默記
作者:王銍 北宋
宋王銍撰。銍有《補侍兒小名錄》,已著錄。此編多載汴都朝野遺聞,末一條乃考正陳思王《感甄賦》事。周煇《清波雜志》嘗疑其記尹洙扼吭之妄。又其中所引《江南野史》李後主、小周后事,參校馬、陸二家《南唐書》,無此文,則亦不能無誤。然銍熟於掌故,所言可據者居多,如宋太祖以周世宗幼子賜潘美為子事,似不近理,而證以王鞏所記,乃並其子孫世系,一一有徵,則尹洙事或傳者巳甚,鞏未察而書之。小周后事,則今本《江南野史》已非完書,其文在佚篇之內,均未可知,未必盡構虛詞也。惟所記王朴引周世宗夜至五文河旁見火輪小兒,知宋將代周一事,涉於語怪,頗近小說家言,不可據為實錄耳。

卷上

編輯

藝祖仕周世宗,功業初未大顯。會世宗親征淮南,駐蹕正陽,攻壽陽劉仁贍未下,而藝祖分兵取滁州。距壽州四程皆大山,至清流關而止。關去州三十裏則平川,而西澗又在滁城之西也。是時,江南李景據一方,國力全盛。聞世宗親至淮上,而滁州其控扼,且援壽州,命大將皇甫暉、監軍姚鳳提兵十萬扼其地。太祖以周軍數千與暉遇於清流關隘路,周師大敗。暉整全師入憩滁州城下,令翼日再出。太祖兵再聚於關下,且虞暉兵再至,問諸村人,云有鎮州趙學究在村中教學,多智計,村民有爭訟者,多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學究者固知為趙點檢也,迎見加禮。太祖再三叩之,學究曰:「皇甫暉威名冠南北,太尉以為與己如何?」曰:「非其敵也。」學究曰:「然彼之兵勢與己如何?」曰:「非其比也。」學究曰:「然兩軍之勝負如何?」曰:「彼方勝,我已敗,畏其兵出,所以問計於君也。」學究曰:「然且使彼來日整軍,再乘勝而出,我師絕歸路,不復有噍類矣。」太祖曰:「當復奈何?」學究曰:「我有奇計,所謂『因敗為勝,轉禍為福』者。今關下有徑路,人無行者,雖暉軍亦不知之,乃山之背也,可以直抵城下。方阻西澗水大漲之時,彼必謂我既敗之後,無敢躡其後者。誠能由山背小路,率眾浮西澗水至城下,斬關而入,彼方戰勝而驕,解甲休眾,必不為備,可以得志。所謂『兵貴神速,出其不意。』若彼來日整軍而出,不可為矣。」太祖大喜,且命學究指其路。學究亦不辭,而遣人前導。即下令誓師,夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城,暉果不為備,奪門以入。既入,暉始聞之,旋率親兵擐甲與太祖巷戰,三縱而三擒之。既主帥被擒,城中咸謂周師大兵且至。城中大亂,自相蹂踐,死亡不計其數,遂下滁州。即《國史》所載,太祖曰「餘人非我敵,必斬皇甫暉頭」者,此時也。滁州既破,中斷壽州為二,救兵不至,壽州為孤軍。周人得以擒仁贍,自滁州始也。擒暉送世宗正陽禦寨,世宗大喜,見暉於簣中,金瘡被體,自撫視之。暉仰面言:「我自貝州卒伍起兵,佐李嗣源,遂成唐莊宗之禍。後率眾投江南,位兼將相,前後南北二朝,大小數十戰未嘗敗。而今日見擒於趙某者,乃天贊趙某,豈臣所能及!」因盛稱太祖之神武,遂不肯治瘡,不食而死。至今滁人一日五時鳴鐘,以資薦暉云。蓋淮南無山,惟滁州邊淮,有高山大川,江、淮相近處,為淮南屏蔽,去金陵才一水隔耳。既失滁州,不惟中斷壽州援,則淮南盡為平地。自是遂盡得淮南,無復障塞。世宗乘滁州破竹之勢,盡收淮南,李景割地稱臣者,由太祖先擒皇甫暉,首得滁州阻固之地故也。此皇甫暉所以稱太祖為神武者。暉亦非常人,知其天授,非人力也。其後仁宗時,所以建原廟於滁而殿曰端命者,太祖歷試於周,功業自此而成,王業自此而始,故號「端命」。蓋我宋之咸、鎬、豐、沛也。其趙學究即韓王普也。實與太祖定交於滁州,引為上介,辟為歸德軍節度使巡官。以至太祖受天命,卒為宗臣,比跡於蕭、曹者,自滁州始也。

王樸仕周為樞密使。五代自朱梁以用武得天下,政事皆歸樞密院,至今謂之二府。當時宰相但行文書而已,況樸之得君哉!所以世宗才四年間,取淮南,下三關,所向成功。時緣用兵,樸多宿禁中。一日,謁見世宗,屏人嚬蹙,且倉皇嘆嗟曰:「禍起不久矣!」世宗因問之,曰:「臣觀元象大異,所以不敢不言。」世宗曰:「如何?」曰:「事在宗社,陛下不能免,而臣亦先當之。今夕請陛下觀之,可以自見。」是夜,與世宗微行,自厚載門而出,至野次,止於五丈河旁。中夜後,指謂世宗曰:「陛下見隔河如漁燈者否?」世宗隨亦見之,一燈熒熒然,迤邐甚近則漸大,至隔岸大如車輪矣。其間一小兒如三數歲,引手相指。即近岸,樸曰:「陛下速拜之。」既拜,漸遠而沒。樸泣曰:「陛下既見,無可復言。」後數日,樸於李谷坐上得疾而死。世宗既伐幽燕,道被病,歸而崩。明年而天授我宋矣。火輪小兒,蓋聖朝火德之盛兆,豈偶然哉!陸子履為先子言。

藝祖初自陳橋推戴入城,周恭帝即衣白襴,乘轎子出居天清寺。天清,世宗節名,而寺其功德院也。藝祖與諸將同入內,六宮迎拜。有二小兒丱角者,宮人抱之亦拜。詢之,乃世宗二子,紀王、蘄王也。顧諸將曰:「此復何待?」左右即提去,惟潘美在後以手掐殿柱,低頭不語。藝祖云:「汝以為不可耶?」美對曰:「臣豈敢以為不可,但於理未安。」藝祖即命追還,以其一人賜美。美即收之以為子,而藝祖後亦不復問。其後名惟正者是也。每供三代,惟以美為父,而不及其他。故獨此房不與美子孫連名。名夙者,乃其後也。夙為文官,子孫亦然。夙有才,為名帥,其英明有自云。

徐鉉歸朝,為左散騎常侍,遷給事中。太宗一日問:「曾見李煜否?」鉉對以:「臣安敢私見之!」上曰:「卿第往,但言朕令卿往相見可矣。」鉉遂徑往其居,望門下馬,但一老卒守門。徐言:「願見太尉。」卒言:「有旨不得與人接,豈可見也!」鉉云:「我乃奉旨來見。」老卒往報,徐入立庭下久之。老卒遂入取舊椅子相對。鉉遙望見,謂卒曰:「但正衙一椅足矣。」頃間,李主紗帽道服而出。鉉方拜,而李主遽下階引其手以上。鉉告辭賓主之禮,主曰:「今日豈有此禮?」徐引椅少偏乃敢坐。後主相持大哭,及坐默不言。忽長籲嘆曰:「當時悔殺了潘佑、李平。」鉉既去,乃有旨再對,詢後主何言。鉉不敢隱,遂有秦王賜牽機藥之事。牽機藥者,服之前卻數十回,頭足相就如牽機狀也。又後主在賜第,因七夕命故妓作樂,聲聞於外,太宗聞之大怒;又傳「小樓昨夜又東風」及「一江春水向東流」之句,並坐之,遂被禍云。

先子言,錢俶所以子孫貴盛蕃衍者,不特納土之功,使一方無兵火之厄,蓋有社稷大勛,雖其子孫莫知之也。從太宗平太原,即擒劉繼元以歸,又旁取幽燕,幽燕震恐。既迎大駕至幽州城下,四面攻城,而我師以平晉不賞,又使之平幽,遂軍變。太宗與所親厚夜遁。時俶掌後軍,有來報御寨已起者,凡斬六人。度大駕已出燕京境上,乃按後軍徐行,故鑾輅得脫。不然,後軍與前軍合,又虜覺之,則殆矣。蓋一夜達旦,大駕行三百裏乃脫,皆俶之功也。

世傳王迥遇女仙周瑤英事,或言非實,托寓而為之爾。是誠不然。當斯時,盛傳天下,禁中亦知。是時,皇儲屢夭。晏元獻為相,一日,遣人請召迥之父郎官王璐至私第,款密久之。王璐不測其意。忽問曰:「賢郎與神仙遊,其人名在帝所,果否?」王璐驚惶,不知所對,徐曰:「此子心疾,為妖鬼所憑,為家中之害,所不勝言。」晏曰:「無深諱。不知每與賢郎言未來之事,有驗否?」王璐對曰:「間有後驗,而未嘗問也。」晏曰:「此上旨也。上令殊呼郎中密托令似,以皇子屢夭,深軫上心,試於帝所,問早晚之期,與後來皇子還得定否。」王璐曰:「不敢辭。」後數日,來云:「密言謾令小子問之。小子言,其人親到九天,見主典簿籍者,言聖上若以族從為嗣,即聖祚綿久,未見誕育之期也。雖其言若此,願相公勿以為信,以保家族。」晏公默然。其後聞所奏者,亦不敢盡言。富鄭公乃晏婿也,富公為宰相,皇子猶未降,故與文潞公、劉丞相、王文忠首進建儲之議,蓋本諸此。

王溥,五代狀元,相周高祖、世宗,至本朝以宮師罷相。其父祚,為觀察使致仕,待溥甚嚴,不以其貴少假借。每賓客至,溥猶立侍左右,賓客不自安,引去。《國史》言之詳矣。祚居富貴久,奉養奢侈,所不足者未知年壽爾。一日,居洛陽裏第,聞有卜者,令人呼之,乃瞽者也。密問老兵云:「何人呼我?」答曰:「王相公父也。貴極富溢,所不知者壽也。今以告汝,俟出,當厚以卦錢相酬也。」既見,祚令布卦,成,又推命,大驚曰:「此命惟有壽也。」祚喜問曰:「能至七十否?」瞽者笑曰:「更向上。」答以至八九十否,又大笑曰:「更向上。」答曰:「能至百歲乎?」又嘆息曰:「此命至少亦須一百三四十歲也。」祚大喜曰:「其間莫有疾病否?」曰:「並無。」固問之,其人又細數之曰:「俱無,只是近一百二十歲之年,春夏間微苦臟腑,尋便安愈矣。」祚喜,回顧子孫在後侍立者曰:「孫兒懣切記之,是年且莫教我吃冷湯水。」

太宗長子楚王元佐既病廢,次即昭成太子元僖,封許王,最所鐘愛。尹開封府,擇呂端、張去華、陳載一時名臣為之佐。禮數優隆,諸王莫比。將有青宮之立。王豐肥,舌短寡言,娶功臣李謙溥侄女,而王不喜之。嬖惑侍妾張氏,號張梳頭,陰有廢嫡立為夫人之約。會冬至日,當家會上壽,張預以萬金令人作關捩金註子,同身兩用,一著酒,一著毒酒。來日,早入朝賀,夫婦先上壽。張先斟王酒,次夫人。無何,夫婦獻酬,王互換酒飲,而毒酒乃在王盞中。張立於屏風後,見之,撅耳頓足。王飲罷趨朝,至殿廬中,即覺體中昏憒不知人。不俟賀,扶上馬,至東華門外,失馬仆於地,扶策以歸而卒。太宗極哀慟,命王繼恩及御史武元穎鞠治。頃刻獄就,擒張及造酒註子人凡數輩,即以冬至日臠釘於東華門外。贈王為太子,府僚呂端、陳載俱貶官。而張去華已去官,旋以它事貶云。去華之孫景山言,親見其詳。今《國史》載此事多微辭,惟言上聞之,停冊禮,命毀張之墳墓而已。

晏元獻守長安,有村中富民異財,云素事一玉髑髏,因大富。今弟兄異居,欲分為數段。元獻取而觀之,自額骨左右皆玉也,環異非常者可比。見之,公喟然嘆曰:「此豈得於華州薄城縣唐明皇泰陵乎?」民言其祖實於彼得之也。元獻因為僚屬言:「唐小說:唐玄宗為上皇,遷西內,李輔國令刺客夜攜鐵搥擊其腦。玄宗臥未起,中其腦,皆作磬聲。上皇驚謂刺者曰:『我固知命盡於汝手,然葉法善曾勸我服玉,今我腦骨皆成玉;且法善勸我服金丹,今有丹在首,固自難死。汝可破腦取丹,我乃可死矣。』刺客如其言取丹,乃死。孫光憲《續通錄》云:玄宗將死,云:『上帝命我作孔升真人。』爆然有聲。視之,崩矣。亦微意也。然則,此乃真玄宗之髑髏骨也。」因潛命瘞於泰陵云。肅宗之罪著矣。或云,肅宗如武乙之死,可驗其非虛也。

王樸仕周世宗,制禮作樂、考定聲律、正星歷、修刑統,百廢俱起。又取三關,收淮南,皆樸為謀。然事世宗才四年耳,使假之壽考,安可量也?嘗自謂「樸在則周朝在」,非過論也。王禹偁記樸在密院,太祖時為殿前點檢。一日,有殿直沖節者,訴於密院。樸曰:「殿直雖官小,然與太尉比肩事主,且太尉方典禁兵,不宜如此。」太祖聳然而出。又周世宗於禁中作功臣閣,畫當時大臣如李谷、鄭仁誨與樸之屬。太祖即位,一日過功臣閣,風開半門,正與樸像相對。太祖望見,卻立聳然,整御袍襟領,磬折鞠躬頂禮乃過。左右曰:「陛下貴為天子,彼前朝之臣,禮何過也?」太祖以手指御袍云:「此人若在,朕不得此袍著。」其敬畏如此。又《閑談錄》云,樸植性剛烈,大臣藩鎮皆憚之。世宗收淮南,俾樸留守。時以街巷隘狹,例從展拓,怒廂校馳慢,於通衢中鞭背數十。其人忿然嘆云:「宣補廂虞候,豈得便從決!」樸微聞之,命左右擒至,立斃於馬前。世宗聞之,笑謂近臣云:「此是大愚人,去王樸面前誇宣補廂虞候,宣其死矣。」

呂申公為相,有長者忠厚之行,故其福祿子孫,為本朝冠族。嘗因知制誥有闕,進擬晁宗愨。仁宗曰:「無甚文名」,命別擬人。申公曰:「臣之所見或異於是。今內外之臣,文字在宗愨之上固多,但宗愨父迥年逾八十,受先朝尊禮。若使其生見子為侍從,且父子世掌絲綸,尤為盛事。迥必重感戴,足以惇聖朝孝悌之風。」上許之,即降旨召試。是日,亟命至中書。迥方熟睡,不暇白知也。既畢還家,而迥老病臥於床上,註目以待宗愨之歸,問:「今日來何晏也?」宗愨具白:「召試畢方歸,故不暇白大人也。」問:「試得意否?」宗愨曰:「甚得意也。」迥大喜,遽下床扶行,失病所在。蓋久病臥於床,因喜其子召試而忘其疾也。宗愨在詞掖久之,父子每同錫燕,搢紳榮之。宋綬云:「自唐以來,惟楊於陵身見其子嗣復繼掌書命,至是有晁氏焉。」然則呂申公作相而恤人之老,真宰相器也,其有後宜哉!

章懿李太後生昭陵,而終章獻之世,不知章懿為母也。章懿卒,先殯奉先寺。昭陵以章獻之崩,號泣過度。章惠太後勸帝曰:「此非帝母,帝自有母宸妃李氏,已卒,在奉先寺殯之。」仁宗即以犢車亟走奉先寺。撤殯觀之,在一大井,上四鐵索維之。既啟觀,而形容如生,略不壞也。時已遣兵圍章獻之第矣。既啟觀,知非鴆死,乃罷遣之。

丁謂當國,權勢震主,引王沂公為參知政事,諂事謂甚至。既登政府,每因閑暇與謂言,必涕泣作可憐之色,晉公問之數十次矣。一日,因問,閔默對曰:「曾有一私家不幸事,恥對人言。曾少孤,惟老姊同居,一外生不肖,為卒,想見受艱辛杖責多矣。老姊在青州鄉裏,每以為言。」言訖又涕下。謂亦惻然,因為沂公言:「何不入文字,乞除軍籍?」沂公曰:「曾既汙輔臣之列,而外生如此,豈不辱朝廷?自亦慚言於上也。」言畢,又涕下。謂再三勉之:「此亦人家常事,不足為愧,惟早言於上,庶脫其為卒之苦爾。」自後謂數數勉之留身上前奏知,沂公必涕下曰:「豈不知軍卒一日是一日事?但終自羞赧爾。」晉公每催之,且謂沂公曰:「某日可留身奏陳。」沂公猶不欲,謂又自陳之。一日,且責沂公:「門戶事乃爾緩?謂當奉候於閣門。」沂公不得已,遂留身。既留身逾時,至將進膳猶不退,盡言謂之盜權奸私,且言:「丁謂陰謀詭譎、多智數,變亂在頃刻。太後陛下若不亟行,不惟臣身齏粉,恐社稷危矣!」太後大怒,許之,乃退。晉公候於閣門,見其甚久,即頓足捩耳云:「無及矣!」方悟知其令謂自為己謀,不使之覺,欲適當山陵之事而發故也。沂公既出,遇謂於閣門,含怒不揖而出。晉公始悟見賣,含毒而己不覺也。是日,既至都堂,召兩府入議,而不召謂。謂知得罪,祈哀於馮拯、錢惟演及曾等,曰:「今日謂家族在諸公矣。」太後欲誅謂,拯申理之。沂公奏請召知制誥,就殿廬草制罷之,不復宣麻。太後從之。責太子少保,分司西京,俄竄崖州。向使謂防閑沂公,則豈有此禍?故知權數在謂之上也。

章獻太後智聰過人。其垂簾之時,一日,泣語大臣曰:「國家多難如此,向非宰執同心協力,何以至此。今山陵了畢,皇親外戚各以遷轉推恩,惟宰執臣寮親戚無有恩澤。卿等可盡具子孫內外親族姓名來,當例外一一盡數推恩。」宰執不悟,於是盡具三族親戚姓名以聞奏。明肅得之,遂各畫成圖,粘之寢殿壁間。每有進擬,必先觀圖上,非兩府親戚姓名中所有者方除之。

狄青善用兵,多智數,為一時所伏。其出師討儂智高也,既行,燕犒士卒於瓊林苑中,將士皆列坐。酒既行,青自起巡而問之曰:「兒郎若肯隨青者,任其願同去。若有父母侍養,及家私幼小,畏怯不願去者,便請於此處自言。若大軍一起之後,敢有退避者,惟有劍耳。」於是三軍之士感泣自勵,至嶺外,無一人敢有怠惰者。

儂智高犯廣南,破諸郡,官軍屢敗,朝廷震動,遂遣狄青作宣撫招討使。青至洪州,聞陶弼在外邑丁憂,蓋弼久作廣南官也。青至,微服往見弼,問籌策。弼察其誠,為青言廣南利害,曰:「官吏皆成貪墨不法,惟欲溪洞有邊事,乘擾攘中濟其所欲,不問朝廷安危,謂之『做邊事』,涵養以至今日。非智高能至廣州,乃官吏不用命,誘之至此。智高豈能出其巢穴至廣州哉?今誠能誅不用命官吏,使兵權在我,一變舊俗,則賊不足破也。」青大奇之,所以初至廣州,按法誅不遵節制、出兵而敗陳崇儀而下三十餘人。明日一鼓而破賊,二廣晏然者,用弼之策也。青南討至嶺下,隨軍廣南轉運使李肅之等迎於界首,具櫜建謁青,曰:「某等隨軍轉運使,今已入本界,請大軍糧食之數,及要若干碩,數月日多少,請預備之。」青答曰:「此行亦無東西南北遠近所在,亦無歲月多少之期。既曰隨軍轉運,須著隨軍供贍,人人足備。若少一人之食,則先斬轉運使。」肅之等悚然而退。故其軍食足而成功捷,此善為將帥者也。`

高遵裕之為將取靈州也,範純粹、胡僧孺為轉運使。既至軍前,大陳軍儀,會將校。二漕同稟:「此行軍糧多少月日?」遵裕撚須熟計久之,反覆思索而言曰:「且安排一月。」二漕應諾,對遵裕呼書吏取紙,自書一月軍糧狀,遵裕判押照會訖乃罷。其後靈州城下軍潰乏食,死亡幾半。朝廷罪遵裕,遵裕以乏食自解。置獄華州,二漕使出遵裕所押一月軍令狀自解,故遵裕深責,而二漕止降一官。以此二者觀之,大帥之語默舉措可以見成敗矣。

滕元發言:杜祁公作相,夜召元發作文字,因觀其狀貌,嘆曰:「此骨相窮寒,豈宰相之狀也?」徐命左右秉燭,手展書卷,起而觀之,見眼有黑光徑射紙上。元發默然曰:「杜公之貴者此也。」後與王介甫同作館職,同夜直。忽見介甫展書燭下,黑光亦徑射紙上。因為荊公說祁公之事,言介甫他日必作相。介甫嘆曰:「子勿相戲,安石豈願作宰相哉?」十年之間,果如元發之言。

董士廉,關中豪俠之士,佐劉滬同擅築水洛城,尹師魯大非之。其後,狄青帥渭,希師魯意,以滬擅興,械送獄,將按誅之。時士廉已罷幕府至京師,青請於朝,檻車捕送,欲至渭而誅之。時士廉過華陰縣,姚嗣宗知縣事。姚、董,意氣之交也。縣當發人護送,而監者兵仗嚴密,如護叛逆者,不得語也。嗣宗交護送者於路,因呼士廉行第,屢引兩手向上示之。士廉應曰:「會得嗣宗意,令作向上一路出此檻車也。」既至渭州,青方坐廳事,列兵仗,盛怒以待之。士廉在檻車中見青,大呼曰:「狄青,你這回做也!你只是董士廉礙著你,你今日殺了我,這回做也!」青聞之大驚,不敢誅。蓋青起於卒伍而貴,嘗有嫌疑之謗,心惡聞此語。因破檻車,械送獄。既在有司,士廉得以為計矣。其後反訟師魯贓罪,師魯貶死,而士廉從輕比者,用姚嗣宗之計得脫也。

狄青宣撫廣南,平儂智高。未出師,先大陳軍儀,數諸將不俟大軍之到,先出師不利。就坐擒陳崇儀等三十餘人,拽出斬之。次問余襄公,襄公瞿然下拜,而孫元規頗申理之,得免。次及提刑祖擇之,問諸將兵敗亡之由。擇之知必不免,勃然起對曰:「太尉不得無禮!無擇來時,金口別有宣諭。」其客將在廳下,即呼牽提刑馬,遂就廳事上馬,以出於甲冑兵戈之間。既至所舍,便溺俱下,滿於鞍韉。此所謂氣勝也。蓋青武人,非倉猝之間言「金口別有宣諭」,以折其謀,則必不免矣。

晏元獻自西京以久病請歸京師,留置講筵。病既革,上將臨問之。甥楊文仲謀謂:「凡問疾大臣者,車駕既出,必攜紙錢。蓋已膏肓,或遂不起,即以吊之,免萬乘再臨也。」遂奏:「臣病稍安,不足仰煩臨問。」仁宗然之。實久病,忌攜奠禮以行。然後數日即薨。故歐公作《神道碑》言:「明年正月,疾作,不能朝。飭太醫朝夕視,有司除道,將幸其家。公嘆曰:『吾無狀,乃以疾病憂吾君。』即奏:『臣疾少間,行愈矣。』乃止。丁亥,以公薨聞,上以不即視公為恨。」蓋此意也。

曹襄悼利用既忤宦者,明年,會其侄汭在真定因侍婢與中饋爭寵,嫁出之,而汭猶過其家不已。其夫不勝憤,因汭衩衣衣淡黃襖子入其家,而其夫山呼,汭倉卒不知避。宦者為走馬奏之,即倡言汭與其叔利用謀不軌,差王博文勘其事。鍛煉既成,以大鑊煎油,拉汭烹之。至今都監之廨兇不可入,蓋汭之冤鬼猶在也。歐陽叔弼言:「頃於青州王家見章獻與王沂公親劄一紙云:『曹利用與其侄兒謀叛,事理分明也,須早殺卻。若落他手,便悔不及也。』

王介甫初罷相,鎮金陵,呂吉父參知政事,獨當國。會李逢與宗室世居獄作,本以害王文恪陶、滕章敏元發、範忠宣堯夫三人也。王、滕皆李逢親妹夫,而忠宣李氏之甥,逢之表兄弟。獄事之作,範公知慶州,忽臺獄問:「皇祐年,範公與逢相見,語言不順。」範公倉卒無以為計。忽老吏言:「是年,文正方守慶州。」檢架閣庫,有文正差兵士送範公赴舉,公案尚在。據其年月,則範公方在慶州侍下。其月日不同,安得語言與逢相見也?遂據公案錄白申臺中乃止。向非公案,則無以解紛矣。範公得脫,而元發坐親累,落職知池州。王以東宮官,神宗保全之,乃免。

王介甫罷相守金陵,呂吉父參知政事,起鄭俠獄,欲害介甫。先罷王平甫,放歸田野。王、呂由是為深仇。又起李逢獄,以李士寧,介甫布衣之舊,以寶刀遺宗室世居事,欲陷介甫。會朝廷再起介甫作相,韓子華為次相,急令介甫赴召,其事遂緩。故介甫星夜來朝,而得解焉。李之儀端叔言:「元祐中,為六曹編敕刪定官,見斷案:李士寧本死罪,荊公就案上親筆改作徒罪;王鞏本配流,改作勒停;劉瑾、滕甫凡坐此事者,皆從輕比焉。」

張茂實太尉,章聖之子,尚官朱氏所生。章聖畏懼劉後,凡後宮生皇子、公主俱不留。以與內侍張景宗,令養視,遂冒姓張。既長,景宗奏授三班奉職。入謝日,章聖曰:「孩兒早許大也。」昭陵出閣,以為春坊謁者。後擢用,副富鄭公使虜,作殿前步帥。中丞韓絳言:「茂實出自宮中,跡涉可疑。富弼引以為殿帥,蓋嘗同奉使,交結有自。」弼惶恐待罪。然朝廷考校茂實之除歲月,非弼進擬。出絳知蔡州,弼乃止。厚陵為皇太子,茂實入朝,至東華門外,居民繁用者,迎馬首連呼曰:「虧你太尉!」茂實皇恐,執詣有司,以為狂人而黥配之,其實非狂也。茂實緣此求外郡。至厚陵即位,避藩邸諱,改名孜,頗疏之,自知蔡州坐事移曹州,憂恐以卒。謚勤惠。滕元發言:嘗因其病問之,至臥內,茂實岸幘起坐,其頭角巉然,真龍種也,全類奇表。蓋本朝內臣養子未有大用至節帥者,於此可驗矣。其子詢,字仲謀,賢雅能詩。有子與邸中作婿,此可怪也。

韓魏公帥定,狄青為總管。一日會落,妓有名白牡丹者,因酒酣勸青酒曰:「勸班兒一盞。」譏其面有涅文也。青來日遂笞白牡丹者。後青舊部曲焦用押兵過定州,青留用飲酒,而卒徒因訴請給不整,魏公命擒焦用,欲誅之。青聞而趨就客次救之。魏公不召,青出立於子階之下,懇魏公曰:「焦用有軍功,好兒。」魏公曰:「東華門外以狀元唱出者乃好兒,此豈得為好兒耶!」立青而面誅之。青甚戰灼,久之,或曰:「總管立久。」青乃敢退,蓋懼並誅也。其後,魏公還朝,青位樞密使,避水般家於相國寺殿。一日,衩衣衣淺黃襖子,坐殿上指揮士卒。盛傳都下。及其家遺火,魏公謂救火人曰:「爾見狄樞密出來救火時,著黃襖子否?」青每語人曰:「韓樞密功業官職與我一般,我少一進士及第耳。」其後彗星出,言者皆指青跋扈可慮,出青知陳州。同日,以魏公代之。是夕,彗滅。

王廣淵識英宗於潛邸,及即位,欲大用之。不果。然中外之事莫不以聞,又論宰執專權,須收主威。英、神二朝俱主其說,時宰患之,無如之何。乃反間諫官司馬君實,力言其奸邪不可近。章至八九上,廣淵竟出外。世徒知君實言廣淵,而不知宰相之反間也。然則陰諷臺諫,以逐人主親臣,古今之所不免。其後神宗時,君實言楊繪不當言曾公亮事。神宗御批與滕元發,令諭繪云:「光醇儒少智,未必不為人陰使之耳。」蓋廣淵被逐,嘗言君實純直,受人風指之誤而云耳。

司馬溫公屢言王廣淵,章八九上。留身乞誅之以謝天下,聲震殿廷。是時,滕元發為起居註,侍立殿{土幻}。既歸,廣淵來問元發:「早來司馬君實上殿,聞乞斬某以謝天下,元發在螭{土幻},不知聖語如何?」元發戲云:「只我聽得聖語云:『依卿所奏。』」

歐陽大春,湖南人,元祐初為廣東幕官。嘗夢入一僧舍,稍新潔,有大榜大題其西室曰:「宰相蔡確死於此室。」既寤,不曉其旨。時持正尚在相位。未幾,聞外補,而大春以漕檄權知新州。一日,入僧舍,宛然夢中所見。又有西室,亦如夢也。方嘆息與同官言之。未幾,持正責新州。州無它僧寺,竟居於此寺,而所卒之地,悉如前夢。又何異也!

卷中

編輯

李宗易郎中,陳州人,詩文、琴棋、遊藝皆妙絕過人,前輩中名士也。晏臨淄公為陳守,屬伏暑中,同諸客集於州之後圃。時炎曦赫然,晏公嘆曰:「江南盛冬烘柿,當此時得而食之,應可滌暑也。」宗易忽對曰:「此極易致,願借四大食合。」公大驚,遽令取之。宗易起,入於堂之西房,令取合,復掩關少刻而出,振衣就席,徐曰:「可令開合。」既如言,烘柿四合俱滿。正如盛冬初熟者,霜粉蓬勃,分遺眾客及其家,靡不沾足。晏公曰:「此人能如此,甚事不可做!」自是遂疏之。

神宗初即位,慨然有取山後之志。滕章敏首被擢用,所以東坡詩云「先帝知公早,虛懷第一人」,蓋欲委滕公以天下之事也。一日,語及北虜事,曰:「太宗自燕京城下軍潰,北虜追之,僅得脫。凡行在服御寶器盡為所奪,從人宮嬪盡陷沒。股上中兩箭,歲歲必發。其棄天下竟以箭瘡發云。蓋北虜乃不共戴天之仇,反捐金繒數十萬以事之為叔父,為人子孫,當如是乎!」已而泣下久之,蓋已有取北虜大志。其後永樂、靈州之敗,故鬱郁不樂者尤甚,愴聖志之不就也。章敏公為先子言。王君辰榜,是時,歐公為省元。有李郎中,忘其名,是年,赴試南宮。將迫省試,忽患疫,氣昏憒。同試相迫,勉扶疾以入。既而疾作,憑案上困睡,殆不知人。已過午,忽有人腋下觸之。李驚覺,乃鄰座也。問所以不下筆之由,李具言其病。其人曰:「科場難得,已至此,切勉強。」再三言之。李試下筆,頗能運思。鄰座者乃見李能屬文,甚喜,因盡說賦中所當用事,及將己卷子拽過鋪在李案子上,云:「某乃國學解元歐陽修,請公拆拽回互盡用之,不妨。」李見並懷若此,頓覺成篇,至於詩亦然。是日程試,半是歐卷,半是歐詩。李大感激,遂覺病去。論策二場亦復如此。榜出,歐公作魁,李亦上列,遂俱中第云。後李於家廟之旁畫歐公像,事之等父母,以獲祿位者皆公力也。李嘗與先祖同官,引先祖至影堂觀之。先祖、先公每言此,以為世之場屋虛誕、以相忌嫉者之戒云。

京兆李植,字化光,觀察使士衡之孫。自少年好道,不樂婚宦。初,為侍禁,約婚慈聖。既娶,迎入門,見鬼神千萬在其前。植驚走,逾墻避之。後時即還父母家,俄選為後焉。植後自放田野,往來關中、洛陽、汝州,人以為有道之士也。劉貢父過寶應僧舍,與昭禪師者語。壁有畫山水極妙,昭語貢父:「乃化光所畫。」貢父率然贊之曰:「昆侖有名,瑤池非實。在夢暫覯,觀幻旋失。惟是墨妙,半壁蕭瑟。崎峨坎壈,雲舒川疾。是心中象,非筆端物。大士觀化,四海一室。」

先公言,劉莊恪公平初及第,為常州無錫尉。時有巨盜在境上未獲。會歲旦日,入謁縣宰。是時,循國初故事,多用齊、魯鄙樸經生為縣令,而無錫令又昏老之經生也。令廳吏贊簿、尉廷趨,而端坐於廳事受之。平素尚氣,不能堪。徑趨廳事,捽而奮拳痛毆之,踣於座下,左右挽引以去。一邑喧傳,尉毆死令矣。平亦不顧,歸而酣飲至醉。群盜聞尉毆令死,大喜,乘節日至邑之草市飲酒。會有密報平者,乘大醉亟呼弓手並市人徑捕之。諸盜俱醉,且不虞尉能遽至也。平手殺五人,擒得者二十餘人,全火並獲,凱旋歸邑。會令家嚾藥救之得蘇。功過俱奏上,詔改大理評事,知鄢陵縣,由此知名。

王荊公於楊寘榜下第四人及第。是時,晏元獻為樞密使,上令十人往謝。晏公俟眾人退,獨留荊公,再三謂曰:「廷評乃殊鄉裏,久聞德行鄉評之美。況殊備位執政,而鄉人之賢者取高科,實預榮焉。」又曰:「休沐日相邀一飯。」荊公唯唯。既出,又使直省官相約飯會,甚殷勤也。比往時,待遇極至。飯罷,又延坐,謂荊公曰:「鄉人他日名位如殊坐處,為之有餘矣。」且嘆慕之又數十百言,最後曰:「然有二語欲奉聞,不知敢言否?」晏公言至此,語欲出而擬議久之,乃泛謂荊公曰:「能容於物,物亦容矣。」荊公但微應之,遂散。公歸至旅舍,嘆曰:「晏公為大臣,而教人者以此,何其卑也!」心頗不平。荊公後罷相,其弟和甫知金陵,時說此事,且曰:「當時我大不以為然。我在政府,平生交友,人人與之為敵,不能保其終。今日思之,不知晏公何以知之;復不如『能容於物,物亦容焉』二句,有出處,或公自為之言也。」

王荊公議阿雲按問自首法,舉朝紛紛,惟韓持國與公議同。一日晚,見持國嘆曰:「此法至近而易知之事,乃與時議如此大異!」持國因曰:「此事維與介甫同,因夜來枕上不能寐,細思之亦有可議也。」荊公嘆曰:「此一事安石理會來三十年矣,持國以一夕聰明勝之,不亦難乎!」

夏英公其父侍禁,名廷皓。因五鼓入朝,時冬月盛寒,見道左有嬰兒啼甚急,蓋新生子也。立馬遣人燭下視之,錦繃文葆,插金釵子二隻,且男子也。夏無子,因攜去育之,竟不知誰氏子焉。稍長,其父沒王事,得官潤州丹陽主簿。姚鉉作浙漕,見其人物文章,薦試大科,遂知名。

章子厚作宰相日,齊州奏孫耿鎮監鎮武臣私官奴,乃本鎮富民所畜也。一夕,詣官奴,為富民結客毆之,傷重垂盡而逸,且陰遣人訴於州。州奏監罪,請置於法。子厚為請,富民誅於鎮市中,監官放罪還任。

神宗遣貴璫張茂則傳宣撫問韓魏公,公待以舊例常禮。或謂公:「茂則貴密方親信,宜厚遇之。」公曰:「正謂此也。我若過禮之,茂則歸奏,必為人主所窺,不若且守中而已,乃所以防閑也。」

陳秀公罷相,以鎮江軍節度使判揚州。其先塋在潤州,而鎮江即本鎮也。每歲十月旦、寒食,詔許兩往鎮江展省。兩州送迎,旌旗舳艦,官吏錦繡,相屬於道,今古一時之盛也。是時,王荊公居蔣山,騎驢出入。會荊公病癒,秀公請於朝,許帶人從往省荊公,詔許之。舟楫銜尾,蔽江而下,告街於舟中,喝道不絕,人皆嘆之。荊公聞其來,以二人肩鼠尾轎,迎於江上。秀公鼓旗艦舳正喝道,荊公忽於蘆葦間駐車以俟。秀公令就岸,大船迴旋久之,乃能泊而相見。秀公大慚,其歸也,令罷舟中喝道。

先子言,元豐末,王荊公在蔣山野次,跨驢出入。時正盛暑,而提刑李茂直往候見,即於道左遇之。荊公舍蹇相就,與茂直坐於路次。荊公以兀子,而茂直坐胡床也。語甚久,日轉西矣,茂直令張傘,而日光正漏在荊公身上。茂直語左右,令移傘就相公。公曰:「不須。若使後世做牛,須著他與日裏耕田。」

華州西嶽廟門裏有唐玄宗封西嶽御書碑,其高數十丈,砌數段為一碑。其字八分,幾尺余,其上薄雲霄也。舊有碑樓,黃巢入關,人避於碑樓上,巢怒,並樓焚之。樓既焚盡,而碑字缺剝焚損,十存一二也。京兆姚嗣宗知華陰縣,時包希仁初為陜西都轉運使,才入境,至華陰謁廟,而縣官皆從行。希仁初不知焚碑之由,禮神畢,循行廟內,見損碑,顧謂嗣宗曰:「可惜好碑,為何人燒了?」嗣宗作秦音對曰:「被賊燒了。」希仁曰:「縣官何用?」嗣宗曰:「縣中只有弓手三四十人,奈何賊不得。」希仁大怒曰:「安有此理!若奈何不得,要縣官何用!且賊何人,至於不可捉也?」嗣宗曰:「卻道賊姓黃名巢。」希仁知其戲己,默然而去。

李後主手書金字《心經》一卷,賜其宮人喬氏。喬氏後入太宗禁中,聞後主薨,自內廷出其經,舍在相國寺西塔以資薦,且自書於後曰:「故李氏國主宮人喬氏,伏遇國主百日,謹舍昔時賜妾所書《般若心經》一卷在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前,持一花而見佛」云云。其後,江南僧持歸故國,置之天禧寺塔相輪中。寺後失火,相輪自火中墮落,而《經》不損,為金陵守王君玉所得。君玉卒,子孫不能保之,以歸寧鳳子儀家。喬氏所書在《經》後,字極整潔,而詞甚淒惋,所記止此。《徐鍇集》南唐制誥,有宮人喬氏出家誥,豈斯人也?

李師中誠之,其父緯,坐鎮戎軍退陣,當斬。誠之赴省試,訟父之冤,且乞斬韓魏公,以其起陜西民兵,乃應賊致敗。是時,誠之叔紘知開封府,誠之方年十八歲。一日,紘坐廳視事,見朝廷押上書人至階下。視之,乃其家六秀才也。尋得釋,是年遂登科。

李師中與王介甫同年進士,自幼負材氣。一日,廣坐中稱其少年豪傑。介甫方識之,見眾人稱譽其豪傑,乃云:「唐太宗十八歲起義兵,方是豪傑,渠是何豪傑?」眾不敢以對。

劉貢父與王介甫最為故舊。荊公嘗戲拆貢父名曰:「劉分攵不值一分文。」謂其名也。貢父復戲拆荊公名曰:「失女便成宕,無宀真是妒,下交亂真如,上交誤當寧。」荊公大嘆而心銜之。

嘉祐中,士大夫之語曰:「王介甫家,小底不如大底;南陽謝師宰家,大底不如小底。」謂安石、安禮、安國、安上,謝景初、景溫、景平、景回也。

晏元獻以前兩府作御史中丞,知貢舉,出《司空掌輿地之圖賦》。既而舉人上請者,皆不契元獻之意。最後,一目眊瘦弱少年獨至簾前,上請云:「據賦題,出《周禮·司空》,鄭康成註云:『如今之司空,掌輿地圖也;若周司空,不止掌輿地之圖而已。』若如鄭說,『今司空掌輿地之圖也,』漢司空也。不知做周司空與漢司空也?」元獻微應曰:「今一場中,惟賢一人識題,正謂漢司空也。」蓋意欲舉人自理會得寓意於此。少年舉人,乃歐陽公也,是榜為省元。

石介作《慶歷聖德詩》以斥夏英公、高文莊公曰:「惟竦、若訥,一妖一孽。」後聞夏英公作相,夜走臺諫官之家,一夕作乘馬為之斃。所以彈章交上,英公竟貼麻,改除樞密使,緣此與介為深仇。其後介死,英公每對官吏或公廳,時失聲發嘆曰:「有人於界河逢見石介來。」後卒有投蕃將發棺之事,有旨下兗州驗實。杜祁公罷相守兗州,力為保明,乃免。

徐常侍鉉自江南歸朝,左散騎常侍,貶靜難軍行軍司馬,而卒於邠州。鉉無子,其弟鍇有後,居金陵攝山前,開茶肆,號徐十郎。有鉉、鍇告敕,備存甚多。僕嘗至攝山,求所謂徐十郎家觀之。其間有自江南歸朝初授官誥云:「歸明人偽銀青光祿大夫、知內史事、上柱國徐鉉,可依前銀青光祿大夫、守太子率更令」云云,知內史乃江南宰相也,銀青存其階官也。

晏知止作府推,時諸子房中案牘猶多,祖宗自批判者文字甚眾。祖宗時,不惟宰相,雖百執事皆起復,至富鄭公乃以太平而辭耳。本朝儒臣楊大年、王元之、晏相皆不曾持父母服也。富公之後,如陳升之亦百日則起復耳。此蓋朝廷體貌,況在兵革之際乎?其來否,則在人耳。蹇授之以廢孟後見章子厚言:「後一段當如何?」子厚曰:「除是惇不在此地,有死而已。」謂立劉後也。然不久遂立中宮,子厚但奉行而已。

範景仁父名文度,為蜀孔目官,事張乖崖。時見發郡人陰事而誅之,而不知其何以知之。但默觀一小冊,每鉤距得人陰事,必記之冊上,書訖入箱,封題甚密。文度日侍其旁而莫測也。然每觀小冊,則行事多殺人或行法。一日,乖崖方觀小冊,忽內迫,遽起,不及封箱。文度遽取其小冊觀之,盡記人細故,有已行者,即朱勾之,未行者尚眾也。文度閱華,始悟平日所行乃多布耳目所得,遂毀而焚之。乖崖還,見幾上箱開,已色變。及啟觀小冊已失之,大怒之次,文度遽前請命,曰:「乃某毀而焚之,今願以一命代眾人死,乞賜誅戮。」乖崖問其故,答曰:「公為政過猛,而又陰采人短長,不皆究實而誅,若不毀焚,恐自是殺人無窮也。」乖崖徐曰:「貸汝一死,然汝子孫必興。」自是益用之。景仁其子也。既起家,又以其家三翰林,百祿為執政。何乖崖之知人而貰文度?其後果興。

小說載江南大將獲李後主寵姬者,見燈輒閉目云:「煙氣!」易以蠟燭,亦閉目云:「煙氣愈甚!」曰:「然則宮中未嘗點燭耶?」云:「宮中本閣每至夜,則懸大寶珠,光照一室,如日中也。」觀此,則李氏之豪侈可知矣。

司馬溫公為相,除張茂則之子巽為閣門使。本朝無內臣之子在閣門者。君實明日語給事中蔡元度、王子發曰:「光不敢爭,正留以成給事之賢名耳。」

楊康國為先子言,治平中,彭汝礪諒陰榜赴省試。時以汴河上舊省為試院,既聞榜出,與同試數人自往探榜。既出門,則報榜者紛然天漢橋。忽有一肥舉人跨蹇自河路東來者,問報榜者曰:「狀元何人?」對曰:「彭汝礪也。」跨蹇者聞之即時回,更不至省前。康國追問隨行小童,曰:「此雍丘許秀才名安世也。」康國駭之。次舉聞安世第一人及第也。

李公弼字仲修,登科初,任大名府同縣尉。因檢驗村落,見所謂魚鷹者飛翔水際,問小吏,曰:「此關雎也。」因言:「此禽有異,每棲宿,一窠中二室。」仲修令探取其窠觀之,皆一窠二室,蓋雄雌各異居也。因悟所謂「和而別」者以此也;「鷙而通」者,習水而善捕魚也。「和而別」者因此悟明。仲修且嘆:「村落猶呼曰關睢,而『和而別』則學者不復辨矣!」

東坡自海外歸,至南康軍,語劉羲仲壯輿曰:「軾元豐中過金陵,見介甫論《三國志》曰:『裴松之之該洽,實出陳壽上,不能別成書而但註《三國志》,此所以□陳壽下也。蓋好事多在註中。安石舊有意重修,今老矣,非子瞻,他人下手不得矣。』軾對以:『軾於討論非所工。』蓋介甫以此事付託軾,軾今以付壯輿也。」僕聞此於壯輿,盡直記其舊言。

時彥舉進士第一人,後為江東小漕。因按部舟行於大江,阻風繫舟僻左港汊一山下。因與同載二三舉人,盡卻從者,上山閑步。山甚峻,披荒以行。及轉山背,忽一小寺出於山頂,已有一老僧下山迎問曰:「豈非時狀元乎?」彥既訝:了無從者,且非當路,何以知其至也?僧曰:「此寺佛殿後有人題壁曰:『某年月日,時狀元到寺。』某誌之有年,今日乃其所記之日時也。某及時晨起,相望久矣。」彥始吐實,而未之信也。相與至佛殿後,旋掃去積塵,始見其字,皆如僧言。而別有題年月,則彥尚未生之前也。觀其旁又曰:「此去十三年,官終四品。」彥錄之以歸,嘗以語於人。至大觀初,彥以吏部尚書卒,正四品。距見題字時,適十三年矣。

劉琯,河中人,樞密學士綜之孫也。其庶母王氏既生琯而出外。琯事嫡母任氏,三十年不懈。嫡母死,尋訪王氏,了不可得。遂棄官,布衣蔬食,跣足走天下訪之,莫知其生死。數年而琯志益堅,誓不見母不復為人。會歲除日,行次汝、洛間地名彭坡者,逆旅羈棲,歲盡未遂所志泣於村市酒肆中。忽見日者,琯憂郁中謾呼令作卦。日者端策云:「此《坤》卦乘《乾》卦,父母爻動,必求訪父母。今《坤》卦為主,則必母也。」因自喜曰:「平生求之未見。」曰:「喜神臨之如化速,但不須發去,只留此以俟。匪惟在今日,且在今一時之內,所謂大慶可以賀矣。」琯雖心喜能知本意,而後段悠漫,乃日者之常態,唯唯不應。日者臨行猶曰:「即應,無相忘也。」琯愈惑。旋聞簫鼓喧闐,乃村人嫁女於除夕也。舉酒肆人奔往觀之。琯獨坐無聊。已而觀者稍復還坐,各說所見。一老卒在坐曰:「此本縣富人之女,嫁此村富家,其送女者所生也,其婿家去此才十步。此婦人先在一大官家,聞生子今作官矣。又入一家,再為此富家側室,生兒女三人,今嫁其季也,故今自送嫁。其正室已亡,家甚富,而專家事,於資送女甚厚也。」琯引身稍相近,問翁:「知溫之姓氏與前主之姓氏乎?」曰:「此婦姓王,聞前主姓劉,其子小名則琯也。」琯始驚,問翁:「何以知其詳如此?」兵曰:「我放停兵也,固嘗役於其家,且每祝我此事,故我嘗在心也,蓋紙書其姓名狀貌以千計矣。」出腰間系衣中小紙示琯,因略道所以。方語話酬酢間,村市小兒之慧黠者潛往報此婦人矣。已而老兵問琯詳細,曰:「當為驗之。」然琯久求母不獲,而為人紿之,疑似多矣。意事與名字或有相同者,未敢必信也。已而小兒輩與老兵繼往。婦人聞之,亟遣騎乘迎琯。琯猶未信,漫往。既各細驗之,真琯母也。貯心滋久,再見於不料,母子相持號慟殞絕於村市久之。事定,因訪日者,莫見也。問於村中,亦曰:「未嘗有此色目人。」意以琯純孝所感,天假神靈以告之爾。琯後迎母同居,久之以壽終。琯仕遇神宗,累膺繁劇,為世名臣。子二:何、勃皆登科。其家光顯貴盛,亦天之報也。

李教者,都官郎中曇之子。自少不調,學左道變形匿影飛空妖術。既成而精,同黨皆師而信服焉。曇之母以夏月晝寢於堂,而堂階前井中,忽雷電霹靂大震,續有黃龍自井飛出。曇母驚起,開目見之,怖投床下徑死。家人徐視之,乃教所變,龍即教也。曇見母死,吼怒杖之垂盡,逐出。教益與惡少薄遊不檢。一日,書娼館曰:「呂洞賓、李教同遊。」曇知其尚存也,遣人四出捕之,尋獲矣,教皇窘自縊死。久之,王則叛於貝州。其徒皆左道用事,聞教妖術最高,聲言教為謀主用事。朝廷亦知教妖術最高,果為則用,不可測也。聞之大駭,捕曇及教妻兒兄弟下獄,冀必得教。雖曇言教逐出既自縊死,終不信也。又於娼館得教所題「教與呂洞賓同遊」,又詔天下捕李教及呂洞賓二人。會貝州平,本無李教者,始信其真死矣。乃獨令捕呂洞賓。甚久,乃知其寓托,無其人,乃已。雖知其貝州無李教,所部監司、太守如張昷之、張存十數人前皆重貶,曇責昭州別駕,教妻子皆誅死。今《仁宗實錄》雖載此,而無如此之詳,故表見之。

呂文穆蒙正少時,嘗與張文定齊賢、王章惠隨、錢宣靖若水、劉龍圖燁同學賦於洛人郭延卿。延卿,洛中鄉先生。一日,同渡水謁道士王抱一求相,有僧應門曰:「師出矣。」眾問僧:「何為師道士?」僧曰:「學術數於道士三十年矣。」眾因泛問之,僧曰:「吾師切戒:術未精切,慎毋為人言。君等必欲知,明日復來叩師可也。」明日,遂見之。文穆對席,張、王次之,錢又次之,劉居下座。坐定,道士撫掌太息。眾問所以,道士曰:「吾嘗東至於海,西至流沙,南窮嶺嶠,北抵大漠,四走天下,求所謂貴人,以驗吾術,了不可得,豈意今日貴人盡在座中!」眾驚喜。徐曰:「呂君得解及第,無人可奉壓,不過十年作宰相,十二年出判河南府,自是出將入相三十年,富貴壽考終始。張君後三十年作相,亦皆富貴壽考終始。錢君可作執政,然無百日之久。劉君有執政之名,而無執政之實。」語遍及諸弟子,而遺其師。郭君忿然,以為謬妄,曰:「坐中有許多宰相乎?」道士色不動,徐曰:「初不受饋,必欲聞之,請得徐告:後十二年,呂君出判河南府,是時君可取解。次年,雖登科,然慎不可作京官。」延卿益怒,眾不自安,乃散去。久之,詔下,文穆果魁多士,而延卿不預。明年,文穆廷試第一。是所謂「得解及第,無人可壓」矣。後十年作相,十二年,有留鑰之命,悉如所言。延卿連蹇場屋,至是預鄉薦。鹿鳴燕日,文穆命道士與席。賓散,獨留二人者入內閣,盡歡如平生。文穆矜嘆,賦詩曰:「昔作儒生謁貢闈,今為丞相出黃扉。兩朝鴛鷺醉中別,萬里煙霄達了歸。羽客漸垂新鶴發,故人猶著舊麻衣。洛陽漫說多才子,從昔遭逢似我稀。」道士索紙劄似若復章者,乃書偈曰:「重日重月,榮華必別。笙歌前導,偃師看雪。」文穆心知其異,敬收之。其後,錢貳樞府,未百日罷;張、王先後登庸;劉守蒲中,朝廷議除執政,命未及下而卒;延卿以文穆極力推挽登第,未久改秩,後卒。無一差者。獨贈文穆之偈,乃致仕薨於西京,以重陽日喪過偃師。是日,大寒微霰,笙歌乃敕葬鹵簿鼓吹也。

鄭翰林獬,郎官紓之子也。獬雖負時名,然累赴殿試、省試,俱不利。紓為狄青征廣南辟客。是時儂智高鴟張,未知勝負,留家在雍丘舟中;而獬赴殿試罷,在京師候唱名。其母與盡室憂紓從軍未知吉音,又憂獬仍舊黜於殿試。一家屏默惶惑之次,忽舟尾晨炊釜鳴,聲甚厲,震動兩岸,舉家不知所為。釜鳴未定,忽岸上亟尋鄭郎中船,乃報捷者南來,且附《紓》書云:「已破儂賊,殺戮殆盡,走入溪洞,且議賞超遷矣。」語次,又有北來報榜者馳至云:「二秀才昨日唱名而出,已狀元及第矣。」釜鳴蓋有為吉者。

鄭毅夫幼弟名猷,字獻嘉。風流文雅,人物秀少,翩翩佳公子也。又自幼隨侍毅夫守東南名郡,如錢唐之類,所閱佳麗皆一時之選。喜讀書,而詩章翰墨皆有聲。毅夫既沒,求監安州酒稅。安州其鄉裏,以便親養也。久之,湖南招降得蠻首舒光勇者,溪洞生黎,面色如漆,聲音侏{亻離},如鬼物然。朝廷不殺,以三班差使亦來監安州酒稅,與猷同官。猷以其素茹蛇餡蠱之人,每於其家送食,必作兩分,與之對飧。然光勇終不快意,蓋未嘗知中國士夫家嘗饌也。每食饌畢,必令攔頭輩於務前餅店以四錢買胡餅二枚。光勇既取食,必大稱味之美,以謂平生未嘗知此味也。一日,又以對猷言如前。猷因語之曰:「汝本溪洞腥臊生蠻,不知有飲食,乍得此至下之物,食之以為未始有也。」猷謂所善曰:「此事固小,可以喻大,凡不知而妄作者,皆舒光勇之類也。」

王景彜以御史中丞知貢舉,而王平甫被黜。平甫對客云:「就試前,夢御街上騎驢而墜地,今果為驢子所落。」景彜聞而大銜之。其後,平甫式大科,景彜彈其士檢不修,罷之。又曾子固作中書舍人還朝,自恃前輩,輕蔑士大夫。徐德占為中丞,越次揖子固甚恭謹。子固問:「賢是誰?」德占曰:「禧姓徐。」女固答曰:「賢便是徐禧?」禧大怒而忿然曰:朝廷用某作御史中丞,公豈有不知之理?」其後,子固除翰林學士,德占密疏罷之,又攻罷修《五朝史》。

喻皓所造開寶塔,為天下之冠。康定中,白晝,人見塔上一燈明,頃刻數盞以至千百盞。須臾,大雷雨作而焚盡。都人大駭,此真天火也。祖母為先子言。

劉原父就省試,時父立之為湖北轉運使。按部至鄂州,與郡守王山民宴於黃鶴樓,數日不發,謂守曰:「吾且止此,以候殿榜,兒子決須魁天下。」守心不平,且曰:「四海多士,雖令似才俊,豈可預料?」立之曰:「縱使程試不得意,亦須作第二人。」來日,殿榜到州,原父果第二名。繼得家書云:「初考乃狀元,為賦中小誤,遂以賈黯為魁。」立之即以書示郡守而行。所謂「知子莫若父」也。

卷下

編輯

潁上安希武殿直言:太祖受命,封丘獨守城不下,其曾祖嘗隨太祖自攻之。後守封丘者奏職,既入拜,諸司使陳橋門開以迎太祖,即斬守門者。又言,其祖乃安習也。太宗判南衙時,青州人攜一小女十許歲,詣闕理產業事。太宗悅之,使買之,不可得。習請必置之,遂與銀二笏往。習刀截銀一二兩少塊子,不數日,竊至南衙。不久,太祖知之,捕安習甚嚴。南衙遂藏習夫婦於宮中,後至登位才放出,故終為節度留後。其青州女子,終為賢妃者是也。

歐公云,太祖英武。潞州李筠反狀至,懷其奏,召其子皇城使守節言父反事,惶恐。次謂:「彼只少爾,但速去。」來日,方出奏示臣僚。守節至潞州,開城降,兵不血刀。

慶歷二年,御試進士,時晏元獻為樞密使。楊察,晏婿也,時自知制誥,避親,勾當三班院。察之弟寘時就試畢,負魁天下望。未放榜間,將先宣示兩府,上十人卷子。寘因以賦求察問晏公己之高下焉。晏公明日入對,見寘之賦已考定第四人,出以語察。察密以報寘。而寘試罷與酒徒飲酒肆,聞之,以手擊案嘆曰:「不知那個衛子奪吾狀元矣!」不久唱名,再三考定第一人卷子進御。賦中有「孺子其朋」之言,不懌曰:「此語忌,不可魁天下。」即王荊公卷子。第二人卷子即王珪,以故事,有官人不為狀元;令取第三人,即殿中丞韓絳;遂取第四人卷子進呈,上欣然曰:「若楊寘可矣。」復以第一人為第四人。寘方以鄙語罵時,不知自為第一人也。然荊公平生未嘗略語曾考中狀元,其氣量高大,視科第為何等事而增重耶!

楊宣懿察之母甚賢。能文,而教之以義,小不中程,輒撲之。察省試《房心為明堂賦》榜,登科第二人。報者至,其母睡未起,聞之大怒,轉面向壁曰:「此兒辱我如此,乃為人所壓,若二郎及第,待不教人壓卻。」及察歸,亦久不與語。置果魁天下。

歐陽文忠慶歷中為諫官。仁宗更用大臣,韓、富、範諸公,將大有為。公銳意言事,如論杜曾家事,通嫂婢有子,曾出知曹州,即自縊死;又論參知政事王舉正不才;及宰臣晏殊、賈昌朝舉館職淩景陽娶富人女,夏有章有贓,魏庭堅逾濫,三人皆廢終身。如此之類極多,大忤權貴,遂除修起居註、知制誥。韓、富既罷,未幾,以龍圖閣直學士為河北都運,令計議河北。二相賈昌朝、陳執中爭邊事。其實宰相欲以事中之也。會令內侍供奉官王昭明同往相度河事,公言:「今命侍從出使,故事無內侍同行之理,而臣實恥之。」朝廷從之。公在河北,職事甚振,無可中傷。會公甥張氏,妹婿龜正之女,非歐生也,幼孤,鞠育於家,嫁侄晟。晟自虔州司戶罷,以替名僕陳諫同行,而張與諫通。事發,鞠於開封府右軍巡院。張懼罪,且圖自解免,其語皆引公未嫁時事,詞多醜異。軍巡判官、著作佐郎孫揆止劾張與諫通事,不復支蔓。宰相聞之怒,再命太常博士、三司戶部判官蘇安世勘之,遂盡用張前後語成案。俄又差王昭明者監勘,蓋以公前事,欲令釋恨也。昭明至獄,見安世所劾案牘,視之駭曰:「昭明在官家左右,無三日不說歐陽修;今省判所勘,乃迎合宰相意,加以大惡,異日昭明吃劍不得。」安世聞之大懼,竟不敢易揆所勘,但劾歐公用張氏資買田產立戶事奏之。宰相大怒。公既降知制誥、知滁州;而安世坐牒三司取錄問吏人不聞奏,降殿中丞、泰州監稅;昭明降壽春監稅。公責告云:「不知淑慎以遠罪辜,知出非己族而鞠於私門;知女歸有室而納之群從。向以訟起晟家之獄,語連張氏之資,券既不明,辨無所驗。以其久參侍從,免致深文,其除延閣之名,還序右垣之次,仍歸漕節,往布郡條,體余寬恩,思釋前咎。」又安世責詞云:「汝受制按考,法當窮審,而乃巧為朋比,願弭事端,漏落偏說,陰合傳會。知朕慎重獄事,不聞有司,而私密省寺,潛召胥役,跡其阿比之實,尚與朋黨之風」云云。其後,王荊公為蘇安世埋銘,盛稱能回此獄。而世殊不知揆守之於前,昭明主之於其後,使安世不能有所變改迎合也。然則二人可謂奇士爾。昭明後亦召用。而揆,饒州人,終殿中丞。當張獄之興,楊辟叔外為舉人,上書陳相力救之。今《宋文集》中有外書。曾存之言。

歐陽公為河北都運使,時程文簡知大名府。歐公性急自大,而文簡亦狷介不容物。宰相意令二人憤爭,因從而罪之。公悟其旨。初至大名,文簡迎於郊,因問歐公所以外補之由。公嘆曰:「吾儕要會得,此正唐宰相用李紳、韓愈,令不臺參故例耳。吾二人豈可墮其計中耶?」文簡亦大嘆,二人遂益交歡相好。宰相聞知,不久有孤甥之獄。

《達奚盈盈傳》,晏元獻家有之,蓋唐人所撰也。盈盈者,天寶中貴人之妾,姿艷冠絕一時。會貴人者病,同官之子為千牛備身者,父遣往視之。因是以秘計相親盈盈,遂匿於其室甚久。千牛父失子,索之甚急。明皇聞之,詔大索京師,無所不至,而莫見其跡。因問近住處,其父言:「貴人病,嘗往回之。」詔且索貴人之室。盈盈謂千牛曰:「今勢不能自隱矣,出亦甚無害。」千牛懼得罪,盈盈因教曰:「第不可言在此,恐上問何往,但云所見人物如此,所見帟幕屏幃如此,所食物如此,勢不由己,則決無患矣。」既出,明皇大怒。問之,對如盈盈言,上笑而不問。後數日,虢國夫人入內,明皇戲謂曰:「何久藏少年不出耶?」夫人亦大笑而已。為人妾者,智術固可慮矣。又見天寶後,掖庭戚屬莫不如此,國何以久安耶!此傳晏元獻手書,在其甥楊文仲家。其間敘婦人姿色及情好曲折甚詳,然大意若此。

皇祐二年,有狂人冷青言,母王氏本宮人,因禁中火,出外。已嘗得幸有娠,嫁冷緒而後生青,為藥鋪役人。與高繼安者謀之,詣府自陳,並妄以神宗與其母繡抱肚為驗。知府錢明逸見其姿狀魁傑,驚愕起立。後明逸以狂人置不問,止送汝州編管。推官韓絳上言:「青留外非便,宜按正其罪,以絕群疑。」翰林學士趙概亦言:「青果然,豈宜出外?若其妄言,則匹夫而希天子之位,法所當誅。」遂命概並包拯按得奸狀,與繼安皆處死。錢明逸落翰林學士,以大龍圖知蔡州;府推張式、李舜元皆補外。世妄以宰相陳執中希溫成旨為此,故誅青時,京師昏霧四塞。殊不知執中已罷,是時宰相乃文、富二賢相,處大事豈有誤哉?

劉原父好雜記事,或古或今,動成卷軸。予嘗見其一卷內逐段事。一云:蕭固為廣西轉運使,時儂智高未反,但誘聚亡命,陰為窺邊計。邊吏皆不悟,固遣人誘說,且奏朝廷乞與智高一官,善撫之,因令間交趾。奏下樞密院,難問再三。固又言:「請擇將吏,繕兵械,修城郭,」至六七皆不報。固既召歸,智高果反,破城殺吏,大困一方,所至騷然。至遣大臣,僅免敗亡,則樞密院乃歸責於固,以知吉州,所謂「曲突徙薪無恩澤,焦頭爛額為上客」也。又一云:進士滕甫最能為省題詩。皇祐元年,狄青成功於廣西,時甫廷試《西旅來王詩》云「蔥嶺占佳氣,氈裘拜未央」,最為佳句。此皆原父親劄爾。康定中,元昊上言:「為諸羌所擾,不得已,請朝廷加一名號。」宰相大怒,即乞削屬籍,出兵加討。時惟諫官吳育言:「夷狄難以中國叛臣處之,乞加以名號。」不聽,卒致侵邊患,頗與固相類。然古今如此者多矣,鄭畋乞與黃巢節度使、呂琦乞和番之類是也。

劉原父學際天人。知永興日,已被病。時所親賈常彜父同在雍,夏月,與常露坐,見一流星甚大,原父驚曰:「當有親王為九五者。」後數月,乃英宗為皇子。

趙至忠虞部自北虜歸朝,嘗仕遼中,為翰林學士,修《國史》,著《虜廷雜記》之類甚多。《雜記》言:「聖宗芳儀李氏,江南李景女。初嫁供奉官孫某,為武疆都監。妻女皆為聖宗所獲,封芳儀,生公主一人。晃補之為北都教官,因覽此書而悲之,與顏復長道作《芳儀曲》云:「金陵宮殿春霏微,江南花發鷓鴣飛。風流國主家千口,十五吹簫粉黛稀。滿堂侍酒皆詞客,拭汗爭看平叔白。《後庭》一曲時事新,揮淚《臨江》悲去國。令公獻籍朝未央,敕書築第優降王。魏俘曾不輸織室,供奉一官奔武疆。秦淮潮水鐘山樹,塞北江南易懷土。雙燕清秋夢柏梁,吹落天涯猶並羽。相隨未是斷腸悲,黃河應有卻還時。寧知翻手明朝事,咫尺千山不可期。蒼黃三鼓滹沱岸,良人白馬今誰見。國亡家破一身存,薄命如雲信流轉。芳儀加我名字新,教歌遣舞不由人。採珠拾翠衣裳好,深紅暗盡驚胡塵。陰山射虎邊風急,嘈雜琵琶酒闌泣。無言遍數天河星,只有南箕近鄉邑。當年千指渡江來,千指不知身獨哀。中原骨肉又零落,《黃鵠》寄意何當回。生男自有四方志,女子那知出門事?君不見李君椎髻泣窮年,丈夫飄泊猶堪憐。」余嘗遊廬山,見李主有國時修真風觀,皆宮人施財,刊姓氏於碑。有太寧公主、永嘉公主二人,皆景女,不知芳儀者孰是也。

龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者云:李國主小周後隨後主歸朝,封鄭國夫人,例隨命婦入宮。每一入輒數日而出,必大泣罵後主,聲聞於外,多宛轉避之。又韓玉汝家有李國主歸朝後與金陵舊宮入書云:「此中日夕,只以眼淚洗面。」

歐陽公為西京留守推官,富鄭公猶為舉子,每與公往來。是時,胥夫人乳媼年老不睡,善為冷淘,鄭公喜嗜之。每晨起,戒中廚具冷淘,則鄭公必來。公怪而問之,乳媼云:「我老不睡,每夜聞繞宅甲馬聲,則富秀才明日必至,以此驗之。若如常夜,則必不來。」歐公知富公必貴。

尹師魯性高而褊,在洛中與歐、梅諸公同遊嵩山,師魯曰:「遊山須是帶得胡餅爐來,方是遊山。」諸公咸謂:「遊山貴真率,豈有此理!」諸公群起而攻之。師魯知前言之謬,而不能勝諸公,遂引手扼吭,諸公爭救之乃免。

李士寧緣以金鈒龍刀遺世居坐罪,許安世亦連坐焉。初,許既魁多士,其父許珫為越州知錄,往省覲。道出杭州,見沈文通。召食罷,延之書齋,玩好盡在,見此寶刀以金塗雙龍纏之,製作精巧,光芒射人。安世見而嘆愛,且屢目之。文通曰:「少張喜此耶?通自得此刀,家間禍患相繼,每欲與人。今公方魁天下,福氣必能勝之,敢以為贈。」安世得之,寶惜特甚。而士寧素為安世所仰,一日以示,士寧見遂拜曰:「此物乃在公所耶!此徐溫所佩,有二刀焉,其雌者士寧已得之,此其雄也。士寧為此刀親渡海,往外國求之而不得,今乃近在公處。」嘆息驚駭久之。安世問其意,士寧密曰:「我大丹未成,不得仙去者,此刀未獲也。若得此二刀以煉丹,不惟我受其功,藥成亦可分遺公矣。」安世素神信士寧,遂舉以與之。爾後寂然久之。至世居事作,此刀在焉,乃士寧私以遺世居也。士寧既坐私入宮贈詩與世居,又有龍刀,故坐罪配永州。而詢其所由,乃安世處得之,故亦坐貶。噫!物之為禍有如此者。

先公言:與閻二丈詢仁同赴省試,遇少年風骨竦秀於相國寺。及下馬去毛衫,乃王元澤也。是時盛冬,因相與於一小院中擁火。詢仁問荊公出處,曰:「舍人何久召不赴?」答曰:「大人久病,非有他也。近以朝廷恩數至重,不晚且來。雱不惟赴省試,蓋大人先遣來京尋宅子爾。」詢仁云:「舍人既來,誰不願賃宅,何必預尋?」元澤答曰:「大人之意不然,須與司馬君實相近者。每在家中云:『擇鄰必須司馬十二,此人居家事事可法,欲令兒曹有所觀效焉。』」

政和中,青溪知縣、奉議郎盛龠因事對移桐廬縣丞。冬至夜,宰會同官至深夜。明日五鼓漏欲盡,往賀。邑宰未出,坐於客次。見有緋魚入坐,盛既至,遽起,就馬亟去,且云:「兒子不孝,某有職事,天將明,不可留矣。」龠驚問小吏,答云:「知縣尋常享祀最早,夜來以會客飲酒過多,天曉方設祭。此其先父也。」

呂吉甫自罷參知政事,最為偃蹇。元祐間,貶為散官,居於建州凡十年。再見紹聖,固當預政。章子厚、蔡元度先得路,百計逐之,老於為師。繼以蔡元長久據大權,以妖人事再貶武昌。至張天覺作相,始薦於上皇,召為宮使,留京師。吉甫作謝表云:「歷官三十八任,受恩雖出於累朝;去國四十二年,留侍方從於今日。」徽廟大喜,甚有大拜意。一日,書於紙曰:「何執中除太傅平章事,張商英左僕射兼門下侍郎,呂惠卿右僕射兼中書侍郎。」既書之矣,適一士人獻《宮詞》百篇,其一首云:「先帝熙寧有舊臣,曾陪元宰轉洪鈞。嗣皇不減周文美,八十重來起渭濱。」徽宗改「不減」作「不啻」,御書二扇,一以賜吉甫。眾謂必相矣。然何執中、鄭居中方攻天覺,盡用其黨逐天覺門人,起大獄為奇禍。而吉甫以腹疾乞致仕,卒於京師,其命矣乎!

賀方回遍讀唐人遺集,取其意以為詩詞。然所得在善取唐人遺意也,不如晏叔原盡見昇平氣象,所得者人情物態。叔原妙在得於婦人,方回妙在得詞人遺意。非特兩人而已,如少遊臨死作讖詞云「醉臥古藤陰下,了不知南北」,必不至於西方凈士。若王荊公、司馬溫公、趙閱道必不如此道也。非特賀、晏而已,凡古今之詞人盡然如此而已矣。若荊公暮年賦《臨水桃花詩》:「還如景陽妃,含嘆墮宮井。」此善體物者也。然不止此而已,終云「惆悵有微波,殘妝壞難整」,此乃能見境而卻掃除凈盡,此所謂「倒弄造化手」也。

章子厚在睦州,見貢士學制分攵下,謂郡守方通曰:「蔡元長改學制,自舊用詩賦,也有狀元,也做宰相;後用經義,也有狀元,也有宰相。」

章申公在睦州,暮年有妾曰蒨英,有殊色,公寵嬖之。一日,其子援至所居烏龍寺僧房,有玉界尺在案上,乃公所愛。因究其所從,群婢共言與僧通已久。公怒,令為爨婢,布衣執爨而已,未嘗棰也。而罪群婢不能防閑,縛而盡棰之。蒨英既執爨,請令十二縣君供過,乃援妻也。縛其僧,棰而送郡,其供出事目如牛腰,即械送獄。郡守方通親鞠而亟斷之,杖其背,廳事震動,而僧不動如山。蒨英執爨四十日,衣敝。申公思之,令援曰:「十二縣君不須出,令蒨英依舊伏侍。蒨英即著舊衣。」蒨英堅不肯著,呼至前,曰:「相公送至州縣則送之,蒨英不著好衣,不伏侍相公。蒨英寧死爾!」言訖,吞氣立死。

世言章申公在睦州遇猴事,時方通為守,實然也。云有大猿數十,章遂使人擒而縛之。忽於烏龍山後突出數千大青猿,解縛奪而去之,人皆莫敢近。余晉仲目擊。

晏元獻罷相守潁州。一日,有歧路人獻雜手藝者,作踏索之伎。已而擲索向空,索植立,遂緣索而上,快若風雨,遂飛空而去,不知所在。公大駭莫測。已而守衙排軍白公曰:「頃嘗出戍,曾見此等事,但請闔郡譙門大索,必獲。蓋斯等妖術未能遽出府門也。」公如請,戒眾兵曰:「凡遇非衙中舊有之物,即以斧斫之。」既周視無有。最後於馬院旁一卒曰:「舊有系馬柱五枚,今有六枚,何也?」亟斫之,即大呼,乃人爾。遂獲妖人。

章子厚少年未改官,蒙歐陽公薦館職。熙寧初,歐公作《史照峴山亭記》以示子厚。子厚讀至「元凱銘功於二石,一置茲山,一投漢水。」子厚曰:「今飲酒者,令編劄斟酒亦可,穿衫著帶斟酒亦可,令婦環侍斟酒亦可,終不若美人斟酒之中節也。『一置茲山,一投漢水』亦可,然終是突兀,此壯士編劄斟酒之禮也。惇欲改曰『一置茲山之上,一投漢水之淵』,此美人斟酒之體,合宜中節故也。」文忠公喜而用之。

王荊公知制誥丁母憂,已五十矣。哀毀過甚,不宿於家,以槁稭為薦,就廳上寢於地。是時,潘夙公所善,方知荊南,遣人下書金陵。急足至,升廳,見一人席地坐,露顏瘦損,愕以為老兵也,呼院子令送書入宅。公遽取書,就鋪上拆以讀。急足怒曰:「舍人書而院子自拆可乎!」喧呼怒叫。左右曰:「此即舍人也。」急足皇恐趨出,且曰:「好舍人!好舍人!」

歐陽文忠公在兩禁,因赴李都尉家會,至五鼓,傳呼呵殿而歸。至內前,禁中訝趨朝之早,呼歐公官,使人密覘之,知赴李氏集方歸。明日,出知同州。執政留之甚力,以修《唐書》為言,方不行。

光州有村民畢姓兄弟二人,養母傭力,又雇二人擔糞土,得錢以養母盡孝道。一日,至食時雇者不至。兄弟惶惑,夜無母飯,不知所為。遂各擔籮遍村求售擔物,無有也。念母過時未食,茫然四顧,力乏枕擔於杏山觀前左。忽一道士自觀中呼二人,問其困睡狀,起對以曲折。道士曰:「我政欲淘廁,汝能從我?」至觀中,因指示其處。二人共淘之,皆若器皿;既視之,皆金器,兩擔光彩爛然。二人亟尋適來道士,已不復見。問觀中無此色人,因擔以示觀主,聞之於官。太守曰:「此汝得之物,官難取也。」盡以給之。二人變其業,盡以置田,遂為富人。教子讀書,京中進士第。京生二子,之才、之翰皆為郡守。天之報施昭顯如此。

石曼卿與劉潛、李冠為酒友。曼卿赴海州通判,將別,語潛曰:「到官可即來相見,尋約痛飲也。」既半載,往見。到倅廳門,其閽者迎謂曰:「自此入客位,勿高聲也。」既見謁者,問知無官,請衣襴郭。潛曰:「吾酒友也。」典客者曰:「公勿怒,既至此,無復去之理,我為藉以衣。」不得已衣之。坐幾兩時,胸中不勝憤。典謁者言:「通判歇息,未敢傳。」坐幾三時,餒甚。忽報通判請,贊者請循廊。曼卿道服仙巾以就坐,不交一言,徐曰:「何來?」又久之曰:「何處安下?有闕示及。」一典客從旁贊曰:「通判尊重,不請久坐。」潛大怒索去。云:「獻湯。」湯畢,又唱:「請臨廊。」潛益憤,趨出。曼卿曳其腰帶後曰:「劉十,我做得通判過否?扯了衣裳,吃酒去來!」遂仍舊狂飲,數日而罷。

蔣希魯守蘇州,時範文正守杭州,極下士。王荊公兄弟時寄居於杭,平甫尚布衣少年也。一日,過蘇見希魯,以道服見之。平甫內不能平,時時目其衣。希魯覺之,因曰:「範希文在杭時,著道服以見客。」平甫對曰:「希文不至如此無禮。」

諸先生者,失其名,杭州人。舉進士,當赴禮部間,遇異僧慈上座傳以《易》數云:「《易》有三術:上者不可言:中者猶足了死生,證心地;下者知象數休咎。」且言:「子當傳吾術,足以資身,不必仕宦,蓋子命薄也。」遂授其術,盡驗,遂不復就省試。又以授其子,亦驗。慈上座者別去曰:「他時見胡釘鉸者,知吾所在也。」後失其子。章丞相當國,必欲致之,聲言:「吾已使人求得其子,須來,則面與之見。」先生遂往見,章丞相大喜其學。且問其子所在,曰:「吾欲相見,詐言之耳。」且入朝薦其學,以不肯赴舉為言。詔特赴殿試,先生驚悔走避。丞相召鄉人赴殿試者,令速結保。鄉人泣請:「若忤丞相,則我輩垂得一官而失,皆子之致矣。」不得已赴試,而犯廟諱。丞相入奏:「斯人不欲仕,故為之爾。」特置第五甲。既悒悒不樂,一日,勉往置冠帶。而作帶者極有士人風範,問之,則胡釘鉸也。驚問慈上座所在,曰:「君既仕宦矣,各行其志可也。慈上座其可得而見耶?」先生固請往見之,曰:「上座於人,才舉意則知之,況頃刻已萬里矣,何可知其處也?」先生益不樂,失志得疾,不俟註黃甲,以疾還鄉而卒。獨其書人猶得之,號《三宮易》、《六遇易》。晁以道得其書,不可用。

胡先生翼之嘗謂滕公曰:「學者只守一鄉,則滯於一曲,隘吝卑陋。必遊四方,盡見人情物態,南北風俗,山川氣象,以廣其聞見,則為有益於學者矣。」一日,嘗自吳興率門弟子數人遊關中。至潼關,路峻隘,舍車而步。既上至關門,與滕公諸人坐門塾少憩。回顧黃河抱潼關,委蛇洶湧,而太華、中條環擁其前,一覽數萬里,形勢雄張。慨然謂滕公曰:「此可以言山川矣,學者其可不見之哉!」

滕公嘗語人:胡先生有人倫鑒。在太學時,如寶卞、汪輔之一時學者數百人相隨,每於眾中嘗稱譽安燾厚卿曰:「安秀才骨相,他日必貴。」如此數十次。眾有不服者,請其由。先生曰:「此亦易見爾。安君,金玉色也,金玉必須富貴者所用,置之糞壤可乎?人有瓦礫色者至多,若瓦礫者何所用耶?亦不待相書而後知也。」眾人乃服。其後,安公三作執政。初預政,父母俱存,官至觀文殿學士以終。

恩官人學王書,甚有楷法。常書以示眾云:「書者,一藝爾。可以記言紀事,非道人之所遊心,知之不免生死,不知不障涅槃。有志於道者,請事斯語。」

潁人沈士龍字景通,高節獨行,過於古今,尤工於詩。慶歷登科,既改官,以秘書丞為益州司錄。會宋子京為帥,惟事宴飲,沈湎日夜,衙前陪費多自經。景通上書子京,力言差役之害,請減飲宴。子京不聽。又於本路轉運使趙抃閱道,不行。乞解官尋醫,又不許。遂掛衣冠置本廳,載其母去官。子京遣人追之,不回。過關無以為驗,景通言其情於關吏,憐而義之,聽其過關。坐是勒停,關吏亦得罪。久之,御史中丞韓絳言其非辜,復官。王荊公行復官詞,略曰:「況爾之去官,志於善乎!」後居潁,無豐中卒。YlQAp

張君房字允方,安陸人,仕至祠部郎中、集賢校理,年八十餘卒。平生喜著書,如《雲笈七簽》、《乘異記》《麗情集》、《科名分定錄》、《潮說》、《脞說》之類甚眾。知杭州錢唐,多刊作大字版攜歸,印行於世。君房同年白稹者,有俊聲,亦以文名世,蚤卒,有文集行於世。常輕君房為人,君房心銜之。及作《乘異記》,載白稹死:其友行舟,夢稹曰:「我死罰為龜,汝來日舟過,當見我矣。」如其言,行舟見人聚觀,而烏鵲噪於岸,倚舟問之,乃漁人網得大龜。其友買而放之於江中。《乘異記》既行,君房一日朝退,出東華門外,忽有少年拽君房下馬奮擊,冠巾毀裂,流血被體,幾至委頓。乃白稹之子也,問:「吾父安有是事?必死而後已!」觀者為釋解,且令君房毀其版,君房哀祈如約,乃得去。

裴鉶《傳奇》曰:「陳思王《洛神賦》乃思甄後作也。」然無可疑。李商隱詩曰:「君王不得為天子,半為當年賦《洛神》」是也。按《洛神賦》李善、五臣註云:「曹植有所感托而賦焉。」則自昔已傳甄後之事矣。至《洛神賦》曰:「怨盛年之莫當,抗羅袂以掩涕兮,淚流襟以浪浪。」善註曰:「盛年,謂少壯之時。不能當君王之意,此言感甄後之情。」以上皆李善之註語也。善已言「感甄後之情」,則此事益明。然謂「少壯之時不能當君王之意」,則誤。按甄後自為袁熙妻,而魏文帝為五官中郎將,平袁氏,納甄後。至即位之二年,黃初二年,而甄後被殺,時年二十餘。而甄後死之年,文帝已三十六矣。謂文帝在位七年,而年四十,於黃初七年乃崩,即黃初二年,年三十六可驗。故賦謂,「人神之道殊兮,怨盛年之莫當」者,意非文帝匹敵,及年齡之相遠絕故也。此有深旨,僕考之舊事,知其明甚。《世說》云:「甄慧而有色,先為袁熙妻,甚獲寵。曹公之屠鄴也,疾召甄,左右白曰:『五官中郎將已將去。』公曰:『今年破賊,正為此奴』云云。故孔融聞五官將納熙妻也,以書與曹公曰:『武王伐紂,以妲己賜周公。』太祖以孔融博學,謂書傳所記,後見問,對曰:『以今度古,想其然也。』」由是觀之,不獨兄弟之嫌,而父子之爭亦可醜也。又按《洛神賦序》云:「黃初三年,予朝京師,還濟洛川。古人有言,斯水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦。」而《魏志》曰黃初二年,甄夫人卒。」乃甄後死後一年作賦也。故此賦托之鬼神,有曰「洛靈感焉」,又曰:「悼良會之永絕,哀一逝而異鄉。」又曰:「忽不悟其所舍,悵神霄而蔽光。」又曰:「冀靈體之復形,御輕舟而上訴。」皆鬼神死生之語也。《魏志》曰:「植幾為太子數矣,而任性而行,不自雕勵。」又「黃初二年,監國謁者灌均希旨,奏『植醉酒悖慢,劫脅使者』,有司請治罪。帝以太後故,貶爵安鄉侯。詔曰:『朕於天下無所不容,況植乎?』」按此皆甄後死之年也。惟李商隱詩再三言之,有《涉洛川詩》:「通谷楊林不見人,我來遺恨古時春。宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均。」註曰:「灌均,陳王之典簽,譖王於文帝者。」又商隱《代魏宮私贈詩》先於其下註曰:「黃初三年,已隔存沒,追代其意,何必同時?亦《廣子夜鬼歌》之流。」詩云:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思。知有宓妃無限恨,春松秋菊可同時。」僕意李義山最號知書,意必有所據耳。元微之《代曲江老人百韻詩》有曰:「班女恩移趙,思王賦感甄。輝光隨顧步,生死獨搖唇。」

 

本宋朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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