答貢士元公瑾論仕進書

答貢士元公瑾論仕進書
作者:柳宗元 
本作品收錄於《全唐文/卷0575

二十八日,宗元白:前時所枉文章,諷讀累日,辱致來簡,受賜無量。然竊觀足下所以殷勤其文旨者,豈非深寡和之憤,積無徒之歎,懷不能已,赴訴於仆乎?如仆尚何為者哉!且士之求售於有司,或以文進,或以行,達者稱之,不患無成。足下之文,左馮翊崔公先唱之矣,秉筆之徒,由是增敬;足下之行,汝南周穎客又先唱之矣,逢掖之列,亦以加慕。夫如是,致隆隆之譽不久矣,又何戚焉?

古之道,上延乎下,下信乎上,上下洽通,而薦能之功行焉。故天子得宜為天子者,薦之於天;諸侯得宜為諸侯者,薦之於王;大夫得宜為大夫者,薦之於君;士得宜為士者,薦於有司。薦於天,堯舜是也;薦於王,周公之徒是也;薦於君,鮑叔牙、子罕、子皮是也;薦於有司而專其美者,則仆未之聞也,是誠難矣。古猶難之,而況今乎?獨不得與足下偕生中古之間,進相援也,退相拯也,已乃出乎今世,雖王林國、韓長孺復生,不能為足下抗手而進,以取僇笑,矧仆之齷齪者哉!若將致仆於奔走先後之地,而役使之,則勉充雅素,不敢告憊。

嗚呼!始仆之誌學也,甚自尊大,頗慕古之大有為者。汩沒至今,自視缺然,知其不盈素望久矣。上之不能交誠明,達德行,延孔子之光燭於後來;次之未能勵材能,興功力,致大康於民,垂不滅之聲。退乃倀倀於下列,呫呫於末位。偃仰驕矜,道人短長,不亦冒先聖之誅乎?固吾不得已耳,樹勢使然也。穀梁子曰: 「心誌既通,而名譽不聞,友之過也。」蓋舉知揚善,聖人不非。況足下有文行,唱之者有其人矣,繼其聲者,吾敢闕焉!其餘去就之說,則足下觀時而已。不悉。宗元白。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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