承政院日記/英祖/十一年/十一月

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十月

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十二月

11月1日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨金浩〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉李昌誼〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，奉朝賀閔鎭遠朔問安。答曰，知道。

○南泰慶啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾有申飭，而司䆃僉正李顯弼，副司果李命坤，今十月朔朔書篆文，無緣不書，事極未安，竝從重推考。傳曰，允。

○金浩啓曰，明日冬至使拜表相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○又以承文院官員，以都提調意啓曰，卽接進香正使洛昌君樘、副使李壽沆狀啓，則以表文皮封、安寶補畫兩處，微有漫痕。請改皮封、改安寶下送矣。皮封旣與表文正本有異，所安寶畫漫處，亦曰微有之，則其不大段未安可知，不必以此，追改於已査對發行之後，而使臣旣已狀請，改送亦非難事。卽爲改皮封、改書、改安寶，別定禁軍給撥，往傳於使臣所到處，俾卽換代，舊皮封，係是安寶文書，不可泛然處之，自使行堅封，還付禁軍回便，令政院考納爻周，何如？傳曰，允。

○以備忘記傳于南泰慶曰，朝家處分，豈可異同？紀綱之不立，其由乎或嚴或弛矣。頃者韓師善事，不過守令，而處分旣嚴。今者李渭輔事，卽守令謀逐道臣，而其不嚴懲，而所謂或嚴或弛也。朝廷處分，決不若此。稷山縣監李渭輔，令該府嚴處。道臣査覈文書，卽令査官，上送該府事分付。

○館學儒生進士李珪輔、洪宗海、洪鳳漢、李垿、朴天儀、洪啓祥、金光泰、李垍、趙聖逵、金履遠、閔百祥、李宜哲、韓德玉、李德履、李義麟、安相台、申秀雄、李夢梯、李楫、郭守熀、李瑨、鄭一夏、柳組、金漢佐、黃宗烈、金受采、洪準海、洪樂性、兪一重、朴鳳錫、朴鼎來、元天翼、鄭震復、韓正頀、柳世觀、李泰岳、具觀柱、趙聖彦、崔瀷、金陽來、申思憲、金淑鳴、黃緯河、蘇大晉、鄭瑜、玄光宇、高夢聖、崔龜瑞、崔祁、申珩、兪彦質、金履健、安重衡、鄭漢宗、李墢、趙懋慶、申命觀、李光垕、柳善養、元啓英、李範夏、具宗燁、兪彦述、宋必寧、趙棨、兪彦肅、李益普、李慶泰、李儒行、李鎭儀、柳恕、吳道謙、金瑞郁、朴道顯、趙克普、元啓華，幼學李克顯、宋載禧、洪櫟、金致仁、李龍中、李顯喆、沈鉍、鄭周翰、李商楫、尹勉誠、李埏、洪範海、韓尙喆、金履復、兪漢鼎、朴漢奎、洪啓九、朴祉徽、朴挺陽、閔百祿、李獻重、李克敬、李相福、趙德彬、柳垣明、權景顔、韓時大、宋載綸、韓國維、李淵普、李壎、李址順、金光九、高益明、梁廷玉、梁一廈、李春培、柳得春、張受喬、李顯禛、金寅老、金弘集、田厚成、蘇東蓍、文鳳樹、金東灝、李就亨、李顯祚、洪啓祚、徐命來、朴光赫、金泰玧、康麟材、趙潤國、柳珽、尹錫履、柳龜範、韓配良、白尙繪、兪彦晉、尹會東、趙彙進、李泰奎、全百齡、閔鎭望、丁南圖、李振海、李㙫、宋宅休、李瑺、吳命協、李修天、李光復、宋載經、洪欽輔、趙重晦、鄭同祥、金光普、李普亨、金光緯、兪漢福、鄭龜商、洪益彬、韓成大、任邁、閔恒修、鄭錫福、李鎭儼、任錫昌、安聖一、李顯錫、朴思咸、柳得養、朴景陽、鄭麟商、尹勉直、趙浚慶、金文泰、宋載福、趙大慶、李得濟、朴亮采、鄭柱三、韓鼎受、朴熙采、李瑾、洪鼎猷、朴凝采、尹宅彦、李吉儒、朴疇采、李址誠、韓師任、韓範謩、洪致元、李址健、沈鎭、徐達儒、李址愿、沈錪、金漢佑、沈鋅、徐覺修、金裕澤、李度陽、韓起增、安宗周、李度平、洪集海、崔台鎭、洪述海、沈公獻、崔奎鎭、朴光興、邊得秀等疏曰，伏以道之在天地間，亘古亘今，流行不息。然非道弘人，人能弘道，則必待賢人君子出，而講明體行之。然後所謂亘古亘今流行不息之體，始得燦然昭晢於世，民彝賴之而不墜，世道賴之以維持。此賢人君子所以有功於斯世，而凡有人性者，莫不敬慕之而宗仰之者也。其間或有稟得一種陰邪之氣，而不爲蛇蝎，不爲梟獍，而賦以人形者出焉，則好惡之情，自與人殊，必也讎視賢人君子，極力觝排，終至於椓喪斯道而後已。如章、蔡之徒，目程子以奸黨，侂胄之黨，指朱子爲僞學。我朝之墩、光、袞、貞、應漑、仁弘、鑴、善道輩，陷害諸先正，其奸情慝說，如印一板。臣等每覽書至此，未嘗不骨痛心寒，戟手憤罵，思欲追誅其人，而不可得。不意今者，又目見幺麽憸奸，恣意誣賢，欲使千匀一髮綿延不絶之道，斁晦而不章。臣等旣居首善之地，讀聖賢之書，慕聖賢之道，而不一言痛斥，則何以仰副菁莪敎育之盛意也哉？臣等得聞申致雲者，稱以對辨，冒彈投章，有曰師者，師其道也。道也者，天下之公也，非一人一家之私相假借誇詡，以爲劫持號令之資也。夫其所謂師字，卽指先正臣權尙夏也。尙夏之道，出自其師先正臣宋時烈，則其所以斥尙夏者，乃所以竝斥時烈也。蓋其意，以先正之道，非天下之所公誦以爲道者，而特一人一家之私相假借誇詡，强謂之道，而以劫持號令於一世之謂也，甚矣，其言之誣悖也。夫君子之道，惟知者知之，雖名爲學，不得其門而入，則無以窺見其彷彿，況如致雲者，特一悖倫家無賴子耳。專以誣賢毒正爲能事，則乃是斯文之蟊賊，以斯文之賊，謂之道者，是眞道邪。謂之非道者，是眞道邪。夫兩先正之道，卽先正臣文成公李珥，文元公金長生，相與傳授之正脈眞派。而亦孔、孟、程、朱以來所講貫發揮，布在方冊，而不墜於地者也。門路之端的，規模之正大，可以竢百世不惑，而時烈得於長生，而傳之於尙夏，其法，窮理以致其知，反躬以踐其實，以居敬，爲徹頭徹尾之工夫以謹獨，爲天德王道之大要，顯微無間，表裏交修，本之一心，而施諸事爲，修之一身，而推諸家國，距闢詖淫，而扶世道之傾，闡明大義，而植綱常之重，德尊業盛，名實俱著，義形仁彰，樹立卓然，非獨薦紳章甫，仰之如山斗，抑亦聖祖聖考，敬之如神明，雖値中國變怪層生，身罹世禍，而其功烈文章，炳烺自在。此莫非先正之道，積中發外之符驗，則其可謂之以一人一家之私相假借誇詡以爲道，而劫持號令於一世耶？其言誠可笑而不足辨也。其疏又曰，所謂道者，各在當人，不失其本心，不踰其本分而已。其下，又下果是眞程、朱非眞程、朱之語結之曰，向來君子小人，是非得失之爭，一皆還其本分云。細察其語勢文脈，閃弄眩幻，極其陰巧。外若泛論，而要其歸趣，顯肆侵逼。至其放下物芻狗等語，隱然醜辱，絶悖無倫，必欲復逞癸卯凶啓之手段，噫嘻痛矣，蓋致雲於癸卯冬，濫竊臺銜，挺身獨啓，搆捏尙夏之不足，惡名至加於師承之大賢。醜詆混被於同德之諸臣，始以讎國、叛君、陰持顯助等語，構成罪目，終以惡逆肆行，宗社幾危，恣爲斷案，其遣辭造意之凶慘，至今追思，令人骨靑，尙忍言哉？今其所謂君子小人，是非得失之爭，卽指此也。旣曰，君子小人之爭，又曰還其本分，則渠所謂君子者誰，所謂小人者誰也？其所謂還其本分者，是君子之分耶？小人之分耶？其指意所在，不難覰破，而殊不知君子小人之本分，自有一定而不易者，不可以小人之私毁，減得一髮，其亦可哀也已。向來鏡、夢輩，氣焰薰天之時，彼方倚以爲勢，乘時跳踉，則誣衊兩先正，亦何所顧忌，而見今聖上，誅除凶賊，尊尙先正，出尋常萬萬。又有聖考遺訓，昭揭日星，則彼雖有媢嫉之心，何敢於奏御文字，公肆侵辱？若是之無嚴，蓋致雲之於先正，視作血怨骨讎，必欲毒害者，實有其由。致雲之曾祖冕，以自點血黨，被劾於先正臣宋浚吉，遂不見容於一時士流，則敢生假手外國。翦除士流之計，陰嗾譯舌馨長，乃以孝廟密勿之大義，潛通于鄭虜，幾使本國，遭罹慘禍，反至自點獄起，則冕之陰謀情節，畢露於賊鉽之招，孝廟深痛其凶邪，親鞫冕而斃於杖下。其後其子宗華。又附凶積，得復其父官爵。庚申之初，久繫鞫獄，幸以得免，致雲之父輶，又以仇視兄子，謀奪宗祀，不齒人類。致雲以三世釁累之人，無以自立於世，遂蝨附賊夢，賭得翰薦，進路漸闢，則敢欲爲其祖，報士林之宿憾。蓋權尙夏，受學於宋時烈、宋浚吉兩賢之門，而承其嫡傳，則致雲之首逞其毒螫，竝衊其師道，固也。雖然，此豈渠之所獨辦哉？當時此啓之爲賊夢所嗾，傳播一世，昭不可掩。噫，渠以凶種逆孽，不思蓋愆之圖，乃反濟其先惡，黨於凶逆，吠噬儒賢，略無畏憚，人情所同，莫不憤駭。自中之稍知是非者，亦頗棄絶，以頃年鄭羽良之啓觀之，可見公議之不泯，而奈何今日，渠乃夤緣倖會，得據匪分之職，不有人言。冒呈一疏，復提年前凶啓，敢爲爭難是非之計，寧不駭痛？抑臣等不能無爲聖朝慨然者，彼致雲雖甚奸毒，朝廷處分，所以扶正抑邪者，截然嚴正，則必不敢若是肆然，而曾在乙丙臺啓之請罪致雲也。殿下終始靳允，丁未以後，得復騫騰，此其所以憑依恩私，益無所忌欲，以向來毒正之手，復試於今日者也。寧不痛哉？嗚呼，斯文是非，旣有聖考定論，昭示百世者，不啻如金石，苟欲嚴其隄防，使邪說不復作，則如致雲之騁妖作怪者，亟加誅罰，明示好惡，方可絶羸豕躑躅之漸。不然則安知無窺測淺深，闖然繼起，如頃年范甲之所爲，使已定之是非，復歸於汩亂乎？此臣等之所大懼也。日者館學之疏，請從祀也。聖批有先正道學予豈不知之敎，雖以愼重之意，不卽允從，而其尊崇先正之念，藹然可見於辭旨之間。臣等薰沐莊誦，而相謂曰，聖廡腏食之盛典，不日可行，而不幸今者致雲誣賢之說，登諸宸覽，而邪沴之氣，蘖芽其間，此正防微杜漸，扶護陽道之一大機也。伏乞聖明，夬揮乾斷，亟正致雲之罪，施以投畀之典，以衛正學，以光聖德，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。斯文事，在於儒林，不可推上朝廷，豈不諭乎？恐傷其本之敎，亦不聞乎？噫，儒林非乎是乎？自在儒林，推上朝廷，朝廷右袒，互相務勝，初曰君小，末以忠逆，務勝之心甚。而固黨之欲生，邦域之內，便作貪功之場。九五之位，敢欲賣弄于手，斯文之事，卽予不言，而朝廷之上，卽予洞知，以世祿之臣，其不耐務勝之心，乃乎此極。思之及此，不覺寒心。爾等居首善之地，痛往日之事，革昔日之習，守聖廟、遵聖學，其令士習，日趨於正，則此正重君父也，尊先正也。不此之爲，辱人祖先，無風起浪，乘其對擧，惹鬧至此，此等之習，豈欲售於今日乎？其亦迂矣，無風起浪者何，卽李度遠也。惹鬧至此者何，卽此等擧也。申致雲之往年擧措，予豈曰是，而幾年沈滯，庶可懲也。今者見任，乃是本階，豈曰濫乎哉？使致雲其不懲昔，復有駭擧，擯之斥之，何待爾等之請？而此不然，秉彝之心，人皆有之，使度遠不悛舊習，惡致雲之此職也。不過斥擬淸望，有何不可，而恣意辱人，及其祖先，此正鬪狠者也。此致雲非辱先正也。度遠其實召之也。常人勇鬪，乏人鬪我，反爲鬪之，令人代羞，雝雝賢關，濟濟多士，豈忍爲此。卽予深慨者，惜乎，頃年三條勉飭矣。爾等不遵予訓，務勝若此。予旣涼德，雖愧君師，位則爾等之君師也。不遵敎訓，予自歉然乎？

○乙卯十一月初一日辰時，上御宣政殿。行常參，都承旨金始炯，左承旨李匡輔，右承旨金浩，左副承旨南泰慶，右副承旨趙迪命，假注書柳東垣、李昌誼，記事官成憲祖，史官金時粲入侍時，禮曹判書金取魯所啓，勅行非久當入京。迎勅節目，今當磨鍊以入，而勢須先期稟定，故敢達。頃者迎勅時，欲博考前例，磨鍊節目，而本曹文書多遺失，不但本曹文書，竝與都監謄錄，而無可分明考據者，故尙不得擧行，而自上拜勅後直入殿內，與前有異矣。向來傳訃勅時，無皇帝問候一節，故伊時下敎，不啻丁寧。臣曹遍考前例，蓋常時勅，則殿下以衮龍袍行拜禮後，直入西階幕次，而無自拜位直入殿內之事。國恤時迎勅，則以黑圓袍借吉，故自拜位直入殿內，行問候之後，仍以視事服，行接見禮矣。乙巳以後，殿下迎勅時，連値國恤及孝章世子服制，故與無故時節目有間，自今依前磨鍊之意，敢啓。上曰，事勢誠然，故如此矣。此後則依前節目磨鍊，可也。兵曹判書趙尙絅所啓，頃者副摠管趙虎臣，以勒馬兒考講事，有所仰達，而有後日登對，稟處之命矣。近來年少武士輩，於行陣部伍坐作進退之法，旗幟鉦鼓名色度數之節，全然茫昧，故虎臣之意，以此爲悶。凡於內三廳取才及其他考講，欲以《兵學指南》，專作講書，以爲受用之計，其言不爲無見矣。將臣方入侍，俯詢而處之，恐合事宜。上曰，御將陳達可也。金聖應曰，向日虎臣，以此事來問於臣。臣亦以爲《三略》、《將鑑》等之取講，近來全無實效。《兵學指南》，則是戚繼光遺制，而我國素全用矣。號令承接，都在於此，決不可偏廢云云矣。上曰，虎臣之意，欲除去《三略》等書，而只以《指南》爲講書耶？抑欲添出而竝行之耶？尙絅曰，他兵書亦皆自願，故虎臣之意，似欲以《指南》爲主矣。取魯曰，《兵學指南》，專用戚法。雖曰便利於征倭，而至於《三略》、《將鑑》，卽兵家本業，非若一時所創之比，此兩書，不可不講矣。尙絅曰，禮判所達如此，兩書外又添講《指南》，則未知，何如？上曰，若如此則講書爲三件，而且無故例矣。武士輩豈不難乎？尙絅曰，講規於《武經七書》中，從自願爲之。而抽牲gg抽栍g受之，故擧子所講，則不過各一大文矣。取魯曰，遐方武士，只以弓馬出身，何能盡讀諸書乎？上曰，禮判所達誠然。今若添講一書，而又抽牲gg抽栍g，則勢將盡讀，然後可矣。武士輩，果難一一得見其書矣。尙絅曰，若如此則凡干取才亦然矣。上曰，勒馬兒講，近來果有實效乎？聖應曰，此講便成文具，一朔六行之規，亦未免弛廢，實非當初設置非偶之意也。自今以後，更爲嚴飭，何如？上曰，堂上不齊而然耶？尙絅曰，所帶堂上，多係軍門，或値公故，間多廢坐之時，故每加，申飭矣。上曰，趙虎臣所達，大體則雖好，予於伊時，以虎臣爲非矣。國家制法，條目各異，大抵《三略》、《將鑑》，則欲使通曉兵家源流也。《兵學指南》，則欲使練習旗鼓、號令也。虎臣旣爲其堂上，渠亦不能着實擧行，而先欲改定講規，豈不謬乎？此後勒馬兒講，無故日不爲擧行者，自兵曹這這推考可也。尙絅曰，都摠府以宿衛重地，番次每患苟簡，前頭擧動時，亦不可不備員，而副摠管李壽沆，奉命赴燕，合有變通之道，故敢達。上曰，李壽沆摠管之任，今姑遞差可也。尙絅曰，臣以金吾時囚罪人事有所懷，故敢達。兵曹佐郞李山斗，以頃日迎勅時，禁喧之不善擧行，仍臺啓被拿。取考律文，則不過笞四十，而連以判金吾之奔走於都監，未得議處，該曹方値多事，似宜有參酌下敎之道矣。上曰，李山斗是嶺南人乎？初擬觀勢分揀矣。此與他禁喧有別，故蓋欲另加嚴飭耳。都承旨金始炯曰，此事卽校理李周鎭爲獻納時發啓者也。臺啓事體不輕，自金吾所當趁卽議讞，而不此之爲，遽請處分，殊涉未妥矣。上曰，伊時郊外，亦有下敎矣。都承旨所達，大體誠然，知義禁趙尙絅推考，李山斗特爲放送可也。〈出擧行條〉趙尙絅曰，臣雖甚惶悚，以金吾罪囚積滯事，曾有，申飭之命，而判義禁，連以都監奔走，尙多未勘處者矣。頃以李壽海買裘、買馬事，有所下敎，而其中買裘一節，或似有混被之端矣。上曰，更思之，當初所論，似指兵使矣。尙絅曰，洪好人、李壽海兩人所坐罪目，欲爲勘斷，則不無相左之端，故敢達。上曰，從後論稟，可也。掌令李箕獻所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽今擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法，〈措語竝同前〉上曰，勿煩。新啓，新除授執義朴弼周，時在京畿果川地，新除授司諫院司諫許集，時在公洪道丹陽郡任所。請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。左承旨金浩曰，久任未啓下各司問啓事，命下矣。招問各司該吏，則兵曹則以正郞金錫一爲之，而未及啓下，刑曹則自前有之，而辛亥年，尹游爲本曹判之時，以六郞廳，皆有六朔之限，則必不別爲久任一郞之意，陳白而蒙允。掌隷、掌樂、尙衣院、成均館，則皆未及啓下云矣。上曰，事之稽緩，莫此爲甚。久任未啓下各司堂上，竝推考申飭，可也。浩曰，刑曹郞廳，六朔內旣令不得外遷而已，則宜有一體久任之規矣。金取魯曰，京司六郞，六朔內若專不許遷，則此爲不成之事矣。金始炯曰，旣有掌務官，則不必盡數勿遷，若依兵、戶曹例，別定久任則，似好矣。李周鎭曰，雖以京兆之煩劇，而久任只有一人。他司亦然，六郞竝令久任，則多有掣礙之端矣。上曰，朝令不可數數變改，該房考見大典後，稟定宜矣。取魯曰，久任事當初，申飭，非不嚴矣，而我國之事，小間輒致懈弛，吏曹亦無久任人員錄置之事云，誠爲慨然矣。上曰，前日以久任人擬望時，必懸注之意有下敎。至於二軍色郞廳，則尤宜久任，故屢次申飭，而近來全不擧行，若不懸注，則予何以知二軍色郞廳之爲誰乎？考見御覽官案，則久任人員，果皆懸注，而銓曹則無錄置者云，難免疏忽之責矣。吏曹堂上，從重推考。此後則各司久任，一一懸注於他職擬望時，而有二軍色郞廳，勿爲數遷事，竝另飭于吏兵曹可也。〈出擧行條〉。浩曰，三司苟簡，故每多遷轉矣。尙絅曰，自兵曹亦有草記請仍之例耳。始炯曰，臺官事體自別，豈可每每請仍乎？上曰，淸城府院君爲兵判時，亦有請仍之事耳。周鎭曰，小臣待罪兵郞時，金取魯爲兵判，絶不許遞，故臣果屢朔供仕矣。上曰，李周鎭在兵郞頗久矣。周鎭曰，旣移臺閣之後，則自本曹每每請仍，有損事體，分付吏曹，使之初勿遷除，恐合事宜。上曰，久任啓下之後，雖他各司，不宜輕先遷動，況二軍色乎？此後兵曹久任，則必懸注而入，雖他各司，草記請仍之意，更爲申明嚴飭可也。諸臣遂以次退出。

○乙卯十一月初一日午時，上御熙政堂。晝講，知事宋寅明，特進官鄭錫五，參贊官趙迪命，侍讀官李周鎭、沈星鎭，假注書李昌誼，記事官成憲祖，史官金時粲，宗臣順義君烜，武臣商興君朴道常入侍時，上讀前受音，自文王有聲，止因此而誤耳。李周鎭進曰，生民章大旨，自前講規，自周公制禮，爲頭辭，而近間誤以姜嫄出祀，爲頭辭。自今改定，恐合事宜。上曰，此則特進官當知之矣。鄭錫五曰，儒臣所達然矣。上曰，先朝自止付籤，果如此乎？周鎭曰，如此矣。宋寅明曰，大旨體段，恐不宜如是煩縷，自周公以下進講似宜。上曰，唯。周鎭自厥初生民，止以歸肇祀。進讀訖。上讀時受音，自厥初生民，止以歸肇祀。周鎭曰，此章註釋旣詳盡，別無推演敷奏之語，而以弗無子四字，蓋言其精誠攸感也。天道雖似玄遠，天人相與，一理罔間，故八百年基業之君，誕生於一誠字矣。上曰，唯。上天之載，無聲無臭，而精誠所到，無物不格，故第二章所謂上帝不寧不康禋祀云者，與上下章，無相照應矣。大抵聖人之生，固異於凡人，故先儒亦多言之，而此事，誠似理外矣。沈星鎭曰，天生非常之人，必有非常之事，此非可以常理論者也。寅明曰，上世多氣化，後世則形化。此朱子所謂天下之理一而已，而有常變之不同者也。若此者，卽理之變者也，何足怪哉？上曰，我國上世，亦有如此事矣。寅明曰，上聖生而知之，而下聖人一等者，則生質雖岐嶷，必待學而後知，後世以孟母三遷爲法，可也。上曰，孔子稱予好學，學知誠重矣。寅明曰，大聖而猶曰好學云爾，則後世尤重敎養之方，可矣。周鎭曰，此章稱不康禋祀，帝王之孝，以享祀爲重。是以傳曰，黍稷非馨，明德惟馨，德明然後，恩澤及民，民樂然後，天心悅豫，天心悅豫，然後禋祀自可康矣。上曰，所達好矣，當另加惕念矣。寅明曰，儒臣所達，誠好矣。德者，行道而有得於心，非一朝偶然可得者也。德之一字，深加體行，是區區之望也。上曰，上世用文字甚樸直，至以爲先生如達，而朱子註解亦如此，後世下語如此，則將至於何境耶？寅明曰，達字以羊釋之者，他無可據矣。上曰，達字之意若非如此，則何以形容其産乎？文王之名，周公用之，上世事，蓋如是矣。周鎭曰，後世文勝，故於此等處，曲爲諱避，然此乃文華之文，非文具之文也。星鎭曰，先生如達，鳥覆翼之云者。若以後世事論之，則與鄭莊公之寤生，楚鬪菟之虎乳，相類矣。上曰唯，周鎭曰，周家八百年基業，由此而興，蓋農者，誠天下之大本也。后稷自能食時，已知種殖。是以周公，以七月無逸等篇，戒告成王，俾知稼穡艱難，而近世，以農務爲等閑，或多有鋤手而不勤服力，卒歲無食者，豈不可歎乎？星鎭曰，古人詩云粒粒皆辛苦。蓋此章雖小，皆形容農事之至重，以至於天人孚感，享祀歆格之節，無不反復詠歎。且於百穀之中，必獨擧苣秠gg秬秠g、穈芑而言者，以其可供祭祀也。由是觀之，有國所重，莫過於享祀矣。上曰，然矣。寅明曰，近間聖體眩氣，或已快去乎？上曰，日候不適，故時或往來矣。寅明曰，湯劑幾許進御乎？上曰，五六貼進御矣。寅明曰，前後每承有微眩之敎，而終未詳知，下情誠不任憂鬱矣。眩候發作之際，只覺頭部不淸利而已乎？或至於神氣昏瞀乎？上曰，此證已久矣。方眩劇時，坐或若仆矣，近日則不至如此，合眼鎭定則少勝，滋陰健脾湯，似有效耳。寅明曰，大王大妃殿氣候安寧乎？上曰，安寧矣。中宮殿氣候安寧乎？上曰，無事矣。寅明曰，元子宮微感之候，近已快復乎？上曰，向來日氣寒㬉不適，故果有感氣矣。自數日來，雖得稍勝，猶不及於平常之時矣。寅明曰，日候如此，故閭巷之人，亦多感傷，保護之道，各別申飭，未知如何。上曰，唯。寅明曰，乳母若自外觸寒，猝入房內，則易致感襲，亦爲申飭，似好矣。上曰，當依爲之。寅明曰，賢嬪宮患候，此間差勝乎？上曰，稍歇矣。諸臣遂以次退出。

11月2日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉李昌誼〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，加里浦僉使李彦泰。

○南泰慶，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，今日拜表時，諫院無進參之員，大司諫兪命凝，正言洪昌漢，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，今日拜表時，諫院無進參之員，未肅拜人員，竝請牌招矣。大司諫兪命凝牌不進，正言洪昌漢陳疏到院，今方入啓。日勢日晩gg已晩g，他無變通之道。在前如此之時，雖無諫院，亦有因爲行禮之例。今亦依此爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫兪命凝，正言洪昌漢，持平許采牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，竝推考傳旨捧入。

○以大司諫兪命凝牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，推考傳旨捧入。

○傳于趙迪命曰，冬至三使臣引見。

○趙迪命，以迎接都監言啓曰，勅行越江之後，本都監事務方殷，而軍色、郞廳、刑曹正郞尹得載，詞訟劇地，廢務可慮。且接典設司牒報，則本司官員三員內，一員，本都監郞廳差下，一員，分差官進去，闕內入直及大祭進排等事，無以推移云。合有變通之道，刑曹正郞尹得載，典設司別提閔百男，依去勅時漢城府庶尹李顯弼，主簿朴師卨例，竝令該曹卽爲口傳，閑官授差，何如？傳曰，允。

○傳于趙迪命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。又傳于趙迪命曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○金始炯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○趙迪命啓曰，史官一員待命事命下。而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，以慶尙監司狀啓新寧等邑居魯赤石母、寺婢烈春等，燒死事。傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○又以刑曹言啓曰，本曹正郞尹得載，迎接都監郞廳啓下，而本曹乃是詞訟劇地，所關訟獄，極其浩繁，不宜久曠。令該曹閒官授差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以刑曹正郞尹得載，宗親府典簿權相軒相換，典設司別提閔百男，西氷庫別提趙榮恒相換。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，稷山縣監李渭輔，令該府嚴處事，命下矣。李渭輔今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命，以成均館官員，以大司成意啓曰，今日朝後，聞居齋儒生等，不入食堂，仍有捲堂之擧。臣聞來不勝驚駭，自慕華館査對所，馳詣泮宮，招致諸生，問其捲堂之由，則諸生等書納所懷。以爲臣等，忝居首善之地，目見申致雲者，敢提頃年凶啓，誣辱兩先正，極其闇毒，竊不勝憂憤痛惋之至，相率齊籲於九閽之下，略辨其言之陰譎巧慝，仍請其毒正誣賢之罪。此實出於衛護斯文，斥遏邪論之意。斯誠守聖廟、遵聖學者之所不可已，而及承聖批，滿紙責諭之敎，極其嚴峻。乃以先正辨誣之擧□之於黨論之務勝，而不但不以致雲爲可罪，反以臣等之言，爲之深慨，至有三條敎納乎哉之命。噫，此何擧也？斯文自此而喪矣，世道自此而壞矣。號狐貍、舞鰌鱓之怪，自此而將無所不有矣。國隨而亂亡，可翹足而待矣。興言及此，寧不痛心？臣等請因聖敎而略辨之。殿下每謂斯文是非，不可推上朝廷。夫斯文是非，初不關由於朝廷，而私相爭論，則謂非朝廷之所當知，可也。而至於致雲之頃年一啓，敢以凶惡不道之言，構誣兩先正，至加追奪之律，則殿下雖欲歸之私事，有不可得。今者致雲，更售前啓之凶說，誣辱先正，登諸宸覽，則亦可以歸之於私事，而不爲之辨斥於殿下之前乎？當初不有致雲之凶啓，則豈有公議之嚴斥，而今者又無致雲辱賢之說，則又豈有臣等辨誣之擧乎？殿下不究玆事是非之爭起於致雲，反咎臣等之惹鬧。又不念致雲之前後啓疏，關由朝廷，而反咎臣等之推上朝廷。此臣等之所未曉也。抑又伏念，夫斯文者，上自帝王，下至韋布，所共由之道也。非獨士林之所當尊信，實國家治亂安危之所係，則亦朝家之不可不扶植衛護者也。是以自昔賢人君子，被誣於奸凶也，館學章甫之爭論辨斥者，踵相接也，文正公趙光祖之遭罹慘禍也。有若忠肅公白仁傑，屢疏伸辨，文成公李珥，文簡公成渾之酷被讒構也。有若文純公朴世采，文忠公金壽恒，抗章陳暴，而未聞以斯文事，上推朝廷，而見非於列聖也。若使當時一任宵小之椓喪，而不有士林之上辨，則是小人之讒，得售於朝廷，而君子之道，終無見伸之理，天下寧有是耶？今者致雲之構誣先正，其奸情慝態，一與袞、貞、應漑、景、虎振、後㮨輩，前後一套，則臣等衣褒帶博，以儒爲名，而安可縮首屛氣，默無一言耶？臣等之疏，蓋欲明言致雲，爲其先憾，逞毒士林之由，故自然攙及其先累，此豈無端提說者？而聖敎責之以豈忍爲此，此恐聖鑑，未及詳察疏語之致也。聖敎又謂此致雲，非辱先正也。李度遠實召之也。若以致雲之辱先正者，爲無足怪者然，此尤臣等之所不敢知也。噫，致雲以凶種逆孽，世濟其惡，敢挾私憾，受嗾賊夢，毒害先正，則人之擧其先惡，欲枳淸選者，事勢之所必至也。而今殿下，不曰致雲之彰其先惡，卽渠之所自取，而乃曰，致雲之辱先正，李度遠召之也。殿下不能平心察理，各盡人情，而絲綸之間，扶抑太偏，此已可慨。而聖敎有曰，幾年沈滯庶可懲也。若論致雲之罪惡，則逬諸四夷，不與同中國，可也。豈可以一時枳塞，謂足以懲勵，而曾未幾何？復畀淸顯之班，有若薄眚細過也哉？聖敎又曰，使致雲其不懲昔，復有駭擧，擯之斥之，何待爾等之請，而至於頃日疏中誣辱先正之說，則都不擧論，致雲果有一毫懲昔之意，則侵辱先正之說，何爲而發也？此臣等所以請罪致雲者，而聖敎則有若致雲，全無一言侵及先正者然，其爲致雲地，則可謂至矣。而獨不念斯文之興喪關係至重耶？此後必有怪鬼輩，窺闖上意，而公肆誣賢，必至貿亂聖考所定之是非而後已。殿下安知致雲之通擬諫長，不在於挑發事機耶？臣等受聖朝樂育之恩，不得辨白先正之誣，已不勝抑鬱憂歎之至，而至於三條之敎，揭奉明倫之堂，銘佩承膺，日夜祗誦。而今聖明，乃以不遵責之，臣等於此，尤不勝抑鬱徊徨之至，請冒死而又復之。噫，扶斯文，卽所以尊聖廟也。討亂賊，卽所以正士習也。有懷必陳，卽所以務誠實也。若使臣等，懾於天威，怵於奸孽，袖手於斯文之厄，緘默於駭憤之際，是眞負聖明之敎，而罪不容於死矣。將聖明以是而謂之遵敎訓乎？臣實惑焉，臣等所以苦心血誠，奉行不懈者，不越乎三條之訓，而聖敎之嚴，至於如此，更何顔面，坐而享太學之虀鹽乎？此臣等相率捲堂，而不敢爲復入之計者也。只自惶恐竢罪云云。臣以莫重食堂不可不入之意，縷縷開諭，而終不肯回聽。自前如此之時，有本館堂上一齊來會勸入之例。同知館事金取魯、趙尙絅，令政院竝卽牌招，以爲齊坐同議勸入之地，何如？傳曰，允。

○記事官成憲祖啓曰，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府右議政金興慶處，則以爲日前憲臣之疏，外若婉辭，而其不悅於臣之意則深矣。臣於是，有難蒙冒嘲罵，抆拭自如，不得不猥上辭箚。而昨日憲臣自辨之章，乃以大僚疑詆等語，出於大槪。原疏見却，雖未知其裏面辭意之如何，而當此臺議方生之日，尤不敢爲晏然苟進之計。今玆嚴命，蓋以拜表之行，若是敦迫，而雖無臣身，自當依例擧行。以此情勢，終難冒承，肆犯違逋之誅，恭竢威譴之加，只自伏地惶懍而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨金浩疏曰，伏以臣之高祖父贈領議政臣應河深河殉節之事，聖上已俯燭之矣。臣與彼人，不相接見。而往在己酉，臣忝居同副承旨，適値北使之出來，有松都別迎慰使進去之命。臣瀝懇祈免，聖批以延慰使，自有他承宣，不必强送，越限爲嫌，誠涉太過，勿辭從速察職爲敎。臣之職事，不過陪扈聖躬，迎勅郊外而已。無他妨礙之端，故臣不敢爲更瀆之計，隨駕往來矣。卽今則臣見叨禮房之任，凡係彼人之事。禮房專管，不但陪從郊迎一事，前頭迎勅習儀，館所問安，臣以該房，不可每每推諉於他僚，已是臣私義之萬萬難便。而今日拜表，亦不得進參，臣心不安，固不須言，事體之苟艱，亦復何如？玆敢略陳懇迫之悃。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私心，不勝幸甚。踏啓字。

○正言洪昌漢疏曰，伏以臣，踪地危臲，疾病癃痼，一切仕宦，自廢已甚，至於言責之任，尤非賤分之所堪。前後恩除，輒事違逋，罪積丘山，罰止例勘，居常惶蹙，如負大何。不念玆者敍命又宣，諫除隨下，繼以天牌儼臨，在臣分義，宜卽一謝天陛，以伸感激之忱，而自畫之地，末由抗顔。又事坐違，罪上添罪，鈇鉞是甘。聖渥愈隆，只推又降，而荐辱嚴召。臣於是，狼狽隕越，罔知所措。不敢又犯違傲，謹此來詣闕外，而冒控微悃焉。噫，戀慕榮寵，恒情之所同，奔走圖報，常分之固然。臣雖愚昧，豈不具此恒情常分，而有除輒辭，有召輒違，限死力避，自陷於孤恩慢命之科者，豈臣所欲哉？亶以人臣事君，忠信爲大。若無這箇田地，而妄出世路，鮮不立見顚沛，臣以待罪史局之事，驗之矣。追理往跡，心魂猶𢥠，點檢身計，懊悔萬端。遂自語于心曰，窺斑殘書，益講事君之道，模楷往哲，粗學行己之方，賴天之靈，稍有進步，則幼學壯行，雖無及矣。出而事君，庶有藉手之物，今臣活計，惟在於跧伏養痾，隨分佔畢。區區此心，可質神明，是以郞署之調，往役之義，不敢遽然變動，況此豸冠之班，寧有進身之望哉？伏乞聖慈，諒臣所辭非出假飾，亟行鐫削，俾遂本分，千萬幸甚。臣當此時勢，累玷言地，豈無憂慨之懷？而旣不以見職自居，不敢開口論列，一效愚忠矣。今於目下之事，不勝世道之憂，略此贅陳焉。噫，人辟御世出治之本，莫先於崇儒，衛道之方，又莫急於嚴懲，醜正之輩。噫，先正臣宋時烈，淵源之正，道學之盛，闢異說、衛聖門之功，眞東方朱子也。嫡傳先正，蔚爲儒宗，又莫如先正臣權尙夏也。列聖之所尊信也。百代之所瞻仰也。凡在橫目之列者，孰敢生心於詆毁？而彼致雲，以梟獍之性，世濟之惡，直加罔測之目於擧世宗師之大賢。殿下崇儒、衛道之心，果不愧於古先哲王。則致雲，伏誣告之律，其已久矣。渠安敢更事躑躅於今日也哉？近年以來，雖其容護之輩，迭入銓地，而不敢擧論於淸華之列，其顧忌於一脈之公議，可見矣。式至今日，堤防漸弛，世道益壞，薇垣長席，突然進擬，儒臣請汰之論，失之太寬，而亦可謂風雨之鷄鳴也。殿下正宜深惕乎前日之失刑，長慮於義理之晦塞，以正銓曹汲引私黨之習，追加致雲慘誣儒賢之罪，而乃反摧折言者，不賜例批。彼致雲者，上揣下摩，氣豪意健，敢於自辨之章，復肆醜正之習，設機造意，萬萬狡慝。嫚言悖辭，陰譏顯嘲，放下芻狗等說，何等醜惡之口業，而逞快胸臆，略無忌憚。而殿下不惟不問其無嚴之罪，反與之溫諄酬答，慰諭備至，有識相傳，莫不憂歎。書諸史冊，天下後世，其將謂何？臣數載簪筆，昵近耿光，竊覸殿下，英睿出天，聰明邁古，群下情僞，無幽不燭，則何獨於致雲誣辱兩賢之罪，有所遺照而然哉？蓋由於扶抑或偏之慮，係著淵衷，鎭定紛鬧之計，隨處作病，擧國駭憤之地，王法難貸之處，猶欲苟且𦇯縫，而不顧義理關係之至重。此不但爲世道之害，其爲累於聖德者，顧不大歟？噫，人君之尊崇儒賢，爲其人倫之所由敍也。世敎之所由，明也。當此亂逆甫平，君綱不立之日，尤宜扶植表章，以盡立人極、正人心之道。致雲恣意誣衊之罪，終不嚴治，則將見人倫益壞，世敎益頹，豈非可懼之甚者乎？伏願殿下，深思遠覽，亟加處分，夬施致雲前後誣辱先正之罪，使斯文有賴，憸賊知懼焉。臣治疏將上之際，伏見泮儒李珪輔之疏批，不勝愕眙而失圖。噫，兩先正之遭遇先朝，眷待尊禮何如也？士林之宗仰矜式，亦復何如？而致雲，復肆醜正，若是狼藉，無一人爲先正討罪者，珪輔等，身居首善之地，目擊斯文之變，相率叫閽，辭嚴義正，可謂不負聖朝培養之化。殿下宜賜優奬，夬允所請，而批敎顯示不平，辭氣大段失當，何殿下曲貸一致雲，而摧抑多士至此哉？噫，如微銓部諫長之擬，向者儒臣之疏，何自而發？若無致雲侮辱之言，泮宮聲罪之擧，又何爲而作哉？無風起浪，責有所歸，務勝之敎，大是情外，朝廷者四方之表準，士林有可訟之事，則不于朝廷，而辨於何地。悖出悖入，古人有訓。侮辱先正，罔有紀極，則宿累掀露，渠實自取，玆事是非，皎然明甚。而殿下不賜徐究，摧折士論。噫，殿下朝晝講學，用力於格致之工者，今幾年矣。而觀理臨事之際，全不得力，至於如此，臣竊爲之慨然也。伏願殿下，深軫不遠之復，俯申多士之論焉。答曰，省疏具悉。已諭於泮儒之批，而銓曹備擬，今亦晩矣。飭勵之下，趑趄可乎？循例備擬可乎？其無李度遠，何有申致雲乎？泮儒批答，雖傍觀者，其有嚴君父之心，其可代怖，而復循舊習，儒林之事，搢紳欲當，此何分義？泮儒疏中機關，可謂自道，不可不洞示故也，此等之習，決不售於今日矣。勿辭察職。

○江華留守沈宅賢疏曰，伏以臣，年紀衰邁，疾病癃痼，居官任職，自知不堪，杜門廢棄，乃分之宜。而迺者，謬叨居留之任，屢辭而不獲恩兪，未能終守微志，不免妄率承命。力疾來赴，愧悔方切，曾未數日，彈章果發，論列非常，語意深峻，咎責之言，至及於擬差之廟堂。臣於是，慙赧欲死，不知所以自處也。念臣才具素乏，旣不足以區劃備禦之策，衰病已深，又不可以鎭守關防之地。劾論之來，實所甘心。惟當遜謝之不暇，而辭遞藩任之未幾，冒受保釐之重寄，罔念僨誤國事之慮。惟懷自便養身之圖，則其忘君負國之罪，誠無所自咎也。臣本庸下，百無可取，而猥蒙三朝翦拂之恩，歷遍內外，致位崇班，涓涘gg涓埃g未報。饕榮不止，末乃病伏危苦，不足以復備任使。而亦不能早自歛退，致使臺議峻發，狼狽至此，莫非自取，尙誰尤哉？噫，臣雖無似，平日自好之心，不欲後於恒人。凡於官職辭受之際，亦不敢爲苟且冒沒之計，所以立朝四十年間，幸免大段僇辱矣。今於白首殘齡，遭此顚沛，貽羞淸朝，玷辱身名，無復餘地。臣復何心擧顔，自立於當世乎？從今以往，永謝仕路，守分屛蟄，甘爲明時之一棄物，是臣區區之志也。卽今臣之情勢，自同已遞之官，臨民莅事，固無可論，而在臣自靖之義，其不可一日遲徊於職次，以益其貪冒之罪決矣。玆發暴籲之聲，仰瀆宸嚴之下。伏乞聖慈，俯賜照察，亟許鐫削臣職。仍命卽日出代，以重保障，以伸臺議，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。過中之斥，卿何撕捱。卿其勿辭行公。

○乙卯十一月初二日巳時，上御熙政堂。冬至三使臣引見。正使驪善君壆，副使李德壽，書狀官具命奎，左承旨李匡輔，假注書李昌誼，史官金時粲，記事官成憲祖入侍時，驪善君壆曰，近間聖體若何？大王大妃殿氣候亦若何？上曰，慈候安寧，予亦無事矣。壆曰，中宮殿氣候若何？上曰，無事。壆曰，元子宮輪感之候，近已快復乎？上曰，頗減矣。壆曰，小臣雖甚惶悚，以使事有所，仰達矣。臣等行到柵門之後，稅官以雇車事，把塞不許入，則不但露宿多日，爲弊不貲。事勢極多悶慮，故欲以此意，移咨禮部，以爲日後變通之計故敢達。上曰，向者禮部，已以此事，援例送咨，今何可更爲移咨乎？進香使入去時有下敎。其一行，若無事入去，則自當有狀聞，卿等今行，似勝矣。壆曰，進香使之無事入柵，未可必矣。聞鳳凰城將，牢臥五里許地，藏車不給，今欲移咨者，欲防日後之弊也。爲稅官者，亦無防咨之道矣。上曰，鳳凰城將亦稱見禮咨，我國不見回咨之前，似無他道耳。大抵雇車設行之後，收稅甚少，而團練使人馬入去，則於渠輩大有利，故似以此持難矣。壆曰，聖敎誠然。目今雇車事，實爲難處。年前尹淳奉使赴燕時，始設此規，而譯官金慶門、崔壽溟兩人，擔當擧行。故至己酉，臣兄驪川君臣增，以謝恩使入去時，小臣適入晝講，自上有別遺金慶門之命，蓋以玆事爲慮故也。今番如或以移咨爲難，則伊時解事之人，不可不率去，崔壽溟，別啓請帶去之意，敢達。上曰，向日進香使，亦有所達。而譯院都提調以爲，前頭勅行絡續，迎勅時各差備，無可堪任者云，故秪令帶去李樞矣。壆曰，臣果就議於大臣，則今勅留京，不過二三日云。勅還時，雖或仍爲帶去，足可及於臣等留灣之時矣。上曰，然則崔壽溟帶去可也。壆曰，但壽溟方在有罪未勘中，慮或有遲滯未及之患耳。上曰，其所勘處，豈可久乎？李匡輔曰，謄錄冊之見，竊於彼人，關係甚重，何可遽釋耶？壆曰，此則壽溟，有功無罪矣。非壽溟則倉卒之際，何能還奪其冊乎？上曰，待勅行入京，當有下敎耳。副使李德壽曰，上使及書狀官，年少無病，小臣雖甚衰病，王靈攸曁，或冀無事往返，而今將辭陛，區區所仰祝者，惟在於聖上典學之日新矣。學有知與行兩條，匪知之難，以行爲貴。殿下於辭令云爲之間，非無赫然奮發之意，而或多有未體行者，是臣之所嘗慨然也。譬如臣等萬里之行，必也經歷山河，遠過遼、瀋，然後乃有攸往。若坐談燕京，徒費思想，則雖終年閱歲，竟無所進。此爲取喩之一端耳。經傳汗漫，有難一一體認，若於經文中，拈出最切於心學工夫者四五大文，服膺勿失，則誠爲要約矣。上曰，宰臣前後所達切實。每用嘉之。今又臨行勉戒，可不另加惕念焉。仍命宣法醞。具宅奎曰，小臣不善飮酒，咫尺前席，恐有失儀之慮耳。上曰，酒量果狹小，則何必强飮乎？今日欲宿烏陽耶。上曰，書狀是軍銜乎？匡輔曰，以錦城倅爲之，故方帶副司果矣。壆曰，事係格外，極涉惶悚，而仁嬪所生母贈貞敬夫人李氏墳山，在烏陽地，距臣過路，不過五里許矣。暫爲歷省之意，惶恐敢達。上曰，金聲五甚孱弊，守護等事，必多齟齬，歷省後，待後日陳稟可也。壆曰，聖敎至當，聲五輩殘微特甚，禁伐之節，實無可論。曾在肅廟朝，特施改莎之典，今若依此，分付擧行，則實有光於遵先念舊之德矣。上曰，所達儘好，依爲之。〈出擧行條〉壆曰，言端旣出矣，內侍金夏瑞，侵辱金聲五，罔有紀極。其所爲甚無據，而至於金世重父子，則稱以爲渠祖先，每當節祀，來祭李夫人墓所，彼疲殘金聲五，何以禁止乎？內外子孫之心，不勝痛惋，至有通文陳疏之擧耳。上曰，卿今番往省後，可知其委折矣。壆曰，松都有仁嬪父贈政丞金漢祐墓，一體歷省之意，敢達。上曰，依爲之。宅奎曰，雍正聖節方物齎去事，旣有定奪。而但表文中，誠歡誠抃等文字有之，或以爲依此持去，或以爲宜有變通。而臣等之意，則咨文體重，入去之後，欲呈文禮部，以竢其進退耳。上曰，上、副使之意，亦如此乎？壆曰，表文中，雖有抃歡字，而元無可改之事矣。蓋此方物，非來年聖節所封進也。卽今年聖節所封進也，每年方物，旣成退付之例，則與康熙時預付有異。方物及表文，一依生時封進之外，似無他道耳。宅奎曰，康熙壬寅節使之行，則入彼境，始聞皇帝之訃。而今番則使行未發之前，旣知其喪出，而表文中用賀語，終涉如何矣。上曰，此亦然矣。宅奎曰，我國非弱國，則方物，亦不必齎去。而壬寅所封進者，彼旣無辭受之。今若以何不持納，恐嚇爲言，則無以爲答。持入之後，該備呈文，若曰，旣有康熙時舊例，且係當年應納，故雖已持來，而自禮部，宜有進退云云，則事理合當。若徒懷畏㤼，而循例封納，則彼或以失禮爲笑，豈不可念乎？壆曰，皇帝之崩，在於八月，而此係八月以前應行之事也，寧有可疑乎？雖以日後言之，新皇帝元年方物，若於其後年正月，始領納，則似無畢竟差錯之端矣。上曰，副使素固執，問于副使可也。德壽曰，葬前凡百象生時，況新皇帝，欲行三年喪云。而聖節方物，我國獨不封進，則豈不如何耶？臣以此事，問于李光佐，則峻言事理之當納矣。至於表文，則抃歡二字，果似如何？而亦難變改矣。上曰，賀表何可無抃歡字耶？當初則方物齎去似過，故不聽矣。及見三使臣陳章，事勢誠然，故許之，而書狀所達，極完備矣。古聖王，亦皮幣而事之，豈可以彼人而忽之乎？向來喉院之臣，以予視事報事，謂之疲然，若聞此事，則又豈不曰疲然乎？書狀之意，以爲抃歡等字恐㤼用之，則恐爲失禮之歸，大體好矣。我國雖內服，而與十三省有間，凡係事大之節，尤豈不當致愼乎？象譯輩有之，呈文前庶可探知矣。宅奎曰，小臣職是兼臺，崔壽溟事，有難以帶去爲請。而目前雇車事，實爲悶慮，臣頃聞館伴金在魯之言，壽溟所坐，甚歇後云矣。壆曰，勅使差備，則有朴泰重者，足可擔當矣。勅使差備，則不過在此策應而已。而泰重爲人，無減於壽溟矣。小臣極涉惶悚，而今當遠離軒陛，仰瞻天顔之意，敢達。上曰，唯。壆曰，天顔比前頗覺瘦瘠，日寒且如此，另加調將，是臣區區之望也。上曰，王者以孝治天下矣。聞新皇帝定行三年之制，群臣固爭，而終不聽云。乾隆初政，已可觀矣。符堅無王猛之後，始有姚萇之患。彼國疆域之憂，姑無可慮，而但聞十四王者，擁重兵甚强盛，我國自强之道，不可少忽矣。專對之任，不辱君命，然後可以示敵，比他使努力，善爲往反可也。壆曰，小臣雖甚年少蔑學，自期則惟在於勉竭駑鈍矣。聖敎及此，惶感不知所達。上曰，退出後拜表，當卽行耶。匡輔曰，大臣尙不造朝，勢將差晩矣。上曰，査對則大臣雖不可不參，而大庭拜表，則雖無大臣，例當行過耳。匡輔曰，大臣過引嫌端，誠爲可悶耳。上曰，許采之疏論江留事，旣不深緊，大臣不參於昨日常參，而一番陳箚，似或不已，故批旨中，亦不過略略提掇而已。不必以此引入，拜表査對時進參之意，遣史官傳諭，而傳諭後，過行拜表可也。〈出榻前下敎〉臨罷，特賜三使臣煖帽各一件。諸臣遂以次退出。

11月3日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉李昌誼〈仕直〉。事變假注書柳顯章〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，校理李周鎭因臺章，陳疏徑出，原疏纔已捧入。旣與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？啓稟。傳曰，明日爲之。又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李匡輔啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻，持平許采呈辭，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，副提調臣金始炯啓曰，伏未審日間，聖體若何？湯劑已盡於昨日矣。今日臣等，與諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○傳于李匡輔曰，今日晝講停。

○李匡輔啓曰，事變假注書柳顯章，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○備忘記。頃者李度遠之爲風浪之機關，雖可駭也，此則已往置之，而爲人臣者，讀泮儒之批，豈不凜然？而洪昌漢之批墨未乾，乃敢袒諸生，欲爲搢紳右袒之階，已極無嚴。而尤可痛者，不顧下敎也。渠雖甘心此等之習，邦域九五等敎，放肆無憚若此，孰不可忍乎？此等之習，不可不嚴懲，遞差。

○趙迪命，以摠戎廳言啓曰，今十一月初三日本廳受料將官等去十月朔試射退行時，牙兵左司哨官鄭夏翊，未滿四矢，依定式汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙迪命曰，寧嬪房、貴人房致祭，待下敎擧行事下敎矣。以勅使入京前，擇日以入。

○趙迪命，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，臣等今日承牌，來詣泮中，與主管堂上，招致儒生，以入堂之意，反復開諭。則諸生等以爲，昨陳所懷，未承一字之批，惶隕愧恧，益無所措。聖旨之嚴截自餘，聖心之開悟無望，扶正之士氣，因是而莫伸。毒正之邪論，從此而漸肆，草草一言，徒益聖朝之過擧，區區所懷，更難仰暴於宸聽。此已萬萬悚仄。而況三條敎納乎哉之敎，尤非臣子所敢奉承者，將何顔面，復入於勸飯之列乎云。終無入堂之意，臣等又以聖廟空堂，何等重大，而連日曠闕，事體至爲未安之意，縷縷勸入。而亦不回聽，事甚悶慮，何以爲之？敢啓。答曰，曾已洞諭，無他諭矣。此等務勝，尤無所答。若此其將以此擧脅之乎，予未曉也。況諸生有尊道學之心，則豈輕聖廟而此擧乎？雖然，批旨末梢下敎，雖慨諸生之由，諸生之因此，作爲難進之端分義是也八字，以予自歉然乎五字書下，其更勸入。

○校理李周鎭疏曰，伏以臣，昨伏見正言洪昌漢之疏，以申致雲之通擬諫長，詆斥政曹，不遺餘力。臣於是，不勝瞿然之至，堂上通淸，雖非郞官之所得與知。而臣旣以秉筆之人，同參政席，則臺疏峻發，聲罪至深，在臣私義，不可以已離其職。晏然在公，今日法講將開，而亦不敢冒沒登筵，不得不投進短章，徑出九閽，臣尤死罪。伏乞聖明，亟命鐫削臣職，仍治臣擅離禁直之罪。以伸臺議，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事業已洞諭，其非撕捱者，勿辭從速察職。

○戶曹參判李德壽疏曰，伏以臣，今旣奉使北出，歸期尙遠。所帶職名，不宜久曠。且臣兼帶提調中校書館，則方有《周易》校正之役，司譯院，則有每朔考試之例。況臣病，本自妨於聽講，久擬控辭，因循至今，亦乞與本職一倂許遞，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。本職今姑許遞焉。

○乙卯十一月初三日午時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，提調宋寅明，副提調金始炯，假注書柳東垣，記事官成憲祖、金時燦，醫官權聖徵、金應三、許信、金德履諸臣，以次進伏榻前訖。寅明曰，日氣陰濕，聖候若何？上曰，夜有酬應之事，眩氣時發，咳嗽朝作，引被就寢，晩後稍間，此由於失睡。晝講，今、明日姑停。勅行且近，欲爲調攝。寅明曰，夜不安寢，自爾致此，甚爲憂悶，因請入診。上曰，天氣不順，當雪不雪，雪則幸矣。寅明曰，日候如此，春後慮有疾疫也。諸醫先後入診。皆以爲聖候挾感，脈浮而數，宜進解表之劑。上曰，斯言似誇，而唯予耐之，若以爲病，則俗所謂大段，故忍不爲臥耳。諸醫退伏曰，人蔘羌活散平溫，加入蘇葉，進御數三貼爲宜，因命劑進。寅明進曰，聖人血氣，有時而衰，聖候有異少壯，宜漸保嗇。而每於酬應之際，輒致失攝，此處甚疎冷，而達夜觸寒，安得無未寧之候乎？且近日疏批，亦甚費力，何必如此？始炯曰，小臣仕進之後，在直承旨對臣而言曰，自上以泮儒疏批，徹夜酬應云。故臣則已知寢睡全失之由矣。《易》曰，嚮晦入宴息，凡人晝則動作，夜則休息。此乃晝夜動靜之常理也。殿下春秋晼晩，正當向衰之年，凡於保嗇之方，宜可十分加意。泮疏賜批，事體雖云自別，豈無明日？而徹夜酬應，至令寒氣外襲，殿下何不念聖人愼疾之訓？而泛過若是。從今以往，各別留意於攝養之道，是臣區區之望也。上曰，日氣宜寒，而今則太溫，故有所感耳。不但向者大臣有所達，慈聖每敎曰，有觀於先朝，而何爲如此勞瘁爲戒。而天氣人事如此，在上者不慮，而誰爲慮也？泮儒之疏批，斟酌而不欲過中，且欲夜下，故以此不寐，予豈昧損傷而爲此耶？寅明曰，往事已矣，此後必各別加意於攝養爲望。上曰，今不必入診，而欲見卿許之泮儒，以申致雲謂機關，而渠亦機關也。斯文事，予已置之，而今日推上朝廷，在上者扶抑，甚無滋味。故予不爲溯本言之，然泮批已洞諭矣。渠輩則自以爲有執，而先朝處分，登諸御製，刋揭至今。予雖不肖，豈敢改諸？先朝處分時，予侍傍見之，親承玉音，此出於鎭世道。而其後相爲務勝，至於殺戮，可謂負先朝也。古人豈不云乎？予之所爲，亦繼述之道也。嗚呼，丙申以後，先朝積瘁加損，寔由於斯文，每念到此，未嘗bb不b痛心疾首也。予於卿及豐陵，抑有所慨，致雲若爲收拾於卿等之手，豈有今日十九下敎之後，予豈不下敎於卿乎？未檢於卿手，而見檢於他手，故至於如此，致雲之是非勿論，妄則妄矣，予有所諭於鄭錫三矣。鄭羽良之疏，亦云可也。淸議則當如是矣。李度遠證羽良者，亦此也。寅明曰，聖世無棄物，臣豈不欲奉承德意乎？曾於下敎時，臣亦有所對矣。致雲頃年事，臣意終以爲非。其曾前所經之職，可以還通，而過於此者，姑難輕易爲之云矣。以此臣在銓曹時，承旨望則其前見枳，而臣則還擬，亦擬於參議望矣。上曰，人辱其祖先，致雲豈無言乎？然而致雲則妄率耳。向事皆誤矣。壬子後其所云云，亦不緊，不緊而登諸疏章，且涉發明矣。寅明曰，見枳之餘，復有職名，則卽爲引嫌，無足怪矣。親舊間傳言，致雲以少時妄著，深自追悔云。而頃年事，臣亦以爲非矣。上曰，然矣。上曰，先正臣李珥，人皆尊崇。而予遣蔡彭胤試泮製之時，予亦疑之矣。儒生果不應製，此則儒生是矣。致雲爲師儒長，則有所云云，雖不足怪，至於薇垣長，則致雲豈不爲耶？然而近來士習乖，日前從祀之疏，亦必有機關。予初以愼重答之，末乃絶之。今又以致雲事，欲作機關，至於如此，士習極爲不美。予欲遵守御製，非爲致雲也。上曰，具宅奎枳於何事。寅明曰，壬寅臺諫時事也。上曰，趙泰耉事耶？始炯曰，宅奎不知因何事見枳。而向在壬寅年間，宅奎以臺諫，發尹游廣尹太驟之啓，又疏論其時按獄大臣，故相臣趙泰耉、崔錫恒等，出城待命矣。殿下以宅奎事，下敎至此，有以見大聖人疎通淹滯之至意。曾前則出入三司之人，設有一時言議之錯誤，在銓者或一二朔停擬，以示涇渭，旋復舊踐。而今則不然，一事見非，終身欲枳，卽今錮塞，而不用者甚多，此豈聖朝無棄物之意乎？上曰，曾聞金弘錫，論劾趙泰耉矣。具宅奎亦論之乎？宅奎予不識何狀矣。今番見之，措事似無所難爲，如許之人可用，而近來擯不用，可異也。然其時之人，亦或有無狀不可用者。始炯曰，一事不善，因以斥之，亦不宜矣。年少臺諫，辛壬年間，或有所望，今多有廢棄者。今日下敎至此。此則在下之人，不能奉承聖旨矣。寅明曰，壬寅年間，立異於大嬪追復之論者，爲淸議，而宅奎誤有所斥。故臣意亦不取其時言議，而其人有才幹，到處善治，終不可棄。故臣亦累擬於陞資之望矣。上曰，宅奎能善治守令乎？予嘗見銓曹擬望，而不爲落點矣，誠可惜可惜。寅明曰，當此蕩滌之日，如非犯分者，些少言語之罪，何可錮塞？然疎通之政極難。看今日事，可能無風波乎？此非貪戀而然，世道層激，誠爲可慮。且所坐有輕重，物論有淺深，誠不可務爲太快，令人驟見爲駭。故以愛惜鎭靜之道，欲漸次量宜，疎通檢擧，則多有起廢者，而尙多未及收拾之人。此固臣罪，而事勢亦不能不如此矣。上曰，卿之苦心，予豈不知？予於乙巳，始問其時事於洪領相，則對以其他則不可知。而李健命則瞹昧云，此可見其公心，向於夜對，予言之矣，予欲復用於丁未，故其時人，必迫令大臣同聲，而予輒令洪領相先退，其意深矣。李左相忠厚無比，趙豐陵之局量，予初以爲不廣矣。到今觀之，誠不狹窄矣。予追想三人，至今不已，今日人心，皆思豐陵矣。寅明曰，李左相非唯忠厚。凡於剖判是非，有確乎不拔之節。趙豐陵戊申後，以連姻王室，常懷謹畏，不能盡其所蘊，其心所存，百不能見一，天不助宋，兩相皆奄忽，豈勝痛惜？然卽今世道，比之其時，尤十倍至難矣。上曰，李左相誠篤實矣。三相至今生存，則世道豈至於此耶？有可用之人，歲月豈可繫乎？人生易老，老則死矣。斯爲可念，而予則厭其風浪矣。

○上曰，承旨進前，事有無據，將下敎于師儒長耳。昨日摘奸時，齋任色掌有點，而或有無點者，承旨書此。始炯進伏。上親呼傳敎。

○傳曰，身爲章甫，冠儒冠衣儒衣，守其聖廟，有何所難。而太學規制，異於昔時。凡於科時，有異古道，諸生之圓點太學，雖不可以昔道行之，兩齋任、四色掌之圓點，本非難事，其所定式，亦有年矣。其所飭勵，非止一再。而況越廩師儒長之擧，而士習不古，賢關不重。京華大夫，不能訓其子第，年少儒生厭其居齋，太學令猶煩，而無其效，可勝痛哉？故頃年，以三條勉飭，揭于賢關，及其視學，面飭多士，意謂諸生，讀聖賢之書，知事一之義，予雖涼德，位則於諸生，爲君師之任也。勤勤勉飭，諸生其豈負也？以法勅勵，不若靜以敎之，圈點摘奸，伊後罕焉矣。昨聞師儒長所達，舊習猶存，可以推知其自歲首，至于昨日，摘奸圈點矣。諸生之食日多少，其雖不知，其中猶有十二點者，比諸無點，可謂佼佼，而半點、無點者，極爲寒心。諸生點少者，雖不可擧皆勅勵，旣已摘奸。亦曰寒心，則不可無飭。半點者限一年停擧，無點者限二年停擧。而噫，昨者泮儒之陳章，過則過矣。業已洞諭，而其心則旣曰尊先正，則尊先正，卽尊道學也。道學淵源，始於其何？吁嗟夫子，道學之先原，吾儒之宗師也。若遵道學也，捨太學何先？諺曰，擧石紅顔，身爲靑衿，旣稱成均學生，其所封章，本則道學，而身居其首，任在掌議，不遵勅勵，不重賢關，其所食堂，不過一時。而自謂太學生，俯仰無愧乎？尤極寒心，半點齋任中李珪輔、洪鳳漢，限五年停擧。而無點中未行公齋任，其於停擧，宜有區別，分付本館。

○堤川縣監趙獜命夫馬留滯有弊，其卽放送，今日內發送事。〈榻前下敎〉

○人蔘羌活散三貼劑入事。〈榻前定奪〉

○傳曰，凡諸朝令，一有命焉，固如金石可也。而我朝士大夫，姑息成習，張則行，弛則解矣。頃聞儒臣所達卯酉之役，其懈可知。故於昨日，特命摘奸，擧以査對懸頉，査對所進，不過兼帶槐院者，此非應頉之日也。其餘諸堂郞，皆以査對進去乎？所對寒心，宜有勅勵，査對所進堂上外，應坐不坐人，竝從重推考。以査對矇然告頉入直郞廳，令該府處之。諸臣以次退出。

11月4日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉李昌誼〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，高嶺僉使李端燮。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，本院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙迪命啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○藥房提調臣宋寅明，副提調臣金始炯啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨劑入湯劑，果已進御，而微感之氣，其有差減之效乎？大王大妃殿，氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則湯劑進御，微感之候，雖由於寒夜酬應務勝之故，而不過咳嗽，比昨差愈，只湯劑定日問安宜矣。

○趙迪命啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，已至多日，事甚未安。兩司除在外、呈辭入啓、未署經外，掌令李箕獻，持平許采，獻納朴㻐，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下。而判書尹游，參判宋眞明，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書、參判，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于南泰慶曰，今下弓矢，高嶺僉使李端燮處給送。

○金始炯啓曰，吏曹判書尹游，參判宋眞明牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，未卽擧行，事甚未安。參判纔已陳疏入啓，判書尹游，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○弘文館啓曰，本館下番闕直，事甚未安。修撰兪健基、閔亨洙，旣已帶職蒙宥，校理李周鎭疏批已下，副應校金尙翼，自鄕纔已入來云，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以鄭夏彦爲事變假注書。

○趙迪命，以禮曹言啓曰，寧嬪房、貴人房致祭，待下敎擧行事下敎矣。以勅使入京前擇日以入事，傳敎矣。致祭吉日，令日官推擇，則今十一月初六日爲吉云，以此日設行之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言曰，今十一月初三日藥房入診時。傳曰，以査對矇然告頉入直郞廳，令該府處之事，命下矣。令政院，當該官員，使之指名現告，具罪目捧傳旨，下本府以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，保放罪人洪好人病勢，今已向差云。還囚之意，敢啓，傳曰，知道。

○南泰慶，以摠戎廳言啓曰，今此出來勅使護行，軍威軍二百名，依前調用事，旣已啓聞，分付於長湍府使處矣。卽接迎接都監移文內，軍威軍，只以五十名排立事，遠接使關文來到云。依遠接使關擧行事，長湍府使白守一處，更爲知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于趙迪命曰。噫，甘心舊習者，不滿君父十餘年忍心之敎，某計作戲，欲起風浪，其心蓋久矣。申致雲之備擬薇垣，卽例事也。使致雲無李度遠之斥，有此擧，而在上者，曲護致雲，溫批以答，其門生爲儒生者，對斥可也。而度遠之逼人爲此，多士之因此惹鬧，其機不可不飭也。略示微意，則諸生之以八字之敎爲捲食，其或可也。而旣悟過中，曲體儒生之後，若是張皇，已涉太過，而停擧之命，事件不同，豈敢以二三下敎？共爲去就，而以此尾陳，亦涉屑越，則爲師儒之長者，此等士習，其宜敎飭，而乃乎附陳，此正右袒者也。噫，泮儒批旨中，謂往時事者，其欺諸臣乎？不過頃日筵中下敎之大略，則未能詳知之洪昌漢，猶可恕也。位在卿宰，親承下敎之重宰，其忍爲此，其所飭勵，宜自重宰始，同知館事大司成，竝從重推考。

○南泰慶，以兵曹言啓曰，純木行用，旣有朝令，木品升尺，亦有定制，京司之不得點退，又有定式，本曹則固宜依定式擧行而已。卽今行用木升尺，元無不及於定式者，而昨者本曹朔上下時，諸上司下人輩，稱以品劣，出牌紛紜，一邊囚禁，一邊作挐，以此之故，曹屬莫不逃散，郞官未免開坐中撤，景象之駭怪，紀綱之不嚴，誠爲可痛。大抵前日一疋代，受二兩錢，今則以純木上下，而木價至賤，其所稱冤，勢似然矣。而不有朝家定式，藉勢作梗，至於此極，此而置之，則非但朝令之不得行，本曹實無支堪之勢，在前以此等事，筵稟，申飭，非止一再，而猶尙如此，若無別樣懲治之擧，則將無以禁戢，事係上司，本曹有難直請責罰，令政院捧承傳，各別嚴飭，而此後下輩之作挐者，卽爲摘發科罪，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，臣等於昨日夜中，伏承本館草記批答，卽招諸生，傳宣聖旨，因爲勸諭，則諸生終不入堂。又書呈所懷，以爲臣等瀝血陳章，旣承嚴截之旨，書進所懷，未蒙一字之批，區區情勢，轉益危蹙，勸入之下，不敢爲承膺之計，昨又略暴情實，冀蒙察納，卽伏見草記之批，深推體下之恩，特改八字之敎，臣等聚首感泣，莫不欽仰我殿下轉圜之德，迥出百王，而至於以此擧脅之之敎，有非臣子所忍聞者。噫嘻，臣等此擧，豈所樂爲者哉？斷斷血忱，未能見諒，責諭之敎，極其峻嚴，則相率捲堂，實出於事勢之萬萬不獲已。此乃所以嚴君命也，盡臣分也。寧有一毫近似於此等題目也哉？若使臣等，承此嚴敎，視若尋常，恬不知變，晏然出入於勸飯之列，則廉隅分義，掃地盡矣。其於嚴畏君父之道，果何如也？夫脅之一字，雖以君父之尊，猶不可施之於臣下，以臣子而若有毫分脅君父之心，則是其罪，不容於誅矣。殿下何忍以此等之敎，遽及於絲綸之間耶？至若輕聖廟之敎，臣等尤有所未曉者，徒以守齋爲重，而不顧廉義之大防，淟涊蹲據黌塾之間，則貽辱賢關，莫大於是。是尙可謂重聖廟之道耶？噫，先正道學，可以不惑於百世，彼幺麽致雲，雖甘心毒正，百計誣辱，顧何足一毫有損於先正，而若其斯文之興喪，世道之汚隆，關係至重，則凡在衿紳之列者，其可袖手傍觀，緘口結舌，不一言伸辨於殿下之前哉？如欲伸辨，則痛斥致雲之罪而後，先正之誣可白，如欲痛斥，則明言逞憾之由而後，可雲之罪可正。此所以攙及賊冕之罪惡，以爲探本極源之論也。此豈出於務勝辱人之意，而殿下於致雲，則假借太過，竝與賊冕之罪，而曲加容護，於臣等則疑怒太深，竝與先正之誣，而不少辨白，此豈臣等所望於殿下者哉？噫，君子爲忠，小人爲逆，卽不易之常理，實與斯文是非，終始相關，而進退消長之機，亶係於人主扶抑之間，則以殿下之明聖，豈不洞察於此？而乃反以忠逆二字，謂由於務勝之道，殊不知斯文一喪，則亂逆層生，邪說不塞，則世道益壞，泯泯棼棼，終至於亡國而後已。興言及此，寧不大可哀痛也哉？儻殿下若以致雲之疏，謂無侵辱先正之語，則臣等所不敢知，今其疏，絶悖無倫，醜辱狼藉，而殿下，反賜溫批，朝廷之上。又無爲先正一言辨暴者，則臣等請討之擧，尤所不可已。而殿下，不賜開納，則特一無用之空言耳。而又復摧折之，遏絶之，必欲使臣等，不敢復有所容喙於其間。是不惟先正之誣，終無以得暴，而致雲之罪，終無以得正，一脈未絶之士氣，其將自此而銷盡矣。然則三百年列聖培養之道，至殿下而磨折無餘矣。臣等固萬萬無狀，不足比數於胄子之列，而殿下，獨不念國家之元氣，不可斵喪，士林之公議，不可沮遏，而以爲衛道造士之方耶？且臣等有萬萬不自安者，同事兩人，遽承停擧之命，蒼黃逬出，氣象愁沮，其所被罰，雖由於點數之小，而聖上激惱之端，實在於今日叫閽之擧，臣等旣是同事之人，則自在於應被罪罰之科，豈可以一時倖免？有所自恕而揚揚冒入，以招徒哺啜之譏哉。此亦臣等難進之一端也。勸入之命，雖極勸摯，迷滯之見，終難變改，末由祗承，益切惶隕，不知所達云。臣等言辭拙訥，未能感回，使聖廟積日空堂，明命不卽奉承，此臣等之罪也。再次草記之批，末端八字改下之敎，有以仰聖上重聖廟之盛意。而第於今日處分，竊有所憂慨者，夫士者，國之元氣也。人主雖尊，不可以威制，其言雖激，不可以摧折也。列聖朝以來，培養之，扶植之，惟恐剝喪其士氣者，爲如何哉？今玆申致雲之誣辱先正，卽一斯文之變怪也。居首善之地，慕先正之道者，一疏辨斥，在所不已。以殿下平日尊賢之誠，溫言而諭諸生，嚴辭而斥其人，自可妥帖無事，而今乃不然，扶抑未免太偏，辭敎去益截峻，多士之震惶逬處，事勢之固然，而殿下疑之以脅之，責之以輕聖廟，一切欲以威令而迫督之，何殿下待多士？曾不若一醜正之人，而過中之擧，輾轉至此也。如是而欲使臣等勸入，使諸生承命者，恐非誠實底道理也。至於疏首、掌議之特命停擧，雖曰非係卽事，而施罰之命，適際此時，聽聞攸及，靡不愕眙，同事諸生，擧懷疑懼，殿下於勸入之亦恐有所失矣。臣等考之館例，屬値勸諭，尾貢淺見，亦多有先輩已行之事，而見今莫重食堂，曠闕已久，憂悶之極，敢此附陳，不勝惶恐敢啓。傳曰，諸生務勝爲事，儒長助習爲事，其何他諭？予躬往聖廟，謝位在君師，不能其任，其令多士，不顧道學之源，敢護飭勵之齋任，而爲儒長者，又以助之，此皆涼德之過，躬守之外，無他道理矣。

○掌令李箕獻啓曰，請逆坦孥籍，卽依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝同前〉答曰，勿煩。

○吏曹判書尹游疏曰，伏以臣，於見任，宜遞久矣。臣則雖以已遞自居，然而吏部虛銜，尙在身邊，悚悶靡容，如負芒刺，單徹而遽命還給，疏籲而亦靳允副。臣於是，計無所措，唯以積逋被勘爲圖，臣非不知分義之所不敢出，奈此情勢，萬萬迫隘，轉動不得何哉？是際得見洪昌漢之疏，則聲罪峻急，造意深毒，敢以無風起浪之敎，歸責於臣等，而至請正其汲引之習，比之李度遠譴責之論，趙明澤駭憤之云，不啻更加十層矣。臣誠震駭，繼之以一笑也。噫，因一諫長之通擬，排斥之言，前唱後應，今又三至，臣亦疲於較絜，不欲更事陳辨，而臺地請罪，旣如是嚴緊，匡雖欲弁髦廉愧，盤礴前職，其勢無奈何？而因是得解重擔，乃所以厚餉，臣不足爲怒，而反以爲幸也。且聞泮儒所懷，攙論非常，至以挑發事機爲言云。雖不若此，臣當遞矣。何其費力太深也？第今衆怒，如火，加薪添油，其氣彌熾，臣之焚灼，固不暇恤，臣若一日不遞，朝廷無寧靜之時，此尤臣之所大懼也。抑又伏念銓注之事，責歸長席，攻斥之計，意在臣身，而同事之佐銓，纔旣引遞，則臣之尙今蹲冒，豈不羞愧欲死乎？在聖明禮使之道，終未免爲輕重失序之歸，臣不能無憾於大聖人體下之政也。然一遞一否，去就寧殊，從此庶可以卸解重擔，避遠駭機，脫濕之先後，又何必較也？玆於再牌之下，荐犯違慢，輒此瀝盡腔血，疾聲哀呼？伏乞聖慈，天地父母，察臣之情，濟臣於危，卽日許副所辭，回授可堪之人，俾安愚分，而伸臺議，不勝大願。答曰，省疏具悉。惹起風浪，自有所在，卿何撕捱，卿勿過辭，從速行公。

○吏曹參判宋眞明疏曰，伏以臣，於見任，三年五拜，四經大政，事旣無前，理固當遞。懇辭屢徹於嚴聽，苦忱庶孚於同朝，而特緣執守不固。且顧國家大體，間嘗副急開政，故喉司捧單，欲後於右堂，此固臣自反而靦然者。今則右堂已蒙遞，臣之次第呈免，卽時日間事耳。雖姑捨置，宜若無傷，而乃者諫疏又上，攻之甚力，何其費心之太勞也？夫申致雲事，曾因李度遠之疏，已經陳辨，今不必架疊爲言，而第其以正汲引之習云者，乃請罪之語，指意比前較緊，勢難一日晏然。且聞泮儒所懷，亦攙論銓注，左右危動，乃至於此，雖欲盤礴蹲冒，而不可得矣。玆於政牌之下，坐犯違逋，惶悚之極，不得不略此申懇。伏乞聖上，諒臣本情之必欲去銓，察臣所遭之宜一解職，特降明命，亟許鐫改，以養臣工之廉隅，以鎭朝中之紛鬧，公私不勝竝幸。答曰，省疏具悉。玆事業已下敎，其何撕捱，卿勿過辭，從速察職。

○刑曹參議嚴慶遐疏曰，伏以臣，卽伏見下曹承傳，有堂郞應坐不坐人，從重推考，矇然告頉入直郞廳，令該府處之之命，臣於是，驚惶悚蹙之至，臣之待罪本曹，今已三箇月矣。恪勤奉職，非不自勉，而年旣衰暮。且有沙淋積痼之疾，少觸風寒，輒復增劇，五日坐單，間或懸病，私心不安，固已多矣。初一日常參罷後，仍爲赴衙，侵暮還家，宿症猝添，達宵叫痛，無以自力，華館査對，不得進參。此際有外各司摘奸之命，而下吏誤告以進去査對，至於郞廳，則入直外，皆赴拜表之班，而亦以混赴査坐爲言，大凡拜表之日，諸司官員堂上，則赴査對，郞廳則進陪班，及其罷還，輒致日暮，故各司廢坐，舊例然也。該吏對問之際，堂上之進不進，不曾區別，郞廳之進拜表，亦不明言。此其意，或出於苟冀目事bb前b之無事，倉卒妄對，而不進之堂上，謂之以進，進拜表之郞廳，謂之以進査對，其瞞告於莫重內摘奸之時者，誠甚駭痛。故該吏則自本曹，見方囚禁科罪，而査對之當進不進，旣有其罪，則曹坐之廢闕，不可諉例而自解，下吏錯告，尤爲臣難安之端，問備薄罰，不足以贖其愆，至於郞廳置對，而堂上晏然行公，決無是理，玆敢悉暴事實，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，俯垂諒察，亟命鐫削臣職，仍勘臣罪，以警具僚，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣，忽被臺言，理難晏然，猥上短箚，祗承恩批，而在臣廉隅，終不可憑恃寵靈，冒昧復進，再昨特諭之下，自犯違慢之誅，惶懼之極，靡所容措。念臣愚賤，百無一取，以才識則蹇劣，以蹤跡則畸危，而逃遁不得，久處匪據，竟未能建一別策，進一新語，莫救生民之凋瘵，孤負聖上之勅勵，每一念至，固已慙靦，而循例居留之薦擬，亦駭人眼，致有非斥之論，人心之不厭，尤可見矣。今若不䘏人言，仍因苟蹲，則旣負尸素之譏，又添喪廉之罪，而前頭取敗，將不知更至何界？此臣所以徊徨悶縮，未敢爲更進之計也。且臣素患痰癖之疾，近又挾感增劇，胸脅膨滿，喘息短急，終夕廢食，達曉失睡，宛轉床席，無望起動，見今藥院，連有問候之禮，而職忝保護之列，未克趨參，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，仍正臣罪，以安賤分焉。答曰，省箚具悉卿懇。往事於卿，無毫分撕捱之端，而史官之往，卿猶爲嫌，方欲敦勉，而命行次對矣。卿箚適上，而又以恙爲讓，其雖疾恙，其可勿藥，其撕捱之過中乎？卿須顧今國事，安心勿辭，亦勿引咎，其卽視事，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

11月5日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉李昌誼〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰慶啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，當此迎勅擧動迫近之時，本府堂上二員未差，二員未肅拜，一員呈辭，不但番次苟簡，習儀亦隔一日，合有變通之道，令政院稟旨變通，二員未差之代，口傳差出，竝卽牌招，俾無侍衛不備之患，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，迎勅擧動迫近，習儀隔宵，堂上二員未差之代，令本院稟旨變通，口傳差出，仍卽牌招事，允下矣。令該曹口傳差出，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，吏曹判書尹游，參判宋眞明疏批已下，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參判宋眞明牌不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，事變假注書鄭夏彦，雖已分館，時未免新，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙迪命曰，召對爲之。

○又傳曰，同知館事及大司成，率掌議來待。

○趙迪命啓曰，同知館事大司成，率掌議來待事，命下矣。同知館事金取魯、趙尙絅，大司成李瑜，依下敎來待，而掌議二人，一人被罰，一人拜辭神門後，仍向江郊云矣。傳曰，班首來待。

○又啓曰，班首儒生來待事，命下矣。問于成均館，則以爲諸生，拜辭神門後，一傡散出，泮中一空云矣。敢稟。傳于趙迪命曰，同知館事大司成引見。

○以備忘記，傳于趙迪命曰，監軍落點中哨官單子一望遺點，故司謁，微稟曹司內官，而當該內官，受而忘不達，今乃下院，極爲非矣。從重推考。

○金始炯，以備局郞廳，以右議政意啓曰，吏曹參議有闕之代，問于大臣差出事，命下矣。擬望之人乏少，罷散人員，破格備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。李匡德敍用。

○吏曹口傳政事，以李匡德爲吏曹參議。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，前參奉李秀徵原情據議啓內，江村作弊之事，旣在於六月晦間，李秀徵移職，果在於五月二十八日云。實狀果如此，則當初以已遞之官現告者，極爲駭然。當該下吏，則令該曹從重科罪，其時當該部官，更令京兆現告後，拿問處之，何如？啓依允。李秀徵放送事，允下。故依判付，李秀徵放送，而以當該部官現告之意，移文漢城府，則回牒內，其時當該，卽西部前參奉李秀徵云。更爲拿問之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶，以兵曹言啓曰，政院啓辭，因都摠府草記，迎勅擧動迫近，習儀隔宵，堂上二員未差之代，令本院稟旨變通，口傳差出，仍卽牌招事，允下矣。令該曹口傳差出，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允事，命下。而判書臣趙尙絅，情勢難安，方在縮伏竢譴中，故不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙卯十一月初五日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官南泰慶，侍讀官沈星鎭，假注書柳東垣，記事官成憲祖、金時燦諸臣，以次進伏榻前訖。上曰，有欲下敎矣。儒臣將以仰達文義，而蓋讀史之法，善欲法而惡欲懲，春秋之筆，聖人爲此而作也。古有讀詩蓼莪而廢者，心有所感而然也。今旣云道學，而乃欲殺戮耶？古人云，豺狼當途，安問狐貍？今不能懲讀綱目，何爲耶？予竊恥之，舍此《晉紀》，講《宋紀》可乎？因命星鎭，讀武帝春二月，俄而下敎曰，同知館事及泮儒，有來待分付事，史官出問以入，《晉紀》不講之冊，亦持出置。東垣拜出之際，上旋爲下敎曰，來待事勿問，只持冊出。置冊還入之間，星鎭講累版，上，手自越三版，命讀八月義隆立，星鎭讀一行餘。上曰，更讀之。星鎭，讀幾一版。上曰，止，有所欲言也。儒臣可達文義，而蓋念史法，紫陽寓意衮鉞，至於臣弑君之事，在前多有諱而廢讀，然今日何可諱也？此有文義不明乎君君臣臣之義，將何爲耶？今欲使下，有所戒飭也。蓋晉武，不能明君道，亦不能振紀綱，今予之講此有意，固欲垂誡，以示微意也。徐羡之，無狀漢耳。弑君者，有何赤心，君臣之間所貴者，盡其臣道而已。彼以赤心爲誇者，非實言也。羡之，正是逆也。星鎭曰，此不足比而言之。上曰，廬陵，以奉迎梓宮爲言，其稍有秉彝之心乎？講文義訖。上默然良久，乃曰，極爲寒心，此欲以恐動我也。泮村豈無儒生？史官出問以來，東垣承命出閤門外，招成均館守僕來待者，通于同知館事金取魯、趙尙絅，大司成李瑜來待處問來，則以爲諸生，昨日神門拜辭，兩齋任中掌議洪宗海，朝出果川，金默，昨夜四更，新爲齋任，未及行公，諸生各散四方，一無留泮。且自前拜辭，則不留泮村云。以此言入達，則上默不發落，許久，乃下敎曰，承旨進前。仍敎曰，朱子特筆之意，果何如？而今講無益也。聖廟今空，他不暇顧，卽今道理，不可以常例處之，但無銓官也。神門拜辭，前亦有之乎？南泰慶對曰，不知某年事，而以《禮記類編》事，金在魯爲齋任時，拜辭神門云矣。上不爲發落，久之乃曰，卽今無政官，參議有闕之代，問于大臣，備擬事，分付，可也。泰慶因請曰，有來待事，何以爲之乎？上曰，姑退，予當有所爲耳。時夜二鼓，諸臣以次退出。

○乙卯十一月初五日二更三點，上御熙政堂。同成均大司成引見。同知事金取魯、趙尙絅，大司成李瑜，右副承旨趙迪命，假注書李昌誼，記事官成憲祖，史官金時粲入侍時，上命昌誼出去，搜出己丑年泮儒拜辭神門時《政院日記》以來。金取魯曰，再昨伏見藥院之批，今日仰承玉音，聖體有感冒之候，尙未和解，而夜氣寒凜，外戶不閉，恐或有添損之節。使之閉戶，何如？上曰，臣下非可以姑息，旣承勸懇之諭，而盡逐齋生而入來，乃反爲憂念君父之言耶？禮曹判書金取魯，從重推考，〈出擧行條〉上曰，卿等亦見經文矣。敎胄子，寬而栗，剛而無虐，予實自歉，何暇責卿等，而今日之事，此何擧措？取魯曰，小臣雖極惶悚，咫尺前席，何言不可盡乎？同成均，名雖泮官，而若其主管事務，則專在於大司成耳。今番捲堂之後，李瑜先詣泮中，臣等翌日始承牌往赴，以屢日空齋未安之意，多般勸諭，而諸生終不回聽矣。臣等雖甚無狀，濫被洪造，年位至此，豈敢爲儒生右袒，有摧波助瀾之意，而如或有一分勸入之勢，則豈敢不盡心周旋，仰副聖意之勤摯乎？大抵申致雲頃年事，極妄悖矣。先正臣宋時烈、宋浚吉，際遇孝廟，及至先朝，眷禮非常，則渠安敢公肆侵辱，先正臣權尙夏，養德山林，亦未嘗干預朝政，則追奪之罰，豈敢及於斯人乎？我國家崇儒重道，扶植士氣，臣等亦嘗耳染而目熟矣。致雲見擯於士流，到今於牽復之後，乃敢以放下芻狗等說，復肆詆辱，士林之相率辨斥，不是異事，而若竝辱其父祖，則臣等亦不以爲是矣。凡士氣雖或有過激者，列聖朝每加優容，夫以千乘之尊，降屈於匹夫之微者，誠以其元氣，不可摧折故也。今殿下，若以致雲爲駭妄，士習爲可尙，則自當妥帖，而辭令之間，未免太過。以一致雲，而轉輾至此，自上雖欲勸入齋儒，而必須收還批旨中未安之敎，然後庶可勸入矣。如是而儒生輩，終若當入而不入，則臣等，亦當施罰矣。朝令申飭之下，常時不能圓默，固非矣。而摘奸責罰之擧，適會此時，故擧懷疑懼，以殿下至仁至明，何不俯諒於此耶？臣等庸愞，雖不及於古人之激烈，今此俯陳，則亶出於區區苦忱，而自被特下備忘之後，不敢晏然在公，逬出竢譴耳。臣等出來之後，聞儒生輩，今曉五更，皆拜辭神門，各歸其家矣。俄者有齋儒來待之命，而捲堂之後，則鄕儒旣無住著之道，拜辭之後，則例不入香橋以內，日勢且暮，故下吏輩，以儒生無一留在之意，泛然告對矣。但若此不已。則京外之儒，息鬧將無期，臣等竊有憾於天地之大也。雖以己丑事言之，泮儒疏斥故相臣崔錫鼎，而先朝處分，未嘗過加摧折，足可見待士之盛德矣。今番事，胡大事，而因一謬妄之申致雲，至於此境，小臣重有憾於天地之大也。聖敎又有頃日筵中有下敎之敎，似是近來忠逆事，而斯文事，則半國人，皆知之矣。雖以經傳言之，患得患失，其註不有之乎？儒者難進易退，輕視爵祿，條件各異矣。草草所懷之尾陳，未能有槪於淵衷，認以爲助成泮儒之事，豈不冤甚乎？趙尙絅曰，金取魯所達盡之矣。臣等雖無似，何心而右袒儒生也？何故而謀逐儒生也？取魯曰，此事元不大段，不必盡準儒疏之所請，不過以致雲爲妄悖則好矣。而彼儒生之議，必將層生，何以處之乎？殿下之使臣等，臣等之事殿下，唯在於一誠字，故輒敢悉陳矣。瑜曰，臣忝居重任，居常自罪，不幸自有此事以來，上下憂歎，罔知攸爲，才上請譴之章，輒又抗顔以入矣。我朝三百年制治重太學，臣於釋褐之前，未嘗出入泮宮，而槪聞故事，則使安文成公奴僕，盡爲守僕，碑隅之內，不得騎馬矣。取魯曰，右文之治，至成廟朝最著。儒生拜疏，雖大臣不得犯馬。伊時大君，與泮儒有相較事，而成廟責之，足可見重太學之聖意矣。瑜曰，培養士氣，而後或時値板蕩，而乃有可用，或朝有惡人，而三司大臣不言，則太學論之，國家規模旣如此，待遇亦自別。故雖守僕之微賤，小臣等不得擅治，必待除名，然後始得推治矣。昔在孝廟朝，儒生輩亦有拜辭神門之事，孝廟深惟士氣之不可摧傷，至有予欲躬往守之而不可得之敎，特送禮判勸入。故至今泮中，相流轉誇矜，以爲盛事矣。今番臣等，亦承勸入之命，往詣明倫堂，招諸生四拜後，國子長立傳，則諸生，入與不入，間四拜而退，外似微文，考見太學成典，則互相維持，强臣之不得出，蓋以此也。是以三百年，許以士論，宰相臺閣之事，是則是，非則非矣。在昔有一國子長不似，故一儒生逐之，故判書吳道一，赴泮坐，而以前日兩賢黜享時從宦，儒生又逐之，古則畏臺諫，今則畏士矣。臣等竊觀前後嚴敎，至於納乎哉三字，則有若絶渠輩，故齋生輩決不可復入，及其還收三字，而昨日下敎。又誨責臣等，辭意截嚴，俄而草記之批繼下。故儒生遽拜辭神門，蓋守僕輩，詳知此等節次，殆若廷臣之諳練於朝廷典章故耳。取魯曰，小臣釋褐前，亦未嘗出入泮宮，而槪觀士氣，比前日，甚衰苶無餘矣。瑜曰，其間世道百變，朝廷之上，亦互以沒稜角爲務，故設或宰相，雖有貪濁，講官雖未善講，間有言者，相戒止之，亦可見士氣之不及於古昔矣。玆事本不大段，殿下雖以苦心爲敎，而看得未免太深，夜氣甚寒，殿坐此久，豈非可悶乎？取魯曰，以千乘之尊，而屈於縫掖之賤者，何損之有？今若降屈於儒生，則實有光於聖德矣。瑜曰，近來臺諫，互相搏擊，此際適又有李度遠、洪昌漢事。故殿下，或認以其中，有如何如何之事，聖慮誠過矣？臣等於今日請譴之章，亦有仰陳者，而以臣等拙辭淺誠，末由勸入，惟願從速處分，使他堂勸入，未知如何。見今明倫堂上下房，寂寂一空，景色愁沮，臣等之意，惟恐殿下之培養士氣，不及於列聖朝，而誠意未孚，致勤嚴敎，惶悚無地矣。上曰，年前御此堂，招見班首、儒生兩人時，禮判及趙明翼見之矣。伊時果因何事耶？取魯曰，伊時事，尤不大段，故勸入後卽入，而今番事，則渠輩有所執矣。上曰，玆事大體，不在多言，予當先諭予意，而後示處分矣。蓋丙申以後人及辛壬以後人，皆入長夜，而此事尤長夜耳。恐傷本事之敎，卿等想亦聞知矣。日昨入診時，略諭前判尹，而卿等以予爲不知，故不可不言矣。宣廟朝大北、小北，姑勿論，稱西稱東。又勿言，而其後又有怪底名號，此非因斯文而出耶？卿等以予，爲看得太深，而卿等亦眼慣於時象故耳。然時象之至此者，初豈大段，其時事，予則以爲皆巧湊矣。當初若無《家禮源流》，則領府事鄭澔之跋文，何以登覽？若無李眞儒之請對，則故相臣權尙夏之序文，亦何以登徹乎？伊時予適侍旁，命予抽來《家禮源流》一卷，故予承命抽進，而其跋文所載卷，適入於抽進之中，玆事亦豈不巧湊乎？先朝覽此跋文，親自投火，煖氣近於玉手。故予恐爛玉手，受而投火矣。蓋伊時投進此冊，必欲見知者，旣巧矣。以此請對於靜攝中，要知權尙夏序文者，亦巧矣。予則以兩邊，皆不以爲是也。私家制禮文字，推上朝廷，豈不怪乎？自有斯文事以來，先朝積瘁之候，一倍有加，予實爲終身之痛耳。當初聖考御製，只出於防微杜漸之意矣。豈有扶抑彼此之意耶？明燭在前矣。雖然，往事姑勿說，到今如此爲之之人誤矣。斯文初豈使之如此邪？御製及院額，皆靜攝中親書者，而蓋欲使尊尙斯文之人，忠國盡分耳。伊時朝廷，豈有君子小人之可言者耶？只以丙申所懷之心，彼懷此懷，仍生患得失之心，馴致於此境耳。取魯曰，雖尊尙斯文之人，亦豈人人而盡善乎？上稱善曰，卿言是矣。卿言是矣。若如卿言，豈爲辛壬，豈爲乙丙乎？卿聞予前日之敎，故乃能如此，而鄙夫好新，故敢欲賣弄其國，豈特賣弄而已。至於相殺戮，爲報復之階耳。取魯曰，淫朋，人君所當深惡，而因此而竝惡斯文，則豈非可悶之甚者乎？上曰，向者有一臣曰，殿下於近日處分，多鎭而置之者云，此誠知予之本心者也。漢末淸議，初豈不好？八達八顧，競相稱詡，而馴致放誕無倫，至於遭母喪而飮酒自若，至晉末則視君若無，到此雖欲救弊，其可得乎？忠質文損益之由，曾亦有下敎者矣。忠有弊而改之以質，質有弊而又改之以文，三代聖人因時制變之意，蓋可見矣。斯文道學，亦豈有弊者也。而末流之弊，乃至於斯，如此之人，爲乃祖乃父而然耶？抑爲家國而然耶？一隅靑丘，祗有一君而已。予之所謂恐傷其本之敎，非故爲恐喝也。予之所謂本者，非謂恐傷先正臣李滉，先正臣李珥也。當初作老少邊名號者，誰歟？釀成辛壬之禍者，亦誰歟？瞻仰御製宸翰炳然，予則非負御製也。欲說其本，則易傷斯文也。今日儒生及著紗帽者，何敢擧鼻言此事乎？予豈愛惜一致雲，而如此耶？伊時申致雲事，妄則妄矣。而如欲下敎，則恐傷其本矣。取魯曰，自上每以恐傷其本爲敎，臣誠未曉矣。上曰，卿等須勿如是，須勿如是，若必欲務勝而困我，則予於諸臣，實無所爲感者矣。豐陵在時，予以申致雲事，有下敎於宋寅明爲吏判時，而其意亦以爲不足，故予則以爲過矣。誣辱先正之蔡彭胤，亦爲提學，則獨於致雲，而承旨、參議之望，亦一倂拔之者何歟？度遠以予爲不知而作此耶？此事如俗所謂齧泥飯，渠何敢更提已往之事，而生心爲此耶？度遠亦有秉彝之心矣。辱其父兄，而安得使之無言乎？卿等之扶抑，太偏矣。卿等俄者以爲，儒生輩將連章云，渠輩若連章，則予將以此爲㤼乎？予自近日，見惱於儒生之後，如醉如昏，氣尙未定。卽今喉間，有乾痰礙滯，此非感氣所致也。果緣何故而至此耶？孝廟朝親守聖廟之敎，趙顯命曾有所達矣。予雖不識古事，豈不聞知乎？儒罰初欲解之矣。但念使度遠居前，而儒生輩繼有此擧，其習極非矣。批旨中脅之二字，大司成豈不見之乎？近來卯酉之法，亦甚懈弛。日昨玉堂李周鎭，適有勉戒，故旣命外各司摘奸。而仍有到記摘奸之命矣。儒生輩，豈敢爲李珪輔、洪鳳漢，而作此擧耶？三條戒飭，直欲使之還納矣。忘未果矣。脅之二字下，初擬添下以君父二字矣。極加斟酌，而不爲之矣。渠輩見三字敎之後，若晏然居齋，則他日出身立朝，將焉用哉？儒生之必欲收還此段，固可也。卿等宜觀勢善處，而必欲使予，嚴斥致雲，溫批儒生，予雖否德，豈至受敎於卿等，而今日之事，可謂有紀綱乎？漢時有寵臣，而我朝無之，予自乙巳以後，以申致雲事，飽受怪說矣。或曰致雲巧言令色，或曰愛護，果使予愛護此等人，則將爲何如人？而予豈有愛護致雲之事乎？卿等之文字則要歇看，君父之文字則必欲深看，豈不異乎？太學，賢關也。而近來儒生輩，探試予心，此正傾軋之習也。若見所懷之批及洪昌漢之批，則可以懍惕，而猶復如此，卿等亦非矣。予處君師之位，而使之來待，苟爲血氣所使，則當有處分，而卿等之心，雖未能全然擺脫，亦不至於甚怪。大司成所達亦切實，予豈無斟量之道乎？前後本館草記若還入，則當商量改下，而李珪輔、洪鳳漢，亦欲依他儒施罰，須以其志趣所同之人，期於勸入，可也。瑜曰，殿下不以臣不肖，猥畀重任，必欲使臣等，招入今番捲堂之儒生，而此輩則終始固執，萬無還入之望。如是之際，上下相持，徒損國體，臣等之畢竟被罪，固所甘心，而獨不有損於我聖上導率之化耶？上曰，然則申致雲投畀，然後當還入耶？取魯曰，臣等雖甚無似，忝居宰列，乃因玆事，而致勤嚴敎，今此入對，誠不勝惶愧之至矣。上曰，然則洪鳳漢、李珪輔竝解罰，然後當還入耶？抑改下處分，然後當還入耶？瑜曰，儒生輩必以批旨中未安之敎，尤以爲難安矣。昨日承傳摘奸，意外來到，一館惶擾，莫知所爲，終有施罰之命，故諸生極以爲惶悶，而然此特一事，自上若改下批旨，或改施處分，然後似有變動之路耳。上曰，渠輩之固執者何事，必以致雲爲非，投畀然後，卽快於其心乎？瑜曰，臣等嘗以爲，近日士氣，衰苶不振矣。以今番事觀之，士氣頗有可觀，此誠國家之福也。上曰，兩齋任皆年少乎？尙絅曰，李珪輔，故監司海朝之孫也。洪宗海，故監司禹寧之孫，而皆年少矣。上曰，卿等終以勸入爲難乎？取魯曰，大司成，目見諸生之氣色，可以詳知之矣。瑜曰，臣等今若爲奉承之言，而終不得勸入，則豈不有傷於國體耶？上曰，俄者屢次下敎，非欲迫卿等也。卿等若以勸入爲言，則猶有可入之路，而終若以一難字爲言，則無可言矣。今日召見卿等，非但爲勸入一事而已。蓋有深意耳。瑜曰，聞四學將欲疏請同被罪罰，故臣以爲兩齋任，則以不居齋，特命停擧，條件各異，疏請同罪，事體不可云云。則姑爲停止矣。上曰，不參此疏之儒生，亦同其規模乎？取魯曰，然矣。瑜曰，自上似認以儒生輩，盡參此疏矣。上曰，予果以盡參知之矣。予不欲扶抑一邊，入侍諸臣，亦當知予意所存耳。瑜曰，下敎中不參疏云者，非指世所謂他儒生也。而臣等方陳疏請罪，欲爲招入，而恐無其路矣。上曰，大司成以正二品差出，有前例耶？假注書出外問啓，可也。昌誼承命出閤外，招院吏及守僕問之，皆不得詳知，故以此意仰達。上曰，無大司成，則齋任誰當差出耶？瑜曰，兩齋任或値見闕，則東西齋諸生，會議差出，名曰東一房掌議，而出代後卽遞耳。上曰，無齋任則知館事，不得勸入乎？尙絅曰，齋規甚苛，必有齋任，然後可以率入，而自前儒生輩，甚難制御，雖師長不愜於其心，則亦或逐之，宰相亦凌侮之，朝士亦付黃矣。上曰，付黃，則纔有禁令矣。向者付黃李宗城，故施罰其儒矣。聞其後解儒罰，然後解宗城之付黃。瑜曰，自中又有所謂公議，京外之儒，互相通文，互相維持矣。上曰，有時象之後，其所謂公議，豈可謂之士習乎？尙絅曰，此儒生雖欲還入，亦拘礙於所謂公議，不敢入矣。上曰，拜辭儒生，亦有勸入之例乎？尙絅曰，此則泮中諸堂，設遮日於香橋，而勸入云矣。上曰，前日李秉鼎輩，緣何而還入耶？予於昔年事，有興感者矣。取魯曰，伊時他人去就，雖未得詳知，而金在魯，則仍勸諭而卽入矣。瑜曰，先正臣朴世采及故相臣金壽恒，亦拜辭神門，而朴世采則因處山林，金壽恒則還就擧業，卽擢魁科耳。上曰，拜辭之儒，久則自入耶？抑有節次，然後還入耶？取魯曰，己丑年《禮記類編》爭端出後，氣味異在魯者入之，朝廷換面，而泮中獨依舊矣。庚寅春又還入耳。上曰，其時少痕跡矣。齋任之自削，比比有之云。此則其後自入乎？取魯曰，疏頭若被罰，則疏下雖至數多，皆不赴擧耳。上曰，大司成進來。瑜進伏。上曰，予於此事，若是勤懇者，非爲卿等也。非爲務勝之儒也。年前聞吏曹參判宋眞明所達，則近來泮中，雖趣味不同之人，多來聚云，故心甚欣焉。到今如此之後，則予亦有思矣。拜辭獨齋任耶？抑諸生盡爲之耶？假注書問啓，可也。昌誼出問，以拜辭儒生竝齋任，合三十二人之意仰達。又命取來前後草記批答及備忘，昌誼承命持納。上曰，以洪鳳漢等停擧事，儒生輩似不當引嫌矣。儒長知之乎？瑜曰，不以此爲嫌矣。末梢專引此事爲嫌，故臣等亦以此意，尾陳所懷矣。上曰，施罰之命，適下於此際，故如是耶？仍命中官，取來禮曹草記。取魯曰，夜已四更矣。上曰，雖至某更，可言者當言之耳。儒生輩父兄，若在家庭而善導，則豈至於此乎？樂爲此等事，欲得機關，牽動自在之他人，俾至於斯境，豈不異乎？予不欲提說本事，而終若不言，則彼反爲泄泄故耳。取魯曰，此係年少士論，雖父兄亦何以盡知乎？上曰，使之皆如予心，可也。如予心則決不至於此境矣。使君父憂歎如是，而拜辭神門，何快於渠心乎？鄙諺有之，其父係頸，而敎其子挽之，此亦其父兄，使之牽挽也。不孝無狀，孰大於此乎？上又曰，若非拜辭時掌議，則何必勸入而後入之耶？瑜曰，拜辭時，雖四拜同出，而其所引嫌者，或自上改下處分，則其後，不必一一盡解，而他儒生，自可入之矣。上曰，予之所問者，正謂此也。儒生輩若循例捲堂，則雖他掌議，可卽入，而旣拜辭之後，則凡節似有間矣。取魯曰，早晩洪鳳漢等，雖解罰，必與同事被罰諸人，同去就矣。上曰，予於朝廷，常惡傾軋之習矣。今於此等些少處，儒生輩雖作怪擧，卿等雖有過處，豈不思所以忍之之道乎？卿等終無變動之意，畢竟至有決去就之意，予非不知儒生之不可以威脅，而終不可爲此儒解罰耳。諺曰，結者解之，予之此擧，非爲卿等也。非爲儒生輩也。只爲賢關也。苦心在此矣。夜寒雖覺透徹，而略施處分之外，無他道矣。卿等姑先退去，可也。吏曹參議望單，纔已下院矣。李匡德上來云耶？其父在京，想時或往返耳。仍命承旨書備忘記。傳曰，自初務勝，本自微細，今者下敎，豈護申致雲，豈是申致雲，而李度遠，無端辱人，使致雲，又有此謬擧，此等之機，不可不嚴，洞諭泮儒之批，而辭語之間，不無過中，則泮儒捲堂，於分義，亦豈非也。而圓點摘奸，事件各異，則諸生之以此撕捱，其在分義，亦涉太過，館學草記中尾陳曲護，尤非飭勵於者，不可不略示飭意，而仍示自反之意，則諸生之拜辭神門，館官之投疏退出，此何擧措，事極亟施飭勵，而其命來待者，亦卽苦心矣。聞其所達，今雖溫解，諸生其無入齋之路，竝解飭勵之停擧，則爲聖廟守紀綱之意焉在，嚴處分礪士習之外，無他道矣。不脫舊習徑陳所懷之館堂，竝遞其本職，首唱違命齋任，限二年停擧，新除吏曹參議，卽爲牌招差出，師儒之長，仍卽牌出，使之勸入原疏不參儒生。趙迪命曰，小臣雖甚惶恐，而館堂之竝命遞職，恐或太過矣。上曰，無君無紀綱則已，不然則烏可已乎？同成均以下，必欲於予盡解儒罰，縷縷下敎，而終不回聽，國體將掃地盡矣。而又使予，將乞之乎？若如皇明用法，則敎其子弟之父兄，豈無當罪乎？予雖涼德，爲其君師，而洪鉉輔，年亦不少矣。豈可敎其子而作此擧耶？可謂負予之，甚也。宣廟御製，予亦有莊誦者，若鉉輔者尤他人，尤豈不當銘佩乎？近來諸臣，多以保嗇之說仰勉，而館學伊日，故爲晩呈，使予達曉擾惱，予已覰得其機關，略攄於重推館堂之批，而甘心舊習以下等敎，可謂畫出渠輩形容矣。李度遠，以予爲不知而然耶？渠若不牽動申致雲，則致雲，豈有公然如此之理乎？前判尹宋寅明，以予爲費力，予於批旨之間，豈過用心力耶？予於今番處分，若盡如予心而爲之，則豈止於是乎？半夜前席，非欲與諸臣消寂也。誨責儒生之意，自然滿中，而泮堂，必欲盡解其罰。又見禮曹草記及其辭疏，則期於遞職云，必受恰好下敎，然後始將退去矣。誠苦哉苦哉。當此邦慶之時，以此用心力大矣。申致雲之薇垣長，在渠不過爲虛銜，而何必以是相持耶？夜寒甚懍烈，予氣疲惱之中，公然醒予而侵困之，此爲其祖先乎？門戶乎？爲君父乎？師亦重矣。君亦獨不重乎？必使君父疲盡，然後將爲忠乎？予實恨之。予實恨之。諸臣遂退出，夜已四更三點矣。

11月6日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕進〉廳假注書未落點。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，瑞山縣監李錫祿。

○藥房提調宋寅明，副提調金始炯啓曰，日氣寒嚴，伏未審此時，聖體若何？微感之氣，漸益差勝乎？前劑入湯劑，當盡於昨日矣。今日臣等與諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進之劑爲宜。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任憂慮，敢來問安。竝此仰稟，答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則微感之候差愈矣。大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙迪命啓曰，今此勅使出來時，開城府別迎慰使，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○金始炯啓曰，勅使接見時說話，依例書入，而此外問答間未盡說話，令廟堂預爲增刪，以備睿覽，何如？答曰，允。

○傳于金始炯曰，大司成前望單子入之。以同知館事金取魯等，聯名上疏。傳于金始炯曰，其已下敎，還給。

○又啓曰，大司成鄭羽良，依下敎承牌來待矣。傳曰，引見。

○南泰慶，以吏曹郞廳，以右議政意啓曰，吏曹參議李匡德，今姑改差，問于大臣，以在京無故人擬望事，命下矣。擬望之人乏少，罷散人員，破格備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李宗城爲吏曹參議。

○南泰慶啓曰，吏曹判書尹游，參判宋眞明再招不進，推考傳旨，今方捧入。而開政命下之後，一向違牌，尙不擧行，事甚未安。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝參議，一體牌招。

○又以都摠府意啓曰，非但迎勅擧動迫近，明日、再明日，兩次習儀侍衛，亦無推移進參之勢，故本府堂上二員未差之代，口傳差出事，今朝草記蒙允矣。卽見兵曹草記，則判書趙尙絅，以同知館事引嫌，不敢擧行云。若不及今變通，則將未免侍衛不備之患，依前例令次官未差二員之代，口傳差出，竝與呈告、未肅拜人員，一體牌招，推移進參之地，何如？傳曰，允。

○以宋寅明、鄭錫五爲副摠管。

○又啓曰，新除授吏曹參議李宗城，方在罷職中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，生鮮廛人等，連日齊訴于本院，以爲卽今江水雖未合氷，冬節已深，漁船不得下海。故送人諸島，多般貿易，而亦不能連續入來，或有空還之時，生事丁寧，急速變通事，呼訴不已，而徑請代封，有所未安。累次論退廛人所訴，愈往愈切。渠等情願，實出於事勢之不獲已。事當以活鷄及雜魚，依前例折半代封，而事係御供，自下不敢擅便，惶恐，敢啓。傳曰，參半代封。

○又以成均館官員，以大司成意啓曰，臣承命來詣泮宮，勸諭不參疏儒生，生進三人，寄齋生三人，旣已入齋，仍設夕食堂，臣與諸郞官退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府意啓曰，時囚罪人洪好人査狀回啓判付內，國之用律，豈可用於微賤乎？有望、萬泰之不有嚴査之敎，恣意弛張供辭，極爲痛駭。而道臣之循例封啓，非下敎之意，當該道臣，從重推考。有望、萬泰，上送該曹，各別嚴訊，期於直招，照律置待事，命下矣。有望、萬泰等，分付秋曹，依判付擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹參判洪鉉輔上疏曰，伏以臣，本庸愚，百不猶人，而區區所自勉者，唯在筋力奔走而已。顧此詞訟劇，以臣才具，雖不足堪當，而若無大段病故，則輒赴坐，期盡一日之責矣。入冬以來，素患眼病復發，兩臉赤澁，瞳子疼痛，少觸風寒，一倍添劇，不能開睫視物，而猶不敢每每言病，强策供仕。且自數日前，偶然跌足於庭戶之間，傷處浮高酸痛，不能運步，果於拜表，不得進參，亦未赴衙，其日各司內摘奸之時也。下吏乃以進參査對，任自瞞告，致有不坐人重推之命。臣於彼於此，俱未往參，則問備之罰，亦云輕矣。惶蹙之極，無地自容。下吏所爲，誠莫知故，而蓋其意或慮生事，以爲自下彌縫之計，而莫重摘奸，不以實對，極爲駭痛。故見方嚴治，至於入直郞之無所關而就囚，旣緣於臣，則臣之悚懍，尤當如何？推考薄罰，不可堪罪，卽今病狀，更難供劇，略陳短疏，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許遞改，劇務無曠，私分粗安，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿辭若此，本職今姑許遞焉。

○副校理沈星鎭上疏曰，伏以臣，鹵莽之學，撕捱之蹤，迫於嚴命，冒處匪分之職，登筵侍講，榮耀雖極，反顧慙恧，無地自容矣。伏聞昨夕筵中宰臣，歷論近來時弊，而以宰相或有貪濁，講官不善講說，雖有欲言者，而臣亦止之爲言云。筵話甚祕，雖不得其詳，而如臣無似，適於群英辭避之際，連當館直，獨登筵席，無怪其旁觀之見嗤，況宰臣之有意與無心，臣不能知，而在臣私義，終有所不敢自安者，輒敢陳章自列，仍出禁門。伏乞聖慈，亟遞臣職名，因治臣擅離之罪，以嚴邦憲，以安私分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。宰臣所達，不過舊例，强爲撕捱，其涉太過，其勿辭速察職。

○公洪道儒生幼學臣鄭允相、朴致龍、鄭卨相、李運海、李命齊、李重華、金采鳳、金德柱、李羲瑞、張彦緯、鄭恒瑞、李聖文、黃萬鎭、朴漢臣、李命遠、尹光運，進士臣李思勗、李朝海、朴世𪼥、李思迪、宋鉉器、朴敏最、宋濡、蔡以休，幼學臣李思溫、卞師夏、李重亨、李思儉、閔鎭咸、朴補天、李師周、李思贊、卞亨夏、閔鎭益、李重熙、李思雄、李重洽、卞一夏、閔鎭岱、李道命、閔鎭岳、閔觀洙、李師漙、朴文㝡、蔡允夏、宋必休、姜守漙、宋尙端、宋澄源、朴守曾、朴致禎、鄭宅基、洪泰重、金慶萬、韓壽奎、池萬紀、李命益、趙後宗、金鳳魯、白尙寬、吳翊周、申尙範、李遇春、宋哲、柳萬林、鄭欽，生員臣劉大雅，幼學臣鄭旻章、金夏圭、柳始發、申慄、崔齊嵩、李澍、閔德鱗、金必昌、金始焃、兪彦鍵、柳漢範、朴弼東、曺夏元、愼禧㝡、金奫、宋載泰、李衡玉、金采龜、林慶遠、許譚、蔡國休、姜涬，生員臣李長鎭，幼學臣金浣、朴良元、李錫聃、姜至德、朴龍彩、沈履三、李熙泰、鄭萬桓、柳日華、姜泳、朴時泰、崔用夏、朴時義、姜泂，生員臣金龜錫、蔡承休，幼學臣李昌瑞、金範錫、辛大衍、張彦紀、權大悅、辛萬齡、張彦維、李命垕、金鼎錫、韓載垕、李頤權、金胤錫、楊始振、李尙馦、辛大燮、李萬樞、南鳳朝、金𭓭、延重大，進士臣張是祥，幼學臣申挺、宋煥、李橓文、張世遇、黃萬鍾、柳時彩、林斗擎、洪倫、朴東煥、韓泰朝、洪啓憲、崔命述、崔命、洪熙運、崔命迪、洪熙采、洪熙烈、崔命顯、柳承緖、權洺、李秉彦、金紀國、權河、李河瑞、尹任東，進士臣李明夏、南大有、張采顯、李昌齡，幼學臣李齊聃、鄭齊䖍、趙坪、鄭齊岳、權琂、崔聖垕、崔明垕、鄭天瑞、李億休、金瑞夢、尹鳴禧、鄭齊均、金啓熙、金時熙、尹鎭奎、李齊翼、李齊參、李宅厚、李胤錫、李纘周、李光宇、李希周、全性儉、金台五、趙師軒、鄭國瑞、金觀國、鄭河瑞、尹得商、尹就東、趙杞、魚游泰、金宇相、金宇杓，進士臣鄭鎭維、柳永福，幼學臣尹以覺、金泰斗、尹以天、尹溟、李蓍通、尹以大、李命曾、李徹夏、金錫泰、李命胤、金命東、韓遇基、韓挺斗、郭鎭岱、韓世鎭、徐慶普、韓聖鎭、金重國、尹炯、宋必濂、尹在觀、姜夢泰、宋必淳、李頤炳、趙榮績、李敎胄、趙榮㝡、鄭邦翼、趙弘逵、姜必復、趙克慶、尹就運、朴重焃、尹佖、尹東澤、李錫福、申命耉、成周相、崔世鉉、朴道揆、李玄箕、朴興揆、成震相、申命有、申命錫、任夢、蔡膺祉、權聖集、尹暹、李漢章、兪彦曄、朴思揆、洪聖益、任時楷、金旭、李萬根、尹來成、李命一、李燾、金應垕、金天賚、趙明佐、李汝霖、趙鳳年、鄭鐸、郭崇哲、具萬福、李重器、李重胤、鄭姬柱、趙爾璧、李夏徵、金錫和、申命胤、宋鎭普、卞時璧、趙時璧、閔鎭望、申英豪、申命益、趙國璧、宋鎭泰、趙潤玉、金東魯、李淑夏、池萬東、韓應奎、延壽昌、李澈海、趙舜璧、韓宅奎、金光魯、李焃、趙衡玉、李命說、卞興夏、李喜晉、韓度奎、卞慶夏、宋羲相、宋胄相、朴致大、宋得源、宋相允、宋必立、高得聖、朴良垕、李世雄、姜湜、姜鼎煥、朴梓年、李奎泰、李玹、朴致觀等，上疏曰，伏以先正臣文正公臣宋時烈，文正公臣宋浚吉，淵源之正，道德之隆，實爲百代之師表。允合聖廡之腏享，自先王朝及景廟朝，已有章甫之齊籲，皆蒙聖諭之嘉尙，而中間事故多端，至今未遑，似若有待於今日，而頃者館學儒生，連章陳請，則聖上，以先正道學，予豈不知爲敎，而特以事體之重大，終靳兪音，尙稽盛典。臣等竊伏草野，始焉欽聳，繼以憂嘆，相與倡率，裹足而來，不得不復此仰瀆於黈纊之聽。唯聖明，少垂澄省焉。夫聖廟從祀，事體至重。若非道學之嫡傳，命世之大賢，則臣等亦何敢輕議？而今此兩先生之道德，殿下旣已知之矣。自古帝王之尊賢好學，未能眞知實踐，而有愧於右文之治者或多矣。殿下知明誠篤，尊尙之道備至，而獨持難於從享者，何也？兩先正繼往開來之功，植綱明彝之業，館學之疏，已擧其槪。臣等請只以國朝道統之相傳，不可不表章，以聖明繼述之盛德，不可不崇奉。事體不可遂己者，爲殿下陳之。蓋自箕聖東封以來，歷數千載，而文敎之丕闡，莫如我朝，儒賢之輩出，亦莫如我朝之盛。先正臣金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉，是爲五賢，而竝躋文廡之享，以彰烈聖右文之治。繼而文成公臣李珥，文簡公臣成渾，文元公臣金長生，當肅考之世。又擧從享之典，豈不體哉？程、朱以後，道學大明，而傳習多失宗旨，至有役文染禪之弊，而我朝諸賢，追尋程、朱之遺緖，克承洙泗之正脈。此可謂吾道之東，而天啓聖朝之體，明也。噫，若言李珥、成渾之道學，則踵五賢而開繼，接程、朱而闡妙，內外無間，表裏洞澈，矜式一世，宗長儒林。而至於金長生，師事李珥，獨得其宗，而長生，傳之於宋時烈及宋浚吉，則受衣鉢於文元，紹嫡傳於程、朱，有功於斯文，有益於世道者，非我兩先生而誰也？嗚呼，至若宋時烈之道德學問，則卽我東一朱子也。心術之微，工夫之密，動靜語默，出處行藏，一以朱子爲法。而濡染於家庭之訓，服膺於函丈之敎，以至於窮理而致其知，反躬而踐其實，居敬而成始成終。體道而愈精愈密，嚴而接物，和而濟事，首尾洞澈，上下融貫。其時文元之以心法相傳，丁寧授受者，若延平之付托晦翁，則於此，亦可見道學之精粹也。唯其存乎內者，純粹充實，故施於外者，光明正大。噫，不幸丙丁之事，無異南渡之國恥。而人心陷溺，世道頹敗，歷數當時，何限檜、覿之輩，而其爲害，殆有甚於洪水猛獸，則惟時先正，一以世道自任，復讎雪恥之心，尊周攘夷之義，不忘於造次須臾之間，斥邪扶正之志，闢詖距淫之辯，不撓於死生禍福之際。獨以一身，任天下之綱常，而屛居深山，讀書講義，晦迹當世，若將終身矣。及我孝宗大王，以英明豁達之有撥亂反正之志，而先正，受旨於潛邸侍講之時，承恩於初服旌招之日，眷遇隆重，契合密勿，身任大義，首贊密計，雖宋孝宗延英之對，漢昭烈魚水之諭，何以加於此哉？噫，創bb業b未半，中途崩殂。此先正所以崩心痛骨，而志士忠臣之至今飮泣者也。然尙能使天理不晦人心復，三尺童子，亦能知犬豕之爲可恥，復讎之爲大義者，何莫非孝廟巍蕩之烈，先正贊揚之功也哉？噫嘻，此可以當一治之運，而人彝賴之而不墜，天綱由是而不紊。如使中國，有王者作，則有所考據，昭示後世，其功烈之盛，大義之彰，豈曰少補也哉？至於宋時烈與宋浚吉，同遊文元之門，同受文元之學，氣味相合，道學相符，資稟之卓異，德性之純美，精金純粹，良玉溫潤，見道之明，察理之精，對人而春風藹然，接物而和氣融然，旣識大道之要。又資講劘之力，洞察本源，嚴斥異端，學術之粹明純熟，處心之正大磊落，與時烈無所異同，處而讀書窮理，出而贊治行道，感際遇之隆，擔尊攘之義，慷慨時事，激仰圖報，同心同德，左右夾輔，同遭讒間，一時屛迹，有志未就，豈不痛惜哉？浚吉之於時烈，事業略或不同，大體則無小差謬，其生也。其死也同傳，儻使浚吉，先於時烈，當爲時烈之所爲，後於時烈，亦當爲時烈之所爲而已。禹、顔同道，易地皆然，則唯彼兩先正，可謂大賢君子之人，而躋配於聖廡腏食之烈者gg列者g，有何愧哉？噫，韓昌黎，學未純粹，而猶陞於聖廡，則殿下，以兩先正之學術，較之於昌黎，果孰優孰劣耶？崔文昌，道不窺闖，而尙陞於聖廡，則殿下，以兩先正之事業，較之於果孰勝孰負哉？此常情淺見之所可辨破，而彰明較著者也。以殿下之明睿，寧可有疑於此，而尙今靳允於配食之列者，抑獨何哉？臣等之此擧，只爲兩先正從享之請也。而未及封章，伏聞致雲者，謂以對擧儒臣之疏，復蹈前習，誣詆先正，有以眞程、朱、非眞程、朱、君子小人之別等語，隱然揷入，以爲上眩天聰，下惑一世之計，噫嘻，痛矣。豈意聖明之世，有此怪鬼之復出也。館學之陳章請討，寔出尊賢斥邪之意，而聖明不諒，嚴旨遽降，致令諸生，卒至捲堂，此何擧措？此何景像？此等議論，未必不出於至公至當之意，而殿下，一向歸之於黨論，不採公議。此不過容貸一致雲，而獨不念尊先正、重賢關之道乎？臣等慨然長嘆，寧欲無言，如此陰邪無倫之人，若不屛諸四裔，則士林抑鬱之意，將無以鎭定，末世奸憸之徒，亦無所懲畏，豈不大可懼哉？臣等愚憤所激，不避僭猥，敢此附陳。伏乞聖明，亟允先正從享之請，以光聖德，明正致雲誣賢之罪，以快士論，千萬幸甚。臣等謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此皆已諭泮儒者，其何瀆乎？往修學業。

○同知館事行禮曹判書金取魯，兵曹判書趙尙絅，大司成李瑜等，上疏曰，伏以臣等，添國子師儒之任，承諸生勸入之命，入泮累日，目擊過擧之非常，景色之愁沮，區區衷悃，竊自憂嘆，略效古事，冀回天聽。此誠爲殿下也，爲聖廟也。備忘之下，辭旨截峻，至命重推，臣等之惶霣震越，固不可言，而惜乎？殿下，於今日事，何爲而作此擧也？噫，列聖之於先正，禮遇，何如？殿下之於先正，尊慕，何如？而公肆誣辱之申致雲，則終始愛護之，一疏對辯之多士，則一向摧壓之，聖廟之曠虛而不少顧，元氣之斲喪而不少恤，三日相持，終斳隻字之開諭，批敎一下，輒致威怒之層加，扶抑太偏，處分乖宜。此非所以尊先正、重賢關之道也。臣等雖欲奉此敎，而勸諸生還入，其勢有不可得者，則內懷囁嚅，外怵嚴威，不敢以一言進，而循例勸諭，循例草記，一日二日，徒事虛文，是事君不誠也。不徒不誠，其失職大矣。一段苦心，何嘗爲諸生右袒，而今殿下，竝與臣等之言，而疑之責之。儻蒙殿下平心恕察，夬加回悟，則臣等願忠之誠，庶幾見諒於明主之下，而聖心煩惱，轉輾膠擾，辭敎失當，嚴責至此，臣等誠愚昧，莫曉其故也。臣等於此，一倍悚懍，不敢偃然在泮，露章逬退，恭竢威譴。伏乞聖明，重賜勘處，以礪朝憲，不勝萬幸。臣等不任戰慄悸恐之至，謹昧死以聞。〈傳敎在上〉

○乙卯十一月初六日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，提調宋寅明，副提調金始炯，假注書柳東垣，記事官成憲祖、金時燦，醫官權聖徵、金應三、許信、金德履、姜渭聘，以次進伏榻前訖。寅明進問曰，夜來聖體微感之候，若何？而寢睡水剌，更若何？上曰，眩氣則不有，而夜未脫衣，姑無所進矣。寅明仍請入診，諸醫更診左右而達曰，脈道浮數有減，今則調均矣。寅明曰，羌活散三貼，已爲進御乎？上曰，欲調保故盡服，而夜進一貼，晝進二貼耳。寅明顧諸醫曰，何藥繼進？諸醫曰，湯劑姑停似宜。健脾湯亦宜姑停。上曰，然矣。姑停，以觀來頭，可也。竹瀝，涼耶補耶？諸醫對曰，涼而不補。上曰，得病於此處，今愈於此處，可異也。而鼻不流液，時吐乾痰，喉道有時未豁，以茶飮緩之可乎？洗時所吐乾痰，或有如棋子者耳。諸醫對曰，火也。鬱而不潤，自己溺和薑汁，進之爲宜。寅明因進曰，大臣不出，宜勉出。上曰，客使不遠，當敦勉矣。寅明曰，前日累陳，而殿下不納何也？談笑處之則無事，而殿下輒存聲色，此由聖上，不能加工於涵養之致也。上曰，所達是，而昨夜禮判所達，無據故耳。然予以爲不屑，俄且獨笑矣。此等事，在上者看作悶事，在下者看作好事。申致雲、李度遠事，自微而至激，予亦卜其捲堂矣。下批中八字，看過好矣。而停擧之事，適于其時，渠輩藉以爲機關，其習不美，此後則予得弛張之道，予於儒生，豈有所憎而然乎？予旣以右袒洪昌漢爲敎，則斑白重臣，何心而如彼，申致雲之辱勿論，予豈爲忍耶？彼非斥致雲也，乃嘲予也。君臣之義至嚴，而彼輩如此，若以常時言之，豈但罷職而止哉？儒生之辭聖廟，過又過。且嘲予柔懦，則豈不思處分之道哉？昨夜處分，太爲斟酌，實無聲色之擧矣。且欲使予僕僕謝罪，此何道理，儒生見停，亦欲盡解，尤爲非矣。全解儒停，則無處分之道，故予爲如是，而他儒生則不欲入之，抑有所甚慨者，其爲父兄不能敎子弟也。寅明曰，本事勿論，唯聖意處以平坦，鎭靜爲務。上曰，聖廟空矣。豈不心寒，予衣靑衿而坐此者，何爲而然乎？寅明曰，聖模不廣，或有芥於胸次，則不能放下，殿下豈不思此道乎？今日尙存，何不從容待明而處之，若爲如此，不亦好乎？上曰，所達好矣。各別體念焉。寅明曰，見常人得壽者，其人恬無所營爲者，此爲好道理也。上笑曰，所言是矣。寅明曰，蓋聰明浮躁者，未爲好道，當其措事時，隨物應之，不措事時，放下思慮，然後腔子可以妥帖，凡人則初無未發之時，唯君子而後有發。李延平於靜字中，每求涵養之功，古之聖人，亦皆以此做去。故中庸之謹獨，亦此工夫也。夫如此則要於攝養，審於處事矣。上曰，前日已言矣。予之當事，卿豈不見乎？予之燕居時，卿不得見，對卿等時，雖有言，至居九重，則閉口終日，近來專做此工，往春之事，予若爲躁，則處分豈如彼耶？從容招卿等爲之者，正以此也。寅明曰，雖不語，有思慮則心不能無動。上曰是矣。此工亦難。寅明曰，亦有妙處，坐之若睡，則近於頹塔，唯存惺惺，喚做靜默，而不爲放下則可矣。然徒爲開眼，不爲惺法，則亦有坐馳之患矣。上笑而答曰，生人，活物也。不有思量者乎？寅明曰，居敬而心不放，則此爲工夫之最要括也。上曰，難言也。方到聖人地位，乃可得此，而亦難形容言也。

○金始炯進曰，銓官新除授李匡德，催促似宜。上曰，匡德，其父在京時，有上京耶？始炯曰，或有來時。寅明曰，匡德必無行公之理。上曰，匡德今姑改差，問于大臣，以在京無故人擬望事。〈榻前下敎〉

○傳曰，諸生旣已拜辭，館官亦皆遞職，自今守直，不過郞官，其在事體，極爲寒心。此時豈循常規？兵曹參議鄭羽良，復授大司成，仍爲牌招來待。

○諸臣以次退出。

○乙卯十一月初六日申時，上御熙政堂。大司成鄭羽良引見入侍時，左承旨李匡輔，假注書柳東垣，記事官成憲祖、金時燦，大司成鄭羽良，以次進伏訖。上謂羽良曰，特授有意矣。勸入之道，何以爲計？對曰，臣前後冒當此職，此時特授。又爲時急，故不顧私義，冒出肅命入去，將欲有爲也。世道如此久矣。臣適當前後，鄕儒爲此擧，朝廷有此擧，今日館儒，亦何足責？唯以鎭定爲策耳。上曰，人多而授此有意，諒爾有如許意思也。調制之道異於前，有不參疏儒生勸入之意，而當此之時，不審便宜招諭，師長者有意往爲勸入之道，毋以草記煩達，可也。羽良曰，近則無怪事，前或有爭奪者，而近則無有，若或有爭奪之擧，當爲嚴禁。且東一房掌議爭出之際，前有攻逐齋任者，近則無之，夏間有一儒生相攻之事，臣當其時，以鎭定爲主。上曰，今去何以爲先？對曰，拜辭儒生勸入之外，無他策，俄聞儒生有來待者云矣。上曰，入居齋室云耶？對曰，來坐齋室云，其所爲，亦爲可異。臣不善敎胄之責，多有負心，不以授臣，任諸望崇，責其成效則可矣。今者敎化陵夷，士習不古，每至如此，顧臣無狀，何堪此責？上曰，第往善爲。

○李匡輔啓曰，副校理沈星鎭，以昨日筵中宰臣有所詆斥事，投疏徑出，極爲未安。原疏纔已捧入。推考警責，何如？上曰，依爲之。下批後牌招，可也。又啓曰，副提學尹惠敎，校理鄭亨復，亦爲牌招，推移入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○副校理沈星鎭推考，待下批牌招，副提學尹惠敎，校理鄭亨復，亦卽牌招，推移入直事。〈榻前下敎〉

○又啓曰，前者申飭，而假注書李昌誼，家有拘忌之疾，朝夕往來之際，自多有未安者，變通，何如？上曰，望入，〈擧條〉。諸臣以次退出。

11月7日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈奉命出使〉。同副承旨沈錥〈在外〉。注書尹敬周〈在外〉一員未差。假注書柳東垣〈仕〉尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽有霧氣。

○下直，咸興判官沈沆。

○金始炯啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，小臣迎勅習儀進去下直。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周、掌令安晟在外，李箕獻陳疏入啓，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，吏曹判書尹游，牌招不進，推考傳旨，纔已捧入矣。參判宋眞明呈辭受由，參議李宗城疏批以下，開政命下，已至多日，尙不擧行，事甚未安。判書、參議，竝更牌招開政，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗城，校理鄭亨復，副校理沈星鎭牌不進罷職傳旨，傳于南泰慶曰，推考傳旨捧入。

○金始炯啓曰，玉堂連日闕直，事體未安。副提學尹惠敎，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，副提學尹惠敎牌不進推考傳旨，今方捧入，而玉堂上下番，連日俱空，事體未安，更卽牌招，應敎趙明澤，自鄕上來云。一體牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于南泰慶曰，以兼帶事，撕捱本兵，已涉太過，其欲下敎而未果矣。況此時本兵之長，其可曠焉？牌招察任。

○傳于南泰慶曰，此時宗伯之官，豈可撕捱，兵判牌招，業已下敎，其令行公，勿使撕捱。

○以江華留守沈宅賢上疏。傳于南泰慶曰，初旣賜批，而又此引嫌，殊涉太過，此上疏還爲下送。

○以尹志泰爲假注書。

○四學儒生任邁等上疏。傳于南泰慶曰，今者處分，非爲申致雲也。泮儒批旨，業已洞諭，處分旣嚴，則豈敢換面，欲爲角勝乎？尤極無嚴者，其疏頭旣已停擧，其隨參之人，分義當惶蹙之不暇，而況其時掌議，旣辭聖廟，事件卽此也。勸入之前，豈可以儒生自處乎？參疏之人，尤當蟄伏，而乃敢揚揚，觀其疏錄，泮儒參錄者。又皆參錄，尤極寒心。予志固定，此等之習，決不售於今日也。原疏其給之，本事則置而勿論，其欲勝君父，敢售舊習之習，不可不嚴懲。疏頭任邁，限二年停擧。

○南泰慶，以兵曹言啓曰，今十一月初七日，良人金應呂稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將田載英，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，卽接遠接使移文，則上、副勅所製詩二首，精刻懸板于快哉亭之意，分付平安監營後，兩詩別紙謄書，上送于都監矣。謹此入之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以漢城府言啓曰，戶籍事目內，帳冊，定限內不爲上送，違越事目，其道監司推考，營吏移他道推治，守令罷職事定式矣。今乙卯式年戶籍上納定限，京畿則四月，江春、黃海、公洪道，五月，全光、慶尙道，則六月，平安、咸鏡道，則七月內，上送之意，磨鍊啓下頒布之後，京畿、黃海、江春，三道戶籍，今已畢勘，而其餘諸道，過限累朔，不爲上送。故行關催促，非止一再，而尙此稽滯。卽今咸鏡、平安兩道，則自營門有都封上送之規，而尙無消息，三南續續上送，而猶多有未勘之邑，其在奉行之道，非但事體之未安。且戶口都數算出啓達，當爲趁歲前擧行，而以此遲延，亦涉未安，所當依事目請罪，而各道許多守令，有難一一論罪，戶籍未磨勘，五道監司推考，各邑戶籍監色，爲先拿致營門，各別重治後，嚴督上送之意，分付諸道，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以成均館官員，以大司成意啓曰，臣以延勅時，御前通事隷儀罷後，在闕中，忽聞昨夕勸入儒生，復有捲堂之擧，不勝驚怪，馳詣泮宮，爲先招致掌議金默，使之勸諭諸生還入食堂，則默，乃於齋任案渠之名下，縣註以先正未辨誣之前，爲士子者，決無入齋之理，而昨日勸入諸生，不待齋任之有無，先爲入齋，齋任之見輕，莫此爲甚，貽羞賢關大矣。自削出去，儒生書納所懷，而以爲臣等，昨日偶過泮村，聞有不參疏儒生勸入之命。且一齋任，亦是不參疏之儒，而傳聞今方入來云。故臣等入於昨夕食堂矣。齋任不卽來到，而仍伏念臣等，雖不參疏，區區意見，與疏中諸人，無少異同，而先正未辨誣之前，晏然居齋，義理不當，果難入堂矣。且今日夕，齋任入來，以爲先正未辨誣之前，爲士子者，決無入齋之理，昨日勸入諸生，不待齋任之有無，先爲入齋，齋任之見輕，莫此爲甚云云。而自削其名而出去，在臣等廉隅，其使齋任，至有如此之擧，則非但不可入堂，亦難一時留齋，故玆以退去矣云。仍卽空齋出去。蓋臣於作日勸入之時，催促掌議金默，使之入齋，則默，謂有親病，萬分危重，終不入來。人旣以親病爲言，則亦無如之何？館中前例，食堂則元不係齋任之有無，故果令諸生，仍設食堂矣。默今忽入來，强把不成說之言，作此擧措，臣招致諸生，累次開諭，不爲回聽，竟至空齋而出去，臣不得已，與諸郞官，同爲直宿，而聖廟空齋，何等重大，昨日勸入，今日復空。此實前所未聞者。固已萬萬未安，而第觀其自削懸註及書納所懷，則反覆思惟，實無善處之道，何以爲之？敢稟。傳曰，其所處分，非知申致雲之非，不過由於諸生之駭擧，則其初不參之人，其心蓋欲不過擧，而末梢則欲共去就，强爲撕捱，沮戲守直，此何擧措？其心可知。況他儒所爲，正所謂何所聞而來，何所見而去者也？學儒右袒停擧之泮儒，此輩有此駭擧，其輕視聖廟，脅持君父，惟意所欲，雖無紀綱，決不受制於此輩，掌議金默，他儒强爲所懷，欺弄君父者，竝限四年停擧，勸入他儒生。

○又啓曰，兵曹判書趙尙絅牌招事，命下，而闕門已閉，明日待開門出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副提學尹惠敎，應敎趙明澤牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○判義禁申思喆疏曰，伏以臣，待罪王府，亦已久矣。務劇病痼，決難堪任，而煩瀆是懼，迄未敢有所祈免，此際又有館伴之命，黽勉承當，昕夕奔走，實無兩務竝擧之勢，古例之本司除仕，蓋令專意於所管，而凍獄重囚，亦涉可慮，故日前僅得片暇，數次赴坐，而奏讞照律，尙多稽滯。況今客使，入京迫近，都監事務，漸益浩繁，鎭日酬應，他未暇恤。自此以往，將無按囚之隙，在朝家重議讞之道，固不宜一任其曠廢，以貽隆寒滯囚之慮，而且勅赦出來之後，本府例有開坐錄囚，區別啓稟之事，而臣於其日，隨勅在館，勢將末由擧行矣。若不及今變通，則將不免臨急狼狽之患矣。儻蒙聖上亟加俯軫，則鞶帶之褫，豈待臣言之畢也。玆不得不敢將事勢，略入文字，仰瀆宸聽之下。伏乞聖明，俯賜鑑察，亟遞臣金吾兼帶，俾獻讞毋滯，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿辭如此，兼帶金吾，今姑許遞焉。

○江華留守沈宅賢疏曰，伏以臣，謬膺重寄，自速臺評，情地危蹙，蹤跡狼狽，撫念素心，慙悔靡及，顧今區區私義，惟有遄解職名，卽離官次，爲一分自靖之道，一疏哀籲，亶出瀝血之辭，日夜顒祝，惟望褫鞶之恩。伏承批旨，不惟不賜開許，乃以過中之斥爲敎，臣於是，憮然抑塞，益不知所以自措也。今此保障重任，非如他處之比，國家之所恃，而爲他日得力之地者，固如何哉？臣之前叨是任，旣無備禦鞏固之成績，今當衰病之時，尤豈有萬一可堪之望，而臣誠愚昏，不能自量，率爾出脚，冒昧承當，貽害於朝家經遠之謨，幾陷於僨誤國事之罪，臺臣所論，實出於爲國之慮，而於臣，正是藥石之言，可謂切至，不可謂過中也。設有閑漫之人，以此談論於街巷之間，在臣道理，猶不可靦然仍冒，而今者激揚之論，峻發於臺閣之上，大僚至於引嫌，餘議至今未已。臣於此時，苟有耐彈蹲據之心，則是誠忘廉冒恥，貪榮嗜利之一鄙夫耳。臣雖無狀，其位置則不卑也。決不忍爲此，重爲國人之所笑罵也。今此撕捱之敎，深恐日月之明，猶有所未盡照察臣危迫之忱，臣實惶悶，只歎誠悃之淺薄，不能孚格蓋高之天也。伏惟聖上，誠心體下，以禮使臣，凡於朝臣之有所遭者，無不許其所辭，伸其廉隅，如臣今日情勢，宜蒙聖明之所矜恕，其何可一向强迫，使不得遂其願也哉？臣以必遞之人，曠日蹲滯，公私兩妨，一日二日，爲弊滋大，其所以汲汲祈免之圖，誠不容一刻遲延，玆於承批之日，輒復披露封章，以冀早賜處分，煩瀆之誅，有不暇辭也。伏乞聖慈，察臣情勢之難强，諒臣至懇之由中，亟許鐫改臣職名，俾公務毋曠，私義少伸，不勝千萬至祝。臣無任云云。〈原疏還爲下送〉

○副摠管鄭錫五疏曰，伏以臣，今日，以贊禮預差，將赴迎勅肄儀，忽伏承摠府除命，繼有召牌，旣方赴班。故不得不祗肅，而繼聞物議，西銓之政，非首堂大段有故，則次堂不宜替當，政院之輕捧該曹頉啓，次堂之遽當口傳差出，俱未得當云，物議旣如此，則臣摠管之任，有若皮不存而毛焉傅，自歸於難安之科，有難抗顔行公，而迎勅動駕不遠，侍衛苟艱，有乖變通差出之意。伏乞聖明，俯賜諒察，亟遞臣摠管之任，俾便公私，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿辭如此，兼帶摠管，今姑許遞焉。

○吏曹參議李宗城疏曰，伏以臣，於千萬意想之外，伏承參銓新命，恩敍繼降，召牌又臨，天地包荒，德意勤厚。此豈訟愆微臣所敢得於雷威之餘者哉？拜稽震惶，感涕自零，其在臣子之常分，惟有聞命趨謝，以仰承抆拭之隆渥，而區區情地，有不容冒沒承膺，輒敢仰首而鳴號，臣尤死罪。噫，臣於銓職，曾已三叨，動遭狼狽，畢竟洪啓裕之疏出，而直欲以危禍相餉，每一思惟，心骨俱寒，規足於十顚之地，攘臂於九折之塗，寸心銘戒，日夕而不敢忘，而至於目下所遭。又無異於已遞之曺命敎，蓋命敎之被斥於趙明澤，實以李普昱、朴師順、柳壽垣之內臺省外郡邑，次第塡擬，爲案矣。夫普昱之憲職，師順之大丘，壽垣之龍潭，皆在臣癸丑獨政之時，今日銓曹之注臺擬而補外邑，特沿襲臣前套耳。若以爲罪，臣實爲首，罪無彼此，事有首從，而命敎以此而去職，臣反代之，臣雖無一分廉愧，決不忍厭然自諱，靦然冒當，況伏聞差出參議，必以在京無故者爲敎，宿望之無故在京，不患無人，而若臣踪地，乃復居前而蒙恩，是無異於以命敎而代命敎，惡在其變通之意也。嗚呼，殿下不知臣不肖，屢使臣參聞銓議，是將責臣以擧才賢、振淹滯，萬一仰裨於昭明之治，而顧臣公心誠意，不足以感孚於同朝，晩進粗識，尤難以調適於時議。夫以數臣之人地才望，乍通宿趼，薄試郡邑，輒復一筆句斷，加之以釁累之目，使不敢登名於政草，臣恐長此不已，半世無完人矣。顧今搢紳之類，身阨於當路，跡畸於要津，人主不識其何狀，朝廷不記其有無，懷抱利器，錮塞聖世者。又不特數臣而止耳。雖使臣，捐廉棄恥，出而膺命，不過依違牽掣，負隆寄而孤初心，如磨驢之舊跡，而柱後惠文隨後，而議之者，將不知有今日之幾儒臣，則尙何論於職責之稱塞也哉？此尤臣俯仰慙悔，矢心而不敢進者也。嚴召之下，坐違爲罪，謹此趨詣闕外，冒死披露。伏願聖明，察臣情勢之必不可冒進，諒臣撕捱之非出於慢蹇，亟命遞罷臣職，仍勘臣罪，俾開政無稽，私分少安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。銓曹往事，業已知矣。其何撕捱，爾其勿辭，從速察職。

○掌令李箕獻疏曰，伏以臣，年衰病痼，情危勢蹙，豈有冒沒臺端之理，而飭勵之下，分義是懼，黽勉供職，今已數旬矣。素患痰嗽之症，越添於鎭日奔忙之餘，達夜咳喘，氣息綿綴，宛轉床席，作一僵尸，本來衰敗之質，實無更甦之望，而且於囚人李渭輔之供，有不容泯默者，玆因請急之章，略此尾陳，以冀聖明之裁處焉。臣之當初論啓，實非汎然風聞之比，而今其供辭，不但自明其無，指嗾臺諫，擊逐道臣，至於販米營利等事，而一傡牢諱，雖欲歸臣言於全然爽實，其供辭所謂推捉郭鶴云者，卽是此査，而蓋聞渭輔，染指於留賑軍米，以已捧爲未捧，欺瞞上司，方春米貴之時，折錢散貸於民間，秋成之後，計利捧米，取贏私用，軍校郭鶴者，以此事面辱渭輔，渭輔始欲乘憤重杖，旋畏其口，反與和解締交，道臣廉知其狀，捉致郭鶴於營門，親自按問，以其援引衆多，方農推捉有弊，待秋巡親査究竟之意，分付還送，臣之得於流聞者如此，而所謂未了之案，亦謂此也。今渭輔只以査官之不定，强欲自明，營門親査，豈不較重於定官行査耶？今道臣推問郭鶴之案，匪久必當上來，査事有無，於此可辨，臣不必與之呶呶，而緣臣疎漏，初不能直擧渭輔之名，請覈罪名，而拿問之命，特出聖斷，臣之疲軟不職之失著矣。尤何可一刻仍冒於臺次乎？伏乞聖明，諒臣病勢之難强，察臣情地之難冒，亟許遞免，以便調息，俾安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○四學幼學林邁等疏曰，伏以臣等，目見斯文之變怪，竊不勝愛憤之忱，頃隨太學章甫，合辭齊籲，冀蒙處分之嚴正，而不惟不賜開納，批旨摧折，至有捲堂之擧，責罰隨續，殆同閉門而入，威怒層加，進退罔措，終至於黌舍一空，氣象愁沮，豈意聖明之世，有此無前莫大之過失耶？館學體異，臣等雖不得連呈所懷，而旣是參疏之人，則亦安得袖手傍觀，默無一言乎？噫，致雲搆捏兩先正之罪，可勝誅哉？兩先正，以百代正傳之儒賢，蔚爲三朝之所尊敬，一國之所矜式，則彼幺麽致雲，何敢公肆陷害，而惡逆之名，勒加於白地，追奪之禍，至及於泉壤，若使國家，少有典憲，則自當誣告之律，名塗通塞，初何可論，自古奸凶之嫁禍君子者，類多失刑於當世，貽譏於後人，殿下每覽前史，亦必憤惡於其人，痛恨於其時，而至於今日，親見致雲誣賢毒正，萬萬凶悖，而初旣不能明施象刑，今又曲加庇護，任其跳踉，使多士隕心，讒人增氣，此何擧措也。以殿下之明，豈不知斯文之興喪，關係於國家之存亡，而前後處分，一切倒置者，豈非聖心有所蔽而然耶？殿下每以黨論之層激，由於斯文之是非，有所過慮，必欲不辨是非，預加沮遏，而此則有不然者，夫一是一非，自有天理之公，多士之尊慕先賢，宵小之誣害君子，決非可以竝行而俱容，則人君御世之道，只當以大公至正之道，辨其是非，使邪說熄而世道定，設或有層激而過中者，只當以義理之衷，平心裁處，不失待士之道而已。今殿下窮格之工，有所未至，不思辨別是非，惟欲不相爭鬨，事係斯文者，未嘗片辭扶許，媢詆儒賢者，未嘗一言闢斥。今此致雲，特一蟣蝨之微耳。乃敢闚揣天意，懷嫌挾憾，仇視先正，恣意醜辱，而殿下，猶此終始容庇，靳於懲討，反以多士辨誣之擧，視若起無風之浪，捏無罪之人，斥責之、罪罰之，相續不已，公議咈鬱，士林齊憤，其慷慨奮激之心，必不以威命之荐沓，而有所沮止，曷若一罪致雲，使好惡正而是非明，自歸於妥帖無事耶？此在義理，皎然易知，而殿下，莫之深思，徒費心力，過煩辭令，處分乖謬，愈往愈加，甚至於故擧他事，橫加儒罰，欲以此威制士論，此豈虛心應物，不遷其怒之道耶？殿下又以斯文是非推上朝廷，責諭至嚴，臣等尤有所未曉者，夫斯文者，國家之元氣也。彝倫之所由敍，治道之所由隆，亶在於此，其是非得失，何嘗不係於朝廷，而今殿下，在君師之位，明天理、正人心，卽殿下之責，則顧今爲斯文討亂賊，不于殿下之廷，而當於何地耶？況玆事，非如私家文字之推上朝廷，彼乃肆然醜正於章奏之間，而身居庠序，誦法儒賢者，獨不得爲辨誣請討之章，寧有是理哉？且日者疏批，有曰致雲幾年沈滯，庶可懲矣。殿下果以致雲，爲已懲其惡耶？若使致雲，洗心刮腸，訟罪引慝，則小人革面，羲易所與，而縱不能然，苟能小知嚴畏，不更逞其醜辱，則臣等顧以何心？追提旣往，溯論原本，甘心與渠對辨，而今其疏語，氣豪意健，小無一毫懲悔之念，慢辭悖語，殆乎前日之凶啓，臣等未敢知庶可懲之敎，何爲而發也？抑或彼之奸情慝態，日月之明，猶有所遺照而然耶？噫，致雲之乘時蹢躅，猶復前日，則多士之聲罪致討，斷不容已，而殿下於致雲，則過加容護，猶恐或傷，於多士，則偏示挫抑，殆無餘地。此尤臣等之所深惑，而亦不能無憾者也。嗚呼，兩先正道德學問，譬如日月之不可踰，則雖百千致雲，胡說鬼譫，顧何有一毫所損，而所可恨者，聖明在上，非惟不能痛禁，而反助其勢，將使斯文益墜，而世道益壞，國家之危亡，兆朕已現。此臣等所以痛哭流涕之不足，冒死呼號而不止者也。至於疏頭、掌議停擧之命，聖敎雖曰事件不同，臣等不敢知不先不後，査出圓點之多少者，豈非有意而發歟？追咎色掌時點少，而獨施五年之罰於今日疏頭、齋任者，果非激惱之致耶？大聖人作爲，雖非小人之腹所敢窺測，而臣等死罪，竊恐殿下此擧，近於權數禦人，而不足以服一世之心也。卽又伏聞附陳所懷之師長，至於特遞，拜辭神門之泮任，亦被停罰，何殿下之過擧，轉輾至此，而不自覺也。臣等於此，直欲裂冠毁冕，走入深山，而第雖在韋布之微，世沐菁莪之化，愛君、憂國之誠，根於秉彝，尙或有王庶改之之望，玆敢相率申籲。伏乞聖明，惕然改圖，翻然回悟，亟正致雲誣賢之罪，收還前後儒罰，勸入拜辭之諸生，使一脈元氣，賴而不絶，則日月之更，益有光於聖德，豈勝萬萬幸甚？不然，則竝與臣等，明降罪罰，俾無倖免不均之嘆焉。臣等無任戰恐憂憤云云。〈原疏還給〉疏錄，幼學任邁、閔百增、柳得養、李克顯、李祉順、宋載禧、洪櫟、李龍中、韓國維、李顯喆、尹勉誠、鄭周翰、朴挺陽、宋載福、洪益彬、李獻重、洪啓九、金裕澤、趙重晦、洪欽輔、金履復、沈錪、沈公獻、洪鼎猷、李瑾、金漢佑、沈鉍、李克敬、徐恪修、鄭同祥、閔百祿、崔台鎭、韓範謩、金致仁、李淵普、李壎、李埏、韓尙喆、兪漢鼎、朴漢奎、朴祉徽、朴光興、朴思咸、朴景陽、宋載經、宋載綸、尹勉直、金文泰、趙浚慶、趙大慶、李得濟、朴亮采、朴熙采、朴凝采、朴疇采、鄭柱三、韓鼎愛、李商楫、尹宅彦、李吉儒、韓師任、洪致元、沈鎭、沈鋅、徐達修、李光復、韓起增、李𪼛、李瑺、李就亨、李顯祚、邊得秀、李址誠、李址健、李址愿、崔奎鎭、安宗周、金光普、金光緯、兪漢福、鄭獜商、鄭龜商、韓成大、閔恒修、鄭錫福、李鎭儼、任錫昌、安聖一、李顯錫、洪啓祚、徐命來、朴光赫、金泰玧、康獜材、趙潤國、柳珽、尹錫履、柳龜範、韓配良、白尙繪、兪彦晉、尹會東、閔鎭望、趙彙進、李振海、李修天。

11月8日

行都承旨金始炯〈坐直〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨尹容〈未肅拜〉。右副承旨趙迪命〈奉命出使〉。同副承旨曺命敎〈未肅拜〉。注書尹敬周〈在外〉南泰耆〈未肅拜〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈病〉

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，珍島郡守禹敬敍。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而勅使近京已迫，依例回還間姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日冬至望闕禮，依近例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，校理鄭亨復，副校理沈星鎭，昨旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書尹游，參議李宗城，昨日違牌，開政命下，已至多日，尙未擧行，事甚未安。判書、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，左副承旨南泰慶，因摠管鄭錫五疏，陳疏徑出，廳中只有臣匡輔，而都承旨金始炯，今日不爲仕進，右副承旨趙迪命，奉命在外，同副承旨沈錥在外，一員未差，他無推移伴直之人，而都承旨，拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○又啓曰，迎勅擧動，只隔數日，事體較重於常參，入侍承旨不可不備員，而同副承旨沈錥，今方在鄕，上來遲速，姑未可知，旣有向日下敎，不敢直請變通，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，今日政差出。

○又啓曰，廳中苟艱，未有甚於近日，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹游牌不進，參判宋眞明受由，參議李宗城進，左承旨李匡輔進。

○吏批啓曰，判書尹游牌招不進，參判宋眞明呈辭受由，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂多窠，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○又啓曰，南陽府使，今當差出，而未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○以金東弼爲判義禁，鄭錫五爲刑曹參判，韓顯謩爲兵曹參議，曺夏奇爲判決事，尹彙貞爲大司諫，沈星鎭爲獻納，金聖鐸爲正言，韓億增爲持平，李周鎭爲校理，任珽爲副校理，尹敬龍爲副修撰，李格爲文川郡守，李震業爲樂安郡守，李廣道爲丹陽郡守，魚必遠爲南陽府使，鄭東羽爲司饔主簿，成德馨爲長興主簿，尹容、曺命敎，爲承旨單付，南泰耆爲注書，金時粲爲侍敎，李成中爲檢閱。

○兵批，判書趙尙絅病，參判李春躋受由，參議未差，參知韓師得進，左承旨李匡輔進。

○以趙正萬、李德壽爲副護軍，以洪鉉輔、李瑜、李匡德、曺命敎、金浩、兪命凝爲副司直，以洪昌漢爲副司果。

○兵批，啓曰，鎭東萬戶李夏圭，本以虛弱之人，自月前猝得奇疾，滿身疼痛，方在死生未分中，阿山萬戶丁志遇，得除本職，榮幸過分，欲赴之際，猝然中風，症甚危惡，差復無期，俱以決難赴任之意，呈狀乞遞矣。病勢如此，則邊保重地，不可等待其差歇，竝依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，今日政，新除授檢閱李成中，待下批，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副校理沈星鎭，承牌入來矣。今日政，移拜獻納，玉堂上下番俱空，副提學尹惠敎，更卽牌招，新除授校理李周鎭，副校理任珽，副修撰尹敬龍，一體牌招，推移入直，何如？傳曰，允。

○以同副承旨曺命敎，副校理任珽，副修撰尹敬龍牌不進罷職傳旨，傳于金始炯曰，竝推考傳旨捧入。

○李匡輔，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李景說，奔走勤仕，已滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，因政院啓辭，勅使接見說話，有令廟堂增刪之命矣。政院所書出說話，別無大段未盡之事，而其間數三處，添刪以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今此迎勅館所送勅擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移，依前例京畿驛馬，限二十四匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接宣傳官廳牒報，則宣傳官趙載春，本廳許參時，可否不順，依例汰去，薦主都摠府都事成碩禧，亦爲罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以大司成意啓曰，本館草記之批，他儒生勸入事，命下矣。生進三人，寄齋生五人，纔已勸入，仍設朝食堂，臣與諸郞官退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯，以禮曹言啓曰，監司與守令有異，雖在罪罷中，賀禮箋文，例爲封進，而公洪監司柳儼，今此冬至箋文，至於闕封，其在事體，殊甚未安，柳儼推考，何如？傳曰，允。

○備忘記。傳于李匡輔曰，今觀湖南狀啓，韓大三，以不過夢賊傔人，亡匿爲僧，及其長髮，詐稱御史，率人侵虐寺僧之高敞，配徒逃躱之類，敢生求生之計，亂供眩惑者，其當嚴訊，雖斃杖下，其無所惜，渠雖亂供，難以直處，則爲先狀聞，可也。而徑先上送，以駭京外，其涉不審，監司徐宗玉推考，當日內，大三下送本道只嚴杖，行賊節次，勿捧亂招，依法勘處事，分付。

○南泰慶疏曰，伏以臣等，伏見副摠管鄭錫五疏本，以摠管之令次官差出，引以爲嫌，乃謂首堂非大段有故，則次堂不宜替當，而政院之輕捧頉啓，俱有物議云，臣於此，不勝瞿然之至。日昨兵曹判書趙尙絅，因兼帶館官事，適被特推，而摠管差出之命繼下，於其陳疏待批之際，該曹之有此頉啓，不是異事，而侍衛差出，旣甚緊急，次堂替行，亦有前例云。故臣職在該房，商量捧入，伊日事勢，固不得不然，而今者，見差之摠管，引此爲嫌，而聖批，又許其遞，則臣以捧入頉啓之人，獨安敢晏然在職乎？玆敢仰暴事實，仍出禁門。伏乞聖明，亟遞臣出納之任，仍治臣輕率之罪，以安私分，以戒他人，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○應敎趙明澤疏曰，伏以臣，頃忝館職，敢進一言，而批旨嚴截，罪著狂妄，震悚懍惕，置身無地，繼而銓堂疏斥，迭發疊起，怒拳恚踼，左右加身，糜粉之勢，迫在朝暮，幸賴聖度寬仁，得免大何？然自料從玆以往，永作聖世之棄物，不復掛名於政注間矣。乃者恩敍遽下，日前又有玉署新除，伊時臣爲看兄葬，下往楸下，忽承召命，臣誠驚惶感激，實莫曉所以致此之由。臣於昨者，歸伏私次，趨謝恩旨，分義則然，而苦心血懇，不可不陳者，蓋臣前疏，實無爲僚臣訟辨之意，特以經幄之官，責在輔導君德，苟見君德之有歉，不宜含胡而苟度，故竊不自量其愚陋，敢疏戇妄之見，要盡一日之責，區區此心，炳然如丹，而聖批，乃以右袒可駭爲敎，則是臣短拙之辭，不能達其志意之所在，反以見疑於明主之前也。不惟惶悸罔措，不敢進身於嚴畏之下，抑亦羞愧欲死，無以抗顔於論思之班矣。至若所論銓地之語，則亦非緣僚臣而發也。目見近來綱紀大頹，隄防大壞，不勝憂歎，欲言者久，適因言端之連及，遂陳物情之駭憤。蓋彼數四人之釁累至重，爲一世所指目，爲公議所排棄者，已多年所，則兒童走卒，亦或聞之，身居銓衡之任者，寧有不知之理，而今乃曰，釁累者何事？見棄者何事？有若臣構誣純潔之士，擠擊無瑕之人，若果如此，則銓曹之調薦此等人者，自有其道，而胡前日出入銓曹之臣，皆不得循例檢擬，及至今日，始乃次第抆拭，一傡收用耶？讀書淹博而無疵瘢，三司銓弘而有聲望者，何其許久寥寥，而今乃騫騰也。臣固知愛惜黨類，相爲推揚於君父之前者，自是時人風習，而今於數四人者，亦欲吹噓而抽拔之，極意贊詡，血戰公議，其眞可謂全無顧憚，而持以比之於數年以前之規模氣象，則亦太不侔矣。且夫所謂保合者，亦曰保合可用之人，何嘗曰不分淑慝，而惟保合之爲務乎？若如人言，雖極回邪凶悖之徒，亦當俱收竝取，而必也夔、龍、共、驩，比肩立朝，然後可以扶得國脈。嗚呼，爲此說者，其爲引進黨類計則得矣。其爲國家謀，則一何背馳於進賢退不肖之義也。抑彼詆訾異己之言，每以攻斥蕩平，傾軋權要之意立說，張皇敷列。蓋此二者，聖上之所深惡而痛斥者，故必如是爲言，以爲眩天聽、箝人口之計，然天聽其可終眩，人口其可盡箝乎？其亦謀之拙矣。噫，臣亦知猥陳瞽說，無益於國，而有害於身，然一端愛君憂國之誠，有不能自已者。又一妄發，果然獲被人言，至得慘毒傷人之目，其他醜詆噴薄之言，不一而足，身名之汚辱，無復餘地，蹤跡之臲卼，有倍前日，從今以後，惟有屛退斂伏，以避駭機，豈可復進榮顯之塗，終爲忘廉傷恥之人哉？去就一節，已無可論，臣治疏將上之際，卽伏見吏曹參議李宗城之疏，則又爲李普昱等諸人，其所反詈之言，實與諸銓堂無異，而臣於諸銓堂之言，旣已略辨，則今不必更事架疊，費了筆舌，而其爲難進之端，則轉輾層加，瀛館一步，鐵壁在前，而天牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，拜章徑歸，臣尤死罪死罪。伏乞聖明，俯賜鑑燭，亟命鐫削臣職，勿復檢擬，仍令勘治臣罪，以安私分，以快人心，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。飭勵之下，不知自勉，張皇至此，又極寒心，勿辭察職。

○右尹趙明翼疏曰，伏以世之被彈論者何限，逢僇辱者何限，而豈有如臣今日遭罹之罔有紀極耶？憯刻之言，醜悖之辱，不但當之者，有不忍見，他人見者，亦莫不大驚小怪，輒問臣曰有何骨怨血讎於彼，而至於此境也。噫，今之有世讎者多矣。然其爲子弟者，痛心刻骨而已。不曾向彼讎人，發如許口氣，彼獨何心，忍爲仇怨家子弟之所不爲，古今天下，安有如此悖擧耶？臣之對疏，戒存憤懥，略略平說而止，則彼之肆狠逞毒，去益噴嚷，抑何意也？其許多般說話，只以舊眞僞爲家計，醜衊人爲伎倆，辱臣身之不足，侵詆之言，至及老父，口業絶悖，極其無倫，渠亦有父母，以此加之於人，是可忍乎？此不可以人理責之，臣不欲泚筆與之較辨也。至於書札一事，受嗾陷人之跡，一朝綻露，則其所極口張皇，百計牢諱者，固無足怪也。第其書中肯綮，都在於一動字，而雖以彼之巧舌，動之一字，亦不能全然掩匿，則又忽做出公議二字，加一動字於所謂公議之上，要爲粧撰之計，而反未悟其文理語脈，齟齬逕庭，自歸於不能成說也。如以公議而爲之，則其以妄擧自責者，何也？其以悔恨自歎者，何也？許多句語，艱辛註脚，而至於古人情厚等語，無言可解，歸之於人事場例談，以聖上日月之明，少加留省，則其言之窘遁破綻，何難照燭乎？不但此也。甚至告君之辭，指無謂有，指有謂無，變幻事實，唯意說去，乃敢矢口質言，略無畏愼，其心安乎？否乎？彼方自陳其抵書之實，乃反斥人以僞造私札，豈以借乞文字之故，自不知其語意之敗露耶？誠可哀而亦不足道也。彼以校理臣鄭亨復，援以爲證，言之甚力，亨復於臣，有姻嫌，雖未敢索言，然其疏，亦明其書辭問答等語，無非出於架鑿，則其人之事事虛妄，推此可知也。臣豈不欲一一辨破，以發其奸，而臣於前疏，附陳私札，事體終覺未安，不審之失，今方自訟，則此於臣所遭本事，爲枝葉之枝葉，況其所謂本事，以其再疏觀之，幾盡脫落，則臣何以是更煩葛藤乎？噫，彼以聖批中三字敎，作一困臣之資斧，視同奇貨，譏切不已，卒乃登諸天聰，而除他說話，只以臣日赴疏廳等語，遊辭閃弄，以爲磯激聰聽之計，其爲心也。可謂勞且巧矣。況臣於十九日後，乃敢冒死求對，仰請備忘之還寢，仍又有反覆開陳之語，則幸賴聖上衋然興感，垂愍之敎，不但俯宣於微臣。又其後致仕大臣引見時，亦以此意布諭，彼雖欲以此持臣，不亦可笑之甚乎？其所前後論列，莫非出於白地構誣，然臣之平日言行，誠有所見重於儕流，則豈至於斯耶？事有合辨理者多，而彼方鼓吻磨牙，狺狺不已，開口轉喉，惟事醜辱，則臣雖萬言萬當，少無所補，徒取無限悖說而已。臣之今日處義，緘口咋舌之外，無他道矣。噫，觀今手勢，禍色甚怕，微我仁覆之天，曲加庇護，則得免納身於罟擭穽坎之中，爲人糜粉者幾希矣。古人所謂頂踵皆帝力者，卽臣今日情事也。念臣遭遇聖世，厚叨隆恩，莫非人互相忮忌處也。不解隨波，撞觸時諱，莫非人積訾取怨處也。生出寒門，身畸跡孤，莫非人易爲侮踏處也。名路巇嶇，世味酸辛，只有退伏丘原自靖一着之外，更無餘念拖及當世。今玆意外，除命忽降，只守無辨之戒，蹙伏屢日，恭竢處分，而朝家不賜變通，私分轉益危縮，不得不始敢仰首，哀籲於宸嚴之下。伏乞聖明，察臣崩迫之悃，諒臣危苦之忱，將身gg將臣g新授京兆之銜及臣兼帶提擧之任，一傡刋削，俾得永退，優遊田間，歌詠聖德，以卒天地生成之澤，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已洞知，於卿有何毫分撕捱之端，卿勿過辭，從速察職。

○兵曹參判李春躋疏曰，伏以日昨，曹吏來示都摠府草記承傳，以擧動迫近，習儀在明，摠管闕員，口傳差出事蒙允，而首堂，以情勢引嫌頉啓，將未免侍衛不備，依近例令次官差出云云。臣固知替行之爲未安，而歷考曹中謄錄，則在前如此之時，未曾有頉稟之例。蓋以此等變通，每出於事勢之迫急故耳。玆於成命之下，不得不奉行矣。副摠管鄭錫五，業已出肅，忽又陳疏，謂有物議，獨自爲嫌，摠管之見差於次堂，前後何限，而未聞有以此引嫌者，宰臣此擧，匪夷所思，而聖上之批。又許其遞，則臣之率爾替當之失，於是乎著矣。苟能仍冒，斷無是理，略具文字，仰暴事實。伏願殿下，俯垂諒察，亟命鐫改臣職，以安微分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣，三載中書，一味素餐，人言之來，非有一毫自怒之心，第其論責廟堂者，固無惡言之加，而遣辭命意，嘲姍備至，臣雖無似，職忝大僚，而惠文告咎，受侮至此，晏然仍冒，實涉無恥。且臣宿疾，挾感重發，累日沈篤，貼身床席，乍觸外風，輒復增劇，醜穢之症，未敢煩溷，而束帶行動，斷無其望，藥院候班，旣未能進參，長至賀列，亦末由趨造，惶隕之極，無所逃罪。伏乞聖慈，俯諒情病，亟命罷臣職名，勘臣罪犯，千萬幸甚。臣於病伏中，竊有憂慨之忱，略此俯陳焉。申致雲之往年一啓，已極凶悖，而頃者自辨之疏，復肆醜正之口氣，閃弄慢辭，誣辱非常，賢關之抗章辨暴，義固當然，而聖明，不少恕察，過加摧抑，以致聖廟久空，士氣愁沮，何殿下？爲一致雲，力斥多士，作此無前之過擧耶？伏惟聖明，平日惡黨一念，恒著淵衷，毋論事之大小，惟以鎭定爲務，故一有偏係，隨處爲病，如此公義理攸關，猶且認以爲黨習，遂至於尊賢之志不篤，辨物之鑑不明，臧否互換，處分顚倒。是豈不大有歉於崇儒衛道之義哉？況士者，國家之元氣，列聖朝以來，務加培養，言雖過激，輒賜容受，而今殿下，於爲先正辨誣之論，不但不爲容受，一意摧壓，威譴荐疊，轉至重宰諸臣，倂遞館職，元氣之斲喪無餘，物情之驚憂愈甚，不料聖明之世，乃有此擧措也。仍念臣曾於前席，以凡事自有是非，不必硬定之意，略有所仰勉。伏想聖明，或可記有之矣。伏願殿下，昭觀是非之源，克盡扶抑之公，亟霽無竟日之怒，收還失當之批敎，以光聖德，以幸斯文焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。前批已諭，此豈過讓者，而況國之股肱，豈卿宰之比，而此等微事，雖位在卿宰者，撕捱過矣。其體國之相乎？卿須體此意安心，其勿過讓，卽起視事，附陳事，他人雖不知，便殿下敎時，卿等已知矣。予雖涼德，重斯文之義，業已知矣。此非推上朝廷者，其亦下敎，蓋斯文豈有弊，而時象之此極，各自憑此，互相務勝故也。此等之習，豈可售於今日，但所望者，今日諸臣，勸其子弟，少抑務勝，息其波浪，則予當欣喜溫諭矣。仍傳曰，遣史官傳諭。

11月9日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨南泰慶〈坐直〉。左副承旨尹容〈坐〉。右副承旨趙迪命〈奉命出使〉。同副承旨未差。注書尹敬周〈在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，月暈。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，政院、玉堂，冬至單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上六曹，冬至單子問安。答曰，知道。

○金始炯啓曰，右承旨南泰慶，疏批已下，而不爲仕進，同副承旨曺命敎，昨有只推之命，而亦不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，連日監察茶時，事甚未安。受由在外及在外、未署經外，呈告、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，本兵不宜暫曠，禮曹多有擧行之事，而禮曹判書金取魯，兵曹判書趙尙絅，特敎之下，不爲行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，勅使入京後，當爲頒敎矣。明朝弘文提學宋寅明牌招，使之製進敎文，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，待敎金時粲，陳疏徑出，原疏纔已捧入，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○以應敎趙明澤，副修撰尹敬龍，掌令李箕獻牌不進罷職傳旨，傳于南泰慶曰，竝推考傳旨捧入。

○金始炯，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安。應敎趙明澤，疏批已下，副校理任珽，副修撰尹敬龍，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○尹容，以摠戎廳言啓曰，客使近京，禁衛營、御營廳上番鄕軍私習，中旬習操等事，限回還間，啓稟停止云。臣營上番軍兵私習，中旬習操，亦依他軍門例，停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○持平韓億增啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法，〈措語竝見上〉。斯文亂賊，王法之所難貸，凶逆餘孽，彝倫之所不容。此而不加嚴懲，則斯文喪而彝倫斁矣。可不懼哉？致雲，以梟獍之遺種，受鏡、夢之卵育，當兇徒鴟張之時，毒正一啓，便是急書，則至今偃息，已是失刑之大者，輿情之憤菀，久而益深，乃者稱以對辯，復肆醜詆，罔有紀極，渠若有一分懲畏之心，安敢乃爾，今不嚴加懲討，則毒正戕賢之輩，必將接跡而起。請前大司諫申致雲，極邊遠竄。銓注之法，惟當一循公議，不可以其私黨，而肆然汲引也。明矣，致雲，以斯文之亂賊，凶逆之血黨，不齒人類，見棄自中者久矣。苟有嚴畏公法之心者，何敢復生拂拭之計，而乃者銓曹，遽然進擬於諫長之望，其背公蔑法之罪，不可不嚴懲，請伊時主通銓堂，罷職不敍。新除授司諫院正言金聖鐸，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。申致雲事末端事，洞諭於泮儒之批，儒生之擧，猶曰過也。其敢欲推上朝廷務勝下敎乎？此己丑扶抑之手段，乙巳務勝之餘法，初入此地，不思奉公之心，視下敎尋常，乃敢爲此，極可駭也。下諭事依啓。

○韓億增避嫌啓曰，臣本姿性魯下，言議巽懦，言責重地，實非所堪，而乃者除命遽下，天牌復臨，臣誠惶霣感激，逃遁不得，玆敢冒昧出肅，而適見斯文椓喪，凶孽跳踉，臣不勝憂慨之忱，敢發竄謫之啓矣。及承聖批，不惟不賜允兪，辭旨張皇，極其嚴截。臣於是，實不勝震悚，繼之以慨然也。嗚呼，殿下以致雲之毒正戕賢，視爲尋常變怪耶？夫兩先正道德學問，果如何？士林之矜式，一國之尊慕，果如何？而今者幺麽一致雲，乃以凶種逆孽，受嗾賊夢，敢爲此侮辱醜詆之言，此非但一世士類所共憤惋，雖其自中諸人，亦不視以人類，而廢棄者久矣。今者銓曹，只以其私黨，而必欲拂拭汲引，幸乘近日隄防之漸弛，肆然檢擬，置諸淸班，其縱恣無忌。又當如何？及其公議峻發之後，致雲不悛舊惡，復逞醜誣。噫嘻，此果何等罪惡，何等變怪，而在言責者，不思所以嚴懲之道乎？此臣所以請施屛裔之典，而竝論其蔑公法、引凶黨之銓官者也。今殿下，不思爲斯文討亂賊之義，而乃以推上朝廷務勝下敎等敎，反加嚴責，臣恐殿下於此，或未深思也。殿下其以斯文朝廷，判爲兩端，而不相關涉乎？彝倫之敍斁，世道之興喪，專係於斯文之盛衰，則不待人之推上，而朝廷之先務，莫大於斯文矣。至於務勝之敎，亦有所大不然者。臣伏覩前後下敎，則致雲之有罪，殿下亦知之矣。有罪者罪之，王法之所不可已。而殿下之於致雲，未嘗明正其罪，而終始庇護，費盡心機，艱辛爲辭，惟恐其或傷，而於爲賢辨誣之士論，扶正斥邪之臺言，則擯斥之，責罰之者，前後相繼，末乃以臣之所論。又歸之於務勝之科，若如聖敎，則是居賢關、任言責者，雖目見斯文之剝喪，亂賊之肆橫，而但諉之於君上之所厭聞，而默無一言，然後方可爲十分道理耶？臣則徒見殿下之務勝，而不見群下之有是心也。若夫己丑扶抑之手段，乙巳務勝之餘法，臣反復聖敎，愈增其抑鬱，而繼之以深憂永歎也。苟使是非倒置，扶抑失宜，則此固可惡，而若能扶其所當扶，抑其所當抑，則是扶抑，得其正矣。惟當以扶抑之不猛爲慮，而不當憂其太猛也。至於乙巳之事，臣雖時未登仕，而亦嘗目覩之矣。伊時諸臣，只欲明其是非，嚴其懲討，使殿下之處分，粹然一出於正而已。初豈樂爲務勝而然哉？殿下每以此等言議，看作務勝，故致使義理日晦，政刑日乖，以至今日如致雲者，略無畏忌，復肆其毒矣，臣竊不勝爲殿下憫然，爲世道慨然也。臣以新進疎蹤，初入臺地，雖不能激揚淸濁，而惟此一啓，亦自附於奉公以正之義矣。今殿下，乃以不思奉公極可駭也爲敎，此莫非臣誠淺言拙，不能見信於君父之致，尙何顔面，仍冒臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○南泰慶啓曰，持平韓億增，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，判中樞府事沈壽賢箚批，遣史官傳諭事，命下，而家在城外，待明朝傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨曺命敎疏曰，伏以臣，屢躓人言，積逋威命，終逭重誅，曲蒙恩遞，隆私厚渥，天地莫量，銘鐫在骨，感涕盈臆，銀臺除命。又下此際，揆以義分，固當趨承，而第繼後惠文之彈，至以請正二字結之，則臣猶待勘中人耳。其在廉愧，固不可以已遞前職，而晏然冒出。且左副承旨臣尹容，則臣姊兄也。於法，有應避之嫌，昨夕天牌之降，九閽垂閉，不免坐違，今日荐召之下，玆敢祗詣，冒陳短章。伏乞聖明，亟命引例許遞焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已下敎，其何撕捱，而此時承旨，不可不備員，其姑許遞焉。

○待敎金時粲疏曰，伏以臣，濫蒙洪造，猥忝邇列，惟當夙夜恪職，不敢言私，而第臣情勢，有萬萬迫隘者。玆不得不冒死仰籲於紸纊之下，臣高祖父文忠公臣尙容之殉節，在丁丑虜亂，則彼人之於臣，實爲世讎，義不可相接，而朝家亦於讎家，一切許其回避矣。今臣職在珥筆，動隨玉趾，則延接彼使之際，將不免與之周旋，揆以情理，萬分痛迫，玆敢不顧分義，投疏徑出。伏乞聖慈，特垂矜察，許遞臣職，仍治臣擅離職次之罪，以肅朝綱，仍竊伏聞彼使將復踵至，每每煩瀆，亦涉屑越。況今下番旣備，則史責有歸，而臣不過備員而已。其有無，不甚關緊，而臨急變通，事極苟簡，國體臣分，俱爲未安。更伏乞永鐫臣史局之職，以便公私，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。曾已下敎，姑遞翰職。

○判義禁金東弼疏曰，伏以臣，昨伏承金吾新除之命，爲參今日起居之班，纔已祗肅。今將進參本府之坐，在囚諸曹郞議處公事，亦當擧行，而其中刑曹郞金東鼎，卽臣堂弟，法有應避。臣以長官，旣不得參涉於議讞之際，則有不容一日仍冒於職次者。玆敢略具短疏，仰瀆宸聽。伏乞聖明，亟命鐫遞臣金吾兼任，以幸公私，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此則不過飭勵，其欲處分而未果矣。卿其勿辭行公。

○副校理任珽疏曰，伏以臣之情地，萬分危蹙，一切榮塗，理難復玷，頃解諫職，隨分蟄伏，不意玆者。又辱玉署除旨，此固臣從前塵冒，間亦承命者，今何敢固事撕捱，而第念向來權爀之疏，持臣疏中一句語，詬辱狼藉，蹈躪惟意，臣誠疲劣，固不欲與此等氣焰方盛之人，呶呶爭是非，以傷自潔之義，而顧其疏語，有不得不辨者，當初爀之枳臣於政席也。槪聞糢糊爲說，臣固莫省其旨意之所在，而臣本無文無學，素不合於經幄啓沃之任，則其心，雖未知必出於公，而其言，則有足以汗臣之顔，臣實受而爲愧，而今其疏，乃以鄭亨復事爲言，此殊可笑。夫亨復前疏，誠有妄信塗說，驚惑群聽之罪，臺臣之請罷，政曹之停擬，亦可見公議之所在，而猝然檢擧，殊無示罰之意，臣之規責銓堂，夫豈有深意，而今爀，乃以此作爲欛柄，必欲擠陷臣而後已。雖其機牙潛張，呑噬自恣，而都不過露出其本來黨伐之習，何其不自反而不深思，若是之，甚也。噫，臣疎於自謀，闇於時議，惟以信心直前，有懷無隱爲一分報答之圖，率爾論事，每犯衆怒，臣亦自笑其狂愚，而乃其疏，反以爲掇拾當路之論，陷人罔測之科，彼雖欲以此等句語，脅持臣身，而以臣觀之，世自有當此題目者，固亦可羞，而不足辨也。然其初枳後詆，齮齕已甚，身名已汚衊矣。蹤跡又狼狽矣。金華一步，便是臣終身自廢之地，至若趙鎭世，殿爀之後，謂臣可辱，胡叫亂嚷，無復倫理，嗛恚於一時平說之言，惟以惡口氣相加者，安知夫士夫言議，出於形色之外，而臣之當初自附以相規者，其亦迂矣。其疏雖未徹，而在臣困厄則甚，何可諉以其言之不足怒，而不思所以自靖之道乎？昨犯逋慢，罪合萬殞，聖度天大，罰止問備，荐召之下，不敢一味坐違，隨詣禁扃之外，悉暴危悃。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，仍令選部，勿復檢擬，以快人心，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過，其勿辭，速察職。

○奉朝賀李光佐箚曰，伏以臣，自前月初，重患額上疔瘡，分野旣重，症形非細，積日辛苦，始拔疔根，而首尾已過三旬，餘症至今彌留，瘡孔未合，毒氣尙在，雜試鍼治，迄未差歇，今日冬至候班，末由進參，臣犬馬微誠，長係雲闕，而起居常節，乃不能自力，況念臣之職分，至正之禮尤重，於此而不盡禮，厥罪伊何？敢以疾疹爲解，晏然而已乎？玆不得不露章自陳，席藁竢命。伏乞聖慈，天地父母，亟令攸司，勘臣闕禮之罪，以安臣心，以勵他人，不勝幸甚。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。以疾未參，其何所傷，卿其安心，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣鍼醫看病。

○判府事沈壽賢箚曰，伏以臣，於前月，伏承武試所進參之命，而賤疾，方在人鬼未分中，昏仆床席，都無省覺，旣不得趨承。又不得以文字籲號，至煩喉院之啓稟，違慢之罪，實無所逃，追思至今，惶恐靡措，而其後病勢，一向沈淹，殆近五十餘日矣。危症敗兆，疊見層出，縷息尙延，誠是料外，而澟澟垂盡之形，不可復責以生人之事，今日賀班，末由致身，少效臣子祈祝之誠，前頭又將有動駕之擧，而萬無自力蠢動，瞻望羽旄之路，冥然偃伏，分義廢闕，論其辜犯，宜被常憲。而且念臣所帶扈衛大將及諸司都提調，俱係緊重，以此床笫之間，將絶之喘，未冷之尸，決不可一任虛帶，以增其瘝曠之弊。伏乞聖明，俯垂矜察，亟命先遞臣兼帶諸任，仍治臣前後闕禮之罪，以嚴公法，以安私分，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

11月10日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐直〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈奉命出使〉。同副承旨金聖運〈未肅拜〉。注書尹敬周〈在外〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰慶啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻牌不進，持平韓億增避嫌退待，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，校理李周鎭，因昨日憲啓，謂有難安情勢，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學尹惠敎，應敎趙明澤，副校理任珽，副修撰尹敬龍，亦爲一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，持平韓億增，引避退待，已至經宿，不得處置，憲府除在外、未署經外，掌令李箕獻，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，左副承旨尹容，異姓孽四寸妹通德郞洪震洙妻恭人具氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽今廳中，甚爲苟艱，左副承旨尹容，成服已過，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，兵曹判書趙尙絅，禮曹判書金取魯，特敎之下，一向違牌，尙不行公，迎勅擧動時，本兵及禮曹，多有擧行之事，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，纔已捧入，而迎勅擧動，在於再明，不可無本兵之長，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書金取魯牌不進推考傳旨，纔已捧入，而再明迎勅擧動時，本曹多有擧行之事，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事曺夏奇，除拜累日，尙不出肅，詞訟重地，不宜久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以掌令李箕獻，判決事曺夏奇牌不進罷職傳旨，傳于尹容曰，竝推考傳旨捧入。

○南泰慶啓曰，勅使到弘濟院時，領議政、左議政俱未差，右議政金興慶進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，迎勅擧動時，承旨不可不備員，同副承旨有闕之代，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書尹游牌不進，參判宋眞明受由，參議李宗城進，都承旨金始炯進。兵批，判書趙尙絅病，參判李春躋病，參議韓師得進，右承旨南泰慶進。

○吏批啓曰，判書尹游牌招不進，參判宋眞明呈辭受由。小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂東壁，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。

○以金聖運爲承旨，宋眞明爲同義禁，沈錥爲戶曹參議，趙漢緯爲副應敎。

○以沈錥爲副護軍，曺命敎、李命熙爲副司直。

○尹容，以兵曹言啓曰，再明日迎勅擧動時，本曹堂上侍衛，不可不備員，而參判臣李春躋，連呈辭單，不爲行公。新除授參知臣韓顯謩，除拜之後，尙不出肅，參判、參知，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以兵曹參知韓顯謩牌不進罷職傳旨，傳于尹容曰，韓顯謩參知，豈不行公乎？事體未安，只推，明日待開門牌招。

○備忘記，傳于尹容曰，南行宣傳官魚有珪，內調馬時騎芻五中，直赴殿試。

○以謝恩兼冬至使狀啓，問禮官宋敎明，行中譯官嘉善申好沈拿入捽曳事，傳于尹容曰，今觀狀啓，其在事體，極爲寒心，問禮官宋敎明罷職。

○南泰慶，以迎接都監言啓曰，卽接黃海監司所報，則上、副勅招致差備譯官以爲，入京後留二日還歸事，未越江前，已爲言及矣。歸意甚急，勢將留二日還發，凡事預待，俾勿遲滯，三田渡，亦將不得往見，碑文，淸漢字預爲謄書以給云，而通官等以爲，此勅異於他勅，所給禮單，必須精備以待，勿令歸期因此遲滯云。今番勅使之上來，比前差緩，故支勅凡事，預爲備待之意，曾已分付於各該司，而勅使之言又如此，更加申飭，俾無未及之弊，三田渡碑文，亦爲依前謄書以待之意，分付司譯院，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，都廳李廣道外任，代奉常寺正趙侹差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，取考辛丑、癸卯登極勅謄錄，則都監啓辭，以取考前謄錄，勅使有求見赦文之時，今亦或不無此慮，則別謄一本於黃紙。且安淸國所送之寶，留待都監，觀勅使所爲而處之之意，至於啓稟，允下矣。赦文之別謄一本以置者，雖是過慮，其在預備之道，依此擧行，恐無所妨，惶恐敢啓。傳曰，知道。

○尹容啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○右參贊宋寅明疏曰，伏以臣，於新除摠管之任，旣已祗肅，而日昨僚堂鄭錫五，疏陳物議難安之端，仍蒙許遞之命。臣與錫五，同時見差於亞堂之政，則其所處義，宜無異同，到今錫五見遞之後，臣不可獨爲冒沒行公，見今延勅動駕隔日，侍衛苟艱，有不可任臣虛縻，敢此陳章自列。伏乞聖明，亟令遞改臣兼帶摠管之任，俾便公私，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。摠管之任，今姑許遞焉。

○副司直李眞望疏曰，伏以臣，以庸陋謏淺之資，有衰疲尫羸之病，引分自屛，廢伏田廬，特以遭際千一，誤恩屢加，至於元良輔養之責，其重如何？而聖明記簪之念，篤而不察其不肖，微臣延頸之願切，而不計其不稱，一瞻而歸，復守本分，是臣之計也。及奉聖旨，委曲隆摯，有非微賤小臣之所敢强咈，況又經筵、政府本兼諸任，不待祈籲，次第鐫解，恩則重矣。責則專矣。臣雖至蠢無識，亦豈無感激圖報之願哉？臣於是，又不敢復生辭免之計，盤礴遲回，惟以奉命無罪爲期。第伏念臣衰薄之軀，久慣林居，癃痼之病，不便京寓，自遇冬節以來，百痾交攻，無一日少寧之時，入城未滿數朔，見者皆驚其換脫，新感迭纏，舊症層深，肺嗽喉喘，胸痞頭暈，無非處冷觸寒之祟也。臣又竊伏念目今天氣，日漸凍冷，元良玉體，尤宜愼攝，進見常禮，亦似有妨於應接，春和以前，大抵然矣。臣若幸蒙聖恩，姑於此際，許賜由暇，俾得就暖桑楡，調養藥餌，日氣稍和，危喘少甦，則臣又何敢一味偃然，自速孤負之誅哉？臣之此計，非不知僭濫猥越之極，情窮勢蹙，不得不仰首哀號。伏乞聖明，俯垂慈聽，先治臣僭猥之罪，以警具僚，仍許臣暫歸調息，俾全縷喘，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之留京，蓋由此職，適値寒時，久曠進見，纔命順便相見矣。卿須體此意仍留焉。

11月11日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨金聖運〈未肅拜〉。注書尹敬周〈陳疏未肅拜〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，黑雲一道起自巽方，直指艮方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。

○下直，咸昌縣監李鏶。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣金始炯啓曰，伏未審日間，聖體若何？臣等今日與諸御醫入診，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則差勝後一樣，後日次，入診宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○以同副承旨金聖運牌不進罷職傳旨，傳于尹容曰，推考傳旨捧入。

○尹容啓曰，持平韓億增引避退待，已經兩日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，掌令李箕獻，卽爲牌招，以爲處置之地。諫院闕啓，已至多日，明日擧動時，侍臣亦不可不備員，除在外外，大司諫尹彙貞，獻納沈星鎭，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫尹彙貞，獻納沈星鎭，掌令李箕獻，應敎趙明澤，校理李周鎭，副校理任珽，副修撰尹敬龍罷職傳旨，傳于尹容曰，尹彙貞、尹敬龍推考傳旨捧入。

○尹容啓曰，明日迎勅擧動時，禮曹及本兵，多有擧行之節，而禮曹判書金取魯，兵曹判書趙尙絅，連違召命，無意行公，事體未安。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，禮曹判書金取魯，兵曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入，而擧動，只隔一宵，禮曹及本兵之長，連日違召，無以意命，事體極爲未安。竝更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，兵曹判書趙尙絅，再招不進推考傳旨，今方捧入矣。明日擧動時，不可無本兵之長，而一向撕捱，終不應命，事極未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，此時撕捱，其在事體，極爲寒心。從重推考，更爲牌招。

○趙迪命啓曰，明日迎勅擧動時，禮曹長官不可不進參，而禮曹判書金取魯，今日再違召命，無意行公，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體。明日待開門，更爲牌招，何如？傳曰，此時撕捱，此何事體？從重推考，更爲牌招。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻牌不進，持平韓億增避嫌退待，徐命臣未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，玉堂上下番俱空，事體未安。副提學尹惠敎，卽爲牌招入直，副應敎趙漢緯，是在京畿廣州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提學尹惠敎連違召命，尙不出肅，副修撰尹敬龍，旣有只推之命，明日待開門，竝牌招入直，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，同副承旨金聖運，旣有只推之命，明日待開門，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，明日迎勅擧動時，大駕詣慕華館，入幕次後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○尹容啓曰，注書尹敬周陳疏受由，假注書尹志泰，姑爲仍察，何如？傳曰，允。

○以金𪷦爲守宮假注書。

○尹容，以都摠府言啓曰，明日迎勅擧動時，侍衛不可不備員，二員未差之代，卽令該曹口傳差出，仍卽牌招，而副摠管李廷熽，連呈辭單，尙不出肅，令政院亦爲牌招察任，俾無侍衛不備之患，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，都摠管宋寅明、李眞望、鄭亨益，副摠管夏豐君梴，光興君橏，海陵君爟。〈竝首望落點〉

○尹容，以兵曹言啓曰，參判臣李春躋，昨已違牌，不爲行公，明日迎勅擧動時，侍衛不可不備員，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽者禁衛營書員來言，建陽門入直哨官金東儁，猝塞急癨，呼吸不通，命在頃刻云。闕內重地，不宜暫留，不得已原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十一月十一日，私奴仁石稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將金光垣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責。推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，迎勅擧動，在於明日，而參判臣李春躋，謂有難安情勢，連日違牌，無意行公，更卽牌招，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以迎接都監言啓曰，勅使入京軍令，到弘濟院，卽時探問馳通之意，移文于遠接使京畿監司處矣。卽見回牒，則初吹卯時，二吹辰時，三吹巳時，書出云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，都廳趙侹，勅使時回避云，改遞，其代軍資監正申兼濟差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，卽者副勅差備譯官，自高陽來到，以爲副勅微有感氣，到弘濟院，煎服次書出解表之劑十餘種，使之劑待云，故分付兩醫司，與上來譯官，一時劑送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以全光監司啓本刑曹粘目，高敞前縣監鄭敞選，移本府處置事，允下矣。鄭敞選時在全光道井邑地云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，濟州牧使啓本，據司僕寺粘目內，濟州前判官全五錫，大靜前縣監朴世弼，旌義前縣監朴奎煥等，拿問處之事，允下矣。全五錫、朴世弼、朴奎煥等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹容啓曰，因都摠府草記，新除授摠管牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因兵曹草記，參判李春躋牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書尹敬周疏曰，伏以，臣之向日再逋恩召，夫豈眇末如臣之所敢安？而情病俱苦，誠有萬分不可冒出者，伊時陳章，略暴事實，而疏未見徹，終至坐違，抵今惶蹙，若負大何？迺者恩敍特降，除旨繼下，馹召之命，遠及於楸下屛蟄竢罪之日。臣於是怵分畏義，竭蹶登道，纔已來伏私次，而第臣有七十偏母，本來善病，重以衰削，長時綿綴之中。自數日前，忽得類中之症，一夜之間，三次昏窒，急灌藥物，幸得回起，而自玆以後，精神惝怳，言語迷錯，最是右邊不仁，手足蹇澁，床褥轉側，亦至須人，此外種種危惡之症，實無時月間差愈之望。頑痰升降，喘息奄奄，雜試湯劑，了無分減。臣方晝夜扶將，頃刻難捨。以此情理，斷無離側供仕之路。伏乞聖慈，天地父母，憐臣母病之危重，察臣情私之煎迫，特許遞臣職名，俾得以專意救護，以伸人子之至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○刑曹判書尹陽來疏曰，伏以，臣於前月，封章陳懇，日夕祈祝，顒竢處分，及承批旨，大失所圖。有若以臣爲，情雖不安，病則可强，乃有過中之斥，業已知之，卿勿過辭從速上來之敎，此臣辭未達意。誠未格天，慙懼悶蹙，如負大何？噫，臣之遯野辭官，適在於儐行遭言之後，而凡今乞免求退之人，輒以病重難强爲辭，故聖明之偶有遺照，認以情勢，視之例讓，姑靳允許，勢所固然，而臣之本情，病也非他。君臣猶父子也，父子之間，何言不盡？今請悉吐危懇，伏願試垂睿察焉。向來人言，雖涉後訾，極其斟量，元不過中，臣是軟地，豈辭揷木，人有唾面，不拭自乾。況前後恩批，曲加翦拂，許伸廉隅，開釋備至，則幺麽賤臣，何敢每以此爲嫌？硬稱難安之情，而臣雖甚淺狹，亦何至於悻悻見色於簞豆，作爲引退之端乎？以孤寒之蹤，處衰薄之世，苟遭一言，便懷長往，則朝著將無人，而簪紳半歸田矣。天下寧有是哉？只緣臣衰病陡劇，醜形畢露，眞元漸耗。危症疊生，晝則渴唾，晨則溏泄，委頓床席，日就沈痼，有似年久腐朽之屋，撑木支過。介然之頃，自致陊圮，大勢旣傾，不可扶豎。次第壞盡，朝暮必至，臣之死期，大抵不遠，以何筋力，可以供仕。噫，六官之長，雖有輕重，而司寇之職，亦非等閑。以其例管工部京尹所未慮之籌司觀之，可知其責任之不輕。苟非望實俱優，得參廟議者，莫宜居之。臣在前日，逡巡備坐，强治曹務，去就斑駁，事體艱苟，畢竟辭遞，粗守賤分。今悟昨非，豈可再誤？噫，臣以言其老病，則已阽必死之境，以言其才具，則毫無可用之實。其所進退，無異江湖之鳧雁，而徒費廩祿，終爲太倉之雀鼠，有損於國，無益於身。臣雖愚陋，亦有人心，其何忍强策尸居餘氣，以取鍾漏之譏哉？矧今啓覆之期，要在不日，京外文書，極其浩穰，必須細考詳閱，審覈情實，然後乃可以出入人生死者，亦是王政之所急也。臣之病形，決無一分蠢動之勢。今不早許鐫罷，移授其人，卽期迫事急，自當變通，而使代之者，必將略綽看過，草率了當，豈不大有乖於飭勵綜核之政乎？噫，皇天眷佑，聖嗣岐嶷，群彦竝進，治具畢張，泰運方屆，國勢磐石。如臣癃廢者，退伏田廬，死無餘憂。伏惟殿下，德合天地，志濟黎黔，一夫不獲，宜加惻念。臣雖無狀，亦一化育中物也。以聖明之仁恕，何可使之不得其所，而僵死於道路哉？伏乞殿下，特垂哀憐，亟許先罷見職，使國事毋悞，仍令盡收告身，使安意就盡。不然則嚴加誅罰，以彰蹇慢之罪，以肅朝綱，是臣區區之望也。臣氣息澌頓，神思慌亂，數行文字，亦難締綴。今始收拾精魂，披露肝膈，而疾聲哀籲，不避煩䋈，臣尤無任震越竢罪之至云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來行公。

○判決事曺夏奇疏曰，伏以，臣本藉先蔭，濫廁筮仕，郞署、郡縣，雖或忝叨，壯不猶人，百無一稱。晩緣犬馬之齒，獲躋緋玉之列，西樞敦府，愧甚濫竽，恩已極矣，分已踰矣。只有塊蟄窮巷，歌詠聖德，以終其餘年而已。不意隷院新除，遽及於萬萬無似之身，驚惶震越，罔知攸措。仍念以廕官，而爲是職者，間或有之，類非勳舊戚屬，則必皆才望超倫之人，未嘗有如臣庸瑣而濫冒者。淸朝官方之重，一朝由臣而壞盡無餘，則公議之駁正，在所必至，陳章籲懇，亦有不敢，悶蹙徊徨者有日矣。昨者天牌臨門催召，以螻蟻之賤，豈敢違君父之命，而私義之決不可冒出，姑捨勿論，顧今年迫八十，宿病添劇，床第奄奄，實無生人貌樣。雖欲竭蹶趨承，其勢末由，不得不坐犯違慢之科。臣罪至此，尤萬死難贖矣。伏乞聖慈，俯察守分之微忱，曲憐濱死之實狀，亟命鐫削臣新授職名，使公務無曠，賤分獲安，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

11月12日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨南泰慶〈坐〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈未肅拜陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹容啓曰，內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○又啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻牌不進傳旨未下，持平韓億增，避嫌退待，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，持平韓億增，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。除在外、未署經外，掌令李箕獻，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○以獻納沈星鎭，掌令李箕獻，校理李周鎭牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，推考傳旨捧入。

○趙迪命啓曰，迎勅擧動時，不可無禮官之長。左右贊禮，亦當備員，而禮曹判書金取魯，昨日重推，特召之下，終不膺命，事體極爲未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，玉堂上下番俱空，事體未安。副提學尹惠敎牌不進推考傳旨，今方捧入，而更爲牌招，校理李周鎭，亦有只推之命，一體牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于李匡輔曰，此乃郊外擧動，百官暖帽事，分付。

○慕華館迎勅大駕入幕次後，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○南泰慶啓曰，小臣，大王大妃殿，問安進去，下直。傳曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○李匡輔啓曰，館伴申思喆，都監堂上李廷濟，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○傳于李匡輔曰，右議政同爲入侍。

○大駕還仁政殿，入小次後，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○李匡輔，以迎接都監言啓曰，勅使到紅箭門，家丁二名，使之落後，先送館所矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于尹容曰，勅使入來時，雜人及喧嘩，各別禁斷。雖上司下人，據例人外，竝勿使入來於仁政門事，招致兵曹郞廳分付，班列亦爲各別整齊事，申飭。

○傳于尹容曰，雜人喧嘩，旣已申飭之後，御幕至近之地，猶有喧嘩，聽傳敎郞廳，自兵曹記過，各別禁斷事，招致郞廳，分付。

○大駕還宮後，政院、藥房、朝廷二品以上。六曹，口傳問安。答曰，知道。

○傳于南泰慶曰，明日趁早頒敎後，當爲館所擧動，以此分付。

○金聖運啓曰，明日館所擧動時，接見說話，依例書入，而此外未盡說話，令廟堂預爲增刪，以備睿覽，何如？傳曰，允。

○尹容，以備邊司言啓曰，明日館所擧動時接見說話，自政院撰出之辭，別無未盡之事，依此書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運啓曰，明日館所擧動時，守宮假承旨朴鏜，假注書金𪷦，仍察，何如？傳曰，允。

○李匡輔，以迎接都監言啓曰，副勅，以病先爲出去，館所館泮及都廳郞廳各一員，隨詣館所之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，卽者上勅，來入館所矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使詣闕時，茶啖依例備待矣。使之待候於館所，故到館所後，卽爲入給，而館所茶啖，亦爲排入之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書鄭夏彦啓曰，臣承命馳到館所，使差備譯官，以聖敎辭意，傳言於副勅，則答以爲俺，俄緣身病，未免先退，甚用悵然，而特蒙委遣御醫，診脈命藥。且近臣踵來問病，極用感激，俺病觸寒所發，不至大段云矣。敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，臣馳往館所問安，則上勅以爲，特蒙遣近侍垂問，不勝感激。副勅以爲，病勢與俄者一樣，而此不過一時所傷，勿爲下念云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以迎接都監言啓曰，在前勅使，以病先入館所時，有別遣近侍致問之擧。今番副勅，亦以病先爲出去，似當依前例有致問之事，而應行茶啖，自館所依例設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，副勅，煎服御醫所命荊防敗毒散一貼，而卽今烘熱頭痛，病勢不輕云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使以爲開閉門時，只令放砲云矣。敢啓。傳曰，知道。

○巳時，上幸慕華館。迎勅擧動時，乘輿出仁和門。都承旨金始炯進曰，日寒如此，衣襨厚於常時耶？上曰，然矣。始炯曰，御輦有捲三面之敎，而寒甚。左右二面，掩之，何如？上曰，何傷乎？始炯曰，請來官，當自此先送乎？入幕次後送之乎？上曰，入幕次後送之，可也。乘輿至仁政門，將降輿升輦。左承旨李匡輔進曰，遠接使朴師益，中路落後，不及於弘濟院。聞師益，雖有實病，而其在接彼之道，殊甚埋沒，事體未安。從重推考，何如？始炯曰，疾病之來，人所難免。上曰，待彼之道，豈可如此？從當下敎矣。上至廣通橋，以司謁傳于李匡輔曰，問禮官持去儀注納之。匡輔趨而進曰，問禮官持去儀注納之事，下敎，而其儀注，在於慕華館，此亦有一本啓下者矣。上曰，勿論某儀注啓下者納之。匡輔曰，兩儀注無異同，只國王殿下二字異耳。上至慕華館，將入幄次。匡輔曰，請來官，今當送之乎？上曰，唯。上入幄次，傳于右副承旨趙迪命曰，傳敎之下，儀注色吏，不爲待令，極可駭也。囚禁科罪。

○午時，上御慕華館幄次。迎接都監堂上請對引見時，館伴申思喆，戶曹判書李廷濟，左承旨李匡輔，假注書尹志泰，事變假注書鄭夏彦，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。李匡輔曰，今觀畿伯狀啓，副勅有病，欲乘雙轎至殿門云。雖無前例，而實病旣然，則似難防塞矣。申思喆曰，昨日勅使，欲得藥云。故已自都監備送，朝又送譯求藥，故又爲辦給矣。朝者令舌官入見，則昨疾少愈云，而自上宜先送禮郞問病後，當送請來官，故請來官姑留之矣。李廷濟曰，昨日勅使所求十餘種藥，已自都監送之。而今者畿伯狀啓，以爲副勅有病。請以雙轎至殿門，而殿庭則當人扶入去云。此前例所無，不可不稟處，故敢此入侍矣。上曰，大臣入侍事，注書出去傳之。志泰趨出，引右議政金興慶入侍。廷濟曰，宣勅則旣有上使，而副使方有病，直去館所亦無妨，欲先問疾而後，送請來官者此也。匡輔曰，昨用羌活之屬，和解之製，似是風寒之祟矣。廷濟曰，實病如此，則難於宣勅，先往館所調病之意通之，似好矣。上曰，狀啓中所謂此非可爭之說，不可曉也。渠欲乘轎，直至仁政門，而謂之此非可爭云者，謂渠不可爭乎？謂我不可爭乎？匡輔曰，此使我不可爭之謂也。仁政門內，則當步入，仁政門外雙轎，則欲使我不爭之意耳。廷濟曰，豈可使乘雙轎，至仁政門乎？金興慶曰，問疾雖前例所無，而彼旣有病，則似當問之矣。上曰，副勅落後，徐向館所，似好矣。思喆曰，見謄錄則送醫然後問疾，而禮郞往問，自是前例矣。上曰，卽送禮郞於勅使處。諭以見畿伯狀啓，聞病勢添重，深用驚慮。請來官方追送，而旣有身病，則直入館所，亦有前例。副勅雖欲持難，落後直向館所之意，傳之，可也。思喆曰，仁政殿藥物待令事，已分付矣。廷濟曰，自前勅使，無別贈之事矣。空靑勅來時，稱以贐行，別贈千兩。其後緣我國事來者，有別贈，而以彼國事來者，無別贈之規矣。庚子弔勅額花洛者，貪慾無狀，以欲往山陵事恐脅，故各贈千兩矣。其後癸卯，復以登極勅出來曰，吾但知庚子例云，而因留十二日，故其時館伴李台佐請對曰，此不可以人理責者，因請廟堂，稟處，乃以庚子例給之，而以後勿爲例定奪，其前其後登極勅，元無別贈之事矣。今番則必欲不爲別贈，而通官輩，若或邀索力爭，未知何爲而可也。第當先自都監嚴飭矣。上曰，雖曰贐行乃密贈，密贈之例，後來者似不知矣。廷濟曰，勅使不知，而只給通官，是謂密贈，其餘以贐行爲名者，乃別贈也。上曰，其初別贈，自穆克登時，有例矣。廷濟曰，送差備譯言于首譯曰，此事設有通官輩所言，以庚子年前無此例爲言，似好矣。上曰，未知通官之曾來與否，而亦何必知癸卯前例也。廷濟曰，彼中乃謄置癸卯前例，洞知其數，額花洛旣無狀，以癸卯例邀索矣。今則通官輩，已言癸卯前例云。一大通官梁七十八，二大通官朴八蘭太者，皆難云矣。上曰，當姑觀前頭爲之，而第象譯輩，亦欲順且無事，不必預爲過疑矣。廷濟曰，狀啓報狀，辭意未詳，故以私書問于遠接使，則上使持身頗潔，與前使大異云矣。上曰，有識乎？潔己乎？廷濟曰，有識且能嚴整，通官家丁輩，不敢近前云矣。上曰，副勅，何如云耶？廷濟曰，不無騷氣，而有病色云矣。上曰，脆弱者乎？廷濟曰，有肉氣而不堅實云矣。上曰，以親近於乾隆者出送，亦彼國待我之意耶？廷濟曰，上勅則彼之近親，副勅則代盡者云，而輔國將軍，初加資，鎭國將軍，第二加資矣。匡輔曰，皇子曰親王，其次曰鎭國。廷濟曰，上使，康熙之五寸侄云矣。上曰，以渠所作詩末所書而觀之，近者曰宗室，遠者曰天潢，天潢者，可見其有藉重之意矣。廷濟曰，上使之詩善作矣。興慶曰，其詩所謂鳥聲善，乃古今所無之文字矣。上曰，其詩中高風遠寄者，是何意也？謂自家遠來者乎？言箕子遺風者乎？廷濟曰，嗚呼，望君如其仁，皆是指箕子也。匡輔曰，副使快哉亭詩，亦專言箕子事，而寫景者，只一句耳。興慶曰，副使，當使先就館所，而何可必其聽從乎？上曰，固執亦不難矣。興慶曰，狀啓中暫時觸風，實爲切迫之實字，可知其使我，不爭於仁政門外者矣。上曰，渠必欲以雙轎入則奈何？匡輔曰，轎子高擡與雙轎，何異？思喆曰，古例所無，重難矣。上曰，轎與輿何異？然非古例而爲之，則見者怪之矣。此當預講而處之，旣乘雙轎而來，則何可迫之使下乎？匡輔曰，誠如聖敎矣。上曰，勅書上龍亭，勅使入延恩門小次後，方爲動駕以入，而頃者不然，例請先詣，而勅使猶乘轎而立，事體豈如是乎？龍亭先入，而因勅使之不入，爲渠久立，亦不可。此緣譯官輩，生疎而然也。今則，申飭譯官，以爲一時竝入之地，可也。且今此儀注中，動駕節次見漏矣。前日一番隨駕來此，而迎勅還宮時，似無鼓吹矣。猶未詳記，注書出問于宣傳官及樂生，可也。志泰出問入告曰，景廟朝還宮時，以鼓吹至奕橋，因吳命恒陳達，命撤云矣。上曰，待彼之道，似然矣。興慶曰，頃者以新皇帝生日，如無表文頒式，則依例差出齎咨官探問事，有所定奪，而朝議，皆以爲然矣。今番登極勅行時，頒式不爲出來，故齎咨官已爲差定，咨文亦令承文院撰出啓下，而從速入送，似宜矣。上曰，雍正新立時，亦爲探問乎？興慶曰，癸卯年則登極勅出來時，有聖節表文頒式，故不爲探問，而辛丑年康熙新立時，則專送齎咨官探問，今當依此例入送矣。上曰，然則齎咨官，當爲入送，而咨文措辭，則以依辛丑年例，來探之意爲言，可也。興慶曰，今番節行時，聖節表物，依例順付事，咨文旣已付送矣。探問齎咨官，當急急馳往，雖數三日，必先使行前入去，然後事體，似穩當矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。上曰，禮曹郞，往問請來官請來，於我得體，今觀來啓，則但請來官進去，而無禮郞進去之報，何也？匡輔曰，副勅病少可，當行禮於仁政殿，故前進云矣。上曰，通事實預差，咸來待令乎？匡輔曰，方待令於外矣。上曰，副勅病已少歇，必欲行禮云，以此分付都監，可也。諸臣遂退出。少頃，勅書到迎恩門，上出次望見勅使。入幕次，顧謂侍臣曰，勅書上龍亭後，勅使當入幕次，而今則不待上龍亭，已入幕次，似爲徑先矣。始炯曰，此一節，亦已，分付譯官，而今則勅使有病，故似爲先入幕次矣。上曰，龍亭前導，例是吹打乎？匡輔曰，非，吹打乃外方風物也。勅書上龍亭，上迎勅訖。匡輔曰，祗迎禮畢，敢請先詣，上乘輦至奕橋。大王大妃殿問安承旨還來，以批答知道之意爲啓。上還仁政殿，受勅宣勅，如常儀訖。由西階就幄次時，謂始炯曰，送注書南泰耆，以徑還館所調病之意，言于差備譯官，使傳于副勅處，可也。又令隨駕內醫，往副勅處看病事，分付。上入幄次後，都承旨金始炯，左承旨李匡輔引見時，假注書尹志泰，事變假注書鄭夏彦，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。上曰，副勅之病，似不輕矣。容貌旣不堅固，立時如在雲霧中矣。始炯曰，此是彼中宗親，不可不厚待。別遣近侍問疾，何如？上曰，醫官知其病狀而來，後當有下敎。都承旨問于醫官，亦令南泰耆復命，可也。始炯出。上曰，其病如此，出去時似欲乘雙轎矣。匡輔曰，若無故欲乘，則當以禮節爭之，而以病欲乘，似難防矣。始炯入奏曰，注書復命事，已爲分付，而醫官許信來言，副勅請速往館所調理云矣。泰耆復命曰，以聖敎，言及于差備譯官，則副勅以爲，旣受皇命而來，則敢不待禮畢，而適會病劇，不得已先往館所云矣。上曰，分付許信，使之隨往，仍命泰耆曰，宣勅後不能接見而去，國王心甚缺然之意，往傳于副勅處。泰耆還奏曰，副勅以爲茶禮之前，因病徑歸館所，而伏蒙二次下問，不勝惶恐云矣。上送事變注書，追到館所問病。諸臣遂退。上就殿內接勅時。匡輔曰，時、原任大臣來待矣。上曰，竝令入侍。上使御前通事鄭羽良，問皇帝氣候。〈以下，皆依接見說話〉。上，以軒架宴享減除致謝之意，傳于勅使。勅使曰，皇上，爲漢文帝所不能爲之事，方在縞素中，俺等豈可一路風樂乎？上謂侍臣曰，彼以改短喪之事，旣已稱說，則宜以此一節爲答矣。仍傳于勅使曰，頃以道臣狀啓觀之，嗣皇帝服三年之盛德，固已嘆服，而今於接見時，姑不敢爲贊頌之辭矣。親聞此言，尤不覺其欽仰矣。仍及副勅有病，未能均接之意，行茶時。鄭羽良曰，勅使問聖上春秋幾何，而臣不敢私答而來矣。上曰，第令通事言之，彼旣問予之年，予亦以好意，問彼勅之年可矣。須令通事探告，旣問上使之年，則副勅雖不在此，一體問之，似爲委曲，亦爲往問，再茶訖。列坐頭目輩於楹外。仍宣茶。西平君橈曰，通官輩不敢坐席，皆跪一膝而飮茶矣。上曰，向者劉萬坤、福祿敦，皆厭避此一節矣。跪一膝，乃彼中古禮，而下直問安時，皆如此云矣。勅使以日晩請罷。上起與相揖至階，上勅三辭，上揖送之。頭目輩跪而下直。勅使出仁政門。上遣史官問安。仍下敎曰，明日頒敎後，當爲館所擧動矣。乘輿遂自仁和門還大內。

11月13日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨韓師得〈未肅拜〉。左副承旨南泰慶〈坐〉。右副承旨尹容〈坐〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈直宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣金興慶，提調臣宋寅明，副提調臣金始炯啓曰，雪寒頗嚴，伏未審此時，聖體若何？昨日趁早動駕，終晝勞攘，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○南泰慶啓曰，內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○李匡輔啓曰，今日館所擧動時，侍臣當爲備員，獻納沈星鎭，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，宰臣敦寧都正李亨宗，館所問安進去下直。傳曰，知道。

○金聖運啓曰，宰臣敦寧都正李亨宗，馳往館所問安，則上勅以爲，來此館所後，飮食與凡百，莫不便當，寢睡亦得無事，而今送宰臣，如是下問，不勝惶感之至云。副勅以爲，昨日所患，特蒙名醫之下送，今得少差之境，不勝惶感云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，藥房三提調及禮房承旨，有稟定事請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，今日館所擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○傳于李匡輔曰，頒赦百官加爲之。

○李匡輔啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。弘文提學宋寅明，卽爲牌招，赦句添入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹容啓曰，頒赦百官加爲之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯死罪以下竝宥。

○又啓曰，在前頒赦後，時推有蕩滌之例矣，卽今未承受推考傳旨二百六十二丈，自本院爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金始炯曰，百官煖帽事，分付。

○大駕幸館所。入幕次後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○金聖運啓曰，小臣，大王大妃殿問安，進去下直。傳曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○備忘記。傳于尹容曰，長番內官洪碩海，當爲莫重下敎遺漏，司謁徐尙載，當爲莫重下敎誤傳，極爲非矣。竝從重推考。

○李匡輔，以迎接都監言啓曰，副勅之病，夜來別無汗解之效，而自言新朝，諸症頗減云。欲見昨日來見之御醫，得以診脈云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅，書出藥材八九種，以爲微有感氣，欲爲和解，此藥煎入云。故分付兩醫司劑入，而別無大段所痛處，出入廳內如常云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者首譯來言，上勅來到副勅之房，以爲副勅之病，今似向減，而行期甚迫，明日當爲發還云。臣等依例先爲請留之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，臣等詣館所，使首譯措辭請留，則勅使以爲，自初以二日留在之意，言于首譯，昨日入來，今已二日。且副勅之病，不過一時感風之致，今纔向減，一日留在，弊端甚多，明日則決爲發行云。都監請留之後，例有承旨、大臣、中使次第請留之擧，令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅率家丁數人，上北樓眺望矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者首譯來言，上勅上北樓，手書明雪樓三大字及小序四十字，着圖署使之懸板刻入云。故分付別工作，卽爲入刻，而爲先睿覽次，入之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，接見時，大臣亦爲入侍之意，敢啓。傳曰，時、原任大臣同爲入侍。

○勅使接見後，入幕次後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○傳于李匡輔曰，時、原任大臣、都監堂上入侍。

○傳于李匡輔曰，還宮時，百官亦煖帽，軍兵一體爲之事，分付。

○傳于南泰慶曰，諸司預備。

○南泰慶啓曰，訓鍊都監知彀官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈云矣。敢啓。傳曰，知道。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使以爲進止官不緊，使之出送，回還時，軍威軍亦爲減除云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使旣入館所，各色郞廳，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者令差備譯官，請行見官禮，則勅使以爲停免云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使以爲不緊差備，放送云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使入京第三日，大臣茶禮請行事，前已定奪矣。明日，是勅使入京第三日，大臣茶禮，依例請行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，差備譯官來言，二大通官來時，連有脚病矣。入來後，症勢似爲添加，欲爲艾灸，而醫員吳志哲，曾來北京時，有相知之事，願爲請見占穴云。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者御醫許信，來見副勅之病，以爲昨夕用藥之後，病勢差減。又以更服荊防敗毒散之意爲言，故使之卽爲煎入矣。敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶，以備邊司言啓曰，遠接使朴師益，中路得病，症勢不輕。今方落後，勢難復爲伴送使之任。今姑改差，以他無故人，差出下送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，伴送使金東弼。

○南泰慶，以備邊司言啓曰，辛丑、癸卯兩年，登極勅回還時，令都民父老，聚會郊外，咸跪馬前，備陳前皇帝留念本國，除弊甚多，不忘其德之意。且陳新皇帝登極慶幸之意。又謝勅使之除弊等事矣。旣有兩次已行之例，則今難廢閣，分付漢城府使之知委，依前擧行，何如？傳曰，允。

○掌令李箕獻啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉引嫌而退，語欠平說，未免挾雜，揆以臺體，勢難仍在，請持平韓億增遞差。〈避嫌措語見上〉答曰，不允。處置事依啓。

○金聖運，以左邊捕盜廳言啓曰，須因全光監司徐宗玉狀聞刑曹覆啓，移送本廳僞科罪人金尙漢、金旻杭等，今方究覈矣。罪人旻杭招內，慕華館居出身金𨑓紅牌，載寧人金光練，以錢文三百兩買去，而金𨑓之𨑓字，以延字，旻杭自爲刀割改書云。故推覈次，金光練發關推捉於載寧郡矣。郡守沈得賢牒報內，金光練以科場代射事，囚禁秋曹，不得捉送云。而只封紅牌上送。故考見其紅牌，則果爲刀割𨑓字，改以延字，明白無疑矣。被囚與否，問于秋曹，則以爲載寧人金光勵，今年九月庭試會試時，騎芻代射現覺，今方究覈云。所謂金光勵，本以光練，改名爲光勵者也。旣是啓下罪人，不可私自移來，而一番質覈，亦所不已，罪人金光勵，移囚本廳，與金旻抗一體究覈，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，頃日館所家丁闌出時，因迎接都監啓辭，差備譯官拿問事，已有成命，而其時譯官等，隨往回還勅使，故尙未擧行矣。今已入來，事當卽爲拿處，而又方待令於館所，令該院改定他譯後，當該譯官，依成命拿處，何如？傳曰，允。

○又以漢城府言啓曰，東部參奉黃彭老，以逆賊順觀、益觀之妹夫，方其作變之時，潛伏顯觀等家。情跡綢繆之狀，隣里之人，莫不指目，決不可置之郞屬之列，汰去，何如？傳曰，允。

○金始炯，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄事，今則何以爲之？敢稟。傳曰，依例擧行。

○又以吏曹言啓曰，別歲抄事，命下矣。災傷、罷黜、準期不敍、居中、居下，竝書入乎？敢稟。傳曰，依例擧行。

○李匡輔啓曰，吏曹郞廳來言，百官加下批政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○有政。吏批，判書尹游呈辭受由，參判未差，參議李宗城進，左承旨李匡輔進。兵批，判書趙尙絅病，參判李春躋病，參議韓師得病，參知韓顯謩進，左承旨李匡輔進。

○吏批，啓曰，判書尹游呈辭受由，參判未差，小臣獨政未安。何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○以登極進賀使望單子，〈李宜顯、徐命均、金興慶〉傳于李匡輔曰，宗班中備擬以入。

○傳于李匡輔曰，承旨一人，今將遞差，而望單出入之際，必致夜深，前望單子入之。

○百官加下批，以宋眞明爲戶曹參判，李顯良爲獻納，李錫杓爲持平，咸平君泓爲登極進賀使，鄭錫五爲副使，金遇喆爲書狀官，韓師得爲承旨單付，金在魯、金東弼爲承文提調，李宗城爲副提調。

○兵批啓曰，卽接五衛將廳牒報，則五衛將李廷弼，受由下鄕，過限不爲上來云。依法改差，何如？傳曰，允。

○百官加下批，以宋眞明、韓億增，爲副司直。

○趙迪命疏曰，伏以臣父，年衰病痼，居常懍懍。卽接家信，則父病挾食猝重，寒戰嘔逆，症狀危劇云。臣父適在郊外，而他無救護之人。臣聞此報，不禁方寸煎灼，目今客使在館，本院酬應甚繁。而顧臣情理，數日內，決無離舍供職之勢。玆敢疾聲哀籲於孝理之下，仍卽徑歸。伏乞聖慈，曲加矜察，亟命鐫遞臣職，俾得專意救護，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任云云。踏啓字。

○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等書。王若曰，嗣臨九有，仰新化之誕敷，渙降十行，喜皇華之儼屈，爰遵彝典，庸布嘉休，顧玆左海之偏陬，最荷先皇之洪造。在位凡十三載，仁覆如天，受恩難一二言，仰答無地，微悰恒切於祝聖，遺詔遽傳於陟方。惟幸丕子之承基，獲覩橫庚之叶吉，謳歌歸啓，遠邇共延頸之心，億兆戴堯，中外副拭目之望，而渙渥普沾於寰宇。故德音遄降於弊邦，夭札誕宣，奉瑤函而興敬，星節載迓，挹璿潢而增輝，斯誠古今之盛儀，宜與民庶而同慶。自本月十三日昧爽以前，除謀反、大逆謀反、子孫謀殺歐罵祖父母、父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、魘魅、蠱毒、關係國家綱常、贓汚、强、竊盜外，雜犯死罪以下，徒、流、付處、安置、充軍、已至配所、未至配所、已發覺、未發覺、已決正、未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者，各加一資。資窮者代加。於戲，運開亨泰，躋一世於皞熙，節屆陽和，囿萬品於位育，故玆敎示，想宜知悉。弘文提學宋寅明製進

○大司諫尹彙貞疏曰，伏以臣，以至愚極陋，濫被洪造，前後忝居邇列，一無報效。加以老病昏廢，絶意進取，不意玆者，遽有諫省新命。臣之巽懦無用，已經聖明之照知，夫何異顧曠數，乃至於此，驚惶感激，莫省所以。況長官之責尤重，非名論風裁，有可以蕫諸僚、糾群非，不宜冒居是職，臣則自非其人，豈敢進而當之哉？當今之時，不可謂有言者，亦不可謂無言者，往來熙穰，較計多岐，汩汩惛惛，瞠視跼步，槪之無發憤公正者，臣之處臺閣，亦多矣。噤無一言及時事，此固臣之罪。然愚衷所在，豈甘泯泯如此已也。與其效無益之言，褻臺職辱聖畀，毋寧止於不能，以存毁畫之戒，亦區區微衷也。官以諫爲名，旣失其責，則豈可一日尸位，以益其恥也哉？且臣曾在亞諫，重被臺劾，至於勘罷，伊時僇辱，言猶汚口，豈以事在旣往，晏然復入於僨敗之地，此不但臣自畫己審，亦通朝之所共知也。昨日祗隨召牌，敢伸籲呼？疏格徑還，威勘不加，達宵耿耿，如負大何？今於郊外動駕，亦不得趨簉於陪扈之後，臣罪至此益大。伏乞聖明，俯諒臣苦忱至懇，非出外飾，將臣職名，亟行刋正，仍治臣違命之罪，俾臣退守微志，得免匪才冒濫之懼，不勝至願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○乙卯十一月十三日巳時，上御熙政堂。藥房三提調、禮房承旨，請對引見時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調金始炯，左承旨李匡輔入侍。興慶曰，朝者藥房之啓，旣爲承候，而昨日冒寒動駕，殿陛升降拜跪。且酬接移時，夜來，聖體若何？上曰，與向者差勝後一樣矣。興慶曰，微眩之氣，今亦有之乎？上曰，稍減矣。興慶曰，昨日入侍時，伏見有咳嗽之候，未知，何如？上曰，臥於煖處則輒爲發作，似是氣而服厥物後，見有所降者矣。今當日寒動駕，故止之矣。興慶曰，水剌寢睡之節，一向如前乎？上曰，然矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如乎？上曰，安寧矣。興慶曰，元子宮氣運，何如？上曰，連得安過矣。興慶曰，臣等之今此請對者，今日館所動駕，有悶憂者。非但日寒如此，且副勅之病，已至六日，旣有熱氣，所喫惟梨，蹴衾煩悶等症，似是傷寒，而親臨其所，極涉未安。親臨之後，副勅以其病勢，似不得出迎一見一不見，其在接待之道，亦涉如何？而其所臥處，則不宜臨枉，昨日接見時，旣無枉見之諭，姑竢其病勢之減歇而爲之，極爲便當。外間諸議皆如此，故如是，仰達矣。寅明曰，無他接見相議之事，而近來時令輪行，症甚不輕，其在愼重之道，不可親臨而相對矣。始炯曰，聞副勅之病，有嘔氣云。症是不輕，而若親臨，則彼必强病出迎，不善調理，其在軫念之道，事當停止。且其勢，待差還歸，則必致久留，其間豈無枉臨之日乎？匡輔曰，聞有煩熱之氣，未知其何樣病也。若以待其病差往見爲言，則彼豈以不卽枉臨，爲執言乎？上曰，昨日聞卿等之言，已知有微意矣。翌日不設下馬宴，則例有躬枉之事，而乙巳年，上勅亦有病，直往館所，其時往見也。再請入其房相見，而彼不從故止之矣。今番勅使，則與他勅有異，不可不往見。而煩熱則是傷寒之例症，今此請停，未免過慮矣。僉曰，其病，症涉不輕，親枉相見，殊非愼重之道也。上曰，若如前日勅使，則何以處置耶？今日往見，何妨之有？匡輔曰，入其房相見之擧，其在事體，亦涉如何矣？上曰，問安中官來傳，病勢差勝云。而上勅以爲，送名醫而治療故得差云。副勅以爲，送善醫治之故差減云矣。匡輔曰，凡傷寒，例於朝前則少勝矣。始炯曰，待明日何不枉臨乎？匡輔曰，明日則是齋戒日，故不欲動駕矣。上曰，齋戒日，何可往見乎？勅使旣是宗室，則其接待之道，與前當有異，副勅則令勿出見似好矣。始炯曰，只見上勅，則副勅必爲不安，亦有掣時之端矣。上曰，渠若扶病而出來，則可以相見矣。興慶曰，以其有病，不得往見爲諭，而停止，似好矣。始炯曰，以此爲言，而不爲往見，此亦曲軫之道矣。上曰，當曲盡在我之道，道理不當如此矣。寅明曰，殊不知道理之允當矣。上曰，乙巳年，上勅力疾而作行矣。匡輔曰，其時，以歸死於渠之地爲言，而力疾作行矣。今此請對，故時刻姑不入之矣。上曰，已入來矣。頒赦後當爲動駕，似在差晩矣。興慶曰，更加三思而停行焉。上曰，症若殊常，則何以爲之耶？寅明曰，如此則決不宜動駕，諸臣當力爭，以此直爲言及於郊送之時，未爲不可矣。上曰，此無異於以五十步笑百步矣。昨日入殿內，旣爲相見，何憚今日之相見乎？寅明曰，昨日則意謂只是傷寒之症矣。上曰，遠接使亦以病，中路落後，勞悴之餘，豈無所傷乎？此則理外，何其過思也？始炯曰，副勅容貌，雖似俊物，而實則虛脆矣。上曰，昨日宣勅時，不能耐立，其不能堅固，可知矣。始炯曰，立陛之時，鼻鈴數動，其病頗不輕矣。寅明曰，姑竢一二日，枉臨爲宜矣。上曰，過矣。國忌日，何可往見乎？郊送則其發程在彼，雖不得任意，而其往見，則在於我矣。始炯曰，兩脈烘數，虛煩頗甚云。不無萬一之慮，豈無他日枉臨之道乎？寅明曰，都監堂上，以今日親臨，深爲迫悶，以其詳知病症故然矣。興慶曰，其症情之涉疑者，居半矣。上曰，傷寒旣不發表，昨日殿庭，久立受風，豈不如此乎？不足慮也。寅明曰，疑事勿試之宜矣。興慶曰，姑待其少差而枉臨，似爲得宜矣。匡輔曰，停行，是萬全之圖，不可行此疑事也。上曰，可謂過慮矣。寅明曰，停行則是道理曲軫矣。興慶曰，以其病不得往見爲諭，則是出於曲軫，而萬全矣。興慶曰，惶恐仰達，而凡事，殿下若定於心，則臣隣雖有言，終不回聽，是爲悶迫處也。上曰，此非固執矣。向者秩卑勅使之來，亦爲翌日往見彼，則我國宗室，若以使臣入去，則有引見之事，今若不往見，而差池仍不得更見，則事甚不可。彼之病，寒程驅馳，勢必有之，然則入侍諸臣，若有傷寒者，皆可疑之乎？只見上勅而來，亦爲不可，大凡國家事，只見其大體而行，不可拘於些少曲節矣。豈於不當固執處，固執而往見乎？興慶曰，大體則雖如此，安知其不爲涉疑乎？上曰，決不如此矣。載轎馳來，本不堅固者，安得不然也？寅明曰，不見副勅，何妨之有？此非薄待之道，而不然則姑竢彼病之少間而枉臨，得宜矣。上曰，國忌日，不可着衮衣而往見，若差退則當過三日矣。匡輔曰，國忌日，亦有動駕之例矣。始炯曰，安知其必是涉疑，而亦豈無萬一之慮乎？上曰，傷寒彌留，則如此矣。寅明曰，傷寒，亦時令矣。興慶曰，聞有咳嗽嘔氣等症，必是重症，退行於明日，爲宜矣。上曰，國忌齋戒，不可動駕矣。興慶曰，已有前例，何害之有乎？上曰，此則知其決不當爲之矣。始炯曰，只見大體之敎至當，而更加三思焉。寅明曰，若如昨日，而副勅出對，則何以爲之乎？上曰，如此則當令中官，强請勿出矣。興慶曰，在渠之道，扶病出迎，則將若之何？上曰，因此請對，而不爲往見，則以爲㤼於傷寒，而不爲來見云矣。豈不可笑乎？始炯曰，時刻已晩矣。上曰，頒敎速爲之，可也。寅明曰，昨日所御衣襨，似薄矣。上曰，日寒故著前日所御鼠皮裘而出去，不能堪耐，卽入小次而脫去煖帽，旣令百官爲之，故不得已御之，而亦爲難堪矣。興慶曰，凡脫著甚難矣。上曰，稍久著裘，則必有眩氣。且所御之裘，非予新所備置者，卽舊時餘件，故但覺其厚重，而不知其煖矣。寅明曰，雖云厚重，不可不進御矣。興慶曰，若於路中，覺其寒冽，則必致損傷，當如昨日，而御裘宜矣。上曰，當隨日氣而爲之矣。匡輔曰，冬至三使臣引見時，以崔壽溟，今方帶去，雖有罪待其還歸，處之爲請矣。何以爲之乎？上曰，勅使還歸後，當爲處之爲敎，而亦當蕩滌於今番赦令矣。興慶曰，他譯官，亦有令刑曹拿處之命矣。上曰，然矣。匡輔曰，崔壽溟若不及於使行則已矣。若或及之，則使之從速下送，何如？上曰，唯。昨日已有下敎，而鼓吹一節，有未審之事矣。勅使旣以新皇方在縞素中，故開閉門時，不爲吹打，則似當有折衷之道，而亦不可以彼之故，停此儀文矣。興慶曰，全羅監司徐宗玉，有罪人上送者，而罪人則還爲下送，其狀啓則不下，故外間自然多言矣。上曰，如此故狀啓，不爲下之矣。若尋常時，則徐宗玉自當處置，而有此上送之擧矣。思晟之時，豈有三色胡帽乎？向者又有買來綵段於京市之言，而其時，害必及於百姓故置之。今若下此狀啓，則外間當疑懼，而卿言旣如此，外間可知。其日備忘記，已諭其大體，此狀啓何必下之乎？寅明曰，下之而使之曉然，是爲得宜矣。上令中官，持其狀啓而來，授匡輔曰，卿未見此狀啓，此豈可下者乎？寅明曰，國家處置，則當如此，而在宗玉之道，不可掩置而不聞矣。匡輔曰，罪人招辭中，兩班則不入矣。上曰，兩班雖入，何傷之有？而譯官亦入之矣。上曰，所謂朴東亨，似非忠原君矣。匡輔曰，改名致遠云，似非其人矣。上曰，大臣先見之。興慶曰，黃胡帽似有之矣。上曰，戊申年有胡服之說，而豈有紅黃黑胡帽乎？中間列書人姓名，卿等有知之者乎？興慶曰，無知其姓名者，而此狀啓雖下之，何害之有也？上曰，諸人姓名所錄書者，不當下之矣。其時御營大將，卽豐陵也。泰徵有請兵於御將之事云。然乎？泰徵，時爲龍虎大將，在於京中，何云在於豆毛浦乎？無非虛謊也。興慶曰，其人捉致捕廳後，稟定處之爲宜，以此之故，外間多言矣。上曰，豈有一罪人，而令捕廳治之者乎？戊申年令捕廳査治之事，予甚悔矣。枯草腐鼠之類，豈可上京而治之乎？此言有若疑此勅使之病，而不爲往見矣。寅明曰，狀啓，下於政院宜矣。上曰，若下政院，則豈無査治之請乎？寅明曰，臺諫雖有言，聖志堅定則好矣。始炯曰，其中許仁發，卽昭顯世子房奴子，而家財之富，甲於嶺南，故數入於賊招矣。興慶曰，下此狀啓，少無少傷，若偏於一處，則後必有弊矣。上曰，不當以予之故，爲弊矣。若下狀啓，外方烏能無騷擾之患乎？始炯曰，此死中求生之計，而且十年前之事，今不可使至於張大。聖敎雖得當，而狀啓，或下政院，或下備局，使之曉然，則爲宜，以此見之，則此盜賊之類也。上曰，是劇賊也。匡輔曰，賊謀難測，若置而不下，則在下者，不無疑訝之心矣。上曰，下之則當下何處耶？匡輔曰，此非下備局者，當下義禁府矣。寅明曰，旣有備忘記，則似無回啓之事矣。上曰，如此，故欲一示於卿等矣。今有不然者，年前延恩門所掛者，未知緣何事？而其書，尙今留在於內而不下，其時若如今日，則在下者，必欲得見矣。興慶曰，捉來捕廳而治之，有何所害乎？上曰，此則決不可爲之矣。年前親政時，予於豐陵，有所諭者，以爲古則若有此等事，則必動而招問，今則諸臣，視爲尋常矣。豐陵亦以爲自戊申後，視以爲常而然矣。三色胡帽之說，雖不歸虛，已正法之思晟，將何以加其罪乎？世無公議，若下此狀，則必接之於李明彦，以實胡服之說矣。日昨曾有豺狼當道，安問狐貍之敎，如此事置之，可也。李碩臣向者黃賊入彼中之說，尤爲無狀，事當嚴問，而不此之爲，反欲問此等事耶？國體何可如此碩臣之啓，諉於他人乎？興慶曰，黃賊，是明彦之外族，故臺言如此矣。上曰，然乎？興慶曰，不然則臺官，豈公然誣人，群下情僞，殿下豈盡知之乎？殿下惡黨之念，恒在淵衷，故群下有言，輒疑以黨論。古語曰，作於其心，害於其政，不當如是偏係，一味硬定矣。上曰，作於其心，害於其政云，而予若長守此心，豈不好哉？環顧世道，無眞箇公、眞箇非矣。興慶曰，臣極爲惶恐，而有所，仰達矣。向者儒疏之批，聖上未免過擧矣。申致雲事，極爲無狀，先正臣宋時烈、權尙夏，乃是三朝賓師，先朝禮遇之儒賢，渠安敢以如此凶悖之言，肆然醜辱乎？當初論啓，已極無狀，而乙巳後，殿下終不允臺閣請罪之啓，人心拂菀矣。丁未後始復翦拂，而猶有公議，見枳名塗，已多年所，諫官之長，豈渠可爲之職，而猝然擬差，所以有李度遠之疏。而致雲，不復懲畏，更肆醜詆，泮儒之疏，安得不發乎？殿下唯當觀其事之是非處之，而反加威怒，批旨極嚴，轉至有停擧之命，此誠太過矣。卽今處分之道，嚴罪致雲，而收還疏批，則可得妥帖矣。一致雲侮辱儒賢之罪，只當以其罪罪之，豈可多費聖慮？殿下每欲裁抑黨論，故雖於此等事，猶且認以爲黨，致有如是之擧矣。今若下詢入侍諸臣，則亦可俯悉矣。寅明曰，日昨入診時，多有下敎，而都提調不入，故小臣，雖有所懷，不敢盡達矣。泮儒之處分，終涉太過，致雲疏，雖有不是處，儒疏之辱人先世，亦甚非矣。若分柝下敎，則自當妥帖，而層激而至於此矣。始炯曰，申致雲，其時年少，不免妄擧，泮儒之攻斥，不是異事，而只論其人則，可也。而辱其三世，則甚非矣。興慶曰，儒疏之竝擧三世，雖曰故爲提及，而至於申冕事，不可不擧論，蓋先正臣宋浚吉，有駁論申冕附麗逆點之事，而宋浚吉，與先正臣宋時烈，自是志同道合之人。故彼乃以宋浚吉之所論，謂出於宋時烈，視先正以血怨骨讎，乃敢逞其私憾，作爲此擧，至以叛君讎國等語，構誣儒賢，旣極無狀，而亦何敢以巨猾二字，醜辱先正臣宋時烈乎？若非其血怨骨讎，則其白地醜正之言，決不如是憯毒矣。必須嚴罪致雲，還收儒疏之批，然後可以鎭定矣。上曰，果如重臣之言，知予過矣。而如此務勝之事，心所憎惡，李度遠若以大司諫，不似爲言則是矣。而李度遠，卽故相臣權尙夏之門人，似雖爲此事，至於辱其三世，甚非矣。興慶曰，李度遠疏，則只言申冕事，蓋爲先正辨誣，不得不如此，不爲攙及他說矣。上曰，申冕獨非致雲之祖先乎？大抵致雲，緘口無一言，公然辱之，見此辱後，更有所對，不是異事，此實度遠自召之矣。興慶曰，今番申致雲之疏，以爲李度遠之所召，則致雲當初毒正之啓，亦有所召者乎？上曰，若無李度遠，予當有處分。而此事，度遠爲先鋒，泮儒繼之矣。予於諭卿之批，已悉之，自卿而始，勿爲務勝宜矣。寅明曰，申致雲，以年少新進之人，敢辱三朝禮遇之臣，豈可無罪？而泮儒亦過矣。始炯曰，賢關，國之元氣，祖宗朝培養士氣，當如何？而今以此事，停擧儒生，至於十人之多，未免爲過擧矣。寅明曰，小臣待罪提學，故若臨科則將欲仰稟。而疏首被罰，則疏下諸人，例不得赴擧，然則使半國之人，至於停擧也。上曰，予豈長如此。而伴gg泮g儒旣太過，四學陳疏，尤爲非矣。興慶曰，多士之論，有不可摧抑矣。曾在先朝，亦有泮儒空館之事，故相臣鄭太和於筵中，以爲儒生不可屈，著紗帽然後可制云，此爲美談，至今傳說矣。臣於前箚，略陳待士之意，而今若施罪於致雲，還收其疏批，則可得妥帖矣。上曰，若罪致雲，則李度遠，又當罪之矣。興慶曰，勿論事之是非，淵衷每主於互對，臣竊爲悶矣。爲師辨誣之李度遠，豈可與醜辱先正之申致雲，同其罪乎？今番事則不惟對擧，未免偏著一邊矣。上曰，是予之公心，而卿則扶抑過矣。根本則乃是李度遠，當有差等，而對擧亦苦矣。興慶曰，臣之此言，豈出於扶抑而然哉？泮儒事，終歸偏抑矣。上曰，儒生則以別件事被罰矣。寅明曰，伏聞館堂引見時及召對時，皆有過中之敎矣。上曰，予則談笑而處之，而予旣言根本後，搢紳何可預於儒疏乎？興慶曰，館堂之尾陳，殿下亦疑其黨同，而只當見其事之是非而處之，勿拘於色目宜矣。上曰，予則使無色目，庭臣自作色目，而示於予矣。然予則不疑其有色目矣。寅明曰，金取魯輩，常時非黨論之人，而旣在館職，則事當如是，殿下疑之太過矣。始炯曰，非朝廷間別是非，而旣承勸入之命，則尾陳，似不可已矣。興慶曰，館堂之尾陳所懷，乃是職責，何可非之？而至於遞任，誠爲過擧矣。上曰，處分則獨過，而尾陳，不爲過乎？予豈愛護一申致雲，而不之罪哉？始炯曰，小臣極涉惶悚，而今以李明彦事，有所下敎，故敢此，仰達矣。李明彦與黃賊，遠近間有戚誼，故臺啓以黃賊事致疑，而爲人臣者，謀逆於邦內，尙且凶慘，安有送黃賊而逃入彼中，以圖凶逆之理哉？臣亦曾參憲啓，而今且臺言，恐非厭人心之道矣。如此之事，事則重大，而言近臆逆，若無執跡，則此等事，甚沓沓矣。興慶曰，外間旣有所云云。故臺言如此矣。上曰，若出於李碩臣之族，則渠將何爲耶？寅明曰，不可如是臆逆，只當隨事而呵責之矣。上曰，豈可使誑惑人心乎？頃者傳啓時，問其措語之改否者，以此也。李明彦事，一猶不足，竝論其父子矣。興慶曰，承文提調甚少，而金在魯敍用後，不爲更付，竝與金東弼、李宗城而差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉興慶曰，金東弼、李箕鎭，備局堂上差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉李宗城，於備局，無相當窠乎？興慶曰，有司堂上有窠，然後可以啓下矣。上曰，勅使旣以爲新皇在縞素中，開閉門時不爲吹打，則今日館所擧動時，前後部鼓吹，到鍾閣前路樂止事，分付，可也。〈出榻前下敎〉上曰，今春邦慶後，前日儒罰，竝已蕩滌，而日昨太學之無點齋任，自歲首爲始，皆爲停擧，則未免班駁，蕩滌以前，區別解罰，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

○午時，上幸館所。乘輿出仁和門下敎曰，前後軒架鼓吹，去時則止於鍾街，還宮時，則作於鍾街事，分付。上至仁政門乘輦。上曰，聞明日勅使欲還云，無乃實言否？都承旨金始炯曰，都監堂上請留，而終不許云，。今日接見時，自上請留似宜矣。上曰，上勅欲以明日決還，則副勅，病餘誠爲大敗，而其來時，甚爲遲緩，去之欲速，無怪矣。上至館所，通禮跪啓請降輦乘輿。上曰，通禮爲誰。始炯曰，司藝禹世準。上曰，此是泮製登科者也。左承旨李匡輔曰，以煖帽下敎不爲傳致於軍兵事，俄者有承旨特推之敎，而第百官煖帽下敎之後承旨捧傳敎，分付吏兵曹，例也。今日下敎之後，吏房承旨卽招吏兵曹郞廳聽傳敎，而似未及次次頒布於諸軍門矣。上曰，承旨推考。乃中官司謁之誤傳，從當下敎矣。予則煖帽爲難堪，而姑爲御之者，只爲百官軍門也。還宮時煖帽事，更爲，分付。上入幕次，少頃乘輿，御館所大廳，與勅使接見時，時、原任大臣入侍。上遣御前通事鄭羽良，語勅使曰，日寒甚酷，館宇疎冷，夜來僉氣候，何如？〈以下依接見說話〉再茶罷，賜頭目茶如昨日儀。西平君橈曰，勅使病不出廳，則送茶果於其房，前例卽然，而今副勅，旣以病不出，似當依例，分付矣。上曰，依例爲之。上又使鄭羽良，請留至三，勅使以路遠歲窮，行意雖忙，而慇懃之敎，有難終違，當留二日之意仰答。匡輔曰，今番不爲親臨副使房，則使之問疾，何如？上曰，已令中官問疾，而諭以酬應必難，不爲請見之意，則副勅答之以如或更請，則極難云矣。臨罷，上至楹外，因使鄭羽良，語勅使曰，有微感之氣，自此還入，可也。勅使以國王出門而後，俺當還入之意，爲辭仰答。如是者五，因降至階下，上出門還入幕次時，招禮房承旨下敎曰，時、原任大臣、都監堂上入侍。〈詳見事變日記〉

○申時，上御館所幕次。時、原任大臣、都監堂上引見時，右議政金興慶，判府事徐命均，館伴申思喆，迎接都監堂上李廷濟，左承旨李匡輔，假注書尹志泰，事變假注書鄭夏彦，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。徐命均曰，日向暮寒氣頗嚴，不御煖帽，恐或有損於聖候矣。上曰，還宮時欲御之矣。癸卯年，宗室勅使來，故館所接見後，有請來仁政殿請宴之例，蓋出優待之意也。今番勅，又是皇宗，則凡干接待，固當拔例，而只留二日，不可必其更挽，若何而爲優待之道耶？興慶曰，依癸卯例，請來仁政殿，未知如何？李匡輔曰，其時請別宴，而不聽之矣。上曰，翌日宴，自有前例，此例，何如？李廷濟曰，彼方爲三年喪，請宴則不可矣。上曰，然矣。命均曰，然則宜以不敢請宴之意，言于勅使矣。上曰，昨日接見時，已言之矣。廷濟曰，癸卯年勅使，乃是宗室，故爲揭帖而贈之。又以若干禮物書給，以示各別優待之意，此有前例矣。上曰，揭帖何樣文耶？廷濟曰，如私書致謝例，而其謄錄，在於槐院矣。申思喆曰，其時密昌君入燕時，多減方物，故別爲揭帖，以示感謝之意矣。廷濟曰，今勅，乃是皇宗，別爲致意於揭帖中，而以時異常時，不敢請宴之意，申申爲辭，則歸示皇帝，可知東國款厚之意矣。曾前唐將出來時，亦多揭帖之例，今亦依此爲之，似好矣。上曰，宣廟朝御製中，有楊經理處揭帖矣。未知大臣意，何如？興慶曰，癸卯則多減方物，故別爲揭帖，以伸謝意，而今則似涉無端矣。命均曰，今勅，以皇宗出來，而又當新皇卽位之初，待遇之節，不妨優異，以不敢請宴，略送禮單之意，撰出揭帖，而又以追思舊皇，贊頌新皇之意爲辭，以示款好之意，固何害乎？上曰，分付槐院，取考揭帖謄錄，令備局速爲，稟處，可也。〈抄出擧條〉興慶曰，明日請茶後，小臣當爲請留，而明日旣有承旨請留之擧，小臣則再明日，當爲請留耶？上曰，不必如此排日，明日朝則承旨請留，午間請茶時，則大臣請留，中使則當於再明，請留矣。〈出榻敎〉上以勅使所寫明雪樓三大字，授匡輔曰，此筆，何如？趁渠在館時，揭板宜矣。命均曰，大字甚無筆力，近於俗矣。上曰，今番通官輩禮數之恭謹，頗勝於前，此似由於勅使之致矣。曾前福祿敦回邪，劉萬坤不順，其餘通官之出來者，率多操縱勅使，而今番則不然矣。雖以受茶時言之，跪一膝而受，乃彼中古禮，而今能然矣。廷濟曰，今番勅使，能有檢押，通官輩不敢放恣云矣。上曰，久則易於懈弛，鋪陳飮食等物，別爲，申飭，可也。廷濟曰，當各別，申飭矣。上命注書，以諸司預備，出而，分付。諸臣遂退出。大駕還至仁政門，諭左副承旨尹容曰，軍兵連日隨駕，亦多家在城外者，入宮後，卽當以解嚴事，分付，宣傳官亦爲待令，乘輿遂入大內。

11月14日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈病〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏受由〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈直宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰齋戒。

○夜自一更至三更，月入畢星。

○金聖運啓曰，明日常參，國忌正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，館所問安進去下直。傳曰，知道。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟，持平李錫杓在外，掌令李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，新除授右承旨韓師得，今日不爲出肅，牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰尹敬龍牌不進罷職傳旨，傳于金聖運曰，禁推傳旨捧入。

○以吏兵曹別歲抄單子，傳于李匡輔曰，吏兵曹歲抄中點下者外，竝蕩滌，居中居下，亦爲蕩滌。

○李匡輔啓曰，今此兩銓別歲抄中點下者外，竝蕩滌事，命下矣。罷職及職牒還授之類，則當爲敍用，削去仕版，削奪官爵，收職牒，被謫蒙放之類，則皆當以職牒還給，捧傳旨。而旣有竝命蕩滌之敎，皆以敍用，一體捧傳旨乎？敢稟。傳曰，依舊例擧行。

○傳于李匡輔曰，欲爲下敎而未果矣。今日許信，送于館所，上副勅診脈事，分付。

○金聖運啓曰，臣承命馳往館所問安。仍爲請留，則勅使以爲遣近侍下問，不勝感激，俺等無事經夜，昨日親臨館所而請留，俺等行事雖忙，不得已仍留數日矣。今日近侍又來請留，而歸期甚急，不可更留。必欲以十六日發行，此後更無請留之擧，則爲幸云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李匡輔，以迎勅都監言啓曰，卽者差備譯官來言，副勅病勢，朝來尤減，仍作絶句一首，請上勅書之，出給以爲懸板刻入云。睿覽後卽爲入刻次入之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使旣除宴享，則有別雌牛間日入給之規，而勅使以爲，上來時旣已禁宰，農牛勿爲入給云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，昨日三田渡碑文淸《漢書》入給，則勅使以爲，碑文中姜弘立之弘立二字，使改以黃來書入。蓋弘字，避諱爲黃，立字，漢音與曆字同音。故有此改書之請，依其言改書入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，卽者大臣，使差備譯官，先呈御帖後，請行茶禮，則勅使以爲，昨日國王，親臨行茶禮，今又遣大臣，請行茶禮，接待之意，至爲感激。而當此寒日，有難出坐宴廳，今此茶禮，願爲停止云。故床排，依例入送于各房，而大臣，以請留事姑留之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監郞廳，以右議政意啓曰，臣承命來詣館所，使差備譯官，先呈御帖後，請行茶禮，則勅使以爲，昨日國王，親臨行茶禮，今又遣大臣，請行茶禮，接待之意，至爲感激，而當此寒日，有難出坐宴廳，今此茶禮，願爲停止云。故床排，依例入送于各房之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，大臣仍留館所，使差備譯官，以勉留之意，傳言於勅使，則以爲，昨日國王，親臨行茶時，請留懇至。故歸意雖十分著忙，而不得已仰副留二日矣。今又遣大臣請留，如是勤摰，尤不勝感戢之至，當以國王至誠款待之意，一一歸奏。而歸期，一日爲急，終不敢勉副，還切不安云。而縷縷爲辭，不肯聽許，大臣仍爲退去矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監郞廳，以右議政意啓曰，臣仍留館所，使差備譯官，以勉留之意，傳言於勅使，則以爲，昨日國王，親臨行茶時，請留懇至。故歸意雖十分著忙，而不得已仰副留二日矣。今又遣大臣請留，如是勤摰，尤不勝感戢之至，當以國王至誠款待之意，一一歸奏，而歸期，一日爲急，終不敢勉副，還切不安云。而縷縷爲辭，不肯聽許，臣則仍爲退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，御醫吳志哲，來見二大通官之病，則風痰流注，肢節酸痛，而不至大段，故占穴艾灸矣。敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，因刑曹啓辭，一二大通官差備譯官吳億齡、趙泰潤拿處事，允下矣。當此勅使治任將歸之際，看檢凡事之差備譯官，臨行遞代，不無生疎誤事之慮。而取考辛亥謄錄，則差備譯官，有囚治之命，而姑爲仍察差備之任，待勅使回還後勘罪事，允下矣。今亦依前例，姑爲仍察差備之任，待勅使下去還越江後拿處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，頒赦事，命下矣。本府所管罪人等，放未放，分秩書入，而其中時囚罪人刑曹正郞金東鼎，卽臣東弼同姓四寸，法當相避，不得一體擧行之意，敢啓。傳曰，放送。

○以義禁府蒙宥單子，傳于金聖運曰，放秩中宋秀良、李渭輔，稟秩中許㙉，竝爲仍。

○尹容，以摠戎廳言啓曰，本廳再運上番四哨軍兵，旣已逢點，而新軍則今十五日爲始。輪番替直於廣智營，舊軍則仍爲放送之意，敢啓。傳曰，知道。

11月15日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏受由〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈直宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宗大王忌辰。

○南泰慶啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而以國忌正日，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，宰臣同知李聃錫，館所問安進去下直。傳曰，知道。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟，持平李錫杓在外，掌令李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，問安宰臣同知李聃錫，馳往館所問安。則兩勅以爲，別遣宰臣下問，不勝感激，俺等伏蒙下恤，無事經過云矣。敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，郊外送勅時接見說話，依例書入，而此外未盡說話，令廟堂預爲增刪，以備睿覽，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，依壬寅年例，揚帖及禮單爲之事，令備局，稟處，而勅使回還迫近，尙不擧行，問于備局以啓。

○韓師得啓曰，右議政金興慶有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，校理李周鎭，來詣請對矣。傳曰，大臣引見，同爲入侍。

○傳曰，禮房承旨入侍。

○金聖運啓曰，藥房都提調金興慶，副提調金始炯，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，明日慕華館餞勅擧動時，守宮假承旨朴鏜，假注書金𪷦，仍察，何如？傳曰，允。

○尹容，以兵曹言啓曰，明日送勅擧動時，本曹堂上侍衛，不可不備員，參議有闕之代，卽令該曹，以在京無故人口傳差出，仍卽牌招，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，金濰、李日躋、兪彦通。〈副望落點〉

○韓師得，以迎接都監言啓曰，今日乃是空日，別茶啖排入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者首譯來言，上勅，書出行途及館中所作詩六七首與謝幅三四行出給，以爲轉達之地，而不敢持出，潛爲謄書以來云。見其謄本則蓋不過閑漫詩句，尾有請敎等語，所謂謝幅，以銘感接待之意，有若凡例簡牘，臣等以都監之臣，不過依例接待，前後所無之文字，決不敢稟入之意，別爲防塞事，嚴加，申飭於首譯，而仍伏念因宗室勅使曾成時舊例，將有揚帖之擧，揚帖入給之後，稱以謝禮，若有此等文字附達之擧，則旣甚不敬，亦多難處，揭帖一款，初不若停止之爲宜，令廟堂急速，稟處，何如？區區所懷，惶恐附陳，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，卽者首譯來言，勅使回還時，一路宴享茶啖，依上來時例減除，只設夕茶啖，勅使前排軍牢、羅將巡視，令旗各一雙待令，吹打手陳而不作，自持來內軍物作駄，只蛇旗各一雙排立云，以此知委於伴送使及三道監司，開城留守處，而在前宴享減除時，有遣中使申謝，三處別遣問安使之例，令政院考例擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因迎接都監草記，在前勅使回還時，一路宴享減除，則有遣中使致謝，三處別遣問安使之例，令本院考例擧行事，允下矣。平壤問安假承旨，自本院依前例差出，開城府、義州問安使，令該曹差出，勅行未發前出送，何如？傳曰，允。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，上、副勅處例給禮單馬四匹，無弊擇執矣。敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，勅使明日發行乎？再明日發行乎？都監已爲請留耶？未及請留耶？問啓。

○金聖運啓曰，勅使明日發行乎？再明日發行乎？都監其已請留耶？未及請留耶？問啓事，命下矣。招問都監郞廳，則以爲，首譯崔壽溟，聽傳敎後，卽詣館中，與大次通官相議，以爲某條請留之計，而上、副勅見方入睡，故不得入請，至今等待云矣。敢啓。傳曰，知道。

○未時，上御熙政堂。右議政金興慶請對，校理李周鎭同爲引見時，同副承旨金聖運，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍，金興慶曰，數日間日氣極寒，再昨又侵夜還宮，其間聖體若何？上曰，差勝後一樣矣。興慶曰，勞動之後，前日微眩之候，不復作乎？上曰，然。興慶曰，寢睡水剌，一向安寧乎？上曰，然。興慶曰，大王大妃殿氣候一向安寧乎？上曰，安寧矣。興慶曰，元子氣候當此極寒，一向平常乎？上曰，連爲好在矣。興慶曰，近日日氣寒甚，凡係調保之節，尤宜十分謹愼，侍人出入，門戶開閉之時，外邊風寒，易於透襲，此等事，亦當各別，申飭矣。上曰，然。興慶曰，昨以揭帖事，分付槐院取考謄錄，令備局，稟處事，命下矣。文字稟啓，終不若言語之詳盡，故敢此請對矣。臣考見謄錄，則揭帖辭意，以蠲減方物，引見使臣，御書頒賜三件事，致謝之意，專爲措辭，皇宗貴介四字，不過行語間下語，而今番則勅使雖是宗室，元無此等可謝之節，別爲揭帖，殊涉無端矣。臣於再昨榻前，略以此意，有所陳達，而自上有，稟處之命，故臣不復更陳而退矣。廟堂諸議與臣意，大抵同然，而判府事沈壽賢，以爲慮後弊之道，不必爲之，判府事李台佐之言，亦以爲不可。且或以爲送帖之後，彼若有答，而或有辭語之不擇，則是亦可慮云。蓋無可致謝之事，而强爲優禮，作此揭帖，則日後宗室勅使之來，每將爲揭帖乎？今若欲別示優待，則中路例問安外，別遣問安使，贈以若干禮單，各別致意似好，而令此揭帖，一番開路，則彼我往復之間，恐不無意外難處之端矣。且俄見都監草記，則以勅使詩句尾，有請敎等語，不敢稟入，別爲防塞，而因請揭帖之停止，以此觀之，可知揭帖之不當矣。李周鎭曰，臣昨始見擧條，今又考見謄錄，則癸卯年揭帖，乃以他事，非以皇宗出來而爲之也。今以皇宗出來，欲別爲揭帖，臣固知此出於優待之意，而臣適見揭帖文字，則遣辭之際，頗涉苟簡矣。皇華往來時，多有揭帖，如上邢軍門書，在於前人文集中，而今則與其時有異，不過供億無闕，接待有禮而已。何必創此無前之擧，以啓後日之弊乎？此事，斷然停止爲宜矣。興慶曰，循例接待，亦含怨忍痛，不得已而爲之，豈於格例外，復爲此乎？上曰，聞前亦有謄錄，故昨有廟堂，稟處之敎矣。見此《槐院謄錄》，則終涉苟且，惟其苟且，故癸卯揭帖，雖是能文人洪世泰所撰，而辭意猶多未暢處矣。天使往來時，雖多此等規例，而今則循例外，勿爲，可也。〈抄出擧條〉周鎭曰，再昨都監堂上所請揭帖，終涉率爾，今日草記請寢，亦爲顚倒，都監堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，謝恩兼冬至使狀啓聖節方物事文字，大段齟齬，不可不變通改撰，而且漂人謝恩表文中，大行帝之帝字上，加一皇字，小邦人之人字下，添一民字事，稟旨改撰，正書下送爲請矣。表文兩句中，各添其一字，則句法似不遒緊，而亦非大段可欠，添改無妨，方物咨文，則或以爲辭意，別無優劣，不必改送云，而臣意則副使曾經文任。且以帶去咨文之人，親自構成，固當依所請改送，而正，書啓下安寶後，別定禁軍，使之騎撥下去，以傳于使行所到處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，公洪監營眷率事，今春新爲定式，而前監司柳儼，到任不久，旋卽遞改，其所排置，想多草創，未及究竟矣，新監司宋秀衡，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉興慶曰，小臣頃以枚卜事，有所，仰達矣。勅行前卜相，旣承留念之敎，而尙今無下敎之事，臣誠悶鬱，小臣當國家多事之時，才識昏瞀，智慮淺短，凡百猷爲，靡不叢脞，臣身疲憊，固不足惜，而其於國事之僨誤，何哉？速命枚卜，以幸國事，是臣區區之望也。上曰，予豈不慮此，而予有所思而然矣。卿之此請，蓋欲使大臣，布列鼎席，而竊觀近日，一相纔出仕，則一相必引入，卿則勿如是，可也。且近來適値卿引入，姑未枚卜，而今卿又以此陳達，予當匪久下敎矣。興慶曰，臣之冒據此任，今已四年，才識不逮，疾病又痼，百爲多弛，衆謗交集，不惟臣心之所自愧，抑亦聖鑑之所洞燭，如臣不材多病，許久獨任，實是前古所無，亦豈國體所宜，一者許解相職，實爲天地生成之德，而尙未蒙恩遞，則其於國事，誠不無苟艱之憂，枚卜之請，豈臣一身圖便之計哉？只以事體所重，有此陳達，而今承匪久下敎之敎，誠不勝幸甚幸甚，遂以次退出。

○未時，上御熙政堂。禮房承旨引見時，承旨韓師得，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。上曰，明日勅使回還時，當爲依例郊餞矣。申飭擧行，可也。而須勿以餞勅之意，預言于彼勅事，分付都監，且明日異於常時，軒架前後鼓吹，陳而不作事，分付，〈出榻前下敎〉韓師得曰，郊餞之規，旣非古例，而自前有間或爲之之時，或有不爲之時，今番勅還時，亦不必親臨郊送，而且日氣極寒，恐有聖體傷損之慮，動駕一節，姑爲停止，何如？上曰，主人之道，當有餞別之禮，豈以日寒而廢之乎？師得曰，俄者大臣請對時，餞勅之事，無明白下敎者，故大臣不得請寢而出云矣。更加聖思，勿爲冒寒動駕，幸甚幸甚，上無發落。師得曰，揭帖旣爲停止，則中路別遣問安中使，給以禮單，似爲優待之道，故俄者大臣，以此陳達，而未承發落云矣。上曰，依大臣所達爲之，而當送於何站耶？師得曰，平壤，似好矣。上曰，平壤距安州不遠，問安使之又送，似爲稠疊矣。師得曰，然則定於何所耶？上曰，關西則問安處已多，海西之鳳山，可也。勅使宿站文書，都監已爲謄出耶？師得曰，勅行回還牌文，姑未到院，夕或夜間，當到矣。近日日氣極寒，分付都監，勅行軍令，使之以差晩書出，待日舒後動駕，似好矣。上曰，彼人事，彼人當自爲之，不必以自己動駕，强令晩行，而昨今，是居齊日，故初欲請留，捱過明日後，以再明郊送矣。彼旣明日決去，則明欲設御饌以待之，使之晩出軍令事，分付都監，可也。遂以次退出。

○申時，上御熙政堂。藥房都提調金興慶，提調宋寅明，副提調金始炯請對引見時，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。興慶曰，餞飭一節，每於勅使回還前一日，趁早下敎，而今日日晩，尙無下敎，故竊以爲明日郊餞，不爲動駕，俄者入侍時，不及提陳此事，卽聞禮房承旨引見時，以郊送事，下敎云。臣等不勝悶慮，今番揭帖，旣已停止，故欲爲親臨郊送，固出於優待皇宗之聖意，而但日寒此極。且微眩之候，差復不久，此豈動駕郊外之時乎？臣等職在保護，誠切憂慮，玆以相率請對矣。寅明曰，郊送，乃是循例應行之節，而但近來日氣寒甚。且慕華館，常多風氣，冒寒動駕，易於觸傷，下情誠爲切迫，若欲優待彼勅，則此外豈無別般道理乎？郊送雖曰應行前，亦多不爲之時，今且姑停，似合愼重之道矣。始炯曰，不宜動駕之意，大臣及提調，皆已陳達，而雖以十月勅前例言之，郊餞亦不擧行。且慕華館，風氣甚不佳，殿下一身，關係至重，若非不得已之禮節，何必爲之乎？上曰，禮房承旨處，已爲下敎矣。如此等事，予竊笑之，予豈樂爲此哉？予曾以君臣上下忍痛之意，有下敎者矣。予所以欲致厚意，不過爲接待交隣之道而已。朝遣中使請留，又贈禮單，此非以皇宗故也。但明日則動駕爲難，故必欲懇眷挽行者此也。都監若使差備譯官，請留一兩日，則其後日氣，或不甚寒，而今則軍兵，連日驅馳之餘，又使冒寒隨駕，誠爲難便。且明日異於常時，必欲挨過，而都監，似不知予意矣。壬寅以後，予在春宮時，每代行郊餞，乙巳後，亦無不爲郊餞之時，而十月勅還時，則方以服色難處之際，彼以禮節爲言，使之停止，故予亦故爲許之矣。今番勅，不但宗室。且當嗣皇新立之初，乃是一機關也。凡申飭接待者有意焉，彼人亦能知人氣色矣。俄於《槐院謄錄》，見乙巳奏請咨文，心焉興感，雖以此觀之，我國接彼之道，自前款曲，故康熙、雍正，亦善待我國，辛丑、乙巳封典初，則禮部防塞，而皆以特旨許之者，亦皆由於我國善接之致，我若善爲感化，則雖殊俗亦然，我雖侮彼，彼人亦不可欺矣。至於軒架鼓吹，陳而不作，而欲爲郊餞者此也。卿等雖勤請，不可中止，今夜則卿等，使予煖體，可也。何煩請對爲也？興慶曰，臣等承此下敎，不勝惶恐，惟願更加聖思，亟寢動駕之命。上曰，辛丑封典勅日記，俄者覽之，多有寒心處矣。彼人來此，亦不無探詗之道，在我之道，當盡款曲之道而已。興慶曰，此乃皇宗。且新皇登極勅，故欲爲優厚接待，聖意所在，臣等豈不知，而但日寒此極，以臣等仰慮之忱，惟冀勿爲動駕。寅明曰，接彼之道，宜盡常節，而當此極寒，又在靜攝中，仰聆玉音，亦不能如常矣。且今明日，聖上懷思不平，當此時，外觸風寒，內傷哀疚，實爲憂慮之端，有故不行，固亦何妨，而雖言實情，彼豈不諒？上曰，我之事，豈可一一言於彼乎？昨今固是居齋日，而明日則禮有節焉。予何辭也。明欲以御饌待之，已令設辦，供接之際，自然日勢似晩矣。寅明曰，如此事勢，都監似不詳知，若知之則明日難動駕之勢，豈不言於彼而請留乎？上曰，陳而不作，往見，可也。何必一一言之？且彼人事，固異於我國矣。寅明曰，譯官輩足以圖之矣。興慶曰，譯官若欲至誠留之，則豈不能圖得乎？上曰，朝者中官，以請留進去時，諭中官以一日請留，非獨爲彼云矣。中官應不以此言，傳於譯官矣。若言之則豈不圖留一日耶？興慶曰，都監堂上，雖知此意，而彼旣於聖上親臨時，順退二日，故難於更退云矣。上曰，見彼爲人，可聽者聽，不可聽者，似乎牢不聽矣。始炯曰，郊餞之意，勿爲預言於彼勅事，禮房承旨已爲，分付都監云，而事不必如是矣。上曰，考見謄錄則曾前郊餞及翼日gg翌日g宴，彼人雖請不來，而亦必往之，明日彼人，雖請不來，而予豈不往乎？寅明曰，待彼之道，固何必以至誠乎？上笑曰，豈至誠乎？不得已也。始炯曰，分付都監，必能退一日矣。上曰，若然則好矣。寅明曰，請留乃款好之意，留一日，似好矣。始炯曰，今番通官輩，亦知各別優待之意云矣。上曰，頃於館所，予以仰感皇上德意，優待僉大人之意，申申言及，而屢次請留，則二日之外，旣不更退，今若又以予言請留，則似褻矣。自都監挽之，可也。且以明日難動駕之由，若言于彼人，則前日之請留，反不誠實，只以款好之意，自都監請留宜矣。始炯曰，都監郞廳，發牌招來，使之請留，何如？上曰，依爲之。興慶曰，若不得請留，則明日郊送，不可中止耶？上曰，謄錄有御饌挽行之事云，而昨今國忌，故不得爲之，明日始欲辦待，已設之饌，不可中撤，以此意留之，何如？寅明曰，終若不留，則如之何？上曰，然則當郊餞矣。寅明曰，勅行軍令太早，明若許留則固好，而設或不許，半日留之何難？上曰，軍令稍緩之道，當以御饌爲辭矣。三吹何時乎？始炯曰，巳時矣？上曰，三嚴若差退，雖有彼之軍令何妨？興慶曰，中使旣不別送於中路，則當以別問安使送之耶？上曰，安州問安中使禮單外，給送別單矣。鳳山太遠，故欲爲松都爲定，而亦爲稠疊，此則勿送中官，而只於例贈外，以優待宗室勅之意，別贈他種，似好矣。始炯曰，明日若或至於郊送，則再明入診，何如？上曰，依爲之。始炯曰，禁門以下鑰，請出標信。上曰，標信卽當下之矣。都承旨出往待漏廳，招都監郞廳，以請留事，分付，而其辭則以承旨中使有難强請，國王悶然，昨今兩日是國忌，故明日欲設御饌以待之，若遂決行，則國王心甚缺然之意，言之，可也。如此之後，渠雖欲必往，而至於稍緩軍令，則似當許之矣。諸臣將退，上曰，予精神不好，果忘之矣。如明日聞藥房二字，則予心有慼，雖□動駕，勿爲入診，明若動駕，則再明入診，不動駕則三明日日次，可也。諸臣遂退出。

11月16日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈直〉。右副承旨尹容〈坐〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈直宿〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金聖運啓曰，凡狀啓職銜下，只書姓字着銜，自是規例，而今此全光都事宋守謙狀啓具書姓名，不爲着銜，有違格例，推考警責，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，臣承命馳往館所問安，則勅使答以爲旣遣中使垂問，又遣近侍下問，不勝感激，俺等無事經過云矣。敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，明日餞勅擧動時，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右副承旨進去。

○韓師得，以迎接都監言啓曰，昨日初更後，因傳敎，上爲請留事，使首譯十分懇言，而兩勅旣已入宿，通官輩不得入去，計無奈何？今日早曉，臣等齊到館所，使首譯別爲周旋，則勅使初甚持難，終乃勉從，更留一日云。臣等退去直所，而始未能慮事周詳，力請退日，致勤下敎，惶恐待罪，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。

○又以迎接都監言啓曰，勅使旣留，今日空日，別茶啖依例排入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，勅使回程牌文，以十六日書出，爲先發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，勅使明日回還時軍令，初吹卯時，二吹辰時，三吹巳時，書出矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以迎接都監言啓曰，勅使明日回程軍令，初吹卯時，二吹辰時，三吹巳時，書出，而自館所至慕華館，上勅以轎子，副勅以駕轎作行云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以迎接都監言啓曰，勅使以下各種求請之物，次第入給，而上副勅，各斜僧笠三部、紙屛二坐、鳥銃三柄、貂皮一百令、人蔘一斤、水獺皮、豹皮、四書、《東醫寶鑑》、各色紙物及筆墨、淸心元、九味淸等各種，參酌入給，而通官以下則所給各種比此差減入給後，連有別求等物，隨便酬應之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以近接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅率家丁登北樓，看玩新揭兩懸板云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以迎接都監言啓曰，勅使回還路程記書出，而十六日過弘濟站高陽中火，坡州止宿，發京第十四日當到義州，以此伴送使及京畿監司、開城留守、兩西監司處，知委，何如？傳曰，允。

○又以迎接都監言啓曰，勅使回還時，弘濟院以過站磨鍊，故大臣承旨不爲出往之意，言于通官則答以別無出往之事云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以迎接都監言啓曰，明日勅使回程時，郊外擧動事定奪矣。宴享雖已停減，茶禮則例當爲之，依例備待之意，分付司饔院及各該司，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以備邊司言啓曰，因政院啓辭郊送時，勅使接見說話，有更令廟堂增損之命矣。政院所書出辭語，別無大段未盡之事，就其中略加添改以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，明日，送勅擧動時，領軍之將，不可不備員，內禁衛將未差之代，卽爲口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，內禁衛將李景喆、鄭恒賓、韓命斗。〈首望落點〉

○備局薦望，義州府尹韓德全、金聖運、鄭必寧。〈末望落點〉

○南泰慶，以兵曹言啓曰，今日送勅擧動時，各軍門軍兵，旣已聚待矣。客使明將離發云。卽爲罷送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今十七日，武臣堂上以上朔試射日次，而送勅擧動相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以京畿監司狀啓，坡州居私婢業伊等，燒死事，傳于金聖運曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○以平安監司狀啓，平壤居宋圭西子女等燒死事，傳于金聖運曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○韓師得，以成均館官員，以大司成意啓曰，今日晨頭，學儒七人入來，付罰記於聖廟神門，而齋任兩人及齋生六人、朝官二人竝入其中，而罰名極其醜惡，臣聞甚警駭，略施儒罰矣。午後守齋齋生不被罰者，亦以爲難安，至於捲堂云，故臣卽爲馳到泮宮，招致儒生，問其捲堂之由，則諸生書納所懷，以爲夫太學者，賢士之關也。雍容揖讓之所在，而近來士習澆漓，黨議橫潰，菁莪樂育之地，便作蠻蜀鬪鬨之場，此所以稍欲自好之士，不肯願遊於太學者，而日昨因聖廟之久空，至有他儒生勸入之命，師儒之臣，屢勤勸諭，而章甫之士猶且逡巡者，良以此等傾奪之地，本無紛爭之心，故竊自附於不失自守之道矣。不意今者學儒輩，潛自聚會，猝然掛書於神門而一紙列名，詬辱狼藉，自有賢關以來三百年所無之變怪也。噫，太學非擊逐之場，神門非掛榜之所，而潛掛惡紙，便同投書者，此豈冠裒帶博名爲士子者之所爲，此其意不過置懟於聖上今番之處分，移怒於黽勉守齋之臣等者也。是以創出無前之駭擧，而巧售迎擊之習，敢生傾奪之擧，似此擧措，令人代羞。且夫學儒神門之會，雖有近來謬規，而必四學齊備然後，方成齋規，而今此輩則只以兩學齋任，募得數三無賴，竊會於曉頭無人之時，潛散於聖廟焚香之前，其擧措之蒼茫，兒樣之苟且，誠不備一哂，而其所爲言，亦甚謬錯，至以身病未行公之兩齋任，勒謂之冒出，餘波混及於朝士，惡言遍加於齋儒，必欲空館而乃已者，其心所在，斷亦可知，吁亦悖矣。何世道之至此哉？所可恨者，臣等未燭彼輩之暗裏機鋒，只知聖敎之前後勤懇，輕自呈身於睢盱之地，染迹於進退之際，遭此無限變怪也。今此臣等之所遭，雖與見辱之齋任，被逐之諸生，煞有輕重，而當初勸入之際，旣與同進，則到今去就，宜無異同，玆不得不相率捲堂，以爲自靖之計，臣等雖極顓愚，非不知捲堂爲重，冒煩爲瀆，而區區廉愧不忍放倒，未免至此，是豈臣等所欲者哉？若使臣等，淟涊蹲仍，則安知後日之事變，不反有甚於今日哉？臣等俱是鄕儒，目見駭機，不意京華膏粱家子弟作此怪擧於聖世之賢關也。雖然臣等不欲與轉輾相較，以負當初自守之心，故不敢冒沒入堂，伏願聖上，亟賜處分，俾伸臣等自靖之義云。終不入食堂，臣以聖廟捲堂至爲重大，學儒雖作駭悖之擧，旣不同入罰中，而學儒雖或妄論上齋，自古太學元無施行之規則，以此引嫌，殊涉太過，事體道理，決不當輕遽至此之意，縷縷開諭，而竟不回聽，以臣一人，有難獨爲勸入，同知館事二員未差之代，令政院稟旨，變通牌招，以爲相議勸入之地，何如？傳曰，此則前所未聞，冠儒冠衣儒衣，作此駭擧於聖廟，噫，京洛士夫恒月其能謹飭，豈敢此極，慍憾處分，敎誘年少放浪之輩，作此無前之駭擧，此等之習，輿儓所可羞，況名爲儒生者乎？此等之人，豈可置諸儒籍，以濁賢關乎？儒生七人，竝刋儒籍，首倡者限六年停擧，隨從者限四年停擧，此等駭擧，業已洞知，於諸生，有何撕捱之端，各別善諭，斯速勸入。

○又以成均館官員，以大司成意啓曰，臣伏承本館草記批答，招致儒生，傳宣聖旨，則諸生以爲，處分嚴正，聖敎至此，當爲還入，仍設朝食堂，臣等退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫尹彙員疏曰，伏以臣，卽伏聞，因備局草記，有勅使回還時，聚會都城文老，使之攢頌gg讚頌g功德云。此甚不可，夫讚頌人功德，本非美事，言之者固可羞，而聽之者未必皆喜，今彼人交接之際，擧措不可不審愼，彼見都民之攢手稱頌，以爲都民，自相聚會，妄作而無所禁，則可覘其國無紀綱也。如以爲朝廷所敎諭驅使，則徒示人不誠實也。彼固有狡黠善揣事情者，於斯二者，臣知其無益於求悅彼意，而爲我羞辱則大矣。凡人之處下而設僞辭，以媚上者，皆可恥也。此在稍欲自好之人，亦所不爲，況堂堂千乘之國乎？曾在癸卯，雖曰已有此例，前事之失，後事之戒，恐不可爲據，況揭帖，亦癸卯之例，而今旣停止，則此事獨不可以已之乎？臣病痼蟄伏，今始得聞，乃敢煩論於勅行旣戒之日，臣誠有罪，然猶可及止，惟聖明，亟命廟堂，稟處焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳是矣。依施焉。

○戶曹參判宋眞明疏曰，伏以臣，求解銓職，如渴思飮，殆若晷刻爲悶，有人言則認爲藥石，違一召則若犯死罪，臲𡰈不平，成一心恙，乃蒙聖慈曲加垂憐，三告之上，卽許恩遞，臣誠感激銜戴，頌祝無地，金吾地部之命，隨續下降，固欲竭蹶趨肅，以伸叩謝之忱，而屬有臺參，詆斥非常，至請主通銓官之勘罷，比前後迭發之言，不翅緊重，今雖其論旋停，彈墨猶未乾矣。臣以伊日參政之人，其所爲嫌，不容自異，顧何可諉之於本事之屢經辨理，銓任之已得卸免，而有所晏然，冒昧就列，自同無故之人哉？玆敢略暴危悃，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟命盡解臣本兼職任，以謝臺議，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。業已知矣。卿其bb何b撕捱，卿其勿辭，從速察職。

○大司憲李箕鎭疏曰，伏以臣，歸自塞垣，戀係城闕，而徒迫私情，徑投鄕廬，昧恩犯科，合被誅殛，臨發拜章，只增悚慄，及承聖批，反紆寵諭，令臣勿辭，將毋上來察職，以臣滓穢之蹤，辱聖朝眷顧至此，臣誠感隕震越，莫知置身之所，第臣母病，初若不甚危篤，可堪行動，則臣於納符之日，何至頃刻難淹，蒼黃來救，而今玆聖敎，若無察諒，此固臣言不孚行，誠未格天，有以致之，亦由臣倉卒所陳，未暇悉暴其情實故耳。蓋臣母素抱奇疾，積成癃痼，至於房闥跬步之頃，不能自力，床褥起居之際，亦須人扶者，已有年所，屬臣受命而赴北，情非不急於就養，而經營半載，艱難挈致，及臣蒙恩解職，惟以未寒踰嶺爲幸，不待臣行，急先治送，臣本鄕人，京無第宅，費了數旬勞撼，閱盡千萬辛苦，到稅屬耳。喘息未定，而舊恙新感，迭作交劇，屢阽殊域，僅延朝夕，向臣暌離，未滿兩朔，而顔貌換脫，殆無餘地，近又添發嘔血之症，鎭日不止，投藥無效，以此懍綴之形，寧有將往之望，臣旣無以仰體恩言，偕母登道，則竢得少間，暫捨病側，黽勉造朝，涕泣陳懇，庶幾乞身歸養，得自逭於逋命之誅，而在臣目下情理，此亦非所可論，況臣新受藝苑兼任，前日所被人言，便一公朝之駁議，其不容復側於館閣之列，今世之人，夫孰不知，而銓注之混擬，尙云苟矣。恩點之誤下，又曷故哉？假令臣本職，有難冒之端，母病有可强之勢，只此不稱之銜，斷了進身之路，亦已決矣。噫，臣誠不學不文，百無一能，於內於外，何職可辦，而從前所叨躐轍在淸班嵬選，以之辱名器而害世道者，不啻多矣。至若藩臬重任，固知非臣所堪，而只爲積久撕捱之餘，責旨屢下，分義是懼，卒未免冒沒承膺，則區區所自勉，未嘗不在於守法奉公固圉保民，少弛聖上北顧之憂，以爲萬一報效之圖，而緣臣識慮不周，擧措昧方，事與心違，動輒咎至，坐令仇怨叢集，謗議噂𠴲，上而勞九重之深念，下而擾邊疆之民心，一則臣罪，二則臣罪，微聖上包容之德曲遂之恩，臣之得免大何，決無幸矣。不量而入，雖悔曷及，從今以往，尙可知戒，惟有守分屛跡，沒齒省愆，庶爲息黥補劓之一道，而矧今在床之病母，轉動無望，匪分之職名，自畫有素，虛辱寵命，秪增死罪，玆不得不猥從縣道，更申疾痛之呼，仰于宸嚴之聽，伏乞聖慈，俯垂憐察，將臣本兼兩任，盡行削免，容臣任便居住，專意看護，俾得以母子相守於田廬，歌詠聖澤，卒保餘生，實天地父母莫大之恩造也。臣方急於自列，何暇語及時事，而其有關於臣身處義之大防者，亦安得不一暴，於紸纊之下哉？臣於少日，嘗出入於先正臣權尙夏之門，雖無傳業之實，其所慕德則深矣。先正以道學之嫡傳，負山斗之重望，寧考之所禮遇，聖朝之所尊尙，顧，何如？而向來醜衊之辱，至及泉壤之下，直擧師授淵源而加以惡言，恣意凌踏於三朝賓師之地，其凶焰毒螫，豈但止於禍斯文而已乎？方其先正之道否晦，則凶逆之勢，日以鵄張，及夫凶逆之罪彰著，而先正之道，愈益光明，若是乎斯文之興喪，與宗社安危，同其休戚，則儒林之於朝廷，其可謂都不相干耶？是宜不待臣言而聖明之所以鑑燭也。竊伏見近日聖敎，似以亂逆之起，謂本於黨論之弊，雖斯文被誣，而欲令群下，禁不得言，臣固知聖意所存，實出於深憂世道，欲息爭端，而或因扶抑太偏，反使黑白倒置，則此不幾於矯枉而過直乎？古聖王所以建極御世，服人心而齊衆口者，惟在於是非得其正，處置得其中而已。今若以附麗凶逆，毒害先正者，置之諫議之長，待以名勝之流，有若奬用者然，凡諸尊師道衛先賢之論，靡不摧折，一切擯斥，則其害將何所不至耶？噫，如臣等輩，平日事君無狀，只以色目黨伐，受疑者深，未有一段誠意見孚於上，故言及斥邪則輒忤聖心，望斷弼違而徒益過擧，此固在下者之罪也。惟我聖上，崇儒重道之至意，豈不高出百王，而偶有偏蔽，轉成蹉跌，終使邪議日肆，正道日厄，駸駸然馴致洪水猛獸之禍，則將何以有辭於天下後世乎？於休寧考之處丙申事也。臣仲父故相臣畬，一言開陳，輒蒙嘉納，回雷霆之訓，揭日星之訓，遂成千古斷案，翕受之美，轉圜之盛，何獨不復見於今日，而人無敢爲殿下，竭心盡言，感悟淵衷，以贊聖王光前之烈，此尤臣之所深慨也。臣聞宋儒尹和靖，以時人攻斥程氏之學，辭不赴召，以臣賤汚，何敢妄有援比，而其所去就之義，宜無古今之異，惟願早被斥退，以安私心焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所下敎，不過末俗之弊，於斯文何哉？上款撕捱，極涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○掌令安晟疏曰，伏以天眷我東，聖嗣誕降，曾未數月，順經痘候，億萬年宗社臣民之托，始基於此，區區歡抃之忱，曷有窮已，如臣者，屛伏田廬，跡阻崇呼之班，只與村氓野老，鼓舞相賀，倍切岡陵之祝而已。因伏念臣，以遐外賤蹤，曾於數年前，猥忝本職，怵分畏義，乍出承命，而輒遭顚沛，罷歸鄕廬，杜門訟尤，益自惶恧，萬萬匪意。又承柏府新除，馹召繼降，榮動里閭，臣誠震駭惶感，固宜竭蹶趨承之不暇，而顧此所叨，卽臣前日僨敗之地，其時辭章，連阻喉院，一未登澈，而最後臺章，語勢深峻，至今追思，寢夢猶愕，玆於恩召之下，不敢終默，悉暴伊時事實於自劾之章，以冀聖明之洞察焉。第臣向於待罪騎省時，猥蒙輪對之命，獲近耿光，親承玉音，伏荷聖明，不棄遐賤，仍以西土風俗，特爲下詢，而臣見識孤陋，旣未能仰答明問之萬一，猥以槐院宣薦之見枳鬱抑等語，不避僭屑，唐突替陳，其所失對，宜被譴何？而聖度天大，曲賜容庇，臣誠感激惶懍，不覺汗淚之盈襟，因臣前席之一言，謗言蹲沓，至以仰請西關人通淸，以爲自媒要進之階，以訛傳訛而傳說狼藉，臣之臺省見叨，適在此時，臣誠羞愧罔措，方將辭避之不暇，豈有一分冒當之理，而時適臺員不備，鞫坐停輟，前後聖敎，極其嚴截，至有兩臺臣斥補之擧，而臣之忝叨本職，亦出於爲鞫坐變通之餘，則到此地頭，公體嚴重而私義反輕矣。陳章自列，旣未蒙徹，再牌承命，一參鞫坐，以爲粗伸分義之計，此蓋出於事勢滾急推移無處故也。及其僚臺備員之後，則卽因私分，反求自處者，參以公私，是或一道，而適且賤疾，觸寒添苦，雖欲强起，其勢末由，不得不急綴短疏，方擬乞免，而諫院處置，適歸憲府，臣之情地，旣有必遞之嫌，斷無仍冒之勢。且念處置與鞫坐，非但事體稍間，亦自有他臺之可當者，故臣急於自靖，不敢詣臺，連逋嚴召，遂至坐罷，臣之前後出處，旣有所執，不無可據，則其時諫臣論啓中違召引伏之目者，已非平恕之道，而至於憲臣，則追提臣身於時日稍久之後，以猥雜庸陋，勿復檢擬等語，張皇爲說，爛熳醜詆，而劾臣餘波，混及西北，其所造語，專欠擇發，臣未知就事論人之道，固如是而後，必快於其心，而亦合於臺體耶？此莫非臣怵迫嚴命，出入妄率之致，人言之來，臣實自取，尙誰咎哉？噫，臣年衰病痼，才且滅裂，幸際明時，濫叨淸班，過福之災，已料必至，而況臣之處事言論，無少裨補，率多巽軟，酷被訾議，名登彈章，醜拙本末，已經淵鑑，則未知聖明，有何所取，而更加甄錄，復授恩命，若是其無難也。臣雖無狀，粗知廉隅之爲大防，今臣所遭，如上所陳，徒恃寵靈，揚揚復出，則臣心愧恧，已不可言，而其於臺閣之汚辱，物議之嗤點，何哉？爲臣之計，莫如斂迹田間，歌詠聖澤，以終餘年，而進退一節，實無可論，恩諭之下，固當馳伏闕外，以爲劾免之計，而宿患脚痺痰喘等症，近復添重，專却飮啖，輒事呻痛，以此病狀，萬無前進之路，玆敢在途封章，逋慢之罪，益無所逃，伏乞聖明，曲察臣由中之血籲，斥削臣新授職名，亟令銓部，永刋臣名，勿復檢擬，以謝臺言，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，爾其勿辭，從速上來察職。

○公洪道幼學李重華等，疏曰，伏以臣等，跧伏草野，蓋嘗聞殿下，崇儒重道，慕賢待士，臨御十載，一遵家法，此誠千載一時不可失之機會，遂爲兩賢臣從祀之請，千里裹足而來矣。適會斯文有變，邪說復肆，而我殿下之處分，一任顚倒，臣等相顧驚愕，大失所圖，然章已具矣，不可中止，尾附懲討之義，遂塵睿覽，則天聽邈然，顯示訑訑之色，只以退修學業爲批，此豈所望於我殿下者哉？臣等雖不佞，亦嘗聞敎於君子矣。夫士之爲士，莫大於尊賢而斥邪也。衛道而拒淫也。今殿下之所敎，一切反是，此臣等之所深惑者，嗚呼，太學，朝廷之根柢，多士，國家之元氣，一有蠹蟲之蝕邪沴之干，則根柢蹙而元氣喪，可不懼哉？肆我列聖朝，崇奬士習，鼓張士氣，扶持輔翼，猶恐或傷，培植護養，靡不用極，而今殿下則因一致雲事，力制公議，威壓士氣，譴罰輒加，景色愁阻，非常之敎，過中之擧，不一而足，烏在其平日崇儒重道，慕賢待士之誠哉？此臣等之所訝鬱者，今之言者或曰，殿下非惜一致雲耳。實惡斯文也。臣等對曰，惡，是何言也？斯文，國家之命脈，聖上，豈爲是哉？或曰，惡斯文無他，特惡其黨論之所由起也。臣等又對曰，此則大不然，斯文自斯文，黨論自黨論耳。斯文門戶之爭，乃在於庚申分黨之後，則斯文，何與乎？黨論之肇起耶？不幸黨論，旣已一岐，則雖非丙申層激之端，豈無辛丑慘毒之禍哉？歐陽修曰，人主不可惡朋黨，朋黨不可惡，況惡斯文耶？聖學高明，卓越千古，此等義理，看得甚明，豈爲是哉？豈爲是哉？此特惜致雲耳。不然則天心磯激，士論怫鬱，風波無止泊之期，國勢有泮渙之形，聖慮非不及此，而一向動咈，莫之少悟者，抑何故耶？以殿下之夬斷，何愛乎一人，不以謝一國之怒耶？臣等愚昧，抑亦以爲前後聲討致雲也。非不臚列其罪狀，而其頃年凶啓，實令人骨靑而心掉者，聖鑑猶有未悉而然也。其啓所謂世執國命，顓擅威福也。假借儒名，圖攬朝權，依倚巨猾，掇拾儒名，誣賢毒正，無所不爲，背公死黨，惟意所欲，謂國可讎，謂君可叛，謂父子可絶等語，噫嘻痛矣。其遣辭之絶悖，造意之陰兇，與辛壬間譸張兇說，魚肉搢紳者，血脈流通，一串相串，嗚呼，自古小人之陷害君子者，亦復何限？未有如致雲之萬萬凶險者也。構誣一時諸賢之不足，又欲追傷其道學淵源，至以巨猾，至目先正臣宋時烈，噫，巨猾二字，何等惡名？雖於凡人，不可以此等悖辱，顯然橫加，況於百代宗師之大賢乎？至如權尙夏，先正嫡傳，斯文宗盟，先朝之禮敬，何如？一國之矜式，何如？而又未嘗一出世道，擔當朝政，則雖在兇賊擅朝，禍網彌天之日，毒鋒暗鏃，豈宜及於東岡之坡，而彼乃集千古奸凶惡逆之罪名，公肆醜誣，構成僞案，追削之禍，至及於泉壤，噫嘻，殿下，試取其兇啓而一覽焉，致雲之言，果誣耶？不誣耶？殿下若以爲不誣，則臣等當裂冠毁裳，走伏深山，而若以爲誣，則其罪當坐何律耶？若其所謂讎國叛君等語，便是急書誣人惡逆，自有其律，況誣一世之儒賢者乎？殿下誠以爲致雲之一時沈滯，足懲其罪耶？今若有人或告朝臣以不道者，一經究覈而無其實，則殿下必不如致雲之曲貸，而當以當律斷之，其人若自辨曰，誣儒賢者，罪止於一時沈滯，復揚淸塗，而誣朝臣之罪則顧反重耶云爾，則殿下何以拄其口耶？人主之無私如天地，故刑賞黜陟，皆得其當然後，人心可服，而殿下爲一致雲處分之乖舛，至於此極，將何以爲法於後世國家耶？臣等不勝憂憤痛迫之懷，玆敢相率復籲於九閽之下，伏乞聖明，亟正致雲誣賢之罪，收還前日未安之批，以重斯文，以爲士林，千萬幸甚，臣等瞻天望聖，涕泣祈懇之至云云。疏錄，幼學李重華、朴致登、李羲瑞、李聖文、金德柱、張彦維、李命遠、尹光運、黃萬鎭、鄭卨相、鄭允相、李命濟、朴致運、李柱天、朴漢明，進士李思勗、李朝海、李思迪、朴世𪼥、朴敏㝡、宋鉉器、宋𩄋、蔡以休、張是祥，幼學卞師夏、卞亨夏、閔震咸、閔震益、李道命、李昌植、李楚白、韓祥芝、高得聖、蔡允夏、郭守煥、安留奭、安錫文、金振秋、許權、辛大受、辛大逸、李泰圭、李慶雨、宋日三、慶鐵徵、姜纘成、南雲鵬，進士柳混、劉大雅、蔡承休、郭守熀、鄭東復、成𤤯，幼學李思敏、李思訥、卞一夏、李思晦、李重熙、卞匡夏、閔鎭岱、閔鎭瑞、李亨之、金錫萬、李垕植、李師溥、朴補天、朴敏迪、朴載天、閔鎭岳、李一之、朴奎天、李重茂、李奎爀、李思雄、李重器、朴漢佐、閔鎭會、閔觀洙、李挺之、朴漢佑、李頤溥、閔鎭朝、卞星夏、閔泰洙、朴弼瑾、柳雲徵、朴文㝡、朴濂、蔡復休、宋必休、姜守溥、宋相允、朴守曾、蔡範休、朴致大、朴守炯、朴樂㝡、李元之、閔意洙、李重綱、李思溫、李重胤、李愼之、朴必益、蔡天休、宋得源、朴守爀、朴致禎、鄭宅基、黃萬鉉、林鳳儀、尹以覺、權昉、吳翊周、金德魯、趙後宗、李淑夏、崔命述、崔命達、洪熙運、崔命績、洪熙采、崔命顯、柳承緖、權洺、李秉彦、金紀國、李河瑞、李齊聃，進士李命夏、南大有、張采顯、幼學權琂、鄭天瑞、鄭朝瑞、李億休、崔必亨、金瑞夢、尹鎭奎、李齊翼、李齊泰、李胤錫、李宅華、李載垕、李翊周、李齊僑、蔡大成、柳震赫、李師周、李禎周、全性儉、趙師軒、李希周、鄭國瑞、尹得商、鄭胄瑞、尹就東、柳恒齊、趙杞、魚游泰、趙明璧、金宇相、李光天、李堯臣，答曰，省疏具悉。業已諭，其何瀆乎？往修學業。

11月17日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹容啓曰，內乘來言捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○又啓曰，宰臣副護軍柳濬，館所問安進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，宰臣副護軍柳濬，馳往館所問安，則兩勅以爲，早送宰臣下問，不勝感激，俺等，無事經過云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，今日餞勅擧動時，侍臣不可不備員，兩司多官，或在外，或未署經，只有掌令李箕獻，而今日呈辭不爲進參，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○掌令李箕獻啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，請李夏宅，設鞫嚴訊以正王法，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法，〈措語見上〉新除授持平李錫杓，時在京畿楊州地，新除授司諫院獻納李顯良，時在公洪道洪州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○傳曰，今日則軒架鼓吹，依例擧行。

○韓師得，以迎接都監言啓曰，卽者勅使，館所離發出去矣。敢啓。傳曰，知道。

○大駕幸慕華館，入幕次後，政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○尹容啓曰，小臣，大王大妃殿問安，進去下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣馳往大王大妃殿問安，入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○送勅後，大駕入幕次，時政院、玉堂、藥房，口傳問安。答曰，知道。

○尹容，以迎接都監言啓曰，勅使到沙峴底臣等所住處，送言于臣等，以爲遠于將之，不勝感激云，而使之垂帳而過去矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，迎接都監堂上引見。

○傳于金始炯曰，自京營庫，至紫燕巖捧上言，而只捧四件。

○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。

○備忘記。傳于尹容曰，其疾病雖難强者，旣爲儐臣，半道落後，曾所未聞，以承旨請推其將處分事下敎，則未處分之前，其自列，極涉不可，政院之捧奏，亦涉不察，當該承旨推考，朴師益罷職，飭他儐臣。

○傳于尹容曰，勅使回還後，欲爲處分而先爲下敎矣。此是曾前所無之事，極爲寒心，此備忘，卽出朝報，使勅使知之。

○南泰慶，以兵曹言啓曰，武臣賓廳講書及武經七書前後被抄之員，或外任遷轉，或汰去，或在喪，卽今應講見存之員甚少，武臣中可合人，加抄別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹容，以弘文館言啓曰，本館上下番見存三員內，副應敎趙漢緯在外，副修撰尹敬龍方在就理，臣周鎭獨爲入直，而副提學尹惠敎，拘於館規，不得請牌，下番連日闕直，事體未安，令政院稟旨，變通差出，闕員仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，下番連日闕直，事體未安，令本院，稟旨變通差出闕員事，允下矣。政官所當，卽爲牌招，而闕門已閉，望筒出納之際，必致夜深，明日待開門，牌招開政，差出闕員，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○錦原君朴師益疏曰，伏以如臣癃廢之物，直是房闥內起居須人者，則千里儐接之任，豈所可堪，而適會承乏事係往役，欲辭不得，强所難强，長路支撑，誠是異事，而蓋莫非王靈之攸仗矣。回到鳳山地，嘔逆大作，眞元暴陷，半日昏絶，殆無省覺，傍人爲之揮泣，及至少甦之後，臣乃始知其落留，遂自蹶起，擔舁前進，而疾勢屢急，勅行已遠，雖欲隨而終無及矣。追聞狀聞諸節，兩道道臣，連爲替行，當此之時，如許事狀，雖亦出於萬不得已，而終令客使，護行無人，此實前所未有之事，而臣犯之，當得何罪，揆以國典，鈇鉞在卽，臣在一息未泯之中，猶知惶恐，寸寸前來，今纔僅抵于京輦之下，而目前症狀，了無人道之可論，玆敢倩人構疏，略伸哀籲，伏乞聖慈，亟賜鑑憐，勘臣未竣王事之罪，使已頹之朝綱，得以少振，將絶之危喘，得以少安，不勝幸甚，臣無任云云。〈原疏還給，卽下備忘罷職備忘見上〉。

○幼學鄭植等，疏曰，伏以臣等，竊伏見近來朝紙之所出，數旬間紛紛擾擾者，不過曰致雲事耳。夫致雲，實斯文亂賊，多士之合辭請討，固也。而在聖上所以處之之道，則亦甚不難，欲從則從，欲不從則不從而已。初何有大節拍大機關於其間，而殿下之疑怒若此，扶抑若此，轉輾層激，乃至於此等境界耶。諸生拙訥之言，固不足以感動天聽，而若其聖心之因此激惱，實非臣等平日之所望，無乃殿下之不罪致雲，本非出於愛惜顧藉，而諸生之疏，不知殿下之本心，過疑以偏護，故遂因此而激惱耶。抑聖意以爲秉彝之心，人皆有之，李度遠之疏，旣如彼，則致雲之爲此擧，不是異事，而諸臣聲討，不遺餘力，輒擧其先故，豈或因此而激惱耶？由前之說則臣等誠有過疑之罪矣。由後之說則實有大不然者，彼致雲之得罪斯文，粵自癸卯始矣。渠以世累，不齒人類，而適會辛壬，陰附鏡、夢，猥玷翰薦，遽踐臺職，其所以甘心黨逆，攘臂毒正，自是此凶之本來伎倆，雖以其啓語而觀之，其所謂讎國反君者何？其所謂陰助顯持者何？卽此數句，亦一變書，不識癸卯之前，又有何人？辱其祖先，而渠乃挺身獨啓，嫁禍泉壤，必欲逞憾於先正，而效功於鏡、夢耶？是以丁未之後，或以鏡黨，而見枳於自中，則渠亦不敢稱冤，或以家累而被論於自中，則渠亦不敢使氣，今於度遠之略加糾劾，則乃敢肆舊惡，無少顧忌，此莫非昔年凶肚，尙不得變化而然矣。若曰度遠之疏，致雲實召之，則可也。若曰，致雲之言，度遠實召之，則其可乎？以其有往日之啓，故遂致儒臣之斥，以其有今番之疏，故遂致泮儒之論，若依聖批所敎，繩之以無風起浪，惹鬧至此之律，則致雲當爲首罪，然而彼此起鬧之先後，姑舍勿論，人苟有難洗之累，則雖孝子慈孫。亦不能掩其惡，如彼世累，卽國人之所共知也。其在致雲之道，但當反省縮伏，使其宿累，不復惹起而已。又安敢公肆醜辱，至及於百代宗師之賢乎？其疏之曰師曰道，尤不滿一哂，其所以爲師者，卽鏡、夢之輩，其所以爲道者，不過鏡、夢之事，則天地間師與道二字之義，渠何以識得半分，而首尾閃弄，乃能爲此說耶。此其意，蓋欲侵誣兩先正師道之公，而是眞侂胄之指朱子爲僞學者也。何足與辨乎？況李珪輔之疏，辨之甚悉，臣等不必更事呶呶，而第伏念聖世之變怪，世道之淪喪，則誠無復一分餘地矣。今夫語其道德則孝廟嘗以師禮待之，論其禮遇則肅廟亦以儒宗尊之，頃日從享之請，聖敎之謂以先正道學，予豈不知，亦可見殿下之尊賢衛道，實有得於聖祖聖考之遺法矣。夫以孝廟之待以師禮，而致雲則曰非一人一家之私相假借，以爲號令之資，夫以肅廟之待以儒宗，而致雲則曰，十餘年前，切切然分別君子小人之名，夫以殿下之尊慕道學，而致雲則曰非眞程、朱，則還他非眞程、朱，噫，道莫如夫子，而尙不免宋人之辱，則兩先正之遭此惡口業於賈豎之子，在先正，本不足有損，而聖明之視若尋常，終靳一言痛斥，實關斯文興喪之幾，臣等實不勝慨然痛心也。竊觀近年以來，言觸時相，則不問曲直，或斥補之，或竄逐之，八九年間，指不勝屈，而獨於先朝之儒賢大臣，則待之太薄，任其罔極之誣，而不思所以辨之，貸其難貰之凶，而不思所以斥之，始則三年執法之論，終不允從，終則多士合辭之請，至加威怒，處分之顚倒，甚矣。聖德之貽累大矣。雖謂之曲護，此豈太過語也。書曰，大哉王言，一哉王心，聖批中，使致雲其不懲昔，復有駭擧，則擯之斥之，何待爾等之請云者，有以見我殿下，大公至正，實無所私於此輩矣。魑魅魍魎，宜不能逃形於天日之下，致雲今番之擧，其果有毫髮懲昔之端，而側憂屢日，尙無擯之斥之之命，抑何歟？斯文自在儒林之敎，似指玆事，是非，不可推上於朝廷，而此亦有事勢之不得不然者，彼旣朝臣而官又諫長，則何可只施儒宮極罰，而終不請討於朝廷乎？況其凶啓，發於朝廷。又其凶疏，發於朝廷，前是朝廷之事，後亦朝廷之事，則玆事是非，不辨於朝廷，而更辨於何處乎？泮疏，則責之以務勝，學疏，則斥之以角勝，未知泮儒之務勝者何事？學儒之角勝者何事？目今薰蕕雜進，義理晦塞，誣賢之言，至發於奏御之文，而朝廷之上，無一人爲斯文憂者，士林之齊憤，良以此也。旣倒之狂瀾，欲以隻手而障之，其計則迂，而其志則可尙矣。在國家扶植元氣之道，固當奬許之不暇，而今殿下乃反摧折之猶恐不力，首以恐傷其本等語，威脅之，末以固黨耽功等敎，慢罵之，終至於故擧他事，逐其疏頭齋任，勸入他儒，助成其傾奪學宮而後已，士子之與朝廷務勝，可謂榮矣。殿下之與諸生角勝，豈不困乎？嗚呼，有罪必罰之典，不可以恩私而有所容貸，扶正抑私之論，不可以威罰而有所阻遏。士林曰，致雲可罪。廷臣曰，致雲可罪，千百湖儒之疏亦曰，致雲可罪，將見八路同聲，奔走呼籲於殿下之前，則是所謂國人皆曰可殺者也。國人皆曰可殺，則雖衮貞、芑磁之巨慝大猾，尙不能逃其罪，況此幺麽狐鼠之類，有甚難處之事，而殿下之終始容護，乃反如此耶。玆事本甚容易，而只緣處置之失宜，風波漸起，止泊無期，臣等死罪，竊爲殿下，惜此擧措也。記曰，儒，可殺，而不可辱，任邁疏批，旣有換面二字，則臣等義不可更進無益之言，徒取自辱之譏，而目見君父無前之過擧，而緘口不言，則是不忠也。目見先正罔極之誣辱，而怵禍不辨，則是不職也。玆敢倡率同志，復此控籲，而忠憤所激，言不知裁，伏乞聖明，少霽威怒，翻然回悟，亟正致雲誣辱兩先正之罪，以慰八路多士之望，斯文幸甚，世道幸甚。臣等俱以四學儒生，將欲封章設廳，有日矣。不幸一二輕率之徒，憑藉齋任之名，忽作悖擧於泮宮，被罰於館堂，此實渠輩所自取，而亦臣等之所羞也。及其出代，皆以末副望，書出爲字，學宮齋任之以末副望行公，實是前古所無之規，故新差諸齋任，皆不得行公，旣無齋任則不可以學疏封進，玆敢退出，相率呼籲，伏乞聖上，少垂察焉。臣等無任憂憤抑塞云云。答曰，省疏具悉。玆事業諭矣。其何瀆，此等務勝，決難聽施矣。疏錄。幼學鄭植、魚有瀛、李秉升、任燮、尹景魯、徐宗燠、韓明遠、尹光喆、朴春新、柳世亨、沈遠希、徐命浩、徐命道、李彬、鄭述祚、尹紀東、姜壇、金垕相、李濟寧、南有紀、南宮潗、南宮淳、金載望、趙翼彦、蔡宅夏、李春永、姜祖煥、姜柱立、姜柱直、鄭梓、李命棨、李命來、任相周、李晩喆、李熊祥、尹必東、具晩謙、韓師集、李復天、張慶紹、黃橒、鄭泰華、李鎭禧、金泰行、金益行、黃橚、韓命喆、鄭潗、鄭濩、趙景軾、李存仁、李奎泰、宋烈孫、成配天、許𨎥、權萬裕、趙鳳五、李梃人、李蘅、李時鵬、金智恒、金善恒、任得昌、李世搆、尹學東、李龍臣、李雨祥、張志喆、任昌周、任敬周、尹宗魯、李顯祥、柳德種、黃栻、安致範、金致彦、崔宗鎭、李樂普、李學普、李顯述、崔聖齊、沈洛賢、尹昌殷、金善行、金謹行、李垕、鄭時中、金柱國、金柱宇、兪彦恒、兪彦泰。

○辰時，上，幸慕華館送勅時，乘輿至敦化門，左承旨李匡輔進曰，百官煖帽之敎未下，而寶劍侍衛及中官，多著煖帽，事甚未安，推考，何如？上曰，予旣御煖帽，且頃者，旣下煖帽之敎，則不必更爲下敎，而自當著之矣。勿推，可也。都承旨金始炯曰，御前通事鄭羽良，不爲待令云，或未知以儒疏不安，而當此接勅之時，以此引嫌，誠涉未安，推考使之待令於幕次，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始炯曰，啓覆不遠，而秋曹若無長官，則無以擧行矣。刑判尹陽來，居在楊州至近之地，尙不上來，事甚未安，各別催促，使之趁期上來，何如？上曰，秋判，今無引嫌之事，而如是固執，誠未可知矣。匡輔曰，若爲別諭文字，以之敦勉則似好，而係是特恩，故不敢仰請矣。上曰，頃者參贊之許遞，亦足伸其廉隅，而可謂曲盡矣。從重推考，催促上來，可也。〈抄出擧條〉上，至慕華館入幕次，小頃，勅使至，上出御宴饗臺，使御前通事鄭羽良，語勅使曰，其間無宴享，故不得更爲接見，心甚缺然，館宇疎冷，凡事齟齬，其間僉氣候，何如？副使今始獲見，前日病勢，今能快愈否，〈以下依接見說話〉上語至軍威宴享。又爲停減等事，〈亦接見說話〉西平君橈曰，宴享，乃待勅之常節，而今番勅，尙未經喪後百日，故不敢受宴，我國亦不可强請，而此後勅行時，譯官輩多般操縱，必以減省爲主，彼人還歸之後，則必謂接待埋沒矣。上曰，此言是矣。近來以宴享軒架周旋減除，爲能事者，亦是弊風，此則不必如此太埋沒矣。再茶，與通官賜茶，如館所時，上謂大臣曰，京城父老攢祝事，雖有前例，而辛丑癸卯，或有爲與不爲之時。且以國王今方親臨郊送，故京城父老，有不敢來此攢祝之意，使譯官輩，預知之，彼若有問，則以此意答之，可也。徐命均曰，廟堂則當依都監草記擧行，故已爲，分付矣。諫長疏有侵詆之意云，心切不安。上曰，廟堂擧行，例也。且臺疏無侵詆意耳。勅使告退。上曰，萬里長程，日氣甚寒，惟望行李平安，通官輩叩頭拜辭，〈詳見事變日記〉上送勅後，還御幕次，館伴迎接都監堂上引見時，館伴申思喆，都監堂上李廷濟，右承旨韓師得，假注書尹志泰，事變假注書鄭夏彦，記事官成憲祖，記事官李成中，入侍。上曰，今番支勅等事，何以爲之？申思喆曰，自上各別嚴飭，且今番勅使異於他時，臣等敢不盡心奉行，渠亦一意感激，都監凡事，無一不滿意云，誠爲多幸。李廷濟曰，癸卯勅額花洛，以庚子例邀索，十二日留館，故廟堂，不得已變通，各贈一千兩矣。今番則嚴飭首譯，別爲防塞矣。首譯崔壽溟，居間周旋，十分著念，數千兩銀貨，使之不費，日後無窮之弊，亦將自此蠲除，幸甚幸甚。上曰，勅使，見所贈禮單，以爲優厚云，果然否？廷濟曰，上使以文翰自任者，故持身，頗爲淸謹矣。十月勅，直入劉萬權房耳，語無體面，而今番則不然矣。思喆曰，通官，通于家丁然後，入勅使房，不然則不敢直入，渠是文翰之人，其律已勝於他勅，亦不以非理之物，來索矣。上曰，有別求請否？思喆曰，不過文房之具而已。廷濟曰，渠以爲俺以宗室廳事廣大，而貴國文席，極爲美鮮，願依見樣備給云。故卽以好件連接，爲地衣給之，勅使大喜云矣。上曰，此而已耶？廷濟曰，霜花紙若干卷矣。上曰，作銀耶？思喆曰，上勅以爲，俺家則稍饒，貴國所得，歸當盡散於親族，不須作銀，而副勅家貧，故當作銀而去云。此誠胡人庸俗之語矣。廷濟曰，首譯崔壽溟，前勅時，則固爲有罪，而今番則儘有功勞矣。自前如此之類，多有施賞之例云，令本院，考例，稟處，何如？上曰，請留一日事，首譯亦居間否？思喆曰，此亦首譯之功也。首譯言於彼人曰，國王以爲都監，不能誠心請留，故方欲罪之云，則勅使卽許一日之留，蓋此勅，中心慕悅，故能信此言矣。上曰，崔壽溟，旣有功勞，令本院，直爲施賞，可也。〈抄出擧條〉上曰，都監草記中，勅使所作請敎云云之文，在此耶？廷濟曰，三行札，渠以榮感之意書出，而文辭甚爲庸陋，不足塵睿覽矣。上曰，昨日請留。又以御饌待之，渠爲欣感云矣。思喆曰，御饌來時，出示通官，家丁輩大喜云矣。廷濟曰，頃於館所接見時，覘其動止，其國若有隱憂，則必有形於外者，而觀渠氣色，可知其國之姑無憂矣。上曰，疆場之內有憂無憂，姑未可知，而三年之喪，亦可爲扶持國脈之道矣。廷濟曰，人或謂此事近於文治，乃彼之衰徵云，而臣則以爲不然矣。上曰，此則不可以文治言之，秉彝之心，人皆有之，符登之有姚萇而能免促亡者，以其能改短喪也。渠若專尙中華服色文明之治，則或未知近於衰象，而此則出於秉彝之天，足可以扶持矣。諸臣遂退出，上出幕次乘輿時，左承旨李匡輔進曰，禮部雇車之請，雖幸順成，而諸使臣之聯名呈牒，事體殊未安，宜有警責之道矣。上曰，何妨，上降輿升輦，至敦化門，降輦升輿，自仁和門，還入大內。

11月18日

行都承旨金始炯〈坐直〉。左承旨李匡輔〈陳疏受由〉。右承旨韓師得〈陳疏〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈陳疏〉。同副承旨金聖運〈陳疏〉。注書尹敬周〈陳疏受由〉南泰耆〈仕直〉。假注書尹志泰〈仕〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金興慶，提調宋寅明，副提調金始炯啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日親臨郊送，冒寒往還，不瑕有傷損之節乎？今日臣等，依前下敎，當與諸御醫入診矣？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大殿，政院、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房、玉堂，口傳問安。答曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟，持平李錫杓，在外，掌令李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，同副承旨金聖運，今日病不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨韓師得，右副承旨尹容，陳疏徑出，左承旨李匡輔，陳疏受由，左副承旨南泰慶，今日問安後，以病故出去，同副承旨金聖運，陳疏入啓，姑未批下，廳中只有臣始炯，伴直無人，左副承旨南泰慶，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接成均館郞廳所報，則昨日四學儒生，本館祭酒鄭齊斗，大司成鄭羽良，墨削墨抹，故居齋儒生，不勝驚遑，今日朝食堂，捲堂不入，自前如此之時，本館堂上，例有勸入之擧，而知館事未差，同知館事二員未差，大司成未差，本館，時無勸諭堂上，自本曹，依例入啓變通，以爲及時勸入之地云。令政院，稟旨擧行，何如？傳曰，同知館事二人，旣命差出，使之牌招矣。待承牌，卽爲勸入。

○南泰慶啓曰，命召及通符，以乾隆年號改造事，頃已陳達矣。自明年正月爲始，當爲頒布，不可不及時造成，而其數殆近二百，以山柚子木磨造，工役未易，預爲，分付該曹，所入物力，使之進排，以爲造成，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以宋寅明、尹游爲同成均。

○吏批啓曰，近來守令之厭避弊邑，誠爲痼弊，海美以湖右名邑。且兼營將，近因壞蠱特甚，積弊如山，人皆厭避，新除授縣監洪以圖，連以身病，累狀圖遞，事極駭然，嚴題退斥矣。今聞以圖不但衰病，前後居官，未聞治績，不可責之以革弊蘇殘之任，海美縣監洪以圖，罷黜，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以兵批言啓曰，新除授造山萬戶劉天成呈狀內，老母今年七十八歲，人子情理，決難遠離赴任云。邊將之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，新除授玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金始炯曰，召對爲之。

○有政。吏批，判書宋寅明，牌不進，參判未差，參議李宗城進，都承旨金始炯進。

○兵批，判書趙尙絅，陳疏，入啓，參判李春躋，呈辭受由，參議李日躋進，參知韓顯謩病，左副承旨南泰慶進。

○吏批啓曰，新判書宋寅明，命招，同參政事，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判書宋寅明，命招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，海美縣監，今當差出，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以宋寅明爲吏曹判書，鄭必寧爲義州府尹，金在魯爲判義禁，尹游爲工曹判書，沈星鎭爲校理，兪健基爲副校理，宋徵啓爲修撰，吳彦胄爲副修撰，金尙奎爲大司成，朴弼載爲兼中學敎授，沈星鎭爲兼東學敎授，兪健基爲兼南學敎授，李周鎭爲兼西學敎授，李命峻爲興德縣監，田雲祥爲海美縣監，趙東濟爲珍島郡守，琅堤君燂、海昌君檱、夏溪君椐、韓山君澳、光興君橏、西溪君熠、夏陵君樀、益興君溫、光恩君楧、韓陽君楹、行全興副守埝、行蓮恩令桴、行光春令棬、行靈川副守壄、行花豐令楏、行鎭川副守松、行密恩令煿、行原平守燮、呂平副守煋、密春副守焌、原春副守桅、光陽副守梓、東興副守爋、樂林副守埏、齊昌令㯙、完昌令柲、唐城令楗、永膺令炘、花溪令檔、花原副令樺、已上敍用事承傳，彦城君單，金重萬敍用事承傳。

○兵批，僉知單，李枝發、盧齊愼、鄭德載、朴時梓，部將單，田得雨，副護軍，鄭纘述、閔昌基、權始經、李彙晉、姜樸、鄭必寧、權益淳、趙鎭禧、李榕、柳弼垣、李庭綽、李倚天、尹東衡、李匡世、韓師善、金聲發、魚有龍、李重述、兪彦通、趙鳴鳳、柳純章、金世元、宋日瑞、鄭恒寧、李震亨、李廷益、吳瑗、尹得和、李聖龍、李潝、趙迪命、申思永、李宗白、呂善長、柳升鉉、許晶、呂必善、申光岳、朴東樞、鄭震輔、李弘植、趙由恒、南益曄、許諗、權興駿、崔時大、安允文、金壽海、朴世輝、鄭羽良、崔八柱、張善興，副司直，尹游、洪龍祚、金尙奎、金應福、金濰、金龍慶、姜一珪、愼無逸、李重協、朴師正、柳復明、趙翼命、梁廷虎、李鳳翼、洪聖輔、權𥛚、洪景輔、柳萬重、韓德全，副司果，金遇喆，副司正，申思民，副護軍，申命擧、金養浩、成禹績、林時華。

○左承旨李匡輔上疏。伏以臣，空疎無能，百不猶人，閑司漫職，固難堪任，出納重地，尤何承當，加以夏間危疾，幾死僅甦，精神有時昏瞀，言語尙今艱澁，而只緣聖恩如天，纔遞旋除，忍死供劇，不敢爲解免圖便之計者，今已四朔，惟以顚仆爲期，卽臣一分報效之微忱，苟非私情之萬萬切急，豈如是煩瀆哉？臣之老母，年滿七十，素多疾病，而猝得風症，左邊全不運用，轉側，須人扶將，殆過七箇月矣。尙無減歇之勢，臣之情理，日夕焦迫，近因寒事漸緊，諸般症形，一倍添劇，委頓床席，全却食飮，眞元澌綴，肌肉戰掉，若不及時調治，實有難言之憂，臣急於救護，玆呈短疏，今日起居之列，不得進參，臣罪至此，萬殞難贖，而第念臣之母病，非比一時之偶感，根委旣固，差復無期，臣若從宦於朝，更無扶護之人，藥餌輒至後時臣之情境，良可哀憐，前頭親臨慮囚之日，亦無抑情入參之勢，伏乞聖明，俯諒臣懇迫之情，亟遞臣夙夜之任，俾得專意救護，以伸至情，重勘辜犯，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○判敦寧府事兼判義禁府事金東弼上疏。伏以臣，今方受命西下，竣事復命，當費一朔，所帶金吾兼任，係是劇務，正當隆寒，滯囚可慮，至於經筵兼帶，尤不容一日虛帶，玆敢在途封章，仰瀆天聽，伏乞聖明，亟命許改臣所兼兩任，使公務毋曠，私分獲安，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。兼帶金吾，今姑許遞焉。

○乙卯十一月十八日巳時，上御熙政堂。藥房入診時，都提調金興慶，提調宋寅明，副提調金始炯，記事官南泰耆，記事官成憲祖，記事官李成中，醫官權聖徵、金應三、朴道煥、姜渭聘、金德履，入侍。興慶曰，俄因問安批答，雖已承候，而昨日近來最爲溫暖，今日又復極寒，動駕郊外，移時酬接勞動之餘，聖體其無大段損傷節乎？上曰，差勝後一樣矣。興慶曰，昨雖勞動，微眩之氣，不爲發作，咳嗽亦，何如？上曰，皆差勝矣。興慶曰，丸劑進御乎？上曰，今始欲服之矣。興慶曰，日寒如此，水剌寢睡之節，如前乎？上曰，然矣。興慶曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，元子宮氣運，一向安順乎？上曰，連得好在矣。興慶曰，今醫官診察，何如？上曰，唯，皇曆齎咨官手本，注書持入，可也。泰耆承命出去，聖徵診察後曰，脈度左三部，稍數而和平，右三部，調均矣。上曰，雇車事，善爲之矣。寅明曰，使臣呈文周旋云矣。應三診察後曰，左三部稍數，右三部調均矣。道煥曰，右三部，稍帶滑，而左三部，調均矣。渭聘曰，左三部，沈緩中微數，右三部，關脈帶滑，而大體調均矣。德履曰，左寸關，微數，右寸關，帶滑矣。興慶曰，湯劑停止已久，問於諸醫官，何如？上曰，只令首醫陳達，可也。泰耆入達曰，齎咨官手本，備邊郞，回公于諸堂家，未知所向，使之催促入來矣。聖徵曰，滋陰健脾湯，停止後，別無添加之節，而此藥，非深冬宜服之劑，卽今脈體甚好，不必連進湯劑，仍爲停止，似好矣。應三曰，旣有眩氣差勝之敎，而喉間渴候，有差勝者乎？上曰，已差矣。應三曰，前日所進之物，止之乎？上曰，止之矣。興慶曰，昨日進茶頻數矣。上曰，非渴而進之矣。應三曰，湯劑雖是調補之劑，不可連進，仍爲停當，爲宜矣。寅明曰，玉音時時有澁矣。上曰，日寒故鼻塞而如此矣。今年則氣有差勝者，能耐日寒，與前無異，補劑不可連進，姑觀前頭，更議宜矣。興慶曰，今番登極勅使，初似難矣。今幸順過，癸卯年勅使所給前例，首譯居間周旋，有不給者，故都監、堂上，以爲多幸，而至請論賞，未知勅使之至義州，亦能如此而揭帖事，未有實志，臣意則不必爲之，而都監，必欲爲之，都民之稱頌德音於勅使者，臺言，雖以爲非，而辛丑癸卯年，皆有已行之例，備局則依前稟旨而已。何可自下擅停乎？上曰，前例怪異矣。初欲商量下敎矣。更有所思，令依臺言，勿爲擧行矣。我國迎接勅使之規，一依皇朝時遺例，太學生秪迎一事，亦有於迎彼人之時矣。辛丑年則非但不爲郊送，亦無郊迎之擧，癸卯年，亦如此矣。彼雖以古有今無爲言，譯官輩，以爲國王，將爲郊送，故都民輩，事有不敢，不得爲之云云則好矣。然雖使爲之，豈有都民之能於言辭者？去路雖有所言，彼亦何能知之？興慶曰，臺官，侵斥備局，小臣雖爲不安，將若之何？上曰，此不過體例間事也。寅明曰，痘疫方熾，申飭部官，使之摘奸，而自內亦各別檢飭宜矣。上曰，唯，興慶曰，摘奸，曾有爲弊之敎矣。上曰，是極弊矣。在外之痘疫，有何所傷也。自痘所，躬見而入來者，亦有之，所謂摘奸，部隷之幸，部民之弊也。始炯曰，部官摘奸時，下人入見而出曰，無之則置之，雖實有之，而瞞去，何以知之？聖敎至當，而朝臣則使之齋宿而出入，各別，申飭矣。興慶曰，通化門彼邊，與元子宮至近，而多有雜人之出入，臣亦，分付，常加嚴禁，而自內亦爲檢察好矣。上曰，然矣。寅明曰，痘醫，亦令勿看外人痘疫，何如？興慶曰，已有下敎矣。上曰，痘醫又有之乎？始炯曰，有鄭纘僑者，李燁之弟子也。上曰，唯。寅明曰，小臣有區區所懷，敢達矣。伏想卽今元子，視聽言動，漸有所長，臣民爭相欣忭，而《小學》曰，常視毋誑。《周易》曰，蒙養以正，此正其時也。古人蒙養之方，載在書冊者，以諺書翻譯，使阿保輩，常常誦習，則必有益於蒙養之道矣。上曰，此言好矣。當依爲之。興慶曰，伏想此時知覺漸長，未知能始步乎？上曰，卽今擧腹離地而欲立矣。興慶曰，幼子常視毋誑之意，提調旣已陳達矣。當此知覺漸長之時，蒙養以端之方，不可少忽，而輔養官相見之禮，亦當依例毋廢矣。上曰，近來日寒，故輔養官不得頻見，而頃使順便相見，則其間面生，不喜相對，此後當順便相見，使之面熟矣。寅明曰，輔養官，旣管輔養之任，俄所達蒙養之方，使輔養官，諺譯以進，何如？上曰，元子常好見人讀書，依所達爲之，可也。〈出擧條〉興慶曰，元子初度不遠，當有次第擧行之事，而周年之前，雖不敢請，外議皆如此矣。寅明曰，天下事緩急，皆有時，此事當急而不可緩，毋失其時宜矣。上曰，予亦有思，事勢與前有異，若過初度則能言能步矣。《中庸》曰，豫則立，予意亦無異於卿等矣。寅明曰，豫建太子，重宗廟社稷，卽古人確論也。以國內言之，則元子宮，便與冊封無間，而封典，當請於大朝，北京事，安可知乎？趁此凡事順便之時，爲之，似好矣。上曰，再昨請對時，以《槐院謄錄》事下敎，卿等必不知之，而予則有微意矣。近來則封典順成，如我國所謂特許立後者，然蓋盡在我之道，則殊俗亦感而然矣。僉曰，此事當無失其時矣。上曰，前例，欲考見而未果矣。若考前例則諸臣，必等待，故姑不爲之，而封典勅若來，則必爲親受乎？寅明曰，此則恐非可慮矣。始炯曰，景廟朝則三歲冊封矣。上曰，景廟，於此堂受封典，而保母抱而受之云矣。始炯曰，皇朝則或七八朔，有冊封之事矣。興慶曰，小臣極涉惶悚，而竊有所懷，敢此，仰達矣。向者以李碩臣之論柳儼事，臺啓則請罷碩臣之職，而自上特命刋籍，碩臣之論儼，追諸往事，言多怪異，臣亦不以爲是，而其事亦非白地構陷者也。乃是其時藉甚之言也。啓辭雖有不善處，初非構捏，而李渭輔，雖是從姪，豈可以此發啓乎？聖上處分，終歸億逆，而今番赦令，職牒亦不還給，誠爲太過矣。上曰，頃者重臣，以爲刋名者，事係行誼名檢外，不可爲，此言是矣。而刋名之罰，正爲碩臣而準備也。渠欲論啓則論啓，可也。而言及婦女，非禮義之俗，淸朝之風也。年前韓師善，不過被欺於師億而爲之，非扶師億也。處分猶嚴，故其時李聖龍，有恐皆視如師善之言矣。李渭輔無則已，不然則碩臣，豈無罪乎？師億不過言白守一、韓珩之貪，故師善見欺，而此則柳儼貪耶？雖曰貪，不可以守令之言，論其監司，況有含憾而以戊申事言之，猶以爲不足，至及婦女矣。近來耳目之官，不欲過激，故請罪甚歇，而若古之人則豈如是乎？如碩臣者，在朝廷則亦爲卿等之羞矣。興慶曰，韓師善事，臣固不知，而碩臣之言，雖過中，實非白地創出之語也。上曰，官奴背員之說，豈是可爲之言乎？興慶曰，其言固非矣。臣於頃日筵中，略有陳白之事，而蓋柳儼湖伯下去時，或以爲儼之得謗，旣是湖邑時事，則其往赴湖藩，殊涉如何云矣？金始炯，曾經其道御史而來，亦有所達，今玆碩臣之言，雖有不擇，臺臣刋名，終涉太過矣。寅明曰，李碩臣之避辭非矣。戊申雖有謗言，此不過洪州多兩班，興訛造訕之致，年久之後，何可更提乎？其無挾雜，雖不可知，而頗爲殊常矣。雖然，儒可殺，不可辱，刋名則是汰去，臺諫汰去，不可爲者矣。始炯曰，臣亦頃有所達，李渭輔事，雖未可知，而臺言失實則隨以罪之，罷削竄黜，無所不可，而至於刋名之罰，恐爲太過矣。上曰，釋褐未久，身爲耳目之官，爲其一家守令，辱其道臣，語多不擇，上欺君父，下構監司，論其欺君挾私之罪，刋名之罰，豈不襯著乎？我國，若用《大明律》，則當施大不敬之律，碩臣棄市矣。重臣所達，非矣。重臣，頃言欺君者，當施重罪，欺君者無如碩臣，而重臣之言。又何如此，良可異也。始炯曰，小臣之意，乃謂當用常律，碩臣，雖無狀，其職則臺諫，殿下，何不念之乎？上曰，韓師善，曾以承旨任用之，爲人頗通可用，而性不沈靜，故未免見欺，若謂挾雜則冤矣。碩臣則分明挾雜也。師善旣爲削黜，則此當加律，不然，豈不斑駁乎？興慶曰，臣聞李渭輔査覈文書上來，而當初亦無定査官行査之擧云。其事虛實，姑未可知，而安知其敎誘碩臣，而爲此啓乎？上曰，有若烏飛梨落，其時，問政院以公洪道守令，誰爲上來則渭輔上來云，而仍見殿最則有所措語，査事若實，則豈可刋名而止乎？將不廁於士夫矣。卿將何以解之，朝鮮無則已。士夫無則已。豈止刋名乎？如此者，將來將解之乎？寅明曰，臣所達者，惟是儒可殺，不可辱之義也。上曰，耳目之官，至請刋名者多矣。或有相惡而爲之者矣。興慶曰，今此刋名之罰，終爲太過矣。上曰，世道寒心，彼輩冠儒冠、衣儒衣，何可掛書神門乎？興慶曰，年少儒生，是付罰記矣。始炯曰，四學則罰記，直掛學壁，而此則所無之事矣。興慶曰，其罰則得宜矣。上曰，儒生所懷，以爲膏梁子弟之所爲，此言是矣。殆同匿名書，大臣重臣雖入之，不欲問知，而停擧者誰也？始炯曰，仕宦家子弟，亦多有之云矣。上曰，注書出往，持入其停擧記，可也。泰耆承命出去，持納停擧記，上親覽曰，徐哥修字，卽命字之下行，具宅哥，是綾豐之子孫耶？寅明曰，綾豐多兄弟矣。上曰，何人之孫，今爲武弁耶？始炯曰，以駙馬子孫，至綾川，始出武弁也。興慶曰，以戚黨勳臣，至具鎰，爲武弁矣。上曰，諸具同在一里乎？興慶曰，稱以魚物廛具哥矣。上曰，此具哥，卽綾川家子孫，而入於此者，甚非矣。始炯曰，聞之則具樹勳之姪，鼎勳之子云矣。上曰，徐命遇子姪，有幾人乎？興慶曰，多有之矣。始炯曰，徐命珩之子云矣。上曰，未知誰家子弟，而其父不能敎矣。豈可掛書於神門乎？興慶曰，此是罰記矣。上曰，雖贊美之辭，何可掛於神門乎？所謂蠻觸之場也。乃見此事，曾以爲卿等，何不送子入太學云矣。自好之士，果不入去者此也。有小中華之稱，而謂之蠻觸之場，則豈不辱乎？上曰，李顯祚，是曾節製被抄者乎？寅明曰，此名多矣。興慶曰，年少兒輩之爲此事，是可謂士論矣。上曰，曾有下敎，而何以年少人，爲齋任乎？興慶曰，年多者，不入于學，吏曹參議李宗城，曾有逋盜藪之言而見敗，臣之子，纔爲進士，而未嘗入之矣。上曰，昨見到記，則卿子則有點矣。學齋任，敎授差出乎？金始炯曰，當學敎授書爲字差出，而無敎授，則大司成爲之矣。上曰，予知太學，只有齋任，四學之有齋任，始知之矣。興慶曰，以幼學爲之矣。上曰，於學，亦有捲堂之事乎？興慶曰，於學，豈有此事乎？上曰，皆是學儒乎？興慶曰，皆是鄕人矣。上曰，今年條陞學，尙未設行，而大司成鄭羽良，以親病下鄕，不可等待其上來，今姑改差其代，及四學敎授有闕之代，今日參議獨政，竝爲差出，申飭設行陞學之製，可也。〈出榻前下敎〉上曰，齎咨官手本，是循例，而無他可見者，其卜物輸運事，有考見處矣。興慶曰，卽見齎咨官手本，則其所持來卜物，陳奏使，以爲姑待其行，同時出柵云，蓋使臣，以上年例有此行關之事，而陳奏使行之，出柵尙無定期，冬至使行回馬便載來，自有前例，不必等待陳奏使之行矣。上曰，今則適有陳奏使，故如此，而若無陳奏使，則何以爲之？興慶曰，昨今年來，連有陳奏使行，故如此，而不然則冬至使行回馬，平安都事進去領來矣。上曰，朝廷當開其運來之路矣。勿待陳奏使，今此冬至使行回馬，都事馳往檢察，使之載來事，分付，可也。〈出擧條〉興慶曰，臣前以卜相之意，有所仰請，小臣獨在，鼎席不備，國事甚悶矣。從速爲之，上曰，唯諸臣遂退出。

○乙卯十一月十八日酉時，上御熙政堂。召對時，參贊官金始炯，侍讀官李周鎭，記事官南泰耆，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。上曰，承旨進來，儒臣亦爲進來，神門掛書，便同匿名書，故朝士二人，雖云入之，初不問之矣。承旨韓師得、尹容，以名入墨削，陳疏徑出，意謂由於掛書事，謂之率爾矣。卽見禮曹草記，乃是別件事也。極爲寒心矣。始炯曰，韓師得、尹容，聞外間所報，極爲驚心，招問成均館守僕，則學儒輩，於靑衿錄，墨削云矣。上曰，師儒長墨削事，古亦有之否？始炯曰，臣是後生，雖不知古事，而事極驚心矣。周鎭曰，臣有所懷敢達矣。當初事端，由於申致雲，而轉輾至此，申致雲事，臣以銓曹參政事，亦有引嫌，雖不敢盡達，館學疏批過費聲氣，儒生之輩，轉輾層激，至於揭書神門。又有墨削朝紳之擧，師儒長之墨削，曾所未聞之事，極爲駭悖矣。上曰，此則異匿名書，隨所聞陳達，可也。大臣誰也？始炯曰，在世者，判府事沈壽賢，已故者，故領相趙泰耉，故左相崔錫恒也。上曰，趙、崔兩相，從前齗齗，而沈判府事，豈有見嫉之事乎？良可怪也。周鎭曰，許多儒生之停擧，旣爲過中，參酌解罰，批答，多有過中之敎，亦爲收還然後，此等事，亟加處分，似宜矣。上曰，一種怪鬼輩，欲闖挑於某處者，已久矣。乃以下敎，不滿於心，旣不覺悟，乃反拂菀，以致此變，予之當初處分雖過，而已知有此事矣。使李度遠，斥申致雲，已極怪異，而儒生輩，不爲此等事久矣。忽復起鬧，予非斥斯文也。亦非惡儒賢也。予之當初重處者，欲遏斷其勢，而屢次下敎，亦有過中者，儒生，不可以威而抑制，此則予過矣。大抵予常痛惡右黨自是之習，不但朝士而已。毋論某人，如有此事，心甚嫉之，有加於人，常有代憤之事矣。處分後，儒生輩，不入泮中，攻斥致雲，可矣。慍憾處分，至於墨削師長，君師一也。旣墨師長，復何有於君父，在君師之位者，豈不歉然乎？大臣之被辱，猶不足論也。周鎭曰，祭酒尤重於師儒，而鄭齊斗，亦墨削云矣。上曰，入於朝紳之中耶？在職朝士誰也？其無重宰乎？始炯曰，尹游、尹淳，兄弟入之，蔭官及已故者，亦多入之，瞥眼間見之，不能盡記矣。周鎭曰，兪健基，亦入之矣。上曰，沈判府事、兪健基，似無可嫉之事矣。始炯曰，李玄輔、李喆輔、韓師得亦入，而以僞科目之矣。上曰，李玄輔兄弟，從前齮齕，固不足怪，而韓師得，何以入之？始炯曰，李玄輔、喆輔，以其癸卯科，故渠輩最嫉之，有此汚衊，而至於韓師得，則乃是壬寅謁聖科，而亦以此懸注，士子輩，雖甚怪悖，何敢以僞科，爲目乎？上曰，不知而然矣。何敢以僞科目之乎？始炯曰，泮儒終日捲堂，尙未勸入，事甚未安，政官今方開政，而同知館事，爲先差出後，可以勸入矣。上曰，寒心寒心，同知館事二員未差之代，口傳差出，待下批，仍卽牌招事，〈出榻前下敎〉注書出去，分付，可也。泰耆承命出去。周鎭曰，申致雲之當初之疏，旣涉謬妄，今番之疏，尤爲怪駭，而頃於館學疏批，循例爲之，則豈有儒生輩，轉輾層激之端乎？其時疏批，過費絲綸，以致年少儒生輩怪異之擧，雖是過去之事，恐有歉於物來順應之道，此莫非涵養之功，有所未盡，宜爲留意處也。上曰，曾已下敎矣。斯文務勝之習，心常痛駭，故日前處分，或忽於物來順應之道矣。予固過矣。渠輩何敢脅制君父乎？渠以爲辱逐師長，使空聖廟，則君父必生㤼而更爲處分，然君父若不變處分，則欲何爲之，無狀之朝臣，若有扶護致雲者，則墨抹無怪，而此則必欲空朝廷而後已，無狀無狀矣。始炯曰，雖是年少儒生，所爲駭悖，此實三百年所未有者，士習更無可達矣。上曰，爲其父兄者無狀，此皆其父兄使之也。頃日疏批之後，苟有心腸，何敢安坐，此皆其父兄使之也。周鎭曰，朝官墨名，曾有定式禁斷之事，而今乃有此矣。上曰，雖有定式，此輩無形，惟意所欲矣。始炯曰，大司成，乃渠輩師長，安敢墨削，至於祭酒鄭齊斗，以耆德宿儒，三朝禮遇，年今九耋，朝暮將死，而乃見慘辱於年少之輩，人心世道，更無可言矣。上曰，老吾老，以及人之老，乃是絜矩之道，而徹上徹下者也。師長雖在儒籍，乃渠師也。何敢如是醜辱君父，亦曾衣靑衿而齒國學，渠輩視君父，亦如師儒之長矣。國必爲蠻觸之場而後已。苟有事吾君之心，安敢若是，父敎而不從，是無父也。君命而不從，是無君也。無君無父，無狀無狀，前後所爲之中，此最無狀矣。上曰，齋任爲此擧乎？始炯曰，齋任果爲之云矣。上曰，齋任，尙有餘者耶？始炯曰，有二人云矣。泰耆入達曰，吏曹參議李宗城以爲，判書牌招同參，啓辭爲之然後開政，而無史官，不得爲之云矣。上曰，此非眞箇儒生也。眞箇儒生，豈爲此事，安有不知師長之儒生乎？欲逐師長而渠輩入之矣。周鎭曰，此則擧措無狀矣。上曰，承旨書之。傳曰，今觀禮曹草記，學儒所爲，曾所未聞，事之駭愕，莫此爲甚，方欲處分，而師儒墨抹之儒生，不可置諸儒籍，四學齋任，爲先抹名儒籍。周鎭曰，抹名儒籍，似爲太過矣。上命承旨，抹字，改以刋字。上曰，分付太學，四學齋任之名，問啓，可也。仍命承旨，書出禮曹草記批答。〈見上日記〉上曰，聖廟事體至重，館官差出，一時爲急，少退開政，他承旨入來後，詣閤外，可也。諸臣少退良久，復爲入侍。上曰，同成均二員，待大司成批下，一體牌招，以爲勸入之地，可也。〈出榻前下敎〉上曰，今將徹夜，注書出去，持此進講冊下卷而入之，可也。泰耆出去，持入講冊下卷。上曰，徐致修停擧後，敢爲此擧乎？始炯曰，未可詳知矣。上曰，墨抹與墨削，何以異也？御前刋籍者，何以爲之耶？始炯曰，抹與削，似無異同，刋籍事，未能詳知矣。周鎭曰，刋籍者，似是付籤於其名矣。上曰，翰林詳知之乎？成中曰，臣亦未諳館學規例矣。上曰，朝臣付黃，乃是禁令也。周鎭曰，今番事，誠一變怪，祭酒鄭齊斗，乃是年老儒臣，而亦被醜辱，其所懸注，尤爲無據矣。始炯曰，懸注以爲陸、王餘徒云矣。上曰，此則掇拾李梃樸之餘論也。始炯曰，故判書朴世堂，乃先朝名臣，士林尊仰，而亦入墨削中，羅良佐，亦入之矣。上曰，朴世堂，乃是遺逸耶？始炯曰，雖非遺逸，而以吏郞，廉退四十年而終不出，其子卽朴泰輔也。上曰，有懸注乎？始炯曰，無之矣。上曰，朴泰輔，雖氣趣不同者，皆尊仰之，向者六臣致祭時，吳瑗、金若魯，俱請愍節祠致祭，以此見之，氣趣異者，亦皆推仰矣。今者罰其父而欲入其子之祠乎？朴世堂事，尤怪矣。鄭祭酒事，掇拾李梃樸之餘習，以斯文務勝，至及儒賢，無足怪也。朴世堂、沈判府事，尤爲怪也。沈錥亦入之乎？沈判府事無可執言，而亦入墨削矣。始炯曰，沈錥不入之矣。上曰，羅良佐，何如人也？始炯曰，良佐，卽萬甲之孫，故儒臣尹宣擧之弟子也。士友間有名望，而曾以其師辨誣事，上疏被謫矣。上曰，朝臣中，誰某入之乎？始炯曰，瞥眼暫看，不能盡記，而尹游、尹淳、朴文秀，及堂上堂下諸人，入之矣。上曰，靈城，何所憎而入之，今則不預世事，而亦遭此辱耶？上曰，學下人待令耶？此擧措，乃是御前停擧後事耶？注書出往問之，可也。泰耆承命出去，周鎭，讀自第二十九板，泰耆入達曰，問諸學下人則以爲，東學、中學、南學掌議，十三日齋會墨削，十六日處分後，西學掌議趙德章，獨爲入來，墨削祭酒及大司成云矣。始炯曰，今已夜深，徹夜召對，恐傷聖體矣。上曰，今方以勸入事酬應，此事了當後，可以就寢矣。始炯曰，浮薄年少之士，爲此妄擧，刋名儒籍，旣是重罰，朝家當以大體處之，何必細問其日字乎？深思鎭定之道，爲望矣。周鎭曰，都承旨之言儘好，留意，何如？上曰，雖開講，予方有所思，講畢後當處分矣。墨抹師長之儒生，豈可以鎭定而輕其罪乎？今方爲處分則過者，當以爲過，非者，當以爲非，而儒生則不可容恕矣。以處分之故，轉輾至此，長者之前，猶不反目，君父之事，何敢怨懟，渠若自削其名則可矣。此則其意以爲，旣不待吾之儒賢，吾當辱彼儒賢，若無此大司成，則渠將與何人而守館乎云矣。周鎭盡讀其券。上曰，上番讀之，憲祖讀，自第二十五卷第一板，止第三板。上曰，下番讀之，成中，讀自第四板，止第七板。上曰，注書讀之，泰耆，讀自第八板，止第十五板。上曰，止之。周鎭曰，宋主親臨聽訟，故朱子特書于綱矣。其每歲三訊者，卽我朝啓覆之意，我朝太祖大王，見罪囚瘐死於獄中。下敎曰，可赦者赦之，可罪者罪之，豈可使至於瘐死乎？其欽恤獄囚之聖意，可見於絲綸之間矣。漢明帝，入洛陽獄，先放罪囚，自古人君，率皆以訟獄爲先務，而太祖大王下敎，臣常欽誦，故敢此，仰達矣。上曰，儒臣所達切實，當各別留意矣。周鎭曰，東鄕侯事，入於小學，而其居家行事，可謂鐵中錚錚者矣。漏戶輸繒，是夷狄之法，不足仰達，而魏國始罷其法，而以其漏戶，屬之於郡縣矣。蓋戶籍之法，是國家大政，以漢時見之，則文、景之時，最爲殷盛，唐開元之時，雖盛，猶不及於文、景之時，後世土地，豈不及於文、景之時而然也。由其多漏戶之致，而以我國戶籍法言之，則祖宗朝設法之意，非不嚴重，而近年以來，漏於帳籍之民，自然甚多，是民不畏法之致也。庚午年入籍之數，都城民戶，爲三萬七千餘戶，而以大道言之，則嶺南民戶，三十六萬一千餘，以小道言之，則江原道，不過五萬六千餘戶，通八道，總而言之，則一百四十九萬六千四百餘戶矣。我國雖小，良民之避役者，與豪强兼竝之患，比比有之，故民戶之尠少如此，臣常切慨然，故因此，仰達矣。以中原言之，民役最歇，民無漏籍者，所謂民役，生理豐厚，如江南、江西等省丁役，出銀四錢四分，生理脊薄，如雲南、貴州等省，出銀二錢二分，至於關東，則多是八旗軍，不但無丁役，一名一年應給之銀，至於二十五兩之多，終歲安逸，天下無事，生齒漸繁，曾於康熙甲午年間，康熙以其回甲，欲施惠於民，天下男丁年過十六者，不許捧納丁銀，待其邑之丁銀所納者有闕，隨以充定，槪中原，以十六歲之後，始爲身役，而甲午以後，民戶尤多，或有年老而不入於丁役之中，雖以山東省言之，丁銀之數，至於三百四十四萬餘兩，而十六歲應納丁銀者之無闕而不入者，亦當此數之三分之一，可見民無征役之苦，亦可見民戶之不漏於帳籍矣。大抵民役苦重，則不勝其苦，百般謀避於戶籍，救弊之策，都在於小寬民力，卽今雖非戶籍之時，適因文義，有此區區所懷敢達矣。上曰，我國非但漏民也。增戶口之際，亦多無據者矣。同成均及大司成牌去來，注書出往問之，泰耆承命出往，入達曰，皆牌不進，而尹游則身在城外，故不得出牌云矣。上曰，同成均大司成只推，更爲牌招事，〈出榻前下敎〉注書出往，分付，可也。泰耆承命出往，始炯曰，當此寒節，久御疎冷之所，豈不悶迫乎？惶恐敢達矣。上掩卷曰，此外別無文義之可陳者矣。少退後，中心自笑以爲，予何自苦如此矣。予方見困於時象之輩矣。洞諭本事之後，雖不敢謂魑魅莫逃，亦豈料至於此乎？卽今世道，雖不敢謂知之明，而亦可謂知之熟矣？洞諭後渠輩，不惟不降，而反欲勝予，今番處分，尤爲拂菀矣。近來酬應甚多，動駕亦頻，可謂勞悴，而自量氣力，不至見輸於此輩矣。始炯曰，此不過年少儒生輩所爲也。上曰，豈是儒生之罪也。儒生之父兄，不從君父之命，而敎其子而駭擧矣。此不可以士子目之，不過膏粱不敎之子弟也。而行悖擧自若矣。此輩豈有惶縮之心，爲其父兄者，無據矣。始炯曰，幺麽儒生之所爲，何必過費辭令乎？上曰，非此輩之過，平日，見其父兄之事，習而效之，此豈士氣，頃日齋任之自削，雖過激，猶可謂士氣，此則非士氣也。頃日館堂入侍時，以爲儒生輩，疏章隨參之事，雖父兄何能盡知云，其言是矣。而至於此事，則常時，若檢束子弟而敎之，豈爲此事，予不當欺心矣？予生長帝王家，若欲驕人，則似勝於此輩，而我朝家法甚嚴，自在潛邸，持身有加於律己儒生，惟恐大其聲色，或上於人，曾以翼陵獻官，過慕華館，適當設場之日，自試所，使之駐馬，故意謂試官，祗迎香祝矣。忽爲隔帳而後，使之過去，予心怪之，監察在後，欲以試官監試官呈課，其時靜攝中，酬應極難，故有若予起鬧端，請於監察，俾勿上聞，監察以爲此是我職，非獻官所可知，終至呈課，予於復命後，先告委折於先朝，則自上嘉監察之擧職，問其姓名，其後以副末望落點，予始覺當初之過愼矣。其後以進香事，見辱於朴致遠，不可不陳疏引嫌，故先爲入告於先朝，自上以爲，如此事，出者過則入者過，汝須斟量爲之，聖敎丁寧，至今如昨，予雖生長帝王家，而持身如此，位在君上，而常恐政令之間，或有過處，以致後悔，朝臣若如予心，豈使其子弟，放肆至此，若能一番檢束，則豈有此事乎？若非別樣誤入之類，必告其去就於父兄矣。良知良能，人皆有之，父兄有敎，豈不從之，如參疏事，容或不告父兄，而素有敎訓者，必不然，況如此事，寧有不告之理乎？以予爲過者，亦非矣。此輩嫉鄭羽良，而至及於其弟鄭翬良，誠爲怪駭矣。養子不敎，父兄之過，事當罪其父兄，而此非王制，故不爲之矣。師長在儒籍，故敢墨削之，推是心則渠視其君父，亦如其師矣。此事，諺所謂守令之代記官也。以予之故，辱逐師儒之長矣。莫重聖廟神門，乃有掛榜之事，此皆予不能導率之致，予旣在君師之位，此輩父兄之惡，卽予之咎，子弟之惡，亦予之咎，竊欲減膳，以謝先聖，而王者擧措，不可不愼重，故姑不爲之，而聞此下敎，其父兄，若安心喫飯，則是無臣子之心也。聞此下敎後，渠父兄，敢復敎子如前乎？神門，非掛書之地，師長，非墨抹之人，而乃有此變，皆予不善導率之致，初欲自反而處置此輩矣。此則姑忍之，若欲處分，則不可儒罰而止，當以國法處之，而忍之又忍，有參酌之道矣。禮義之邦，化作蠻觸之場，爲人君者，其將欲爲蠻觸場之君乎？將欲爲禮義邦之君乎？周鎭曰，聞此非常之敎，臣等，亦爲惶悚無地矣。上曰，戴天履地，爲人臣子，敢懷是心乎？泮儒事，設或過抑，疏批中，旣推，至戊申事，則爲臣子者，何敢更事務勝乎？十九日下敎，旣曰臣擇君，便殿說話，亦旣詳悉，泮儒疏儒，亦有言及，而渠輩，必欲不事其君，故如是務勝矣。魏了翁曰，天下，無不是底父母，臣之於君，見其不是處，將至於何境耶？千方百計，必欲動搖予，而末乃唆誘年少儒生，爲此駭擧矣。周鎭曰，此等下敎，實非臣子所忍聞者也。上曰，鄭羽良之特授大成，予蓋有意，若是他人，豈留彼輩至今乎？予豈欲使太學，爲傾軋之場，而渠輩轉輾，以至於他儒生勸入矣。當初儒生，猶有所據，卽今則尤爲怪駭矣。若墨抹申致雲，則猶非異事矣。始炯曰，今此儒生事，誠爲過擧，而自上，只可談笑而處之，何至於多費辭氣乎？上曰，此輩非惡，不過有使之者也。予至發減膳之敎，而此輩必不止此，其勢必盡墨搢紳而後已，不然則必有某樣醜辱矣。自古安有如此之國，如此之俗乎？渠輩言無斯文，則國必淪於夷狄禽獸，而予則曰，若此不已，眞箇爲夷狄禽獸矣。周鎭曰，苟有心腸者，聞此下敎，豈不改心易慮乎？上曰，具哥尤爲無狀，昔仁廟反正初，大妃未及奉還，啓寶未及持來，而爲先下敎曰，此後若有言及大北者，斷不撓貸爲敎，具哥祖先，必聞此言矣。有欲論庭請之人者，則下敎曰，予亦曾參庭請云。新豐府院君之倚任如何？而出補羅州，以鎭朝著之紛爭，若言君小忠逆之分，則無如其時，而猶欲調劑用之矣。始炯曰，其時參於庭請者，率皆用之，疏章間以此爲言者，皆罪之矣。上曰，然矣。周鎭曰，黨論禍人家國，雖以前史觀之，凶國害家，莫非黨論之害，至於我國，尤甚，互相謂之忠逆，將至滔天之禍，殿下聖學卓越，克懋建極之治，調劑彼此，使之咸囿於蕩平之域，而臣下不能對揚明命，眞箇蕩平，雖不能做得，外面觀之，庶有寅協之望矣。今因小事，將至於朝象之壞裂，如此之際，務盡和平然後，庶至於上下不激不峻矣。申致雲之疏語，誣辱三朝禮遇之儒臣，館學之疏辨，不是異事，今若置致雲，只重罪儒生輩，則恐非王政之如衡如枰，大抵建極之治，無黨無偏然後，庶責寅協之效，年少儒生輩，不識事體，作此妄擧，如或重罪之，則不但鎭靜無日，轉輾層激，爻象壞裂，至於莫可收拾之境，誠非細憂，深留聖意，益務鎭靜之道焉。上曰，難堪難堪，今春國有大慶，曾未踰一月，而徹夜酬應於此堂，其後又生葛藤，日日酬應，不過此事矣。仍嗚咽曰，予實箚肥痛恨，何其太野俗太野俗，專欲侵予，以爲能事矣。若爲彼進此退，則在上者，元不勞苦，而欲使氷炭同器，故太費心力，予豈不苦，而此實出於苦心也。彼之必欲作戲者，何也？敎口尙乳之兒輩，作此擧措，用心無狀，何不使輿儓下賤，盡爲之乎？始炯曰，此皆群下之罪也。數十年來，儻論乖激，殺戮相加，丁未以後，連降大誥，堅定聖志，一意於建極蕩平之治，在庭臣僚，無論彼此，皆以爲自今，庶圖太平矣。今年邦慶，出於臣隣積年顒望之餘，懽欣踴抃，何可盡達，雖是臣下私談，深夜從容，故敢此仰達，自見邦慶，臣等相對，輒相勉心，勿爲黨習，各別盡心國事，使國勢少勝，元子長成後，只見好箇氣像，則乃是一分扶國脈報國恩之道，苟有秉彝之心者，孰無此心乎？今此年少儒生輩之一時嘵吪，何至於過煩聖慮乎？周鎭曰，今此儒生輩事，只可談笑處之而已矣。上曰，心有痛恨，故自不能談笑而處之矣。此輩則如此事亦皆相議，某可墨削，某可墨抹，皆有停當，而在上者，以塊然一身，無可相議，而獨當彼衆議，豈不勞哉？始炯曰，殿下一擧措之間，得當則臣等相語而喜，失當則臣等相語而憂，鑑空衡平，至公至正，擧措得宜，則人心自爾厭服矣。上曰，快於渠心，然後方曰厭服矣。承旨書之。傳曰，孟子曰，人非堯、舜，每事安得盡善，以予涼德，値國事艱難之際，當時象淆亂之日，章奏沓至，不過私意，痛惡時習，在於方寸，其所處分，豈皆得當，末世人心，亦豈厭服，而但洞諭本事之後，拂菀其心者，是豈人臣之道，若或知也。而必欲務勝，是可曰分義乎？人臣之道虧，分義之嚴掃，則國曰國，君曰君乎？頃者泮儒之批，深惡李度遠之先逼申致雲，打起風浪，故批旨之間，不無過中，而時象若此，本自微細，故慮或因而葛藤，洞諭本事，於斯文何害？何私護於致雲，而末梢八字之批，諸生之以此不安，道理當然，而旣已抹去，則其後擧措，亦涉太遽，故勸入不參，事勢不已，自削其名，守廟無人，則他儒勸入，是豈樂爲，而伊後四學封章也。停擧其頭，可謂過中，而諸生之道，自謂士氣，抗章不已，不肯居齋，於未開釋之前則夫誰曰不可，而神門，非掛書之所，儒長，非墨抹之人，則乘晨聚會，掛書神門，不參焚香，此何儒生之義，其所處分，本非扶抑於斯文，則下筆儒賢之名，有若角勝扶抑斯文者然，此何分義，他儒生勸入，乃是君命，則慍憾處分，墨抹儒長，此何道理，其他墨削搢紳，非特禁令之至嚴，此何景像，自曰爲斯文也。非爲務勝，而今者此等之擧，果不若於泮儒下批乎？年少乖悖之儒生，雖不足論，其尤可痛者，其乃父乃兄，常時敎子敎弟者，不過此等事，于今作駭擧，而亦視若尋常，是恒日不滿君父，幾年隱忍之敎，乘其此會，敎誘狂悖之子弟，作此三百年所未聞之駭擧，是可忍也。孰不可忍也。噫噫，痛矣。三百年君臣之義，揖讓之風，到此掃盡，是誰之過，卽予之愆，恒日，其能嚴紀綱、樹大義，使今日群臣，信下敎，如四時，尊紀綱，如金石，則豈乎此極，其能修德能行，君師之任，則雖曰俗末士習之乖悖，亦豈至此，其將他日，誠無歸拜列聖之顔，亦無酌獻先聖之面，飭躬之外，無他道矣。減其膳默自勵，而駭擧儒生，亟施投裔之典，示聖廟之重，存王法之嚴，而王者擧措，不宜輕先，其所處分，亦宜斟量，半夜思之，雖寢此意，自初至今，懲其謬擧，不可不嚴，處分過中，亦宜矯正，申致雲之往年謬擧，予豈不知，而自初參酌者，亦有意焉，使李度遠，不滿薇垣長之備擬，攻斥銓官，只綴其人，有何不可，而以昔年腐陳無餘者。又爲張皇，辱人惹鬧，其心回互，宜可懲礪，罷職不敍，申致雲則昔年謬擧，渠宜懲創，而雖曰度遠之辱渠先祖，對擧自列，豈無他道，而不懲往年之謬擧，譏侮禮待之儒賢，生其葛藤至使悖氣醜墨及於在世之儒賢，今者所由，俱皆致雲之謬擧，特削其職，頃者泮儒之爲儒賢封章，豈曰過也。而辱人祖先，至及數代，此非賢關篤厚之風，以此爲非，則容或，可也。而圓點之摘奸，因此停擧加等，此則非處分之得中者，而非亦專爲所重之意，其解加等停擧，四學生之以李珪輔等停擧，附陳，其雖無嚴，所陳本非他事，旣不聽施，停擧則過矣。亦近扶抑，特解任邁之停擧，神門掛書，曾所未有，此等之輩，豈可以儒生待之，墨抹師儒，關係風敎，墨削儒賢，務勝君父，若此之類，決不可以常例置之，刋名儒籍，先已命矣。掛書神門，不尊聖廟之南學掌議徐致修，掛書神門，不尊聖廟，墨削儒賢，務勝君父之中學掌議具宅遠，墨抹師儒，乖亂風敎之西學掌議趙德章，竝勿限年停擧，隨參儒生停擧者，限年外加二年，不遵禁令，角勝處分，墨削朝紳，惟意所欲之掌議柳慜，限五年停擧。周鎭曰，敎誘二字，似爲太迫切矣。上曰，改以助勸，可也。周鎭曰，王言如綸如綍，歸拜以下一句語，非群下，所不敢聞者，還收，何如？上曰，予前後下敎，每以爲破去時象，然後可以歸拜列祖，而必欲使予，無歸拜之顔者何也？此可謂權臣，今此下語，非恐喝也。乃是本心也。始炯曰，儒生有罪，則豈無他罰，而刋名之罰，前所未有，未知，何如？上曰，渠旣墨削人名，何不刋去渠名乎？周鎭曰，罪罰之際，亦有懇惻之意，使此下敎，作爲令甲，何如？上曰，神門掛書之輩，豈知令甲，此是化外之民，不知神門之爲重，視若渠家大門矣。今番朝臣之墨削，全出於怨懟處分之意，李宗城，曾被付黃，此則儒生氣銳之致也。始炯曰，旣爲屢屢下敎。又以儒罰施之，處分可謂穩當矣。上曰，此輩當施投裔之典，而渠雖無狀，所惜者，儒衣儒冠，故不爲投裔，然如此輩，不可以儒待之矣。始炯曰，儒生輩，只此駭擧而已。則豈不多幸，而若或以此轉輾層激，至於不好景像，則誠非少慮矣。上曰，今則兩解之矣。卿亦必以爲申致雲何重，李度遠何輕，而必欲同之，亦無是理矣。申致雲，侵辱已故之儒賢，具宅遠，墨削在世之儒賢，可以相敵，此後若以爲不足，則致雲島配，則宅遠亦島配，致雲遠竄，則宅遠亦遠竄，知申則慮朝臣之更激，而若謂近日朝臣，盡無秉彝之心，則太似迫切矣。秉彝之心，如彼燭之欲滅矣。此後若更爲務勝，則是食其君之舌也。予復何言，諸臣遂退出，時五鼓三點矣。

11月19日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈陳疏受由〉。右承旨韓師得〈病〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓師得啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟，持平李錫杓在外，掌令李箕獻呈辭，持平徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金始炯啓曰，右承旨韓師得，右副承旨尹容，同副承旨金聖運疏批已下，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨韓師得，右副承旨尹容牌不進，罷職傳旨，傳于南泰慶曰，推考傳旨捧入。

○以禮曹判書金取魯三度呈辭，傳于南泰慶曰，曾於昔年，人臣，以君父飭礪，不敢過爲撕捱，近來則有若朝臣相撕捱者然，事體極爲寒心，而頃者下敎，不過飭礪，事件本非本職，則若是撕捱，其涉太過，再度加由，廉隅可伸，原單給之，牌招察任。

○金始炯，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以弘文館言啓曰，新除授副校理兪健基，時在京畿廣州地，修撰宋徵啓，時在楊州地，副修撰吳彦胄，時在楊根地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○金始炯，以禮曹言啓曰，來丙辰年，文武官重試，對擧別試，文科初試，額數三百人，依前例，咸聚京師，分兩所，各取一百五十人，初場論表，終場策問一道，講經，四書中抽牲gg抽栍g一書，三經中自願一經，粗以上試取事，知委擧行，何如？傳曰，允。

○金聖運，以成均館官員，以大司成意啓曰，臣於今曉肅命後，直詣泮宮，招集齋生，問其捲堂之由，則諸生等，書納所懷以爲，臣等，自見神門掛書之擧，心目俱駭，寧欲褰裳遠走，不復接迹於太學，而祗緣恩諭渙宣，聖廟久空，雖不得不黽勉還入，而終有歉於自守之義矣。昨伏聞四學齋任輩，復倡不正之習，猝創無前之擧，半廷簪紳，一世章甫，都入於一筆汚衊之中，醜辱狼藉，墨抹縱橫，誠不意世變之層出，一至此極也。夫儒宮極罰，乃是墨削，除非大關倫紀，爲世所棄者，則雖有挾私逞憾之徒，不敢輕加於人，而如當世耆德之宗儒，先朝隱遯之名臣，何忤於山林養德之餘，何罪於泉壤旣骨之後，塗之抹之，惟意所欲，以至於擊逐師長者，實是前所未聞之擧，此輩之潛張律令，暗售機鋒者，抑何意耶？士之所重者聖廟，而昨旣掛書於神門矣。士之所尊者師席，而今又汚抹於儒籍矣。其冠則裒也。其帶則博也。如此擧措，足令人代羞，堂堂聖朝，何等培育，而禮讓掃地，風色滔天，朝廷傾奪之習，尙爲有識之所竊嗤，況沐聖明之化，讀聖賢之書者，禮樂絃誦之外，何所事於搢紳黨伐之謬套，而朝出一悖習，暮生一駭擧，欲使三百年樂育之地，便作街鬨gg巷g鬪鬨之場，此雖綺紈子弟輩，徒習父兄黨議之致，然獨不念京師乃四方之表率，太學爲一世之矜式乎？其一脈精神，自有所注，蓋以爲詬逐多士則賢關可空，擊逐師長則泮席無人，夫然後，逞其所不平，行其所欲爲，在朝廷則無一人安於位，在士林則無一人入於庠，此必欲百計角勝，一意乖亂，而臣等所駭笑者，雖以日昨學儒疏觀之，渠輩之悖擧，渠輩亦自知之，而聲勢潛布，頭面迭出，陽斥陰助，倏翕莫測，抑未知有甚機括，而爲此忙急怪駭之擧，升木之猱，又從以敎之也耶。爲今日之士子，而辱今日之師席者，已是曾所未聞之擧，而如祭酒臣鄭齊斗，以一世尊師之儒賢，爲聖朝禮遇之宿德，竝與其道學淵源，而橫加誣詆者，必欲激發鬧端，生出許多紛紛，而其亦悖且妄矣。臣等，豈可與此等浮浪之輩，有所較辨，而秪緣勸入一事，轉輾貽辱於師席之長，其在自處之道，決難晏然，玆不得不相率捲堂。惟殿下，速賜斥退，以靖私義云云。臣以爲諸生此擧，雖出爲師席不安之意，而捲堂事體，至重且大，以此致煩天聽，亦極未安，斯速還入爲言，則諸生一向牢執，終不回聽，聖廟空堂將至兩日，以臣拙訥之辭，有難獨爲勸入，同知館事臣宋寅明、尹游，竝卽牌招，以爲同議勸入之地，何如？傳曰，洞知駭擧，快示處分，諸生之若是撕捱，其涉太過，莫重聖廟，豈可以此等駭擧，捲食多日，況昨夜下敎，旣示自飭之意，君父若此後，於諸生，有何毫分撕捱，若此之際，適中其計，各別善諭，斯速勸入同知事，令政院牌招。

○又以成均館官員，以大司成意啓曰，臣伏承本館草記批答，招致諸生，傳宣聖旨，則諸生以爲，處分旣嚴正，聖敎又開示至此，當爲還入云，仍設食堂，臣則退去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運疏曰，伏以，臣於昨冬，忝叨是職也。因一上言啓下事，重速臺劾，構罪至深，追思至今，餘悸尙存，不意經年病蟄之蹤，遽承宿趼牽復之命，恩榮所被，惶感交極，第念臣所遭人言，旣非尋常相規之比，今雖時月之稍久，實有所不可復進者，違召而反荷只推，陳章而未獲仰徹，黽勉出肅，冒沒入直，只爲隨參於陪從之列而已。初非因仍蹲據之計也。適緣連値齋戒，無以陳暴情懇，泯默度日，以至于今，廉隅可謂放倒無餘矣。臣心愧恧，當復如何？今則擧動已過，小臣區區私義，亦可以少伸矣。且臣本來阿睹之疾，不良於遠視，作字看文，輒患眵澁，此則聖明，亦已俯燭之矣。近因風寒所觸，症情添劇，昨到私次，達夜癢痛，今朝本院候班，亦未能趨參，禮乖分缺，罪死萬萬，以此病狀，將何以久據於近密之地哉？臣治疏將上之際，伏見備忘記，以錦原君朴師益上疏捧入事，有該房承旨特推之命，臣不勝惶悚之至，今十二日，大駕出仁政門時，該房以師益請推事，有所陳達，而紛擾中臣則未能詳細承聖敎矣。及夫師益疏本，連日到院也。以臣全未仰認下敎之故，率爾捧入，今承備忘，辭旨極嚴，縮伏震悚，靡所容措，臣之矇然不職之罪，已無所逃，而其觸事憒憒，不堪於出納之地者，尤較然矣。玆因天牌降臨，來伏禁扃之外，陳章徑退。伏乞天地父母，俯諒情病之俱苦，亟賜遞罷，仍治臣不職之罪，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○韓師得、尹容，聯名疏曰，伏以，臣等卽伏聞四學齋任輩，稱以墨削汚衊朝紳三十餘人，而臣等之名，亦入其中云。噫，近日學儒之紛挐，誠一變怪，而胡辭亂筆，至及於當世儒賢前後輔相，則如臣等輩，固何足論，而反復思惟，莫曉其致此之由，誠不勝驚怪危怕之至，毋論其事之無謂，名旣入於儒削，則不可晏然仍在於禁直，玆敢陳疏逬出。伏乞聖慈，亟遞臣等之職，仍治臣等擅離之罪，俾靖私義，以警具僚，不勝幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。此等駭擧，其何撕捱？爾等勿辭，從速察職。

○兵曹判書趙尙絅疏曰，伏以，臣以情地言之，則大難安矣。以病狀言之，則甚難强矣。左思右度，實無因仍蹲據之望，而日昨三牌，深夜儼臨，特推辭旨，又復嚴截，驚惶震悸，他不暇顧，遂不得不冒出隨參於陪扈之列，分義雖或稍伸，廉隅可謂都喪，自顧慙恧，無地容身。蓋臣所被嚴旨，辭意極其惶悚，至今思之，愧汗浹背，果使臣，受殿下之明命，不思盡心奉行之道，反與年少儒生輩，互相和應，推助波瀾，故令散去。又復陳章，恐動崇聽，則其爲罪狀，誅殛亦輕，奚但止遞兼任而止哉？念臣本以庸品，百無一取，而遭遇明時，致位八座，居常感篆，糜粉是期，誠不料因此微事，見疑於君父，乃至於此也。臣之尙免重譴，實荷天地之洪造，更何顔面，揚揚復廁於朝端乎？況同事諸人，竝皆去職，臣獨晏然仍冒，萬無其理，此不但有關於一身之廉恥，朝家處分，決不當若是斑駁，臣雖欲包羞盤礴，其可得乎？且臣宿患痰病，遇寒添劇，飮啖專廢，嘔逆兼發，昏倒床席，去死隔紙，以此以彼，決不容一日虛帶。伏乞聖明，亟命削臣職名，仍令攸司，重勘辜犯，以嚴邦憲，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。飭勵之事，其在分義，決不若是，卿其勿辭行公。

○大司成鄭羽良疏曰，伏以，臣文質無當，前後累忝匪分，至於頃日特授之命，尤出意外，逃遁不得，冒昧承膺。但以除授之職，異於公擧副急之用，事歇應遞，而通事之役當前，義不敢煩籲，姑此黽勉矣。此際得伏聞鄭植等疏中，以兩學掌議事，劘戞臣身，若輕而實緊云。原疏雖未及見，而不得不略暴事實，以備澄覽焉。蓋近來館庠之紛紛極矣，雖以聖廟神門書榜一事觀之，吁亦怪矣。其所參之人，卽縉紳gg搢紳g名官家子弟，而最以乖激得名者也。更番迭出，若此不已，則使國家處分，困於應接，而削籍停擧，寧靖無時，士子風習，轉益悖駭，而出爾反爾，止泊無日，此豈公私之好事，而亦豈士林之芳聞也哉？臣旣無名望，可以鎭澆薄而納理義。又非誨勉訓飭之所能及，故臣果就其兩學掌議三望內，自中之稍不勇敢，而稍惜身名者，塡着爲字，臣之苦心，亶出於息紛止鬧，鎭安世道之計，而今其爲言，隱映疑眩，有若臣不能無意於此等與奪，而負聖上特授之旨，襲近來愧陋之套者然，人心之難平，世事之難成，豈料至此之極哉？臣固付之一笑，名爲師儒，旣被其侵侮，則臣雖無狀，決不可一刻抗顔於皐比之座，而且臣纔接鄕書，則老母宿病沈淹之中，因寒事猝酷，重致傷感，寒熱交作，食飮專廢，咳嗽徹夜，不得交睫，今至五六日，症勢轉益危劇。臣自聞此語，方寸煎灼，不能自定，急於歸視，投疏徑發，臣罪尤大。伏乞聖慈，諒臣蹤跡之難安，私情之懇切，亟命鐫削，以便歸護，仍治擅行之罪，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此等之事，不足撕捱，其須往護。

11月20日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈陳疏受由〉。右承旨韓師得〈病〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金始炯啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○南泰慶啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院，時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻呈辭，持平李錫杓，未肅拜，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍，及軍兵等，中日習射事，限勅使回還間，啓請姑停矣。勅使旣已回還，今日入直軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○金始炯啓曰，右承旨韓師得，右副承旨尹容，旣有只推之命，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨尹容，牌不進罷職傳旨，傳于南泰慶曰，推考傳旨捧入。

○金聖運啓曰，今日晝講爲之事，命下，而校理李周鎭，身病猝重，勢難在直，故辭疏，纔已捧入矣。講官將不得備員，副提學尹惠敎，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，副提學尹惠敎，牌招不進，推考傳旨，今方捧入矣。晝講時刻已迫，而講官，尙未備員，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金聖運曰，時刻已過，晝講停。

○傳于金聖運曰，召對爲之。

○又以漢城府言啓曰，近來人心巧詐，謀避坊役之弊，日以益甚，爭相投入於各軍門、諸衙門，以圖免役者，名色甚多，故百餘戶居生之洞，應役者，不過一二戶，些少坊民，疲於諸般之役，不勝支堪，所見哀憐，此固朝家之所深加軫念處。而各色目元額外，亦多有冒屬之類，實難區別其眞贗，一任奸民之巧計，不得出役，而至於沿江各契，比他尤甚，莫重藏氷使役，每患苟簡，事之痛駭，莫此爲甚，不可無及時變通之道。扈衛三廳，及各軍門，各衙門軍兵工匠名付案冊，爲先使當部官員，及本府書吏，進去各該衙門，眼同謄來，抄出冒錄之類，以爲出用於今年氷役，及其他雜役，則餘存疲殘之民，庶有保存之道，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨韓師得疏曰，伏以臣，於再昨直中，伏聞學儒輩，墨削臣名，區區情勢，不敢在直，仍卽陳疏逬出矣。及退而得見所謂罰目之謄播者，則以僞科何用及第六字，懸註於臣名之下，臣竊不勝驚怪駭惑之至，念臣猥以不材，獲參於壬寅謁聖之科榜，今忽以僞科二字加之，臣誠反復思惟，莫曉其故也。然在臣自處之道，不可以其言之無謂，晏然供職，昨違召命，蓋出於不獲已，而格外只推，復辱天牌，分義是懼，不敢荐違，謹此隨詣於禁扃之外，更陳文字，略暴難冒之狀。伏乞聖明，亟遞臣職，以靖私義，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○工曹參判趙遠命疏曰，伏以臣，方待罪於水曹佐貳，而昨日政，新除授判書臣尹游，與臣有婚家應避之嫌，揆以法典，下官當遞，乞令該曹照例，卽遞臣所帶之職，幸甚。答曰，省疏具悉。令該曹考例稟處。

○校理李周鎭疏曰，伏以臣，自經草土，素抱奇疾，居常懍懍，而昨日夕後，忽覺遍身寒戰，神氣厥逆，大吐大瀉之餘，仍以昏窒，殆不省識，多灌藥物，纔得少定，而頭部如碎，言語不通，實難頃刻支保，實有汚穢淸禁之慮，此實禁直諸臣，所共目見。玆倩傍人，略陳危急之狀，伏乞聖慈，亟許遞改，俾尋生路，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○副提學尹惠敎疏曰，伏以臣於是職，一年之內，已三叨矣，夏末除命，適値賤疾危劇之際，氣血雖甚虛敓，肢體猶可運用，故忍死出肅，挨過數朔，冬寒以來，頑痰凝結，深入筋脈，足不能行，手不能握，僵臥床席，成一蘧蒢gg籧篨g，復受鞶帶，亦已四閱旬，其間陪扈之班，起居之禮，一味塊伏，全然廢却。苟使臣，如有一分自强之勢，頑冥不知蠢動，必不至此之甚，怵分畏義之餘，輒自撫躬傷悼，惟以遄蒙誅罰，爲至願，而聖度天大，每加容宥，間欲瀝肝陳籲，或冀俯燭，而旋伏自念，猥長經幄，不能以一辭片言，仰效螢爝之裨，徒列病狀，實所不敢，故引罪乞免之章，蓋已屢成屢毁，只有尋單一路，庶望解脫，而喉司不諒，登徹無階，臣於是，情窮勢蹙，悶悒而已。此際以講官不備，庚牌再降，而癃癈之狀，如右所陳，偃然違傲，視若尋常者然，人臣道理，世間寧有是耶？論臣罪犯，萬戮猶輕。伏乞亟命攸司，加臣重勘，則嶺海荒陬，亦所甘心，臣抑有一段苦衷，敢此畢控於慈覆之下。今臣病狀之決難出入講席，通朝所知，喉院諸臣，亦豈不聞，而特以新錄有命，不欲遽捧長單，其勢則然矣。而獨不念圈事之遷就，緣臣所帶之未解也耶？槪臣廉隅之不可冒當，曾已略陳，今不敢疊床，而歷考國朝古事，未嘗有一人之再主館錄者，己巳年後，僅一有之，而此非可以援例者。雖以近事言之，輔養官臣李眞望，年前亦除副學，以不可再當圈事，陳疏蒙遞矣。夫以眞望之文學雅望，爲世所推服者，猶乃逡巡於再當，必遞乃已，臣是何人，乃敢不顧舊例，唐突再當，以羞當世之士也？臣職未解，則館錄實無了當之期，成命之下，迄今寢閣，亦豈不大損國體乎？自顧醜劣，固不敢比擬重臣，而廉義之難强，則所處無殊，疾聲之呼，不避猥越，竝此控籲，早賜鐫削臣職名，無使館錄，一任稽滯，實公私之大幸也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，俱涉太過，卿其勿辭，從速察職。

○參知韓顯謩疏曰，伏以臣，日昨封章祈免，諒由至懇，難進之義，非止一端，而疏格徑還，衷悃莫暴，慢蹇爲罪，顧以從前積逋之蹤，恩命之下。又犯違傲，論以王章，罪不容誅。而例勘不加，責敎特降，臣誠惶隕靡措。且動駕隔宵，侍衛不可不備，他不暇恤，冒昧秪肅，連參陪扈，仍因至今矣。反顧循省，終有歉恧而不自安者。噫，臣以庸愚下品，厚沐洪造，前後踐歷，罔非踰分。萬一酬塞，卽臣之願，而不幸情危跡阻，自效無地，立朝十數年之間，有丘山之罪，無絲髮之補，俯仰懼怍，若無所容，杜門訟愆，甘自屛棄，豈復有一分當世之念？而遭際邦家曠百之盛擧，猥充執事之末，混被加資之恩，夤緣幸會，玷汚名器，莫甚於此矣。況念臣力辭館職，積歲逋違，言其撕捱之久，歷數朝臣，殆無與比，臣至今得免於嶺海斧鉞，罔非恩造，一朝濫竊誤恩，服緋頂玉，居然聯武於下大夫之列，則實非臣夢想所到，默數愆尤，慙惶悸恐，幾不省洪造之入骨浹髓矣。今臣上畏下迫，黽勉乃出，不知虛受之益戾。猝變前日之逡巡，徒恃寵靈，揚揚就列，必有傍觀之嗤點，戴罪饕榮之誚，臣何以自解也。臣於侍衛出入之際，每覺顔汗而足跼，如不能自持，心有所愧蹙，體不得展布，固其常也。若是而其可粘戀盤礴，晏然於職也。且臣於見職，大有私義之難便，前已略暴微悃，未獲登徹，玆敢申籲，冀垂睿察焉。臣之祖父，見任曹司衛將，衛所之於本曹，實爲屬司，有事則率關由，行簿則必具牒本，有句管統屬之體，顧臣所處，異於郞僚，旣曰堂上，則揆諸道理，甚爲嫌逼，臣何敢一日安於在職也？古人有無於禮之禮，著之經典，以其當於禮也。今臣所引，雖曰無於公法，歸之於理，參之於情，可謂當然而無悖，法之所由生，不外於情與理，雖自今定爲聖王之制，亦未爲不可，臣之必遞之義，於是較然矣。臣自肅命之後，連參侍衛，辭免無暇，其間五日，持被衛所，文簿例多經由於入直堂上者，而臣嫌不得署押，輒皆推諉於僚堂，事體苟簡，觸處窒礙，此其可以法無應避之文，而不思處義之道乎？聖明於此，少加照諒，則鞶帶之褫，不竢終朝矣。且臣目下情理，十分迫急，臣之偏母，年今望七，衰老已甚，居常善病。而偶自近日，重觸嚴寒，食飮專却，種種症形，俱係篤重，臣方躬自扶護，頃刻難捨，使臣雖無他故。以此情勢，萬無離側供職之望，玆敢悉暴情懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，少垂諒察，亟許收回誤恩，鐫削職名，使賞典毋濫，私義少安，至情獲伸，公私不勝俱幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，其涉太過，勿辭察職。

○江華留守沈宅賢疏曰，伏以臣，瀝血緘章，再瀆宸嚴，微誠未格，天聽愈邈，未承一字之批，至有還給之命，臣於是惶隕抑塞，置身無地。不敢復煩呼籲，只自泯伏竢命，今已多日矣。進退路窮，衷情愈隘，重之以病勢添劇，歸死是急，臣情到此。亦安得徒畏煩猥，一向自阻於仁覆之下哉？玆又悉暴肝隔gg肝膈g之懇，冒死仰籲。伏惟聖明，少垂矜察焉。噫，臺閣之論，公議之所在也。廉隅一節，士夫之大防也。雖使微官庶僚，見有尋常刺彈，猶不敢爲放倒冒沒之計者，卽所以重廉隅而畏公議也。如臣無似，雖不足數，白首垂死之年，冒此羞愧，若復有一毫抆拭之念，則是誠不知人間有羞恥事者也。人將唾罵，而狗彘亦不食其餘矣。臣豈忍爲是哉？況今臺臣之所以爲言者，乃所以爲國家重保障之策也。不特曰其人之不稱而已。臣於此，苟不汲汲自處，猶復一日遲徊，則其誤國害事之罪，有不可勝言，不但止於自喪一身之廉隅，不恤一時之公議而已也。此義甚明，此心可質，斧鉞之誅，寧所甘心，惟此職，不可復冒耳。雖以聖朝務實之政言之，與其曠日持久，徒費虛拘，上以損事體，下以增罪戾，曷若早降處分，以全公私之爲得也。至於病勢之難强，又有甚焉。蓋臣本以癃孱之質，重罹難醫之疾，內以臟腑已銷，外以精力已消，尪貌衰髮，殆無人形，氣短神慌，語音不續，此則聖鑑，亦已俯燭於筵對之日矣。又於到任以後，海島風寒，自異陸地，病骸虛脆，最易受傷，客症交侵，危兆疊出，酬應職務，已無可論，澟澟危喘，朝夕難保，此殆臣饕戀利祿，可止而不止。人譏已極，鬼猜隨至，使不得回光返景，而復立於世也。臣雖欲不顧廉義，更圖盤礴，其可得乎？病狀之危惡至此，情勢之難安，便是餘事，而顧此症祟，發於勞心，心苟不寧，病輒增劇。虛銜在身，歸意着急，中情躁迫，氷炭交集。晝以廢食，夜則不寐，若不趁今解歸，更復淹滯時日，則實有生行死歸之慮，將死哀鳴之言，自不得不煩縷至此，惶悚隕越，罪尤萬死。倘蒙天地父母，察臣情勢之窮迫，憐臣病狀之危急，亟許遞解臣職名於一息未泯之前，俾之安意調息，或得生還，則臣當死生含恩，隕結爲期，臣無任云云。答曰，省疏具悉。過中之斥，其何過自撕捱，卿其勿辭察任。

○禮曹判書金取魯疏曰，伏以臣，積逋嚴召，尙逭威譴，冒上辭單，未蒙矜諒，誨敎諄複，至令還給，乃有特招之命，而亦未趨進，臣尤死罪。噫，臣固庸下，亦嘗奉敎於君子矣。君上辭敎，雖有一時過嚴者，雨露霜雪，無非敎也。固何敢毫髮有憾於天地之大？而緣臣事君無狀，斷斷苦忱，不能見信於至尊，泮啓筵奏，無補於格天，只益其罪戾。律以邦憲，合被重誅，慙惶之極，無所自容。若以兼銜之見解，幸其薄勘，晏然冒處於崇顯之班，則是爲臣而無畏憚也。分義至嚴，臣不敢爲此也。然臣之今日丐免，不亶在此而已。四載危疾，逐歲增劇，肌肉齒髮，日以凋鑠，神精筋骸，日以耗弊。不能與病，力相抵敵，煞有一番勞動，輒致一層添加。而秋冬以來，又不得一日休，奔走積瘁，一倍澌綴。陳力從宦，實無其望，擬欲陳懇請急之際，適値泮中有事，承命强赴，觸冒風寒，諸症轉劇，見方貼席涔涔，都不省事，誠有目下難支之憂。微軀死生，雖不足恤，在聖主生成之仁，豈不愍然以濟其命哉？衷情迫隘，未暇緩聲，敢瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，哀而憐之，亟命鐫免臣職名，使得以安意調治，少延殘喘，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。

○校理沈星鎭箚曰，伏以近來，世道乖裂，黨議橫流，絃誦揖讓之地，便作橫挐鬪鬨之場，古今所無之變怪。層生疊出，神門揭書，已涉驚愕，朝紳墨名，尤極駭悖。舊時名臣，先朝賢輔，亦多受汚，甚至於辱及士林。噫嘻，此何擧也。伏念祭酒臣鄭齊斗，半世丘園，篤行其志，詩之考槃在澗，易之高尙其事，正此之謂也。聖朝之禮遇靡懈，士林之尊仰冞深，則顧何預於一種怪鬼輩傾奪之事。而輒敢以懟筆餘墨，塗抹於靑衿錄中，必欲售怒室色市之計，吁亦痛矣。再昨半夜前席，辭旨嚴切，固已盡燭其情狀，畢竟處分，終歸末勘。此蓋出於聖心憂世之切，固以鎭安爲急。而臣恐無以慰士林之失望，伸公議之抑鬱也。凡儒生之托名館學，疏陳所懷者，雖或有不韙之言，在聖朝優容之德，固不宜過加摧折。而今則有不然者，夫墨罰者，實儒宮之極罰，除非罪關倫常者，則雖有媢嫉者，不敢輕加於凡士庸夫，況一代之儒賢乎？若只以削籍之罰，施之於墨削儒賢之悖類，則是只以削罰相對待而已。夫豈聖世禮賢懲惡之義也哉？不但頹綱之莫振，囂習之莫戢，抑恐我聖上優待儒賢之誠，未免有不承權輿之歎。伏願殿下，深念世敎，更加裁量。亟施重勘，以正士習，特降別諭于儒賢，以盡慰安之道，恐合事宜。取進止。答曰，浮薄悖儒，狂事駭擧，何累儒賢，其所處分，業已量矣。慰諭事，其亦思焉，而此不累儒賢，而若右下敎。故其所慰諭，反非尊儒賢之道，不爲矣。

○申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官南泰慶，侍讀官沈星鎭，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中，入侍。沈星鎭，讀綱目二十五之上，自魏主如統萬，止以爲侍中。上曰，承旨讀之。南泰慶起伏曰，臣有眼病，燭下，不能辨字，惶恐敢達。上曰，注書讀之。尹志泰，讀自魏主還平城，止黃門侍郞。上曰，上番讀之。成憲祖，讀自冬十二月，止關中遂安。上曰，下番翰林讀之。李成中讀自二月魏，止秦隴遂安。上曰，止。星鎭曰，十九板，以義欣事見之，壽陽土荒民散，城郭頹敗，寇賊公行。而義欣，承疲弊之餘，隨便經理，蔚爲盛藩。蓋藩府得其人，則雖兵荒之餘，猶能招集流逋，克壯屛翰，得人之效，有如是矣。願自上，各別體念於斯。上曰，所達好矣。星鎭曰，二十板，宋，免到彦之、王仲德官，下獄，拜垣護之高平太守。蓋彦之、仲德輩，不守滑臺，有棄甲之罪。而護之獨能貽書諫止，此三人之能否，可見也。賞罰，人君之大柄也。若有罪不罰，有功不賞，則刑賞不中而紀綱不立。此所以古之賢君，以信賞必罰，爲治國之要者也。晉、宋以來，綱頹法弛，刑賞多紊。而文帝此着，差强人意，足以懲庸將棄甲之罪，奬義士爲國之誠。人主賞罰，能如是分明，然後紀綱可立，庶政可做矣。上曰，然矣。星鎭曰，卄三板，宋遣刺客呂玄伯，欲殺王慧龍，慧龍，探懷得刀而赦之。玄伯，亦終身守墓不去，凡以義感人者，能如是矣。玄伯之袖白刃來滎陽也。直欲一劍，探取慧龍頭，請功於宋，而一感慧龍義釋之德，恩交義結，至死不變。人若以德相感，則雖暴戾恣睢之徒，無不靡然感服者矣。慧龍所謂仁義爲扞蔽之說，信不虛矣。上曰，不獨此也。予於魏之信任慧龍事，尤有感焉。讒人之說，易於眩聽，故時君世主，或多輕信其言，枉害忠良。而今魏君，則不然，雖宋人，百計陰間，必欲中傷，而有能深信不撓，以至璽書勞勉，勿令芥蔕，則此非任之勿疑，疑之勿任者乎？星鎭曰，人君任人之際，先以疑之一字，橫著肚裏。則君臣上下，不相信，不相信則疑阻生，疑阻生則情志閼，而百事乖。如此而其何有委任責成之效乎？必也洞袪疑阻，開心見誠，上無怚中之意，下恃置腹之眷，然後方可以做國事而成治化矣。聖上此敎，誠今日朝廷之福也。竊不勝感歎之至。星鎭又曰，卄五板，魏徵、世胄遺逸，誠爲美事。夫所謂世胄者，卽賢儁之裔也。流風芳韻，猶有存者，家訓祖範，有不泯焉。脩身飭行之方，有所從來，向國愛君之誠，自異凡人。而我國用人，專取科目，故一第未得，則轗軻沈汩，終未免賢後陵遲，誠爲慨然。夫所謂遺逸者，藏名晦彩，抱才蘊德，深隱巖穴之間，不願軒冕之榮，人君奬拔，宜先斯人。而近來抄選薦剡之法，亦爲懈弛。或於歲首式年，諸路方伯之謄諸薦牘者，不過爲銓曹之休紙而已。有才不用，亦甚可惜。願聖上，各別收拾，無使野有遺賢，幸甚幸甚。上曰，所達誠好，當留意焉。星鎭曰，崔浩，欲大整流品，明辨姓族，此則非矣。夫人才之能否，不係地閥之高下。簪纓綺紈之族，豈盡賢彦，草野蓬褐之賤，豈盡闒茸？是以，三代取人，惟才是用，降及兩漢，猶令郡國公擧，雖不藉祖廕世德。而其人苟賢，則擧而置之於公卿輔相之班者，相望於史冊。不幸晉、魏以下，規模齷齪，專尙華閥。等第氏族，而如王、謝之家，崔、盧之姓，勿論賢愚，冠冕州邦，歷敭淸華。至若寒畯之士，雖有奇才異行，而則人所賤，無由進庸，此張玄素所以請勿問門閥者也。我國規模之狹，無異晉、魏。聖上前後筵中，非不以勿拘地閥勤勤下敎，而終無實效。臣竊嘅惜，盧玄所戒樂爲此者詎有幾人云者，宜可念也。上曰，誠然矣。星鎭曰，卄六板，令崔浩，定律令，蓋法者，爲治之具也。《虞書》曰，愼徽五典，五典克從。《夏書》曰，關石和匀，王府則有，是堯、舜、禹三聖人之時，亦未嘗無法而治。而必以仁義道德，爲之本，以律令法制，爲之羽翼，以之型治化而範國家矣。不幸申、韓出而刑名之說創，管、商起而峭刻之風盛，於是乎先王之制蕩然。而中主具臣，亦多不留意於法令，柔者，散漫而人易犯，剛者，峻苛而民無措，國綱頹而治化閼，可不惜哉。夫治天下，如更室，將壞則修之，如理瑟，不調則改之，然後庶無偏刻偏弛之患。故秦法如蝟而三章尙寬，桓、靈委靡而治蜀尙嚴，此蓋與世推移之意也。魏太武，雖夷狄之君，猶使浩定律令者，亦可謂深知治體。以我朝言之，世祖、成宗，創制章程，金科玉條，燦然備具。而久則易弊，衆瘼方生。願聖上，大警動大振作，使先王遺典，無復有墜弛之歎，幸甚。上曰，魏太武，則當刻薄之餘，少寬其法耳。泰慶曰，法者，所以因時損益，太寬則少嚴，太刻則少柔，乃是先王之道也。星鎭曰，謝靈運，直一輕薄人耳。恃才凌物，自蹈禍機，及其臨死，乃以韓亡子房奮，秦帝魯連恥之句，始寓思晉之意，人孰信之。在晉，旣無忠臣之節，在宋，徒貽山賊之疑。此綱目，所以大書有罪誅三字，嚴示斧鉞之意也。王、謝家，奕世盛族，冠於江左。謝靈運，一代文華，甲於東南，而終未免家破身亡。蓋族盛則驕傲，才優則放肆，驕傲與放肆，合而爲一箇輕佻浮浪人。大則犯上，小則喪家，此高才華閥，適足以禍人身而已。烏足恃而自賢哉？上曰，靈運無足道者。旣非司馬忠臣，又是宋室罪人。靈運之放誕取禍，此亦淸談之害耳。星鎭曰，司馬氏忠臣，惟陶靖節一人。自以晉室世臣，恥仕劉宋，投紱歸來，終老栗里，草耡寄奴，硯添菊露，無非忠晉之意。而且語其族則陶太尉之孫，論其才則漢、晉間詩宗也。然未嘗恃才傲物，只得斂跡藏名。則此人，不獨忠義之一節，眞可爲浮華驕誕者之鍼砭也。星鎭又曰，中篇第三板，涼有神投書，而張愼勸之以崇德修政，人君若勉此四字，則雖妖災不祥之物，轉以爲瑞應休徵。而自然福祚綿長，家國興隆矣。願聖上，以張愼之所勉於涼君者，自勉焉。上曰，所達好矣。當各別留意焉。星鎭曰，第十板，宋殺檀道濟，道濟乃宋之名將，隱然有長城萬里之形。而猝生疑畏，不能保全，致使吳子輩，無復有忌憚之心，誠可慨然。上曰，魏之信王慧龍，宋之殺檀道濟，眞可謂可法可戒者矣。諸臣，遂以次退出。

11月21日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈式暇〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨南泰慶〈坐〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈式暇〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧海府使李世璡，撫夷萬戶鄭世寬。

○備忘記。傳于南泰慶曰，今下弓矢，撫夷萬戶鄭世寬處，給送。

○金始炯啓曰，玉堂不備，自明日視事頉稟。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻，牌不進，持平李錫杓，未肅拜陳疏，入啓，徐命臣，未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府多官，或在外，或呈辭，或未肅拜，或未署經，連日監察茶時，事甚未安。除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，右承旨韓師得，疏批已下，右副承旨尹容，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨尹容，掌令李箕獻牌不進罷職傳旨，傳于南泰慶曰，竝推考傳旨捧入。

○金始炯，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安，副校理兪健基，自鄕纔已上來云，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○金聖運啓曰，今日晝講爲之事，命下矣。副校理兪健基，以講官牌招，而陳疏入啓。時刻已過，晝講何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○傳于金聖運曰，輪對停。

○傳于金聖運曰，今日開政。

○金聖運啓曰，卽者，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，未肅拜，參判未差，參議李宗城，病不來，不得開政云。判書宋寅明，參議李宗城，竝卽牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。

○傳于金聖運曰，右相命招，使之卜相。

○右議政金興慶，來詣賓廳啓曰，臣方承牌，來詣賓廳，而命相體重，臣獨爲卜入，事體未安，惶恐，敢啓。傳曰，安心卜入。

○傳曰，加卜以入。

○傳曰，前望單子，入之。

○韓師得啓曰，右議政金興慶，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。

○有政。吏批，判書宋寅明，牌不進，參判未差，參議李宗城進，同副承旨金聖運進。兵批，判書趙尙絅病，參判未差，參議李日躋進，參知韓顯謩病，同副承旨金聖運進。

○吏批啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批，以申昉爲右尹，尹勉敎爲司圃別提，李周鎭單付漢學敎授，卜相，以金在魯爲左議政，宋寅明爲右議政，金興慶爲領議政，金在魯、宋寅明，爲承文都提調，趙顯命爲吏曹判書，申思喆爲判義禁。

○兵批，以尹大英、柳以晉、河德魯，爲副護軍，趙明翼爲副司直。

○備忘記。傳于金聖運曰，長番內官洪碩海，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲無據。令該府，處之。

○韓師得，以禮曹言啓曰，來十二月初七日，中宮殿誕日，百官陳賀，及命婦朝賀，磨鍊節目，依所啓施行事，判下矣。在前陳賀時，百官依例行禮於外庭，而至於命婦朝賀，則權停已久矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，權停。

○南泰慶，以兵曹言啓曰，今十一月二十一日，武臣賓廳講書日次，而政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以經理廳言啓曰，近因北漢虎患，朝家方申飭留營，使之捕捉。而御營廳留營敎鍊官洪得疇，頃日捕捉一虎，故考例施賞事，草記，允下矣。卽者得疇，又爲捉納一豹虎，其盡心捕捉，以除民害之誠，極爲可嘉。更令該曹，各別論賞，以爲激勸之地，何如？傳曰，允。

○工曹判書尹游疏曰，伏以臣，於向日竟遭臺參，風色可怕，情地甚危。逬出江郊，泯伏待勘，臺議旋寢，由單得徹，幸蒙天慈曲諒，許解所辭。臣心感戴，如去針氊而奠衽席，方擬歌詠聖渥，優閑郊坰，以爲自靖之圖。不意水部、國子之命，一時交下，繼以捲堂事，召牌遄辱於荒村。其在分義，固當竭蹶趨承，而臺劾至請譴罷，遣辭轉加一節，其時通擬，雖堂郞同在，俱無異辭。而若其主通之責，當歸於長官，臣何可以其啓之已停，其職之已遞，苟然冒進，自喪其廉義哉？且聞學儒墨削，臣名亦入其中，此何足言。而一分供世之念，益復索然矣。玆敢略暴危懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟許鐫遞臣本兼兩任，以謝衆怒，以安賤分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事業已知矣。悖儒所爲，不足掛齒，卿其勿辭，從速行公。

○副校理兪健基疏曰，伏以臣，蹤地迫隘，連事違傲，罪戾層積。屛伏郊坰，杜門省愆，不意天渥曠絶，不欲棄捐，館職兼任，除旨聯翩，臣誠感激惶悚，莫省攸爲。扶曳病軀，僅還私次，而且伏聞四學儒生，墨抹朝紳姓名，不啻狼藉，而臣名亦入其中，至以名出逆招，爲題目云。臣於是，毛骨俱驚，心神飛越，莫知所以自定也。噫，臣命途險奇，曾於年前，爲海西僞造御寶罪人鄭渾所誣告，幸賴太陽中天，魑魅莫遁。妖賊以誣承款，卽日伏法，而臣之至今視息於覆載，頂踵毛髮，莫非聖恩。此不但臣之闔門老少，攢祝天恩，殞結圖報，日夕相勉而已。雖與臣異趣，而不甚相愛者，亦爲之驚心於世變之無不有也。不意國法已正，年籥旣久之後，彼衣儒服儒者，乃反掇拾妖賊之凶言，復爲此汚衊人之擧，此則臣於十年之內，便是再遭誣告也。罔非臣險奇餘厄，猶有未窮，而遭此罔測之變怪也。或緣臣冥墑世路，久處睢盱，而旁伺之機穽，暗隨於茫然不知之中而然耶。噫，臣之向來橫逆，餘悸在心，今聞此言，聞弦之驚，無異於伊時危厄之日，崩心痛骨，萬念都灰。今若貪恩戀寵，復出榮路，則實不知他日，又有何樣駭機也。此不可諉之於年少儒生輩，亂筆駭擧，而默而置之也。官職去就，非所可論，近日撕捱，猶爲第二件事也。玆於召牌之下，不敢坐違，隨詣闕外，陳章自列。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟命鐫削臣職名，仍令刋臣姓名於仕籍，俾得退歸田野，優遊自在，以安私分，以謝人言，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事，不足撕捱，爾其勿辭，從速察職。

○持平李錫杓疏曰，伏以臣於郊舍病蟄之中，忽承柏府新命，繼而有馹召之旨，臣秪受惶感，無地措躬。第臣情地，本不以臺閣自居，不敢晏然於乘馹，倩騎作行，昨始來伏，而數日稽命，亦涉慢蹇，臣尤死罪。噫，今日臺職，又何爲而至於臣哉？臣則有難貰之罪，而殿下則施之以包容之恩，臣則竢鈇鉞之嚴。而殿下則寵之以官職之榮，不識殿下，何取於臣而乃爲此也？顧臣向來負犯，實是人臣之極罪。區區情勢，雖幸略暴於其時供辭，而臣之至今所自訟者，繡衣事體，何等嚴重，一被其抄，不敢爲逃避之計者。自是三百年法規，而臣則徒以一時之妄率，惟知私義之難冒，不識君命之爲重，敢爲徑直之擧，不免同歸於鳥獸之亂倫，臣分蔑矣。朝綱壞矣。苟有國法，臣之一身，非刀鋸則嶺海，而畢竟例勘，僅止於置對，臣不幸其誅戮之倖逭，而獨惜夫邦憲之乖戾，一至於此也。噫，念臣出身，居然三載，前後入臺，凡幾遭矣。而惟其情勢之所坐，曾無一言之裨補，愚迷之莫回，徒事嚴命之違逋，每自循省，固已惶愧。矧此所犯，尤非薄罰之所可贖者，臣罪自如，王章至嚴，此罪未勘之前，無非竢命之日。官職去就，尤無可論，玆於天牌之下，隨詣闕外，露章自劾，冀被嚴誅。伏乞聖明，亟降威命，夬正其罪，以爲人臣逃命者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過。分義所在，決不若是，爾其勿辭，從速察職。

○申時，上御熙政堂。右議政金興慶，請對引見時，同副承旨金聖運，假注書尹志泰，記事官成憲祖、記事官李成中，入侍。金興慶曰，日寒如此，聖體若何？上曰，差勝後一樣矣。興慶曰，咳嗽之候，不復作乎？上曰，然矣。興慶曰，水剌之節，亦得如常乎？上曰，然矣。興慶曰，大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，元子氣候，何如？聞輔養官，已爲入侍相見云，誠幸矣。近日淸涕之候，何如？上曰，日寒故時或如此矣。興慶曰，臣以病蟄伏多時，延勅擧動時，强疾而出，冒寒添傷。昨日賓廳次對，亦至頉稟，而今日，以卜相事命招，故臣聞命卽入矣。今承加卜之命，以臣迷淺之見，不可獨爲卜入。且領、左相二窠之代，一時竝卜與否，稟旨然後可以擧行。而近來，又有先稟後卜之例規，故臣敢此請對矣。上曰，加卜之敎，予亦有所思矣。今者可卜之人，豈多乎？君臣志同，卿亦當知之。古者枚卜，不必以資級高下，而今則資品有當次可爲之人，加卜有何難乎？興慶曰，論以資品則有輔國，其外又多崇品重臣。古語曰，知臣莫如君，惟簡在上帝之心，臣請知聖意所在。上曰，輔國雖與大匡等，而古亦多有輔國而止者，予則謂抑其次者矣。興慶曰，輔國則旣如下敎，而崇品中，亦多有崇祿、崇政之秩。其外，又有崇秩遺逸之臣，聖旨奚取，臣知聖意，然後可以卜入矣。上良久曰，遺逸貳相，乃是應次之人，若在常時，則可以爲之，而今則必欲得共做國事之人，頃見貳相，果已老矣。今雖卜相，豈可必其上來乎？貳相雖是當爲之人，而以國家實用之道言之，則以可出之人卜之，可也，向年李判府事，以卜相事請對也。其時有豐陵及故左相李㙫二人，而予以爲，今之世道，欲得忠厚者云。故李判府事，知而卜之，故左相其後，亦以卜相事求對。而其時，無可推他之處，只有豐陵一人，故以此卜之。今予所欲得者，只二人耳。興慶曰，聖敎所云，謂吏、戶、兵判盡經者乎？上曰，然。興慶曰，當卜二人乎，只一人乎？上曰，欲問卿而趑趄矣。向日南泰齊，論首揆事，誠過矣。古者文彦博，八十爲相，卿亦知之矣。首揆爲人，以外貌見之，似只淳厚，而臨事則誠爲着實做得矣。然泰齊，旣以老言之，今若重卜，則西樞閑秩，亦不可自安，大臣事，當問於大臣而處之，卿意以爲如何？首相一窠，予以此思之，而僅僅留置於京中者，若因此不安，則此又可慮矣。興慶曰，其筋力，足以堪當，而泰齊之言則薄而事則非矣。上曰，南泰齊，若只以事爲間論之，則今可復出，而旣以老言之，泰齊之前，引老欲遞者，今豈可復出乎？興慶曰，一時新卜二人若難，則單子中，旣有原任矣。新望則只加卜一人如何？上曰，加卜亦有屢加之規，若或不合，則屢卜何難？昔日鄭太和兄弟，一時同行公乎？興慶曰，古者査家姻家，皆不避嫌。近日李台佐、洪致中，亦同爲行公矣。上曰，然矣。一時竝塡二窠三窠，亦有舊例，此則惟在斟酌爲之耳。今以二人言之，其二人中，亦當取資級之序矣。卿意亦然耶？興慶曰，聖意所指，旣非輔國，而小臣所達，吏、戶、兵判盡經者二人，且同是崇政矣。上曰，二人中一人，則尙未經兵判者矣。何必論吏、戶、兵判盡經者乎？就此二人中，取資品之序，爲順便矣。興慶曰，一時竝出二相若難，則何以爲之？上曰，先朝或拜一人，或拜二人，或有特授之時，或有御筆書下之時，此在隨時爲之耳。在今之道，欲調劑時象，則當以二人爲之，卿意，何如？興慶曰，小臣惶恐敢達。聖上，今欲新卜二人，則當以資級之序，次次陞之，小臣，安敢當之乎？上曰，卿意則似爲不安，而以順便之道言之，卜二人可矣。卿須以公心思之。興慶曰，聖意所在，臣已知之，退出後，謹當卜入，二與一間，惟在聖意耳。上曰，加卜二人，可也，興慶曰，聖意，蓋指今之銓長，而加資則差後矣。上曰，趑趄者久矣。有如近日翰薦，卜此二人，然後可以鎭服朝紳之心，而均其調劑之道矣。頃於豐原處，詢之以能繼豐陵者，則答之以卽今朝廷，自有擔當之人云，予亦嚮意者久矣。今之能繼豐陵者，捨此人而其誰？興慶曰，此人向與豐陵，同事者矣。遂以次退出。

11月22日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈式暇〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈式暇〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟，在外，李箕獻，牌不進，持平李錫杓，未肅拜牌不進，徐命臣，未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府多官，無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外、未署經外，掌令李箕獻，持平李錫杓，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右副承旨尹容，連日違牌，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽伏見全光右水使具侙歲抄啓本，則去九月十七日封啓，而今始來到，莫重奏御文書，如是稽滯，事甚未安。不善檢飭之責，在所難免，前全光右水使具侙，從重推考，何如？傳曰，允。

○以右副承旨尹容，掌令李箕獻，持平李錫杓等，牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，竝推考傳旨捧入。

○韓師得啓曰，禮曹判書金取魯，辭單還給之後，陳疏承批，而不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，判義禁申思喆，昨日除拜，不爲出肅，知義禁趙尙絅，連以本職呈單，不爲行公，凍獄滯囚，委屬可慮，竝卽牌招察任，同義禁李春躋，時無職名，令該曹口傳付軍職，一體牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李春躋爲副司直。

○南泰慶啓曰，禁直交替，必待面看，例也。而北所衛將洪禹錫，身病猝重，不待交代，所受通符，使部將替納，徑先出去。莫重禁直，不爲交替，事甚未安。不可無警責，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○韓師得啓曰，輔養官李眞望，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副校理兪健基疏批已下，卽爲牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○南泰慶，以備邊司言啓曰，卽接東萊府使崔命相所報，則今年條公作米，自朝家節晩後，許施各邑，以新米捧上。今始輸送累千餘石，來到於甘同倉，事當移載海船，卽卽捧上分給。而境內海船，本來數少，且皆小小漁艇，而漁節當迫，亦難勒令載運，歲前畢給。旣有朝令，倭人督責，勢所必至。癸丑年各邑米，到泊甘同之後，無船隻不得載運，論報監營，受回題，與左水使相議，以本部境內各鎭兵船載來云。今亦令此船，受船價載運，則旣無遲滯見督之弊，各鎭土卒，受食船價，亦有支保之道，分付水使，斯速載運事，爲請矣。兵船使用，雖曰重難，而旣有癸丑前例。今春北運穀物，亦許載於兵船，則朝家給倭之公作米，事體似無異同。本府所在各鎭兵船，依他例，給船價載運，趁歲前入給之意，分付左水使處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，長番來官洪碩海，令該府處之事，命下矣。洪碩海今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○執義朴弼周疏曰，伏以臣，頃在年前，叨此亞憲除命，適幸因事獲遞，未及入文字辭免，固非無端泯默者。而追思至今，每用悚息，千萬bb意b外，又忽有自天之隕，除旨旣降，諭召旋臨，臣益感激惶駭，不知所以自措也。臣於本職，從前屢叨，非止一二數。朝家雖視爲曾經，謬有記錄，而在臣愚分，則每知其萬萬不稱，遇有除拜，輒增驚恐，不啻如新受命。嗚呼，君臣之義，無所逃於天地之間，彼居草野而終身不識君門者，直患夫無路得致耳。苟旣承君之官，有可仕之義，無難進之端，則除如異學廢倫者外，豈復有他說，猶必於自畫也哉？是以，昔之賢人君子，煞費商量，大抵皆主於行吾之義，而未始有無故不仕者。往牒斑斑，俱可按覆，臣雖不佞，亦有心性，豈至於全昧斯義？而乃其行事，一切相反，非有甚不得已焉，則宜不至是也。念臣本以下劣之品，專乏行能，且纏骨髓之疾，僅延視息，惟此二端，爲臣本末。粵自先朝，以及當宁，亦旣備暴於章牘。伏惟日月之明，其必識有之矣。夫愚者，不可以爲智，不肖者，不可以爲賢，其分一定，難容貿換。臣之所以斷置平生，不敢萌意於仕進者，其大致，固在於斯而然，以疾病視之，則猶爲第二件事。蓋言其百症交侵，則內而心氣，外而肢體，未有一處之不病。言其積年沈痼，則自厥初生，逮今老白首，曾無時日之少間，只爲大限未迫。尙今住世，而精消神竭，其無生人意用，則固已久矣。雖知大義之無所逃，如上云云。而爲天所廢，莫之自遂，徒有向君一念，不得消鑠，時瞻五雲，默默懸誠，而其亦掩翳含蓄，終始如斯而已矣。言至於此，情亦可悲。伏乞聖明，察臣誠懇之非飾，哀臣疾病之濱死。亟命收臣職秩，還臣本分，得以安意調息，以卒餘生，公私不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾勿過辭，從速上來察職。

○進士黃挺河等疏曰，伏以近者，館學陳疏，而天心激惱，擧措失中，責罰荐降。臣等，亦忝在儒生之列，所以惶怖愧恧，無間於參疏諸生，固宜泯默退伏，不敢仰首論列。而第念斯文之興喪，實係國家之存亡。臣等目見聖上之過擧，私自憂歎，而更不明白條陳，以冀淵衷之快悟，則是負聖朝樂育之化，而實爲衿袍之羞矣。方欲窮源竭論，齊聲共籲，衛斯文扶國脈，而死無所悔矣。昨伏見備忘之下，有曰，其所處分，豈皆得當？又曰，可謂過中，又曰，是誰之過，卽予之愆，仍命解儒生之罰，削致雲之職，於此可以見大聖人轉圜之美，不遠之復。迥出千古百王之上，自此而斯文之誣，幾盡照察，宵小之罪，庶可略懲。臣等聚首感泣，莫不莊誦大哉之言，而至於向日批旨筵敎中，忠逆之本，由於斯文一款，則臣等，竊有所疑惑，而不可不更爲辨暴者。殿下苟能深察其實理，而得其邪正之分，旣得其邪正，而知其邪正之不得不流而爲忠逆，則殿下，固已覺其斯文之大有關於世道。而若於察理之際，猶有所蔽，以近來亂逆之作，歸咎於斯文之激成，則一言喪邦，正謂此也。噫，自有斯文以來，豈有以忠逆二字，囫圇加之者哉？請以斯文之本源，世故之變嬗，爲殿下一洞陳之。夫斯文者，卽國家之元氣也。其所講明者倫彝，其所秉執者義理，斯文明則父父子子君君臣臣。國祚以之隆昌，世道以之維持。而斯文不明，則一切反是，人不得爲人，國不得爲國，陰陽貿亂，忠邪倒置，駸駸然日入於夷狄禽獸之域而莫之救也。是以任世道之責者，深懼天理之不明，人心之不正，必欲使父子親，君臣義，而邪說暴行，不得作於其間，其心苦，其功大。而彼小人仇疾陷害者，亦由於其類之不得見容，終至於爲亂爲逆，覆國喪家，則是豈君子之罪也哉？在昔東京，黨禍斯作，善類殆盡，而猶能扶植淸議，綱紀世道，雖以曹操之凶，猝不敢肆然移鼎。此朱子所以歎息於千載之後也。逮夫程、朱繼起，祖述孔、孟之道，而崇寧群奸，目程子爲奸黨，作胄繼祖，斥朱子以僞學，則當其時君之深惑群奸，而厭程、朱也。豈不曰斯文何關於世道，學禁何害於邦政？而靖康之禍，厓山之覆，實基於此，則此豈非後世之所可監戒者哉？試以本朝事言之，先正臣文正公趙光祖，文成公李珥，文簡公成渾，俱以斯文正脈。遭遇聖明，庶幾唐、虞我世道，關、閩我士類。而一種讒慝如袞、貞、篈、漑之流，乘機互搆，肆其戕毒。而及夫惡逆起，則支黨之干連者，無非仇視斯文之徒也。凶黨之掩護者，無非賊害賢者之類也。此所以君子小人之分，終爲一忠一逆，而其不可以此，歸咎於斯文也，益明矣。嗚呼，惟我先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉，言其一門竝世之美，則河南程氏之出也。語其千載淵源之正，則紫陽夫子之學也。早聞大道，造詣精深，以彝倫之重，斯文之責，擔荷一身。懼亂誅賊，欲明《春秋》之義，拒詖放淫，思述亞聖之旨。其至公血誠，常在於劈義理之關，嚴淑慝之別。見一人之善，惟恐不爲國而進之，見一人之惡，惟恐不爲國而退之。不計忌敵之叢集，只期世道之挽回，則伊時背經誣賢之徒，陽尊陰嫉之輩，自知見棄淸議。手脚難售，則群起而詆之，交舌而誣之，必欲椓喪斯道，巧逞其志，行凶濟惡。自有路脈，亂逆闖起，始於庚申，而一轉而爲己巳，再轉而爲辛巳，則亂賊之情狀，不難覰破，而先正之深憂遠慮，於此而益可見矣。至於先正臣文純公權尙夏，紹兩賢之嫡傳，任吾道之丕責，衛護斯文，扶翊世敎，一生所擔負。最在於陰陽邪正之分，則凶徒之嫉視，憯鋒之暗射，亦勢所固然，而其扶正斥邪，澟然有不可犯之義，則要不外於先正所秉執之道矣。惟我肅考，臨御旣久，歷變且熟，始則病其一時是非推上朝廷。如殿下今日之敎，而至于丙申，深加惕悟，洞析是非之原，昭揭雲漢之章，斯文由是而明，士趨由是而正。邪淫之說，將無以闖發，王綱之尊，永賴而恢張，此所謂質前聖而無疑，俟百世而不惑。若使貽燕之聖謨，遵守而繼述之，莫之撓奪，則雖歷千綿萬，亂逆何自而發也。不幸鏡、夢諸賊，本以梟獍之性，乘釁窺間，毒正禍國，忠賢倂命，宗社幾危，至於戊申之逆，吁亦極矣。今若推究其本根，而細察其脈絡，則搆亂造禍，俱是背正之遺孽，殉君死國，皆出士流之餘派，國家之所由亂者，誰也？所得力者，誰也？噫，有正則必有邪，有忠則必有逆，其不能兩立竝容，有如氷不互炭，薰不混蕕，此先正所以惓惓於是非之分，而不顧一己之禍福者也。若以事端之未形而觀之，則斥小之太力，嫉惡之太甚，似乎爭端之激起，而及夫亂逆之滔天，其所以維持者，實是扶正斥邪之功，自在於不知不覺之中，而有不可誣者也。今以末流亂逆之作，推爲斯文之病，則此無近於以扁鵲論症之日，反爲獲病之始者乎？若責先正以何不於當時，混淆邪正，不分是非，俾無潰裂之患云爾。則其爲言，或似委曲宛轉，而此則大有所不然者。苟以小人他日之禍，預爲之慮，而以爲苟且彌縫，則其流之弊，殆有甚於洪水猛獸，而國隨而滅亡矣。古今天下，寧有如許道理耶？以聖上高明之學，宜有所洞然照察於此等事，而今於備忘，無一辭昭晳之敎，臣等區區之憂，正在於此。玆敢相率陳章，以冀聖明之到底洞燭，而至於幺麽致雲，不欲復掛齒牙間矣。伏願聖明，深察邪正之源，克辨是非之本，益信斯文之關係於世道。而加意尊尙，勿復以忠逆二字，歸之斯文，以光聖德，以幸吾道，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。頃者下敎，非斥斯文也。乃謂斯文末流之弊矣。頃者洞諭之後，其誰爲國，其誰謂忠，此亦非謂人皆曰若此矣。務勝之弊勝，而至於無所不至者，闖生故也。爾等若尊斯文，痛惡此弊，亟歸於正，則此批答，不過飭礪於斯文，何哉？其若不然，此不懲往事，憑斯文淆世道，此豈於爾等，爲斯文之意哉？此瀆陳，豈不愈於猛懲往事乎？其體此敎，各修本業，附疏錄，進士黃挺河，生員宋載萬，進士金尙聖、韓師直、兪彦鎰、李德普，幼學魚有任，進士金𰟧，幼學洪啓禛、閔覺洙、李琪、李益輔、金德淳、洪啓祐、李祿海、徐命道、宋德昌、李經濟、李晩保、李安濟、趙復彦、金元謙、徐命龍，生員申晉，幼學閔百源、李商輅、李天普、韓師喆、李埰、閔百興，進士韓師泌、辛宅寧，幼學金漢禎、韓致大、韓敬謩、李璿輔、李山普、李師培、金致溫、朴正源、李宜祥、李得宗、李命直、崔守謙、金熻、閔相廷、金致恭、李綏祥、李百宗、兪彦玉、李承白、李碩鼎、金利謙、鄭漢明，生員趙克明，幼學金應祥、李德華、李受天、魚錫老、朴敎新、閔修心、申旼、尹燮彦、金光普、金載禧、成柱天、朴大和、朴徵新、李奎贒，進士洪啓重，幼學沈鍏、金亨澤、李顯白、金熙，生員李光震，幼學金珩、李夏濟、趙德和、李公輔、趙彦長、具守遠、申益謙、朴𪣶、洪致亨，進士安思範，幼學沈錞、李顯發、韓師敎、李聖時、李弘鎭，進士辛敦復，幼學趙恒彦，進士李廷煜，幼學李益培、洪樂命、李堉、李益龜、趙善裕、沈倬、李萬禧、南宮健、李徵光、李萬祚，進士金聖泰、李萬祿、李顯禎、鄭存中，生員洪啓鉉、孟淑醇、洪祉海、李光通、金甲魯、韓師伋、孟淑春、沈顯希、金魯，進士李德海，幼學金貞謙、金瑞澤、沈亨漢、李敬天、李春濟、韓仁敎、李顯述、李基、金弘重、金鏽、李顯祉、柳奎、洪夏弼，進士成道集，幼學朴鳳瑞、朴必華、柳必龍、洪夏綸、李采、尹敷、洪垕益、尹敬、金烶、成得天、金載大、李弘重、閔洙觀、金養淳、徐宗億、沈觀之、閔克烈、鄭龜商、辛正復、宋集中、南宮湜、沈鳳觀、郭崇濟、李奎賓、金載天、尹憲，進士尹德純、兪直基、朴震燁、韓以恒，幼學鄭麟商、宋載中、金載文、洪聖益、李墰、安宗濬、洪采益、金載運、尹奎東、金義恒、崔慶熙、李廣仁、李聖彦、李誠久、兪彦鼎、高翊聖、元彬、白尙休、申旭、沈明賢、元格、李說濟、柳璞。

○午時，上御熙政堂。輔養官李眞望，請對引見時，右承旨韓師得，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。李眞望曰，頃因筵臣所達，以蒙養之方，載在書冊者，使之飜諺以入事，命下矣。今當依下敎擧行，而臣取見《侍講院謄錄》，則前已有見成冊子矣。大抵蒙養之養字，爲敎養之義，而以此冊所載見之，則只有一二文字屬於敎養上，而其餘皆受用體行之義也。然而敎養者，知其體行之義，然後可以爲勸誘沮止之道矣。以此論之，《小學》一書，雖是體行之義，而亦無非蒙養之方。故此冊所抄錄亦然，其取諸孝經者，不過數條，其餘皆抄之《小學》者耳。其中或有似不甚緊者，又有姑非今日之所急者。而蒙養之大義，都在此中，故臣方持入其冊，一經睿覽之後，以此用之，與改作新冊與否，欲爲稟定矣。上曰，冊子上之。韓師得，奉獻于榻前。上曰，此冊成於何時耶？眞望曰，曾在辛未景廟新冊封時，因大臣箚陳，會春坊官、師傅、賓客，商確爲此，而蓋以其易知易行之事，抄錄之矣。上曰，大體有欲下敎者矣。古者亦有胎敎之法，蓋雖在沖藐之時，耳聞目見，若皆日用應行之節，則習與成性，易於成就，而若於幼時，所學寡焉。則資稟雖好，易流於俗矣。元子近日，頗有知覺，人之所爲，漸欲倣效，若以此等文字，如常談古談例，常常誦之使聞。且如父母五倫等緊字，常令聞之則好矣。今則與卿猶面生，故使之毋越日次，順便相見。此後卿之入去時，持入此冊。今日所告，後日更告，次次敎之，而聞見之道，亦次次漸長。到能食能言之境，然後見卿，則必能知卿爲敎吾之人。而卿之所言，必當聽之，不至於扞格，卿須知此意爲之，可也。眞望曰，筵臣所達，亦欲令保姆輩，傳誦此等格言，使元子，常知視聽言動，不越此外之意也。上曰，元子姑無可敎，而雖嗔怒啼哭之餘，見卿入來，則似有喜色矣。前規則二三歲後，設輔養官，今則因大臣所達，旣已早設之矣。雖有敎誨，豈有所知，而但自在襁褓，使知居處游戲之恒於斯，則似不無濡染成就之道矣。眞望曰，見成之冊，旣爲該備，以此用之，何如？上曰，此冊所載孝經，只三大文，而或有不緊句語矣。眞望曰，此亦非全大文，而抄其句語之易知者耳。第二大文以下數條，雖若非緊句，而保姆輩，若知大義之當如此，則雖迷劣之人，可知隨事善誘，隨時保護之道，然則此等句語，亦不可沒之，而細思之，終有受用處矣。上曰，如不登高大文，何以見錄耶？眞望曰，小兒例必欲登高臨深，故此大文尤緊矣。上笑曰，然矣。然則此冊所錄皆好，以此用之，可也。眞望曰，只是一件，則左右諸人，豈能盡見，件數多然後，左右可得習見，而有見聞皆正之效矣。上曰，傍人見之者多，則聽之者易效矣。所達誠好，二件書入，可也。〈抄出擧條〉眞望曰，臣亦有所達矣。元子方在沖幼，輔導敎養之節，姑無可施，而以俄者下敎之意見之，蓋欲使之頻頻引接矣。輔養官之差出三員，雖是己巳前例，而其前則員數頗多，今則只有臣一人，而進見亦罕，致有面生之患，今若加出一二員，不必輪回進見，或一時竝入，常令親近士大夫，與之熟習則好矣。上曰，古例則輔養官幾員，而輔養廳，亦有僚屬耶？眞望曰，中廟朝，因先正臣趙光祖陳達，始出輔養官二員。仁祖癸亥則差出四員，而講學官則以堂上差出，僚屬則以堂下差出矣。顯廟乙巳則初以儒臣宋時烈、宋浚吉二人差出。自上又命以在朝之人，加出二員，而以金佐明、金壽恒爲之。其後又差朴長遠、趙復陽，而此則吏曹問于大臣差出者也。其後自上，又以特旨，加差李廷夔，其時講學官則李惟泰，僚屬則尹宣擧矣。上曰，予亦以爲，十日一次相見，亦似太闊，而卿獨在京，勢難使之頻入，故姑不進定其日次矣。今輔養官一窠有闕，且古例員數旣多，令吏曹，問于大臣，加出二員，而先朝之以在京人竝差者，亦有意焉。今亦依金佐明、金壽恒例，差出，可也。至於僚屬之差出，雖若太早，而旣有廳名。且今可合之人林立，堂上講學官二員，及堂下僚屬二員，竝令吏曹差出，而先朝旣有特授之例，予亦思得一人矣。其人前以儒臣，入侍諮議，亦已行公，則今於是任，豈可辭之。予於桂坊時見之，克有乃父之風，爲人之淳實。予所初見，講學官一員，則以沈錥差出，可也。而講學官之名以講學，姑非其時，卿意，何如？眞望曰，輔養官，姑無可爲之職，則講學官之以講學爲名，亦何妨乎？上曰，講學之名，終涉太早，令儒臣，博考前例，稟改其名，可也。而差出沈錥之後，如此之人，易以本職撕捱，戶議之職，今姑許遞，使之專意於輔導之任，可也。眞望曰，有事入闕則順便相見，頃有下敎，故方欲進去元子宮矣。上曰，今日卿之進去時，持入此冊宜矣。輔養官僚屬備員之後，則元子宮相見，當以五日爲一次，而勿拘常規，順便爲之，可也。〈抄出擧條兩度〉諸臣遂退出。

11月23日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈坐〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調金始炯啓曰，伏未審日間，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？臣不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○韓師得啓曰，明日，乃是小寒，自明日日暖間，視事頉稟。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭，受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻，牌不進，持平李錫杓，未肅拜，陳疏入啓。徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍、及軍兵等，中日習射，請出標信。

○金始炯啓曰，左承旨李匡輔，由限已過，而連呈辭單，不爲仕進，右副承旨尹容，疏批開釋之後，連日違牌，尙不應命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，昨日違牌，尙不行公，凍獄滯囚，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，牌招不進，推考傳旨，今方捧入。而凍獄滯囚，極爲可慮，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以副校理兪健基牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○以濟州牧使狀啓，宗廟薦新唐金橘，不得充數進上，又未免代封，惶恐待罪事。傳于尹容曰，勿待罪事，回諭。

○韓師得，以弘文館言啓曰，元子宮講學官，令本館，博考前例，改名稟定事，命下矣。臣取閱可考書籍，則旣無可據之前例，只掇經史中文字意義之愜當者，條陳于左，而但創定官名，事體重大。令吏曹，就議于大臣，以爲稟定，恐合事宜，惶恐敢啓。保導，《禮記文王世子篇》曰，入則有保，出則有師，是以敎喩而德成也。師也者，敎之以事而喩諸德者也。保也者，愼其身以輔翼之而歸諸道者也。長溪陳氏註曰，保則保其善而使之勿失。諭正，朱子封事曰，太子之善，在於早諭敎與選左右，敎得而左右正，則太子正，太子正而天下定矣。諭敎，漢賈誼書曰，太子之善，在於早諭敎。敎導，唐陸贄曰，輔翼春闈，是資敎導。贊諭，唐龍朔中，置左右諭德各一人，掌侍從贊諭，職比常侍，掌諭皇太子以道德，隨事諷贊。答曰，依爲之。予意則此乃贊輔養之官，名曰贊輔宜矣。以此亦爲問于大臣，而時原任奉朝賀處，同爲問焉。

○傳于李匡輔曰，召對爲之。

○南泰慶啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○持平李錫杓疏曰云云。〈原疏留中，疏批見召對筵說〉

○申時，上御熙政堂。召對時，參贊官李匡輔，侍讀官沈星鎭，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。上曰，承旨進來。李匡輔進伏榻前。上曰，李錫杓所謂武臣進諛云者，指誰耶？匡輔曰，似指前宣傳官李仁植矣。上命承旨，書李錫杓疏批曰，省疏具悉。爾以年少新進之臣，有懷無隱，洞陳勉戒，兼陳世道。其中雖或有過實者，事體之不然者，而深嘉愛君之誠，留此原章。雖於無者，其宜加勉，雖於有者，宜加猛省，而至於首揆事。今之耳目之官，非挾私敲撼者，於大臣重宰，其無規正之事，心常嘅然者。噫，非伊、呂之輔，於其事，豈無相規者乎？使首揆，若有臨其事而差誤者，條列規正，有何不可？而其所起頭，已有譏嘲上下之意，湊合微細之事，訐揚大臣之過，此果謂都出公心乎？台輔久曠之餘，新卜屬耳。惟望共協國事，以濟時艱，而金甌卜相之墨未乾，訐揚微細不近之事，欲逐首揆，亦可謂不先不後矣。良可異也。書畢。上曰，首揆處，方欲爲別諭，史官一人，使之待令於城門外，城門內則使預備齎往，可也。匡輔曰，注書南泰耆，家在城外，使之待令於崇禮門外，似好矣。上曰，注書以此分付，因命承旨，書領相處別諭曰，新卜纔過，台輔備位，惟望共協國事，以濟時艱，不期李錫杓之疏上，而譏嘲於卿，訐揚於卿，此所謂不先不後者也。此不過年少新進，不耐銳氣，惟意下語，求索無過，以至於非斥不近似之瑣事也。有何掛齒，其若末句語，其掇拾頃日逐前左揆之手段，彼旣誤矣。我何效焉。此予所謂此果謂都出公心乎者也。世道若此，夫復何喩，卿之長短，予知久矣。卿之本末，亦予所知，卿若有過，其當諭之。其於爲國，豈可挾乎毫分私意，此則亦昔年趙觀彬之譏嘲豐陵之手段也。是乃錫杓之操切上下，欲逐乃已者，其心雖可惡，亦不滿哂也。以卿休休之量，何過撕捱而徑先去就乎？命召，卿旣陞席，非卿所佩，固爲受留，而玆命史官，諭予此意。卿須體小子之至意，勿介滯乎浮薄，其卽入城，用副慇懃之意事。令史官，卽爲傳諭于領相，仍與偕來，書畢考準之際。沈星鎭曰，別諭中有何掛齒之下，注書之誤謂見落耶字云者，有不審之失，推考，何如？上曰，注書認之以耶字之親呼矣。勿推，可也。匡輔曰，大臣命召，留置政院，固爲未安，而注書方入侍，退出後密匣，當爲啓請矣。上曰，唯。星鎭讀綱目，自冬魏置野馬苑，止牧犍降。上曰，此大文勿讀，可也。星鎭又自柔然寇魏，止魏人留之。上曰，小退，而其間，注書書領相別諭，可也。三更二點，更爲入侍。上曰，承旨讀之。匡輔以眼昏辭。上曰，注書持入此下卷，志泰趨出，以第三十二卷持入，星鎭方陳文義矣。星鎭曰，第九板，魏詔吏民，告守令罪事，臣因文義，有所達矣。吏民之訐告官長，有關風化。我國外方，果有此弊，不可不各別禁斷矣。匡輔曰，我國外方，果有此弊，三南則多士夫有識者，故此弊猶少，而至於西路，則弊尤甚矣。上曰，觀史者，當爲鑑戒，此事儘可戒矣。部民之訐訴官長，無異於以奴告主。今聞儒臣承宣所達，我國外方，亦有此弊云，誠爲駭然。守令不治，則當以殿最，懲礪而已。部民之訐訴官長者，各別推治，勿爲聽施事，出擧條，使各道道臣，知之，可也。〈出擧條〉星鎭曰，十一板，宋以江左僻陋，猶知學校之可尙，增建四學，修明儒敎，而當時士習，頗有敦厚。蓋士習之偏正，係治道之汚隆，而近來泮庠之間，風習不美，至於揭榜聖廟，墨抹朝紳而極矣，聖朝樂育之化，非不摯矣。而儒宮之變怪疊出，鎭安無期，則豈非慨然之甚者乎？上曰，向日事，正悖儒之擧，此等怪駭之流，豈可以儒生待之，近觀其疏語，似有鎭定之意，而當初予若善處，豈至此乎？往事勿說，可也。星鎭曰，近日儒生事，誠是世變，兆朕不好，故頃陳一箚矣。聖批辭意，大體則好，而終有欠於禮遇儒賢之意，若爲別諭文字，以慰安其意，似爲穩當矣。上曰，悖儒事，何累儒賢，若依儒臣所言，則是於儒賢，眞若有累者然，此予所以不欲提說者耳。星鎭曰，儒生之墨抹師席，已極怪駭，而況貳相，職兼祭酒，渠輩安敢肆其醜誣乎？上曰，是豈足過者乎？以此謂之徵兆不好則過矣。星鎭曰，十三板，宋帝能仁厚恭儉，勤政守法，百官久於其職，守宰六期爲斷，吏不苟免，民有所係。而四境晏安，號爲少康，則久任之效，有如是者。近來久任之法，非不申飭，而朝除夕遷，有若蘧廬。以京官言之，則纔除一職，卽遷他司，職掌未免一例生疎，下吏視以五日京兆。人無久計，事皆無緖，良可寒心。而至於守令之數遞，尤極有弊，堂下六年窠，若不善治，則雖難準瓜久任。而第初頭，雖無異績者，若久於其任，則漸諳邑規，自有治效。今則不然，赴任之初，少或不治，則輒必輕遞，稍有能聲，則又每陞遷。勿論能與不能，其爲數遞則同，徒貽迎送之弊，未卒蘇殘之惠。今後則另飭銓曹，申明久任之法，似好矣。上曰，所達宜矣。匡輔曰，前則名廕善治之類，雖經縣監、縣令三四處，而未易遽然陞郡守矣。近則一經縣監，圖占郡守，一經郡守，輒覬州牧，而銓曹或循其願，越例備擬，此亦各別申飭好矣。上曰，所達是矣。星鎭曰，十三板，老夫披苫而耕，謂以一日不耕，民失其食。蓋方當農月，若失一日，則耕播愆期，稼穡告歉，可不念哉？故周禮，使民歲不過三日，而蒐狩、畋獵、土木、城隍之役，莫不於農隙爲之。孔子曰，使民以時，孟子曰，不奪農時，此義願留意焉。上曰，所達好矣。星鎭曰，卄九板，魏主問高允爲政何先，允告之以廣田積穀，此言好矣。若上自京師，下逮列邑，預爲儲畜，以爲水旱之備，則雖遇凶年，民可無飢。而近來京外，公私俱無貯穀之道，以言乎民間，則皆傾藏貿錢，而一遇凶年，無以資食，以言乎公家，則京倉郡廒，無不枵空，若遇荒歲，何以爲計？今年雖幸免歉，前頭豈能長豐，申飭廟堂，預爲貯穀之道，似好矣。上曰，然矣。匡輔曰，前則上司不爲刻核之政，故守令經理積穀，如或遇歉，可以容手，而近來則監司、廟堂，削之又削，爲守令者，僅僅支過，而小有水旱，則賑捄之資，必請於朝家矣。上曰，然矣。匡輔曰，還上，若申飭善捧，則民可蒙惠。而近來守令，過爲要譽，雖年事不至大凶，而必以停捧爲主，逐年耗縮，誠爲大悶。小臣之待罪南平也，其時本縣還穀，竝七萬餘石，雖不幸年凶，而無殺民之憂矣。近聞未滿萬石云，距今十餘年，減縮至此矣。上曰，此由於要譽之弊矣。匡輔曰，減削之甚而弊生，要譽之甚而弊亦如是。第還上則不可不各別申飭矣。上曰，還上不捧，誠爲無據，頃者趙麟命處分，已示予意矣。星鎭曰，義康事，友愛雖篤，而旣無學術，故不過沽寵市恩矣。上曰，沽寵之目，冤矣。親嘗藥石，豈近於此乎？但坐無學術，不能謹愼耳。宋主、魏主，稍可之主，而骨肉間事，多未盡處，此亦有疑而然矣。星鎭曰，初若善爲抑裁，則豈至斯乎？此宋主之失德也。上曰，然矣。星鎭曰，卅三板，古弼請以上谷苑囿，分賜貧民，雖以漢高之豁達，猶械繫蕭何？而今魏主能從之，且其君之與劉樹對棋也。志不在弼，而弼起捽樹頭，魏主不罪之。又爲引咎，誠有容直之量矣。上曰，魏主云苟有以利社便民者，竭力爲之，其說亦賢矣。匡輔曰，臣於沙門巫覡事，有可達者矣。京中僧禁，自古有之，而近來漸爲弛廢，北漢僧徒，常常出入於中路閭巷之間，留連累日，多有可駭之說云。自朝家，各別申嚴舊法，以爲痛禁之地，似好矣。上曰，若欲自京中禁斷，則似當騷擾，使北漢管城將及摠攝，同爲照管檢察。有不得已入京者，定其期限，使不得有留連之弊，若過期留京者，各別嚴飭事，分付于管城將、摠攝處，可也。〈出擧條〉星鎭曰，魏立太學，令公卿子弟皆入，蓋古者名公賢卿，莫不由太學出。而今則膏粱子弟，罕入其中，誠甚慨惋。上曰，以近事觀之，謹飭之士，毋怪其不入矣。然余所以慨然者，若謹飭之人，游於庠序，則自當無不靖之弊矣。匡輔曰，自好之士，相戒不入，有同因噎廢食矣。上曰，然矣。星鎭曰，古有兼大成法，如鄭經世、鄭曄，俱以名儒，三十年兼帶國子。其時士趨之正，至于今稱之。今若依其例，別揀朝臣中有雅望一人，使之專於敎胄，申明約條，則似有作成之效矣。上曰，錢樂之、崔浩曆法，何如？星鎭曰，曆法始自容成，而度數步量之法，代各不同。京房、崔浩所造曆法，與朞三百註，亦不同矣。上曰，有異底理矣。星鎭曰，儒家用左旋法，曆家用右旋法，此所以差異。而今之所謂時憲曆，用西洋法，亦異於崔浩所定矣。上曰，頃者，副學李宗城，告之以五胡時史，闕之無妨云矣。今者，見宋子劭事，殆有甚於隋楊廣矣。父子人倫之重，至於此世，豈有如此凶人哉？觀史之法，雖有可鑑可戒者，而此豈有可戒者乎？此卷闕之，可也。而下編子駿事，亦凶悖矣？星鎭曰，後日召對時，三十五卷以下，當爲進講乎？上曰，持入後當下敎耳。文義畢後。星鎭曰，近來館職不備，尹敬龍禁推，李周鎭病出，兪健基則以學儒墨削事引嫌，而蓋聞其罰目，以名出逆招爲言云。此則年前健基之所遭橫逆事也。上曰，兪健基所遭，在於何年耶？星鎭曰，庚戌年御寶僞造罪人鄭渾，欲延晷刻之命，爲此虛罔gg虛妄g之說，健基不幸爲其所誣耳。渾旣以誣告，承款伏法，事旣淸脫。而今者以儒爲名者，乃復掇拾渾說，以名在逆案爲目，而至於墨罰，則其所撕捱，固無怪矣。上曰，此輩惟意所欲，肆筆亂書之言，何足介意？星鎭曰，儒生輩，雖極駭悖，當之者，豈不悶迫？上曰，宋瓆以騎郞入之之時耶？星鎭曰，卽其時也。宋瓆、柳時模、兪健基，竝被誣告，俱得淸脫。而健基於其後，卽差問郞，歷敭淸華，今已多年矣。橫逆之來，人所不免，而若有媢嫉之徒，每每提說此等事，則朝廷，夫豈有完人乎？健基之頃日所遭臺疏，則不必每事撕捱，故不無變動之意矣。卽今新所遭，出於千萬慮外，如是撕捱，館職不備，誠爲可悶。如此乖悖之習，自朝家，各別嚴防，似好矣。上曰，此非足過者，何可過爲引嫌乎？匡輔曰，健基之當初所遭，不但不幸，卽一變怪。而年久之後，又有提說，世道寒心，渠之難安，無足怪矣。星鎭曰，自古名臣碩輔，遭如此橫逆者甚多，淸脫之後，安有每每提說之習乎？上曰，今若鄭哥復生，言兪健基之有罪，則固當撕捱，而儒生輩，復以健基之此所遭爲言者，不過求索不得，無言可執。故有此誣抹，以渠不安之心，一番陳疏可矣。旣承批之後，有何一毫撕捱之端乎？星鎭曰，以此下敎，書出牌招，何如？上曰，依爲之。因命承旨，書備忘。傳曰，昔宋文彦博賢相，唐介直臣，而以直臣，駁賢相，其宜調劑，有何深非，而特補英州別駕，以黃門護送，蓋特補者，敬大臣也。護送者，眷直臣也。且人主處分，宜無異同，今李錫杓之非斥首揆，比諸頃者鏡城、珍島補外之事，無甚參差。而亦有輕重，何則？無甚參差，卽末句語也。亦有輕重，卽目之以諛悅也。雖然先賜批答者，其他所陳，俱爲切直，豈可以一事，訑訑他陳故也。大抵爲人主耳目之官，其所糾正，宜自大官也。使錫杓，有不滿首揆之心，則隨事洞陳，其何不可？而陞拜首揆之前，亦有多日，則不先不後，輕軋gg傾軋g陞拜之時者，已涉不美，駁其非也。爲之慨然，昔或聞之，而請許其退，乃是請遞，此則頃者下此疏飭勵之請南泰齊之疏語，謬習相符，其大關朝體矣。錫杓豈不知其謬，而作此謬擧乎？此而置之，體統從此虧矣。大臣以此輕矣。況首揆設有大段非處，尤可洞陳而已。湊合瑣細不近之事，有若駁遞宰臣者然，其在敬大臣尊國體之道，宜加懲勵。先遞其職，咸悅縣監除授，卽令辭朝，時任縣監尹尙通，遞付京職。而雖然，此不過年少新進，仍其氣銳，未諳事體之致，豈可以其飭勵，不奬他勉陳之誠乎？分付兵曹，特令許馹，以示予重其國體，奬他無隱之意，書畢。匡輔曰，啓覆不遠，而刑判尙今不來，誠可悶矣。上曰，承旨書之。傳曰，秋判之其所撕捱於本職，已涉太過。而頃者特推飭勵之後，尙無動靜，隆寒滯囚，不可不顧。莫重啓覆，其將遲滯，其在分義道理，決不若是。更爲從重推考，使之不數日內上來，書畢。上曰，李錫杓疏中湖藩，爲誰耶？匡輔曰，湖西、湖南，皆謂湖藩。而臺疏所指，未能的知，非臣指一可達之言也。上，又命承旨書之。傳曰，所謂湖藩，未知指某，而新伯舊伯，予則曰擇人，而闒茸之目，其涉太過矣。李夏宅事，贈衣不贈衣，猶有海正，而頃者納招，其無着落。受衣不受衣，可問賊佐，而以其逆魁，其伏王法，旣無着落，有何暗昧，旣伏王法，覈於何人？況渠父之爲逆非逆，亦在人疑，果雖淸脫，渠自將爲何人乎？其所不問，卽予不疑故也。暗昧覈實，俱非可論也。以此添書李錫杓疏批良可異也之下，以下書畢。上曰，輕囚放釋，例於小、大寒後爲之，而今則新經赦典矣。凍獄諸囚，誠爲可慮。金吾刑曹罪囚，自該府該曹，覓給空石，俾無當寒病傷之患事。政院，招致金吾都事、秋曹郞廳，分付可也。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

11月24日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨韓師得〈坐直〉。左副承旨南泰慶〈式暇〉。右副承旨尹容〈病〉。同副承旨金聖運〈病〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈奉命在外〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，咸悅縣監李錫杓。

○韓師得啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，李箕獻牌不進傳旨未下，持平徐命臣未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右副承旨尹容牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，悖儒所爲，何足撕捱，而違牌爲事乎？分義道理，俱涉太過，只推。

○金始炯啓曰，同副承旨金聖運，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金聖運牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○韓師得啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副提學尹惠敎，副校理兪健基，副修撰尹敬龍，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，連日違召，不爲應命，事甚未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金始炯、李匡輔、韓師得啓曰，臣等卽伏見備忘記，有持平李錫杓特補之命，而縷縷辭旨，在錫杓，誠可謂匪罪伊榮，此固出於慰安大臣奬礪言官之意，而臣等，竊有所慨惜者。噫，殿下以今日言路，謂何如耶？一世媕婀，三司噤默，諛說者滔滔，蹇諤gg謇諤g者寥寥，不但臺閣之羞，誠非國家之福，而錫杓以名家讀書子，自處峻潔，妙年釋褐，又非平日喜黨論者，爲殿下臺官，論殿下國事，而內自宮府，外至朝廷，直前不諱，痛言無隱，其忼慨敢言之風，無愧於淸朝諫臣，則此聖上所以奬之以古直臣風也。善地恩補，匪比英州之遠惡，馹路行色，殆踰中使之護遣，而第錫杓所論列，皆是人所難言者耳。渠以渺然一新進，獨立敢言，其氣也銳，故其言也激，其心也直，故其舌也硬，八條敷陳，無非格君憂時之意，則其論大臣事者，特憂慨中一事耳。設令遣辭之際，或有不當於聖心者，疎逖一臺臣，直斥當國之首相，此正古所謂言及乘輿，至尊改容，事關廊廟，宰相待罪者，則人主，必十分優容，一意護養然後，士大夫氣節之蕭苶，風習之汚下者，少可以捄得半分，而目以傾軋，則非所以嘉奬也。名曰斥補，則非所以優容也。自此中外之人，妄相窺度，必以爲殿下之於錫杓，外雖假借，內實疎棄云，則豈不念臺閣消鑠之氣，漸至於莫可收拾之境乎？假使此後三司，又復循默不敢言，則竊恐殿下今日之處分，未必非召之也。言路者，國家之血脈，臺閣者，人主之耳目，血脈壅閼，耳目掩蔽，則其國之亡，可立而待，臣等之平日所憂慨者，常在於此，而目見處分之如此，不敢自隱其所懷，伏乞聖明，亟命還收李錫杓斥補之命，以增臺氣，以光聖德焉。傳曰，其所處分，乃所以重國體奬無隱也。其若首揆事，其所條列，無非瑣細，此不過設有是事結之，而爲大臣慨然，或謂非斥，則有何不可，而不先不後，欲逐大臣，吹覓細瑣不近似之事，譏嘲不足，侵辱大臣，請以許遞，此果公心，此果國體乎？奬之者可奬，非之者可飭，其所處分，不奬無隱，或若過中，此等所陳，其豈曰不可，而參量處分之後，其豈若此乎？予未曉也。

○以全光道黃腸木敬差官李齊聃狀啓，風勢不順，趁未越津待罪事，傳于韓師得曰，勿待罪事，回諭。

○韓師得，以兵曹言啓曰，本曹來朔立番騎兵，例於今月二十五日，本曹堂上，與摠府堂上，眼同點考于外司。而判書臣趙尙絅，參知臣韓顯謩，俱在呈告中，參判未差，臣日躋方爲入直，他無推移進參之員。參判有闕之代，令該曹，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招，參知臣韓顯謩，亦爲一體牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兵曹參判，趙遠命、吳光運、南就明。〈首望落點〉

○韓師得，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則宗廟典祀廳砧家西邊道里，忽然墜落三間許，至有崩頹之患，極爲驚駭云。正殿不遠之地，有此屋宇崩頹之患，不可無慰安之擧。慰安祭不卜日，來二十六日設行，有頉處，令繕工監，別定監役官，趁卽修改事，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，濟州牧使封進去十月令宗廟薦新柑子，及今十一月令薦新唐金橘來到，而奉常寺提調俱有故，臣最壽進詣看品，來二十五日薦進。而卽伏見濟州牧使狀啓，則今年果物，元來稀結，公私果園，沒數摘取，則其中唐金橘，只是一百三十三箇。元數二百二十四箇內，不足之數，至於九十一箇之多，更無以備數，直爲上送於禮曹，以爲稟旨封進之地云。在前不足之時，多有減數薦進之規，今亦依前例，唐金橘一百三十三箇，推移薦進，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，元子輔養官二員，問于大臣加出事，命下矣。所當卽爲擧行，而三公俱未出仕，不爲書給，故姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，今十一月二十三日召對入侍時，金吾、刑曹罪囚，自該府、該曹，覓給空石，俾無當寒病傷之患事，命下矣。本府罪人所處東南西間，使入直都事，取兩倉空石，計數入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○記事官南泰耆啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政金興慶所住處，則以爲，臣於去夜，猥承恩諭，略陳危縮之微悃矣。又蒙聖慈垂憐，開釋備至，至以古賢相事，引以爲諭，臣誠惶隕感激，不知死所，如臣無似，固不敢擬議於前修，而今臣所遭，則囫圇爲說，勒加汚辱，一筆句斷，無復餘地，臣何可包此羞而抗此顔，忍爲冒進之計乎？衷情抑塞，精神𢥠越，一疏陳暴，亦有所惶懼不敢者，只自席藁泥首，恭竢鈇鉞之誅而已云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，其所傾軋，業已洞知，今者政院之批，亦復諭矣。卿何若此，門外之往，已謂過矣，則復往津頭，不亦太過，卿須體小子之至意，顧國事之泮渙，其卽偕入，用副此意事，更爲傳諭。

○又啓曰，臣以議政府領議政金興慶偕來，來住于崇禮門外矣。大臣今日未時，出往果川地銅雀里，臣旣承偕來之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，因兵曹草記，參判有闕之代，口傳差出，仍卽牌招事，允下矣，新除授參判趙遠命，所當出牌，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○校理沈星鎭疏曰，伏以臣，稟質本孱，疾病頻作，而最是膈間痰痞，爲積年難醫之病，累日持被，强忍耐過矣。昨於深夜罷對之後，忽觸寒冷，頑痰作孽，胸脅亘塞，呼吸不通，委身床席，昏冥不省，澟澟頃刻，實有汚穢淸禁之慮，玆敢急控短籲，悉暴病狀。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟遞臣所帶之職，以便調息，仍治臣瀆擾之罪，以嚴朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○禮曹判書金取魯疏曰，伏以臣，罪積違慢，而尙逭嚴誅，冒上辭單，而未蒙矜諒，申暴情懇，而又失所圖，臣誠迫隘狼狽，轉益罔措，若使臣，疾病少可以自强，則惟當含恩怵義，黽勉趨承之不暇，而顧玆病勢，日就澌頓，僵臥床席，與死爲隣，雖欲轉身於戶闥之間，有不能得，强策供仕，尙可論哉。凡今之丐免職名者，輒以疾恙爲辭，其病之輕重虛實，固無得以盡知，而臣則不然，積歲痼疾，醜形已著，膚革齒髮，凋脫無餘，決不堪從宦之狀，卽通朝之所共悉，聖主之所俯憐，而特以泮宮事，適在目下，認之爲托辭求解，雖以日月之明，猶有遺照，一遞之靳，乃至於此，罔非臣誠意菲薄之致也。春曹之任，雖無鎭日奔奏之事，文簿之種種緊急，非比閑司，而緣臣之許久引伏，使職事，一任拋置，病裏悚悶，尤復，何如？懇乞聖明，遄賜鐫免，以便公私，幸甚，且臣於惠廳兼帶，有不容冒據者，相避之法，新有定式，一司通行，無間堂、郞，而新除都提調臣在魯，卽臣堂兄也。在法，臣當遞免，而見今事務極繁，瘝曠可慮，亦願劃卽許改焉，臣無任怔營祈祝之至云云。答曰，省疏具悉。兼帶惠局，其令備局稟處，卿其勿辭，調理行公。

11月25日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨李匡輔〈坐直〉。右承旨韓師得〈服制〉。左副承旨南泰慶〈服制〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈病〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈奉命在外〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈奉命出使〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李匡輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而領議政金興慶出往江郊，左議政金在魯，右議政宋寅明未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院，時無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○南泰慶啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，持平徐命臣未署經，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，近來廳中，位甚不齊，臣始炯，以臘藥監劑，連去藥院，右承旨韓師得，遭服制，今方出去，左副承旨南泰慶，亦在服制中，右副承旨尹容，特敎開釋之下，不爲仕進，同副承旨金聖運，昨有只推之命，而亦不仕進，廳中只有左承旨李匡輔，伴直無人，出納苟艱，右副承旨尹容，同副承旨金聖運，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以同副承旨金聖運，副校理兪健基牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○尹容啓曰，副校理兪健基，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理兪健基牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。

○李匡輔啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，連日違牌，尙不行公，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，領議政金興慶偕來史官，因其日事勢之不得已，以實注書南泰耆，進去矣。廳中，亦不可無實官，曾前，亦有以他史官替送之例，今亦以他史官替送，何如？傳曰，允。

○注書南泰耆啓曰，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府領議政金興慶處，則以爲，以臣情地，有不敢遲留城外，轉出江郊，恭竢威譴矣。不料史官煩聞之餘，又降特諭，諭以其卽偕入，臣誠不勝恧縮惶隕之至，念臣庸賤，久忝匪據，求解之願，夙夜弸中，而上念宗國，憂虞耿耿，雖未能使有所恃畏，而冀或有萬一之效，白首遲回，未忍決退，其不容於傍觀者之眼，固已久矣，衆怒所積，駭機果發，迺以細瑣不近之說，誣辱臣身之不足，白地汚衊之言，至及於貳身，勒加搆捏，如報私讎，臣實莫曉其故也。噫，居是任而遭人言者，終古何限，而曾未有若是之醜毒者也。撫躬慙悼，只恨斂避之不早耳。爲臣今日之道，惟當永謝朝籍，自遠鋒鏑，方將轉尋鄕路，以爲歸死故山之計，而一出春明，便是天涯，回望京闕，且悲且惶，徊徨涕泣，不知所達云，緣由馳啓云云。

○傳于李匡輔曰，當爲別諭於首揆，都承旨，卽爲牌招。

○備忘記，傳于金始炯曰，其所傾軋，業已洞知，卿之爲國之心，亦知久矣。豈可以中其欲逐之意，乃乎此極，今觀書啓，將尋鄕路，愕然之極，無他暇諭，卽遣喉院之長，替予往諭，挽止卿行，其他將更罄諭，聞卿停行後，此心可定，卿須體此愕然之意，亟寢其行，聽我敦諭事，都承旨卽爲馳往傳諭，仍爲偕來。

○又以備忘記，傳于金始炯曰，噫，世道嘵薄，其相傾軋爲事，囫圇瑣細，欲逐乃已，此予尋常嘅然者，使大臣，其雖處事，未能得當，爲耳目之官者，相爲規正，此亦美事，大臣當之者，雖或撕捱，此何不可？而今則不特規正，輕加凌踏，以至於若請遞宰臣而極矣。此亦觀世道處也。此非錫杓搆卿，卽恒常惡卿者流謗，使錫杓果信其說，慨然於卿，陳列規正，於渠可謂無隱，於卿可謂愛也。而許退之請，有若請遞，張皇譏嘲，意在傾軋。噫，予雖不明，豈中其意，況台席若備位，則相逐欲不齊，爲今謬習，今錫杓之不先不後，欲逐乃已，其亦此習，此予所以其果公心者也。噫，幾年在鄕，使我欲致，入於夢寐，由卿寬厚，今旣致相，共協國事，豈意傾軋，遽至蒼黃出城，此皆恒日卽予待卿不篤之致，只自恧焉。噫，君臣之間，雖曰主義，股肱大臣，豈此凡僚之比，而旣雖解相職，豈可去國爲達？今雖以此而處於城外，豈忍欲尋鄕路？況卿，以喬木世臣，位至台輔，徑尋舊道，有若悻悻乎？此非恒日所望於卿者，卿若尋鄕，予豈食味寢安乎？傳諭之命纔下，城門已下鑰，其將餘蘊，竝命傳諭，卿其體小子之此意，思去就之宜重，其卽偕入，用副慇懃之意。〈兩備忘皆傳諭于領相金興慶處〉

○傳于尹容曰，南大門，姑爲留門，都承旨出去後，下鑰事，分付。

○李匡輔以司謁啓曰，臣與右副承旨尹容，來詣請對矣。傳曰，宣傳官，若已持標信，留門則已，不然則城門留門，事體重大，都承旨承牌留闕外，明曉待開門，出去傳諭，不必請對矣。

○傳于李匡輔曰，都承旨進去，史官入來。

○尹容，以兵曹言啓曰，今十一月二十五日，私奴加音不稱名人，自曜金門入來，幼學申永熙稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，曜金門守門將崔道元，丹鳳門守門將金光垣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李匡輔以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來十二月朔頒祿次，倉官進去于判府事沈壽賢家，請受祿牌則以爲，白首垂死之年，忽被學儒輩醜辱，名爲大臣而遭此汚衊，實是國朝三百年來所無之事，區區廉義，豈容一日遲回於京輦之下，而屢朔沈病，朝夕待盡，不能自力起動，尙今淹伏，私心之愧恥，已不可言，豈有晏然以職秩自居，冒受常廩之理乎？祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○司諫許沃啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。〈措語竝見上〉昨伏見備忘，有前持平李錫杓補外之命，原疏留中，雖未知措語之如何，而試以批敎辭語見之，其憂國愛君，盡言不諱，槪可想矣。風采直聲，一洗近日媕婀之習，有足以鼓士氣而扶國脈。殿下初旣開襟而示奬，畢竟行遣，以宋宗之待唐介者處之。噫，善地薄補，馹騎侈行，在臺臣，未必非榮，臣之所可惜者。殿下平日，動以堯、舜三代自期，今於一士諤諤之言，未見有翕受弗咈之盛，乃反菲薄，下比於斥諫之宋主，臺氣摧沮，輿情吁嘅，終有乖於古聖王來諫勸直之道。請還收咸悅縣監李錫杓斥補之命。答曰，不允。末端事，已諭於喉院之批矣，勿煩。

○副修撰尹敬龍疏曰，伏以臣，自遭嬴博之慼，心肝摧蝕，生意都盡，加以疾病沈淹，氣息綿綴，宛轉床笫，全無陽界上意趣，乃於千萬夢想之外，忽有玉署除命，廢散之餘，猥煩記識，驚霣感惕，靡所容措，而臣之目今情地，倘蒙天鑑之回燭，鞶帶之褫，宜不待臣言之畢矣。一疏陳暴，不容少緩，而臣又自月初，添得晨泄之症，晝夜登溷，殆不能算計，眞元內陷，寒氣外襲，欲汗未汗，奄奄垂絶，治疏累日，終不能進呈於闕下，漠無動靜，徒事慢蹇，論其負犯，萬戮猶輕，而聖度天大，薄從吏問，罰靳例勘，又辱天牌，恩顧彌渥，而惶蹙轉甚，徊惶抑塞，直欲鑽地以入而不可得也。噫，臣於瀛館一步，從前自劃之義，或疏或供，瀝盡血忱，伏想聖明，亦已記有之矣。區區咫尺之守，宜更見諒於同朝薦紳之列，而猶且不相推恕，攛掇乃已者，抑又何哉？況臣向日所遭，尤添永辭榮塗之一案，蓋灣府寵擢之誤恩，實非如臣百無一能者，所可擬議，則惠文之彈，誠得刺擧之體，因此而得解匪分之職者，其在公私，誠爲萬幸。而第其占便二字之斥，忒非尋常。噫嘻，臣人之義，出身事君，燥濕夷險，惟當生死以之，於此而苟懷一分便身之圖，官職去就，惟循自己之私，而不以職思其居爲義，則此眞索性小人也。國家顧安用此等臣爲哉？雖未知臺臣之下，得此箇題目者，其意何居？而臣之兩出湖邑，始則循例外調，終焉有罪特補，則此誠非臣之所可巧占，且其啓語避辭，一抑一揚，實有多少譏侮，而至以元無情勢之可言爲論，則臣竊訝惑焉。彼亦擢第之初，同遭人言，商酌去就之人，而今其言，有若局外泛論者然，此又何也？若其所引朱子所稱淸官美爵，可以雍容辭遜而得一句語，尤不勝顔厚背汗，羞愧欲死，臣自陞六以後，亦嘗忝居臺地，只以情勢解免，而旋又冒塵瀛錄，則淸官美爵，孰有如玉堂之選？而其雍容辭遜而得者，又孰有如臣之比乎？若是者，其意又不但在於灣府之凌躐而已。卽此一段，實爲臣終身自廢於館職者，義甚較然，況彼謂臣踐歷之不足，乃請久貯論思之地，以爲陞擢之資，臣於館職，三數年積費撕捱，至被譴補之威命，而終不敢變動，今忽弁髦素守，唐突華貫，以作踐歷陞擢之階，一聽臺臣所指揮，則此眞夫子所謂患得患失之鄙夫，人將不食其餘，臣雖無狀，豈忍爲此？以是之故，朝廷之知臣與不知臣者，皆以爲，今則某於館除，決難冒出云。人情所同，公議可見，去就一節，更無可論，而抱玆危衷，亦不敢一向泯伏，玆敢擔舁濱死之喘，匍匐禁閽之外，略入文字，仰暴肝膈之懇。伏乞天地父母，察臣情蹤之轉益難强，亟賜鐫遞，仍命選部，勿復檢擬於館銜，以礪人臣廉愧之節焉。臣不敢以見職自居，則義不容妄有論列，而才出獄門，得伏見前持平李錫杓外補備忘，則許之以切直，奬之以無隱，辭旨隆渥，誨諭丁寧，殿下之優容臺閣，嘉賞言官，痛洗媕婀之陋習，用示翕受之聖意者，有足以超卓百王，振勵一世，則古所謂吾國其庶幾者，其指是歟？噫，從古邦命之興廢，亶係言路之開閉，歷稽往牒，何嘗有讜議莫聞，而其國得存者乎？我殿下十載在宥，一念圖治，而亦豈無君上闕遺，宰輔得失之可以指論者哉？第緣世道日婾，喑默成風，前後殿下之庭，未嘗見匪躬蹇諤gg謇諤g刺口殫論者，則亦莫非如臣等輩，冒列三司，抱頭前却噤口囁嚅之致，直令人愧死之不暇，而亦由殿下有以召之耳。目今朝著之上，間或有一二寂寥之言，而殿下一例摧折，無少假借，一鳴之斥已多，而三緘之戒益牢，以至於群下情僞，庶官臧否，無由上聞，而將君道日亢，國事日替，泯泯惛惛，莫之振作，有識之仰屋憂歎，厥惟久矣。錫杓之原疏留中，臣未知其言之果如何，而槪聞其所條列，語多狂率，意或過激，未必剴切皆當，而年少氣盈，口直言快，亦可謂風雨鷄鳴，則乃殿下，廓開聰聽，曲加察納，特比之宋朝之直臣一反千里拒人之色，過侈一字踰衮之榮，群聽丕變，衆情咸聳，乃曰我殿下眞有容直之量，來諫之誠，而前日之泄泄伈伈者，直是廷臣之罪耳。將見人皆思奮，言罔攸伏，語犯乘輿，事關廊廟者，庶乎日聞於黈纊之前，夫豈非國家之福歟？譬如積病之餘，血脈稍通，陽和纔回，惟當愛護扶養之不暇，而獨惜夫蔘朮之補，豨苓之攻，同行而竝施，斥之以傾軋，黜之於遐外，不幾於醫路旋失，元氣終陷，厭厭遂作泉下人而莫之救藥乎？竊瞯聖上處分，乃引英州之貶，用慰大僚之心，不審殿下，以仁宗之處唐介者，謂能眞得古聖王待言者之道耶。夫唐介之言，果能直前無諱，而仁宗亦嘗收霽威怒，明示開納，以至於賜之金而模其象，則遠擯於嶺外烟瘴之窟，又曷故焉。賞其言而罪其人，非處置之得其正者，此仁宗所以不過爲宋中主而止耳。夫何足言？臣請以三代之事誦之，唐、虞之世，亦嘗設諫諍之鼓，誹謗之木矣。諫諍者，豈皆當理？誹謗者，豈皆中窾？而臣未嘗聞有一人，以訐爲案者，殿下終始典學，動遵堯、舜，則何必以宋主一時政刑之差舛者，取以爲法乎？夫錫杓之一麾江海，非譴伊榮，臣雖不肖，豈容爲錫杓分疏？而特以聖朝培植士氣，恢張言路之道，恐不如bb此b，竝此收還，使明主處分，粹然一出於正，故愚衷所激，略綽僭論，惟聖明，夬回淵衷，俯賜澄省，亟反前持平李錫杓外補之命，毋使不諱之門，將開而旋杜，敢言之氣，將振而復閼，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。王者處分，直者可奬，非者可飭，此正聖人謂政者，何可囫圇，其所撕捱？分義太過，其勿辭，速察職。

11月26日

行都承旨金始炯〈奉命在外〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈服制〉。左副承旨南泰慶〈服制〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈式暇〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書鄭夏彦〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月犯木星。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，持平徐命臣未署經，掌令一員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見黃海兵使李相晟，來十二月朔當番別驍衛上送事啓本，則今月十七日封啓，而今日始爲來呈，招聞齎來軍官，則軍兵昨日，雖已趁期逢點云。而啓本之中間稽滯，後時來呈，事極可駭，當該軍官，令兵曹，各別重治，李相晟，身爲閫任，亦有不能檢飭之失，從重推考，何如？傳曰，允。

○李匡輔啓曰，卽今廳中，甚爲苟簡，同副承旨金聖運，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，玉堂上下番俱空，事體未安，副校理兪健基，昨有只推之命，副修撰尹敬龍，疏批已下，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副校理兪健基，副修撰尹敬龍等牌不進罷職傳旨，傳于尹容曰，兪健基之撕捱，其涉太過，業已下敎，往之事，於健基，毫分何有？而此不過悖儒辱人無語，其聞往事，恣意下句者，不足撕捱，而承批之後特敎之下，違牌爲事，分義道理，俱涉太過，尹敬龍則頃者違君命極矣。頃者被斥，不過此也。而不顧分義，違牌爲事，于今略有紀綱，幺麽小官，名雖儒臣，乃是新進，豈敢若此？竝從重推考，更爲牌招。

○尹容啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，連日違牌，尙不行公，凍獄滯囚，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書趙顯命在外，參判未差，參議李宗城進，左承旨李匡輔進。兵批，判書趙尙絅病，參判趙遠命進，參議李日躋病，參知韓顯謩服制，左承旨李匡輔進。

○吏批啓曰，判書趙顯命在外，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○吏批，以南泰溫爲掌令，趙明履爲持平，洪景輔爲戶曹參議，柳儼爲判決事，趙顯命、金取魯兼知經筵，朴弼載爲修撰，李箕鎭爲弘文提學，任𪼛爲龍仁縣監，金濰爲刑曹參議，尹尙通單付尙衣別提，李光溥、金命礪、鄭廣運、崔成大、金廷潤、權相一、宋守謙、洪相朝、洪廷命、金極齡、沈世遇、閔瑗單付兼春秋。

○兵批，以沈錥、曺夏奇、嚴慶遐爲副護軍，李周鎭爲副司直，李霖佐爲順天監牧官。

○金聖運啓曰，玉堂上下番，連日闕直，事甚未安，新除授修撰朴弼載，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○金始炯啓曰，臣於罷漏後，卽出城門，馳到于果川地銅雀村議政府領議政金興慶所住處。傳宣兩度聖旨，則以爲，臣於治任將歸之際，知申跋來，齎宣兩度別諭，仍有偕入之命，而十行絲綸，辭旨隆摰，慰藉敦勉，迥出尋常，臣拜跪莊誦，神精隕越，至若予豈食味寢安之敎，實是臣子，所不敢承聞者，臣奉讀至此，不覺四體投地，雙淚橫襟，勢窮理極，不知所出，謹當略入文字，仰請威譴云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。

○又啓曰，臣旣承偕來之命，故連以備忘辭旨，反復敦勉，期於挽行，而大臣終不回聽，辭疏封發之後，卽欲前進，臣亦隨往之意，敢此馳啓。

○傳于金聖運曰，領相處當爲敦諭，禮判卽爲牌招。

○金聖運啓曰，禮曹判書金取魯牌不進，推考傳旨，今方捧入，而敦諭命下之後，如是違牌，事體未安，更卽牌招，何如？傳曰，欲爲敦諭於大臣，便是往役，豈敢違牌？極爲寒心，更卽牌招。

○傳于金聖運曰，若此則大臣作行，無以傳諭，牌去來，各別催促。

○金聖運啓曰，禮曹判書金取魯再招不進，推考傳旨，今方捧入，而敦諭命下之後，一向違牌，事體極爲未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。

○備忘記，傳于尹容曰，其所牌招，乃以傳命，替予往諭，則人臣之道，宜乎不竢駕，而若是違牌乎？大臣批答，其將旣下中止，分義事體，俱極寒心，禮判從重推考，更卽牌招。

○金聖運啓曰，禮曹判書金取魯，三招不進，推考傳旨，今方捧入，而敦諭命下之後，累違召命，事體未安，所當更請牌招，而係是四牌，何以爲之？敢稟。

○備忘記，傳于尹容曰，其所牌招，本非本職，豈敢違牌？不顧分義，其在事體，極爲寒心，禮曹判書金取魯罷職。

○傳于金聖運曰，史官一員，城門外待令。

○備忘記，傳于金聖運曰，今觀書啓，卿愈邁邁欲往乃已云。愕然無語，竊爲卿慨然也。卿之昔年在鄕，今之尋鄕，其有不同，抑有不然者，何則，昔年在鄕，位不過重宰，而今則位在台輔，爲國股胘，以其被斥，徑先出城，猶以爲過矣。況尋鄕乎？卿雖解免乃已，不在於尋鄕，不尋鄕，其欲以此，而復有尋鄕之意，則噫，顧今國事，股肱大臣，捨君悻悻之時，於此於彼，卿之此行，決知其過矣。命承宣，替予傳諭，而卿心邁邁，此所以愕然無語也。乃欲其行，不顧大臣去就之重，此所以爲卿慨然者也。噫，凡事，不若舊事，命駕挽行，雖不能行，企望停行，其乎如渴，更諭予此意，體小子之至意，亟寢尋鄕之意，用副企望，今則挽行最緊，欲爲手書而未果，其他敦勉，亦未暇焉。卿須少諒此意，少諒此意事，更卽傳諭領相。〈初命禮判傳諭，故如渴更下，有令宗伯三字，諭予此意下，有知卿停行而後入來復命事下敎卿其十六字，更卽下，有往字，傳諭下，有知大臣停行而後復命事傳于禮判往諭十六字，因禮判不出，還入減下〉

○金聖運，以內醫院官員，以副提調意啓曰，御藥所用秋等元貢牛黃，七月以後藥用數多，遺儲已盡，無他推移之道，且春捧前，若或有不時藥用，及內入之事，則尤屬可慮，在前如此之時，輒有別爲加貿之例，今亦限十部，急速進排事，分付該曹，何如？傳曰，允。

○尹容以兵曹言啓曰，今十一月二十六日，折衝林英贊，業武金鼎樞等稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將李大實，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來丙辰二月當，三番左部前司屬公洪道五哨軍兵，來正月二十五日京中逢點，依例準二朔立番，九番十番，海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當，三番前部後司屬黃海道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，七番別驍衛四十五名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十二月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊，別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿，面給後別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運啓曰，玉堂牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，玉堂尹敬龍、愈建基牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政金興慶疏曰，伏以臣之所遭，實是終古臺章間所未聞之事，蒼黃逬出，由城外轉江郊，而一疏陳辨，亦有所不敢，祗自退歸故山，以爲謝迹當世之計矣。不自意史官之啓纔上，喉院之長跋來，特宣停行之敎，繼降偕入之命，兩度別論，辭旨勤懇，有非負累賤臣所當得於聖明者，臣誠驚惶感激，不省攸處，第臣迫隘之悃，終不容泯默，敢此仰暴焉。其所謂一味承順云者，臣固有說，簿書節目間事，儘多依例稟行，若夫是非邪正之別，亦不無爭難之語，只恨臣未能竭誠開導，苦口辨論，使義理大明，是非夬正，以此謂之承順則臣固甘心，而若令臣克盡匡格之義，不負進賢退邪之責，則如彼不悅者，更將以何等題目，作爲攻臣之資斧耶。念臣蹇劣，本不堪久處重任，而每念王室，憂端澒洞，縱不能建策措辭，挽方頹之勢，防未然之患，而義同休戚，未忍決退，抱玆耿耿，遲回不去，此正所謂知我者，謂我心勞，不知我者，謂我何求者也。臣雖無似，粗審去就難進易退之義，參前倚衡，夷考生平，進少退多，是固通朝之所共知，抑亦聖明之所俯悉，而秪緣受知特達，托重至此，人之媢嫉，臣非不料，而念切時憂，未暇身謀，畢竟白首之年，受此綿花之譏，撫躬自悼，更復何言？至於猾譯招權之目，以臣職兼舌院，自多譯輩之出入，故藉以爲說，籠罩眩誣，而最所駭痛者，臣於平日，惟畏愼自勉，故爲臣之子者，雖無義方之訓，亦知匪類之不可交，脂膏之不可染，而彼忽以至汚極陋之言，白地橫加，至以藉藉爲言，蓋其心，僇辱臣擊逐臣，而猶且爲不足，欲令臣闔門長少，竝被䵝昧之累，未知有何怨憾於臣，而其言之憯毒，若是之極耶。狀題斗量等說，誠不滿一哂，本牒尙在，按覆可知，其事甚瑣，不足爲辨。噫，如臣畸蹤，宜去不去，險路難盡，怒目爭盱，臣之今日顚躓，亦云晩矣。在臣自處之道，惟當急速斂避，以遠鋒鏑，便訣明時，豈臣之所樂爲？而名曰大僚，遭此醜衊，猶且盤桓於近京之地，未免有苟且依戀之態，則其辱淸朝而羞當時，將復如何？欲留之盛眷，臣非不仰感，去就之輕重，臣非不自量，而反復思惟，終難苟蹲，此臣所以決意遠退，不暇顧悻悻之爲罪耳。玆敢構呈短牘，轉尋鄕路，回望終南，京闕漸遠，臨岐徊徨，有淚盈襟。伏乞聖慈，天地父母，特諒危苦之懇，亟命罷遞臣本兼職任，仍正臣徑行之罪，以肅朝綱，以快人心，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇，方欲敦諭，而因禮判之違牌，尙未往傳，卿章又上，知卿作行，卿何去就之太遽乎？其所陳，雖不若此，以不近似下敎者，已蓋洞知，傾軋何足掛齒？卿須體小子今日之心，雖已在道，卽寢其行，用副如渴之意。傳于金聖運曰，此批答，使城外待令史官，傳于偕來承旨，使之傳諭。

○左議政金在魯〈職號，以前參贊陳疏〉疏曰，伏以臣，庸才凡品，無所適用，而粵自先朝，遍歷濫官，逮事殿下，尤荷曠絶之恩。顧六七年間，外而藩府，內而省曹，軍國之要，銓衡之重，次第埤遺，殆無虛時，亦可謂得君展布之會。而卒未有一籌策一事業，可以表見當世，仰副隆知，臣嘗中夜撫躬，慙負山積，秪恨徒有報國之誠，而奈乏識務之才，加以年衰病深，精力朽頹，不能者止，前喆gg前哲g攸訓，從今以往，庶幾自屛散地，毋重罪戾，千萬夢寐之外，遽有台司爰立之命，不識聖上，何取於本末畢露之一賤臣？而不量人器，愈加肩擔，至於此極，臣驚惶震越，心膽如墜，日夕憂愧，寢食爲廢。噫，人主之職，莫大於置相，置相之得失，而國家之安危，朝廷之輕重係焉，其不可苟然也審矣。伏況今日，是何等時，天災民瘼，世道朝象，有萬可憂，無一足恃，藉使優於臣百倍者當之，尙患無着手處，如臣眇劣，殆同蚊山之不相稱，而今乃謬擧於群彦之先，猝加於百僚之上，觀聽俱駭，有識寒心，必皆曰某也作相，時事可知，臣身過溢之災，有未暇自恤，而誠恐累明主之簡，辱具瞻之位，非細故也。竊計公議之地，必有駁正之擧，徊徨累日，悚縮恭竢，而迄無聞焉，則不得不略控危懇，唐突呼籲於宸嚴之下。伏乞聖明，深留睿思，勿拘虛文，亟命鐫削臣議政職秩，還臣本分，改卜賢德，以濟國事，公私不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今者新卜，捨卿誰先，正上下之望，其允矣乎吾相，卿何過讓？卿須顧今予之托拜，思先卿之忠謹，其卽入謝，弘濟國事，用副枚卜之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○都承旨金始炯疏曰，伏以臣，以大臣偕來事，今方受命出往，而所帶藥院之任，有不得不急時變通者，臘藥監劑，事體至重，必有提擧然後，主管擧行，而提調臣宋寅明，大拜之後，臣以副提調，獨自監劑矣。都提調臣金興慶，又出城外，莫重保護之地，不但一時俱曠，目今臘劑封進，只隔若干日，日次問安，又在再明，而臣今奉命出外，無他推移之路，事勢緊急，玆敢留疏而去。伏乞聖明，將臣兼帶，亟賜變通焉。且臣有奏對不審之失，欲一陳白而未果矣。頃日診筵，自上問學儒中徐致修、具宅遠，爲誰某之子，臣以院中所傳聞者，信口仰對，追聞致修，非命珩之子，而乃其堂姪，宅遠亦景勳之子云。古人以奏御一字之誤書，猶不敢自安，則緣臣率爾，致有錯對之擧，誠不勝惶恐竢罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其藥院副提擧之任，今姑許遞焉。

○大司成金尙奎疏曰，伏以臣，一疾支離，特隔死如紙耳。痰火用事，氣不病敵，神形換落，肌肉消脫，夜喘晝咳，呻吟爲命，此正醫家所謂却走之症也。豈有一分餘念？可以暇及於供宦與否，而頃於夜深之後，忽承有國子新命，臣於病裏，自不覺愕然蹶起也。因近日學儒輩，生出一場紛紛，深夜接待，徹曉酬應，至有聖廟勸入後當爲就寢之敎，臣之一身生死，非所暇恤，不得不左扶右舁，蒼黃承命，而拜跪祗肅之際，幾至顚仆，其擧措之不成樣，抑亦禁中諸人之所共覩也。及至泮堂，昏眩特甚，渾體如暈，不能頃刻耐坐，而諸儒勸入之後，臣亦自處計矣。今則泮中事，亦已收了，而臣之病勢，萬無仍因行公之路，當此泮製日急，變通差出之際，決不可一向虛帶，而卽今澟澟垂死之狀，實是通朝之所共知，玆敢略陳短疏，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，亟許鐫削，俾得以便意調治，以尋生路，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○副應敎趙漢緯疏曰，伏以臣於初秋，忝叨是職，適當園陵行幸，而身病苦重，末由趨造於迎送之列，猥陳血懇，未蒙矜許，纔過旬餘，移除憲職。伏聞影幀移奉，法駕親動，臣見忝法從，宜卽趨參於末班，而其時適患毒痁，鬼事將迫，期日已急，忍死登途，期參陪班，寸寸前進，而中路疾作，信宿始達，則縟儀已擧，嚴敎已降。臣於此，惶隕罔措，求死不得，畢竟處分，止於薄罷，退還鄕廬，只自頌蹙，曾未幾何，恩敍特下，除旨繼降，臣之驚惶怵迫，有不暇論，而聖明之偏推寵渥於如臣負累之賤者，抑何故也。臣竊伏念玉署東壁，地望自別，此非循例推排之地，故世之膺是職者，未有如臣之庸陋譾劣，有所濫竽。噫，臣之違逋館職，今幾年所，一步金華，十重鐵壁，前後恩除之下，終未承膺者，實出於萬不獲已，伏惟日月之明，亦已俯諒而洞燭之矣。今若迫於嚴命，冒沒承當，則區區咫尺之守，不啻弁髦，而前後處義，判作兩截，不但臣心之愧恧，無以自赦，其於公議之嗤點，將復何辭？此臣之所以寧被誅殛，而終不敢爲冒出之計者也。顧念臣之撕捱是職，可謂支離，而銓曹之必以如臣情窮勢蹙，決不可冒當者，苟然充擬者，亦可謂支離矣。且臣稟氣虛薄，素多疾病，遇寒以來，舊患風痺之症，轉益沈痼，爲沐溫泉，頃往溫陽地矣。伏聞其間，恩旨馹召，虛辱窮廬，驚惶罔措，擔舁馳還，而症情越添，末由致身，日子淹遲，一倍惶慄，玆將危苦之懇，敢陳縣道之章，伏乞聖慈，察臣情病之俱苦，亟許鐫臣之職，仍命治臣之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

11月27日

行都承旨金始炯〈奉命在外〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈服制〉。左副承旨南泰慶〈服制〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈式暇〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，太白見於未地。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，南泰溫，持平趙明履未肅拜，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○以副校理兪健基，修撰朴弼載，副修撰尹敬龍等牌不進罷職傳旨，傳于金聖運曰，禁推傳旨捧入。

○尹容啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，連違召命，不爲行公，凍獄滯囚可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○金聖運啓曰，副校理沈星鎭，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以判府事徐命均掃墳呈辭，傳于金聖運曰，給由馬，澆奠床備給。

○尹容啓曰，事變假注書鄭夏彦，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○南泰耆啓曰，臣於去夜，依下敎，來待于城門外，替受事變假注書鄭夏彦所傳聖諭，馳往于京畿果川縣議政府領議政金興慶所住處，傳宣則以爲，臣之情跡，決不宜遲留近京之地，昨者別諭之下，竟未敢奉承，而仍卽轉向松楸矣。忽於千萬意慮之外，史官踵至，傳宣特諭，十行絲綸，反復勤摯，使之停行之意，藹然於辭旨之間，臣奉讀以還，自不覺涕血之交集也。噫，台輔重任，固異於卿宰之班，而乃者還鄕，蓋出於萬不獲已，則豈可以昔年在鄕，較論於今日耶？臣雖愚蠢，亦非木石，豈不知寵眷之不可孤，嚴命之不可違，而顧臣所遭，實是縉紳間所未聞之事，名忝大僚，受此醜辱，徒藉曠絶之恩諭，乃復遲回而不去，則外若爲承命之恭，而內實深無恥之懼，左思右量，終難停留，不得不更尋前途，違慢之罪，萬殞難贖，臨發涕零，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金始炯啓曰，臣昨隨大臣之行，止宿於果川邑村矣。注書南泰耆齎來聖批，臣半夜承受，卽爲傳諭于領議政金興慶，則以爲，臣於昨日臨發之際，略陳危苦之懇，仍請徑行之罪矣。別諭先降，特遣史官而傳宣恩批，繼下曲示開釋之隆旨，臣拜稽莊誦，只增隕越。今若自諉以大臣去就，慘被無前之僇辱，而不思所以避遠，則其將謂何如人也？不得仍留之意，旣已仰達於史官之啓，罪深逋慢，惟竢鈇鉞之誅而已云矣。臣謹以聖上必欲停行，辭旨如此，不可終孤之意，縷縷敦勉，而大臣不爲回聽，今方前進，臣亦隨往之意，馳啓云云。傳曰，卿之此去，決知其過矣。此非爲挽止而謂也。雖欲解免，豈在尋鄕？卿之昔年處鄕，非今日之比，則卿其去就，不顧其位，況方帶藥院，城外雖不已心亦何哉？而目今提調拜相，副提擧敦諭於卿，而卿又尋鄕，卿若顧此，忍往跬步。噫，君臣之間，貴相知心，予心若此，而卿卽悻悻，頃日若以實底道待卿，卿今若是，自此起浪之後，予則酬應若此，悶國事若此，中夜不寐，對食靡味，而卿猶作行，使我至此，切爲卿慨然。(切爲卿慨然))，今雖登道，聞卿停行在近畿而後，乃可寢可安食可味，若是酬應，微眩欲作，未能乎諭，若是草草，尤切恧焉。卿須諒我意寬我心，卽停其行，用副今予之望事，更爲傳諭。

○傳于金聖運曰，此備忘，待開城門，卽傳于偕來承旨。

○以全光監司徐宗玉狀啓，金海府田稅等穀所載船隻致敗事，傳于尹容曰，飭礪之下，已捧惟正之供，風高裝載，旣涉可駭，而濫數載船，使小民艱辛備納者，公然沈水，貽弊他道之民。此等怠慢不遵飭礪之守令，不可不懲，當該府使，當令該府處之，而此時守令曠官，不可不顧，爲先該曹，從重推考。

○以京畿監司李眞淳狀啓，刑曹判書尹陽來病重，上去不得事，傳于金聖運曰，特敎飭礪之下，若是撕捱，其涉太過，卿勿復辭，從速上來事，回諭。

○尹容以吏曹言啓曰，因弘文館草記元子宮講學官博考改名，因令吏曹，就議于大臣稟定事。答曰，依爲之。予意則此乃贊輔養之官，名曰贊輔宜矣。以此亦爲問于大臣，而時原任奉朝賀處，同爲問焉事，命下矣。問于諸大臣，則領議政金興慶以爲，臣才被臺參，逬出城外，今此問議之下，何敢仰對？左議政金在魯以爲，猝承萬萬意外之新命，方在震越恭竢中，非可與議。右議政宋寅明以爲，意外新命，萬萬不當，方此震越，恭竢物議，今於問議之下，何敢與論？奉朝賀李光佐以爲，聖敎中贊輔養之義，至爲允當，或者以字音有所妨爲言，而顧念輔養之道，專在於務實效，不係於號名之如何？其義旣好，不必曲避同音，而必以此爲拘，取《禮記文王世子篇》所謂輔翼之而歸諸道者，稱以輔翼，似亦無妨。伏惟上裁。奉朝賀閔鎭遠以爲，臣素無學識，不能明鍊故事，矧今年衰病痼，精神消亡，莫重輔導儲宮新創之官，何敢以臆見定其名號乎？第伏覩聖上所敎，極爲允當，無容別議。伏惟上裁。行判中樞府事沈壽賢，病不收議，行判中樞府事李台佐以爲，講學官號之改命以贊輔，聖敎允當，無容別議。而字音相類之不能無曲嫌者，誠有如奉朝賀臣李光佐之所獻議者。蓋以元子宮僚屬之備員加出，實是莫大之盛事，雖是名號之間，莫不欲盡美而盡善，字音之曲嫌者，亦必欲避之故耳。李光佐所擧輔翼二字，名義固好，而且伏聞太宗朝故事，元子僚屬，有左右諭善、左右侍學之名，今若以諭善官爲號，亦可爲遵先之義，伏惟上裁。行判中樞府事徐命均以爲，以臣懵學，不得臆對，而聖敎中贊補二字，恐爲允當，無容別議，伏惟上裁。領中樞府事鄭澔，行判中樞府事李宜顯俱在外，不得一體問議之意，敢啓。傳曰，依李判府事獻議施行。

○又以兵曹言啓曰，因政院啓辭，黃海兵營，來十二月當番別驍衛上送事啓本，中間稽滯，後時來呈，事極可駭，當該軍官，令兵曹，各別重治事，命下矣。當該軍官金海成，決棍十五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○金聖運，以漢城府言啓曰，卽接北部主簿宋碩珪牒報，則部屬宣惠廳契任掌金復興手本內，虎行特甚，大虎如牛，小虎如駒，窟穴於三川洞中，夜夜來吼村舍，犬豕無餘，或時犯人而僅免矣。今月二十三日夜，兩大虎，自栖雲寺洞口，下來于經理廳契前縣監朴弼漙gg朴弼傅g家，馬匹噬噉，而幾於害人，一村難保云矣。雖姑無嚂殺人命之事，都門之外，有此虎患，極爲驚心，亟令捕捉之意，分付軍門，何如？傳曰，允。

○又以觀象監官員，以提調意啓曰，今十一月二十六日夜五更月出時，月犯金星，而誤書以月犯木星入啓，當該入直官，難免不察之罪，令攸司科治，以懲日後，何如？傳曰，允。

○右議政宋寅明疏曰，〈職號，以前吏判陳疏〉伏以今日新命，何爲而及於臣也？論臣材具則至庸虛矣，語臣資望則至短淺矣。得從卿宰之後，亦云濫冒，況可以擬議於進于是者乎？倘殿下謂今日時平世治，無可猷爲，名爲相職者，只取備員而已。則今日，果何等時，而豈以殿下之明，有忽於丞弼之重耶？倘殿下謂臣受知偏深，宜以死報，策駑磨鈍，或可以裨補萬一，則恩山德海，臣誠期以糜粉，而若其才之不逮，力之不勝，臣亦恐不能强矣。豈以殿下之明，有忽於器使之道耶？今日新命，何爲而及於臣也？臣於此反復揆度，惝怳驚怪，終莫得其說矣。念臣自從銅樓侍講之初，首被聖上特達之眷，邇來八九年間，驟躋崇班，頂踵毛髮，罔非恩造，而秪緣臣學識滅裂，智慮空疎，內外歷職，全無成效，前後居銓，莫副隆寄，雖其報答之誠，夙夜耿耿，而點檢半生，不過爲孤恩負國之歸，每一念此，惶懍知罪。今玆爰立之命，又是萬萬人望之外，台司之卜，關國興喪，而乃殿下，不少難愼，朝野宿德，前列重望，一切舍置，必以眇然如臣者，托之以決不可堪之任，徒令臣，畢竟僨事，累則喆gg哲g之明，而辱具瞻之位，聖恩益隆而臣罪將益無所逃矣。縱聖簡偶有差失，臣又安敢昧量入之訓而爲冒承之計哉？顧自被命以來，衷情震薄，精爽飛越，歷累日而不能自定，恭竢公議之駁正而側聽無聞，不得已敢入文字，輒煩呼籲於仁覆之下，伏乞聖明，將臣議政職秩，亟行改正，俾臣身卒免重戾，國事毋至重誤，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆枚卜，允矣上下之望，亦云晩矣。卿何過讓？調劑時象，捨卿誰先，以豐陵之志屬卿，卿須體此意，安心勿辭，其卽視事，用副卜相之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○判義禁申思喆疏曰，伏以臣於金吾之任，獲蒙恩解屬耳。坐席未冷，除旨復辱，臣實衰病轉甚，議讞緊務，萬無堪任之望，而委授頻繁，無以自代，私心之懼悶，已不須言，而朝政之謬舛，亦豈細故哉？加以數旬儐役，冒寒勞頓，受傷非細，宿疾闖作，鎭日違逋，轉益兢蹙，方欲略入文字，仰請鐫免。此際伏聞前持平李錫杓，投進一疏，毋論大僚小官，隱詆顯斥，無或得免，而餘波所射，亦及臣身，至以宋文相之擬律太輕，聲罪至深云。原疏留中，姑未得見，而雖以其句語之所謄播者觀之，其意槪可想矣。拖引旣往而略綽論列，外若相規而內實緊斥，果使臣，曲護貪吏，低昻當律，則論其罪辜。顧當如何，然贓與不贓？自有査案，罰之輕重，已經勘奏，臣雖不喋喋自辯，聖明，亦豈無鑑燭也哉？噫，臣今顚已華矣，病已痼矣。當去不去，一任遲回，身招冥擿之譏，名入抨彈之場，觀其頭勢，必不但已，今若係戀恩榮，不早斂避，則將不知何樣駭機，繼此而發也。惟有退守本分，毋或再蹈覆轍而已。玆敢略暴危苦之忱，仰瀆宸嚴之聽。伏乞聖慈，亟賜矜諒，先遞臣金吾兼帶，以謝臺議，仍將樞府守禦諸任，次第鐫免，俾得優閑自在，毋益愆咎，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非過爲撕捱者，此時王府，豈可遲滯？卿勿過辭，從速行公。

11月28日

行都承旨金始炯〈奉命在外〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈服制〉。左副承旨南泰慶〈服制〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜四更，流星出軒轅星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○藥房副提調李匡輔啓曰，近來日氣不調，伏未審聖體若何？久未入侍，臣今日，與諸醫入診，詳察聖候宜當，大王大妃殿氣候，何如？臣不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，勿爲入診。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○尹容啓曰，大司憲李箕鎭受由在外，執義朴弼周，掌令安晟在外，南泰慶未肅拜，牌不進，持平趙明履未肅拜，陳疏入啓，徐命臣未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，連日監察茶時，事甚未安，除在外、受由在外、未署經外，掌令南泰溫，持平趙明履，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以掌令南泰溫牌不進罷職傳旨，傳于尹容曰，推考傳旨捧入。

○尹容啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，鎭日違牌，無意行公，凍獄滯囚，事甚可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右承旨韓師得，同姓四寸弟行副護軍師善身死，服制出繼降等，已行四日。左副承旨南泰慶，同姓孽五寸叔折衛用明身死，服制出繼降等，已行四日，竝出仕，何如？傳曰，允。

○事變假注書鄭夏彦改差，代以韓德孚爲事變假注書。

○金聖運，以弘文館言啓曰，本館上下番見存七員內，副應敎趙漢緯，修撰宋徵啓，副修撰吳彦胄，俱在外，副校理兪健基，修撰朴弼載，副修撰尹敬龍，方在禁推。臣星鎭，獨爲入直，而下番連日闕直，事體未安。令政院稟旨變通，差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，下番連日闕直，事體未安，令政院稟旨變通事，允下矣。政官卽爲牌招開政，差出闕員，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，社稷祈穀祭，每年歲首上辛日，遣大臣設行事，丁丑年永爲定式矣。來正月初六日上辛，社稷祈穀祭，依前定式，遣大臣設行，何如？傳曰，以親行擧行。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，判府事沈壽賢來十二月朔祿俸，輸送于本家，則以爲，臣之卽今情迹，不敢以職秩自居，至煩祿俸輸送之命，而萬無晏然冒受之理，惶恐竢罪而已云。祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。

○尹容，以兵曹言啓曰，今此登極進賀使一行赴京時所把驛馬，必須前期分定，可無未及之患。應把驛馬三十八匹內，公洪道六匹、全光道七匹、慶尙道十六匹，來丙辰正月初五日，京中逢點，江春道五匹、咸鏡道四匹，來丙辰正月初十日，直送安州逢點之意，各道監司處知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，因漢城府啓辭，兩虎窟穴於北部三川洞，夜夜下來栖雲寺洞口，至經理廳契，犬豕馬匹噬噉，而幾於害人，一村難保，雖姑無囕殺人命之事，都門之外，有此虎患，事極驚駭云。卽令軍門捕捉之意，命下矣。本營善放砲手六十名，令敎鍊官金震柱、閔𥛚率領，今日內出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，因漢城府草記，北部栖雲寺洞口近處，有虎患，極爲驚心，分付軍門捕捉事，命下矣。取考前例，則壬子年東大門外，有虎患時，自三軍門，竝爲擧行，今亦依此例，本局善放砲手六十名，定將校領率，卽日出送，以爲跟捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，因漢城府草記，大小虎，窟穴於三川洞中，夜夜來吼村舍，犬豕無餘，而幾於害人，極爲驚心，亟令軍門捕捉事，允下矣。都城之外，有此虎患，極爲驚駭，本廳砲手五十名，將校率領，卽令出送，期於搜捕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹參議李宗城，承牌來詣闕外，請出留門標信。傳曰，今若開政，必致夜深，又當再次留門，待明朝開政。

○西平君橈疏曰，伏以卽者吏曹，以臣差太廟臘享獻官，誓戒在於今夜，義當趨簉gg趨造g執豆之列，以效筋力奔走，而念臣夙患脚痺，已成難醫之症，雖間赴朝賀之班，不能少選植立，或至於顚踣失儀。此固朝臣之所目見，而伏想聖明，亦或俯燭之矣。況自月初，目疾猝劇，而適値迎勅，職在檢擧，未暇言病，僅僅卒事，而累日觸風，受傷非細，胞爛睛疼，殆至廢明，暗室瞑臥，叫楚如狂，束帶起動，已斷一分自力之勢，則將事肅敬之地，尤無可論，玆不得不據實呼籲於慈覆之下。伏乞聖明，俯賜矜諒，亟命該曹，劃卽變通，毋致享事之窘急，仍治臣瀆擾之罪，俾得安意調將，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。獻官，其令該曹付標，卿須調理行公。

○公洪監司宋秀衡疏曰，伏以臣於方嶽之任，固知萬萬不稱，而惟是感激殊眷，不得不冒沒出肅，蓋其不量己不量世道則甚矣。早晩狼狽，亦所自料，果於將辭陛之際，臺章出焉。旣命留中，雖不得其詳，而傳聞以闒茸濫躋等語，有所論斥云。聖批中，雖以未知指某爲敎，而今臣見帶之職，卽湖藩也。豈可諉以不擧臣姓名而晏然而已乎？人雖不言，臣亦自知，如臣愚魯，雖謂之闒茸，未必非着題語，而其所蹈藉詬辱則殆無餘地，廉隅斯重，愧恧冞切，去就一節，已無可論，而虛帶重任，一味泯默，亦有所不安者，玆敢略具短章，仰暴危懇，伏乞聖明，俯垂諒察，卽賜鐫改，俾公私俱便，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。過中之斥，卿何撕捱，卿其勿辭，其速往赴。

○正言金漢喆疏曰，伏以臣，曩蒙恩暇，歸見病父，父病少間，不敢久淹，黽勉復路，才還私次，而素患諸症，越添於冒寒往來之際，見方委頓床席，精爽昏瞀，數月之內，斷無復起爲人之望，臺銜虛帶，恰滿數朔，私心惶悶，當復如何？且本院，方有李錫杓補外還收之啓，臣從叔父領議政臣興慶，酷被錫杓之讒誣，闔門駭痛，遭一變怪，臣以同堂至親，雖不得抗辭伸辨，而當此臺啓方張之日，決不宜揚揚冒出，玆敢仰首呼籲於天地父母，伏乞聖慈，俯諒臣危苦之情，特命鐫遞臣職名，以安賤分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過，其勿辭，速察職。

○持平趙明履疏曰，伏以臣，自削官以後，一味惶縮，雖不敢卽歸故山，而自料已作聖世之棄物，乃於千萬夢想之外，忽降收敍之敎，繼而有柏府新除，臣誠惝怳震驚，莫知所以致此之由，旣而靜思默念，玆蓋聖度寬仁，特推舊履之思，欲復置之簪紳之末，仰認德意，豈勝銘戢，在臣分義，固宜顚倒趨謝，以承明命。而第臣向來所被嚴譴，至今思惟，骨冷毛竦，臣雖至陋極劣，出人下遠甚，尙聞以人事君之義，亦知史剡爲至重之擧，豈敢容一毫私念於其間哉？又況新進淬勵效忠之初意，只在擇人公薦，而聞之輿誦，則莫不曰。今日參下，律身雅潔文詞彬彬者，無如李台重，而徐而察之，其言如一。蓋臣本意，雖其家世不甚華顯者，苟得學問之士或文雅之流，固欲排衆議引拔，而如台重之家世文雅，實爲衆望之所歸，故乃敢擧而擬代，苟其不然，而欲行其私，則伊時名家人中，有交分而負史望者，亦自不少，何故獨先於流落遐鄕之台重也哉？區區此心，嘗意或蒙日月俯燭，而曩日嚴旨，斷之以不公，則臣之悚懍掉慄，豈但如往歲削官時也。聖敎有曰，可合單薦云。故心以爲然，將欲試用，臣伏讀至此，不覺感淚滂沱，旣又伏聞筵敎以臣爲欺，臣於此，方寸抑塞，久不能言。噫，雖以敵己交際言之，彼若信我而不疑，則我亦有不忍欺彼之心。蓋雖至不良者，此心則同，而其不然者，是眞無不忍之心，其爲可惡，有倍於初不信者。今聖上，信臣之必不欺，而臣若敢欺聖上，則論其罪負，豈但曰無不忍之心？而畢竟勘律，止於刊職，則是臣過蒙寬典矣。然臣幼聞古訓，卽知事君之道，勿欺爲上，而長而立朝，乃以欺君著名，尙何顔面，復對忠信之士？矧其情地之臲卼，非比往時，其何敢更廁於榮顯之列哉？噫，顧今世路之嶔巇，實非投足之地，況如臣者，性本愚妄，自在少日，杜門自守，不事徵逐，故一世無語心之朋，通朝乏論事之交，以此孤畸之蹤，尤難跋涉於畏道，則元初商量，豈無斂藏不出之意，而只爲明主在上，志切願忠，故不避艱險，率爾出脚，而今乃見疑於明主至此之極，臣之蹤跡，其亦危矣。力辭名塗，勢不得已，抑又伏念，心一有疑於人，則凡於其人之言與事，頭頭而可疑，處處而可疑，從今以後，臣有一言一事，上則疑而不信，臣則慮其見疑，勢將無所猷爲，閉口拱手而已。若是而可以作言官乎，去就一節，已無可論，而召牌之下，不敢坐違，隨詣禁扃之外，敢陳肝膈之懇。伏乞聖明，俯賜監察，亟命遞臣職名，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。飭勵之事，其何撕捱，爾其勿辭，從速察職。

11月29日

行都承旨金始炯〈奉命在外〉。左承旨李匡輔〈坐〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈坐直〉。同副承旨金聖運〈坐〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈仕〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○尹容以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍、及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李匡輔啓曰，右承旨韓師得，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，憲府多官，或在外、或未肅拜、或未署經，連日監察茶時，事甚未安，除在外、未署經外，掌令南泰溫，持平趙明履，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁申思喆，知義禁趙尙絅，連日違牌，無意行公，事甚未安，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于尹容曰，凍月滯囚，不可不顧，判義禁撕捱，旣涉太過，而辭疏批下之後，尙不行公，其在事體，亦涉不當，從重推考，更爲牌招察任。

○傳于尹容曰，本兵重任，豈可久曠？而往日之事，於本職，可無撕捱者，而頃者餞勅陪從，旣已行公，則復事撕捱，使重務久曠，其在分義事體，極爲寒心，從重推考，更爲牌招察任。

○傳于金聖運曰，胎室石物修補之時，問于本監以啓。

○備忘記，傳于韓師得曰，豐基縣胎室石物豎立時，禮曹參判趙最壽，半熟馬一匹，佐郞朴體素，書標官副正字李光瀷，都差使員縣監任𪹯，各兒馬一匹賜給，監役官徐命五，陞六，傳香官李器弘，奏時官金德壽，各上弦弓一張賜給，員役、工匠等，令該曹米布題給。

○傳于金聖運曰，昨日開政，則必致夜深，故有明朝開政之命矣，何至今不爲擧行耶？

○金聖運啓曰，吏曹參議李宗城，昨承政牌，則事當趁今朝入來開政，而猝以情病陳疏，故才已退却。使之催促開政，而終不入來，其在事體，殊涉未安，推考警責，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，諸承旨，持《大典》入侍。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○尹容啓曰，吏曹參議李宗城，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○有政。吏批，判書趙顯命在外，參判未差，參議李宗城進，左副承旨南泰慶進。兵批，判書趙尙絅病，參判趙遠命病，參議李日躋進，參知韓顯謩病，左承旨李匡輔進。

○吏批啓曰，判書趙顯命在外，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授丹陽郡守李廣道呈狀內，矣身與本道監司，有娚妹應避之嫌，法不當冒赴，入啓處置云。旣與道臣有應避之嫌，則不可仍置，改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以徐命彬爲副提學，任珽爲應敎，李喆輔爲校理，尹游爲刑曹判書，金東弼爲禮曹判書，李潝爲大司諫，金�爲持平，李山斗爲兵曹正郞，鄭述先爲江華經歷，沈錥、魚有鳳單付元子諭善官，尹東源、朴弼周單付輔養廳僚屬。

○兵批，以尹陽來、尹惠敎、尹彙貞爲副司直，金礪臣爲江華監牧官。

○尹容啓曰，臣親承聖敎，馳往於典獄署，點閱獄囚，則承傳罪人四十八名，刑曹罪人二十八名，咀呪罪人五名，來關罪人十五名，各司罪人十名內，金時器段，因大臣分付囚禁者也。甲金、朴召史等段，因宗親府堂上，分付囚禁者也。朴召史、田繼梁、李壽坤、崔泰岳等段，因備邊司堂上分付囚禁者也。李召史段，自兵曹價布督納事也。李召史段，自漢城府帳籍督納事也。萬福段，士夫凌辱罪也。李者斤老味段，人物敺打罪也。四月段，其夫敺人逃避，現出間囚禁事也。姜文泰段，自刑曹有推覈事也。田海徵段，落訟後拒逆官旨，終不來現罪也。彬伊段，勒徵貢膳於良民罪也。李東柱、鄭重禧、金世珍、都光順、金萬齡、丁愼道、申士萬、金德俊、七夕、一奉、多八里等段，以把守軍家丁攔出時，辭緣推覈事也。保放罪人朴震輝、金宗輔等段，罪名與多八里等同，而以病保放者也。臣謹以筵中下敎德意，宣布於諸罪人處，而仍以率來，中路放送。其餘罪人段，罪名係是重大，有難輕議，竝爲仍囚。而臣於筵中，以若有違越朝令，私自拘留之弊，則亦爲察啓之意陳達，而典獄則原無拘留之別處。而至於各衙門則雖或有私自拘留之事，以筵中下敎，嚴加申飭，俾卽放送之意，分付矣，敢啓。傳曰，知道。

○司諫許沃啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。請還收咸悅縣監李錫杓斥補之命。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○掌令南泰溫啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○南泰慶啓曰，新除授玉堂，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯疏曰，伏以臣於日昨，冒控哀籲，冀收誤恩，伏承史官來臨，傳宣聖批，禮遇之隆，寵諭之重，有非駑下賤臣，所敢承當，至於追念先臣，奬以忠謹，尤是曠世之知遇，恩及泉壤，榮踰華衮，臣捧書叩頭，惝怳感激，忽不知涕泗之交頤也。第其至懇之未蒙矜允，則惶隕恧蹙，益無所措，不得不更暴情實，仰申呼號焉。臣立朝二十六年，事殿下亦近十年，其庸疎蹇拙，無所適用之狀，固已莫逃於天鑑之下矣。臣本稟賦孱薄，氣魄精力，大不如人，加以向來，累經險難，多處繁劇，蒲柳之質，積有傷敗，年未篤老，病已深痼，厭厭銷落，無復一分邁往之志，回思年前管總之衆酬接之殷，尙且茫然若前生事，況可進於是而猝然冒居於鼎席乎？噫，輔相之職，百責所萃，選任之難，在平時猶然，而時莫難於今日，責莫難於今日之輔相，苟非德足以服人，量足以鎭物，才足以濟艱，智足以應變，威足以行令者，則不容一日堪處。臣雖至愚，自知則明，於此數者，無一之有，而不自量已，强當大任，則覆餗之災，可立而待，臣身不足恤，奈國事何哉？此臣所以居寵若驚，視榮爲憂，甘伏孤恩昧義之罪，而不敢爲抗顔承命之計者也。且臣有私懷感悚，欲一披露者，今因聖敎之及，忘其僭猥，略此附陳焉。伏念先臣，以才德，受知寧考，拔之群猜，任以國政，而天不假年，未究厥施，臣不肖無能，下先臣萬萬，而幸逢聖明，兼藉先蔭，卒至有韋、平之拜，兩朝恩造，與天同大，一門焜耀，爲世艶稱，過福則生災，忝先則招咎，物理則然，鑑戒孔昭。如臣瞢闇，誠恐終無報效，反陷罪僇，上負國恩，下墜庭訓，此尤臣慄慄危懼，必欲辭避之一端也。伏惟殿下之於臣，天地也，父母也。覆燾慈恤之澤，臣若偏被，豈獨於今日，强所不堪，任其顚踣，不全終始之惠耶。懇乞聖明，穆然深思，幡然改命，將臣謬被職秩，卽賜鐫削，俾還本分，則生死肉骨之大德，非臣殞首結草，所能稱報，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之局量，予知久矣。今者枚卜，非爲卿也。其爲國，以公心授之，宜公心受之，其何過讓？顧今鼎席，此豈過辭之時乎？卿須安心，其勿復讓，卽日視事，用副枚卜之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣，冒上辭本，悉陳新命之決不可堪。竊伏祝天鑑照察，卽許改正，不意史官儼臨，傳宣聖批，辭旨優異，有非臣所敢承當者，而乃復托之以調劑之責，勉之以賢相之志，眷毗之重，迥出尋常，臣誠愕然失圖，且惶且感，益不知措躬之所也。見今朝著潰裂，時論層激，危亂之兆，未必不在於此，則調劑彌綸，誠爲目下急務。且臣曾與故相臣周旋，得聞其緖餘，亦嘗不自量而屢形於奏對，此聖上所以眷眷期勉，或望其捄得一箇半箇，而一度人器，輕加誤恩者，方可以仰見聖意之攸存矣。噫，我聖上至誠建極之治，卽臣所欲對揚而贊成者，故相臣赤心恢公之業，卽臣所嘗左右而模楷者。今於勉勵之下，豈不欲精白奉承，死生以之，而非有鎭物之量，無以息其浮囂，非有動人之誠，無以齊其同異，臣雖慕前人之志，循前人之轍，而所謂誠與量，旣不能彷彿於前人，則其何以鎭服一世，卒副聖簡。而況今世道時勢，又非前日之比，雖令古人而當之，亦未必遽底妥帖，則如臣者，其將下手不得，徒見狼狽，畢竟爲孤恩負國之歸而已。臣固爛熟思量，不敢爲承膺之計者也。雖然，殿下其果謂了此一事，便可以盡輔相之職也耶。殿下博觀前史，從古人國之治亂安危，何嘗不係於輔相？而元首股肱之義，大人格君之責，其重且大如何？下此而言，敦禮讓而正風化，振紀綱而尊朝廷，立法度而定民志，明賞罰而勸人才，杜弊源而懷小民，何莫非輔相之任？則當此振衰傾否之會，殿下尤宜愼簡賢德，虛心托重，責之以堯、舜君民之事，期之以子孫萬世之業，至於恢公道平物情，不過注措間一件小事，而今殿下，慮不及此。顧乃以目前調劑區區不得已之擧，爲今日命相之第一義諦，不論其人之賢否，猝然畀之以台司之重，況其所謂調劑者，又未必能之，則臣愚死罪，不能無慨於聖慮之偶失，而此尤臣所以慙惶而不敢進者也。玆復披瀝肝血，冒死申籲於宸嚴之下。伏乞聖明，俯賜省察，將臣新授議政職秩，亟命改正，枚卜名德，以幸國事，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。前批已諭，卿何過讓？其於調劑時象，卿則曰不過注措間小事，而予則不然矣。所陳五件，其本亦在此，何則？朝廷協恭而後，凡事可以擧矣。時象靜而後，人能展其才，民能蒙其惠。目今國事若此，生民若此，俱由於此，卿豈忽視？噫，授卿此任，其亦晩矣，卿何讓乎？須體此意，宜須安心，勿復過辭，其卽視事，用副慇懃之意。仍傳曰，遣史官傳諭。

○未時，上御熙政堂，諸承旨，持《大典》入侍。仍行召對時，右承旨韓師得，左副承旨南泰慶，右副承旨尹容，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。侍讀官沈星鎭，吏曹參議李宗城，追後入侍。上曰，近來無次對召對，未接臣僚，已久矣。不可使之無故入侍，而政院修擧，在於《大典》，故玆命持《大典》入侍矣。近有所閱覽者否。尹容曰，小臣新入院中，未及熟見矣。韓師得曰，小臣入院屬耳。卽以服制出去，今始入來，故其間無暇披見矣。容曰，旣命持《大典》入侍，《大典》中，或有可詢者耶。上曰，欲知修擧飭勵與否耳。容曰，卽今姑無以《大典》飭勵者，而啓覆迫頭，來月卄三日爲立春，而罪人多在遠道，必趁今月內初覆，來旬前三覆，然後可以知委，及期擧行矣。今者啓覆，雖已草擇日，而尙未入啓者，例於初覆前，御覽文書，前期數日入啓，而今則無大臣與刑判，議政府詳覆照律，尙不爲之，故文書，無以入啓，啓覆，國之大政，而如是遷就，豈不悶乎？秋判催促上來，則曹吏來言病重，末由上來，昨者畿營所送狀啓，又以上來事，回諭，而姑無來期云矣。上曰，大臣亦知，卽今事勢，豈可久不出乎？秋判，誠固執矣，至於秋曹，亦不欲行公，朝士皆如是，則孰有行公之人乎？啓覆臨迫，則予亦有變通之意，而大臣行公前，故姑置之矣。容曰，預爲變通然後，可無窘速之患矣。上曰，秋判，今姑許遞，今日政，以無故人，備擬，可也。〈出榻敎〉容曰，大司成金尙奎，頃於夜半，臨急有除命，至於再牌，故扶病出肅，勸入泮儒，而今則病勢漸劇，歲前決無行公之望云。儒生輩泮製，歲後則蕩滌，新有定式，而莫重勸課之政，若因師儒之有病，終至蕩滌，則年少士子輩，誠爲缺望，雖其所呈辭單，連爲退却，而陞學一款，弛廢可慮，故只以此意仰達，而非敢請其變通之道矣。上曰，其疏旣以調理事爲批矣。金尙奎遞後，誰復有可爲之人乎？調理後若有行公之勢，則不如姑置尙奎矣。卽今敎授，亦無行公之員，則雖有國子長，泮課何以畢乎？師得曰，四學無兼官，故學製亦不得設矣。上曰，皆以本職撕捱，故無以兼官行公者矣。容曰，不出脚於館職者，不欲肅謝故然矣。上曰，卽今無可言者，大臣無之，六曹長官無之，備堂無之，便殿不對群臣，亦已多日矣。明日雖持公事入侍，亦有甚公事乎？師得曰，六曹無長官，凡事無擧行者，政院，豈有留公事乎？容曰，啓覆擇日，大臣出仕前入啓，似涉未安，故姑未爲之矣。上曰，擇日則預爲之，可也。容曰，若日子臨迫，則其前御覽文書，無以入啓，事體亦爲未安矣。上曰，啓覆擇日，不待政府詳覆，爲先入啓，可也。容曰，初覆以初六，三覆以十二日爲定，而姑不淨書，故不敢仰徹矣。上曰立春不遠，此日子似急矣。容曰，其前無可爲之日矣。上曰，李周鎭由限，何如？容曰，已遞矣。上曰，沈星鎭由限，何如？師得曰，方入直矣。上曰，予精神不好，忘儒臣之入直矣。注書出去，以召對事，分付，啓覆擇日文書，因爲持入，可也，志泰趨出，上命承旨，讀《大典》於前。上曰，《大典》兵典中，諸鎭、邑城、山城、行城，兵馬節度使，巡審頹圮修築處，每歲抄啓聞，如有頹圮而未卽修築者，修築而不堅牢者，該官罷黜，此法誠亦好矣。山城之多，未有如我國，而近來一築之後，更不修補，誠爲慨然。容曰，我國無平地之城，皆是山城，故修補甚難，諸道山城，漸就頹圮，絶無完固處矣。上曰，山城之築，徒費民力，而旣築之後，更不修補，心常嘅然，兵典中此法誠好，以此意，申飭諸道，可也。〈出擧條〉上曰，《大典》一書，科條燦然，而就以兵典中軍兵救恤條言之，法意誠美矣。泰慶，因讀救恤條曰，此條言水陸赴防軍有病者，各其將責付親管人救護，病重則授所在官治療，沒者草葬立標，知會本家云矣。上曰，此法今果有之否，該掌問於諸道，申飭，可也。泰慶曰，分付兵曹，軍兵救恤之道，一依《大典》擧行事，各別申飭於諸道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉志泰，凈書啓覆擇日以入。上曰，初六日似太急，以初四日進定，其餘排日定行，可也。〈出榻敎〉上曰，承旨書之。傳曰，凍月滯囚，不可不顧，判義禁撕捱，旣涉太過，而辭疏批下之後，尙不行公，其在事體，亦涉不當，從重推考，更爲牌招察任。傳曰，本兵重任，豈可久曠？往日之事，於本職可無撕捱者，而頃者餞勅陪從，旣已行公，則復事撕捱，使重務久曠，其在分義事體，極爲寒心，從重推考，更爲牌招察任。上曰，承旨更有可達者耶？容曰，昨者擊錚公事回啓，自刑曹入來，而其中嶺南人申永熙事，乃父子兄弟綱常所關，不可輕易論斷者也。今者刑曹，只有次官，故不能斷決，旣以上裁爲稟，一經睿覽，可以洞知，而若待長官之出，商量裁處，則似好矣。上曰，此事非猝然可決者矣。旣以循例議處爲敎，而待長官出仕後，持入文書，稟定，可也。〈出擧條〉上曰，高麗公事，雖云三日，而申飭之時，則不無小效矣。曾前諸承旨，持《大典》入侍時，屢下申飭之敎，使之熟看，而今日諸承旨，皆不能閑熟，其常時不能熟看之狀，可知。新入承旨外，他承旨，竝推考，可也。〈出擧條〉上曰，冬月垂盡，滯囚可慮，刑房承旨，馳往典獄，輕囚放釋，可也。頃者入侍時，以各司拘留間之弊，有所下敎，而旣有囹圄，則不必拘留間矣，使之革袪，可也。〈出榻敎〉容曰，臣馳往見之，如有違越朝令，尙置拘留間者，輕重間當稟啓論罪矣。召對則有他承旨，而臣旣承釋囚之命，敢請先退。上曰，唯。師得亦退出。泰慶以參贊官，參召對，沈星鎭讀《綱目》，自宋元徽二年。上曰，吏議方來詣求對，使之入侍事，注書分付，志泰趨出，與之偕入，星鎭讀至諡曰貞。上曰，止。吏議進來。李宗城進伏曰，輔養官、諭善官差出事，有命矣。輔養官可合人，依下敎問于大臣，則領相未出仕之前，三公時未出仕，故未能議定，講學官號，則因弘文館草記，詢于大臣，而旣以諭善爲定。該曹卽當依此擧行，而頃日筵中，以輔養講學一體差出事，下敎矣。輔養二員，姑未差出，諭善與僚屬之窠，先爲擧行，似爲未安，故敢達。上曰，輔養官則當問于大臣後差出，而諭善僚屬，今日政，先爲擧行，可也。諭善一窠，頃有下敎之人，當單付耶。宗城曰，單付與否，亦當稟旨矣。春坊贊善、進善則例爲單付，輔德以下，備望以入，蓋贊善本三品官，而以遺逸爲之，故帶贊善者，隨加資而上之，雖正二品，亦帶贊善之號，贊善以上，自前難於備望，故必皆單付矣。冊禮後，則輔養官以下，各以品秩，移除貳師、賓客，而諭善官，是通政銜，故同贊善，僚屬同進善，此亦依贊、進善例，單付耶。依輔德以下例，備望耶。上曰，諭善二員中一窠，亦當以遺逸，爲之耶。宗城曰，然矣。上曰，僚屬之窠，欲何以爲之？宗城曰，臣當以古事，仰達矣，仁祖朝，差出輔養僚屬，而輔養則鄭經世、李廷龜、吳允謙，僚屬則金長生、張顯光，此皆朝廷之所尊禮，士林之所矜式者也。其後金長生，加通政階後，因帶堂下時所稱講學官之名，其時只有輔養講學二層矣。今以輔養官李眞望所稟定見之，則乃以輔養與講學與僚屬，分爲三層，似以講學官，乃金長生加資後所帶，故因指以爲堂上窠，而古規則有不然矣。今者天下第一急務，專在輔養元子，輔養元子，專在端方之選，今欲精揀極擇，舍林下讀書之人，可乎？臣意則必欲取遺逸之士耳。上曰，古者金壽恒、朴長遠，俱以在朝之人，爲輔養之任者，先朝亦有意矣。今若只爲觀瞻之美，專以山林人差出，則招之不來，徒近文具，吏議之意，何如？宗城曰，若以職務間事相煩，則林下之人，似爲難進，而至於元子輔導之任，誰復有固守素志，不肯幡然者耶？上曰，然則林野之人，不可備望，諭善、與僚屬，竝單付，可也。〈出榻敎〉宗城曰，單付亦有望單，而世子侍講院贊善以上，無稱司之規，諭善官，亦依此例，以元子諭善官，書之望單乎？上曰，依爲之。而僚屬則以輔養廳僚屬書出，可也。宗城退出。星鎭復讀宋元徽三年，止命賀不拜。志泰讀自宋昇明，至慙懼而退。上曰，止。星鎭曰，第四板。太上曰，滯獄誠非善治，此言善矣。凡治獄之道，可罪者罪之，可宥之gg者g宥之，使無拘滯之患者，誠是欽恤之道。故《易》曰，明愼勿留獄，不然則愁怨之氣，上干天和，今之京外滯獄者甚多，或有十年二十年而不決者，此則另加申飭，俾無鎖滯愁怨之弊，似好矣。上曰，所達誠是。各別申飭，可也。〈出擧條〉星鎭曰，卄一板，宋禁公私奢侈，蓋侈者，惡德之大者。故褚遂良曰，奢侈者，危亡之本。朱子曰，奢侈甚於天災，以凡人之好侈者言，則心志外騖，意欲無窮，駸駸然至於無饜之域，而敗家喪身者，相隨續，以人君之奢侈者言，則竭民財耗國力，終至於覆邦而後已，奢侈之害大矣。今殿下務從節儉，衣襨膳羞，亦皆以省約爲主，而閭閻間，侈靡日盛，輿馬服色居處飮食，僭踰常節，競相夸張，若君上，先盡敦朴之方，以爲表率之道，則上自士大夫，下逮匹庶之賤，觀感所及，孰不靡然從之，願聖上，益勉節儉之道。上曰，所達切實，當各別留意焉。星鎭曰，二十八板，貴族富室，以侈靡相高，山澤之民，不敢采食其水草云。臣於此等事，嘗有慨然者，故敢達矣。近來勢家豪族，私占山澤之利，小小丘陵，小小水陂，莫不有禁，故峽戶猶貴薪柴，海村罕食魚鹽，其弊有甚於武斷，而衆怨咸歸於國家，殿下深居九重，豈能盡燭其狀乎？上曰，頃因筵臣所達，已聞之，而此文義，正指此等處也。星鎭曰，四十三板，熒惑逆行，蓋天人之際，甚可畏也。人君若有疵政，則天必出災異，以警告之。古語曰，如有天災，太上修德，其次修政，其次修敎，此誠祈禳之法也。昨見雲觀所奏，月犯金星，雖未知厥災之爲某應，而側身脩省之道，願着實加意焉。上曰，所達好矣，當留意焉。第五胡亂華之時，昏亂日極，多有不好處，而猶於創業之時，則煞有可觀，此編亦蕭齊開創之日，故差有好處，道成雖無足言，而不害爲一代之雄偉者耳。星鎭曰，臣於制病囚之文義，竊有所仰達者矣。京獄罪囚之有家室於近地者，猶或有傳飯療病之道，而若遠地罪人，則形勢誠有矜悶者，居於西北者，或拘囚於三南，居於三南者，或鎖繫於西北，飢而誰爲運飯？病而誰爲製藥？死者相繼，殊爲惻然，況此寒節，尤宜軫念，雖醫療之節，不可猝辦，而若其救護矜恤之道，不可不各別申飭矣。上曰，所達是矣。泰慶曰，此亦分付該曹，使之申飭諸道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉星鎭曰，李周鎭有病，宋徵啓、吳彦胄，俱在外不來，其餘方在禁推，如臣無似，獨爲入直，在外玉堂，催促上來，何如？上曰，自政院，申飭催促，可也。〈出榻敎〉諸臣遂退出。

11月30日

行都承旨金始炯〈奉命在外〉。左承旨李匡輔〈病〉。右承旨韓師得〈坐〉。左副承旨南泰慶〈坐直〉。右副承旨尹容〈坐〉。同副承旨金聖運〈坐直〉。注書尹敬周〈陳疏〉南泰耆〈病〉。假注書尹志泰〈仕直〉。事變假注書韓德孚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日暈。

○南泰慶啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政金興慶在外，左議政金在魯，右議政宋寅明未肅拜，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得啓曰，新除授副提學徐命彬，方在鐵原府任所，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以應敎任珽，校理李喆輔牌不進罷職傳旨，傳于金聖運曰，竝推考傳旨捧入。

○韓師得啓曰，守令之諫院未署經二員，憲府未署經一員，而除拜已久，夫馬之留滯，事甚可慮，憲府諫院，除在外未署經外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。

○以持平金�，正言金漢喆牌不進，罷職傳旨，傳于金聖運曰，竝推考傳旨捧入。

○以輪對官單子，傳于金聖運曰，以前單子用之。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○傳于韓師得曰，召對時，諸承旨持公事，同爲入侍。

○南泰慶啓曰，兵曹判書趙尙絅，昨日特招之下，不爲膺命，今日又呈辭單，無意行公，事體未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判義禁申思喆，昨日特招之下，又不承命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○尹容啓曰，啓覆旣已擇日，刑曹多有時急擧行之事，而新除授判書尹游，今日不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○南泰慶啓曰，備局有司堂上宋眞明，持公事入侍時，同爲入侍事，入來矣。諸承旨，旣已入侍，何以爲之？敢稟。傳曰，召對同爲入侍。

○吏曹口傳政事，以金時粲單付待敎，以尹淳爲左參贊，鄭亨益爲右參贊。

○南泰慶啓曰，新除授藝文館待敎金時粲，時在公洪道公州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于金聖運曰，承旨入侍。

○金聖運，以戶曹言啓曰，內贍寺所管眞油元貢，本來不敷，常時經用，每患不足，故壬寅年眞油十九石四斗九升二合四夕七里加定，而其中四石八斗五升二合六夕，庚戌年權減矣。今年正月爲始，元子宮供上加出，而以此不足之元貢，末由推移封進，庚戌年權減眞油，依壬寅年例，還爲復舊事。自本寺，縷縷報請，蓋此眞油元貢之不足，果是實狀，供上事體至重，而苟簡若此，極爲未安，前日權減眞油四石八斗五升二合六夕，今年條爲始，特爲復舊，以爲莫重供上，無弊封進之地事，分付宣惠廳，何如？傳曰，允。

○司諫許沃啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟命王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。請明彦，亟令王府，拿鞫嚴問，夬正王法，以絶憂危之階。請還收咸悅懸監李錫杓斥補之命。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○掌令南泰溫啓曰，請逆坦拏籍，一依王府草記，亟令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○判府事沈壽賢箚曰，伏以臣，頃於倉官之來請祿牌，敢以所遭非常，不得晏然受廩之意，略有所陳聞矣。伏承聖旨，屢煩輸送之命，臣不勝惶蹙不安之至，念臣沈年痼疾，朝夕待盡，縷息雖存，人事都絶，意象、光景，豈復有一分近似於陽界上物。而只以跡處京輦，身縻祿秩，姓名猶爲人所記識，至入於學儒塗墨中，此莫非臣之自取，尙誰尤哉？年少儒生乖悖之擧，本不足道，其所指斥，亦不知爲何事。而第名爲大臣，而遭此汚衊，實是國朝三百年來所未有之事，則臣之區區廉義，豈容一日仍伏於城外，而病勢危綴，末由起動，冒昧羞辱，因仍蹲滯，以至于今，私心愧恥，有不可言，尙奚論於常廩辭受之節乎？恩旨之下，竟未秪受，惶悚之極，伏地竢罪而已。至於西樞官銜扈衛大將諸司都提調，尤非滓穢賤臣，所可一日虛帶者。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命將臣職秩，盡行鐫罷，俾得退伏丘壑，以沒餘齒，公私不勝萬幸。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。頃者悖儒所爲，亦觀世道，處分旣嚴，卿何掛齒？其於儒臣箚批，業諭意，卿恒日之心，此等駭擧，決不芥蔕，而何若是過讓乎？不腆常廩，尤何辭焉？卿其須體此意，安心勿辭領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○兵曹判書趙尙絅疏曰，伏以臣，有十分可遞之義，無一毫仍冒之勢，一味縮蟄，連事違召，惶隕悚縮，若無所容，此際特敎遽下，辭旨嚴截，至有重推牌招之命，如使臣之情病，少有可强之勢，何敢復事違傲？而第一遞之意，旣已斷定于中，區區所執，有不可變改，向者餞勅擧動，事體自別，雖不得不出參陪扈之列，元非因仍盤礴之計。況今同事之人，終始撕捱，至於譴罷，則臣豈有獨自晏然，揚揚冒出之理哉？夫人臣之出處進退，不但有關於其身之廉隅而已。實係一代之風化，則臣何忍冒恥苟蹲，自喪一身之廉隅，自壞聖朝之風化乎？臣雖無似，旣忝八座之列，在聖朝禮使之道，亦不宜牛維馬縶，一向驅迫而督出之也。且臣宿病，是十數年沈痼之症也。今年則諸般症形，視前倍加，此不但年邁氣衰，不能與病爲敵，實緣劇地酬應，勞悴爲祟，委身枕席，奄奄欲絶，雖微情地之臲卼，官爵去就，有不暇論矣。以情以病，宜遞之端，不啻較然，而伏聞前持平李錫杓疏中，提及宋文相議律事，至謂之太輕云。原疏留中，雖未知其措語之緩急，而臣亦當被低仰議律之罪矣。夫文相之贓與不贓，自有公議，非錫杓之所可勒斷，而彼方以構罪朝臣爲務，則臣安得獨免乎？噫，舊愆自如，新案又重，反復思惟，其不可一日蹲據也決矣。臣之卽今情病，豈有束帶班行之勢，而該曹不諒，以臣塡差臘享大祭獻官云。夫太廟將事，與有榮矣。而床簀危喘，萬無趨詣將事之望，玆敢披瀝血肝，仰首呼號。伏乞聖明，亟命削臣本兼諸任，仍命攸司，勘臣負犯，以嚴邦憲，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。特敎之下，若是撕捱，其在分義，極涉太過，卿其勿辭，從速行公。

○大司諫李潝疏曰，伏以臣之蹤地，本不可廁跡榮次，嚮叨銀臺，終遭狼狽，至今追思，厚有餘愧，今玆諫長新除，卽是夢寐不到，聞命驚惶，莫省攸措，顧此職任，自知不稱。而況有從前許多情地，其不可自喪所守，冒膺恩命者審矣。而嚴召之下，亦不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，反復思度，終難進身，且臣於本院前啓，有意見之不合者，玆不得不略暴其槪。惟聖明，少垂察焉。李錫杓以新進臺官，進言于殿下，則所當明言顯斥，直陳痛說，以盡論事之責，而今乃不然，排布疑似之目，粧成黯黮之案，半呑半吐，或顯或隱，上以眩惑宸聰，下以疑亂衆情，當之者諉以無所指的，罔知自處之道，雖其不入者，亦皆自生嫌懼，擧懷不安之心，計在網打，事近蜚語，使滿庭簪紳，將不得誰何？其專出於箝製衆口，莫敢議己者，灼然明甚，造意之憯毒，設機之巧密，已不忍正視，而雖以首揆事言之，錫杓之前後入臺，凡幾遭矣。苟欲迫逐，何患無辭？而趁今陞拜之會，汲汲闖發者，其不先不後，誠如聖敎，而乃敢以內牽外拘等語，隱然游辭於沒把捉之地，要爲操切上下之妙策，十手所指，肺肝難掩，而惟其疏，適出於擧世媕婀之餘，故雖以日月之明，亦不免爲奸計之所中，驟覽其滿紙張皇，視之若眞箇讜論，不惟不賜嚴斥，乃反褒之以唐介，內地以補，馹騎以送，臣未知宋之眞御史，亦果有此等陰邪不正之習，如今日錫杓之爲耶。觀今世道，變怪日滋，如錫杓之乘機跳踉，固不足道，以殿下之明，猶不能燭其情狀，而一任其掩蔽至此，臣誠用是憂歎，久愈靡弛。假使錫杓之言，眞無挾雜之意傾軋之計，在殿下之道，惟當是其所是，非其所非，明示好惡之正，使後之操臺閣之柄者，毋效其憯鋒毒手，而特以如簧之舌，亦及乘輿，陽若切直，陰實閃弄，故乃爲此假借，不思所以斥遠之道，循此不已，則臣恐托言事之名，售壞亂之計者，將不知幾許接迹而起，世道之憂，當復如何？爲今日臺官者，亦當嚴斥之不暇，而收還外補之請，出於物情之外，此莫非黨習所錮，是非汩盡之致，似此態色，令人代羞，區區之見，旣不可苟同於此啓，則雖無情勢之如上所陳，卽此一事，已判難進，咫尺天門，末由秪肅，未免拜章徑歸，臣罪至此尤大。伏乞聖明，特賜諒察，亟許鐫遞，俾私分獲安，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。李錫杓傾軋大臣，雖可駭也。今爾竝他事而混斥，不亦過乎？爾其勿辭，從速察職。

○幼學魚有瀛、申景祖、任邁、兪學中、沈鉍、宋載經、沈觀之等疏曰，伏以臣等，伏聞日昨，因泮儒所懷，攙及墨抹朝紳事，有四學掌議具宅遠等，停擧之命，臣等亦其前後齋任中人也。相顧愕眙，繼之以悚懍焉。夫同罪倖免，君子之所大恥，若以墨抹爲案，則臣等，與宅遠等，厥罪惟均，不敢晏然自掩，默乎無言，玆敢據實自首。伏願殿下，亟治臣等之罪，毋使臣等倖逭，而宅遠等獨被重罰焉。蓋朝紳墨罰，非臣等之所創，卽古例然也。臣等，自癸丑以後，出入庠序，凡幾人矣。各收公議，果有某某人墨抹事，其中朴世堂、鄭齊斗、尹淳，則臣等年前，果與宅遠等，相議塗抹。噫，臣等亦豈有私惡於三臣者哉？誠以世堂有毁破朱箋之罪，齊斗有掇拾陸學之譏，淳則有鬻技虜廷之羞，臣等竊自附於距詖淫勵名節之意，果爲墨抹。若夫見棄淸議，不齒士流之尹容、柳壽垣、權一衡、兪健基之墨削，亦皆出臣等之手，而其外諸人，則伊時齋任，或已身死，或在遠鄕，臣等亦未知某人削某人，而其非出於宅遠等之所獨爲明甚，則今此宅遠等之獨被罪罰，豈不冤哉？大抵儒罰者，出於士林之公議，雖以人主之尊，元無干涉責罰之規，況靑衿錄，盛於櫃而藏於齋，扃鐍甚嚴，惟齋任開見，而他人不敢任意開見，雖見帶齋任者，必備三人，然後方可開閉，實三百年古規。臣等竊嘗伏聞，祖宗朝命去朝臣墨抹者，而招致齋任，使之啓而改之，至今傳誦爲美談，而今者鄭羽良，憑藉師席之威，脅制學隷，勒令取來齋櫃於私室，學隷，援據故規，力言其不可，而亦不之恤，潛自拆見，錄出墨抹諸人，一邊唆嗾泮儒，使之捲堂，一邊慫慂承宣，俾令陳疏，以爲恐動訐訴之計，其爲設心，巧且慘矣。蓋於斯時也。殿下方激惱於多士，故羽良，窺覘天意，乘機擠陷，乃以旣往之事，囫圇湊合，有若多士，有憾於聖上處分，作此擧措者然，其壞亂齋規，陷害多士之狀，豈不萬萬駭痛乎？噫嘻痛矣，癸丑以前，渠輩之入據學宮也。在野之元老名儒，在朝之碩士淸流，無不混被醜衊，而伊時國子長，無錄出之事，諸臣亦無自明之人，彼羽良，抑獨何心，作此叵測之擧耶？其乘時逞憾，巧陷多士之迹，昭然難掩，而殿下不之察焉。反加罪於守正之齋儒，臣等竊自痛悼焉。雖然宅遠等，旣以墨抹朝臣被罪，則臣等，以當初同事之人，理無異同。伏乞聖明，一體勘罰，以安臣等之心，不勝幸甚，臣等無任云云。〈原疏還給，詳見同日承旨引見筵說〉

○右副承旨尹容疏曰，伏以臣，登筵少退，方坐閤外之際，有儒生魚有瀛等，投進一疏，以墨抹朝紳，引以自當，而詆辱諸人，無復餘地，至以見棄淸議不齒士流等語，公肆汚衊，而臣名，亦在其中，臣看來，誠不勝驚駭，而又不知其何爲而媢嫉臣，至此之甚也。橫逆之來，雖不足怒，而旣被其無限醜辱，則其在廉義，決不可仍據職次，抗顔復登於前席，玆敢陳章徑出，臣尤死罪萬萬矣。伏乞聖明，俯察臣情迹之不可復廁於朝端，亟命鐫遞臣職名，仍治臣擅離之罪，俾靖私義，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。此非不足撕捱者，其勿辭，速察職。

○辰時，上御熙政堂召對，諸承旨，持公事同爲入侍時，參贊官尹容，侍讀官沈星鎭，右承旨韓師得，左副承旨南泰慶，同副承旨金聖運，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中，入侍，備局堂上宋眞明，追後入侍。上曰，諸承旨，先爲持公事進來。韓師得曰，此黃海監司兪拓基狀啓，黃州譯學遭母喪事，上命下該司。南泰慶曰，此黃海監司兪拓基狀啓，而因遂安李仁基所訴中軍傳令事，請罪長湍、豐德二邑倅，及士人朴善最云云。上曰，兩邑倅誰也？師得曰，長湍白守一，豐德崔道章矣。上曰，備局則大段矣，下該曹，可也。泰慶曰，此黃海兵使李相晟狀啓，金四業妻金召史虎噉事，上命下該司。尹容曰，此平安監司狀啓，累卜監官守令，自戶曹，移刑曹回啓云云。上曰，依允。尹就履段，功減一等爲良如敎。容曰，刑曹啓目，百各司貢物主人狀頭林永粲，原情云云。上曰，議處。容曰，刑曹啓目，業同押良爲賤事云云。上曰，議處。持公事畢後。師得曰，頃者勅行時，上番翰林金時粲，不得已陳疏遞出矣。事過之後，兼春秋久爲代番，事甚未安，還爲付職，牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉師得、泰慶、聖運，以次出，容留參召對，沈星鎭，讀《綱目》二十八之上，自起甲子，止蜀人悅之，容讀自齊增封，止荊州軍事。上曰，少退，少退後更爲入侍時，尹容陳疏徑出，故參贊官金聖運代入，備局堂上宋眞明，同爲入侍。聖運進曰，俄者尹容，以儒疏侵斥事，陳章徑出，故小臣，玆敢入侍矣。上曰，承旨書之，仍命書判金吾牌招。批答曰，特敎之下，過爲撕捱，違牌爲事，其在事體，極爲寒心，從重推考，更爲牌招，又命書兵判牌招。批答曰，本兵之任，豈可久曠？況君父下敎，比他諸臣侵斥，事體不同，則設令頃者兼職未遞，而牌招職任各異，分義亦重，其在道理，決不若是，兼帶之事，業已往事，禮判遞職，事件各異，則撕捱君父之飭勵，欲共無義之去就，此等分義事體，昔所未聞，此不過紀綱懈弛，廉偶勝於分義之致，事之寒心，莫此爲甚，從重推考，更卽牌招察任，書畢，上命注書持出，分付。上曰，備堂，先爲陳達。眞明進伏曰，此乃平安前監司趙顯命分等狀啓也。他道則皆已覆奏分付，而本道則歲末磨勘迫頭，新舊還上停捧與否，尙未決定，事將窘迫，臣適入侍，且是句管堂上，故議于大臣，持入稟定矣。今年關西，水旱爲災，農形孔慘，且舊還未捧，其數不多，故向者諸道舊逋分數徵捧事，成節目頒布時，關西則姑不行關，欲待分等狀啓而處之矣。趙顯命辭朝時，旣以舊逋，一倂停捧之意陳達，今又以舊還上身布身貢，勿論尤甚之次稍實，一倂停捧事爲請矣。西路凶歉頗甚，勅行又連疊，不可無優恤之道，一依狀請許施乎，抑尤甚之次邑則勿論，稍實邑則依他道節目，分數收捧乎。上曰，北路何以處之？眞明曰，北路則舊逋，一倂勿論矣。上曰，西北當爲一視，而西路，年事雖曰差勝，勅行稠疊，凋弊可慮，依道臣狀請，施行，可也。〈出擧條〉眞明曰，南兵使申德夏報狀中，有加設親騎衛四百名，四等都試，一體許赴事，爲請矣。今此加設之軍，竝付四等之試，似無義，外議皆以爲，新軍則只赴秋冬等爲宜云。臣之愚見亦然，未知，如何。上曰，南兵營本軍，其數幾何？眞明曰，未能詳記，而曾在監營時聞之，似是四百名矣。上曰，其狀請加設，在於何時耶？眞明曰，狀請已久，而以其舊軍保人，移給新軍一款，多有掣肘之端，累次往復，中間都試事，亦爲狀稟，而兵判趙尙絅回啓時，以未了之案置之，其後停當，乃在秋間，而今則都試之期已迫，故又如是報請矣。上曰，當初加設之請，旣在春間，則不必區別，更爲詳考其狀請時月日，果是春間，則新舊軍，一體許赴於四等都試，可也。〈出擧條〉眞明曰，臣於公事遲滯之弊，有所仰達者矣。各道狀啓，若直下於備坐時，則卽爲回啓付送撥便，大爲除弊，而若如報狀，則各道或定民夫，或差吏屬送來，如非坐起時，則受題未易，雖或受題，而諸堂輪看，尙費三四箇日，況近來坐起，尤爲稀闊，數朔僅一二次耳。持報狀來者，動淹數朔，其弊不貲，若古之政府署事時，則三公坐起，而六曹長官，各以其司公事，裁稟大臣，日以爲常，故非但事不或滯，亦能政出於一，而一自罷宣飯設備局之後，坐起甚疎，庶政皆弛，前頭各別申飭，以除日後外方之弊，似好矣。上曰，然矣。眞明曰，今番兩西，已經兩度勅行，前頭客使，又將出來，而我國使星，亦且絡繹，沿路凋弊，不可不慮，自前如此之時，每有茶啖前排減省之規，今亦分付，別爲減省，俾爲一分除弊之道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，賓廳次對頉稟之日，諸承旨持公事入侍，則有六曹長官，籌司堂上，同爲入侍之新定式矣。若如昨日之因下敎入侍，則固無可論，而今日則乃是日次也。六曹長官籌司堂上處，當爲據例通之，與之同入，而承旨不爲往復，徑先入侍，六曹長官去來，亦不陳達云。事涉疎忽矣，當該承旨推考，何如？臣方待罪經筵，故敢達矣。上曰，方爲召對，故承旨同爲入侍，而六卿籌堂去來，未及稟告，依所達推考，可也。〈出擧條〉聖運曰，昨日召對時，初覆，以初四日定奪，而其日，乃國忌齋戒，以初六日退行，再覆，以十日，三覆，以十二日定行，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉聖運曰，政府詳覆時，左右參贊，當爲備員，有闕之代，口傳差出，何如？上曰，依爲之。詳覆，使之卽速擧行。〈出榻敎〉聖運曰，啓覆時，承旨當爲備員，而都承旨金始炯，方以偕來在外，啓覆時不得備員之意，先此仰達。上曰，唯。眞明退出。上曰，承旨讀之，聖運，讀自魏任城，止贍養之，志泰bb讀b自八月柔然，止高閭參定，憲祖bb讀b自齊律書，止諡文靈。上曰，止。星鎭曰，人生樹花之喩，蓋斥佛家因果之說也。而人之窮達壽夭禍福榮辱，皆定於有生之初，或墜茵席，或落糞溷，是固定之理也。世之人，或不知命，妄希非分之福澤，徼倖不義之富貴，是以君子，必以順受天命爲貴，而以人君言之，則天命靡常，惠迪吉，從逆凶，作善降祥，不善降殃，休咎類至，如影隨形，而治亂安危盛衰存亡之機，無不在我，是不可專諉於造化冥冥之中也。故召公，以疾敬德，爲祈天永命之本，願聖上，以德之一字爲勉，而勿謂凡事有定分焉。上曰，所達儘好，當留意焉。星鎭曰，第三板，決大辟，歲不過五六人，蓋王者之所當審愼，莫大於刑，而一或放過，則誠不忍之政也。今方啓覆在近，有罪者，固當依律勘斷，而如或有罪疑者，亦宜十分審克，以示好生之仁好矣。上曰，當留意焉。星鎭曰，十一板，魏定民戶籍，而我國籍法，近甚不嚴，鄕民之畏避賦役者，率多隱寓於士夫籬下，里任不敢誰何？官長無以搜括，饒戶輒漏於徭役，良丁多逭於簽額，今之隱冒之弊，誠不貲矣。今若，申飭籍法，隱匿良丁者，隨現隨發，罪其家長，則庶不無良丁優足之效矣。上曰，前後申飭者非一，而此弊，終難防矣。星鎭曰，魏孝文，賢主也。三年通喪之禮，以漢文之賢，而猶不能行，後世承謬，無有能復古者，而魏君，以夷狄之種，能知先王之制，不拘父兄百官之言，斷然爲三年之喪，其他政令施措，皆得其當，而如養老禮謁孔廟，應行之節，無一遺漏者矣。上曰，魏主能行三年喪云。而明年冬禫祭，服衮冕，則明是朞年矣。馮太后之待魏主，可謂無狀，而魏主初無憾意，是固善矣。惟深德東陽王丕等，此爲歉德矣。至於親祀明堂，乃漢明帝所爲，而猶有好名之意，魏主果有好其事之意矣。魏主事，多可觀矣。星鎭曰，三十板，齊加薦褻味，夫先王祭禮，籩豆之薦，皆有定規，而以其常時所嗜雜種，薦之太廟，近於瀆媟，司馬光史斷，可謂的論矣。上曰，蕭齊之事，無可言者矣。星鎭曰，齊律書成，夫律者，誠國家之典憲，而治道之章程也。以我朝言之，世宗朝創定法律，金科玉條，燦然昭明，而今之世，誰復有披閱律書者乎？凡於治獄議讞之際，不過招問律官，而律官，亦豈能盡知之乎？以此之故，律官輩，任意舞奸，低仰伸縮，惟在其手，非但有諺所謂熟鹿皮之譏，亦不無從中索賂之弊，固已寒心，而且議律，或失其當，則毫忽之間，死生係焉，其不可不審愼也，明矣。古之居廟堂處守宰者，率多閑熟律學，而今則不然，全昧律文，而只憑律官之口，誠甚慨然，當此修明舊典之日，似當各別申飭，使居官理民者，亦爲時習律文之地，何如？上曰，依所達，申飭可也。〈出擧條〉上曰，十九板，李彪封事曰，父兄有犯，宜令子弟，素服請罪，子弟有坐，宜令父兄，露板引咎，時方五胡亂華之際，尙知父敎子承之義，是所謂夷狄之有君，不如諸夏之無者也。我國史可以歉然於此矣。頃者諭之以子弟雖欲爲怪擧，父兄若力止之，則不當爲之矣。以此下敎之後，近日儒生怪擧，尙如此，若有其父兄，則一且爲怪，況再擧乎？今之士大夫，敎子弟之道如是，看史之時，可愧李彪矣。星鎭曰，此爲今日痼弊矣。然亦豈父兄之全不敎乎？上曰，爲其父兄者，初若善爲操縱，則其子何必再爲駭擧？養子不敎，父兄之過，而頃已有下敎者矣。上曰，三十七板，魏冀州民，請咸陽王禧，世胙冀州，魏主不許，此深知治體矣，近來邑民之請仍守令者，甚爲紛紜，守令雖無狀，豈有敎民請仍之理？而究其弊源，則蓋出於要譽也。邑宰如有治績，而民惜其去，欲請仍任，則道臣在焉，來呈備堂，亦已濫矣。又何敢擊登聞鼓乎？星鎭曰，近來守令之豎碑，誠爲弊風，而邑民之詣闕請仍，尤極可駭矣。上曰，頌德請仍等事，豈皆守令勸爲之乎？然而守令有喜聞之心，則雖不親自勸誘，而固無異於自爲之矣。予則謂，民人晏然不撓，政令無大新奇，惟盡守令常行之道者，是爲善矣。若專尙要譽，應捧者不捧，則將至於恩竭，而其流之弊，不可勝言，此不可不痛禁，今後以邑宰仍任事，有擊鼓來請者，該曹捧承傳，勿捧供辭，直爲草記勿施，可也。〈抄出擧條〉上曰，三十七板，佞濁子之佞字，顯有譏馮太后之意，此誠無識矣。星鎭曰，果然矣。上曰，齊則自晉宋禪代，故爲正統，魏則以胡人，故綱目年號分書之際，必先齊而後魏耶。星鎭曰，朱子之意如是矣，上曰，魏主雖是胡人，猶勝於正統邊之主矣。此豈非不如諸夏之亡者乎？遂以次退出。

○申時，上御熙政堂，承旨引見時，左副承旨南泰慶，同副承旨金聖運，假注書尹志泰，記事官成憲祖，記事官李成中入侍。上曰，今見尹容疏，則以儒疏引嫌，未知疏頭何人，疏錄幾人耶。南泰慶曰，疏頭魚有瀛，疏錄七人矣。上曰，其疏，還持去耶。泰慶曰，同副已却之矣。上曰，其疏語，何如？泰慶曰，以墨削朝紳事，請與具宅遠等，同被罪罰，而首言朴世堂、鄭齊斗、尹淳事，中間言尹容等三四人事，末言鄭羽良私開齋櫃事矣。上曰，注書出問疏儒之在闕外與否，志泰出問，則疏儒二人，方在闕外云。故以此入告，上命志泰，捧入其疏，因命承旨讀之，泰慶，讀至臣等，自癸丑入庠云云處。上曰，自癸丑入庠，則年少儒矣。泰慶，讀至癸丑以前，渠輩之據學宮也。在野之元老名儒，在朝之碩士淸流，混被醜衊云云處。上曰，其時必以當抹者抹之，不然則渠輩，豈至今默然乎？因命承旨，書備忘曰，頃者擧措，曾所未聞之駭擧，而以其年少悖儒，不足深治，其所處分，可謂略略，則設有心同於具宅遠等者，其在分義，固當縮伏之不暇，而今因承旨尹容之徑出，入覽原疏，敢稱同被，譏誣儒賢，醜辱朝紳，而末梢，侵斥師儒之長，不擇下語，此何士習？此何士習？使渠，雖羞其漏免，其欲陳列，在渠分義，不敢若此，況處分旣久之後，乃敢投疏，其敎誘揣摩，若見肺肝。噫，讀君父減膳之敎，身爲臣子，雖不能泥首請辜，焉敢敎誘子弟？若是放肆，其在樹君臣之義，嚴朝廷之法，重繩不敎子弟，務勝君父之律，而但王者用法，無法之律，難以創行，今者此輩，不可比諸私自墨抹而止者，宜示痛懲，以勵士習，魚有瀛、申景祖、任邁、兪學中、沈鉍、宋載經、沈觀之，竝令秋曹，亟投江邊七邑，以示傳所謂不同中國之義，此疏給之，書畢，泰慶起伏曰，臣惶恐有所達矣。今此七儒之罪，固宜嚴懲，而向者具宅遠輩，但施停擧之罰，今則至用投畀之典，罪同罰異，恐有不均之歎矣。上曰，頃旣有減膳飭勵之敎，而此輩之悖亂至此，是將爲無君之國矣。爲其父兄者，亦豈一任其子之如是乖悖乎？常時似不無誨飭之言，而不遵其敎，則是將爲無父之國矣。朝鮮一域，將至於無父無君，豈復有可言者乎？予忝在君師之位，故頃者悖儒，雖極怪駭，而猶以事在儒宮，只施儒罰，是師道也。今者此儒，罪目雖同，至於投進章疏，推上朝廷，故不得不以國法處之，是君道也。事件各異，罰何可同乎？諸臣以次退出。