卷三百五十五 全唐文 卷三百五十七
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梁洽

洽,開元時處士。

雲收野迥兮目極千里,空淨川長兮纖埃不起。視河外之離宮,信寰中之特美;飛重樓之遝秀,繚長垣而層恥。詳巨制與宏模,固一君而萬祀;扼秦晉之襟帶,據山河之表裹。諒神功之所營,匪靈光之能擬。邈矣翏轕,岌乎崚嶒;對華山之贔屭,挾重關之股肱。文物著明,則可久可大;制度豐敞,則不騫不崩。來蘇之詠已作,觀風之道斯宏,遠樹搖晴,掛長虹而欲飲;祥煙不散,俟吾君之複登。宮闕多奇,欒櫨疊施;倚萬楹以磊砢,洞千門而陸離。玲瓏玉樹,則遍澄霽色;連騫繡檻,則卻映傷痛曦。設璿題以曜殿,黏赬壤以文陴。度之以几筵,則有典有則;約之以軌物,則不高不卑。當今取實去華,匪儉匪奢;撙節三代,光宅四遐。豫順以遊,禦六龍而戾止;聲明自溢,奄九有而為家。且夫《書》稱梓材,《易》稱大壯;自昔棟宇之作,未有茲宮之狀。夫長者仁壽之宗符,春者發生之所向;伊嘉名之可偉,乃動植之攸尚。客有學古之流,乃含毫而一望。

匠人度有山之梓,相文木之理;既因性而是度,又從繩而可擬。故輪桷適任,棟梁資始;陰陽之體葉時,隱括之形中軌。飾其象乃圖之以鳥獸,諧其音必均之以宮徵。苟可擇於棫樸,亦可殫夫杞梓。徒觀其破擁腫,斫瑰材;攢節迸集,斜文洞開。蜀柿落而雨足交灑,郢斤運而風聲飆來。伐之丁丁,奐蹙貍之班首;斫之橐橐,碎空穴之青苔。巧無匪制,庸無所施;因心則達,觸物能為。初會方以成矩,乍投圓而得規。削斫同功,準量成類;方資剞劂之力,乃作馨香之器。厥若選德以序,辨官以位;誠當正直而無頗,亦何患乎綱紀之紊墜?小既以此,大無不如;文公立號以化洽,康叔省功以慎儲。仁義有常,剛柔貴識其虛實;寬猛相濟,勤苦務知其疾徐。教在洽人,毖於出令;亦猶代大匠斫,罕或不傷其性。俾夫來者,式遵前聖;且修短得喪,亦奚其為政?森彼灌木,工則度之;有倫有要,念茲在茲;展矣君子,如何勿思?思不越,乃心逸;於人也明其采章,於木也須其丹漆。瞻濟濟之榛楛,懿彬彬之文質;雖非班扁之奇妙,敢獻斫輪之良術。

道之應物兮小大鹹信,物之感道兮禎祥必順。況我儲君,光膺在震,乾乾夕惕;兢兢日慎,德澤潤於生靈,滄海得無重潤。惟海之量,百川朝宗;猶君之美,萬國向風。朝宗者歸其廣,向風者欽其政。既同類以相求,故重潤而必應。是使日光分色,山輝度映;風雨不淫,魚龍遂性。群仰止,是燔瘞以告成;外國聞焉,願梯航而來聘。然則我君之明兩也,景毓前星,休徵夢月;主鬯之功昭著,牽衣之智逸發。四皓既親,三朝不闕。故曰惟其有之,是以似之;海則靈潮晨夜而無替,君惟順動溫清而有時。詳夫海之為器也,吞吸八裔,流不逆細;怪必斯蓄,珍無不麗。衝融濜汨,翏轕澎氵鼻;飛濤疊躍於秋陰,白浪翻光於春霽。雖則沙石混濁,不蕩其清;波瀾迅委,終複於平。惟此之故,彰我君明。至矣哉!靈海之潤,孰知其極;願乘桴以攸往,非引蠡而能測。道未行兮竊喜取材,敢獻賦兮揚君之德。

金翦刀者,奚其有情;柔而能決,堅而能貞。表裹洞澈,上下鮮晶;缺處磨盡,铓閒淬成。長鋒貯其煙色,秀彩奪其霜明。值凝寒則勁質加勵,霑微潤則青衣半生。雙刃回合,兩棱τ傾;之而彩縷皆隱,用之而畫尺常並。及其春服既裁,寒衣欲替。隙光入座,蟠蛟龍於影中;暝色浮階,下星辰於環際。且夫小而輕,生閨閣之幽情;新而利,為房櫳之名器。開玉匣則飛光射人,落銀床則喧聲碎地。色絲滿篋,細錦盈箱。推妙使制,擇賢而當;豈顧常規而在準,不徒借美而多傷。方須取含合時,短長有限;欲去纖過,不遺片善。貪寸美而寬裁,避一花而斜翦。紕繆者退之而自慚,縟繡者進之而自勉,莫不賞茲器之能荷情人之妙選矣。

大哉乎茲水,獨靈長以利貞。分位象於八卦,得柔謙於五行。混之不濁,流之不盈;蓄恬淡以凝潤,合虛無而洞清。其近窺也,若冰鮮與玉潔,映曙空而內澈;其遙視也,如雨罷而日晶,澄遠氣於初晴。德之深,與上善而均美;讓之大,居下流而不爭。處地為泉源,則江漢朝宗之義立;在天為霧露,則陰陽燮理之功成。辨涇渭於九流,雖眾不雜;察妍媸於萬象,在隱皆明。亦何異翹翹邦彥,濟濟朝英;作我吏部,為周亞卿?昔掌地官,其守土也能審;今來會府,其應物也以精。回廣照之能,比其妙識;以無偏之誌,喻此持衡。故得自陝以東,更仰知人之鑒;普天之下,皆稱如準之平。則有登舟未涉,處轍未停。遊子隴頭,嗚咽斷腸之奏;知音席上,傳聞盈耳之聲。倘為廣由中之德,流潤下之情,則所謂滄浪之清兮,可以濯吾纓。

善利無方,莫先乎水。蓋當潤色之際,必取務滋之旨。黑黃蒼赤,皆賴其激揚;黼黻文章,咸本而資始。德既洽於濟物,色且葉於通理;自得元之又元,何謝美之為美?於以增奕奕,於以散煌煌;浴飛翬於陳寶,浸社土於徐方。染氏繄而眾彩繁糅,繢人因而品彙咸彰。博我以文,不獨專於潤下;用而不竭,將以效其靈長。原夫被物如濡,霑顏載渥;狀暮山而翠疊,法朝景而霞駮。遠同墨氏,類素絲之屢遷;尚想蜀江,嘉貝錦之斯濯。飾袞衣而煥爛成繡服之葳蕤,何采章之不昧,由浸潤之所資?漸以化成,能令素以為絢;期於敷衍,孰云涅而不緇?既得色斯舉矣,亦可狎而玩之。不假濯於滄浪,寧同資於碧海;凝瑞霞之炫燿,發慶雲之光彩。寫補天之績,煉石之資必該;圖應聖之祥,威鳳之儀咸在。佐益丹而惟其深矣,當後素而不曰白乎?流濕之光允若,受采之時是須:且比成人之美,實同因物有孚。助其妍而載隨,炳其用而無必;乍成藻火之文,幾變素紈之匹。榮光可愛,初謂出河之符;備色咸宣,更入夢江之筆。先王所以因而立旨,喻以相成;含章而其輝未著,發澤而其道彌精。儻不苟於體用,庶可致於文明。

笛為樂兮人所吹噓,龍為神兮天泉是居。何音聲之酷似,而性質之本疏;想其形謂同婉若,聆其響稍異翕如。始其伐榦厚地,因材制器;四孔有加,五音俱備。無煩乎鈞簧促柱,有用於娛心滌誌。乍從容而寥亮,究律呂以精粹;伊滿堂之鹹驚,疑在田之忽至。淒清韻起,方將樂以忘憂;想象雲生,實曰物從其類。庶可分於繁會,諒難測於同異。徒察其含嚼奔放,激濁揚清;如泉水之或躍,疑禦日以飛聲。象乎?鼉有逢逢之鼓,疑乎鳳有嘒嘒之笙。雖學如不及,莫之與京。曷若高下自乎氣,洪衰應乎手?曲引如變於雲霄,霧雨若集其前後;劉累聽之而欲豢,葉公聞之而反走。非影響以因依,實混合於妙有。東南之美,厥狀蒼茛;不因乎度土合木,寧謝於玉質金相?調逸簫管之奏,音含宮招之祥。若降於天,如聞於野,穆公簡子,徒得其遊魂;《白雪》、《陽春》,奚稱其和寡?考終樂以自然,信斯笛之美者。當簻易持,龍吟似之;季長每悲於洛客,鄰人能感於子期。入耳之初,喜攀鱗之有所;回眸之際,睹截竹而在茲。是知夫揮弦戛擊以洋洋,轉喉紆餘之靡靡。夫神物之相應者,無能及此。

鳳惟應聖,竹乃無情;何截彼嶰穀之節,而吹象朝陽之聲?音韻既生,訝嗈嗈而成響;宮商閑起,若鏘鏘以和鳴。昔黃帝揆日,伶倫制律;將分天地之氣,以正陰陽之術。選碧鮮西域而非妙,得厚均昆山而無匹。既剪既伐,玉潤之姿是分;以噓以吹,金咮之聲斯出。貫時之容未改,作瑞之思孔將。呼吸兮斷而複續,疾徐兮抑而更揚。散漫於叢筱之間,疑郊藪已集;飄流於芳林之際,謂庭梧來翔。此音既舉,彼德可序;聞軫宮而引商,若命儔而嘯侶。遂使審音之士,睨孤管而生疑;考祥之人,向高岡而延佇。既而合黃鍾,制大呂;作候不乖於晷刻,分時先報於寒暑。逸韻蕭寥,德音孔昭;聆五聲而既備,和六氣而能調。儻吹於紫閣之前,何異巢阿閣之日?如發於青山之上,可繼鳴岐山之朝。且鳳聲雖虛,竹響有稟;伊異質之可用,惟聖人而能審。五聲並發,疑九雛之互鳴,眾響難侔,覺七音之異品。今國家仿不言而四時以遂,法無違而萬物如春。竹兮任截,鳳兮來馴;至仁以調乎元氣,大信用乎生人。由是律候以正,其唯大聖。亦何必取鳳聲之竹,然後測陰陽之令?

制冠有象,惟賢表名,冠在首而為用,政匪賢而莫成。伊進賢之為急,乃斯冠之發明;古人所尚,永代作程。豈比夫戴鶡聚鷸,瓊弁玉纓?彼旌武而貽咎,寧比德而同聲?念茲在茲,侯其禕而。山有木,工則度之;君為政,賢必進之。木自工以生態,政得人而允釐。故君子進退以禮,消息候時;時既清兮惟賢是急,賢既進兮其政必立。總六官而謂何?嘉此名而可挹。客有聞之而言曰:或標之豸,或珥之蟬;所謂二者,莫如進賢。忝從班於聖日,願效試於明台;敢與弓旌之召,無遺營蒯之才。

喬琳

琳,并州太原人。天寶初舉進士,累授大理少卿、國子祭酒,拜御史大夫平章事。除工部尚書,罷知政事。朱泚之亂,扈從至奉天,轉吏部尚書,遷太子少師。再幸梁洋,琳以老疾,辭不能從,止仙遊寺為僧。泚至京城,授偽吏部尚書。官軍收京師,斬之。

晉人用鐵兮從革無方,其或五金同鑄,百煉為鋼。雕鐫而雲龍動色,磨瑩而冰雪生光;爛成形於寶鏡,期將達於明王。故有徹侯居守,方物底貢;擇使而天驥共飛,登車而海月相送。妍媸之鑒已久,肝膽願呈者眾。鏡之既明,星衢是亨;列照而三光共霽,凝輝而四海俱清。應人無疲,知道不虛受;處已不厚,見心乎砥平。若乃宇宙清朗,提攜偃仰;旁窺而山澤入懷,俯視而雲霄在掌。雖因時而委照,不偏物以呈象。圓規可轉,處順之物攸先;勁質無虧,持盈之道彌張。墨客因進而歌曰:金之精兮眾寶所參,鏡之明兮群象所舍。清至瑩兮氛埃不雜,明至察兮鬼類相慚。幸忝秦台之一鑒,與飛鵲而圖南。

惟果以積膏而潤,惟人以積學而才;潤則浸之所致,學則修之乃來。亦猶山輝蓋玉之處石,川媚乃珠之在胎。則炙果之義,斯焉在哉!原乎其始,方我髦士;言物也火及則潤滋,言士也用之則邦理。喻研朱則其色不奪,方扣鍾而其音不已。故可以與理窟而爭深,配智囊而共美。炙之不竭,夫豈同於瓶罄?用之不窮,固有殊於罍恥。且國以賢興,車以果進;車非果而安往,國非賢而莫鎮。脂膏內實,宜誡盈於撲滿;滋液旁露,信同功於河潤。豈比薰以香而自燒,玉遇火而不燼?向非外取諸物,內滋其身;則一炙可以就燥,再乃於焉中貧。亦何潤色無斁,輝光日新?比至道動而愈出,方君子磨而不磷。原夫伊果也,照身以取路;伊賢也,開物而成務。亦何近取諸身,願借秦而為喻?喻如何其?唯良在茲,希德澤而惠物,在脂膏以無私。若然者,豈止滯軒以聽察,因鈞軸以為期;增雨露之濡洽,霑草芥而滋熙者哉?

鶺鴒,𪄉𪆂也。《詩》取其鳴行搖尾相應,以興兄弟急難之義而已。然無窠巢,無雛孕,不知棲息孳育之所。人之見者,更無大小之殊。隼不能搏,彈不能射,網罟不能取。朝之與夕,常在人閑,竟不知此鳥之所自來也。

何鶺鴒之小鳥,與羽族而特殊?鷸𩿰飛鳴,肖翹畢逋;金晴玉爪,紺尾青顱,電瞥機駭。火馳風趨。來何從而去何適?似出有而入無。噫!形氣有生之類,非卵非胎,不巢不穴;罕知爾棲泊之所、乳伏之節。吾自見爾,翩翾一狀,小大無別;莫涯雛孕之源,以出陶鈞之轍。亦稱王母之使,豈在神仙之列?咮啄鋒铓,毛衣霜雪。惟若驚之近道,思數顧以周防。苟彈射之莫中,匪網罟而奚張?齊姜所以遣重耳,范蠡所以逃越王。慮晏安之有毒,斯儆戒以為良;務相時而達變,豈膠柱而守常?偶來池館,非意稻粱。吾將注目,而悠然以逝;色斯舉矣,而物莫之傷。既忘情於進取,遂遊仞以翱翔;乘興於人閒之世,全身於自遠之場。苟日新於運用,能獨善於行藏。

歲惟大儺,國著成命;有以焉爾,請言其政。夫四氣平分,三光交映。登台氏祲,必書於雲物;象魏懸章,式陳於時令。是以一人垂拱,萬方同慶者也。且儺之為義,其來自久;實敺厲以名之,於諂神而何有?若乃率舊典,飭有司;上士下士,左之右之。或囂聲以作氣,或詭貌以呈姿。示以直道,揚乎儺辭;何四象之能行,豈神明之見斯?則有侲童丹首,操縵雜弄;舞服驚春,歌聲下鳳。夜耿耿而將盡,鼓喧喧而竟送。行看北斗,已落於嚴城;坐待東風,方期於解凍。皇帝御寢殿,正元冠;侍臣濟濟,宮妓珊珊。欣大禮之斯展,覺輕陰之尚寒。肅肅穆穆,南面而看。則知天不薦瘥,同殄妖氣。勿休之瑞,吾既聞於方冊;強死之魄,彼其宣於驕意。麵禳有相向之禮,堂贈有無方之事。雖殊途而異觀,可同歸而一致。徒觀其執戈揚盾,黃金四目。其視耽耽,其威肅肅;將前驅以戒道,必啟行而分逐。國人稱之曰:當今日月既明,乾元以亨;福穰穰兮共蒼生,恩湛湛兮莫與京。恩既湛兮儺人出,春王正兮粵翌日;願吾君兮千萬壽,保巍巍兮唐之室。

維竹稱慈,幾乎?有知,九族敦敘,孝友威儀,是竹必滋;五服相殘,骨月摧離,是竹必衰。苟自家而刑國,亦觸類而增思。苯䔿固護,檀欒櫛比。如束之稠,如插之密;勁節中聳,攢根內實。聲唯戛風,影不透日;類宗族之親比,同朋友之造膝。至若暮歲窮律,霜凝雪霏;陶鈞無發生之理,松柏有後彫之期。是竹也,叢篁劈開,芽荀怒長;紫籜連披,青筠紛上。有偕老之情,感饋親之養。如受制於籬界,不旁侵於土壤。雨露之澤,謝爾眾芳。細葉未吐,貞心已長;恥高標而迥出,斯曲而不揚。匪趨時於律候,寧隨韻於笙簧?保無用而以道自將,愧不才而與物俱昌。苟成陰於隙地,作盛景之清涼。重曰:夫綿綿瓜瓞兮如有子母,邕邕鴻雁兮如次弟兄。於家則疏附禦侮,於國則磐石維城。田氏不分庭之荊,陳家則應天之星。莫不鬱映棠棣,急難鶺鴒?斯竹也,共根連茹,一本千莖。年深轉密,歲晚彌榮。一可以厚骨月,一可以敦友生。於靈台而莫非信性,彰慈孝而感通神靈。

有裴君子兮將以自怡,藝孤筱於前墀;玩以時,愜所思。且麵陛則陽,笑猗猗而處渭;向砌則燠,秘青青之在淇。問君何事生乎茲?嬋娟抱節而無詞。借而東南之美,會稽千里,阻江阻河,所貴則那?至乃柯葉不二,籲嗟此地,彼其之子,賤目貴耳。豈知孤者取稀,物莫之依?含混元之休氣,吸太陽之清暉;長則尺準,大可寸圍。有美遊兮忘其歸,更憶朝霞露未晞。懸明月而影短,帶疏雨而聲微。觀乎嫋娜容與,風生其處;應知默定洪鍾律,幾日能令童子悟?實方就而孤鳳食來,枝或成而一龍飛去。天造自然,含虛佩堅;堅以保名,虛以戒盈。瞻彼標兮人之程,萬類則改,千竿森在。其在伊何,增冰峨峨。瞻彼磷兮不可磨,則知天籟奇兮由我起,道生一兮得我始。得之者非取,玩物而已。

或曰:天生德於聖人,是為文宣,蒙以文宣之為聖人。蓋其自生,非天生耳。夫道有精,德有純,禮有意,樂有神,四物幽讚,百靈淳感,特與天地位而成三。故夫子之前,未曾生夫子;夫子之後,不複有夫子。宇宙古今,倬惟一人。謂天能生,曷不能數生也?故曰非天生耳。河圖鳳鳥言其德,梁木泰山言其用。謙以況物,物由我成。且孔聖之道,恢張而天下理,汙殺而天下亂,觀其可以卜理亂也。領徒三千,博徒三萬,桓文不足侔其眾。夾穀之戮齊優,兩觀之誅少正,氣蕩河嶽,精回日月。然而俯僂魯卿,循循鄉黨,行道救世,不有其躬?且唐堯五臣,不無四凶;周文十亂,不無三叔。孔徒萬數之內,唯宰我怠於晝寢,卜商短於假蓋。未聞庶其之奔,佛之叛,遺墟舊宅,刺草不生。則教之所入者深,化之所宏者遠。鏡懸象緯,掌著興亡,籌萬代於一算爾。我國家敷教訓俗,以王者之禮加徽號焉,示明王果有宗也。德位交敘,以奉天時。然三皇五帝迄於今,春秋釋菜,廟食千祀,特惟夫子耳。則冕旒袞服,聖人之餘事;封建裦崇,有國之盛典。

化成縣令范陽盧沔,純深貞特,廉孝絜矩,夏大旱,偶有事於文宣。公焚香至誠,雷出自廟,指觀倏忽,霈然滂沱。自下車數月,有感輒應。無方之神,豈情於造物者乎?可由而不知也以此。頃因祠宇荒僻,垣墉頹圯,憩聚樵牧,褻瀆威靈。公以必葺而未言,頻假寢以夢聖。隙地兼勝,此為新宮。曰:「衣冠禮樂,不下庶人;宣風布教,職先令長。」出家財以資匠費,督門吏以勤役工。青襟黃發,更唱迭和。椽欒雖舊,而華魄惟新。自甲至癸,不及旬而功已集。郡官畢賀,百姓未知,足見役不及人也。君子曰:「盧侯以心感神,以身律人,可謂善政也已矣。」郡守楊公,中和大雅,聞善若驚,悅而美之曰:「盧方辭滿,不以家為,出鍾離俸錢,修孔聖遺廟,善政之餘地也。」僉曰:「都允哉!」梁國喬琳台之作為新廟頌,頌曰:

殷之係聖,周之斯文,生我夫子,世教之君。六藝折中,三才更分,視不可見,聽不可聞。登降既定,天人大觀。禮樂神鬼,幽明協讚。由之則理,匪由則亂。百王同流,萬古彌煥。夢奠既兆,哲人其萎。自家刑國,廟貌思之。周微唐興,千祀於茲。春秋祭菜,俎豆其時。維巴之南,亦揭其宇。盧公宰邑,人之父母。假我升堂,陋彼環堵。爰就爽塏,長岡之下。相協厥居,作為新宇。不日不月,既葺且崇。頌徒知歸,發篋來同。斯之未信,此也求蒙。時維龍見,人懼魃虐。寧丁我躬,虔鞏是托。戶牖之際,雷霆震薄。雨公及私,是刈是獲。廟既更矣,歲既盈矣。公之誌思,人亦勤止。變此夷俗,參乎孔裏。學者行之,造次於是。

王邕

邕,天寶間進士,官金部郎中。

皇上朝萬國,宴千官;當獻歲之令節,御高樓而賜歡。應和風奏以天樂,耀長伎出乎花竿。偉夫如山之重,如繩之直;挺其質以百尋,繢其文以五色。將烜赫以誇眾,候鏗鏘而取則;高居乃在乎帝庭,發跡乃因乎人力。於是玉顏直上,金管相催;顧影而忽升河漢,低首而下指樓臺。整花鈿以容與,轉羅袖而徘徊。晴空乍臨,若虛仙之踴出;片雲時映,若天女之飛來。矧夫曲終示危,乘危中矩;八方勞觀,億計如堵。載之者強項超群,登之者纖腰回舞;猶盡巧於繁節,且獻能於聖主。廣場合勢,則衽舉成帷;眾伎驚心,則汗流漂雨。或有趫材告捷,角力爭先;鳴鼉鼓以動地,仰花竿而拂天。初騰陵以電激,倏縹緲而風旋;或暫留以頭掛,又卻倚而肩連。躡足皆安,象高梧之鳳集。隨形便躍,奮喬木之鶯遷。然後贔屭用壯,回還變狀;度岌岌之雲梯,繞森森之仙仗。通衢為之翕習,太蔟為之條暢。人自能藝,信咫尺於重霄;竿則有材,惟飭磨於大匠。是日也,悅豫重情,喧闐鎬京。角牴慚妙,巴寢聲;賞含嘉用,潤澤寰瀛。觀斯樂之為最,孰不稱於美名?

球猶求也,展轉馳逐兮,將求仁而得仁。<志求>上有嬪,球以行於道,嬪以立於身。出紅樓而色妙,對白日而顏新。曠古未作,於今始陳。俾眾伎而皆掩,擅奇能而絕倫。於是揚袂疊足,徘徊躑躅;雖進退而有據,常兢兢而自勖。球體兮似珠,人顏兮似玉;下則雷風之宛轉,上則神仙之結束。無習斜流,恒為正遊;球不離足,足不離球,弄金盤而神仙欲下,舞寶劍則夷狄來投。方知吾君偃武之日,修神仙之術。但欲揚其善教,豈徒悅其淑質?謂豔色兮可輕,使宮女兮程功而出;疑履地兮不履其地,疑騰虛兮還踐其實。當是時也,華庭縱賞,萬人瞻仰;洛神遇而恥乘流,飛燕逢而慚在掌。幾看制而動息,幾度紛而來往;倏而復歸於雲霄何微妙之忽恍?

巋然吾台,枕於祈陽。迥然楚方,臨於瀟湘。孤標一峰,不止百尺。嵯峨巨峻,(闕一字)潔堪礪。英才別業,雅有儒風。河南元公,高臥其中。位為獨坐,人不知貴。興愜茲地,心間勝事。鬆花對偃,薜葉交垂。鑿巘作逵,因泉漲池。乃茸竹亭,乃葺茅宇。群書當戶,靈藥映圃。嘉賓駐舟,愛子能文。弄琴對雲,酒熟蘭薰。何必磻溪,方可學釣。何必衡嶠,方可長嘯。我牧此郡,契於幽尋。刻銘山岑,敢告煙林。

梁德裕

德裕官四門助教。

昔軒皇之有天下也,鑠至範,恢崇謨;用建皇極,永康帝圖。徵鐵於晉國之野,鑄鼎於荊山之湖。以陰陽作炭,以天地為爐;下碎礦而星入,鼓長扇而風驅。炎氣旁飛,寒雪影消於玉馬;紅光四照,晴日色掩於丹烏。於是以泄以竇,以鎔以模。故寶鼎之芳跡,斯可得而聞乎!爾其為狀也,下寶上虛,外圓內朗;玉鉉金耳之飾,巽木離火之象。法三台之位,均九州之壤。鏤厥奇狀,文有鸞鳳蛟龍;禦其不若,怪無魑魅魍魎。故夫長子主之而祭,聖人饗之而養。徒觀其闡微洞幽,崇德辨義;作域中之寶,通天下之利。不汲而盈,不炊而沸;輕重自隨於德,元亨克保於位。楚問伊川,表周王之至德;齊求穀水,豈人功之可致?當今上在命翹車,鼎刑措獄;道德以為矩,敦龐以淳俗。不取法於六籍,不徵金於九牧。自獲汾水,以定郟鄏;邁軒後於往圖,遺夏王於後籙。況伊尹作相,由巢為仆,乃傴僂其身,不覆餗於足。朗日月於金鏡,調風雨於玉燭。庶績其凝,百姓無欲。愚雖複望於其道,欲負之而躅。

士有作吏,君之曾臣,玉無能以籍手,貨不足以藩身。曠歲月,緇風塵;為大夫兮既屈,因君子兮求伸。載剖厥蚌,將投於人。恐魚目以相衒,乃龍頷以取真;得徑寸之寶,是千金之珍。表裹照爛,晶光洞澈;體有象而至圓,色無瑕而自潔。滿若墜露,明如積雪;高秋之夜月孤上,長河之曉星未滅。懿此特達,湛夫龍光;掩趙璧十城之價,合吳鉤千戶之鄉。不假琢磨,自無白圭之玷;匪同銷鑠,乃越黃金之剛。願輝君之掌握,而燭君之殿堂。必將光輔上台,儀形大道;慚魏車之承照,哂夏璜之有考。遇物則遷,從人攸好。飾春申之履,曰非難得之貨;遷太守之邦,蓋是不貪之寶。傳可曆代,賞無溢尤。複喜鑒於明哲,敢自陳於暗投;勿以無媒按劍而相拒,勿以無脛委地而不收。同作貢於楚國,而便契於隋侯;俾懷寶之君子,盡銷聲而莫遊。

昔武王順天應人,奄有周室;召公受命作伯,宅茲燕土。列分冀為幽之都,專受脤執膰之命。於是建宗廟,立城市,分器輯其邦家,築台觀乎雲物。則候台之建,允或在茲。初具版幹,陳畚鍤,書丈尺糗糧之數,度高平遠近之差。奔命子來,執用林聚。約之閣閣,荷鍤而雲陰數重;築之登登,相杵而雷響四合。成之不日,鬱兮崇山,將中天以懸居,豈承露以特立?然後分保章以典之,命日者以覘之。使八風不奸,五雲式序,人無凶劄天瘥之疾。國絕喪荒水旱之沴。凡若是者數百年,至六國糜沸,九州瓜剖,昭王平能破齊抗趙,候雲在朔。則二至二分之占,五紀五緯之數,雖少沒振,未大滅裂。及秦有華戎,漢封郡縣,析木空聞於分野,甘棠已盡於翦伐。則胝祲之儀,掃地都盡,廊廡旅乎荊棘,階阯穴其狐兔。自我唐再造區夏,大分嶽牧。使鎮天子之邦,不同諸侯之郡,遂及陳跡,以作新台,既無占候之事,共為宴樂之所。雖山楶藻棁,禮不僭於大夫;而刻桷丹楹,誡終慚乎君子。代為故事,人無間言。洎我良牧郭公,博采舊史,發揮新意,文物大備,懲勸可觀。

公名明肅,字晉容,太原郡人也。監門將軍之孫,禦史大夫之子。纘戎餘慶,克荷明德,靈源與天地爭長,廣度與江湖比量。故能受明主之詔,剖太守之符。澤從雲遊,心入水淨。俗變於道,禮賢存擁篲之風;人歌其德,聽訟擬坐棠之化。未三年而政教已成,雖一日而牆宇必葺。以為先王議事,禮不忘本;君子懷德,人惟求舊。況候台易之古台也,壯址仍存;昭王燕之賢王也,盛德不泯。欲觀古人之象,至止可以肅肅。如享太牢之味,登之可以熙熙。遂於台之外壁,列劇辛、樂毅焉。以為道者萬物之奧,天地之禪,六度之門,寂滅之義。施之於國則富,證之於人則壽。況守道者必嚴之於吸風飲露,安禪者必釋之以息照冥境。乃於台之內壁,圖桑門宴坐焉。以為孝者德之本,總人百行;貞者事之幹,為乾四德。至天則風雨以時,比竹而霜霰不變。廬於墓有田氏之子,安其室有王章之妻。生芝草於大隧之前,是加一等;詠柏舟在中河之側,乃無二事,複於其次,為繞墳薦鯉焉。俾觀者如堵,覽之駭目,激懦夫烈士之節,警貞女孝子之心。豈徒壓百雉之崇墉,架九烏之峻堞?軒榭窈窕,鬆柳蔭映。幽室納寒穀之氣,炎天下霜;畫梁對霽雨之輝,晴虹射日。夫如是,則登之不假贈扇,北風其涼;視之不待褰幃,大山如礪。豈比夫逐荊台遂為流遁,畫麟閣不有姓名者哉?別駕彭城劉公循忠,從政以賢,方協海沂之詠;司馬清河張公瓚,食祿以德,爰光中外之遊。鹹本濟代之材,以成考室之美。雖二公宏化,有無窮之令聞;終三後協心,樹不朽之丕構。德裕邑人也,實寡聞見。拔薤投水,德未平於任棠;築台置金,禮何多於郭隗?敢不傳美,以為實錄。藏於屋壁,誠有愧於家書;勒於碑版,庶無慚於台記,時建崇元學之歲秋八月旬有九日。其從事參佐等,學富今古,材堪經濟,雖懷坐嘯之功,未展摩天之力。並勒石於後,以克永代。

常非月

非月(登科記作自)官西河尉。

火正分司,疇人命職,欽若天象,敬授人時。黍絫無愆,寸管測陰陽之數;葭灰期應,閉戶窺天地之心。所以申命有司,節宣丕序,未遂禦於乾道,近獲戾於叛官。辰迥雁天,不奪於房次;月躔龍宿,莫命於勤農。二分或錯於春秋,九土有虧於啟閉。不修厥職,猶飾彼辭,且列在群司,匪無常典。徒有成數,黍有常形,黍細當合簡孚,徒少豈宜緘口?防微於始,胡不謀先?敗而後言,無乃太晚,愆我星度,宜暴刑章,待憑高下之班,方定重輕之罪。

芮挺章

挺章,國子進士。

昔陸平原之論文曰:「詩緣情而綺靡。」是彩色相宣,煙霞交映,風流婉麗之謂也。仲尼定禮樂,正《雅》、《頌》,采古詩三千餘什,得三百五篇。皆舞而蹈之,弦而歌之,亦取其順澤者也。近秘書監陳公、國子司業蘇公嚐從容謂芮侯曰:「風雅之後,數千載間,詞人才子,禮樂大壞。諷者溺於所譽,誌者乖其所之。務以聲折為宏壯,勢奔為清逸,此蒿視者之目、聒聽者之耳。可為長太息也。運屬皇家,否終複泰。優遊闕里,惟聞子夏之言;惆悵河梁,獨見少卿之作。及源流浸廣,風雲極致,雖發詞遣句,未協風騷,而披林擷秀,揭厲良多。自開元以來,維天寶三載,譴謫蕪穢,登納菁英,可被管弦者,都為一集。芮侯即探書禹穴,求珠赤水,取太衝之清詞,無嫌近溷;得興公之佳句,寧止擲金?道苟可得,不棄於廝養;事非適理,何貴於膏粱?其有岩壑孤貞,市朝大隱。神珠匿耀,剖巨蚌而寧周;寶劍韜精,望鬥牛而未獲。目之縑素,有愧遺才,尚欲巡采風謠。旁求側陋。而陳公已化為異物,堆案颯然,無與樂成,遂因絕筆。今略編次見在者,凡九十人,詩二百二十首,為之小集,成一家之言。

莊若訥

若訥,天寶中進士。

秦雍皇居,田疇為上,若年有豐耗,稅則等差。相彼老農,聿求多稼,勤其四體,庶彼千倉。必也如京如坻,無廢周公之典;然而不足與足,何恥魯侯之問?縣司雖守文不替,訴者亦舉直難違。豆區之量必均,過半之詞自息。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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