讀《王風》
作者:方苞 
本作品收錄於《方苞集/01

世儒謂讀《王風》而知周之不再興,非深於《詩》者之言也。方是時,上之政教雖傎,而下之禮俗未改,其君子抱義而懷仁,其細民畏法而守分,以道興周,蓋視變魯、變齊而尤易焉。

《黍離》、《兔爰》,憂時閔俗,百世以下猶使人悱惻而流連。《大車》檻檻,師都猶能正其治也。《君子陽陽》,匿跡下僚,而不改其樂也。《采葛》憂良臣之見讒,《丘中》懼賢者之伏隱。觀其朝,有若榮公、皇父、師尹之敗類者乎?《君子於役》發乎情、止乎禮義者,無論矣。《葛藟》悲無兄弟,則宗子收族、大功同財之淳風猶未泯也。戍者懷其室家,而於君長無怨言。思奔之女自誓於所私,按其辭意,亦未嘗心非其大夫。觀其民,有若晉國之誣於欒氏,齊、魯之隱民心歸於陳、季者乎?十篇之中,淫志溺志、敖辟煩促之音,無一有焉。蓋自周公師保萬民,君陳、畢公繼治於伊、洛,自上以下,莫不漸於教澤,愾於德心,而知禮義之大閑。故降至春秋,篡弒攘奪,接跡於諸夏之邦,而王室則無之,以眾心之不可搖奪也。子頹、子帶、子朝之亂,國民鄉順,官師守常,故侯、伯、公、卿倚是以定謀,而亂賊皆應時誅討。使當是時上有宣王,下有方、召,則其興也勃矣,況能托國於周、孔乎?

然孔子志在東周,其於齊、衛之君猶禋禋焉,而適周,則未嘗一自通於共主及二三執政,何也?蓋周之政在世卿久矣,以羈旅之士,一旦奉社稷以從,非聖如湯、文,安能蹈此?故必得大國而用之,踐桓、文之跡,然後能成周、召之功,此孔子之志事也。世儒以周不能興,遂謂《王風》氣象然,不可振起,是所謂見其影而不見其形者也。孟子言誦《詩》、讀《書》,道在知人論世,而自道其學曰「知言」,有以也夫!

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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