目錄 郎潛紀聞四筆
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武顯將軍黃標

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今中外一家,外舶梭織,伏波、橫海之將,朝廷所側席以求者也。康祺竊謂水師人才,不必他求,但能於閩、粵、江、浙數省,沿海水營弁勇,核實訓練,秉公搜擢,拔茅連茹,必有奇才挺出,足以慰聖主鼓鼙之思。嘉慶間,有廣東虎門左翼總鎮黃公標者,籍隸香山。初以擒獲海盜吳昌盛等,又剿滅狗頭山賊,積功至都司。嗣為總督福公所知,洊保至專閫,前後手縛賊六七百人,沈盜艘無算。公身長八尺,能開二石弓左右射,又善占雲氣,測風雨,著《測天賦》及《海疆理道圖》,凡東南水道,淺深險易,如指諸掌:嘗曰:「水戰輿陸戰不同,全在驗風旬,識水性,司命寄諸柁,可以轉逆為順。」故每戰必親操柁,援桴以鼓,發炮縱火如弄丸。一舟先,聚舟尾之,浪高如山,隨風上下。賊望見旗幟卽遠遁,故所向有功。嘉慶五年,奉旨賞戴花翎,命繪象以進,異數也。七年,博羅會匪陳爛屐四盤踞羅浮山,制府檄公會剿。賊聞風奔竄,一晝夜直搗巢穴。事聞,賜珍物,晉封武顯將軍。八年,海賊大隊出掠,輿提督孫全謀率舟師剿捕。賊遁廣州灣,灣險不可進,公曰:「守隘口半月,賊乏糧,可盡殲也。」孫妒公功,不聽。公力爭不得,嘆曰:「此機一失,海氛無巳時矣。」師退,憤懣成疾卒。病中猶大呼「縱船!縱船!」雲。公結發從戎,未嘗失利,擒賊殲首惡,不妄殺一人。所獲臟物,以其二分士卒,其一儲修船費。每出海登舟,衣短後衣,大布裹頭,與士卒均飲食,同臥起,故人樂為用。麾下末弁,擢顯職成良將者相望。粵中雖婦人孺子,無不知有黃總鎮者。比歲日、法諸國,動啟釁端,我國家所藉以禦侮者,長江則經制水師,外海則南北洋兵輪船耳。顧康祺生長浙海兵輪將士,多半鄉人。及久官暨陽,則與長江諸營尤有唇齒之誼。竊嘗揆度時勢,窺覘軍容,詳詢黜陟校練之成法,旁探火器駕駛之技能。覺目前江海之備,仰仗天威,鯨浪永息,則旌旗器械亦自能震懾強鄰,其酬酢蹌更足彰中華之文物。倘得如黃鎮軍者十數輩,參錯海疆,似更可倚為長城,釋深宮宵旰之盧。而吾曹孱弱文吏,亦與叨福芘於無窮矣。故詳録吳應逵所作《黃公傳》,不禁輟筆三嘆。應逵,粵人,善古文。著件《雁山文集》,其言信。

江嗣玨清風亮節

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江處士嗣玨,乾隆間歙江村人。生而穎異,髫齔卽有出塵想。稍長,從叔某業鹺維揚,貲積巨萬,卒無嗣,處士以序應為後,族有歆覬之者,處士遂辭焉。曰:「將從葛稚川、陶通明為白雲丹井人,是區區者,焉用為?」乃囊琴襥被,遊覽奧勝,北走燕薊,東瞻齊岱,南浮江湖。至則作為詩歌,以寄曠逸之趣。晚構一室於黃山之澄相源,琴卷之外,別無庋蓄,居之泊如也。,西江使者梅公屢辟不起,作《卻聘詩》以見誌。崇尚(崇尚二字訛,查元稿似善字。)彈琴,精於審音,疏越之傳,韻旨沖淡,惜無聞而識其微者。嘗典緇素者流為物外交。族友中有方雅之士,或招致,則欣然出山,興盡,飄然而返。與同裏巴廷梅最善,巴為造琴臺於黃山乏始信峰,其旁文殊臺,亦有琴幾。每風和月霽,撫弦動操,巖谷響答,煙雲中如有靈跡往來,在其指顧。山有白猨、甝虎,壽千年矣,聞鼓琴,輒俯身帖耳,馴於坐側。素蓄一鵾雞,聞其聲卽舞蹈,若赴節者。處士終身不婚娶鬥亦不蓄奚奴。嘗有句雲:「孤到山僧尚有徒」,蓋自表也。營生壙於山之雲谷,時偃臥其間。一日,在巴氏所,天寒雪甚,急辭歸。明日更衣沐浴,輿山僧別,趺坐而逝,年八十。所著《琴譜集》,先焚棄。蕪湖甘銘誌其壙,且表之曰:「詩人江麗田之墓。」標寄若此,覺漢、晉以後諸史所傳諸高士,清風亮節,猶在人間。若夫辭後讓產,前代亦以為卓行。自余論之,稍知自好者,猶或能為,況義果應嗣,讓產可也,並後而辭之,亦非中道。然處士乃絕意婚娶,復安得以塵俗之見相繩典?

泥金淡墨榮於二品頂戴

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康熙中,耿逆籍沒時,得官吏交通書一篋,造呈禦覽。聖祖檢其中有大倉孫致彌箋啟,勸精忠恪守臣節,無效吳三桂狂噬,語極忠愛。聖心嘉悅,卽召詣闕廷,以二品頂戴充朝鮮采風使,時致彌尚為諸生也。既奉節還,辭不就職,後由戊辰遮士人詞館,官至學士。以瀕海;月矜,驟假崇街顯秩,持節東藩,可謂人臣不世之奇遇矣。乃猶謙謙引退,循分讀書,仍以秋賦春闕為進身之梯級,是豈薰心科目,視泥金淡墨榮於二品告身歟?其介節虛懷,非庸眾人所能閥測也。

風流太守伊秉綬

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汀州伊墨卿太守秉綬,秉性儒雅,篆隸兼長。嘉慶六年,守惠州,數月政成。其地有朝雲墓址一(元稿系墓前二字)舊碣,為坡公手書,日久摧裂。太守行部見之,重為立石,並於墓旁拓地,築室三楹,置田敷畝,度僧一人居之,以司香火。為政風流,於此可見。蓋坡老之文章忠節,久炳人寰,重前賢而推及其愛姬,亦事所不容已也。彼修蘇小小之墳,表柳如是之冢,在文人好事,則可耳,出自守土有司,未免近於鄙褻矣。按:畢秋帆尚書督陜西時,嘗修馬嵬楊妃墓,幕下賓朋,傳為盛事。余謂自古帝王、聖賢陵墓,多在秦中,未聞秋帆有防求修葺之舉,而獨於玉環遺蛻,封樹崇蕯,所謂徒博雅聲,未諳政體者也。

東海高士董樵

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國初,東海高士曰董樵,初名震起,以明季大亂,雅誌林泉,慕古人牧豕採薪之風,因而易名。為人磊砢負奇節。甲申後,徒居文登海濱,荷筱人市易米,人莫知其住處。縣有紳士,邀於途,棄薪道左,詭雲。「吾科頭,當取冠」與公揖,竟去,日暮不復來。紳乃取棄薪以歸,曰:「此董高士所遺也。」從此不復入市。竹坨、漁洋諸公亟稱之。樵雖明遺民,其孤蹤逸軌,他日當有收之隱逸傳者。

孫承澤辨識印文

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康熙七年戊申,京師正陽門外,挑浚禦河,得玉印如鬥,篆文不能識。禮部揭榜訪問,並原印印其後,數十日,無辨之者。孫少宰承澤,方退休西山,聞之曰:「此元順帝祈雨時所刻龍神印也。各門俱有之,蓋雨後卽埋地下耳。」因取一書送禮部,上刻印文,註釋甚詳,一時嘆為博雅。見《宸垣識畧》。承澤卽世所稱「退谷侍郎」者,其博物多識,亦難能已。

崔紀修渠浚井

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陜西為漢三輔地,本九州島上腴。自明季冠躪,鄭、白、六輔、龍首諸渠,湮廢殆盡,於是闕中屢年苦旱。乾隆初,永濟崔公紀,以晉產撫秦,生長田間,熟於鑿井溉田之法。既下車,又虛心屈己,諮於秦之隱君子曰王征君者。書問往復,詳究端末,復布之有司。有司以為無不便,始訪求故渠,修治七十餘道,勸民浚井。甫成五萬有餘,而議者迂公策,為蜚語上聞,上雖不之罪,而公遂移官於楚,井渠之事中輟矣。未竟,而議者梗之為可憾也。後遇旱,惟修渠諸屬,及邑田有井者收如故。秦民乃以公功未竟,而議者梗之為可憾也。

林穆庵依歸程朱誌於聖賢

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乾隆朝衢州府知府林明偷穆庵,廣束始興人。以翰林出守,悃愊安靜,吏民敬而愛之。會新易巡撫,君不卽上謁,疑其傲,遂以才力不及劾之,部議降調。君在翰林六年,不尚交遊聲氣,亦不為詞章聲律之學。僦屋數椽,僅蔽風雨,慨然有誌於聖賢,。平居論學,以有宋大儒為依歸,以上溯於孔、孟,旁及荀況、王通,皆欲取而裁之。其文章則師韓退之,於義理是非之界,尤確然如黑白,不可淆亂。方保舉御史,同官有要之者曰:「行舉御史,當謁掌院。」君毅然曰:「御史以求而得,尚何以自樹立耶?,」其友人與之書,盛加推許,期以白沙、甘泉。君正告之曰:「兩先生所造,吾何敢望?然吾所學乃在程、朱。」白沙、甘泉皆君之鄉先生,而學微出於陸子靜者也,其趨向可知矣。君鐫秩後,不再起,卒於京師,年僅三十有五。天假中壽安知不成名碩儒?「秀而不實」,古註謂因顏子而發,誠古今通憾也。

軍機大臣與宰相

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梅伯言作大學士戴公墓碑,謂國家設軍機大臣,凡宰相非兼是官,兼是官而位尚書以下,皆不為真相。何其武斷也!軍機處始於雍正二年,而初制雖一二品大員,亦稱行走。然則圜初數十年之宰相,及已人軍機而未稱大臣之輔臣,均不得為真相乎?以近事論之,曾女正、李合肥,均以使相領封疆,曾未一日入贊機務,將亦不得為真相乎?文章家最忌高臺一人,傾抑流輩,況國家掌故攸開乎?梅氏居京師久,號稱能文,猶有此失,何況其它?記李次青《先立事畧》、《戴公傳》全録其文,亦未修改,次青更不足責矣。

阮元進書

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阮儀敞呈進秘籍,補四庫之闕遺,曾見前筆。茲讀張石洲所撰《泅州府君事輯》,註文達進書實六十餘種,仁宗皇帝命庋其書於天壇前殿之西廊,禦題額曰「宛委別藏」,此亦承學之士所當知也。按:石洲祖泗州君,嘗註陸宣公《翰苑集》,而郎註《宣公奏議》,亦在文達書之列,故註中牽連及之。

朱珪輔政四事

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嘉慶四年,大興朱文正公內召輔政,一以崇儉獎廉為本,四方有言利者,輒力格之。時漕督以旗丁運費不足,索之州縣,請每石加一斗為津貼費。江督遂議上江加贈銀,下江加耗米,其疏內稱上、下江互相仿照,以歸畫一。公已畫諾矣,思之不寐,復至部,面詰堂司官,自為駁稿,稱「小民未見清漕之益,先受加賦之害,請於進倉漕耗內,每年畫出八萬石,折給旗丁」。並請旨,嗣後凡事近加賦,一切議駁。此一事也。長蘆鹽政,奏請加鹽價,每斤二文。公謂「長蘆、山東鹽價,乾隆中屢次奏加。蘆東積欠各欸,嘉慶二年,又免帑銀二百餘萬,又借領兩淮無利銀百萬,商力已紓,不得復行瀆請。」此又一事也。廣東布政司,請將濱海沙地照上、中二則民田升賦。公謂「淤地坍漲靡常,墾築多費工奉,是以照下則減半定賦,原使小民得有餘資,庶肯盡力開墾。今欲計此微利,恐民間苦於交納,將必紛紛報坍請豁。此外新灘不肯復種,名為升賦,轉致虧課,公私均無裨益。」此又一事也。時川、陜連年用兵,需餉孔亟,倉場侍郎奏請預征錢糧四五十倍,準為義監生,終身免賦。公自為駁稿雲:「正供自有常經,名實有關體要,取民有制,從無預征數十倍而賜復終身之事。於名不正,較之枉尋直尺,殆有甚焉。」此又一事也。公手稿尚存戶部,損上益下,真足培元氣於無形。彼倉場某公者,甘居言利之名,又昧理財之術,莠言亂言《亂言之首疑政字》,奈何輕試於聖明之世哉!是則見《經世文編》中韓振書朱文正公在戶部事,余為刪節存之,以當近世言事者之藥石。

唐夢賚發憤著書

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順治間,有詔命詞臣修《玉匣記》、《元帝化書》,時秘書院檢討、淄川唐夢賚上言,以為不宜崇此非聖之書,妄費紙筆為聖學玷。前記朱文正進化書,文正殆未知國初有唐檢討奏罷故事。嗣以爭御史張煊、給事中陰潤事,忤旨歸裏。本朝之能以翰林共諫職者,自檢討始也。歸後發憤著書,垂三十年。所為籌餉、積谷、銅鈔、改漕諸法,其籲謨碩算可與賈長沙、陸宣公相上下,未竟其用,天下惜之。所著《誌壑堂集》,吾鄉姜西溟先生為之序。康祺案:檢討名不甚著,其諫修雜書,甚合繩愆糾繆之義,雖卒遭檳斥,亦無負儒臣之職業矣。《誌壑堂集》多名論,洵經濟有用之書。

見利忘害

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乾隆二十九年,諸暨令黃汝亮之重征,五十一年平陽令黃梅之苛斂,俱因其子素預公事,見利忘害,以致身幹重辟,子亦罹刑。凡朋輩仕為州縣,而使其子司出納者,急當以前事告之。

運瞼邊疆空勞往返

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道光十年山東巡撫陸阿奏運山東炮甘門,遠赴邊疆,勞費不貲,中外皆笑其非計。魏默深詩:「誰識百程勞往返,戎衣空壓萬駝霜。」卽詠此也。

減俸銀佐軍需

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國初順治問,以兵餉支絀,廷議欲裁天下教官。以知府攝府學,以知縣攝縣學,節省俸薪,藉佐軍費。幾定議矣,給事中王命嶽上疏力爭,謂「約束諸生,奉祀先聖,非郡縣所能兼攝。且使天下後世謂裁聖廟之員,廢弟子之師自今日始,大非美談,甚傷治體。」事遂獲寢。給讜又謂。「國用不足,臣亦有謊以處此。臣見在京漢宮公費錢,每官一貝,歲支三十六金,皆在俸銀之外,明可裁扣。在外文官,自邑令以上,可捐歲俸十之一,如所謂「土黑勒成勒」者,以佐軍需。」按:「土黑勒威勒」,不知譯作何語。可知官俸減成,前人早有議及者。比年議給京員津貼,亦竟有三十六金之舊章可循。而世之守宮墻典俎豆者,謂宜顧名思義,毋再視苜蓿儒餐,為豢老救貧之通具也。

橡樹飼蠶

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初筆記劉公綢兼及橡樹飼蠶之說,蓋康熙間寧羌牧劉君從山東僱人至州,教民養山蠶,織繭綢,陜省蠶桑之利,由此肇興也。頃讀道光問貴州按察使宋<八如林>《請種橡育蠶狀》,稱黔省土瘠民貧,惟遵義一府,農蠶並行,生計較裕。自乾隆中,山東歷城人陳君來守是郡,見其地青桐樹,按:陳文恭《廣行山蠶》作「青槓」,殆卽此樹。卽山東之槲梁樹,其葉可飼山蠶,乃捐俸遣丁至山東買取繭種,訪覓蠶師,廣為教導,期年有成,至今利賴。是遵義所織,亦可名陳公綢矣。蠶桑大利,江浙以之匹農功,他省罕有講求者。士大夫生長江南,宦遊西北,奈何讓山東人獨為循吏哉?按:橡樹育蠶法:蠶子甫出,置之於樹,卽能自食其葉,後卽依枝作繭。取繭繅絲,全不費力。不知驕陽暴雨,鳥雀啄食,阿以避禦?惜諸害多不詳載。

徐階平夫婦及徐婆綢

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遵義蠶織之利,大之者陳公,而倡之者則嘉興徐君階平。君以乾隆初官貴州正安州吏目,憫其地瘠民貧,生計迫蹙。偶見橡樹中野蠶成繭,因自以攜來織具,織成綢疋。令民制織具,而令其妻教之。其地遂成市集,獲利甚饒,今所謂川綢者,卽由正安來也,土人名曰「徐婆綢」。見《鄧湘臯文集》及浙江知府劉汝璆《種桑議》。夫以一命之吏,軫恤民艱,又得賢婦人以助其成,卒使邊方瘠區,興教百年根本之大利,視劉、陳諸公,不尤偉哉,光緒庚辰,餘量移江陰,買湖桑十萬株,勸民領種。嗣左侯相又發二萬株,余又雜采前人成法,並刷印《湖州府誌。蠶桑》上下卷,分給各鎮紳董,腐為喻導。逾年多報桑秧長成,惜值法國違約,江防戒嚴,余未能親往督課。而署中眷屬,亦無一熟諳蠶織者,無能步徐君夫婦之後塵。補註於此,以誌吾媿。

戴震竊書反咎人竊

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戴東原博極羣書,主張漢學,其平日撰著,極不喜程、朱之說。晚嬰末疾,自京師與族人祖啟書曰:「生平所記,都茫如隔世,惟義理可以養心耳。」不知東原所謂義理者,與宋學家所得淺深何如?又雲:「吾所著書,強半為人竊取。」按:東原《畿輔水利誌》,竊之趟氏東潛;《水經註》,竊之全氏謝山,張石洲抉發無遺,已成定識。乃竊人反咎人竊,豈所謂「穿窬之家屢失藏金耶」?

再書燒車御史謝振定

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前筆畧記燒車御史事,頃閱吳南屏《拌湖文集》敘述尤詳,因節録之。御史謝先生,湘鄉人也。當乾隆末,和坤用事,有寵奴常乘坤車以出,人避之莫敢詰。先生巡城遇之,命卒曳下,將笞之,奴曰:「汝何人?敢笞我,我乘我主車,汝敢笞我,」先生益大怒,痛笞奴,遂焚其車,曰:「此車復堪宰相坐耶?」九衢聚觀,歡呼:「好御史!」坤恨甚,假他事削其籍,天下之人皆傳稱「燒車謝御史」矣。坤誅,復官如部郎,尋卒。道光癸巳,河南裕州知州以卓異引見,唱陳名貫畢,宣宗問曰:「汝湖南人,何作京語?」興曉對言:「臣父謝振定,歷官翰林御史,臣生長京師。」上悟曰:「汝乃燒和坤車謝御史之子耶?」因褒獎家世,勉以職事。明日,上語樞臣:「朕少時聞謝御史燒車事,心壯之。昨見其子來,甚喜。」未幾,擢興嶢知敘州府。康祺是書,掇拾掌故,力刪繁蕪,記性讓人,時慮復沓。惟以謝公燒車之舉,足以植風憲之威稜,懾宵人之膽魄,故一書再書,不自厭其紙勞墨瘁也。

嬃碪課誦圖

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馬平王定甫通政拯,道、成間高位之博雅者也。古文守桐城義法。七歲喪母,為鮮民,依其姊適劉者以活。時姊新寡,又喪其遺腹子,焭焭獨處,教弟極嚴。通政十歲後,遣令就塾,朝出從師,暮歸則姊操緘黹,弟瑯瑯讀其旁,盡一篝油始止。夏苦熱,輟夜課,天黎明,呼弟起,持小幾就屋後園樹下讀書。樹根安二巨石,一使弟坐以讀,一則己搗衣以為碪。日出乃遣之塾。弟或讀稍倦,逐於嬉遊,姊必涕泣,告以母氏劬勞瘁死之狀。且曰:「汝今弗勉學,阿母地下戚矣!」通政哀懼,泣告姊後無為此言。通政果蚤貴,以文學名京師,迎姊就養。姊告以家有老姑,義不得出。通政乃為《嬃碪課誦圖》,自序其事。嗚呼,經傳淑懿,史列賢明,大抵於翁姑、父母、相夫、教子諸大端曲盡其道。高行若劉,其亦彤編之絕格已。

劉斌一門節烈

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滑縣之變,世皆謂知縣強忠烈公有曲突徙薪之功,而不知老安司巡檢、成寧劉忠義公斌,實首發逆謀,身捍大患者也。巡檢治去滑七十里,公素勤其職,奸民畏之。嘉慶十八年中秋,公飲聶監生所,酒半,私語公日,「是邑將有變,君亟去官,可免。」公頷之,因微服行村落中。時久雨,夜氣淒慘,聞治兵仗聲甚厲,公拊膺悲嘆,聶監生言不誣。偵鐵工,具知賊李文成與直隸林清首尾謀逆事,親縛文成及牛亮臣致之縣。忠烈訊文成得實,先折其脛。賊始謀九月十五日起事,至是忿官戕其魁,九月七日奪城門以入,公方居典史署,聞變,更短衣持械出擊,殺二賊》輿子嘉善皆死之。夫人韓氏先得公與訣書,印坐司署樓中,挈子炳善、逢善,女巧雲自焚死。婢從死二人,曰春梅、曰夏蓮。僚底卑官,誌衛社稷,父子並命,而一門弱小,復相隨於焦原煨燼之中,可謂烈矣,其所全之大,似論功尤在忠烈上。睢陽張、許,江遊閻、陳,廟當並祀,史當合傳。

豪商黃筠

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乾隆間,兩淮商總江春,揚州人,世所稱「鶴亭主人」者。富甲東南,慕悅風雅,一時經生墨一客,多與聯縞帶之歡。其投贈詩文,見於前輩集中者,可指數也。嘉、道兩朝,則有黃筠個園,亦揚產,父牧趙州。筠十四歲孤,人沒其遺貲。年十九人都,謁父友,攜書見兩淮鹽政某公。輿語,奇其材,以為商總。時嘉慶初,軍興方亟,兩河決口,戶部以正供不充,募富民出錢,榮以職。筠首輸倡眾,前後數十萬,由府道加鹽運使街,長子、次子皆郎中,入京祝萬壽,賞圓明園聽戲,賜克什。當是時,上自鹽政,下至眾商,一視筠為動靜,販夫、走卒、婦孺、乞丐、揚人相與語,指首屆必及筠。而是時承純皇帝六十年豐豫之後,商人皆席富厚,樂驕逸,淫侈亡等,名贏實虧。兼以私商朋興,官吏放手鹽政,又務進奉,冀久任,奉無見銀,俵虛數於商以取息。於是庫額日增,納課日絀。及道光時裁鹽政,淮北改票鹽,而商總始大困矣。筠自以受國思深於諸商,為丈人行,往往代償官銀,羅掘集事。每奏銷時,入運使署定議,肩輿出,撫掌日。「奏銷過矣。」道光十八年,筠卒。諸商多專利玩法,為之首者,又莫肯任患,奏銷失期,庫引懸,商網散,運數減,國課虧,當事者亟議變法矣。筠好蓄書畫,而不喜聲色。一歲忽至蘇州,微歌召客,豪費日千金,人皆怪其所為。有西商艷之,屬轉輸銀百餘萬,筠歸而奏銷,得報如期,其膽智亦足多哉!康祺竊謂筠輿江春、豪商耳,輿史屝紀陶、白、程、羅極相類,顧其人生平,淮綱之興廢系焉,亦他日考鹽法者所必及也。詳見梅伯言所為《黃個園傅》。

蓬門賢母

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自古閎連巨儒,多秉母教,孤苦艱厄,卒成大名。頃讀臯文先生所自為《先妣事畧》三復揜卷。覺臯魚泣聲如在紙上也。其詞曰:「先妣年十九。歸府君,十年生兩男兩女,殤其二,惟姊及惠言在。府君卒後四月,遺腹生弟翊,時姊八歲,惠言四歲矣。」又曰:「自先祖卒,府君兄弟各異財,世父別賃屋,居城中。府君既卒,家無一夕儲,世父曰:『是我責也。』然世父亦貧,省嗇口食,常以歲時減分錢米,而先妣與姊作女工以給焉。」又曰:「惠言九歲,世父命就城中學,偶歸省,無以為夕飧,各不食而寢。遲明,惠言餓不能起,先妣曰:『兒不慣餓憊耶,吾與而姊而弟時時如此也。』惠言泣,先妣亦泣。時有從姊乞一錢買糕啖惠言,比日映,乃貰貸得米為粥而食。」又曰:「惠言依世父讀書四年,先妣命歸,授翊書。先妣典姊課緘黹,常數纔為節,每晨起盡三十纔,方作炊。夜則母女相對坐,兄弟持書讀其旁,室僅一燈,燈僅一草,漏四下,姊弟各寢,先妣乃就寢。」其末段雲:「憶惠言五歲時,先妣日夜哭泣數十日,忽蒙被晝臥,惠言戲床下,以為母倦哭而寢也。須臾族母至,乃知引帶自經,幸而得蘇。」先生此文,令人不忍卒讀,夫饑寒困苦,猶蓬門嫠婦之恆,況至於蒙被慟哭,尺組殉身,幾欲舍趨赹赹諸孤而不復相恤,此必別有沈痛之苦衷。宜先生《事畧》中亦雲「可言者止此,什伯於此者,不可得而言也。」然而天鑒貞操,篤生賢哲,先生文章經術,行誼讜論,卓然為昭代儒碩,嚴冰積雪,何莫非培護松柏之資耶?

顧炎武讀書法

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亭林先生年少時,教授鄉裏,每年以春夏溫經。約士友中聲音宏敞者四人,設左右坐,各置註疏本於前,先生居中,其前亦置經本,使一人誦。而同人聽之,遇其中字句不同,或有疑義者,詳間而辨論之。凡讀二十紙,則易一人,周而復始,計一日溫書一百紙。《十三經》畢,接溫三史,或南北史。亭林之學,宜其精熟而博通也。此法較吾鄉程氏《分年課程》,尤為切密,開門授徒者,盍取則焉?

李顋答友人求評昭明文選

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關中李二曲先生,精研性理,厭薄文章。嘗有友人以所纂《昭明文選》求評,先生答書曰:「向足下刻嶽為已,服膺先儒。言及詩文,若將凂焉。近聞惟聲律是哦,詞翰是攻,仆未之信,而來劄忽隸許《文選》,前後不類,令人難解。《文選》連篇累牘,莫非雕蟲,有何可取,而嗜之若飴耶?魏莊渠語王純甫雲:『傳聞對客淡詩文,駸駸有好意,竊恐不知不覺留下種子,他日終會發也。』昔過太乎門,見有老父與一童子並走爭先,因嘆吾人既有誌於道,而與詩人文人爭長,亦何異此老父哉?」康棋玩誦其詞,竊謂士人篤誌向道,若但炫售聰明,弋釣名譽,烯章繪句,瑣瑣以擊帶為工,固宜去道日遠。惟文以載道,學以經世,茍其高談性命,樸陋無文,訓詁聲律之不諳,亦何以闡精微而垂久遠?推其弊,將使不識一丁者,亦可藉頓悟以超凡人聖,有是理乎?二曲又謂:「痰積食稹,丸散易消,惟骨董積難消」。或詢其故,則曰:「詩文蓋世,無關身心;聲聞遠播,甚妨靜坐。二者之累,廓清未盡,比便是積。廣見聞,博記誦,淹貫占今,物而不化,此便是積。」立言亦嫌太高,與聖人所雲「博學於文,多聞多見」者不類。

九白之貢

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漢北蒙古喀爾喀,皆元後也。國初入貢,以白駝一,白馬八,名曰「九白之貢」。

綽克渾歌朔風高得侍姬為婦

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超勇親王策淩,討平準噶爾,成震漢北。其部下侍衛綽克渾,能一晝夜行千里,從功最多。一日,王輿之飲酒,酒酣,綽克渾曰:「請王侍姬為奴舞劍,奴請為王歌。」乃歌《朔風高》一闋。王大喜,以侍姬賜之。自古雄駿非常之士,往往貪財好色,腧越準繩。王佐命勛戚,不惜一婦人,以籠絡奇士,洵豪傑舉動哉!

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