欽定古今圖書集成/理學彙編/學行典/第181卷

理學彙編 學行典 第一百八十卷 欽定古今圖書集成
理學彙編 第一百八十一卷
理學彙編 學行典 第一百八十二卷


欽定古今圖書集成理學彙編學行典

 第一百八十一卷目錄

 孝弟部名賢列傳三

  晉

  李密       盛彥

  王祥       王覽

  庾袞       許孜

  桑虞       劉殷

  顏含       何琦

  李引       王裒

  王談       夏方

  孫晷       王延

  吳逵       楚僚

  楊香       暨遜

  夏孝先      劉琦

  杜世壽      張呇孫

  郭巨       石三郎

  解叔謙      黃舒

  廖貴清      李釗

學行典第一百八十一卷

孝弟部名賢列傳三

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李密

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按《晉書孝友傳》:「李密,字令伯,犍為武陽人也,一名虔。 父早亡,母何氏改醮。密時年數歲,感戀彌至,烝烝之 性,遂以成疾。祖母劉氏躬自撫養,密奉事以孝謹聞。 劉氏有疾,則涕泣側息,未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗 後進。有暇則講學忘疲。而師事譙周,周門人方之游 夏。少仕蜀為郎,數使吳,有才辯,吳人稱之。蜀平,泰始」 初,詔徵為太子洗馬。密以祖母年高,無人奉養,遂不 應命。乃上疏曰:「臣以險釁,夙遭閔凶,生孩六月,慈父 見背,行年四歲,舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱,躬親撫 養。臣少多疾病,九歲不行,零丁辛苦,至於成立。既無 伯叔,終鮮兄弟,門衰祚薄,晚有兒息。外無期功彊近 之親,內無應門五尺之童,煢煢孑立,形影相弔。而劉 早嬰疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未嘗廢離。自奉聖朝, 沐浴清化,前太守臣逵察臣孝廉,後刺史臣榮舉臣 秀才,臣以供養無主,辭不赴命。明詔特下,拜臣郎中。 尋蒙國恩,除臣洗馬。猥以微賤,當侍東宮,非臣隕首 所能上報。臣具以表聞,辭不就職。詔書切峻,責臣逋 慢。郡縣逼迫,催臣上」道,州司臨門,急於星火。臣欲奉 詔奔馳,則劉病日篤;苟徇私情,則告訴不許,臣之進 退,實為狼狽。伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙 矜卹,況臣孤苦尪羸之極。且臣少仕偽朝,歷職郎署, 本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至陋,猥蒙 拔擢,寵命殊私,豈敢盤桓,有所希冀?但以劉日薄西 山,氣「息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至 今日;祖母無臣,無以終餘年,母孫二人,更相為命,是 以私情區區,不敢棄遠。臣密今年四十有四,祖母劉 今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,而報養劉 之日短也。烏鳥私情,願乞終養,臣之辛苦,非但蜀之 人士及二州牧伯之所明知,皇天后土,實所鑒見。伏 願陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥倖,保卒餘年。臣 生當隕身,死當結草。」帝覽之曰:「士之有名,不虛然哉!」 乃停召。後劉終服闋,復以洗馬徵,至洛,司空張華問 之曰:「安樂公何如?」密曰:「可次齊桓。」華問其故,對曰:「齊 桓得管仲而霸,用豎刁而蟲流;安樂公得諸葛亮而 抗魏,任黃皓而喪國,是知成敗一也。」次問:「孔明言教 何碎」,密曰:「昔舜、禹、皋陶相與語,故得簡;《大雅誥》與凡 人言,宜碎。孔明與言者無己敵,言教是以碎耳。」華善 之,出為溫令,而憎疾從事。嘗與人書曰:「慶父不死,魯 難未巳。」從事白其書司隸,司隸以密在縣清慎,弗之 劾也。密有才能,常望內轉,而朝廷無援,乃遷漢中太 守,自以失分懷怨,及賜餞東堂,詔普令賦詩。末章曰: 「人亦有言,有因有緣。官無中人,不如歸田。明明在上, 斯語豈然?」武帝忿之,於是都官從事奏免密官。後卒 於家。二子:賜、興。

按《後賢志》,密祖父光,朱提太守。父早亡,母何更行見 養祖母,治《春秋左傳》,博覽五經,多所通涉,機警辯捷, 辭義響起,事祖母以孝聞。其侍疾,則涕泣側息,日夜 不解帶,膳飲湯藥,必過目嘗口。本郡禮命,不應。州辟 從事,尚書郎,大將軍主簿,太子洗馬。奉使聘吳,吳主 問蜀馬多少,對曰:「官用有餘,民閒自足。」吳主與群臣汎論道義,謂「寧為人弟。」密曰:「願為人兄,以事親之日 長也。」吳主及群臣稱之。大同後,征西將軍鄧艾聞其 名,請為主簿。及書招,欲與相見,皆不往。以祖母年老, 心在色養,拒州郡之命,獨講學,立旌授生。武帝立太 子,徵為洗馬。詔書累下,郡縣相逼,密上疏,武帝覽之, 曰:「密不空有名也。」嘉其誠款,賜奴婢二人,下郡縣供 其祖母奉膳。徙尚書郎、河內溫令。敷德陳教,政化嚴 明。太傅鉅平侯羊公薨,無子,帝令宗子為世子嗣之, 不時赴喪。密遣戶曹齎移推轂遣之。中山諸王每過 溫縣,必責求供給,吏民患之。密至中山王過縣,徵芻 茭薪蒸,密引高祖過沛濱,老幼桑梓之供,一無煩費。 「伏惟明王孝思,惟則」動,職先戒本國,望風式歌且舞, 誅求煩碎所未聞命後諸王過不敢煩溫縣。盜賊發 河內,餘縣不敢近溫,追賊者不敢經界。隴西王司馬 子舒深敬友之,而貴家憚其公直,密去官為州大中 正。性方亮,不曲意勢位者,失荀、張指。左遷漢中太守, 諸王多以為冤。一年去官,年六十四卒。著《述理論》,論 《中和》、仁義、儒學、道化之士,凡十篇。安東將軍胡羆與 皇甫士安深善之,又與士安論夷、齊及司馬文中、杜 超宗、郄令先文廣休等,議論往返,言經訓詁,眾人服 其理趣。釋河內趙子聲誄詩賦之屬二十餘篇。壽良 李驤與陳承祚相長短,密公議其得失而切責之。常 言:「吾獨立於世,顧影為儔而不懼者,心無彼此於人 也。」故密六子,皆英挺秀逸,號曰六龍。長子賜,字宗碩, 州別駕,舉秀才,汶山太守。少與東海王司馬元超友 昵,每書詩往返,雅有新聲。少子興,字雋碩,太傅參軍。 幼子盛碩,寧浦太守。密同時蜀郡高玩,字伯珍,少受 學於太常杜瓊,術藝微妙,博聞強識,清尚簡素。少與 密齊名,官位相比大同。後察孝廉,除曲陽令。單車之 縣,移檄縣綱紀,不使遣迎。以明三才,徵為太史令,送 者亦不出界。朝廷稱之,方論大用,會卒。

盛彥

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按《晉書孝友傳》:「盛彥,字翁子,廣陵人也。少有異才。年 八歲,詣吳太尉戴昌,昌贈詩以觀之,彥於坐答之,辭 甚慷慨。母王氏因疾失明,彥每言及,未嘗不流涕。於 是不應辟召,躬自侍養,母食必自哺之。母既疾久,至 於婢使,數見捶撻。婢忿恨,伺彥蹔行,取蠐螬炙飴之, 母食以為美,然疑是異物,密藏以示彥。彥見之,抱母」 慟哭,絕而復蘇,母目豁然即開,從此遂愈。彥仕吳至 中書侍郎。吳平,陸雲薦之於刺史周浚。本邑大中正 劉頌又舉彥為小中正。太康中卒。

王祥

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按《晉書王祥傳》:「祥字休徵,琅邪臨沂人,漢諫議大夫 吉之後也。祖仁,青州刺史。父融,公府辟不就。祥性至 孝,早喪親。繼母朱氏不慈,數譖之,由是失愛於父。每 使埽除牛下,祥愈恭謹。父母有疾,衣不解帶,湯藥必 親嘗。母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之, 冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,復有 黃雀數十,飛入其幕,復以供母。鄉里驚歎,以為孝感 所致焉。」有丹柰結實,母命守之,每風雨,祥輒抱樹而 泣,其篤孝純至如此。漢末遭亂,扶母攜弟覽避地廬 江,隱居三十餘年,不應州郡之命。母終,居喪毀瘁,杖 而後起。徐州刺史呂虔檄為別駕,祥年垂耳順,固辭 不受。覽勸之,為具車牛,祥乃應召,虔委以州事。於時 寇盜充斥,祥率勵兵士,頻討破之。州界清靜,政化大 行。時人歌之曰:「海沂之康,實賴王祥,邦國不空,別駕 之功。」舉秀才,除溫令,累遷大司農。高貴鄉公即位,與 定策功,封關內侯,拜光祿勳,轉司隸校尉。從討毋丘 儉,增邑四百戶,遷太常,封萬歲亭侯。天子幸太學,命 祥為三老,祥南面几杖,以師道自居。天子北面乞言, 祥陳明王聖帝君臣政化之要以訓之,聞者莫不砥 礪。及高貴鄉公之弒也,朝臣舉哀,祥號哭曰:「老臣無 狀。」涕淚交流。眾有愧色。頃之,拜司空,轉太尉,加侍中, 五等建,封睢陵侯,邑一千六百戶。及武帝為晉王,祥 與荀顗往謁。顗謂祥曰:「相王尊重何侯,既已盡敬,今 便當拜也。」祥曰:「相國誠為尊貴,然是魏之宰相。吾等 魏之三公,公王相去,一階而已,班例大同。安有天子 三司而輒拜人者?損魏朝之望,虧晉王之德。君子愛 人以禮,吾不為也。」及入顗,遂拜,而祥獨長揖。帝曰:「今 日方知君見顧之重矣。」武帝踐祚,拜太保,進爵為公, 加置七官之職。帝新受命,虛己以求,讜言祥與何曾、 鄭沖等耆艾篤老,希復朝見。帝遣侍中任愷諮問得 失及政化所先。祥以年老疲耄,累乞遜位,帝不許。御 史中丞侯史光以祥久疾,闕朝會禮,請免祥官。詔曰: 「太保,元老高行,朕所毗倚,以隆政道者也。前後遜讓, 不從所執,此非有司所得議也。」遂寢。光奏祥固乞骸 骨。詔聽以睢陵公就第,位同保傅,在三司之右,祿賜 如前。詔曰:「古之致仕,不事王侯,今雖以國公留居京 邑,不宜復苦以朝請。其賜几杖,不朝,大事皆諮訪之。」 賜安車駟馬,第一區,錢百萬,絹五百匹,床帳簟褥。以 舍人六人為睢陵公舍人,置官騎二十人。以公子騎都尉肇為給事中,使常優游定省。又以太保高潔清 素,家無宅宇,其權留本府,須所賜第成乃出。及疾篤, 著《遺令》訓子孫曰:「夫生之有死,自然之理。吾年八十 有五,啟手何恨,不有遺言,使爾無述。吾生值季末登 庸,歷試無毗佐之勳,沒無以報。氣絕,但洗手足,不須 沐浴,勿纏屍,皆澣故衣,隨時所服。所賜山元玉佩、衛 氏玉玦、綬笥,皆勿以斂。西芒上土自堅貞,勿用甓石, 勿起墳隴,穿深二丈,槨取容棺,勿作前堂,布几筵,置 書箱鏡奩之具,棺前但可施床榻而已。」糒脯各一盤, 元酒一杯,為朝夕奠。家人大小,不須送喪。大小祥乃 設特牲,無違余命。高柴泣血,三年,夫子謂之愚。閔子 除喪,出見援琴切切而哀,仲尼謂之孝。故哭泣之哀, 日月降殺,飲食之宜,自有制度。「夫言行可覆,信之至 也;推美引過,德之至也;揚名顯親,孝之至也;兄弟怡 怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者,立身 之本,顏子所以為命,未之思也,夫何遠之有!」其子皆 奉而行之。泰始五年薨。詔賜東園祕器,朝服一具,衣 一襲,錢三十萬,布帛百匹。時文明皇太后崩始踰月, 其後詔曰:「為睢陵公發哀,事乃至今。雖每為之感傷, 要未得特敘哀情,今便哭之。」明年,策諡曰:「元祥之薨, 奔赴者非朝廷之賢,則親親故吏而已,門無雜弔之 賓。」族孫戎嘆曰:「太保可謂清達矣。」又稱:「祥在正始,不 在能言之流,及與之言,理致清遠,將非以德掩其言 乎?」祥有五子:肇、夏、馥、烈。芬。肇孽庶。夏早卒,馥嗣爵。咸 寧初,以祥家甚貧儉,賜絹三百匹,拜馥上洛太守。卒, 諡曰孝。子根嗣散騎郎。肇,仕至始平太守。肇子俊,守 太子舍人,封永世侯。俊子遐,鬱林太守。烈、芬,並幼知 名,為祥所愛,二子亦同時而亡,將死,烈欲還葬舊土, 芬欲留葬京邑。祥流涕曰:「不忘故鄉,仁也;不戀本土, 達也;惟仁與達,吾二子有焉。」

王覽

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按《晉書王覽傳》:「覽字元通。母朱遇祥無道,覽年數歲, 見祥被楚撻,輒涕泣抱持,至於成童。每諫其母。其母 少止凶虐,朱屢以非理使祥,覽輒與祥俱。又虐使祥 妻,覽妻亦趨而共之。朱患之,乃止。祥喪父之後,漸有 時譽,朱深疾之,密使酖祥。覽知之,徑起取酒,祥疑其 有毒,爭而不與,朱遽奪反之。自後朱賜祥饌,覽輒先」 嘗。朱懼覽致斃,遂止。覽孝友恭恪,名亞於祥。及祥仕 進,覽亦應本郡之召,稍遷司徒西曹掾、清河太守。五 等建,封即丘子,邑六百戶。泰始末,除弘訓少府。職省, 轉太中大夫,祿賜與卿同。咸寧初,詔曰:「覽少篤至行, 服仁履義,貞素之操,長而彌固。其以覽為宗正卿。」頃 之,以疾上疏乞骸骨。詔聽之,以太中大夫歸老,賜錢 二十萬,床帳薦褥,遣殿中醫療疾給藥。後轉光祿大 夫,門施五馬。咸寧四年卒,時年七十三,諡曰貞。

庾袞

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按《晉書孝友傳》:「庾袞,字叔褒,明穆皇后伯父也。少履 勤儉,篤學好問,事親以孝稱。咸寧中,大疫,二兄俱亡, 次兄毗復殆,癘氣方熾,父母諸弟皆出次於外,袞獨 留不去。諸父兄強之,乃曰:『袞性不畏病』。遂親自扶侍, 晝夜不眠,其閒復撫柩哀臨不輟。如此十有餘旬,疫 勢既歇,家人乃反。毗病得差,袞亦無恙。父老咸曰:異 哉!此子守人所不能守,行人所不能行。歲寒,然後知 松柏之後凋,始疑疫癘之不相染也。」初,袞諸父並貴 盛,惟父獨守貧約。袞躬親稼穡,以給供養,而執事勤 恪,與弟子樹籬,跪以授條。或曰:「今在隱屏,先生何恭 之過?」袞曰:「幽顯易操,非君子之志也。」父亡,作《筥賣》以 養母。母見其勤,曰:「我無所食。」對曰:「母食不甘,袞將何 居?」母感而安之。袞前妻荀氏,繼室樂氏,皆官族富室, 及適袞,俱棄華麗,散資財,與袞共安貧苦,相敬如賓。 母終,服喪,居於墓側。歲大饑,藜羹不糝,門人慾進其 飯者,而袞每曰「已食」,莫敢為設。及麥熟,穫者已畢,而 採者尚多,袞乃引其群子以退,曰:「待其閒。及其捃也, 不曲行,不旁掇,跪而」把之,則亦大獲。又與邑人入山 拾橡,分夷險,序長幼,推易居難,禮無違者。或有斬其 墓柏,莫知其誰,乃召鄰人集於墓而自責焉。因叩頭 泣涕,謝祖禰曰:「德之不修,不能庇先人之樹,袞之罪 也。」父老咸亦為之垂泣。自後人莫之犯。撫諸孤以慈, 奉諸寡以仁,事加於厚,而教之義方,使長者體其行, 幼者忘其孤。孤甥郭秀比諸子姪衣食,而每先之。孤 兄女曰芳,將嫁,美服既具,袞乃刈荊苕為箕箒,召諸 子集之於堂,男女以班命芳曰:「芳乎,汝少孤,汝逸汝 豫,不汝疵瑕。今汝適人,將事舅姑,灑埽庭內,婦之道 也。故賜汝此。匪器之為美,欲溫恭朝夕,雖休勿休也。」 而以舊宅與其兄子賡翕。及翕卒,袞哀其早孤,痛其 成人而未娶,乃撫柩長號,袞感行路,聞者莫不垂涕。 初,袞父誡袞以酒,每醉,輒自責曰:「余廢先父之誡,其 何以訓人!」乃於父墓前自杖三十。鄰人褚德逸者,善 事其親,老而不倦,袞每拜之。嘗與諸兄過邑人陳準 兄弟,諸兄友之,皆拜其母,袞獨不拜。準弟徽曰:「子不 拜吾親何?」袞曰:「未知所以拜也。夫拜人之親者,將自同於人之子也。其義至重,袞敢輕之乎?」遂不拜。準。徽 嘆曰:「古有亮直之士,君近之矣。君若當朝,則社稷之 臣歟;君若握兵,臨大節,孰能奪之?方今徵聘,君實宜 之。」於是鄉黨薦之,州郡交命。察孝廉,舉秀才,清白異 行,皆不降志,世遂號之為異行。元康末,潁川太守,召 為功曹。袞服造役之衣,杖鍤荷斧,不俟駕而行,曰:「請 受下夫之役。」太守飾車而迎,袞逡巡辭退,請徒行入 郡。將命者遂逼扶升車,納於功曹舍。既而袞自取己 車而寢處焉,形雖恭而神有不可動之色。太守知其 不屈,乃歎曰:「非常士也,吾何以降之?」厚為之禮而遣 焉。齊王冏之唱義也,張弘等肆掠於陽翟,袞乃率其 同族及庶姓保於禹山。是時,百姓安寧,未知戰守之 事。袞曰:「孔子云:『不教而戰,是謂棄之』。」乃集諸群士而 謀曰:「『二三君子相與處於險,將以安保親尊,全妻孥 也。古人有言:千人聚而不以一人為主,不散則亂矣』。 將若之何?」眾曰:「善。今日之主,非君而誰?」袞默然。有閒, 乃言曰:「古人急病讓夷,不敢逃」難。然人之立主,貴從 其命也。乃誓之曰:「無恃險,無怙亂,無暴鄰,無抽屋,無 樵採,人所植。無謀非德,無犯非義,戮力一心,同恤危 難。」眾咸從之。於是峻險阨,杜蹊徑,修壁塢,樹藩障,考 功庸,計丈尺,均勞逸,通有無,繕完器備,量力任能,物 應其宜,使邑推其長,里推其賢,而身率之。分數既明, 號令不二,上下有禮,少長有儀,將順其美,匡救其惡。 及賊至,袞乃勒部曲,整行伍,皆持滿而勿發。賊挑戰, 晏然不動,且辭焉。賊服其慎而畏其整,是以皆退。如 是者三。時人語曰:「所謂臨事而懼,好謀而成者,其庾 異行乎!」及冏歸於京師,踰年不朝。袞曰:「晉室卑矣,寇 難方興。」乃㩦其妻子適林慮山,事其新鄉如其故鄉。 言忠信,行篤敬。比及期年,而林慮之人歸之,咸曰庾 賢。及石勒攻林慮,父老謀曰:「此有大頭山,九州之絕 險也。上有古人遺跡,可共保之。」惠帝遷於長安,袞乃 相與登於大頭山而田於其下。年穀未熟,食木實,餌 石蕊,同保安之,有終焉之志。及將收穫,命子怞與之 下山,中塗目眩瞀,墜崖而卒。同保赴哭曰:「天乎!獨不 可舍我賢乎!」時人傷之曰:「庾賢絕塵避地,超然遠跡, 固窮安陋木,食山棲,不與世同榮,不與人爭利,不免 遭命,悲夫!」袞學通《詩》《書》,非法不言,非道不行。尊事耆 老,惠訓蒙幼。臨人之喪必盡哀,會人之葬必躬築,勞 則先之,逸則後之,言必行之,行必安之。是以宗族鄉 黨,莫不崇仰,門人感慕,為之樹碑焉。有四子:怞、蔑、澤。 捃在澤生,故名澤因捃生,故曰捃。蔑後南渡江,中興 初為侍中。蔑生願,安成太守。

許孜

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按《晉書孝友傳》:「許孜,字季義,東陽吳寧人也。孝友恭 讓,敏而好學。年二十,師事豫章太守會稽孔沖,受《詩》 《書》《禮》《易》及《孝經》《論語》學竟還鄉里。沖在郡喪亡,孜聞 問盡哀,負擔奔赴,送喪還會稽,蔬食執役,制服三年。 俄而二親沒,柴毀骨立,杖而能起。建墓於縣之東山, 躬自負土,不受鄉人之助。或愍孜羸憊,苦求來助,孜」 晝則不逆,夜便除之。每一悲號,鳥獸翔集。孜以方營 大功,乃棄其妻,鎮宿墓所,列植松柏,亙五六里。時有 鹿犯其松栽,孜悲歎曰:「鹿獨不念我乎?」明日,忽見鹿 為猛獸所殺,置於所犯栽下。孜悵惋不已,乃為作冢, 埋於隧側。猛獸即於孜前自撲而死。孜益歎息,又取 埋之。自後樹木滋茂,而無犯者。積二十餘年,孜乃更 娶妻,立宅墓次,烝烝朝夕,奉亡如存。鷹雉棲其梁簷, 鹿與猛獸擾其庭圃,交頸同游,不相搏噬。元康中,郡 察孝廉不起,巾褐終身。年八十餘,卒於家。邑人號其 居為孝順里。咸康中,太守張虞上疏曰:「臣聞聖賢明 訓,存乎舉善,褒貶所興,不遠千載。謹按所領吳寧縣 物故人許孜,至性孝」友,立節清峻,與物恭讓,言行不 貳。當其奉師,則在三之義盡;及其喪親,實古今之所 難。咸稱殊類致感,猛獸弭害,雖臣不及見,然備聞斯 語。竊謂蔡順、董黯無以過之。孜沒積年,其子尚在,性 行純慤,今亦家於墓側。臣以為孜之履操,世所希逮, 宜標其令跡,甄其後嗣,以醻既往,以獎方來。《陽秋傳》 曰:「善善及其子孫臣不達大體,請臺量議疏奏。」詔旌 表門閭,蠲復子孫。其子生亦有孝行,圖孜像於堂,朝 夕拜焉。

桑虞

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按《晉書孝友傳》:「桑虞,字子深,魏郡黎陽人也。父沖,有 深識遠量,惠帝時為黃門郎。河閒王顒執權,引為司 馬。沖知顒必敗,就職一旬,便稱疾求退。虞仁孝自天, 至年十四喪父,毀瘠過禮,日以米百粒,用糝藜藿。其 師諭之曰:『汝毀瘠如此,必至滅性,滅性不孝,宜自抑 割』。虞曰:『藜藿雜米,足以勝哀』。虞有園在宅北數里,瓜」 果初熟,有人踰垣盜之。虞以園援多棘刺,恐偷見人 驚走而致傷損,乃使奴為之開道。及偷負瓜將出,見 道通利,知虞使除之,乃送所盜瓜,叩頭請罪。虞乃懽 然,盡以瓜與之。嘗行,寄宿逆旅,同宿客失脯,疑虞為 盜,虞默然無言,便解衣償之。主人曰:「此舍數失魚肉雞鴨,多是狐狸偷去,君何以疑人?」乃將脯主至山冢 閒尋求,果得之。客求還衣,虞投之不顧。虞諸兄仕於 石勒之世,咸登顯位,惟虞恥臣非類,陰欲避地海東, 會丁母憂,遂止。哀毀骨立,廬於墓側五年。後石勒以 為武城令,虞以密邇黃河,去海微近,將申前志,欣然 就職。石季龍太守劉徵甚器重之。徵遷青州刺史,請 虞為長史,帶祝阿郡。徵,遇疾還鄴,令虞監行州府。屬 季龍死,國中大亂,朝廷以虞名父之子,必能立功海 岱,潛遣東莞人華挺授虞寧朔將軍、青州刺史。虞曰: 「功名非吾志也。」乃附使者啟讓刺史靖居海右,不交 境外,雖歷偽朝而不豫亂,世以此高之。卒於官。虞五 世同居,閨門邕穆。苻堅青州刺史苻朗甚重之,嘗詣 虞家,升堂拜其母,時人以為榮。

劉殷

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按《晉書孝友傳》:「劉殷,字長盛,新興人也。高祖陵,漢光 祿大夫。殷七歲喪父,哀毀過禮,服喪三年,未曾見齒。 曾祖母王氏,盛冬思堇而不言,食不飽者一旬矣。殷 怪而問之,王言其故。殷時年九歲,乃於澤中慟哭曰: 『殷罪釁深重,幼丁艱罰,王母在堂,無旬月之養。殷為 人子,而所思無獲。皇天后土,願垂哀愍』。聲不絕者半」 日,於是忽若有人云:「止止聲。」殷收淚視地,便有堇生 焉,因得斛餘而歸,食而不減,至時堇生乃盡。又嘗夜 夢人謂之曰:「西籬下有粟」,寤而掘之,得粟十五鍾,銘 曰:「七年粟百石,以賜孝子劉殷。」自是食之,七載方盡。 時人嘉其至性通感,競以穀帛遺之。殷受而不謝,直 云:「待後貴當相酬耳。」弱冠博通經史,綜核群言,文章 詩賦,靡不該覽。性倜儻,有濟世之志,儉而不陋,清而 不介,望之頹然而不可侵也。鄉黨親族,莫不稱之。郡 命主簿,州辟從事,皆以供養無主,辭不赴命。司空、齊 王攸辟為掾,征南將軍羊祜召參軍事,皆以疾辭。同 郡張宣子,識達之士也,勸殷就徵。殷曰:「當今二公,有 晉之棟楹也,吾方希達,如榱椽耳,不憑之,豈能立乎! 吾今王母在堂,既應他命,無容不竭盡臣禮,便不得 就養。子輿所以辭齊大夫,良以色養為主故耳。」宣子 曰:「如子所言,豈庸人所識哉!而今而後,吾子當為吾 師矣。」遂以女妻之。宣子者,并州豪族也,家富於財。其 妻怒曰:「我女年始十四,姿識如此,何慮不得為公侯 妃,而遽以妻劉殷乎?」《宣子》曰:「非爾所及也。」誡其女曰: 「劉殷至孝冥感,兼才識超世,此人終當遠達,為世名 公。汝其謹事之。」張氏性亦婉順,事王母以孝聞,奉殷 如君父焉。及王氏卒,殷夫婦毀瘠,幾至滅性。時柩在 殯,而西鄰失火,風勢甚盛,殷夫婦叩殯號哭,火遂越 燒。東家後有二白鳩巢其庭樹,自是名譽彌顯。太傅 楊駿輔政,備禮聘殷,以母老固辭。駿於是表之,優詔 遂其高志,聽終色養。敕所在供其衣食,蠲其徭賦,賜 帛二百匹,穀五百斛。趙王倫篡位,孫秀夙重殷名,以 散騎常侍徵之,殷逃奔鴈門。及齊王冏輔政,辟為大 司馬軍諮祭酒。既至,謂殷曰:「先王虛心召君,君不至。 今孤辟君,君何能屈也?」殷曰:「世祖以大聖應期,先王 以至德輔世,既堯舜為君,稷、契為佐,故殷希以一夫 而距千乘,為不可迴之圖,幸邀唐虞之世,是以不懼 斧鉞之戮耳。今殿下以神武睿姿,除殘反政,然聖跡 稍麤,嚴威滋肅。殷若復爾,恐招華士之誅,故不敢不 至也。」冏奇之,轉拜新興太守。明刑旌善,甚有政能。屬 永嘉之亂,沒於劉聰,聰奇其才而擢任之,累至侍中、 太守、錄尚書事。殷恆戒子孫曰:「事君之法,當務幾諫。 凡人尚不可面斥其過,而況萬乘乎!夫犯顏之禍,將 彰君過,宜上思召公咨商之義,下念鮑勛觸鱗之誅 也。」在聰之朝,與公卿恂恂然常有後己之色,士不修 操行者,無得入其門,然滯理不申,藉殷而濟者,亦已 百數。有七子,五子各授一經,一子授太史公,一子授 《漢書》。一門之內,七業俱興,北州之學,殷門為盛。竟以 壽終。

顏含

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按《晉書孝友傳》:「顏含,字弘都,瑯邪莘人也。祖欽,給事 中。父默,汝陰太守。含少有操行,以孝聞。兄畿,咸寧中 得疾,就醫自療,遂死於醫家。家人迎喪,旐每繞樹而 不可解,引喪者顛仆,稱畿言曰:『我壽命未死,但服藥 太多,傷我五藏耳。今當復活,慎無葬也』。其父祝之曰: 『若爾有命復生,豈非骨肉所願?今但欲還家,不爾葬 也』。」旐乃解。及還,其婦夢之曰:「吾當復生,可急開棺。」婦 頗說之。其夕,母及家人又夢之,即欲開棺,而父不聽。 含時尚少,乃慨然曰:「非常之事,古則有之,今靈異至 此,開棺之痛,孰與不開相負?」父母從之,乃共發棺,果 有生驗。以手刮棺,指爪盡傷,然氣息甚微,存亡不分 矣。飲哺將護,累月猶不能語。飲食所須,託之以夢。闔 家營視,頓廢生業,雖在母妻,不能無倦矣。含乃絕棄 人事,躬親侍養,足不出戶者十有三年。石崇重含惇 行,贈以甘旨,含謝而不受。或問其故,答曰:「病者綿昧, 生理未全,既不能進噉,又未識人惠,若當謬留,豈施

者之意也?」畿竟不起。含二親既終,兩兄繼沒,次嫂樊
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氏,因疾失明。含課勵家人,盡心奉養,每日自嘗省藥

饌,察問息耗,必簪屨朿帶,醫人疏方應須髯蛇膽,而 尋求備至,無由得之,含憂歎累時,嘗晝獨坐,忽有一 青衣童子,年可十三四,持一青囊授含,含開視,乃蛇 膽也。童子逡巡出戶,化成青鳥飛去。得膽藥成,嫂病 即愈,由是著名。本州辟不就。東海王越以為太傅參 軍,出補闓陽令。元帝初鎮下邳,復命為參軍,過江,以 含為上虞令,轉主國郎中、丞相東閤祭酒,出為東陽 太守。東宮初建,含以儒素篤行,補太子中庶子,遷黃 門侍郎、本州大中正,歷散騎常侍、大司農。豫討蘇峻 功,封西平縣侯,拜侍中,除吳郡太守。王導問含曰:「卿 今蒞名郡,政將何先?」答曰:「王師歲動,編戶虛耗,南北 權豪,競招游食,國弊家豐,執事之憂。且當徵之勢門, 使反田桑。數年之閒,欲令戶給人足,如其禮樂,俟之 明宰。」含所歷,簡而有恩,明而能斷,然以威御下。導歎 曰:「顏公在事,吳人斂手矣。」未之官,復為侍中,尋除國 子祭酒,加散騎常侍,遷光祿勳。以年老遜位,成帝美 其素行,就加右光祿大夫,門施行馬,賜床帳被褥,敕 大官四時致膳,固辭不受。於時論者以王導帝之師 傅,名位隆重,百僚宜為降禮。太常馮懷以問於含,含 曰:「王公雖重,理無偏敬,降禮之言,或是諸君事宜。鄙 人老矣,不識時務。」既而告人曰:「吾聞伐國不問仁人。 向馮祖思問佞於我,我有邪德乎?」人嘗論少正卯、盜 跖,其惡孰深?或曰:「正卯雖姦不至剖人充膳,盜跖為 甚。」含曰:「為惡彰露,人思加戮,隱伏之姦,非聖不誅。由 此言之,少正為甚。」眾咸服焉。郭璞嘗遇含,欲為之筮。 含曰:「年在天,位在人。修己而天不與者,命也;守道而 人不知者,性也。自有性命,無勞蓍龜。」桓溫求婚於含, 含以其盛滿,不許,惟與鄧攸深交。或問江左群士優 劣,答曰:「周伯仁之正,鄧伯道之清,卞望之之節,餘則 吾不知也。」其雅重行實,抑絕浮偽如此。致仕二十餘 年,年九十三卒。遺命素棺薄斂,諡曰靖。喪在殯而鄰 家失火,移棺紼斷,火將至而滅,僉以為淳誠所感也。 三子:髦、謙、約。髦歷黃門郎、侍中、光祿勳。謙至安成太 守,約零陵太守,並有聲譽。

何琦

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按《晉書孝友傳》:「何琦,字萬倫,司空充之從兄也。祖父 龕,後將軍。父阜,淮南內史。琦年十四喪父,哀毀過禮, 性沈敏,有識度,好古博學,居於宣城陽穀縣,事母孜 孜,朝夕色養。嘗患甘鮮不贍,乃為郡主簿。察孝廉,除 郎中,以選補宣城涇縣令。司徒王導引為參軍,不就。 及丁母憂,居喪泣血,杖而後起。停柩在殯,為鄰火所」 逼,煙焰已交,家乏僮使,計無從出,乃匍匐撫棺號哭。 俄而風止火息,堂屋一閒免燒。其精誠所感如此。服 闋,乃慨然歎曰:「所以出身仕者,非謂有尺寸之能以 效智力,實利微祿,私展供養。一旦煢然,無復恃怙,豈 可復以朽鈍之質,塵黷清朝哉!」於是養志衡門,不交 人事,耽翫典籍,以琴書自娛,不營產業,節儉寡慾,豐 約與鄉鄰共之。鄉里遭亂,姊沒人家,琦惟有一婢,便 為購贖,然不為小謙,凡有贈遺,亦不苟讓,但於己有 餘,輒復隨而散之。任心而行,率意而動,不占卜,無所 事。司空陸玩、太尉桓溫並辟命,皆不就。詔徵博士,又 不起。簡文帝時為撫軍,欽其名行,召為參軍,固辭以 疾。公車再徵,通直散騎侍郎、散騎常侍,不行。由是君 子仰德,莫能屈也。桓溫嘗登琦縣北山,喟然嘆曰:「此 山南有人焉,何公真止足者也。」琦善養性,老而不衰, 布褐蔬食,恆以述作為事。著《三國評論》,凡所撰錄百 許篇,皆行於世。年八十二,卒。

李引

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按《晉書李引傳》:「引字宣伯,遼東襄平人也。祖敏,漢河 內太守,去官還鄉里。遼東太守公孫度欲彊用之,敏 乘輕舟浮滄海,莫知所終。引父信追求積年,浮海出 塞,竟無所見。欲行喪制服,則疑父尚存,情若居喪而 不聘娶。後有鄰居舉人與其父同年者亡,因行喪制 服。燕國徐邈與之同州里,以不孝莫大於無後,勸使」 娶妻。既生引,遂絕房室,恆如居喪禮,不堪其憂,數年 而卒。引既幼孤,母又改行,有識之後,降食哀戚,亦以 喪禮自居。又以祖不知存亡,設木主以事之,由是以 孝聞。

王裒

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按《晉書孝友傳》:「王裒,字偉元,城陽營陵人也。祖修,有 名魏世。父儀,高亮雅直,為文帝司馬。東關之役,帝問 於眾曰:『近日之事,誰任其咎』?儀對曰:『責在元帥』。帝怒 曰:『司馬欲委罪於孤邪』?遂引出斬之。裒少立操尚,行 己以禮。身長八尺四寸,容貌絕異,音聲清亮,辭氣雅 正,博學多能。痛父非命,未嘗西向而坐,示不臣朝廷 也。」於是隱居教授,三徵七辟,皆不就。廬於墓側,旦夕 常至墓所拜跪,攀柏悲號,涕淚著樹,樹為之枯。母性 畏雷,母沒,每雷輒到墓,曰:「裒在此。」及讀詩,至「哀哀父 母,生我劬勞」,未嘗不三復流涕。門人受業者,並廢《蓼 莪》之篇。家貧躬耕,計口而田,度身而蠶。或有助之者不聽;諸生密為刈麥,裒遂棄之。知舊有致遺者,皆不 受。門人為本縣所役,告裒求屬令。裒曰:「卿學不足以 庇身,吾德薄不足以蔭卿,屬之何益?且吾不執筆已 四十年矣。」乃步擔乾飯,兒負鹽豉草屩,送所役生到 縣,門徒隨從者千餘人。安丘令以為詣己,整衣出迎 之。裒乃下道,至土牛旁,磬折而立,云:「門生為縣所役, 故來送別。」因執手涕泣而去,令即放之,一縣以為恥。 鄉人管彥,少有才而未知名,裒獨以為必當自達,拔 而友之。男女各始生,便共許為婚。彥後為西夷校尉, 卒而葬於洛陽,裒後更嫁其女。彥弟馥問裒,裒曰:「吾 薄志畢願《山藪》昔嫁,姊妹皆遠,吉凶斷絕,每以此自 誓。今賢兄子葬父於洛陽,此則京邑之人也,豈吾結 好之本意哉?」馥曰:「嫂,齊人也,當還臨淄。」裒曰:「安有葬 父河南,而隨母還齊?用意如此,何婚之有!」北海邴春, 少立志操,寒苦自居,負笈游學,鄉邑僉以為邴原復 出。裒以春性險狹,慕名終必不成。其後春果無行,學 業不終,有識以此歸之。裒常以為人之所行,期於當 歸善道,何必以所能而責人所不能。及洛京傾覆,寇 盜蜂起,親族悉欲移渡江東,裒戀墳壟不去。賊大盛, 方行,猶思慕不能進,遂為賊所害。

王談

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按《晉書孝友傳》:「王談,吳興烏程人也。年十歲,父為鄰 人竇度所殺,談陰有復讎志,而懼為度所疑,寸刃不 畜,日夜伺度,未得。至年十八,乃密市利鍤,陽若耕鉏 者。度常乘船出入,經一橋下,談伺度行還,伏草中。度 既過,談於橋上以鍤斬之,應手而死。既而歸罪有司, 太守孔巖義其孝勇,列上宥之。巖諸子為孫恩所害」, 無嗣,談乃移居會稽,修理巖父子墳墓,盡其心力。後 太守孔廞究其義行,元興三年,舉談為孝廉,時稱其 得人。談不應召,終於家。

夏方

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按《晉書孝友傳》:「夏方,字文正,會稽永興人也。家遭疫 癘,父母伯叔群從死者十三人。方年十四,夜則號哭, 晝則負土,十有七載,葬送得畢,因廬於墓側,種植松 柏,烏鳥猛獸馴擾其旁。吳時拜仁義都尉,累遷五官 中郎將。朝會未嘗乘車,行必讓路。吳平,除高山令,百 姓有罪應加捶撻者,方向之涕泣而不加罪,大小莫」 敢犯焉。在官三年,州舉秀才。還家卒,年八十七。

孫晷

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按《晉書孝友傳》:「孫晷,字文度,吳國富春人,吳伏波將 軍秀之曾孫也。晷為兒童,未嘗被呵怒,顧榮見而稱 之,謂其外祖薛兼曰:『此兒神用清審,志氣貞立,非常 童也。及長,恭孝清約,學識有理義。每獨處幽闇之中, 容止瞻望,未嘗傾邪。雖侯家豐厚,而晷常布衣蔬食, 躬親壟畝,誦詠不廢,欣然獨得。父母愍其如此,欲加』」 優饒,而夙興夜寐,無蹔懈也。父母起居嘗饌,雖諸兄 親饋,而晷不離左右。富春車道既少,動經山川,父難 於風波,每行乘籃輿,晷躬自扶侍,所詣之處,則於門 外樹下藩屏之閒隱息,初不令主人知之。兄嘗篤疾 經年,晷躬自扶侍,藥石甘苦,必經心目,跋涉山水,祈 求懇至。而聞人之善,欣若有得;聞人之惡,慘若有失。 見人饑寒,並周贍之;鄉里贈遺,一無所受。親故有窮 老者數人,恆往來告索,人多厭慢之,而晷見之,欣敬 逾甚。寒則與同衾,食則與同器,或解衣推被以恤之。 時年饑穀貴,人有生刈其稻者,晷見而避之,須去而 出,既而自刈送與之。鄉鄰感愧,莫復侵犯。會稽虞喜, 隱居海隅,有高世之風。晷欽其德,娉喜弟預女為妻。 喜戒女棄華尚素,與晷同志,時人號為「梁鴻夫婦。」濟 陽江惇,少有高操,聞晷學行過人,自東陽往候之,始 面便,終日譚宴,結歡而別。司空何充為揚州,檄晷為 主簿,司徒蔡謨辟為掾屬,並不就。尚書張國明州土 之望,表薦晷,公車特徵,會卒,時年三十八。朝野嗟痛 之。晷未及大斂,有一老父,縕袍草屨,不通姓名,徑入 撫柩而哭,哀聲慷慨,感於左右。哭止便出,容貌甚清, 眼瞳又方。門者告之喪主怪而追焉,直去不顧。同郡 顧和等百餘人,歎其神貌有異,而莫之測也。

王延

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按《晉書孝友傳》:「王延,字延元,西河人也。九歲喪母,泣 血三年,幾至滅性。每至忌日,則悲啼至旬。繼母卜氏 遇之無道,恆以蒲穰及敗麻頭與延貯衣。其姑聞而 問之,延知而不言,事母彌謹。卜氏嘗盛冬思生魚,敕 延求而不獲,杖之流血。延尋汾叩凌而哭,忽有一魚, 長五尺,踴出水上,延取以進母。卜氏食之,積日不盡」, 於是心悟,撫延如己生。延事親色養,夏則扇枕席,冬 則以身溫被。隆冬盛寒,體無全衣,而親極滋味。晝則 傭賃,夜則讀書,遂究覽經史,皆通大義。州郡禮辟,貪 供養不起。父母終後,廬於墓側,非其蠶不衣,非其耕 不食。屬天下喪亂,隨劉元海遷於平陽。農蠶之暇,訓 誘宗族,侃侃不勌。家牛生一犢,他人認之,延牽而授 與,初無吝色。其人後自知妄認,送犢還延,叩頭謝罪,

延仍以與之,不復取也。年六十方仕於劉聰,稍遷尚
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書左丞,至金紫光祿大夫。聰死後,靳準將作亂,謀之

於延,延不從。準既誅劉氏,自號「漢大王」,以延為左光 祿大夫,延又大罵不受,準遂殺之。

吳逵

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按《晉書孝友傳》:「吳逵,吳興人也。經荒饑疾病,合門死 者十有三人。逵時亦病篤,其喪皆鄰里以葦席裹而 埋之。逵夫妻既存,家極貧窘,冬無衣被,晝則傭賃,夜 燒塼甓,晝夜在山,未嘗休止。遇毒蟲猛獸,輒為之下 道。期年成七墓,十三棺。時有賻贈,一無所受。太守張 崇義之,以羔鴈之禮禮焉。卒於家。」

楚僚

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按《搜神記》:「楚僚早失母,事後母至孝。母患癰腫,形容 日悴,僚自徐徐吮之,血出,迨夜即得安寢。乃夢一小 兒語母曰:『若得鯉魚食之,其病即差,可以延壽。不然 不久死矣』。母覺而告僚,時十二月冰凍,僚乃仰天歎 泣,脫衣上冰臥之。有一童子決僚臥處,冰忽自開,一 雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母,病即愈,壽至一百三十」 三歲,蓋至孝感天神,昭應如此。此與王祥、王延事同。

楊香

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按《異苑》:「順陽南鄉楊豐與息名香,於田穫粟,因為虎 所噬。香年十四,手無寸刃,直搤虎頸,豐遂得免。香以 誠孝至感,猛獸為之逡巡。太守平昌孟肇之賜貸之 穀,旌其門閭焉。」

暨遜

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按《杭州府志》:「暨遜,字茂言,餘杭人。仕晉為廣昌長,封 關內侯,以孝行著聞。咸康五年旌表。」

夏孝先

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按《嚴州府志》:「夏孝先,桐廬人。父亡,負土成墳,廬其側。 一夕,野火燎山,將近塋域,孝先遶墓號慟,忽群鳥濡 羽沃滅,尋於火處迸泉一穴,味極甘冽,溉田數百畝。 縣令李師旦名之曰孝子泉,號所居曰孝泉鄉。」元何 驥子詩云:「三年廬墓孝心純,物類相孚義感深。烈火 不勝禽翼水,蒼天為答吉人心。」

劉琦

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按《長沙府志》:「劉琦,臨湘人。生二歲,母陷於兵,長思母, 嘆曰:『人皆有母,我獨無至』」泣下。及冠,請於父往求母, 遍歷河南北淮東西。數歲後,得於貴池,迎以歸養。十 五年父沒。又三年母沒,終喪蔬食。有司以聞,表其門 曰「孝義。」

杜世壽

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按《岳州府志》:「杜世壽母劉氏,病篤,刲股煮粥以進,遂 愈。事聞,詔旌其門曰『純孝』。」

張呇孫

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按《岳州府志》:「張呇孫,父早喪,年十四,母病,晨夜籲天, 願以己年益母壽。母沒,負土為墳,哀號盡禮,鄉人稱 張孝子。里有鹿泉,鄉人素賴其利,值歲大旱,泉竭,乃 詣孝子請禱之,沐浴拜泉,沛然如初。」

郭巨

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按《孝豐縣志》:郭巨家貧,傭工膳母。幼兒常分母食,巨 抱兒生埋,掘地得金一藏,金上皆幼兒名,孝感所至。 前朝設縣,因名曰「孝豐。」

石三郎

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按《建昌府志》:石三郎,在晉稱為孝子,在後世祀為福 神。今南關過渡三里許,有坊書「石孝子祠」,內有碑記。 其神朝冠朝服,像貌儼然。

解叔謙

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按《太原府志》:「解叔謙,代州人。母疾危,謙旦夕焚禱,夜 聞空中語云:『須丁公藤為酒』。謙遍訪至宜都山,見老 翁伐木,謙問何木,翁曰:『丁公藤』。謙拜求木而歸,漬酒 飲母,疾果愈。」

黃舒

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按《廣東通志》:「黃舒,東莞人。事親家貧,力業以供滫瀡 侍膳,盛暑未嘗解冠帶。親所頤指,雖千里外往焉,曾 無難色,人稱純孝。父卒,皇皇如欲無生,躬負土為墳, 結廬其側,籍苫以居。深野無人豺狼,左右號而舒安 之。每寒夜號哭,聲出林薄,悲風遠聞,人為泣下。卻酒 肉不御,日進糜一盂,久之,形容枯槁。人勸其還,哭而」 弗答。居母喪亦如之。閭巷皆謂「舒生養沒,哀」今之曾 參也。有司奏旌其門,因名其居曰「參里」,旁有山,亦稱 曰「參里山。」

廖貴清

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按《將樂縣志》:廖貴清,事親至孝,不樂從仕。嘗言:「蔬水 承歡,便是家庭樂事。」隱居桃溪,生七子,孝友無閒言, 內外兼有才名,世稱「七賢同芳。」

李釗

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按《潼川州志》:「李釗,毅子,博學,仕至越雋太守。初,父在 圍中,未知吉凶,釗不穀食,惟茹草而已。居鄉孝聞

本作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年,並且於1929年1月1日之前出版。

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