潤州江寧縣瓦棺寺維摩詰畫像碑

潤州江寧縣瓦棺寺維摩詰畫像碑
作者:黃元之 
本作品收錄於《全唐文/卷0266

夫魁北藏樞,秉三奇於紫掖;昆西運軸,森萬族於黃輿。方領圓冠,棹九流而宗學海;霓裳羽服,乘六甲而下仙岩。雖辰像微茫,不能味甘陳之識;陬維窅邈,不能探章亥之功。仁義與禮樂可遵,未出死生之境;昏默與清虛可尚,才居天地之先。且造化以六合為功,聖人以二門分教,豈夫百千萬劫,量其遠近,三十七品,語其功業者哉?況性相之微,不可以名言得;虛有之妙,不可以智力知。三千之淨土無邊,八萬之法門虛受,能住不思義解脫者也。

維摩詰者,華言淨名居士也。沒於妙喜之國,生於毗邪之域,大仙那提之子,常修梵行,世號白衣居士焉。故總妙圓明,現身方丈,無起無住,不去不來,空色空而取真空,滅生滅而求寂滅,或歸之於無物,或得之於默然,邪正於是路殊,語言由其道斷:居士之真宗也。若迺家室不離而教傳緇服,天子回向而身為白衣。讓金粟之尊,未即如來之位;晦玉毫之相,空留長者之名。亦猶百穀之王,以下莫能大;六虛之相,居高而自卑:居士之洪謙也。若迺移外方之諸佛,一室規乎四天;對樂世之眾生,一劫成乎七日。毛孔之內,鼓大海之波濤;芥子之中,鬱須彌之巘。擲世界於恆沙之外,不覺不知;攝高堂於大會之前,同瞻同仰。嵐風動地,口吸莫以為難;猛火燃天,腹貯但聞其一:居士之神通也。若迺群邪作梗,諸惡延災,眾生茹焚溺之悲,含識迫傷夷之患。由是騁自在之力,縱無礙之肆,破煩惱而擊慳貪斬毒蛇而擒醉象。朦幢暫建,麵縛四魔智劍才揮,心降六賊。故使波旬振讋,不能變帝釋之容;外道摧殘,不能竊真如之業:居士之威力也。

若迺非相成光乎是相,故見於威儀;無言假道於有言,方形於問答。宏乞食之理,須菩提但覺茫然;聞宴坐之談,舍利佛不能加報。摩訶迦葉息言於二乘,大目揵連吞聲於四眾。亦由明鏡內鑒,照之而不疲;洪鍾外發,扣之而必應。是以五百弟子,同稱我不堪任;二千門人,盡得無生法忍:居士之靈辨也。若迺智總大雄,心行菩薩,雖人我無相,以拯救為懷。憂本無憂,憂凡俗之憂;病本無病,病眾生之病。富室貧裏,等資其福田;酒肆淫房,廣談其善誘。則知去重昏之小翳,朗惠日而無私;(闕一字)中根之大莖,霑法雨而同潤:居士之慈悲也。若迺前際後際,無昧於因緣;成時化時,不違於本願。光嚴悟矣,行念其道場;新學豁然,坐知其宿命;晨持乳缽,未息粗言;中設飯盂,普均香氣。有疾菩薩,憂惱於是並除;犯律比邱,疑悔由其傾藎:居士之利益也。若迺恭承父訓,事方便以崇嚴;瞻望母儀,奉智度而資受。結齊肩於法喜,坐詠宜家;期上足於塵勞,行同入室。因風起對,共賞慈悲,他日趨庭,獨推誠實。知識慕善,道品所有居先;伴侶求真,度法由其見托:居士之宗黨也。

若迺上楝下宇,空寂為輪奐之資;淨服名衣,慚醜入裁縫之用。開八正之路,則眾馬交馳;坐四禪之床,則身心不動。智惠之果,秋垂無漏之林;淨妙之花,春發總持之苑。禪悅為味,詎假珍羞?解脫充漿,寧思玉液?奏法音之樂,則絲竹藏聲;燒異品之香,則旃檀罷鬱:居士之遊處也。於是隨意所轉,覺路遐通;應緣而攝,梁津克濟。恢勇猛之志,則火(闕一字)生蓮;廣(闕一字)虛之因,則水中現月。法本希有,若都優曇之花;道之將行,大備貝多之葉。舉閻浮之國土,禮敬忘疲;想毗耶之人天,聲塵不朽:居士之遺跡也。得其道者,則三乘弟子,羞稱多聞;行其法者,則七種學人,莫不愛樂。是致四天讚仰而無暇,十地攀接而無階,王者資而九有清,群生聞而六念作。雖驪龍改地,共尊金粟之儀;水土遷行,長奉寶台之供。我國家神明造物,聖政調時,滌瑕穢而玉鏡清,劃澆訛而撝大樸。牢籠七十七代,鬱映萬八千年。率土之濱,罔有弗韙;普天之下,共惟帝臣。京坻積而銅爵鳴,鍾鼓和而玉羊現,將益四生之福,爰開十善之因。精舍廣祇陁之園,列郡揚淨名之教,萬姓資其分別,八方暢其休明:天地平成,於是乎汲引。

在江寧縣瓦棺寺變相者,晉虎頭將軍顧愷之所畫也。爾其上纏珠鬥,下控金陵,六代為天子之都,三分入王孫之國。禮讓流行之地,英靈誕秀之鄉,鷲岩分虎踞之山,雁塔枕龍盤之水:總幽閒與形勝,則瓦棺之寺焉。昔有晉莊嚴淨域,時梵侶以規模雖廣,雕飾未周,永念粹華,每疚懷於須達;共成圓滿,而假力於檀那:凡厥施財,莫匪鳴剎。顧君迺連扣資數百,笇逾千萬大眾眙愕,不知其然。君習氣精微,洗心閑雅,雖纓弁混俗,而繢素通神。迺白緇徒,令其粉壁,於是登月殿,掩雲扉,考東漢之圖,采西域之變。妙思運則冥會,能事畢則功成,神光謝而晝夜明,聖容開而道俗睹。振動世界,謂彌勒菩薩下兜率之天;照耀虛空,若多寶如來踴耆闍之地。由是士女駢比,擁路爭趨,車馬軒轟,傾都盛集。玉貝交獻,須臾而寶藏忽盈;青鳧亂飛,俄爾而銅山崛起。繒繪帛者繼踵,施衣布者架肩,當鳴剎而雖則可驚,不崇朝而過其本數,非夫精義入神者,孰能與於此乎?雖江山寂寥,居處緬邈,年移代改,留侯歎過隙之駒;郭是人非,丁令化遼城之鶴。由是觀其道場妙矣,謂應供而來儀;床枕儼然,疑有懷於問疾。目若將視,眉如忽嚬,口無言而似言,鬢不動而疑動:豈丹青之所歎詠相好之有靈哉!

頂禮者肅如在之心,瞻仰者發歸依之念。信受演說之旨,大布於人天;住持負荷之規,實存於牧宰。刺史楊令琛,懷軌物之量,韞不伐之才,五服當列土之榮,千里負專城之寄。移風易俗,頻垂董相之帷;揖道歸真,再擁文侯之篲。長史薛宏,以仁賢雅望,迂德於仲舉之輿;司馬成景賀,以卿相高才,屈跡於士元之驥:俱遊六藝,貯籯金而常滿;共逢三朋,攬衣珠而永悟。縣令陸彥恭,風神俊邁,境宇恬虛,雖馴雉已彰,實割難焉用。風亭月牖,還開見寶之詞;石冷泉清,頗瓷分襟之賞。修菩薩之行,則仰之彌高;現宰官之身,則威而不猛。相門出相,茲焉在茲,佇聞摶擊鵬衢,棲遲鳳沼,豈徒播茲風化,奏彼弦歌而已哉!永鄭孝義,逸氣飛騰,英懷倜儻,擢命世之標幹,揮舍人之符彩。我之自出,鳳樓鳴五色之雛;家之積善,牛渚降九派之族。宏才博學,再閱康成之門;愛客好賢,重睹當時之驛。朋友推其令譽,人吏偃其高風,曆州縣而暫勞,獻鹽梅而詎遠?

主簿於植,才藝早著。水鏡長懸,將騁驥於高門,先漸鴻於下位。尉史惟清,以雍容儒雅,門專秉直之風;以磊落才雄,岩引乘箕之宿。則知龍駒千里,非黃綬之所羈;鶴鳴九皋,惟青天之是屬。家裘不墜,望台鉉而相輝;堂構克隆,見公侯而必復。寺主曇影及徒眾並諸寺大德等,並法身挺秀,覺意圓明,屈拔提之尊號,懷盛明之忍辱。四十二之賢聖,接踵比肩;一十八之(闕一字)虛,心持目想。勇猛精進,將億耳而齊驅;博達多聞,與阿難而並騖。言論辨了,有類鵬著;體性利根,更嘉鴦掘。故能經行不倦,拯濟忘疲,模楷四流,笙簧二諦。邑人左補闕馮宗、右拾遺孫處元等,並資忠履孝,抱義懷仁,凝大江之精靈,鬱高山之景行。莫不衡門育德,華省馳聲,或長揖九徵,或光膺八命,所以東南蓄寶,江左有人焉。

既而道俗披誠,賓僚托款,濫見推於相質,遠不讓於當仁。弟子謬忝詞場,頻擢桂林之秀;言瞻法宇,早從祇樹之遊。睹泡影之皆虛,悟聲色之非實。雖心為形役,而誌與道俱,思惟必在於佛乘,夢想無忘於梵行。觀居士之跡,不可思議;閱居士之言,得未曾有;恨不親承聖旨,捧袂於不二之門;躬奉尊顏,跪履於大千之界;托菩薩之下位,共拂天花;接比邱之末行,同窺聖果。昔讚舞鸞之化,每有願於揄揚;今從問鵬之遊,豈得默而無述?爾時欲重宣此義,是以敢作銘雲。其詞曰:

元氣浩浩,大匠存存。鎚韝精粹,折托乾坤。四生有劫,六趣無門。愛流夕漲,塵飛晝昏。(其一)

巍哉世雄,應期來現。妙矣居士,隨緣利見。大庇生靈,遂荒台殿。劫塵遐邈,恆沙法遍。(其二)

空床寂寂,虛室閑閑。文殊奄至,波旬遽還。拔毛沃海,剖芥藏山。地分珠柱,天潤玉顏。(其三)

智惠無邊,威靈具足。廣延寶座,高蹈金粟。振動人天,津梁道俗。火宅垂蔭,幽徒炳燭。(其四)。

於赫有晉,像教斯傳。繢事(闕一字)矣,靈儀在焉。神光夕照,瑞相朝圓。赬如電掣,皎若星懸。(其五)

我皇垂拱,誕膺寶位。控引四流,陶鈞萬類。法闡妙有,靈通夢寐。政事以和,物無不利。(其六)

天陰南斗,地擁東吳。江山作固,台壘稱都。俗富英俊,人多給孤。莊嚴結構,炳煥規模。(其七)

瞻彼邦邑,媚茲寮寀。化偃一同,聲馳四海。冰王常瑩,鬆筠不改。迺眷道場,肅焉如在。(其八)

薄遊淨域,永念毗耶。香如致飯,衣似持花。嚬容示疾,啟齒降邪。室懷方丈,會想無遮。(其九)

杳杳三界,茫茫九有。瞻仰容,思惟受手。式刊貞石,僉圖不朽。盛烈鴻名,天長地久。(其十)

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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