雲谿友議
巻上
作者:范攄
巻中

名儒對

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僕射起,再主禮闈,遠邇稱揚,皆以文德巍巍,聿興之也。武宗皇帝詔至殿曰:「朕近見二字,一『𠂐[1]』,一『𡦺[2]』,莫能詳也,特詢於卿。」王公對曰:「臣於三教經典,竊常遍覽,向者二字,群書未之見也,未審天顏何文而得。周穆王傳有『𠆗[3]』『𡖛[4]』二字,經百儒宗,但言古馬名,不敢分於飛兔、騕褭、於今靡有詳之者也。」上笑曰:「知卿夙儒,學綜朝野,偶爲此二字相試,非於經籍而得之。」遂賜金彩等。乃知王公,三學之中無不通曉,我乎?

南陽録

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李筌郎中爲荊南節度判官,集閫外春秋十卷,既成,自鄙之,曰:「常文也。」乃注黃帝陰符經,兼成大義。至「禽獸之制在氣」,經年懵然不解。忽夢烏衣人引理而教之,其書遂行於世。僉謂鬼谷留侯復生也。所謂玄龜食蟒,黃腰服虎,飛鼠斷猿,稂狃齧鶴,以小服大,皆得烏衣之旨,遂通其義也。後爲鄧州刺史,常夜占星宿而坐。一夕,三更,東南隅忽見異氣,明旦,呼吏於郊市,如產男女者,不以貧富悉取至焉。過十餘輩,筌視之曰:「皆凡骨也。」重令於村落搜訪之,乃得牧羊胡婦一子。李君慘容曰:「此假天子也。」座客勸殺之,以爲不可,曰:「此胡雛必爲國盜,古亦如然,殺假恐生眞矣。」則安祿山生於南陽,異人先知之矣。代志公讖曰:「兩角女子緑衣裳,端坐太行邀君王,一止之月自滅亡。」解曰:「兩角女子,『安』字也;緑衣,『祿』字也;太行,『山』字也;一止,『正』字也。祿山果於正月死也。後李遐周讖曰:「樵市人將盡,函關馬不歸。道逢山下鬼,環上繋羅衣。」又曰:「此天下之事,不可卒去。」是以石勒致鹿奔之兆,桓玄動星光之瑞,王夷甫宋高祖非不欲早害,稱於太平,殺之不得矣。梁武帝視太白之變而下殿奔後,愧於夷狄之主。凡爲大盜者必有異也。首知之,知之而不可禳也。

苧蘿

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王軒少爲詩,寓物皆屬詠,頗聞淇澳之篇。遊西小江,泊舟苧蘿山際,題西施石曰:「嶺上千峰秀,江邊細草春。今逢浣紗石,不見浣紗人。」題詩畢,俄而見一女郎,振瓊璫、扶石筍,低回而謝曰:「妾自呉宮越國,素衣千載無人識。當時心比金石堅,今日爲君堅不得。」既爲鴛鸞之會,仍爲恨別之詞。後有蕭山郭凝素者,聞王軒之遇,毎適於浣谿,日夕長吟,屢題歌詩於其石,寂爾無人,乃鬱怏而返。進士朱澤嘲之,聞者莫不嗤笑。凝素內恥,無復斯遊。詩曰:「三春桃李本無言,苦被殘陽鳥雀喧。借問東鄰效西子,何如郭素王軒。」

魯公

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顏魯公臨川內史,澆風莫競,文教大行,康樂已來,用爲嘉譽也。邑有楊志堅者,嗜學而居貧,鄕人未知也。山妻厭其饘臛不足,索書求離。志堅以詩送之曰:「平生志業在琴詩,頭上如今有二絲。漁父尚知谿谷暗,山妻不信出身遲。荊釵任意撩新鬢,明鏡從他別畫眉。今日便同行路客,相逢即是下山時。」其妻持詩詣州,請公牒以求別醮。顏公案其妻曰:「楊志堅素爲儒學,遍覽九經,篇詠之間,風騷可摭。愚妻睹其未遇,遂有離心。王歡之廩既虛,豈遵黃卷;朱叟之妻必去,寧見錦衣?汚辱鄕閭,敗傷風俗,若無褒貶,僥幸者多。阿王決二十後任改嫁。楊志堅秀才,贈布絹各二十疋,祿米二十石,便署隨軍,仍令遠近知委。」江左十數年來,莫有敢棄其夫者。

眞詩解

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濠梁南楚材者,旅遊。歳久,守慕其儀範,將欲以子妻之。楚材家有妻,以受牧之眷深,忽不思義,而輒已諾之。遂遣家僕歸取琴書等,似無返舊之心也。或謂求道青城,訪僧衡岳,不親名宦,唯務玄虛。其妻薛媛,善書畫,妙屬文。知楚材不念糟糠之情,別倚絲蘿之勢。對鏡自圖其形,並詩四韻以寄之。楚材得妻眞及詩範,遽有雋不疑之讓,夫婦遂偕老焉。里語曰:「當時婦棄夫,今日夫離婦。若不逞丹青,空房應獨自。」薛媛寫眞寄夫詩曰:「欲下丹青筆,先拈寶鏡端。已驚顏索寞,漸覺鬢凋殘。淚眼描將易,愁腸寫出難。恐君渾忘卻,時展畫圖看。」

毘陵

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氏者,毘陵慶亭儒家之女也。三史嚴灌夫,因遊彼,遂結姻好,載歸蘄春。經十餘秋,無胤嗣。灌夫乃拾其過而出妻,令歸二氏慨然登舟,親戚臨流相送。妻乃爲詩以訣灌夫灌夫覽詩淒感,遂爲夫婦如初。雲谿子曰:「曹叔妻敘東征之賦,劉伶室作誡酒之辭,以女子之所能,寔其罕矣。爰書薛媛之事,斯可附焉。」氏詩曰:「當時心事已相關,雨散雲飛一餉間。便是孤帆從此去,不堪重過望夫山。」

詠難

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秭歸縣繁知一,聞白樂天將過巫山,先於神女祠粉壁,大署之曰:「蘇州刺史今才子,行到巫山必有詩。爲報高唐神女道,速排雲雨候清詞。」白公睹題處,悵然,邀知一至,曰:「歴陽郎中禹錫,三年理白帝,欲作一詩於此,怯而不爲。罷郡經過,悉去千餘首詩,但留四章而已。此四章者,乃古今之絶唱也,而人造次,不合爲之。」沈佺期詩曰:「巫山高不極,合沓狀竒新。闇谷疑風雨,幽崖若鬼神。月明三峽曙,潮滿九江春。爲問陽臺客,應知入夢人。」王無競詩曰:「神女向高唐巫山下夕陽。徘徊作行雨,婉孌逐荊王。電影江前落,雷聲峽外長。霽雲無處所,臺館曉蒼蒼。」李端詩曰:「巫山十二重,皆在碧虛中。迴合雲藏日,霏微雨帶風。猿聲寒渡水,樹色暮連空。愁向高唐去,千秋見宮。」皇甫冉詩曰:「巫峽東,迢迢出半空。雲藏神女館,雨到楚王宮。朝暮泉聲落,寒暄樹色同。清猿不可聽,偏在九秋中。」白公但吟四篇,與繁生同濟,竟而不爲。故太尉李德裕鎭渚宮,嘗謂賓侶曰:「余偶欲遙賦『巫山神女』一詩,下句云:『自從一夢高唐後,可是無人勝楚王。』晝夢宵征巫山,似欲降者,如何?」記室成式曰:「屈平流放,椒蘭友而不爭,卒葬江魚之腹,爲曠代之悲。宋玉則招之魂,明君之失,恐禍及身,遂假高唐之夢,以惑襄王,非眞夢也。我公作神女之詩,思神女之會,唯慮成夢,亦恐非眞。」李公退慚,其文不編集於卷也。

靈丘誤

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麻姑山,山谷之秀,草木所竒。鄧仙客延康,四五代爲國道師,而錫紫服。洎死,自京輦歸,葬是山,是謂「屍解」也。然悉爲丘壟,松柏相望。詞人經過,必當興詠,幾千首矣。忽有一少年,偶題一絶句,不言姓字,但云「天嶠遊人」耳。後來觀其所刺,無復爲文,且氏之名,因斯稍減矣。詩曰:「鶴老芝田鷄在籠,上清那與俗塵同。既言白日昇仙去,何事人間有殯宮。」

襄陽

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鄭太穆郎中爲金州刺史,致書於襄陽司空書傲倪自若,似無郡吏之禮。書曰:「閤下爲南溟之大鵬,作中天之一柱,騫騰則日月暗,搖動則山嶽頹,眞天子之爪牙,諸侯之龜鏡也。太穆孤幼二百餘口,饑凍兩京。小郡俸薄,尚爲衣食之憂,溝壑之期,斯須至矣。伏惟賢公息雷霆之威,垂特達之節,賜錢一千貫、絹一千疋、器物一千事、米一千石、奴婢各十人。」且曰:「分千樹一葉之影,即是濃陰;減四海數滴之泉,便爲膏澤。」于公覽書,亦不嗟訝,曰:「使君所須,各依來數一半,以戎旅之際,不全副其本望也。」又有匡廬符載山人,遣三尺童子齎數幅之書,乞買山錢百萬。公遂與之,仍加紙墨衣服等。又有崔郊秀才者,寓居於上,蘊積文藝,而物產罄懸。無何,與姑婢通,毎有阮咸之從。其婢端麗,饒彼音律之能,南之最也。姑貧,鬻婢於連帥。連帥愛之,以類無雙無雙太保愛妾,至今圖畫觀之,給錢四十萬,寵眄彌深。思慕無已,即強親府署,願一見焉。其婢因寒食來從事家,值立於柳陰,馬上連泣,誓若山河。崔生贈之以詩,曰:「公子王孫逐後塵,緑珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。」或有嫉者,寫詩於座。公睹詩,令召崔生。左右莫之測也。則憂悔而已,無處潛遁也。及見,握手曰:「『侯門一入深如海,從此蕭郎是路人』便是公製作也。四百千,小哉!何靳一書,不早相示!」遂命婢同歸,至於幃幌奩匣,悉爲增飾之,小阜崔生矣。初,有客自零陵來,稱戎昱使君席上,有善歌者。襄陽公遽命召焉。使君豈敢違命,逾月而至。及至,令唱歌,乃使君送妓之什也。公曰:「丈夫不能立功立業,爲異代之所稱,豈有奪人姬愛爲己之嬉娛?以此觀之,誠可竄身於無人之地。」遂多以繒帛賮行,手書遜謝於零陵之守也。雲谿子曰:「王敦驅女樂以給軍士,楊素徐德言妻,臨財莫貪,於色不吝者,罕矣!時人用爲雅譚。歴觀國朝,挺特英雄未有如襄陽公者也。」使君詩曰:「寶鈿香蛾翡翠裙,妝成掩泣欲行雲。殷勤好取襄王意,莫向陽臺夢使君。」

馮生

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雍陶員外,蜀川人也。上第後,稍薄於親黨。其舅雲安劉敬之,罷舉歸三峽,素事篇章,讓不寄書曰:「山近衡陽雖少雁,水連豈無魚。」得詩悸赧,方有狐首之思歟。後爲簡州牧,自比之謝宣城柳呉興也。賓至則折挫之,閽者亦怠,投贄者稀得見乎。有馮道明下第,請謁,云:「與員外故舊。」閽者以道明言啟之,及引進,訶曰:「與公昧平生,何方相識矣!」道明曰:「誦員外之言,仰員外之德,詩集中日得相見,何隔平生也?」遂吟曰:「立當青草人先見,行近白蓮魚未知。」又曰:「江聲秋入寺,雨氣夜侵樓。」又曰:「閉門客到常疑病,滿院花開不似貧。」聞吟,欣狎待道明如曩昔之友。君子以君矜誇而好媚,馮子匪藝而求知,其兩違之,文園豈尚也?

江都

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相公大梁日,聞鎭海軍進健卒四人,一曰富蒼龍,二曰沈萬石,三曰馮五千,四曰錢子濤,悉能拔橛角觝之戲。既至,果然趫徑也。翌日於球場內犒勞,以駕車老牛筋皮爲炙,狀瘤魁之臠魁,酒罇也,盛一斗二升,多以楢槐榴爲之,或銅鑄也。坐四輩於地茵,大拌,令食之。萬石等三人,視炙堅粗,莫敢就食。獨五千瞋目張口,兩手捧炙,如虎啖肉。丞相曰:「眞壯士也!可以撲殺西域健胡。」又令試於觗戲,蒼龍等亦不利,獨五千勝之。十萬之眾,爲之披靡。於是獨進五千蒼龍等退還本道。語曰:「壯兒過大梁,如上龍門也。」大梁城北門,常扃鎖不開,開必有事。公命開之,騾子營騷動,軍府乃悉誅之,自此平泰也。李公既治淮南,決呉湘之獄而持法清峻,犯者無宥,有之風也。狡吏姧豪,潛形疊跡。然出於獨見,寮佐莫敢言之。李元將評事及弟仲將,僑寓江都李公羈旅之年,毎止於元將之館,而叔呼焉。榮達之後,元將稱弟稱姪,皆不悅也;及爲孫子,方似相容。又有巡官者,昔居鄭圃也,與丞相同年之舊,特還來謁。纔到客舍,不意家僕與市人有競,詰其所以,僕人曰:「宣州館驛巡官。」下其僕,市人皆抵極法。令捕至,曰:「昔嘗識君,到此何不相見也?」崔生叩頭謝曰:「適憩旅舍,日已遲晚。相公尊重,非時不敢具陳卑禮。伏希哀憐,獲歸鄕里。」遂縻留服罪,笞股二十,送過秣陵,貌若死灰,莫敢慟哭。時人相謂曰:「李公宗叔翻爲孫子,故人忽作流囚。」邑客黎人,懼羅不測之禍,渡者眾矣。主吏啟曰:「戸口逃亡不少。」丞相曰:「汝不見淘麥乎?秀者在下,糠比隨流。隨流者,不必報來。」自此一言,竟無逾境者也。又忽有少年,勢似疏簡,自云:「氏郎君來謁。」丞相於晤對之間,未甚周至。懸車尚書先寄相公詩曰:「悶勸迂酒,閑吟短詩。」且曰:「辛大丘度,性迂嗜酒;李二十,短而能詩。」氏郎君,即丘度之子也。謂李公曰:「小子毎憶白廿二丈詩曰:『悶勸疇昔酒,閑吟廿丈詩。』」李公笑曰:「辛大有此狂兒,吾敢不存舊矣。」凡是官族,相快氏子之能忤誕,丞相之受侮,剛腸暫屈乎?有一曹官到任,儀質頗似府公。府公見而惡之,書其狀曰:「著青把笏,也請料錢。睹此形骸,足可傷歎。」左右皆竊笑焉。又有宿將,有過請罰,且云:「臭老兵,倚恃年老,而刑不加;若在軍門,一百也決。」竟不免其檟楚。凡所書判,或是卒然,故趨事皆驚神破膽矣。初,李公赴薦,常以古風求知,呂光化員外及弟曰:「吾觀李二十秀才之文,斯人必爲卿相。」果如其言。詩曰:「春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農夫猶餓死。」「鋤禾日當午,汗滴禾中土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。」先是,相公廉察江東之日,修龜山寺魚池,以爲放生之銘,戒其僧曰:「勸汝諸僧好護持,不須垂釣引青絲。雲山莫厭看經坐,便是浮生得道時。」李公到鎭,遊於野寺,睹元公之詩而笑,曰:「僧有漁罟之事,必投於鏡湖。」後有犯者,堅而不恕焉。復爲二絶而示之,云:「剃髮多緣是代耕,好聞人死惡人生。祗園説法無高下,爾輩何勞尚世情。」「汲水添池活白蓮,十千鬐鬛盡生天。凡庸不識慈悲意,自葬江魚入九泉。」忽有老僧詣謁,願以因果喻之。丞相問:「阿師從何處來?」答云:「貧道從來處來。」遂決二十,曰:「任從去處去。」至如浮薄賓客,莫敢候門。三教所來,俱有區別。海內服其才俊,終於相者也。初貧,遊無錫惠山寺,累以佛經爲文稿,致主藏僧毆打,終身所憾焉。後之剡川天宮精舍,憑笈而晝寢。有老僧齋罷,見一大蛇上剎前李樹,食其子焉。恐其遺毒而人誤食之,徐徐驅下。蛇乃望東序而去,遂入秀才懷中,倏而不見矣,公乃驚覺。老僧曰:「秀才睡中有所睹否?」李公曰:「夢中上李樹食李,甚美。似有一僧相逼,及寤,乃見上人。」老僧知此客非常,延歸本院。經數年而辭赴舉,將行,減以衣缽之資,酷喻之曰:「郎君身必貴矣。然勿以僧之尤過,貽於禍難。」及領會稽,僧有犯者,事無巨細,皆至極刑。唯憶無錫之時也,遂更剡川龍宮寺額。嗟老僧之已逝,爲其營塔立碑,平生之修建,只於龍宮一寺矣。雲谿子曰:「相國立殊勳,方明昴宿前漢史謂:酇侯,昴星之精爾杜元凱因醉吐,始見蛇形。則李公食李於龍宮,其不謬矣。」

南海非

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房千里博士初上第,遊嶺徼詩序云:「有進士韋滂者,自南海邀氏而來。十九歳,爲余妾。余以鬢髮蒼黃,倦於遊從,將爲天水之別。止素秋之期,縱京風塵,亦其志也。屢對余潸然,恨恨者未得偕行。即泛輕舟,暫爲南北之夢。歌陳所契,詩以寄情。」曰:「鸞鳳分飛海樹秋,忍聽鍾鼓越王樓。只應霜月明君意,緩撫瑤琴送我愁。山遠莫教雙淚盡,雁來空寄八行幽。相如若返臨卭市,畫舸朱軒萬里遊。」{{*|萬里橋,在蜀川房君襄州,逢許渾侍御赴弘農公番禺之命,千里以情意相託,許其諾焉。纔到府邸,遣人訪之,擬持薪粟給之,曰:「氏卻從秀才矣。」,俱有布衣之分。欲陳之,慮傷義;不述之,似負言。素款難名,爲詩代報。房君既聞,幾有歐陽四門太原之喪歐陽太原亡姬之事,孟簡尚書已有序詩述之矣寄房秀才詩曰:「春風白馬紫絲韁,正值蠶眠未採桑。五夜有心隨暮雨,百年無節待秋霜。重尋繡帶朱藤會,卻認羅裙碧草長。爲報西遊減離恨,阮郎纔去嫁劉郎。」

四背篇

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劉長卿郎中,皆謂前有,後有劉君曰:「李嘉祐郎士元焉得與子齊稱也!」毎題詩,不言其姓,但「長卿」而已,以海內合知之乎?士林或之譏也。宋雍初無令譽,及嬰瞽疾,其詩名始彰。員外作擬僧之詩,僧清江作七夕之詠,劉隨州有眼作無眼之句,宋雍無眼作有眼之詩。詩流以爲四背,或云四倒,然辭意悉爲佳致乎?盧公詩曰:「願得遠公知姓字,焚香洗缽過餘生。」清江上人詩曰:「唯愁更漏促,離別在明朝。」劉隨州詩曰:「細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲。」宋君詩曰:「黃鳥不堪愁裏聽,緑楊宜向雨中看。」

黃門

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武后嚴安之定之,昆弟也。安之長安戎曹,權過京尹,至今爲寮者,願得安之之術焉。定之則登歴臺省,亦有時名,娶裴卿之女。纔三夕,其妻夢一人,佩服金紫,美鬚鬢,曰:「諸葛亮也,來爲夫人兒。」既妊而產嬰孩,其狀端偉,頗異常流。定之薄其妻而愛其子。嚴武年八歳,詢母曰:「大人常厚玄英玄英定之妾也,未常慰省阿母,何至於斯乎?」母曰:「吾與汝,母子也。以汝尚幼,未之知也。汝父薄倖,嫌吾寢陋,枕席數宵,遂即懷汝。自後相棄,如離婦焉。」其母淒咽,亦憤惋難處。候父既出,玄英方睡,持小鐵捶,擊碎其首。及定之歸,驚愕視之,乃斃矣。左右曰:「小郎君戲運鐵捶而致之。」定之至,曰:「汝何戲之甚矣!」曰:「焉有大朝人士,厚其侍妾,困辱兒之母乎?故須擊殺,非戲之也。」父曰:「眞嚴定之之子。」而毎抑遏,恐其非器。年二十三,爲給事黃門侍郎。明年,擁旄西蜀,累於飲筵對客騁其筆劄。杜甫拾遺乘醉而言曰:「不謂嚴定之有此兒也。」恚目久之,曰:「杜審言孫子,擬捋虎鬚?」合座皆笑,以彌縫之。武曰:「與公等飲饌謀歡,何至於祖考矣。」太尉亦微有所誤,憂怖成疾。武母恐害賢良,遂以小舟送下峽。母則可謂賢也,然二公幾不免於虎口乎?李太白蜀道難,乃爲之危也,略曰:「劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當門,萬夫莫開。所守或非人,化爲狼與豺此謂之酷暴矣。朝避猛虎,夕避長蛇。磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家。蜀道之難,難於上青天。側身西望長諮嗟。」初自作閬中行:「豺狼當路,無地遊從。」或謂章仇大夫兼瓊拾遺雪獄陳晃,字子昂高適侍御與王江寧昌齡申冤,當時用爲義士也。翰林作此歌,朝右聞之,疑嚴武劉焉之志。支屬刺史章彝,因小瑕,遂棒殺;後爲外家報怨,氏遂微焉。

哀貧誡

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余以曾子回車不入勝母之間,呂不韋有桐輪之媚,是乃曾參立孝行之名,不韋抱淫邪之責。邇之進退者,豈以二子而騭是非乎?渚宮有李令者,自宰延安,本狡猾之徒也,強爲篇章,而干謁時貴。有評事任江陵差院,常懷恤士之心。李令既識歸君,累求救貸,而悉皆允諾。又云:「某欲尋親湖外,輒假舍而安家族。」歸君亦敏諾之。且乘舟而去。不二旬,其妻遣僕使告丐餱糧,主人拯其乏絶。忽寄書於差院,情況款密,且異尋常,書中有贈家室等詩一首,意欲組織歸君歸君怏恨,悔而不能明,與率武陵渠江之務,以糊其口焉。舉士沈擢,既違名路,從知長沙,毎述於同院,眾賓用茲戒慎也。李令寄妻詩曰:「有人教我向衡陽,一度思歸欲斷腸。爲報豔妻兼少女,與吾覓取朗州場。」

古製興

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文宗元年秋,詔禮部侍郎,復司貢籍,曰:「夫宗子維城,本枝百代,封爵便宜,無令廢絶。常年宗正寺解送人,恐有浮薄,以忝科名。在卿精揀藝能,勿妨賢路。其所試賦,則準常規;詩則依齊梁體格。」乃試琴瑟合奏賦霓裳羽衣曲詩。主司先進五人詩,其最佳者,其李肱乎?次則王收日斜見賦文選雪賦月賦也。況宗室,德行素明,人才俱美,敢不公心,以辜聖教?乃以榜元及第。霓裳羽衣曲詩任用韻李肱:「開元太平時,萬國賀豐歳。梨園獻舊曲,玉座流新製。鳳管勢參差,霞衣競搖曳。燕罷水殿空,輦餘春草細。逢壺事已久,仙樂功無替。詎肯聽遺音,聖明知善繼。」上披文曰:「近屬如者,其不忝乎?有劉安之識,可令著書;執馬孚之正,可以爲傳。秦嬴統天下,子弟同匹夫。根本之不深固,曹問曷不非也。」評曰:「李君文章精練,行義昭詳。策名於睿哲之,朝得路於韋蕭之室。然止於二牧,未登大任,其有命焉!」

新羅

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登州賈者馬行餘,轉海擬取崑山,路適桐廬,時遇西風而吹到新羅國新羅國君聞行餘中國而至,接以賓禮,乃曰:「吾雖夷狄之邦,歳有習儒者,舉於天闕,登第榮歸,吾必祿之且厚。乃知孔子之道,被於華夏乎!」因與行餘論及經籍,行餘避位曰:「庸陋賈豎,長養雖在中華,但聞土地所宜,不識詩書之義。熟詩書、明禮律者,其唯士大夫乎!非小人之事也。」遂乃言辭,揚舲背扶桑而去。新羅君訝曰:「吾以中國之人,盡閑典教,不謂尚有無知之俗歟!」行餘還至鄕井,自以貪恡百味好衣,愚昧不知學道,爲新羅所嗤,況於英哲也。

餞歌序

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尚書訥夜登越城樓,聞歌曰:「雁門山上雁初飛。」其聲激切,召至。曰:「去藉之妓盛小藂也。」曰:「汝歌何善乎?」曰:「小藂是梨園供奉南不嫌女甥也。所唱之音,乃不嫌之授也。今色將衰,歌當廢矣。」時察院侍御元範,自府幕而拜,即赴闕庭。李公連夕餞崔君鏡湖光候亭,屢命小藂歌餞,在座各爲一絶句贈送之。亞相爲首唱矣。崔下句云:「獨向柏臺爲老吏。」皆曰:「侍御鳳閣中書,即其程也,何以老於柏臺?」眾請改之。讓曰:「某但止於此任,寧望九遷乎?」是年秋,崔君鞠獄於中,乃終於柏臺之任矣。數篇,亦其次也。聽盛小藂歌送崔侍御浙東廉使李訥:「繡衣奔命去情多,南國佳人斂翠蛾。曾向教坊聽國樂,爲君重唱盛叢歌。」奉和亞臺御史崔元範:「楊公留宴峴山亭,浦高歌五夜情。獨向柏臺爲老吏,可憐林木響餘聲。」團練判官楊知至:「能歌有幾人,落花回雪似含嚬。聲隨御史西歸去,誰伴文翁怨九春。」觀察判官封彥沖:「蓮府纔爲緑水賓庾杲之王儉府,似芙蓉泛淥水,故有此句,忽乘駿馬入咸秦。爲君唱作西河調,日暮偏傷去住人。」觀察支使盧鄴:「何郎戴豸別賢侯,更吐歌珠宴庾樓。莫道江南不同醉,即陪舟楫上京遊。」前進士高湘:「謝安春渚餞袁宏,千里仁風一扇清。歌黛慘時方酪酊,不知公子重飛觥。」處士盧溵:「烏臺上客紫髯公,共捧天書靜鏡中。桃葉不須歌白薴耶谿暮雨起樵風。」

宗兄悼

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滕倪苦心爲詩,嘉聲早播。遠之吉州,謁宗人郎中。守以「吾家鮮士,此弟則千里之駒也」。毎吟其「白髮不知容相國,也同閑客滿頭生」。又題鷺鷥障子云:「映水有深意,見人無懼心。」且曰:「魏文陳思之學,潘岳正叔之文,貴集一家之芳,安以宗從疏遠矣。」既秋試,捧笈告遊,及留詩一首爲別。滕君得之悵然,曰:「此生必不與此子再相見也。」乃祖於大皋之閣,別異常情。至秋深,逝於商於之館舍,聞者莫不傷悼焉。詩曰:「秋初江上別旌旗,故國無家淚欲垂。千里未知投足處,前程便是聽猿時。誤攻文字身空老,卻返樵漁計已遲。羽翼凋零飛不得,丹霄無路接差池。」

夢神姥

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著作肇爲華州紇干公泉防禦判官,遊仙掌諸峰,歇馬於巨靈廟。忽寐,夢在數間空舍中,見一老嫗於大釜中燃火。盧君詢其所由,曰:「老人是華岳神母也。」又問:「釜中煮者何物?」母曰:「橡子也。」「用此奚爲?」母愀然曰:「食之也。」盧曰:「且兒爲五岳神主,厭於禱祠,母食樹子,豈無奉養之志乎?」母曰:「以神鬼之道,雖有君臣父子,禍福本不相及矣。祈祭之所,不呼名字者,不得饗焉。」夢畢,召岳廟祝,別置神母位,常饌出生一分,公宴則闕。在家忽遺忘之,噦咽而體中不快也。雲谿子曰:「親聞范陽所述,故書之。」

玉泉祠

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余以鬼神之道難明也,親之不見,聽之不聞,朝賢後於盟津,報受禪於禳,禱祀名山大川,則其兆應也。前將軍關羽荊州,夢豬齧足,自知不祥,語其子曰:「吾衰暮矣!是若征,必不還爾。」果爲呂蒙麾下所殛,遂亡荊州之俗,夢半豬者,乃書其屋柱而禳之玉泉祠,天下謂四絶之境。或言此祠鬼興土木之功而樹,祠曰「三郎神」。三郎,即關三郎也。允敬者,則仿佛似睹之。緇俗居者,外戸不閉,財帛縱橫,莫敢盜者。廚中或先嘗食者,頃刻大掌痕出其面,歴旬愈明。侮慢者,則長蛇毒獸隨其後。所以懼神之靈,如履冰穀,非齋戒護淨,莫得居之。

舞娥異

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八座潭州席上有舞柘枝者,匪疾而顏色憂悴。殷堯藩侍御當筵而贈詩,曰:「姑蘇太守青娥女,流落長沙舞柘枝。滿座繡衣皆不識,可憐紅臉淚雙垂。」明府詰其事,乃故蘇臺中丞愛姬所生之女也夏卿之胤,正卿之姪。曰:「妾以昆弟夭喪,無以從人,委身於樂部,恥辱先人。」言訖涕咽,情不能堪。亞相爲之吁歎,且曰:「吾與族,其姻舊矣。」速命更其舞服,飾以袿襦,延與夫人相見夫人,吏部之子。顧其言語清楚,宛有冠蓋風儀,撫念如其所媵,遂於賓榻中選士而嫁之也。舒元輿侍郎聞之,自京馳詩贈李公,曰:「湘江舞罷忽成悲,便脫蠻靴出絳幃。誰是蔡邕琴酒客,魏公懷舊嫁文姬。」尚書初守廬江,有重繫者合當大辟[5]。引慮[6]之時,啟鳴曰:「某偶黷典章,即從誅戮。然昔於群山專習一藝,願於貴人之前試之。死而無憾!」問之,乃長嘯也。乃命緩繫而聽之。清聲上徹雲漢。公曰:「不謂門之風,出於赭衣之下。可命鸞鶴同遊,可與齊躅。去其械梏,蠲其罪乎!」後鎭山南,夜聞長笛之音,瀏亮不絶。問是何人吹之也,具云:「府獄重囚。」令明日引來。官吏遞相尤怨,夜使囚徒爲樂,罪累必深。及至,發龍吟之韻,奏出塞之悲,閨思鄕情,莫不淒切。公曰:「汝之吹竹,已得其能。不事農業,可爲伶人爾。」卒歳而憐愍之,便令奔去也。夫徐晃持刑,而行陣齊整;慕容貸法,而兵士傾心。寬猛相濟,故無不均。前聞于襄陽鵰鶚高舉,後有李漢南文學推能。之雙名,眞亞匹也。雖之齊勳,未比二侯之奇特者矣。

  1. 𠂐:康熙字典:「字彙補:『唐武宗製,音、義闕。』」
  2. 𡦺:康熙字典:「字彙補:『唐武宗製𠂐、𡦺,二字,以試王起。音、義倶闕。』」
  3. 𠆗:康熙字典未收此字,參「𠆋」字。康熙字典石林燕語:「王起不識𠆋、𠱛二字,今考列子𠱛音丙,𠆋未見所出。存以備考。」
  4. 𡖛:康熙字典:「字彙:『補永切,音丙。列子·周穆王篇:「離𠱛爲右。」註:「離𠱛,音泰丙。」』又字彙:『胡閤切,音合。列子註:「離𠱛,卽古齊合二字。」』按𠱛字諸書皆不載,僅見列子字彙二音,皆本列子註也。」
  5. 大辟:古五刑之一,謂死刑。書·呂刑:「大辟疑赦,其罰千鍰。」傳:「死刑也。」孔仲逹疏:「釋詁云:『辟,罪也。』死是罪之大者,故謂死刑爲大辟。」
  6. 引慮:傳訊囚犯,録其罪狀及決獄情況。慮,通「録」。資治通鑑·巻二百七十五·後唐明宗天成二年:「庚午,初令天下長吏每旬親引慮繫囚。」胡三省註:「引慮繫囚,卽漢書所謂録囚徒也。自以來,率曰慮囚,考之先儒,慮亦讀爲録。」