承政院日記/英祖/十一年/二月

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2月1日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨柳萬重〈坐〉。左副承旨李重協〈坐〉。右副承旨鄭必寧〈坐直〉。同副承旨未差。注書徐命臣〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宣祖大王忌辰。

○辰時，日暈兩珥。

○鄭必寧啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○又啓曰，大司憲尹惠敎，持平金錫一呈辭，執義朴樞，掌令尹鳳九在外，金廷潤再度呈辭留院，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，同副承旨尹容，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭必寧曰，赦不宜遲延，時原任大臣、秋曹堂上，依前明日入侍。

○又傳于鄭必寧曰，捉虎軍兵出去已久，二頭亦已捉納，撤還事，分付。

○鄭必寧，以兵曹言啓曰，武藝別監宋相佐，內中日試才時，鳥銃無間連三次，三發二中，似當依定奪，直赴殿試，三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。直赴殿試。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所屬馬軍營宮墻二間許，今日頹落云，令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而金虎門入直，砲手十五名，依例除出，限修築間各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，因兵曹草記，本營分授肅靖門西邊體城三間許頹落處，令該營卽速修築，而定送軍兵，限完築間着實守直事，允下矣。將校一員，出番鄕軍十五名，卽爲定送，着實把守，以待解凍改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書禹洪迪書啓，臣敬奉聖批，傳諭于江華府鎭江里右贊成鄭齊斗所住處，則以爲，皇天眷佑我東方，三元首春，元良誕生，此宗社天人之大慶，豈環海臣民所自歡抃而已哉？臣廢伏窮海，危喘奄奄，無路自效於舞蹈獻賀之忱，少伸臣子之願，此猶可謂生息人世者哉？臣適於其時，伏蒙不世之渥恩，拜陳一疏，以干天聽，何幸大慶。政在其時，而臣獨以窮僻，騰聞旣後，未及以時獻賀，微誠抑鬱，罪悚方切，此時伏承批旨下臨，恩諭來宣，不許賤辭，更使趨命，此則聖上不察於臣之危疾將死之狀，而猶可以爲奔走奉承者也。賤臣筋力已盡，實無復仰瞻天日之望矣。幸而快覩今日，雖有少須臾無死之願，何可得也？伏惟殿下，旣獲天授之慶，克念保祐之方，其朝夕護養，保傅敎成之義，宜必各盡其道，期以丕就無疆之烈，此垂死賤臣區區之祝也。史官臨廻，臣不勝眷眷之忱，敢此稽首以聞，伏乞俯賜矜察云矣，敢啓。傳曰，知道。

2月2日

行都承旨李春躋〈呈辭〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈服制〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭必寧啓曰，連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦至多日，兩司除在外、呈辭及上疏入啓、被論外，大司憲尹惠敎，司諫趙漢緯，正言金�，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹惠敎，牌不進，執義朴樞，掌令尹鳳九在外，金廷潤再度呈辭。入啓。持平金錫一陳疏。入啓。一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫趙漢緯牌不進罷職傳旨，傳于鄭必寧曰，推考傳旨，捧入。

○鄭必寧又啓曰，時原任大臣、秋曹堂上今日入侍事，命下矣。三司亦爲同爲入侍乎？敢稟。傳曰，知道。

○又啓曰，校正廳堂上驪川君增，吏曹判書宋寅明，句管堂上陽平君檣，海春君栐，有稟定事來詣請對矣。傳曰，引見時，原任大臣同爲入侍。秋曹堂上追後入侍。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣吳瑗，以奉常寺合諡事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日政，新除授承旨，待下批，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事體未安，闕員，今日政差出，待下批，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政，吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，左承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，卽接歸厚署惵報，則今此奉朝賀崔奎瑞喪及寧嬪喪兩處禮葬官，似當一時辭朝。而別提鄭壽崗赴燕，無推移之路云，鄭壽崗，他司相換，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授忠淸都事李碩臣呈狀內，老母年近八耋，素有宿患，常在床褥。又添別症，沈頓累朔，氣息澌綴，焦遑度日，決無離違之勢，斯速入啓處置云，親病如是危篤，則不可强令往赴，改差何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授會寧府使李益馝戶奴呈狀內，矣上典，以無兄弟獨身，偏母今年七十四歲，法不當往赴，斯速入啓處置云，以無兄弟獨身，親年旣過七十，則有難强令赴任，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○以徐宗玉爲承旨，曺命敬爲持平，兪最基爲副修撰，黃梓爲應敎，申晩爲校理，閔瑗爲平安都事，李性孝爲江原都事，柳萬樞爲咸鏡都事，任遭爲氷庫別提，李喜春爲司藝，金廷鳳爲直講，洪廷命爲典籍。

○兵批，判書趙尙絅備邊司坐起進，參判李眞淳病，參議趙翼命呈辭入啓，參知李匡輔進，左承旨趙命臣進。

○兵批啓曰，及第尹就成，閑良孫世萬、朴就徵、韓時爋、李明玉等，或料理取剩，或軍器別備之功，俱有加資之命。而尹就成、孫世萬、朴就徵、韓時爋、李明玉，係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○趙命臣啓曰，兵批無緊窠，判書不參，政且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以議政府司錄，以右議政意啓曰，本府每於歲首，例爲合坐，議薦觀察使、節度使可合之人，而連因公故，限內不得議薦之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，本曹觀察使、節度使薦，正月內當爲擧行，而參判、參議俱在呈告中，無以合坐，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，傳曰，寧嬪喪，遣中官致祭，以開月改擇日行之事，命下矣。更令日官推擇，則今二月十三日爲吉云，以此日擧行，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接懿陵參奉所報，則數三惡虎橫行於陵內，巡山軍頻頻見逐，不得任意看禁云，陵內虎患，極爲可慮，依例令軍門發遣將校，期於捕捉，何如？傳曰，允。

○又以工曹言啓曰，觀察使、節度使薦望，當於限內爲之，而判書臣尹淳，連以有故，不得合坐磨勘以入，惶恐，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，去正月朔各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭必寧，以義禁府言啓曰，江原監司狀啓，據刑曹粘目內，原城前縣監李宇夏，移本府處置事，允下矣。李宇夏以沔川郡守，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前府使李重新拿問明査事，傳旨，啓下矣。李重新以全羅兵使，時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓刑曹粘目助羅浦前萬戶李萬晟、魏挺章、玄相均、高宇柱、咸有相、洪錫夏、洪德綱等，移本府處置事，允下矣。李萬晟、玄相均、高宇柱、洪德綱等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而咸有相時在京畿衿川地，魏挺章時在江原道春川地本家，洪錫夏時在京畿廣州地本家，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接南部惵呈，則全羅道同福縣遠地定配罪人烒，去月三十日因病物故云，分付漢城府，依例檢屍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，傳曰，捉虎軍兵出去已久，二頭亦已捉納，撤還事，分付事，命下矣。依傳敎，康陵、泰陵兩陵內出送捉虎軍五十名，將校領率，今日內卽爲撤還之意，敢啓。傳曰，知道。

○正言金�疏曰，伏以臣本來情地，豈合冒出。而猥陳辭疏，未蒙諒許，則伊後數次詣臺者，只以分義不可不畏，私情不敢復言故耳。至於淟涊蹲據，久玷名路，斷無是理。而且臣有情私煎迫，不敢自阻於孝理之下者，臣之老母，自少有血塊之病，乍有失攝，則輒發作，發作則必危劇，而近年以來，年衰氣弱，發作尤數矣。自再昨夜，猝患寒感，而本病乘時兼發，胸腹牽痛，呼吸不平，種種諸症，俱係非細，臣左右扶將，夙夜憂煎，離側供仕，旣無其望，則虛縻曠職，義尤不敢，玆敢不避猥越，冒死哀籲。伏乞聖明，俯察微懇，亟遞見職，俾得安意救護，千萬幸甚。臣治疏將上之際，以連日闕啓，召牌儼臨，不敢坐違，隨詣闕下，拜章徑歸，臣罪尤大。竝乞亟命有司，勘臣慢傲之罪，以肅朝綱焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○奉朝賀李世瑾疏曰，伏以天祐吾東，聖嗣誕降，擧國同歡，跛躄皆起，如臣癃廢，亦幸而不死，獲覩宗社莫大之慶，舞蹈欣抃，實倍凡民，强策蹣跚。入參於大庭呼嵩之列，罘罳影裏，黼座深深，雖未得仰瞻淸光，爐香襲體，怳然若昵侍赭案，追思平日，寸悃自激，罷退之後，餘懷耿結，仍竊伏念惟今第一義，亶在保護元良，藥院諸臣，罔不思所以各盡其方，無容更贅。而曾聞老醫護養嬰孩之論以爲，頭部乃諸陽所會，不宜厚覆。且衣絮勿用新綿，臣以此方，試諸兒孫，不無其效，固知天家氣稟，與匹庶有異，而自不勝野人芹曝之誠，有此煩浼，還切悚蹙，至於敎導之方，似非時日可急。而然試以私家兒小言之，纔看襁褓中呱呱，曾未幾何，能走能語，循此而過八九年，則居然勝冠，其間若俄頃然。況我丕子岐嶷之資，旣是皇天祖宗之所付畀，則其將日漸月長，開筵講書，特是數年後事，宜不可不及早豫圖，惟我列聖訓迪之規，備載於臣所進《羹墻錄》，伏想或經睿覽，玆不敢別爲縷陳。若夫體而行之，則是在殿下，臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。志喜之中，深嘉獻勉，可不留意焉。

○刑曹判書張鵬翼疏曰，伏以臣於本職，實無可堪奔走之望，而控辭靳許，尋單見阻，牌召日煩，屢違是懼，不得已黽勉復出。而幸際皇天祖宗之默佑，誕降元良，癃衰賤質，獲覩邦國莫大之慶於未死之前，欣蹈欲狂，夜而不寐，縟儀載擧，霈澤方宣，身帶刑官，義不敢辭巽於此時，强策供仕，連參坐衙。自七八日前，本病之外，左足外踝，猝生疔腫，圍大如掌，色靑中凹，毒氣急肆，日漸腐爛，痛勢苦劇，脛足浮高，不能着靴襪，雜試當劑，少無消減之意，以此逼骨之毒疾，望絶登筵，獄案持入之命，無路奉承，玆不免舁進政院，致煩稟達。雖蒙聖慈之憐愍，至許次官之擧行，臣心之惶蹙不安，固已萬萬矣。諫啓遽發，問備有命，其爲悚汗震惕，當復如何？賤疾苦急之狀，伊日闕中諸臣之所目擊，而至煩仰聞者，則實非出於偃蹇圖便之意，而司直之論，至於如此，臣何敢以病自解，晏然仍冒於職次乎？錄囚審奏，又有成命，分義所在，不敢遲留，扶舁赴坐，謹此修入，而病勢添劇於行步之餘，情地又復臲卼，萬無隨諸僚入對之望。罪上添罪，萬殞猶輕，仍伏念臣之此病，分野不輕，症形危急，時月之間，難期差復。而元來精力，衰耗無復餘地，決難兼總諸務，前此屢控懇辭，實非假飾。伏乞天地父母，哀之憐之，亟將臣所帶職名，先行鐫罷，仍治臣前後辜犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○持平金錫一疏曰，伏以臣性本樸愚，智乏周防，祗恃聖明之在上，不識世路之多巇，信心冥行，立取其敗，一日赴臺，衆攻叢身，堂府連章而請罪，大僚陳箚而加斥，至於獻納徐命珩之啓，則捃摭捏合，僇辱狼藉，大勢所壓，幾至糜碎，惟幸天地父母，曲加涵貸，得以爲人，尙廁朝籍，如臣藐末新進，何以得此於吾君哉？仰思俯省，忽不知一身之爲己有也。第臣於諸臣疏啓，有不容不辨者，而若夫停啓一事，長僚之疏盡之矣。固不必更事覼縷，而五啓之停，實自臣手，則爲法受罪，奚特如長僚而已哉？然其五啓，俱是鞫招所發，未見其淺深輕重之可言，則儒臣之獨拈尹邃事爲言者，何哉？若謂之出於顧惜容護之私，則邃外四啓之不言，豈儒臣亦有所顧惜容護而然耶？是宜責之以關係至重，率爾停論爲不可耳。何乃强生區別，故作深文，勒加人以不韙之目哉？臣恐經幄論思之道不必如是也。諫啓所臚列，則不究事理，全務把持，欲與較質，亦覺羞惱，夫李潚、尹東卨之居官不法，剝民肥己，京外傳說，則臣之刺擧，只欲爲一邑除一弊而已。彼命珩，亦豈不知分疏之爲陋瑣。而猶且費力粧撰，游辭起頭，斥之以機關，要眩天聰，疑之以敲撼，藉重大臣，而一段精神，都不過爲鄭益河耳。益河之身在黯黮，名登薦剡，公議所在，不可任其自處，糾論之擧，在所不已，如使益河，皎然脫灑，不復有一世疑謗，則臣何故而必犯衆怒，有所論列耶？凡此數人者，臣皆不識其面孔，則有何私之可循，憾之可逞，而今其爲言，乃至於此，誠不滿一笑也。永興田政之說，臣固聞之錯矣。毋論事件之爲何，都事囚訊座首公兄而督過，則監司之庇護救解，臣果的聞其辭語矣。巡按之職，莫重於黜陟臧否，故殿最之不能嚴明，自有其罰，今爲一昏庸貪濁之守宰，事事曲護，惟恐或去，其視古人澄淸之意，果何如也？臣之略加規警，非有深意。而亦爲之分疏，良可哂也。李重新之善治與不治，筵臣與臣，所聞各異，臣豈容苟同，而若其善事發身，年衰憒眊，不稱於北鎭重任，人多言之，彼直斷以不近理，抑何營護之甚哉？其外排軋不正等許多題目，何莫非作意醜詆。而至於自效云者，是何口業也？臣之所論，不過若而武倅貪吏，本非關係之大者，則將此而欲效於何地耶？臣謂命珩日昨之啓，政好自反也。且長僚疏語，亦多不諒不擇者，玆事儘有委折，未暇煩陳，而循用近例，臣旣有失，則譏斥之來，固無所辭，第臣諸啓中，若無長僚親嫌，則亦必無咈於長僚之意，而其疑怒詬責，不如是深也。命珩又拖引湊合，歸之於暗地發啓，非出公議，其苟且不成說，足令人代慙，臣以孤根弱植，妄觸時忌，捩手轉喉，生出無限荊棘，而若乃命珩所汚衊，則雖盡江、漢，而有不足洗者矣。心懷羞憤，身被滓穢，誠不可一日自立於朝行，情迫勢蹙，不得不忘其猥僭，露章控籲，伏乞聖慈，俯垂鑑察，亟削臣職，重勘臣罪，以安私分，以謝人言，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○忠淸監司李壽沆疏曰，伏以天祐我宗社，元良誕降，我國家億萬年洪休，實基於此，邇來螽斯之慶冞靳，儲嗣之位久曠，黎庶之謳吟，臣僚之憂嘆，凡幾年所，今何幸匕鬯有主矣，神人有托矣，撥馬傳命之時，臣不覺蹶起蹈舞，北望攢抃，而下至於竈婢、耘夫，亦莫不相告相賀，此何等大慶也。仍伏念臣於本職之仍任，疾病則有難强，情勢則有難安，猥陳腔血，迄gg乞g遞鞶帶，及承恩批，至以勿辭爲敎，臣一倍惶悶，不知所出，臣之情病，如可冒當，則何敢爲辭避之計哉？素患痰火之症，近益危苦，實無耐煩供劇之望。且伏見廟堂關文，以臣牙、新兩邑裁減事，至被重推，臣於是，尤不勝懍縮之至，牙、新等邑之海面，荐被海溢之患，平原曠野，擧皆成瀦，醎花齊發，無一靑色，此則全災之尤甚者，昨年災名，只是晩移秧全不掛鎌一條而已。全不掛鎌云者，蓋謂全災也。臣愚不曉事，意謂海溢與全不掛鎌，等是全災，則其所給災，不可異同，換作災名，慮有後弊，臣與敬差官，反覆相議，年分勘啓之中，直書海溢二字，不肯爲方便換名者，誠不無迷滯之見矣。廟堂之以此爲咎，終不許給災，實非臣始料之所及也。直書海溢，初不換名，固臣之罪，而緣臣之罪，不給民災，殆近於張三操刀，朱二償命，惟彼五邑海面之民，獨不冤乎？朝家恤災之道，似不當如是。況且五邑災處，都不過六百五十三結零之不多者耶。牙、新兩邑被災處，自是若干面，其餘登熟，有非尤甚邑之所可跂及，則兩邑入於之次，其勢固然，而若其被災之海面，極其慘酷，則一依尤甚邑例，四分一蠲減，事理之所當然。況且兩邑災面，都不過九面之至小者耶。其在振朝綱、恤民隱之道，所當先治臣初不能方便推移之罪，當給之海溢處，以全災給之，當減之身米布，尤甚例減之，然後朝令庶可以得其平矣。伏乞聖明，俯賜諒察焉。臣不避煩瀆，前後申請，其罪則大矣。情病之外，負犯至此，惶霣悶蹙，祗竢誅罰之加，臣無任祈懇屛營之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○鄭必寧啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾已申飭，而社稷令李顯弼，副司果金光世，今正月朔書，無緣不書，殊涉未安，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○乙卯二月初二日午時，上御熙政堂。時原任大臣、校正廳堂上引見入侍時，行判府事李宜顯，右議政金興慶，驪川君增，陽平君檣，行吏曹判書宋寅明，海春君栐，右副承旨鄭必寧，假注書許逅，記注官李錫祿、金兌和入侍。刑曹參判金始炯，刑曹參議鄭羽良，副應敎吳瑗，追後入侍。興慶曰，日候尙寒，聖體，若何？上曰，無事矣。興慶曰，水剌、寢睡之節，何如？上曰，一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，元子氣候，何如？上曰，好過矣。興慶曰，聞醫官所傳，則其間形體稍似長大云，尤不勝欣幸之至，乳哺戒在或過，寒暖務在適中宜矣。上曰，每加申飭矣。興慶曰，乳母旣定旋改云，可想難其人而然矣。卽今所定之人，何如乎？上曰，所見者多，故果難得矣。興慶曰，臣等以疏決事，當入侍，而適有校正堂上同入之命，故與之同入矣。上曰，或慮有可問事，而命卿等同入矣。增進伏曰，寒暖不適，聖候，若何？上曰，無事矣。增曰，校正廳有稟定事，故諸堂上相議請對矣。元子誕生，適在《譜略》修正之時，而凡事皆以王世子例爲之，則御牒與續錄，當書之矣。諱字則旣未定，日後追書爲宜，故敢達。上曰，今番則不書，而此後書之宜矣。寅明曰，適當《譜略》修正之時，而有此慶事，書之爲宜。上曰，王子則以兒名書之矣。寅明曰，不書名何妨乎？當以嗣元子書之矣。上曰，當有次序矣。寅明曰，大書於主上殿下下行，而當在孝章世子之上矣。上曰，然矣。增曰，嬪宮封爵事，旣已定奪，則當於御牒及續錄書之。而中草御覽件，旣已書出，則考出實錄，而議定爵號，似爲遷延，有難等待矣。在昔德嬪、粹嬪，皆爲一字號，則今番封爵，亦似爲一字，間一字書之，先爲御覽後封爵，則追書似無妨，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉增曰，元子宮進上諸節，旣與世子宮一體爲之，則今此《譜略》印出後，以元子宮徽覽件，磨鍊以入，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉增曰，本寺有《王妃世譜》，而《世譜》中定順王后、莊烈王后、明聖王后以下《世譜》，竝不載錄，今番則一體修正載錄，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉增曰，本寺有《宗班行錄》，而昭顯世子墓誌，入於此冊中，孝章世子行錄或誌文，亦當添入。而混書於《宗班行錄》，事涉未安，與昭顯世子墓誌，別爲一冊而書之，何如？上曰，依爲之。增曰，王子、大君、公、翁主及諸宗中有忠節行誼者，後宮中有墓誌碑銘者，自本寺竝爲修錄矣。今番亦當修錄，而昌嬪墓誌及仁嬪神道碑銘，旣已載錄，則淑嬪神道碑，亦爲一體載錄，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉增曰，宗班之外居者，自前，申飭上來，非至一再，而法綱解弛，終不奉行，其在事體，極爲駭然，今後則自本寺，各別申飭，如不上來，則別爲論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，今當譜牒修正之時，有禮節妨礙處，故敢達。宣祖大王上，有德興大院君，故以妣河東府夫人鄭氏，書之於御牒中，而其後以此爲例，元宗大王朝，以妣仁嬪書之，景廟朝，亦當一體書錄，而更思之，妣字，卽配體於考之謂也。宣廟朝之書妣字宜矣。而元宗朝之以妣仁嬪書之者，不合於禮，景廟朝亦然矣。此似爲謬例，則當有以改之，未知何以爲之乎？上曰，妣字之加於私親，大違《禮經》，不可以先朝故例而置之，竝爲改書，可也。〈出擧條〉興慶曰，朝班自有等式，宗班正一品，則與大臣相揖，從一品，則進拜於大臣例也。而俄在閤外時，陽平君檣，謂有所執，不爲進前禮數，未知其所執者何事。而體貌則似不當如是，陽平君推考，而宗班禮數一節，宜有一番定式之事矣。上曰，宗室以別班，元無與外朝禮數之規矣。興慶曰，若是別班，則非但從一品，雖資級之卑下者，宜無禮數，此不可不明白定式矣。上曰，今後朝廷大班列，則正一品宗室，與大臣相揖，而至於晝講或以他事到閤外，則雖見大臣，不當相揖，禁軍都試時，宗室以摠管進去，則當拜大臣，大臣兼司饔都提調，則宗班之爲提調者，亦當進拜，苟非職事相關，則雖堂下宗班，不當爲禮數，以此定式，可也。〈出擧條〉必寧曰，校正廳堂上，更無稟定之事云，使之先退乎？上曰，卿等少退而還入時，與秋曹堂上同入，校正廳堂上，則仍爲退去，可也。少退後有頃，時、原任大臣及承旨、史官還入，而始炯、羽良、瑗，同爲入侍。必寧曰，三司當入侍，而憲府則無行公之員，諫院則有司諫趙漢緯一人，而牌不進，兩司無入侍之人，只玉堂吳瑗入侍矣。上曰，徒年直放事，下敎矣。本徒年及減等爲徒年者，一竝放之乎？羽良曰，竝放矣。上曰，時囚秩竝上之。始炯曰，時囚中分其輕重，而參以意見，以別單書入矣。興慶曰，刑曹兩堂，必皆詳細爲之，時囚十六人，或參酌，或減等宜矣。羽良，有文案取來事出去。上曰，注書出去，黃海監司殺獄論斷狀啓，使刑曹參議持入。逅趨出，傳命還入。上曰，注書更爲出去，時囚罪人十六人草文書持入。逅趨出，持文書還入。始炯告允玉事。上曰，此事，何如？興慶曰，旣非元犯，則不可一向嚴囚矣。宜顯曰，臣意則元犯未捉之前，此罪人，不可輕放矣。上曰，定配世萬事。上曰，此則非自犯也。宜顯曰，此等事參酌宜矣。興慶曰，臣意亦然矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，實因旣不分明，而二十年牢囚，數百次嚴訊，到今參酌無妨矣。上曰，定配斗里金事。興慶曰，罪疑者，而已至三十餘年被囚，酌處似宜矣。宜顯曰，臣意亦然矣。上曰，定配金廷弼事。上曰，何如耶？興慶曰，終非元犯也。宜顯曰，直放則不可酌處宜矣。上曰，定配私鑄罪人張成昌事。上曰，此等事甚歇後，當直爲酌處乎？始炯曰，酌處亦有輕重矣。而此則太虛疎，壁穴窺見云者，不成說矣。上曰，放。羽良，持海伯啓入伏。上曰，參議先告此狀啓。羽良讀告。上曰，監司以酌處爲請，此事何如耶？宜顯、興慶曰，酌處宜矣。始炯又告罪人如屯金、莫金事，上曰，何如？興慶曰，旣是年未滿，則酌處無妨矣。宜顯曰，雖曰助役，不過爲小兒事，則參酌宜矣。瑗曰，與殺獄有異，參酌何妨乎？上曰，定配御寶罪人金再鏡事。上曰，何如？興慶曰，旣非御寶僞造，不過以文書往來者也。羽良曰，此則不可全釋矣。瑗曰，嚴處無妨，而亦不可一向刑訊矣。上曰，島配咀祝罪人九月事。興慶曰，無盤問之路，酌處宜矣。宜顯曰，參酌無妨矣。上曰，定配朴時謙事。羽良曰，此與政廳官敎僞書者，有間矣。上曰，定配吳於屯金事。上曰，定配鄭弼周事。上曰，雖過甚，而終無可疑之道矣。羽良曰，情狀則絶痛矣。瑗曰，此等處嚴懲宜矣。上曰，此時豈不傅生議耶？島配金召史、宋太宜事。羽良曰，太宜則已白脫矣。上曰，旣白脫則何不放送，而尙在囚案耶？始炯曰，太宜旣曰不打，則常問於金召史，故太宜難於先放矣。興慶曰，太宜無可更問者，而金召史，似有情節矣。上曰，參酌定配守卜宮、只順正、李仁蕃事。宜顯曰，如灰如土者，不可斷之以咀呪矣。上曰，不無可疑者，而其中，或有差等耶？興慶曰，似非空中之言，而甚不分明，參量處之似好矣。羽良曰，極爲虛疎矣。上曰，守卜宮、只順正，參酌定配。李仁蕃放。韓次萬事。上曰，雖承款而入於啓覆，當從惟輕之律矣。羽良曰，終非故殺，而已至十八年牢囚矣。興慶曰，旣入啓覆，明是死罪，而情猶可矜，當從輕典。宜顯曰，右相之言是矣。瑗曰，自下不敢請傅生議，惟在聖裁矣。上曰，島配。始炯告京畿罪人武金、四月、丁禮、永建、次萬事。上曰，竝放。申實興事。上曰，此亦雜犯以下也。始炯曰，其罪則重矣。瑗曰，此宜嚴懲矣。興慶曰，其情則終無可惡矣。宜顯曰，雖不可直放，宜有參酌之道矣。上曰，放。始炯告忠淸道稟秩烽燧軍金成徵等事。上曰，其時守令之裹頭竄身者，亦皆放之，則何責於烽燧軍耶？興慶曰，烽燧軍之當亂不擧火，其罪當如何耶？此宜嚴處，不可輕易酌處矣。始炯曰，若比之於守令之棄官逃走者則輕矣。且與行伍軍兵之不赴將令者，有間矣。上曰，其時若用軍律則已，旣已減死，當此大慶，宜有從輕之道矣。仍命始炯，書判付曰，其在嚴烽燧之道，似難輕釋，而方當巨赦，宜示曠蕩之典，特爲放送。金履基、金聖行、許濡、李起唐、金篪、朴世彬、裵昌碩、金柱夏、權仲喜、任式、羅世漢、白順方、徐禹錫、全益良、李召史、順太、文莫龍、惡先、金界玄等，竝放。李己白減等。始炯，告江原道罪人明福、金斗應、古里、金德世、黃翼漢、景楚雄、蔣相漢、李光采、李斗益、玄仲江等事。上曰，竝放。始炯告黃海道罪人朴東老、辛氏、金次白、尹㐥男、李世輝、尹加八里、尹丁甫、奴貴金、金淡沙伊、朴時贊、尹尙甫、張得實、奴順先、鄭雲長、己里、金裵萬、己夢同、士男、朴再章、許承堅、南辰尙、全順興、徐命白、申永淑、朴永白、崔明仲、崔明升、崔漢翼、朴奉化、金自男、崔斗昌、林英大柱等事。上曰，竝放。僧連式、僧弘密、楊載源等事。上曰，減等。趙世德、銀同、李世濟、金簡、金瑞箕、金鳳老、朴文俊、婢汝梅事。上曰，竝出陸。始炯告全羅道罪人吳必周、高重同、陳馬堂、韓戒生、申太赤、姜介同、高厚必、張右發等事。上曰，竝放。禹有錫、朴斗萬事。上曰，負債人事，當何以爲之耶？始炯曰，此類甚多，故置於稟秩，而係關邊情，嚴處宜矣。羽良曰，入於稟秩時，亦多有相議者，今若全釋，則邊禁必解矣。興慶曰，有關疆域之事，其罪重矣。宜顯曰，方嚴此等禁令，而一邊放釋，則非設禁之意也。上曰，此類竝傅生議矣。瑗曰，當初傅生，出於太寬，而今又放之，則邊禁將解弛矣。上曰，其時，分付道臣，使之査出，而此時之放送此類，亦足爲鎭定邊上人心之道。且其情，本非可惡也。仍命始炯，書判付曰，所坐雖重，方當大赦，宜施曠蕩，竝特爲放送。全無赤、李廷九、金中太、金貴昌、金辰守、許慶胄、權相元等，竝放。山伊、順太、李三同、成者斤老味、林萬京等，竝出陸。瑗曰，莫重御覽文書中，有落漏者，刑曹堂上推考，何如？上曰，其下有其名，換書之致也。勿推。朴日宗、柳應煥、介同等事。上曰，竝放。許璧事，上曰，有知之者乎？始炯曰，臣兄始煥，爲都承旨時，璧投疏請辛巳翻案，故以不可捧之意，啓請，蒙允矣。上曰，置之。金義成、成夏隆等，放。瑗曰，俄以秋曹文書有漏落者，請推兩堂上，蒙允。而以其換書之故，雖卽還收，今又有二罪人落漏者，莫重御覽文書，如是疎忽，不可無警責，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉李敏耉、論今、禮春、萬伊、李次善、表萬同、順今、自先、英進、鄭完二、完二烈、奉世、於屯德、金次萬、世萬、張先、鄭檢忠、徐允同、世建、金萬永、文先鶴、僧太學、洪壬臈、善德、金世建、安㗡山、秋從、李奉伊、趙九里、金羅鋤里、金崔玉生、鄭先伊、文占金、李尙鳳、金世元、姜斗堅、崔萬世、吳京西、仇明善、朴者斤老味、金奉鶴、金太才、邊士哲、郭永壽、德禮、世分、金永一、僧士默、林世輝、金必明、禹順己、朴一千、壬生春、奉夢先、占同、貴悅、纛伊、朴先奉、仲老味、劉允同、丁三准，放。韓一先、李善宗、崔二雄、柳召史、禿贊、尹萬才、劉永萬、朴宗伊、孫萬福、朴世益等，竝出陸。昌順事，上曰，其時必雄以爲，與之交通云，故自內杖問，則只曰然矣。而處分後詳知，則其夜直宿分明，終多曖昧之跡，久置島中，何如耶？此非相議謀逆，而只與交通矣。興慶曰，情罪非輕，不可遽議。瑗曰，當初免死幸矣。今何可輕議乎？上曰，旣知曖昧，則何可不爲擧論耶？出陸。始炯告慶尙道罪人金汝章、姜八興、李蘅、金兌允、成相夏、金邦賢、李起漢、蘇時用、朱起昌、孔尙德、吳永得、二山、尹夢奎、東彬、吳遂弘、朴世俊、鄭斗先、千承會、金斗七、趙厚萬、趙城完、呂垕周、鄭再潤、扈德成、金弘濟等，竝放。九月、李世厚、尹石只、盧啓漢、梁加外、金張翊、周梁、自良、崔斗命、李杰，竝減等。丁遇悅事。上曰，朝臣之以忠逆互換爲言者，猶爲蕩滌，則此等人，豈可不爲放釋耶？予意當示於此，丁遇悅放。姜一宇事。上曰，朴長潤旣放，則姜一宇豈不放乎？放送。興慶曰，長潤事凶矣。上曰，人事無形之致，欲改誌文而已。意未嘗及於深處矣。李尙萬事，始炯曰，此乃臣在湖營時事也。脅其妻誘小山，而殺於奸所矣。上曰，減等。僧就淨事。上曰，出陸。丁禮事，始炯曰，此亦臣在湖營時事，而終爲疑獄，故啓聞定配矣。上曰，減等。金三伊事，始炯曰，此亦臣在湖營時事也。其兄弟在家，而屍親，不得捕其兄，而以三伊捉去矣。上曰，減等。金鳴夏事，羽良曰，銀錢貸得，亦無證據矣。始炯曰，如此罪人，減等似好矣。上曰，放。金德華、鄭興必、成太元、永宗、郭太仁、安唜山、趙雲、白永贊、朴枚馨、占同、李鐵、金以煌、有先、金石老莫、金太輝、一萬、趙京孫、韓二龍、林玄立、趙元必、禹成俊、朴枝萬、九月、金崔命伊、林德立、龜才、承業、斗生、朴彭信、崔承先、尙梅、李命起、㗡先、承業永、白今、孫愛先、甘金，放。始炯告咸鏡道罪人洪贊、月香、權二萬、孔海先、韓億金、崔海民、鄭順昌、崔鐸事。上曰，竝放。瑗曰，崔鐸疏中一句語，極其凶慘，決不可放矣。上曰，改以減等。瑗曰，減等亦不可，量移則或可矣。上曰，其疏四字文字，甚不好矣。改以量移。鄭莫金、金世錘、黃河淸、金宇淸、朴萬己、高斗三、加夫里、李聖三、李世章、張北實、金萬京、咸貴玄、金時彬、朴枝成、元壽億、鄭璟、李和進，放。李邦弼、裵萬己、李昌洽、盧明采、金京彔、洪奉起、承天翊，竝減等。宋正采、金遇兌，量移。睦就三、分合、李日蘭、李完方事，上曰，放之，何如？宜顯曰，不可全放矣。始炯曰，此與柵門內被捉有異矣。上曰，銀子六十五兩，初不多矣。竝放送。始炯告平安道罪人。上曰，洪百齡以下負債人等，竝放。金𰀴老等，盧細開等，竝放。金鼎九、金重鳴、康有世、車萬載、李震垕、李世萬、高敏太、朴守大、李振望、韓弘濟、張漢甫、李千億、金石禹、申泰齊、咸有進、千一會，竝放。金光崇、鄭元龜、之元、之龜、之雲、之友、安宗一、卞善重，竝減等。李仁益、金道贊、鄭月奉，竝量移。李萬壽事，上曰，何如？興慶曰，獄情疑晦，兒童爲證矣？上曰，減等。上曰，少退，諸臣退出，有頃還入。羽良告千三萬事曰，其父殺人，而渠乃自當，其父已故，而尙未得脫矣。上曰，替當得宜，當此時放之，何如？興慶曰，事係殺獄，有難全釋。瑗曰，子爲父隱，特爲全釋無妨矣。上曰，切隣看證，皆爲之脫，則今無可論，放送。南道益事，上曰，減等。林三興事，興慶曰，此亦奸所捕捉也。上曰，減等。崔始大事，上曰，鳩合套書而爲印跡，印僞造中最輕矣。減等。金完生事，羽良曰，此獄極是疑獄也。正犯未能區別，而一人已斃，完生受刑，亦已久矣。上曰，仍。羅植事，興慶曰，其必爲同謀，未可信也。參酌亦何妨乎？上曰，仍。金以福事，上曰，守令之用餘結者，亦皆放之，此亦放送。皮靑益事。上命羽良，書判付曰，雖似係於倫常，觀其懸註，亦涉糢糊，方當大赦，宜乎蕩滌，放送。金益厚、閔順伊、金象禹、安必文、鄭之雄、世默、世淵、世潤、林以元、金守還、崔禾八里、金彦達、韓有昌、崔屈云、良女莫切、孫萬先、金守丁、良女福今、彦春、僧世閑、洛見、金自隱男、白明述、良女月香、俊迪、俊禮、申月奉、梁士吉等，竝放。池碩基，減等。上命必寧，書傳旨曰，赦後今日以前各司直囚及來關罪人，竝放送。始炯曰，前後被放，幾乎千名，而稟仍秩中見放者，亦至數百餘人，各道罪人，幾乎盡放矣。興慶曰，臣頃有所達之事，而聖上，以秋曹疎決或次對時，當有下敎爲敎，今日宜有處分矣。上曰，今日則入侍之臣，不多矣。興慶曰，聖慮中，必當有裁量之事，惟願參商慶之大小，事之輕重而處之。第以日昨朝象見之，必無詢謀僉同之理，然必欲博訪，則兩臣，曾經三事之人也。事體亦自別，使諸臣會議於朝堂，而採其可否，亦無不可矣。上曰，四人之中，二人未復官，則宜有執言者，而二人事，予有所知，故曾有下敎。其中一人，則予亦以爲冤矣。若欲竝伸，何難於下敎，而予有弦韋，不得輕議矣。宜顯曰，逢此大慶之日，念其幽冤之狀，宜思導迎和氣之道矣。上曰，如欲導迎和氣，則當盡放秋曹罪囚矣。興慶曰，兩臣之名，雖在《丹書》，而一國之人無不稱冤，當此大慶之日，導迎和氣之道，宜莫先於伸理此事，而今亦以入侍人之無多，不欲處分，終靳曠蕩之典，則如此至冤之事，何時而可伸乎？上曰，此事元無可問於諸臣者，十九下敎後，諸臣可知予意矣。曠蕩之典，蕩滌其可以蕩滌之事矣。嚴於此等處然後，君君臣臣之義，可明於後世，而卿等，欲使予不爲弦韋，則忍之外無他道矣。瑗曰，兩臣事至冤矣。未及言，而上曰，予之平日知儒臣者，不如此矣。今當有下敎於儒臣者，俄者宮女之出陸也，始欲放送，而止於出陸者，以其有必雄交通之跡故也。二人之中，若締結宦寺，則儒臣猶欲請之耶？如大臣之意，而不欲分弦韋，則毋寧置之可也。瑗曰，殿下不以臣不肖，而有此予知儒臣之奬諭，臣於此，不勝惶感之至。臣雖無狀，粗讀古書，嘗聞事君之義矣。臣於兩臣事，常知其至冤，而有所耿耿於中心者，大臣適發端，故俄者欲陳所見，而未及畢說矣。金昌集，卽臣本生母之三寸也。於臣爲至親，而臣旣知其心事之無他，至冤之未伸，則職在經幄，何敢以微嫌有拘，而不陳於殿下之前乎？金昌集，受先朝特達之眷毗，一死報國，卽其素蓄，而畢竟爲國殉身，今又抱冤於泉臺之下矣。其時事實，臣固無由盡知，而大抵當國大臣，則或有自家不知，而輒有外間嘵嘵之說，此固古今通患也。金昌集，位居首相，當國大事，則身叢百責，爲人所藉重，此必至之理也。其間，設有辭說之嘵嘵，豈其人之所自知者乎？若以此爲罪，而不復察其心事，則豈不冤甚乎？上曰，儒臣不如前嶺伯矣。予嘗問於嶺伯曰，器之、龍澤輩交通宦寺之事，卿以爲如何耶云，則以爲，締結宦官，極爲無狀云，雖不謂逆，而猶謂之無狀，儒臣則不如是矣。雖有嘵嘵之言，予何以知之耶？予則有執其跡者，朝鮮無君則已，有君而不明君君臣臣之道，則後世將謂如何耶？其中患得失之輩，不無助禍者，此正宋太祖所謂一朝以黃抱加身，則何以爲之者也？其時以掌中字而論斷，則予亦知其冤痛矣。興慶曰，聖敎大旨，臣略知之矣。金昌集則殿下雖常有不舍之意，而殿下旣不親見其所爲，又非親聞於其人，則豈可以中間嘵嘵之傳說，有所致疑乎？上曰，十九下敎，卿則不知，而予意悉諭於此，諸臣見此，則豈不知予心耶？興慶曰，臣意則其人心事，專出於斷斷爲國，而畢竟爲逆鏡輩之所構誣，慘被刑禍，則此豈非萬萬冤枉者乎？到今論其人之事，惟當觀其大體，中間嘵嘵之說，此不過小小曲折矣。今臣之若是陳達，豈有一毫私意於塚中枯骨而然哉？上曰，予所稱冤之人，其姪其族，多入其黨，故其時必欲除去，而此則斷無他意也。卿等混同稱冤，而他日見其人於地下，則必以爲何以與我混請也云矣。宜顯曰，雖尋常抱冤之類，有伸雪之道。況此曾處大臣之位，而竟被慘毒之禍，則當此大慶大赦之日，豈無疎釋之事乎？聖敎一降，幽冤得伸，則必感泣於冥冥之中矣。上曰，他人雖有嘵嘵，而儒臣，知其斷斷云矣，其人則位在大臣如權益寬，則雖作非事，必不如大臣所爲，而益寬則爭執於收敍，於此人則盛稱其抱冤，儒臣於益寬事，有所執贓物乎。瑗曰，聖敎如此，臣實惶悚，權益寬事，豈臣一人之言哉？泰徵之馬事，昌悌之點兵，黃溥之舡事，情節昭綻，人孰不知哉？此臣所以爭執者也。金昌集，追先朝恩遇，而感激圖報，心事炳炳，神明可質，異己之人，雖有嘵嘵之說，不足以爲其病，如有一毫可疑之端，則臣於今日，豈敢開口質言於殿下之前乎？宜顯曰，金昌集爲人，臣嘗知之，性本白直，素無機關，只有一段爲國誠心。且其家世何如也。此豈一毫致疑於凶暗之地者耶？末路人心不淑，雖或有嘵嘵之言，此決非昌集之所知，以其人平日事揆之，決知其萬萬不然矣。上曰，其人當國事，則可能以隻手扶傾耶？宜顯曰，臣則知其必如是矣。當辛丑危難之時，涕泣度日者，臣嘗目覩矣。興慶曰，身爲首相，爲國家建大策，而終至於被禍，則此可見其殉國之忱矣。宜顯曰，聖上在東宮，雖未深察臣僚人品，豈不知其人素抱不貳之忠乎？瑗曰，辛丑年國家之慶，實由於皇天祖宗之陰騭，慈聖、景廟保佑之功，自諸臣言之，豈敢貪天爲力，而惟其追先王之殊遇？不負殉國之初心，則雖千載之下，後人尙論，亦可表明其心事矣。宜顯曰，何待後人之言耶？雖閭巷婦孺，鄕曲愚氓，皆言其死之萬萬至冤，此可見公論之未泯矣。其子與孫，俱被慘禍，家族盡皆流離奔竄，罹禍之酷，古今以來，豈有如此者耶？在昔被酷禍而死者，例有加等伸雪之事，此則不然，例給之告身，猶且還奪。今當大慶，亦靳曠蕩之典，豈不有違於古事耶？今雖復官，不過一張虛銜耳。旣非可行之職，只可少慰塚中之枯骨，此何大段？而殿下猶惜於此，而不思所以伸其鬱結之氣，臣誠痛恨。臣於辛丑出入朝班之時，常見金昌集長吁短嘆，至誠憂國之狀，心有所感嘆者矣，當其死也，尙儉事已出矣。以爲吾雖死，而東宮若全安，則可以瞑目云，其苦心血誠，至死而猶不變矣。以殿下明聖，而猶不察於如此之忠，臣竊悶鬱也。瑗曰，兩臣心事，臣旣縷縷陳達矣。臣雖無狀，若使金昌集，誠有罪過，則何敢以至親之私，有所容護乎？異己者攻斥之言，臣亦嘗聞之，而身爲首相，衆謗所叢，其勢固然，故俄者有所陳白，只冀聖上，俯諒其心事之斷斷無他矣。臣之所陳，豈爲金昌集地哉？宜顯曰，肅廟眷待金昌集，出尋常萬萬，故常感泣。而每有爲肅廟一死之心，及當辛丑，爲肅廟血脈，而欲保護之而已。其心寧有他乎？卽今皇穹默祐，聖嗣誕生，不昧之靈，必將抃蹈於泉下矣。殿下設有未安之意，生前被禍，旣極慘酷，則到今伸理，自當加優，事理如此矣。臣等所達，不在於爲兩臣，而欲使處分得當也。上曰，予於卿等事，甚嘅然矣。右相日前有所達，予以後日次對時，當下敎爲言，而只是兩人復官事，則亦何待於次對耶？此在在上者處分，非在下者之所敢請，而雖曰不爲兩臣，予則未知其不爲之地也。在卿等爲其人之道，發端不得請，則反不如初不陳請之爲愈矣。爲賊鏡所構陷則可矜，而己酉下敎，十九下敎之後，予心如石，於此而若有撓奪，則君臣之義將不明矣。苟如卿等之言，蘇東轍等事，區別無益，盡放爲可矣。卿等每時時發此言，在彼尤爲抑鬱之道，甚不可矣。興慶曰，今此邦慶，實是無前之大慶，而殿下之所持難而不許伸理者，只以其少少之事，則豈可拘於小事，而不爲擧論於大慶乎？上曰，若是小事，則予何固執耶？俄者欲放崔鐸，而有四字文字之不好者，故猶不放焉。況何論於此等事耶？興慶曰，殿下每以君君臣臣之義爲敎，而爲國冤死之人，有所伸理者，何害於君君臣臣之義耶？此則臣之所不敢知也。上曰，予心猶嘅然矣。今日臨慶蕩滌之意好矣。而卿等，以不當從之言，如是縷陳，豈不嘅然乎？宜顯曰，臣誠迷惑，聖敎屢下，而終不知金昌集之有罪如聖敎，縷縷陳達，只盡微衷而已。固不敢望俯採，而聖上，若從容量察，則必有悶惻之心矣。瑗曰，臣豈願聖上强從臣等之言乎？只願聖上，俯察兩臣心事，回照於覆盆之下矣。復官與否，於死者何關，而聖上，若照燭其心事，處分得正，則豈特死者之幸也？上曰，副應敎吳瑗之不顧親嫌，當初陳達者，固出於有懷無隱，而及其下敎之後，猶復煩複陳達，事體未安，推考可也。〈出擧條〉上命必寧，書傳旨曰，特諭之下，雖有舊日査滓之未祛者，宜當精白其心，同寅協恭，而往者金錫一之論鄭益河，雖涉過中，其所傳啓，在於特諭之前，故略示微意而已，則此何重事，而徐命珩之攻斥錫一，金�之反斥命珩，昨斥錫一，今斥命珩，互相角勝，氣象不美，其在飭勵之道，豈無處分，而已諭特諭，于今廷臣，雖不顧下敎，亦不耐舊習，予豈已諭而欺乎也哉？雖然飭勵大者之時，小者若此，其習不可不悛，諭予知意，已杜其漸。而況錫一，則頃年渠之對策之時，已示飭勵之意，則其所自勉，尤倍他人者乎？其令體往日靳科之深意。上曰，知經筵李眞望、宋成明，姑不下鄕而在京云耶？必寧曰，李眞望則下鄕與否，姑未知，而宋成明則在京云矣。上曰，講筵當開，副修撰兪最基只推，待明朝，更爲牌招。上曰，今日處分十六人，則卽爲書單以入，秋曹文案，則卽爲付籤以入，俾得速爲擧行，可也。諸臣以次退出。

2月3日

行都承旨李春躋〈呈辭〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈服制〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，有霧氣。夜四更五更，霧氣。

○鄭必寧啓曰，大司憲尹惠敎，持平金錫一呈辭，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令金廷潤三度呈辭。入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○傳于鄭必寧曰，長溪君棅掃墳時，給由馬。

○以刑曹各道放未放單子，傳于柳萬重曰，卽爲出給該曹擧行，而減等與放送之類，竝卽書入。

○柳萬重啓曰，今乙卯年年例守令薦單子一百三十五張，邊將薦單子八十五張，吏任薦四十八張，才行薦一張捧入，而其中應薦不薦人員，令該曹察處，何如？傳曰，允。

○傳于徐宗玉曰，召對爲之。

○徐宗玉以弘文館言啓曰，新除授應敎黃梓，時在忠淸道洪州地，校理申晩，以前北評事，時在咸鏡道鏡城地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣吳瑗，以奉常寺合諡事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉以觀象監官員，以提調意啓曰，三曆、壬間曆註，以東宮生命宜忌等事，當爲書塡，而《乙卯曆書》，旣已刊印進上矣。前頭元子宮凡諸宜忌推擇之時，不可無曆註相考之事，進上三曆退出，壬間下曆註，書塡以入，何如？傳曰，允。

○柳萬重以御營廳言啓曰，因禮曹草記，懿陵陵內，數三惡虎橫行，巡山軍頻頻見逐，不得任意看禁云，陵內虎患，極爲可慮。依例令軍門發遣將校，期於捕捉事，命下矣。本廳牙兵砲手五十名，將校率領，卽日出送之意，敢啓。傳曰，知道。

○副修撰兪最基疏曰，伏以惟天眷祐我東方，惟祖宗陰騭我殿下，垂十載罔有大少懸企之餘，迺覩此億萬年無疆之慶，瘖聾跛躄，莫不歡欣失喜gg笑喜g。況臣以從班末跡，其所以抃蹈延頸者，曷可以文字形容哉？伏況今年太歲，卽又我聖考紀元之年也。祥湊慶集，事不偶然，此誠殿下一初之政，再造之辰，殿下儻因此機會，亟加振勵，大恢廣蕩之德而無物不霑，克推哀矜之心而有冤必伸，以志喜之餘，而講究治務，革祛積弊，以之挽回世道，則太平萬世之業，可自此而啓之矣。伏願殿下懋之哉。仍伏念臣獲蒙恩造，待罪下邑，願遂奉檄，養便專城，每誦昔人北望君臣隔，南來母子同之詩句，區區感祝，曷有其極？第臣老母宿病，長時沈綿，月異而歲不同，少失將攝，輒致增劇，而窮峽無刀圭，雖係例常發汗之劑，無由猝得。臣之情理實難一日相捨，而爲其問醫劑藥，暫入城裏，臣母病狀，自送臣後，一倍有加，昨日急足委來，促臣來歸，臣得聞此報，心神驚擾。治任將發之際，忽有此館職移拜之命，仍以天牌狎臨，臣拜恩感激，惝怳罔措。念臣離違禁闥，今已經年，犬馬之戀，豈不欲更近耿光，一伸叩謝，而臣私情之急迫，有不暇顧恤於公義。此外又有情勢之難安，義在必遞者，非止一二，而此亦未敢提起，只自坐違嚴召，達宵惶隕而已。卽又只推命下，繼以洊召，而卽今已亂之方寸，莫得鎭定，旣俶之行李，無以停掇，玆不得不投疏徑往，以爲邀迎病母，中路護來之計。伏乞天地父母，特憐切迫之懇，曲遂終始之恩，俾臣得以往還。仍治臣任情自行之罪，以肅頹綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○乙卯二月初三日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官徐宗玉，侍講官吳瑗，假注書許逅，記注官李錫祿、金兌和入侍。瑗讀，自務農篇貞觀二年，至授以大理丞。上曰，承旨讀之。宗玉讀，自貞觀五年，至務在寬平。上曰，注書讀之。逅讀，自貞觀七年，至齊主爲劣。瑗曰，首章勸農之事也。農爲天下之本，而有國所重，無過於此矣。唐宗所謂人君簡靜乃可致云者，甚爲切實，必欲行勸農之政，則爲人上者，當先從克己上自勵矣。上曰，然矣。瑗曰，太宗呑蝗，終爲過矣。宗玉曰，太宗事皆近於好名，而至於呑蝗，則不可謂專出於好名也。似有一段憂民之誠而然矣。上曰，呑蝗，過則過矣，此蓋出於誠矣，若不出於誠，而有好名之心而强爲，則寧有蝗不復爲災之效耶？宗玉曰，《大寶箴》一篇，千古人君之至誡也。儒臣多讀古文，此等文字必有理會者，使之逐條解釋文義而仰達，何如？上曰，依爲之。瑗曰，始言爲君實難之道，而以一人治天下，不以天下奉一人云者，甚切實，爲人君者，孰不欲其國之善治，而世之無善治者，每在於奉一人之慾，而莫念乎匹夫匹婦不獲所之慮而然矣。是以禮而治內，樂而治外，以爲禁其奢、防其佚之道，而左言右事，欲其愼言動也。出警入蹕，欲其謹行止也。如是而寧有以天下奉一人之患哉？壯九重、羅八珍，勿內荒、勿外荒者，無非戒奢侈佚慾之言，而至於勿謂我尊而傲賢，勿謂我智而拒諫云者尤好，謂人莫己若，而惟賢是侮，惡人言其過，而惟諫是拒，則雖有懷道抱德之士，其誰爲用，雖有亡國喪邦之擧，其誰救正，春陽秋露巍巍蕩蕩云者，欲其恢德量也。不識不知無偏無黨云者，欲其建皇極也。刑賞國之大柄，而必衆棄而後刑，必衆悅而後賞，則可無刑濫賞僭之患，而强者弱，亂者治，屈者自伸，枉者自直矣。其要則固在於如衡如石而輕重自見，如水如鏡而姸媸自露矣。第其縱心乎湛然之域，遊神於至道之精云者，言則好矣，而若以程、朱之學言之，則殆近於寂滅矣。雖然一篇所論，無非切戒，常置座側，而朝夕省覽爲宜。以卽事言之，固無飮食、宮室、內荒、外荒之慮，而一紀臨御，丕應之效邈然，比之奢侈、聲色之世，未見治象之絶勝，此忠臣、志士之所嘗嘅然者也。言其要道，則惟在於求賢來諫，苟使賢才而彙進，亦令忠言而日聞，則豈無轉移之道乎？凡於接物應事之際，亦貴乎如衡如石，如水如鏡，殿下或不無自任聰明之病，而有欠於勿汶汶而闇，勿察察而明，故惶恐敢達。上曰，所達切實，當各別留意。瑗曰，十一板魏徵疏，亦論刑賞矣。法者，天下之平，無一毫輕重，然後可矣。而向以疎決時言之，則或有同罪而異罰者，俗所謂熟鹿皮《大典》云者，殆近之矣。刑濫固悶，而賞濫亦悶，殿下過仁，賞道或濫，各別愼惜宜矣。上曰，然矣。瑗曰，十七板論赦令矣。今逢無前之大慶，普施仁恩，而赦令不宜太過，此後則雖有大慶，亦宜愼惜。上曰，赦爲小人之幸云者是矣。雖當歲抄，每戒或過，而今番則嗣服後初爲大蕩滌者也。雖出於與民同歡之意，而予亦知其過矣，愼惜赦令之道，予豈不知乎？瑗曰，天佑吾東，國有元良，瘖聾跛躄，孰不歡欣鼓舞而頌禱祈祝，亦臣子之至情，與喜心俱生矣，擇乳母選左右之道，聖慮早已及此，豈待群下更陳，而惜福之道，尤不可不思。凡係居處、衣服、奉養之節，必須務從儉約，切戒華侈焉。大凡富貴家子女，不期侈而自侈，況在天王家乎？若不深加節損，豈能免於侈奢乎？上曰，所達切實矣，予亦存心於禁戒矣。瑗曰，帝王內治之道，莫切於嚴肅宮禁，此道理何時可以放過，而在今日，尤宜着念矣。伏願嚴飭宮禁，俾無閑雜人出入之弊焉。上曰，所陳之言，意非偶然，當各別申飭矣。宗玉曰，儒臣所達是矣。常時亦不可不嚴宮禁，而卽今元子誕生之後，則尤宜嚴飭，俾無雜人之出入矣。臣纔遞兵曹，而兵曹之禁雜人甚難，自上別爲下敎於兵曹，似有比前稍勝之效矣。上曰，此豈在於騎省申飭耶？自內當嚴禁矣。儒臣、承宣所達，皆好矣。瑗曰，今此邦慶，實往牒所罕，雖聖人之心，其欣悅喜幸，當如何哉？先儒謂雖喜心，不宜過節，蓋七情之發，皆中節然後，謂之和矣。臣願聖上，留心加省，而且善守喜心之道，莫切於謙抑，當欣快之時，尤不可無謙抑之道矣。上曰，勉戒之言，甚好矣。近日批答，以志喜爲言，亦有意也。十餘年內初見喜事，豈獨予私心之喜耶？實喜三宗血脈之有托也。予於平日，未嘗過笑，或慮逢喜而有過喜者，中有所自勉者矣。瑗曰，卽今護養元良，爲第一道，固當十分致愼，而臣有區區愚誠，敢以閭巷間事仰陳焉。閭家之得貴男者，其家人相戒，有若忘置，勿爲夸稱，勿爲計量，此由於主愛而然矣。慈愛之情，本無貴賤，聖上之於元子，亦豈待臣言而有此意哉？誕生之初，名號旣定，民命有係，天人之降，固非尋常，日就月長，自可期克岐克嶷矣。伏願殿下，常寬聖心，有若無所思慮者，亦勿預爲計量等待，以竢夫自然成長焉，至若供奉節目，有司自可擧行，亦不須勤聖念矣。上曰，此言甚好矣。予心亦如此，而至情所在，故猶不易於如儒臣所達矣。宗玉曰，此非謂當汎忽於護養之節也。上曰，予亦曉其意矣。瑗曰，下番闕直已久，館僚在京者無多，副修撰兪最基，亦以親病呈疏受由，宜有變通之道矣。上曰，南泰良、沈星鎭，旣已解見任，有闕之代，明日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任事，分付，上下番若備員，則法講當爲之矣。宗玉曰，召對冊子所懸之吐，多有謬處，以臣魯鹵之見，猶覺未盡，入侍儒臣不爲詳察之致，副應敎吳瑗，推考，何如？上曰，非此儒臣所可知者，勿推。宗玉曰，臣非該房事而適入侍，故敢達。尙瑞員gg尙瑞院g官員來言，一馬牌九十五箇內，各處出使人員及守令、邊將，盡爲齎去，只有一箇。此後若有出使之事，則生事丁寧云。故取考各處賚去日字置簿，則過時不還之數，多至二十三箇，道路遠近雖不同，其間日期皆足還納。而本院官員，或報兵曹，兵曹亦或移關各道，而各道不卽催納，以致如此之患，分付該曹，更爲催促各道，以爲刻期還納之地。本院官員，不能這這報知兵曹，亦難免其責，推考警責，何如？上曰，當該道臣、帥臣，推考，使之刻期推納，尙瑞院官員，則從重推考。此後守令、邊將之不卽還納者，自各其道各別催督，俾無如前之弊，各道如不卽擧行，則自兵曹，考其日限，這這申飭，可也。諸臣退出。

2月4日

行都承旨李春躋〈呈辭〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈服制〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書徐命臣〈病〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○辰時巳時，有霧氣。

○李春躋三度呈辭。傳曰，還出給。

○柳萬重啓曰，大司憲尹惠敎呈辭，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令一員未差，持平金錫一呈辭。入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管海春君栐，以璿源譜略校正廳句管堂上，本廳坐起晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，右副承旨李重協同姓五寸姪學生𬎂妻孺人權氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○有政，吏批，判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，會寧府使今當差出，而當品之中，可擬之人乏少，堂上、閫帥、外任，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，敦寧都正金弘權戶奴呈狀內，矣上典，適滯湖外，伏承除命，而篤老之年，勢難登程，曠日虛帶，亦甚惶悶，入啓處置云，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授江陵府使李聖龍戶奴呈狀內，矣上典，自前冬，重患脚病，四朔沈頓，而自六七日前，臀脾之間，忽生大腫，毒氣遍熾，有成濃之漸，濃破瘡完，未可以時月爲期，斯速入啓變通云。聞其實病果如此，差完赴任，有難等待，夫馬留滯，亦極可慮，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，或違牌坐罷，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。

○以尹就咸爲掌令，李潝爲兵曹參議，李箕獻爲司僕寺正，柳萬增爲會寧府使，金時敏爲狼川縣監，李鳳齡爲忠淸都事，洪廷命爲禮曹佐郞，趙倫爲歸厚別提，兪健基爲校理，權爀爲副校理，權儆爲長淵府使，歸厚別提鄭壽崗，瓦署別提柳松心相換，全陽君李益馝，兵曹參議李匡輔，參知李潝，會寧府使柳萬增，今加嘉善加資事承傳。

○兵批，判書趙尙絅，外司坐起進，參判李眞淳病，參知李匡輔進，左副承旨柳萬重進。

○以尹和鼎爲北漢管城將，金潗、宋徵來、申光宅、趙儼、李彙晉、崔周慶、金廷潤，付副護軍，趙翼命付副司直，任𪼛、趙明履、李錫杓、趙榮國付副司果。

○鄭必寧，以弘文館言啓曰，新除授校理兪健基，時在京畿高陽地，副校理權爀，時在平安道龍岡縣任所，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。本館下番闕直，已至累日，事體未安。修撰南泰良，副修撰沈星鎭，旣已帶職蒙宥，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，修撰南泰良，副修撰沈星鎭牌招事，允下，而家在城外，門限已迫，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，黃海監司兪拓基狀啓，以水使金聖應狀罷長淵府使李彦爕，有違格例，請勿罷，仍請金聖應警責矣，水使之非係軍務，而狀罷守令，且不通議於監司，殊未得當，黃海水使金聖應，從重推考，李彦爕則報牒辭意，侵凌嘲侮，大關體統，亦不可仍置，罷黜，何如？傳曰，允。

○正言金�啓曰，臣以眇末疎逖之蹤，猥叨臺地，草草數啓，孤負言責，殿下不賜允兪。而且於再昨筵中，縷縷下敎，誨責備至，示之以大段未安之意，臣奉讀以來，惶悚無地，而繼之以訝惑也。夫金錫一之當初所論，不過一二武倅與貪吏，則此胡朝廷間大事，而徐命珩之看作機關，汲汲駁擊者，抑何意也？噫，臺閣以糾劾爲責，而命珩則以營救爲責，臺閣以激揚爲任，而命珩則以分疎爲任，此不過爲牽戀情面。要作市恩之資者，而近日士夫間風習之汚下，臺閣上氣節之委靡，正由此等處耳。臣之一扶一抑，自有主張，其以錫一爲得體者，非有私好於錫一也。乃所以奬勵臺風也。其以命珩爲可羞者，非有私惡於命珩也。乃所以糾正臺習也，則此豈一毫彷彿於昨斥今斥，互相角勝者，而今殿下，疑之太過，責之太深，雙擧竝對，混同歸之於不美之科。夫天下之事，本無兩是兩非，則命珩之論錫一果是也。殿下當以臣啓爲非矣，臣啓之論命珩若是也，殿下當以命珩爲非矣，何殿下不辨是非之分，先觀異同之別，徑加裁抑，使不得開口論事也。噫，殿下之意，雖出於至誠調劑，而臣愚死罪以爲，今世之依違兩間，沒是沒非。惟以苟且方便爲良策者，未必非殿下之有以啓之也。此豈聖世之佳氣象也哉？如臣根孤植弱，素乏骨稜者，殿下雖日加賞而導之使言，尙無可以少塞臺責之望。而況今一言發口，未免見疑於聖心，則其何顔面，一日冒廁於臺次乎？承敎之後，宜卽自列，而母病添劇，不忍暫離，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○柳萬重啓曰，正言金�再啓煩瀆，退得物論矣。傳曰，知道。

2月5日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重協啓曰，大司憲尹惠敎牌不進，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸未肅拜牌不進，持平金錫一呈辭受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲進參，而或在外，或呈辭，入啓，或被論，或引嫌退待，或呈辭未肅拜，俱無行公之員。大司憲尹惠敎，掌令尹就咸，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批，判書宋寅明進，參判申昉式暇，參議李宗城進，右承旨趙命臣進。

○吏批啓曰，兵曹佐郞李命坤，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○以陽平君檣爲陳奏兼謝恩使，徐宗伋爲副使，申致謹爲書狀官，任珽爲副校理，呂光憲爲司成，金尙星爲司諫，林象鼎爲宗廟令，任守迪爲江陵府使，金夏明爲敦寧都正，申瑩爲引儀，鄭權爲典籍，朴宗潤爲咸鏡都事，兼持平二，趙明履、任𪼛，兼監察二，李錫杓、趙榮國。

○兵批，判書趙尙絅進，參判李眞淳病，參議李匡輔入直進，參知李潝未肅拜，右副承旨李重協進。

○兵批啓曰，北虞候今當差出，而堂上中可合人乏少，堂下曾經三品人，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授全羅兵使李必耉，以其情勢決難赴任之意，累呈乞遞，而特敎之下，有難變通，論題催促矣。今又呈狀言，極知分義之不敢，而參以人情天理，實無冒赴之勢云。其情勢旣如此，則孝理之下，不必强令赴任。且前兵使有拿命，則交代亦甚緊急，李必耉今姑許遞，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同知中樞府事朴鐄戶奴呈狀內，上典素患水土之疾，當此換節之時，挾感添劇，委頓床席，以此病狀，斷無復起供職之望，斯速啓遞云。病勢如此，則雖是閑局，不宜一向虛帶，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接宣傳官廳牒報，則宣傳官李惟天本廳許參時，可否不順云，依例汰去，薦主前縣監權必恒，亦依例罷職，以懲其誤薦之罪，何如？傳曰，允。

○以洛昌君樘爲都摠管，以元弼揆、南就明、趙正萬爲副摠管，趙儼爲內禁將，沈喜雄爲北虞候，葛枝興爲黑山島別將，南德夏、金弘權付副護軍，金尙星付副司直，廟洞權管單韓致大。

○兵批啓曰，新除授北虞候沈喜雄，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○慶尙監司狀啓，以初不付種畓還實之命，決難奉行，惶悚待罪事，傳于趙命臣曰，勿待罪事，回諭。

○行都承旨李春躋疏曰，伏以臣於日前，猥上請譴之章，及奉聖批，不惟不加之罪，諭之以不必爲嫌，勉之以勿辭察職，臣且惶且感，不宜更瀆，而乃敢旋澈長單，蓋出萬不獲已，三度還給之命，又下常格之外，臣誠憮然失圖，益復罔措也。噫，臣雖無似，亦有秉彝，則元良誕生，甫逾一旬，而身帶保護之任，敢爲圖便之計哉？祗以所遭筵斥，有非尋常，廉隅大防，不可放倒故耳。情未見諒，誤恩輒加，有若臣眞可以久居其職者然，臣之狼狽恧蹙，固不暇言，不亦有累於聖朝綜覈之政乎？此臣所以雖欲貪榮戀寵，耐彈冒出，百爾思量，終難承膺者也。況伏聞頃日筵臣，有以擇人而久任，縷縷陳達云，如臣空疏，正宜早自退遜，無妨賢路，而適當國有大慶，不免姑且遲回，雖微情勢，本無仍據之意。且臣當寒供劇，受傷非細，近又濕腫，生於脚部，不濃不消，最妨起居，晨夕奔走，亦無其望，玆不得不冒萬死瀝血號籲。伏願聖慈，俯察臣情病之難强，亟許鐫改臣職名，俾安私分，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，卿勿過辭察職。

○知敦寧府事趙正萬疏曰，伏以天祐宗祊，元子誕降，一千載河淸之期，此其會矣，億萬年無彊之基，自此永固矣。凡在蠢動，孰不鼓舞歡忭，而顧此老病垂死之喘，獨阻咸造嵩呼之班，宛轉啽囈，但有禱祝而已。臣自叨超資之典，益切循墻之心，早宜冒進血悃，冀收誤恩，而簡書果發，賤疾彌重，以致泯伏度過，殆若於邦國吉慶，自已廉愧冥然，都無省知者然。方切惶蹙之際，忽伏承敦府除命，臣於病裏，蹶然驚感，淚下汍瀾。噫，臣之本末，曾於辭免湖藩時，已爲陳暴，伏想聖明，亦必記有之矣。不過以世祿末蔭，早入筮仕，自揆本分，特一常調，而夷考踐歷，罔非僥踰，始初陞資，雖似因於推恩例典，而其實則乃出於聖明特恩。自通政而躋亞卿，由閑司而歷諸曹，逶迤平進，寵祿隆極，天道尙忌於滿盈，私心敢安於超躐，而顧乃不循常例，居然變品，秩視八座，班同六卿。命德之器，勵世之具，決不宜如是猥褻，而負乘之戒，過福之災，亦何至全不顧畏乎？日者臺言，非直爲公朝據法之論，正所以爲臣身惜福之言，而終靳允兪，曲推眷慈，使匪分之恩資，仍在於無似之身，感激惶隕，不知所措。念臣旣無才德，且乏勞貰，特以聖世壽域中一物，虛度無用齒齡，坐縻不世渥恩，致身至此，涯分已踰，欲報之德，河海靡極。在臣分義，惟有不暇他顧，一造天陛，兼趁候班，以伸抃蹈之忱，以謝罔極之恩，而臣自臈月念後，重得難狀之疾，首尾三旬，出入危域，若不保朝夕者久矣。聖化所囿，近得生路，而老氣澌綴，殘喘澟澟，前後朝班，無以致身，情禮俱闕，分義益虧，今始少收神氣，僅綴短疏，仰伸微懇。伏乞聖明，察臣老病實狀，收臣新授資級，以謝公議，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。志喜之意，已諭諸臣之批，而頃者陞擢，意在尊年，卿勿過辭焉。

○平安監司朴師洙疏曰，伏以惟天，惟祖宗，眷祐邦家，降監聖德，元嗣聿誕，名號早定，擧國之顒望憂悒，今變爲蹈舞謳歌，雖以浿西一域，隔遠王化，而窮閻僻塢之民，亦莫不轉相告慶，動色稱賀，宗社億萬年無彊之休，其惟在此。如臣者逖違軒陛，今已四載，尋常戀闕之忱，猶不勝其耿耿，當此曠絶之邦慶，顧不得隨簪紳之列，效華嵩之祝，周南留滯，銜恨無窮，惟有瞻望宸極，攢手馳神而已。抑臣以區區情懇，猥瀆於此時，極知死罪，而弱才淺器，久擔重任，不但疵釁百出，終必有僨敗顚躓之患，素抱虛勞之疾，恒懷死亡之憂。十數年來，以藥餌扶接性命，卽聖慈之所已鑑燭，忽自前冬以來，痰癖作孽，流注於肢末，則脚痺手麻，運用殆廢，上衝於胸膈，則嗽苦喘急，呼吸不通，或頭目眩轉，殆若登高臨下，或飮啖專廢，常多不食自飽，朝肥暮瘠，而面貌殊無定形，前忘後失，而精神日覺昏蔽。醫者謂是水土所祟，殆非陳根腐草所可責效，蓋此箕城，雖稱佳麗之鄕，而風氣勁厲，水性峻烈，誠不宜於質弱多病者之久居故耳。臣年今五十，死亦非夭，螻蟻殘命，縱不足恤，方今慶澤流徽，德音布化，群生萬品，咸囿於春臺壽域之中，臣雖藐賤，獨不可比一物之數而蒙昭蘇之澤，得以生還京國，少延歲月之命耶？況臣老母今年八十有一，雖蒙恩便養，旨甘畢具，而冬春之交，神氣凡百，益覺懍懍，且其離京歲久，眷戀親屬，日夜思歸，老人之心，有如嬰兒，殆不可强抑。念臣職守事勢，臣旣難將母擅發，母亦不可離臣先行，惟此情理之切迫，又不獨疾病之難强而已。伏惟聖上，體下以仁，敦孝爲理，豈不哀矜於此，而曲遂其所願乎？臣於前此，章疏之上，殆無虛月，而輒以所遭，有在引嫌爲急，不暇及於實病與私情，今始披露衷懇，有此哀號。伏乞天地父母，亟命鐫遞臣職，俾得扶將遄歸，保延病息，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。藩任體重，卿其勿辭察任。

○乙卯二月初五日辰時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見時，右議政金興慶，行工曹判書尹淳，江華留守金東弼，行吏曹判書宋寅明，右參贊宋成明，兵曹判書趙尙絅，豐原君趙顯命，行副司直宋眞明，開城留守鄭壽期，吏曹參議李宗城，左副承旨柳萬重，假注書許逅，記注官李錫祿、金兌和，入侍。興慶曰，日候尙寒，聖體若何？上曰，無事矣。興慶曰，水剌寢睡之節，若何？上曰，一樣矣。興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，元子昨日爲二七日矣。聞醫官所傳之言，則其間稍覺長大，一向安寧云，慶幸當如何？乳母尙未完定云，未得其人而然乎？乳道不好而然乎？上曰，乳道無害，而擇其人故然矣。淳曰，初定乳母有頭風，而乳道過溫云矣，卽今所定之人，聖敎以不爲自願，頗似殊常云，而臣意則擇取於不自願之中，似爲得其人之道矣。上曰，傳之過矣，而自願則根着猶不分明，不自願則屈意强從，亦有害乳道之慮，俱爲難處矣。興慶曰，因原任大臣所達，賚奏官定送事定奪，而大提學尹淳以爲，奏文辭語，有窒礙處，難於製出云，故爲稟定，而與之同入矣。淳曰，臣以釋奠祭受香事入來，而奏文文字有掣礙，受香時刻當差晩，大臣以同入稟定爲宜云，故臣亦入侍矣。臣之意見，在外時已言之，而當初宜送齎咨官，而至送陳奏使矣。回還使臣，旣與彼人有相約，雖只送齎咨齎奏，其順成可期，而第議決在犯越事，爲大關節矣。某則當死，某則當赦，而惟在上國裁處，有非該國專斷，以此爲言。故自古議結時，則陳奏使例兼謝恩，而庚午年査勅時，則終不得所査之人，故以不能捉得之由，送齎咨官。辛卯年犯越事則末端，以微事送齎奏官。今番則本非枝葉，査實勘罪，國王與諸臣議決入送云，則其在重君命之道，只送齎奏官，事體似不可矣。已定之論，無容更議，而奏文勘決後，有仍竊伏念之節，不宜如前，只說引咎之辭，當有竢罪之言，而又當以旣荷免議，不任感謝等說，爲結語，不送謝恩使，只送齎咨官，則結語甚難處，此爲文字掣礙之端，故敢此稟達。文字中不稱竢罪，不言感謝，而有好樣撰出之道，則雖不送使臣，亦何妨乎？彼國雖以我國送使爲悶云，而彼國利害，姑不論，當愼在我之道而已矣。興慶曰，回還使臣，以爲無論齎咨齎奏，而當順成謝恩，則兼於冬至使爲可云，而今當完結陳奏，故以齎奏入送事定頉矣，尹淳之言如此，入送謝恩使，事體似當然矣。上曰，免議後當送使之意，予曾已言之矣。今番則當有免議謝恩，而當初大臣所達，予未及深思，且認以完結後有謝恩而然矣。淳曰，完結後則無謝恩，例以陳奏使，兼謝恩而入送矣。上曰，入侍諸臣，陳達所見。東弼曰，回還使臣，旣已周旋以來，則撰文之際，雖有掣肘處，以從當謝恩爲結語，似無不可矣。北京，以我使之數來爲悶，然不送使，可無執頉之慮，而事體則尹淳之言是矣。寅明曰，彼中亦以空中議之，故雖以不送使臣爲言，而國王與諸臣親議入送云，而使臣不往，則見奏文後，必以爲如何矣。成明曰，臣於入來後，始聞大提學所達之言，而事體則決宜入送使臣矣。尙絅曰，尹淳所達，臣亦知其當然，而使臣，旣與相約而來，則似無大段生梗之事，故曾有所達，而大體則送使宜矣。顯命曰，臣則不入向日筵中，而在外時，常以尹淳之言爲是矣。眞明曰，旣聞回還使臣之言，故以不送使無妨爲言，而事體則尹淳之言是矣。壽期曰，大體當送使臣矣。宗城曰，向日筵中，臣雖不入，而賓廳相議時，臣則汎然以不送使無妨爲言矣。及聞尹淳縷縷辨說，而始覺之矣。耕奴織婢，各有所主，當許其所達矣。瑗曰，今聞尹淳所達之言，奏文措辭之難，果如其言矣，完結後謝恩，則似如何送使宜矣。上曰，沁留所達從當謝恩云者，似不可直以陳奏，兼謝恩使定送，可也。淳曰，臣以受香先退矣。上曰，唯。淳遂退出。興慶曰，平安都事權基彦疏陳燕卜出柵事，宜有令廟堂，稟處之命矣。今番皇曆齎咨官卜物，旣値使行之回還，同時出柵，則都事固當搜檢領來，而不此之爲，疏請定式，殊涉駭然，事當罷職，而旣已遞職，從重推考，何如？上曰，依爲之。宗城曰，權基彦上疏中，又以出柵搜檢時譯官之不爲待令，後勿如是之意，請令定式，似當許施矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，年前咸鏡道御史趙漢緯別單中，有永興以北端川等七邑，己酉還上未收，一竝蕩減之請，故備局，以己酉未收，其數夥然，一倂蕩減，必有虛實相蒙之弊，其中水災時，合家渰死及流亡絶戶，指徵無處者，令道臣各別精査成冊，報本司後，稟處之意，覆奏，分付矣。査覈成冊，今始來到，而三衙門合各穀一千九百八十石零矣。旣已査報之後，不可不蕩減，以此，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，當此無前大慶，凡罪係大小者，皆蒙一倂蕩滌之典，則向來齎咨官卞熤汰去之罰，似不當獨漏於蕩滌之中，此雖微事，臣旣待罪譯院，是乃原任大臣陳達請罪之事，故敢此，仰達矣。上曰，蕩滌可也。〈出擧條〉宗城曰，朝家以北路凶荒，劃給嶺南穀二萬石，而以船隻之未及變通，尙未運發矣，纔以兵船及地土船，急速裝輸之意，發關，申飭嶺南道臣，必不汎忽，而方當交遞之際，旣無主張之人，則易致緩忽，旣給之穀，若値載運之遲緩，不能及時救濟，則誠爲可念。若爲此而別遣王人，事近張大，固不可爲，而卽今見差京試官趙榮國，方帶備局郞，使之先期發去，仍受廟堂指揮，催督裝船，則事甚便好，而榮國與吏曹判書宋寅明有親嫌，兼帶無以付矣。有相避而付兼帶，不無前例云。此事便經裁稟，可以擧行矣。上曰，諸臣之意，何如？尙絅曰，此事臣方欲陳達矣。北路賑事方急，而穀物尙未裝載，極涉可慮。京試官趙榮國，旣帶備郞，使之兼檢督運，別爲申飭於列邑，俾卽發船之地好矣。顯命曰，今雖運送，恐未及期矣。寅明曰，趙榮國方帶備郞，故諸臣之意，欲差遣京試官，使之句管督運，故臣雖有姻嫌，而不得不擧擬矣。北路則麥熟甚晩，在五六月之間，及此運送，則猶可及期矣。上曰，北路運送賑穀，一時爲急，趙榮國旣帶備郞，則可以兼管督運，待開政卽付兼臺，而各別催促下送，可也。〈出擧條〉尙絅曰，北評事金漢喆明日內辭朝，然後可及試期，尙不辭朝，宜有各別催促之擧矣。興慶曰，明當下直云，而有朝令，然後可以下去矣。上曰，明日內辭朝事催促。〈榻前下敎〉眞明曰，國有莫大之慶，以都城言之，面面喜色，家家歡聲，而獨於蔀屋之下，猶有愁怨之色，雖難種種陳白，而最是白骨隣族之侵，至爲冤酷，曾雖別諭，人心易於狃安，奉行不如初頭。今又別諭於八道，而守令如有不勤者，則道臣摘發論罪，御史亦爲廉察，實爲得宜，而今番大査正後，不無少紓民力之效，未及磨勘者，雖未知幾邑，如有未及磨勘處，則其道道臣守令，亦爲略加警責爲好矣。上曰，所達是矣。當申飭，而猶有未及爲之之道耶？寅明曰，忠淸道則幾盡入來，而以守令數遞之故，方有未勘之邑矣。上曰，江原道則先已上來矣。顯命曰，臣方句管嶺南，而嶺南則五邑，未及磨勘矣。上曰，全羅道則何如？顯命曰，全羅道則臣於在營時，已塡充者，爲一萬二千名，而沿海興陽等邑，尙未爲之矣。寅明曰，未及磨勘邑，爲先從重推考，更加催促，何如？上曰，推考則當爲之，而所謂盡數塡充之邑，亦未知果爲着實，則反不如未勘之邑以實爲言矣。眞明曰，似不必如是矣。大抵有司之臣，專爲目前經費，而不能仰體聖意，如有未收，則催督令嚴，急於星火，而如兵曹、禁衛營、訓局，號令尤重，節度使之軍官，該邑之座首，直關捉來，故外方㤼於威令，不得不多發將校，搜掠民間家藏器皿，斥賣充納，有同籍沒，景象愁痛，而至於査頓之査頓，一時止接之類，混被其害，公然蕩産，則此足以感傷和氣矣。今番已磨勘之邑，則庶幾得免如此之弊，一切遵行，必將大益，而我國事，若過數年，則輒解弛，此爲可慮矣。上曰，此雖逐年應行之事，而每每自備局，各別申飭，可也。寅明曰，二疋之役，本非難堪之役，而民所不堪，在於他役之更侵，兼充束伍，而束伍有難支之勢，兩班不爲戶役，而戶役亦甚多岐矣。兼役勿侵及二疋軍勿侵戶役，亦有定式，而宜各別嚴飭施行矣。上曰，二疋軍之雜役勿侵，當下敎，而自備局，先爲條列施行，可也。萬重曰，筵席事體至嚴，而奏事之臣，未畢其說，從後迭言，未免紛雜，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，江都軍餉本府所捧舊未收，則依朝令準捧，而各邑移轉準納本所，尤甚不納者，指名請罪，乃是今年事目，故臣嚴關催督，使之趁期畢納，而若干歲前輸納者外，各邑，或有未準捧，或準捧而諉以無船隻，報請待解氷上送，故方此等待之際，今因國有大慶，有停捧之命。當初未捧於民間之邑，則勢將待秋徵捧，至於已捧留之邑，則自當運送，而自前各邑，若有停捧之令，則或有稱托不納之事，莫重軍餉，不無虛疎之慮，各邑已捧留之米，則卽爲一一輸納之意，自備局各別申飭，何如？興慶曰，歲前畢納，已有定式，當初已準捧之邑，旣以待解氷發送爲言，則今不可有礙於停捧之令，至於未及準捧之邑，今此停捧，旣出同慶之意，則勢將待秋退捧。只以其所捧，從實數輸納似宜矣。上曰，雖曰已捧，此亦何可必也？歲前未納之邑，似當論罪，而旣在赦前，固無可論，已捧留之邑，則使之輸納本所，且其所捧文書，亦爲從實修送於備局事，自備局申飭，可也。〈出擧條〉宗城曰，天神默祐，元良誕生，天雖不諄諄誨諭，而今見民情，天意可知，苟有秉彝之心，孰不歡欣，而處處街路之上兒童輩，亦無不鼓舞抃躍，此無他，我祖宗至仁厚澤，入人者深，殿下雖無實惠之及民者，而其至誠愛恤之意，則人皆知之故也。三百年宗社之托，億萬民延頸之望，在元子一身，當此時，而思實惠及民之道，使斯民，知由元子而有此惠者，實爲第一急務，而國儲哀痛，措手無地矣。在外時大臣有問，故臣以舊布蕩減事言之，而其數元不大段，且終爲難捧之物矣。寅明曰，雖蕩減舊布，而此則非實惠也。宗城曰，金吾秋曹疏決，足爲解幽鬱之道，而貧窮顚連之冤，與此無異矣。殿下之夙宵焦念，常在於恤民，雖別無可爲之事，而爲元子樹惠之道，亦無過於拯救下民。故臣等左右揣量，而終未得好道，及此時，而不能施一分之惠，此實痛恨處也。寅明曰，祈天永命，此其機也。臣於常時，未嘗以惠政仰達者，蓋有恩竭難繼之慮故也，而今番則實無可惜之物矣。我國一年經用，爲九萬石，若當中豐，則所捧爲十二萬餘石，三年足餘一年之蓄，而卽今經費枯竭，新舊堇繼，雖思惠民之道，而實無容手之地，元來穀貴財匱之國，則固無可論，我國則足以致盈富之業，而乃至於此，豈不可悶乎？顯命曰，今日邦慶，實千古所無之慶也。先倡喜心之道，在於霈澤，而只若干疏釋而已。舊布蕩減，亦爲虛名，以如此事，而何能先倡此喜心乎？臣等數三人，會宿備司，有所相議，而着手無地，寧不哀痛？卽今固無可爲者，而此後，則別樣節用，必餘一年之蓄，而大施蠲減之惠，則萬姓歡欣鼓舞之心，自然漸爲凝結於元子矣。臣不敢盡言，而臣等之苦心，庶幾下諒矣。上曰，雖無邦慶，爲國之道，當以恤民爲先矣。三宗血脈，幾絶而復續，祖宗神靈之默佑，亦爲此民，而有此慶矣，所當軫恤斯民，以爲報答休命之道，而着手無處矣。諸臣所達，予所未及思者，而在昔宋眞宗之爲太子也，民稱少年天子，則太宗以爲，將置朕於何地？太宗創業之主，而父子之間猶如此，予嘗慨然矣。雖冊封之前，東國人心之先歸元子，是予所望，趁此時施大惠，使斯民，咸曰，吾君未嘗有如此事，而有邦慶，故有此惠云，則豈不好也？而若以除舊布停軍餉，爲施惠之道，則外面而已，終非實惠矣。寅明曰，蕩春倉之設立，蓋有意也。曾於戊申變亂時，猝發民夫，移輸外倉之穀，事甚苟簡矣。今年則戶曹惠廳所用，必有所餘，以其所餘，及此稍豐之年，而移儲蕩春倉似好，下詢大臣而處之，何如？上曰，此則備局相議爲之，可也。寅明曰，法外緣坐，不可屬屬陳稟，故盡爲抄出以待，而所謂緣坐，無非元惡大憝，誅九族猶輕之類，自下不敢輕議者也。上曰，徐爲仰達焉。今日次對，不可草草爲之。兵判進來，尙絅進伏，上曰，前人所爲，後人遵行未易，前兵判尹游所儲之物，不用而盡有之乎？尙絅曰，盡有而錢則自然用之，而隨所用，以布代入矣。上曰，騎步布事，徐判府事有所達矣，此爲少紓民力之道耶？尙絅曰，四年三次，而一年則爲一疋半，推移納之，則在國有得，而在民，別無好道矣。眞明曰，民情寧入於砲保，而不願入於騎步兵，蓋推移去之，每致錯亂，民不知爲某當某當，而下吏又從以因夤爲奸故也。萬重曰，臣嘗待罪外邑，詳知民情。此雖曰三年二次之役，而每當春夏而責出，故民不支堪，反爲巨弊矣。尙絅曰，正月當納於正月，二月當納於二月，每當當而納之，則無弊，而昨年再昨年當，尙多有未納者，以此實難於釐正矣。興慶曰，限十數月停捧，而其間則以所儲用之，文書修正後，逐當徵捧，則可無錯亂之弊矣。上曰，豐原之意，何如？顯命曰，大意則本非惠民也。此是李宗城箚陳之事乎，裏面不得詳知矣。上曰，李宗城箚陳者，予忘之矣。宗城曰，從頭一通盡達，然後可知矣。上曰，李奉朝賀曾亦有所達，三年二次之役，終爲朝三暮四云，而予之持難者，或慮他民，見此一疋半之役，而怨其不均也。寅明曰，此終歸於國有所得，民必知其不爲民，而爲國矣。上曰，國有所得云者，予未覺得矣。尙絅曰，雖納一疋半，而其後合以計之，則有餘矣。宗城曰，朝家餘此，而爲不緊之用，則不當矣。待其儲蓄之有餘，或除租或減布，以爲惠及下民之道，而趁此好機會，不有以更張變通，則寧有可爲之時乎？民役大變通，不一其端，而騎步兵一事，亦爲第二義矣。無論某事某事，先定聖志，且採衆議，而不但於次對時廣詢，亦於召對時，使備堂一二人入侍，從容商確，以爲急時通變之地宜矣。上曰，吏議所達則好，而其言其事，猶有不副者矣。曾於持公事入侍時，有司堂上使之同入，而李宗城，以爲無他稟達之事，而不肯入，政院催促後，始入來矣。宗城曰，下敎至此，不勝惶恐，備局事，則非一人獨自稟定者也。必相確可否，然後爲之，何敢以一人之見，仰陳於淸燕之暇乎？成明曰，臣則不敢與聞於廟謨，而今此民役變通之事，雖下詢榻前，各陳所懷，畢竟無歸趣，則終爲虛辭而止矣。今若各以所見，成納冊子，如肅廟朝事，聖算先定，然後就其冊子，而量其便否，可行則行，不可行則不行宜矣。言下豈可猝然定之乎？上曰，大體則好矣。顯命曰，事係變通，不可輕議，而裕財之道，無過節用，故臣之前後所達，惟節用二字也。殿下躬行節儉，自奉太薄，而財穀無餘，實效邈然，臣實莫曉其所以然之故也。上曰，所達是矣。予之自奉，則果薄矣。騎步布設有所餘，予豈爲不緊之用耶？宗城曰，騎步兵事，獨祖宗朝舊制也。存罷之議不一，而各有所見，惟在聖上詳確處之矣。上曰，五衛之制只餘此矣，何可輕罷耶？其便否，姑未可知，吏議問於未入侍諸大臣，而更稟可也。顯命曰，靈城君朴文秀，無他可引之嫌，而次對與本司之坐，一不來參，蓋其意曾前有司堂上之差下也，故領相有所云云，故以此爲嫌云，而大臣已作故人，則以此爲嫌，尤爲不當，宜有別樣嚴飭之道矣。上曰，事體豈容如是，從重推考，使之斯速行公，可也。〈出擧條〉興慶曰，臣於頃日筵中，仰陳兩臣事，而殿下以此是在上者處分，非在下者所敢請爲敎，宜不敢更事煩暴，而第臣耿耿之心，自切于中，不得不復此陳達焉。顧今國有大慶，普施曠蕩之典，凡係含生之類，皆被聖澤，自陷罔赦之科者，擧蒙寬典，而獨彼先朝禮遇之故臣，抱此千古所無之至冤，名在《丹書》，尙未昭雪，半朝之人，一辭稱冤，臣之累陳，亦非私好，而天聽愈迫，兪音尙靳，臣於此，不勝惶悶之至。殿下於金昌集，每持之不已，而此非殿下親見之事，不過以中間傳說而已。天道十年必變，而此事已過十年之久，則今於十年之後，何如是一向靳固耶？故相臣洪致中，卽殿下之所嘗倚重者，而曾亦屢言於殿下之前矣。殿下於其時，以徐待諸臣之入來爲敎，諸臣入來後，等待處分者已多年所，而一日二日尙此漠然，群情之抑鬱，往而愈甚矣。適當無前之邦慶，臣於入診時，敢有所陳達，而殿下始以禁堂入侍時下敎爲敎，又以秋曹堂上更入時下敎爲敎，而及其日，則乃以十九日下敎，牢拒而不許，臣誠不能無憾於天地之大也。臣敢冒死，更申前說，從容深思，而快賜下敎，是臣區區之望也。上曰，予豈欺卿也？藥院入診之日，禁堂入侍之時，不爲下敎，蓋有微意也。頃日筵臣，以雖在慶喜之中，而禮樂刑政不可廢爲言。雖當志喜，豈可一竝蕩滌耶？兩人不可一時竝擧，若不分界而爲之，則豈予恒日弦韋之心耶？心旣知之，而若勉從混爲，則不可矣。十九下敎，猶有不盡者，而以此敎而爲言者，實有意也。今卿以半朝廷爲言，朝廷豈有半朝廷耶？予於卿，有慨然者，卿能以此耿耿於二人之心，推及於民憂國計則好矣。興慶曰，臣之半朝廷云者，蓋朝臣中以循套之心，有不能純同者，故如是陳達矣。今此未復官者，只二人，而以弦韋，而又不擧論一人，則其一人，豈不冤乎？方當大霈之日，惟宜廣加惠澤，使歡悅之意，洋溢於域中，今若伸理此兩臣，則非但其親戚之含冤者，輿情亦必皆歡欣慰滿矣。上曰，頃以二人族屬收用事下敎，而希覬者，則必以此爲開路云矣。舜、象、惠、蹠，自古有之，其族屬則有何罪耶？予旣蕩滌下敎，而渠輩若不從仕則非矣。其時下敎，弦韋自在其中，當下敎云者，亦有弦韋矣。於後則或有不分弦韋之時，而予則有深知者，弦韋不可不分之耳。興慶曰，殿下之終有所持難者，或慮廷議之有崖異而然耶？凡事當觀是非大體之所在，而處之矣。有冤則伸，匹庶猶然，況其人曾經三事之臣，則所以待之者，固當有異，況其被禍之慘，尤爲愍傷，則一告身之還給，有何難乎？上曰，人君擧直錯枉，然後當爲使下之道，豈專以爵祿縻之，而混淪使之耶？有內外心之人，則予當不用矣。聯箚則其時事實，予猶不知，而以聯箚而執言，則過矣，至於此事，則予之稱量旣深，十九下敎後，予心不可撓攘，予以前日事，自以爲非矣。故領相自是順便之人，故有此陳請，而卿亦然矣。然以半朝廷爲言，則公勝耶私勝耶？卿若以爲此人之心，先思慰萬民抑鬱之心，則豈不好耶？興慶曰，殿下以臣半朝廷之言，爲非出於公，而彼朝臣中岐貳之論，是乃非公心也。見今罪關惡逆之類，猶皆蕩滌，則獨於此雪冤之事，豈可持難耶？殿下之不舍一人雖如此，而事旣一體，冤枉亦同，固無彼此之可別者。殿下雖以非在下者所敢請爲敎，而凡事豈無自下稟達者耶？臣心知其至冤，故不避縷縷，申請至斯，今日如難容易處分，則更加徐思而處之，千萬幸甚。上曰，若徐思，則必尤入深，無寧不思而置之也。興慶曰，古人有論事，而有回天之力者，臣不敢比擬於古人，而誠淺辭拙，反復陳達，終不回聽，臣心慙惶，有不可盡達，誠無顔面更顯於朝列矣。上曰，卿猶不知也。卿以不是事欲導予，予不須言，而其時此時，豈無他人之可言者，而必以卿所知者而言之，卿心若妥帖，則豈每每及此耶？以待在上者處分宜矣。興慶曰，殿下以不是事導予爲敎，臣不勝惶悚之至，臣若心知此事之爲不是，則其何敢苦口屢陳乎？上曰，予非謂卿以不是事導予也。是乃卿若以不是事導予，則予亦何言於卿之意也？上曰，吏、兵判、吏議進前，用人銓衡，非在上者所可盡知者，而其時守土之官，亦皆蕩滌矣。今日居臺者，㤼於尹邃事，其後不敢更下手於停論，其力量甚不足矣。凡行事不美，處身不當者外，一種時象，則竝忘之可矣，而至於朴長潤、申處洙、崔致重輩，則難於更爲檢擧矣。興慶曰，申處洙與朴長潤，輕重懸異，不可一體竝枳矣。上曰，長潤則只論誌文，而及於深處矣，處洙則其絶痛，豈爲長潤之比哉？卿之此言，不免於査滓矣。興慶曰，用人之事，不當分付銓官，當一付之公議而已矣。宗城曰，今以用人事有所下敎，臣嘗有慨然者，故敢達。前判書李眞望，以其宦情之素薄，聖上已許其任便往來，而李匡德之不肯仕，實無義矣。匡德固有剛偏之病，而其文學才識，實罕比倫，前後上敎，亦稱可用，知遇之感，固當如何，而頃當邦慶，入參賀班，旋卽下鄕，匡德父子之欲爲竝謝淸時，豈有如許道理耶？帶軍銜下鄕，而政院尙不請禁推，此則政院自當察處，而自上宜有各別嚴飭之道矣。上曰，另加申飭，使之從速上來，可也。〈出擧條〉上謂尙絅曰，武弁偏論，尤爲寒心，前人之事，必循其轍而勉爲之也。顯命曰，兵判，嘗攻斥武弁偏論之弊，而政事甚公矣。近聞宣傳官廳，又以嶺南一人可否，不順云，未知其何事，而嶺人則輒枳之，國家之樹怨於嶺南，可悶矣。尙絅曰，三朔曹司，竟至遞歸，甚可矜矣。寅明曰，試期不遠，咸鏡道試官，當趁卽下去，而新除都事柳萬樞，時未署經，兩司不備，署經無期，有難等待，今姑改差，其代卽爲差出，催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，今番蕩滌時，曾前有勿爲除職之命者，不入其中，如此者何以爲之乎？敢稟。上曰，竝蕩滌，可也。〈出擧條〉寅明曰，當此咸與維新之日，補外亦是罪罰，則似當有擧擬舊踐之事，故敢達。上曰，名曰補外，適中其願，而旣非時象，則有不可一向置外，一體備擬於舊望可也。〈出擧條〉上曰，少退，而還入時，大臣與判金吾、右參贊宋成明及儒臣入侍可也。宗城曰，諸大臣處問議事下敎，而以何問之乎？上曰，一疋半，民皆爲便耶，春秋立番何如耶？以此問之。瑗曰，下番闕直，已過十日，昨日政新除授二人，皆在外，無以推移，而玉堂闕員，亦有之矣。上曰，政官卽爲牌招開政，玉堂闕員，以在京無故人差出，陳奏兼謝恩使，亦爲差出，而上使，以宗班備擬事，分付，少退時開政可也。諸臣以次退出閤外，有頃還入。寅明曰，法外緣坐雖抄出，而無非凶惡，別無大段可以釐正者矣。上曰，告達則可知矣。寅明，告罪人喜之杖斃後孥籍事。興慶曰，此是非承款結案，而其叔李益命，以法外被坐矣。寅明曰，李益命則兩罪，而一則藏置鳳祥事也，一則喜之緣坐也。上曰，又告他事。寅明曰，罪人成衍物故，未正刑而以逆律擧行矣。此則論以逆律，未免失當，初則雖爲誣告，而終則其言亦實矣。興慶曰，臣則不能詳知，而以誣告，至於孥籍則冤矣。上曰，當初逆律則過矣。仍命萬重，書傳旨曰，成衍應坐諸人竝放送。寅明曰，罪人象極孥籍則果是，而其子當絞，其子猶不死，則竝與其兄其侄而同配事，似不當矣。興慶曰，其子與其侄似異，而今難爲言矣。上曰，儒臣之意，何如？瑗曰，象極與宗元無異，而今以其子其侄之同配，放其侄，未見其可也。興慶曰，猶與宗元異矣。寅明曰，李廷說、李廷徽、林象極，其罪無異同，而廷說之言，言稱大元帥者，尤爲絶痛矣。上命萬重，書傳旨曰，象極侄被坐者放送。上曰，外方孥籍何如耶？寅明曰，外方則其時諸宰相會，抄出孥籍矣。上曰，必難詳細區別矣。喜之之侄，亦入緣坐耶？寅明曰，未能詳知矣。興慶曰，其侄有一人而已。上曰，益命爲李順命之兄耶？興慶曰，順命之弟，而年近八十矣。上曰，喜之承服耶？興慶曰，未承服者也。寅明曰，以其未承服之故，謂之法外矣。上曰，喜之之詩，與承服無異，而猶是法外，匿鳳祥事，便是雜犯，俄以弦韋下敎，李益命若放，則李頤命亦同矣。興慶曰，已死者，則無緣坐之規矣。上曰，其人雖死，旣是緣坐，則豈無可論乎？若承款，則律不可低昂，而終是法外也。喜之之詩，用意也。象極之惵呈，恐㤼也。旣放象極之侄，則喜之緣坐，亦可放矣。李益命放送可也。寅明曰，罪人之夫妻各配，實爲感傷和氣之道，使之同配似宜矣。上曰，夫妻各配，法似有意，欲其無易種者耶？興慶曰，法意未知，何如？而吏判所達是矣。上命萬重，書傳旨曰，其他被坐夫妻各配者，從夫配所改定。寅明曰，今因恤囚，敢陳所懷，男女有異，我朝以禮義之邦，待女人尤別，而近來京中錄事醫官算員輩與軍門將校之屬，各衙門諸宮家，或有發怒推治之事，而有所拘礙，不能如意，則輒令正妻捉來，或囚禁刑獄，或拘留私室，此輩雖甚微殘，旣是帽帶之人，則其正妻之如是迫辱，事體未安，自今出身及帽帶之人、將校之類正妻，無得推捉拘囚事，永爲定式，嚴加禁斷，何如？上曰，軍門將校及帽帶之人，豈可拘其正妻耶？事極駭然，另加嚴禁，而今後如有犯之者，則耳目之官，糾察論罪事，著爲受敎可也。〈出擧條〉寅明曰，以洪致祥事，有前後日記考稟之敎矣。考見日記，則甲戌年復官之敎見載矣。上曰，下敎辭語，直脫其罪耶？寅明曰，非直脫其罪，以貴主在堂王室近戚爲敎，而命復官，其時臺官沈極，啓請還收，則李寅炳、朴權，皆以臺官，立異不參啓，以此見之，則時議亦不持難於復官矣。辛巳年，其子泰猷擊錚，而語逼於故相臣趙師錫，故故相臣趙泰耉，時爲工曹參議，而上疏辨之，則自上仍命還收其復官矣。上曰，此果不關於時象者耶？予則知其爲西斥南也。寅明曰，此則本不關於時象，而誣上不道之目，歸於李師命，所書姓氏，非朝臣姓氏，而多有僻姓矣。興慶曰，渠是洪姓，而洪姓亦入其中，此事之出於渠手，未審，似是中間媢嫉者之所爲也。寅明曰，東平尉小說，頗稱其冤狀，其子泰猷，可愛之士子，故無論彼此，而皆欲爲之伸雪，豐陵君與徐判府事之所達，亦以此也。興慶曰，大關節，則皆已脫空，而先朝旣一番復官矣，情無深惡，跡涉晻昧，旣骨之後，已過四五十年，則一張虛銜，亦何惜乎？臣意則如此矣。寅明曰，臣亦與大臣之意同矣。上曰，其不謹愼，則可知矣。右參贊與儒臣之意則何如？成明曰，先王朝自宮中所處分之事，外廷臣僚，何以知其罪犯之輕重？臣則不敢以伸理仰達矣。瑗曰，致祥於臣爲至親，嫌不敢言。上曰，何以爲至親耶？瑗曰，以王室而然矣。上曰，此豈爲不敢言之親嫌耶？瑗曰，諸臣所達是矣。東平尉每以近戚有如此事，當戒飭云，而亦稱其冤狀，故臣於幼時，亦嘗耳聞其言矣。先朝旣以渠雖無狀，而以王室近戚爲敎，則到今復官，亦何妨乎？上曰，下敎中有無狀字耶？甲戌復官時，沈極一人外，皆奉承，而只因趙泰耉疏而還收乎？此皆考見於日記中耶？寅明曰，《政院日記》甚疎漏，復官，備忘外，無他所載者矣。上曰，其後更無上言之事耶？寅明曰，其後亦爲上言，而李師命家及洪泰猷同時上言，李家則有勢，故先爲回啓而復官。洪泰猷上言，則遷延，遷延而仍遭庚子大喪，終不得回啓矣。上曰，此必難處而置之矣。寅明曰，己巳年，李師命承服，以爲與洪致祥素不好之間，而致祥遭妻喪後，爲弔慰往見，仍與之說及云云。此則旣出於師命之口，非互相推移之事也。師命旣承服，故至於正刑，誣上不道，歸於師命，而致祥則爲別罪矣。上曰，其官何官？寅明曰，主簿也。上曰，此終難處矣。主簿官之復不復，何關也。瑗曰，前後日記，使之更考而處之似宜矣。寅明曰，或令議大臣，則亦可知公議之如何矣。上曰，無論僻姓與渠姓，而事極怪異，且其不道之言，亦必聞之矣。寅明曰，聞則聞矣，而聞之者與爲之者，輕重自別，當此大慶，宜有處分矣。寅明曰，李鳳祥以他屍檢屍的實與否考出事，命下，而其時拿命下去，則其家以爲變故後，悲哀不勝喪而死，已過十餘日云，而以他屍代檢丁寧，故檢屍官黃尙鼎，亦以此被罪，其文書皆在於禁府矣。興慶曰，其奴之容貌相似者，代死而代檢云矣。上曰，文書昭在，則無可更問者矣。興慶曰，李晉吉，以槐院積仕之人，因岐貳於分館之論，臺諫啓請汰去矣。先進之以取捨後進，輒請汰削，大有關於後弊。故臣於頃日，以還付槐院之意，陳達蒙允之後，在渠廉義，不宜還仕於本院。且槐院參下，察訪出窠未易，不得調用，而院例有右位，則下位不得越次陞付，槐院參下，未免由是積滯，而亦有窒礙於分館之端，事甚難處。李晉吉陞六，未知何如？上曰，李晉吉科榜在何年也？興慶曰，己酉榜云矣。上曰，陞六，可也。〈出擧條〉興慶曰，文科新出身，年五十無一資出六，乃是法典，而分隷槐院後年滿五十者，變通出六，亦有其例，前後非至一再。蓋其以五十出六，則新第與參下，無間故也。況當槐院參下積滯之時，尤宜有變通之道，而卽今參下之年滿五十者，有數人，依例出六，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶曰，以臣無似，獨當重任，凡事多有叢脞之歎，公私之病不可勝言。臣以枚卜之意，前後陳達，非止一再，而尙今不許，臣不勝惶悶之至。頃者仰請枚卜之時，臣以卜相後當退爲言，則殿下以若然，則當不卽卜相爲敎，而式至今日，尙無枚卜之命。臣之當初請卜，反爲臣許久盤礴之資，臣於是，尤切悶蹙，伏乞亟降明命，特許枚卜焉。上曰，卿之獨勞，予非不念，而今此盤礴之言，誠是意外也。興慶曰，臣之去夏所遭，豈有復出之理哉？只緣使行期迫，査對事急，不得不冒沒出脚，因仍行公，其爲恧縮則極矣。卜相後請退之言，亶出於仰暴情實，而枚卜之尙此遲延，似由於臣言，臣之惶悶，尤萬萬矣。且以近日事言之，臣之蹤地，決不可仍冒，惟願速命枚卜焉。上曰，每如是陳達，予之趑趄尤深矣。興慶曰，下敎雖如此，而以此難冒之勢，獨當匪據之職，豈不悶迫之甚乎？上曰，卽今道理不當如是，卿亦思之，大臣有若交代者然，則豈有大臣備位之時耶？瑗曰，下番闕直已久，今日政新除玉堂，待下批，卽爲牌招入直，何如？上曰，依爲之。上曰，右參贊進前。成明進伏。上曰，前後屢諭，而卿位在重臣，去就何輕？卿非山林高蹈之士，而公然退處於鄕，道理不當。今若以顯要處卿，則固可辭，而卽今所處者，閑職也。備堂啓下，亦欲其仍留，時或出入於筵中也。卿須認此意，脩門外一步地，勿思更出，可也。成明曰，生逢堯、舜君，不忍便永訣，杜子美之詩也。臣雖無狀，豈無便訣之恨？犬馬猶知戀主，臣雖在外，亦豈無象魏之戀乎？當初旣有所遭而出，旣出而還入，義無所據，故屢承嚴敎，且命臣子宣諭，而不敢爲趨承之計，積罪如山，日夜惶蹙矣。擧國臣民喁望之餘，以宗社億萬年無彊之福，元良誕生。臣聞此消息，不勝歡抃雀躍，卽日入城，大庭呼嵩，仰瞻玉座。自是以後，臣退死丘壑，少無餘憾矣。意外有政府西壁之命，肅謝後參七日問安，又有備堂差下之命，伏聞伊日筵敎，以爲非以職名羈縻之也。只爲開其入對之路，天恩罔極，臣通宵感泣，臣從前不敢入來者，非但以情跡之難安，疾病之難强，實慮入朝之後，見縻職名，進退狼狽而已。若如聖敎，更無官爵拘攣之事，使之任便往來，則臣之進退，可得綽綽有餘裕矣。臣所居不遠，何敢不以時入造，或入瞻天顔，或在外承候而歸乎？上曰，頃日筵敎中，非以職名羈縻之說，似有此言矣。成明曰，臣之退去，非今日始退，昔在肅廟朝，卽臣父兄生存時也。臣有疏曰，臣兄弟中臣最無能，請退云云。是以臣多在郊外，從宦絶少，在臺官，曾不詣臺論啓，在玉堂，亦無一番進講，常以盛滿爲戒如此矣。上曰，人皆如此，則豈有可仕之人乎？如是知之過矣。成明曰，雖以今日觀之，一家三人，俱以備局堂上入侍，此豈可安者乎？必致災殃，願殿下生活臣等焉。上曰，三人竝入，豈獨卿家耶？諸臣中如卿者，亦有之，況一人則四寸也。以此爲嫌，則國家何以用世祿之臣乎？成明曰，四寸與同生，何間乎？且臣本無才具，全不解事，蓋自幼少時，人品汎然，不留意於事務。且乏聰明，前忘後失，地名人名都不省記，至於錢穀甲兵之數，專所茫昧，若强其不知而自以爲知，參涉於國事，則不但一身顚敗而已。如是而何事可做乎？上曰，今世之人，必皆有才而後行公乎？成明曰，臣請被罪矣。上曰，必欲退去耶？成明曰，臣雖退去，國家有事，則當入來矣。上曰，亦當有時入來耶？成明曰，每當歲首，寸心尤耿結，如正朝賀班，敢不入來乎？上曰，予謂有時入來者，非指正朝賀班也。成明曰，非但正朝，前頭似不無慶賀之禮矣。成明曰，臣將退矣。今當慶喜之餘，竊有區區願忠之悃，敢陳焉。殿下春秋晼晩之後，始有此元子誕生之慶，而第俗語曰，生子非難，養之爲難，養之非難，敎之尤難，雖閭巷匹庶之家，尙以敎養爲難，況帝王家鞠育保養之節，豈不十分致愼乎？醫書有曰，富貴之家，切不宜新製綾羅之類，與小兒穿，天王家襁褓衣襨，固知不可與閭閻小兒同，而願常加留念於惜福祈永之道矣。至於敎導，今日言之太早，而自胎敎以下，莫非敎也。乳母性品，或有相同之理，故愼擇一事，《小學》言之，此亦敎導之術也。上曰，諸臣亦有所達，而勉戒切實，當各別留意焉。俄已下敎，而終不當如是矣。卿旣上來，有時下去，則宜矣。奉身而退，有若高蹈之士可乎？成明曰，若高蹈之士，則今番必不入來矣。上曰，今日朝廷，豈多人乎？政府西壁，非卿可辭之職，此非以要官顯職，而羈縻之也。不宜投章而去，政院亦知悉勿捧，可也。成明曰，臣於榻前，旣陳退歸之意，不必陳疏。若有職名，則有時入來，亦難矣。在京時，勿論職名有無，出入軒軺相聯，臣心常澟澟矣。瑗曰，宋成明，特敎之下，又以不必陳疏仰達，事體未安，請推考。上曰，勿推。上又謂成明曰，卿雖在鄕，階資則自如，人必曰資憲重宰，豈以鄕人稱之乎？成明曰，臣在野，與野人同治農事，臣亦野人也。上曰，卿在何地？成明曰，所居楊州之廣津也。上曰，卿治農云，秋牟，何如？成明曰，冬雨慮其凍死，聞鄕人之言，不至於凍死，春雨後不甚寒，故無大害，而大抵不無所損矣。上曰，今番歲抄中敍用，皆生存人耶？寅明曰，皆生存，雖不無死者，而必不多矣。上曰，金吾放送幾何？寅明曰，合爲七十餘人矣。上曰，停啓者，其卽擧行，而亦幾人耶？寅明曰，爲五六人，而卽爲擧行。李晩白，則當刑推，故姑仍囚矣。上曰，然矣。寅明曰，犯越罪人朴之徵四兄弟，盡入而康熙皇帝時奏聞犯越之罪，而兄弟俱入，則一人拔之者，有謄錄云矣。上曰，此則使撰文人詳察，可也。上曰，召對爲之。諸臣遂退出。

○乙卯二月初五日酉時，上御熙政堂。召對時，參贊官柳萬重，侍講官吳瑗，假注書許逅，記注官李錫祿、金兌和入侍。瑗讀，自議征伐篇武德九年，至寧得忘所言者乎？上曰，承旨讀之。萬重讀，自行幸篇貞觀初，至加以金段。上曰，注書讀之。逅讀，自貞觀十一年，至萬代永賴。瑗曰，征伐篇禦敵之道，算無遺策，而以其好武之心，不能自克，故終致遼東之敗矣。上曰，終不如漢光武推心致腹之事矣。瑗曰，終非帝王萬全之策也。第八板褚遂良諫東征，而只褒奬君德而已。終欠讜直之風，蓋太宗有好諫之名，而無好諫之實，故以遂良之忠，而猶如此，此當爲人君納言之戒矣。上曰，然矣。瑗曰，十二板房玄齡臨歿之疏，可想其眷眷之忠，而太宗只稱其此人危篤，能憂國家，終不能用其言，其悅而不用，誠爲慨然矣。十六板徐氏之疏尤奇矣。外有賢臣，而內有如此女官，豈不成太平之治乎？上曰，其言實奇特矣。瑗曰，安邊一篇，專出於喜功矣。萬重曰，太宗之自稱天可汗者，已失待夷狄之道矣。至於行幸篇，則君臣相勉戒之語，多有可觀者矣。君臣相與匡弼，然後上下有交泰之美，此道一分未盡，則有一分害，二三分不盡，則有二三分害，此等處實合鑑戒矣。上曰，然矣。瑗曰，君臣上下交相勉勵，而竭盡無蘊，更無推演仰達之辭矣。第九板災祥篇天下太平，家給人足，雖無祥瑞，亦可比德於堯、舜云者，太宗可謂得祥瑞之本矣。中原則自古好祥瑞，而我國則祖宗朝務實好謙，故元無以祥瑞爲言者矣。第十板虞世南之言，雖未見其恰好，而太宗所答，終近矜誇。《書》曰，有其善喪厥善者，正謂此也。上曰，然矣。《貞觀政要》，獨無李世勣之言，何也？萬重曰，不過將帥才，而無忠言嘉謨之可記者故也。瑗曰，魏徵十漸疏，其言好，故其文亦好矣。大抵人君之漸不如初易矣，雖以卽事言之，殿下求治之誠，亦似有不如前之歎，雖自求，而亦必自知矣。臨御一紀，治效尙邈，豈不抑鬱乎？國有大慶，而祈天永命之道，寔在今日，益加勉勵，無或怠忽，是臣區區之望也。上曰，當留意焉。魏徵此疏，實爲人君之龜鑑矣。瑗曰，末板太宗之言亦好矣。天下萬事，實本於人主之一心，故作於其心，而害於其政，雖深居九重，而以其見於政令者，可知人君治心之功矣。聖心歡欣之時，發而皆中節，使心氣俱和，則祈永之道，亦在於此。若其心生驕逸，喜怒過度云者，宜有所切戒者矣。上曰，所達好矣。瑗曰，《貞觀政要》今已畢講，而其中有可取者，有可戒者矣。殿下親製序文，可想聖意之欲法善戒惡，而此心常存，俾有實踐然，後言不歸於空言，而自有益聖之效矣。上曰，當各別留意焉。萬重曰，此書多有可法處，而以愼終爲終篇，以十漸疏編其末者，尤似有意，伏願覽此，而益留意於愼終之道焉。上曰，承旨之言好矣。當留意焉。太宗氣象，如可見處多，而戎馬事，則不免於伎倆所使，而輒發矣。瑗曰，英氣有餘，學問不足，故常欠於涵蓄之度量，終不如漢文之治矣。上曰，若觀唐宗之治，則勝於漢代遠矣，漢文則近於無爲，而規模甚大，武事雖不留意，而至於細柳親勞，則其英略，亦有可見者矣。瑗曰，漢文則規模果大，能以一張書，服南越王矣。上曰，序文原任大臣已書之云耶？瑗曰，未及問矣。上曰，《綱目》亦已上來耶。瑗曰，自全羅監營已來矣。上曰，承旨進來。萬重進伏。上命書傳旨曰，今者邦慶，前牒所罕，其在仰答休命之道，保民最先，而顧今京外，餘蓄俱竭，漢文常年賜田租之半，猶未能追行於今日。擧國含生欣悅之心，將何以下副，予之志喜，亦何以均施也？中夜思此，徒耿耿乎八路蔀屋，內自廊廟之臣，外至方伯守令，體予此意。若有保民便民者，其勿曰小而略之，夙宵孜孜，其詳講究。頃者舊布，雖有蕩滌之命，當捧身布隣族自如，則何以慰蔀屋小民之心？軍政釐正，下敎已久，而未準釐正之道，尙且夥然，分付備局，其尙未準數釐正處道臣，推考，守令爲先從重推考。斯速釐正，俾有實效，而其所勤慢，自當有追後廉問之道矣。正軍之勿侵他役，乃是舊規，而外方守令，慢不奉行，其我小民偏苦兼役，亦爲另飭諸道，俾無此弊，而今因大赦宥釋，諸道之中，觀其徒流案，有已過數十年者，方今霈澤，乃蕩滌前事，咸與維新之意。只曰放釋，而無他區處，諸道無依無土之民，其將依何而居，耕何而食？其年屬耳。自有田土者，則道臣守令，勸之恤之，使歸常民，其年已久。無處可依者，則到其本鄕之日，尤加撫恤，期於奠居，其無依歸，仍留其土者，其道道臣，一依留接例，各別顧恤，使得依所，而人生於世，秉彝俱同。此等之類，初豈樂爲而犯此，或困於飢饉，或敎化未及，自不知憲章之在上，究其元情，豈不矜惻？咨爾道臣，亦體此意，顧恤之中，敎之以孝悌之道，因之以事長之義，使前日之强悍者，偕至於淳厚之域，則此予今日曠蕩之意也。徒流被放者，意猶若此，況其他常民乎？三陽回泰，萬品咸蘇，邦慶乃新，政當布仁中外，大小群僚，精白一心，保我元元，乘此機而導陽春之氣，隨此時而回淳厚之風，仰副高穹列聖眷佑之德，下答億兆生民欣悅之心。上又命萬重，書傳旨曰，交隣之道，邦國所重，頃者倭館公作米柴炭事，曾有勅勵之事矣，今有實效耶？其令備局，分付道臣，問于萊府以聞。諸臣遂退出。

2月6日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈坐〉。右副承旨李重協〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○端懿王后忌辰齋戒。

○李重協啓曰，諫院處置，歸於憲府，而尙未處置，大司憲尹惠敎，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲尹惠敎牌不進，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸牌不進傳旨未下，持平金錫一三度呈辭留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令尹就咸，副校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星鎭，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○李重協啓曰，兵曹參議李匡輔今方入直矣，以社稷祭薦俎官，預差陞實，卽當進往，而判書趙尙絅，參判李眞淳，稱有病故，參知李潝未肅拜，無他替直之員，判書、參判、參知，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○徐宗玉以社稷署官員，以祭所三獻官意啓曰，薦俎官刑曹參議鄭羽良，自數日前，寒痰凝結於胸脅，有妨屈伸，症形不細，而以單子中改付標爲惶恐，强疾入來，受香到齋所矣。勞動之餘，一倍添劇，轉側不得，呼吸喘促，卽今以臣等所見，萬無駿奔將事之勢，莫重祭享，將未免臨時生事之患，令該曹依例改付標，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○又備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

2月7日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○端懿王后忌辰。

○夜一更，月暈，廻火星土星。

○徐宗玉啓曰，來十一日輪對日次，而宗廟春奉審相値頉稟。傳曰，知道。

○李重協啓曰，正言金�引避退待，已經累日，尙未處置，憲府連日監察茶時，亦甚未安。除在外、呈辭、受由外，大司憲尹惠敎，掌令尹就咸，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以副校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星鎭，牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○徐宗玉以弘文館言啓曰，校理任珽，修撰南泰良，副修撰沈星鎭，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者禮曹郞廳來言，明日永寧殿、宗廟雨漏處修改時，本曹堂上當爲進參，而判書金取魯，參議黃晸呈辭，參判吳光運呈辭受由，無進參之員云。判書、參議，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○以禮曹參議黃晸，牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，明日永寧殿、宗廟雨漏處修改時，戶曹長官事當進去，而判書李廷濟針灸受由多日，而尙未行公，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋李錫祿，父病極其危重，勢難在直云。兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，兼春秋單任述。

○李重協，以兵曹言啓曰，昨因本曹堂上之或差祭或違牌，臣尙絅承牌入直，而次堂見在，則長官曾無入直之例。且於明日宗廟修改時，本署提調當進參，而都提調臣判府事徐命均，適有身病，臣當進去，而參議李匡輔社稷祭罷後，實病方重，參判李眞淳，今日又爲呈辭，參知李潝旣有只推之命。參判李眞淳，參知李潝，竝卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以兵曹參知李潝牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○掌令尹就咸啓曰，引嫌而退，匪怒之敎，不過飭勵，以此引嫌，無已太過，請正言金�出仕。答曰，依啓。

○以正言金�，牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

2月8日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈坐〉。同副承旨鄭必寧〈式暇〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，江原監司李玄輔。

○傳于徐宗玉曰，江原監司李玄輔留待。

○又傳于徐宗玉曰，江原監司李玄輔引見。

○李重協，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟、永寧殿移還祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲尹惠敎，掌令尹就咸呈辭，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，金錫一三度呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，左副承旨柳萬重，今日不爲仕進，牌招何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，修撰南泰良，副修撰沈星鎭旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣吳瑗，以漢學兼敎授，今日試院坐起時晝仕出去，而一日之內，勢難畢試，每每草記，事涉煩瀆，限畢試間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重，以備邊司言啓曰，軍政尙未準數釐正道臣守令，有令備局推考之命矣。海西、關東，則曾已畢釐正修啓，而京畿、湖西、湖南、嶺南四道，則本司之發關催督，非止一再，而尙未準數釐正，累次特敎之下，委屬如此，殊甚稽緩。京畿監司趙明翼，忠淸監司李壽沆，全羅監司柳復明，慶尙監司金在魯，竝推考警責。守令則令該道道臣，未及釐正者，指名現告。且令條報，其代定多少時日先後，分輕重論責，何如？傳曰，允。

○傳于徐宗玉曰，召對爲之。

○以咸鏡監司狀啓，犯越採蔘之變，通胡潛商之擧一時疊出，惶恐竢罪事，傳于柳萬重曰，勿待罪事，回諭。

○李重協，以義禁府言啓曰，今二月初五日，大臣及判義禁宋寅明，右參贊宋成明，應敎吳瑗同爲入侍時，傳曰，成衍應坐諸人，象極侄被坐者及李益命竝放，其他被坐夫妻各配者，從夫配所改定事，命下矣。罪人成衍母，信川郡緣坐爲婢，罪人李女同生弟爲奴，罪人興孫竝放送，而同生弟，羅州牧黑山島減死島配，罪人益衍緣坐爲奴。雖已放送，減死島配，則不得擧論，姑爲仍配。罪人象極同姓侄子，海南縣流三千里緣坐安置，罪人大浩，罪人喜之同姓三寸叔，茂朱府流三千里安置，罪人李益命緣坐及臺啓所論兩罪竝放送，象極子婦，咸安郡緣坐爲婢，罪人李女，從其夫配所，移配于巨濟府，而依例發遣府羅將，仍令押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○敎江原監司李玄輔書，王若曰，關藩缺守，予方軫於其難，廷簡推賢，卿迺膺於汝往，載渙綸綍之號，式昭牙纛之榮，惟卿華胄蟬聯，雅識周練，居家以詩禮，禔已早襲名相之餘風，莅事惟謹愼，持心不墜乃父之遺訓，晩蜚英於上第，譽竝祁庠，頃分憂於西符，治模遂霸。顧地望無施不可，奈朝議有所難平。身名在通塞之間，固世道之可嘅，手筆書承宣之擬，蓋予意之有存。雖近日不安於在朝，而通材寧任其處散，眷彼東臬，翼我左畿，控引上游江漢舟楫之交會，隣比北路山河襟帶之縈紆。惟地偏土荒，蓋藏常乏故，俗頑民弊，馴擾最難。矧玆濱海之荐災，哀哉濟涸之方急，予則切同胞之念，莫云隔遠階墀，疇能紓若己之恫，要在愼揀方岳。玆授卿以江原道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使。卿其祗服明命，懋恢良猷，馭之以嚴明，衆心坐鎭，行之以勤敏，積弊立祛。屬三陽肇回，旣誕示十行之諭，方八域同慶，尤當體一視之仁。無或效永嘉之遊山，庶幾追冀州之攬轡。凡厥機宜措畫，予不多言，若夫寬猛弛張，卿可自運。於戲，念此去觀風之地，卽先卿遺惠之邦，繼按旌麾，歲月甫周於一紀，嗣揚名績，付托毋負於十連，故玆敎示，想宜知悉。知製敎任珽製進

○副修撰沈星鎭疏曰，伏以臣，情窮勢迫，轉動無路，一就牢狴，三違召命，罪戾層積，誅戮猶輕，而聖度天大，累靳例勘，臣誠徊徨悶迫，罔知攸措。此際特敎又降，辭旨嚴重，責之以道理，諭之以分義，尤不勝惶悚震悸，直欲鑽地以入，而不可得也。噫，臣之情勢，若有一分可强之路，則臣豈敢每事違傲，甘自陷於蔑分昧義之科哉？蓋以廉隅一節，士夫所重，一有倣到，則身名之汚衊，姑舍勿論，其爲淸朝之累，當世之羞，誠非細故故耳。念臣危蹙之情，已悉於前後疏供，庶幾聖鑑之洞燭，而祗緣誠意淺薄，不能上格於君父，故每承聖敎以臣謂有可出之勢，而故事撕捱者然，臣於此，慙悼悶塞，不知所出。今若怵畏嚴命，不復開陳，則雖以天日在上，亦何以俯諒微衷乎？噫，向來儒臣之疏，旣以濫竽苟選爲言，至請改錄，此已被選人抵死難進之斷案，而況其旨意所在，不知的指某某，則豈可諉之以分義之重，而冒沒勇進，以自壞士夫之大防也哉？此臣所以寧被慢命之誅，而不敢爲進身之計者也。今於天牌之下，不敢偃然坐違，玆不得不隨詣陳章，自外徑歸，臣罪於此，萬殞難贖。噫，臣旣抱危苦之情，未效論思之責，孤負殿下，罪固自知，而抑有微忱之耿耿，不敢自阻，略此附陳焉。顧今日氣向和，講筵當設，老師宿儒，出入講討，正合日親賢士之義，而李眞望、宋成明兩重臣，文學最優於流輩，而一任其閑退，不以誠意勉留，雖其歛退之志，有足夸尙，而豈不有歉於我聖上好賢樂士之德乎？況當國有大慶，便是一初之政，尤宜旁招俊彦，聚會精神，在外儒臣，勿縻以職名，益加以誠禮，期於招致，則其有補於聖學，奚啻責之於蔑學如臣輩者乎？今臣此言，雖甚短拙，亦不能無助於典學之日，惟聖明留意焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。特敎之下，其所撕捱，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○副校理任珽疏曰，伏以日昨，召命荐降於受暇視湯之際，迫於情私，坐犯逋慢，聖度天大，罰止例勘，得以隨便將護，粗安私分矣。不料恩敍特霈，除旨隨下，嚴畏分義，固當趨承之不暇，而第臣母病，祟在水土，積有源委，非如一時偶感之比。醫治累日，症形一向無減，飮噉全却，眞元漸鑠，最是膈痰用事，寒熱迭作，悶眩之極，有時昏窒，人子至情，斷無離舍供職之望，昨日違傲，實出於萬不獲已，而輒賜寬大，誅責不加，聖恩愈渥，臣罪滋大，不得不疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，亟許鐫遞，俾得專意救護，以伸情理，仍治臣前後慢蹇之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○副應敎吳瑗疏曰，伏以臣於近日臺閣事，深有慨然者，略陳愚忱，以冀睿照。竊惟國有臺諫，將使之執法抗論，與君上爭可否也。式至我朝，尤重臺體，凡兩司之所論執，雖至尊，不得使其停輟，蓋不如是，無以嚴公議而尊國體也。居臺地者，亦宜稍知自重，豈容苟循上旨？而頃日兩司請鞫諸囚之啓，所關至重，則雖殿下當此曠蕩之時，欲施好生之德，決不可迫促臺諫，强使停論，而臺閣之臣，專務承奉，無復持難，兩司七八白簡，相繼竝停於一兩日間，累百年臺閣職守，實自數三臣壞之，目前隄防之弛，固足寒心，而日後流弊之大，又曷可言哉？伏況從前邦家大慶，渙汗有澤，而赦令之頒，少或失出，輒有臺諫收還之啓，蓋滌瑕之恩，上之仁也。守法之論，下之職也。今日宥典，固是無前之大霈，聖意所在，臣豈不知？然其中實多負犯至重，決不可容議者，而側聽臺議，終始寂寥，疏單紛紜，惟事退縮，近日刑官金吾之入侍，旣無一人進參者，事過之後，亦無一言提及者，殿下試觀此擧措氣態，果何如耶？誠不料臺風之隳敗一至斯也。此雖臣下之罪，而臣愚妄謂，莫不由殿下導之使然也。噫，在鞫之諸囚，今旣次第行遣矣，益寬旣復官秩矣，安鑮、韓聖欽旣出陸矣，尹㝚旣全釋矣，崔必蕃亦旣移近地矣。略而論之，蓋亦如此，此人之原初俸逭，已極失刑，而日弛月解，蕩無防限，有若微眚細故之節次寬減者然，尙可以戢凶醜而嚴邦典乎？惟臣無狀，誠意至淺，區區執法之論，輒陷疑阻之科，臣固慙恧罔措，而愚滯之見，何敢不自竭也？殿下每敎以大慶之後，群下猶不忘舊套，夫所云疑阻舊套者，卽是偏私排軋之謂也。若夫懲討之典，國言所同，此豈一毫髣髴於疑與套，而亦豈臣之褊見私言也？殿下固不宜以此逆拒言者，而爲殿下耳目者，亦何敢顧瞻規避於此哉？於戲，愚憃如臣，雖極不肖，方此歡欣抃躍之時，一段祈祝之忱，惟願殿下，立經陳紀，制治成化，上答天眷，下固人心，以爲祈永貽燕之本而已。此外豈有絲毫餘念哉？惟其正名義昭綱紀嚴大防杜奸萌，此正所以合天理而服人心者，今乃徒以姑息之惠，遽施於罔赦之徒，遂使政刑倒置，而天討有廢，奸究增氣，而民志靡屆，此臣所以耿耿心憂者也。昔唐憲宗初政明斷，一洗寢弱之陋，裵度以爲，韓弘輿疾討賊，承宗束手歸罪，此由朝廷處置得宜。古之人君，弘濟時艱，鞏固國命者，誠不在專尙仁恩，惟貴命討恩威各當其則而已。臣旣在官守，適因目下之事，輒復縷陳及此。伏願聖明垂察，將前後臺諫，嚴加警責，俾知懲礪，殿下亦宜深留聖意，勿以瞽言而廢之，不勝幸甚。臣於昨日掌令尹就咸之出肅，不勝駭喃也。就咸頃日所被嚴敎，實是臺閣上前所罕遭者，臣固嘗以訶斥太過，有所仰規矣。今就咸復除臺職，曾不一言控免，以爲自處之道，揚揚呼唱，冒沒出肅，不復知世間有廉恥二字，眞令人代爲騂顔矣。臣謂就咸，不可不亟命刊遞，以重臺職也。臣無任屛營祈祝之至。答曰，省疏具悉。入侍時已爲下敎矣。

○咸鏡北道鍾城幼學韓汝斗、吳一濟、韓汝台、金就礪、吳一麟、朱壽昌、朱彦昌、金有麟、韓汝欽、朱道三、韓夢審、韓汝謙、吳淑周、金萬鍊、安萬寶、金鳳祥、柳如松、朴必珍、吳一泰、金益燁、朴愼百、朴愼恒、蔡泰彦、崔濟昌、崔西遠、韓汝哲等疏曰，伏以臣等，生長邊塞，矇無知識，而未嘗不講求乎當時之急務，未嘗不隱痛於生民之巨瘼。思將芻蕘之說，欲陳冕旒之下，而地域夐絶，天門迥隔，未上龍門之十策，每切賈生之六歎矣。今乃裹足五嶺之路，來伏九闕之下，敢以時務之最切而不可不施行者三條，民瘼之尤甚而不可不變通者三件，條列以陳，伏願殿下垂察焉。何謂時務之不可不施行者，惟我關北，卽聖祖龍興之地也。與漢之豐沛，唐之晉陽無異，而其肇基之際，非常之跡，尤與漢唐，有卓異者焉。昔我度祖大王之卜居于慶興也，夢感白龍，射殪黑鱗，流血碧波，名以赤地，翼祖大王之避賊于赤島也，蒼黃海頭，無船可渡，而水忽自退，竟致利涉，此莫非皇天陰騭，以啓億萬世無彊之休烈，而其奇事異蹟，終不可使泯沒無傳者也。且穆祖大王之始陶穴于慶源龍堂也，手植松一株，尙今茂密，不改淸陰，穆祖德陵，舊在慶興，今雖移安，遺墟尙存，此又聖跡之不可無記實者也。彼賢人長者杖屨之所及，猶且立祠而俎豆之，以寓後人景慕之誠，況我聖祖肇基遺蹟，陵寢舊基，豈可無記實詔後之典哉？噫，自我太祖立國以來，撫綏北方，異於他道者，蓋出於不忘聖主舊鄕之意，而獨於聖祖非常之跡，尙無刻銘表揚之擧者，恐未免爲國家之欠典。伏乞殿下，亟命有司，聖祖遺跡，鐫入金石，立之於射龍池邊肇基處，使後代臣民，咸知聖祖遺烈，若是其昭昭，則豈但一國臣民之幸？亦有光於我聖上闡揚先烈之道。此時務之不可不施行者一也。六鎭去京師數千餘里，朝家素以荒裔待之，專責以武藝，不揆以文敎，故六鎭居民，無論上下，以馳馬試劍爲本業，以讀書綴文爲餘事，而其業武者，或參出身，或除邊將，以至懷郡章、杖閫鉞者，比比有之，其業文者，則白首下帷，莫能成功，半世食貧，竟未免與草木同腐。故人皆賤而侮之，如有讀書者，則必群聚而笑之曰，彼將讀書何爲？只空乏其身而已。其讀書亦不敢以決科取第自期，以參鄕解記姓名爲能事，而至於留心實地，飭躬勵行者，則百無一二焉。此豈天之降才，獨嗇於六鎭，殆以敎養之未盡其道也。今若別擇六鎭中，有學行爲士林所宗仰者，定爲六鎭都訓長，又選一邑中，有操守能文詞者，定爲一邑都訓長，抄出年少儒生，先以《小學》、《家禮》、四書、《心經》、《近思錄》等書勸讀，責之以事親敬長，正心修身之道，次以《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮記》、韓、馬、蘇、柳等書課讀，敎之以詩賦、疑義、論表、對策之文，盡誠開導，不事文具，一邑訓長，則每三朔末，招聚一邑諸生，或受講讀，或試製述，考其能否，報于本府，本府賞其能者，而罰其不能者。六鎭訓長，則每春秋末，招聚六鎭諸生，或受講讀，或試製述，考其勤慢，報于巡營，巡營亦賞其勤者，罰其不勤者，則人才之成，指日可期，而第伏念北土人情，雖有德望，苟無爵位，則人皆輕侮，不肯服從。六鎭訓長，則自朝家除拜，一邑訓長，則自巡營差出，而六鎭訓長，則自巡營，明其黜陟，一邑訓長，則自本官，用其褒貶，則爲訓長者，必將盡誠於勸課，爲諸生者，亦肯勉力於講習。誠行此法，永久不廢，則不過十年，文材蔚興。此時務之不可不施行者二也。北土本以豐沛之鄕，僻在遐裔之地，列聖之所矜恤而愛養之者，比他道尤異，而第以天陛旣遠，營門又隔，黎民之疾苦，莫之省憂，弊俗之澆詭，莫之規正，誠我聖朝，果不棄六鎭之民，每歲春秋，發遣繡衣，新舊替代，往來廉問，考官吏之能否，察民俗之善惡，則廉潔之吏，益勵廉潔之操，奸究gg奸宄g之民，莫肆奸究gg奸宄g之心。如此則政焉有不善者乎？俗焉有不美者乎？如其不能然，則又有一策，評事之職，雖以兵營幕僚，初非關涉於採察民情，規正民俗，而前此留幕之時，則以其臺臣，來在近地，爲官者有所嚴憚，而不敢爲非，爲民者有所恐懼，而不敢爲奸矣。夫何十數年來，評事暫到北幕，旋卽南還，旣無忌憚之人，寧有刻厲之風？今計莫若使評事，恒留北幕，勿許卽歸，及其瓜滿，新舊面代，而不但責之以佐幕之任，兼又付之以糾察之職，以之憚壓守宰，規正民俗，則凋瘵者，得以蘇息，姦究gg姦宄g者，得以屛迹，此時務之不可不施行者三也。何謂民瘼之不可不變通者？會寧淸市之日，其支定牛隻、豬口、鹽、鐵、魚、藿等諸物，列邑所供，各有定數，此則各官均行之役，固無獨勞之弊。至於慶源開市之時，通官自會寧，路由鍾、穩，達于慶源，及其撤還之日，復由兩邑，越去彼地，而慶源畢市之後，不去者或至十餘日，兩邑經過之日，留居者或至數十日，則其供饋諸需，不可憚記，而其徵求諸物，罔有紀極，細布多至千餘疋，其他首髢、扇子、紙地、柳器、鐵物、馬鞍、鷹鈴、鵰羽、豬口、生雉、海錯等雜物，不知其幾數。若以民力殫竭爲辭，而不能準數應求，則執其該任，毁裂其冠服，繫縶其手足，或凍之於雪夜，或加之以鞭捶，流血狼藉，求死不得。當此之時，雖、賁、育之力焉，而無可措手，雖、儀、秦之辯焉，而莫能開口。三邑差需物貨，各至數百同，而今已罄竭無餘，朝家劃給穀物，多至數百石，而未能補其萬一，故民間尺布斗粟，無不搜括斥賣，以充其慾，膏血已盡，冤號澈天。一經此禍，如遭亂離，安有聊生之望？壑慾狼貪，去益層加，去年誅求，甚於昔年，今歲恐喝，倍於往歲。若此不已，三邑赤子，將靡孑遺，興言及此，良可於悒。爲其患害，若是酷烈，而上司，則每禁其層給之太多，示之以梟示之律，故當該任掌，㤼於刑戮，應求諸物，不以實報，故上司亦未知層給之至此之多也。朝家亦未聞弊瘼之至此之甚也。會寧支定諸物，則三邑與他一體輸供，三邑應求諸物，則各官少無一毫扶助，獨此三邑，有甚罪過，偏遭酷禍，未蒙矜恤，彼國之遣通官者，蓋欲通兩國之言語，以平互市間事耳。豈欲使之肆無厭之慾，而貪徵科外之物也哉？誠以此弊，移咨彼國，會寧互市，依前仍置，慶源開市，則合設於會寧，通官出來時，令箭約會後春胡將，一如烏喇寧塔之爲，則可除通官輩往來三邑虐徵之大弊矣，此第一策也。不然則慶源府前江流中間，有所謂孤欲耳島者，於彼地後春，乃二十里也，於我國，則方內也。兩國市場，開於此島，各以其物，交易而退，彼人宿處於後春，我國人，則自還其家。勿使彼人，來處我境，則旣不失兩國和市之好，又可免通官徵求之患，如以此意，往誘彼邦，則必無不從之理，此亦弭弊之一策也。如以此兩策爲難行，則會寧開市時，種、穩、慶三邑支定諸物，量宜分定於他邑，而北邊儲置之穀，亦爲從優劃給，以弭目前難支之患，幸甚。近來前後評事，俱知此弊，或狀聞或疏陳，而廟堂尙無施行之事，臣竊爲之慨然，此民瘼之不可不變通者一也。臣聞守令者，所以分憂而牧民也。生民欣戚，一邑治亂，皆由守令之賢不賢如何耳。是以守令得其人，則諸吏得其人，諸吏得其人，則諸政得其宜，然則守令之不可不擇人也明矣。朝家以六鎭爲邊地，鍾城府使外，皆以武弁差遣，武弁之治民，非必盡下於文倅，而若其愷悌之政，廉潔之操，不如文倅。誠自今後，五邑守宰，文武交差，則小小民弊，自可除去矣，而第念六鎭，爲邑最爲惡遠，苟有形勢，不樂爲宰，故雖有賢倅，政無所失，而未及瓜滿，遽爾遞歸，徒使疲氓，勞於迎送，所易新吏，又不如舊，則無補治道，有害民事。自今以後，六鎭守令，如無大過，無輕遞代，則困瘁之民，庶可蘇息，此民瘼之不可不變通者二也。六鎭儒校生輩，或以世代品官子枝，入錄於靑衿錄，或以世代校生子孫，分錄於校院生案，常時輪直於聖廟，春秋釋菜時，齊會供祀，而其中讀晝講禮，誦法先聖者，不無其人，操觚墨治擧業者，殆居其半，此莫非列聖培養之效，聖上樂育之化，無遠不屆，不以邊塞而有間也。只以地僻才局，科目成立，與南中有異，而士子輩感祝聖化，作成興起者，曷有其已？第惟邊上守禦，事體自別，無論儒校生，擧皆入屬於守堞，分隷於城垜，每當春秋城操之時，卸去章甫衣冠，扮作軍卒模樣，手執器械，列立城垜，應號擧火，一如城卒，則便是編伍之士也。故往在先朝，六鎭儒生輩，陳疏請除春秋汰講之規，自上特許三巡落不後汰定事，明有成命，至今遵行矣。不意昨年秋，備局及兩營關文齊到，春秋例講之後，又定別講，必欲苛深講規，汰定賤役而後已。噫噫，六鎭士子，雖比京華簪纓世族差別，而係是一邑中品官表表知名者也。常時守直於聖廟，春秋習操於城垜，循例應講，亦云勞苦，而今又創出別講汰定之規，一側足，將未免轉入於坑塹中，使我累代鄕品之人，胥淪於卒伍隷隊之役，六鎭儒生輩，自夫此令之下，人人狼顧，以爲朝家以六鎭儒生輩，全不比數，以入屬守堞軍爲不足，又欲汰定於賤軍之役，人心胥動，怨言日興。列邑今雖未及擧行，而朝令之下，不可終寢，甚非撫恤邊民，鎭安人心之道。伏願聖明，分付備局，亟寢別講汰定之令，以安六鎭儒生之心，此民瘼之不可不變通者三也。且伏念兵者務精，而不務多也。北兵營及各官馬兵之數，不爲不多，而徒有其名，無有其實，所騎軍馬之自備者，十無一二，所用軍裝之未辦者，什常八九。及其主將點閱之時，軍馬及軍裝，姑爲借點，謀免一時之罪，如或不能借得，則逃避不現，闕點生事比比有之，平居無事之時，猶尙如此，如有不虞之變，則將焉用彼兵哉？言念及此，良可寒心。今若求斯兵之鍊精，分付營門，馬兵中貧不能自備戰馬弓矢器械者，一倂汰去，移作步兵，其能備戰馬具器械勇健者，抄出作隊，一依親騎衛四等都試例，兵監司巡歷時，咸聚試才，優等與沒技者，則特賜及第，居末與無分者，則施罰有差，則人心歡喜，擧皆樂赴，有才者益自進就，無才者亦能奮勵，以至軍馬軍裝，亦當盡心預備，以爲待用之器。此與徒存名目，元無實用者，不可同日而語，此亦邊上軍政之不可不變通，故略此附陳。此雖出於區區獻芹之誠，而文辭拙訥，不能備陳弊源。伏乞天地父母，恢翕受之量，推拯救之仁，變通者變通之，施行者施行之，則臣民幸甚，國家幸甚。臣無任激切屛營祈懇之至。

○乙卯二月初八日巳時，上御熙政堂。江原監司留待引見時，江原監司李玄輔，左承旨徐宗玉，假注書許逅，記事官任述，記注官金兌和入侍。上命玄輔進前，下敎曰，敎諭書已盡之，而方伯，體任至重，下去後着意爲之，可也。玄輔曰，臣智慮淺短，情跡臲卼，方面重寄，何敢冒當，而分義是懼，旣已承命，則委寄之意，敢不仰體，而揣量才分，恐難稱塞，臣父曾經此道監司，故臣亦略知道內物情，而姑未詳近來有何弊端矣。上曰，先卿之按此道，在於何年耶？玄輔曰，乙巳年也。生民疾苦之中，良役之弊尤甚，而關東一道，則壤地偏小，民戶且寡，軍額元數不過三萬，而纔因備局申飭，已以一千五百餘名，盡充闕額云。爲守令者，想必體聖主懇惻之意，罔或有虛實相蒙之弊，而但備局嚴關，上司督責，則雖未及充定，而安知其不以已充定爲言耶？謹當覈察其虛實，以期小紓民力，圖報聖恩之計矣。日昨聖敎，丁寧惻怛，前監司想已頒布各邑，而臣於下去後，當其發送邑邑曉諭，則雖愚民，亦必感泣不已矣。上曰，軍丁事已有飭勵矣。以其數少之故，歲前已盡上報云，守令固不可疑之，而猶未知其眞的，此宜詳察。且關東、關西，素稱遊觀之地，而關東則尤多閑暇之時云，民雖鮮而罔非吾民，事若閑則心易汎忽，益加勉勵宜矣。玄輔曰，臣旣親承聖敎，敢不殫竭心力，以爲一分報效之圖乎？上曰，有可稟達之事乎？玄輔曰，本道昨年年事，又致凶歉，嶺東西十餘邑，今方設賑云，賑政凡百，前監司必已規畫，臣不必別事陳請，而大抵本道，土瘠民貧，連歲大無，公私俱竭，營門與列邑，實無方便營賑之道，故前監司請得上年全耗，而以其會案之未及上來，廟堂姑未許施云。臣於下去後，會案當催促上送，令廟堂待其會案之上來，趁卽參酌劃給，以爲及時分賑之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉玄輔曰，驛路之凋弊，實八道之通患，而道內銀溪驛，則處於北關孔道，受弊比他驛倍甚，而近來科外濫把之弊，罔有紀極，自北關上來者，自京下去者，憑依假托之端，不一而足，京驛及高山驛，或牽私而不能嚴防，或見瞞而不能致察，紛紜入把，略無顧憚。銀溪處在中道，旣不能明知其虛實，則其勢不得不依例遞馬，故馬戶不能支堪，散亡相繼，莫重傳命之地，將未免絶站之患云，事之可駭，莫此爲甚。銀溪則臣之下去後，當各別申飭，嚴加防塞，而至於京驛及高山驛，則非臣所管，末由申飭，自各其道，嚴加申飭，此後如有如前之弊，則該驛察訪，各別論罪之意，出擧條，分付何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉玄輔曰，不敢煩達，到營後大事，則當狀稟，小事則論報備局矣。宗玉請宣諭仍宣讀，又請別諭仍宣讀。玄輔起伏。上曰，別諭，卽古人所撰之文，而略而盡矣。卽今政當農時，於此而尤宜着念矣。玄輔曰，今番疏決時，所放罪人之願欲仍留者，道臣顧恤事下敎，而仍有勸農之敎，今因別諭，而又有此特敎，臣敢不十分勅念爲之耶？上曰，嶺東雖少，多有隱處，嶺南、湖西，與之相接，西北往來，亦由於此，則便是要衝之地也。故頃年以關東尤以爲慮矣。向者罪囚之放送也，有所下敎，厥漢輩之還送其地，無寧留作本土之民，筵臣之以此爲言者，可謂有理矣。此類太半强盜，而皆由於平日無恒心之致，今此勸農，欲使此類，有恒産而有恒心也。卿下去後，卽放被放之諸罪人，而歸於其地者幾人，仍留不歸者亦幾人？竝詳問狀聞，可也。宗玉曰，臣纔自伊川還，以伊川事有仰達者矣。關東之伊川，有若京都之北漢，而四面無隣邑，一邊則與海西之新溪、兔山相接，一邊則與北關之安邊相接，平安道往來，道路亦近矣，其民則無土着，而京居士夫之逃奴及各邑官吏之逃走者，無不聚會，便作逋逃之藪，而民與盜相雜，而居在其家，人不知其爲盜，而諸邑捕盜，密符若來，則皆是其中之人矣。其土則無主山田，年年火耕，而土品頗沃，生穀稍多，業農者無貧餒之人，有防墻而云是前代勝捷之地，丙子胡患，亦由此而入矣。其地可合於防守，故前監司李衡佐，陳其形便，請陞伊川爲防守使，以備局餘丁六百名，定爲防守軍事啓聞，而廟堂尙不回啓。故有軍而無將，只操練時點考而已。朝家若不施，則防守軍，當移定良役，不然則當設防守營，新監司下去後，使之察其形勢，量其便否，而狀聞，何如？上曰，承旨之意，則設防守營爲可耶？宗玉曰，脫有不幸，則未知其何如，而俄者所達盜與民相雜，各邑祕關之終續可慮矣。若名爲防守，而事面稍重，則民心一倍畏憚，而有鎭壓之道，列邑不敢輕視，而有統禦之權，故議者以爲戶曹出給糧餉屯，而設防守使則好矣云，而防守軍之或存或罷，亦當有成命矣。上曰，只以防守使爲名，則亦當有效耶？玄輔曰，嶺東邑之稍成貌樣者無多，而伊川則全不成樣矣。臣意則無論文武，而以曾經監司、兵使有名望之人差送，則自然有撫摩制置之效，爵號之比前稍尊，有何關係乎？上曰，前前監司之所啓聞者，廟堂之尙不回啓，誠非矣。卿於下去後，量宜啓聞可矣，而但秦家長城，不救二世之亡，虞詡朝歌，能致群盜之化，孟子所謂地利不如人和者，於此可見矣。民之爲盜，固由於無恒心，而今番所放者，無非此類也。使此類，而悉化爲良民爲宜，旣放而又使之犯法，則豈有放之之意耶？土旣沃矣，穀且饒焉，則得其生理，而庶有恒産，諭之以義，敎之以禮，則何難於化爲良民耶？雖有捕捉關文，而不可每每捕捉，以致撓動也。我則知汝不爲盜，而汝之得此名何哉？如是曉諭，而至誠撫摩，則誠之所感，金石亦透，豈無感而化之之道乎？玄輔曰，聖敎及此，以此敎而嘵諭，則雖至愚頑之類，必有棄惡向善之心矣。玄輔退坐，中官以賜物傳授，玄輔跪受先退。宗玉曰，未赴任守令，多至十三邑，其中或有除拜不久者，而勿論久近，當此方春始耕之時，分糶勸農之道，一日爲急，許多守令之曠廢邑務，誠爲可悶，而吏曹之不爲催促發送，未安，該曹堂上則推考，守令之除拜過數朔者，使之數日內辭朝，新除守令，竝爲催促之意，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗玉曰，平安都事權基彦，咸鏡都事權贒，初以試事變通改差之後，本道監司，則因其呈狀，而追後罷黜狀啓來到矣。此非罪罷者，而遞差在先，則兩道狀啓，所當微稟還送，而其狀啓中，有他事陳請者，故雖不得不入之，旣遞又罷，事涉稠疊，雖甚微細，有關出納，故敢達。上曰，監司狀罷，初非以罪，特未知改差之故而然矣。旣以變通遞差之後，則不當又罷，兩道狀啓中都事罷黜事，勿施可也。〈出擧條〉宗玉曰，日躔月離表十三卷，頃日入啓，而卽今推步甚緊急云，故敢達。上曰，當下之矣。宗玉曰，雖以各司言之，無長官則難矣。況喉院出納之地乎？都承旨李春躋所引情勢，元不大段，而長單還給之後，又陳辭疏，尙不仕進矣。上曰，牌招察任可也。日煦漸長，法筵當開，而玉堂不備，任珽之至今撕捱何事耶？宗玉曰，無他嫌端，以其親病而然矣。上曰，南泰良之撕捱無義矣，初旣行公，又復引入，沈星鎭則一不膺命，寧如許道理耶？俱極非矣。宗玉曰，沈星鎭之以權爀疏爲嫌者，不可謂無所執矣。南泰良則知製敎自是玉堂之事也。其時下敎，雖命還收，而此與翰林削薦無異，其所撕捱無怪，別爲開釋宜矣。上曰，其時以知製敎事下敎者，不過飭勵，而無深意，旣已開釋，則豈有可引之嫌耶？設令以不合玉堂爲言，君父開釋無餘，則固當出而膺命，其在分義，何可每每爲謙耶？沈星鎭之引嫌尤非矣。竝從重推考，牌招察任，可也。諸臣退出。

○乙卯二月初八日申時，上御熙政堂。召對，參贊官柳萬重，侍講官吳瑗，假注書許逅，記事官任述，記注官金兌和入侍。瑗讀，自《綱目》初卷周威烈二十三年，讀十七板。上曰，承旨讀之。萬重讀二十五板而訖上篇。上曰，二十二年魏韓趙伐齊之伐字畫缺爲代字，而此是御筆，不可補畫，模畫添補，可也。瑗曰，不能校正惶恐，而木板多有缺畫處，此後則當模畫以補矣。上曰，承旨仍讀下篇。萬重讀下篇一板。上曰，注書讀之。逅讀十九板。上曰，少退。諸臣退出，有頃還入。瑗又讀十五板。上曰，承旨讀之。萬重讀五板。上曰，注書讀之。逅讀五板訖下篇。瑗曰，曾已講矣。凡例皆備，別無可達之辭，而首書魏趙韓爲諸侯者，其意尤深，此與絶筆獲麟同矣。司馬光之論，以禮名分三字言之者好矣，而但正名細務云者，雖出於對言，而似爲病矣。國之大法，豈有過於正名乎？上曰，此則儒臣曾言之矣。胡氏之言亦好，而但抑揚太過矣。瑗曰，以謹微爲歸趣者誠是矣。上曰，以智宣子、趙簡子事觀之，付托之得人與否當如何耶？使臣之道亦猶是矣，而唐太宗以世勣托高宗，幾亡其國，漢武帝得霍光付昭帝，能保其國。予之嘗以漢武勝於唐宗云者，良以此也。瑗曰，九板司馬光之論才德者好矣。上曰，與其得小人，不若得愚人之言，似不可矣。瑗曰，切戒用小人之意也。德者人之所嚴，才者人之所愛，愛者易親，嚴者易疎云者，實爲的論。才不可不用，而所貴乎各當其任，用人之際，當各別留意矣。上曰，魏文侯其始，則雖有愧於正名，而以所記載者見之，則最是三家中第一也。瑗曰，李克之五視其言好矣。孔子曰，視其所以，察其所安，觀人之道，不可以一段論之矣。上曰，聞其言而以爲，吾相定矣，君臣相得之美，亦可見矣。萬重曰，居視所親，富視所與，非在上者所可知，而達視其所擧，則可知其人矣。上曰，然矣。瑗曰，十八板吳起所謂在德，不在險云者是矣。孟子曰，地利不如人和，亦此意也。爲政之本在德，有德然後可得人和，吳起之能得德字之義，雖未可知，而其言則好矣。萬重曰，如此之言，雖謂之君子言，亦無不可矣。上曰，然矣。瑗曰，觀乎此言，則不可只以一時將才稱之矣。上曰，《左傳》則多引詩爲言，而及此則不如是矣。瑗曰，先王遺澤漸遠，故動引先王，而爲言者無之矣。此下縱橫之術出，則反不如李克、吳起之時。上曰，世道之漸降可見矣。瑗曰，二十四板齊侯來朝，乃特筆也。封墨、烹阿，亦在一號令之間，可謂其時列國中賢君矣。上曰，威王誠不易得之君也。齊業在此一着，而平日紀綱已立，故然矣。苟無紀綱，雖日烹阿大夫，何以致大治乎？是必有要道矣。瑗曰，苟有賢於卽墨大夫者，而只封此焉，浮於阿大夫者，而只烹此焉則何以服人心乎？蓋賞罰得當，故能致大治矣。上曰，當周室衰微之時，諸侯不朝，而齊獨朝焉，則其本正矣。正己者可以正人，其爲治之規模，必有可觀者，而賞罰又得當，故其效立至矣。瑗曰，二十六板秦敗三晉，賜以黼黻者，實啓秦王呑六國之禍，朱夫子大書之意，實非偶矣。萬重曰，諸侯相侵伐，而天子不能禁，反以黼黻而賞之，則周政之衰亂，於此可見矣。瑗曰，八年彗星見西方，而其下公孫鞅入秦，終成西秦刑名之治，天人之際，亦可見矣。孝公得鞅，而能致富强。況王者得賢佐而用之，則其效當如何耶？無曰無人，而至誠求之宜矣。上曰，漢武好仙，則少翁、欒大爲用，聚財則桑弘羊爲用，用兵則衛靑、霍去病爲用，此係人主之所尙矣。孝公之志在於富强，故鞅乃爲用，苟有賢君在上，則豈無賢臣之爲用耶？瑗曰，三十二板齊魏會田，而不以寶爲寶，以賢爲寶者好矣。三十六板衛君不察是非，而悅人讚己，且出言而自以爲是，則其國事之日非可知矣。子思訓誡之辭，不獨衛君之可監，實爲後世爲君爲臣之可戒可法。此等處當留意，而無或汎過矣。上曰，然矣。瑗曰，下篇初板孟子至魏，亦特筆，而以大賢，而不遇於時，其下有以蘇秦，爲從約長者，其世道可見，千載之下，足令人感嘅也。上曰，然矣。瑗曰，秦稱王，韓、燕稱王者，皆由於初不正名之致也。上曰，其下又有稱帝者矣。上曰，十二板望之不似人君云者，非孟子之聖，非孟子之心，非孟子之處地，則不可矣。瑗曰，孟子在賓師之位，故然矣。瑗曰，十八板孟子行道之志，終不得展，不但一時不幸，實萬世之恨也。上曰，此與鳳鳥不至，河不出圖之歎同矣。上曰，二十二板諸侯復合從，誠可嘅也。苟守從約，秦何以滅六國乎？瑗曰，不以信義相結，故或合或散無常矣。三十三板楚懷事，無可論者，而不聽屈平，而聽子蘭，是謂自取其禍者也。上曰，屈平誠忠臣，而有懷王，故其忠益著矣。上曰，四十板楚君迎婦于秦，與《左傳》莊公事相類矣。上曰，今日始講，故過自至，而此後則以一篇爲自至，可也。上曰，《綱目》今又始講，而大字，乃聖祖手蹟也。字皆方正，前後如一，不但臨史，而監前代之治亂，聖祖正心之工，亦足以仰認於字畫之間矣。第年代已久，不無刓缺之處，此甚可惜。板本若不謹護，漸易傷破，各別藏置事，湖南道臣處，分付，可也。〈出擧條〉講官遂掩卷。上曰，儒臣進前。瑗進伏。上曰，所令反其所好，民不從，聖人豈欺我哉？君之所好，有若草上之風必偃，而予以誠心爲之，朝象猶未能鎭定矣。儒臣之疏，有不合於予心者，亦有未可曉者，予之常知儒臣者，不如是矣。儒臣雖以盡忠無私，以事其上爲心，而今日事，則予不許矣。司馬光所謂懷詐諼之心者，予非謂儒臣如此，而予旣有未恰儒臣之心，以外貌寬假而已。則亦非待儒臣以誠之道，予當言之矣。初批則書置，而方當法講之將開，召對又當始講《綱目》，故或慮儒臣見其批而徑出，姑置之矣。及見司馬光之言，而改批以下矣。初批，則以爲勅勵之下，如是言之者非矣。自曰公，而予則不謂之公矣。以此時單擧者，頃日曲護者比看，則公乎私乎？有懷則入侍時，當陳所懷，而其時不言，今日只言不言之臺臣，是乎非乎云云矣。更思之，前旣非金若魯，今又非儒臣，則非采葑采菲之意，故更以入侍時，已有下敎爲答矣。瑗曰，不肖無狀，待罪經幄，受知則深，斷斷血忱，惟在於盡言而已。今疏所陳，皆是向日筵席縷縷陳白者，而玉堂，則不得發啓爭執矣。側聽臺議，終無一言，臣不得已，有此疏論矣。頃日曲護之敎，其時下敎雖縷縷，而兩臣，以忘身殉國之忠，爲逆鏡輩所構誣，酷被慘禍，至今不得伸理，則此可與益寬、聖欽輩，比而同之乎？此非臣之私也。亦非出於黨論也。臣則知事理之斷然如此矣。上曰，勅勵大臣之時，儒臣豈不聞之乎？儒臣處地，異於他人，出身初私覿時所下敎者，儒臣豈不記得耶？其時儒臣，以心若撓攘，則難矣爲對，而其後嶺伯，以爲所對質實，予亦以爲質實矣。己卯邦慶蕩滌之時，則略無爭執之事矣。今日不蕩滌則已，蕩滌而不蕩滌此等處，則豈爲蕩滌之意耶？臺閣之停啓爲宜，而有如儒臣之言，故不敢停，向者鳳祥之啓，亦互相務勝，而如是矣。予意則欲其一竝停啓，而堇停一尹邃事，乃爲金若魯所攻斥，故不敢更停他啓。以此謂之，因循退縮，予非敎使臺臣也。何可以略干事，而生出葛藤耶？予以曲護爲言者，儒臣猶未知予意矣。向來言于故領相及趙豐陵，而以臣擇君三字，略示予意，其後諸臣，不敢復言。趙明翼其時，以都承旨入侍，而以爲旣承臣擇君三字，不復更言云，故予以爲是矣。在古有豫讓，而朝楚暮齊，與今時異矣。莽、操凶逆，亦皆引伊、周，而自言則君君臣臣之義，不可不嚴，爲臣下而擇其君者，其可謂忠乎？諸臣旣承臣擇君之敎，且承弦韋之敎，則固宜翻然覺悟，而儒臣今日入侍，而又如此，可謂明乎暗乎？尹邃事，不過見河而已。戊申前則河亦人也。見河者豈盡謀逆乎？聖欽事，亦非目見者也。儒臣頃以嘵嘵之說，謂兩臣抱冤矣。聖欽事，安知非嘵嘵之言乎？喜之永貞詩，乃是贓物，而大臣禁堂，以李益命爲法外緣坐，予亦以爲益命，豈與知於永貞詩乎云，而放之矣，不細知之。韓聖欽，則謂不宜出陸，至於鳳祥事，則置而不言。喜之詩，明是斷案，而特用寬典矣。儒臣若執法，則事當竝論，而獨於韓聖欽、尹邃事，而操持何其太過也？瑗曰，尹邃事，鞫招明白，聖欽事，北路之人莫不傳說，故臣果論之矣。臣豈敢爲操持乎？上曰，天紀、龍澤輩，果逆乎非逆乎？瑗曰，辛壬年及丁未年仍置逆案之時，臣是布衣，其獄案無由得見，而臣方在三司之列，殿下若出示文案，而使之論斷，臣當陳所見矣。上曰，永貞詩，儒臣以爲何如耶？瑗曰，此詩，則臣亦見之，而以爲無狀矣。上曰，予問於前嶺伯，則締結宦寺無狀云矣。儒臣之言亦同矣。喜之永貞詩，設使作於今日，則諸臣謂之逆乎否乎？景廟至仁盛德，渠何忍如是爲言也？瑗曰，臣豈不知其詩之絶痛耶？李益命事，則大臣及判金吾，以法外緣坐，有所陳達，此非可爭之事矣。上曰，權益寬則儒臣執贓物，而如是爲言乎。瑗曰，其他則不論，以勘亂錄見之，罪狀固已昭著矣。上曰，儒臣與徐命珩同入，而其時則何不駁遞，日久之後，混同爲言耶？瑗曰，此則誠如聖敎，而入侍時，但知停啓，不知某事停啓，則何爲徑先駁論乎？上曰，尹、李、閔法外緣坐，儒臣請其皆放，故予以爲是矣。李益命事，當以此爲對，而至於權攝事尹邃事，或爭或否亦何如？瑗曰，聖上，以臣請放尹、李、閔爲是，又敎以不爭李益命事，此等下敎，實嘅然矣。在鞫諸囚，則臣疏初無區別者矣。上曰，尹㝚則以尹邃之兄，而持之亦不已，豈不尤可怪乎？尹㝚已減等，則今何可不放耶？瑗曰，尹㝚事，臣於頃年亦爭執，前後所見，豈有變改乎？上曰，他人之甚者，無可奈何，而如儒臣者尤難矣。今雖夜深，退歸不寐而思之，則必覺悟矣。其覺悟與未覺悟，後日陳達，可也。瑗曰，人臣陳疏，有不槪於聖意者，則罪斥之，固其常分，而聖上愍臣愚滯，諄諄誨諭如此，仍又親誦前後聖批，開示聖意，此實曠絶之恩數也。臣豈無感激惶隕之心乎？臣旣親承下敎，豈不深思，而迷滯之見，終不自覺，臣尤萬萬惶悚矣。上曰，權益寬、韓聖欽事，不過嘵嘵之言，而臣擇君三字，旣出於君父，則豈不信重乎？予不欲更言，而以儒臣之不覺得，不得已言之，予非好而爲之矣。儒臣豈不異於他人乎？瑗曰，殿下不置臣於三司則已，旣在三司，則何敢不盡所蘊乎？兩臣受肅廟罔極之知遇，追先主而報陛下者，實是素心，而畢竟成就忘身殉國之事也。臣之陳達，豈私於兩臣而然哉？實爲名義，不可不正，國家刑政，不可倒置故也。上曰，俄者下敎非孟子之心，非孟子之聖，則不可云者，予有深意也。海東一隅，朝鮮外無他國，若有干犯名器者，則當爲割斷矣。如范鎭之鬚髮盡白者，可謂追先帝報陛下，而臣擇君之人，其可謂追遇欲報耶？儒臣生出葛藤，故有此下敎矣。十九下敎，已謄出於史官日記，後人見之，可知君君臣臣之義矣。瑗曰，十九下敎，群下豈有知之者耶？殿下不爲宣示，但曰有罪，雖匹庶論罪，必須明其有罪，然後可罪也。況曾經三事之人乎？上曰，已言其綱矣。聖人亦多只言其綱者，予豈訓釋而言之耶？瑗曰，講學論事，則或有只擧其綱，使人領會者，而國家用罰之道不然，明言其罪，盡彰其所犯之實，然後可以加其罪矣。雖薄罰，固當如此矣。上曰，不聽從而已，何必索言也？瑗曰，自上旣不明敎，臣則決知其心事之無他，故前後縷縷而不已者也。上曰，儒臣宜周思於國於家，若思先都尉，則豈與他人同乎？此予所以尤爲嘅然者也。瑗曰，臣受恩感激，惟思有懷畢陳，而臣之所知者如此，故屢瀆不已矣。凡事當以畢竟成就言之，兩臣成就，豈非爲國殉身乎？尙在罪籍，而曠蕩之典，及於凶逆之徒，將何以明義理正是非乎。上曰，一生眞僞有誰知者，古人之言，正與此相合矣。瑗曰，聖上，旣無指事下敎者，聖意所在，臣亦未敢曉解，中外之人，何以仰揣乎？上曰，有易知者，苟有如范鎭、韓琦之忠，則予雖學問不足，豈不奬其忠乎？於此而尤易知矣，如是而終不覺悟，則可謂末如之何矣。萬重曰，初批，注書不得知，故請其出給而書之云矣。上曰，旣已下敎，何必更書初批耶？諸臣退出。夜已四鼓矣。

2月9日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳萬重〈坐〉。右副承旨李重協〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈式暇〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，春川府使閔昌基，鎭岑縣監權世隆。

○卯時，日暈兩珥。申時酉時，雨雹。

○徐宗玉啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。

○李重協啓曰，大司憲尹惠敎再度呈辭，入啓。執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸呈辭，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，刑曹判書張鵬翼，參判金始炯，參議鄭羽良，連呈辭單，不爲行公，詞訟積滯可慮，判書、參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，國朝御牒，列聖八高祖圖中草，旣已釐正，當經睿覽後，《譜略》則當爲付版入刊，國朝御牒，列聖八高祖圖，亦當正書矣。睿覽日字，令日官推擇，則今月初十日爲吉云。其日當封進，而取考前例，則本廳堂上、郞廳、校正官，具儀仗陳鼓吹，竝陪進于仁政殿，承旨請承傳色，由正門捧入矣。今亦依此擧行之意，分付各該司，何如？傳曰，允。

○傳于李重協曰，大臣率備局諸宰入侍，而此與次對有異，明日諸宰，竝爲入侍。

○工曹參判李瑜疏曰，伏以臣於日前，曉起擬赴賓對，將傅衣而忽然頭疼作，仍暈昏之久，意謂寒暖遞候，感傷乘之，及晩汗發，則半面浮而目睛突高，舊瞖蔓而痛苦若刺，攬鏡而照，醜惡不欲見之，蓋肝氣以春而盛，上發於目，況舊祟爲之肆毒，而挾新感者乎？其呻苦之倍於他時，亦勢也。向在南土，以此時患此症，三朔不省事，今其發作，勢類當時，臣三十年坐此病，備受百段辛苦，心情先傷，每當其作劇也。輒忽忽無以自聊，其他調治鍼灌之方，又有甚於扶護死疾之急緊耳。杜門面壁，日夜宛轉，不知又費幾箇時日，消却幾番痛楚，能不至爲盲廢，又不可知耳。顧臣所縻，俱係緊任，在於常日，尙難瘝曠，矧當今時，豈容虛帶？大慶之餘，庶品咸蘇，而臣則無以稱揚，勅諭之下，中外咸聳，而臣則無以導達，抆心悚蹙，不敢自安。噫，籌司之宜講究者，非一日緩矣，金吾之當按讞者，有一時宜急矣。緣臣之故，或至於廢閣，如是而又何敢一向偃便，罔念其變通之道乎？瀆撓之罪，止於一身，而曠廢之害，實關公事，玆不得不冒死哀籲於天地慈覆之下。伏乞聖明，特賜矜諒，許遞臣所帶本兼諸任，得以任便調息，則庶幾賴天之靈，復起爲人，鞭策駑鈍，以報明時。若臣煩瀆之罪，不可不亟下誅責，以肅朝綱焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○同敦寧洪受濂疏曰，伏以臣，猥以微蹤，特蒙先朝念忠奬節之典，早通蔭籍，歷事三朝，忝叨宰列，而犬馬之齒，居然作九十四矣。第念臣見帶之職，雖是閑局，固非如臣冗蔭地寒者所可濫廁，而幸紆盛世優老之渥，虛縻瘝曠，已至四載矣。每擬控籲祈免，而冗散之蹤，僭瀆是懼，含恩未果，恒切悚縮，而但臣竊自以爲生長世祿之家，自其墮地之初，至于今九十四年之間，一啄一飮，莫非王室之所賜，一膚一肉，又莫非列聖之含育，而無階酬萬一之恩，每以華封之祝，仰頌於北宸之下，以效芹曝之誠，欲抒將死之忱矣。何幸天佑宗祊，元良誕降，八域含生之類，莫不鼓舞欣躍，況臣年近百歲，蒙國之恩，受國之廩，獲覩此宗社莫大之慶，日於呼嵩之列，固當隨諸臣之後，以伸頌賀之悃，而顧臣如縷殘喘，伏枕蓋堗，便一未冷屍，而重以感傷風寒，症狀危篤，無計趨造，分義俱虧，猥陳短疏，請伏闕禮之罪，而喉司阻却，至使危迫之忱，終未徹紸纊之下，尤庸惶蹙，如負大何，不虞特敎有年九十朝官，食物頒下之擧，而臣年獨首於其中，至今該曹，有米太魚肉之賜，此雖出於我聖上志慶之盛，尊年之眷，而念臣旣有所縻之廩，又有歲餽之典，亦已汰矣。況且環朝所無之異恩，獨及於臣身，臣不過一無用老蔭耳。何敢自謂年高於周行，而冒受此曠世之私乎？伏乞聖慈，特諒臣哀苦之忱，亟收誤恩，以安賤分焉。且臣之寄生，只隔一紙，雖欲以僭妄之辭，更陳於天陛，而不可得矣。臣濫蒙此千古曠絶之渥，而無以效涓埃之報，瞻望天闕，不覺於悒，祗將麥丘之壽，仰禱於甲觀之下，竊不勝猥越之極，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。今者下敎，豈偶然乎哉？卿其勿辭而受焉。

○正言金�疏曰，伏以臣之無似，忝居臺地，誠薄言拙，不能見孚於上心，草草一啓，致勤嚴敎，臣愧惶恧縮，歷數日靡定，而日昨引避而乞遞者，非爲臺閣上例規，實出於至誠祈懇之意，則聖敎至以勿辭爲答，處置之以出仕爲請，俱是臣所不料者，而臣之情勢，到此益窮蹙無餘矣。昨於嚴召之下，宜當趨承之不暇，而臣自三昨，重得寒疾，筋骸肢節，無處不痛，神昏氣逆，殆無人事，欲起還仆，竟至違逋，分義都虧，罪戾層積，涔伏之中，猶覺惶懼，終宵不寐，鈇鉞是竢，只推之命，又下格外，臣於是，惝怳失圖，尤不省所處。噫，臣雖不肖，粗知不竢駕之義，則豈敢爲圖便慢命之計，而顧今病狀，有加無減，雖欲忍死自力，亦無其望，而至於束帶趨朝，尤非時月之所可期者，則言責之任，義不可一向虛帶，故臣方力疾治疏，以爲祈遞之計，而此際得見儒臣之疏，盛論近日臺閣之失，至請以嚴加警責，臣看來不覺懼然之至。噫，今日大霈，固出於志喜同慶之擧，然其中，亦豈無干係至重，混蒙宥典者，而三司言議之地，未聞有甲乙爭執之論，則今者臺風虧損之斥，不害爲居臺者，頂門一針，而職在論思，日登筵對者，事出面前，未嘗卽席論斥，而今忽追提於事過之後，必欲使今日在臺者，竝不得轉動而後已者，抑何意也？臣未知儒臣公正之論，果專在於七八啓徑停之失而已耶？至於倫綱所關，何等干犯，而急於私護，自不覺其冒嫌煩陳，則何其處己之道，責人之論，若是相反也？臺議之寂寥，在儒臣其亦幸矣。雖然當初停論之時，臣旣預聞，則其在自處之義，尤無去就之可論，豈容一刻晏然，以玷臺路也哉？玆敢悉暴危懇，仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明，憐臣疾病之難强，察臣情地之兢蹙，亟許斥罷臣職名，以延殘喘，以謝人言，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。儒臣批旨業諭，爾何爲嫌？爾其勿辭察職。

○戶曹判書李廷濟疏曰，伏以臣，綿才薄力，久叨重務，自遭邦慶之後，蹈抃欣躍，曉夕奔趨，以爲一分自效之地。況臣有萬萬凜惶者，聖上，以臣老母今年九十，至有各別存問之敎，食物衣資，寵頒甚優，此實曠古之殊典，母子相對，感涕無從。臣母謂臣曰，聖恩至此，吾則只有獻年之祝，汝則益勉盡瘁之義。臣一念銘鏤，私悃倍切，雖朝夕顚仆，不敢爲一分圖便之計矣。纔經修理之役，忽得危厲之症，腰脚專痿，不能行動，聲音頓失，不能言語，不得不針灸呈告，猥蒙恩由，焫藥調治，堇四五日，又以太廟修改，承牌出仕，而病狀一味無減，實無强力行公之勢。公務久曠，私心兢惶，不得不輒復煩擾。伏乞聖慈，俯念臣實病難强之狀，特許遞卸，以尋生路焉。抑臣於嶺南道臣，以年分事狀啓，竊不勝瞿然訝惑，不敢自安者。頃者嶺南左道敬差官田結總數啓本中，忽有朝家所不許之災名，初不付種五千九百餘結之災。臣見而駭之，請推敬差官，使之還實，此乃事體道理之所不可已也。蓋年分事目，非臣曹獨爲裁定者，取議廟堂，啓下頒布，則事面之嚴重，果如何？而或於事目之外，別出災名，私自加給，則不但田結減縮之爲可悶。朝廷體統不宜如是。今此近萬田結，加給於事目之外者，何等重大，而曾無一番啓聞，直書於田總之中，臣安得不驚異，敬差官之罰請問備，亦出於參酌，而道臣狀啓，若是噴薄，至以取足於未付種之陳畓，使孑遺之民，受困於空中之椎剝爲言，儘如是也，臣是不恤民隱，專事賦斂之人，堂堂聖朝度支重任，安用如此之人哉？噫，田賦之政，得中最難，災傷事目，若多災名，則自多舞弄之患，年分比摠，過爲高定，則不無刻核之弊。故今年則災給一目，摠比中年，蓋出於無失公賦，有恤民隱之意，以今年三南農形，庶可以上下俱便，而法外災名，實非所料。且田則再耕，本不給災，追給災名，絶不聽許之請，乃是流來事目不易之論。今此道臣，久判本曹，前後事目，皆用此語，而今乃以請推別災之敬差官，看作異事，盛氣詬斥，追思前日，獨不瞿然，臣於此，不必爲怒，而直發一笑也。況其所謂近萬結之陳田畓，果皆合歿流亡者之物，則昨年朝家旣已區處，更何事乎別災耶？且道臣雖有精力，五千九百餘結之田畓陳起，盡爲之親自鑑別，則臣實未之信也。噫，近來名官之出按藩，維急於救民，田結給災，或多擅許，重臣每加慨嘆。今者重臣，意外莅藩，事宜謹遵朝令，無失事體，苟有變通，則陳聞昭詳，使朝體自尊，諸道觀感，豈非重臣之責？而今乃不然，臣實慨然也。雖然人之所見，隨地易變，要之皆國與民耳。重臣在外，目見民隱，惋傷憂嘆，有此陳請，五六千結災結之得失，臣不欲力爭，平說道理，元無不可，而直以取足椎剝，惡言相加，臣之受困，實無餘地。臣何敢一日自安於職次，晏然行公乎？疾病之外，此實難冒之端。伏乞聖上，亟遞臣職，以謝人言，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。此非過嫌者，卿其勿辭行公。

○右議政金興慶疏曰，伏以如臣癃賤，謬膺重任，三載忝叨，一味尸素，才猷識量之萬難堪承，已不可言，而形貌衰謝，神精消亡，簿書期會，每多遺失，筵席奏對，亦未敷陳，其觸事憒憒之狀，已莫逃於淵鑑之下，而去夏憲啓之橫擊，冬間諫疏之刺論，可見其爲時輩之所不容，則臣之當退，非止一端，而到今仍冒，其亦淟涊之甚矣。且以人事君，大臣之責，而旣不能進一賢才，退一不肖，以副我聖上旁求之盛意，至於循例廟剡，輒駭人眼，南閫西邑，彈駁相繼，前後所擧，殆無完人。臣之不可晏然於是任也，於是焉決矣。況臣近日以來，以兩臣事，陳達已至累次，而天聽邈然，兪音終靳，臣不勝悶鬱之至。夫兩臣殉國之忱，斷斷無他，身被刑戮，家族莫保，身在《丹書》，幽冤久鬱，輿情之哀愍，愈往而愈切，今當無前之邦慶，宜施曠蕩之典，而大霈之下，恩波獨阻，覆盆之冤，寧不惻然？惟臣之苦口力請，非爲兩臣之地，而耿耿愚悃，未能上格，慨然之敎，輒下於前席，臣心慙悚，累日靡定，念臣無似，久據匪據，上而言不槪於聖心，下而動被斥於時議，在臣私義，惟當歛退之不暇。玆敢略暴危迫之懇，仰干鈇鉞之誅。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，仍勘臣罪，以謝衆議，以安賤分，千萬幸甚，臣無任惶悚祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。昨已下敎，今何復諭，卿等之困我今日，寔是度外，予有下敎者，相率備局諸宰，入侍聽諭焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○行知中樞府事申思喆，判敦寧府事沈宅賢，行禮曹判書金取魯，錦原君朴師益，兵曹判書趙尙絅，行司直鄭亨益，漢城府判尹尹陽來，知敦寧府事趙正萬，漢城府左尹洪鉉輔，吏曹參判申昉，行司直李廷熽，行司直金相玉，行司直徐宗伋，慶尙道觀察使閔應洙，行司直洪重疇，工曹參判李瑜，行副司果金鎭玉，行副司果安重弼，副護軍鄭東後，行副司果朴聖輅，行副司果李鳳翼，僉知中樞府事魚有龍，行副司直洪龍祚，工曹參議愼無逸，前府使李聖龍，行副司果金應福，行副司果鄭彦燮，行副司果朴師正，掌隷院判決事朴弼正，行副司果金希魯，兵曹參知李潝，前校理尹心衡，前應敎趙明澤，前持平李度遠，前修撰李亮臣，前校理朴弼均，前佐郞尹汲，前修撰閔亨洙，前應敎韓顯謩，前修撰柳謙明，弘文館副修撰兪最基，掌樂院正申思永，前修撰洪鳳祚，副司果李德載，前縣令蔡膺福，前獻納李光運，前縣監趙泰彦，前持平趙明履，前持平金相紳，前持平鄭弘濟，前持平尹得徵，前正言洪啓裕，平安道都事閔瑗，前持平韓翼謩，前持平洪昌漢等疏曰，伏以天祐我東，聖嗣誕降，宗社永有依矣，人心始有係矣。深山窮谷，莫不聳抃，瘖聾跛躄，亦皆舞蹈，而殿下特推飾喜之恩，大施曠蕩之典，人無死生，均霑雨露，罪無輕重，皆被涵濡，和氣匝域，歡聲載路。臣等跡忝朝列，躬逢斯會，區區延頸之忱，有倍他人。惟當作爲歌頌，揄揚盛事，以副我聖上悅豫之意，外此而雖有可言者，不宜暇及於此時，而若有關於大義理大是非，不可不先陳於國有大慶之日者，則雖欲含忍泯默，亦有不可得者矣。臣等竊伏念爲國之要，惟在於正是非公賞罰，是非正而義理明，賞罰公而人心服，國之安危治亂，只係於此矣。今者大義未伸，政刑倒置，先朝大臣，循國滅身，而復加罪案，莫白其冤，殿下之是非，可謂正乎？遇慶大霈，凶逆竝宥，而忠貞幽鬱，獨未見伸，殿下之賞罰，可謂公乎？一自數臣罹禍之後，忠逆貿矣，義理晦矣。臣等雖甚不肖，粗聞古人出處之義，屛伏田廬，無意從仕，及至己酉，伏聞殿下，先許兩相之復官，又以建儲聯箚，爲光明正大，至有諸臣來會，則當有次第處分之敎，臣等妄謂聖心之回悟，庶可期矣，君臣之大義，不可廢矣。且念國勢孤危，變亂相續，遂乃稍稍赴朝，日夜顒竢者，今已六七年矣。其間大臣諸臣之相繼陳奏者非一，而殿下不惟不加回悟。又從而下不敢聞之敎，臣等相顧愕眙，抱此抑塞，不敢輒提此事，而只謂天啓聖衷，將有日矣。今當邦慶，曠前解澤旁流大小，國人咸曰，伸理之典，必先於死社之諸臣，及其赦令之大行，猶夫覆盆之遺照，臣等於此，撫心自失，誠不料聖明之世，卒乃有此也。嗚呼，當辛丑危疑之際，贊大策定國本，使宗社轉危爲安，式至于今日休者，皆其日大臣之力也。其樹立，卓絶千古，其冤鬱，貫徹九地，而若而遺餘之舊臣，每以伸不伸爲請者，一何悲也？噫，當初構罪而戕害者，建儲聯箚也。其後追削者，亦以聯箚爲案，而己酉處分時，旣以聯箚之光明正大爲敎。丁寧反復，昭如日星，雖其時主張異論者，亦皆唯唯，不敢生沮遏之意，公議之定，不待百年者，正謂此也。然而猶且區而別之，或伸或否，雖見伸之兩臣，不許復賜舊諡，則不可謂已伸矣。未伸之兩臣，初則用子若孫之說而難之，今又分而二之，李頤命則旣示伸理之意，其冤誣之狀，固已聖鑑之所俯燭，有不容臣等之更贅，而至於金昌集，乃加新般罪目，爲其不可伸之端，臣等之惑，於是滋甚矣。夫朝家伸理之道，惟視自初所被罪名之如何，可伸則伸之而已，不當更索別件事於本事之外，掩其可伸之冤。殿下果以昌集之所遘禍所追削，初不在於建儲聯箚，而在於今日聖敎所云云耶？其所以構罪者，在於聯箚，其所以訟冤者，亦在於聯箚，而聯箚一事，旣歸於光明之地，則是非之定，亶在於此，而今殿下所以罪昌集者，旣是乙巳初未聞之敎，又非丁未後追奪之案，而一人之身，罪名隨變，將使窮天極地之冤，更無伸白之日，寧有是哉？噫，昌集之立朝本末，肅廟之所倚重，殿下之所鑑悉，髮白心丹之聖褒，炳然如昨，則斯亦可以得其人矣。倘殿下於燕寢淸穆之中，平心深思，則其必䀌然而傷，惻然而悟矣，而一向相持，迄無處分，以殿下之至明至仁，豈忍爲此也耶？今乃不計其人之邪正，不問其罪之有無，惟以硬定牢拒爲主，臣等惶惑悶鬱，固不須言，而天下後世，其將以此擧措，爲何如耶？噫，昌集之一腔丹衷，至死不泯，當其臨命之日，惟以國本之孤危，爲不瞑之恨。對人抆血，含痛入地，以當時眷顧之忠，有知乎今日之邦慶，則想必歡欣抃蹈於泉臺之下，官爵與奪，不足爲其身之榮慼，而在聖明愍忠理冤之典，則不及今快賜昭雪，以慰其積鬱之冤，而更竢何日乎？噫，滄桑屢變，恩法相反，罪關宗社者，哀榮備至，身殉國家者，幽冤未白，輿情之抑鬱，愈久愈深，大臣之苦口力爭，臣等之瀝血煩籲，蓋亦爲世敎也，爲國事也。臣等非不知觸犯天威，譴罰隨至，而事關國家大體，不得不言。伏願聖明，曲察忠逆之別，快辨是非之分，亟降處分，還復兩臣官秩，痛洗所被冤枉，使義理煥然大明，則豈不允叶於人心，而有辭於來世哉？臣等無任激切屛營恭竢明命之至。答曰，省疏具悉。已諭於大臣批旨矣。

2月10日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈坐直〉。同副承旨鄭必寧〈病〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書許逅〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰，今日次對，旣已頉稟，所當持公事入侍，而時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，同副承旨鄭必寧今日病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，大司憲尹惠敎三度呈辭，入啓。執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，掌令尹就咸，牌不進，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日大臣、備局堂上及諸宰竝爲入侍事，命下矣。兩司不可不入侍，除呈辭、受由在外、被論外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，卽者副修撰兪最基陳疏來到，而觀其措語，則日昨受由之後，適遭服制，姑未發行云，原疏纔已退却，而卽今上下番俱空，事甚未安，牌招入直，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，都承旨李春躋進。

○吏批啓曰，頃日政諸道京試官兼，臺啓下時，全羅左道京試官李錫杓，曾經持平，而矇未覺察，誤以兼監察下批，不勝惶恐，改以兼持平下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授咸鏡都事朴宗潤呈狀內，矣身老父，今年恰滿八十，疾病連綿，常有奄奄之憂，實難離違遠赴，斯速入啓變通云。親年如是篤老，且有疾病，則不可强令遠赴，改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，豐川府使、慈山府使，今當差出，未準朔禁軍將及守令，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李載厚爲持平，李德壽爲禮曹參判，洪廷命爲兵曹佐郞，李景喆爲咸從府使，許樹爲慈山府使，朴時佐爲豐川府使，金相良爲龍潭縣令，李廷恒爲繕工假監役，兼持平單李錫杓，別兼春秋四，韓顯謩、李宗白、趙明澤、李度遠。

○兵批，判書趙尙絅病，參判李眞淳病，參議李匡輔病，參知李潝進，右承旨趙命臣進。

○兵批啓曰，因平安監司狀啓閑良韓時爋，以軍器別備之功，加資下批矣。今聞韓時爋之爋字，本是燻字，而狀啓中誤書云，原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吳光運、趙漢緯、朴璜、兪愼基、李必耉、金世元、吳守經付副護軍，趙遠命、徐命九、金錫一付副司直，申致謹、李晉吉付副司果，僉知單具程。

○李春躋，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》中草睿覽件，今方封進，開刊印出次第擧行御覽件，元子宮徽覽件及頒賜件，趁今稟定，然後所入紙地，令該曹亦當依例磨鍊，而考見謄錄，則己亥年御覽件十五件，徽覽件十件，頒賜件二百件，癸卯乙巳，亦皆以此數印出，而且在前譜略修正時，宣廟朝以下大君、王子、公、翁主，派嫡長孫各一人及宗班中罷職在喪人員，皆爲頒賜矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，竝依此擧行，而今番御覽本五件，徽覽本二件，緞衣，可也。

○又以校正廳言啓曰，《璿源譜略》中草進上後，刻役萬分緊急，校書館刻手，元來數少，有難一時畢刻，故考見謄錄刻手若干名，依例分定於三南矣。嶺南、湖南兩道，依數上送，皆已赴役，而湖西則不但不爲上送，擧行與否，終未報來，事體殊極未便。忠淸監司李壽沆，推考後，依前關催促上送之意，申飭，何如？傳曰，允。

○又以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，旣已修正，跋文，令主文之臣，斯速撰進，然後可無窘急之患。令藝苑，卽爲依例擧行，何如？傳曰，允。

○徐宗玉，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則正殿西邊內墻四間許頹毁云，正殿至近之地，墻垣頹圮，則自前有慰安之擧矣。慰安祭，不卜日來十二日設行，而卽令繕工監，別定監役官，趁卽修築事，分付，何如？傳曰，允。

○李重協，以義禁府言啓曰，行副司果李匡德帶軍銜下鄕，依承傳禁推事，傳旨，啓下矣。李匡德時在京畿果川地云。依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，卽接咸鏡監司、北兵使狀啓，則慶興前府使鄭淵，造山前萬戶金振善等罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。金振善，今方待命於本府，卽爲拿囚，而鄭淵，自任所時未上來云。依例發遣府書吏拿來嚴覈，禮賓主簿金義淑，以鄭淵人蔘斂來事，旣發於罪人招辭，前頭不可無憑閱之端，亦爲拿囚，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因禮曹草記，懿陵陵內捉虎事，本廳將校率領砲手出往矣。連接將校手本，則陵寢內林藪之間，靡不窮搜，至於火巢外四面周廻處，亦爲遍覓，而本陵內外，元無深僻之處，已至六七日，竟無蹤跡可尋云。此必是一時往來之虎，元非恒留於陵內者，所送將校軍卒，今姑撤還，更觀前頭形止出送，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大臣率備局諸宰入侍事，命下矣。備局諸宰，當爲同入，而又有此與次對有異，諸宰竝爲入侍之敎，備堂外諸宰，竝爲入侍乎，只參疏諸宰入侍乎？敢稟。傳曰，只備堂入侍，而若已入來，則卽詣閤門外。

○傳于李重協曰，有同爲面諭事，原任大臣同爲入侍事，遣史官傳諭。

○李重協啓曰，判府事徐命均，右議政金興慶送言，臣等來會賓廳，而今已夜深矣。明日宗廟奉審罷後，率諸宰當爲來會云矣。敢啓。傳曰，非不知夜深，非故爲夜深也。大臣以下卽詣閤外。

○又傳于李重協曰，有下敎事，俄者入侍承旨更爲入侍。

○注書徐命臣呈辭，代以崔龍賢爲假注書。

○領中樞府事鄭澔疏曰，伏以天祐宗祊，元子誕生，上慰列聖之望，下繫一國之心，伏況聖上，深惟宗社之計，每念儲位之曠，夙夜憂懼，今幾六七年所，而乃有斯慶，聖心欣悅，當復，如何？臣以垂死老病，萬慮俱灰，無復人世之趣，而日夜所祈祝者，只是聖嗣之克誕，國本之早定，而今何幸親見於身，卽明日溘然就盡，歸拜先王，庶可有辭，此實須臾無死之始願也。揆諸情禮，固當竭蹶起程，走伏闕外，以露抃賀之私，而元來精力，消亡殆盡，見今疾病，又極綿綴，縱欲自力，其於老牛之鞭何哉？臣竊悼焉。抑臣深有所不安於心者，敢此附陳。臣於頃日，因人伏聞聖明，爲念耆舊諸臣，特施惠養之恩，臣名亦在其中，而姑無明白指揮，故未敢輒入文字，有所控籲矣。昨者本縣下吏，始示以道臣關文，欽遵聖旨，輸致米豆乾魚等物，數目夥然，榮溢里巷，臣義當登時拜賜，以承聖主優老之德意，而第臣與他臣，事體有別。蓋臣曾蒙國恩，歲首焉有存問之例，月朔焉有廩粟之繼，今又有此不時之恩頒，臣若不辨禮義，而冒昧受了，則是與孟子所謂龍斷者，何以異哉？在微臣，旣無可受之義，在國體，實爲傷惠之政。臣雖無甚志節，尙有一段知覺，其何敢貪寵冒利，忘廉喪恥，甘自處於賤丈夫之行，而上累淸朝風厲之治耶？伏乞聖明，特垂矜察，亟寢成命，俾安賤分，千萬幸甚。且臣方有西樞職名，而當此國家莫大之慶，竟闕趨賀之禮，論其負犯，宜有重究，亦願申命有司，照擬勘處，以警具僚焉。臣神昏氣短，言不能盡，瞻望雲天，不勝屛營竢罪之至。答曰，省疏具悉卿懇。今者志喜，關係宗國，欣受卿賀矣。卿之篤老，業已知之，其何有讓乎？卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○司直李宜晩疏曰，伏以皇天惟祖宗，眷佑我宗祊，元子誕降於一國含生顒望之日，我國家億萬斯年之基，自今日益鞏矣。伏想聖上喜悅之情，當何如也？臣所居僻遠，乃於伊月二十七日，始得承聞，病伏之中，喜躍而起，自不覺其手舞而足蹈也。亟欲奮飛趨參於百僚稱賀之列，而以日計之，則縟儀已過於二日前矣。仍欲追詣輦下，少伸一時承候之忱，不但身疾沈淹。天雨適降，氷泮路塞，進退掣曳，終莫遂糞土之微誠，缺恨之心，固不足言，而闕禮之辜，安所逃乎？玆敢露章自列，一以陳待罪之意，一以伸抃手之私焉。仍竊伏念聖上於元子，保養之道，靡所不用其極，而老臣區區之誠，猶有不自已者。昔召公之告成王曰，生子罔不在厥初生，古聖人之於其子初生之時，必盡其養之以正之道，而異日之無彊休恤，亶係於此矣。今我元子，方在於其泣喤喤之時，則此正保赤子之日，而養之以正之道，亦不可不早講也。今以赤子之身，處于極尊極貴之位，則其將護之第一務，莫先於痛抑奢靡，專尙敦朴而已。此非但養之以正之道，實爲受天遐福之一助也。且保赤子之道，必戒其過溫過飽，匹庶尙然，況帝王之家乎？凡係襁褓之屬者，務從約素簡儉，而切戒其華侈奇邪之物，常使淸涼之氣在躬，而無致其過溫。其在保姆之列者，毋取便佞輕儇，而必擇其醇謹忠殼之人，恒使乳哺之節以時，而無至於過飽，則保養之節，無過於此二者，而養之以正之道，其在斯歟，其在斯歟？臣竊不勝惓惓忠愛之心，略此尾陳焉。伏願聖明垂察焉。臣無任蹈抃懇祝之至。答曰，省疏具悉。志喜之中，觀此勉戒，深用嘉之，可不留意焉？

○司諫金尙星疏曰，伏以臣之自畫，三司便同鐵限，面前臺責，亦有所不暇念及，而昨始得見儒臣疏本，則盛論近日臺閣之寂寥退縮，至有前後臺官嚴責之請。臣之從前自劾，旣在於不言，則不言之責，何待人斥乎？噫，王者好生之德，雖主於曠蕩，臺臣執法之論，宜酌其輕重，如許大霈之際，安得無甲乙之論？而獨臣之所未曉者，論思之責，與臺閣無間，則隨其當宥與不當宥，可停與不可停，卽席爭執於前後登對之時者，何所不可？而略綽捱過於事發之初，張皇追咎於日久之後，其亦不自反甚矣。第今頭勢轉急，意象可怕，相箚朝出，搢疏夕至，一脈精神，都在於力伸私黨，而先朝干犯之罪，視如弁髦，聖上星日之敎，聽若褎耳。必欲壞一世已定之斷案，毁萬古不易之大防。臣之前疏所謂君臣倫彝，日漸晦溺云者，正指此等處耳。今者聽諭之敎，蓋欲洞示聖意，則職在三司之列，固當登筵竭論，使君君臣臣之義，得以復明於斯世，而臣旣被劾，轉動不得，玆敢隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，亟許鐫削臣職，以謝人言，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣情地，本不可以因據於是任，曾於筵中，累陳請退之懇，伏想聖明，亦已俯悉之矣。適當國有大慶之日，曠蕩之典，宜莫先於爲國事冤死之人，故臣連登前席，妄陳愚忱，而天意漠然，終不回聽，臣心慙悚，有不可言，引分乞解，自是已定之素計，而卽此一款，亦係臣難冒之端，故臣於昨日辭疏之中，竝有所陳暴矣。及承聖批，乃以卿等困我爲敎，臣誠惶懼，不省攸處。旣承聽諭之明命，則固當趨承之不暇，而旣已決退之蹤，有不敢晏然進身，玆不得不略控危悃，仰請嚴譴。伏乞聖慈，亟賜鐫罷臣職，以爲人臣違命者之戒，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。以面諭之意下敎，則卿何過讓，安心勿辭，亦勿引咎，卽爲入來，其聽面諭。仍傳曰，遣史官傳諭，卽爲偕來。

○行判中樞府事李宜顯疏曰，伏以臣，癃老廢伏，不能登筵者久矣。適値國有大慶，將施曠蕩之恩，而時原任同入對，又有特命，不敢言病，忍死趨參，乃於論斷諸罪囚之後，敢以辛丑兩臣抱冤之狀，反復陳達，非但未蒙俯諒，於一臣，反下未安之敎，臣誠惶惑，至今未解。夫論人必觀大體，罪人當參情實，苟有忠著殉國，功存衛社者，斯其樹立，擧世共見，縱有事爲間一二未盡者，不可以一事，掩其大節。況殿下之執以爲罪者，涉於微曖，則其可終始把持，不少原察心事也耶？金昌集，卽先正之孫，名相之子，家庭淵源，固異於人，又其平生，明白峻潔，無一毫私曲闇昒之態，則怨敵亦無異辭。朝野咸所稱尙，是以鏡、夢輩，雖構殺其身，而建儲聯箚之外，曾不能旁摘他事，以爲罪案。今殿下所未安，未知何樣物事，而末世人心，本自險側，況於危疑之際乎？如有身所不知，而中間簸弄者，則干其人何事？而乃反疑之於若有若無之中，解澤終噤，舊冤之外，又添新冤。黃陽未晢，丹筆遂閼，寧不悲哉？噫，辛丑凶圖，古今所稀，聖躬之危，殆如一髮，昌集乃毅然正笏，置死生於度外，首建大策，使宗祧奠安，國本有托，其忠藎力量，實無愧於古人矣。及夫時勢一變，鏡、夢逞凶，旣戕其身，又滅其家，此猶未快，又請追刑，幸賴景廟之仁聖，爭之三年，竟靳一兪，及其乙巳，幸得復官，而亦何足以償當所被之慘哉？曾未幾何？復削其官，國典，死而追削者，與生被極刑齊律，然則景廟之所不許，竟得售於是時矣。朝家刑政，可謂刻深，而無餘地矣。今當擧國同慶之日，綱常大辟，多被赦宥，獨於爲國效忠，再被極律之人，持之不舍，猶惜其一張虛誥，恐非聖朝寬大之典也。譬如陽春方敷，和氣融徹，而氷崖陰谷，雪色嵯峨，一半熏煦，半爲凄凜所奪，此豈好天氣佳景象，而亦豈今日所宜有乎？臣傷嘆之不足，繼之以流涕也。臣頃於筵席，猥陳愚衷，旣被語多抑揚之責諭，繼臣言之儒臣，又加特推，惶蹙之情，迄今未已。然而今玆兩臣之抱冤莫伸，不但其人一身事而已。大有傷於倫常義理，其所關係至重至大。臣忝在大臣之列，何敢畏罪，而不復言乎？仍念松茂則柏悅，芝焚則蕙嘆，植物尙爾，在人寧獨不然？居常悲愍四臣之忠，寤寐不忘于懷。今二臣雖伸，而未盡伸，兩臣尙在幽蔀之下，丹忱血悃，終未見諒於仁覆之聽，臣誠抑塞煩酲，不能自定。更以何心，冒據崇班，自喪所守，亦其言涉忘率，罪在瀆慁，國有憲綱，理難終逭，謹此俯伏，以竢威譴。伏乞聖明，亟降鈇鉞之誅，使負罪賤臣，得遂微尙，不勝幸甚。臣無任隕越屛營之至。答曰，省疏具悉卿懇。當下諭於入侍，其卽入來焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○乙卯二月初十日初更，上御熙政堂。時、原任大臣、備局堂上引見時，行判府事徐命均，右議政金興慶，行知中樞府事申思喆，行工曹判書尹淳，判敦寧府事沈宅賢，行禮曹判書金取魯，行吏曹判書宋寅明，錦原君朴師益，戶曹判書李廷濟，兵曹判書趙尙絅，靈城君朴文秀，吏曹參判申昉，豐原君趙顯命，行司直宋眞明，吏曹參議李宗城，右副承旨李重協，假注書許逅，事變假注書金尙迪，記事官任述，記注官金兌和入侍。行判府事李宜顯，追後入侍。上曰，今日事此何事也？興慶曰，日候乖常，雨後陰寒頗甚，聖體若何？上曰，近來氣象若此，日候乖常何怪乎？昨見卿疏與搢紳疏，自有思量者，終夜不寐矣。諸臣欲濟其私，困迫至此，見困於群下之君，何必問其平否乎？興慶曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。興慶曰，元子氣候一向平安乎？聞醫官之言，則臍帶有不平處，塗末藥云，未知，若何？上曰，臍則不大段，而此亦不須問，予豈不以福我元嗣爲諭耶？今日事大違予所諭之意矣。興慶曰，聖敎如此，極知惶恐，而臣之愚意，恐不必若是之多費聲氣也。上曰，予豈費聲氣耶？今日事誠可慨然矣。重協曰，判府事李宜顯，方入來云矣。上曰，注書出去，與之偕入，尙迪承命趨出，仍與偕入，宜顯進伏於大臣之列。興慶曰，臣旣承嚴敎，不勝惶恐，而旣入前席，何敢不言乎？蓋當初四臣，同爲國事，而慘被刑禍，則申雪冤枉，宜無異同，而己酉年間，兩大臣則旣已復官。惟此兩臣，獨抱幽冤，輿情之愍鬱，久而愈深。適於今日，有此無前之大慶，固當廣施曠蕩之典，以爲導迎和氣之道，而大霈之澤，宜莫先於此人，故臣之連次陳達，諸臣之合辭陳章，蓋以此也，而臣之疏批中，有困我之敎，今又以困迫爲敎，爲人臣子，而使君父困，則其罪當如何？雖有聽面諭之敎，而不敢入來，敢陳短箚請譴，而意外，史官傳宣聖旨，與之偕入，故冒沒入來，而下敎又如此，臣罪至此，萬死無惜，惶悚之極，不知所達。上曰，予之含忍不言，實出苦心，而諸臣不體此意，有此煩複，今予何難於明諭乎？臣擇君三字，已是大綱，而卿等猶不悟，言其目而又不悟，則在上者，豈無處分乎？此予所以至今忍之者也。大臣頃以嘵嘵之說爲言，而予非動於嘵嘵也。十九下敎，徐判府事與吏判，則可以詳知，而其時，有不相傳之敎，陳疏諸人，則未聞而然耶？大臣亦不知乎？閔奉朝賀不重旣聞臣擇君之敎，而猶未釋然，十九日下敎，略及德修事，庶可知之，而其後又復仰問，予心常非之矣。不料今日，卿等又如此矣。興慶曰，臣之前日所達嘵嘵之說云者，蓋以其中間嘵嘵之傳說，爲辭而已。實不知其爲誰某也。十九下敎時史官，卽臣之從侄漢喆也。若可以得聞，而其時，有父子勿相傳之敎，故渠不敢傳言于臣，臣未得聞之矣。取魯曰，臣於其時在外，實未知下敎辭意之如何，而或恐聖上，動於嘵嘵之說，未燭其爲國心事矣。況四臣同事，而二人則旣復官爵，二人則尙在罪籍，其冤鬱，已不可言，且觀人之道，在於畢竟成就，而其被禍，則終由於建策，而爲鏡、夢輩所構陷，天下義理晦塞無餘，人心之悶歎，實在於此。此臣所以亦爲隨參於諸臣之後者也。上曰，趙明翼則聞十九下敎，以不敢復言爲辭，而其父正萬，則參於此疏，禮判之名，亦入疏錄，實非平日知卿者，予方訝之矣。今日正是君臣上下，協心圖理之好機會，而卿等，藉此時爲機關，如是煩陳，豈不嘅然乎？仍命諸臣進前，有所下敎，諸臣請止。咸曰，承此下敎，今後則彼此不敢更爲提起矣。諸臣又曰，今日筵說，依十九下敎例，而不當相傳，今此下敎，亦不宜謄諸日記中矣。重協曰，諸議如此，今日日記，卽席刪去爲宜，而若命還收，則自當不書矣。上曰，此非還收之事，只祛之，可也。上曰，人主操命，大官以下責罰何難，一張備忘足矣。何至於使卿等入侍，終夜不寐乎？予則堇堇保合之諸臣，又將自此而乖離，故用是憂嘆，必欲面諭，卿等若終不覺悟，則不得不將有處分矣。秉彝之心，人皆有之，故聞予曉諭，有此快悟。予始歎其不幸，而今則還可幸也。宗城曰，自此朝象，庶無乖離之患，惟當共濟民事，以報效至誠憂勤之聖意。上曰，所達好矣。大臣宜有飭勵者矣。興慶曰，臣之情勢，終不可冒出矣。上曰，卿心猶不快於今日事而然耶？興慶曰，臣旣親承下敎，非於此事，有所不快。臣之請退之意，曾已屢陳於筵席，而難進之義，固非一端矣。昨年臺啓之請罷承宣，便是論罷臣職之啓也。雖以使行事，冒沒出仕，而其後累請枚卜，終不允許。此尤爲臣難安之端，不得不將爲引入矣。上曰，卿決欲引入耶？昨年臺言，今不須提論，豈意卿之不念國事至此耶？殊甚非矣。興慶曰，臣於國事，寧有恝視之意哉？鞫躬盡瘁，雖不敢妄擬古人，殫竭魯鈍，以報國恩，是臣區區之志，而第今情地，終不可仍冒，惟當復爲引入矣。上命興慶起立，握手下敎曰，卿之引入，豈不過乎？予欲聞卿行公之言矣。興慶曰，聖敎至此，臣雖不敢更爲引入，而惟願從速卜相焉。上曰，使卿獨勞久矣。卜相則當從卿言。卜相後仍爲行公，亦當從予言耶？興慶曰，卜相後亦當行公矣。上捨其手，興慶退坐。上曰，一人則予初欲區別許之，今當爲之耶？取魯曰，今已夜深矣。以備忘下敎，亦無不可矣。上曰，承旨進來，旣有祛之之命，承旨各別擧行，可也。諸臣以次退出，夜已四更矣。

○乙卯二月初十日四更三點，上御熙政堂。右副承旨更爲引見時，右副承旨李重協，假注書許逅，記事官任述，記注官金兌和入侍。上曰，承旨進來，旣下祛之之敎，何以爲之耶？重協曰，他下敎與諸臣所達之語，則竝置之，而不敢聞之敎，則旣有祛之之命，且承各別擧行之敎，而此不可私自祛之者，故於閤外，引羅燭而燬去一二張矣。上曰，今日諸臣之至於如此過矣，而旣悟之後，則可見秉彝之心未泯矣。初不下敎，有所詢問於數臣者，固有意，而旣命祛而勿書，則數臣之請下敎，不過閑說話也。且若書數臣所達之語，而只祛下敎，則有頭無尾。吏曹三堂上及豐原、靈城之言，竝拔去，可也。逅曰，日記，臣所修正者，今日筵中說話，臣當逐段仰稟矣。最初大臣問上候，則有下敎，問候元子，則有下敎矣。上曰，予之所敎，未免過矣，而如此之說，豈乎不書？逅曰，臣亦知其當書矣。其下有大臣及禮曹判書金取魯所達之辭，而此爲今日引見之節拍，此則當書矣。上曰，然矣。逅曰，其下有自上嘅然之敎，又其下有命吏曹三堂上及豐原君趙顯命進前下詢洞諭與否之敎矣。上曰，自此祛之，然後可矣，而結語難矣，何以爲之耶？逅曰，嘅然之敎下，以仍命諸臣進前有所下敎。諸臣咸曰，彼此今後，則不敢更爲提起云，而以此書之，則未知何如耶？上曰，好矣。如是書之，而注書旣有定奪者，史官亦一體爲之，可也。重協曰，昨旣澈夜，今又達曉，莫非諸臣之罪，而其有妨於頤養之道，當如何耶？孟子夜氣之說，蓋寢穩然後，朝有淸明之氣矣。連日寢睡之全廢，實爲悶迫矣。上曰，予豈樂爲之哉？得此好機會，而作一機關，堇堇保合之諸臣，將至乖離，朝廷事至於如此，故監軍外，無啓下之事，望筒何時入之，而望箇乃用人者也。無寧人少爲可，故亦至今不下，思量之際，仍爲不寐矣。予之忍而不言，今至十二年，不得已今日有下敎。下敎後豈敢更爲提起耶云，而人心猶未可知矣。諸臣若妥帖，則予何爲自苦耶？更令入侍者有意，而所達是矣。重協曰，臣常有欲陳者，今於君父之前，何敢不言衷情耶？以景宗聖德，授受光明，永有辭於百代矣。臣與尹淳、朴師益，同爲宮官。其時自上泣涕如雨，臣等旣目見，知殿下常有一段苦心，以爲吾東有無彊之福，不當爲黨論之意，有所相言矣。向來變亂，出於偏論，臣於此，常有所痛恨於心者。今承下敎，群情自可釋然，孰敢以黨私之意，或萌於心乎？諸臣退出。

2月11日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈坐〉。同副承旨未差。注書一員未差徐命臣〈呈辭〉。假注書許逅〈仕〉崔龍賢〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，月暈。

○徐宗玉啓曰，咸鏡監司及南道閫帥、守令封進箋文四度，纔已捧入，而安邊府使趙錫命所進箋文，字樣稍大，又有違例處，皮封及年號，亦不踏印，莫重箋文，如是不察，殊甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，來十六日，儒生殿講日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○李重協啓曰，大司憲、掌令一員未差，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，李載厚牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而宗廟奉審相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，俱甚未安。兩司除在外、被論外，司諫金尙星，持平李載厚，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理任珽由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日永寧殿、宗廟、永禧殿春奉審時，禮曹堂上，當爲分進，而參判李德壽未肅拜，參議黃晸呈辭受由，只有判書金取魯，無推移分進之路。參判李德壽，卽爲牌招，以爲分進之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，假注書崔龍賢，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，別兼春秋李度遠、趙明澤、韓顯謩、李宗白，旣已付職，令該曹口傳付軍職，仍爲牌招，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李度遠、趙明澤、韓顯謩、李宗白，單付副司果。

○徐宗玉啓曰，上番兼春秋任述，奉命出去，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以宋守謙單付兼春秋。

○傳于李春躋曰，明朝右相命招，使之卜相。

○又傳于李春躋曰，明日開政事，分付。

○徐宗玉啓曰，玉堂連日俱空，事極未安。副校理任珽，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○以司諫金尙星，持平李載厚，副校理任珽，別兼春秋李度遠、趙明澤、韓顯謩、李宗白，牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，竝推考傳旨捧入。

2月12日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈坐直〉。同副承旨鄭彦燮〈未肅拜〉。注書一員未差徐命臣〈呈辭〉。假注書許逅〈仕〉崔龍賢〈仕直〉。事變假注書金尙迪〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更五更，有霧氣。

○趙命臣啓曰，大司憲、掌令一員未差，執義朴樞，掌令尹鳳九，持平曺命敬在外，李載厚陳疏，入啓。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，兩司連日闕啓，事甚未安。除在外、被論外，司諫金尙星，持平李載厚，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以司諫金尙星牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○以副校理任珽再牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，副校理任珽，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，別兼春秋李度遠、韓顯謩、趙明澤、李宗白，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以別兼春秋李度遠、趙明澤、韓顯謩、李宗白牌不進罷職傳旨，傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○徐宗玉啓曰，玉堂上下番，一向俱空，事之未安，莫此爲甚，玉堂兩窠，今日政差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，今日政新除授承旨，待下批卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○右議政金興慶，來詣賓廳啓曰，臣方承牌，來詣賓廳，而命相體重，臣獨爲卜入，事體未安，惶恐敢啓。傳曰，安心卜入。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉服制，參議李宗城病，都承旨李春躋進。兵批，判書趙尙絅病，參判李眞淳病，參議李匡輔病，參知李潝進，右副承旨李重協進。

○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽接刑曹移文，則佐郞尹大柱，頃遭臺啓，情勢難安，累呈辭狀，無意察任云，改差，何如？傳曰，允。

○以金始炯爲大司憲，以李台徵爲掌令，金尙魯爲正言，金若魯爲副應敎，尹敬龍爲副修撰，尹彙貞爲副修撰，金龍慶爲刑曹參議，鄭權爲禮曹佐郞，金枋爲司評，洪尙寅爲咸鏡都事，鄭彦燮爲同副承旨，趙最壽爲右尹，李鐽爲刑曹佐郞。

○以加資先後，右尹趙最壽陞爲左尹，右尹gg左尹g洪鉉輔降爲右尹。

○卜相，以李宜顯爲領議政，以徐命均爲左議政，竝兼承文院都提調。

○兵批啓曰，新差廟洞權管韓致大呈狀內，以無兄弟之人，老母今年七十三歲，揆以情法，不可遠離赴任云。邊將之親年七十以上，而無兄弟者，許遞其任，已有定式，韓致大，依例改差，何如？傳曰，允。

○以尹惠敎單付副司直，崔龍賢單付副司正。

○傳于李重協曰，今日政玉堂旣已下批，在京人牌招，明日，晝講爲之。

○備忘記，傳于李重協曰，洛川君縕，初已通婚於前敎官金致萬女，而以私家先後，未能定婚矣。奉祀最重，亦有曾行，依初通婚定婚事，分付宗親府。

○李重協，以訓鍊都監言啓曰，本局別騎隊出身朱道正呈狀內，今月初五日夜，無賴輩六七人，或着氅衣，或着唐鞋，突入家中曰，汝以金城京主人，接置本邑妓生，使之出見事，多般威喝。矣身答以本非主人，且無妓生之意，縷縷言說，則渠等反爲結縛矣身，突入房中，新婚子婦，無數弄辱。矣身不勝驚駭，大呼隣人，則仍爲曳出矣身於大路上，而適値巡邏軍校及捕盜軍官，僅得生活云，聞來驚駭。査問於當牌捕盜軍官，則所告內，伊日夜巡到于二橋項近處，則果有是事，而禁營牌將，已爲先到捉去諸人云。故又爲査問於禁營牌將，則以爲，氅衣、唐鞋者，乃是禁營哨官崔昌彦備局郞廳閔師淵，前哨官崔致慶，而其餘則雖不知面名，崔昌彦等，以本營將官，不無顔面，不爲捉告，竝爲中間放送云。朝家夜禁之令，至嚴且重，而師淵等，白衣結儻，犯夜橫行，已極無嚴，而至於突入閭家，結縛家主，新婚婦女，恣意弄辱者，尤爲絶痛。如此驕橫不法之類，若不嚴加重治，則無以振國綱而杜後弊，閔師淵、崔昌彦、崔致慶等，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，觀象監草記，我國曆書，自曆象考來之後，纖忽不爽，至甲寅年，節氣時刻，擧皆相左，故莫知其由，上年陳奏使行，入送監官安重泰矣，彼國果爲改曆新法，則以康熙甲子年，爲元，新法則以雍正元年癸卯，爲元，日躔月離，凡諸算數，或增或減，其法極爲艱奧，而安重泰旣能學得其推算之法，又能購得其釐改之冊，從今以往，淸熙曆節氣時刻，庶可免相左之患，誠爲多幸。覓來冊子日躔表一卷，月離表一卷，文字冊及日躔月離稿本，七曜曆十卷以入，睿覽後退出，來丙辰曆書，以此法推算作曆之地，而重泰購覓冊子，學得算法之際，盡心效勞，譯官趙仁璧，居間周旋，多所用力之狀，詳在使臣狀啓中。當有別樣激勸之典，令該曹考例論賞事，允下矣。取考前例，則壬子年，本監監官李世澄與譯官鄭泰賢，曆法釐正以來之功，俱蒙加資之典矣。今此安重泰、趙仁璧等，似當依此施以加資之典，而事係恩賞，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。

○持平李載厚疏曰，伏以天佑宗祊，聖嗣誕降，擧國上下積年顒祝之餘，獲覩大慶，我東方億萬年無彊之休，自今日基矣，區區忭蹈之忱，曷有其極？仍竊伏念，臣之從前情勢，實難復據於臺列，隨分屛處，粗安私心，不意今者，又叨新除，臣聞命驚惶，實不知聖明，何取於臣，而乃有此誤恩也？撫躬踧踖，莫省攸措。抑臣有情理之萬萬懇迫者，不敢自阻於孝理之下，輒復煩陳於宸嚴之聽。臣父素有關格之症，復發於感寒，越添於挾食，輾轉痼劇，飮啖全却，轉側須人，種種症狀，無非危惡。臣方左右扶護，未忍暫捨，雖無情勢之難安者，卽此情理，決無供職之望。昨違嚴召，實出於萬不獲已，而聖度天大，威罰不加，只推之命，出於格外，私心惶感，到此益切。今於再招之下，不敢坐違，謹此隨詣於禁扃之外，而暫離病側，救視無人，不知俄頃之間。又生何樣別症，方寸煎熬，殆難自定，咫尺天階，無由入肅，畢陳情懇，徑歸私次，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖慈，天地父母，察臣懇至之情，治臣違慢之罪，亟命鐫罷，俾便救護，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○右參贊宋成明疏曰，伏以臣，以田野跧伏蹤，値邦家稀闊之慶，進身在庭，蹈足呼嵩，聆金石而鳥蹌，瞻黼扆而鰲忭，繼而蒙聖上曠絶之數，假臣以籌司之任，爲開臣入侍之路。噫，懸情禁闥者三載，再登文石於一日，密邇天威，惶恐瑟縮，雖未敢仰覩八彩，而前席從容，親承玉音，榮光被體，感淚橫睫。況臣以螻蟻之微，糞土之賤，得伸哀鳴，畢臚私悃，自不覺辭語之猥瑣支蔓，而天地之大，無物不容，日月之明，無幽不燭，恕臣僭越之辜，諫臣危苦之情，畢竟許歸蓬蓽，使臣任便往來，臣是何人，叨此異渥？臣退伏鄕廬，靜自循省，臣之罪負，厥亦夥然，臣請歷數而請誅焉。臣荷殿下之寵遇，屢塵器使，而空疎蔑裂，曾未有一職一事見稱爲能，臣之罪，一也。臣歷事三朝，受恩最久，而徑歸一壑，便訣明時，臣之罪，二也。臣旣揣分量力，固有一退之意，而未能早決，虛糜廩祿，兜攬高官，而後始退，臣之罪，三也。前後筵敎，至嚴且峻，責之以君臣大義，而迷不知改，臣之罪，四也。命臣之子，臨宣聖旨，至有思欲一見之敎，而猶不肯卽日趨承，臣之罪，五也。入對上前，勉留勤摯，而唯知戒盈避名之爲貴，不思奉令承敎之爲恭，臣之罪，六也。有此六罪，而殿下不以爲罪，反以職秩而榮之，何也？司直之臣，未有刺擧，亦何哉？臣本世祿之臣，有異乎山林高蹈之士，故所以有賀班之入參，伊日辭退之際，且以有時入朝之意，仰對明旨，而政府西壁，自非閑漫冗散之職，宥密之司，亦是出入訏謨之地，則此豈謝事在外之臣所可虛帶者乎？縱臣不辭，早晩必知有變通，而職名之一日在身，適以增臣之罪。伏願聖明，亟命鐫削臣實兼職任，仍治臣終始慢蹇之罪，以安私分，以警具僚，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。前席已諭，而分義道理，決知其過矣，卿其勿辭，其卽上來焉。

○趙命臣啓曰，新除承旨待下批牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

2月13日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈式暇〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈坐〉。同副承旨鄭彦燮〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，理山府使林光弼。

○柳萬重啓曰，大司憲金始炯，未肅拜牌不進，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九，持平曺命敬在外，李載厚陳疏受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，副摠管海春君栐，以《璿源譜略》校正廳句管堂上，本廳坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協啓曰，兩司無一行公之員，憲府之累日監察茶時，諫院之闕啓，俱甚未安。除在外受由、被論外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭彦燮牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，只推，更爲牌招。

○以副應敎金若魯，副修撰尹彙貞牌不進罷職傳旨，傳于李重協曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣以弘文館言啓曰，今日晝講，命下矣。講官不可不備員，副應敎金若魯，副修撰尹彙貞，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入侍，副修撰尹敬龍時在忠淸道報恩縣任所，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，副應敎金若魯疏批已下，卽爲牌招。

○李重協啓曰，別兼春秋李度遠、趙明澤、韓顯謩、李宗白，昨日旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，事變假注書金尙迪，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李重協啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政李宜顯，出往楊州地云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○以咸鏡監司狀啓，永興府海尺趙立先等渰死事，傳于鄭彦燮曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉服制，參議李宗城病，左副承旨柳萬重進。

○吏批啓曰，全羅左道京試官李錫杓呈狀內，承重祖母方在，矣身季父寧越任所，病狀一味沈重，晝夜扶護，方寸焦灼，萬無一刻離違登路之望，入啓處置云。親病如是危重，則有難强令上來，改差，何如？傳曰，允。

○以李光溥爲司諫，徐命淵爲禮曹參議，權䌖爲兵曹正郞，金東鉉爲禁府都事，趙明震爲典牲主簿，許逅爲典籍，鄭觀河爲報恩縣監，李基宗爲長水bb縣監b，鄭尙謙單付兼校書正字。

○兵批，判書趙尙絅病，參判李眞淳病，參議李匡輔病，參知李潝進，左副承旨柳萬重進。

○以黃晸單付副司直。

○柳萬重，以備邊司言啓曰，慶尙道京試bb官b趙榮國，方帶本司文郞廳、浦項倉北路移轉穀兼管督運事，旣已筵中稟定矣。其應行事件，別爲節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重協，以義禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，德池鎭前別將張振禧，移本府處置事，允下矣。張振禧今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭彦燮，以忠勳府言啓曰，今此咸恩君李森之喪，喪葬諸需，依勳臣例擧行事，傳敎矣。取考本府謄錄，則勳臣喪葬，本家如有力所不逮，則或別爲入啓，自官措給，或下諭本道監司，隨便顧助，而仁祖朝靖社功臣南陽君洪振道母喪自鄕上來時，因本府草記，所經各官，各別護送，朝夕祭物及造墓軍題給事，傳敎，此是謄錄所付，故前日咸恩君李森母喪時，本府亦爲援例草記矣，勳臣在喪時，猶且別爲入啓顧助，則至於勳臣之喪，尤宜自別。咸恩君李森葬山，在於忠淸道公州地，本家形勢，多有不逮之事，而石灰造墓軍，自該曹旣已考例題給，喪柩下去時，所經各官，各別護送，朝夕祭物題給，其他不逮之事，隨便顧助事，似當依例分付，而係是恩典，不敢循例擧行，惶恐敢啓。傳曰，竝依例分付。

○又以忠勳府言啓曰，咸恩君李森，以勳臣卒逝矣。取考本府功臣贈職前例謄錄，則宣祖朝平難功臣商山君朴忠侃，以一等功臣從一品，追贈右議政，扈聖功臣西川君鄭崑壽，以一等功臣正一品贊成，追贈領議政，龍原府院君尹自新，以二等功臣，追贈領議政，仁祖朝靖社功臣平興君申埈，以三等功臣正二品判書，追贈右議政，杞平君兪伯曾，以三等功臣從二品參判，追贈吏曹判書，例自本府稟啓矣。今此咸恩君李森，似當依例追贈，係干恩典，自下不敢擅便，上裁何如？傳曰，依古例，令該曹擧行。

○正言金尙魯啓曰，本院方有統制使具樹勳改差之啓，而樹勳，卽臣之姨兄也，旣有親嫌，不可參啓，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李重協啓曰，正言金尙魯再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○副校理任珽箚曰，伏以正言金尙魯，以本院方有統制使具樹勳改差之啓，而樹勳，卽臣之姨兄也。旣有親嫌，不可參啓，請命遞斥臣職，引嫌而退，旣有親嫌，勢難參涉，請正言金尙魯遞差。答曰，依啓。

○李重協疏曰，伏以臣於李德重、鄭履儉之疏，有不敢晏然，而亦不無一二仰陳事實者，伏願聖明之垂察焉。伊日入侍諸臣，旣承意外之下敎，迭請勿錄史草，而以或祛或燒，爲言，臣亦繼陳還收之意，仍申諸臣之請，親承祛之之敎，而後退伏，而聖上，又敎以旣有所下敎，承宣各別擧行。臣以謹當如敎仰對，而及出閤門，臣顧謂入侍史官曰，草冊若出政院，則恐煩眼目，不如在此去之，史官皆以爲然，各拔其草冊一二張，燃于引行刺燭而滅之矣，繼而有俄者入侍承旨更入之命，殿下又以必去史草，申申下敎，臣以左右史已爲燬去之意，仰達矣。其間事狀，不過如斯，而今此疏語，有若筵臣請焚，而殿下許之者然，至於自下請焚而焚之等語，又若歸咎於史官者然，或者外間所聞，易於傳訛，而其時或燒或祛之說，旣發於筵中，故有此措辭之差爽耶？史規至嚴，今其爲言，蓋出於存體守職，而臣旣入參筵席，職是承宣，則凡干咎責，宜在臣身，玆不得不冒控於宸嚴之聽。伏乞亟許鐫遞，以安私分，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。玆事不必過嫌，爾其勿辭察職。

○及第鄭履儉、李德重等疏曰，伏以臣等，職名雖削，職責尙在，而今乃有古所未有之事關係史法，不得不擺脫常規，冒瀆宸聽，伏願聖明，俯察而裁處焉。夫史之爲任，至重且嚴，自唐虞以來，已有其官，而於國家大小事，史官蓋無不與聞焉，故君上之言動，時政之得失，人物之善惡，皆得以書之，以傳於天下後世。是以，雖以人主之威尊，不能覽其所錄而禁其所書，以至於筆硯之微，他人皆不敢犯手，專以嚴祕，爲主，此豈但爲垂示於後人也哉？蓋亦欲時君世主之畏此簡書，而不敢放過於辭令擧措之間也。臣等伏聞日昨筵臣，請焚左右史草冊，而殿下許之，則爲左右史者，又復拱手而與之立視其焚云，此誠往牒所無之一大過擧也。臣等未知筵中，上下酬酢爲何等說話，而殿下旣已下敎於諸臣，則其書與不書，惟在史臣之權衡，非殿下之所可命也。事若可諱，則勿書於堂后日記，足矣，左右史之草冊，又何可焚之耶？噫，古之爲史，有臣頭可斷，筆不可斷之語，此無他，畏千古史家之法，甚於一時之斷頭故也。今之史官，則旣無君上之威命，而自下請焚而焚之，此豈特爲一時之過失而已？抑將啓天下萬世無窮之弊矣，臣等竊不勝憂嘆也。臣等方有修史之責，其所取信而書之者，只是兼春秋所錄，而今旣焚之，又有祕勿相傳之敎，故伊日入侍諸臣，亦皆諱而不言，其將何所考據而書之乎？終若不知而不書，則國家置史官，何爲哉？玆不得不破格陳章，仰請處分。伏願殿下，深加睿思，亟命兼春秋，還錄伊日筵說，以付臣等而筆削之，則史法可以無譏於後，臣等可以無負於職責，臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾等之請，可謂擧職，而旣無本草，豈命任其追錄？十九下敎，業可詳矣。

○慶尙監司閔應洙疏曰，伏以臣猥膺藩，怵迫嚴命，黽勉冒承，今將辭陛，而臣之父母墳山，在於驪州地。過去程途，亦不迂左，歷入拜辭，實是情理之所不容已者，而朝家定式，旣有分路，則雖不敢擅取他路，竊見朝臣之出按外藩者，歷省丘墓，亦有其例，玆敢冒死，仰籲於孝理之下。伏乞聖慈，曲垂諒察，特許微懇，俾伸至情，千萬幸甚，臣無任屛營兢惶之至。答曰，省疏具悉。爾其依請歷省焉。

○副應敎金若魯疏曰，伏以臣，性本愚戇，職居三司，苟有可言，不能噤默，自信己意，衝口輒發，人或病臣以妄率，臣亦未保其一一中窾，而向臣所論鞫囚事，是固人得以討者，初無公與私、偏不偏之可論，而淺誠未格，卒被嚴敎，反復循省，愧惶無地。罷官杜門，戴罪頌恩，而惟是憲疏迭上，攻臣甚力，駭異之餘，亦合一哂，彼方以藉曠蕩之名，停鞫囚之啓，看作一能事，則如臣之誤觸鋒穎者，宜受其譏斥。所可訝者，沐浴之義，憲臣亦言之矣，關係之重，憲臣亦知之矣，又何所牽制，而不肯苦口力爭，乃爲此汲汲擅停，使鞫囚幸逭，隄防遽壞也？受國家耳目之寄，擧措之乖錯，言議之苟且，乃如是，而反欲以顧惜容護之目，與人分之，多見其窘遁不自反，甚矣。然臣不緘口，妄有論列，上而見疑於君父，下而被詆於臺臣，從今以往，言議之列，非臣所可更玷，而乃蒙誤恩，重叨館銜，聞命悸恐，隨牌陳悃。伏乞聖明，遄削臣職，仍許臣以退守拙分，不勝萬幸，臣無任兢蹙祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○右議政金興慶箚曰，伏以臣之蹤地，終不可苟冒，日昨前席，備陳當退之狀，而慈天不諒，誨諭勤摯，至於進前敦迫之敎。尤是曠絶之異數，臣於是，情窮勢極，卽以不敢復引入爲對，而今日枚卜之擧，是臣之經歲所仰請者，不得不冒昧承命，而第臣得見司諫金尙星之疏，誠不勝危悚之至，向臣之所陳白，亶出於伸理冤枉，導迎和氣之意，而今尙星，乃以兩臣，謂有干犯先朝之罪。夫兩臣之當初罪名，在於聯箚，而聯箚之光明正大，旣有丁寧之聖敎，則猶復以干犯爲案者，吁亦憯矣，若其大防倫彝等語，亦極深險。顧今邦慶無前，解澤旁流，罪係惡逆之類，尙蒙肆赦之典，則殉國忘身者之復其職秩，寧有大防之可論，而亦何傷於倫彝耶？君君臣臣之義，非尙星之所獨知者，而憑藉爲說，自謂以欲使復明，臣竊駭笑也。其言之無倫，固不足多辨，而彼旣官以諫名，則在臣自處之道，惟當縮伏之不暇，玆敢退歸私次，略暴危悃。伏乞聖慈，亟命鐫罷臣職，以謝人言，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。半夜下敎之後，卿等之心，已釋然，此等些少，何足掛齒？卿其安心勿辭焉。仍傳曰，遣史官傳喩。

○別兼春秋李宗白疏曰，伏以臣於史職，實有萬萬難冒之義，有除輒辭，有召輒違，前後逋慢，合被重勘，聖度天大，例罷猶靳，罪隨恩重，懼與感深，席藁私次，莫省措躬。臣之本來情勢，已經疏籲，天日之明，庶或照燭，今不敢更事煩縷，而頃伏見別兼春秋李度遠之疏，引臣爲言，過自爲嫌，臣竊不勝訝歎也。若以臣之年前僨事，果與回薦時見沮，有異，謂可以出當薦事，則李鼎輔、鄭履儉，皆可付職，而責完剡也。若以下位之不卽應命，爲難進之端，則趙命澤、韓顯謩，亦其下位也，館規之操切，奚獨及於臣也？所謂館規，臣亦粗聞一二矣。翰苑故事，固有鉗勒新進之規，而至於別兼爲任，不過一時權差，惟以無故者，付職而已，位次先後，曾不爲拘。是以，先輩之別兼者，若有難安之情，則雖皆祈免，未聞以越次替當，引以爲嫌，如今日度遠之言也。臣雖愚迷，一己去就，自有料量，而今其疏語，責之以乍入旋出，勉之以何獨引嫌？此則切恐僚臣之太不相諒，而亦涉於多事也。三召之下，不敢坐違，隨詣闕外，更暴情實。伏乞聖明，亟命刊削臣所帶，兼史之任，俾史薦，毋至遷就，仍勘臣慢命之罪，以嚴邦憲，公私幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。別兼春秋，當下問處之矣。

○副修撰尹彙貞疏曰，伏以惟天惟祖宗，默祐我東方，聖嗣載誕，神人有托，率土含生，莫不懽聳鼓舞，如臣老病癃癈，坏蟄經冬，獨阻嵩呼之列，第切華祝之誠，不意聖上，特賜甄收，復畀宿趼，臣且惶且感，不省所處。當此春煦向陽，法講新開之日，義宜不計其他，奔奏趨承之不暇，顧臣情勢病狀，實有不敢復備邇列者，北事旣完，嘖議旋收，在國家誠爲至幸，而臣之不善圖事，僨悞辱命之罪，至此益著，臣何敢幸人成事，自棄微守，揚揚復立於朝？且臣目視昏短，日益加劇，其初尙能依俙，摹索囏解文字，比又重得輪眚，眵花暈亂，雖白晝對卷，全無所照分，竊自惟念狗馬之齒，恰滿六十，蒲柳先衰，朽邁已甚，肝血內枯，膈火上煽，節次增添，漸成矇瞍，豈復有起視爲人之望哉？臣記昔入侍召對時，如値日暮，或在夜後，所講冊子，無計接續讀去，窮蹙罔措，屢煩陳稟，或越次替讀，或取燭近照，法講時則，懸帖飜解，亦不能辨晳，從旁諦問，借視於人，事體俱極屑越，到今追繹，惶媿在心，此皆聖明之所嘗俯燭者也。然此猶五六年前事，今則年益加，病益痼，雖欲黽勉承膺備員入侍，亦不可得。藉使臣無情勢可言，顧此廢疾，決不可復充講任，見今英游騈列，顧問不患乏人，奚取於病昏如臣，而擸掇不置哉？今臣勢已窮矣，理已極矣。若不赴愬於仁覆之天，尙何攀乎？昨日除旨召牌，一時狎至，門鑰已下，呼籲路阻，坐犯違傲，威罰不加，荐召之下，不得不走伏闕外，拜章徑歸。伏惟聖慈，天地父母，俯諒臣情勢之不可冒出，病狀決難自强，特許鐫削臣職名，仍命勿復檢擬，俾臣得以銜恩循分，退守不能者止之戒，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○乙卯二月十三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事李眞望，特進官尹陽來，參贊官趙命臣，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書崔龍賢，記事官宋守謙，記注官金兌和，宗臣慶興都正栴，武臣閔鎭斗同爲入侍。上讀前受音《詩小雅》采薇六章訖，金若魯讀出車六章，上讀新受音出車六章訖。若魯進曰，此承上章采薇詩言之，而上篇，勞出征之將，而此勞還率也。蓋將帥受命於君，而有悄悄之憂，僕夫受命於將，而有況瘁之勞，上下之間，至誠藹然，至於城方，本出於天子之命，而所謂簡書，亦受其君上之令也。五章言將帥室家之情，末章言來時凱還之樂，公義私情，反復詠歎，曲盡人心，此眞所謂說以使民之道也。先儒以此，或謂成王時詩，或謂宣王時詩，未詳其作於何時，而足可見周家盛世上下之交孚，恩澤之下究矣。上曰，然。任珽曰，六章皆歸美於將帥，而於此，可見周化之盛也。上三章，言出征之事，故辭義嚴，下三章，言室家之情，故恩意摯，而始終莫不有王事靡盬之意，亦可知周家紀綱之修也。若魯曰，在上者，恤征役之勞，而憫室家之思，在下者，畏簡書之言，而竭股肱之力，上下相與之義，後世有不可及者矣。上曰，輔氏註，以上四章，屬上一節，似宜，而以爲，有春風和氣云，將帥之憂心，室家之思念，亦可謂春風和氣乎？若魯曰，輔氏以六章，分爲上下節，上言出師之勞，下言凱還之事，而上下交愛之情，溢於辭意，和氣可掬也。上曰，知事來奏。眞望曰，諸臣已盡之，更無可奏者矣。上曰，見卿已久，今始入侍，欲聞卿言，非但論其此章之旨也，以小雅全篇，論其大義，可也。眞望曰，小臣眼暗，廢却書卷，已久矣。今者諸臣，備陳其義，更有何言可奏耶？珽曰，第奏之，如何？眞望曰，此章，如豳風周公所作東山詩之意，備知室家之情，曲盡常人之心，東山詩註曰，人情莫先於室家，故說出此言，所以感服人心者，是也。上曰，然。使自言之，不過如此矣，論昔我往矣大文。上曰，此歸來後言耶？眞望曰，歸後如是云耳。上曰，采薇章所謂，昔我往矣，今我來思，出師時言，出車章所謂，昔我往矣，今我來思，還師後言云者，似未詳曉。若魯曰，采薇詩，言其未然，出車詩，言其已然也。上曰，然矣。薄伐西戎大文註，豈字之意，何也？珽曰，與無乃同矣。上曰，草蟲大文，似興體矣。珽曰，以卽景言之，故頗似興體矣。講訖，上曰，知經筵進。眞望進伏，上曰，昨年卿來時，予必欲留卿，而卿卽下去，每嘆予欲留之意未孚而然也，今卿已來，日氣漸暖，卿必留在，出入經筵，可也。眞望曰，昨年批旨，惶恐感激，已極，而今又聖敎勤摯，必欲出入經筵，豈不奉承，而但臣眼暗纈亂，不能看辨書字，耳聾又甚，不能與人酬酢，如是而豈可進講乎？且臣有臭穢之疾，上年重經痢疾之後，便旋數數，不可入侍，喘氣又甚，不能行動，豈望出入於筵席乎？臣自冬昏昏委倒，頓無世上生意矣，忽聞邦家有莫大之慶，如有驅策起之者然，來詣進賀之列，臣以爲，一覲耿光，退死鄕園，志願畢矣。今者特命，一次入侍而還，惶感尤極，臣今日進瞻天日，明日退塡丘壑，無復遺恨矣。上曰，卿曾以爲，付以閑職，則欲留云，而卿輒下去，予常自嘆其誠薄矣，卿今上來，經筵雖不關重，予必欲留卿，不必日日出入於經筵，有時出入，則有何所難，而卿又求去，卿去之後，有難復來，卿今與身帶職名者異，則有所不同於昨年求去時矣，豈不可留乎？眞望曰，聖敎如是，感悚冞切，而臣老病日深，實無出入筵席之望矣。

○若魯進伏曰，玉堂諸員俱在外，卽今任珽一人外，無入直之員矣。上曰，在外者幾人？若魯曰，申晩在北評事任所，尹敬龍在報恩縣任所，俱未上來，尹彙貞時呈辭疏，權爀、黃梓、兪健基俱在外，金相奭，元來在鄕，病未上來矣。上曰，金相奭，家在何處？予尙今不識其面矣。若魯曰，本在德山，卽今病未上來云耳。上曰，相奭除拜經年，尙不上來，其在事體，決不當若是，禁推，可也。珽曰，金相奭經年帶職，不爲上來，誠爲可怪，而第念在外禁推，有關後弊，且聞相奭，本非在京之人云，禁推則似過矣。若魯曰，近來館僚之在外，甚多，誠爲未安。至於金相奭，除拜已久，尤爲未安，而本是在鄕矣，與一時下鄕不來，有異，則禁推似過，任珽言，是也。上曰，事體則禁推當然，而旣異於在京之人，下鄕不來，儒臣之言，又如此，從重推考，催促上來，可也。〈出擧行條〉。命臣曰，至如兪健基，業已上來，可也，而尙不上來，高陽不遠，催促則卽當來矣。若魯曰，在外玉堂，竝命催促上來，何如？上曰，在外玉堂，竝催促上來，可也。〈榻前下敎〉。

○上曰，《貞觀政要》序文，尙不刊行耶？儒臣似知之矣。若魯曰，大臣精寫入刊之後，以字畫之多有訛誤，方爲改刊，故至今遷延，當分付催促矣。上曰，有頒賜之件乎？若魯曰，亦有頒賜之件，序文印出後，當編入於進上及頒賜諸件，進講內入之冊，亦當請出，添粧以入矣。上曰，然。

○命臣啓曰，晝講命下，在於昨日，自政院，分付各司矣。今日時刻已迫，屢煩催促，而慶興都正栴，不卽入來，至於正時已入之後，始詣閤外，事甚稽緩，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧行條〉。

○玉堂將出之際，金兌和進伏曰，小臣惶恐猥越，而事關史筆，敢達。上曰，儒臣竝留。若魯等入伏，兌和曰，日昨筵敎，實是臣子之所不忍聞，故其時筵臣，齊聲仰請收還，而或以卽席去之，爲言，或以卽席燒火，爲言，而承宣，又以臣在繳還之地，以被罪爲限，期於準請云，則自上命爲祛之，而史官之草，亦爲祛之，爲敎。諸臣退出之際，自上又爲特敎承宣，以爲旣已下敎，各別擧行，故纔出閤門，承宣以爲，草冊若出政院，則自爾經人耳目，各別擧行之道，莫如在此燬去云，而拔去草冊一二張，燬滅于引行刺燭矣。今此史官之疏，誠得史體，臣不敢辭其罪，而至於亟命兼春秋追錄以付云，則當初旣以下敎之不忍聞，諸臣同聲仰請而燬去，則今又何忍執筆追書乎？臣實惶蹙憫迫，不敢追錄之意，敢達。上曰，德重等，今亦修史乎？若魯曰，下番雖削職，而不出代之前，則修史之責，下番翰林任之矣。上曰，然則兼春秋以史草傳于實官耶？若魯曰，兼春秋以史草，傳于下番翰林，以爲修史之地矣。大凡注書所記，不過爲《政院日記》，去之猶可，而兼春秋，職是修史，其草不可同爲燬去，而伊日燬去，甚爲失着，史官之疏，出於擧職之意，則誠爲得體矣。當初兼春秋之燬去史草，只出於擧行上敎之意，則原其本情，實非可惡，而不無溺職之失，且關後弊，宜可警罰也。上曰，其時若使實史官，當之，則不爲燬去耶？且其燬去時，給承旨燒之耶？渠自燒之乎？命臣曰，其時與承旨相議，出閤後卽爲燬去，而伊日，若使實史官當之，則未知其何以處之，而凡事已過之後，易爲思得，其時倉卒之際，未及思量矣。若魯曰，若使實史官當之，則必不如此矣。上曰，兼春秋之所奏，以更難追書，爲言，此固然矣。若可追書，則當初豈有燬去之事，而旣已燬去之後，亦豈可以渠之意見，追書於史草中耶？若魯曰，聖敎誠然矣。命臣曰，兼春秋金兌和出位陳達，已涉猥越，而且鄭履儉等疏批未下之前，徑先分疏，尤爲未安，推考，何如？上曰，處分已下，則似當陳達，而事涉徑先，推考，可也。〈出擧行條〉。諸臣以次退出。

2月14日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈式暇〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨柳萬重〈式暇〉。右副承旨李重協〈病〉。同副承旨鄭彦燮〈坐直〉。注書一員未差徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書李耉齡〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭彦燮啓曰，大司憲金始炯未肅拜牌不進，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九，持平曺命敬在外，李載厚陳疏受由，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○鄭彦燮啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管元弼揆，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，訓鍊院晝仕出仕之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦甚未安，除在外陳疏受由、被論外，大司憲金始炯，司諫李光溥，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，明日常參時，兩司當爲進參，而兩司多官，或在外，或受由，或被論，或未差，或未肅拜，俱無推移入參之員，除在外、受由、被論外，大司憲金始炯，持平李載厚，明日待開門，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李春躋啓曰，右承旨趙命臣，右副承旨李重協，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李重協牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○以金弘澤爲事變假注書，李壽德爲假注書。

○金弘澤在外，代以李耉齡爲假注書。

○李春躋啓曰，今日晝講事，命下，而知事尹淳奉命出去，李眞望纔已下鄕，同知事尹游出疆，趙顯命差祭，知事宋寅明，同知事趙尙絅，俱以病不進，無入侍之員。宋寅明、趙尙絅，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，如何？傳曰，允。

○又啓曰，下番兼春秋金兌和身病猝重，勢難察任，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李喆輔爲全羅左道京試官。

○李重協，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則所屬宣仁門南邊曲墻一間許，今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而依前例弘化門入直砲手十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以朴瑤爲下番兼春秋。

○兵曹參議李匡輔疏曰，伏以臣，向在直中，猝得風痺之症，半邊殆至於全不運用，而社壇薦俎之任，臨急陞實，不得已强疾將事，一倍添苦，自分爲廢疾之人矣。調治多日，近幸乍歇，而自昨夕，臣之老母感傷風寒，兼有癨氣，頭疼苦劇，食飮全却，吐瀉無算，眞元澌苶，臣以孤獨一身，達宵扶將，少無分減。顧此情理，決難暫時離捨，明日常參，將無以抑情進參於侍衛之列，玆陳短疏，仰籲於孝理之下。伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣罪，以便救護，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭護焉。

○戶曹參判金有慶疏曰，伏以皇天眷佑，元良誕降，慶溢宗祊，歡均遠邇，雖窮鄕僻村婦儒gg婦孺g之無知，亦莫不鼓舞相賀，況臣喜忭之忱，當復如何？臣衰暮疾病，餘日無幾，而犬馬之誠，老而冞篤，區區一心，惟願少須臾無死，思見殿下燕禖之慶，何幸今日，主鬯有人，吾東億萬年無彊之休，其將自此基矣。臣雖夕死，無復餘恨，而虛帶職名，適在遠鄕，百僚獻賀，而獨不得與於呼嵩之列，雖緣事勢，亦甚惶悚。顧臣病狀，實無一分起動之望，而當此神人胥悅之日，在家呈病，心有所不敢，不計死生，擔曳作行，艱辛泥路，寸寸前進，昨始進詣於京輦之下，而素患痰結之症，越添於撼頓之餘，胸脅牽痛，不能屈伸，呼吸甚促，寢食全廢，實有生來死歸之慮，至於肅命供職，非所可論，玆敢疾聲仰籲於仁覆之天。伏乞聖明，特加矜憐，亟許遞改，俾臣安意調治，以爲歸死故里之地，不勝幸甚。答曰，卿其勿辭，從速察職。

○司諫李光溥疏曰，臣於臺地，自劃已審，今此新命之下，萬無冒出之勢，況臣非但蹤地之臲卼，且有私悃之萬萬憫迫者。臣之老父疾病癃痼，長在床褥，氣息奄奄，今當換節，又添外感，寒熱迭作，喘息益促，種種症狀，罔非危惡，日夕焦憂，不忍暫離。藉令臣無他難冒之端，卽此情理，實無供仕之望，玆敢隨牌詣闕，拜章徑歸，慢蹇之罪，更無所逃。伏乞聖慈，俯加諒察，亟許鐫削臣職名，以幸公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○答禮曹判書金取魯疏曰，省疏具悉。疏事，令該曹，考例稟處。

○乙卯二月十四日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事宋寅明，特進官朴文秀，參贊官鄭彦燮，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書崔龍賢，記事官宋守謙、朴𪼤，宗臣光興君橏，武臣行副護軍李相晟，同爲入侍。上讀前受音《詩小雅》出車六章訖，若魯讀枤杜四章。上曰，不讀南陔乎？若魯曰，此逸詩也，有聲無詩，先朝故事，亦不以此進講矣。上讀新受音枤杜四章訖，若魯曰，枤杜之義，與出車同，而其異者，以其勞役，故無出師儆戒之意，言室家相思之情。其曰，日月陽止者，秋冬之交也，其曰，言采其杞者，春夏之間也，以其戍於秋冬，而歸於春夏故云。然而末乃以卜筮偕止，會言近止，爲言，可謂曲盡矣。上曰，然。先王曲盡人情，至矣美矣，雖使自言，無以加此。寅明曰，將貴卒賤，而送則欲其同心，不可預示差等，故同歌同日，來則欲其定衆志，故異歌異日。由此觀之，國家使下之道，賞罰均然後，事可成，不然而有所取舍低昻於其間，則人心不服，而事不成矣。上曰，吾終有疑於鄭氏、王氏註矣。送則欲其一衆心，來則欲其定衆志云者，欲其二字，似不穩當。必如是，則先王似有安排布置底意思，不可如此分明分疏矣。若bb魯b曰，出師之時，王事多難，憂遑急卒，有所未暇於辨別差等，而事定之後，雍容暇豫，故自當有尊卑之等云爾，則似好矣。且先王惻怛愛民之心，不以來去而有間也。雖以明德新民之事，言之，鼓之舞之，自然有作新之效，非有意而爲之也。若果送時必欲如此，來時，必欲如彼，則其所用意，不幾於漢之待韓、彭耶？寅明曰，事勢亦有不得不然，處當患難之時，將卒同心然後，功可成。故古之將帥，必與士卒，同甘苦，亦或有暑不張蓋者，亦欲一衆心也。上曰，將帥則當然，而以國體言，則常時，亦有尊卑之等，出師時，亦有尊卑之等，先王豈必有意於送往迎來之間耶？珽曰，誠如聖敎。寅明曰，先王雖不以察察爲明，以己度人，能通天下之情，故形諸文字者，亦能曲盡人情，此所以感人之深也。上曰，先王之心，與民心同，故自然如此，范氏之言意，固好矣。寅明曰，卽今聖上，欲以至誠，調劑群下，其意甚盛，而大凡雖在盛世，亦必欲均其賞罰，同其好惡。況今與盛際，有異，尤當一視群臣然後，彼此皆悅，而無不均之患矣。殿下以日月之明，豈不洞燭群情，而彼此之間，或有所不能盡察，得於此則失於彼，所以許多擾攘，欲善治而不善治也。願自今物理人情，必爲詳察，凡於發言行事之際，務爲凝重，而毋或輕易然後，可爲鎭定之道矣。爲今治道，比如治亂絲，不能因勢徐治，而失之急率，則愈無可治之望矣。上曰，奏言，誠是矣。若魯曰，此章，輔慶源註中君臣相與之至情云者，所可着念也。上曰，輔氏之言，容有抑揚之意，而今日誦之，足以爲時象之一監戒矣。君君臣臣之義，正在於此，今日君臣觀乎此，而上下交勉，可也。若魯曰，國風，閭巷之謠，故多言室家之情，雅則多是廟庭燕饗之樂，故言意之雍容，有勝於國風矣。上曰，比諸二南正風，則何如？文秀曰，二南，作於治化方盛之時，雅則多有後世之詩，而可見其廟堂之上，氣象之雍容矣。若魯曰，有二南之化，故有雅矣。上曰，此言，是矣。講訖，寅明進伏曰，小臣惶恐死罪，殿下十九下敎明白，而小臣前日仰請，下敎至承不忍聞之敎，十九下敎，諸臣或不知，而仰請則固無足怪，而小臣頃日之仰請，小臣死罪矣。第以此有所仰勉，願自今必爲持重，勿爲率易下敎，小臣之望也。上曰，十九下敎與前夜之敎，大略同，予則必欲彌綸，忍而不發，甲辰後十年之後，今乃發言，予則不以爲率易矣。俄誦輔慶源註者，欲明君君臣臣之義於我東也，此可見予苦心，予則不欲忙後錯了，大臣批答之後，搢疏又發，予累日思惟，問其可發與否於筵臣，而後發之矣。如金尙星疏語亦過，尙星之意向，雖不在於乘時傾軋，而惹鬧者，將以此歸之於何地耶？文秀曰，殿下何不推恕？原其事本，乃是忠逆關頭，人鬼關頭，殿下於此，只爲嚴辭以防，可也，殿下自期何許，而前夜遽發此言耶？臣自聞前夜之敎，臣心痛迫，寢食不能安矣。其時殿下欲諭於諸臣，而先爲俯詢曰，予諭之，則諸臣其能覺悟乎？以此下敎，故諸臣未知聖上之所欲諭者，爲何事，乃敢仰請，此皆群下之罪，而亦非所望於殿下者也。伊夜臣聞聖敎，則奉朝賀閔鎭遠旣聞三字之下敎，十九下敎時，又爲仰請，輾轉至此，臣實非之矣，此後則殿下，凡於言動事爲之間，必加審愼，是臣區區之望也。上曰，十九下敎，卿等之言與不言，予豈知之耶？伊時處分，卽今上番儒臣，亦爲累請，予以爲諸臣知之而又請，則予豈有不言之端耶？若魯曰，小臣曾請十九下敎，極爲悚懍。臣自京畿都事爲校理時，疏請頒示下敎於在廷之臣，區區本心，只欲其處分之光明正大，而臣承批之後，始知其妄率矣。前夜下敎，臣不知其爲何語，而槪可知其臣子之所不忍聞也。旣不忍聞，則諸臣雖仰請，豈可發之耶？上曰，自古君臣之間，雖有怪異之事，無不洞然盡言之矣。予若隱而不發，則是外面視臣，待臣下之道，不宜如是，吾豈有不言之端耶？寅明曰，此後則辭氣，必勿如是輕易也。珽曰，前日不忍聞之下敎，殿下已忍十餘年云，若不可言之言，則終身不發，可也，雖過十年，豈可輕發耶？知事言，是也。上曰，若藥不瞑眩，厥疾不瘳，予發此言之後，諸臣始可痛辨，此後又豈有敢請之臣耶？

○寅明曰，小臣以爲當送使臣矣，文秀則以爲先送齎咨官爲宜云矣，上曰，先送齎咨官之論，以我國不敢完結，爲辭云，而我則以爲不當辭讓矣。文秀曰，尹淳之當初當送齎咨官，不當送使臣之言，乃是前例，而自上有當送使臣之敎，則大臣奉承，而及其退出，考其謄錄，則雖如尹淳之言，不敢復言，終至於送使之境，故此事，觸處拘礙，誠甚慨然矣。槪自前有犯越殺人之事，則我國，先送齎咨官，委報犯越殺人之由及方捕罪人之意，而其齎咨官，未及出來，又送齎咨官，更報罪人承款取招之事，則自彼國，令我國擬律，我國卽爲擬律，差送陳奏謝恩使矣。若其不然，彼國使我國，完結奏聞，則我國，先送齎咨官，以大國罪人，小國不敢完結之意，爲辭，而彼國，使之不令完結，而使之擬律，則有差送陳奏謝恩使之例矣。仍出袖中小紙，展之於前曰，此乃先朝庚寅年故事，而小臣謄出者也，其時亦有犯越殺人之事，而其謄錄例，如此矣。大抵使臣一行，人夫六百餘名，馬子三百餘匹，其間許多糜費，實爲一國巨弊，故臣等，慮其冬至前又有別使之入去，圖以完結奏聞而出來，蓋欲其冬使前先送齎咨官，依前例辭以不敢完結，則彼國，亦必依前例，許以擬律，如是往復之際，自爾延及於冬使之行矣。擬律、陳奏與謝恩，兼付此行，則可除別使之弊，且彼國之待我使，其費有過於我國，故亦不願我國使臣之入來矣。上曰，予則以只送齎咨官，則似不爲誠實，故欲遣使臣矣，彼國亦欲使我國，先送齎咨官耶？文秀曰，臣等入去時，以完結奏聞圖之者，蓋出於先送齎咨官之計矣。上曰，明日經筵停常參後，備局次對爲之，其時與大臣，講究以入，可也。〈榻前下敎〉

○文秀曰，宜春君南以興安州、忠愍祠，肅廟朝賜額，獨爲致祭於南以興矣，祠中兩廡配享，皆當時同事殉節之臣也。自先朝，每軫其褒奬節義之道，致祭於各道戰亡臣祠宇者，數矣，今宜遣都事，致祭於忠愍祠，而祠中配享同時殉節諸臣，亦宜一體致祭也。文秀仍出袖中二卷冊子曰，此乃《忠壯遺事》也，欲塵宸覽，敢此袖入矣。上曰，《忠壯遺事》上之。文秀跪進，上披覽曰，見此祠宇配享之圖，則如太學之配，有同十哲升堂之儀矣。文秀曰，祠宇之規，與書院，有異，例如是矣。上曰，宜春君南以興，特爲遣都事致祭，致祭時，同時殉節諸臣，一體致祭，可也。〈出榻敎〉。文秀曰，安州、忠愍祠，旣有遣都事致祭之命矣。自先朝褒忠奬節之道，迥出尋常，致祭於各道戰亡祠宇者，數矣。如晉州死節臣金時敏，東萊死節臣宋象賢之祠及其他諸道殉節諸臣之祠，亦宜一體致祭，實合於愍忠礪節之道，惶恐敢達。上曰，所奏誠是，分付禮曹，詳考戰亡人忠烈表著者，別單啓下後，擧行致祭之典，可也。〈出擧行條〉。文秀曰，俄以安州、忠愍祠殉節諸臣一體致祭事，自上下敎矣，褒忠旌節，不必論前後，而至於戊申殉節人，則自朝家，尤當褒其忠，而錄其子矣。居昌座首李述原，則旣褒其忠，且以其子遇芳，卽除參奉之職矣，渠上來肅謝，卽爲不仕而下去矣，其志誠爲可尙。更飭銓曹，及時調用，恐不可已，而考見《備邊司謄錄》，則鎭川金天章，淸安張潭，俱以戊申殉節，命旌其閭。且令錄用其子，而非但兩銓，不爲錄用，其子孫之有無，亦漠然不知，自兩銓問于道臣，果有之，則與遇芳，一體錄用，誠爲得當，惶恐敢達。上曰，李遇芳，何時爲部參耶？文秀以手指寅明曰，彼爲吏判時，遇芳爲部參於彼手矣。上曰，吏判曾見李遇芳乎？寅明曰，曾見其人，朴實可用，故擬望矣。上曰，其時擬入時，以述原子，懸註乎？寅明曰，懸註以入，而受點矣，渠之不仕，非以部參奉爲薄也，以爲，其父雖殉節，而渠若以此媒榮，則有所未安，故不仕下去矣。上曰，其志可尙，令該曹錄用，而張潭、金天章子孫，亦令兩銓，問于道臣，使之枚報，一體錄用，可也。〈出擧行條〉。彦燮曰，朴文秀奏事之際，語言疎率，極爲非矣，推考何如？上曰，依爲之。〈出擧行條〉。寅明曰，臣本以干恩，爲非故前後未嘗以此等事，爲請，而今因忠愍祠致祭及李述原等子孫錄用之敎，有所仰達矣。前刑曹佐郞尹大柱，卽壬辰殉節光國功臣尹暹及丙子三學士尹集奉祀孫也，且集之兄尹棨，亦以丙子年南陽府使，戰亡殉節者也。其先代忠節，如彼卓卓，則猶將十世宥之，況臣曾見大柱之爲人，從容勤實，不下他人，臺啓所論齋郞時事，未知如何，而其所謂不似官員模樣之說，實涉太過，不可以此永枳，隨窠調用，何如？上曰，大凡用人之道，不可以一時臺言，永廢其人，況其先代忠烈，奕世表著，而且其爲人可用，則各別調用，可也。〈出擧行條〉。上曰，南以興子孫，誰也？文秀曰，宣傳官南益年及郭山府使南益齡，公州營將南益燁，皆以興之子孫也，南益齡爲人好身手，爲郭山府使，以善治，監司朴師洙褒啓矣。彦燮曰，卽今公州營將南益齡gg南益燁g，小臣曾爲忠淸監司時，知其人矣，益燁屢經守令，而家計甚貧，淸白可尙矣。文秀曰，南以興子孫中隨材調用，宜矣。上曰，然。

○文秀曰，嶺南煮置鹽石，若善爲畢貿，則穀數似滿三萬石云，初則臣乃主管，而奉使之後，則吏判宋寅明主管矣。當初此事，小臣與兵使宋徵來經紀，而於今，善爲區處然後，可以爲備凶之資矣。上曰，曾聞宋徵來之言，煮鹽不無弊端，何如？文秀曰，小臣壬子年，親往煮鹽，而其時船運巨濟枯松木煮之，而自巨濟至鹽所，以海路，爲三四日程。運木遲速，在於風之順逆，而臣適得病，中間不能照管，格軍糧米主管者，不能優給，追聞有呼冤之弊。而至於宋徵來煮鹽時，則不欲斫用禁山松木，故未免貿取私家養松，輸運之際，或發烟丁，或給價雇軍，而許多人雇，立時給價，何能一一優足乎？此兩事必爲一時弊端，而大抵凡事經營之際，雖有些少呼冤之事，亦何顧恤乎？今此貿穀，實出於備凶之意，則決不可依還上例自春分給，必待七月年事之豐凶已判然後，豐則分給，凶則仍儲，以爲賑資，好矣。七月分給，自外面看之，則雖似節晩，民間初秋新舊難繼，民必爭食矣，如是爲之，則事甚便好，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧行條〉。

○寅明曰，繡衣人被抄者，例不得在鄕，雖在鄕之人，聞其被抄，則必上來以待，而今被抄人中，多有在鄕不上來者，極爲非矣，合有警責之道矣。上曰，此極爲非。政院，各別申飭繡衣被抄人，特爲定限，催促上來，過限不來，則各別警責，可也。〈出擧行條〉。

○若魯曰，尹彙貞旣已承批，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉。

○上曰，玉堂違牌坐罷人，皆敍用。〈榻前下敎〉。

○珽曰，臺啓具樹勳，全無知識，素乏廉聲之說，可謂風聞爽實矣。小臣爲北評事時，與樹勳同過一冬，其爲人勤謹朴實，異於時俗浮薄之流矣，至於曾爲會寧府使，而不得赴任，則其所謂北邑乏廉之說，尤爲失實矣。文秀曰，樹勳之爲人，本非不合於統制使，況具家地處，何如，而樹勳獨不可爲統制使乎？上曰，儒臣所奏，是矣。且樹勳，旣經北兵使，則豈不可爲統制使乎？

○彦燮曰，近來吏治之才乏少，前郡守安宗海，其人固可惜。遭彈以後，其時同在一廳之郞廳，至於立證，而明其不然，此事不可以渠是蔭官，而置之暗昧之域矣。文秀曰，此事本不大段，設或敍寒暄於中官，係是例常人事，何足怪乎？寅明曰，當初賑郞差出時，極加選擇而差下，蓋宗海，果是善治守令矣。上曰，予則認以爲問上候於中官，故深爲駭然矣，宗海果能善治乎？彦燮曰，臣在湖藩時，見其治郡之法，則實是難得之才矣。宗海今已敍用，似無拘礙之事，而所遭旣是暗昧，則身爲士夫，不爲一番辨白，而復出仕路乎？上曰，然矣。今無拘礙之事，吏判入侍，自當依前檢擬矣。〈出擧條〉。

○若魯曰，宋敎明所啓，以李觀鎭爲牟利輩，而此極過矣。上曰，觀鎭，何如人？若魯曰，沔川人，臣則素所不知，而聞其爲人，本是文士，家計素饒，不爲牟利者也，厥後敎明，亦自以彈駁，爲過云矣。且如李潝，月山大君子孫，而曾爲齋郞，陵寢碑文監役出六矣，頃以監役時事，遭彈，而公議皆以爲風聞爽實云，故敢達。上曰，豈可以一時臺論，永廢其人乎？文秀曰，如洪致期啓劾，亦過矣。致期乃沂川之孫也，以別造扇子，賂遺名宰見駁，而小臣與致期，最爲相親，若以別造扇子，賂遺諸宰，則宜先於臣，而旣無此事，則可知其言之爽實矣。上曰，如此輩，皆付之銓曹之權衡，可也。

○文秀曰，宣薦可否，近來專以偏論，爲主，可合之人，多有見枳。如故大司憲松江gg松堂g朴英之子孫朴世耉，亦爲可否不順，及其他鄭巑、李惟天，俱是名宦人之子孫，而亦爲可否不順，此等人，豈不合於宣薦，而如是見枳者，只以偏論之故也？卽今宣傳官輩無據之狀，固不足道，而此亦由於兵判之專以偏論用人，故至於如此，臣以爲兵判，亦非矣。上曰，雖然，宣薦之可否，豈在上者使之然耶？卿言爲李惟天等地，則善矣，擧一廳而同歸於無據之地，則過矣，況宣薦可否，本非有關於兵判，則此非兵判之過也。至於偏論，擧朝皆然，豈獨兵判？如吳光運，目之以小人者，亦偏論也。文官如此，武臣亦安得不爲偏論乎？此亦朝廷之過，非武臣之罪也，且卿言亦爲偏論，故如是矣。文秀曰，小臣亦豈免色目中人，而論議若峻，豈與閔亨洙，深交乎？上曰，卿若曰此人等，根本赫赫，何爲可否不順於宣薦云爾，則似爲穩當，而今乃遍擧一廳，直謂無據，而又爲歸咎於兵判，是亦過激之論也。

○文秀曰，臣適有欲陳之事，而臣言出口，則非但入侍諸臣聞而駭怪，聖上亦必異之矣。臣於日昨在家時，有一士人納刺，乃沈游仁也，臣曾不相識者，故辭以不見，則其人入來伏泣曰，小生實有冤痛之事，此小錄，覽則退去，不覽則決不退去云，故臣不得已受見，則乃其弟沈游義鞫獄杖死冤痛情事也。雖未知所犯有無之如何，而以其小錄中辭緣，論之，則其所證據，似有可冤者矣。大抵治獄之道，雖十分詳愼，有犯者或倖免焉，無犯者或橫罹焉，自古而然，若游義一毫有冤，則伸其冤不妨，一毫有犯，則正其罪至當矣。臣於閤門外，偶說此事於宋寅明，則寅明果如臣所見矣。臣目見游仁哀泣之狀，且見游仁所持小錄，辭意慘怛，切切刺骨，不覺有惻然之意，故敢達矣。上曰，游義，何如人？寅明曰，游義本是士夫人，而登文科者也。庚戌年獄事，游義杖死，而事涉曖昧，只以渠之三寸叔母，爲睦家女，故辭連入之，而老味金同知招辭中事，竝無歸趣。其時天威方赫，獄事甚急，容有所未暇於平反矣，今睦家至親，皆見放，則游義，亦當有分揀之道矣。文秀曰，自上若親覽其游仁小錄中辭緣，可知其情事矣。彦燮曰，此事有同干恩，極爲不可，而況私室所抵小錄，豈可上煩於天聰耶？此言尤非矣。上曰，承旨言，是也。寅明曰，大凡爲政，不患寡，而患不均。今尹𮟏𮟏、尹㝚、李光績等，皆停啓，而至於姜世胤，則尙不停啓，世胤臺啓措辭，與渠之事實，有少異處，宜從罪疑之科，則與𮟏、㝚等，同爲停啓，宜矣，而或停或不停，實有不均之歎矣。上曰，停與不停，果不均矣。文秀曰，與大臣聚議，詳考庚戌獄案，或有冤痛者，則分揀，何如？上曰，如是則有難處，必有希覬而起者矣。若魯曰，果如此則卽爲翻案，此豈可爲耶？上曰，然。如此則與翻案同，若或有上言者，則或可區別，而至於詳考獄案，分揀伸理，則有所不可矣。

○寅明曰，諫員有闕之代，今日內差出，俾爲明朝常參時入侍之地乎？上曰，憲府行公者，幾人？彦燮曰，大司憲，當牌招行公，而持平李載厚辭疏，批答已下，亦當牌招矣。上曰，然則政事，不可日日而爲之，姑停。上曰，武臣今始初入侍乎？相晟曰，曾前一番入侍矣。諸臣以次退出。

2月15日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈病〉。同副承旨鄭彦燮〈坐〉。注書一員未差徐命臣〈呈辭〉。假注書崔龍賢〈仕〉李壽德〈仕直〉。事變假注書李耉齡〈仕〉。

○上在昌德宮。只常參，晝講。

○趙命臣啓曰，明日，國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，備邊司郞廳來言，今日次對，雖有來會之命，大臣情地不安，不得來待云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，大司憲金始炯，牌招不進，推考傳旨今方捧入，而常參時刻已迫，兩司無入侍之員，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，同副承旨鄭彦燮疏批已下，卽爲牌招，入侍常參，何如？傳曰，允。

○以同副承旨鄭彦燮，工曹參議愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于柳萬重曰，推考傳旨捧入。

○柳萬重啓曰，事變假注書李耉齡，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，今日常參時，各司堂上各一員，當爲入參，而禮曹判書金取魯，參判李德壽，判尹尹陽來，工曹參判李瑜，參議愼無逸，俱以病不爲入來，左尹趙最壽在外，右尹洪鉉輔未肅拜，工曹判書尹淳，奉命在外，禮曹參議徐命淵，以曾經侍從，別入侍受點矣。禮曹、工曹、漢城府常參官，無入參之員，除在外、別入侍人員外，懸病、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政金興慶，因持平李載厚疏斥，今方出往城外，命召亦爲來納，何以爲之？敢稟。傳曰，已下敎矣。

○慶尙監司閔應洙上疏，傳于徐宗玉曰，入侍時當下敎，此疏還給。

○柳萬重，以吏曹言啓曰，新除授全羅左道京試官李喆輔呈狀內，素患吐血之症，入春以來，又復添劇，一日所吐，至於數升，幾絶復蘇，人鬼莫分，此際忽有湖南掌試之命，義當承膺，而病狀如此，時月之內，萬無登塗之勢，斯速入啓變通云。試期已迫，病勢如此，則不可强令往赴，改差，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，春秋講武，典禮所載，且昔年已行典，尙未果焉，而昨年回駕時略行者，觀之，可見戎政之忽也。親行閱武，令兵曹以今月內，推擇吉日以入。

○柳萬重，以兵曹言啓曰，親行閱武，令兵曹以今月內推擇吉日以入事，命下矣。令日官推擇，則今月二十九日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，依爲之。

○同副承旨鄭彦燮疏曰，伏以臣，伏見持平李載厚疏本，語勢閃忽，指意叵測，朝廷將自此益壞亂矣。其疏中排布之狀，想莫逃於聖鑑之下，則臣不必多辨，而只是近來堤防之道，節次解弛，是非之天，都歸混圇，遂使傍伺潛蓄之輩，肆然售其危動網打之計。噫，彼敢倒說春秋者哉？吁亦痛矣。其所傾陷，全在近日諸臣，而臣亦搢疏中人耳。常參在卽，而不得晏然趨參，職在近密，尤增惶懍，昨因闕門已閉，今始露章徑出。伏乞亟許鐫遞，仍治臣擅離禁直之罪，千萬幸甚。

○兵曹參知李潝疏曰，伏以臣，得見持平李載厚疏本，語意至深，爲計亦憯，直以罔測之目，加之於朝紳，首尾閃忽之態，令人危怕。噫，殿下之懲討漸弛，至使此輩，乘機跳踉於白日之下，敢假春秋等語，以爲荷杖之計，臣竊痛之。雖然，臣旣隨參於搢疏之末，則不可以其言之無倫，晏然於禁直，玆敢陳章徑出。伏乞聖明，俯察臣情迹，亟命遞罷臣職，仍治臣擅離直次之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。半夜下敎，群心釋然，往日諸臣之心，洞知無餘，此等乘機之斥，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○慶尙監司閔應洙疏曰，伏以臣，迫於嚴命，今日將辭天陛，曉詣闕中之後，得伏聞持平李載厚疏語，旨意gg指意g叵測，遣辭危險，臣雖未見元本，首尾排布，欲遂網打之計，槪可知矣。其所傾陷，專指近日事，而臣亦隨參於搢疏之末，則不可以其言之駭悖無倫，晏然冒赴，去就一節，今無可論，玆敢還出禁門，露章自列。伏乞聖慈，察臣狼狽之狀，亟命鐫遞，不勝幸甚。批答，見常參入侍。

○答正言鄭亨復疏曰，省疏具悉。三件條陳事，令廟堂，稟處，末端事，因所達，業已知矣。旣命置之，而淸白之計，雖或過中，其亦臺體，允與不允，唯在乎上，此等之事，亦何立異？其他引嫌，極涉太過，爾其勿辭察職。

○持平李載厚疏曰，伏以臣，從前所遭，實難復廁臺端，父病沈篤，無以離捨須臾，陳疏控籲，猥越是懼，不意不加譴罷，曲賜恩由，臣誠惶感窮蹙，無地自容。父病無時月差復之望，臺銜非頃刻虛縻gg虛糜g之物，臣於視湯煼灼之中，又以鞶帶之未遞，添一憂迫之端，玆敢不待由限，更暴危衷，疾聲仰號於孝理仁覆之下。伏乞聖明，察臣蹤迹之不可冒榮，憐臣情理之決難供職，特賜鐫罷，使得專意救護，少安私分，不勝幸甚。臣於乞免之章，固不宜贅貢他說，而適有區區憂慨之忱，敢此附陳，惟聖明澄省焉。震索之慶，自古有之，而今日國家之幸，實曠千古，三百年宗社，無托而有托矣，數千里民生，無身而有身矣。我聖上仁孝之德，有以孚感，而皇天之眷佑我有邦，必欲迓續景命之意，的然可驗，未知我殿下，將何修而可以上答天休，下副民望，使三宗付托之重，永基億萬年無彊之休耶？以今日之人心、世道、紀綱、風俗，雖欲爲朝夕牽補目前苟過之計，亦已殆矣，況可望於貽燕垂裕，爲後世之可繼耶？君綱不嚴，則無以正萬世倫常之重，朋黨不破，則無以杜百年禍亂之源，我殿下貽燕垂裕之謨，孰有大於此者乎？噫，天下之千過萬惡，率皆責之於己。然而惟君臣大倫常，則必從一念初起處付之曰無將，乃所以尊君綱於日月之上，使天下亂賊之徒，不敢生些兒干犯之意，而國得以爲國，人得以爲人也。是故，人臣一有是將，則雖其一念之微，自起自滅，鬼不及窺，人不及知，而已莫逃於聖筆之誅心，則而況上焉君上照臨，下焉路人所知，而其彰明較著，不啻一將字而已者乎？前後筵敎，雖非疎逖之臣所能詳聞，而第以宣布於外者，觀之，三字之目及君君臣臣之敎，炳如日星，足令亂賊知懼。爲殿下臣子者，一聞此敎，宜其髮立骨驚，嗔目張膽，共思懲討之好，而不惟不能懲討，又從而營護之，則今日之君綱，嚴乎，不嚴乎？今有陷人之親者，與其子素相善也，爲其子者，未及知其人之陷其親，則與之親好，容可恕也。及其知之，而依戀舊情，猶夫前日，則不可謂倫彝之不喪矣，人臣事君，何異於子之事親也？士君子平日讀史，苟有干犯君綱之孽，則必以手爪，搯其姓名，掩卷扼腕，而乃反於干犯吾君之賊，不知所以懲討，則其可謂北面之心者乎？大抵梟獍之徒，出於常理之外，自非同一心肚者，則雖其親戚，未必知其情狀，況可以色目，而盡驅之乎？苟能明大義之滅親，學壯士之斷腕，則逆自逆忠自忠，何累於己，而必欲掩護周章，諱其黨之生逆，不自知春秋誅黨與之義凜如斧鉞，則可不哀哉？禍之作，不作於作之日，必有其所由作，亂之成，非成於成之日，必由gg有g其所由成。人雖相克，而其禍則相禪，事若相反，而其亂則相仍，蓋自己巳黯宗道以來，甲逆生乙逆，前變胎後變，至於戊申之亂而極矣。噫，秉彝之天，人所同得，沐浴之義，夫誰不知，而特以百年黨習，沁在骨髓，牽連纏縛，擺脫不得，其所謂懲討之義，堤防之論，嚴於異，而弛於同，明於彼，而暗於此，護私黨之心重，而向君父之義輕，則今日君綱之不嚴，豈不由於朋黨之不罷乎？若不飮灰呑刀於士夫之心腸，拔本塞源於今日之一初，則臣未知憂虞之象，禍亂之機，其將稅駕於何地也？側聞半夜前席，聖敎諄諄，入侍諸臣，咸曰覺悟，則嚴君瀾破朋黨之會，正在此時，而臣愚過慮，面從不如心應，心應不如躬行，雖能感悟於殿下之前，而遠玉階一步地，則安知無舊要牽動之言，四面而至乎？若使忘身殉國，伸理冤枉等語，復發於章奏之間，則殿下惻怛之敎，其效安在，而諸臣覺悟之語，豈不爲面謾之歸乎？伏願殿下，下臣此疏於朝堂，明示飭勵焉。臣愚死罪，竊以爲殿下孝悌之德，迥出百王，明睿之智，畢照纖微，獨於氣質之病，未能融化，故今日世道之不得挽回，未必不坐於此也。孟子曰，羿，不爲拙射，變其彀率，大匠，不爲拙工，改廢繩墨，君子引而不發，躍如也中道而立，能者從之，此雖爲師敎設，而實爲君道之要訣。今殿下搰搰然勞攘於應副人情，呴呴然纏繞於調劑朝象，彀率，繩墨，蓋嘗屢變而屢改，殆所謂隨矢立的者也。尙可望躍如於中道之立，以待能者之從乎？董子曰，正其誼，不謀其利，明其道，不計其功，建極者，誼與道也，蕩平者，功與利也。不先建極，而惟蕩平是期，則是殿下謀利而計功也，周書所謂蕩蕩平平，無偏無陂者，是豈計較安排，揠苗助長而可致也哉？伏願殿下，反躬自省，益加涵養，弘大剛毅，廓然如乾道之行健，導世率下，沛然如夏禹之治水，勿以私智機關苟且彌縫之意，參錯於其間，則不期於破朋黨，而朋黨自破，不期於致蕩平，而蕩平自致矣。且伏念慶澤滋徽，湯網四解，此蓋出於我聖上飾喜之意，而未必不爲導迎和氣之一助，然而赦者，小人之幸也。恩典之濫觴，堤防之漸弛，亦非細慮，蒙放之數，旣甚夥然，而前後文案，臣所未詳，姑不可枚擧，而就其最著者，言之，李益命、林象極之姪，惡逆緣坐，干係至重，不可混入於疏釋之中。申正模之所坐，亦甚不輕，而遽然量移，有若薄物細故之例揀赦典者然，輿情齊憤，公議未已，謂宜亟收成命，以嚴邦憲也。且伏聞頃夜罷對之後，史官焚草於閤門外云，臣始聞驚駭，莫曉所以，及承宣自明之疏出，而益不勝慨然。史草者，非人主之私物也，人主安得以去之乎？雖殿下未及周思，而猝有此敎，爲史官者，惟當據例爭執，不墜千百年載筆之法，可也，而況引燭焚燬，出於承宣之指揮云，史官之溺職，固令人代慙，而承宣之慫慂駭擧，實是前牒之所未聞。臣謂伊日承史，重施譴罷，以重史法，無使萬世無窮之弊，自今日啓之也。噫，大庭臣僚，歡欣鼓舞於大慶之下，咸有頌禱，爭效芹曝，愼衣服，謹乳哺之說，已有屢陳於前者，而臣愚則以爲，嚴宮禁，爲今日第一務，阿保左右，必擇醇謹，女僕出入，嚴有防閑，以爲愼幾微養德性之方焉。〈批答見晝講入侍〉。

○乙卯二月十五日辰時，上御宣政殿。常參入侍，行都承旨李春躋，左承旨徐宗玉，右承旨趙命臣，左副承旨柳萬重，假注書崔龍賢、李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤東，東，行吏曹判書宋寅明，司憲府大司憲金始炯，戶曹參議李命熙，弘文館副應敎金若魯，弘文館副校理任珽，禮曹正郞朴守謹，司憲府監察成憲祖，戶曹佐郞李蓍選，吏曹假郞廳鄭東說，議政府司錄蔡度承，西，領敦寧府事魚有龜，月城尉金漢藎，靈城君朴文秀，洛豐君楙，同知中樞府事李震箕，兵曹正郞洪相朝，刑曹佐郞李鐽，工曹佐郞韓配崙，以次入侍。寅明進伏曰，禮曹判書金取魯以親嫌，陳疏辭免，惠廳堂上疏批，有令該曹稟處之命，疏下吏曹，而自前惠廳辭免之疏，例自廟堂覆奏，今亦依前例移送備局，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。寅明曰，國有大慶，億萬歲無彊之休，從此可期矣，不幸數日以來，朝象不佳，伏想聖心，必有憂惱之端，而今日常參盛禮，在朝諸臣，亦多不參，廟堂門閉，不知何日可開，誠極憂悶。此後善處之道，極難，未知聖上何以留心，而善爲彌縫乎？上曰，使今日朝象至此者，諸臣皆非矣。寅明曰，上敎然矣，當初縉紳疏臣，亦以爲誤了，而今日臺疏亦非矣。縉疏設或不善，而亦不可以此空朝廷，小臣之意，妄以爲，此亦聖上處分，未盡善而然矣。上曰，已有己酉下敎，則頃夜下敎，無足怪矣。初不欲爲之事，今乃有處分，蓋欲爲損益，而昨日下敎，忍之十二年云者，亦是有意矣。往事勿說，而當初縉疏，雖皆不善，半夜下敎之後，則群心當釋然，而猶且如此，雖無李載厚，豈無他人之言乎？半夜前事，有同先天，李載厚未詳下敎，而下語之間，雖不無過處，鄭彦燮之指斥，臺疏不遺餘力，亦爲過矣。夫在上者使下之道，但當觀其事之是非，不可致疑於彼此之間，若初無縉疏，則李載厚之疏，豈出乎？以外面看之，則在上者可以飭礪，而實有不然者矣。寅明曰，彼此明白然後，可以鎭定爻象矣。上曰，在班諸臣有所懷，則進前陳達，可也。注書崔龍賢傳命，上曰，諭諸臣之語過敬矣。春躋曰，注書不無生疎之失，請推。上曰，勿推。李載厚疏中甲、乙生逆之文勢，諸臣何以看得乎？宗玉曰，以臣意見之，甲、乙云者，自己巳至爲戊申之逆者也。寅明曰，甲、乙不過彼此之謂也。宗玉曰，似非彼此之謂也。上曰，甲、乙文勢，予亦初以彼此看過矣，更思之則不然矣。若魯曰，今日世道艱棘，殿下下敎，出於至誠之意，群下豈不欲仰體奉承，而如李載厚乘機之疏，出焉，此亦不但責之於諸臣，如載厚不逞之徒，每每如此，誠極痛惋。渠輩日夜所經營，惟在於乘時闖發，壞亂朝廷而後已，而只以聖明在上，不敢售其習矣。日昨筵敎之後，乃敢謂此機可乘，投進此疏，語意叵測，設計巧密，若不嚴賜處分，則誠難矣。上曰，所謂叵測巧密等處陳之，予亦有見處，當下敎矣。若魯曰，臣當陳之，而語涉伊日筵敎有禁令云，故不敢言之，差收禁令，則不難陳達矣。上顧謂寅明曰，予初何有禁令乎？儒臣以禁令，爲言，實未可曉也。寅明曰，其夜筵話，至於焚草，入侍諸臣，使不得相傳，故儒臣不詳聞，而謂有禁令矣。上曰，史草焚滅，亦非予所下敎者矣。對其弟語其兄，似乎不可，而禮判之事，予實慨然。頃日禮判於筵中，以左相及吏判之不傳十九下敎，有所致責矣，今乃不傳筵敎於其弟，致以禁令，爲言，可謂明於彼，而暗於己矣。若魯曰，伊夜筵敎，有同十九下敎，不入筵席之人，則不可聞知云，故初不問於臣兄矣。文秀曰，不入於筵中者，則以禁令，爲言，無足怪矣。若魯曰，半夜下敎之後，大臣之箚，非更爲伸冤而言之，只引嫌金尙星，而有所云云，而今載厚，以甲乙、之逆北面等語，驅人於罔測之科，設計豈不叵測巧密乎？今日如此等類，若不嚴加處分，則不知此後幾載厚繼出乎？朝象泮渙，實不知稅駕於何地矣。上曰，李載厚疏中，以不知稅駕，爲言，儒臣亦以不知稅駕，爲言，彼此攻斥，都歸於不知稅駕，各相囫圇矣。寅明曰，彼此事端，明白下敎然後，朝象之泮渙，可以鎭定，雖不罪之，必明示處分，不然則漸至於乖亂，而莫可收拾矣。上曰，重臣之言，亦非矣。民吾同胞，人之性，豈皆若是耶？近來束帶立朝者，皆自以爲是，大官唱之，微官隨之，其習極怪。雖至親之間，氣稟各異，朝廷之間，豈可强而同之耶？予以吳瑗，爲非矣，初不知吳瑗者，豈不曰縉疏之先驅乎？若魯曰，吳瑗上疏之日，見臣，臣以明將有疏擧，今君之疏似乎不可爲言，瑗不覺憮然以爲，吾意實不然，而聞君之言，果似有嫌矣。槪不知瑗者，必謂縉疏之根本者，誠如聖敎，而瑗則實不爲此也。上曰，諸臣引見時，下敎旣釋然，故今不更非之，而瑗之事，誠非矣。予則知吳瑗之心，而不知吳瑗之人，則豈不曰縉疏之先驅先鋒乎？若魯曰，李載厚疏中春秋北面等語，詳細覽之，則可知其叵測矣。上曰，李載厚之疏，以予觀之，有是處，有非處，下臣此疏於廟堂之言，政如李壽海之疏，至使諸宰不安此條，則非矣。前日三字下敎之後，諸臣猶多不詳知，而其日下敎之後，則諸臣想皆聞之，半夜釋然之後，將信將疑，復提前事，此非吾之臣子。春秋北面等語，雖予亦爲之，此條則予不以爲非矣，且北面之語，儒臣累言之，與洪鳳祚疏所云漢面胡腸等語，何如耶？若魯曰，北面二字與漢面，豈不辦異乎？上曰，甲、乙生逆，是其疏之未妥處，予欲勉出，大臣直以其疏，爲非，而甲、乙之語，有未曉處，故姑未下批旨矣。寅明曰，臣昨已仰達，殿下每有率爾病處，今此半朝廷，擧懷不安，鎭定極難，必須詳量善後之策，明示處分然後，人心可服，而爻象可定矣。上曰，予於他事，雖或率爾，今此下敎，出於詳量，不可謂率爾矣。大凡一視之道，不可以彼此有所同異，唐太宗之於封德彝，是也。若魯曰，明示處分，吏判之所達，是矣。前夜之事，雖一張備忘，足矣，而必招致諸臣而下敎者，臣等豈不欽仰聖意之有在乎？親承聖諭之諸臣，則方皆悚蹙不寧，不參筵席之諸臣，則傳聞未詳，心甚抑鬱之際，今載厚乘機投疏，欲售網打之計，豈不叵測乎？上曰，儒臣以網打爲言者，實非矣。以予觀之，非但載厚乘機，抑亦諸臣乘機，乘機則一也，所謂出乎爾者，反乎爾者也。若平心無端，則雖有十箇載厚，豈敢乘其機乎？儒臣亦何以收禁令後陳達，爲請乎？若魯曰，禁令二字，臣果妄發矣。李載厚則必嚴加處分然後，可以鎭定矣。上曰，儒臣舊習未祛，猶未釋然，故所謂自爲義理者如此矣。有一言可以打破者，譬如防捍盜賊，只嚴其藩籬，非止盜之事。若初無可入之處，則豈有海盜之慮乎？所謂昔無襦，今有袴者，亦可旁照於此矣。今請嚴懲載厚，實非公心，處分之嚴與不嚴，惟在在上之人，予豈無弦韋之過乎？珽曰，金若魯之言，似出於色目標榜，故殿下亦未洞察，而若魯，則實非專爲標榜而言也。李載厚之疏，臣未見全本，上下首尾雖未知何如，而謂之出於網打，則誠非矣。頃日聖敎，旣以縉疏付之已往先天，而前席釋然之後，諸臣擧皆覺悟，則在諸臣之道，不當復提其時事，而大臣對金尙星之箚，復提前說，張皇不已，此則大臣之事，極爲非矣，臣竊慨然矣。寅明曰，次次層激，漸至於莫可收拾之境，已往之事，不必追論，而此後處分，未知其必當。惟願聖上加勉，毋事擾攘焉。上曰，予豈任群下之擾攘，而至於不勝乎？若魯曰，李疏所云覺悟以後復出於章奏之間云者，必有指斥處矣。文秀進伏曰，故咸恩君李森贈職事，取考《勳府謄錄》，則商山君朴忠侃，西川君鄭崑壽，龍川府院君尹自新，或以正一品，贈領議政，或以從一品，贈右議政，平興君申竣，以正二品，贈右議政，從二品則必贈正二品，贈職前例如此，而平興君申竣，則以正二品，贈右議政，未知其時，自上或有特贈之敎耶？古例如是，臣實不知，故自本府有所稟啓矣。自上有令該曹擧行之敎，而聞該曹無贈職謄錄云，卽今吏判入侍，下詢而處之，何如？聞其發引不遠，故敢此仰達。寅明曰，勳臣錄券未頒布前身死，則有贈職之規，而旣已錄券頒布之後，則無贈職之規矣，勳府則雖有此謄錄，本曹則無可據前例矣。上曰，勳府必有之矣。宗玉曰，勳府草記，以贈職事，稟啓，而此非依法典擧行之事，則直請上裁，事體未安，故欲請推而未果矣。上曰，批答豈不曰令該曹，稟處乎？寅明曰，本曹無可據之例，若欲別爲贈職，則曾經正二品之人，當贈從一品矣。平興君申竣贈職，未知何以爲之，而節死儒賢外，無越品贈職之事矣。上曰，殊品贈職，似宜，以此擧行，可也。〈出擧條〉。珽曰，昨日筵中，有殉節人致祭之敎，而故校理朴箎，壬辰之亂，爲巡邊使李鎰從事官，與尹暹同日殉節，而昨年章陵行幸時，尹暹之墓則致祭，至於朴箎之墓，不爲致祭，蓋以無後孫之故，事遂湮沒矣。入侍下番兼春秋朴𪼤，卽其旁孫矣，下詢則可以明陳事實矣。上曰，尹暹之墓則致祭乎？寅明曰，朴𪼤，卽朴箎之旁孫也。文秀曰，日昨筵中，因忠愍祠致祭之敎，以各道殉節諸臣之祠，一體致祭之意，仰陳而蒙允矣。關西，旣遣都事致祭，則各道致祭處，亦依關西例，遣都事致祭，似合事宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。命臣進伏曰，持平李載厚疏事，因重臣、儒臣陳達，雖已承筵敎，而臣亦見其疏矣，蓋其疏語，雖泛然看過，亦有危怖之心，其一篇指意，專出於疑動上心，傾陷縉紳之計。自上雖有務爲鎭鬧之言，其在明是非之道，豈可囫圇而置之乎？輕重間當有處分，故敢達。上曰，聽不聽，惟在在上者處分，而承宣，又復齗齗不已，事極未安，推考。〈出擧條〉。始炯進前，口達前啓。上曰，只擧下段，可也。始炯啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，雖在囚配，旣皆放釋，此等終無端緖之事，一向爭執，無乃太過？勿煩。又啓曰，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，尹𮟏與有翼，相見，而亦已停啓，則重器，不過姻親，而到今爭執，無乃斑駁，勿煩。又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，父子竝啓，終涉太過，曾已下敎，而尙今爭執，亦甚支離，其勿更煩。又啓曰，請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，尹𮟏、泰績，或則停啓，或則兩司爭執，終涉太過，其勿更煩。又啓曰，新除授掌令李台徵，時在全羅道長水縣任所，持平曺命敬，時在京畿廣州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。文秀曰，臣意以爲，李載厚之疏，上段則全斥縉紳疏諸臣，而此則其所爲言，甚過，其下段則臣亦是其言矣。大臣於半夜筵敎之下，叩頭敬承聖敎，以不復提起，爲對，而其後金尙星疏對擧之箚，以殉國忘身等語，更申前說，身爲大臣，旣承聖敎之後，更爲提說，不思調停之道，臣實慨然矣。上曰，靈城亦非矣。儒臣則與耳目之官，無異，言之容或可也，而以一宰臣，直斥大臣，事體不然，從重推考。〈出擧條〉。春躋曰，今日都提調不爲入侍，藥院問安，不得爲之，伏未審聖體，若何，而丸劑連爲進御乎？上曰，加勝後一樣矣。萬重曰，臣以兵曹堂上闕直之事，俄者微稟矣，宿衛重地，不宜暫曠，而參知李潝，謂有難安情勢，陳疏徑出，事極未安。所當直捧禁推，而此與無端徑出，有異，故只請推考警責，他堂上牌招入直事，啓稟，而以入侍時當下敎，爲敎，故敢此仰達矣。上曰，幾乎忘之矣。李潝徑出，雖與無端徑出，有異云，而宿衛闕直，異於他所，直捧禁推，參議李匡輔牌招。萬重曰，李匡輔纔受由，而此與他時，有異，不拘由限而牌招乎？上曰，判書趙尙絅，參判李眞淳，參議李匡輔，竝卽牌招，使之入直，可也。〈出擧條〉。上命承旨書批答，萬重進前書批答曰，省疏具悉。已諭承宣之批過中之斥，業亦知矣，其何過嫌？卿其勿辭，卽爲辭朝。春躋曰，慶尙監司閔應洙，今日爲辭朝入闕，聞有臺疏，還推已呈之肅單，臣等屢言其不可，而終爲出去，事甚未安，宜有別樣催促之道矣。宗玉曰，前監司召命已久，尙未還朝，已涉未安，而夫馬留滯之弊，亦甚可憫。各別催促，必於今日內辭朝，何如？上曰，纔已下批矣。推考。今日內辭朝事，分付，可也。春躋曰，別兼春秋李宗白事，頃已陳達，而大臣行公未易，何以爲之乎？上曰，當待大臣行公下敎矣。今日晝講爲之事，分付。諸臣以次退出。

○午時，上御熙政堂。晝講。特進官趙最壽，同知事趙顯命，參贊官徐宗玉，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤，宗臣原豐君熙，武臣元弼揆入侍。上讀前受音，自有杕之杜，止鹿鳴之什十篇。若魯讀毛公以南陔以下，止其失甚矣。上讀新受音，bb自b毛公以南陔以下，止其失甚矣。若魯曰，白華之什，因儀禮而正之，南陔以下，有聲而無詞，故詩章則無之矣。魚麗之詩，燕饗之樂歌，而魚麗于罶，六義作興體，魚是燕饗所有之物，則似是賦體，而此則興體矣。上曰，魚雖燕饗之所有，而六義興體，亦無妨矣。顯命曰，物其多矣，非但爲酒而言也，鱨、鯊、魴、鱧、鰋、鯉等物，無非多且偕矣。魚麗一篇，前三章非興體，後三章非賦體者，固是矣。珽曰，多且旨，不在物而在人，於此，可以見其禮意之勤矣。前三章，統言其燕飮之時所薦之羞，後三章，衍前三章之辭，而言其曲全而無不備矣。上曰，然矣。若魯曰，於此，見禮度誠意之無所不備矣。若但有酒與魚，而無誠意，則豈如是其贊揚乎？其所以通賓主之誠意，導上下之和悅者，雖不形言，而自然發見於章句中矣。上曰，然矣。珽曰，魚麗諸篇，非但賓主燕饗之詩，亦皆君臣上下燕飮通用之樂歌也。以南山有臺章，見之，其所謂樂只君子，萬壽無彊，民之父母者，似非但賓主相祝之辭，此是上下通用之樂，故其辭如此矣。上曰，此上下通用之樂，而所以載於正小雅者矣。顯命曰，燕飮之詩，君臣上下之間，極道其和樂底氣象者，鹿鳴是已。其所謂鼓瑟吹笙，德音孔昭，我有嘉賓，式燕以傲gg敖g等句意，所以形諸嘉悅之辭，無所餘蘊，而此魚麗之詩，則但盛言魚酒，而元不及賓主之和悅，誠意之導達。然而物其多矣以下，皆有精神，言簡而旨遠，辭略而意包，比諸篇尤好，所當詳玩看得矣。上曰，所達，誠好矣。宗玉曰，維其旨矣，維其嘉矣，推一而可知其誠意矣。誠意不備，則初何旨與嘉之可論耶？惟其有誠意，故稱以曰旨曰嘉，其意不但在於魚酒而已，其所謂偕者，亦是和諧之謂也。顯命曰，諧字見其無所不有，非和諧之諧字也。若魯曰，魚麗，是賓主燕饗之詩也。大抵正小雅，燕饗之樂，故自鹿鳴以下至天保，皆燕饗之詩，而所以治其內者也，自采薇出車以下至杕杜，皆戍役之詩，而所以治其外者也。至於魚麗，所以致其和悅之意，有鹿鳴然後有天保，有天保然後有魚麗，其始於憂勤，終於安樂之意，可見於此矣。上曰，然矣。南有嘉魚，至南山有臺，備言燕飮和悅之意，福履祈祝之辭，而魚麗篇，已統言之矣。最壽進伏曰，小臣待罪外藩，今日入侍，有惶恐敢達者。億兆顒望之餘，元良誕生，此實國家無彊之慶，深山窮谷，莫不歡欣鼓舞，而大霈新降，民情胥悅，累年凶荒之餘，軍餉蕩減，新有朝令，此似爲蒙惠之道矣。第關東則軍餉保數小，其入於蕩減者，似不夥然，而舊還上指徵無處者，甚多，隣族侵徵，無異於軍布，其身現存者置之，指徵無處隣族侵徵者，分付道臣，申飭守令，査出蕩減，則今此大慶之後，百姓之蒙惠，實大矣。上曰，豐原之言，如何？顯命曰，大霈之後，民不被實惠，故頃者，至以哀痛，爲達矣。臣亦累按藩任，故略知其弊，舊還蕩減，似是實惠，而各邑奸吏，不法守令，因緣作巧，其所那移者，因此蕩減，實有猥雜之弊，瘦殘小民則實不得蒙惠矣。上曰，國稅則減田租之半，實爲實惠，而舊還上蕩減之事，則均施各道爲難。且民蒙實惠，有未可必，故前已有所下敎者矣。顯命曰，己酉舊還蕩減，累年査出，今始施行，後日次對，下詢備堂施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。最壽曰，高城、洪川兩邑三十年前，以設賑事，貸用賑廳錢矣，其後連値凶荒，未盡徵報，餘數尙至八九百兩。今則年旣久遠，指徵無處，賑廳督捧，近益甚焉，故歉歲窮民，尤有騷撓之弊，如許年久難捧之錢，似當有蕩減之道矣。上曰，旣已三十餘年，則民必忘之矣。最壽曰，賑廳每每督捧，故兩邑收捧之際，自致騷擾矣。顯命曰，守令之稱騷擾，未可準信，若賑錢，則非在民間，必是守令料理之錢矣。最壽曰，此則不然。作米分給於民間，今則年久之後，文書已失，故前郡守朴弼琦自備上納，至於三四百兩，餘數則勢將分徵於一境之民，此實冤抑之甚矣。上曰，置簿，誰爲之乎？最壽曰，故高城郡守柳成運矣。宗玉曰，柳成運，卽文臣曾經侍從者也。上曰，時方無文書者，豈可收捧於民間乎？此則無據，令廟堂稟處。〈出擧條〉。顯命曰，今正月十七日大臣、備局堂上引見入侍時，以統制使金潗狀啓三南舟師合操姑停，各其前洋擧行事，定奪行會矣。卽今北道移轉浦項倉穀二萬石，將以嶺南各鎭兵船載運，而與水操，相値，勢將狼狽，北路民事政急，今春嶺南水營段其前洋水操，不可不停止之意，已與大臣、諸堂，往復歸一，敢此仰達。上曰，詰戎之政，雖重，民事亦急，依所達施行，可也。〈出擧條〉。顯命曰，臣待罪嶺營時，船材木之極難，曾所備諳者矣。戰船不備，極其難處，平時習操之際，猶多苟艱，脫有緩急，將何所恃乎？上曰，水操之停與不停，雖不關緊，而無戰船，則脫有不諱，兵使、水使，將何所乘乎？宗玉曰，李載厚怪疏出後，朝著間辭疏紛紜，縉紳疏下五十餘人，必皆一一引嫌，將不勝其紛沓矣。朝者同副承旨鄭彦燮，慶尙監司閔應洙，兵曹參知李潝，辭疏旣已捧入，而俄者工曹參議愼無逸之疏又來呈，同是一事，無他措語，只數行而已，如此等疏，皆爲捧入，則日日瀆擾，將何所支堪乎？臣忝在惟允之地，敢有所稟定者，只觀其疏語之緊歇與否，自今以後，辭疏之只擧單辭，而無大段措語者，則一切勿捧，恐合事宜矣。顯命曰，其疏語深緊云，縉疏諸人一番承批然後，可無難安之端矣。上曰，李載厚之疏，豐原不見乎？顯命曰，姑未下批，故其疏未得見之，而入政院，聞其疏語至緊云矣。上曰，承旨所達，非矣。只擧單辭者勿捧，則皆添入措語，期於必捧而後已，如此則漸生葛藤，反甚於李載厚之葛藤矣。若魯曰，承旨以勿捧辭疏稟定告達者，誠非矣。因其疏語，萬懷不安，勢將辭疏承批後，方可行公，豈可以引嫌疏語之緊歇，取捨捧入乎？宗玉曰，其中不無不緊辭疏，若欲盡爲捧入，則似涉支離，故敢爲稟達矣。顯命曰，縉疏出後，固慮有一番風波矣。李載厚之疏果出，而朝廷之上，景象不佳，誠極可悶，而聞右相，已出城云，朝象之泮渙，莫可收拾矣。上曰，李載厚疏，方欲下批，右相處，亦欲別諭矣，右相果已出門外云，無下鄕之意耶？若魯曰，右相，近畿無可往之處矣。上命承旨書備忘，宗玉進前書批曰，省疏具悉。頃者縉紳疏，予亦豈曰是也，而半夜前席，群心釋然，更無礙滯，則前日之營護，不過看別面事。群臣秉彝之義，洞然明於今日，前日曰忠曰逆，相曰營護事，亦已痛辨，何以半夜下敎前未詳本事伸救之疏，其辭語之不擇，若此哉？況其時，已諭前日之未詳者，今旣釋然，則前日之攻斥者，亦不敢曰非曰是，義理皎然，今者爾疏，無乃不聽此敎而然歟？正如爾疏，今日臣子決不敢强非强是，於彼於此，其奚異乎？前席詳諭，快開其晦，今不復諭，煩我絲綸，而但下敎之後，諸臣之復循舊習與否，實係義理存墜之機關，在上者，豈疑釋然之群心，下此疏而飭礪乎？爾之導我，未知其宜，爾之度我，其亦隘矣，其可異者，不先不後，不擇不諒，欲亂我妥帖之朝廷者也，良可駭也。又命書傳曰，事之本末，業諭於李載厚批旨中，而半夜下敎，雖不詳聞，幾載固滯之群心，亦已釋然，則今日臣子，於此於彼，豈敢萌舊習乎？其在正君臣之義，樹紀綱於後世之道，豈可以未詳其事而恕，而無飭礪乎？持平李載厚，遞其臺職。又命書傳曰，諸臣頃者，擧措之未穩，憲疏之語多過中，業已諭矣。參疏諸臣，雖或不安，前席釋然，其心洞然，今者批旨，業亦開釋，其在分義，豈敢撕捱？若相攻斥，復生葛藤，則此非開諭半夜，快釋群心之意，此等道理，諸臣不可不知。況諸臣被斥，其在釋然之前，則其所惶蹙，猶或可也，旣在釋然之後，尤何過自爲嫌，自居未釋然之科乎？已承批後，復事撕捱之疏，其勿捧入。又命書傳曰，頃者擧措，業諭前席，予亦豈曰是也，而卿等之心已釋然，往日之執亦快解，朝廷自此妥帖，民事因此可做，豈料好事之輩，乘時投疏哉？雖然，此亦卿等初事□善之故，而末梢妥帖之後，今者憲疏之斥，□非在彼，初事已往，今斥彼非，於卿，有何毫分不安，而至若以箚中句語，不過以往往□□，語不照管，而及此李載厚揷入指斥之語，尤何過嫌，而不入次對，方欲敦勉，觀□□之啓，聞出城之報，半夜勉諭，都歸文具，顧此國事，何以做得？念此民事，欲諭無語，以卿體國之誠，何不諒此，而悻悻去就略無恒哉？非所望於恒日者，玆遣史官，傳授命召，仍命偕來，卿其體小子前席之敎與今者開釋之諭，卽日偕入，用副至望事，傳諭于右相。宗玉書訖進曰，朝者常參，欲仰達而未果矣。再昨領相出往楊州，大臣去就啓入，而自上但下知道二字，恐或有歉於待大臣之道矣。上曰，精神幾忘之矣。領相出去單子啓入之時，適混他事，以知道，下之，當該中官罷職，予方欲別諭，而時未及下之，承旨連書之，可也。宗玉書傳敎曰，今者重卜，意固有在，而其所出城，其亦料外，以卿受先卿體國之誠，豈忍邁邁於今日？玆遣史官，先諭此意，仍命偕入，而欲諭無語之際，憲疏適上，因此忘却，今始敦諭，誠淺若此，今日此擧，豈乎異耶？尤切恧焉。卿須體小子慇懃之意，小抑恒日固執之心，尤況憲疏，業諭右揆之批，以卿休休之量，抑何芥滯事，卽往傳諭于領相。宗玉書訖，上曰，領相知李疏乎？宗玉曰，領相再昨出城，而李疏昨夕來到，似未知矣。諸臣以次退出。

2月16日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨李重協〈病〉。同副承旨鄭彦燮〈病〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書李壽德〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○世宗莊憲大王，忌辰齋戒。

○柳萬重啓曰，慶尙監司閔應洙，當日內辭朝事，命下矣。本院屢度催促，使之應命，謂以同事諸人，今方胥命，不可獨爲承命，終無辭朝之意，其在事體，誠極未安，從重推考，更加催促，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲金始炯呈辭，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九，持平曺命敬在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，右副承旨李重協，同副承旨鄭彦燮，俱以臺疏，過爲引嫌，今日亦不仕進，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，卽者右議政金興慶所授命召，又使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○假注書李耉齡書啓。臣敬奉聖旨，傳諭于崇禮門外右議政金興慶所住處，則以爲，臣之所被人言，是何等罪名，而一出都門之後，安敢爲復入之計哉？再承別諭，一味縮伏，只切俟譴之忱，乃者敦勉之旨，又復特下，諭之以貴相知心，責之以困我若此，臣感激之餘，惶懼益增，直欲鑽地以入，而不可得也。臣雖愚迷，亦有省覺，國事朝象，臣豈不仰念，而旣受罔極之誣，實無更顯之面，荐諭之下，又不敢祗承，臣罪至此，萬殞難贖。謹當以一疏，仰暴危迫之悃，以請鈇鉞之誅云。大臣姑無造朝之意，臣姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，卽者右議政金興慶，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。

○李耉齡書啓。臣承命馳往于崇禮門外右議政金興慶所住處，傳給命bb召b，仍爲傳諭，則以爲，臣頃於諫臣之疏，蹤地危蹙，略暴微懇，方在縮伏之中矣。卽者持平李載厚，疏斥臣身，命意遣辭，便是急書，臣於是毛骨俱悚，駭汗遍體，不得不逬出城外，以竢嚴譴之加矣，意外史官，傳宣聖旨，十行絲綸，反復開釋，仍有偕入之命，臣誠惶隕，無以容措。恩諭之下，臣豈不知感，而顧玆所被臺言，係是人臣之極罪，去就一節，有何可論？祗自泥首席藁，恭俟違命之誅云矣，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，史官批往，已悉予意，復何多誥？雖然，卿心業已洞知，開釋業已無餘，以卿體國之誠，何不量此，而若是困我，達宵不寐？卿須體君臣之大義，顧慇懃之諭旨，安心勿辭，卽日偕入，用副此意事，更爲傳諭，期於偕入。

○傳于柳萬重曰，嶺伯今日內辭朝事，昨已分付矣，今朝亦不辭朝，政院，申飭，使之當日內辭朝。

○柳萬重啓曰，卽者守禦使申思喆，因臺疏情勢難安，今方待命金吾門外，使其褊裨，來納密符，何以爲之？敢稟。密符傳授，勿待命事，分付。

○又啓曰，今日爲政事，命下，而國忌齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○又啓曰，卽者兵曹判書趙尙絅，因臺疏情勢難安，今方待命於金吾門外，而兵曹判書及禁衛大將命召，使其褊裨，竝爲來納，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，命召傳授。

2月17日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨柳萬重〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書李壽德〈仕直〉一員未落點。事變假注書未落點。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○世宗莊憲大王忌辰。

○李春躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○柳萬重啓曰，大司憲金始炯呈辭，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九，持平曺命敬在外，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左議政徐命均上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，右議政金興慶上疏到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于柳萬重曰，嶺伯開釋之下，尙未辭朝，其在事體，豈敢若是？從重推考，卽爲辭朝。

○柳萬重啓曰，親臨閱武吉日，自兵曹以今月二十九日，推擇以入，而依爲之事，命下矣。二十九日，與大報壇親祭受誓戒，相値，何以爲之？敢稟。傳曰，其前他日問啓。

○又啓曰，卽者右議政金興慶所授命召，又使錄事，來納，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官傳授。

○又啓曰，卽者右議政金興慶，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○假注書李耉齡書啓。臣敬奉聖旨，傳宣于崇禮門外議政府右議政金興慶所住處，則以爲，臣於昨日別諭之下，敢暴危悚之忱，仰請鈇鉞之誅，卽者史官，又傳聖旨，其所以慰勉者，迥出尋常，臣奉讀以來，惶隕靡容。顧臣所遭，如bb有b一分更進之理，則初何敢逬出爲哉？聖明於此，非不俯審，而敦迫轉加，責諭愈摰，臣誠抑塞，不知所出。至於若是困我，達宵不寐之敎，尤增臣罔赦之罪，只自伏地震越，唯俟威譴云，臣以敎旨辭意，縷縷勸勉，而大臣無造朝之意，臣姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，君臣之間，貴相知心，予旣知卿之心，雖或有過中之擧，予何不諒，而豈以此過爲撕捱？其所侵斥，語雖不擇，業已洞知，開釋無餘，於卿有何毫分撕捱之端，困我若此，困我若此乎？枚卜三公，國事庶可做，長輔無端下鄕，卿又出城，朝廷之上，此何氣像，此何氣像乎？切爲卿慨然也。卿須體如渴之心，安心勿復過讓，其卽偕入，用副上下之望事，更爲傳諭。

○假注書崔龍賢，書啓。臣承命馳往于楊州陶山里村議政府領議政李宜顯所住處，傳宣聖旨，則以爲，臣於病伏涔涔中，忽承萬萬意外之新命，神喪魄遁，不敢仍留城裏，來投鄕僻，見方悸慄靡定，不料史官拔來，傳宣聖諭，辭旨隆渥，有踰尋常。至於諭及先臣，奬勉益摯，臣奉讀未半，不覺感涕之交逬也。然臣區區秉執之義，蓋有素定，今若貪榮戀寵，變改其心，則廉恥都喪，將無以歸見先臣矣，況今憲疏一上，頭勢危怖，在朝之大臣，亦旣出城，則尤豈有去就之可論乎？畏犯公議，不敢徑上辭本，只自一味縮伏，恭俟反汗之命而已云矣，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，今者朝廷氣像，卿亦謂何？卿之去就，卿則曰可乎？顧今國事，覽卿去就，此皆予之誠淺，心切恧焉，無以爲諭。雖然，今卿此去，決知其過矣，過中之斥，業已開釋，卿其體君臣之大義，顧今日之枚卜，卽日偕入，用副企望事，更爲傳諭。

○柳萬重，以兵曹言啓曰，取考在前親臨閱武時謄錄，則己未年，則禁營未及創設，故以訓、御兩營及精抄軍，合爲三營而操鍊，壬申年，則訓局及禁、御兩營爲三營，操鍊於露梁矣，今則依壬申年例，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今月二十九日，親行閱武，與親祭受誓戒，相値，何以爲之？啓辭，其前他日問啓事，命下矣。招問兵曹郞廳，則以爲，二十一日平吉，而日期甚急，勢難擧行，二十二日以後，或國忌，或拘忌，二十八日，雖無大段拘忌，親幸大閱則不可用云矣，敢啓。傳曰，此豈前期而後可行乎？以二十一日擧行。

○又啓曰，親行閱武，二十一日擧行事，命下矣。本兵多有時急擧行之事，判書趙尙絅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兵曹判書趙尙絅，牌不進推考傳旨，纔已捧入，而本曹凡事，擧行甚急，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○傳于柳萬重曰，夜對爲之。

○傳于柳萬重曰，承旨牌招，持此批答，卽爲傳諭于左相處。

○右議政金興慶疏曰，伏以臣於日昨，忽被罔極之人言，神駭膽慄，逬出城闉，席藁縮蟄，悸恐靡措，不意史官踵臨，命與偕入，而兩日之內，別諭三下，開釋而敦勉之者，往益勤摯，臣每一奉讀，輒增惶隕，自不覺涕泗之橫集也。第惟李載厚之疏，盛論近日事，而乘機闖發，指意凶悖，一則曰無北面之心，一則曰向君父之義輕，捏合人臣不忍聞之語，所必誅之罪，而直驅人於罔測之科，噫嘻，亦太甚矣。向臣筵席之所陳白，箚辭之所自列，有何一毫近似於其所云云，而恣意構誣，勒成罪名，言之無倫，胡至此極？春秋之義，非載厚輩所可知者，而敢假黨與之說，以爲反攻之資斧，泚筆之時，能無愧於其心乎？臣於是，尤爲之痛惋也。日前諫臣之疏斥，實爲臣難冒之端，對辨之章，爲申其原初陳達之意，則遣辭之際，自不得不爾，而今載厚，摘抉其句語，斷之以面謾，人心之巧險，極令人危怕。且伏聞常參之日，有一宰臣，深加非斥於前席云，時議之操持不已，此可見矣。今聖明，雖曲加慰諭，荐降恩旨，而旣遭此無限醜誣，誠無以自立於人世，官職去就，非所可論，玆敢泥首都門之外，哀籲於宸嚴之下。伏願天地父母，俯諒臣危迫之忱，亟許鐫削臣職秩，以服人心，以安賤分，不勝幸甚。傳曰，遣承旨敦諭。

○左議政徐命均疏曰，伏以臣，向來所被臺言，乃是罔赦之辜，難洗之羞，畢竟進退無據，罪犯欺謾，而曲荷聖度涵廣，不加威譴，只賜恩遞，臣固當涵戴洪渥，屛塡丘壑，而適緣使事緊重，强顔往赴，至今尙縻西樞，每自循省，惶愧冞增，未嘗敢一日而自安，迺者新命，出於千萬意念之外，臣誠惝怳震駴，五情失守，不知所以自措也。念臣庸鈍疎緩，闊於事情，本非肩鉅擔事之人，猥蒙謬簡，忝冒三事，固已不厭群情，三載尸素，隨處憒憒，釁戾疊積，特臺臣發之，而一世公議同然，追思咎愆，餘懍在心，以此滓穢之蹤，復玷鼎席，以辱朝廷而羞當世，萬萬非國體之所宜，私義之所敢出。雖被聖眷隆重，而決無冒恥進身之理，心神霣濩，累日靡定，今始敢略暴危悃，仰干嚴誅。伏乞聖明，亟收誤恩，改卜賢德，以幸國事，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。往事開釋無餘，卿何復嫌？頃者勉副，不過敬大臣之意，今者重卜，亦云晩矣，則於卿有何過讓之端？顧今國事，卿亦謂何？甫齊朝象，度外葛藤，右揆出城，首揆無端尋鄕，而鼎席無人，凡事泮渙，此何景象？況此豈困我之時哉？顧此國事，乙夜無寐，以卿體國之誠，篤實之心，雖不敦勉，必將爲國事幡然，而過嫌往事，不諒今予之心乎？此非恒日所望於卿者，卿等俱若此，予將依誰而做國事乎？思之于此，欲諭無語，卿等雖不顧我，顧此在民，予雖涼德，以卿等乃祖乃父體國之誠，豈不恤列朝愛恤之斯民乎？玆遣近密之臣，諭予方困之心，卿須體君臣之大義，顧此日之國事，安心勿復過讓，卽起視事，用副至望。仍傳曰，遣承旨傳諭。

○乙卯二月十七日二更，上御熙政堂夜對。參贊官柳萬重，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤入侍。上曰，右相敦諭承旨，待令乎？萬重曰，更鼓且深，城門已閉，故待曉當往爲計矣。上曰，左相處，方下傳諭，在外承旨，牌招闕門外，卽往傳諭事，分付。壽德出去，傳命後還入。若魯讀自三十一年，止趙以公子勝，爲相，上曰，下番讀之。珽，讀自五十年，止五十九年，上曰，文義爲之。若魯曰，淖齒，殺湣王，以臣弑君，而綱曰殺者，書法，有意而然矣。珽曰，綱與目有異，故目則言弑，而綱則言殺矣。上曰，目亦無弑字矣。此下第四板，但有王孫賈，入市呼曰，淖齒，亂齊國殺湣王，而無弑字矣。上番所謂書法，何也？若魯曰，湣王，失其君道，故不曰弑，而曰殺。朱子筆法，可見矣。上曰，淖齒，元非齊之臣，以楚臣而爲齊相，當其時，朝楚暮齊之類，豈可以臣節，責之乎？此亦不可以元定君臣之分，論斷矣。珽曰，荀子之言，可觀矣。有之不如無之者，此其時戰國之主，而後世人主之所可鑑戒處，故朱子所以載之於史斷者，誠有意矣。上曰，若湣王者，不足言，而荀子之言，可爲後世人主之龜鑑，吳起所謂舟中之人，皆敵國者，誠然矣。人君，失其爲君之道，則未有不自取覆亡而身受其禍者也。齊人討殺淖齒，目書討字，有意矣，元非依法之相，故與本君臣之分差間，前者講官有所達，其言是矣。若魯曰，聖敎誠然。本非齊相，則亦不足言臣節矣。珽曰，不曰誅而曰殺，誅與殺，似有間隔矣。上曰，《小學》亦曰，與攻淖齒而殺之，與此《史記》，槪同矣。若魯曰，相如完璧之事，此亦戰國之習氣，而當時稱道其賢者也，但以珠玉，爲寶，終至於國被其害，有不足言者矣。上曰，楊氏之註，好矣。珽曰，邯鄲之禍，璧爲祟，其所完璧而歸者，適足以挑秦之怒而益趙之禍，此其血氣之勇，不可取者矣。雖然，於廉頗之事，引車避匿，而以先國家後私讎，爲言，則可謂有休休之風矣。古賦所云，始屈節於廉夫，若四體之無骨者，亦足可尙，而廉頗之肉袒負荊，亦出於戰國之風，其聞相如之言，而卽爲負荊而謝者，亦可謂賢矣。衛嗣君之事，以耳目之察，好示神奇，摘發幽隱，以爲賢，此荀子所謂聚斂之君者，誠然矣。上曰，廉頗請立太子之說，可見其君臣之間，斷斷無他，戰國之時，事勢似然，而若非誠意藹然，君臣之間，無少疑阻，則豈可發此等言耶？若魯曰，此乃誠信藹然，少無間阻之致，其君臣之際，情志之相孚，可以見矣。上曰，戰國多有如此之習，樂毅、田單之事，亦可想當時君臣之契矣。樂毅則其時讒言入之，而昭王引言者斬之，其君臣之際，豈不曰誠信之相孚耶？若魯曰，自古君臣之相得，無如燕昭之於樂毅，其誠信藹然，有非後世君臣之所可及也。上笑曰，漢昭烈之於諸葛武侯，其密勿契合，可謂蔑以加矣。廉頗之請立太子，斷斷無他，而趙王，亦信之不疑，其君臣之間，有若是矣。末世以來，忠逆互爭，如廉頗之言，必不容於世矣。若魯曰，有廉頗之心，則可也，無廉頗之心，則不可，只當觀其心之如何而已，不可先致疑於其間也。上曰，儒臣每事，必如是觀之，則好矣。若魯曰，君臣之間，豈不難哉？樂毅之於燕，有大功勞，而昭王，任之不貳，又斬言者，則雖昭王已卒，惠王新立之日，如毅者，似不可容易，反間而去之，而惠王，棄毅如草芥，毅亦奔趙，不容於燕，君臣之間，其可畏如此矣。上曰，樂毅，奔趙去燕，而田單，盡復齊地，此可見惠王之爲人，而其所以墜昭王舊業者，實由於毅之去矣，貫珠者之言，何如？若魯曰，貫珠者，聞王之惡單，而以單之善，歸之於王，至使王賜單牛酒，其言可善矣。田單，復全齊七十餘城，而迎王於莒，則其有功於齊，何如，而未久，而襄王，遽以取國疑單，若非貫珠者之言，則單，難乎保全矣。上曰，貫珠者之言，雖善，而未得釋王之疑，故又有幸臣之讒，若非下段貂勃之言，莫釋其猜疑之端，而單終不可保矣。下段之言，較上段似快矣。珽曰，下段之言，勝於上段，誠如聖敎矣。太史敫，以女不取媒，汚吾世爲言，而終身不見君王后，亦非後世所有之事矣。若魯曰，田單之事，仲連之言，此可觀處矣。凡事莫不如是，此豈但克敵之道爲然？治國之政，進學之道，擧皆如此，所以治與不治，學與不學，只在勤逸之如何，此等處，推類而觀之，則似好矣。上曰，然矣。若魯曰，樂毅，泣辭伐燕，可見其忠節矣。上曰，然矣。其時人，去于彼則歸于此，朝之齊而夕之楚，臣節不分明，旣事他君，反攻其國，視爲尋常，而樂毅則不忍伐燕，其忠節可尙矣。世稱管仲、樂毅，而夫子，稱管仲器小，然則樂優於管耶？珽曰，夫子雖稱器小，而有曰，微管仲，吾其被髮左衽，其所以大管仲之功，爲如何哉？管、樂一體，而管似大於樂矣。上曰，馬服，地名耶？珽曰，非地名，乃山名也。上曰，范雎之事，戰國之習，而其曰，范雎拜，秦王亦拜者，誠怪矣。若魯曰，一言而取卿相，離間母子之間，故朱子，特書秦君廢其母。又曰，秦君母，以憂卒，其所以深罪秦君之意，可見，而范雎之罪，亦在其中，司馬公所謂雎眞傾危之士者，誠的論矣。上曰，范雎之事，極爲無據矣。使秦王，絶母子之義，無可論者矣。若魯曰，趙括之母，誠賢矣。能上書言括之不可使，以婦人而不蔽溺愛之習，辦此男子所難之事，豈不賢乎？珽曰，追提其夫在時之言而上書者，尤難矣。萬重曰，請無隨往者，非畏死而然，所以明知其必敗，驗其夫之言也。上曰，可謂極賢知之婦人矣。公子無忌，襲殺鄙奪其軍，綱特書之，筆法甚嚴矣。若魯曰，無忌矯王命奪軍之罪，無所逃於綱目之特書，而若侯嬴則只知有無忌，不知有王，此戰國風習也。綱曰，秦殺白起，去其將軍之號者，所以明坑卒四十萬之罪，而秦之以無罪殺名將則過，故曰殺，綱之一字一句，不泛然矣。上曰，秦暴虐而得天下，誠未可曉矣。若魯曰，其時六國，皆非秦之敵，宜秦之竝降六國而得天下也。上曰，周之八百年基業，壯矣，至赧王五十九年，猶命諸侯討之者，可見其名分之猶在也。若魯曰，所謂命諸侯者，朱子特筆，而當其時，周徒擁虛器，無天子之命令，已久，命諸侯者，不過與諸侯合從而伐之也。東遷之後，王綱解弛，日就微弱，文、武遺制，先王基業，虧壞無餘地矣。至於赧王則尤無足言矣。萬重曰，當其時，天子、諸侯，無所區別，强呑弱大竝小，而赧王卽位，猶至五十九年，諸侯無加兵滅之，而頓首受罪，盡獻其邑而後，周之祀遂絶，此可見名分之重也。若魯曰，此非但爲名分而然，得周之地，無所關緊於富强之術，故當時列國，視周爲等棄故耳。《綱目》比他書，尤宜領會看過，治亂興衰之際，人才得失之機，無非鑑戒處矣。珽曰，綱與目，皆不可泛然看過，而至於綱，尤當尋其下字，十分精察，而得其意趣，似好矣。若魯曰，何爲而治，何爲而亡？必須加意而觀之，則不但爲涉獵典故而已，似有益於爲治之道矣。上曰，所達極好，俄於廉頗事，以每事如是觀之則好矣，爲敎矣，此條所達，亦好，儒臣亦務祛私意，文意每如是看得，可也。大抵能脫於私意之中，爲難，以司馬公之賢，作《資治通鑑》，而猶未免私意，欲繼晉統於曹魏，故以蜀丞相諸葛入寇，書諸史矣。千載之下，能續夫子之《春秋》者，卽此《紫陽綱目》，是已，存名分嚴衮鉞，爲萬世史法之準的者，若非朱夫子，何能若是乎？《紫陽綱目》之後無繼之者，誠爲慨然。《宋、元綱目》，《皇明通紀》，皆不足比論於綱目，而向時所講《明史提綱》，是誰所撰乎？若魯曰，李主錫所撰，而近來新出者也。珽曰，《東國通鑑》，尤無足觀，筆法不須論，而或有世代相換處矣。上曰，此卷下篇，無立綱大年號，周、漢、唐外，如秦、晉則不許以正統，故不立綱耶？珽曰，統一則雖秦、晉，皆許正統，故秦竝六國，爲天子後，則綱書年號，而晉紀亦然矣。上曰，秦乃是閏位，似不許以正統，而猶爲之立綱耶？珽曰，雖是閏位，旣是統一，而天下無君，則綱書年號，固其然矣。夫子定書，末繫秦誓篇者，亦托意云矣。萬重曰，知秦之爲天子，故斷自唐虞，訖于秦者，先儒稱其有意存焉矣。仍進前曰，親行閱武定日，命下矣，詰戎之政，極爲盛擧，而第今春寒尙峭，江郊之際，風氣不好，法駕勞動，終日臨江，恐或有觸冒之患。且似非今日第一急務，故臣與徐宗玉伴直時，聞傳敎，欲上草草數語，仰請成命之還收，而適値淸齋之日，不得上文字，方切下懷之耿耿矣。以卄九日受誓戒，相値，而其前無吉日之故，又有進定之命，又況此日則只隔數日，自外凡干擧行之事，將多有忽遽未及者，雖以應行節目言之，旗軍洗馬，再次爲之，三軍門習儀，三度爲之，是前例也。雖前定卄九日，日期甚急，此等事，猶難擧行，況此進定之日，不過爲二三日之內，決難趁期排置云。稍俟日氣和暖，從容動駕，恐合事宜，臣忝在近密之地，旣有所懷，故惶恐敢達矣。上曰，嗣服後，謁陵回路習操，已數次爲之，而未免忙急草草，故每欲一番閱武，而閔奉朝賀及左相，前有所達，昨年兪健基，亦以此陳達矣。大抵詰戎，王者之大政，經傳言，國之大事，在祀與戎，在前習操，略略爲之，槪觀其坐作之節，似不無疎虞之慮，故欲追先王故禮，而一番親行爲之者，常耿耿矣。今春則旣不謁陵，適有暇隙，若不趁今爲之，似無可爲之時，秋間則又謁陵相値，必欲以春間閱武者，有意矣。又況近來，朝廷爻象，無調劑之道，日日受困，於朝象爲苦，故寧爲飭礪戎政之擧，而有此敎矣。初定以卄九日，不急不晩，故頗以爲適中矣。以受誓戒，相値，進定日字，此日雖似急促，旗軍洗馬，一次爲之，習儀雖不爲之，亦無妨。除却凡干節目，而只爲閱武而已，則亦何有未及之慮乎？一月三次習陣則習儀已熟矣，何必親行定日，別爲習儀而後，方可乎？此所謂臨渴掘井之類也。軍門將士陪從冗官諸具，似猝爲難，而今尙有數三日，其前豈不可辦出乎？非不知三月和暖之時，行幸爲好，而三月農節，故在先朝，終無謁陵之例，三月內陵幸，猶不爲之，則況可行閱武乎？今年則新有邦慶，鼎席皆備，擬欲從容做國事矣。事與心違，卽今朝象，譬如亂髮，予之所以乙夜無寐，心無依着者，而寧欲爲詰戎之擧者也，旣爲飭礪戎政，而不時定日，則亦何習儀之可言耶？萬重曰，先朝五十年內閱武，只己未、壬申兩年而已，而考見日記，則預定日字，軍門凡事，不爲苟艱矣，今則猝定於數日之內，忙忙急急，恐有未及之慮。此猶餘事，日氣尙寒，伏想觸冒江風，玉體或有傷損之節，臣等不勝憂慮，必期於反汗而後已。伏願更加三思，從容退行，實有合於轉圜之聖聰矣。上曰，承宣所達，是矣。予已累觀習操，亦不必今月內忙急爲之，而王者一動一靜，動循禮法，事體當然，而先朝謁陵之禮，亦不逾於二月，則今者閱武，豈可於三月行之乎？必欲以今月內定日者，有意存焉，予非固執而然也。軍門凡事之苟艱，此有不然者，漢文帝勞軍細柳之時，不意親行其時，豈有習儀之擧乎？乘其不備而觀之然後，可知常時之操鍊，而可謂飭礪戎政矣。萬重曰，初定卄九日，是皇壇親祭受誓戒，相値，故改定以卄一日，皇壇旣已累次親祭，今番則定以攝行，而閱武，以初定卄九日，定行，似甚得宜，惶恐敢達矣。上曰，俄豈不有所敎乎？國之大事，在祀與戎，先戎政而後祀典，尤不可矣。若魯曰，期日必定以二月者，此出於動循古禮，臣等，豈不仰認聖意之有在，而第今進定之日，只隔三日，凡事多未備，承宣陳達，亦以此也。珽曰，承旨所達，出於憂愛之忱矣。詰戎之政，先王已行之禮，具載於典禮，臣等，豈敢請成命之仍寢，而第今進定日字，非但凡事窘速，日氣猶寒，恐或聖體勞傷，而稍退日期，似無所妨，故承旨縷縷仰達，此宜亟回聖聰，無所留難者也。且卄九日外，只卄一爲吉云，若或卄一非吉日，則殿下，亦可以二月內爲之耶？承宣所達之言，誠是，退以三月，似合事宜矣。上曰，予心，非忙急而然也，亦非欲爲張大而然也，前日李著之疏，已定之矣。槪詰戎，王政之所先，春蒐冬獮，載於《禮記》，三代盛時，文質彬彬，周以後，文與質俱亡，予嘗慨然于斯，必欲一行閱武者，不過欲遵舊禮而然。若但爲觀習操而爲之，則前已累觀，今此閱武，元非始爲之事，小觀大觀，何以異乎？三月觀農親耕之禮，雖姑未遑而未爲，豈可不拘農月而行詰戎之政乎？今年節候尙早，三月初，雖非方農之時，旣是農月則在王者勸農之道，不可於其月，行閱武之典矣。儒臣所達，若卄一非吉日，則將何爲之之言是矣，而卄一旣吉，捨此日而退以三月，決不可矣。今年廟堂無故，國計民事，擬欲從容做得矣，卽今朝象，如是泮渙，止泊無期，寧欲飭礪戎政者，俄已下敎矣。萬重曰，朝象泮渙如此之時，尤宜從容鎭定，必行閱武之擧，尤似非急先之務矣。上曰，承旨所達，是矣，而常談云，渠習置之，今朝象則任之朝象而已，左相批答，纔言之矣，顧此國事，乙夜無寐，故今於深夜，引接儒臣者，此亦心有所慨然而然矣。萬重曰，小臣誠意淺短，不能感回聖意，閱武旣不退行，擧動時小小節目，姑置之。本兵之長，行公然後，凡事方可以擧行，而兵判尙不行公，事多可悶矣。兵判及守禦使，連納命召，故知其有胥命之擧矣，今日始聞其外縉疏，諸宰亦一竝胥命云矣。上曰，予今方開其可言之端，而欲下敎矣。當初縉疏，擧措則非矣，而半夜前席，釋然之後，元無不安之端矣。大臣對金尙星之箚，追提本事，自然有下語處，而以臺疏引嫌過矣，李重協，其日擧措不善，知其必不出，故牌不進，踏啓字，而鄭彦燮，同違牌，故竝踏啓字，此則違牌例勘而竝罷也。以其踏啓，必皆有去就之可論，故欲下敎而未果矣，前承旨鄭彦燮敍用。萬重曰，慶尙監司閔應洙，辭疏承批之後，又因諸臣之撕捱，尙無變動之言，雖自政院催促，而終不變通矣。上曰，其日肅拜單子，掛之乎？萬重曰，未及掛之而還爲持去矣。上曰，縉疏諸人，一番承批之後，更無可嫌之端，而公然復事撕捱，分義不當如是，參疏諸臣，勿待命事，分付。〈榻前下敎〉。萬重曰，擧動時，不可無訓將，而訓將，以刑判再度呈辭，方留院，其呈辭還給，卽爲牌招察任，何如？上曰，刑曹判書留院呈辭還給，待明朝牌招事，分付。〈榻前下敎〉。萬重曰，道路險惡，泥濘最難矣。上曰，今番親行閱武時，道路險惡尤甚處外，勿爲廣治事，分付京兆，可也。〈榻前下敎〉。諸臣以次退出。

2月18日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐直〉。右副承旨柳萬重〈坐〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書李壽德〈仕直〉一員未落點。事變假注書南鶴宗〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自午時至酉時，日暈。夜四更，月暈。

○下直，綾州牧使韓德弼，麟蹄縣監柳澂。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房，口傳問安。答曰，知道。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲金始炯呈辭，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九，持平曺命敬在外，一員未差，今日以監察茶時之義，敢啓。傳曰，知道。

○藥房提調臣尹淳，副提調臣李春躋啓曰，春寒尙峭，伏未審邇來，聖體若何？臣等之未入侍，已逾數旬，丸劑劑入亦久，兼有稟達之事，今日臣等，不可不與諸御醫入診，詳察聖候矣。大王大妃殿氣候，何如？敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○徐命淵，以都摠府言啓曰，今此露梁沙汀，親臨閱武時侍衛，不可不備員。而本府堂上十員內，都摠管臣趙正萬，副摠管臣南就明，俱以老病，不得進參。臣趙虎臣在外未上來，一員未差，臣柳濬，臣元弼揆，竝以軍門進去，守宮一員，寶劍四員及侍衛，將無以備員之勢，合有變通之道。令政院卽速稟旨擧行，俾無臨時窘急之患，何如？

○又啓曰，卽者右議政金興慶，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○又啓曰，兵曹判書趙尙絅牌不進推考傳旨，今方捧入矣。卽今本兵擧行凡事，一時爲急，而連日違牌，尙不應命，事甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，兵曹判書趙尙絅疏批已下，筵中又有牌招之命矣。本兵凡事，十分緊急，所當出牌，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，已悉開釋，批旨業諭，豈可若是爲嫌乎？此時本兵之長，亦豈徒循常例？更爲牌招。

○徐命淵啓曰，兵曹判書趙尙絅，三牌不進，推考傳旨，今方捧入矣。親臨閱武，期日已迫，而本兵多有擧行之事，一向撕捱，終不應命，事甚未安，所當更請牌招，夜已向深，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者司僕內乘來言，親行閱武旗軍洗馬習儀，當行於明日矣。提調例爲進參，而都提調徐命均尙未出仕，提調金取魯因臺疏引入云。提調金取魯，卽爲牌招進參，何如？傳曰，開釋之後，其在事體，豈可若是？卽爲牌招察任。

○柳萬重啓曰，司僕提調金取魯牌不進推考傳旨，今方捧入矣。明日旗軍洗馬，不可無提調，而特敎之下，不爲應命，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，親臨閱武，只隔數日，承旨不可不備員，今日政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉病，參議李宗城病，右承旨趙命臣進。命臣，以吏批言啓曰，京畿貶罷守令及巨濟、大丘有闕之代，今當差出，而不可不各別擇差，未準朔禁軍將及守令、邊將，竝擬，何如？傳曰，允。以徐命淵爲左副承旨，韓師得爲同副承旨，沈䥃爲正言，金尙魯爲持平，金尙翼爲修撰，吳瑗爲軍資正，崔成大爲工曹正郞，吳遂采爲司饔主簿，金廷潤爲慶尙都事，權一國爲全羅左道京試官，趙顯命爲刑曹參判，朴璜爲南陽府使，金九衍爲加平郡守，李海宗爲永平縣令，李埉爲大丘判官，趙榮祐爲宜寧縣監，申慶流爲巨濟府使。兵批，判書趙尙絅病，參判李眞淳進，參議李匡輔入直，參知李潝禁推，左副承旨柳萬重進，副司直金尙奎、鄭彦燮、李載厚，副司果金尙魯，副司正李耉齡單付。

○事變假注書李耉齡偕來，代以李禎恒爲事變假注書，崔龍賢偕來，代以李光瀷爲假注書，李禎恒在外，代以南鶴宗爲事變假注書。

○趙命臣啓曰，假注書李光瀷，纔已擬望受點矣。聞其身病，極爲危重，勢難察任云，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于徐命淵曰，近間注書之遞易甚頻，政院不爲申飭而然耶？

○徐命淵，以兵曹言啓曰，今此親行閱武時，禁軍中人馬俱健者，點擇隨駕。其餘新受馬及病蹇之類，推移入直，而二十一監軍巡將，勢難入啓受點，二十日受點人員，二十一日至，仍察，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今此露梁沙汀，親臨閱武擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數及內吹螺赤二十三名所騎馬，無以推移。依近例京畿驛馬，限三十八匹補把，以充不足之代事，本道監司處分付，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，取考壬申謄錄，則三軍門大將，具甲冑參見，各營中軍以下除參，只爲聽發放事定奪矣，今則何以爲之乎？敢稟。傳曰，今亦依此擧行。

○又以兵曹言啓曰，今二月十七日，童蒙沈游恭稱名人，御營軍白世奉稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。同門守門將鄭建寅，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今二月十七日，武臣堂上朔試射日次，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，取考壬申謄錄，則禁衛軍，各以十哨上番，故建陽、西營兩處，入直軍兵，無替把之事。而今則異於壬申，上番只爲五哨，甚爲零星，行伍將不成樣，依近年陵幸時例，令訓局軍兵替把事，節目中磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以禮曹言啓曰，今月十四日，晝講入侍時，因筵臣陳達，分付禮曹，戰亡人表著者，別單啓下後，擧行致祭之典事，命下矣。殉節諸臣，表著可以致祭祠宇，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，日昨，以洛川君縕婚事，特下備忘于本府，使之依初通定婚事，命下矣。卽以備忘辭意，言及于前敎官金致萬家，則再昨，又爲呈單于本府。觀其措語，則伏見備忘記，有洛川君婚事，依初通定婚之命，誠不勝驚惑悶鬱之至。小生情實，畢暴於前日呈單中，已蒙天鑑之俯燭，而他餘條件，姑舍勿論，只此倒婚一款，終有不敢勉承者，不得不復此瀆陳焉。夫倒婚之大違禮敎，夫人皆知之，以小生之所覩記，未之或有誠，以逆兄弟之序，啓一世之弊，實非細故也。而當初是命之下也，小生，有此必辭之端，日月之明，亦無由照察，故敢於前單，竝有所陳列矣。今者備忘中，亦有曾行之敎，雖未敢知指諭何在，而若或以國婚時事，援而爲例，則竊恐有大不然者。揀擇之體，極其嚴重，私家事故，設有大於此者，朝家固未必有所拘礙，在下者，亦何敢一言違覆。而今此婚事，雖有上旨，係是宗戚之私婚，何可與揀擇之婚，比而同之乎？且聞海伯之辭婚，亦無他端，專以倒婚爲嫌云。若令小生，遽變前之所執，自壞婚禮之大防，則是不但內欺其心，亦將爲海伯之罪人，其不可冒昧奉承者，殆甚於當初命下之日也。況倒婚之爲大段拘忌，勿論貴賤，國俗同然，他人亦旣言之矣。婚姻者，人之大倫，家之吉事，而今乃越常禮犯大忌，苟然行之，則豈不大有乖於謹始之義哉？凡此所執，若係微文瑣節之容可擺却者，則申命之下，何敢更爲違拒之計，而事理斷斷如此，所關亦甚不輕，反復思量，萬無變動之勢云，其所執言，終以倒婚及俗忌，爲難變初意之端，自下有不可擅斷，何以爲之？惶恐敢稟。傳曰，揀擇下敎，所重無異，其俱是王命也。況俗忌，非敢聞於君父者？當初通婚，雖因下敎，比今有間，其所讓，容或可也。今則旣知稱托，特敎賜婚，則事體比前有別，其在分義，豈欲若是？本府亦其初呈單，容或捧之，今者煩稟，未知其當，其所謂倒婚俗忌，反重於違君命，依前下敎，更爲通婚，其勿須稟。

○兵曹判書趙尙絅疏曰，伏以臣日昨得伏見李載厚之疏本，則其語意危怖，殆同變書，直驅之於罔測之科，臣看來，毛骨竦然，遂與聯疏諸臣，走伏金吾門外，納符俟譴矣。聖度天大，還授兩符，仍下勿待命之敎，恩數雖隆，情地孔隘，畢竟勘處，席藁以俟。此際因大閱之進定，遽有喉院之請牌，而顧玆所遭，殆人所無，彼旣加之以不忍之言，擬之以不容誅之罪，則何敢以泥首待勘之蹤，晏然趨承，以犯其方斧之勢哉？噫，從古搢紳之橫罹譖誣，亦何限，而其閃弄機括，密布一網者，未有如今日之載厚也。爲人臣者，受此罔極之誣，雖不能塞耳匿影，遠逃於空虛之中，尙何忍束帶抗顔，冒廁於周行位著之間哉？親臨閱武，事體至重，本曹凡百，亦甚緊急，而情地危蹙，萬無出當之望，玆敢疾聲呼籲。伏乞聖明，亟降威命，削罷臣職，仍治臣負犯，以安微分，以幸國事，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。半夜下敎，群心釋然，卿等之心，亦已洞然，乘時傾軋之事，業已知之，快諭無餘，於卿等，有何爲嫌之端？其若過嫌，其將曰釋然乎，否乎？卿勿過辭，從速行公。

○掌令尹鳳九疏曰，伏以皇天惟祖宗，默佑我邦國，殿下有螽斯之慶，臣病伏窮山，聞之蹶然，不覺橫渠之喜甚。旋又伏聞，聖旨誕降，亟定位號，播告八域，凡厥在位，罔不奔走騰賀，而顧臣職縻從班，迹滯草莽，不早趨呼嵩之後，以伸同慶之忱，闕禮之罪，誠無所逃也。第臣見帶憲臣，已今八箇月矣。臺閣者，人主之耳目也。惟有司百執事之各任一責者，若一日曠其職，則不可以熙庶職，況耳目之官，可否廟議，而曠廢又經年耶？且自冬以來，天災時變，可驚可愕，正宜君臣上下，惕然警懼，亟講消弭之策。尤不可不博求，有道術正直之士，置之言議之地，君德之闕，朝政之失，毋憚勤攻，以爲祈永之圖。而以臣無似，不堪從審者，苟然充數，等棄臺窠，荏苒時月，無所變通，不敢知處分之謬誤，何有於此也？臣區區迷滯之守，前旣殫盡，伏想聖明，亦已俯悉，而今又素患風熱之症，表發肢末，手足疔瘡，前後迭發，蔓延半脛，宛轉四朔，戶庭省覲，亦且擔曳。臣之去就，本不系於疾病，而目下難强，誠亦如此。伏乞聖慈，特念臺職緊重，不可久曠，且諒微臣情病，元非飾僞，亟遞臣所帶職名，俾安丘壑殘命，不勝幸甚。答曰，省疏具悉爾懇。爾勿過辭，從速上來察職。

○司諫李光溥疏曰，臣之父病沈重，猥陳至懇，幸蒙恩暇，得以救護，闔門感祝，不知所言，而調治屢日，有加無減，以此情理，無望供職。又自數日來，臣之身病，挾痰猝發，牽引刺痛，殆不能俯仰，臣曾傷水土，積爲所祟，而連以父病，焦迫奔遑之餘，觸冷添劇，頃刻難支。言責重地，一任曠廢，公私狼狽，益增惶隕，玆敢冒死煩籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特垂矜諒，亟許鐫削臣職名，仍治臣慢蹇之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣方有疾聲之呼，何暇念及他事，而竊有所耿耿於中者，敢此附陳焉。親臨閱武，雖是古典，而自祖宗朝以來，未嘗頻行者，誠以人主動止，十分愼重而然也。今此親操之命，寔出於詰戎之盛意，而再昨年東郊，昨年露梁，因已行之矣。今何可重勞玉趾，復爲此擧耶？擧行凡節之窘急，固不足言，而竊念戎事，有肅伐之意。古聖王，必於秋冬之交，農務之隙而行之者，其意有以也。目今春陽載回，政當發散蘇息之節，而未及先之以省耕補助之典，遽有此鍊兵選徒之令，其於我聖上對時育物之本意，未知其爲急先務，而無知小民，若以謂殿下此擧，或出於豫大之言，或不有損於聖德耶？臣愚以爲，亟寢親操之命，稍待豐餘，農暇而行之，實合事宜矣。答曰，省疏具悉。《春秋》講武，禮典所載，嗣服之後，始乃退行古事，何可曰頻行乎？至於豫大二字，予雖涼學，心常自勉者矣。爾其勿辭察職。

○咸鏡監司李箕鎭疏曰，伏以惟天惟祖宗，保佑家邦，誕降聖嗣，啓吾東億萬年無疆之休，慶報一播，歡聲四馳。臣身伏千里，心懸九重，夙夜顒祝之餘，喜劇成顚，踊躍蹈舞，彌日而不自定也。臣自入春以來，母病身恙，迭發交劇，杜門輟衙，一任尸素，賑務叢脞，尤屬惶悶，方擬冒入文字，略伸忭賀之忱，仍乞罷斥，早伏瘝廢之辜。乃於此際，伏見邸報臺啓，以臣庇護不法之守宰，滿紙臚列，聲罪狼藉，蹴踏操切，無復餘地。勿論罰名之輕重，事實之如何，名以道臣，被斥至此，而尙可一一抗顔於守宰吏民之上乎？在聖朝禮使之方，是宜不待臣自列，有以處分矣。況臣畸危疎逖之蹤，尤何敢仰首求辨，重得罪於臺閣風稜，而第臣所坐非常，決不止於問備薄勘，而特爲臣所處，非若庶僚，姑存體貌，容其自處，則亦安得泯默而已也？蓋臣與李潚，生平無一面之雅，赴任之路，始見其人，問其年則已老，精力之强，無異少壯，臣固心異之而點察，應接周旋之節，若有欠於婉曲詳盡。臣意，其自恃秩高，有不遜意，每因事督過，未嘗假饒。旣又摘發其見欺僞關事，捕致五六吏校於營門，躬親嚴覈，繩之以重律。潚亦深不自安，而臣謂以裵度之嚴明，尙不免印章之見竊，被瞞盜踏，卽一公罪。此不可以斷其爲政，而夷考所行，廉勤一節，儘有可稱，故竊自附於古人不去許承之義，略其短而取其長，去春夏等殿最，以老猶勤事，民亦頌惠爲目者，蓋據實蹟，而非敢有一毫苟焉耳。及後都事權贒之下來也，因供億之不豐，體例之有損，不無忿戾乖爭之端。李潚，遽呈辭狀曰，都事發怒於微事，至以前頭檢田時，生事恐喝云云。臣以爲醉客失言，揚諸公牒，致駭聽聞，有乖相敬，遂還其狀而兩解之，彼此亦不復以是爲言矣。至若本道田結，本無隱漏之可覈，臣於前秋狀聞中，固已備陳，而凡朝臣之曾經本道職任者，孰不知之？亦權贒之所自悉而言於臣者也。逮奉備局關，依他道災年例，不遣都事，令自臣營直爲磨勘。臣乃一循列邑所報而上之，然其出賦摠數，不以凶歉而少縮，假令都事，馳馹周行，畢竟勘啓，當不過如斯矣。且考諸故事，四十年來，本道守令，未嘗有一人見罷於災傷，其無差錯之可摘，於此亦可見矣。今之都事，若果因一微憾，假其敬差之威，不顧擧措之顚妄，狀罷無故之守令，使災邑賑政，致有狼狽，則臣雖疲軟，豈不能擧其憑公逞私之罪，馳奏論執，而乃反游辭救解，有若下僚之於上官乎？況初無覆審之擧，有何差錯之事，而權贒之受由上京，旣在田政之前，仍以居中，則狀聞與否，尤無可論。今臺臣所謂都事，豈別有其人，而臣未之聞耶？臣實迷惑，莫曉其所指也。噫，嚴明黜陟，澄淸方嶽之責，初非臣之庸愚蹇劣所敢期者，臺臣之以此望臣，多見其擬人太不倫，而若臣迷滯之見，則深以姑息爲戒。凡諸管下之所犯，苟係貪財冒禁者，未免嫉之已甚，發揚人隱伏，往往由臣而陷於死罪者有之，雖於幕佐之過失，亦不能容隱，仇怨之集，固所不恤，其有愧於古人寬厚之政，多矣。今反以庇護當黜之守宰，見罪公議，在臣爲幸，非不幸也。所可恨者，緣臣謀事不臧，致令垂死饑民，當賑易守，重貽迎送之弊，其亦臣之罪也。臣莅任以來，無一善狀，推緘之多，殆不勝數。至於前冬惠文之彈，已可見物議之嚴，而猶不知避，自速僇辱，今雖欲沒廉冒恥，淟涊盤礴，而有不可得。玆敢席藁封章，瀝血哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣負罪之深重，諒臣情地之危蹙，亟賜譴黜，以重藩宣之任，明示典刑，以伸臺閣之氣焉。答曰，省疏具悉。其所爲嫌，極涉太過。卿其勿辭察任。

○乙卯二月十八日巳時。上御熙政堂。藥房入診，提調尹淳，副提調李春躋，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤，醫官金應三、許信、金德履、金世選入侍。淳進伏曰，臣等藥房入診，已過數十日，近未入侍，未有如近間之久者矣。此由於上候安寧而然，而下懷耿耿則深矣。伏未審此時，聖體若何？上曰，前後批答，已諭之。氣候則一樣，而近日因朝象，困惱則甚矣。淳曰，水剌寢睡之節，何如？上曰，寢睡則左相批答，已言之，乙夜無寐，非不能就睡而然，自然因時象，不得成睡矣。淳曰，眩氣往來之候，今不差勝乎？上曰，差勝而猶未快矣。淳曰，調護之節，寢睡爲重，常談云，無欲眠之意，而不得就睡，猶以爲難。況當安寢，而因煩惱，不得就寢者乎？此由於酬酌過度之致，昨夜夜深後召對，幾至罷漏而罷出云，近日夜短之時，豈宜不顧玉體之勞倦，而自夜達曉，如是遲久乎？此後則伏望自量氣候，毋或寢睡之全失，似合於調養之道矣。上曰，非故爲夜深而然。自然無寐，寧醒而不眠爲宜，故夜對頗久，昨夜適然，豈必每每至更深乎？淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。淳曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。淳曰，嬪宮氣候，何如？上曰，一樣矣。淳曰，聞醫官之言，元子碩大云，臣民之慶幸，當如何？今日已爲四七，其間想益漸勝矣。近聞鼻孔甚乾云，不至大段，而似有熱候而然耶？上曰，本非有熱候，而小兒純陽之故，鼻孔之乾，挾感所致，近以乳道和藥矣。淳曰，乳道和藥似好，而乳母，飮乾飯然後，有其效云矣。湯劑不進，未有如近日之久者，醫官今此入侍，入診後，湯劑停進與否，議定似宜，而前進丸劑幾盡，豫爲加劑，然後似可以繼進矣。上曰，湯劑停進已久，補中益氣湯、六君子湯，當觀勢劑進，而丸劑加劑事，分付，醫官入診可也。應三，診脈退伏曰，左三部帶數，右三部度數調均矣。信，診脈退伏曰，右邊寸關脈，帶緩而調均，大體則似好矣。淳曰，湯劑，當依下敎停進乎，問於醫官而更議乎？上曰，不必以脈度言之，當觀自己之氣而進服。卽今無氣弱之候，姑爲停止無妨矣。淳曰，春木方動之時，眩氣易以往來，必時使醫官，診察何如？上曰，當依爲之。淳曰，臣有區區所懷敢達，親行閱武定日，命下矣。以《周禮》蒐狩之禮言之，此是應行之典，夫孰曰不可？第以初定之日爲之，則似好，而至於舊定日，則期限甚急，有司之臣，凡干節目，多有未及之患。且閱武盛擧，軍容整齊，器械修明，然後似甚得宜，而今此舊定，不過數日之內，故軍門凡具，苟艱莫甚。試以小小節目言之，如別軍直鞭棍等物，亦難及期準備云。且此猶爲小事，臣於今番往來之路見之，則非但道路泥濘，險惡難於作行，江上風氣，倍惡於城裏，早時動駕，終日臨江，必有觸冒之患。臣等忝在保護之地，豈不請寢進定之成命乎？先朝閱武時，古事聞之，則五軍門皆習操，今番則日期迫急，兩軍門上番之軍，決難及期。三月旬後則雖漸當農節，動駕爲難，而旬前退行，凡事順便，退以三月旬前，恐合事宜矣。上曰，初旬前，何日爲吉云耶？淳曰，初九日大通云矣。上曰，昨年秋見習操，則自宣傳以下，至軍校輩，無習鍊者，心甚慨然，欲一親行閱武者，有素矣。今春國有慶事，廟堂妥帖，國計民事，庶幾，欲從容做得矣。意外朝象，違於所料，且陵幸，旣不行春間，故寧欲乘此暇隙，爲飭礪戎政之擧而有此敎矣。卄九日，不急不遲，似適中，而旣以受誓戒相値，今此舊定，予亦非不知其忙急矣。但三月謁陵，先朝終不爲之者，意固有在，王者動靜，必當動循舊章，而謁陵猶不行於三月，況又爲閱武於農月耶？今此進定日期雖急，軍門些少未備等事，亦豈足拘礙耶？別軍直鞭棍，前因咸恩所達，已有措備者矣。凡所威儀諸節，不過尊瞻視而已。予之靑綠軍服，乃丙午所造者，而尙今不改，李奉朝賀，曾於受馘之時，旗幟多所改備，其時糜費不少，到今因循而用之無妨，不必新新改備矣。且三月初九日，是予私忌，季春霜露之感，自然有之，故其時欲幸私廟，不但此也。三月，古有躬耕籍田之禮，予雖姑未行此禮，豈可於方農之月，行閱武之典乎？淳曰，臣誠意淺短，旣不能感回聖聽，而旬前私忌之日，全然忘却，不勝惶恐矣。旬前旣欲爲皇壇親祀私廟擧動，則實無改定之日，誠如聖敎矣。但君上威儀之節，不可草草，習儀等凡事，不必傷廢矣。上曰，常時習陣，以備不時閱武，則亦不必臨時習儀矣。淳曰，親行閱武，聖志旣已牢定，不復仰達，而近日風氣甚惡，日早動駕，恐有觸冷之節。殿下，每不着揮項，今番則必須進御揮項，以備觸冒之患，何如？春躋曰，動駕時，時任大臣，例當隨去，而大臣姑未行公，其前或望出仕，而亦未可必，是甚可悶矣。上曰，左相不必久爲撕捱矣。春躋曰，江郊之間，風氣甚不好，頭部必須進御揮項，然後可免觸傷之節矣。上曰，已命造揮項，當着於出去時矣。先朝閱武時，出宮時刻，何時耶？春躋曰，日記考見，則辰初初刻矣。淳曰，臣今番以考出實錄事下往，而昨始復命，列朝實錄考見，則元無可據之例矣。上曰，粹嬪、德嬪封爵，旣載《璿源錄》實錄，似必有年月可考處，而無之云，誠未可知矣。淳曰，《中廟朝實錄》，大都一百六十卷，似必詳悉，而張張考閱，則仁宗封世子敎命文無之，而吉禮時納徵納幣等禮，載之矣。順懷世子事，無可據之例，而昭惠王后事，若有旁照者，粹嬪宮別有之，此似可考處，而景福宮時御所時，東宮在奉常寺內矣。上曰，以唐史觀之，東宮亦別處矣。德宗在東宮時，初無所拘礙之端，而睿宗處東宮後，則粹嬪，似有各處之端矣。上曰，方有掣肘之端，儀節草草，多所妨礙，令禮官議于大臣，上爵號時，大臣及二品以上，會于賓廳事及敎命文竹冊，有無與否，時原任在外大臣及知禮儒臣處，問議可也。淳曰，德嬪事，無可考處，而仁順王后臨終時，以姑無東宮，德嬪姑勿出宮爲敎，此稍可明證處矣。上曰，德嬪洞，舊大闕有之矣。淳曰，《中廟朝實錄》詳盡，而《明廟實錄》，草略莫甚，宣廟朝名臣碩輔蔚然之時，記載之事，全欠詳備，如順懷世子葬禮，亦遺漏不載，可想其疎漏矣。《世祖朝實錄》，但有睿宗冊嬪二字，而卽今可以取考者，別無可據之端矣。前例雖有一字爵號，玉印、竹冊，必爲改造，此亦都監可以設行矣。上曰，然矣。晝講，卿入侍乎？淳曰，似未得入侍矣。臣有所懷敢達，醫官趙廷俊，近以小兒醫擅名，且其爲人醇謹，臣謂廷俊，別以元子宮醫員定入，似宜矣。上曰，小兒醫，必是痘醫乎，淳曰，與痘醫有異，小兒氣稟，能善診察，故敢此仰達，如痘醫閭閻家周行之類，則臣不必薦之矣。若以元子宮醫官定名，則亦當使之潔身而入侍矣。上曰，察訪已遞乎？應三曰，初以沙斤與平丘相換，而今則已遞，方閑在矣。上曰，當觀日後下敎矣。淳曰，臣方待罪工曹，津船事，是本曹之大政，而今年解氷不順，故各津之船，不知其幾隻敗失，前在隻數，自然未備，勢將盡爲改造，然後似無津道苟艱之弊矣。春躋曰，嶺伯，特推之外，別無催促之道矣。上曰，其辭疏，勿爲呼望，各別催促，使之當日內辭朝事分付。〈榻前下敎〉諸臣以次退出。

○午時，上御熙政堂晝講。知事宋寅明，特進官李德壽，參贊官趙命臣，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤，宗臣蓮豐君欑，武臣申思冏入侍。上講前受音，自毛公以南陔，止其失甚矣。若魯讀，自南有嘉魚，止南山有臺。上講新受音，自南有嘉魚，至南山有臺。若魯曰，南有嘉魚，興體，與魚麗同體。南有樛木，興中之比也。式燕又思，有款洽曲盡底意思矣。珽曰，烝然罩罩，似比而實興，君子誠意固結，故嘉賓燕樂而盡歡，此詩之意，誠好矣。上曰，然矣。寅明曰，大體君臣上下之間，和悅曲盡，有以見天地中和之意。樂只君子，亦言其頌祝之辭也。內自宮闈，外至八方，景貺周洽，吉釐普施，三代氣象，可見於此矣。上曰，然矣。若魯曰，南山有臺首章，有基而後可固，有德而後，可以爲邦家之先，此等句語，誠可玩味處矣。寅明曰，此可見太平之時，燕飮和樂之情也。凶年饑歲，百姓流離失所，則孟子所謂雖有臺地鳥獸，豈能同樂者，誠然矣。此燕饗之詩，足以想像其和氣融洽，上下相悅之氣象，無其實而燕饗，則旨酒雖多，嘉賓雖來，豈有和樂之情，形於辭句之理乎？若魯曰，有其效，莫不基之於德，此所以爲三代之治也。有德之後，可以保，艾爾後，修齊治平之效，皆原於此矣。珽曰，以《大學》言之，基爲本，光言顯，樂只君子，民之父母，載於平天下章，中和之氣，擴而充之，則其效，漸至於春臺壽域，群生鼓舞之境，而萬壽之祝，不期然而然矣。上曰，然矣。若魯曰，數日以來，所進講者，皆燕飮之詩，熙熙皞皞之氣象，不但在賓主之間。上下之際，其德化流洽，亦可以推此而可知，此宜詳味處也。寅明曰，此周之盛際也。頃者二南進講時，有所達，二南，風化之根本，正小雅諸篇，風化之效驗，於斯可見周之盛德，浹人者深矣。殿下誠宜以古聖王自期，法二南風化之根本焉，則自然君臣上下，誠意藹然，不難致正雅之效驗矣。上曰，當留意焉。珽曰，陳梨曾仕，似誤矣。若魯曰，天下之事，莫不有本有末，知事之言誠是。殿下，誠加勉於斯，則二南之化，小雅之效，不難，自然而致矣。珽曰，中和正聲，人心歡欣鼓舞，自然感發而作也。非可爲之辭也。上曰，然矣。頃者有所敎，此乃自然安排而然，在强勉力行之如何耳。寅明曰，忍字工夫，臣在春坊時，有所加勉仰達矣。聖上或必記有否？上曰，其時工夫，猶不如此時矣。若魯進伏曰，向日常參時，臣以李載厚，請加譴罰之意，有所仰達矣。末終處分，至於只遞其職，臣意非必欲重罪載厚，耿耿愚忠，竊以爲必施譴罷，然後方可以鎭定爻象矣。上曰，李載厚，雖曰非矣，《易》曰，羸豕躑躅，此蓋指有其漸而言也。至若載厚之疏，與《易》之義有異矣。予批答所謂正君臣之大義，樹紀綱於後世等語，槪慮此後，復有踵李載厚者而下敎，而若載厚始發之疏，則不足致怪矣。若魯曰，載厚之疏，首尾布置，藏頭爲說，其在防微杜漸之道，誠宜亟加譴罰，而罪名，但止於遞職。臣竊慨然，誠願更加譴罰，以嚴處分焉。寅明曰，儒臣之意，非必出於偏係之論。大抵六七年來，朝廷之間，彼此誠意，雖未知皆得脗合無間，而自然外面和氣則有之，庶期漸至於寅協之境矣。一自李載厚疏出後，浮議波蕩，止泊無期，大勢潰散，莫可收拾，儒臣所達，亦出於慰安朝廷之意，非別欲請重譴載厚而然也。珽曰，李載厚之疏，出於空中，則亟加譴罰之請，何所不可，而旣有所以然而發焉，則儒臣、重臣所達，直請譴罰，未免失當矣。上曰，頃日予所下批於儒臣者，有曰前日奬爾，固知過矣。而吳瑗，纔又爲金若魯分疏矣。頃者李壽海事，儒臣以爲非惜渠而然，爲惜臺職，故有所分疏仰達云矣。旣以耳目之官，不可罪之爲言，則載厚職名，亦持平，非耳目之官乎？其疏所謂下臣此疏飭礪云者，與壽海疏語，略相意同，此則誠非矣。前爲壽海之分疏，後請載厚之罪名，此由於査滓未祛而然矣。右相傳諭，亦言初事不善之故矣。此所謂出乎爾者，反乎爾者也。諺豈不云乎？若非爾牛之角，則豈壞我墻乎？所謂防微杜漸者，初無所事而空中起鬧者之謂也。此則不過此過被斥之致，諸臣面諭，出於苦心，僅僅釋然之後，猶復如此，李載厚之疏，何足怪乎？有本則有末，向日擧措，旣已不善，故載厚之疏，有以致之，予所處分，非假借載厚而然。若下勿辭之批，則自當違牌罷職，而猶以只遞判下者，亦持難而爲之矣。寅明曰，聖上俄以李載厚、李壽海疏語，槪同爲敎矣。載厚疏語，槪似深險，儒臣所達，亦非出於偏係而然矣。上曰，其疏語，不蘊藉處有之，黯、宗道之說，外示以公，其習可怪，而在上者，只觀大體而已。不必摘發句語而爲言矣。若魯曰，李壽海之事，臣以親嫌，無所仰達者矣。臣亦非謂向日擧措之得當，而載厚之疏，首尾乙覽，則可以燭其不正之態矣。當初諸臣，雖或不善，爲今日之道，保合彌縫，爲第一急務，而載厚，乃敢乘機闖發，售其羸豕躑躅之習，如此之疏，所宜嚴加處分，而今此差遞之罰，則豈不太弱乎？上曰，儒臣，不敎載厚而製疏，則其疏語，豈可洽滿於儒臣之意向乎？諸臣擧措，初旣不善，則臺言之來，固其宜矣。疏語雖或有未安處，此與公然起鬧有異，則遞差之敎，豈可謂弱乎？當初處分若激，則必有處分之事，而不欲激之，故半夜前席，面諭丁釋然者，出於保合彌縫之意，而今於載厚之事，反爲層激之處分，則豈可謂保合彌縫乎？寅明曰，聖意曲盡，臣豈不知，而卽今朝象，止泊無期，極可爲慮，大勢所驅，收拾極難，儒臣所達之言，亦爲此而發也。上曰，必欲務勝君父者，其可謂有北面之心者乎？此則非我臣子，洪鳳祚所謂漢面胡腸者也。若魯曰，各將兩件事看得，則不難知矣。瑗疏，下敎前事也。李疏，下敎後事也。旣聞不忍聞之敎，故諸臣擧皆悔瑗疏，而載厚，乘機闖發，語極危怖，此則別件事也。上曰，焚草，元非予所下敎矣。爲臣子者，旣承半夜下敎之後，則皆當曰，瑗疏是我之過，都歸於追悔，則豈不妥當耶？寅明曰，其疏槪甚危怖，諸臣之引嫌，無足怪矣。上曰，予所下敎則何如，而別爲引嫌於李疏，何耶？李疏，非別件創出者也。若魯曰，請罪載厚，亦非但專出於慰安諸臣而然，載厚疏語，何如，而處分只遞其職，竊不勝慨然矣。上曰，儒臣，生於今之世界，故以遞差，謂之歇處分矣。先朝處分，或盛加威怒，而罪名則止於遞差推考者，多有之矣。近來則少拂其意，輒請非法之律，予今若怒而罪載厚，則載厚亟正邦刑之啓，必出矣。雖或未爲正刑之啓，大而栫棘，歇於爲竄配之啓矣。予於朴長潤、申處洙，猶容貸放之矣。予旣未賞載厚，而遞差處分已足矣。今若以載厚罷職，雖右相入來云，而此則決不當罷職矣。若魯曰，遞差處分，終未免太弱矣。上曰，往事旣不處分，而未詳諭之李載厚，豈可別爲處分乎？領相固執有之，而筵席下敎之時，有所達，故予以爲其心覺悟矣。卜相之日，卽出楊州，誠可慨然，右相前席釋然之後，當置前事，而猶如此，此後則勿介前事，似好矣。大抵下敎釋然之後，則諸臣，皆當自以爲其心覺悟，不復撕捱，如李載厚之疏，宜視之尋常，而少無所芥滯於意，則自歸於安堵矣。寅明曰，筵席雖曰釋然，近來義理，皆自以爲是，如李載厚之疏，視之以爲尋常，而不少芥滯者，豈可易乎？上曰，躬自厚而薄責於人，此載聖經賢傳，全沒自己義理，而責人則至深，豈有如許義理哉？寅明曰，今世之人，豈可盡責之心以古聖賢之事乎？上曰，諸臣平日，亦豈不學聖賢哉？寅明曰，保合世道，鎭定爻象之道，所宜各別留念也。上曰，諸臣皆胥命云，是猶向日國祥時，因予下敎，皆過自引嫌，自鄕上來，仍以胥命者也。世祿之臣，朝衣朝冠，而旣已開釋之後，不當支離過嫌矣。寅明曰，增廣日字漸迫，平安都事閔瑗，京試官趙明履，俱以搢疏隨參引嫌，連呈辭狀，數日內，若不下去，則試事將狼狽，搢疏諸臣，方皆引嫌。臣曹，亦難徑先許遞，以副其過嫌之意，雖以朝綱言之，都事京試官，何可任其撕捱，而終不得發送耶？上曰，拿問處之，可也。〈出擧條〉寅明曰，都目政無期，不知何時可行，而參判申昉，以搢疏下，不爲行公，且金吾堂上，亦多以其疏下引入，事甚可悶矣。上曰，里名勝母，曾子不入，疏下之名，亦非佳號也。搢疏諸臣，有實職者，無論緊歇，竝卽牌招察任事，分付，守禦使申思喆，亦爲牌招察任事分付。〈榻前下敎〉寅明曰，大臣有送言事，故敢達，京畿、忠淸兩水營，以水操事狀請，慶尙左、右兵營，以陸操事狀請，而昨年旣已習操，則今春不必連年爲之。喬桐水營則姑停合操，但使之前洋習操，忠淸水營，已以抽牲gg抽栍g巡點之意，大臣曾有定奪，今此狀請，似在於未見關文之前。嶺南陸操，亦爲停止，而抽牲gg抽栍g巡點之意，知委宜當，事係緊急，有難等待回啓，故今臣仰達矣。上曰，常參時豐原，以慶尙水營水操停止之意，有所稟達矣。今亦依此例，合操停止，抽牲gg抽栍g巡點事，擧行可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

2月19日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨柳萬重〈坐直〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈呈辭〉一員未差。假注書李壽德〈仕直〉一員未落點。事變假注書南鶴宗〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，雷動。

○柳萬重啓曰，憲府連日監察茶時，諫院闕啓，亦已久矣。俱甚未安，除在外、被論、陳疏、受由、未承批外，大司憲金始炯，持平金尙魯，正言沈䥃，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○徐命淵啓曰，因都摠府草記，親臨閱武時侍衛，不可不備員，而堂上十員內，摠管趙正萬、南就明，俱以老病，不得進參，趙虎臣在外未上來，一員未差，寶劍及侍衛，將無以備員，合有變通之道。令本院卽速稟旨擧行事，允下矣。一員未差之代，令該曹口傳差出，而在外之員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。在外人員，今姑改差，其代亦爲差出。

○韓師得，以弘文館意啓曰，本館上番，姑降入直，已過累日，事體未安，新除授修撰金尙翼，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以弘文館修撰金尙翼，司諫院正言沈䥃牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○徐命淵啓曰，事變假注書南鶴宗，雖已分館，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者右議政金興慶所授命召，使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○又啓曰，親臨閱武，只隔一日，而本兵擧行之事，一時緊急，而兵曹判書趙尙絅，又爲違牌，殊甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，司僕提調金取魯疏批已下，旗軍洗馬時，提調，不可不進參，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于韓師得曰，寧嬪發關時及運石造墓時，擔持役軍，依䄙嬪房例題給事，分付畿營。

○又傳于韓師得曰，歸厚署外棺板一部，石灰二百五十石，送于內需司所捧處事，分付該曹。

○又傳于徐命淵曰，常多閑日，雨勢若此，軍兵沾濕，豈可不顧？近日日暖，遲速未知，其令兵曹，以三月望前，更爲推擇以入，習儀，更待日淸擧行。

○徐命淵啓曰，守禦使申思喆，昨日特招之下，不爲膺命，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以工曹參議愼無逸，判決事朴弼正牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○假注書南鶴宗書啓。臣敬奉聖批，傳諭于議政府左議政徐命均所住處，則以爲，臣日昨，伏承批敎隆摰，臣子之義，固當不暇他顧，而廉恥大防，終難虧壞，不得已再煩籲號，冀賜處分。玆於萬萬夢寐之外，溫諭又下，史官臨宣，至有偕入之命，臣是何人，輒得異數於君父之前哉？驚惶感激，不省攸處，臣雖迷蠢，致位此地，仰戴恩私，下念時勢，豈敢頑然不動，自陷忘公犯分之誅，而一失處義，大有關於世道，跼蹐悶塞，轉身無路，寧欲溘然而不可得矣。心神慌忙，不能悉對，謹當以文字，更請威譴云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓，傳曰，知道。

○備忘記，傳于韓師得曰，長番內官朴敏采，莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○洛昌君樘，掃墳呈辭，傳于韓師得曰，給由馬，澆奠床備給。

○韓師得，以禮曹言啓曰，去正月初三日回還陳奏使，引見入侍時，李立、鄭鳳壽祠宇，令本道特爲致祭事，命下矣。祭文，令藝文館撰出下送，令本道都事，隨時卜日，設行後啓聞之意，分付何如？傳曰，允。

○柳萬重，以兵曹言啓曰，今此親臨閱武時侍衛節目，依壬申年例擧行，而比諸近來陵幸時節目，不無疎漏之端，故參互磨鍊。且敎場，曾已移設，各營結陣處所，一從基址，磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則曜金門近處北邊宮墻四間許，今日因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，卽速修築，而依前例，金虎門入直砲手二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則大報壇明禮門近處，西邊水口墻三間許，今日因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而依前例西營入直禁衛軍二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書崔龍賢，書啓，臣敬奉聖旨，更爲傳諭于楊州陶山里議政府領議政李宜顯所住處，則以爲，區區自處之義，雖甚輕微，亦且上關於朝廷，聖敎屢宣，辭旨益復勤縟，而終不敢奉承，冞增惶隕，不知所措。謹當以文字，猥暴忱悃，以冀聖明之矜察云矣。臣旣承偕來之命，緣由馳啓。

○柳萬重，以兵曹言啓曰，親臨閱武吉日，以三月望前，更爲推擇以入事，命下矣。令日官推擇，則來三月十一日爲吉云，以此日定行乎？敢稟。傳曰，以此定行。

○持平金尙魯啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措語見上〉請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法，〈措語見上〉請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措語見上〉請還寢泰績酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○柳萬重啓曰，慶尙監司閔應洙，昨日特敎催促，而今日又不辭朝，揆以事體，極爲未安，從重推考，使之卽爲辭朝，何如？傳曰，允。

○左議政徐命均疏曰，伏以臣，情地臲卼，衷悃迫隘，不得不冒陳血懇，冀蒙改命，千萬慮外，承宣儼臨，傳宣批敎，反復誨諭，有非螻蟻微臣所敢承聞者，臣以首頓地，惶霣澟惕，不自覺汗淚之逬集也。噫，殿下試觀今日，是何等時勢，置相爲何等重擧耶？儲嗣有托，神人係望，政宜殿下，躬自奮勵，一新庶政，以貽燕翼之謨，審愼尤在枚卜，必揀其識時務而負重望者，庶可以上下相須，做得國事。今乃以如臣已試失職者，苟然備數，一已失政，寧容再誤，聖上每以不知臣爲敎，而旣備任使，本末盡露，其庸陋無用之實，莫逃於日月之明。臣誠不識，聖明何不深思，而有此任用之謬誤，以駭一世之觀聽也，臣初不量己，猥當重任，受人凌侮，盤礴不去，終底於忘廉喪恥之科，每一省念，顔自發騂，今若諉以往事，弁髦廉義，揚揚復冒於具瞻之地，則人將謂何？子曰，正己而後正人，身旣不正，而何以振頹綱而服人心乎？且今同拜之首席，匪意遜荒，行公之右揆，過嫌出城，國事泮渙，氣象不佳。雖微聖敎，臣豈不仰念憂歎，而臣旣非其人，負釁亦重，何敢獨爲晏然趨承，以取物議之嗤點，又何能有所猷爲，以副我聖上委寄之責乎？恩旨之下，反復思量，終不可冒進，復此申籲，臣罪萬死。伏乞聖慈，俯賜鑑燭，亟命鐫改，俾國事毋至重誤，千萬之幸。答曰，省疏具悉卿懇。昨於批旨，悉諭心曲，其讓冞篤，何情志之不孚，此極哉？卿其顧國事之泮渙，體小子之至意，安心勿復過讓，卽爲偕入，用副予望。仍傳曰，遣史官傳諭，仍卽偕來。

○正言鄭亨復疏曰，伏以臣，奉命淹滯，經年歸來，踪地甚蹙，未效反面之誠，職名虛縻，冒上請急之章，批旨慰藉，例視以飾讓，臣大失所圖，悚悶靡極。且其數件附陳，雖聞，稟處之命，而至於末段一事，誨諭申申，責之以立異，臣尤震越，不知所云。大凡按問之道，自有次第，而今此請拿之啓，未免倒置，臣之疏末提論。蓋欲只存法例，元非强自崖異，而辭不達意，言未格聽，反省靦汗，益無所容，噫，臣之自盡其地，厥惟久矣。雖無別般情勢，區區廉義，終不可放忽，況今被人反詈，旣不尋常，而論一微事，又勤聖敎，臣之不容一刻苟冒於此，益較然矣。玆敢更瀝危悃，仰瀆宸聽，伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命鐫削臣職，俾安賤分，不勝幸甚。臣纔入城裏，竊聽塗說，向日夜對，聖敎非常，筵臣罔措，遂卽逬退云，不審果有是否乎？筵話祕嚴，史草焚滅，外間所傳，不過不忍聞三字，而自是之後，閭巷遑遑，人心靡定，臣未知此何爲也。旣非人心之所敢聞者，則其爲聖上之過擧，蓋可想矣。是日入侍諸臣，不能碎首玉階，至誠救正，徒然喪心失魄，顚倒退出，輔弼匡格之義，固如是乎？臣誠爲之深慨，而殿下一言，纔失於廈氊之上，凶徒禍心，已露於章牘之間。彼李載厚，亦今日臣子，職在臺列，此時陳章而少無驚動之意，勉戒之言，乃以半夜前席聖敎諄諄等說，贊歎不已，有若樂聞者然，渠亦有耳，豈不聞聖敎有不忍聞之語，而抑何腸肚，獨無一分匡救之心，忍爲此對揚之語耶？彼以黯、宗道遺黨，傳護心法，而乃反以黯、宗道，隱然押入，以爲掩遮之資，其亦可痛。若其乘機敲撼，網打搢紳之計，特薄物細故，此等鬼蜮之輩，若不重繩，堤防漸頹，爲患無窮，謂宜亟施投畀之典，俾爲懲勵之地也。答曰，省疏具悉。李載厚事，批旨詳諭，此非若此者，其曰傾軋，則可也，曰不爲匡救，則其未曉也。此釋然之義乎？爾其勿辭察職。

○吏曹參判申昉疏曰，伏以臣，自有李載厚疏以來，心寒骨驚，席藁待譴。昨者聖敎開釋，至煩召命，而怖悸靡定，不克趨承，違慢之罪，宜在罔赦，又蒙涵貸，終逭誅罰，臣尤惶霣感激，不省所處也。仍念傾陷異己，乘時誣毁者自古何限，而若其措意遣辭之至憯極險，無如載厚之甚者。況春秋之義，豈此輩所能曉，而假托變亂，欲作禍人之資？此眞所謂屠兒之念佛，娼婦之誦經，誠不足與辨也。見方搢疏諸臣，擧懷危懼，引伏而不敢出，則臣之去就，在所不論，其何敢憑恃恩造，爲晏然冒進之計哉？玆暴血懇，干瀆聰聽，伏望聖慈，俯賜諒察，將臣職名，亟行鐫免，仍下所司，勘臣逋命之罪，以嚴常憲，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。已諭於兵判之批矣。卿其勿辭，從速行公。

○修撰金相奭疏曰，伏以皇天默佑，祖宗陰騭，惟我元嗣，誕降於擧國顒望之餘，三宗之血脈，得以綿延，八域之民心，有所維係，使三百年宗社，旣危而復安，雖在婦儒gg婦孺g下賤，亦知爲邦國之大慶，而懽忭頌祝，欣欣相告曰，億萬載之休，自今伊始，則況臣本以世祿之裔，忝在法從之列，愛君憂國之心，自倍凡民。粵自戊申以後，尋常仰屋，中夜遶壁，有時心語於口曰，願得少須臾毋死，獲覩我聖上螽斯之慶矣。忽聞此報於里閭之相傳，不覺蹶然而起立，殆乎手舞而足蹈，不啻宋儒不寐之喜，漢民延頸之誠而已。而只緣屛蟄窮鄕，承聞後時，未得趁參於大庭呼嵩之列，雖是事勢之固然，而若其忱誠之耿耿，爲何如哉？況又積痼濱死之疾，末由自力登程，追伸忭賀之節，亦且後人，有臣如此，生不如死。今始擔舁病軀，寸寸上來，而中路得接邸報，則以臣去就，致勤嚴敎，臣於是惶懍震駭，益無所措。臣之本來踪地，其於金華一步，鐵限在前，進退一節，都無可論，而旣叨恩除，猥承召旨，則偃息在鄕，累朔虛帶，是豈臣分之所敢出耶？昨冬縣道呼籲，實出於情危病篤，萬不獲已，而瀝血之懇，未蒙鑑諒，難冒之職，一向絆縻，終至於罪上添罪，轉益危蹙，臣之許多情勢，雖不敢每每煩瀆，而付籤之罰，便同刊汰，三司之職，處義自別。臣雖甚無志節，尙有一段廉隅，其何敢冒沒徑進，抗顔邇列，壞盡一己之大防，重招淸朝之譏議也哉？玆憑貢賀之章，略伸難進之義，伏乞聖慈，俯賜矜諒，特許鐫遞，使朝綱小肅，微分粗安，千萬至幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○禮曹判書金取魯疏曰，伏以臣，卽搢疏中人耳。自有李載厚之疏，震慄危怖，莫測其心，今日世變，雖無所不有，亦豈料人之爲言，一至此哉？噫嘻，君臣之倫，非載厚所獨知，《春秋》之義，非載厚所假說，而今乃憑藉事端，恣意逞毒，欲驅人於罔測之科，此臣之所痛恨也。然其人則臺官也，其言則憯誣也。同事諸臣，見方引伏，其去其就，臣當共之，泥首俟譴而不得命，荐違嚴召而未見勘，特敎俯勤而亦不敢變動，衷情愈苦，踪地愈蹙。玆敢露章哀籲於黈纊之下，伏願聖明，亟加威罰，彰臣之罪，使朝著穩靖，萬萬大幸。答曰，省疏具悉。已諭於兵判之批，卿勿引咎，從速行公。

2月20日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐直〉。右副承旨柳萬重〈坐〉。同副承旨韓師得〈坐〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，唐津縣監李挺楫。

○柳萬重啓曰，備邊司郞廳來言，今日，賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○右議政金興慶初度呈辭。傳于趙命臣曰，不允批答。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，副摠管元弼揆，以禁衛中軍軍兵試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于柳萬重曰，當初進定，本非速行，尙多閑日，故昨命退行，蓋爲軍兵，而更以思之，昨年京水營水操相値，行幸請退也。朝令不可數改，仍命設行矣。初擇後進定，雖由事勢，今者退命，此則無端，非虞人期獵之意。國之大者，在戎政，三軍旣整，若是數更，王令何處恃？退行下敎，擇日草記勿施，以初定日時刻擧行，軍兵連日驅馳，不可不顧，除習儀，只行洗馬事，分付。

○備忘記，傳于柳萬重曰，今下甲冑各一件，弓子各一張，長、片箭各一浮，筒兒各一箇，弓袋筒箇各一部，大箭各十五箇，禁衛大將、訓鍊大將、御營大將處賜給。

○李春躋啓曰，左承旨徐宗玉，左副承旨徐命淵，今日俱不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書徐命臣，呈告出去之後，久不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，明日擧動，大駕入帳殿後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。

○又啓曰，兩司未署經守令，殆近十員，而兩司多官，或在外，或親病受由，或被論，或未肅拜，無以備員署經，除在外受由被論行公外，大司憲金始炯，正言鄭亨復、沈䥃，竝卽牌招，使之署經，何如？傳曰，允。

○又啓曰，小臣與諸承旨，有稟達事，請對矣。傳曰，引見。

○徐宗玉啓曰，明日擧動時，道路申飭及導駕等事，當爲擧行，而漢城判尹尹陽來，右尹洪鉉輔，時在引入中，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，兵曹判書趙尙絅，昨日再牌之下，終不應命，事體已極未安，而親行閱武，旣以初定日時刻擧行事，命下，則本兵凡事，十分緊急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐宗玉啓曰，判尹尹陽來，右尹洪鉉輔牌不進推考傳旨，今方捧入矣。閱武動駕隔宵，京兆擧行凡事，一時緊急，而違牌撕捱，極爲未安，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，守禦使申思喆牌招不進推考傳旨，纔已捧入矣。動駕在卽，而身居將任，連日違召，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，今日晝講停。

○徐命淵啓曰，卽者右議政金興慶所授命召，又使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○傳于柳萬重曰，日勢已晩，旗軍洗馬，趁卽爲之事，分付。

○徐命淵，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣金若魯，以御營廳郞廳，今日本營坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，姑降入直，已至累日，事體未安，修撰金相奭，疏批已下，修撰金尙翼，昨日旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書李光瀷改差，代以宋翼輝爲之。

○李春躋啓曰，假注書宋翼輝，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，守禦使申思喆，判尹尹陽來，右尹洪鉉輔，再招不進，其在事體，殊甚未安，待明朝竝牌招，何如？傳曰，允。

○事變假注書南鶴宗偕來，代以沈益聖爲之。

○假注書南鶴宗，書啓，臣敬奉聖批，傳諭于左議政徐命均處，則以爲臣之情懇，屢瀆天聽，而終未蒙日月之鑑燭，史官復宣聖諭，促臣偕入。且伏聞親臨閱武，日期在明，此時偃然退伏，不勝惶恐。卽欲隨詣陳謝，而狗馬賤疾，已浹四旬，猶bb不b能自强，自昨添得感冒，渾體寒粟，頭痛如碎，欲起還仆。謹當待其少歇，趨承爲計，區區祈望，惟在近侍之先命輟還云矣。大臣旣有造朝之意，臣則先爲入來之意，敢啓。答曰，知道。

○徐命淵啓曰，監、兵使以下，遞來後密符親納，例也。而前春川府使尹東衡，親病甚重，不得上來，使其褊裨，替納密符，事體殊涉未安，前春川府使尹東衡，從重推考，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以洛豐君楙、宋眞明爲副摠管，以李益馝爲禁軍別將，以任勗爲兼內禁衛將，副司果單權一衡。

○柳萬重，以義禁府言啓曰，卽接咸鏡監司狀啓，則慶興前府使趙畛、鄭壽耆及造山前萬戶李新發、金振善等罪狀，亦令攸司稟旨處置事，啓下矣。鄭壽耆、李新發等，卽爲拿囚本府，而金振善，方在囚禁中，以狀啓內辭緣，發問目捧招，趙畛旣已身故云，勿論之意，敢啓，傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，訓鍊都監啓辭，據刑曹啓目內，前備邊司郞廳閔師淵，禁衛哨官出身崔昌彦，前哨官出身崔致慶，武臣兼宣傳官具世仁，摠戎哨官出身金應魯等，移本府處置事，允下矣。閔師淵、崔昌彦、崔致慶、具世仁、金應魯等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兵曹參知李潝，正言鄭亨復、沈䥃牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，推考傳旨捧入。

○徐命淵，以兵曹言啓曰，明日親臨閱武時，本曹堂上侍衛，不可不備員，而參知臣李潝，旣有只推之命，待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則承文院近處，柏子木一株，藥房南墻外，大松一株，昨日風雨，顚仆云。依例令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今二月二十一日，武臣賓廳講書日次，而親臨閱武擧動相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今二月二十日，幼學柳榮基稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將鄭道行，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此露梁沙汀，親臨閱武時，訓局軍兵則大將率領，二十一日待開門，先詣陣所，分左右結陣事，自兵曹節目啓下矣。大將臣張鵬翼，率領馬步軍兵，明日待開門，先詣陣所，分左右札駐之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，今此露梁沙汀，親臨閱武時，建陽門西營兩處入直禁衛軍兵，依定奪，前期以訓局軍兵，替代入直，還宮後，如前還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官韓命愈率領，西營軍五十名，哨官李明錫率領，今日與禁衛軍兵替把，而還宮後，還替之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今二月二十一日，露梁沙汀，親臨閱武時，本營五哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠洪以圖，把摠閔厚基，哨官金命夏，敎鍊官李廷壽，工匠牙兵四十名，別破陣二名，率領入直。火藥庫則哨官趙俊興，別破陣十二名，率領入直。南別營則哨官李樞，別騎衛三人，京標下軍二名率領守直，本營分授，肅靖門西邊體城頹毁處，則別騎衛裴泰成，京標下軍十名率領把守之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，今二月二十一日，露梁沙汀，親臨閱武時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監軍兵，前期替把事，自兵曹節目，啓下矣。今日與訓鍊都監軍兵，依例替把，而還宮後，以本營軍兵還入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，明日擧動時，諫院無進參之員，除在外被論外，司諫李光溥，正言鄭亨復、沈䥃，待開門竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，因弘文館草記，修撰金尙翼牌招事允下。而今已夜深，待明朝牌招之意，敢啓。傳曰，知道。

○憲府大司憲金始炯，持平金尙魯啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○副應敎金若魯，副校理任珽箚曰，伏以親臨閱武，雖非今日之急務，旣載典禮，且先朝已行之事，臣等固無爭止之意。日昨前席，只以期日之太促仰陳矣。昨因風雨之非常，乃有退行之敎，已改卜期日，而伏聞傳敎又下，更令以明日擧行，臣等竊以爲不可也。殿下，若以期虞人之義，雖雨，初無退期之命，則已纔令退行，旋卽進定，命令屢改，處分顚倒，使習儀應行之節，亦未免廢閣，而倉皇卒遽，瞻聆俱惑。殿下所以戒數更而信王政者，臣恐在此，不在彼也。伏願殿下，更加三思，亟寢成命焉。取進止。答曰，戎政，國之大者。欲追舊典行之，而當初定日，本非欲速，實由事勢。昨日下敎，顧恤軍兵，思不及他。而伊後思之，今之王政之不恃，紀綱之解弛，專由於處分之頻數。今月內爲之之意，已諭諸臣，昨年京畿習操，雖値行幸，特命行之，其所更定自歸欺臣僚，分京外下敎勿施之命，蓋以此也。今若爲更，幾何頻數？此初雖不乎固執，今則不已固執者也。

○左議政徐命均疏曰，伏以臣，今日情跡，可謂窮且蹙矣。聖旨嚴截而不敢祗承，史官臨守而事體損傷，臣已不勝其惶惕無地。而批敎有曰，勿復過讓，有若臣猶可勉强而故爲遜辭者然，臣雖愚迷，何敢爲是也？凡大小臣僚之被論者，重則遞職，輕則疏辨，乃例也，而此特指其就事論事而言也。若以失職不去，虧喪廉義斥之，則雖累遞而累仍，終不敢行公者，實出於一段廉恥也。今臣之所遭亦然，人方斥以不識羞恥，而諉以旣遞，復冒其職，則是眞鄙夫耳。臣雖無狀，亦不忍爲是也。然此何但爲臣私義而已？聖上不知臣不肖，旣置相職，則其所去就，實係世道之汚隆，近日國體不嚴，紀綱日頹，莫非如臣者，濫叨匪據之致，今臣區區所守，乃所以尊國體而勵廉節也。衷悃懇迫，而尙未蒙下燭，席藁私次，祗俟威命而已。且臣卽得見正言鄭亨復疏本，論斥向日入侍諸臣，而至曰不能救正，此似出於未詳筵中下敎，而語意至重，其危懍不安則深矣伏乞聖慈，特垂睿鑑，將臣職名，亟行刊改，一以礪廉恥，一以謝臺言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。前後批旨，罄悉予意，而卿胡不諒，巽讓若此乎？此非恒日所望於卿者也。至於鄭亨復之斥，未詳本事之致，尤何過嫌？況今動駕在邇，此豈時任大臣過讓之時乎？卿其須體慇懃之意，卽日偕入，用副至望。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。

○吏曹判書宋寅明，靈城君朴文秀，刑曹參判趙顯命，吏曹參議李宗城等，聯名疏曰，伏以臣等，於前夜大臣及備堂引見時，自上特命吏曹三堂上及臣顯命進前，諭以予若洞諭，則世道可得鎭定，而諸臣亦皆覺悟乎？臣等以未知所欲洞諭者何事，而第爲明諭，則諸臣亦豈不覺悟之意，同聲仰對，而判府事李宜顯、徐命均，右議政金興慶，亦次第仰請下敎，禮曹判書金取魯及臣文秀，雖無下詢之事，而與諸臣一體仰請矣。及聞下敎之後，入侍諸臣，齊聲請止，伊時事實，不過如斯，而今因日記之因聖敎，全不載錄。中間浮嘵之言，轉益增衍，至以爲某某數三人，强請下敎云。互相傳播，爲說至險，臣等聞來，不覺毛骨皆竦，心膽俱墜。天日在上，固知躛言之不足怕，而爲人臣子，旣聞此等之言，則實有尙寐無吪之心，而究厥源委，則不過出於史草之無憑。末俗之多口，臣等謂聖敎之命勿錄，固爲至當。而至於當初下詢時諸臣所對說話，則亟令堂后，從實記載，一經啓下後，入錄日記，恐不可已也。臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。頃者所達，斷無他意，或未知下敎之淺深，或未知下敎之若何，十九下敎頒示之請諸臣所皆爲指斥數三臣，世道雖曰嘵嘵，抑何意耶？於卿等，少無嫌端，勿辭行公。

○大司憲金始炯，持平金尙魯，聯名疏曰，伏以親臨閱武，已有成命，而昨因雨勢不止，特命退行矣。卽見小報，又有依前擧行之敎，惜乎處分之顚倒，何爲而至此也？噫，詰戎之擧，何等大政，而乍命旋輟，殆近銷刻之歸，誠以虞人會獵之意，不欲違期，天雖雨，固不可遽退也。旣退之後，又以天晴而仍前進行，則是師期之或進或退，專在日候之陰晴，而其於令出不反之意，果何如也？噫，親御將壇，大閱戎政者，其威儀號令，何等愼重，而一令再令，忙急草率，昨之弛兵解甲者，今又鞴馬整戈，奔走倉皇，致駭觀瞻，此豈從容整暇，耀德不耀武之意耶？臣意則一從該曹草記，姑許退行，毋使王令，致有頻復之歎焉。臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。附陳事，已諭於堂箚之批矣。

○判決事朴弼正疏曰，伏以臣，素無才能，冒受此任，欲遞不得，黽勉行公，已踰年矣。居常愧懼，如負大何。卽伏見持平李載厚之疏，則盛論近日事，或謂之無北面心，或謂之向君父之義輕，直驅廷紳於罔測之科，噫嘻，彼載厚，安能知《春秋》之義哉？其疏中，無端揷入逆黯等事，外欲掩其黨與之跡，而實則包藏無限機括，其用意之叵測，語勢之絶悖，不待一世之公眼，而已覰破無餘矣。臣何足多辨也？我殿下洞燭其乘機傾軋之態，特下備忘，以正君臣之大義，樹紀綱於後世爲敎。爲今日臣子者，孰不莊誦感歎，而臣以搢疏中人，情勢臲卼，泥首待罪，已多日矣。坐違嚴召，恭俟逋慢之誅，聖度天大，罰靳例罷，益增惶隕，無所容措，顧臣所帶，係是詞訟重地，則一向虛縻，義有所不敢，玆將短疏，悉暴危悃。伏乞聖明，諒臣之情，削臣之職，以快人心，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○大司諫尹東衡疏曰，皇天眷佑我宗社，誕生我元嗣，名號已定。神人有托，吾東方億萬年無疆之休，實基於此，仰惟聖心之歡欣慶幸，當復如何？伏以臣，孱懦疲劣，百無肖似，久玷近密，絲毫無補，烏鳥私情，乃蒙矜憐，三載便養，聖渥如海，欲報罔極，糜粉何辭？第臣衰落日深，昏瞀轉甚，百里民社之責，亦不能自效，卽臣於內於外，無一可使，斷可知矣。其在淸朝綜核之政，只合永賜刊汰，無俾更汚班行。不意諫長新命，忽下於千萬夢寐之外，除旨纔宣，馹召旋降，臣誠驚惶震駭，罔知所以自措也。臣於昨年，濫叨是任，一日行公，喑無一言，其衰颯寂寥之實，業已睿鑑之所俯燭，不知聖上，奚取於已試蔑效之臣，而再授而無難也哉？臣自承恩命之後，夙夜憂懼，若隕淵谷，反覆揣量，實無可以自力承當。區區所自處者，只有進身京輦，一暴誠懇，以爲解免之計，而臣之目下焦迫之私，決無一步轉動之勢，嚴召之下，閱月未赴，情窮理極，計無所出，不得不以疾痛之號，哀籲於憫覆之天焉。夫九耋之年，雖無疾病，澟澟有朝夕之慮，理宜然也。而臣母夙嬰奇疾，晩益沈痼，蓋於三十餘年之間，殆無一日之安。篤老以後，日就危惙，瘁然貼席，一息如縷。自去冬以來，本病之外，重感風寒，首尾三朔，摧敗滋甚，元氣下陷，如日將夕，神識若存若無，時或呼喚不省，以病情言之，斷無綿延時月之望，而至今支接，其亦萬一之幸耳。房內一席之地，尙不得移動，況可論扶將發行，前進數日程乎？新官臨到，勢難留在公衙，艱難扶擁，出寓村舍，而臣方日夕在傍，涕泣救視，頃刻離捨，有不可得。赴召早晩，未易爲期，而臣之見帶之職，卽殿下耳目之官也。一日曠職，則是廢殿下一日之耳目也。二日曠職則是廢殿下二日之耳目也。臣其敢不一陳乞，一味虛帶，以重其瘝曠之誅乎？噫，臣離違禁扃，再更歲籥，犬馬微誠，豈無戀結之心，而況國有大慶，跛躄皆起，而臣以母病，淹留絶峽，交龜已過，造朝無日，所受密符，亦使褊裨替納，分義都虧，罪戾層積，臣之情事，其亦慼矣。瞻望雲霄，只增悲塞，伏乞聖慈，天地父母，諒臣危苦之私，察臣悶蹙之忱，特許鐫削臣職，俾言地無曠，令臣且得以安意救護，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟其少間，將母上來察職。

○副校理任珽疏曰，伏以卽者喉司，以右議政金興慶不允批答，見屬於臣，纔已入啓云。臣旣忝在掌誥之列，所當趁卽應製，第念近來代撰之言，專以贊美爲事，而大臣處義，臣意實有所慨然，故日昨登筵，略有陳達，今此不允之答，若欲贊美其出處，則前後徑庭，若不贊美之，則有乖敦勉之義，臣寧被違命之誅，誠不敢自悖於事君以實之道，敢此披露，仰俟威譴，臣不勝隕悚之至。答曰，省疏具悉。大臣設有雖欠得中者，身爲儒臣，以慨然所達，意在相勉，職爲知製敎，承命製答，則敬大臣乃重，所處所爲，各隨其職而已，其卽製入。

○乙卯二月二十日辰時，上御熙政堂。諸承旨請對引見，行都承旨李春躋，左承旨徐宗玉，右承旨趙命臣，左副承旨徐命淵，右副承旨柳萬重，同副承旨韓師得，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤入侍。春躋進伏曰，日氣峭寒，聖體若何？上曰，差勝矣。春躋曰，親行閱武，昨命退行於三月，其時則日氣和暢，凡事不至迫促，故群下皆以爲幸矣。今日更下初定日進定之命，今則日氣頗寒，玉體恐或有觸冒之患，且今日以明日改定，擧動凡事，無不罔措，勢將除習儀，而只爲洗馬閱武，何等盛擧，而不必除習儀，而忙急爲之，臣等竊不勝憂慨，敢此相率求對矣。宗玉進伏曰，親臨詰戎，載於《國典》，先朝已行，則軍兵整齊，然後從容動駕，似爲得當，而不煩諸臣之稟達，特下退定之命，臣等欽仰聖意之轉圜矣。今未終朝，復下進定之敎，卽今事勢，萬分窘急，臣在政院，略聞外間之議，習儀雖不爲之，凡事極其苟艱，依昨日下敎，更爲分付，何如？伏想必以又改今日之命，有所持難，而應改之者，雖十易之無妨，此所謂政之爲貴。亟加三思，還收進定之判付，恐合事宜矣。命臣曰，卽今凡事窘急，極爲可慮，聖上昨以雨勢，慮軍兵之沾濕，有退行之敎，處置得宜，群下方皆欽仰矣。今又改命進定，愼乃出令，不宜數改，而第等是數改，昨日下敎，十分得當。今日下敎，未免顚倒，更依昨日下敎而退行，未知何如？命淵曰，天人感應之理，昭昭有驗，昨下退行之敎，雨意快霽，今有進定之命，雨意復有，天人相感，雖似玄邈，而實若有顯應者然，殿下，豈不留意於斯耶？臣等所以相率求對，期必反汗者，亦爲此也。萬重曰，前日夜對時，已有所達，今不必更爲煩達，而昨日不退，則猶可及之，而旣有退行之敎，故凡事尤爲窘速，諸臣俄以退行爲幸之意仰達。伏願更加三思，仍前退行之敎而爲之，恐合事宜矣。師得曰，三月退行，春和之時，動駕似好，故群下皆欽仰矣。今又有進定之命，帝王擧動，不可草草，雖暫時動駕，必有節目，而今此閱武，何等盛典，習儀凡事，一竝廢閣，恐非所以愼重之道也。仍前退行於三月，未知何如？上曰，卿等之言，無怪矣。予亦非不知頻數下敎之失當，而初定卄九日，不早不晩，予以爲適中矣。以受誓戒相値，進定於明日，頃日夜對，承宣陳達，繼又藥房提調陳達，而予終持難，不至撓改者有意矣。昨日適見雨勢非常，慮或終日不止，故寧予受顚倒處分之譏，而不忍軍兵之沾濕，所以有退定之敎矣。吏判，以每事必思之，有所仰勉，而予果不思，而爲數數下敎，此予之過也。下敎雖曰頻數，而常時爲百姓爲軍兵之心，每有所不忍，誠雖淺而意則可見。昨年觀武才時，目見軍兵之沾濕，心竊憫惻矣。昨聞銃聲，必是軍兵齊會，而爲雨沾濕可慮，故猝下退定之命者此也。午後快晴之後，更欲下敎，而一日之內，太似數易，今朝乃有改定之敎矣。大抵詰戎，卽政之大者。春蒐冬獮，禮典所載，予必欲行之於此時，而三月陵幸，先朝終不爲之者，聖意可見，謁陵猶不於三月行之，則況可行閱武之典乎？當初以此堅定，承旨及藥院提調，皆請退行，而終示持難矣。昨日以雨，猝改處分，此則愛惜軍兵之心勝，故雖知命令，頻數顚倒，而不得不爲之，是予欺諸臣也。王者之令，信如四時，十九下敎，半夜下敎之後，群下猶不信之，將信將疑者，此由於如此等處分，數易而然也。初因政院，取稟進定，昨日以雨退行，今日改命進定，而今又爲退定，則是處分，顚倒而顚倒矣。昨聞銃聲，軍兵則皆已整齊待令，昨敎不過勿施而已。今者處分，仍前判付，予初雖不固執，今則可以固執矣。春躋曰，聖敎至當矣。第罕行之盛擧，凡干節目，不可以草略，而大臣尙不造朝，凡事亦多苟艱，誠甚悶慮矣。宗玉曰，聖上，爲慮軍兵之沾濕，還寢成命，此固出於曲盡之盛念，而猶未及下燭臣等區區憂愛之忱，此實慨然者矣。二十九日初擇日，成命之下，臣與左副承旨臣柳萬重，適時泮直，欲上疏請寢，而淸齋相値，延過數日，仍有進定之命，故勢未及其間上疏而得請，自切耿耿之忱矣。昨日以雨，特下退定之命，臣等不勝欽仰歡欣之忱，而不意今又進定，顧今日氣猶寒，江上露處，恐或有觸冒之患，卽今悠悠萬事，無過於保護聖躬，何不念及於此乎？殿下爲軍兵之心，慮其沾濕，而猶爲此下敎，臣等爲殿下之心，恐或觸傷，區區憂慮，曷其有極。處分頻數，此特小節，臣等所達之言，必須開納，然後擧措，可以得當矣。命淵曰，俄隨諸臣之後，敢有所達，事謂得當，則雖改之又改無妨，而少有失當，則不必以數改，有所掣礙而固執矣。上曰，俄已下敎，嗣服以後，雖數次習操，而迄未專爲閱武之擧。今春則旣未謁陵，乘此暇隙，欲行積年未擧之典，而三月係是農月，必進定於今月內者有意矣。近十年未解之方寸，到今始解朝廷，庶望妥帖，擬欲從容做國事矣。卽日朝象，如未梳之髮，寧欲爲詰戎之政者此也。昨聞銃聲，似必軍門整備，雨勢至今日不霽，則仍以退行，亦無妨，而旣晴之後，反以思之，則魏文侯，與虞人期獵，而猶自往，予旣約三軍，以明日閱武，而三軍齊會之後，還寢初判付，則此失期於三軍也。且予之閱武，只欲踐古事而已。非爲豫大而然，其所擧動威儀，亦陵幸一體，豈必習儀而後方爲乎？繡衣抽牲gg抽栍g之法，出於不時備豫之規，閱武之典，亦猶是也。欲觀其常時操鍊與否，則習儀元似無益。漢文帝勞軍細柳營，韓信設壇拜將之時，初何有習儀耶？騎軍洗馬則不可不一次爲之，袁盎所謂奈高廟、太后何之言？所以諫馬行之馳驅，而亦所愼重者也。又有一說，近日受困於時象，已不勝其苦，常談云，男子動物，擧風道路，則亦一蘇暢，此雖非當下敎於臣僚者，而旣有胸中之懷，故不憚盡言之矣。春躋曰，雨後日氣涼冷，無異冬節，江上四通之處，必致觸傷之患，臣忝在保護之地，不勝憂慮。欲與藥院提調臣尹淳，同爲求對，請寢處分，而尹淳家遠，未及入來矣。命淵曰，兵判尙不出仕，尤爲可悶矣。上曰，擧動之時，兵判豈不出仕耶？閱武尤異他，予爲大將期會，不進之律，豈難用之耶？命臣曰，詰戎，先朝已行之典，雖累次爲之，何所不可，而卽日換節之際，江上動駕，必致觸冒之患，處分顚倒，此特餘事矣。次年以後，宗社臣民之托無人，國勢孤危，間不容髮矣。天佑我東，元良誕生，臣民之卽今祈祝，惟在於聖躬康寧，元子保養，臣僚憂愛之忱，視前日加倍，此左承旨徐宗玉奏達之言所以發也。宗玉曰，殿下末梢下敎如家人父子，男子動物，道路蘇暢等敎，實出於敷心腹腎腸之意，苟有有益於心神之道，臣等亦何必苦口力爭，而卽今日氣，如此寒冷，殿下深居九重，猶不知江上風氣之甚惡，倘或少有觸傷，則其爲憂慮，曷可勝言？此不過不急之務，而昨日不退則已。旣退之後，又爲還定，第一款，恐聖躬有傷，第二款，惜處分顚倒矣。魏文侯虞人期獵之事，俄者有敎，而此亦殿下處分，與魏文侯事有異矣。文侯，以雨親往罷之，殿下，以雨亦有退定之命，是則同也。而軍兵旣散之後，反以失期，猝又改定，豈不與文侯之事，大相反耶？數改爲慮，聖敎誠然，而昨日退定之命，今更進定，則是處分顚倒也。朝者判付，趁卽還收，則是擧措允當也。臣等迷滯之見，竊恐殿下於此，未及周思。伏願亟寢成命，仍昨判付，以副區區之忱矣。上笑曰，若有觸冒之慮，則予亦豈不自護耶？予初不固執矣，今則可以固執矣。昨聞銃聲，軍兵必整備以待，而遠退期日，則予豈不欺軍兵耶？此非支離爭勢之事矣。宗玉曰，區區寸誠，不能感回天聽，而積年待罪近密之列，憂愛之誠，自倍於他。今番動駕，曾未幾何，又爲皇壇親祭，則聖躬之勞悴，不瑕有傷，聖上雖以國之大事，在祀與戎，有所下敎。而此與宗廟親祭有間，且昨年纔行親祭，雖間年爲之，未爲不可，皇壇親祭，改下攝行之命，未知何如？上曰，國之大事，在祀與戎，人之道理，惟孝與忠，人心漸弛，今幾忘尊周之義。予卽祚十二年，僅四次親祭，此亦歉然。況今方行閱武，而預退來頭之祀典，豈有是理？此非今日所可言者矣。春躋曰，皇壇親祭，私廟擧動，累次勞動，恐或玉體損傷，群下憂慮之忱，必須下燭似宜矣。上曰，俄已下敎矣。宗玉曰，習儀日急，似未行之，而旗軍洗馬則當爲之乎？上曰，習儀元似文具矣。宗玉曰，第一爲聖躬，第二爲處分頻數，而欲請反汗者也。王者動靜，不可輕遽，雖此後，必須加意於愼重，毋至頻數改易，恐合事宜矣。上曰，所達甚好，當留念焉。命臣曰，來卄一日輪對，停之乎？上曰，停之。春躋曰，動駕時，三司長官，不可不備員，而大司諫、副提學，方在外任未還，何以爲之乎？上曰，三司備員則好矣。薇垣之長，不可遞改矣。命淵曰，摠戎使、守禦使，雖與三軍門之任有異，而當此閱武之日，不可不牌招矣。上曰，摠戎使行公，守禦使申思喆牌招事分付。命臣曰，試期漸急，全羅左道京試官權一衡，卽該曹口傳付軍職似宜。平安道試所尤遠，而都事閔瑗，京試官趙明履，方有拿問之命，何以爲之乎？上曰，權一衡付軍職，平安都事閔瑗，南道京試官趙明履，勿爲拿問，從重推考，竝卽催促發送事下敎。春躋曰，嶺伯閔應洙，累度催促，而終不辭朝，何以爲之乎？上曰，疏下之說，近非美名，里名勝母，曾子不入，使之聞知，勿復撕捱，卽爲辭朝可也。春躋曰，嬪宮爵號議定時，問議于時、原任大臣事，命下，而兩奉朝賀處，似當同爲問議，未知別爲下敎乎。上曰，同爲問議于兩奉朝賀處可也。春躋曰，假注書望筒入之，而尙不落點，擧動時，上下注書，皆當備員，何以爲之乎？上曰，落點當定矣。近來數數遞易，何故耶？春躋曰，假注書望，實官方在家，備望以入，而或不知在京之人而擬入，故致如此矣。上曰，時方擬入之首望，無故行之者乎？春躋曰，在京無故云矣。命臣曰，金吾坐起，久不爲之。其堂上，竝卽牌招，以爲開坐之地，何如？上曰，同義禁申昉、李瑜，牌招可也。諸臣以次退出。

○巳時，上御熙政堂。藥房提調、兵曹判書請對，藥房提調尹淳，兵曹判書趙尙絅，副提調李春躋，假注書李壽德，記事官宋守謙、朴𪼤入侍。淳進伏曰，非時之雨過注，雨後日氣峭寒，伏未審聖體若何？上曰，加勝矣。淳曰，寢膳諸節何如，而氣升之候，比前若何？上曰，一樣矣。淳曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。淳曰，元子鼻孔之候，今已快差乎？上曰，猶未快差矣。淳曰，乳道有和解之節，寒暖適中，然後似有益於乳道，過溫則易致壅鬱，過冷則又易涼中，必須適中，感氣可以和解矣。上曰，當依爲之。淳曰，親臨閱武，昨日有三月旬後退定之命，其時未及農節，日氣和暖，故群下擧皆欽仰，卽爲幸矣。今日又改進定，非但凡事臨迫未備，日氣稍寒，恐或玉體損傷，臣等忝在保護之地，區區憂慮，實倍他人矣。俄者，副提調臣李春躋，以同爲求對，請寢成命之意，送言于臣，而臣家稍遠之故，急急到院，則諸承宣，皆入侍矣。耿耿寸忱，或意諸臣入對，必請反汗，而諸臣退出後聞之，則聖意落落云，竊不勝悶鬱之至。喉司諸臣，旣未得請，顧臣誠淺辭拙，豈可望聖聽之感回，而憂慮之心，終不自已，敢又求對。伏願更加三思，亟寢今日判付，以副群下之望，恐合事宜矣。上曰，此酬酢，不必爲之，而因予之過，自然爲之矣。日昨卿入侍時，縷縷請退閱武之期，而予旣有定，故特示持難之意矣。昨以雨下，慮軍兵之沾濕，猝下退行之敎，當初三月不可閱武之意，反未免撓攘，是予欺卿等也。昨知軍兵齊會，今則快晴，仍前進行，然後不失期於軍兵，故所以有改下處分矣。今朝雨後，雖似涼冷，明日則必少勝，豈有觸傷之慮乎？以此爲言，臣僚之過慮也。淳曰，三月十一日，在皇壇私廟擧動之後，軍兵整頓，道路修飭之餘，趁此時閱武，則凡事豈不順便乎？卽今輦路泥濘，應行節目，終有所苟簡忙迫仍前退行，似合事宜矣。上曰，忙迫苟簡，別有何事耶？淳曰，本兵之臣，今方入侍，軍門凡事，實多可悶云，更留聖慮，十分詳量而處之，何如？他事之草率苟簡，容或可也，而今此閱武重大，亦異於回鑾時習陣，事體所在，不當如是矣。臣等不必苦口力爭，而今日處分，未免率爾，故敢此不憚煩瀆而仰請矣。上曰，再昨下敎時，非有固執而然，而今則可以固執當初所執是矣，而以軍兵沾濕勿施者，此率爾矣。予雖誠淺，而常有愛民愛軍兵之心，故當水剌之時，未嘗不念都下小民，皆流食外方，貧氓流食猶艱，而其在民吾同胞之義，常歉然矣。昨日適雨下，聞銃聲而慮軍兵之沾濕，故雖知率爾，而不得不有退定之敎，雖甚顚倒，而有以見予不忍之心矣。淳曰，昨日聖敎，非率爾而然，今日處分反爲顚倒，更爲依前退定，則少無損於聖德，而反爲有光矣。上曰，此非相持者。一日之內，再次改易，豈有是哉？淳曰，寸誠耿耿而聖志已定，不敢復有所仰達矣。第須衣襨一節，不可不着實備去矣。上曰，揮項已造置矣。尙絅曰，親臨閱武，稀有之典，己未壬申謄錄取考，則訓局爲中營，禁營爲左營，御營爲右營矣。上曰，依謄錄擧行，可也。尙絅曰，左營札位上來，從頭解出，都監次之，右營又次之，禁營自北而南，御營自南而北，訓局從中直上，是其節次矣。上曰，將臺已前謄錄，以何邊爲之耶？尙絅曰，壬申年行營，仍於瓦署邊，而憑考無處矣。禁營先爲行營，由他陣而都監先行，御營後之矣。上曰，將臺南邊稍下則左頗廣矣，壬申瓦署邊則左似狹矣。淳曰，一時行營，歸信地，而自信地，移行營，此亦一時處分爲之矣。上曰，都監開閉軍令訓將，領軍先爲作門，而動駕入門之後，亦當觀左營形勢而爲之矣。尙絅曰，集春門則守禦廳廣州軍例留陣，禁衛營五哨，御營廳一哨，留陣於禁營矣。上曰，不必留都，御營廳異於都監，留陣御廳，本營不緊，皆勿留陣而出去，可也。尙絅曰，都監步軍，不當解甲冑，壬申亦以具甲冑步軍隨駕爲難，曾有勿着甲冑從行之例矣。上曰，騎軍則着甲冑，而步軍勿着甲冑事分付，可也。尙絅曰，留都大臣，別無前例，三軍留陣處，無之矣。上曰，旣無留陣處則亦可有留都大臣乎？尙絅曰，禁軍別將張泰紹父子將兵，自前撕捱不行，而今此擧動，尤異他擧動，兩大將率兵相戰，豈不有掣肘之端耶？許遞似宜矣。上曰，槪與他有異，張泰紹今姑改差，其代口傳差出，可也。尙絅曰，禁軍將黃應洙在外，亦改差，何如？上曰，依爲之。尙絅曰，本曹堂上參知，徑出禁推，其代未出矣。上曰，李潝放送，仍卽牌招事分付，禮判已行公乎？春躋曰，昨日以旗軍洗馬司僕提擧出仕矣。諸臣以次退出。

2月21日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨柳萬重〈坐〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時午時，日暈。

○備忘記，傳于趙命臣曰，史官一員待命，騎馬三匹，卜馬二匹立之。

○以宗宰改付標單子，傳于趙命臣曰，飭礪之下，不必改付標，還爲出給。

○大駕入幕次後，大王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。

○傳于李春躋曰，還宮時，自冶巳基，至靑坡，捧上言事，分付。

○守宮假承旨金浚衍啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，晝巡檢之意，敢啓。傳曰，知道。

○大駕閱武還宮後，政院、玉堂、藥房、六曹、二品以上，口傳問安。答曰，知道。

○乙卯二月二十一日辰時，大駕幸露梁沙汀，親臨閱武時，行都承旨李春躋，左承旨徐宗玉，右承旨趙命臣，左副承旨徐命淵，右副承旨柳萬重，同副承旨韓師得，注書徐命臣，假注書宋翼輝，記事官宋守謙、朴𪼤，入侍。大駕出仁和門，招兵房承旨，問前廂何營？徐命淵，進而對曰，禁衛營也。上曰，前例札駐迎接時，大旗幟及軍樂細樂，皆待令矣。駕後宣傳官，持信箭傳令於中營事分付。徐命淵曰，參知李潝，有只推之命矣。更爲牌招，何如？上曰，飭礪之下，豈容若是？更卽牌招。趙命臣曰，在前親閱時，三司有入侍之例矣。今番何以爲之乎？上曰，只長官入侍。命臣曰，昨年馬場閱武時，備局堂上，亦同入侍矣。今番亦令入侍乎？上曰，不必入侍矣。大駕出仁政門，降玉轎，御馬坐，行到南大門前路，招兵房承旨下敎曰，先射隊，壅閼不進，何處有滯而然耶？送巡令手問之。大駕到駐蹕所，命淵稟駐蹕，中營執事，奏放信砲三聲，卽呼軍器寺放信砲三聲，又稟鳴金二下大吹打，鳴金三下吹打止。大駕入敎場，至將壇御帳殿，命淵稟小開門吹打。上曰，知道。承傳宣傳官傳云，小吹打，少頃止。金命淵gg徐命淵g進操鍊笏記。上曰，以次擧行。上曰，侍衛分列遠排事，分付，東西班宗宰，亦令列坐。上曰，中軍先爲參見。李春躋曰，左議政徐命均，藥房提調尹淳，來待矣。上曰，入侍。命均進曰，日氣陰冷，勞動之餘，聖體若何？上曰，無事矣。命均曰，親臨閱武時凡事，兵房承旨，皆取稟擧行，而卽今兵房承旨徐命淵，卽臣之再從兄也。衰病沈頓，適拜承旨於親閱有命之時，故雖不敢不出而應命，兵房之任，決難堪當，以他承旨換房，何如？上曰，使右副承旨，姑爲替行，可也。淳曰，所御衣襨，何如耶？上曰，不薄矣。兵曹判書趙尙絅參見。上曰，信箭宣傳官，持黃白信箭，往召兩局大將事分付。尙絅曰，壬申年前例，兩局大將，來待作門外，升旗後參見，昨年則直爲參見矣。今番何以爲之乎？上曰，召來之際，自爾遲延，先爲升帳砲升旗後，參見可也。上曰，升帳砲先放。尙絅曰，吐丸號令，當先爲矣。上曰，依爲之。尙絅，稟各營吐丸。宣傳官，高聲呼放砲一聲，吹天鵝聲，各營吐丸共三次。上曰，升旗，帥字旗乎？大閱旗乎？考前例以稟。尙絅曰，親臨閱武時，例自軍器寺，以大閱旗待令矣。上曰，不自都監待令，而自軍器寺待令乎？尙絅曰，軍器寺，屬於都監矣。尙絅，稟放升帳砲。宣傳官，從傍呼起去。尙絅，應聲諾而去。宣傳官，呼軍器寺放砲三聲。尙絅，又稟升旗，宣傳官呼起去。尙絅，應聲出如上。宣傳官，傳呼放砲一聲，擂鼓鳴鑼共三通。上曰，中軍進來。尙絅，進前跪。上曰，昨年草草爲之，故只以摩旗號令，而今番則掌號笛號令可也。訓鍊大將張鵬翼，御營大將魚有龜參見。上曰，左右營中軍，待令於壇上事分付。尙絅，稟掌號笛聚官旗聽發放。萬重曰，中軍只稟掌號笛，未及畢辭，而宣傳官，徑呼起去，當該宣傳官，記過何如？上曰，依爲之。宣傳官傳云，掌號笛淸道旗直下官旗隨行旗手，跪告官旗到齊。尙絅傳云，官旗過來跪，各營中軍以下咸跪，宣傳官高聲呼七詞發放，中軍以下，一齊叩頭，聽命起去，又一齊應聲退。上曰，軍中事宜整齊，而聽發放時，某中軍，下馬獨後，使巡令手，抽箭以來，記過可也。上曰，如昨年李玕事，誤拔易矣。左列爲首者，箭抽來事，分付。巡令手，抽箭來告曰，箭不塡名，而乃是禁軍別將李益馝之箭也。萬重曰，箭之書名，例也。而李益馝之不書名，事體未安，又爲記過，何如？上曰，依爲之。萬重曰，張鵬翼之病，甚難强矣。命均曰，俄者昏窒，僅而得甦，使之姑爲出去，調理於陣所，何如？上曰，出去調理事，分付，而使內醫院，遣醫看護，藥物亦爲題給。淳曰，日已晏矣。水剌，出宮時已進御乎？上曰，出宮時進御矣。淳曰，左營中軍張鵬翼之病，藥物題給事下敎，而待令藥物外，無持來者，何以爲之乎？上曰，待將臣之道自別，以待令者給之可也。淳曰，遣醫看病後，相當藥物，當給之矣。上曰，依爲之。萬重曰，昨年巡視官生，過來時，宣傳官一體聽發放矣，今番何以爲之乎？上曰，一體聽發放可也。上曰，巡視官生，聽發放，宣傳官各營敎鍊官以下，跪叩頭起去如例。尙絅，稟官旗下地方，宣傳官，傳呼官旗下地方。尙絅曰，此節次後，有各營發放之例矣。上曰，此則除之。萬重，稟鳴鑼。上曰，擧號砲後鳴鑼矣。萬重曰，稟鳴鑼後放砲而鳴鑼矣。尙絅曰，此後立肅靜牌後，有行營節次矣。何以爲之乎？上曰，中營在何處？尙絅，以鞭指之曰，某處是中營，而訓局先行，禁營次之，御廳又次之，其節次甚遲矣。上曰，依例爲之。尙絅，稟肅靜牌，宣傳官，呼軍器寺放砲三聲後，立肅靜牌豹尾旗。上曰，掌號下營，是行營乎？尙絅曰，然矣。尙絅，稟掌號下營。上曰，塘報在何處而發乎？萬重，招問執事後進曰，在左右邊陣首矣。上曰，在不見處乎？萬重曰，例爲藏形矣。上曰，塘報是探賊者乎？萬重曰，爲探賊而設置矣。上曰，中營，何不稟行營路數？尙絅曰，由一路行，是常法，而或由兩路，或由三路矣。上曰，來時由一路行，而自此號令，由三路行可也。尙絅曰，定三路行，則禁營爲一路，訓局爲一路，御廳爲一路矣。萬重曰，中軍未能預稟路數，記過何如？上曰，置之。上曰，馬軍方行，而肅靜牌前，持令旗者橫過，雖是中軍之令，將臺前，不可橫過矣。使執事問啓。宣傳官，來告持令旗騎馬過前者，是訓鍊都監敎鍊官也。上曰，雖是平時習操軍中事，不可如兒戲，雖中軍之令，何可橫過於將臺前乎？此不能預爲約束之致，中軍記過，本營中軍，亦難免不能檢勅之失，一體記過，行營攙前越後，是巡視官生聽發放號令矣。此雖非攙前越後，亦是攙前橫過聽發放，行首宣傳官，行首敎鍊官，亦爲記過。命臣曰，宗宰西班月城尉一人外，皆出，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命臣曰，預備兼春秋吳命季，以摘奸事出去矣。其代，以宗簿bb寺b正南泰慶啓下之意，敢達。上曰，依爲之。上曰，卽今行營者，是都監軍乎？萬重曰，都監馬兵矣。上曰，此後擧行，當有何節次，招敎鍊官問之。敎鍊官，進前告節次。萬重曰，宜降別號令矣。上曰，欲觀行營節次，此時不可別號令矣。上曰，時方入來者，禁衛營耶？宣傳官告曰，此邊行者，禁營軍也。彼邊行者，御營軍也。分兩路行矣。萬重，以其言進白。上曰，揮旗等事，不如都監矣。上曰，常時日次習操，此笏記節次，皆擧行乎？尙絅曰，行營節次雖爲之，而每以日力之不足，不能依笏記盡爲矣。上曰，査功罪則爲之乎？尙絅曰，爲之矣。春躋曰，自上乍入幕次，而其間諸史官俱空，事體極爲未安，竝從重推考何如？上曰，史官之一時俱空，承旨亦難免其責，承旨推考可也。春躋曰，臣等誠有不能檢飭之失，不勝惶恐，而諸史官則不可不重推矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉副應敎金若魯曰，承旨不能檢勅史官，史官一時皆出，無史官而奏事，事體未安，該房承旨推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙絅曰，假倭節次，布疊陣後擧行乎？上曰，依爲之。而使之追擊於將臺前可也。春躋請進揮項。上曰，日氣不冷，不必着矣。上曰，三路行營幾何？周回問之。萬重招敎鍊官問之。敎鍊官，告幾盡周回。上曰，使宣傳官，招駕後及別哨牌頭，駕後則襲御營，別哨則襲禁營，一進一退後，還護本營事，以暗令分付。上曰，訓將出去本陣耶？其病勢，何如？招敎鍊官問之。萬重曰，方在帳後歇息，而喘氣少勝，欲出往本陣云矣。上曰，益加調理事分付。尙絅曰，俄者宣傳官，以暗令，分付者，設方陣後擧行乎？上曰，禁、御兩營，是鄕軍，故欲見其對敵之規。訓局則使之先設方陣，可也。上曰，閱武後，有犒饋乎？問於軍門。尙絅曰，暗令預爲分付，易致漏泄。小臣，當臨時分付矣。上曰，依爲之。而駕後別哨，自前使之自主號令矣。上曰，行營已盡周回耶？問之。萬重曰，幾盡周回，而周回後，當鳴鑼矣。上曰，殺手哨，當先乎？萬重曰，以馬兵遮前砲殺手疊陣云矣。上曰，馬兵疊陣後，假倭入來乎？尙絅曰，假倭，見形而已。上曰，假倭使之入之。上曰，馬兵一次接戰後，入殺手哨接戰，可也。上曰，駕後及別哨牌頭處，已分付乎？尙絅曰，時方招待，而姑未，分付矣。假倭退之乎？使之盡其節次乎？上曰，假倭退之，而使之布方陣，可也。尙絅曰，三營軍，以假倭之故，混同疊陣，使之各就信地，布方陣乎？上曰，若爲方陣號令，則自當各就信地，不必爲移營號令矣。萬重曰，前例考問則無犒饋一節矣。上曰，駕後宣傳官，持黃信箭，往傳於禁軍別將都監，布方陣後，使兼司僕二番，內禁衛三番、五番，追擊事分付。上曰，駕後及別哨，似是不爲一進一退，而爲三進三退矣。萬重曰，渠輩常時，習於三進三退，故錯認聽令而然矣。當該駕後別哨頭目，記過何如？上曰，依爲之。上曰，使都監馬兵，掩襲禁軍本陣事，以暗令分付。上曰，馬兵收軍事分付。禁營別驍衛、御營別馬隊，是海西健兒，使之將臺前追擊。上曰，禁軍，亦令歸救本陣。萬重曰，訓將張鵬翼，病勢稍減，故來待壇上矣。上曰，今日多節次，訓將之病，似未快差，姑爲出去調理事分付。上曰，禁、御兩營，已分付乎？壇上號令，未易知之，當以信箭分付耶？尙絅曰，以旗號令，可以知之矣。上曰，禁軍陣鳴鑼，是何事耶？萬重曰，各營布方陣後，例爲鳴鑼止息云矣。上曰，別驍衛、別馬隊，爲左右翼陣，使之互相掩襲事分付。萬重曰，軍士蓐食，此號令後，爲炊飯號令，何如？上曰，依爲之。而都監陣則先爲炊飯號令，可也。上曰，駕後救別驍衛別哨救別馬隊事分付。尙絅曰，以令旗分付乎？上曰，使旗手招駕後，別哨牌頭分付，可也。尙絅曰，左右翼陣，互相掩襲事分付。而此則自相圍繞，有同閑汩童，仍各罷歸，不成貌樣，別驍衛別將、別馬隊別將，竝記過，何如？上曰，依爲之。上曰，別軍職具世智待令。上曰，別驍衛、別馬隊接戰，不能成樣，兩別將認旗，使具世智奪來。上曰，駕後別哨，使之各救矣。仍相助戰耶？尙絅曰，似然矣。兩軍招來，使之接戰於將臺前，何如？上曰，依爲之。具世智，奪別驍衛別將認旗以來。上曰，壯士具世智，參上耶？參下耶？尙絅曰，參上矣。上曰，具世智，守令邊將中除授，手旗見奪之別驍衛別將，記過。上曰，具世智，未經邊將乎？尙絅曰，未經矣。上曰，邊將有窠闕乎？尙絅曰，有僉使窠矣。上曰，後日政，僉使除授可也。萬重曰，賞典宜從其願，具世智，是兩班武弁，似不願邊將矣。上曰，然則依前下敎，分付東西銓。〈以榻前下敎書出〉上曰，都監陣，已盡炊飯乎？招本營敎鍊官問之。尙絅曰，問于都監陣，則軍士已盡炊飯云矣。宣傳官告曰，駕後二人，奪別軍職之箭而來，伏地矣。上曰，招致將臺前，問其誰某，而拔誰某箭也。萬重曰，伏地者，卽李春厚、金遠周也。爲救別驍衛之陣，見具世智奪別將之認旗，欲爲還奪，而未及奪其箭云矣。上曰，具世智，旣奪別將之手旗，而此輩又拔具世智之箭，亦不可無賞。各半熟馬一匹賜給。萬重曰，都監中軍，來稟査功罪矣。上曰，使之入稟。尙絅曰，都監中軍則招之，而禁衛中軍，不待招而來，軍中不可疎虞若是，記過，何如？上曰，依爲之。上曰，査功罪，此中軍，當稟耶？本中軍，當稟耶？萬重曰，査功罪，本中軍，取稟云矣。上曰，大將旣在壇上，似當然矣。三營中軍，來稟於壇下，可也。尙絅曰，査功罪，例於肅靜牌前，取稟矣。上曰，依爲之。萬重曰，禁軍別將，亦一體稟査功罪乎？上曰，別將，亦當來稟矣。萬重曰，禁衛中軍、禁軍別將，來稟査功罪時落馬，記過，何如？上曰，此是巡視官生，發放時號令者，宣傳官，自當擧行矣。萬重曰，御營中軍李遂良，跨馬時使人執轡，記過，何如？上曰，此亦聽發放之事，自當擧行，兵房承旨，不必連稟矣。萬重曰，聽發放宣傳官，旣抽其箭，而不卽記過，當該宣傳官，記過，何如？上曰，依爲之。上曰，都監陣，爲六花陣號令，禁、御兩陣，爲炊飯號令。上入小次，傳于萬重曰，禁軍陣，亦爲炊飯號令。傳于春躋曰，各營吹打，何事耶？問啓。春躋口傳啓曰，閉營門吹打收樵汲吹打云矣。上還御帳殿。上曰，壬申年前例，各軍門大將處，給內廏馬乎？考啓。上曰，落旗後行營乎？尙絅曰，然矣。上曰，營操畢，請收營落旗，似在行營後矣。尙絅曰，收營云者，收拾之謂也。行營云者，行軍之謂也。落旗後行營矣。尙絅曰，都監，布六花陣矣。上曰，都監能布圓陣乎？尙絅曰，布之矣。上曰，爲圓陣號令。上曰，宣傳官持信箭，傳令于禁軍陣，而羽一趁都監，未及布圓陣掩襲事，以暗令分付。徐宗玉曰，人君當愼賞罰，而至於激勸將士之道，不當有所靳惜，今此親臨閱武，是罕有之盛擧，不可無別樣擧措，以爲聳動之地。宜爲別號令，優施賞典似好，不必邊將除授，或給馬，或給錢布，無妨矣。臣旣有所懷，敢此仰達。上曰，所達之言，誠是矣。而賞典，每不遍及於軍士矣。宗玉曰，臣之所達之意，欲施賞於軍士矣。上曰，往議於大臣，而更爲來達，可也。宗玉曰，臣往問于大臣，則大臣之意，亦以爲好矣。命均曰，施賞不必多，今各其軍門，隨其高下，給若干錢木，亦爲激勸之道矣。上曰，宣傳官一人待令。萬重曰，各別施賞之意，招中軍，以暗令，分付則好矣。上曰，若然則易致傷人矣。若魯曰，有功則賞之可也。不可以賞，預爲分付也。上曰，此則儒臣之言是矣。上曰，宣傳官，持信箭傳令于都監陣，出馬兵一哨掩襲禁軍，而勿傷人奪器械以獻事分付。上曰，別哨中，擇壯健者數三人，入禁軍陣，奪禁軍兜鍪等物以獻事，以暗令分付。萬重曰，考見壬申年前例，則三軍門大將，內廏馬面給，禁軍別將，熟馬面給矣。上曰，依此待令事分付，太僕宣傳官，告二羽禁軍劉俊興落馬記過。上曰，中營、右營中軍進來。尙絅、有龜，進前跪。上曰，別驍衛、別馬隊中，擇壯健者各數三人，突入禁軍陣，奪禁軍器械中某物以獻事，暗令分付。上曰，馬兵所奪器械，各來獻功事分付。上曰，禁軍亦有所奪乎？使之獻功。尙絅曰，禁軍，爲馬兵所敗，多有見捉者矣。萬重曰，獻功者紛紜，使各其營査告，何如？上曰，使各其營書啓，可也。上曰，欲觀技藝，有所暗令，而聞有被打者云，不至重傷耶？問于禁軍陣以啓，記過者，亦待令事分付。上曰，具世智所騎馬，令本寺各別救療事分付。上曰，三軍門大將，內廏馬親受事分付。熟馬二匹，令司僕寺待令事，亦爲分付。上曰，熟馬二匹，都監馬兵左右別將柳濬、洪德望處面給，而以今番馬兵之善於追擊觀之，常時組鍊可嘉，故特爲賜馬之意分付。上曰，手旗見奪之別驍衛別將，被捉之禁軍及別馬隊，竝拿入。上命注書書傳敎曰，軍中事，雖是常操，極嚴，勸奬勅勵，當竝行。別驍衛別將閔思淵，交戰之後，錯雜無貌樣，且認旗，爲別軍職具世智所奪，認旗見奪之別將，將焉用之？以此當決棍，被縛禁軍，於渠無令事出不意，而若常時鍊習，則豈至輕易被縛？所當決棍。御營別馬隊，知汝等爲海西健兒矣。今爲被縛於一步軍，亦宜決棍，而今者閱武，適在於軍民懽悅之後，蕩滌凡何，宜有參酌，姑爲拿入，以示弦韋而特命分揀。上曰，此傳敎，承旨讀宣，使之聽知後，還爲拿出。上曰，前例則禁軍別將處，亦有給馬之事，而今番別將李益馝，多有不能聽發放時，下馬獨後，稟査功罪時，又爲落馬，此雖衰老所致，而親臨習操時，箭不塡名，身爲龍虎大將，豈可如此？宜有重責，而旣是帶礪同盟之臣，故記過，特爲蕩滌，而不施賜馬之典，亦有意焉。別馬隊別將梁彬，交戰之際，不成貌樣，亦宜重責，而以其有所獲器械，功過相準，一體分揀事分付。〈出擧條〉上曰，雖曰常操，軍律宜嚴，今此閱武時記過，宜乎分輕重決棍，而適値中外同慶，軍民咸悅之時，蕩滌同慶之意，宜施三軍環集之中，大小記過，一竝分揀事分付。大司憲金始炯所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈以上措語，竝見上〉又所啓，親臨閱武，何等盛擧，而訓鍊大將，以三軍司命，凡於坐作進退之際，所當奉令指揮，而大將張鵬翼，以病煩稟。疾病之來，雖所難免，大將之終不參操，揆以事體，極爲未安，請訓鍊大將張鵬翼，從重推考。上曰，旣知實病，有何問備，而旣是事體，依啓。又所啓，今日閱武時，御營廳別馬隊禁衛營別驍衛，交戰馳逐之際，錯亂莫甚，殆不成樣，其常時不能練習可知。請御營大將魚有龜，禁衛大將趙尙絅，竝推考。上曰，依啓。司諫李光傅所啓，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。又所啓，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收全羅監司柳復明，仍任之命，依前判付，拿來明覈。上曰，勿煩。又所啓，請統制使具樹勳改差。上曰，初啓過中，業已知之，此人亦豈曰不可，其所爭執，未免太過，其勿强煩。〈以上措語，竝見上〉萬重曰，三軍門陣，日暮後懸燈之意，敢稟。上曰，知道。尙絅曰，收營謝操，節次有之，而日勢已晩，直爲落旗行營，何如？上曰，先爲落旗後，掌三號號令，可也。尙絅曰，軍中無掌三號，只有一號二號矣。上曰，然則掌二號，可也。尙絅曰，以何時掌號號令乎？上曰，待下敎擧行。尙絅，告落旗。上入小次。淳、春躋，招承傳色，口傳啓曰，日勢已晩，且有雨意，趁未暮回鑾，似爲得宜，惶恐敢啓。上還御帳殿，下敎曰，還宮時，禁、御兩營，吹打待令。萬重曰，還宮時，禁、御兩營吹打待令事，分付矣。訓局旗鼓，何以爲之乎？上曰，三營俱待令。上曰，掌一號。尙絅曰，先爲行營號令後，可以掌號矣。上曰，然矣。行營號令，先爲之。行營號令後，萬重，告掌一號。上曰，大臣進來。命均進伏。上曰，朝者肅謝，而嚴鼓已迫，且來此可以見之，故不爲引見矣。卿則今已行公，豈有更爲敦迫之事，而念及廟堂，事誠悶切，初意欲備三公，而反如此矣。命均曰，領相下鄕，右相又出城，若自上別樣敦勉，則豈至久事撕捱，而卽今國事，誠可悶矣。上曰，予意領相，今後必不過嫌，所以有重卜，而今番下鄕，實是意外。右相似祗迎於門外，而不允批答，尙未啓下，故不得敦勉，而右相之如是撕捱，豈不過乎？命均曰，小臣近來，身甚不健，而自數日前，又添微感。今日陪扈之班，雖不得不强起以參，而若不調治，則實有添重之慮，勢將五六日調息後，供仕矣。上曰，所患如是，則五六日調息，何妨耶？姑爲安心善攝，可也。命均曰，慶尙監司閔應洙，今則更無可引之嫌，而尙不辭朝，殊涉未安。夫馬久滯，多有弊端，各別催促，使之明日內辭朝，何如？上曰，欲下敎而未及矣。諸臣旣多承命，其中或有以病未出仕者，而閔應洙之尙今撕捱，極過矣。從重推考，使之明日內辭朝。〈出擧條〉上曰，咨文、奏文，尙未決定，此是時急事矣。靈城所達似是矣，而旣圖完結，而又辭之，亦如何矣，卿則以爲何如耶？命均曰，小臣之見，本以爲宜送使臣，而朴文秀以爲，完結異於擬結，先送咨文，以示不敢完結之意後，待其回咨，擬結順付於冬至使行，則可除別使一行，其言似順便，故臣亦不爲別主己見矣。頃日筵中，尹淳以爲事宜正大，不可不送使。自上詢問諸臣後，差出使臣，而其後朝議，又不一。朴文秀之言，亦或一道，而終欠誠實矣。上曰，卿雖不赴備局聚會，備局諸宰，相議決定後，後日登對時，來稟可也。命臣曰，入侍宗宰、三司，先爲退出之意，敢達。上曰，知道。上曰，還宮時，駕前駕後，依陵幸例，以五馬隊先驅攔後分行事，分付。尙絅曰，禁軍當挾輦矣。上曰，挾輦禁軍，亦依陵幸例，半則先驅，半則攔後可也。上曰，聞禁軍傷目者，雖是放銃時觸傷，而其外亦多有鞭棍被打之人云。蓋俄者暗令，禁軍陣未及聞知，而馬兵追擊，出其不意，禁軍之致敗，勢固然矣。禁軍以侍衛親兵，今番必不無落莫之心，兵判以此意曉諭，而其中被傷者，令本營給藥物救療可也。〈出擧條〉萬重，告掌二號，通禮外辦啓請。大駕御馬坐還宮，到遞馬所遞馬後，大駕入崇禮門下敎曰，兵房承旨進來。命淵進前。上曰，崇禮門留門，觀光民人，使之無遺還入。各軍門軍士家在城外者，待解嚴出送後，下鑰事，分付。興仁門亦爲留門，出送軍士事，一體分付。大駕到仁政門外，捨馬升輿，下敎曰，明日晝講爲之。大駕到仁和門外，下敎曰，兵房承旨進來。命淵進前上曰，夜深矣。信箭宣傳官四人，持黃信箭二介，靑白信箭一介，往左右中營及禁軍陣，不待標信，以此解嚴事，，分付後，一人持信箭，仍往崇禮門，觀光百姓，無遺還入後，入來事，分付。

2月22日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨柳萬重〈坐直〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈仕〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，長淵府使權儆。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙命臣啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟，傳曰，知道。

○藥房提調臣尹淳，副提調臣李春躋啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日親臨操場，竟夕閱武，侵夜還宮，不瑕有勞傷之節乎？大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。

○徐命淵，以都摠府言啓曰，副摠管李德壽，以同知義禁府事，本府坐起，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，事變假注書沈益聖，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于趙命臣曰，左相家，遣御醫，訓將家，遣內醫看病，書啓。

○傳于徐命淵曰，昨日則悤撓未及下敎矣，被傷禁軍外，又有被傷者乎？詳問，晝講入侍啓達。

○備忘記，傳于柳萬重曰，孝廟朝設置七番禁旅，勸奬武士，猗歟盛矣，而近年以來，兵曹接待之道，極其疎虞，用久勤之道，其亦太薄，心常慨然者，昨日敎場之事，其所暗令，只傳訓局，未及傳於禁旅，豈可以一時勝負言之，而但坐馬動駕，禁旅挾行，詳觀衣甲，疲弊莫甚，馬之顚蹶居多，此無他，兵曹謂以財乏，不勤顧助，應下馬草，亦不預給之致，脫有不虞，人困馬乏，禁旅設置之聖意，焉在？回鑾之後，中夜思此，因此耿耿，其令兵曹，修補衣甲，其他軍裝，竝令整修，應下之物馬草，勿踰其朔，而久勤調用之際，擇善窠而差定，昔戰國時，有爭車生釁者，互相決勝負之令，昔年則竝有故，雖多寡之不同，互有取來者，而今番則竝令兩營，而或傳或未及，徒知近例，只爲追逐，其勢固然，旣聞其令，取來獻功，勢亦固然，其若以此生其猜端，非予一視之意，今因下敎竝諭，其令曉諭。

○傳于柳萬重曰，此是禁旅事，不必出於朝報，言于兵曹，使之只爲曉諭於本營。

○徐命淵啓曰，卽者右議政金興慶，使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，令史官更爲傳授。

○編修官南泰慶，書啓，臣敬奉命召，傳授于崇禮門外右議政金興慶所住處，則以爲史官之屢度臨授，極涉惶悚，命召不得已，今姑捧留云矣，敢啓。傳曰，知道。

○柳萬重啓曰，昨以臺啓，御營大將魚有龜推考事，允下矣。傳旨所當捧入，而國舅事體自別，與大臣等，故自前雖或違牌，元無推考之例，此傳旨，何以爲之？敢稟。傳曰，大臣一體，勿爲捧入傳旨。

○備忘記，傳于韓師得曰，今下豹皮一令，《貞觀政要》序文書進左相處賜給。

○兵曹參議李匡輔疏曰，伏以臣之母病，素有源委，劇歇無常，而臣於昨日陪從還宮進參問安罷後，歸家，則病情一倍添重，虛汗若流，精神昏迷，至於不省臣之爲何人，臣心焦迫，當如何哉？達夜扶護，未有分減，旬月之間，差復未易，臣旣無弟兄，臣若離捨，何以救護？臣之所帶之職，若不卽解，不但臣之私情萬分切急，決難離違行公，宿衛之地，亦多苟艱之端。玆敢略陳短疏於孝理之下，伏乞聖明，亟許遞改，以伸至情，俾無公私狼狽之患，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○領議政李宜顯疏曰，伏以臣，以滓穢賤品，重負釁戾，何敢抗顔京輦，冒據崇班，而前後聖諭，轉益嚴截，兼且曲軫下情，許置散局，不使參聞廟謨，任其閑放，優游自在，開示聖意，不啻丁寧，臣於其時，俯伏前席，恭聆德音，竊自思惟，此實出於大聖人誠心體下之盛意，正與肅廟面諭故相臣李畬者相符。蓋畬嘗不安於在朝，輒欲引退，肅廟敎以此後當不復責以職任，須安心留在，畬遂黽勉仍留，當時眷待之隆，他臣莫竝，而終不重卜，由重違前諭也。畬每對知舊感激至於泣下，臣亦親見之矣。向臣所被聖敎，宛如昔年聖考所以處李畬者，臣之感頌銘鏤之忱，豈有間於畬哉？自是臣放心自安，不復以情勢爲言，人或疑其去就之無當，而殊不以爲嫌矣，今日新命，胡爲而及臣身哉？王者無戲言，聖人懋誠實，豈其有此，豈其有此？念此累蹤，終不可復玷相府，非惟臣所自誓於心，雖牛皂馬卒犁女蕘夫，無不知之，固不待臣之一一臚數，而至若排比才分，以擬議於職名，又涉萬萬羞愧，亦不敢言矣。夫西樞，卽同一軍銜，而猶不欲自列於無故大臣，屢煩諭敎，一味閉伏，今所叨濫，是果何等任委，而其可無驚懼之意，恬然若他日乎？所以聞命蒼黃，自不覺其身之出城，跡涉妄率，情實窘阨，正此惶隕，莫省所措。不自意恩顧之渥，混及無似，遠勞史官，傳宣懇旨，至於追記先臣體國之忠，另加奬褒，奉讀摧咽，益無以爲心，而先臣不昧之靈，亦必結草而思報矣。然而朱子有言，士大夫出處進退，非其一身事，乃關風俗之盛衰，蓋去就之一不審，而卒至廉恥牿喪，時風汚濁，國隨而亂亡，其害顧不重歟？先臣蓋嘗有味乎斯言，擧以戒勖於臣者，屢矣，今若貪冒榮祿，弁髦先訓，敢爲進身之圖，則是子而忘父，臣而負國，尙可以自立於人類中耶？乃若李載厚之疏，陰慘凶悖，殆不忍正視，臣常心有所冤，結轖未解，故以疏以奏，輒事申複，竊附無隱之義，而今乃直歐之於惡逆，苟依其言，臣之全腰領難矣，官職之承當與否，有不暇言矣。噫，頃夜之對，臣等未及達所懷，聖諭先下，至有臣子不敢聞之敎，擧皆悚然懍然，噤不敢及他，但請聖敎之勿宣，此是何等境界，而彼乃視此爲好機會，游辭誣說，恣意脅制，因以爲芟夷異己之階，尤切危怖也。聖諭，以朝廷氣象，責臣之不出，朝象之如此，益爲臣不可出之端，聖上豈或未之深思也耶？徊徨累日，輒此哀籲，言出肝膈，一毫匪飾，伏乞聖明，念相職之不可以虛假，察放臣之不可以復用，將臣所被誤命，亟賜繳還，使公有擧錯之宜，私獲歛退之願，不勝萬幸。傳曰，遣承旨敦諭。

○領敦寧魚有龜疏曰，伏以臣，冒據將任，已過六載矣，癃衰之狀，與歲增深，憒劣昏懶，曾未有鍊習卒伍之效，居常愧恧，自知罪釁之難逭，而昨者臺言，果發於親臨大閱之際，臣於此尤不勝瞿然悚蹙之至。本營海西別馬隊，卽輪朔上番之軍，與京案軍恒留鍊藝者不同，而交戰之際，錯亂而不成樣者，專由於將領之懈弛，則憲啓所論，誠甚切至，薄罰末勘，不足以懲其罪，而揆以師律，合被重究，伏乞聖明，特降明命，亟罷臣所帶將任，以嚴紀律焉。且臣於錫馬之命，益有所慙惶不安者。無功施賞，有乖於明王愛嚬笑之節，而愼賞必罰，尤係將士懲勸之方，況臣則醜拙畢露，了無寸勞之可論，今玆寵錫，實爲濫猥，三軍瞻聆，莫不駭惑，乞命收還，以重賞典，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。將任體重，其何過讓？昨見軍戎，嘉卿鍊習，親授廏馬，亦何讓焉？卿其安心，勿辭領受焉。仍傳于韓師得曰，遣史官傳諭。

○右議政金興慶初度呈辭。不允批答。王若曰，予方股肱之相須，倚任斯篤，卿則休戚之與共，去就胡輕？或未深思，玆申明誥，顧今時象之泮渙，每軫朝議之協寅。淫朋爲病國之源，幾痛迷不知返，苦心圖建極之治，所期誠至必通。而此時尤急於彌綸，若其責專萃於輔相，惟卿乃心王室，爲予同德世臣。自黑頭而參軍國之機，輿望已洽，因昔夢而置鼎鼐之位，器遇益融。所賴日襄之猷，佇見歲計之益。眷毗三載，蓋倚卿休休而有容，精白一心，庶贊予蕩蕩而無黨。何意都門逬出之擧，乃在臺疏上徹之初？日前對辨之章，已諒卿偶失於照管，意外侵斥之論，仍致卿不安於朝廷。往事悉付於先天，今無可議，群心洞釋於半夜，胡復爲嫌？纔近侍之往宣，遽巽牘之繼上。旣心腹之誕諭，始謂承命而改圖，何情志之不孚，乃反決意而棄我？念朝著之潰裂，予欲無吪，想民事之艱虞，卿豈恝視？惟當上下交勉，期世道之挽回，所貴君臣相知，豈人言之芥滯？於戲，小子之誠禮雖淺，可忘共濟之謨？大臣之進退匪輕，宜殫盡瘁之義。須體至意，亟斷來章。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉。弘文館副校理知製敎臣任珽製進。

○乙卯二月二十二日午時。上御熙政堂。晝講時，同知事趙顯命，特進官尹惠敎，參贊官韓師得，侍講官金若魯，侍讀官任珽，假注書宋翼輝，記事官宋守謙、朴𪼤，宗臣洛豐君楙，武臣朴淳貞入侍，持平金尙魯，同爲入侍。上讀前受音。若魯讀蓼蕭四章，湛露四章，上讀新受音訖。若魯曰，蓼蕭，亦燕樂之詩，大體與上章同，而此是天子饗諸侯之事也。旣見君子，譽之之辭，龍字，訓考寵也。其德不爽之德字，宜玩味，此下燕樂之詩，皆以德爲言矣。下兩章，是勉戒之意，宜兄宜弟，和鸞雝雝，所以美之，而亦所以警戒之也。上曰，壽考不忘，亦寓勸勉之意矣。珽曰，蓼蕭上升，零露下降，詩人取興，在於此矣。顯命曰，譽字訓，蘇氏言，似勝矣，珽曰，和鸞雝雝，宜看言外之旨，君子之行，譬車之或遲或速，皆中節奏，不但美其車馬之意也。若魯曰，如此看之，則似泥滯矣。顯命曰，下番之言，近於傅會矣。若魯曰，湛露章，上下相得之意，大體亦同。夜飮無歸，慇懃醉飽之意，在宗親之之意也。顯命曰，路寢，燕寢也。若魯曰，令德令儀，樂而不淫之意也。上曰，曾氏章下註，好矣。若魯曰，三代之治，以此詩，亦可想見矣。君臣之間，誠意交孚，燕飮之際，和樂孔衎，藹然有雍熙氣象，秦漢以下，專尙嚴敬，上下否隔，情志不通，所以終不能返三代之治也。珽曰，蓼蕭章小註，輔氏之言，好矣。顯命曰，令德壽豈，必對擧言之者，蓋有德必有壽，洪範，亦一曰壽，而無德而壽者，卽所謂老而不死曰賊，不如不壽，故旣美其令德，而又祝其壽豈，豈，樂也，言一生安樂也。上曰，然矣。顯命曰，湛露上二章，只言燕飮，下二章，始言德儀，德內儀外，無德而有儀，則不過如漢成帝之臨朝若神，而卒不免爲昏辟，必有令德，然後有令儀，方爲美矣。令德顯允，是誠正，誠正爲敬工夫，尊瞻視正衣冠，表裏交養之道，德儀二字，亦可用於學問工夫矣。上曰，同知事之言，好矣。上曰，白華什，已畢講矣。燕饗之樂，其輸寫和悅，慇懃曲盡之情，藹然可見，此非後世之所能及也。顯命曰，玉堂所達輔氏註之意好矣。上曰，此是其時所作耶，自然成章耶？若魯曰，皆有作者矣。上曰，誰作之乎？若魯曰，其時朝廷之作矣。上曰，《左傳》時，猶常誦詩以酬酢，其後則亡之矣。若魯曰，《左傳》時，不但誦詩酬酢，亦用之於賓主宴享之時矣。上曰，然矣。如秦穆公之享晉公子，亦相賦詩矣。上掩卷。顯命曰，各道水陸操，一竝停止，而至於京畿水營，則今此竝停事，稟定前，許令前洋設操，全羅水營，則元無水操狀請之事，自統營傳令，分付，故停操事，自廟堂未及知委矣，今則他道一體停止事，就議大臣，而大臣亦以爲宜，故敢此仰達。上曰，依爲之〈出擧條〉師得曰，軍兵被傷者有無，問于各軍門，晝講時陳達事，下敎矣。各軍門，已爲分付，而未及知來，晝講時刻已入，故先爲入侍矣，顯命曰，臣於今番閱武事，竊有所懷，敢此仰達。《春秋》蒐獮，先王古禮，祖宗朝已行之事，且時不甚歉，臺閣之以豫大爲言，似過矣，而旣定而旋退，旣退而又卽行擧措，終未免爲顚倒之歸。王者動止爲重，國之大事在戎，而如是撓攘，臣誠慨然。成事勿說，而此後則雖小小事，必愼於始，可無尤悔矣。上曰，所達是矣，而玉堂箚批，亦已言之，不聽諸臣之言，予初非欲固執，旣命親閱，一行之事，豈乎忙忙，而今月內，必欲爲之者有意，初則廟堂妥帖，豈必爲之？再次有同固執，非本意，而三次尤顚倒，故不得不爲之也。因雨退定，果率爾，而實由於爲軍民之意。往年見軍兵沾濕，有若傷虎者，他不暇顧，而旣退之後，雨勢卽止，三月則恐妨農，更欲下敎，而予亦自知其顚倒，中心趑趄，夜欲下敎而未果，曉亦未果，開門後，始爲下敎，而予無他意，故如是也。頃日已諭於承旨，而今者勉戒之言，好矣。此後豈不益加留念？顯命曰，昨日觀兵，臣不得入侍，雖未詳知，而賞罰，王者大柄，軍中尤宜嚴明。伏聞中軍以下記過，一竝蕩滌，只大將受賞云，聖意雖出於終日不戮一人之意，且以邦慶之後，特施曠蕩之典，而日後則必留念於信賞必罰之道，如何？上曰，今番親閱，受棍者宜多，而予亦審量，有多般意思，邦慶之後，快示大蕩，俾三軍，咸知有我元良，予意深矣，其中禁軍，尤無聊，欲爲外面慰勞，給馬何惜，而不賞亦有意，方欲下敎而未果矣。七百禁旅，孝廟朝設置，而新番參謁中官之規，先朝廢閣，聖慮深矣，近來疲殘莫甚，衣甲不成貌樣，所見如此，何以生氣？念其設立之本意，不覺寒心，脫有不虞，將焉用之耶？顯命曰，禁旅，肘腋親兵，而疲弊如此，軍裝服色，臣未經兵曹，不得詳知，而蓋近來，用久勤之道，專以形勢，禁軍久勤，最爲辛苦，而邊將中，遠惡地最難堪處，乃歸於禁軍，以是人皆不願。卽今見屬者，多是貧賤之類，得料資生之計，無怪其如是矣。上曰，馬兵傳子爲之耶？問於入侍武臣。淳貞曰，馬兵中，亦有傳子爲之者，而馬兵入屬甚難，渠輩中有形勢者，方能得屬矣。上曰，馬兵，常時豪强矣。淳貞曰，禁軍之不及馬兵，蓋禁軍，多有兩班子枝，處身不以軍士，不習弓馬而然矣。若魯曰，禁軍有給官馬者，有自備馬者，給官馬者，皆是六兩遠射，自備馬者，雖不遠射而入屬，近來馬政疎闊，故兵曹，多以自備馬者出口傳，禁軍之不如馬兵，亦由於此矣。軍裝服色，臣曾在堂後，以內摘奸見之，甲衣片片破碎，全無形樣者有之矣。上曰，猶勝於摠府甲衣乎？若魯曰，摠府甲衣，臣則不見，而曾聞兵判之言，亦似可笑矣。上曰，予於中日見之，筒箇無形，故嗣服後給之，而禁旅可悶，將來將無異於卜馬軍矣。顯命曰，唐太宗，以騎兵一千，橫行禁旅，是他日得力之兵，宜有別樣申飭。雖以卽今言之，駕後則比他禁軍，有勝矣。若魯曰，禁軍皆有忠誠於國，軍裝服色等物，，申飭兵曹，好矣。顯命曰，軍裝服色，前則皆自備，而故判書尹世紀，爲兵判時造給，其後似無改備事矣。上曰，能耐飢寒，鄕軍似勝矣。顯命曰，然矣。上曰，卿則曾已試之，何如？顯命曰，竹山以後，官軍乘勝勢，故士氣自振，水原以前，臣不見之，而呼哭者多云矣。上曰，升號砲手本，則是鄕人乎？顯命曰，鄕軍以錢募立，而無上來者矣。上曰，此亦近弊也。若魯曰，京砲手，非故法矣。顯命曰，小臣萬萬惶悚，而旣有所懷，何敢不達？頃夜諸臣入侍時，上敎雖未畢聞，而聖意之無他，臣等豈不知之乎？其時諸臣，以雖行語間，何忍提及於此之意，齊聲陳達？此則入侍之臣，豈不知之，而外間聽聞，輾轉訛誤，誠甚可怪，而若自上初無失言，則亦不至致此嘵嘵矣。彼兩人之事，旣知其罪，則堅定處分，勿撓而已。設欲加律，何患無辭，而爲曉諭群下，而有此失言，臣誠惶恐死罪。竊以爲外間嘵嘵，殿下有以啓之也。此後則雖行語間，必愼必審，千萬伏望。若魯曰，趙顯命，旣以日昨筵敎，有所開端，臣亦有區區之懷，可以仰達矣。鄭亨復之疏，以日昨筵敎，謂之閭巷遑遑，人心靡定，宋寅明之聯疏，亦以爲浮嘵之言，爲說至險，臣未知外間傳說，如何，而竊不勝驚惑矣。臣兄，以臣之方在近列，雖有勿傳筵說之命，而言于臣，故臣得以聞之。伊日聖敎，行語之間，有臣子不敢卒聞者，故諸臣請止而已。未有匡格之可言矣。若入侍者，誤傳而致此，則誠爲非矣，不然而亨復，只聞不敢聞三字，而未詳辭敎之如何，過爲憂慮，有此云云，則亦妄率矣。伊日若眞有可以匡格者，則今日臣子，雖無狀，豈不碎首玉陛而爭之乎？李載厚之提及筵敎，以爲陷人之資，誠極危怕，而人心嘵嘵，傳說轉益訛誤，臣實慨然也。上曰，不知筵敎者，或疑予爲過擧，而其日予未畢說，而諸臣請止，故不爲畢說矣，若畢說，則可知矣。一亨復，已可怪，此後豈復有亨復乎？亨復疏出後，予非不知嚴處，而予旣不深看李載厚之疏，故此亦不欲深看而置之矣，儒臣則瞭然乎，豐原亦瞭然乎？顯命曰，臣豈不知乎？臣自始事殿下之日，屢以此事陳戒，而連承聖敎，今豈有不瞭然之理乎？上曰，今日可以罄吾心，予當畢說也。予只以其時浮議恐動之言，誦傳而已。有何失言耶？顯命曰，聖敎雖以以浮議恐動之言傳之，而終是失言矣。上曰，前者閔奉朝賀陳達之時，予以爲此是中間所譸張者，有何關係耶云云，而閔相不知矣。閔相若知之，則必不更言矣。頃日諸臣，亦過動，故如是矣。顯命曰，諸臣之驚惶，亦可以參看矣。上曰，伊日予未畢說，故諸臣，亦不知予心而如此矣。予於其時，以欲以此爲恐動脅持之計，人心世道，誠極無據之意，有所仰達矣，今則畢說矣，頃年，以宣仁太后時事，出科題之時，儒生輩，有不製之事，諸臣俱知之矣。此皆由於浮議恐動之致，予嘗痛心。其時意謂此輩，惡豐陵家而爲之，故心自慨歎曰，若念我元良，則豈如是耶？其後，前嶺伯言之，故予始覺悟，而一場笑之矣。若魯曰，伊時儒生之事，誠末俗澆薄而然矣。上曰，此豈以澆薄言之者耶？若魯曰，伊日筵說，旣祕不相傳，故不知筵敎之人多，而只以不忍聞不敢聞等語，傳播外間，有若眞有可以匡救之事，而諸臣驚惶退出者然，亨復，似亦未詳筵敎，而其疏措語，則誠可訝矣。顯命曰，亨復亦聞嘵嘵之說矣。上曰，不忍聞之題目，誠怪異矣。顯命曰，朝象可悶，僅僅凝萃者，又復泮渙，何以收拾乎？上曰，今以予之下敎，謂之過擧，反爲辱矣，亦可愧也，而予自有苦心，故下敎矣。不然則半夜前席，豈諭解如是耶？顯命曰，聖敎似未察臣之主意，而卽今泮渙，甚可悶也。上曰，若有知爲吾君之心，則此時豈散去乎？予不以常理之外，疑人矣。顯命曰，此則聖敎，似未燭下情矣。卽今泮渙，由於李載厚之疏，載厚之疏，或不無可取，而至於北面云云，便一急書，當之者如是不安，無怪矣。上曰，載厚之疏，其中有是有非矣，鄭亨復，似知諸臣之心而猶然，李載厚之不知而言之，何怪乎？若魯曰，伊日初頭下敎之時，行語之際，殿下有不能愼重之失，此後則宜愼於辭令也。上曰，豐原則知之乎？非兩段語也。如是爲之，爲如此事，則何以爲之耶？只此矣。若魯曰，下敎中，有今若如此，則豈不如此乎？語勢矣。聽敎諸臣，則孰不知聖意，而此恐爲失言也。上曰，其前予無下敎之語矣。顯命曰，有一句語矣。上曰，予始覺得矣。妥帖而復提，則豈不抑鬱乎？顯命曰，上敎旨意，果如斯而已矣，筵說嚴祕之故，外間如是訛誤矣。若魯曰，日昨筵敎，雖不載日記，今日筵說，若詳錄，則可以息嘵說矣。上曰，然矣。持平金尙魯所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。上曰，勿煩。〈以上措語，竝見上〉又所啓，今以筵敎觀之，李載厚之乘機投疏，故生葛藤之狀，可勝痛哉？蓋其疏，排布巧密，旨意叵測，憑藉事端，欲售嫁禍之志，外假設辭，敢爲嘗試之計。噫嘻，此輩之包藏禍心，欲一顯肆者久矣，而今乃恣意跳踉，壞亂朝廷，將不知幾箇載厚，接踵而起，則世道之憂，殆無不至。慮患之道，貴在防微，處分終不可不嚴，隄防亦不可不峻，請前持平李載厚，削奪官爵。上曰，如是則能調劑乎，嚴處分則其無幾箇載厚乎？所達之律，不過予亦知之，而其後能妥帖乎？尙魯曰，罪載厚之後，更無載厚之輩，臣亦不知，而若其乘時闖發，網打朝紳之計，誠甚巧惡，處分不可不嚴矣。上曰，臺臣之言，何如？豐原陳所見，可也。顯命曰，載厚之疏，搢疏諸臣，亦有以致之，而至於北面之心等語，誠爲怪駭矣。然罪言者，可悶矣。尙魯曰，臣之意見，異於趙顯命矣。言者雖不可罪，而言苟非矣，則豈以言官而容貸乎？載厚之疏，特以聖明在上，故不得售其禍心，此豈可以言者待之者耶？上曰，如是慮之過矣。顯命曰，載厚之疏，以黯、宗道起頭者，誠惱矣，而若謂有網打魚肉之計，則臣不知也。上曰，其疏下語，怪則怪矣，而憲臣所論，不亦太過。頃者遞差，亦出參量，而旣已爭執，則止於遞差，亦云太輕，罷職不敍。又所啓，卽伏聞前席下敎，則日昨筵敎，元無匡格之可論，而正言鄭亨復，只以塗聽之說，至煩章疏，殊涉妄率，請正言鄭亨復罷職。上曰，依啓。又所啓，凡今日臣子者，孰敢顧戀鏡賊，而洪尙寅曾在臺職，故拔寧海之啓，顯有巧避之跡，其心則殆可惡，所坐則甚不輕，官職檢擬，非所可論，而遽除北幕，肆然辭陛，物情莫不爲駭，請咸鏡都事洪尙寅罷職。上曰，欲嚴隄防，臺體則然，而方當蕩滌，追提往事，不亦太過，不允。又所啓，激揚通塞，乃銓曹責，而如洪尙寅之得罪名義者，至擬於佐幕擇差之窠，不審之失，宜有規警，請吏曹當該堂上推考。上曰，方當大滌，且有下敎，其所差除，不過佐幕，以此請推，不亦太過，雖然，不過問備，依啓。又所啓，邊地厭避，近成痼弊，而朝家責罰，或行於武臣，而不行於文倅。李日躋之移拜江界也，圖避之說，盛播洛裏，莅任未幾，終至狀罷，名官規避之習，道臣曲循之失，俱合警飭，事雖已往，不可置之，請江界前府使李日躋，罷職不敍，平安監司朴師洙，從重推考。上曰，依啓。又所啓，擧動陪扈，何等肅嚴，而前兵使張泰紹，昨於回鑾之時，縱橫馳騖於班行之間，或先或後，乍東乍西，及至中途，偃然徑歸，擧措顚妄，觀瞻俱駭，請前兵使張泰紹罷職。上曰，依啓。又所啓，近來朝綱解弛，百隷怠慢，凡有動駕，班行之不肅，落後之紛紜，誠爲寒心。以昨日還宮時陪從言之，東班則任自徑散，又踵前習，西班則斷絶錯亂，殆不成儀，請東西班押班監察拿處，各司落後人員，亦令政院，査出汰去。上曰，依啓。又所啓，親臨閱武，國之重事，而昨聞該房承旨，不能擧行諸節，至使代房臨急替行，揆以事體，極涉未安，請兵房承旨徐命淵，從重推考。上曰，依啓。又所啓，臺諫接待，必備史官，乃所以重事體也。而臣於二昨傳啓之時，政院諉以堂後一空，致令史官不備，損體之責，在所難免，請當該承旨，從重推考。上曰，依啓。又所啓，王言代撰，事體甚重，而副校理任珽，昨於大臣，不允批答，以其意見之不合，不肯製進，陳章辭免，事未前聞，有關後弊，況近來代撰，專事贊美云者，揆以詞臣之體，誠爲失言，請副校理任珽，從重推考。上曰，依啓。又所啓，左、右史，例不得暫離筵席，而上番兼春秋，出入傳命，殊失職責，請兼春秋宋守謙推考。上曰，依啓。又所啓，筵席下詢之際，武臣朴淳貞，不爲離席仰對，其在事體，殊甚未安，不可無警責之道，請入侍武臣朴淳貞，從重推考。上曰，依啓。又所啓，李載厚之乘時跳踉，壞亂朝廷，洪尙寅之顧戀兇賊，得罪名義，是何等情態，何等釁犯，而或假借太過，處分不嚴，或遽然檢擬，全無防限，在臺體，俱不可不論。故咫尺前席，愚衷耿耿，略請譴罰，要伸公議，而庸陋如臣，新入臺地，草草一言，猶未見諒，反承太過之批，悚惶極矣，愧恧大矣，更以何顔，仍冒臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，過中之敎，不過勉勵，其所論啓，俱得臺體，其何過嫌？勿辭，亦勿退待。諸臣以次退出。

2月23日

行都承旨李春躋〈病〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈病〉。右副承旨柳萬重〈坐〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁宣王后忌辰齋戒。

○趙命臣啓曰，右議政金興慶再度呈辭到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○右議政金興慶再度呈辭。傳于韓師得曰，不允批答。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，參判臣李眞淳，見差永禧殿奉審告由及還安祭獻官，自直所今將受香，而參議臣李匡輔，以親病陳疏受由，參知臣李潝，呈辭不爲替直，參知臣李潝，卽爲牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰金尙翼、金相奭牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○以正言鄭亨復、沈䥃牌不進罷職傳旨，傳于趙命臣曰，正言沈䥃，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，右議政金興慶處，偕來史官李耉齡，聞其父病危重，而不得歸護云，他史官替送之意，敢啓。傳曰，知道。

○以兵曹參知李潝牌不進罷職傳旨，傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○韓師得啓曰，兵曹參判李眞淳，以永禧殿獻官，今將受香，而因兵曹草記，參知李潝牌招替直事，命下矣。參知李潝牌不進，參議李匡輔，以親病陳疏受由，判書趙尙絅，明朝以宗廟修改時提調進去，實無他推移替直之人，而莫重受香，日勢已晩，事體未安，不可無變通之道，獻官單子，令該曹卽速改付標以入，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，今此永禧殿告祭獻官，以兵曹參判李眞淳，工曹參判李瑜，實預差啓下矣。李眞淳則以本曹入直無人，政院啓稟變通，李瑜則謂有情病，終不入來，莫重受香，漸致日晩，其在事體，殊極未安，工曹參判李瑜，從重推考，不得已以禮曹參判李德壽，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲金始炯啓曰，臣於日昨閱武時，以軍門大將問備事，發啓蒙允矣，卽伏見小報，則政院，以國舅事體，與大臣等故，雖或違牌，元無推考之例，措辭陳稟，至有勿捧傳旨之敎，臣之當初規警，不過略存事面，而前例有無，未暇詳審，致令喉舌之地，引例煩稟，反使旣允之啓，終歸還寢，則臣之觸事憒憒，不閑朝體，姑舍勿論，其虧損臺例，莫此爲甚，何可一刻仍冒於職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○韓師得啓曰，大司憲金始炯再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

2月24日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈病〉。右副承旨柳萬重〈病〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁宣王后忌辰。

○夜二更，黑雲一度，起自艮方，直指巽方，長四五丈，廣尺許，良久乃滅，三更又起震方，直指坤方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。

○韓師得啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○徐宗玉啓曰，左副承旨徐命淵，右副承旨柳萬重，以日昨請推之臺啓，俱不仕進，院中事多苟艱，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，遠道上言，先爲啓下，斯速抄啓，俾無遐方人遲滯之弊。

○以左副承旨徐命淵，右副承旨柳萬重牌不進罷職傳旨。傳于徐宗玉曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣，書啓，臣敬奉敦諭，馳往于楊州陶山村議政府領議政李宜顯所住處，傳宣，則以爲臣釁累廢放，不可重辱睿簡，癃朽迷罔，不可復任邦匀，以聖上之明鑑，宜無未察乎此，而泥頒一誤，汗收尙遲，敦勉之隆，愈往愈加，至於今日而極焉，恩數屑越，觀聽皆驚，臣誠惶霣震悚，覓死不得。然其難進之義，參前倚衡，區區素守，終不敢有變動，謹當更瀝肝血，申暴危懇，庶幾亟蒙矜許，少安微分云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于韓師得曰，召對爲之。

○韓師得，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來三月朔頒料次，倉官進去于崇禮門外右議政金興慶所住處，請受祿牌，則以爲方在屛伏俟譴之中，常祿不敢冒受云，祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○吏曹口傳政事，以洪相朝爲咸鏡都事。

○持平金尙魯啓曰，引嫌而退，國舅請推，旣曰未審，則揆以臺體，勢難仍在，請大司憲金始炯遞差。答曰，依啓。

○右議政金興慶再度呈辭。不允批答。王若曰，今國家憂虞孔棘，方篤倚毗之誠，惟輔相去就不輕，胡堅遜辭之志，不若是恝，未或深思？惟卿，風度端詳，才具敏達。妙齡騫騰於華膴，譽望斯隆，晩途閱歷於風波，推助是戒。逮夫枚卜以後，其所注意者深，每憂蠻觸之場，日尋戈戟，願玆鹽梅之托，欲調酸鹹，契合昭融，精誠曾發於宵寐，眷毗勤摯，訏謨實藉於台衡，何意仰成之辰，乃有釋負之請？因臺端侵斥之語，縱致情地之難安，顧城外逬出之行，是何擧措之太遽？惟宣諭賜批之際，洞悉心腹之辭，以體國忘己之誠，寧有芥滯之意？方期遐心之克挽，遽見巽章之繼陳，卿雖以必欲退之心，至再而屢懇，予則以不當去之義，悉數而更申。時事乖張，茫然無彼此和協之策，民生困悴，凜乎有朝夕危亡之形。況今鼎席之殆空，以致廟務之多滯，左輔肅命，旋以疾病爲辭，首揆尋鄕，仍上控免之箚，念今日國事之泮渙，予欲無言，而半夜面諭之丁寧，卿胡不諒？於戲，與同休戚，卿何棄予如遺？共濟艱危，予今望卿者切，須體予意之勤懇，亟斷來章之巽辭。所辭宜不允。故慈敎示，想宜知悉。弘文館校理知製敎臣兪健基製進。

○乙卯二月二十四日申時，上御熙政堂。召對時，參贊官徐宗玉，侍講官金若魯，假注書宋翼輝，記事官宋守謙、朴𪼤入侍。若魯讀綱目第二篇，上自秦承相范雎免，至秦王冠帶劍。上曰，承旨讀之。宗玉讀，自秦伐魏取衍氏，至五月天下大酺，上曰，注書讀之，翼輝讀，自秦始皇帝二十六年，至築宮咸陽、北阪上。若魯曰，《資治通鑑》，自周赧王入秦獻地，與秦正統，而綱目則不與，以東西周猶存故也。范雎以說客，一朝取卿相，無他功業，而朱子特書其免，蓋取其宦成名立，能知足而退矣。上曰，豈其然乎？此不過隨記而已。何至爲褒筆？若魯曰，戰國之士，終皆亡身，而睢獨自全，故先儒取之矣。宗玉曰，發明綱目，有此言矣。上曰，書荀況、蘭陵令，何也？若魯曰，書荀況，取其賢，蘭陵令，惜其不能充其才也。宗玉曰，經則治之道也，史則治之效也。文義雖不能逐條論難，其中拈出數三處，問諸臣之所見曰，此事何以處之，此人處義何如？如是則不但有益於討論之工，亦可以見諸臣之見識矣。上曰，承旨之言好矣。若魯曰，荀況論兵之言，好矣。上曰，此是荀與楊也之荀耶？若魯曰，然矣。此雖論兵，而下之事上，上之使下之道，皆不外是，必以信義固結，然後君臣方有一體相須之義矣。上曰，答其弟子之問，其言亦好，而終異於聖人，此所謂荀也。擇焉而不精者也。宗玉曰，入道處如是，故末流則爲李斯矣。上曰，秦以威力，呑滅六國，此是大勢所壓，而六國若合從，則秦亦不得竝呑耶？宗玉曰，聖人編秦誓於書末，已知秦之必代周，氣數所歸，不獨武力之爲勝也。上曰，此則予以爲巧矣。秦誓固好，故聖人編入於書末，而夫子罕言命，安知秦之必代周也？宗玉曰，其時列國書中，無如秦誓者，聖人亦以此而知之耳。上曰，《大學》引秦誓，亦有意乎？宗玉曰，此則未知其有意矣。秦雖强暴之國，制治之道，亦有可觀。其立三丈之木，而輒予千金，信亦有足以得天下者矣。若魯曰，蓋其時用人之道，秦爲最善，諸國莫及，此所以能竝天下也。上曰，承旨之言，予則終不以爲然矣。秦之代周，乃周自獻之也。非秦得之也。周若有道，則秦何以得之耶？如莽、操、懿、溫，遇治世，則爲能臣矣。宗玉曰，聖敎大哉，而周室爲犬戎所敗，東遷之後，仍以不振，而其時諸侯中，齊獨來朝，蓋《春秋》以後，周徒有天子之名，而不得行天子之事矣。上曰，自《左傳》時，至是能扶持，予以爲奇，蓋猶有文武之遺澤而然矣。若魯曰，如楚、趙等國，皆是自亡，此時若有如桓文者，則秦豈能竝呑乎？上曰，齊亦强國，地最廣而公然自滅矣。若魯曰，魯仲連，亦一世奇士，而時君無擧而用之者，誠爲可惜矣。上曰，魯仲連，乃不爲也。非無用之者而然也。宗玉曰，君臣際遇，亦絶難，三代以後，君臣之間，只燕昭王之於樂毅，漢昭烈之於諸葛亮，獨可稱，其外無足言者矣。若魯曰，三代以後，人君用人之道，一邊委任，而一邊猜疑，此其所以君臣之間，鮮有保其終始者也。上曰，胡氏之論雖好，而終是抑揚矣。若魯曰，胡氏之論，專以利害，不以仁義處，多矣。上曰，仁義則仁義矣。宗玉曰，子順，以魯仲連爲高士之次，眞正高士，何如者可以當之耶？魯連蹈東海之志，似足爲高士矣。上曰，其上豈無高士乎？宗玉曰，如許由者，高則高矣，而聖人不許矣。上曰，高士豈極至者，而若論高士，則似當以巢、由，爲首矣。若魯曰，信陵君，聞毛公一言，趣駕還魏，破秦兵存魏國，而以其有殺晉鄙之罪，故終爲反間之言所間而死，信陵，於四君中最優，而猶如此，足爲人臣之鑑戒。信陵死而魏亦亡，爲人君者，亦當存戒也。宗玉曰，四君亦有君道，能從諫如流，改過不吝，所以致三千食客也。若魯曰，縮高自刎，不獨氣節，亦得爲臣之道矣。上曰，四君不過是逋逃主，何足謂君道？若魯曰，承旨之言，亦非謂眞有君道，只取其從諫一節耳。宗玉曰，治天下者，若取其待食客之道，移之於用人，則好矣。若魯曰，廉頗，怒樂乘之代己而攻之，不能終臣道，君亦不保其終，此是鑑戒處也。上曰，然矣。若魯曰，納粟拜爵，初見於史，故朱子特書之，以識其變，此後次次漸廣，名器淆亂而莫之救，至于今爲弊矣。上曰，賣爵，朱子亦爲之，予嘗未曉也。若魯曰，朱子浙東時，嘗上請，而此則慮國家之失信而爲之矣。宗玉曰，非但慮其失信，亦以時措之義爲之耳。上曰，朱子若以爲非，則必不爲之矣。宗玉曰，此是初有故書之，而若其時措之義，有不得不然者。我國如納馬許通等事，先正臣李珥，亦嘗陳請矣。若魯曰，我國則空名帖之外，曾無賣爵之事，而近年以來，私賑千石者，直拜東班正職，今則止於部參奉，而前頭之弊，將無窮矣。宗玉曰，空名帖，公然罔民，前則或免軍役，而近來則民間，皆是堂嘉善，故不得免軍役，民若不願，則自官家，囚禁而抑賣矣。若魯曰，臣曾見新溪一村漢家，一家五人，皆嘉善，厥漢家業本裕，而以此破産云，誠爲寒心矣。上曰，空名帖之弊，無據矣。若魯曰，十九板黃歇之事，渠以人臣而爲如此事，故不旋踵而受禍，李園，雖無狀，而天道亦昭昭也。上曰，此是呂不韋之對也。若魯曰，大索逐客令，誠誤矣，而以李斯之言，卽收其令，用李斯卒竝天下，李斯之書，雖是辯士之言，而亦有可觀矣。上曰，文則佳矣，所引者，豈皆賢乎？其末端語，好矣。秦始皇，亦有統合之象，如用李斯，容茅焦，非後世人君所能及也。宗玉曰，李斯之言，誠切至，而行不踐言，終至於亡身而亡國矣。上曰，如韓信之一生操縱在蕭何，興秦亡秦，皆李斯矣。宗玉曰，胡氏之言，與柳宗元封建論參看，則好矣。上曰，在德不在險，秦廢封建，而二世而亡，雖不廢封建，豈不亡乎？若魯曰，然矣。周無文、武之德，則雖封建，何能八百年傳國乎？上曰，易地則皆同矣。漢鑑此封建而卽致患，唐廢封建而能久存矣。宗玉曰，雖如此，而法制規模之善不善，亦豈無之乎？聖人以封建爲是矣。若魯曰，聖人之以封建爲是，是義理之論，而在德之敎，參看好矣，易地則同之敎，誠好矣。宗玉曰，郡縣之制作，而數易之弊生云云者，胡氏言是矣。若魯曰，秦以天下爲三十六郡，而我國則小小地方，郡縣十倍於此矣。上曰，所達誠然。統天下爲三十六郡，而小小我國，置三百六十州，百姓安得不困？宗玉曰，先正臣李珥，曾爲竝邑之議，此則非如良役，可以朝令而夕行者，下詢於廟堂諸臣，而徐議變通之道，好矣。若魯曰，祖宗朝設官本意，州府統於監營，郡縣統於州府，譬如綱擧而目張，規模則非不善矣，而縣邑之多，終爲弊端矣。上曰，儒生言是矣。中原法，亦如此，有知府、知縣、令丞，而中原則一府而有多官，次次統治，我國則雖至小之邑，各有民社，此所以爲弊也。若魯曰，三南營將，自孝廟朝設立，而營將設立之後，鎭管法廢矣。設立時，討捕軍官之數，定以七十，而今則多者或過四五百，成大衙門，閑丁皆投入，種種弊端，不一而足，其供億之需，亦甚不貲，有害而無益。或稱强盜援引，推捉良民，則一村奔波，如逢亂離，鎭屬輩誅求之弊，從而生焉，猝然革罷，雖爲重難，若依西北例，行兼營將之法，則似無妨矣。宗玉曰，營將之弊，雖如此，而兼營將，亦有弊，忽於治盜之政，不可猝變矣。宗玉曰，各軍門，書啓中，冒濫之弊，似有之，故某人，奪某人某物，使之懸錄以來，而一人被捉，則其甲冑弓劍鞍馬，各人分之而受賞，至於得金，受澤長箭者，尤不似以長箭一二介，混蒙賜馬之典，終涉過濫，宜有區別，故敢達。上曰，予亦如是見之，而馬兵一哨，其時上來者，似過四十六人，一人被捉，十人爭之，或得箭一介，或得箭二介，欲均蒙其賞，此等處，不可細看，當闊看也。宗玉曰，賞格木綿上下，當以何處耶？上曰，自各其軍門上下事，分付。宗玉曰，校理兪健基，來詣閤門外，而齒痛苦重，不得入侍，至於微稟，勢雖然矣，玉堂在直，而召對時，不得備員，事體則未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗玉曰，右承旨趙命臣，以敦諭出去時，楊州支供見闕，至借食於偕來史官而來，雖宣傳官奉命之行，猶且不然，況近密之臣，以敦諭下往，事體，如何？而不爲接待乎？聞畿營則知委，而本牧不爲待令云，事甚駭然，監司趙明翼不能檢下之失，不可不警，推考，何如？上曰，極爲寒心，從重推考。〈出擧條〉宗玉曰，守令，憲府則署經，而諫院未署經者多，夫馬留滯之弊，不可不念，宜有變通之道，敢此仰達。上曰，一司署經者，除署經，使之速爲下直。〈以榻前下敎書出〉

2月25日

行都承旨李春躋〈式暇〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨徐命淵〈陳疏受由〉。右副承旨柳萬重〈病〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉南德老〈病〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，永興府使金浹，豐川府使朴時佐，龍岡縣令成範錫，珍島郡守趙由恒。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，前持平李載厚罷職不敍事，啓下，而臺諫方以削奪官爵論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐宗玉啓曰，右承旨趙命臣，不爲仕進，左副承旨徐命淵，右副承旨柳萬重，陳疏入啓，院中事甚苟簡，右承旨趙命臣，牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，諫院闕啓，已至多日，事甚未安，除在外呈辭入啓外，司諫李光溥，正言沈䥃，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，判決事朴弼正，連呈辭單，不爲開坐，詞訟之積滯，委屬可慮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管元弼揆，以禁衛中軍舊番軍士賞中日及新番軍士點考事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金興慶三度呈辭。傳于韓師得曰，不允批答。

○傳于韓師得曰，下直，守令留待。

○以修撰金尙翼、金相奭牌不進罷職傳旨。傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，右副承旨柳萬重，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因本院啓辭，右副承旨柳萬重牌招事，允下，而日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書徐命臣偕來，代以南德老爲假注書。

○韓師得，以備邊司言啓曰，慶尙監司閔應洙，特推催促之下，已過累日，尙不辭朝。當初已盡開釋，參疏諸臣，亦多應命，則更無一毫難安之端，而一向撕捱，其在事體，殊極未安，從重推考，使之明日內辭朝，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，來朔騎兵，例於今月二十五日，外司點考，而臣尙絅，陳疏入啓未下，參議臣李匡輔，方在服制，參知臣李潝，連呈辭單，參判臣李眞淳，內司入直，今日坐起，他無推移進參之員。在前如此之時，有內司點考之例，依前例內司點考之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今二月二十五日，南原君𪳣，差備門外擊錚，所當依例囚禁科罪，而係是正二品宗臣，有難循例擧行，令攸司，稟處，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十七日，以擊錚罪人沈游恭囚禁治罪事草記，佐郞洪廷命，親呈於政院，當其詣政院時，詳閱草記，則只是沈游恭一人事而已。其後洪廷命，偶詣政院，見草記軸，則沈游恭事草記中，添書白世奉擊錚辭緣所謂世奉元無擊錚事，而添入於草記，見甚驚駭，推問次，捉致結束該吏池尙億，則尙億，自知其罪，鎖門逃走矣。當初郞廳，旣自詳察而呈之，故乃覺白世奉之添入，蓋呈草記之規，郞官躬進政院，該吏持草記隨之，授院吏呈之，今此白世奉事，此必池尙億預書兩件草記，及其呈院之際，匿其原本，換納他本之致。莫重擊錚罪人入啓文書，如是弄奸，事發逃走之狀，萬萬絶痛矣，分付該曹，白世奉擊錚勿施後，重治其符同之罪，池尙億，令攸司窺捕囚禁，依律科罪，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今二月二十一日，露梁沙汀親臨閱武時，上曰，聞禁軍傷目者，雖是放銃時觸傷，而其外亦多有鞭棍被打之人云，蓋俄者暗令，禁軍陣，未及聞知，而馬兵追擊，出其不意，禁軍之致敗，勢固然矣。禁軍以侍衛親兵，今番必不無落莫之心，兵判以此意曉諭，而其中被傷者，令本營給藥物救療，可也事，命下矣。傷目一羽禁軍崔時泰處，使鍼醫卽往看審，則銃火所觸，眥胞傷損，浮氣頗盛，故瞳子之潰破與否，姑未的知，而旣無死生之慮云，故題給藥物及木疋，使之別樣救護，而此外別無被傷之人云矣。前後聖敎，如是勤摯，自臣曹傳宣於禁軍別將，使之一一曉諭於禁旅之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，本曹一軍色，專管禁旅之接濟，連因災減，所捧大縮，禁旅等應下，每患難繼，而至於馬草價，則每年二月二十日，九月二十日，定式分給，常無踰限之事矣。今番則本曹所捧，三南價布二百三十七同零，入於作米中，而作米代，自備局分定於賑廳、戶曹之後，本曹累次請給，無意輸送，以致禁旅等馬草價及標下軍衣資等物，過限不給，鎭日呼訴，其在軍政，極甚悶憐。許多木同，他無推移之道，賑廳作米代，一百九十一同零，戶曹作米代，四十六同零，卽速輸送，以爲分給之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，故咸恩君臣李森，以奮武功臣，恩賜田結，尙未準受矣。慶尙道河東府數外官屯畓二十三負六束，自本家望呈願受，故査問本官，旣已成冊報來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，參判臣金有慶，丙午年謝恩副使時，恩賜田結，尙未準受矣。江原道狼川縣數外官屯田畓竝三十七負九束，望呈願受，故査問本官，旣已成冊報來，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，各道年終錢穀，御覽會計，翌年二月二十五日，啓請受出，晦日內修正以入，乃是規例。故二月二十日內，磨勘上送事，預爲行會各道矣，他道會案，纔已上來，而慶尙、全羅道會案，限內不爲上送，事極未安，兩道監司及都會官守令，竝爲推考，御覽會計會案齊到後，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，本營京標下軍朴相杓，捉摛御營廳別馬隊金鳴夏木綿五疋，後哨軍李仁芳，奪取訓局馬兵黃世益環刀一柄，木綿三疋賜給事，命下矣。依傳敎本營所儲木綿，依此數賞給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳京標下軍咸雄俊，以禁衛營別驍衛李儀相箭四箇奪取事，本綿二疋賜給事，命下矣。依傳敎本廳所儲木綿二疋賞下之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，慶尙前監司狀啓，據本府覆啓內，迎日前縣監嚴宅周拿問處之事，允下矣。嚴宅周，時在安東地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○平安監司狀啓，江界居金明元等三名囕死事，傳于韓師得曰，囕死人等，令本道恤典擧行。

○持平金尙魯啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴鞫得情，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。〈措語竝見上〉臣昨於筵席，以李載厚事，有所論啓，而屢勤俯詢，終靳夬兪，臣竊爲殿下慨然也。夫載厚之疏，排布至密，旨意叵測，憑藉事端，要作嫁禍之梯，外假設辭，敢爲嘗試之計，噫嘻，此輩之包莊禍心，思一顯售者，久矣。今乃乘機闖發，恣意跳踉，必欲傾陷薦紳，壞亂朝廷而後已，觀此頭勢，將不知幾箇載厚，接踵而起，則世道之深憂，可勝言哉？殿下若謂之此啓，過中而不可從則已，今殿下旣以擬律，不過予亦知之爲敎矣，果知擬律之不過，則又何不夬從臺議，以折奸萌也？渠之情犯，決非罷職薄罰所可懲礪，處分終不可不嚴，堤防亦不可不峻，請前持平李載厚，削奪官爵。洪尙寅之曾在臺職，顧戀鏡賊，故拔緣坐之啓，敢爲巧避之計，是何等情犯，何等釁累，而曾不示譴，已用蕩滌之典，則官職檢擬，尙可論乎？佐幕之任，況是擇差之窠，則肆然陛辭，寧不駭哉？堤防之當嚴，殿下已言之矣，臺體之當然，殿下已知之矣，而執法之論，猶且强拂，薄罰之請，不卽允兪，臺議未伸，物情愈激，請咸鏡前都事洪尙寅罷職。答曰，勿煩。

○左副承旨徐命淵疏曰，伏以臣，疾病況頓之餘，猥忝本職，自量筋力，實無堪承之望，而親臨閱武，期日迫近，所掌房任，亦且緊重，故不敢言病，進參從臣之後矣，帳殿奏稟之際，大臣目見臣病狀，陳白前席，特蒙換房替代之命，臣於是惶悚不敢自安，今者臺啓如此，臣之溺職之罪，著矣，臣何敢抗顔冒進於職次乎？召牌之下，未免坐違，臣實悚怵，不省所措。且念賤疾苦劇，已涉數旬，筋骸日衰，步履益艱，不但見者輒愍然，臣亦自厭其餘生矣，似此症形，實無起色，逐日趁鐘趨班，夫豈自期者哉？玆敢不避煩猥，悉暴病狀，伏乞聖慈，曲垂矜察，亟許遞免，俾得專意醫治，以全微命，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○右副承旨柳萬重疏曰，伏以臣，於憲臣請推之啓，有惶蹙不安者，而其時事實，有不容終默者，玆敢略陳焉。伊日憲臣詣臺，適在引對未罷之際，廳注書方入侍，事變假注書，以大臣偕來出去，上注書，牌招未入來，只有預備兼春秋一人守廳，而傳啓呼望，接待事急，廳注之罷對遲速，上注之承牌與否，未可預知，而在前或値如許時，則以一史官出待，院例卽然。故臣果與預備一人，出而接待，此固事勢然矣。今玆之言，或由於未詳院例之致，而至若諉以一空，致令不備云者，其所遣辭，太不相諒，有若臣放倒事體，有可備之勢而故爲不備者然，臣實未曉其所以也。昨以院中苟簡，有請牌之事，而不敢冒沒承命，坐犯違慢，恭俟譴何，而只推之恩，遽下格外，臣誠惝怳感激，不省容措。念臣百無肖似，忝居近密，累朔供劇，耗瘁轉甚，尋常出納，亦無以盡其惟允之責，溺職之端，非止此一事而已。伏乞曲加諒察，亟許鐫遞，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣，伏見憲府新啓，則以臣檢擬洪尙寅於佐幕，有問備之請，臣於此不勝瞿然悚恧之至。尙寅之停啓寧海事，臣初未能記認，而中間出入侍從，未見其有礙，則以此持難，固臣意念之所未及，近日見枳，自有別事，而同罪諸臣，旣皆通擬於內外之職，今不當獨示枳礙於尙寅，故佐幕之望，臣果循例檢擬矣。今者臺章峻發，至以堤坊名義爲言，則在臣之道，惟有摧謝而已。何敢爲費辭自解之計，而第臣昏謬不察，觸事憒憒之狀，到此益難自掩，有不容淟涊苟冒於銓衡重地。玆敢冒死仰籲於仁覆之下，伏乞聖明，俯賜照察，亟命遞削臣本職，以重銓選，以謝公議，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。玆事不必過嫌，卿其勿辭，從速行公。

○兵曹判書趙尙絅疏曰，伏以臣，庸愚魯下，本無知識，至於戎垣重任，夫豈有一分堪當之望，而逃遁無路，冒沒蹲據，加以痼疾纏身，居常懶散，操鍊之節，亦未能逐朔擧行，自知罪咎之難貸，若無所容矣。日昨壇上，臺啓重發，至有問備之罰，臣於咫尺前席，誠不勝踧踖惶悚之至。本營別驍衛，卽輪朔上番之卒也，其坐作進退之節，固與京軍之常日敎鍊者絶異，而今此上來之卒，則緣臣有病，未及習鍊，而卒當大閱，其錯亂不成樣者，莫非臣溺職之罪，則憲臣之勘以薄罰，可謂失之太寬，揆以邦憲，合被重譴。玆敢席藁陳懇，伏乞聖明，亟降威命，以嚴師律焉。且臣於錫馬之命，尤有所恧縮不安者。夫賞罰，是軍政之第一急務也。宜罰而不罰，不宜賞而濫賞，豈不大有乖於懲勸之道哉？今臣宜被罪罰，而反紆寵錫，聽聞所及，莫不駭惑，乞命收還，以重賞典焉。仍念臣素有疾喘之病，換節之時，如期發作，發必幾死更甦，而因失汗過多，重觸風冷，罷歸私次，達夜寒戰，喘病復發，呼吸不通，兩脚又忽浮脹，不能隨意運動。昨日大廟修理時，推移不得，扶曳蹣跚，僅僅進參，以此諸症越添，一倍危苦，若不及今調治，則死生可慮，冒萬死敢此附陳，伏乞聖明，俯諒臣情病之難强，亟命罷削臣所帶職名，以重國體，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。頃者賜馬之典，實循舊典，問備之請，尤不必過嫌，卿其勿辭，調理行公。仍傳曰，遣御醫看病。

○司諫李光溥疏曰，伏以臣，於臺地，豈有一分冒出之勢？而再陳危懇，不獲遞解，惶隕憫蹙，莫知攸處。親閱動駕之日，黽勉暫出，只爲粗伸分義而已。若復因仍蹲據，不思所以自處，則是臣進退無所據矣，日尋長單，見阻喉司，一味虛帶，如負大何？玆於牌召之下，隨詣闕外敢將必遞之義，更瀆宸嚴，伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣前後違慢之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜更及他事，而竊有區區迷見，敢此附陳焉。臺閣論人之道，惟當據其實狀，就其本情，曰是曰非，可也，若求別案於實狀本情之外，文致勒成之，則是豈平允之道乎？今日廷論之攻斥李載厚，勢所必至，固何足怪，而第前正言鄭亨復之論列者，出於實狀本情之外，有非意慮所到。頃夜聖上之引接諸臣也。筵席嚴祕，史草焚滅，父子兄弟，不得相傳，只取其見於批旨者觀之，則聖上洞諭，諸臣覺悟云，外間所料，不過如十九下敎而已。載厚之疏，其是非得失，姑置勿論，其所謂半夜前席，聖敎諄諄者，蓋亦只據其見於批旨間者言之，而若其不忍聞三字，亨復疏出後，始得見之，又未知爲何敎也。人臣之於君父下敎，例用諄諄等文字，而今乃拈出此二字，或謂之樂聞，或謂之贊歎者，抑何意也？旣無所聞，又不知爲何事，則匡救與否，非所可論，人心一也。旣曰不忍聞，則爲人臣子者，其誰有樂聞贊歎之心者乎？推恕之言，決不若是，臣竊爲之慨然也。臣雖不肖，意無扶抑，夫豈絲毫爲載厚地者？誠恐淸朝論人之道，漸入於崎嶇䵝昧之場，敢有此仰陳，惟聖明，另加照察焉。答曰，省疏具悉。鄭亨復之疏語駭異，其亦知之，而李載厚之疏語，亦豈不曰駭異？爲今執法之臣，其宜公看處也。爾其勿辭察職。

○乙卯二月二十五日午時，上御熙政堂。晝講時，知事尹淳，特進官李眞淳，參贊官韓師得，侍講官金若魯，侍讀官兪健基，假注書宋翼輝，記事官宋守謙、朴𪼤，宗臣東恩君榑，武臣金泳入侍。上讀前受音訖。若魯讀彤弓三章、菁菁者莪四章。上曰，自止，一依前規乎？若魯曰，然矣。上讀新受音。淳曰，下番兪健基，齒痛苦劇，莫重法講，不可不備員，故不得不入侍，而文義則難以陳達矣。若魯曰，彤弓三章，天子燕有功而錫以弓矢之詩。上一章，已包下兩章之意，下兩章，不過改其字句，別無文義。大抵彤弓，是專征伐之物，受言藏之，以待有功之人，而中心貺之，貺之之時，鍾鼓旣設，而禮以饗之，然亦必施於應受之人矣。恩賞者，人君御世之柄，若彤弓不爲藏之，則非重名器也。輕與則是褺慢也。有功而不與，亦非勸之之道。章下註，不過論弓矢之數，鄭氏、呂氏之言，皆言其重也。菁菁者莪，燕飮之詩，錫我百朋，非眞以重寶錫之也。蓋謂見君子之喜，如得百朋也。淳曰，此與如好好色，同矣。菁菁者莪，只是起興，別無取義，而後世引詩者，用於育才，韓愈之文，亦用之。故仍以錯用，爲造士之語矣。彤弓，是重賞，我國則以賜馬爲重，而中原則賜弓矢，爲分封之次矣。上曰，九錫之對也。淳曰，然矣。物微而名大，爲上賞，人君愛一嚬一笑，賞不可輕，而若有功者，則當以誠心而施之，不可以虛文也。近來事多從儀文，每於施賞之際，體念此章，則好矣。上曰，受言藏之，中心貺之，一朝饗之，是三節矣。若魯曰，後世恩賞屑越，無彤弓之義，古人則弊袴猶惜，而今人雖名器之重，賤用之矣。人君以誠心施賞，則被賞者爲感，而若以虛文，則不感也。恩賞有國之重，加勉於此三節，好矣。淳曰，不但賞，恩亦然。今之施於臣僚者，恩重而罰輕，廷臣無不得不世之恩者。大抵恩賞簡重，然後得之者，爲感矣。上曰，然矣。淳曰，載，抗之也，言其以檠正之也。菁菁章，別無可達，只是好賢之義，楊舟，取其輕浮也。上曰，下番先爲出去。上掩卷。淳曰，近來久不爲入診，聖體，若何？上曰，日氣雖寒，而頗有春意，連得好過矣。淳曰，眩氣不發乎？上曰，不發矣。淳曰，膈痰流注之症，近來，則何如？上曰，不爲作苦矣。淳曰，水剌之節，亦何如？上曰，水剌有勝矣。淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。淳曰，元子宮下部之症，今則已安乎？上曰，稍勝，而猶未快矣。淳曰，惜福之道，衣袴皆用木綿，好矣，而至於下部，以紬裹之無妨，亦須數改，無使濕氣留在，如何？外濕內透，則亦有害，濕則卽改，好矣。上曰，然矣。淳曰，百日之前，數見外人，則氣易見奪，未入侍之醫官，不必數入，雖內間，常侍者外，勿令出入，宜矣。使臣事，大臣病未入侍，而日昨諸宰，會議于大臣家，又問議于未會諸宰，而歸一，故敢達矣。上曰，會者，誰某也？淳曰，宋寅明、朴文秀、趙顯命、宋眞明、李宗城及臣，齊會矣。大臣在彼時，彼人初令奏文完結，而若然則擬結後，又當有別使，故更以完結奏文圖來矣。更思之，則我國旣不得直爲完結，而只送齎咨官辭之，事體亦如何？欲送齎奏官，而諸議則以齎奏官，亦爲未安，故以送使爲定，而差出使臣矣。朴文秀以爲，別使大段不緊，送齎奏官，少無不可云云，而欲撰奏文，則不成措辭，大段難便，諸議皆以爲，無寧送齎咨官辭完結爲宜，已得歸一矣。上曰，卿意，何如？淳曰，此事三年之後，又以不得完結爲言，事大之道，不當若是。且旣圖完結，而又復辭之，亦涉未安，故臣之所見，已達於前日次對時，而諸議皆如此，臣何敢自是己見乎？上曰，凡事直，然後末梢無弊，初欲除別使一行，故如是矣。奏文完結，旣圖以完結奏文，而又辭之者，豈成事理乎？彼若令完結奏文，則辭之，可也，圖之而辭，彼人豈不以我國爲奸詐乎？言忠信，行篤敬，蠻貊可行，一處見輕，則到處見輕矣，直自完結決不可爲送使，而彼若完結，則妥帖矣。旣曰大國而何可如是待之乎？我國人多少意思，每落於渠謀，末梢，尾難掉矣。淳曰，然則何以決定乎？上曰，若以自前擬結則如是，而何敢直爲完結之意送使，而仍照倣前律而請之，好矣。淳曰，使臣之圖完結以來，亦有苦心矣。上曰，彼若曰，圖之而辭，何意也云爾，則何以答之耶？特進官玉堂之意，何如？完結雖不可爲，擬結，何妨耶？眞淳曰，廟堂之事，臣何敢與聞，而聖敎當於義理矣。然而使臣之私自周旋，旣非奉聖旨之事，若曰吾雖圖之，而吾君如此云爾，則亦成義理矣。上曰，齎咨官雖往，不過得擬結以來矣。若魯曰，臣則雖未的知其利害，而生梗則無慮矣。上曰，亦不可保其無慮爾，國如是，則初何以圖完結云云，而下語不恭，亦未可知也。淳曰，以事體言之，聖上親自擬結，使臣持往，固是當然道理，旣圖完結，而復辭之，終欠忠信之道矣。宋寅明之見，初與臣同，而聞朴文秀之言，以其言爲是矣。上曰，今番事，異於戊申，旣曰大國，而小國人犯越殺人，豈不下礙逼文字乎？此何至爲辱，而我國人躁躁之故，以爲辱也。靈城所謂先送奏文，次送咨文，自然免議云者，是矣，而如是則又當費力矣，豈不多節乎？淳曰，若擬結則使臣必往，文秀之言，亦然矣。上曰，予所持難於送咨者，別使一行，小弊也。送咨而彼若打發撥回曰，以皇旨定奪之事，朝鮮何敢煩稟云爾，則豈不益爲辱乎？咨文及奏文草，卿試先爲構出，待大臣入侍，更議決定，可也。淳曰，內醫院，有可悶事，敢此仰達。嶺南蔘貢，土産若干，其外皆自大同主人防納矣。內醫院入庫蔘，必提調開坐，然後出納，或有急時標紙，則請來入直承旨開庫，而大同參則掌務官，傳掌繼用矣，近來蔘價騰踊，日以益甚，所受之價，僅爲三分之一，貢人之落本如是，故抵死不納，標紙連下，而無以支繼，前頭必將有生事之患，貢人輩，日日號訴，願得從貴上下，其情狀，亦甚可矜。故自下往復於惠廳，則每以朝家，有勿用錢之命，防塞不許，此事不可無變通之道矣。上曰，當初朝令，使之勿捧而散之也，豈使之勿散也？若魯曰，朝令使之勿用矣。上曰，朝令何爲而至此耶？勿散則其錢安用之乎？其時擧條，何以出之而如是耶？淳曰，各司貢物中，漁父蔘契兩貢人，最難支當，蓋蔘一兩價，米四石零，而卽今米價甚賤，一石不過數兩，而蔘一兩則價至數十餘兩，貢人之稱冤，固其宜矣。兩醫司貢物，則諸上司及政院進排之數，纔已裁減，而御供則事體不可減，今年則姑以純錢上下，貢人輩，庶可支保，而得無闕貢之弊矣。上曰，朝令旣定，則不可以貢物之有弊，續續撓改，而此則勿捧錢者，欲其勿用也。勿散亦朝令乎？貨權當在上，而斂者散之而後，其權在上矣。其時擧條，後日入侍時，持入，可也。〈出擧條〉眞淳曰，近來捧上，以純木，而錢則藏之，故其弊益甚矣。上曰，然則錢皆藏於各司矣，民見朝廷之藏之，謂必更用而益貴矣。淳曰，錢若盡散無儲，則民亦不敢爲從貴上下之言矣。眞淳曰，錢不可盡絶矣，雖以捧上言之，錢則無操縱，而木則有操縱，弊亦不貲矣。淳曰，卽今廟堂，有二議，或以爲錢不可廢，或以爲不可不廢，特進官之意，亦以爲難禁者矣。上曰，卽今惠廳堂上，亦以爲難禁者也。淳曰，麗末錢弊特甚，文忠公鄭夢周罷之，而行楮貨、常木，我國亦用之，楮貨先罷，而常木，至戊午己未年用之矣。錢法無五十年用者，必一番大變通，然後可以無弊，彼中用錢，只用於日用，而不用於他矣。上曰，卽今彼中所用者，康熙通寶乎？淳曰，彼中則代代改鑄，今則行雍正通寶矣。我國以錢爲上貨，大小交易，無不用錢，故錢權偏重矣。上曰，銀貨皆入彼中，無銀之後，錢將流入矣，錢是禁物，故前則不用於西北，而今則至江邊邑，似皆用之矣。淳曰，北邊專用四升，故風俗不得不純朴，行旅能不裹糧而食，錢出之後，奸弊百生矣。眞淳曰，或値木花凶年，木價絶貴，則將不得不以錢捧上矣。師得曰，如此之時，以米代捧，何妨耶？上曰，此則承旨言，是矣。淳曰，凡貨權，當有時貴時賤之道，木貴之時，復用錢貨，亦無妨矣。若魯曰，當初朝令，臣未知如何，而市民則十百爲群，日日號訴矣。眞淳曰，錢者，貨泉，當流行，終不可永廢矣。若魯曰，本館番次苟簡，修撰金相奭、金尙翼，旣有只推之命，更爲牌招，何如？上曰，金相奭之不出無義，金尙翼尤無撕捱之事，不可只推而止，從重推考，卽爲牌招。〈出擧條〉眞淳曰，臣曾以良役事，屢有所陳。蓋良民疾痛，雖在常時，固宜軫念，而況今天祐宗社，元子誕生，擧國含生，歡抃鼓舞，至於八方罪囚，皆蒙恩宥，竝與其族屬，而感祝天恩，設科慰悅，而京外儒武，莫不聳動，和氣藹然，百祥可致，而惟此艮民，獨阻恩澤，尙在水火，豈不哀哉？日昨聖上，特下備忘，申飭中外，釐正軍役，可見聖心，出於八域同春之意，而其後伏聞聖上，下二疋內不可減之敎，若然則此不過些少逃故救弊而已。此猶勺水救車薪之火，許多生靈，積年拯己之望，一朝落莫矣。臣竊念以聖上恤民之心，豈不欲蠲役保存，而有此下敎，似慮乎經費，一縮而難支，後難復舊而然矣。然若使經費，如前無減縮之患，而民有減役歡喜之樂，則聖上，豈不決意行之乎？臣於年前爲良役郞廳，其時朝議，在於減一疋，故臣以此磨鍊，則經費多縮，若不於軍門等處，大變通，則其事難成，臣於軍門事，旣知聖意所存，故不敢更達矣。前冬伏聞筵中，有減半疋何如之敎，臣更以減半疋磨鍊，大都通京外，二疋役軍四十九萬三千餘名，以疋數計之，當爲九十八萬餘疋，此數內減四分之一，則所縮，當爲二十四萬餘疋，而就其中裁度磨鍊，不減經費一疋，而其中或本與一疋半相等之役，如前仍置，或有只減半疋而不補者，或以它剩餘移補，則二十四萬餘疋不足之內，實不足，只一萬六千餘疋，此數不足者，豈無它充補之道，小小充補，恐有撑東傾西之患，臣意則朝家捐一邑八千結所出田稅大同，補其不足之數，則豈不易易乎？上曰，所謂一邑，指何等邑，而奪一邑所出，則經費無縮耶？眞淳曰，我國幅員，初雖無一邑疆土，無損於爲國，而今以一邑田賦，作救萬民之資，豈不美耶？上曰，減役雖未易，而卿前後如是勤勤，可知其雖在私室，留意於此。近來朝臣，無如此者，其心可嘉矣，卿言，似以予爲惜經費之縮，而予豈惜經費而然哉？二疋役，本非重役，百姓之難支，由於隣族矣，若只納二疋，則豈至難支。祖宗朝，行二疋役，而民無難堪之事，此只在於紀綱。俄者卿所陳，以錢則無操縱，以木則有操縱云者，亦皆無紀綱之致也。隣族之弊，一人納五人之役，十疋之人，減四人，則幾疋減乎？雖減半疋，隣族自如，則民之困，自如也。則又減半疋如是，則幾何而不至於盡減乎？有國而無賦稅，何以爲國？垂裕後昆之道，豈如是乎？眞淳曰，殿下，深居九重，故猶未燭二疋之難堪矣。臣於前冬，往湖中目見，則二疋役竝後錢，以錢計之，爲四兩五六錢，以米論之，三十斗餘矣。一民有子二人，則費米將至百斗，雖盡入一年耕作，無以充其數，民何以堪乎？減半疋則逃故，亦少矣。上曰，三父子之民，減半疋則似勝矣，一疋半，何以捧之耶？眞淳曰，錢則終不可罷，半疋則以錢捧之，何妨乎？淳曰，祖宗朝，陵寢不多，需用亦不廣，三四丁之家，父入於軍，則子得免焉，子入於軍，則父得免焉，而今則一家之內，以男爲名者，雖黃口，皆不得免，又兼以隣之隣族之族之徵，由是而十室九空，非以二疋役爲重也。先正臣李珥，亦言黃口之弊，不言役重矣。祖宗朝軍制，世宗大王、文宗大王、世祖大王，皆留意於戎政，各道各置體察使，選才力者爲軍，故軍政着實，輦下，置左右廂，大將演習敎鍊，親臨閱武，軍士六萬，此非徵兵於外方，臨時下令而如是矣，其時何如而能如是，臣未詳知，而雖以宣廟時言之，先正臣李珥，請養兵十萬，良丁之多，亦可以推知。蓋古則良役旣歇，而雖如小臣之子，皆着戰笠入番，今則所謂稱以兩班着道袍者，抵死謀避，良民偏苦之故，又圖入於公私賤，良戶日縮，逃故日增，若欲爲疋半之役，必有大變通，然後可以行之，不能灼知而變通，則初不如不變通矣。上曰，卿言，是矣。如卿之子，皆入軍役，然後一疋役，可以爲之矣。古則甲士正兵，皆士夫矣。予聞靈城之言後，有所覺悟，減半疋，已以不可爲爲定矣。特進官，必有分排磨鍊者，予若有行之之心，當取見，而旣定以不可爲，故不爲取見矣。淳曰，李眞淳，於良役有至誠，故如是講究，而如是陳達矣。上曰，其眷眷之心，誠爲可尙。所區畫者，後日晝講時持入，可也。師得曰，日昨憲臣，以閱武回鑾時，中路落後人員，令政院査出汰去事，論啓蒙允矣。自本院捧甘於各該司，使之自首，而無一人自首者，士夫風習，如是不美，亦足以觀世道，而自本院，更無査出之道，何以爲之？上曰，承旨之言，非矣。蔭官旣皆士大夫，其中或不無雜技出身之類，而亦是衣冠之人，豈有落後而不自首者乎？憲臣亦必目見而論啓，此政院不能善爲擧行而然矣，承旨推考，更爲査出，可也。〈出擧條〉淳曰，臺啓，以微官論啓，而臣則見崇品者，亦多落後，不先，申飭大官，而徒罪小官，恐非可行之道也。上曰，注書出去。下直留待守令入侍事分付。知事特進官，玉堂及宗臣、武臣，先爲退出，翼輝趨出傳命，永興府使金浹，珍島郡守趙由恒，豐川府使朴時佐，龍岡縣令成範錫入侍。上曰，以次進來。浹進伏。上曰，勳臣自別，履歷及七事不問，而所懷陳達，可也。浹曰，別無所懷矣。上曰，屢經州牧，且經閫帥，而今玆差送，欲使其休息也。然毋專以休息爲心，着念於民事，無負委寄之心，可也。浹曰，受恩罔極，常有一死之心，今又別蒙恩諭，敢不竭心力以思報效乎？由恒進伏。上曰，職姓名。由恒曰，珍島郡守趙由恒也。上曰，履歷。由恒曰，曾經扶安縣監、熊川縣監，以御使褒啓，陞堂上，頃除茂山府使，未赴而遞矣。上曰，褒啓，在扶安時乎？在熊川時乎？由恒曰，待罪熊川時矣。上曰，其御史誰也？由恒曰，辛丑年御使趙榮世也。上曰，七事。由恒誦陳。上曰，所懷。由恒曰，微末如臣，豈有所懷乎？上曰，此是權𥛚之代耶？師得曰，南泰齊之代也。上曰，鄕人乎？京人乎？由恒曰，鄕人矣。上曰，先世有縣官乎？由恒曰，曾祖穆，爲縣監矣。時佐進伏。上曰，職姓名。時佐曰，豐川府使朴時佐也。上曰，履歷。時佐曰，曾經訓鍊主簿、判官、都摠都事、德川郡守、刑曹佐郞矣。上曰，七事。時佐誦陳。上曰，所懷。時佐曰，當此聖世，有何所懷乎？上曰，有縣官乎？時佐曰，小臣祖父，嘉善，慈山府使師敦也。範錫進伏。上曰，曾經侍從，履歷則不問，而陳七事，可也。範錫誦陳。上曰，所懷。範錫曰，別無可達之所懷矣。上曰，一齊聽諭。師得宣諭。上曰，旣已宣諭，且又別諭於花川，而召見有意，各別着意。龍岡，是名官休息之所，雖曰關西閑地，亦皆有民事。曾見文官出宰者，亦未必善治，曾爲耳目之官，駁劾守令而已，則反不能善治，豈不爲羞乎？外方異於朝廷，克祛私意，以爲他邑表準，可也。上曰，昨日除一司署經守令，竝各別催促，使之明日內辭朝。〈榻前下敎書出〉上曰，上言必多猥濫，不必盡下，各別精抄，斯速啓下，可也。〈榻前下敎書出〉諸臣以次退出。

2月26日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈病〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨徐命淵〈陳疏受由〉。右副承旨柳萬重〈病〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，慈山府使許樹，咸從府使李景喆，加平郡守金九衍，公山縣監鄭達先，狼川縣監金時敏。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○韓師得，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管元弼揆，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左承旨徐宗玉，今日病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨徐宗玉，右副承旨柳萬重，副修撰沈星鎭牌不進罷職傳旨。傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，今日晝講，時刻已迫，而玉堂多官，或在外，或陳疏受由，或陳疏入啓，或違牌而罷職傳旨未下，或未差，只有副應敎金若魯一人，講官將不得備員，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○以修撰金尙翼、金相奭等，牌不進罷職傳旨。傳于趙命臣曰，禁推傳旨捧入。

○李春躋啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判申昉，參議李宗城，俱以病不來，不得開政云，判書、參判、參議，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館下番校理兪健基，身病甚重，陳疏入啓，今日晝講時，將不得備員入侍，副校理任珽，卽爲牌招，副修撰有闕之代，今日政，以在京無故人差出，亦卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，繕工監假監役李廷恒呈狀內，素多疾病，年且衰耗，敦匠之任，萬無堪當之望，入啓變通云，改差，何如？傳曰，允。

○又以吏曹言啓曰，新除授丹城縣監金聖鐸呈狀內，矣身以未經痘疫之人，卽今城內痘患，無處無之，歷辭之節，自大臣至兩司諸位不可不遍辭，則其間冒險，不知其幾番，則惟是八耋老母在堂，反貽惟疾之憂，甚非人子道理，忌患淨息，未可以時月爲期，入啓處置云。當初除授，意非偶然，不可輕遞，故累次呈狀，而論題退送矣。今又縷縷呈狀，而觀其狀辭，有難强迫，罷黜，何如？傳曰，允。

○又啓曰，上番兼春秋宋守謙，聞其父病猝重，勢難察任云，兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議李宗城進，都承旨李春躋進。吏批啓曰，大司成及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨、外任竝擬，何如？傳曰，允。以朴文秀爲大司憲，李瑜爲大司成，金箕錫爲獻納，趙鎭世爲正言，金宗台爲正言，沈星鎭爲副修撰，李潝爲禮曹參議，洪廷命爲兵曹佐郞，趙鎭泰爲戶曹佐郞，林象鼎爲工曹佐郞，趙彦彬爲濟用判官，李萬序爲家廟令，尹陽來爲刑曹判書，鄭彦恢爲利川縣監，兼春秋單崔成大，原平守爕，今加明善承傳，備邊司薦望義州府尹黃梓、尹心衡、趙迪命，首望落點。

○兵批，判書趙尙絅陳疏受由，參判李眞諄，參議李匡輔服制，參知李潝病，同副承旨韓師得進。副護軍柳聖澄，副司直金始炯、徐命珩，副司正宋翼輝、沈益聖，以上單付。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安，副校理任珽，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以黃海監司狀啓，江華府居私奴金乧忠等及海州居私奴韓貴日等渰死事，傳于韓師得曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○韓師得，以兵曹言啓曰，今日上番騎兵點考，內司入直爲之事，啓稟蒙允，而允下之際，闕門已閉，不得擧行，待明朝爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西七番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣，來三月初一日，與東營入直六番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來三月當十二番海西別驍衛逢點實數五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來三月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司僕寺官員，以提調意言啓曰，本寺分養馬，如有故失、瘦瘠、病傷不馴，則每於畢上納後，抄出所授營邑，從輕重施罰，而其間赦令則時推歲抄，竝爲蕩滌矣。去甲寅年抄啓，似不當循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌。

○傳于韓師得曰，入直承旨、玉堂引見。

○又傳于韓師得曰，入直承旨、玉堂引見時，詣臺憲臣，同爲入侍。

○持平金尙魯啓曰，卽得見右副承旨柳萬重之疏，因一規警，大加不平，或謂之太不相諒，或謂之未曉所以，信乎今日爲臺官難矣。臣是新進，喉院法例，臣固未詳，第未知牌招之注書，何不催督，偕來之事變，何不出代，而公然使堂後一空也。廳注書之入侍，非今斯今，臺諫接待之與引接相値，亦非今斯今，而只聞史官之必備，未聞史官之不必備，則其所謂卽然之院例，異乎臣聞，不識是，例也，著在法典，而臣果未之聞歟？承宣之所未曉，臣亦未曉也。然身居臺職，略論體例間事，而反被不諒之斥，其亦疲惱甚矣，如是而尙可以仍冒職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○持平金尙魯啓曰，請逆坦，一依王府草記，卽令擧行。請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情，夬正王法。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。請還寢泰績，酌處之命，仍令嚴鞫得情，夬正王法。請前持平李載厚，削奪官爵。請咸鏡前都事洪尙寅，罷職。〈措辭見上〉新啓，唐津縣監李挺楫，曾任金吾、秋曹，只知當仕之爲可貴，不識名敎之爲何物，處義無據，人皆唾鄙，淸朝仕籍，不宜玷汚，請唐津縣監李挺楫，削去仕版。又啓曰，瀛館極選，處義自別，儒臣疏論，顯有指的，而朴弼載之向來一出，尙招譏議，事關廉隅，宜加警勵，請京畿都事朴弼載罷職。又啓曰，兵曹佐郞任述，自陳先累，爲世博笑，冒彈供職，全沒廉恥，請兵曹佐郞任述罷職。又啓曰，春川府使閔昌基，性本悖妄，政多殘酷，雖以嶺閫時事言之，濫施淫刑，至被臺劾，防禦重任，不可復畀，請春川府使閔昌基罷職。又啓曰，司成之窠，必以出入亞長人差擬，新有明令，而呂光憲，資歷姑淺，未免濫授，請司成呂光憲改差。又啓曰，官方之淆雜，未有甚於近來，如辛道東之衰劣，李奕之昏耄，趙潤璧之闒庸，俱不可置之於蔭仕之列，請刑曹正郞辛道東，儀賓都事李奕，瓦署別提趙潤璧，竝命汰去。答曰，不允。任述、呂光憲，末端事，依啓。

○趙命臣啓曰，因弘文館草記，副校理任珽牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○副校理任珽疏曰，伏以臣之待罪經幄，亦已有年矣，學識空疎，言議拙樸，曾未能開口出氣，論列是非，其於儒臣之樣，固已千萬不似，從前自劃，非專出於情勢之難强，而只緣含畏義分，不免喪其所守，伈泄隨逐，便同行尸，不過充闕於館直，備員於講筵而已。則辜負職責，罪悔俱積，淸議嗤罵，臣亦自料。日昨惠文之評，摘抉疏語，指斥深緊，而猶不顯言直攻，止擧其失體失言而論之，臺臣之待人，亦太厚矣，臣固當受而無辨。然而詞誥之體，何等嚴重，臣之所失，旣在於此，人之爲言，亦由於此，則厭然無動，不思自處，是殆不畏臺垣之公議，重貽館閣之羞愧，臣故不得不略陳之。近來代撰之文，類多贊美，此誠弊風也。臣亦嘗病其過實而爽眞，則臺臣此言，可謂得體，而至於大臣不允之答，則體裁，視凡文稍別，上承敦勉之旨，以示禮遇之意，故團辭措語之際，亦不可全沒贊美。噫，半夜聽諭，翌日上箚，大臣處義，臣竊慨惜，而詞頭之見屬，適在臣筵白之後，操筆臨紙，心手不應，一則懼徑庭於前後，一則慮有乖於敦勉，此臣所以有疏辭，而及承聖批，黽勉應製，勉出之語，自歸贊美，彼臺臣，若欲振刷風采，務主公平，則以此咎臣，固不害爲同朝責勉，而今乃拈出二字，强有云云，其意，果但出於存詞臣之體而已耶？雖然，臣忝詞臣之職，失詞臣之體，則問備薄罰，不足以小塞其罪，區區踪地，轉益臲卼，惟有早降威譴，勿復齒列於掌誥之班，方可使公體無虧，私義獲伸耳。卽因講官有故，天牌儼臨，謹此隨詣，拜章徑歸，臣尤死罪，伏乞聖明，俯諒臣危悃，永刊臣職名，以謝人言，以安微分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必爲嫌，爾其勿辭，從速察職。

○校理兪健基疏曰，伏以臣，於六七日前，重得齒痛，連觸風寒，症形彌重，又於日前，治療乖方，大段添加，左頰浮高，痛楚難堪，夜不能交睫，晝不能安坐，有若發狂失性者然，昨日召對，未免煩稟，分義惶悚，死有餘罪，今日法講，不可不備員，故忍死强病，入侍前席，幸荷曲察之聖眷，特命先退，舁還直所，昏仆欲絶，顧此病情，旬月之內，決無從仕之望，伏乞聖明，特垂矜察，遞臣職名，俾得隨便調將，以尋生路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○漢城府右尹洪鉉輔疏曰，伏以臣，卽向日搢紳疏中之一耳。自夫金尙星之疏出，而罪名狼藉，情地危蹙，不敢爲供仕之計，只自一味泯伏矣，繼伏見李載厚之疏，則其造意之至險，遣辭之絶悖，有不忍正視，而至以無北面之心等語，竝驅諸臣於罔測之科，臣於是不覺心魂俱戄，毛骨盡竦也。祗緣臣奊詬冥頑之甚，不能刎心以自列，惟有席藁泥首，遄俟威命之降而已。不自意聖度如天，不卽遽加誅絶，至命出牌宣召，臣感激惝怳之餘，重以迫隘悶塞，直欲逃遁而不可得也。噫，自古人臣，被誣者何限，而今臣等所遭，實所罕有，伏況大明高臨，萬象莫逃，雖滄桑互變，消長迭換，而亦莫敢以此等惡言，輕加於一隊士類者，誠以義理所在，是非難誣故也。彼載厚者，其所處之地，果何如？而不小自反，乘時跳踉，敢假春秋之辭，欲售網打之計，臣竊痛之。然勿論其言之如何，人方擬之以人臣之極罪，而乃反晏然自處以恒人，則是尤無忌憚放肆之人也。臣雖無狀，亦不至於是。今獨有卸解職名，遠避駭機，以爲自靖之圖而已。官職去就，非所與議，屢煩召命，而輒事違傲，且親臨閱武，事體甚重，而祗候路左，瞻望羽旄而已。終不敢爲陪扈之計，論臣辜犯，誅罰是俟。玆暴危懇，仰干宸嚴，伏乞聖明，俯加諒察，亟賜鐫削，以快人心，以安私分，不勝萬幸？答曰，省疏具悉。已諭他批，卿其勿辭，從速察職。

○幼學金相泰、李遂龍、金銓、金聖胤、黃有鴻、李泌、申演、沈壽榏、沈廷顯、金重鳴、金是胄、金德載、金侙、辛聖揆、金儆、安楡、金廷虎、辛必復、李世儁、權垕、權晩采、權以經、金光元、金遇兌、崔日貫、鄭纘彦、鄭纘說、鄭纘恒、李弘宇、李弘宙、安應休、柳瑞漢、李仁壽、朴述基、吳載厚、吳鳳周、吳宗周、吳璘、吳璲、吳載遠、吳載大、沈汝亮、崔鎭東、崔鎭華、權盒奉、千齡、李德濟、兪漢鳳、閔啓夏、李震翼、李震郁、李震元，進士申命羲，幼學申命和、申命仲、許寀、鄭以復、李蓍亨、李梓、李壎、李潤、李萬春、李邦元、金濬、白尙瑾、白尙珠、任獜錫、吳載漢、吳載泰、金永復、韓世愈、李光源、柳玄錫、柳疇錫、柳鼎基、金重運、柳坦基、柳明震、柳明恒、柳鍒、柳命錫、柳觀錫、柳河錫、柳漢錫、崔台鎭、許允、權萬慶、許涵、韓始大、姜宅明、李明源、韓以億、柳範錫、李臣徵、崔潗、崔鎭垕、李龜敍、黃命老、尹侙、金夏潤、金克明、金世柱、安潤、安允元、申潝、金益明、安在衡、李東夔、申晛、申暾、薛世奎、韓必泰、韓必咸、李顯望等，疏曰，伏以君子之大防，莫重於出處，士夫之尊尙，莫先於名節，苟有出處明白，名節磊落者，則雖在百代，猶且廉頑而立懦，況生竝一世，孰不慕德而起敬乎？如臣等顓蒙之愚，亦幸見斯人於今之世，卽故相臣崔奎瑞是已。蓋其傳家詩禮，淵源有自，瑞世風標，貞高絶俗，潛心性理，學貫天人之奧，念切憂愛，身係朝野之望，而戒存履滿，誠深愛日，纔徹陳情之表，勇決掛冠之行，自在先朝，恩禮頻繁，而有六丁難挽之志，逮及晩年，名位光寵，而堅萬鍾脫屣之意，卅載林泉，貞德彌卲，滄桑萬變，靈光獨存，跡其出處，足以砥柱頹波，矜式士流，而矧在戊申，禍機迫燃眉之急，宗社凜一髮之危，而一夜見幾，隻手擎天，斂却神功，讓而不有，則夷考名節，亦可曰獨扶綱常，維持國脈，而得君行道，希文之事業，激濁揚淸，子陵之氣節矣，不幸天不憖遺，傳箕乘化，人皆思德，蜀髽纏悲，雖在婦孺之微，奴隷之賤，亦莫不齎咨相告曰，歿而可祭，廟焉以饗者，其在斯歟？是以遠近章甫，不期而會，方謀鳩材之道，且營妥靈之所，而第惟玆事，至重且大，必有朝家之處分，方可以無憾於典禮，有光於士林也。但恐草莽之論，妄干宸嚴之聰，亦涉猥越，泯默經旬矣，博詢于衆，反復以思，則國家所以崇賢之禮，建社之規，若或有一善一行之士，因其杖屨之鄕，輒設俎豆之享焉，今有此出處明白，名節磊落，爲獜鳳於聖世，作蓍龜於昭代者，則崇報之典，尊尙之道，其視一善一行之士，果何如也？且伏念元老謝事之擧，在聖上嗣服之初，而能致兩朝未致之身於亮闇之中，君臣知遇，於斯盛矣，而及至勘亂之日，策勳之際，懋其功而嘉其志，曲循辭榮之願，特軫表忠之道，銘鍾常典，寢而不行，扶鼎新褒，煥焉以加，揭以華衮之奬，庸替棹楔之旌，凡在瞻聆，其誰不欽仰我殿下，不枉人志，待以不臣之禮，成人之美，示其勵世之規哉？顧此經亂之餘，必有表異之典而後，上下人心，庶可有觀感而激勸者矣，此豈非今日之急先務耶？惟此龍仁縣魚犯谷，非一時栖遲之鄕，實半世考槃之所，而一絲茅亭，垂釣之風凜然，十行溫綸，養德之諭炳若，必也卽其地而創藏修之所，設俎豆之享，然後成美之聖德益彰矣，勵世之風敎丕振矣。今此仰瀆，旣出多士之公誦，實非一人之私情。玆敢裹足上來，相率齊籲，伏願聖明，特加裁察，亟降睿旨，卽允建院之請，以慰一方之望，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。奉朝賀之碩德丹忠，業已洞知，豈待爾等陳請，而樹國家莫大之功，辭丹書鐵券之典，勳若此而辭愈深，則況此建院，其若有之，安乎？不安乎？草間屋宇，可表後世，爾等勿復此等之請，退修學業。

○刑曹判書張鵬賀疏曰，伏以臣，入春以來，種種疾病，迭相侵凌，踝疔之外，又患衄血，失血旣多，暴泄兼發，頑痰乘虛，喘氣苦劇，强策奔走，斷無其望，而留院辭單，特令還給，繼有召命，怵分畏義，不得不力疾承膺，仍行例操，適於其日，風雨非常，觸冒沾濕，症形越添，擔舁還家，昏倒凜綴，傍觀莫不危之，而親臨閱武，期日隔宵，職忝總師，義不敢言病，忍死趨參，得逭期不進之律，然及夫參現行禮之際，喘益急而氣益促，幾不免汚穢肅敬之地，踧踖惶悚，姑捨勿論，嚴威咫尺，景狀如何？幸蒙天地生成之澤，連承退處調息之敎，問訊絡繹，珍劑特宣，得以回生，能備前驅，隆恩盛德，天高海深，銘肝鏤骨，矢死而已。第玆觀軍大閱，自是挽近罕有之盛擧，而不幸病勢之危急，奉令指揮之節，旣不能躬自勸力，始負職責，終速憲啓之警責，而賜馬寵恩，遽下於千萬意外，私心不安，已不可言，而況又以賤疾之故，上貽聖明之憂憐，兩日之間，軫恤之恩，迥出常格，掖隷臨宣異味，大醫又來診視，臣是何者，叨荷盛私，若是其罔極也？感祝之極，益不勝惶隕。仍伏念臣，以至庸極陋，遭遇明時，早荷翦拂，前後蒙被，度越當世，居常感激，隕結是圖，厚恩未報，忽得奇疾，奔走少效，亦不能自期，有臣如此，生不如死，伏枕傷悼，淚不勝放。見今諸症，十倍增劇於驅策之餘，不能臥席，坐而達宵，危兆敗症，惴惴若頃刻垂盡，實無復起爲人之望，而戎垣重務，擔在身上，病裏憂懼，如添一疾，秋曹劇地，一日曠廢，輒致一日之弊，目下關念，尤爲切悶。玆敢不避猥越，畢瀝衷懇，疾聲仰籲於仁覆之天，伏乞聖慈，終始哀矜，亟先遞臣本兼諸任，且收錫馬之命，以重賞典，以延殘喘，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。將任體重，豈可過辭？秋曹劇務，亦何輕遞，而任有輕重，姑遞司寇之職。賜馬之典，實循舊典，卿其勿辭，調理行公。

○右議政金興慶三度呈辭。不允批答。王若曰，國家所重置相，方倚毗之是專，君臣貴在知心，何遜讓之冞固？卿毋困我，我不捨卿。試看方今之艱虞，詎合良弼之引退？以言乎天災物怪時變，則有萬可憂，以言乎世道朝象人心，則無一足恃，顧危亡傾覆之勢，何待智者而知，而彌綸轉移之機，實爲賢佐之責。惟卿以廊廟重器，爲時之柱石良臣，承乃祖忠直之風，不墜先訓，荷寧考知奬之眷，夙著重名。向也荒野之屛居，幾歎進難而退易，今焉台鉉之夢卜，遂任危持而顚扶。以公平雅靜之姿，處經綸承弼之地。呂大防之無黨，乞致鎭俗之功，姚元崇之尙通，可藉捄時之手，何意臺章不倫之語，遽爲鼎席難安之梯？登筵主曠蕩之論，卿心豈有他也。乘機逞媒孽之計，人言噫亦甚焉。朝廷之壞亂轉深，無所不有，輔相之去就固重，寧可自輕？所以恩旨之屢宣，期於遐心之亟挽，不料丐休之志愈篤，乃致釋負之請又勤，憂虞非一二端，可謂岌岌乎殆耳。遜辭至再三上，何忍望望然去耶？憫卿獨瘁而命卿卜賢，蓋欲三公之共濟，首揆逬出而左揆引疾，胡不念百務之久抛，而今日之固辭，非平昔之所冀。矧憯誣之洞燭，旣示譴責之章，以弘量之包容，詎懷介滯之意，敷心之誥申復？予不多言。執手之諭丁寧，卿宜深諒。信知出城過矣，庶幾造朝幡然。於戲，雖有一時之所遭，豈可奉身以退？若體十行之期摯，必不棄我如遺。亟斷來章之頻煩，毋孤小子之企望。所辭宜不允。故玆敎示，想宜知悉，知製敎金若魯製進。

○乙卯二月二十六日酉時，上御熙政堂。入直承旨、玉堂、臺諫，同爲引見時，右承旨趙命臣，同副承旨韓師得，副應敎金若魯，持平金尙魯，假注書南德老，記注官李錫祿，記事官朴𪼤入侍。上曰，大臣之疏，當於批答，言其是非，而今此下敎，予豈樂爲哉？蓋有意而然也。雖年少惹事之輩，不當如此，豈意首揆，乃爲此言乎？予非以釋然二字，箝制諸臣也。今日臣僚，聞下敎而不爲釋然，則將焉用哉？而予亦豈可南面而行君道乎？儒臣旣知之，則憲臣亦必聞之。頃者下敎，將爲二人之弦韋，而首揆以爲今則釋然，又曰，一張備忘足矣，何必於今日，更爲下敎乎？首揆於此等事，未能脫灑，而其言乃如此，予實感動，以爲此正可爲之會，至有重卜之擧，不然則於彼於此，豈無他人可以擢拜者乎？今觀此疏，非但不爲釋然，予之下敎，反歸於不實矣。大臣批答，無經夜不下之例，而所以至今者，蓋有所思，今此引對，非問諸臣以可否也。憲臣，以鄭亨復爲率爾，而大臣則反僕僕於亨復矣，耳目之官，凡大官以下，皆規正可否，予所謂釋然之語，果爲誤乎？金若魯曰，臣與臣弟尙魯，出入近列，故臣兄，果以伊日筵敎，有所言及，臣等俱得聞之，而臣等以爲，上敎旣如此，釋然與未釋然，無可言矣。金尙魯曰，臣亦同聞臣兄之言矣，有何釋然與未釋然之可論乎？臣見鄭亨復疏後，入侍筵席，親承聖敎，果以只聞塗聽之說，率爾陳疏，有所論啓矣。小臣之心，若有一毫過慮，則但當以死爭之，豈有請罷亨復之理乎？趙命臣曰，頃者筵敎時，小臣適出院在家，未聞筵敎，而入來後，問于入侍承旨李重協矣。上曰，重協亦以爲釋然矣。若魯曰，重協對臣，亦言釋然云矣。命臣曰，重協言，自上使祕筵說，故不敢言矣，臣又曰，搢紳疏後，有此引對，此事畢竟將何如？重協曰，筵敎承聞之諸臣，以爲不敢復起此等事，更無所言而退矣，臣之所聞，只此而已。鄭亨復疏出後，尹淳來政院，問于臣曰，鄭疏有不救正之言，何謂也？臣答曰，彼必只聞不敢聞三字，過聽傳說之語，以爲其間，若有匡救之事，而誤用文字之致也。一場酬酢，如此而已。臣於釋然未釋然之事，未知其所以然，而但意自上，必以爲下敎後，諸臣之心，有所覺悟矣，大臣之疏，有釋然等語，而草草看過，卽爲入啓，故未詳其措語矣。韓師得曰，臣於初十夜下敎之後，入院，而其時筵敎，秘不相傳，故不得聞其詳矣。上曰，父子兄弟，不得相傳者，非予之敎也。乃諸臣之言，而焚草之事，亦非予敎矣。若魯曰，其時自上果無如此之敎云矣。上曰，李載厚之疏，黯、宗道云云之下，有甲乙之說，予以爲怪，而問於諸臣矣。儒臣、憲臣，見大臣疏否？若魯、尙魯對曰，臣等俱未見矣。上，下其疏曰，看文之道，各自不同，仔細看之，豈予所見過耶？予以爲此事，關係大矣。若魯覽疏訖，對曰，是必由於大臣之聞筵敎，異於臣兄之所聞矣。上曰，與亨復之言一樣矣。尙魯曰，伊日筵中，必是大臣，誤聽下敎而有此疏矣。命臣曰，臣以敦諭事，往大臣所在，聞大臣之言，則亦以亨復之疏，爲輕率矣，未知今此疏語之何據，而本意則未見其過慮矣。上曰，旣以爲輕遽，而今疏語如此，殊可怪矣。伊時下敎時，錦原君以爲，臣有聾病，不能詳聽下敎，而第以諸臣所達觀之，想是不敢聞之言云。故予以爲此乃不釋然之語，而其外諸臣則皆釋然矣。伊時予曰，卿等若不釋然，則其下端，且終言之可乎云爾，則李宗城以爲，今此聖敎臣等，固已曉知，且殿下旣以爲無狀，則此非上敎也。不過傳說其時他人之言也。此言最爲分明，故予不畢其說矣。若魯曰，臣兄伊時筵說，一一傳及，臣旣聞臣兄之言，故自無疑慮之心矣。上曰，吏判、豐原，曾有陳達之語，故予誦若藥不瞑眩，厥疾不瘳之語，自爲勉戒矣，予之本意不如此，而今乃以傳說他人言之言，反爲予敎，世道豈至於此耶？若魯曰，殿下之敎，初頭一句語，有欠愼重，故以致此訛傳而過慮矣。臣等雖無狀，自上若有一分過擧，則豈不碎首力諫，以一死爭之乎？臣等之心，斷斷如此矣。尙魯曰，頃入筵席，親聞下敎，則與臣兄所傳相符，少無疑慮之端，故心甚喜幸，退與臣兄，相對言之矣。上曰，諸臣中，亦有曉知者耶？若魯曰，臣長在禁直，無他相逢之人，而日昨兵判，適來臣直廬，故臣問曰，鄭疏非過慮乎？兵判曰，其疏甚不當云矣。上曰，伊日下敎之曉知與否，只係於釋然未釋然之間矣。命臣曰，以言傳說者，常多訛誤，其時筵席下敎，無書出者，只有不敢聞三字，傳於外間，故轉致訛誤。鄭亨復之率爾陳疏，不是異事，亨復爲人從容，必不爲浮動之事，而其疏則似出於過慮而然矣。上曰，不敢聞三字，聞之可怪，其兄亨益，蓋過激之人，而亨復則予嘗謂不爲苛刻矣，此非渠自爲做出，必得之聽聞而然矣，若渠自做出，則處分豈止於薄罰乎？尙魯曰，亨復爲人，自非刻薄者，誠如聖上之敎，渠不過新從下土而來，猝聞外間訛傳之語，而爲此疏，其心則出於愚忠所發，而特有率爾之失，此非深罪之事。故臣只以妄率請罷矣。命臣曰，臣伏見亨復疏批，竊自感歎處分之得中矣，此非有客氣者，但誤聞傳訛之說，私憂過慮而有此疏矣。若魯曰，伊日聽諭大臣之有此疏者，非有他也。此大臣，常有疎闊之病，故必是聽瑩而然矣，其心則白直矣。上曰，大臣果無今時俗態，蓋脫於物利者也。予固知有可取矣，伊日予以區別之意下敎，則大臣以一張備忘之說，先諸臣而言之，其言豈不是也。而今忽有此疏矣。命臣曰，聽言之際，雖同是一言，而或有誤聽者。大臣平日心事，本來白直，而若其疎率之病，則果如儒臣所達之言，或誤聞上敎而然矣。若魯曰，世道則可悶矣。上曰，此可以觀世道矣，而亨復之疏，賜以溫批者，蓋出於必欲鎭定之意也。今之引對，非以處分事，召問諸臣也。或意予之看文字，有所過而然矣。若魯曰，臣頃與吏判宋寅明，伏見亨復疏批，仰贊處分之得中矣。蓋處分或過，則末終必有弊矣。上曰，禮樂刑政，豈可無乎？予意欲明君君臣臣之義矣，今日之召見諸臣者，欲示從容爲之之意，而處分則不可不嚴矣。若魯曰，刑不上於大夫，雖下大夫，猶當如此，況於體貌大臣之道，尤當進退以禮，而不可輕示處分之意矣。上曰，大臣，當有愧於李載厚矣。載厚之疏以爲，雖曰覺悟，退後，將未知有何言云矣，其言今果符合。載厚則必自以爲有先見之明矣。命臣曰，大臣以亨復之疏，爲輕遽矣。上曰，以亨復爲輕遽，故其疏後出矣。命臣曰，大臣以爲，雖有李載厚之疏，諸臣豈可因此狂譫之言，至於胥命乎？吾則本欲優游散秩，而意外重卜，今番出城，出於必欲遞免之意，不必以李載厚之疏，而爲此行云矣。師得曰，亨復則不聞筵敎，而大臣旣承筵敎之後，其疏辭意若此，實爲慨然矣。上曰，大臣之疏所以如此者，想以彼爲是，故予之所言，皆耳外聽之而然矣。若魯曰，伊日筵敎，本自明白之意，更爲洞諭，使外人曉然知之，以爲止息嘵嘵之地，似好矣。上曰，初非予敎也。予豈有發明之事乎？若發明，則是若有可以眞箇發明者矣。若魯曰，待大臣之道，進退則以禮，批旨則洞諭，然後處分方爲得中矣。上曰，予已盡諭。處分則從當爲之矣。憲臣進來。諸事不允。任述、呂光憲事及末端事，依啓。命臣曰，臺諫當爲出去，留門事，敢啓矣。上曰，唯。諸臣以次退出。

2月27日

行都承旨李春躋〈坐直〉。左承旨徐宗玉〈陳疏受由〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈呈辭受由〉。右副承旨柳萬重〈病〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉南德老〈仕〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，江陵府使任守迪，砥平縣監李益焌。

○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○右議政金興慶四度呈辭。傳于李春躋曰，遣承旨敦諭。

○韓師得，以都摠府言啓曰，副摠管洛豐君楙，以御牒書寫官，校正廳晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左承旨徐宗玉，右副承旨柳萬重，昨有只推之命，而今日又不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○韓師得啓曰，諫院闕啓，已至多日，事甚未安，除在外外，司諫李光溥，獻納金箕錫，正言趙鎭世，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨柳萬重，司諫李光溥牌不進罷職傳旨。傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，今日晝講有命，而將不得備員入侍，事體極爲未安，副修撰沈星鎭，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，今日晝講爲之事命下，而副校理任珽，副修撰沈星鎭牌不進罷職傳旨，纔已捧入矣，晝講時刻已迫，而講官將不得備員，何以爲之？敢稟。傳曰，停。

○以副修撰沈星鎭牌不進罷職傳旨。傳于韓師得曰，禁推傳旨捧入。

○韓師得，以備邊司言啓曰，今日本司開坐，而堂上懸頉甚多，申飭之下，事體未安，行知中樞府事申思喆，判敦寧府事沈宅賢，行禮曹判書金取魯，錦原君朴師益，戶曹判書李廷濟，兵曹判書趙尙絅，刑曹判書尹陽來，行副司直趙遠命，吏曹參判申昉，行大司成李瑜，竝卽牌招，使之參坐，何如？傳曰，允。

○傳于韓師得曰，今日備局坐，來會人員，竝來會事，分付。

○韓師得啓曰，備局來會人員，依下敎來待矣。傳曰，引見。

○李春躋啓曰，今此啓下遠道上言，一百二十張內，七十一張，下各該司，猥濫四十九張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，臣與同副承旨韓師得伴直矣，臣命臣，以右議政金興慶處敦諭事，今方進去，而都承旨李春躋，纔已申退，左承旨徐宗玉，陳疏受由，左副承旨徐命淵，呈辭受由，右副承旨柳萬重，牌不進罷職傳旨捧入矣，今日伴直無人，而都承旨李春躋，拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○韓師得，以戶曹言啓曰，依傳敎，來三月朔祿俸，令倉官輸送于崇禮門外右議政金興慶所住處，則以爲，屛伏尋單，方俟處分，冒受常祿，義不敢出云，祿俸不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又以義禁府言啓曰，卽接咸鏡監司査覈啓本，則明川前府使許㙉，贓汚狼藉，令該府稟旨處斷事，啓下矣。許㙉，前因赦令蒙放，更爲拿問後稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，忠淸水使狀啓刑曹粘目，安興僉使李譔，移本府處置事，允下矣。李譔擅離鎭所，時未上來，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于韓師得曰，夫子曰，擧直措枉，于今之世，直者幾人？枉者幾人？以予觀之，大官猶枉，他無足道。其若措枉，於小官乎？於大官乎？王者飭勵，宜自大官始，半夜下敎之前，其染時象者，曰是曰非，莫詳本事，相互務勝，其或可也，半夜洞諭之後，若務勝而更提曰非，非今臣子也。旣聞下敎，若不釋悟，依前護黨，非今臣子也。十餘年泯默之語，洞諭前席，此誠乃苦心也，爲臣僚也，豈特諸臣之覺悟？予若以諸臣之心，猶未釋然疑之，此非徒非待臣以禮之意，驅諸臣於不忠之科，豈忍爲此哉？前席承敎，大覺前非，其所未詳本事，惟循舊習之心，於此洞知，釋然未釋然，本非可論，而以釋然二字，前後下敎者，非特洞察諸臣之本心，其爲諸臣之道，可謂曲盡，而今者大臣之自當以未釋然者，抑何意也？尤可異者。頃者史草請焚，非予下敎，其敢勿傳，亦非予諭，幾年否晦，半夜洞曉，旣悟前日所執之非，則至承此諭，反乎痛心，只以曰不敢聞，勿傳焚草者，蓋以此也。此固臣節之所當然，而其時下敎，非予敎矣，不過謂不逞之徒，無將煽動之說，則世道雖曰嘵嘵，豈敢以此興訛，亂君父之敎，而況首揆，以其日入侍大臣諸臣，未敢陳達之前，予以他不敢聞之敎，拑制臣僚者然，無乃大臣，深夜登對，神氣昏錯之致乎？尤況勿使外間，妄有窺測，亦勿使些子意思留着等說，是何言是何言？儘若果有不忍聞之敎，而尙留着心中者然，自付於嘵嘵bb興b訛傳惑，是豈心哉？是豈心哉？至於天地交泰，內外訢合等說，亦有無限異疑，其白首股肱，莫念君臣大義，不忍祛舊，自歸於頃者憲臣譏疑之科，其亦細事。頃日李載厚之疏語，雖可駭也。沈痼黨習之類，未詳下敎，只以謂因此可辱廷臣，可亦傾軋，其心雖可惡，猶有恕者，已旣洞諭，豈復有載厚？鄭亨復之疏，極輕率，雖怪駭，亦不過誤聽訛傳，輕動妄陳者，其亦可恕，豈復有亨復哉？故其所處分，俱以參量，而此則不然。職在三事，旣聽下敎，則猶自曰，是其分義，敢陳亂說，狂惑人心，關係奚少？分義紊亂，王綱斁矣，人心狂惑，國不國矣，其在正君臣之大義，鎭末世之嘵嘵，其所處分，不可不嚴，其況王者用法，宜自大官始。予雖有假借之病，太阿在手，豈可每事泄泄？不得不先示予意。

○趙命臣，書啓，臣敬奉敦諭，馳往于崇禮門外右議政金興慶所住處，傳宣則以爲，臣之屛伏尋單，實出於情病之萬分危苦，而前後不允之批，旣賜奬勉，乃者近密之臣，又宣敦諭，辭旨諄切，迥出尋常，臣以首頓地，感涕交逬。臣雖迷頑，豈不知休戚與共之義，而顧臣所遭，斷無更爲冒出之理，恩命之下，又未秪承，臣罪至此，尤萬萬矣。謹當以文字，更申危悃，仰請威譴云矣，敢啓。傳曰，知道。

○獻納金箕錫啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。請還收全羅監司柳復明，仍任之命，依前判付，拿來明覈。請統制使具樹勳改差。〈措語竝見上〉新除授正言金宗台，時在黃海道谷山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。柳復明事，下諭事，依啓。具樹勳事，其初所論，雖涉太過，不過遞差，則亦不可若是相持，依啓。

○左承旨徐宗玉疏曰，伏以臣，於年前，苦患風痺，間間發作，猶不至於癃廢，今則年旣衰謝，病隨而加，居常凜綴，若不自保，夙夜之任，夫豈有支堪之理，而誠以宗社有慶，懽喜之心，顧不能自已，周旋近密，欲少伸延頸之願，故强疾行公，一月于玆矣。三昨召對，退出之後，忽然手臂戰掉，心神迷瞀，如醉如夢，語多譫狂，達宵昏窒，幾死僅甦，苦須僚代，擔扶而歸，見今證狀，日漸危劇，雜試鍼藥，了無分效，雖幸而賴天之靈，少延殘喘，從宦一節，已無可論，而院僚不諒，輒請牌召，荐犯違傲，分義是懼。玆敢力疾，隨詣闕外，略治短疏，仰首哀籲於仁覆之天，伏乞聖慈，俯賜憫憐，將臣職名，亟許鐫遞，使之安意調息，以卒天地生成之澤，千萬至祝。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○吏曹參議李宗城疏曰，伏以臣，卽伏見昨日憲啓，以京畿都事朴弼載，館職出處，有罷職之請矣，臣於是，實有瞿然而慙恨者。向來權爀之疏，旨意混圇，元無指摘，同錄數十人之擧皆撕捱，終不應命，決無是理，及至一二人先出之後，弼載猶復深引，至有特補外邑之命。臣於其日，適在館直，心知爲嫌之太過，目見停講之多日，敢以短箚，請收嚴譴，幸蒙允可之音，仍有牌召之命，弼載從闕下，又欲徑退，臣中夜貽書，屢煩往復，深責以分義事理，僅得回其素守，當是時也。權爀之指斥誰某，非但弼載不知，半世無一人聞知者，其後爀之出西邑也。始以前疏所論，意在弼載酬酢於歷辭銓堂之際云，其言固甚不韙，而自此以後，弼載於館職，有除輒辭，無所變動，前後去就，初無毫分未盡之端，事在過境，職是外任，而到今苛論，抑何爲也？若不知而言之，則不免於論人不審之科，若知之而猶且言之，則亦豈不爲求過無過之歸耶？弼載之橫被口舌，固爲可嘅，而許多難進之人，若因此而永塞其轉身之路，則關係尤不細也。雖然，此猶爲朝體言耳。若臣私義，則弼載之遭此狼狽，專由於臣，向使臣，初無箚論書勸之事，則以弼載堅介之操，豈肯輕議其出脚，而臣固疎於量時，短於謀忠，致令自守之人，終受冒出之辱，朋友之間，愧負實多，尙以何顔，獨爲晏然於榮次乎？玆敢據實自列，仰請同罪，伏乞聖慈，俯賜照察，亟命罷免臣職名，以靖私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，爾其勿辭，從速察職。

○領議政李宜顯疏曰，伏以臣，冒控血懇，顒俟兪音，不料特遣近密之臣，傳宣聖諭，辭旨溫諄，勉厲勤縟，萬萬非糞土賤臣所當得者，感激涕泣，不知死所。噫，臣若可以奉承明命，初豈顚倒出城，史官來守累日，亦豈敢一向無變計，而左思右想，一遞之外，更無他道理，日夕煎熬，鬼事愈迫，今此加等之恩，適所以益其疾而促其亡也。尙何言哉？抑臣連接朝紙，每有向日入侍諸臣釋然之敎，臣尤惶恐。蓋臣與右揆及諸宰，前固有陳請之事矣，及入筵席，臣等未及申列前意，而聖敎先下，輒有臣子不敢聞之敎，臣等齊聲，請亟寢勿復發，聖敎遂止，至於臣等所欲陳，旣未果發，而末後聖上，俯問此後更言與否，臣與右相共陳，臣等雖有所執，聖上若以不敢問之敎先之，則臣等亦何得更言而退？蓋到此則不敢聞之敎爲重，他固不暇言故耳。此豈有釋然之可論，而且夫旣曰不敢聞，則爲人臣子，悚然則有之，尤豈敢有釋然之意？此爲不安於心，大矣。又伏見諫臣之疏，以爲頃日筵對諸臣，聞非常之敎，罔措卽退，咎責深重，臣實瞿然，其時聖敎遽發，臣等交口請寢，其間亦頗遲久，而今疏有若聖敎一下，卽爲相率逬出，不敢發一言者然，此恐傳聞之誤，而其爲悚蹙則甚矣。抑臣於伊日，略有發言，欲申勉戒，而未及畢說，餘懷耿耿，至今未已。古語曰，王言如絲，其出如綸，人君辭令之重，有如此者，苟不能愼於出言，莫念磨玷之戒，則其爲害，有不可勝言者。繼自今，殿下宜益加毖飭，勿使外間，妄有窺測，又不但愼之而已。亦勿使些子意思，留着胸次，而矧今邦慶無前，景運方新，寰區謳咢，協氣洋溢，尤須痛滌査滓，廓開纖翳，以致天地交泰，內外訢合，太和薰融之化，自然而臻矣，豈不休哉？疏牘煩䋈，不敢索性盡言，而惟此寸忱，炳然如丹，伏願聖明，俯察而加意焉，幸甚幸甚。臣之虛帶，必可遞之職，倏過一旬，四方流聞，駭笑之言，日日增加，因臣忝竊匪據，貽辱朝廷，一至於此，臣誠痛恨，寤寐靡安。懇乞聖明，亟賜回照，劃命鐫免，改卜賢德，以重國事，而使此丘壑殘喘，得安其麋鹿之性，不勝千萬祈祝之至。答曰，省疏具悉。雖年少惹事之輩，半夜下敎之後，不敢若是，況白首股肱之臣乎？爲卿深爲慨然也。卿已負予，予何他諭？仍傳于韓師得曰，此批答，使偕來史官傳諭，史官入來。

○副校理權爀疏答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。傳于趙命臣曰，副校理權爀上疏，濃墨留中。

○乙卯二月二十七日申時，上御熙政堂。備局來會人員引見，左議政徐命均，行工曹判書尹淳，行吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，刑曹參判趙顯命，行副司直宋眞明，吏曹參議李宗城，同副承旨韓師得，副應敎金若魯，獻納金箕錫，持平金尙魯，假注書南德老，事變假注書沈益聖，記注官李錫祿，記事官李錫祿入侍。徐命均進伏曰，連日雨雪，日氣陰冷，聖體，若何？上曰，愈後一樣矣。命均曰，大王大妃殿氣候安寧乎？上曰，安寧矣。命均曰，元子輔養之道，旣經累七日，漸異於初乎？上曰，常常見之，雖未見有異，而一向好在矣。命均曰，春雨甚數，麥農似必愆期，極可慮矣。上曰，在今則姑未知其爲害，而以常談言之，春雨之數，甚可悶矣。命均曰，此農人所忌，而以爲夏初必旱矣。尹淳曰，近日入侍，連見進御茶飮，未知有他症候乎？上曰，氣升之症有之矣。命均曰，春則眩氣不發乎？上曰，時或有之，而以日暖，進御茶飮矣。淳曰，甚冷則可慮，去冷，宜矣。上曰，然矣。命均曰，臣病勢猶未差歇，故二十五日次對，不得爲之，今日始會備局，而自上有來待之敎，故相率入侍矣。上曰，國事無可言者矣。夫子於魯公之問，論君君臣臣之義，以今日觀之，此義將盡廢矣，簿書期會，果安用哉？然而亦不可束手坐視，使之來會矣。命均曰，領相疏語，實是意慮之外矣。鄭亨復之疏，雖出於塗聽道說，未知何以聞之，而登諸章奏之間乎？其旨意，固爲可駭，而領相，頃者同入筵席，親承上敎，則實未知何以承聞上敎而有此疏矣。俄者備忘中，不逞之徒，無將煽動之語一款，旣已分明，而於此更加詳細下敎，使中外曉然，然後世道人心，可以鎭定矣。上曰，此豈意慮外耶？李載厚疏中，北面等語，可謂怪異，而觀大臣之疏，則載厚不非矣，載厚未聞筵敎，不知裏面事，猶可容恕，亨復之疏，聞外間浮議而爲之也，且諸臣，若不爲此言，亨復何從聞之？入侍大臣，尙如此，亨復何怪？宋寅明曰，領相疏，與前席仰對之語，大相不同，而比之鄭亨復疏，亦有間矣。上曰，釋然與否，非所可論，釋然二字，予下得醞藉，今日諸臣則未可論以此語也。其時予曰，今可畢其說乎云，則吏議以爲，此非上敎，不過以凶人罔測恐動之言，言之於諸臣云矣，諸臣聞予下敎，仍卽退出，予早bb？b故如此，故欲盡言之矣。世道嘵嘵，固不足言，而首揆所言，皆題外矣，其言以爲使內外不疑，去其査滓，予有何査滓乎？下端至有天地交泰內外訢合之說矣。淳曰，泛看則若有甚麽事矣。命均曰，領相疏下段，雖未詳上敎，而至於天地交泰內外訢合等語，辭意甚好，此則自上體念處也。上曰，雖快言之，何所用，且何以加於此乎？命均曰，殿下當初，不愼樞機而然矣。上曰，予若不愼，豈忍得十二年乎？此是何事？中國則古者，朝楚暮齊，去就無常，而一隅靑丘，一朝鮮而已。自三韓時而已然矣。今日諸臣，只知朝鮮，可也，而患得患失之輩，庚子以前，已懷此心，庚子以後，始售此心，先王骨肉，只有景廟與予矣，所謂義理者，何事？時象義理，有偏長矣。不逞之輩，一串貫來，釀成戊申之變，十九日下敎及今日下敎後，捨棄此輩，可也。首揆此疏，作別件義理，何也？半夜下敎，關係至重，彼輩以爲，領相猶且如此，必皆效之矣，昨日，意予看文字太深，而大抵此疏，包得無限之弊，予每欲鎭定，故忍耐者久矣，昨日不勝駭然，召見諸臣矣。命均曰，備忘下敎，雖爲反復，猶未洞示其情狀矣。上曰，如此而更何加乎？彼以爲若如此爲之，則將有如此之事，蓋故劍事也。命均曰，此等義理明白，辨破，宜矣。上曰，不敢聞不忍聞，非他事也。臣子若覺悟其事，必不以爲不敢聞也。寅明曰，聖敎有臣擇君三字，而前夜下敎，不復明白辨破，忽及別般說，而群臣未易領會，故鄭亨復疏，其意若有眞箇不敢聞之事，而諸臣不爲匡捄也。上曰，問于吏判矣，其訛傳之說，未可知矣。寅明曰，旣曰不敢聞，則聽聞安得不疑惑乎？亨復之疏，泛聽訛傳，而偶然爲之，及知訛傳之後，雲消霧散則固好矣，不然則後日之慮不小，使後人意聖上眞有過失，則貽累如何？而亦所以驅陷群下於罔測也。從前黨伐之計不成，故復爲此黯黮之言，以爲後日嫁禍之欛柄，則豈不危哉？今見下敎，則剖析極矣，而猶未及洞見其情狀矣。今日下敎，不過分析一人之無狀矣。上曰，脅制朝臣，不足言，乃脅制君父而彰其惡也。命均曰，誠如上敎矣。淳曰，其疏欲生出別般事端，脅制朝臣，使不敢言本事，而不自知其上逼於聖躬矣。上曰，首揆，每事皆以爲不知，而其日則獨疏請入矣。半夜下敎，前後爲諸臣，人鬼關頭，若覺悟，則如夢初覺，不然則不但無將而已。淳曰，伊日下敎，諸臣豈不曉知乎？然而必須以某也。擧其姓名，宜矣。上曰，予故欲言之，而首揆曰，一張備忘，足矣云云，故不爲之矣。儒臣、豐原、吏議進來。此關係至重，金昌集、李頤命絃韋事也。末梢下敎三字，諸臣認以何意耶？以彼之恐動脅制，知之耶？寅明曰，以恐動脅制之言，知之矣。上曰，卿等亦不細知矣。宗城曰，亨復之意，疏尙可言耶？臣等侍殿下於帷幄，今幾十年，聖德聖學，竊嘗欽仰，雖夢寐之間，豈意聞亨復之言？臣等雖萬萬無狀，亦豈忍聞亨復之言乎？其時聖上，以凶人叵測之言，言之於諸臣，將以聖意之曉然開示於下段，而聖敎未卒，而諸臣以雖是行語之間，不宜以此等不忍聞之語，有所提敎，仍又力請止之，聖上以畢竟聖意之未及開示，頗爲鬱陶矣。上曰，所以載勘亂錄者，有意存焉，豐原，書序矣，卿等猶未曉然，此蓋挾不逞之徒，而爲恐動之計矣。李頤命、金昌集，與此自別矣。宗城曰，臣等雖不忠無狀，使人疑臣等以不能碎首力爭，臣等於此，寧欲剖心決腸，此聯名之疏，所以上耳。寅明曰，亨復疏出後，臣等之疏，不可不爲矣。趙顯命曰，臣伏見備忘矣，自上雖欲嚴處分，而若如此爲之，則無以扶持世道，保全朝象。區區臣意，以爲首揆，似或激於金尙魯之劾鄭亨復之疏而然矣，若罪首相，將未知又加幾層矣。宋眞明曰，趙顯命層激之云，非矣。此乃何等關係，而爲臣子者，乃敢層激而發之疏章耶？以是爲慮，反以非理，疑群下者也。上曰，此豈層激處耶？顯命曰，臣與金若魯吏判言之矣，亨復之疏，不聞筵敎，只聽訛傳之說而爲之者，已可怪矣，首揆則明白聽敎，而乃有此疏，書之史策，播之八方，則不知者，必意殿下眞有過擧之事，而臣等但爲惶恐逬出之人矣。上累聖德，臣等亦蒙此名，何以自立於天地之間乎？況殿下親出玉聲，臨筵下敎，而入侍大臣，猶未免聽瑩，至有此些子意思之說，則年久事往之後，又不知生出何樣葛藤，此臣之所大懼也。大臣之聽瑩如此，則其日入侍諸臣，恐或有聽瑩如大臣者矣。上敎中止，未及說出皎然如日之本意，而群下聽瑩，致令上下疑阻，有此鬧端，此不可以威怒鎭定，宜有別樣道理。臣意則自上更召其日入侍諸臣，詢問其聽瑩與否，果有聽瑩者，則殿下明諭聖意之無他，使之曉然知之，則可以補筵說之缺，而釋中外之疑惑矣。上曰，若如此爲之，世道無可言者矣。顯命曰，昨日玉堂，以洞諭之意，有所陳達，則自上以爲有若發明者，然而發明與否，非所可論。君臣卽父子也。群臣受此非常之指議，豈非自上體諒處乎？然今日群下之浪驚虛疑，若是紛紜，誠可怪駭，而究其本則皆殿下有以致之也。宜反省而加勉者也。上曰，末梢所達，是矣。乙巳以後，予有以致之，乙巳以前，非予所知矣。十九下敎，左揆亦聞之，書之史策，予無愧矣。淳曰，趙顯命所達，聖心默會，宜矣。上曰，豐原所達，是矣。命均曰，其日入侍諸臣則必無誤聽下敎之理，事體恐不當更爲召問，只宜明白洞諭矣。上曰，豐原以爲，層激於金尙魯之論鄭亨復，而所可層激者，斯文事也。以予爲君而如此，豈臣下道理？在予無少礙矣。首揆已爲怪異，豈復有如首揆者乎？非予所言，而爲臣子者，乃如此，雖云世道叵測，豈知至於此境乎？若又層激，則將至於無父無君之境，而國不爲國，雖爲招問，有何益乎？顯命曰，未可知矣。上曰，不睹不聞之中，使之覺悟，可也，豈可使臣下，露其醜拙乎？寅明曰，非但論議層激也。中心層激，亦可悶矣。趙顯命所謂層激云者，非指朝廷也。世自有一種浮議，有難威制而力定者矣。上曰，首揆不放下金昌集矣。淳曰，白日之下，豈可以素無之事，疑君父乎？金若魯曰，諸臣之釋然未釋，猶是第二件事，趙顯命召問之請，是矣。咫尺筵席，旣承上敎，則復爲召問，誠是衰世之意，而鎭定世道，無出於此矣。李廷濟曰，趙顯命之言，非矣。聽敎之臣，若復如此，則自上責之，可也，豈可與諸臣，有若言語相質者乎？伊日下敎中所無之言，忽然至此，國家視以爲橫逆而置之，益修文王之化，和氣藹然，則訛言者，自將悔悟，世道亦將妥帖，豈可以言語而爲之乎？淳曰，領相疏中，雖有所執云者，蓋不釋然矣，此心不爲割斷，故轉至於此矣。寅明曰，鄭亨復疏批，不爲打破情狀，見之者，不能詳知事狀，明白洞諭，宜矣。眞明曰，鄭亨復疏批，旨意不白，人皆聽瑩，其何以鎭服而懲畏乎？上曰，然矣。匡救之言，屬之李載厚，乃題外也，予豈過疑乎？然此乃常理之外矣。淳曰，此一處，痛爲辨破，宜矣。上曰，然矣。寅明曰，訛傳之無根，世道之叵測，固宜明辨洞燭，而至於首揆疏下端，天地交泰等說，無論其辭意之如何？在聖上，惟宜益加自勉。至誠所到，天地鬼神，亦可感通，莫謂宮闈間事，非外人所知，而必有和氣透徹，臣民悅豫，則此等浮議，自當如見晛而消矣。上曰，此非兩件事，予何以開納乎？淳曰，庚戌年間，臣承心腹之敎，與趙顯命在藥房，竊嘗欽仰聖德，贊歎不已矣，今日反受諸臣之疑如此，豈非萬萬意外乎？元子誕生，中宮取而子之，琴瑟鍾鼓之樂，若如文王，則豈不美哉？前嘗有下敎矣，何不加勉乎？命均曰，臣等嘗有所慮，頃承下敎，下情自異於前日矣。寅明曰，殿下行高百王，而有此群情之疑惑，臣誠隱痛。臣等雖無狀，使聖上有過擧，則亦豈承順，而今以不匡救見疑，安得不冤悶耶？廷濟曰，此等無理之說，何足呶呶復言乎？上曰，戶判之言，是矣。命均曰，此事關係非常矣。廷濟曰，國家太平，朝象寅協，則事變何從而生乎？顯命曰，戶判只見目前，而臣則爲久遠慮矣。親承上敎之大臣，尙如此，將來事變，何所不至乎？上曰，豐原、吏判之言，在臣節，固當然之事，而猶爲狹矣。予則經歷世故多矣，至有戊申之變，而於我何累乎？今若復爲怫鬱，則戊申之變，將復出矣。宗城曰，亨復之疏，批旨極爲妥帖，以此嘵嘵之言，或意伊時眞有甚麽下敎者。然末路人心，其有可恃者乎？上曰，無可恃者，今始知之乎？可謂太忠厚矣，不忍放下其人，此念偏着于中，故有如此之事矣。寅明曰，打破此等情狀，宜矣。命均曰，殿下病痛，每在彌縫，下敎宜嚴重明白，不必重加罪罰矣。廷濟曰，一紙備忘，昭揭日月，而過於細密，故旨意反晦矣。淳曰，下敎以臣擇君，某人爲之，明白辨破，則誰敢更議乎？上曰，是矣。有如首揆之未釋然者乎？兵判則行公矣。淳曰，宗廟奉審，兵判進往矣。命均曰，慶尙監司閔應洙，更無可引之嫌，而尙此遲滯，聞以李載厚疏中北面二字，爲難安之端，而玆事旣已開釋，有何更爲撕捱之端乎？自上下敎嚴飭，催促發送，毋使夫馬久滯，何如？顯命曰，舊伯今方來住嶺上，以待新伯之來，而且夫馬久滯京裏，極爲有弊。得之傳聞，至有買馬尾而食之者云矣。命均曰，自上開釋，使之卽速發行，宜矣。上曰，嶺伯更無難安之情勢，從重推考，明日內，使之辭朝，可也。〈出擧條〉上曰，此何等文書耶？淳曰，此頃者議錢事也。宗城曰，此乃騎步兵事，而再明次對，當告達矣。上曰，奏咨文，竝製之乎？命均曰，咨文有前例，奏聞則擬律後，可以爲之。朴文秀之言，專在於此一款矣。上曰，此非誠實底道理也。命均曰，此則非禮部尙書所知也。上曰，此大文字也，禮書豈不知乎？命均曰，頃嘗有蠻貊可行之敎矣，但如犯越人事，彼固不以爲大事也。奏文完結，非禮書所知矣。淳曰，頭辭，製述官例爲製出，待明日頭辭出後，可以製之矣。上曰，譯官輩，皆以使臣之意爲之，渠豈忠於國而然乎？靈城入來後，可以議定矣，旣圖完結而來矣。今乃以不敢完結爲言者，豈不異乎？欲爲完結階梯耶？抑欲直爲完結耶？命均曰，彼人以爲擬律，則當送齎咨官，而若完結入來，則皇帝當活之云矣。淳曰，完結者，何也？使齎咨官爲之云耶？擬律完結，異矣。上曰，召問其時譯官，可也。若如大臣所言，亦爲順便矣。淳曰，彼或不知完結擬律之異矣。顯命曰，彼使完結，而答以不敢，則彼必又使擬律矣。宗城曰，使臣使譯官輩爲之，此非生事之事也。上曰，諸臣之意，若如此，斯速爲之，可也。結者解之，前行所送者，今番又當送之矣。淳曰，當送李樞矣。待齎咨官出來，以宗班爲謝恩使矣。冬至使，當於六月差出，而不可以二品爲之矣。上曰，此後又當差出冬至使乎？乃一年三使也。宗城曰，本領旣失，使臣徑先矣。上曰，今番使臣則是矣，而前使則不緊矣。宗城曰，此使旣入去，而又於六月，差出冬至使，則事勢誠難矣。命均曰，減員譯之數，何如？上曰，國事率爾矣。命均曰，臣伊時，不聞其曲折矣。寅明曰，寧城之言，是矣。只請擬律，道理當然云矣。上曰，當更爲思量，送齎咨官事，姑置之，待寧城入來爲之，可也。眞明曰，舊長陵松木，守護長養一事，成置節目，時時發遣備局郞廳摘奸，十株以上，刑推定配，十株以下，以次科罪事，定式矣。近聞偸斫之患，比比有之，數日內，將發遣備郞摘奸，敢此，仰達矣。上曰，此猶晩矣，依爲之。〈出擧條〉上曰，全羅監司事，可悶矣。今將爲批答，而在道理，當爲拿問矣。命均曰，此監司，不可行公事，當許遞矣。上曰，具樹勳，未赴任乎？大臣商議可否，宜矣。命均曰，樹勳爲閫帥，雖無聲績之素著，亦非不可爲閫帥之人矣。上曰，任珽有所言耶？金尙魯曰，見任珽疏，則怒其議己矣。命均曰，李廷濟，爲老母在門外，欲出往矣。上曰，已下鑰矣。持平金尙魯所啓，卽見副校理任珽疏本，怒其議己，過費辭氣，或抑或揚，譏嘲備至，誠非臣意慮之所及也。臣之當初請推，不過出於一時規警，則有何抉摘之可疑，有何深緊之可言，猶不顯言直攻者，爲何事？强有云云者，爲何語也？藉使大僚有失，被人論斥，於臣何關之有，而彼儒臣，過生疑阻，必欲護短，拖引題外之旨，以爲操切之資，不亦可笑之甚乎？然臣之所論者，事體也。所請者，問備也。此胡大事，而今乃勃然見色，語未暇擇，何其示人不廣至此也？竊爲儒臣惜之也。臣方詣臺自列之際，又伏聞吏曹參議李宗城疏，論臣昨啓中朴弼載事，大加詆斥，語意頗深，直令人惶恐。曾聞權爀，陳疏被譴之日，歷擧某某，有所酬酢於搢紳稠坐之中，有耳皆聽，有口皆傳，則弼載之冒沒出肅，大失廉隅，臣於其時，適在堂后，目擊而心非之，初入臺地，略請警勵，在弼載，雖爲過境，在臣，未必爲過境也。況臣之因事相規，元無愛惡於其間，則臣啓之苛不苛，非所當論，弼載之聞不聞，亦非臣所知也。而若曰弼載未曾有聞云爾，則臣亦不强謂之必聞而冒出也。然權爀之疏，自有指斥，則爲其指斥者之以出處見抨，何所關於同錄無故之人，而今銓臣旣曰，爀疏所論，意在弼載。又曰，許多諸人，因此難進，急於爲私好伸救，不覺語意之矛盾，强爲張大恐動之說，要作重益臣罪之梯，如是而可以服人心乎？噫，人之聞見，各自不同，曰可曰否，平說是非，固是淸朝美事，而銓臣則不然，替當分疏之不足，至以不審關係等語，容易相加，卽一彈文也。名爲臺官，而忽被銓官之彈論，則去就一節，寧可論哉？不肖如臣，受殿下耳目之寄，言不足以厭物情，力不足以振頹風，而連日詣臺，惟以引避爲事，左酬右答，不勝疲惱，以此踪地，決不容一刻仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。同副承旨韓師得曰，持平金尙魯再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉上曰，獻納承批，可也。上曰，不允。柳復明事，下諭事，依啓。具樹勳事，曾已論啓，其初所論，雖涉太過，不過遞差，則亦不可若是相持，依啓。金箕錫曰，小臣言辭拙訥，而竊有所懷，敢此，仰達矣。日昨半夜下敎，臣未之聞，而不意今日，入侍筵中諸臣所達，誠未知其脈絡，則亦豈敢深言之乎？但以鄭亨復及大臣之疏觀之，世道誠可慮矣。自上特下絲綸，明白洞諭，宜矣，如此之後，諸臣猶不覺悟者，則國家當施罪罰矣。當初筵說，秘不相傳，故訛傳之語，至於此矣。上曰，此亦不知其間曲折者矣。向以一忍字，勸得諸臣，今以一不字爲之，可也。若魯曰，趙顯命之言，是矣。臣固非慮日後之生變而爲此言也。但此乃鎭定之道，留念何如？上曰，當有思量爲之之事矣。右相豈入來乎？若魯曰，若以職事責之，則必不入來，而以聽敎宣召，則豈敢不來乎？顯命曰，有盤庚三誥矣。若魯曰，玉堂闕員，經筵久停，深爲未安。牌招政官，差出，何如？上曰，明朝政官牌招開政，玉堂闕員差出，玉堂違牌坐罷人員，竝敍用，新除授玉堂，待下批，竝牌招，可也。〈榻前下敎〉宗城曰，臣誠死罪，竊有所懷，敢此仰達矣。亨復之言，固萬萬無狀，而臣謂殿下，亦有以致群下之驚疑者，此固臣等之平日所仰勉，而自承頃日下敎，兩宮和樂，元子誕生，宗社臣民之慶，莫大於此。當此之時，君臣上下，一心同寅，專意民事，則國事庶有可爲之理，而前日其遠可知之批，庶亦免於空言之歸矣。今乃公然生事，使聖心憂惱，群下震驚，此何擧措耶？爲此謀者，其亦不仁者矣。雖然，聖人當喜而喜，當怒而怒，豈可以朝象之紛紛，有忽於國事乎？此臣區區之憂耳。上曰，此所以謂豐原、吏判爲淺者也。予常以爲國事，猶可做矣。今者左酬右應，苦惱難堪，有如憲臣之言矣，此非但不仁，乃無將之輩也。今日諸臣，豈忍爲此事乎？諸臣以次退出。

2月28日

行都承旨李春躋〈坐〉。左承旨徐宗玉〈陳疏受由〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨徐命淵〈呈辭受由〉。右副承旨柳萬重〈坐直〉。同副承旨韓師得〈坐直〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕〉南德老〈仕直〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○韓師得啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，允。

○又啓曰，大司憲朴文秀未肅拜，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九在外，持平金尙魯避嫌退待，曺命敬未肅拜陳疏入啓，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，左承旨徐宗玉陳疏受由，右承旨趙命臣式暇，左副承旨徐命淵呈辭受由，右副承旨柳萬重，當初引嫌，元非大段，而旣已陳疏承批之後，連日違牌，不爲仕進，廳中只有臣春躋及同副承旨韓師得，非但出納之際，殆不成樣，守廳及吏、兵批政廳，無以推移，右副承旨柳萬重，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李宗城牌不進罷職傳旨。傳于韓師得曰，推考傳旨捧入。

○李春躋，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣金若魯，以御營廳郞廳，今日本營坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書宋寅明進，參判申昉牌不進，參議李宗城牌不進，行都承旨李春躋進。兵批，判書趙尙絅病，參判李眞淳進，參議李匡輔病，參知未差，右副承旨柳萬重進。以吳瑗爲應敎，尹彙貞爲副校理，金在魯爲判尹，宋眞明爲工曹參判，金聲發爲兵曹參知，朴𪼤、鄭益河爲佐郞，尹慶一爲刑曹正郞，兪崶爲瓦署別提，韓師益爲儀賓都事，趙麟命爲司評，朴弼重爲廣興主簿，李蓍亨爲監察，鄭輯寧爲丹城縣監，任遭爲宗廟令，朴弼琦爲司成，李德淳爲司僕判官，權贒爲博川推考敬差官，校書副正字單徐命觀、金光潤，兼春秋單金廷鳳，副護軍張鵬翼單付。

○傳于柳萬重曰，有下問事，頃夜入侍大臣及諸宰，竝爲來待，右相非以職事敦勉，亦有一體下問事，入侍後，雖還出，亦必入來事，遣史官傳諭。

○韓師得啓曰，大臣及諸宰入侍事，命下矣。三司，事當同爲入侍，兩司卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，正言趙鎭世疏批已下，亦卽一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○以司諫李光溥，正言趙鎭世，副校理尹彙貞牌不進罷職傳旨。傳于柳萬重曰，推考傳旨捧入。

○柳萬重啓曰，大臣及諸宰來待事，命下已久，或已入來，或方催促，而錦原君朴師益，以病陳疏不進，原疏纔已退却，而特敎之下，事體未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳萬重啓曰，工曹判書尹淳，工曹參判宋眞明，特敎之下，不爲入來，事體未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李春躋曰，講官雖非不備，諸宰旣命來待，晝講停。

○傳于柳萬重曰，大臣、諸宰來待闕中之人，先詣閤門。

○李春躋，以禮曹言啓曰，今此長陵陵上石物塗灰時，本曹郞廳一員，明當進去，而郞廳六員內，正郞李世垕奉命出使，佐郞朴𪼤兼春秋入直，正郞朴守謹，佐郞宋日贊，監試考講一二所進去，正郞金免和，因臺疏呈狀，旣已移文，吏曹佐郞鄭權，在外未上來，他無推移之員，不可無變通之道，移文吏曹郞廳及在外未上來郞廳，竝姑改差，令該曹卽爲口傳差出，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金廷鳳爲禮曹正郞，許逅爲佐郞。

○傳于柳萬重曰，已爲下敎，又今詳諭，職在大官，甘心背公事之無嚴，莫此爲甚，領議政李宜顯，削奪官爵。

○備忘記，世道不古，人心雖陷溺，君君臣臣之義，自古明於靑丘，雖汩汩於時象，豈不悟於大關？吁，辛丑之事，我慈聖之明敎，我皇兄之所授，正正明明，可垂靑史，其時大臣，雖有贊成者，此固職分事，有何可功而若然？范鎭，《宋史》豈無稱勳，韓琦，亦豈無勘勳乎？欲藉定策，希望其功，金昌集也。欲剪李頤命，猜疑才能，亦金昌集也。反復其間，釀成叵測之言，逆虎也。角立抱不軌，階梯虎龍，誣上不道，固釀戊申逆亂者，鏡、夢也。吁，三朝血脈，皇兄曁寡躬，若有爲國之心，惟當捨身效忠，有何貪功希覬之心，若有於戲不忘之心，豈敢角立，隱謀不軌乎？此止於時象則氷炭，究其心則貫通也。吁，寡躬，感慈聖惻怛之旨，受皇兄遺大之意，以至于今，予雖涼學，我皇兄，以至公之心，授以公物，而予亦以公心受之，豈可以挾私希望之心，售於予朝，蘊蓄不軌？鏡、夢誣上之說，於我何有，而但王綱不立，國不爲國，嚴堤防，懲亂臣患失之心，嚴其討逆，誅亂賊誣上之罪矣，戊申以後，鏡、夢之逆，人皆知之，三字下敎後，昌集無將，其何昏也？此則鏡、夢逆狀，綻露無餘，昌集之事，若謙恭下士時，只見其表，不知其心之故，亦非異事。半夜下敎之後，群心覺悟，則前日之曰是，自當悚然，更何有他意？吁，寡躬値時象壞亂之際，受彼此之弄困，其於章奏，寧若無聞，而白首大臣，猶眷眷乎昌集，心拂鬱乎無聊，投陳怪疏，助嘵嘵誣上之語，其何心哉？自聞此敎，爲今臣僚者，其在人臣之道，以其時象，聞雖未詳，致此下敎，宜欲溘然，而看作務勝之機關，抑獨何心？其況頃夜下敎，不過誦不逞之徒脅制之言，於臣僚則其曰不忍聞，可也，而以此曰，不忍聞之敎，而若予有何不忍聞敎者然？其亦誣上之甚矣。尤況股肱之右袒，世道若此，正朱子所謂用大勝氣湯時，不得不洞諭十餘年未攄之辭，諸臣其若有乃祖乃父，世祿吾君之心，咸聽此敎，滌心事予。

○柳萬重，以兵曹言啓曰，頃因尙瑞院牒呈，忠淸道文義縣鄕校慰安祭香祝齎去書吏，所持服字號一馬牌及所騎驛馬見失委折，各別嚴査之意，移文刑曹矣。回移內，掌隷院書吏兪啓興、梁濟民等，見差香陪，而使公山邸吏金泰成，替送回還之際，到廣州板橋近處，所持馬牌、驛馬、錢布，竝爲見失於賊黨云。啓興、濟民、泰成等，莫重香陪，任自替代，有此闕失之狀，極爲痛駭，其罪狀，令攸司依律勘處，所失馬牌驛馬，令本道知委列邑，使之刻期譏捕事，分付畿營，何如？傳曰，允。

○假注書沈益聖，書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于崇禮門外右議政金興慶所住處，則以爲，臣今日情地，未解職名之前，萬無更入脩門之望，聖敎之下，未得秪承，只自伏地俟罪而已云矣，敢啓。傳曰，持此批答，卽往傳諭，卽爲偕入。

○又書啓，臣敬奉聖批，傳諭于崇禮門外右議政金興慶所住處則以爲，臣旣被罔極之誣，決不可仍據於職次，職名未解，而束帶趨朝，萬非私義之所敢出，批敎之下，又犯違逋，只自席藁泥首，恭俟鈇鉞之誅而已云矣，敢啓。傳曰，知道。

○韓師得，以戶曹言啓曰，各道年終錢穀會計，例於翌年二月二十五日，啓請受出，晦日內修正入啓，而其中慶尙、全羅兩道，甲寅冬等會案，限內未及上送，故該道監司及都會官，竝爲推考，御覽會計，待其會案上來後，修正以入之意，入啓退限矣。兩道會案，今纔來到，御覽會計受出，依例修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，兵曹啓辭，據刑曹啓目內，南原君𪳣，移本府處置事，允下矣。𪳣今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，咸鏡監司査覈啓本，據本府啓辭內，明川前府使許㙉，更爲拿問後，稟處事，允下矣。許㙉今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，全羅監司柳復命拿來傳旨，啓下矣。柳復明時在任所，依例發遣府都事，交代後拿來，何如？傳曰，允。

○備忘記，予雖不明，今者義理，看得深矣，於彼於此，不敢以此，不須陳於君父之前，昨已下敎，而敢曰非他，自不覺其冒犯，不敢不忍，極可駭也。此等之處，亦不曰臣道日亢，此等堤防，不可不嚴，持平曺命敬遞差。

○正言趙鎭世疏曰，伏以天祐宗祊，聖子誕降，我國家億萬年無疆之休，自此始矣，跛躄尙能鼓舞，婦孺亦知歡聳，況臣世祿之臣，忝在侍從之列者，其懽抃慶賀之誠，豈可以紙筆形容哉？不意薇垣恩命，適下此際，驚惶感激，罔知攸措。惟當竭蹶趨承之不暇，而第臣情地，竊有愧悚窮蹙者，昨年待罪西邑也。到任未滿一朔，村民有相鬨者，互以被傷，鱗次替訴，囚待辜限，此何難事，而看審捕囚，亦是法典之所載，故方令一邊看審，一邊捕囚之際，不意奸猾，知被重傷，先幾逃躱，毁櫝出押，是誰之責也？尤可慙恧者。按察之臣，於臣過恕，不卽論罪啓罷，只以歇後之目，致勤點下，臣實甘心服罪，歲月雖久，每覺惶汗之沾背也。區區十室之邑，尙有溺職之悔，堂堂諫諍之地，敢有再玷之望乎？臣之宿負，旣難自恕，且有新犯，方在待勘之中，日者閱武之擧，固出蒐獵之禮典也。雖帶軍銜者，必以戎服，鞭韃齊扈於羽衛之後，而臣之狗馬之疾，人所共知，危症新差，未堪逐隊，偃然在家，亦所不敢，乃敢以常服，祗參於郊外迎送之散班，終爲落後之歸，人雖不言，惶悚冞深，日昨霜臺白簡，請汰落後之員，臣之所坐，較彼落後之人，罪加一層，仕進去就，已無可論矣。昨者隨牌闕外，治疏將上之際，喉院退却，數次往復之間，傳言若果避嫌，則不必阻搪云，故冒沒入肅，臣之廉隅，固已喪八九分矣。臺臣旣已肅命，則詣臺傳啓，自是三百年舊例，而臣妄信人言，自輕進步，疏避俱阻，終未免狼狽而退，使臺閣舊例，緣臣壞了，臣以此以彼，更擧何顔，一刻仍冒於臺次乎？伏願聖明，亟許鐫削臣職名，仍命勘臣之罪，以勵臣工焉。臣於自劾之章，不宜有所贅說，而事在目前，實有十分悶急者。夫科時津渡，雖在津船俱完之時，擧子行旅，一時沓至，每有臭載之患，其爲愁痛，可勝言哉？不幸今春氷坼，忽在一夜之間，連艫糜碎，在在皆然，而至於漢江諸渡船隻，十亡八九，將至於舟指可掬，此雖出於時變之適然，而亦由於監津別將輩之不善置船之罪也。臣謂另飭本曹，火急變通，毋使舟楫有闕，以濟不通也。此豈但爲擧子行旅之地？實出於以備不虞之慮也。且臣新覩閱武之擧，益仰聖上陰雨之慮，而竊有慨然者，我國戎政，齟齬莫甚，有識之歎，固已久矣，至於馬政，則解弛極矣。駕扈之馬，較他稍別，而至於禁軍馬軍之馬，則常時雇載，自同私物，玄黃相續，死且無災，顧何望得力於行陣之用也？退在十餘年前，不至於如此之弊，而近來馴至莫可收拾之境，未知軍門號令，領得此等事否？此固紀綱所關，不可不嚴懲處也。臣謂另飭諸營，申嚴軍令，毋踵此習，以補萬一焉。答曰，省疏具悉。申飭水部軍門事，依施。爾其勿辭，從速察職。

○持平曺命敬疏曰，伏以皇天眷佑，祖宗陰騭，聖嗣誕降，名號載定，擧國同慶，率土普歡，以至童孺跛躄，莫不鼓舞相賀，此實吾東方億萬年無疆之福。臣以從班末迹，其所慶忭欣躍，何可以言語文字，形容其萬一也哉？念臣向忝憲職，情地難安，自犯違逋，獲蒙例勘，粗安私分，而惶悚之忱，尙切于中矣，不意除命，復降於歸省老父之日，馹召繼下，催臣上來，恩榮所及，觀瞻動色，惶感震越，罔知攸措。臣本儱侗譾劣，百無肖似，全不近似於風采骨鯁，則淸朝臺選，非臣所可冒濫之地，恩命之下宜，卽入來控免，而臣父方在臣兄臣命敎任所，年今七十六矣。疾病癃痼，常有懍懍之憂，而臣兄重患天行輪疾，證勢涉疑，十分危惡，臣與臣父，移避他所，而臣父心慮焦傷於疾憂，居養疎薄於栖屑，宿疾添劇，一倍澌頓，臣獨自救護，人子情理，實無暫時離側之勢，而伏聞親行閱武，期日進定，臣旣帶職名，不敢以私情之煎迫，偃然退在，夕發朝至，而乘輿已將戒矣，只得進伏路左，祗瞻羽旄，少伸區區犬馬之誠，而每念臣父，獨在寓次，沈淹床褥，而藥餌飮食之調適，轉側坐臥之扶將，無人可托，今臣情事，度日如年。玆敢疾聲呼籲於孝理之下，伏乞天地父母，曲賜矜憐，亟命鐫削臣職名，俾得歸護病父，以伸至情，千萬祈祝。仍竊伏念殿下，不以臣卑鄙，畀之以言責之任，而臣本愚拙，不喜交游，朝論之是非，官方之賢邪，全無見聞，眞同聾瞽，雖欲刺口論列，以效一日之責，有不可得者，而第於近日事，竊不勝憂慨之忱，略此附陳，惟聖明，少乘察焉。噫，殿下試觀今日朝廷之氣象意態，其果有君君臣臣之義耶？一二逆臣之伸復，卽一邊人十年家計也。臣擇君三字，微示聖意之所在，而不知止，十九日筵敎，昭揭如日星，而不知止，及夫頃夜前席，諸臣承諭，擧皆以不敢復提此事仰對，而猶不知止，退而陳章，或循前套，閭巷匹夫，一有然諾於敵以下人，猶不欲二三其言，而爲人臣子，旣有成言於君父之前，而公然背之，寧歸於面謾至尊，而不忍於斷棄私黨，似此擧措，自有君臣以來，所未前聞，寧不痛心哉？噫，百年黨習，已成痼疾，私護之情勝，而嚴畏之心弛，君綱日頹，臣道日亢，少有意欲之不滿，輒敢恚恨之先肆，以至於鄭亨復之疏，又出矣。其疏有曰，向日夜對，聖敎非常，自是之後，閭巷遑遑，人心靡定，又責入侍諸臣之不能碎首救正，筵話嚴祕，外人莫聞，而第以其疏語脈揣之，則似若殿下，有非常之過擧，而亨復，獨有所知者然，臣誠驚惑震駭，莫測其所以也。今以趙顯命、金若魯等，筵中所達見之，始知伊日聖敎，不過一時之失言，而諸臣請止，殿下卽止，初無可以碎首力爭之過擧也。顯命卽其日入侍者也。若魯，卽金取魯之弟，而取魯亦入侍中人也。上下酬酢之際，其所聞知，必加詳於外間，而其言如此，則不但無可爭之過擧，竝與一時之失言而已悔之矣，未知亨復，從何有聞而乃爲此言耶？其心所在，有不可測，伸救私黨之計，莫售於天日之下，則無聊不平，轉生禍心，攀援筵敎之差失，陰懷揣摩，隱然以殿下，若有眞箇過擧，而敢爲不敢言之言，登諸章牘，必欲脅持諸臣，危動群聽，而自不覺其誣及聖躬，傳訛媒疑，人心易惑，則其疏所謂遑遑靡定者，渠實爲之倡也。此何等關係，而諉以塗聽，呑吐爲說，以爲疑亂一世之地，語其心腸，旣涉不道，論其罪狀，宜卽嚴勘，臣謂亟施投畀之典，以彰其躛言誣上之罪，使中外曉然知聖意之無他也。雖然，臣愚死罪，竊以爲，今日諸臣之陷於不義，殿下有以使之也。竊瞯殿下英明之資有餘，而堅確之守不足，義理非不精也。而有時游移，辭令非不美也。而或欠簡當，惟其有游移也。故伸脫之計，猶有希冀，惟其欠簡當也。故讒誣之言，易乘間隙，若於當日引接之時，無以暴發之威怒先之，而如倫之出，必愼必重，只以素講之義理，嚴加洞諭，則王言雍容，豈患乎白圭之玷，而惟彼陷溺之心，亦可以少悟矣。苟如是，雖有亨復百輩，安敢以樂禍罔測之言，嘗試於聖明之下哉？此實殿下猛省自反，益加勉勵處也。伏願殿下，勿以人微而廢其言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事業已下敎，爾須默思。此豈若得機關，互相攻斥者乎？分義道理，決不若是，其所下敎，不過謂不逞之說，抑何有其失言乎？

○右議政金興慶疏曰，伏以臣之不可復出之義，卽婦孺之所共知，前後明旨之下，終不敢變動，而憂危怵迫之中，宿疾添劇，不得不連尋長單，顒俟鐫免，而昨者近密之臣，奉傳敦諭，責勉之意，愈益勤摯，臣惶感之餘，繼以抑塞，直欲鑽地以入，而有不可得耳。夫朝紳之被斥於人者，從古何限，而顧臣所遭人言，是臣子罔測之罪名，雖市童之無知者，如以此惡言相加，則亦當栗膽而駭，掩耳而走，今臣受此誣衊於耳目之官，而恬不知恤，靦然仍冒於班聯，寧有是耶？此臣所以屛伏都門之外，甘被違逋之誅，而未敢爲進步之計也。且頃者諫臣之疏，論斥聽諭之諸臣，此固出於未詳筵敎，誤聽塗說之致，而彼旣以不能救正爲責，則何可以其言之輕率，而自爲晏然而已乎？臣自遭憲疏以來，寢驚夢愕，雖不能刳心刺肝，以暴衷悃，而其在身自處之道，唯宜速解職名，屛迹朝端也審矣。方將略陳危忱，仰請嚴譴之際，忽有特爲入侍之敎，而念臣情地，終不可以現職自居，敢以不得承命之意，仰陳於書啓，日月之明，庶可恕燭，而其爲臣蹇慢之罪，則萬殞而難贖矣。伏乞天地父母，亟命鐫罷臣職，仍勘臣罪，以嚴國綱，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。今者命入，其乃苦心，卿何讓焉？所陳事，前席其當開諭，此等疑惑之打定，惟在此擧，卿尤何讓焉？其速入來，聽我下問諸臣者。

○乙卯二月二十八日申時，上御熙政堂。大臣、諸宰引見，左議政徐命均，知中樞申思喆，工曹判書尹淳，判敦寧沈宅賢，禮曹判書金取魯，吏曹判書宋寅明，戶曹判書李廷濟，兵曹判書趙尙絅，大司憲朴文秀，吏曹參判申昉，刑曹參判趙顯命，吏曹參議李宗城，右副承旨柳萬重，應敎金若魯，獻納金箕錫，假注書南德老，記注官金廷鳳、李錫祿入侍。徐命均進伏曰，屢次引對，水剌失時，聖體，若何？上曰，無事矣。命均曰，以群下之罪，頻降絲綸，日有憂勞，下情惶悶矣。上曰，豈臣下非耶？予之過也。予所値不幸，甚矣。命均曰，玆事曲折，明白下敎，宜矣。臣見右相，則其所聞，與臣等同矣，右相，亦以爲領相老病，想必誤聞，若不誤聞，疏語豈若是乎云矣，然則只明其誤聞，可矣，加以重罪，恐涉過重矣。上曰，他人容或未曉，伊日下敎時，予當畢言之說，豈不曉耶？予未嘗以一時之事，加罪於宰臣矣。宋眞明使之入侍，可也。假注書南德老，出去傳敎，與之偕入，上曰，今過幾日，始爲處分者，蓋參量而爲之也。宋寅明曰，律之輕重，姑勿論，誣上二字，乃人臣死罪也。頃年斬伐，重傷國脈，朝廷宜務享和平之福，何可輕開群下之禍心？此等重案，決不可留示群下，備忘中此二字，改之，何如？李宗城曰，宋寅明之言，是矣。此八字，卽臣等前日所仰勉者，特以李宜顯被罪，在於上文他句語矣，然中外之人，豈能盡見其本疏耶？若謂以此八字被罪云，則豈不未安耶？此一段刪改，恐不可已矣。金取魯曰，殿下之任使李宜顯已久，其人品心事，可以下燭矣，若非誤聽筵敎，則必不然矣。人主用罰，但當究其常理而處之，誣上，是人臣之極罪也。豈可以一時誤聽，遽加此目乎？殿下若參恕其本情，則削奪之律，亦太過矣。上曰，所達，好矣。在上者改之，可也，非予所言，而至云些子未去，此乃亂賊之言，而引用於章奏之間，乃誣上也。吏判之言如此，當更爲下敎矣。金若魯曰，人臣有誣上之名，則是極罪也。何可輕用於備忘乎？命均曰，大官有罪，則尤當重處，而若出於情實之外，則豈不過重乎？誣上二字，臣未及諦看，宋寅明之言是矣。寅明曰，天地交泰，內外訢合等說，卽今日群下之所共仰勉者，而泛視之，則乃忠愛之至論，何必深看而爲其罪乎？上曰，與中間句語，首尾照管而爲之矣。寅明曰，備忘記中，自天地至異疑十六字，特爲刪去，使群下，曉然知聖意之不以此爲罪，則實有光於聖德矣。上曰，文字非不好矣，而用之怪矣。柳萬重曰，批旨更爲還入乎？上曰，令注書持來。德老出去，持批旨入進。若魯曰，大臣心事之無他，疏意之出於陳戒，臣於昨日筵中，已陳白矣。白首股肱之臣，豈有他意於其間乎？必過聽而然矣，處分未免太過也。寅明曰，削奪固輕律，而在大臣則重矣。上曰，此句語，當拔去，而但儒臣之言則不然矣。昨日批旨，已言之，凡國不爲國者，蓋由於太阿倒持，紀綱墜地而然也。綱目有之，繁纓細物也。而聖人猶惜之，所謂太阿在手，非一時偶下之字，太阿若在手，則不可小小用之，用之則當猛烈矣。如李宜顯事，當用太阿乎？用杖乎？儒臣旣請罪不詳知之李載厚矣，今宜顯則知而爲之，王者之法，豈可重用於小臣，而不用於大官乎？儒臣所達，良可慨然，應爲付處，而止於削奪，又不門黜，其所參酌，下幾層乎？若魯曰，用罰之道，大官小官，亦有差殊，大臣削奪何等重典，而不究其情，輕施於情外，臣恐殿下，疑之太深，處分失中也。寅明曰，日昨聖敎，有首揆性不詳審等語，臣以爲知臣莫如君矣。上曰，雖尋常罪過，用此律者多矣。今於李宜顯，豈不可用此律乎？雖輿儓下賤，必曰彼領相之疏，可怪矣，予不欲迫切爲之，故有此參酌之命矣。以不爲仕宦，爲可以歸見其先父，而今乃爲此事，將何以歸見乎？此由於怫鬱無聊之致，何嘗誤聽乎？取魯曰，凡責罰之道，原其情而罪之，然後被者，有所懲，而宜顯此疏，決無他意，若謂之有意而爲之，則是過罪於常情之外，國家當責其誤聽之失，而今處分之至此，誠過矣。趙尙絅曰，宜顯久爲任使，自上想必俯察其爲人，此臣無邪心矣。若魯曰，宜顯聽敎，若如諸臣，則豈有此疏乎？上曰，玉堂昨言，此大臣，性本疎闊，故予亦以爲然矣，此人脫於物利，是爲可取，今番重卜，非骨董爲之也。今忽有此疏，甚不是矣。蓋向來之救金昌集者，以爲東宮，若爲之則好矣云云，而予是誰也？昌集，是誰也？大臣常時，知昌集如此者，可謂疎劣矣。予旣下敎，而猶且不信，位在首揆，所言如此，豈不非乎？雖以常理言之，此罪得中矣。若魯曰，其疏出於過慮，而豈有此心乎？上曰，若必闊看，則看金昌集亦然矣。諸臣進來。昨日入侍諸臣，不必來，不入侍者，進伏，可也。錦原君，不爲入來乎？伊日卿等，請勿畢其說，卿等誤聽乎？或史官誤聽乎？卿等俱爲陳達，可也。當下敎矣。申思喆曰，此事之展轉至此，實是臣等之罪，而亦由於焚草勿傳之故矣。若無焚草之事，則人之聞筵話者，孰敢有疑於此乎？其時上敎，微及宮闈，故諸臣請止不敢聞之敎，所謂不敢聞，亦有淺深輕重，其時若眞有難言之上敎，則大臣與臣等，雖甚無狀，豈不以死而爭之乎？只以筵話之不得相傳，中外未能詳知，疑惑靡定，極爲不幸矣。上曰，所達是矣。然以常理論之，則其言不當如此，尤爲殊常矣。思喆曰，臣等之所仰聞者，少無誤聽之端，則李宜顯，亦豈與臣等有異乎？自上若詳覽其疏，則可以俯燭矣。宜顯今番重卜之後，必欲解免，至於出城，而有一種嘵嘵之言，以致鄭亨復之疏，其驟聞驚動而陳疏，不是異事，而宜顯聞嘵嘵之言，與人酬酢之際，每爲憂歎怪駭，而但以亨復疏，以不能救正爲言，故以此引咎，仍附勉戒，其所謂些子等語，蓋謂當初微及之敎，勿復留着於胸次之意，而天地交泰等文字，卽前後諸臣仰勉之例語，有何可罪之端乎？上曰，不但此也，中間之說，亦有之。思喆曰，其所陳戒，殿下看得太深，屢下嚴敎，以此疑之，則豈非至冤乎？若燭其心事，則必知其爲陳戒例疏也。宜顯若誤聽上敎，而爲此疏，則臣當同被其罪矣。上曰，重臣誤矣。問其時下敎誤聽與否，而不以爲非，乃反營護李宜顯矣。末流之弊，將與李宜顯同矣，金昌集則今無之矣。沈宅賢曰，其夜下敎，旣無疑惑之端，臣等亦豈有誤聽之理乎？李宜顯，與臣等同爲入侍，未知何以承聽，而第其疏則槪是勉戒之語也。用法之度，惟當原情定罪，而不可加以情外之言矣。上曰，予旣問誤聽與否，則誤聽與否重，而救李宜顯輕矣。宅賢曰，臣則旣無誤聽之事，故先已陳達矣。取魯曰，伊日下敎，臣則明白聽聞，而初無疑慮之可論矣。尙絅曰，小臣亦不誤聽矣。近來人心，喜作無根之說，而伊時有焚史草祕筵話之擧，故外間多有疑晦嘵嘵之說矣。朴文秀曰，小臣亦不誤聽矣。取魯曰，焚草之事，非上敎矣。申昉曰，其夜下敎，旣甚明白，臣則本無誤聽疑惑之事，外間說話之翻轉訛誤，曾所不意矣。寅明曰，外間嘵嘵，有未可知，而筵中諸臣，無可慮者矣。朝廷諸臣，彼此歡然，依舊和協，則自然妥帖矣。上曰，此意予欲下敎矣，諸臣豈可復爲撕捱乎？此關係至重，大抵不忍聞三字敎，禮判以何意知之乎？將爲如此云耶？如此爲之云耶？此二段中有之。予今日始盡言之矣。取魯曰，將爲如此云矣。命均曰，如此爲之云矣。上曰，禮判猶未曉矣。取魯曰，與小臣所知，大略不異矣。命均曰，不敢言之敎，憑藉爲之，而其間委折，未得詳知矣。上曰，予則無毫髮失言之事矣。命均曰，其文字，豈可載於日記乎？故伊日有所陳達矣。思喆曰，諸臣非敢有疑於此也。上曰，諸臣以爲不敢聞故也。文秀曰，所謂不敢聞者，聞凶徒之言，則爲人臣子者，不敢聞之云爾，而誤以爲上敎也。思喆曰，伊日上敎，微及宮闈事矣。上曰，非宮闈事也。尹淳曰，此不過不逞之徒，憑藉爲言者也。思喆曰，其時上敎，諸臣無誤聽之事，自今以後，勿復以此疑之，宜矣。取魯曰，今此下敎，正欲祛外間之疑惑矣。上曰，俄者備忘，曉然乎？儒臣、吏判見之否？寅明曰，臣等在閤門外，乍看一過矣。若魯曰，臣則未及奉覽矣。思喆曰，自上如此深罪，臣等不敢復爲提起矣。上曰，不知者，必以爲相救矣。獨對事，當其時，非其人，可也，其後則不可，非矣。李頤命荐棘之說，非矣。如此之人，與之同稱可乎？以獨對事，欲荐棘李頤命，其心叵測矣，批答，洞諭心事，垂諸靑史，予無愧矣。如洪致祥書姓字事，只傳金昌集，其外諸人則不知，而其人等心事，有可知者矣。頃者，予欲謂之曰，卿等欲爲定策勳臣乎云，而未果矣。雖明日，諸臣齊會備局，可也，若不仕則是自致疑惑矣。思喆曰，以李載厚之疏，臣等尤爲難安矣。上曰，載厚以爲，卿等知之而不爲矣。今者洞諭，李頤命、金昌集弦韋矣。卿等不知昌集者，如向來人之不知鏡、夢也。卿等，以爲若彼之鏡、夢，可也。予未嘗憎人而驅之於惡逆之科矣。卿等不知其人而然矣。古語曰，疾風知勁草，板蕩識誠臣，庚子辛丑以後，予嘗笑其所爲矣。三宗血脈，惟有景廟與予，大臣當直爲告達，何必借他人乎？予非不思，而如此爲之矣。自今諸臣，務爲妥帖，如辭疏末節，勿爲之，政院亦勿捧，可也。宅賢曰，如臣則一番辭疏，亦未爲之矣。萬重曰，再疏則前已有勿捧之敎，而至於初疏，則何以爲之乎？上曰，頃者以再疏爲限，而伸其廉隅矣，今則筵中旣已洞諭，便是批旨，搢紳疏，諸臣辭疏，雖初疏，勿爲捧入，可也。〈榻前下敎〉萬重曰，備忘記中，直爲改書，有不敢矣。上曰，自歸誣上四字，圈之燃燭，然後爲之可矣。備忘當爲還入，而注書記事，令兼春秋持來。兼春秋金廷鳳出去，持備忘入進。萬重曰，昨日備忘，當持來，而兼春秋，誤持今日備忘而來矣。上曰，承旨改書此下敎，而元備忘置之。昨日備忘，旣已頒布，此則其間字句拔去，可也。上曰，明日次對爲之耶？命均曰，昨以此意陳白，而自上連日引接，酬應甚繁，明日次對，姑爲退行於數日內，欲陳達而未及矣。上曰，予亦有思量之事矣。卿等今夜，又將受誓戒，明日則姑停，而再明日，雖是國忌齋戒，自前齋戒時，或有次對爲之之事，蓋以從容故也。今日入侍諸堂，不待牌招，再明日一倂來會，可也。〈出擧條，及榻前下敎〉上曰，明日，各司開坐，可也。取魯曰，受誓戒後，刑曹則不得開坐矣。大司憲朴文秀所啓，臣之矢心自劃於臺閣言議之地，曾於諫長時避辭，悉陳情實，亦已蒙聖明之俯察矣。今日入侍之命，非責以臺閣之職，故臣雖冒沒入肅，而區區自守之義，有難放倒，而且持平金尙魯，今方引避退待，臣當處置矣。尙魯避辭，旣因吏曹參議李宗城之疏，而宗城於臣，爲外從弟，則臣不可冒當處置，旣不可冒當處置，則尤何可晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，前後撕捱，俱無意義，方當洞燭，於此於彼，亦無所礙。以卿爲國之心，當此之時，其當效力奔走之不暇，而上款爲嫌，極涉太過，當命勿退待，而下款引嫌，不無所據，勿辭。右副承旨柳萬重曰，大司憲朴文秀再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉獻納金箕錫傳啓，上曰，擧其下段，可也。箕錫曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令拿鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還寢罪人泰績，酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭竝見上〉上曰，勿煩。又所啓，頃夜入侍諸臣，特敎更爲入侍，聖意非偶，則諸臣所當一齊來會，申承洞諭之敎，而錦原君朴師益，終不進參，雖未知病故之，如何？而事體所在，不可無規警之道，請錦原君朴師益，從重推考。上曰，依啓。〈竝出擧條〉上曰，柳下惠有盜跖，王導有王敦，頃者朝參，有下敎矣。其人不能檢束，以致族黨，多不謹勅矣。其庶弟，有怪異者，乃昌彦乎？思喆曰，乃昌道也。上曰，有此等人，故至於如彼之境矣。其弟有有學問，而入書院者，是誰乎？思喆曰，乃金昌協也。上曰，昌協、昌翕其人，脫於患得失者也。向已下敎矣。銓曹用人，雖當商量爲之，此人親屬，豈可棄乎？寅明曰，當爲奉行矣。第雖用之，而亦不仕矣。上曰，昌協，無子孫乎？寅明曰，以昌集之孫，爲其養孫云矣。上曰，昌翕，非入於此等之人矣。世稱金居士云，以居士聞者，豈入於患得失之流乎？若魯曰，三司入侍，疏決及朝講，方爲之，而昨日則有備堂來待入侍之命，而非次對也。政院，當以三司同入，取稟，而今日政院，直請牌招三司，同爲入侍，非古規矣。上曰，昨日之事，是矣。來會賓廳，則爲賓廳次對矣。今日則雖未知規例，如何？而如此擧措，當爲同入矣。寅明曰，政院請牌，是矣。淳曰，入侍相値，則雖榻前啓事，三司同入，例也。若魯曰，鄭亨復疏後，轉相層激，則恐爲世道之憂，而曺命敬疏中，有曰禍心不道云者，語意深刻，亨復之言，固率易，而豈可謂之禍心不道乎？至於誣及聖躬四字，尤極駭然，世道之憂，不可勝言，特遞罰輕，宜加嚴譴矣。上曰，皆一般矣。彼一時此一時矣。今日備忘後，有臣子之名者，豈可復萌此心乎？且旣已處分，何必加罪乎？若魯曰，其疏云，誣及聖躬，何可急於求罪亨復，遽以誣及聖躬等語，發於疏章乎？上曰，今日備忘，盡言之矣。予受彼此譏弄，多矣。予上承慈聖明旨，皇兄付托，自以爲正正當當，豈可爲彼藉口之資乎？若魯曰，如此等人，決不可薄罰而止矣。上曰，不可隨事而爲之，此有似乎令前令後矣，加罪則何快於心，而在立法之道，又有何加益乎？萬重曰，昨日備忘中，何句語，當刪改乎？上曰，自至字，至疑字幾字乎？萬重曰，爲十八字矣。上曰，自至於天地交泰，至無限異疑十八字刪去事，以榻前下敎，書出，可也。〈榻前下敎〉上曰，製奏官誰耶？宗城曰，以工曹判書尹淳啓下矣。諸臣以次退出。

2月29日

行都承旨李春躋〈坐直〉。左承旨徐宗玉〈陳疏受由〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨柳萬重〈坐直〉。同副承旨韓師得〈坐〉。注書徐命臣〈奉命偕來〉一員未差。假注書宋翼輝〈仕直〉南德老〈仕〉。事變假注書沈益聖〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李春躋啓曰，明日，國忌齋戒，明明日，國忌正日，初三日，大報壇隷儀相値，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○柳萬重啓曰，大司憲朴文秀，持平金尙魯，避嫌退待，執義朴樞，掌令李台徵、尹鳳九在外，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李春躋啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金興慶五度呈辭，傳于韓師得曰，更遣承旨敦諭。

○柳萬重，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管元弼揆，以禁衛中軍軍兵等，中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李春躋，以弘文館言啓曰，新除授應敎吳瑗，時在京畿龍仁地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。副校理尹彙貞，旣有只推之命，校理兪健基由限已過，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番副應敎臣金若魯，以御營廳郞廳，本營坐起時，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，慶尙監司閔應洙，筵敎旣已開釋，更無可引之嫌，而重推催促之下，今日又不辭朝，分義事體，殊極未安。慶尙監司閔應洙推考，使之今日內辭朝，何如？傳曰，允。

○下直，慶尙監司閔應洙。

○柳萬重啓曰，憲府處置，歸於諫院，除在外及呈辭入啓外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○傳于李春躋曰，慶尙監司閔應洙留待。

○柳萬重，以戶曹言啓曰，依傳敎來三月朔祿俸，輸送于崇禮門外右議政金興慶所住處則以爲，雖有更爲輸送之敎，而其在私意，決不敢冒受云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○又以工曹言啓曰，本曹屬司掌苑署，去甲寅秋冬等褒貶，今始追磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以咸鏡、江原兩道監司狀啓刑曹粘目，前北虞候張孝一，襄陽前府使鄭宇柱等，移本府處置事，允下矣。張孝一、鄭宇柱等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，出身趙珽完，以奸細之類，過時不娶，踰樓成習之中，其隣居良人朴貴山之女卜愛，頗有姿色，且有食根，故公然生慾，稱以交奸，誣呈法司，沮敗其婚事，欲爲自娶之計，其爲情狀，誠極痛駭。在前常漢出身，作奸犯科者，自本曹勘律事，草記，允下矣。今此趙珽完，係是常漢出身，而其所犯，有關風俗，自本曹囚禁科罪之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李春躋曰，慶尙監司閔應洙引見。

○京畿監司趙明翼狀啓，宗廟薦新生蛤，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于李春躋曰，勿待罪事，回諭。

○獻納金箕錫啓曰，鄭亨復之疏，指意語脈，極其叵測，敢以閭里遑遑靡定等說，至謄章奏之間，人心疑惑，聽聞驚駭。此當初臺啓，不得不發，則公議之嚴，亦可見矣。曺命敬之陳章請罪，可謂名正言順，而昨者特遞之命，雖出於鎭定之聖意，而終不免過當之歸，則副應敎金若魯，職在論思，不思匡救，而昨日筵中，反以罰輕之意，有所陳達。若魯旣深知亨復，故爲疑亂之罪，而其所爲言，猶夫乃爾，臣誠慨然。方欲爭論之際，大僚以下，旋卽退出，倉卒之際，未免隨出，含意泯默，自訟歉愧矣，退聞物議，則不爲論列，大是失體云。臣之當事疎忽，虧損臺體之失，無以自解。決不可抗顔仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○李春躋啓曰，獻納金箕錫再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，副應敎金若魯，今日晝仕出去矣，以臺避引嫌，不爲入來。此與在直而無端徑出有異，曾無直捧禁推之例。傳旨則雖不得捧入，而事體殊極未安，推考警責，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于柳萬重曰，獻納金箕錫，批答雖下，渠以耳目之官，閤門之外，旣承洞諭，入侍前席，親聽下敎，則曺命敬遞差，有何關緊，而欲爲務勝，受人動囑，若是强避？其趙鎭世之自外務勝，非亦異事。在上者，此等不有洞諭，甘心舊習，不可不懲，使渠任自角勝，遞差。

○參知金聲發疏曰，伏以臣，庸陋無似，猥蒙洪造，濫叨緋玉之列，而才疏望輕，實無陳力之路。雖尋常郡縣之寄，猶不能堪承，私心愧懼，自分淸朝之棄物矣，乃者騎省佐貳之除命，出於千萬夢寐之外，臣誠驚惶感激，罔知所措。義當竭蹶趨承之不暇，而第臣頃忝邊倅也，重被臺疏之謬辱，思之至今，愧恧彌深，揆以廉義，決不可以歲月之稍久，而淟涊冒進也，明矣。玆敢疾聲呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，亟命鐫削臣職名，以安微分，以重官方，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○醴泉幼學權萬亨疏曰，伏以，皇天眷佑，元良誕生，宗社有托，臣民係望，延頸鼓舞之歡，均普八域，此正寶祚靈長，迓續休命之日也。伏聞我殿下，悅豫之餘，思與同慶，特下備忘，激勉孝悌，俾盡旌別，其所化民成俗之意，藹然於十行之間，凡有秉彝，孰不風動？吾東土禮義之化，其將丕振於今日，猗歟休哉。第念孝悌忠義，同出一源，行誼氣節，本無二致，殿下之所表章，旣在於百行之源，則凡忠義氣節之有裨於世敎者，孰不在於尊尙之科乎？螻蟻如臣，雖處於蓬蓽之下，亦嘗慨士氣之日頹，傷節義之無聞，而側聽絲綸，有感斯會，敢以平日之所嘗景慕者，裹足千里，仰瀆九重，伏願殿下，試垂察焉。臣竊惟故處士臣許格，本以名祖之孫，夙襲家庭之訓，孝友之行，出於天性，年在童稚，荐遭父母之喪，廬墓三年，不脫衰絰，啜粥終制，一遵禮經，至於同氣之病，血股救危。其行誼之篤，固已卓然，而格嘗受業先輩之門，力肆文章，蔚爲大儒。當廢朝昏亂之日，絶意科名，屛居江湖，逮我仁廟改玉之初，始赴省試，屢置首選，竟至不第，仁廟爲之嗟惜，特賜《小學》一秩，士林榮之。及夫丁卯之亂，憤激慷慨，將有遺世之志，崇禎丙子冬，値獺虜之充斥，避地太白山中，倡率義士，擬赴國亂，聞已講和，北望痛哭曰，君父在圍，宗社垂危，而身以世祿之裔，旣不能仗義討賊，生何面目立於世？憤欲自裁，被人挽抑，遂語人曰，壬辰海寇之亂，儻非神宗皇帝再造之恩，幾不免被髮左衽，大德洪恩，豈可一日忘也？雖未與斥和諸公，同死主辱，生於禮義之邦，頭戴大明日月，則寧可甘心忍辱於帝秦之日？仍作述懷詩曰，中宵起觀衆星繁，歷歷猶知北極尊，開闢從來幾宇宙，帝王今日各乾坤，君臣忍屈崇禎膝，父老爭含萬曆恩，靑史莫論當世事，天無二日仲尼言。遯入丹陽，自號滄海，時年三十，常慕陶靖節紀義熙，不見《時憲曆》，長讀《春秋》，以寓尊攘之意，又於燕价之行，贈之以天下有山吾已遯，域中無帝子誰朝之句，至今傳誦，膾炙人口。嘗求神宗皇帝御筆萬折必東四字，摸刻於加平朝宗縣，貽書海州士人，勸立夷、齊廟於首陽山，其不忘皇朝，扶樹淸節，有如此者。每當國忌，年雖篤老，必爲行素，而孝廟賓天之日，終日悲慟曰，天不遐壽，弓劍遽遺，竟未伸大義於天下，此吾所以撫《春秋》而中夜掩泣者也。至己巳後，杜門不出，日夜悲憂，有若窮人之無所歸，其忠義激烈，老而冞篤者，如此矣。粵在顯廟朝，故相臣李景奭，於筵席，奏以許格，出自名家，不但文章超凡，當昏朝，中初試一等，不赴會試，反正後，屢擧不中，丁丑以後，抱帝秦之羞，有蹈海之志，以氣節自高，當今高蹈之士云云，先正臣朴世采，於格之歿也。以大明處士，書其銘旌，仍作挽語曰，文章岳老初傳鉢，節義淸翁久賞音，從今鰈域無男子，痛哭西山白日沈。其他哀章誄文，多出於一代士林之手，而以戴商之夷、齊，恥秦之仲連，比之曰，頭上猶懸殷日月，眼中長對魯《春秋》。又曰，恥帝號稱滄海客，入山頭戴大明天。其節義文章，不獨見推於先輩學者，當時士流之所景仰者，亦可見矣。噫，丙丁後氣節之士，或有俎豆之饗，或有旌褒之擧，而如格者，尙未蒙欽崇之典，其爲聖世之欠事，士流之嗟惜，爲如何哉？昔我孝宗大王，義明《春秋》，志銳討復，激勸忠義，靡不用極，而惟我肅宗大王，克遵遺志，尤尙節義，設壇禁苑，以寓不忘皇朝之義，立祠南漢，特施表顯忠烈之典，惟兩朝尊周奬節之方，與日月而昭揭，今我殿下，連歲皇壇，躬秉珪幣，慨然有匪風、下泉之思。當此時也，而以格之行誼氣節，有徹於黈纊之下者，則以殿下尙節之念，必有所興感於斯者，而竊觀今世，尊周之大義已遠，士林之名節漸消，義聲寂莫，淸議不振，欽崇節義之道，視若弁髦，搢紳章甫之間，一無建白，使如彼卓爾之節，終不蒙聖世旌褒之典，此臣所以慨歎不已者，而其所著述，皆出於激烈慷慨之意，實有關於來世，只緣子孫微殘，香火幾闕，鋟刊傳後，亦無其期，寧不悲哉？噫，格之一生所樹立，惟自一部《春秋》中出來，而一代士林之論，咸以爲夷、齊也，仲連也，而至於先正，稱之以大明處士，則實遵《綱目》，特書晉徵士之遺法，此可謂千載定論，而歲月浸遠，遺風漸邈，將至於湮沒而不稱，此臣所以不避僭猥，冀有以發幽光而警頹俗者。伏願殿下，體寧陵尊周之義，遵肅廟奬節之志，特施褒旌之典，以聳士林之望，則其於世敎，豈云少補哉？答曰，省疏具悉。所陳事，令該曹稟處。

○敎慶尙道觀察使閔應洙書。王若曰，岳牧亮爲重寄，得人斯難，嶺維最稱雄藩，煩卿今往。肆從憲長，庸畀省巡。眷玆一路之殷饒，至于近年而凋弊。天府沃腴之土，哀此荐災荒而失播收，人材彬蔚之鄕，變以趨利誘而健鬪訟。釜山粟廒，曷應蠻館之饕求，洛江米船，或闕太倉之正稅。矧自經變亂以後，尤宜盡匡翼之方。非張詠之按益州，孰能整欲墜之器？若龔遂之臨渤海，方可治旣亂之繩。雖昨歲少登，尙多捐瘠之失業，顧今日先務，必藉牧御之得宜。惟卿，家傳忠勤，姿稟剛敏。發軔華貫，擢秩於橫經修史之餘，試器盤錯，效力於佐戎討逆之際。礪心氷於萊府，卉服畏威，行脚春於完營，棠茇流惠。而卿志縱執於謙遜，惟予眷常篤於晉庸。當辭榮於沁留，可見介石難奪之操，逮承命於京賑，深知綜核爲理之才。投散置閑，寧忘向國之悃，讓夷急病，纔返赴燕之行。居臺閣而參樞謨，非忽內重之意，擇屛翰而循廟薦，所急南顧之憂。玆授卿以云云，卿其祗服寵章，勉展良畫。持公律己，嚴黜陟於否臧，宣化承流，勤撫摩於瘡痏。三世授玆邦之節，蓋罕前聞，千里聳遺民之觀，須繼先蹟。民俗則期於敦厚，戎政則務乎繕修。十室殆至九空，要紓州縣之朘剝，一人或兼數役，必蠲隣族之侵徵。搜訪草萊，俾無沈淪之歎，精利器械，詎緩綢繆之謀？作事當勤於始終，毋少懈惰，奉職罔間於內外，益殫勤勞。他如稟裁，厥有典例。於戲，飭勉奚用多誥，按察亶在盡心。德意往宣，屬八域之同慶，嘉化旁洽，佇十連之奏功。故玆敎示，想宜知悉。承政院右副承旨知製敎臣李重協製進。

○乙卯二月二十九日酉時，上御熙政堂，慶尙監司閔應洙留待引見，慶尙監司閔應洙，右副承旨柳萬重，假注書南德老，記注官金廷鳳、李錫祿入侍。應洙前伏。上曰，他事具載於諭書矣。嶺南異於他藩，念此委寄之意，着意爲之，可也。應洙曰，臣百不猶人，而迫於嚴命，黽勉冒當，雖無下敎，敢不殫竭才力乎？上曰，有所懷乎？應洙曰，他事則下去後，當商確狀聞，不可預達，而但嶺南左道，昨年旱災，初不落種者甚多，而此在災頉事目外，故戶曹皆爲還實，前監司，狀請蠲減，而亦不得。全不掛鎌，旣許給災，則初不落種處，不可勒令還實，雖欲使之還實，到今事勢，決難爲之。臣見戶判則以爲，所爭者只以事體，而初無堅持之意云。臣旣與戶判有所相議矣，此後則勿爲還實之意，定奪施行，何如？上曰，事勢然矣。明日次對，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉應洙曰，本道守令，以殿最作闕者甚多，而都政無期，舊監司，旣以不待都目，催促差送事，有狀請，厥後屢過政事，亦不差出。雖未知何故，而卽今曠官之弊，一時爲急，至於慶州，物衆地大，尤爲難治。臣頃於往來萊府時，亦見其已成弊邑。吏習民風之頑惡，比他尤甚，而近來聞之，則漸至於莫可收拾之境云，極爲可慮。勿待都政，必以聲績素著之人，各別擇差，其外守令，亦爲擇差，催促下送事，更爲各別申飭銓曹，何如？上曰，殿最守令，必於都政差出者，金石之典，而前監司，旣有狀聞，今卿復以爲請，以此意，申飭該曹，可也。〈出擧條〉應洙曰，刑獄，乃國家重事，而近來外方，抛棄甚矣。季覆之上京者，十中有一，列邑同推，便作文具，至有終身滯囚者，誠可憫然。今者大霈之餘，因臺啓，有別擇剛明官變通刑獄之命，而臣今始辭朝，嶺南七十餘州獄案，必須領略，然後方可啓聞變通，預以遲滯之意，敢此仰達矣。上曰，下去後，觀列邑文案，速爲啓聞變通，可也。應洙曰，小臣素無才能，不堪委寄之重，而迫於嚴命，黽勉冒當。竊伏見聖上於嶺南，各別軫念之意，實在於文簿之外矣。臣於戊申亂後，往來嶺南後，復按湖南，略知兩南事情。其中不逞之徒，不得安定者雖多，此則朝家，旣以脅從罔治之意，一倂勿問，則惟在官長之安撫。然不可以此而混稱慰諭，以爲鎭定之道，臣恐嶺南有識之士，反以爲羞恥也。本道，乃人才府庫，名賢輩出，古稱鄒魯之鄕者也。卽今則先輩遺風漸遠，人材渺然，且無仕宦之人，故與朝廷自爾疎遠，無官者不踰嶺，乃嶺南遺風也。以此淹滯冤鬱，以至於自暴自棄，讀書種子，殆將斷絶矣。受藩任者，固當振拔淹滯，勸奬文武，可也。臣下去後，各別訪問，道內如有望士及前銜沈滯，而其才可用者，當別爲狀聞，而朝家每於此等之請，視以爲文具，終無其實，是可悶矣。上曰，慰安之名，名甚分明，嶺人想必以爲羞恥矣，所達好矣。予當留意，而卿亦着念爲之。無官者不踰嶺，其風美矣。自前雖有收用之命，而銓曹不爲擧行，未免文具之歸。卿下去後，必須訪問人才，而至如金聖鐸，乃有學問之士，予於入侍見之，已知其爲人矣。道臣下去後，以自上不忘之意，傳之，可也。聖鐸爲守令乎？柳萬重曰，爲丹城縣監，而尙未經痘，都下痘患方熾，難於歷辭之役，纔已呈遞矣。上曰，事勢然矣。其人旣有學問，又可試以吏治者也。此後都中寧淨之時，道臣勸其上來，可也。應洙曰，下敎如此，當卽知委於聖鐸矣。上曰，聖鐸敍用，令該曹調用事，分付，可也。萬重曰，別敍用乎？上曰，然矣。〈抄出擧條〉應洙曰，臣下去後，與舊監司相議，如有弊端，則當爲狀聞，而向來小臣赴燕時，有外國往復一事，臣還卽被罪，故不得陳達矣。此係外國事，雖爲後時，敢此上達矣。寶珠國師，高麗時僧，而入中國有名，頃年西平君赴燕時，尙命，使李樞來問寶珠根本，西平君還來後，欲陳達此事，而未果云矣。密昌君入去時，尙命以此事來見，以爲皇帝尊崇佛道，使問寶珠根本云，而臣意以爲，若仔細言及，則恐啓後弊，不如以我國崇儒斥佛，不知其根本，答之爲宜云，則密昌，依小臣之言爲答，而只書示生卒矣。密昌以別單聯名，不可載此事，還朝後，當陳達云矣。兩國之間，以皇令爲言，故敢達矣。上曰，寶珠，乃嶺南人乎？應洙曰，乃黃海道人，而死於湖南云矣。上曰，頃時大臣豐原入侍，有所陳達。朝廷於嶺南，不必如此爲之，而豐原，蓋以鎭定之道言之矣。舊伯旣遞，初欲以秋判爲之，而今以命卿矣。不必盡言，可以斟酌。嶺人風習，予所未知，如羅學川，嶺人或以爲非，或以爲是云矣。卿下去後，須善爲之。舊伯亦非過激者也。戊申以後，嶺南之人，被其詿誤者，多矣。前日則雖爲見賣，昨日備忘後，其不知者，尤當覺悟，此可幸也。十餘年所愼之言，今始發口，自卿爲始，可也。時象雖如此，爲國世祿之臣，豈可有毫分査滓乎？卿心雖未可知，爲臣子者，若不覺悟，則亦何用哉？若覺悟，則如衣有汚，必欲洗去矣。見嶺南人，則可以恍然覺悟矣。應洙曰，臣卽今以外臣入對，固當以職事仰達矣。嶺南之人，雖嘗見欺，待嶺南，不可有査滓者，聖敎至當矣。臣旣奉聖敎，臨士民，豈敢如此？嶺南黨論，爲百年痼弊，勢難猝變，而豐原與舊伯，亦必至誠爲之，豈有査滓者乎？八路鄕戰，其弊甚矣。爲官長者，豈可推波助瀾於鄕戰乎？上曰，非但道臣爲然，守令亦有助之者矣。應洙曰，詿誤之徒，不逞之輩，旣施曠蕩之典，則一切鎭安，宜矣，而湖南則窺捕甚多，人心至今未定，嶺南則挾鄕戰爲之矣。聖鑑旣已洞燭，臣更無所達，而朝家以鎭定爲主，收用人才，振拔淹滯，此今日先務也。上曰，閫外將軍主之，南事盡以付卿矣。舊伯之所未及爲者，卿可修擧，此予之望也。卿任使未久，故予未知卿本末矣。今日所達甚好，卿豈面慢者乎？嶺藩事，着念爲之，可也。萬重曰，災結事甚急，以榻前下敎書出，以爲明日定奪之地，何如？上曰，以擧條，及次對之前，可也。萬重曰，宣諭矣。仍進讀諭書。讀訖，復讀別諭。中官傳給弓矢等物于應洙，應洙退出。萬重曰，親行閱武回駕時，東西班落後人員，因臺啓，本院以査出汰去事啓達，而無一自首之人，日昨僚臣，又爲陳達，有更査之敎，而院中，豈知落後者爲誰乎？不得已，百司捧擧案，而使之着署，則皆以爲扈至闕下而歸云矣。此雖微官庶僚，亦士大夫也。皆未免爲祿而仕，故今者自首，雖是當然底道理，而恐失官祿，乃無一人自首者，士夫風習，固甚非矣，而院中査覈，亦甚難矣。區區臣意，竊有思量之事。今番閱武，蓋出於慰悅軍民之意也。軍門記過，其律甚重，而一倂蕩滌，軍心喜悅。彼不識事體，乘夜落後者，罪雖不輕，而此固微官庶僚也。徒損事體，便成騷撓，或垂容恕，如軍門滌過之事，特爲下敎，則必有益於涵容之道矣。惶恐敢達。上曰，彼豈有可言之事？頃時問備，而重宰猶不爲之，國家只治監察，而不爲分揀矣。若如承旨之言，則是國家，徒以利使臣下也。雖雜技出身，尙不可如此，士夫風習，極可寒心。向者下敎矣，士夫不美風習，有若予之所使者然，心甚歉然矣。初不爲之則已，更爲撓改則□矣，徒損紀綱而已。此異於軍門蕩滌之事，更爲下敎後，無一自首者，則士夫風習，於此可見，而世道之衰，亦可見矣。次對時，當下敎矣。萬重曰，言之寒心，而査出甚難，故敢達矣。諸臣以次退出。