幼学卞寅夏，幼学尹国彦，幼学蔡国休，幼学姜湜，幼学朴良佐，幼学姜宰弼，幼学朴良垕，幼学姜涬，幼学李长镇，幼学朴时泰，幼学姜泂，幼学林沐，幼学姜泳，幼学姜鼎焕，幼学朴良元，幼学李泰谦，幼学南海龙，幼学潘大有，幼学南重年，进士朴时晋，幼学李凤朝，幼学沈廷和，幼学朴时习，幼学蔡膺河，幼学柳寅华，幼学金重岳，幼学金德天，幼学李若采，幼学朴龙彩，幼学李有泰，幼学崔天揆，幼学南再夏，幼学李应泰，幼学崔守元，幼学李启泰，幼学林柱桓，幼学李奎龄，幼学成万教，幼学任圣老，幼学南重普，幼学任台光，幼学金佑夏，幼学杨敏雨，幼学金重徽，幼学任圣征，幼学延致贤，幼学成㝚，幼学张瑞箕，幼学金𭓭，幼学张瑞辰，幼学韩载垕，幼学辛大衍，幼学金鼎锡，生员蔡承休，幼学权大悦，幼学金范锡，幼学李羲瑞，幼学金声爀，幼学辛光禹，幼学金胤锡，进士张是祥，幼学辛万龄，幼学李命垕，幼学张文垕，幼学辛大夏，幼学朴时济，幼学姜至德，幼学李受采，幼学辛聃龄，幼学柳泰根，幼学李允石，幼学禹师百，幼学崔世铉，幼学柳岱，幼学朴兴揆，幼学崔润，幼学南德纯，幼学金泰国，幼学赵溟，幼学金命砺，幼学柳𪝤，幼学禹尚文，幼学崔载垕，幼学赵𫞩，进士张采显，幼学金寿龙，幼学郑齐奎，幼学权诲，幼学权衡。答曰，省疏具悉。国舅之事，古也未详，而为国之忠，几乎后闻矣。至于忠文，向国纯诚，予素知者，而建宇事重，禁令之下，不可如是轻请。况疏中二字之目，为士子，身经变乱于此道，敢以此等标榜，陈于朝廷乎？良可异也。此等意思，乃章甫之私意，其退修学业，须觉事君之道，忘乎此而后，可为臣于今日也。

2月26日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐直〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈服制〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈奉命偕来〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○下直，居昌府使具文泳。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，左承旨赵锡命启曰，春寒犹未快解，伏未审此时，圣体若何？再昨入侍时，生脉散自今日剂入事，既承下教，而臣等率诸御医入诊，详察圣候，更为议定加减后，剂入宜当，大王大妃殿气候亦何如？臣等区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李匡辅启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○传于赵锡命曰，都承旨既已承牌，赴试所之后，今日药院问安，不为进参，虽未知不进之何故，若嫌本事，诚涉太过，即为牌招，同参入诊。

○传于赵锡命曰，都承旨朴文秀，初度呈辞还给，即为牌招。

○李匡辅启曰，即者禁府都事来言，领议政洪致中受由在外，左议政李㙫身病甚重，右议政赵文命喘症无减，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日鞫坐，两司当为进参，而宪府多官，或在外，或未肃拜，或陈疏，或服制，无进参之员，除在外外，陈疏未肃拜服制人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学宋寅明牌不进，推考传旨，今方捧入，而书题不可不趁即书入，艺文提学宋寅明，更即牌招，而弘文提学徐命均，一体牌招，以为推移出题之地，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，艺文提学宋寅明，再牌不进，弘文提学徐命均承牌来诣矣。传曰，书题书入。

○传于李匡世曰，咸镜道别遣重臣留待。传曰，引见。

○以都承旨朴文秀上疏，传于李匡辅曰，辞单还给之后，若是撕捱，分义道理，俱涉未安，决难许递之意，曾已谕开释之后，若是引嫌，事体尤为未安，此疏还给，明朝牌招。

○传于李匡辅曰，观秋曹之启目，因法讲之相值，欲判付而未果矣。古今焉有东海之上膝坐之刑乎？况其器，祭享所用，屑慢尤莫甚矣。其他鄙琐之事，即薄物细故，闻而骇异，为先查问，则果是非虚矣。此等之事，不为别样痛惩，则后弊胜道，令该府各别从重勘处，身为下人，设有至痛，循例击鼓，有何不可，而击打皮鼓，曾所未闻，若不严惩，乘其私愤，恣打皮鼓，其将纷纭，亦令秋曹勿为惩赎gg征赎g，各别重绳事，分付。

○备忘记，传于李匡辅曰，今日金吾秋曹判付，适值于入论法讲之间，故两件判付，各呼命下矣。金吾判付，混下秋曹，以至付标，极为非矣。当该内官推考。

○备忘记，传于李匡辅曰，顷因户判陈达，洗净军，勿差市民，以兵曹定送事，允下之后，旋因入番宗室草记中止矣。今观久大供辞，则借名屑越，莫此为甚，依户判陈达，令兵曹各别择送，其时宗室，亦难免偏听烦禀之责矣，从重推考。

○李匡世，以弘文馆言启曰，副应教李显谟，修撰尹东衡，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，副应教李显谟，修撰尹东衡，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，长吉板收税一事，还属工曹，以补津船改造之用事，自工曹草记，允下矣。自古设置收税所于江上，水上流下材板什一收税，以补经用者，自是朝家定制，而近年以来，峡里诸山，举皆童濯，税入比前大减之馀，各衙门争相侵夺，长吉板，自工曹收税，松板又自守御厅收税，税路多门，统属不一，殊非当初设立税所，专属本曹之本意，且其长吉，本以长厚之木，裁作取用于材板之代，其所补用，实不浅鲜矣。移属工曹之后，凡干进排，皆责于该监，不但工人辈呼冤难堪，若有稍长木物取用之处，则辄即分定于外方，为弊不赀，况此收税，本非工曹永属之物，而多年执持，终不还送，实无义意，故依前例，自本曹句管收税，当其津船改造时，工曹如难独办，则量其容入，择其可用者，别为划给事，自本曹，才已草记蒙允，此固出于共济之意，而必欲专管收税，定夺属耳。又复草记，有若相争者然，非徒事体之颠倒，当此国役稠叠，经费荡竭之日，本曹应收之税，又从而属之他司，使莫重经费，自致于耗竭之地者，揆诸事理，诚极不当，今此工曹草记内辞缘置之，依前定夺施行，何如？传曰，允。

○李匡辅，以兵曹言启曰，近来门禁，极为不严，故分定结束吏，使之各别申饬于各门矣。今二十二日申时，丹凤门守门将，请谒本曹，以见辱于书吏为言，故捉致其书吏，施以棍罚，则书吏言内，丹凤门入直守门将，与他门入直守门将三人，同会一房，招致医女，杯盘狼藉之际，适为见捉之故，欲掩其迹，反生先发之计，以见辱瞒告云，闻甚骇然，而下吏之言，有不可准信，捉致房直军士，反复查问，则与书吏所告，大略无异，而医女招内，亦以为守门将送人恳故伊日午后，果为暂来即去云。阙内至严之地，身为守门之任，或招邀女人，或杯酒会飮，殊涉可骇，且其同会守门将之擅离直次，亦不可无警责之道，并拿问处之，何如？传曰，允。

○李匡世，以御营厅言启曰，本厅属海西三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直二番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，各军门试射时，没技人别单书入事，已有特教矣。本厅下番军兵赏试射时，哨官郑东尹，柳叶箭一巡五中没技，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月六月当海西五番六番别马队逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来三月四月两朔应立左部前司属庆尚右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。三月初一日，与前部后司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔应立左部左司属庆尚右道五哨军兵，来四月二十五日，京中逢点，五月初一日，与前司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，八番海西别骁卫逢点实数四十四名，步军标下一名，已为点阅整齐，来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，前正言徐命珩，本营郞厅启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○假注书权贒，书启，臣以领中枢府事李光佐偕来事，留在矣。领中枢府事李光佐遭私戚，今日过成服后，陈疏退出城外，仍作转向果川寓所之计，臣既承偕入之命，仍为随往之意，敢启。传曰，知道。

○传于李匡世曰，领府事偕来史官入来。

○持平兪健基启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请命有司，亟行逆垓破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还收罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情，〈已上措辞见上〉新除授持平权𦈜，时在江原道原城地，司谏院正言李德载，时在京畿广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○都承旨朴文秀疏曰，伏以臣于今之世，处身无偏着，自立朝后，持心异乎人，毋论言议之至缓，俱无所与涉，苟有见得于臣心，则人或于臣之所是曰非，所非曰是。臣不肯随而从之，彼党人蛮触之场，殆同江湖之凫雁，此无特爱之心，彼无特憎之意，忽自数年，公然为党伐间嗃矢，左踢右拳，殆难抵当，此何故也？臣于忧畏迫隘之中，自念于心曰，此身立朝，堇九年，既不与人生隙，何媢嫉之若此，无乃有由而然耶？噫，臣不过狂率年少一书生，半世落拓，无人知者，唯我圣上，一朝特拔于人所不知之中，粤自别遣绣衣之拣选，按察岭南之擢授，倚注恩遇，于古亦罕有，今且忝滥勋而据枢要，造物所忌，岂无福过之灾？入宫见妒，必招销骨之毁，而赖我圣上，德同天地，明并日月，终始覆焘之昭烛之，幸无罪至今日，臣之不死而生，非臣之命，殿下特延之尔。捐生以酬，陨结以报，亦是歇后语也。彼亮臣，唱之于前，徐命珩，应之于后，或诬以知贼不告，或加以纵恣无严，噫嘻，痛矣，此岂人之言也哉？指臣何事，而谓知贼不告也？指臣何势，而谓纵恣无严也？亮臣之诬，臣既痛辨，自朝廷至闾巷，无不知臣之冤，则亮臣之自归于诬告，渠必自知，臣亦言之支离，而至于纵恣无严之说，又何为而发也？为党窝主，自作祸福，持国权纲，任其杀活，凶于国害于家者，是为纵恣，是为无严，臣之说冤，或近猥屑，而荒杂之言语，麤率之举止，若谓之为世讥笑，则犹之可也。此何近于纵恣无严耶？命珩之谓臣美题目者，殆指丐乞者，为万石君耳。非但人皆曰太不似，臣亦不觉发笑，然此岂命珩之为哉？实亮臣启之也。呜呼，逆何等名也，而谮人者，惟幸可以挤人，不知其名之不忍加焉。受之者，亦曰，此但欲挤我，不觉其名之不忍当焉。言之容易，闻之寻常。噫，彼天地间所不容之一逆字，尚且勒加于无故平人，况以此恶名之下于逆者，诟人辱人，尤何所顾忌乎？命珩此言，譬诸亮臣，则亦可谓忠厚，而其诬人口气，则自有传法，此可恶也。若使今世，无逆名横加之恶习，则人闻命珩之言，其所愤冤，当何如哉，而亮臣凶诬，臣独忍而不死，今于命珩之言，视若细故，以为前诬既憯，后辱何恤？任他人言，终不知惧，则是真纵恣也，是真无严也。虽无上所谓祸福杀活之权，若以此为心而不已，则将何所不至耶？臣既知其如此，今若知而不知，徒藉宠灵，不自为耻，更突出头角，则此便肆矣。肆则便实，此人之言，臣何忍为此哉？此臣所以期被𫓧钺之诛，而难变迷滞之见也。然念人臣事君之道，廉隅分义互为轻重，国有夭戚，圣心伤悼，而职忝保护，惊虑实倍，则顾安得不进参候班？夜深寝殿，特降恩召，而迟下望筒，寔由臣故，则亦安得不恭趋严命，而第其放倒廉义，乍出乍入，臣方愧悚以欲死，今因药院问安，至下特教，诲谕既勤，仍降天牌，恩顾复渥，臣虽欲感激承膺，少伸情礼，顾臣所遭，如上所陈，亦何可诿以迫畏恩命，每事冒出，以贻清朝之羞哉？情地穷隘，未免坐违，臣罪于此，万殒犹轻，玆复毕沥肝血，悉暴危迫之情。伏乞圣慈，谅臣哀恳，罢臣职名，仍治臣违傲之罪，以严邦宪，以安私分，千万幸甚，臣无任危栗感泣祈恳之至，谨昧死以闻。

○领中枢府事李光佐疏曰，伏以臣，于二十三日晓头，伏承特降之恩谕，洞晓圣意，如父诏子，臣感镂心骨，不知死所，而时则姑病，正在临绝，情事遑急，仰对不成辞理，因以罹戚，躬执殓肂，至今不得以一疏陈闻，臣罪万死。伏念臣衰疾交极，百念灰冷，惟此寸丹，晓夕长系云阙，身既至于京国，其欲一觐天日之光者，此心宁有极哉？今以不欲见予而去为教，读之未竟，不觉涕泪横流，湿尽衣裾，忽不知寸心之所处矣。伏况圣旨，亶在于一番赐对，臣之祗承，岂敢有二辞，而顾念臣前后所罹，乃覆载间所未尝闻之变怪，非臣私言，实际然矣。虽伏蒙洞赐察理，得免于湛灭，而既被此罔测之诬，人理何忍以常道自居？玆故屏身荒村，为没齿自废之计，其间四次入觐，皆因国有大事，未尝以伸常分抒恋结而至此，岂臣诚忱有不足？实缘所遭至不幸耳。今如自毁其寸防，无他端而进身，是则从前苦心至恳，皆为假饰，而坐邀无限恩礼者，其罪不容于诛矣。今虽曰一觐，与仍留有异，朝衣赴阙，即同无故之衿绅，其何敢为此姑息之悦，以负我殿下平日畜幸臣之理哉？殿下知臣，千古君臣所未有，臣之肝肺，久已洞照，今虽直为退还，必有以下谅臣之不得已，而不以为不恭与不诚矣。即臣之得自遂其廉耻者，亦惟圣德之所下逮也，况臣服制之限，日字尚多，此乃国家所以伸臣子之私戚者，礼制固严，不容逾越，如其留待制限之过，则又非臣之义所敢出，以此以彼，其不得祗命，审矣。初欲入疏，便即过江，而念此事理，必蒙照察，不必汲汲若逃遁，且史官今欲随往，原其受命，只在于入城后偕入，使之重辱于江外，尤为惶恐不敢，敢此洞陈情实，退出城外，以俟批旨。伏乞圣慈，天地父母，察臣言之出于肝血，亟命收还史官，俾臣即还乡居，以安本分，不胜至祷，仍念臣所被恩旨，实为夐越常伦，臣之终不敢奉承，虽出于事势之不得不然，而揆以常理，则难乎免于大何，亦愿亟受𫓧钺，为他人戒矣。臣无任悬情象魏，涕泣恋慕，战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。知卿入城，欲为见卿，因卿过让，遽已出城，缺然曷喩？史官召还，以安卿心，卿其安心勿辞，亦勿引咎焉。传曰，此批答，使偕来史官传谕。

○左尹李縡疏曰，伏以臣于前月，冒昧陈病，颙俟矜允，伏奉回谕，使之从速上来，惶陨闷迫，莫知所措，臣之癃废实状，已悉于状中，岂天日之明，尚有遗照耶？目今风痹之疾，展转沈剧，四肢顽痿，尺地无由运动，语言艰涩，傍人不能听解，委身床箦，隔死如纸，似此证形，实无复起为人之望，词讼重地，缘臣旷废，已四朔馀矣。朝体所关，宜有变通，至今虚带，岂其所料？穷蹙之极，不得不疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，亟许递免，俾得安意调治，以寻生路，不胜大愿，臣无任屏营哀恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来察职。

○修撰尹东衡疏曰，伏以皇天不吊，圣母礼陟，岁月逾迈，春序强半，仰惟圣孝，哀慕罙深。仍伏念庸腐如臣，百不犹人，量才揣分，初岂仿佛于经幄之任，而昨年冒昧一出，盖迫于严命，仍因蹲据，丑拙毕露，不但公议之嗤点，亦已圣鉴之俯烛。向来乞县一疏，虽缘情理之切急，盖亦出于不安匪据之意，乃蒙圣慈，曲加矜怜，授之一县，以便荣养，遂令啜菽之老母，得饭甘毳之奉，乌鸟私情，死无馀憾，阖门感结，欲报罔极，而在微臣辞内居外之义，亦得以粗安贱分矣。第臣禀质疏迂，拙于吏事，虚负民社之寄，莫效蒭牧之责，是臣历试内外，无一可用，而况剧务所伤，衰疾侵寻，筋骸精力，一倂消磨于簿书淟汨之地，即此老残癃丑之状，决不堪复玷迩列，自分早晩罪罢，永作田野之闲氓，乃者玉署新命，忽降于千万意想之外，铨官之循例检拟，固失于慎拣之道，而不知圣上亦奚取于白首枯落之臣，复有此误恩哉？臣诚惊惶震駴，罔知攸措。噫，臣于见职，从前滥叨，已极无似，追思愧悔，欲死无地，往不可追，来犹可戒，臣何敢诿以宿趼，依前冒没，抆拭衰陋，唐突于诸学士之列哉？臣之最又闷缩者，曩时衰朽，不如此之甚，而每当进讲之辰，目视全暗，不辨字画，日昏张烛，则辄烦陈白，致使同列替读，左右入侍之臣，莫不为骇，今则眼花之昏翳，比前不啻倍甚，书卷旧业，殆同前生事，假令执册而登筵，蒙蒙然即一瞽者耳。开卷口读，尚无以自力，如此而其何望于敷陈经义，仰对顾问乎？且臣别有情势之万万难安者，顷年宰臣之疏，有曰，殿下责一李匡德，而逊志之言至，听一李宗城，而药石之规来，臣于其时，泛然看过，不省其指谓何人，追闻亲知之言，则所谓逊志之言者，即指臣身云，臣始愕然惊骇，继之以讶叹也。夫所谓逊志者，即承意顺旨之谓也。是何等小人之事，而宰臣之以此题目，加之于人，果何说也？臣于前后筵席，苟有一言之涉于承顺，则承宣在前，史官在后，同僚在傍，非可掩讳者。执法之论，必随而议，其后何至许久寂然，而晩后忽发于宰臣之疏哉？徐又思之，臣之平日言论风节，有可以动人者，则同朝之间，必不为此言，此莫非臣之孱懦巽软，全乏骨鲠，有以招之耳。反顾惭恧，诚无颜面可以对人者，臣虽不肖，亦有廉义，职忝辅导之班，而身负丑秽之目，其可以事在年久，而扬扬冒进于荣次，重招人笑骂哉？臣自承恩召之后，宜不敢一日暂淹，而臣母宿病沈绵之中，年前跌伤之症，积月为苦，前月初，又患似癨非癨之症，数旬弥笃，日就澌缀，危喘凛凛，几何而绝，私情煎熬，不忍一步移动，而除命既下，月已三易，一向留滞，亦涉惶惧，乃于今月初九日，扶将发行，辛苦万状，昨始来到私次，而长路撼顿之馀，母病一倍添剧，神气奄奄，若不得晷刻支保，以此情理，万无暂时离舍之势，而经席重任，一味虚带，臣罪至此，尤合万殒。伏乞天地父母，察臣情私之万分焦迫，谅臣踪地之万分惶蹙，将臣职名，亟赐递免，以便救护，以安私分，不胜至幸，臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○吏曹判书宋寅明疏曰，伏以臣，所被人言，何等危怕？在臣私义，实无冒出之势，前后抵死撕捱，诚出于万不得已，日前考试之役，亦不敢唐突趋承，及伏承承牌乃已之教，可谓十分穷蹙，深夜违逋，亦恐有妨于丙枕，惶悚之极，不得不自附往役之义，勉强暂出，而元非仍冒铨职之计，昨于前席圣教，缕缕谕之以初非可嫌，勉之以出行都政，有若慈父之诏迷子，虽臣迷滞之见，不敢遽回，而感激恩旨，不觉涕泪之盈腮。噫，臣亦粗知分义之至严，使臣情势，如有一分可强，则到此境界，岂敢不为之变动？而第臣一生所大畏而深戒之者，只在于权与党两个字。每自言受恩罔极，无他长可以报答，惟有不负此心，或可免于凶国害家之归，既以此自矢，故在平日，守拙分，少过从，虽令求罪者见之，宜不以此为言，不幸见叨之职，系是世所称热官者，虽尝一倍谨畏，而自不能无用舍之主张，人客之应接，私心懔惕，已不自安，乡生辈，今忽下此权力二字于山事本案之外，此等题目，自是从古，人臣湛灭之大案，臣虽不以此，过忧于圣世，而亦安知公议之必不见罪于己所不知不觉之中，有以来此人言？纵令其言无理，自顾渊冰初心，措大本色，岂不心惊骨寒，万万危怖？此臣所以矢心自画，积违严命，甘被慢蹇之诛，而不敢为转动之计，臣罪固大，而臣情亦戚矣。昨朝政牌，又下于再昨特教之馀，而竟未祗承，罪尤万死，且臣兼带馆阁之任，专不衬着于如臣无文者，初不能力辞即解，尚此虚带，已是臣罪。今闻以北科书题事，将有牌招之举，而臣何可以文职自处，淟涊冒当，取人讥笑？在朝体，亦宜速赐变通。伏乞天地父母，俯谅臣苦心至恳，亟许先递臣铨地艺苑两任，仍命攸司，重勘臣违傲之罪，俾安私分，以肃朝纲，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○以吏曹判书上疏，传于赵命臣曰，面谕之下，如是撕捱太过，还出给。

○二月二十六日巳时，上御进修堂。咸镜道别遣重臣试官留待引见时，药房同为入侍，重臣试官尹淳，药房提调金在鲁，右承旨赵命臣，假注书李河述，记事官郑东润，编修官李麟兴，医官权圣征、金应三、许信、许錭、李寿祺入侍。尹淳进伏。上曰，它事皆有节目，而别有所禀乎？淳曰，试士事，已有前例，且详于节目中，有何烦达，而量田事，亦已付之于道臣，别无所怀矣。此去吉州十八日程，而当历入监营，议差试官，则可淹一日，且必前期一日，入吉州后，可以整顿举子，而科日则三月十六日云，似有窘急之患矣。今月念前，臣欲辞朝，而似差早，故一日二日，至于今日，且适值庭试科事，今二十四日，欲辞朝而亦未果，又过一二日，自明日疾驰催行，则或可及十六日，而其间雨雪，未可预料，十六日或不及，则势将于十九日开场，故预为禀达矣。上曰，十六日则似难及期，故予亦意十九日开场矣。金在鲁曰，入诊方急，故敢达矣。顷日承批之后，眩气更若何？上曰，数日前，有差减之事矣。在鲁曰，二十日请对时，有丸药姑未进御之教，其后或进御乎？上曰，气甚不好，故姑不进御，自明日，始欲进御矣。在鲁曰，使医官诊候，何如？上曰，依为之。权圣征入诊后，退而奏曰，数候，比前似差减矣。金应三入诊后奏曰，脉度比前入诊时，数候差减，而左右部，俱似带滑矣。许信入诊后奏曰，左三部数，而右三部数，中寸关带滑矣。许錭入诊后奏曰，左右六脉微数，似是痰火之致，而不至大段矣。李寿祺入诊后奏曰，左右脉度带滑，而似无数候矣。上曰，外方科举，则无时刻乎？史官出而问之，西路科题，若或留院，持入，可也。淳曰，礼曹节目中，无时刻，应是限日暮矣。书题则落点后，纳诸密匣，自外持去，仍悬试所矣。上曰，金东弼曾为西路试官，今日昼讲，不来待乎？在鲁曰，东弼则不来，而申思喆方为来待矣。诊脉后，生脉散似当剂进，而令医官，于此收议乎？抑出去议进乎？上曰，收议后，更达，可也。在鲁曰，诸医，欲瞻望玉色，故敢达。上曰，唯。圣征曰，今日瞻望玉色，则曾未有如许之时，方有白色，无乃气不足之致乎？应三曰，不但白气，以臣所见，大异前日，恐是气下而然矣。上曰，年前，气不如此矣。即今则心似不足，而上气之症，比前无减，予谓面色带赤矣。尔辈所言，即相反，甚可怪也。信曰，气上之症，必虚火所致，而大抵玉色，小津液和悦之气矣。顷入诊时，脉候似不足，而且承眩气之教，故臣等仰请生脉散进御，而今则脉候无不足之患，且似带滑，生脉散则似力微矣。臣意则滋阴健脾之剂，进御宜当，更下询诸医而处之，何如？錭曰，上气之症，比前无减，诚可悯虑，此非实火，皆由于气不足矣。上曰，然。壬寅癸卯年间，气似不足，而颇耐寒，今则不能耐寒，而夜处温室，则身不贴席，烦转不能成睡，以此观之，似有热气，而尔辈之言相反矣。在鲁曰，然则夜不成寐乎？上曰，入睡则能稳寝矣。錭曰，是热则浮热，而非实热矣。前日眩气，近无加减乎？上曰，近数有眩气矣。昨今则差减，而上气之时，则虽不疼，而似牵引，眼虽不昏而似燥缩，此非上热之致乎？在鲁曰，面部不熏熏乎？上曰，不然矣。寿祺曰，膈间，何如？上曰，丸药进御后，比前清利，此似丸药之效，而抑或气弱之致乎？不可知矣。圣征曰，滋阴健脾汤诚好，而尚有浮火，生脉散加入剂进后，用汤药治本之剂，则似好矣。应三曰，气似不足之教，诚然矣。方书云，脾胃不足则眉棱不舒，臣意则生脉散虽好，而不如六君子汤，先用六君子汤后，用滋阴健脾汤则好矣。信曰，滋阴健脾汤，诚是万全之药，且能治痰，进御此药，则十贴内，似有效矣。錭曰，玉色有白气，且脉候不数，似是气弱之致，滋阴健脾汤，先为进御则好矣。上曰，生脉，无乃力微乎？寿祺曰，然矣。滋阴健脾汤，前日进御时，亦不无效，此实万全矣。生脉散则如渴者飮水，似难得效，而滋阴健脾汤则四五贴进御后，眩气亦似差减矣。在鲁曰，诸医所达，不无参差，而臣不识医理，即为退出，更议当进之剂，何如？且重臣尹淳累经药房提调，颇晓医理，适值入侍，俾陈所怀，何如？上曰，唯。淳曰，顷日大臣，以臣为稍解医理，至于陈达，今又有重臣所达，而臣岂识医理乎？第臣，自少抱病，或与医论病，或旁见医书，故待罪药院时，当药材取舍之际，或不无参涉之言，而筵席入诊，岂敢有所见之仰达？大抵诸医之言，不甚参差，而金应三欲用六君子汤，此意则必以前有滋阴健脾汤过御之教，故今反为虑矣。上曰，其时此药用几贴乎？淳曰，五十馀贴，几至尽御矣。然此药，前已见效，似无它议矣。在鲁曰，虽当剂，若过用则反致害矣。尹淳之意，亦以滋阴健脾汤为好，当以此剂进乎？上曰，予于服药等事，本无精诚矣。顷欲御清心丸，至于四五日，而终不进御，寻常丸剂之属，犹尚如此，况汤药乎？至如生脉散，有同茶飮，或不无间断之时矣。予量予气，亦不如上年，而日气向热，则渐难服药，第滋阴健脾汤，将欲进御，而前御丸药，姑中止乎？在鲁曰，既定剂进，则当有诚无息后，可以见效，且止丸药，亦甚可惜矣。上曰，询于诸医，可也。圣征曰，兼进则诚好，而若难兼进，则丸药比汤药差缓，先御汤药宜矣。诸医所达，与圣征言略同。淳曰，前日待罪药院时，闻诸医言，则圣候当用治本之剂云，丸药则不可以一二剂见效，汤药限日进御后，生脉散必似继用，其时兼进丸药，则似好矣。在鲁曰，汤药，丸药俱是实剂，兼进未安，汤药进御时，姑止丸药，无妨矣。在鲁曰，在昔丁酉年北科时书题，预有传播之事云，道远日久，故或有其弊矣。书题当为严秘，落点时，亦勿使左右见之好矣。上曰，予亦知此弊，其时提学谁也？在鲁曰，不特北科，平安道设科时，亦有此事，书题未悬之前，举子亦已传诵，此事疏漏，必在于落点启下之时，此一节，各别严截后，无疏漏之患矣。上曰，予方欲亲授书题矣。在鲁曰，提学岂有漏泄之道乎？淳曰，今番庭试，北道举子上来者，想有不及之虑矣。上曰，其未及下往否？淳曰，必有窘急之弊矣。北道武技六两不足，故丁酉年，不得充额矣。今则稍习此技，胜于其时云，丁酉年举子辈，若至四矢不中，则终不射一矢矣。及至出榜时，额数有馀，故虽一矢得中者，计画见参，初之不射一矢者，举皆悔恨，其后则皆没射五矢，故三百额数，亦患不足云，若本额有馀，则好矣，不足则必有难处之事矣。上曰，其时不尽射耶？淳曰，国法取二矢，故四矢不中者，例不射第五矢矣。在鲁曰，闻北道，皆能百步射云，以今番庭试见之，科规不易云，而入格者此多，足观武技之善矣。上曰，今科入格之数，诚是意外，若于此规有加，则闲良辈，必有怨言矣。在鲁曰，闲良之怨国，与出身之怨国，似有间矣。上曰，闲良多，出身小，其怨言之多少，亦有可虑，而且闲良科，欲与出身，求仕之心，岂有异乎？此后，若更严科规，则其亦有弊矣。郑东润入伏曰，壬午年北道别科时，时刻，以未时为限矣。上曰，宜有时限矣。在鲁曰，十九日若有不及之弊，则第更择一日以去，似好矣。上曰，十九日虽似恢恢，而兵判之言好矣。淳曰，然则唱榜，亦似退定下去后，若不及则当观势启闻矣。上曰，西道江边七邑，书江字于试券上，六镇亦有此例乎？淳曰，六镇亦许一人给科，则当书镇字于试券矣。在鲁曰，滋阴健脾汤，当为剂进，而丸药若有效，则后日生脉散进御时，兼进宜矣。上曰，丸药生脉散谁优？圣征曰，丸药兼辅气血，胜于生脉散，当连为进御，而滋阴健脾汤先御二十馀贴后，更御丸药，好矣。上曰，今则当先用滋阴健脾汤矣。在鲁曰，加天麻一钱五贴，先为剂进，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉在鲁先退出，医官亦出，上授书题，淳曰，到试所后开见，而或题出僻书，则于北道，无以得见，解题何以为之？上曰，退而拆见，可也。淳曰，北道儒生，多作经书题，故经书题，多有逢之者，今所落点诚好矣。上曰，此无可逢之道矣。其题，不干涩乎？淳曰，多有解题，不必干涩矣。赵命臣曰，正月昼讲时，特进官宋真明，以刑官差祭事，有所陈达，而其时史官，不出举条云，今虽差晩，书入举条，何如？上曰，依为之。淳曰，乡儒无雨具，科日或雨，则决难开场，以便宜状闻，何如？上曰，依为之。试所定于何邑耶？淳曰，试所，定于吉州，吉州固是北路之中，而南边稍远云矣。臣有区区所怀，惶恐敢达，此行往还，前例必至四十馀日，而今番则举子比前稍多，试士及唱榜，动费数月，臣岂无枫陛之恋？殿下屡遭惨境，虽自宽抑，而不知之中，岂无神气之消铄耶？今闻诸医所议，则玉色比前有白气，恐是中气不足之致，当剂进汤药，而大抵医药功浅，必自上，清心养气，毋至伤损之地，是臣所望也。上曰，前日下批，亦有所言，而顷遭此境，予不过戚，今何过戚？第忧愁时多，舒泰时少，故昨年不如戊申，今年不如昨年，日消月铄，必至此境，予虽平心宽抑，而方寸之复古则难矣。淳曰，惨戚之馀，触目兴感，止慈之情，乌得不然？上曰，予非为一身，上顾宗社，故实无区区悲戚之事，人遭此境，以常情言之，必有垂泪伤怀者，而予则一不垂泪，此实中官之所共睹也。昨年则心神若存若无，而犹有馀地，今则渐不如初，当悲不悲，此不近于人情，故予亦以为怪矣。淳曰，圣学高明，虽自宽抑，谚曰，长歌甚于痛哭，圣心何以堪忍？第圣贤达理，故不作无益之悲，圣心宽柔无偏，强自宽抑，用工既熟，则天君泰然，百体从令，臣于侪友间，有遭惨戚之人，则亦尝以此语慰怀，而大抵凡事，过则忘，忘则愈，忘之不可强作，必涵养本源，不复关心后，可以做得矣。殿下于医药，虽知无癖，而此药则定日进御，必无间断后，可以得效，且人之晩境，以医药得力，或顿愈于少时者有之矣。上曰，不待宽譬，而屡遭此境，故自然宽抑矣。第每有忧愁之心，故予常时无发笑事，非但予之不笑，或见人之大笑，则恍若异事，且当动作事为之时，则心怀似愈，而独坐无事之时，则辄忽忽不乐，以心言之，决无振作之意，而但平日持身不然，故自然有起动矣。淳曰，日渐如此，若至于委靡，则事务政令上，必有所妨。伏愿继自今，心上忧愁，一切排遣，可宽则宽，可励则励，清明在躬，奋然有为，则自然有排却之道矣。古人有唤惺惺之说，虽在匹庶，用工不熟，则必为忧患所伤，殿下必以责励奋发为工，毋使万几丛脞焉。八路生灵休戚，系殿下一身，念哉念哉。上曰，其言好矣。命臣曰，圣教则虽曰排遣宽抑，而臣则曰未也。殿下屡经惨戚，圣心之伤，理应然矣，而古人曰，太上忘情，虽以达者，犹尚如此，殿下之心学，岂可不理遣乎？闾巷间，亦有见惨戚，而能自宽譬者曰，适来适去，终非吾怀抱中物。此言尽有理遣底意思，且养生，虽为旁技，其术之近于治心工夫者多，臣尝见其书曰，神明之舍，不可以他物杂之，他物杂之，神明不守，所谓他物，即指忧愁嗜欲等物也。忧愁之不去，则心君不宁，而悲哀为主，刚大之心，日渐消缩，何以应万几而出政治哉？自今殿下，勿以忧愁自沮，必以刚大为心，是臣之区区窃仰者也。上曰，承宣所达，好矣。可不体念焉？淳曰，臣有私恳，敢此仰达，臣素无大段疾病，自北京往还后，痰盛而流注，至右脚结核，医言痰入骨底，则难治，当沈脚于温井，则可以见效云，臣于今春，有意未就矣。今方奉命出去，而闻平山地，有温井，道傍相距，不过数日程，准事归路，欲以私马，往来于平山，未知何如？上曰，依所达往来焉。仍下数封药物，淳受而退出，诸臣亦以次出。

○二月二十六日未时，上御时敏堂。昼讲时，知事申思喆，特进官兪崇，参赞官李匡世，侍读官赵迪命，检讨官黄晸，假注书李河述，记事官郑东润，编修官李麟兴，宗臣海运都正梿，武臣行副护军李重翊，入侍。上读前授音，《书传多方篇》，自成王即政，奄与淮夷又叛，止百为大不克开。赵迪命读，自乃惟成汤，止简畀殷命尹尔多方。上读新授音，自乃惟成汤，止简畀殷命尹尔多方。迪命曰，罔不明德慎罚之意好矣。帝王治国之道，以次第言之，则明德为本，慎罚为末，而诸葛亮，告昭烈之言曰，大冬阳春，霜雪雨露，不可偏废，以此观之，王者御世，不可无罚矣。上曰，然。黄晸曰，伊尹之言曰，皇天无亲，惟德是辅，人君当明明德于天下，鼓动一世，乂安人民可矣。上番不可无罚之言，似是泛论矣。上曰，然。申思喆曰，《多方》一篇，以殷民不服周而作也。成汤以下七王之德，浃人肌肤，故殷民念之如父母，虽以周公之圣，不能镇服，故作此篇而谕之，先陈成汤、帝乙之德，后言纣之不克享命，其意深矣。上曰，然。迪命曰，丽字，释之以依字，其义极好，帝王躬临臣民，尊贵无比，而一身之上，天命之向背系焉，亿兆之离合，在焉。为人君者，当慎厥依，使民知劝，不敢须臾或忽，慎之则天必眷顾，不慎则天亦不佑，此实帝王监戒处也。晸曰，有赏则有罚，此章虽言慎罚，而赏亦寓于其中，恩赏，人君不可不谨慎者也。明高祖时，徐达，以百万之众，北征中原，功业勋劳，可谓无比，而赏不过五百金，至崇祯末年，祖大寿，坐拥重兵，无功可纪，而赏赐日至万金，此外赏赐无节，故明之覆亡，亦由于帑藏空虚矣。我国财帛不富，故前后赏赐，岂曰过滥？而虽以向来贵主，痘患平复后，医官等处，论赏者言之，不无过分数之事，医官辈，平日受国厚禄峻秩，恩荣无比，则当国家有忧患之日，殚心尽诚，固是职分内事，虽或论赏，而决不当过矣。迪命曰，祖宗朝内局医官，岂无辅护之功？而有同杂技，故其时特靳赐爵，今虽或赏赐，不可滥畀爵秩，故下番有此所达矣。晸曰，虽以朝臣言之，臣闻孝庙、显庙时朝会时，大臣外位在一品者，不过二三人，而近来则在一品者，亦过多，其人之德望才器，实合于峻秩，而以官方难慎之意言之，则恐不当如是。此后或有依例加资之人，代之以锡马之典，至于加资事，益可难慎宜矣。上曰，顷日赏赐医官，参酌前例，儒臣虽不晓前例，而其言则大体好矣。李匡世曰，儒臣慎赏之言尽好，而以此章言之，则只言明德慎罚，不及慎赏矣。迪命曰，方论慎罚，故言适搀及矣。惟圣罔念作狂之言，此非泛看处也。圣学高明，臣等陈谈陋说，不必仰烦，而圣狂之判，惟在于一念之如何，伏愿殿下惕念于念之一字。上曰，其言切实，可不留念？晸曰，上番仰陈念字文义，臣适有所怀，故敢达，顷日庭试时下教中，有曰，在上者，亦可嫌乎？圣意固出于责励诸试官，而臣则以殿下为失言矣。人君至公无私，与天地合德，不当有嫌疑之心矣。殿下，曷尝不进讲《论语公冶长篇》乎？孔子，以其子妻长，而以兄字gg子g妻容，或人疑其厚于兄薄于己，程子曰，圣人自至公，何避嫌之有？程子此言，允为后人所法矣。殿下何于辞令之间，形诸嫌字，播告中外乎？上曰，予亦知此文字不当，而昔在仁庙朝，有予亦嫌乎之教，故予意则取诸此，而儒臣岂知之乎？昨年庭试时，崔致重事，极为无据，故予意欲引此，以折崔致重，而语欠蕴藉，似涉太露，故予亦为虑矣。今闻儒臣之言，所达诚然矣。然嫌之一字，有抑扬意思，儒臣岂不知予意之有在乎？晸曰，殿下大圣人也。岂有一分嫌字之存诸心乎？听闻所及，必以为异矣。上曰，近多用引嫌之嫌字，见闻已熟，故予适有所教矣。岂尝有嫌字，存于心而发于外乎？兪崇曰，圣狂之分，惟在于念之一字，一念之差，易趋于狂，可不惧哉？可不念哉？上曰，此虽陈戒之言，而以理推之则诚然矣。毫厘之差，千里之谬，桀、纣不善，初不如是之甚也。惟其罔念，故终归于狂耳。崇曰，桀、纣初非不善，而但一念之差，驯致其恶，若自耻其恶，而思之日复一日，则其作圣也何有？上曰，非特桀、纣，虽以唐玄宗言之，开元、天宝间事，判若二人，此亦罔念之致也。晸曰，玄宗用人不善，故至于此矣。上曰，其用人不善，亦出于罔念矣。崇曰，用张九龄而治，用李林甫而乱，人君用人，不亦难乎？上曰，开元之治，徒出于作为，故有吾貌虽瘦，天下必肥之言，而然若作之不已，岂有天宝之乱乎？匡世曰，以此章见之，古人下字之意深矣。不言人字，言圣字，圣字虽似过矣，然以极处观之，岂无其理？虽圣人而罔念，则为狂人，虽狂人而克念，则为圣人，圣狂二字，正玩味处也。上曰，其言是矣。崇曰，人心惟危，惟在于一心操舍之如何耳。上曰，两惟字，似言圣狂极处矣。匡世曰，虽圣人，而一念之间，罔敢忽焉。此诚圣不自圣之意，而以理言之，则一念之差，为狂之理，亦在是矣。晸曰，四海之广，兆民之众，人君不可独治，必得人然后，可以共理，而得人之道，不可以言貌取之，裵度，貌虽不扬，而能办中兴之业，魏徵，貌不逾人，而亦赞贞观之治，周昌、邓艾，口虽吃吃，而卒为名臣。且孔子曰，以貌取人，失之子羽，以言取人，失之宰予，为人上者，所当监法处也。上曰，然。晸曰，圣学高明，不必逐章烦达，而此篇大意，盖言天命去就，人心离合之几，惟愿体念焉。上曰，然。匡世曰，多方一篇，每以天言之，曰天惟降时丧，曰天惟术尔多方，曰天惟式教我用休，谆谆焉反复焉。若是其丁宁，此虽出于教谕顽民之意，而以理言之，则诚然矣。天即理，理即天，人间万事，不外于天，此诚后王龟鉴也。上曰，其言切实，当各别留念焉。此篇，将言商之失德，而先言夏丧亡之由，此亦玩味处也。晸曰，殷鉴不远，在夏后之世，正谓此等处也。崇曰，多方所诰，比他篇尤详者，盖以周安殷之难也。方纣毒痡之时，人如在膏火中，及天下粗定，人念先王之德，纷纷焉不能心服，故以武王、周公而不能御也。此可见殷六七王德泽之入人者深矣，殿下留意省览焉。上曰，其言好矣。诸臣遂以次退出。

2月27日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈病〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，新溪县令南泰温，弥串佥使金文汉，镇东万户兪隆基。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，二十八日宗庙奉审，二十九日寒食亲祭斋戒，三十日寒食亲祭正日及朔祭斋戒，来初一日朔祭正日，此四日视事頉禀。传曰，知道。

○李匡辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○李德孚启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○李匡世启曰，来初一日轮对日次，而朔祭正日相值，頉禀。传曰，知道。

○药房提调金在鲁，右副承旨李匡世启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，其不复作，而昨入汤剂，已为进御乎？大王大妃殿气候亦何如？臣等区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，眩气姑不复作，汤剂，自今日，欲为进御矣。勿为问安，只议药日问安，宜矣。

○备忘记，传于李匡世曰，今下弓矢，镇东万户兪隆基处给送。

○备忘记，传于李匡世曰，今下弓矢，弥串佥使金文汉处给送。

○赵命臣启曰，同副承旨李德孚同姓八寸弟郡守德邻身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨李德孚已经成服，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李匡世启曰，吏曹判书宋寅明，昨日既有辞疏还给之命，都政迁就，殊为可虑，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副应教李显谟，修撰尹东衡牌不进罢职传旨，传于李匡世曰，推考传旨捧入。

○传于李德孚曰，庆尚道暗行御史李潝留待。

○传于李德孚曰，庆尚道暗行御史李潝引见。

○李匡世，以吏曹言启曰，今此宗庙以下，各陵殿寒食祭典祀官，今方塡差矣。近来当为差祭之人，以病亲呈辞，受由下乡者，至于十人之多，此外又有在乡未上来之人，推移塡差之际，绝无分排之道，不得已依近例，以荫官通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○李德孚，以义禁府言启曰，刑曹启目内，都薛里黄道晟，移本府处置事，允下矣。黄道晟，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启，传曰，知道。

○李德孚，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅赵泰彦自试所，感疾甚重，李憙入直实录厅，无推移之势，今姑改差，其代以司谏李著，前正言南泰良差下，而俱无职名，并令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，即接掌隶院移文，则花川君金浃赐牌奴婢七口，望呈启下内，铁原案付本曹奴婢三口，亦入其中矣。本曹以清寒衙门，员役料布，只凭略干奴婢贡木，则今此望呈，皆是实贡之类，势难许施，且功臣赐牌，例使自得漏落隐匿者，望呈受出，而实贡奴婢，则不许出给，自有事目，本曹奴婢三口受出事勿施，而使之更得他奴婢隐匿者，以为望呈受出事，分付，何如？传曰，允。

○传于李德孚曰，推鞫姑罢。

○二月二十七日酉时，上御进修堂。庆尚道暗行御史引见时，右承旨赵命臣，庆尚道暗行御史李潝，假注书李河述，记事官郑东润，编修官李麟兴入侍。上曰，见书启，详知守令臧否，而书启外，别有所达乎？李潝曰，亦多有可达之事矣。上曰，前监司治绩，如何？潝曰，戊申军丁查定，乃是大变通，而监司不能一一亲执，委诸各邑，故守宰之办职者，详加区别，其所充頉，皆得其宜，果有变通之效，而不善者，则不能辨别，一任吏胥之弄幻，故为弊滋甚，反有甚于初不变通之时矣。上曰，云峯，乃湖南地，而误见官案，混入于栍邑矣。潝曰，云峯乃是两南要害之处，而有八岭险塞之固，终为国家控厄之重地，而有不可不变通者矣。上曰，八岭其往见之乎？潝曰，以云峯栍邑地，故潜踪廉察，累次往来，一一目击矣。此地，即太祖大王胜捷倭寇之所，而有碑殿在焉，记功丰碑，宛然屹立，古迹如此，且是关防，固异于他处，而戊申逆乱时，云峯，处湖、岭之间，坚守险厄，使贼兵不敢侵逼，此其时事势适然，而亦由于地形之据险而然也。乱后，居昌、咸阳，皆以防守要地，升其邑号，而独云峯，不为升号，此不可不变通矣。上曰，军制变通后，守令不能一一举职，若其举职之邑，则果能有益乎？潝曰，如朴弼谟、李思悌，则分拣儿弱贫残，皆以壮实充塡，故民无称冤之端，而其馀守令，多有不为明白区别，或以儿弱贫残，见頉于军额者，旋为充塡于所谓官军官案，一一征布，而二三岁儿弱，率多纳布，民间不识朝家变通之意，而冤声撤天矣。上曰，军额充定之际，壮丁不足，代以儿弱，犹或可恕，而既頉之儿弱，充于军官案者，尤为无据矣。潝曰，当初乡校、书院入赎钱除役者，并充军役，而所纳价本，许以还给，而一并不还，以此尤有冤声矣。上曰，戊申守令，多有欺瞒监司者矣。潝曰，监司虽或得人，七十二州，安能一一检察乎？生民休戚，在于守令，而守令之举皆得人，诚无其道矣。上曰，即今道臣，到任已阅岁，其有治效乎？潝曰，一心奉公，清约自持，事或未察而置之者有之，而既知其非，则未尝仍循为之，方伯之任，可谓得人矣。上曰，阃帅中，治绩谁优？潝曰，崔命柱治誉播闻，且有廉白之风，此人最优，而滥杀一肄，不无所失矣。具圣益号令明肃，绰有将家风云矣。上曰，统制使高卧不治者何也？潝曰，曾任统虞候，勤于职事，且多仁惠，故及拜是任，将校辈莫不抃跃，到任以来，雍容自在，废阁百务，军情大为缺望矣。上曰，此实怪事矣。其故何也？潝曰，不要功利，而勤于职事者，诚不易得，此必是功成名立，无复所望，故恬然无振发之意而然也。赵命臣曰，此必功成名立，所望已足故然也。上曰，所褒六人中，治绩谁优？潝曰，永川前郡守朴弼谟，廉白善治，且尽心于军政，此为第一矣。上曰，其次为谁？潝曰，义兴县监李思悌，恬静为治，不喜要誉，别无赫赫可称，而详究事实，则罔非便民除害之端，此为难得，当为第三，大丘判官韩德弼，勤干清白，可谓第二矣。宋征来、金洸，勤实为治，多有蠲减革罢之政，而金洸则留意治贼，凡犯污凶贼之类，随现重治，此为可嘉矣。上曰，李重观、朴弼正，何如耶？潝曰，庆州旧多弊端，李重观壹意厘革，多有善处者，至于什牌法设施，则详陈于别单中，而盖效仿皇明古制，以什家为一牌，频数点考，究察事端，行止殊常之人，生产物故之由，一一现露，多有其效。盖五家作统，乃我朝成法，若仍旧加饬，则亦当有效矣。朴弼正新到残邑，有意厘革，略有可观，而姑无大段成效，将观前头治绩矣。上曰，陜川郡守吴命瑞，何如耶？潝曰，凡诸官事，无不尽心修举，而本郡，是贼圣佐所居之地，邑中诸人，多有犯污者，邻近诸倅，籍以国有旷荡之典，其时从贼之人，逆节狼藉，而一不勘律，独命瑞到任之后，随发辄捕，一一处置，于此一款，可见处事之得宜矣。臣于过路廉问守令之际，贼党漏网之流，从贼情节，不啻狼藉，臣艰辛搜捕，捕得近五十名，细细究问，则其中愚蠢无识之辈，虽或从贼，亦不足责以心腹，故施刑放之，而状闻中，所付十馀人，则明是凶贼腹心，而个个承款，其所犯如此，而晏然安居，无少顾惮者，岂不为怪乎？臣以为，此人等，尽为诛戮，而无少容贷，可也。申正模事，尤极无据，以居昌倅，当乱初，希亮书札，肆然往复之状，邑吏招辞，明白现告矣。李述愿，以其邑座首，抗义骂贼，贼欲胁降，以锯割面，至死不屈，正模则以其邑倅，反不如一座首，岂非痛惋之甚者乎？上曰，希亮果有送书之事乎？潝曰，此则分明矣。其时邑吏慎德显、锡显辈，慷慨泣下，个个言其时事实，故招问他吏，则其言节节相符矣。上曰，观鞫厅招辞，则若答若否矣。贼辈果以锯割述愿面乎？潝曰，欲以酷刑威胁，而述愿至死不屈，尤为卓异矣。上曰，李述愿子，顷为荫仕乎？命臣曰，述愿之子，顷为南部参奉，而不仕云矣。潝曰，慎锡显、慎德显等，当希亮入居昌之时，探知贼中事，传通于兵营及善山、尚州，俾为察机进退之地，此二人，为国效忠诚，为可嘉矣。安东则柳梦瑞、权德秀、权煦辈，交通凶逆，传说狼藉云。臣意以为，先治梦瑞、德秀辈，则庶有征戢之道，而安东本是士夫都会之地，而逆顺不分，恇惧未定，必自朝家，各别查治，可罪者罪之，可用者用之，以示昭然无疑之意然后，免罪者自安，见用者有光，方可以镇定人心矣。其中士人金圣铎，各别调用后，可为激劝耸动之方矣。荣川前承旨罗学川，以七十笃老之人，当戊申贼起之初，不胜忧愤，发通道内，口呼通文，有此贼，实胚胎于逆镜之语，前府使“金�，大怒起立曰，此贼之由于金判书，何以知之？”�以逆镜，谓之金判书，则勿论与贼镜亲密与否，而罪死之贼，肆然称崇于众中者，诚可痛恶，而入京之后，乃反称以先倡义兵，学川所倡之事，把作己力，其情迹尤极巧恶矣。上曰：“�果于其时，陈疏自衒矣。潝曰，罗学川发通之时，邻邑之人，皆不应，而独顺兴居前察访李征道，以八十垂死之人，慷慨答通，同声相应，以为合势赴战之计。古诗曰，七十老翁何所求，此人辈，有何希望之心？其秉彝之天，根于心故然矣。罗学川、李征道二人，不可不别为褒赏矣。命臣曰，圣上方示好生之德，尚稽究治，不辨玉石，故凶逆辈，得保首领，自同平人，若一向容护，专不惩治，则异日为患，诚有难测之虑矣。其中或不无清洁可用之人，而混被指疑，同归暗昧，此所谓一鱼浑川也。可杀者杀之，可褒者褒之，以示劝惩之意，诚为紧务矣。潝曰，若不辨别，而秪为收用，则彼将曰，此乃反侧子自安之意，举怀疑惧矣。虽事之利害，人之多寡以言之，其犯罪者少，不犯者多，先治其少者，以安其多者，则其利害，果如何耶？命臣曰，安东自是大处，先自安东，辨别逆顺，去其尤甚者，录其可用人，则其馀他邑，当望风而化矣。潝曰，国家行政，贵得其要，自一邑，先辨其有罪无罪，则其外列邑，不难妥帖矣。臣到居昌，闻其邑从贼者，全然不治，本邑八哨哨官之领军赴希亮者，历三守令，一不治究，甚至哨官之任，仍察至今，诚可痛也。郑观海为名者，为希亮腹心，称以兵曹佐郞，常在贼阵，贼破后，仍为逃匿，李命老者，亦于贼破后，削发为僧，潜踪变形，不为凶贼腹心而畏怯若是耶？此等罪状，昭昭难掩，而为守宰者，视若平民，晏然如旧，甚可痛也。监司则远在一处，何能一一尽知乎？上曰，前御史去时，亦为逃匿乎？郑观海文书中，有李宗城题辞矣。潝曰，其时亦为逃躱，而郑观海讼只李进弼呈所志，以观海逃躱状现告，则李宗城题辞以为，此人，若捉纳，则无论讼理曲直，汝矣处，当决给云，故臣于顷日状闻时，其题辞，亦为封上矣。上曰，顷日，使御史，与道臣同为按治，而御史既还，则道臣独自按治乎？潝曰，臣行到畿内，始见监司移关，而业已还来，故不得复往矣。上曰，在道内时，与道臣相见，同议凡事乎？潝曰，既非巡抚，只是暗行，别无相议变通之事，且与臣，共出四御史中，臣之所去栍邑，与沿路，比他甚远，虽趁速往来，亦至稽迟，故不能往见监司，而还朝后闻之，三御史复命已久云，臣不胜惶悚矣。潝曰，臣向云峯时，闻南原地，有火贼，击伤二人，故臣到云峯，决棍讨捕军官，治其不即捕捉之罪，即为秘关，知委于全州、砺山、顺天、大丘、晋州五处营将，使之跟捕，而自大丘营，果捕二十九名，或囚三嘉，或囚陜川，而多是曺、郑两贼之奴属散逸者云，而其囚禁陜川者十馀名，白昼破狱，驱打典守者，没数逃躱。臣不胜惊骇，各别严关，期于必捕，而此非泛然火贼，必穷搜极治然后，方可无后患矣。命臣曰，其贼若是曺、郑两贼之奴，则诚非细虑，安知其两班辈之不入其中乎？潝曰，烽燧不举，何等罪状，而自朝家，极边充军启下之后，道臣不为奉行，乃以居昌、陜川罪人，定配于咸阳，咸阳距京，本非极边，距居昌七十里，距陜川九十里，处事如此，岂可镇服人心乎？臣到咸阳、云峯、居昌等邑闻之，则三邑人，皆以勋府征布事，为怨，盖自勋府，一从戊申功臣录券，逐名征布，闾里骚然，皆曰何苦立功，自取征布之患，此后虽有贼变，不复效功矣，此不可不变通矣。上曰，湖南御史，亦陈此弊，当有变通之道矣。不治守令中，谁是最甚者？潝曰，李重庚、李齐尚，别无优劣，而其残酷则重庚为甚矣。齐尚入仕已久，屡典郡邑，蒙受国恩，果如何？而贪虐至此，重庚出自侍从，而贪饕特甚，尤为慨然矣。上曰，李重庚则其人，外似柔弱，奚至若是残酷耶？潝曰，臣到清道时，怨讟彻天，传说喧耳。故试为究治下属，则其所犯，有浮于所闻，且谚曰，太守代纪官，纪官者，吏房之谓也。御史既刑推吏房，则为太守者，岂可有仍留之计？而重庚，初则出居作厅，而密与座首辈，谋成愿留状，送呈于监营，仍为复入衙舍，晏然莅民，世岂有如许廉隅乎？上曰，李齐尚何如人耶？命臣曰，其门阀不能详知，而元非名阀矣。潝曰，本非世家大族，而以善事发身矣。上曰，善事者，何样名目耶？潝曰，俗称馈遗于宰执名士之云矣。大凡名实难辨，虚伪居多，如齐尚者，世皆谓之善治，而臣在义城，执赃封库，铨曹政目，则首拟于坡牧，若果受点，则便是以善治而升牧，岂不大可寒心乎？且如昌宁倅朴成珩，诳民欺吏，征敛润橐，居昌倅李真哲，偸用馀结，缓治逆党，兴海倅滥征船税，滥杀人命之状，俱详载于，书启中矣。上曰，善山倅郑锡范，果何如人？而亦善治矣。潝曰，此即荫监司郑是先之子也。治誉方洽，遽尔弃归，民莫不惜去，故臣于书启中，请以催促还任矣。闻已自监营状罢云，甚可惜也。上曰，吴命瑞锄治贼徒之事，监司前已启闻，而亦能善于治民耶？潝曰，治民非他，直是振举纪纲，字抚民生而已。命瑞能知此义，他邑所不行之事，独为行之，尤可奇也。且此人，即故三学士吴达济之奉祀孙，其为国尽诚，亦似有所由然矣。上曰，然耶？命臣曰，人皆畏约，不严于治贼，而命瑞独能锄治逆党，其事，甚可贵矣。上曰，前于桂坊，见其为人，虽知其勤渠，而至于治贼，若是其严明，能保其身，无事还来，其亦难矣，其人果刚耶？潝曰，为人似刚矣。命臣曰，臣常有漆室之忧，戊申逆乱，千万代所无之变，半国入之，故殿下务施旷荡之典，胁从罔治，罪疑惟轻，其所结连者，率多酌处，投之远裔，惟轻之典，不宜施于此等，而既欲置可生之途，则亦当使之全然白脱，待之为平人，可也，而今乃置之半逆之地，使其身名，无所淘洗，则其怨国思乱，势所必至，国家一朝有警，此必群起为乱，岂细忧也哉？昔魏公叔痤，言于魏侯曰，商鞅，用之则大用，不用则杀之，无使出境，此诚达理之言也。潝曰，忠原，是岭、湖要冲之地，人心甚恶，而自郑益河到任以后，别有饬励，凡于系关纪纲之事，无不猛治，而且以民瘼变通事，有所疏请，自备局，尚无皂白，故臣归时，民人辈，缕缕呈诉。愿以渠辈所怀，归奏变通，而此非臣所掌之邑，不敢入于书启中矣。上曰，自庙堂，尚不回启乎？潝曰，硫黄军耗谷等事，疏请云，此则可以急时变通者也。其事可施则施之，不可则防之，似不当一任稽迟，不为决断矣。臣下去时，路由利川邑内，闻村间传说，则姜世胤，当戊申变乱之时，别置米五十馀石，未为区处，而被拿而去矣。徐行进，到任后，有所相约，送奴推还其米，行进欲为出给，而官吏辈皆曰，如此变乱之际，何可载送多数米石乎？行进不得已不为许给矣。其后称以军器改备次，载录于重记中矣。世胤恐其绽露情迹，以为弥缝藏迹之计，通议于其父姜鋧，鋧，称以道先生，作牌于官吏处，取来重记，刀割其军器别备载录者，移书于流来米数，其事迹，极为殊常，故臣回还时，历入利川，与县监闵亨洙，考见重记，则其刀割移录之状，昭然难掩，虽以此一事言之，世胤之罪，决难容贷，而此事真伪，不待严问世胤，自畿营，究问于利川府吏，则其奸状立辨矣。命臣曰，世胤之罪，固不足言，而姜鋧，致位崇班，受国厚恩，如何而亦为如此之事，尤极无据矣。上曰，观此书启而知之矣。今番诸御史，皆得人而称职，而此尤久廉察，又是仔细，甚用嘉尚矣。然姜世胤事，所达过矣。大抵凡事，先着一疑字于胸中，则事事为疑，今虽有世胤连启，至于姜鋧八十垂死，更有何所望，而乃与其子，如是同谋乎？承宣所达非矣。且半国为逆之说，亦涉过当，当推考，而只以责备之义，言之耳。此后更勿以疑之一字，留着心中，可也。潝曰，党论偏私之弊，至于亡国，且臣承命而往也，敕励之教，不啻谆勤，则岂敢容一毫私意于其间，而今此奏达之语，宁有偏恶之意而然欤？上曰，非谓御史先着疑字，故为求罪，乃于平日，每谓世胤之必有所犯，闻此等语，辄信之，以至如此矣。安阴复设事，道臣既启闻，御史之言，亦如此，其邑弊端，果如是乎？当初革邑之意，欲使安阴人，知君君臣臣之义矣。潝曰，希亮，盖胎生于安阴，而长成顺兴矣。上曰，其民，皆愿复设乎？潝曰，安阴在于湖、岭之交，有昏天岭、六十岭，山深谷邃，虎豹之窟穴，盗贼之渊薮，其徭役收纳之际，男负女戴，晨往昏来，颠沛失物之患，首尾相望。又有父属于居昌，子属于咸阳者，子属于居昌，父属于咸阳者，田属于居昌，人属于咸阳者，人属于居昌，田属于咸阳者，三分五裂，民冤澈天，至于缓急有事之时，相距甚远，亦无所告，其弊诚不赀矣。且以下吏言之，十人中，五人则属居昌，五人则属安阴，往来之弊，主客之势，亦难堪忍矣。臣自咸阳，向居昌，路过革安阴地，有民人等千百为群，拥马塞路，齐声呼诉，咸愿复邑，若不急为变通，则必有离散空虚之患矣。且旧邑红箭门等物，皆一一封锁，以待复设矣。命臣曰，臣壬寅年，寓居春川、猉獜地，亦有此弊，自猉獜，距春川，中有数三大岭，且相距三日程，故其地置户长，小事则民皆呈于户长，大事则呈于春川，往来之际，不无弊端矣。上曰，猉獜革邑，缘何故耶？无乃以邑小，故合于大邑乎？命臣曰，其合设事，不得详知矣。安阴在于八岭之下，当初设置，意有在焉，此则不可不变通矣。潝曰，云峯以天设之险塞，壤地偏小，只是六坊，割南原，补云峯，则足成一关防矣。上曰，军器事，别单中无之，不为点阅乎？潝曰，军器则别无大段执頉处，故不为备载于书启中，而安东则臣有所条达矣。上曰，李重协，果如何？潝曰，李重协天性甚善，刑杖不忍轻施，当此乱后，一味仁善而治之，自致弊端矣。上曰，李重庚似不贪饕，而贪饕如是，李重协似不仁柔，而仁柔如是，可谓知人难矣。命臣曰，臣素知李重协之为人，其行己处事，盖善人者流，而其用心仁和，视民亦似仁和矣。上曰，人皆如渠则好矣，而以安东难治之地，不可以一任仁柔，然初既择送，且无大段之事，仍置无妨耶。潝曰，其清白奉公，虽甚可嘉，而威断不足，臣意则以为，不可仍置矣。命臣曰，臣方寓居忠原，亦闻李重协之为政，多于仁恕，且臣待罪秋曹时，闻郞厅金夏九之言，其言以为，安东倅廉白可尚，而柔善为欠云，盖吏治主严，而此时人心，尤不可徒以仁柔而治之矣。上曰，金夏九，岭南人乎？命臣曰，然矣。上曰，军器皆点阅乎？潝曰，臣承抽栍邑外，勿阅军器之教，故列邑则不为点阅，而至于栍邑军器，俱无頉处，故亦无某物有頉列书者矣。上曰，东莱往见乎？潝曰，兵、水使所在处，不得不躬到廉问，故东莱，即是水使所居处，以是往过，而去来之际，自尔闻府使治绩矣。上曰，馆倭畏詟，果指何端而言？潝曰，训导、别差，与馆倭有颜情，而生事之端，每由于训导辈，藉馆倭恐动矣。郑彦燮知得此等事情，严束训别，使不得弄奸，小有作为，辄治训导，故馆倭自然畏惮矣。上曰，其治绩之表著，止此乎？潝曰，新到未久，治誉已彰，而臣意则以为，凡守令治绩，必过二三年，效其实绩然后，方可决定，不可以一时之誉，遽为登闻，故就其可见者数事，入于书启，故如是，若从其邑人誉言，铺张以达，则其所论列，奚止于此乎？且臣于守宰论启之际，十分详审，必据实状，而不法之人，则尤为仔细核得，尽取其明白文迹以奏，至于别单所奏，无非趁时变通者。然我国事，终无核实合宜之道，贪赃之吏，必归清脱，别单所奏，将作备局一休纸而止，臣之勤苦尽心者，亦岂有一毫有益？殿下拣遣绣衣，采访弊瘼之意，亦归虚地矣。潝曰，清河县被灾尤甚，本县县监，已有赈谷之料理者，且于营门贷钱六百馀两，欲办赈民之资，二百两则贸米租，四百两则散给各人，将收息还偿矣。今自监营，方为督捧云，既为赈民而贷来，则便是公用，六百两内，二百两则永为荡减，其馀亦为宽限以捧事，知委本道监司，实合事宜矣。云峯为县，处于山上，甚瘠薄，兼之以霜旱风雹，田无一年再耕之利，而朝家视同野邑，不给田灾，民将不保生，今后则特为许给田灾宜矣。且云峯县贡税，只以厥土所出，作米上送而已。若使贸钱代纳，则凡所费用，累倍于纳米之时，且己、庚两年，以米直纳，而今因备局关，辛亥春上纳米，使之贸钱上纳，故民皆齐声呼诉，不胜纷纭，即为行关本县，春间上纳，亦依前以米直纳事知委，诚为得宜矣。上曰，备局当有回启，将欲变通矣。命臣曰，近来守令，专事要誉，每以荡减为务，此亦后弊所关，谚曰，新法莫设，旧法勿革，即今各邑荡残之馀，渐渐减削，其弊，将至于不成样，而不免复取于民。且民望日加，前倅减一分钱，而后倅又不减一分，则民辄为冤，臣以为循良之治，贵在于制民产，而蠲减则无益矣。潝曰，承宣之言固好，然虽为要名，若果约已蠲役，则岂不好乎？上曰，与其奢也，宁俭，有蠲减之心者，胜于贪残之人矣。命臣曰，以东莱言之，蠲减成例，至于大同，亦皆防给，故民不知惟正之供云，守令之道，使民以时，劝课农桑，节用爱民，安居乐业，则胜于一时蠲减矣。且饬励守令，莫如御史，廉问采实，亦莫如御史，至若监司殿最，有不可信，监司不能亲自按廉，必送褊裨，褊裨鲜能得人，多以情赂，不以实告，而只凭其言，以为褒贬，岂不虚疏乎？御史则自非太无识，稍知道理之人，则必尽心廉问，不负圣上拣遣之意，自今数出御史，使守令知所畏惮，奉公祛私，则纪纲立，而民怨息矣。又因绣衣褒贬，圣上别为录存，如先朝殿柱帖，为之赏罚，则岂可无实效乎？上曰，其言好矣。此书启，从当下院，其中贪污不法之类，依他例，不待回启，令金吾拿处，可也。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

2月28日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐直〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈式暇〉。同副承旨李德孚〈坐〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，谷山府使朴弼健。

○李匡辅启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推案。传曰，知道。

○赵命臣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙春奉审相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，昨又违牌，无意行公，都政迁就，殊极未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入矣。都政今月内举行，既有成命，辞疏亦已特教还给，而连日违牌，尚不行公，其在事体，极甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，内外中日，待下教为之，而鞫坐，今日则已为出去，而今后则亦为待下教为之。

○赵锡命启曰，左议政李㙫，药房提调金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○兵曹口传政事，副司果李著、南泰良单付。

○备忘记，传于赵命臣曰，曾以内侍教官、童蒙教官事，申饬矣。教官之职，意非寻常，而近来教诲之事懈怠，内侍朔讲，亦颇阙行，故再昨年内侍学徒殿讲时，居不者甚多，其无居等者，而今番殿讲时，非特纯通之无人，居不亦多，往事，当虽置，即事，宜有警饬。内侍教官李匡谊、金尚重，依古事，并从重推考。

○以敬徽殿雨漏处修改祝文，传于赵命臣曰，前有下教，而移安则似有奉审之节，故亲行时，欲为兼行矣。其后雨来而渗漏处，不至大段，此由冰雪凝滞而然矣。还安一节，付签以下，今则已为受香，香室官员进诣，祝文中，以此洗补事，分付香室及礼曹。

○李匡辅启曰，今日鞫坐，依下教，不待姑罢之命，大臣以下，直为罢去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命，以弘文馆言启曰，副应教李显谟，修撰尹东衡，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○赵命臣，以义禁府言启曰，石城前县监李喜泰原情公事，除刑推议处事，判下矣。御史封进文书，下本府，以为议处时凭考之地，何如？传曰，允。

○持平兪健基启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，快正王法。请命有司，亟行逆垓，破家潴泽之律。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收印信伪造罪人梁应汉减死定配之命，依律处断。请还收罪人睦重衡停刑之命，仍令鞫厅，更加严刑，期于得情，〈已上措辞见上〉答曰，勿烦。

○答吏曹判书宋寅明疏曰，省疏具悉。业已洞烛，开释无馀，则卿之若是过辞，未免过中，而方今冢宰，决不舍卿，今若许解，适中其计，予志固定，徒伤事体而已。卿勿复辞，其即行公，使大政，不至迁就。

○二月二十八日申时，上御进修堂。左议政李㙫，药房提调金在鲁，请对引见时，左议政李㙫，药房提调金在鲁，左承旨赵锡命，假注书李河述，记事官郑东润，编修官李麟兴入侍。李㙫曰，馀寒未解，风势不好，圣体若何？上曰，一样矣。㙫曰，眩气，若何？上曰，自数日，不复发作矣。㙫曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。㙫曰，日气尚寒，且有眩气，敬徽殿寒食祭、朔祭，连日相值。此时祭亨gg祭享g，不可亲行，故臣与药院提调，相为往复后，请对入侍，敢以摄行之意陈达矣。金在鲁曰，再昨入诊后，退闻诸医所言，则玉色有白气，脉候亦不足云，当此日气未和之时，亲将祀事，不瑕有伤损之节，故区区下情，不胜忧虑，敢请摄行矣。㙫曰，臣以试事入侍时，不敢瞻望玉色，昨闻提调所传，则玉色近不如前，眩气且有往来云，此时何以亲行祀事乎？若特许摄行，则不胜幸甚。上曰，月朔之奠，几何过去，其间疾病事故，亦不可知，予非疾病委顿，则必欲与祭矣。予自量予气，方寸已伤，不待医言，已知其气不如前，而一时将事，何妨之有？三年内祭享，虽不拘问疾之戒，而又当惟疾之忧，有同伤弓之鸟，今番则勉从摄行，而不胜悲缺之怀矣。㙫曰，特为允从，幸不可喩。上曰，卿等虽以为幸，予则方寸不安矣。在鲁曰，昨闻姑无形见之症，今承果有发斑之渐，其于祀事，不无所忌，且圣候近不如前，诸医惊虑，凡于祭奠，当量筋力而行之矣。上曰，予窃欲亲行寒食祭后，自量筋力，仍参朔祭矣。去夜，猝得感患，衣不贴身，气甚不平，故昨有汤药进御之教，今姑不为进御矣。在鲁曰，感气无减，则令医官入诊，何如？上曰，予于一时感冒，素不服药，每以自已溺见效，故昨日亦飮此药，今则感气已差，何必令医入诊？在鲁曰，今日亦不进御汤药，则此后剂进，以何日为限定乎？上曰，自明日，欲始汤药，以此计之，可也。在鲁曰，感气若向差，即为进御汤药宜矣。上曰，然。㙫曰，感冒之症，常处温室，汗气浃身，则自然和解矣。㙫曰，都目如是迁就，外方贬罢，各司应迁之窠，多有迟滞，诚为可悯，三月都政，已极怪矣。以今事势观之，三月内亦难定行，吏判行公无期，顷承面谕，榻前不敢烦达，退即陈章，自上还为出给，此非待重臣之道，特为赐批，各别敦迫后，或可应命，而日日再牌，徒伤事体，圣上处分，何以则好耶？在鲁曰，冢宰，六卿之长，待之固当自别，而还给辞疏，事体未安，昨若承批，则或有改操之望云，而还给之后，尤增惶恐，期以必递，一向撕捱，岂不闷然？吏判出仕，则都目即当定行矣。㙫曰，吏判引嫌，不是异事。上曰，权力之说，应必为嫌，而前席面谕之后，岂有难安？辞疏还给之事，卿言是矣。更入辞疏，则当下批矣。㙫曰，非但权力，且有人臣不忍闻之说，故不敢出脚矣。在鲁曰，乡儒之言，不足暇矣。且已移葬，则何嫌之有？吏判疏，有乡儒再疏之举云，而移葬之后，彼辈亦无言，故不敢再疏云，若以其事许递，则亦有后弊矣。赵锡命曰，明日开政，命下，而寒食祭相值，何以为之？上曰，过斋戒后为之。㙫曰，汉城府堂上一空，公事积滞，李森之病，不知如何，而左右尹，今方在外，郑锡五觐亲受由，回还迟速，亦难期必，今姑改差，何如？上曰，判尹病不愈云乎？㙫曰，且以左尹疏，不敢承命云矣。在鲁曰，在外人，皆当变通矣。上曰，左尹疏中，有无益之言，故予不为答矣。李真望、李縡，皆胜于时象之人，故欲奖励一世，不递其职，意有在焉。郑锡五呈疏受由，予忘之矣。左右尹今姑改差，后日政差出，可也。㙫曰，鞫体何等重严，而岁月已久，作老狱，故今则视若寻常，同义禁赵彦臣，扫坟受由单子，政院循例捧入，事体未安，当该承旨推考，各别申饬，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，赵彦臣以先山立石事，出去云矣。㙫曰，若然则递职后出去，可也。岂可带职出去耶？在鲁曰，臣今日，与礼曹堂上，奉审太庙，循例执頉处外，有一事不可不仰闻，故敢达。宗庙则十二室各位匵台板上褥席及褥上席之縇，两层帖设，皆是紫色，而永宁殿则奉审第一室匵台板褥席，微黄赤色，褥上席之縇紫色，意谓黄色，必是紫色之变渝者，初欲执頉，仍为仔细奉审于第二室以下，则各室各位皆如此。唯端宗大王位，王后位，元宗大王位，王后位，两层席与縇，同一紫色，此则必由于新为祔庙而然，其他各室匵上褥席，则必是初用红色，久后色渝，渐成微黄矣。席与褥两层紫黄之不同，有些未安而事重，有难遽议更改，姑置之，待前头自上一番亲奉审后，定其改否，何如？上曰，予累为奉审，而未得觉察，今卿之奉审详矣。今旧似异，而不均未安，前头祔太庙时，予当亲审而决之，此意，出于举条，使本署及礼官皆知之。其时，予或未能记忆，则使之禀达，可也。〈出举条〉诸臣，遂以次退出。

2月29日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐直〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈病〉。右副承旨李匡世〈式暇〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李德孚启曰，大司宪李夏源，掌令朱炯离，持平权𦈜在外，执义徐命九，掌令李龟休，持平兪健基陈疏，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹判书宋寅明，昨既承批，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，长湍府使出代事，京畿监司状启留院，而当此敕奇，直路守令，不宜久旷，出代事，分付该曹，何如？传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，即接敬徽殿典祀官所报，则今此敬徽殿告还安祭，祭物一时陪来熟设，而传教内，还安祭，勿为设行事，命下，而熟设祭物，何以为之乎？典祀官，不敢擅便，急速变通之地云，还安祭祭物，既为熟设之后，还下该司，事涉未安，何以为之乎？敢禀。传曰，内入于敬徽殿。

○以守陵官状启，山陵员役殴打人，旋即放送事，捉致刑曹色吏，则该曹堂上发怒呵责，惶恐待罪事，传于李德孚曰，勿待罪事，回谕，状请者极为可骇，依施，而朝家之待守陵官，非特为其人也。所重在焉，则设有不详量者，不当若是，此不过不顾事体，惟使气锐之致，其在事体，极为未安，当该堂上，从重推考。

○李德孚启曰，今此寒食祭，顺陵献官光恩令楧，孝陵献官光春令棬，称有身病，不肯入来，已过午时，尚不受香，事甚未安，不得已付标以入，而不可无警责之道，光恩令楧，光春令棬，并从重推考，何如？传曰，允。

○副应教李显谟疏曰，伏以臣，宿病沈淹，望断供职，冒上血恳，冀蒙矜谅，而圣批靳许，谕令察职，臣惶霣抑塞，不知所出，又于昨日，天牌降临，而臣欲起还仆，竟未祗承，方当饬励之日，逋慢如此。惶蹙之甚，病尤添剧，昏昏床席，秪俟严诛，不意只推之命，忽下格外，感激霣越，罔知攸措，今于再牌之下，决不敢在家违傲。玆敢担曳残喘，匍匐于九阍之下，更沥肝血，仰控苦恳。伏乞圣明，谅此疾病之难强，特命镌递，俾寻生路，千万幸甚，臣方乞解，而区区忧爱之忱，不能自已，略此附陈，惟圣上，勿以人废言焉。噫，直言之于国家，关系岂不重欤？直言进，则贤人用而国治矣，直言不进，则贤人疏而国乱矣。盖自经书圣贤之言，与夫古今治乱之迹，其可惩而可法者，不啻千条万緖，而至于治乱之本，最其要道，而言之，则只在于直言之进不进而已。虽以尧、舜之治，此为最先，故诽谤之木，谏鼓之设，实非徒然。自玆以降，历代有国，直言大进则大治，小进则小治，而直言不进则危亡矣。此三者，譬如烛照算计而不可诬，是以观其朝直言之有无，则其国之治乱，不问而可知也。人君苟或忽此而不戒，𫍙𫍙而自圣，则直言不期无而自无，贤臣不期远而自远，以至左右前后，无非顺旨之人，而出言行事，无所违咈，于是人君，傲然自足，谓群臣莫己若也，轻视而不足，奴隶以待之，其臣又怀禄不去，惟恐或咈于君心，上下相蒙，驯至亡国而不悟，此必至之理也。是故愿治之君，莫不兢兢于此，惟恐直言之罔闻，开不讳之门，受批鳞之言，虚怀和色，假借奖劝，此非为一时之观美而已。诚以不如是，不可以为治故也。然而直言之进不进，又在于人主一心公私之分而已。人主之心，若能克祛己私，一循天理之公，则直言之来，如石投水，苟不能祛其一己之私，则虽欲勉强以受直言，必有凿枘之患，其不恶直而喜佞也，几希矣。是以亲贤讲学，所以祛此心之私，以为受直言之本者也。呜呼，我殿下平日讲学，知此理，非不明且熟矣，而行时不如说时，做处不如知处，窃观近日受直言一事，大有乖于微臣之期望者多矣。岂以我殿下明睿，有所未烛，学识，有所未达而然耶？直以克治之功不专，自主之意太过，以致规模太狭，取善不广，责人之明，常胜于责己，徇私之意，每多于恢公，是则殿下，虽有学问之心，而实无自得之效，一心上公私主客之辨，有未能用力分别，只以本分聪明，信心做去而已也。噫，克治之功既蔑，则何以祛此心之偏私乎？自主之意过重，则何以受逆耳之直言乎？褊私胜而直言不进，则骎骎然入于危亡之域，不难矣。惟我殿下，果有高世之聪明矣，果有有为之大志矣。然而殿下之慨然有志于此学，实在春秋鼎盛之后，则其与习与知长，化与心成，既有间矣。必须百倍加工，用力克治，又须严师直臣，左右匡弼，虽有独见之明，必须集众长而折衷之，若有褊私之萌，必须扩天理而存遏之，玉成于忧患之中，建极于淫明gg淫朋g之上然后，可以挽回既颓之世道，救此极否之时运矣。今殿下不然，虽尝留意于学问，而未有实心体行之效，且见群下之以科目进者，或多昧于经旨，不足以赞圣学之万一，则殿下便有自多之意，更无虚心求益之志，以是殿下之学，不日进而日退，种种病痛，皆从此出。又值世变之层生，朝论之横溃，殿下于此，正宜克己私而受直言，建皇极而致荡平，登崇贤德，斥远谀佞，使朝廷自重，妖沴自消，此乃圣王之业也。殿下之治，不出于此，而不免有智力把持之意，明睿所照，固不无镇定之效，而第殿下之于淫朋，禁之也，非化之也。禁之固不可无，而终不若化之之为尽善，化之如何？建极是已，建极如何？祛私纳谏，可以致建极之休矣。然而殿下忽于此事，未有容受之美，宫差，至细事也，而殿下之留意过重，庙堂之前后以此为言者，殿下必下未安之教，数三愿忠之臣，皆遭严旨，并怀臲卼。此非治世之象，实非所以仰期于殿下者，况且前日郑亨复之疏论君德，固多切直，而圣上未有嘉纳之意。夫圣批，既有儒臣陈达之教，大臣，亦有诸臣迭奏之云，则无敢一言之说，固似爽实，然谏官之长，其责自别，而终无一言之争云，古人牵裾绝gg折g槛之风，必不若此，殿下不以为非，何也？至于今番策士，草野狂戆之言，宜不避忌讳，而伏闻殿下于金锡一之券，至下特拔之教，虽幸反汗，而听闻所及，皆以为殿下不好直言如此，此何以劝耸一世乎？凡此数事，皆可谓直言之不进，而直言之不进，又由于殿下未能实下克治之功而然矣。呜呼，一念之间，而圣狂分焉。殿下际多难之会，莅万机之重，其可以□□能，而忽于求益之道，自贤自圣，而缓于克治之功乎？唯唯之风，乃是丧邦之斧斤也，谔谔之言，实为兴邦之药石也。药石斧斤二者，何取？惟圣上加意焉。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。陈戒大意是矣，可不留意。金锡一事，未晓其时事状之故，尔其勿辞，从速察职。

2月30日

行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨赵锡命〈坐〉。右承旨赵命臣〈坐〉。左副承旨李匡辅〈坐〉。右副承旨李匡世〈坐直〉。同副承旨李德孚〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑权〈仕〉李河述〈仕直〉。事变假注书权贒〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○李匡世启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而朔祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房提调金在鲁，左承旨赵锡命启曰，节届寒食，敬徽殿享事□□□感时哀慕，益难堪抑，伏未审此时，圣体若何？汤剂昨果□□□眩气往来之候□□□大王大妃殿气候□□□臣等不□□□忧虑，敢来问安。答曰，知道。节奠已过，朔奠在□而未能躬□□□不祭之怀，达夜耿耿，奚以堪抑？慈殿气候安宁，予则眩气减歇□姑无所加，汤剂进御矣。

○传于李德孚曰，咸镜道文科试取之数几人，而今番额数，既未有定，则前例问启。