郎潛紀聞四筆/卷十一

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國初殿試規格

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無錫鄒中丞嗚鶴,藏其高叔祖海嶽先生忠倚順治壬辰殿試策一卷。屬臨桂龍翰臣方伯啟瑞為之題後。以方伯擅古文,且距海嶽二百年,先後大魁天下者也。方伯集中,記國初殿試規格,輿道光朝大不同。如讀卷官今止八人,用墨印名於卷背,國初則朱印銜名於卷後一葉。是科自洪少師承疇已下,得十二人,且諸人名下不加標識,而卷中斷句多用朱圍印其佳處,亦輿近今異。行間長短參差不一,取盡其意,不限程序。方伯又雲:「卷中所陳,皆按切時事,質直鯁亮。不敏科名幸從先生後,回思當時廷試所陳,乃不啻天壤。」此非方伯自謙,蓋文風士習,日卽澆漓。又功令限人,點畫杪忽之差池,雖賈、董復生,亦不得破格而拔之上第,殆時世為之也。

桐城風味

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道光甲辰、乙巳間,上元梅郎中在京師,以古文辭負高望,同時方聞巨德之彥,趨之如水赴壑。時祁文端、曾文正為京卿,吳子序、龍翰臣官翰林,朱伯韓官御史,邵位西官中書,馮魯川、王少鶴、王子壽、何願船均官部曹,劉椒雲官學政,而今陜西布政司黃子壽方成進士,未授職也。狹巷驅車,多以文酒相過從。郎中雖寒窶老儒,肴饌精美不俗,時比之古文家望溪一派,稱為「桐城風味」雲。龍翰臣嘗紀以詩。桐城風味不過一時雅淡,今老輩雕零,存者僅一貴築方伯。遙想前輩士大夫盍簪翕羽之盛,亦未易多觀也。

潛山侯孝子

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刲股割肝之事,多見諸家著述,以祺所聞,莫奇於潛山侯孝子。孝子生雍正年間,潛之負販者也。母病,醫藥俱窮,乃刲肝以療,腸胃盡出,遇人救,得不死。比愈,累累者中聯厚膜如帶,力作則負以行,飲食呼吸如常人。見龍翰臣方伯《經德堂集》。龍集未詳孝子名,惟雲裏中有坊表,則《潛山縣誌》當載之。噫!此所謂孝弟之至通於神明也。若以儒者髮膚之義責之,悖已。

一代作手嚴繩孫

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無錫嚴蓀友中允,以大科入翰林,其所著《秋水集》,雜文詩詞,沖融翔雅,固不媿一代作手。又工書法,幾人晉、唐人之室。兼善繪事,山水、人物、花木、蟲魚,不囿一格,靡不入妙。尤精畫鳳,翔舞竦峙,五光射目,觀者賞嘆,以為古畫苑所無。多藝如此,在同征中,亦未易覯。宜其布衣被薦,已名動九重,聖祖皇帝必欲得其人以置之史局也。中允應召試時,僅作《省耕詩》一首,已見前筆。

錢陳羣遺事

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海鹽錢警石學博《甘泉山人稿》有紀其曾祖文端公遺事十九則。曩讀《香樹集》及他書,紀文端事跡者,似均未及此,爰節録數則如右,公少讀書至《說命》,泣下不能語,陳太夫人異焉,公跪而言曰:「君臣遇合,至於如此,是以感泣也!」又公幼時家貧,隆冬天未明卽起讀書,無薪舉火熱水,汲井泉盥手,膚為之坼。十七歲,依人京師,助編摩,冬無裘,晨興作楷,手凍裂,潛入市以錢三百買皮袖,手自綴於絮袍,鈔書益力。二十四歲歸裏,課兩弟讀書於南樓,去梯級,縋繩送飲食,歲除始一下,如是者二年。公姿性過人,而力學猶如此。又公年十五,從陶先生日襄學。先生博通經史,立講經法以課公,命註《易》,日一卦,乾坤二卦,分十日註,隨所見為註,不背經義而戒剿襲。嘗命公與二弟講經書,有未當者,指而訓之。後公嘗曰:「我蒙恩充經筵講官,每進講,凡執事閣中者,皆曰聲音爽朗,舉止安和,雖老輩不及也。得力有自來矣。」又公總角時,隨祖父訪盛高士大鱅於匏庵,留數日,高士取案頭《涑水集》相遺曰:「子貌清厚,他日當以文章事業名天下,此集幸留意。」後二十年,公為翰林,假歸謁高士於南湖之濱,間曰:「《涑水集》尚在篋否?」對曰。「已披閱數次矣。」又公三十二歲於津門旅次,聞太夫人疾,憂甚,適洗面,嘔血,盆水盡赤。宋監司師曾素重公,資贈回浙,及抵家,太夫人已愈,相見歡甚。又康熙乙酉,聖祖南巡,公於吳江跪迎,獻《時巡詩》五言律二十首,奉旨於回鑾時,與江南獻詩者同候召試,旋以太夫人病未赴。癸巳恭逢聖祖六十萬壽,公獻頌一冊,安溪李文貞公選人高等,及辛丑成進士引見時,公奏履歷,蒙溫諭雲:「朕乙酉南巡,汝曾獻詩,何以至今方成進士?」公奏雲:「科第早晚,自有定分,今得仰蒙皇上教育,便是萬幸。」天顏甚霽,卽選入翰林。又雍正己酉,有旨各舉所知。有鄉人素諳吏治,將録其名,移知選人矣。其人未之知也,詣公通殷勤,卽焚薦牘而以弟曉村公名上。又公奉使乘傳,凡驛卒所肩行李,必親為衡舉輕重,曰:「我能勝者,若亦能勝也。」又公通籍後撰擬文字,屢蒙憲皇帝激賞,而久未遷擢,雍正九年特召諭曰:「朕看汝將十年,今日方知汝真是安分讀書人。」不數日,由贊善擢庶子。又五日擢學士,明年命視學順天。或言公嘗寓天津,恐有瞻顧,上答諭曰:「此人諒不至此。」後數月,按試津郡畢,入都,召見獎賞曰:「早知汝不負我也。」又諸城劉文正初釋褐,以所業就正,公謂文正房師王樓山雲:「吾賀子及門得偉器,他日令仆才也。」金壇於文襄方為孝亷,公卽異其才。劉文正及錢塘梁文莊俱以筆法自詡,公曰:「二君毋高自位置,會看賢郎跨竈耳。」謂山舟先生及文清相國也,後皆如公言。又公嘗作《九思箴》,手書屏間,以自觀省,以訓子孫。平生所奉格言聯語,往往書以勉人,最喜書趙清獻「無一事不可告天」、司馬溫公「無一事不可對人」語。及寢疾,猶道之不去口。每人來間疾,叫輒與誦「啟予足」「啟予手」數語,少間則曰:「吾若未填溝壑,且仍誦『戰戰兢兢』三句耳。」易簀時,制軍鍾公方入覲,過禾候公,公口占絕句贈行曰:「予近易名典,君方述職時。平生不疚處,猶有古人知。」繹是數條。文端一生,非特學問淵醇,誌趣靜退,為無媿承平公輔矣。自來後賢誦述先徽,往往未免溢美。名德如文端,誌行如學博,非其類也。

姜宸英佚事

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姜西溟先生用薦入史館,食七品俸,年已老矣。竹坨[垞]太史勸其罷試鄉闈,西溟怒不答。西溟平生不食豕,兼惡人食豕。一日,竹坨[垞]戲之曰:「假有人註鄉貢進士榜,蒸豕一柈,曰食之,則以淡墨書子名。子其食之乎?」西溟笑曰:「非馬肝也。」年七十,果以第三人及第,後竹垞為人題西溟手書帖子,猶述及焉。

沈荃謙和

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國初,雲間幾社諸子僅有存者。後起領袖,詩稱吳懋謙六益,書稱計南陽子山。惟華亭沈文恪公堀起相抗,而能傾心下之。既貴,延之下榻,與之分財,簦笠之盟無間也。天子重公書,恆召人禁廷寫屏幛、碑版。朝回,鄉■韋布入都謀席研之地者,公為作薦牘,動費百番紙,無厭倦色。在邸舍,禦下以慈,童僕或不受約,子山於公前執而撻之,公笑謝曰:「朋友之道,當如是矣。」都人傳為嘉話。今輦下貴人於鄉裏布衣之交,有投一刺而殷勤延接者,世已爭稱其厚德。至朱門豪仆,則更視窮措大如墮履遺簪,趨承之不遑,而敢稍加以聲色乎?文恪謙和,子山伉直,皆不易於耳目前求之。

仁宗宣宗禮待顧臯

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園子監司業、詹事府贊善,均為編檢應升之階。每缺出,例由翰林院開列俸深者十員,請旨簡擢。嘉慶某年,適司業、贊善皆需人,時金匱顧少農臯以修撰名列第九,仁宗夙知公,將越次用之,復躊躇於兩缺之閑劇,顧謂侍臣曰:「司業職任學校,視贊善為重,當以顧臯補之。」後歷轉坊局,至侍讀學士,命直上齋。庚辰七月,扈蹕熱河,二十五日辰刻,上已微不適,猶禦筆擢公詹事,卽日龍馭上賓矣。宣宗卽位之次日,召見公輿同直學士徐頲,上親執公手,大慟不已,蓋念先皇帝眷公之篤也。公於詩文、詞曲、字畫,皆澤古得其自然之趣。自奉命編輯《秘殿珠林》、《石渠寶笈》,於懋勤殿獲見內府珍藏,畫學益進,上數以紙扇命作畫以進焉。公既任部務,嘗語人日。「學期見諸實用。而迴翔於文學侍從之職久,及任經世理物之責,復未能壹誌向、專思慮。以求稱職,為足愧耳!」然則公所自期,豈僅以翰墨風流為足多乎?

隸書名手鄧石如

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完白山人鄧石如,以隸古書名天下。同時劉文清、曹文敏、武進張太史、歙金殿撰諸公,深為傾倒。而翁覃溪、錢獻之輩,皆非笑之,謂其未嘗學問,甚至加以「字匠」之目。考山人幼實貧甚,無力從塾師,日逐村童采樵。稍長,販餅餌負之轉鬻,以其贏給饘粥。顧性嗜學,暇卽從長老問經書句讀,弱冠能為童子師。其嫻習篆隸,雖由乃父木齋家學,下筆卽古雅有奇氣,亦緣江寧梅文穆孫繆,賞其手跡,召至家,盡發其先世所藏古金石刻,俾之觀覽臨摹,以厚其蘊蓄。於是山人書法益進,駸駸乎與翁、錢諸老爭長矣。六藝之淵奧,豈原伯魯輩所能問津?然而雅量如梅君,可不謂成人之美者歟!

官無大小在得民心

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張清恪公開府吳中,察吏嚴明,自監司至佐雜,治行操守,雖數百裏外,莫不纖悉周知。有宜興典史王佐臣者,漢陽人,以康熙四十八年蒞任,甫匝月,扶弱鋤強,廉能之聲溢於四境。佐臣生朝,紳民成為稱觴。又以其耿介絕塵,相約日給米薪蔬菜,佐臣辭不獲,受二日,令指為罪。縣民淡八屢犯法,佐臣置之獄,益失令意,將具揭矣。清恪廉得之,檄調佐臣至省,隨眾官入謁。公獨問誰為宜興王典史?因語眾官曰:「官無大小,在得民心,如佐臣者,公等當以為法。」會有愬談八於撫轅者,公卽下佐臣回署勘問。令求見其牘不得,遂誣訐佐臣誤刑平民致死。委吳縣令檢驗無實,令反以此去官。當誣訐時,佐臣應離任,士民多赴省懇留,仍爭出薪水以贍朝夕。民心愛戴至此,官雖卑末,不可謂非一代循良。顱非得如清恪者為上官,亦豈能徑行其不吐不茹之素誌哉?時宜興令為漢軍胡鳳翬,以捐納進身。

書法名家陳希祖

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石庵相國以書法名乾隆間,一時朝士無輿顏行者。新城陳玉方侍御希祖稍晚出,以乾隆庚戌成進士,雖未翺翔翰林,其居輦下踵門求書者如市,名幾典相國埒。相傳侍御髫年,卽能作擘窠大字。方入塾,背誦所讀書,裏中人已持箋乞請無虛日。生平篤好董思白體,聞人有董氏墨跡,輒從假觀之,兀坐諦視,寢食俱廢。其所別董書之真偽輒當,凡董氏書流傳者,其為中歲及晚年作,侍御能以意決之,不假考訂年月,百無一訛,人皆以為有神契也,後以乞養歸,卒於杭州。出都已病憊矣,舟過錫山,猶應人作書數十幅,無倦容。蓋一藝成名,亦必天賦異質,嗜之篤而為之勤,斯足以卓然不磨於天壤。若侍御者,設躬躋耄耋,而又名位勛業如文清,後人得其片楮,何必不輿文清同珍貴?

陳希曾職業勤慎

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陳鍾溪侍郎希曾,玉方侍御母弟也。貳工部,能考核工程,慎屬曹司,擇端謹者,輿為淬厲。在戶部、刑部,亦稜稜有風骨。本朝自設軍機處,政柄多歸樞府,內閣祇掌題本,其票簽收發,則侍讀中書司之。內閣學士一官,不過為卿寺升轉之階。居其職者,特委蛇待遷擢耳。侍郎官閣學時,凡中外題本,必自首至尾朗誦默識,汔於再三,然後畫諾。嘗語同年潘文恭公曰:「國家之設此官,欲使徧閱章疏,內嫻六部庶政,外嫻十八行省兵刑錢谷之務,吾輩可憚煩而不一審其所畫諾之事乎?」其職業勤慎可想,其蘊抱宏遠亦可知。

徐乾學橫閱碑文

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古人覽書,動稱五行、十行俱下,謨尚以為過實之詞。自問少時看書頗敏捷,不過他人閱一行,吾閱三五行。其尤鈍者閱一行,吾能閱八行、十行耳。閱必依行,總未有所謂並下者,然並下猶直看也。韓文懿公撰《崑山徐尚書行狀》雲:「公輿姜太史西溟觀古碑,碑甚高,公令人抉掖而升,橫閱之,已又橫閱其中間,復俯而橫閱其下截,遂乃盡舉其辭。姜大驚,以為絕才無對。」然則世果有天縱異質,記性絕人,以目光分燭其零句,卽能以意匠貫串其全篇。西溟稱為無對,真無對已。

扣養廉銀助師

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雍正間,某省學使某公,以清厲自矜。適有業師垂老窮空,遠來求助,某公以清貧辭。師嬲之不已,遂具以入告。上惡其矯廉忘本,傳旨申飭,命本省藩司扣學政養廉五百兩給其師,天下稱快。恃一日之長,而請求無厭,窮老氣短,世或諒之。身為主持名教之官,以通財小事,至於假國法以創懲師長,在三之義蕩然矣!僅扣養廉,猶薄罰也。

朱厚章五官並用

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崑山朱厚章,字以載,天才敏贍,兼馬工枚速之長。沈歸愚尚書親見其兀坐書室中,令二人各操紙筆,朱口授,一成四六序,一改友人長律,而手作端楷書《孝子傳》。及脫稿,則序輿長律皆華整流美,所書傳亦無一訛奪,殆五宮並用人也。以鴻博征,未及試卒。才人無命,惜哉!

蕭山四文士

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國初蕭山文士,有包、毛、沈、蔡之目寸蓋指包秉德、沈禹錫、蔡用光及西河毛檢討也。四君皆淹貫博雅,名重江東。後三君以諸生老,而西河獨以布衣登史館,著述百卷,多為秘府所收羅,至今猶聲光赫煙。彼包、沈諸君,非特文字無傳,卽其姓名亦幾霾於狐貉之口矣。嗟乎!士固有幸不幸。不龜手之藥,其業則同;而汫澼洸、封侯有異。豈獨此一輩才人歟?

世宗慎重文衡

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雍正癸卯,嵇文敏公曾筠,方撫河南,忽奉命為河南鄉試正考官。雍正壬子交河王少司冦、蘭生,方為安徽學政,亦奉命主江南鄉試。世宗慎重文衡,簡派試官,往往出人意表,蓋以杜廷臣之窺測也。

南梁北孔

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曲阜孔繼涼谷園,書法瓣香天瓶居士,嘗刻《玉虹樓鑒真帖》數十卷,得者以為珍秘。高廟柬巡,谷園臨書以進,上熟視曰:「好像張得天。」同時梁文山明府獻,亦學文敏書,故世有「南梁北孔」之目。後人以南梁為山舟學士,誤也。

杜立德察疑案

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國初,凡旗下奴僕,逃人之禁最嚴。有王某者,逃至山東,匿妻子於前妻父張某家,孑身他往,無蹤跡。捕者獲其妻,適裏中有投井者,面目不可辨,其妻誣張謀死其夫。官訊之確,已贊成抵罪矣,上之秋曹。時寶坻杜文端公立德為大司冦,清理刑獄,檢王案反復披閱,見單填屍有須三尺,而察其緝逃之牌,則無須,公曰:「計王自張出逃,與捕獲其妻纔數日耳,須安得暴長?宜矜疑。」眾不可,公固持之。無何,左主獲王到部,同事愕然。

蔣祥墀父子佳話

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故事,新進士詣國子監釋褐後,例謁大司成。司成受拜,戒不得動。相傳頭動勁則妨狀元,左右手動則妨榜、探。嘉慶辛未,天門蔣丹林副憲祥墀官祭酒,一甲一名適為其子笙陔修撰鏞。有朝士贈以詩雲:「迥憶趨庭學禮時,國恩家慶喜難支。阿翁不敢掀髯笑,怪底郎君拜起遲。」以父子行此大禮,一時皆傳為美談。

百齡作感懷詩自解

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百文敏公以使相督兩江,輿總河陳公鳳翔意見不融,遼相傾軋。陳公奉旨革職,並荷校河幹,旋以憤卒,一時未免物議,文敏作《感誼詩》四章,第一首有雲:「棋局篷能淆黑白,蛙聲那復問公私?路人萬口驚相告,鼠穴牛車事亦奇。」第二首有雲:「狂花滿眼開沈醺,說鬼談禪異所聞。鏡裹無形難覓影,峰頭有石易生雲。」第三首有雲:「平生自詡汪汪度,宇宙曾垂矯矯名。海市幻成樓有象,並刀剪處水無聲。著書辨榜渾多事,付輿千秋月旦評。」蓋全為此事自解也。平心而論,文敏出入臺省,相業頗不録録,而平昔負才好勝,鋒棱過峭,亦未能屏盡忮心。然陳公茍任職清勤,宣防無誤,聖明在上,又何能以萋菲惑聽,屈抑勞臣哉?

朝鮮采風録

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康熙十七年,命一等侍衛狼瞫頒孝昭皇後尊謚於朝鮮,因令采東國詩歸奏。副行人孫致彌,遂撰《朝鮮采風録》,詩多近體,其清麗芊綿,不亞宋、元傳作。漁洋尚書嘗録取數十首。蓋天朝文物之盛,遠被東藩矣。

張儲預言

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明南日曰張儲,大學士位之弟也,醫卜、堪輿、風鑒之術,靡不通曉。萬歷問,遊遼東歸,語人曰:「吾觀王氣在遼左,人家葬地,三十年後,皆當大富貴。閭巷走卒,往往多王侯將相之貌,天下其多事乎?」人以為狂,既而果驗。勝朝事跡,此書隻字不登。若豐沛山川,南陽子弟則以見真人崛起,出震乘幹,政非偶爾。追溯及之,非自淆其界限也。

女媧像質疑

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金檜門宗伯,奉命祭古帝陵,歸奏女媧聖皇,乃陵殿塑女像,村婦鹹往祈祀,殊駭見聞,請飭有司更正。奉旨照所議行。康祺按:婦女祈祀,原幹禁令。若女媧氏之為男、為女,則茫茫太古,荒幻難稽,百家紀言,更多錯繆。考《三墳》以女媧為伏羲後,《風俗通》以為伏羲妹,《淮南》註稱曰陰帝,《山海經》註謂神女而帝者。其餘或曰皇母,曰女皇,曰女帝,古書大抵指為女者居多,然安知非互相傅會?且以婦女為天子,義悖當陽,恐啟後世流弊,卽如唐人嘗以之貢媚則天。聞自宗伯奏聞後,河南地方官擬改為男像,鄙意亦似未安。按《列子》註雲:「女媧古天子。」惟採取其意易像,飾為木主,而書曰「古皇女媧」,則稱謂正而典禮不荒矣。請質之知禮者。

錢載二事成聯

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錢蘀石宗伯奉命祭告堯陵,疑今堯陵之不確,既回京復命,具摺奏之。其疏稿甚長,書折至二十七扣,奉旨申飭。康祺竊維以躬主典禮之人,於典禮已成,輒議舊制之疏陋,跡似近於謬誕妄言。然國家祭典多沿朋代,古皇陵寢恐未必鬥心跳錯訛。此卞舉也,非學問淵通,必不能博引古書,議前人之失考,非性情古樸,亦必不肯顯逢時制,冀己意之必伸。公雖以立言獲微譴,其平日之實事求是,謹慎恪恭,可類見也。又乾隆庚子,公典江南鄉試,取顧某作解首,第一場三藝皆駢體,經磨勘,罰停三科,公亦奪俸。京師以二事為對雲:「頭場四六三篇,欲於千萬人中,大變時文之體;一折二十七扣,直從五千年後,上遷古帝之陵。」制藝以駢體行之,或備一格;然必取冠多士,未免好奇。若京師對語,則輕薄人為之耳,於公何損?

梁詩正清勤堂隨筆五則

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錢唐梁文莊相國,有《清勤堂隨筆》五則,其元孫紹壬載之《兩般秋雨盦筆記》中,節録於右。趙恭毅公世著清操,衣冠儉素,下體不著寸絲尺紈之飾。江南賢達,往往效之,於俗有益。陶石簣雲:「世族只為體面二字,應酬日用必求華贍,因之日事典賣,祖業蕩然,逢人乞貸,親友畏避。居官則竊帑藏朘閭閻;居鄉則事居間恣漁獵。身心勞瘁而弗辭,名行隳裂而不惜。己之體面,終不能顧,豈非大錯?」從者蓄珍異之物,未有不招尤賈禍者。卽藏名人字畫以傳子孫,亦非貽謀之道。門祚少衰,豪貴往往求索,雖與佳者,輒疑非是,受累不一,可勿鑒哉!粉墨登場,所費不貲,喧囂煩雜,絕無佳趣。且招盜誨淫,為患不止一端,士大夫家所當永戒。朱文端相國自奉甚約。撫浙時,飭所部凡婚嫁喪葬,貧富各有品式,務崇樸實,勿事華靡。宴會則簋極於五而止,時翕然從之。汪西崑雲:「吾邑素風古樸,自陸比部多冠蓋交,豪華相炫。遂靡然一變。今冢宰王公,率先復古。往時宮客必盛饌,今以公教,雖三肴,客不怪乜。往昏娶樓船簫鼓,競以誇勝,自公不舉樂,不張紅,遂相率而改其舊習。公見人厚欵,則怫然起,見人炫服,則愀然憂。每與人言:節儉一端,不但可以裕財惜福,寡慾清心,且免妄求橫取。人品賢否,每系乎此。諄諄往復,紳士多承其教焉。按:文莊清風儉德,朝野同欽,故其垂示子孫者,亦多以樸素為軌範。恭讀高宗懷舊詩於文莊一首,有雲:「奉職恪且勤,居家儉而省。」真知臣莫若君也。

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