欽定古今圖書集成/明倫彙編/閨媛典/第333卷

明倫彙編 閨媛典 第三百三十二卷 欽定古今圖書集成
明倫彙編 第三百三十三卷
明倫彙編 閨媛典 第三百三十四卷


欽定古今圖書集成明倫彙編閨媛典

 第三百三十三卷目錄

 閨藻部列傳一

  漢

  伏生女        崔篆母師氏

  後漢

  曹世叔妻子婦丁氏附徐淑

  徐氏         董祀妻蔡琰

  吳

  虞韙妻趙氏

  晉

  許邁妻孫氏      李矩妻衛夫人

  王凝之妻謝道韞    王獻之妾桃葉

  劉臻妻陳氏      竇滔妻蘇氏

  陳氏姊妹

  宋

  鮑令暉        何承天母徐氏

  南齊

  韓蘭英

  梁

  徐悱妻劉氏      王叔英妻劉氏

  北魏

  陽尼妻高氏      崔覽妻封氏

  北齊

  盧士琛妻崔氏

閨媛典第三百三十三卷

閨藻部列傳一

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伏生女

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按:《續文獻通考》:「伏生女羲娥,傳尚書於晁錯。」

按《濟南府志》:「伏生女,鄒平人。」衛宏《古文尚書序》云:「伏 生老,不能正言,言不可曉也,使其女傳言教晁錯,齊 人,語多與潁川異。錯不知,凡十二三,略以其意屬讀 而已。」

崔篆母師氏

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按:《續文獻通考》:「崔篆母師氏,通九經百家之言,王莽 寵以殊禮,賜號義成夫人。」

後漢

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曹世叔妻子婦丁氏附

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按《後漢書列女傳》,「扶風曹世叔妻者,同郡班彪之女 也,名昭,字惠班,一名姬,博學高才。世叔早卒,有節行 法度。兄固著《漢書》,其八表及《天文志》,未及竟而卒。和 帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮,令皇 後諸貴人師事焉,號曰大家。」每有貢獻異物,輒詔大 家作賦頌。及鄧太后臨朝,與聞政事,以出入之勤,特 封子成關內侯,官至齊相。時《漢書》始出,多未能通者。 同郡馬融伏於閣下從昭受讀,後又詔融兄續繼昭 成之。永初中,太后兄大將軍鄧騭以母憂上書乞身, 太后不欲計,以問昭。昭因上疏曰:「伏惟皇太后陛下 躬盛德之美,隆唐虞之政,闢四門而開四聰,采狂夫 之瞽言,納芻蕘之謀慮。妾昭得以愚」朽,身當盛明,敢 不披露肝膽,以效萬一。妾聞謙讓之風,德莫大焉。故 典墳述美,神祗降福。昔夷齊去國,天下服其廉高;太 伯違邠,孔子稱為三讓。所以光昭令德,揚名於後者 也。《論語》曰:「能以禮讓為國,於從政乎何有?」由是言之, 推讓之誠,其致遠矣。今四舅深執忠孝,引身自退,而 以方陲未靜,拒而不「許。如後有毫毛加於今日,誠恐 推讓之名,不可再得,緣見逮及,故敢昧死竭其愚情。 自知言不足采,以示蟲螘之赤心。」太后從而許之,於 是騭等各還里第焉。作《女誡》七篇,有助內訓。其辭曰: 「鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之餘寵,賴母師之典訓。 年十有四,執箕箒於曹氏,於今四十餘載矣。戰戰兢 兢,常懼黜辱,以增父母之羞,以益中外之累,夙夜劬 心,勤不告勞,而今而後,乃知免耳。吾性疏頑,教導無 素,恆恐子穀負辱清朝。聖恩橫加,猥賜金紫,實非鄙 人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復以為憂也。」但傷 諸女方當適人,不漸訓誨,不聞婦禮,懼失容它門,取 恥宗族。吾今疾在沈滯,性命無常,念汝曹如此,每用 惆悵。間作《女誡》七章,願諸女各寫一通,庶有補益裨 助,汝身去矣,其勖勉之。卑弱第一。古者生女三日,臥 之床下,弄之瓦磚,而齋告焉。臥之床下,明其卑弱,主 下人也;弄之瓦磚,明其習勞,主執勤也;齋告先君,明 當主繼祭祀也。三者蓋女人之常道,禮法之典教矣。 謙讓恭敬,先人後已,有善莫名,有惡莫辭,忍辱含垢, 常若畏懼,卑弱下人也。晚寢早作,勿憚夙夜,執務私 事,不辭劇易,所作必成,手跡整理,是謂「執勤」也。正色 端操,以事夫主,清靜自守,無好戲笑,潔齊酒食,以供 祖宗,是謂「繼祭祀」也。三者苟備,而患名稱之不聞,黜

辱之在身,未之見也。三者苟失之,何名稱之可聞、黜
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辱之可遠哉!夫婦第二。夫婦之道,參配陰陽,通達神

明,信天地之弘義,人倫之大節。是以禮貴男女之際, 《詩》著關睢之義。由斯言之,不可不重也。夫不賢則無 以御婦,婦不賢則無以事夫。夫不御婦,則威儀廢缺; 婦不事夫,則義理隳闕。方斯二事,其用一也。察今之 君子,徒知夫婦之不可不御,威儀之不可不整,故訓 其男,檢以《書傳》。殊不知夫主之不可不事,義禮之不 可不存也。但教男而不教女,不亦蔽於彼此之數乎? 《禮》八歲始教之書,十五而至於學,獨不可依此為則 哉?敬慎第三,陰陽殊性,男女異行。陽以剛為德,陰以 柔為用,男以彊為貴,女以弱為美。故諺云:「生男如狼, 猶恐其尪;生女如鼠,猶恐其虎。」然則修身莫若敬,避 彊莫若順。故曰:「敬順之道,婦之大禮也。」夫敬非它,持 久之謂也。夫順非它,寬裕之謂也。持久者,知止足也。 寬裕者,尚恭下也。夫婦之好,終身不離。房室周旋,遂 生媟黷。媟黷既生,語言過矣。語言既過,縱恣必作。縱 恣既作,則侮夫心生矣。此由於不知止足者也。夫事 有曲直,言有是非,直者不能不爭,曲者不能不訟。訟 爭既施,則有忿怒之事矣。此由於不尚恭下者也。侮 夫不節,譴呵從之,忿怒不止,楚撻從之。夫為夫婦者, 義以和親,恩以好合。楚撻既行,何義之存?譴呵既宣, 何恩之有?恩義俱廢,夫婦離矣。《婦行第四》:女有四行: 一曰婦德,二曰婦言,三曰婦容,四曰婦功。夫雲婦德, 「不必才明絕異也,婦言不必辯口利辭也,婦容不必 顏色美麗也,婦功不必工巧過人也。清閑貞靜,守節 整齊,行已有恥,動靜有法,是謂婦德。擇辭而說,不道 惡語,時然後言,不厭於人,是謂婦言。盥浣塵穢,服飾 鮮潔,沐浴以時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡績,不好 戲笑,潔齊酒食,以奉賓客,是謂婦功。」此四者,女人之 大德而不可乏者也。然為之甚易,唯在存心耳。古人 有言:「仁遠乎哉?我欲仁,仁斯至矣。」此之謂也。專心第 五。禮,夫有再娶之義,婦無二適之文。故曰:夫者天也。 天固不可逃,夫固不可離也。行違神祇,天則罰之;禮 義有愆,夫則薄之。故《女憲》曰:「得意一人,是謂永畢;失 意一人,是謂永訖。」由斯言之,夫不可不求其心,然所 求者,亦非謂佞媚苟親也。固莫若專心正色。禮義居 潔,耳無塗聽,目無邪視,出無冶容,入無廢飾,無聚會 群輩,無看視門戶,此則謂專心正色矣。若夫動靜輕 脫,視聽陝偷,入則亂髮壞形,出則窈窕作態,說所不 當道,觀所不當視,此謂不能專心正色矣。《曲從》第六: 夫得意一人,是謂永畢;失意一人,是謂永訖。欲人定 志專心之言也。舅姑之心,豈當可失哉?物有以恩自 離者,亦有以義自破者也。夫雖雲愛,舅姑雲非,此所 謂以義自破者也。然則舅姑之心奈何?固莫尚於曲 從矣。姑雲不爾而是,固宜從令;姑雲爾而非,猶宜順 命。勿得違戾是非,爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女 憲》曰:「婦如影嚮焉,不可賞和叔妹第七。」婦人之得意 於夫主,由舅姑之愛己也;舅姑之愛己,由叔妹之譽 己也。由此言之,我臧否譽毀,一由叔妹,叔妹之心,復 不可失也。皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求 親,其蔽也哉!自非聖人,鮮能無過。故顏子貴於能改, 仲尼嘉其不貳,而況婦人者也。雖以賢女之行,聰哲 之性,其能備乎?是故室人和則謗掩,外內離則惡揚, 此必然之勢也。《易》曰:「二人同心,其利斷金。同心之言, 其臭如蘭。」此之謂也。夫嫂妹者,體敵而尊,恩疏而義 親。若淑媛謙順之人,則能依義以篤好,崇恩以結援, 使徽美章而瑕過隱塞,舅姑矜善而夫主嘉美,聲譽 曜於邑鄰,休光延於父母。若夫惷愚之人,於嫂則託 名以自高,於妹則因寵以驕盈。驕盈既施,何和之有? 恩義既乖,何譽之臻?是美隱而過宣,姑忿而夫慍。毀 譽布於中外,恥辱集於厥身。進增父母之羞,退益君 子之累。斯乃榮辱之本,而顯否之基也。可不慎哉!然 則求叔妹之心,固莫尚於謙順矣。謙則德之柄,順則 婦之行,凡斯二者,足以和矣。《詩》云:「在彼無惡,在此無 射。」其斯之謂也。馬融善之,令妻女習焉。昭女妹曹豐 生,亦有才惠,為書以難之,辭有可觀。昭年七十餘卒, 皇太后素服舉哀,使者監護喪事。所著賦、頌、銘、誄、問 注、哀辭、書、論、上疏、遺令,凡十六篇,子婦丁氏為撰集 之,又作《大家讚》焉。

徐淑

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按《西溪叢語》:「秦嘉字士會,隴西人也。為郡生掾,妻徐 淑寢疾,還家不獲面別,贈詩云:『人生譬朝露,居世多 屯蹇。憂艱常早至,歡會常苦晚。念當奉時役,去爾日 遙遠。遣車迎子還,空往復空返。省書情悽愴,臨食不 能飯。獨坐空房中,誰與相勸勉。長夜不能眠,伏枕獨 展轉。憂來如尋環,匪席不可卷』。」嘉報以詩云:「帝靈無 私親,為善荷天祿。傷我與爾身,少小惟煢獨。既得結 大義,歡樂苦不足。念當遠離別,思念敘款曲。河廣無 舟梁,道遠隔丘陸。臨路懷惆悵,中駕正躑躅。浮雲起 高山,悲風激深谷。良馬不回鞍,輕車不轉轂。針藥可 屢進,愁思難為數。貞士篤終始,恩義不可屬。肅肅僕夫征,鏘鏘揚和鈴。清晨當引返,束帶待雞鳴。顧看空 室中,髣髴想姿形。一別懷萬恨,起坐為不寧。何用敘 我心,遣使致款誠。寶釵可耀首,明鏡可鑒形。芳香去 垢穢,素琴有清聲。詩人感《木瓜》,乃欲答瑤瓊。愧彼持 贈厚,慚此往物輕。雖知未足報,良用敘我情。」淑又答 詩一首云:「妾身兮不令,嬰疾兮來歸。沉滯兮家門,歷 時兮不差。曠廢兮侍覲,情敬兮有違。君今兮奉役,遠 適兮京師。悠悠兮離別,無因兮敘懷。瞻望兮踴躍,佇 立兮徘徊。思君兮感結,夢想兮容暉。君發兮引邁,去 我兮日乖。恨無兮羽翼,高飛兮相追。長吟兮永嘆,淚 下兮沾衣。」嘉《與妻書》曰:「不能養志,當給郡使。隨俗順 時,黽勉當去。知爾所苦,尚未有瘳。想念悒悒,勞心無 已。當涉遠路,趨走飛塵,非志所慕,慘慘少樂。又計往 還,將彌時節,念發同怨,意猶遲遲,欲暫相見,有所屬 託,今遣車往,想必有方。」淑答書曰:「知屈珪璋,應奉歲 使,策名王府,觀國之光,雖失高素浩然之業,亦是仲 尼執鞭之操也。自初承問,心願東還,迫疾未宜,抱嘆 而已。日月已盡,行有伴列,想嚴裝已辦,發邁在近,誰 謂宋遠,企予望之,室邇人遐,我勞如何?深谷逶迤,而 君是涉,高山巖巖,而君是越,斯亦難矣。長路悠悠,而 君是踐,冰霜慘烈,而君是履,身非形影,何得動而輒 俱;體非比目,何得同而不離?」於是誦《萱草》之詠,以消 兩家之思;割今者之恨,以待將來之歡。君適樂土,優 游京邑,觀王都之壯麗,察「天下之珍妙,得無目玩意 移,往而不能出耶?」嘉重報妻書曰:「車還空返,甚失所 望。兼敘遠別恨恨之情,顧尢悵然,間得此鏡,既明妍 媸,及觀文彩,世所希有,意甚愛之,故以相與。並寶釵 一雙,妙香四種,素琴一張,常所自彈也。明鏡可以鑒 形,寶釵可以耀首,芳香可以馥身,素琴可以娛耳。」淑 又報書曰:「鏡有文彩之麗,釵有殊麗之觀,芳香既珍, 素琴益好,惠異物於鄙陋,割所珍以相賜,非豐恩之 厚,孰肯若斯?覽鏡執釵,情想髣髴,操琴詠詩,思心成 結,敕以芳香馥身,喻以明鏡鑒形,此言過矣,未獲我 心也。昔詩人有飛蓬之感,婕妤有誰榮之歎,素琴之 作,當須君歸;明鏡之鑒,當待君還,未奉光儀,則寶釵 不列也。未侍帷帳,則芳香不發也。」梁鍾嶸《詩評》曰:「二 漢為五言,不過數家,而婦人居二。徐淑寶釵之作,亞 團扇矣。」

徐氏

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按《鳳陽府志》:「徐氏,字小季,失其名,臨淮人。著《經說》六 篇,傳《老子》。」

董祀妻蔡琰

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按《後漢書列女傳》,「陳留董祀妻,同郡蔡邕之女也,名 琰,字文姬。博學有才辯,又妙於音律,適河東衛仲道, 夫亡無子,歸寧於家。興平中,天下喪亂,文姬為胡騎 所獲,沒南匈奴。左賢王在胡中十二年,生二子。曹操 素與邕善,痛其無嗣,乃遣使者以金璧贖之,而重嫁 於祀。祀為屯田都尉,犯法當死,文姬詣曹操請之。時」 公卿名士及遠方使驛坐者滿堂。操謂賓客曰:「蔡伯 喈女在外,今為諸君見之。」及文姬進,蓬首徒行,叩頭 請罪。音辭清辯,旨甚酸哀,眾皆為改容。操曰:「誠實相 矜,然文狀已去,奈何?」文姬曰:「明公廄馬萬匹,虎士成 林,何惜疾足一騎,而不濟垂死之命乎?」操感其言,乃 追原祀罪。時旦寒,賜以頭巾履襪。操因問曰:「聞夫人 家先多墳籍,猶能憶識之不?」文姬曰:「昔亡父賜書四 千許卷,流離塗炭,罔有存者。今所誦憶,裁四百餘篇 耳。」操曰:「今當使十吏就夫人寫之。」文姬曰:「妾聞男女 之別,禮不親授。乞給紙筆,真草惟命。」於是繕書送之, 文無遺誤。後感傷亂離,追懷悲憤,作詩二章。其辭曰: 「漢季失權柄,董卓亂天常。志欲圖篡弒,先害諸賢良。 逼迫遷舊邦,擁主以自彊。」海內興義師,欲共討不祥。 卓眾來東下,金甲耀日光。平土人脆弱,來兵皆胡羌。 獵野圍城邑,所向悉破亡。斬𢧵無孑遺,屍骸相撐拒。 馬邊懸男頭,馬後載婦女。長驅西入關,迥路險且阻。 還顧邈冥冥,肝脾為爛腐。所略有萬計,不得令屯聚。 或有「骨肉俱,欲言不敢語。失意機微間,輒此斃降虜, 要當以亭刃。我曹不活汝,豈復惜性命,不堪其詈罵, 或便加棰杖,毒痛參並下。旦則號泣行,夜則悲吟坐。 欲死不能得,欲生無一可。彼蒼者何辜,乃遭此戹禍。 邊荒與華異,人俗少義理。處所多霜雪,胡風春夏起。 翩翩吹我衣,肅肅入我耳。感時念父母,哀」歎無窮已。 有客從外來,聞之常歡喜。迎問其消息,輒復非鄉里。 邂逅徼時願,骨肉來迎己。已得自解免,當復棄兒子。 天屬綴人心,念別無會期。存亡永乖隔,不忍與之辭。 兒前抱我頸,問我欲何之。人言母當去,豈復有還時。 阿母常仁惻,今何更不慈。我尚未成人,奈何不顧思。 見此崩五內,恍惚生狂癡。號泣手撫摩,當發復回疑。 兼有同時輩,相送告離別。慕我獨得歸,哀叫聲摧裂。 馬為立踟躕,車為不轉轍。觀者皆歔欷,行路亦嗚咽。 去去割情戀,遄征日遐邁。悠悠三千里,何時復交會。

念我《出腹子》,匈臆為摧敗。既至家人盡,又復無中外
考證
城郭為山林,庭宇生荊艾。白骨不知誰,從橫莫覆蓋。

出門無人「聲,豺狼號且吠。煢煢對孤景,怛咤糜肝肺。 登高遠眺望,魂神忽飛逝,奄若壽命盡。旁人相寬大, 為復彊視息,雖生何聊賴。託命於新人,竭心自勖厲。 流離成鄙賤,常恐復捐廢。人生幾何時,懷憂終年歲。」 其二章曰:「嗟薄祜兮遭世患,宗族殄兮門戶單。身執 略兮入西關,歷險阻兮之羌蠻。山谷眇兮路曼」曼,眷 東顧兮但悲歎。冥當寢兮不能安,飢當食兮不能餐。 常流涕兮眥不乾,薄志節兮念死難。雖苟活兮無形 顏,惟彼方兮遠陽精。陰氣凝兮雪夏零,沙漠壅兮塵 冥冥。有草木兮春不榮,人似禽兮食臭腥。言《兜離》兮 狀窈停,歲聿暮兮時邁征,夜悠長兮禁門扃,不能寐 兮起屏營,登胡殿兮臨廣庭,元「雲合兮翳月星,北風 厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴,孤鴈歸兮聲嚶嚶。樂 人興兮彈琴箏,音相和兮悲且清。心吐思兮匈憤盈, 欲舒氣兮恐彼驚,含哀咽兮涕沾頸。家既迎兮當歸 寧,臨長路兮捐所生。兒呼母兮號失聲,我掩耳兮不 忍聽。追持我兮徒煢煢,頓復起兮毀顏形。還顧之兮 破人情,心怛絕」兮死復生。贊曰:「端操有蹤,幽閑有容。 區明風烈,昭我管彤。」

虞韙妻趙氏

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按皇甫謐《列女傳》:「桐鄉令東郡虞韙妻,潁川趙氏女 也,才敏多覽。韙既歿,大皇帝敬其文才,詔入宮省。上 欲自征,公孫淵上疏以諫,作《列女傳解》,號趙母注,賦 數十萬言。赤烏六年卒。」

許邁妻孫氏

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按《蘇州府志》:「孫氏,散騎常侍宏女許邁妻。邁,句容人。 總角好道,立精舍於懸溜山,往來茅嶺,惟朔望時節 歸省。父母既終,乃遣孫氏還家,為書以謝絕之,書曰: 『欲聞懸溜之響,山鳥之鳴,以為簫韶九成,不能勝也; 寓景青蔥之下,棲息巖岫之室,以為殿堂廣廈,不能 過也。情聽所終,志絕於此,吾其長別離矣』。孫答書曰: 『愚下不才,侍執巾櫛,榮華福祿,相與共之,如何君子 篤其大義,輕見斥逐,若以此處遐曠,非婦人所便。昔 梁生陟嶺,孟光是攜;蕭史登臺,秦女不舍。衛氏修義, 夫妻同行。老萊逃名,伉儷俱逝。豈非古人嘉遯之舉 者,許君乖離矣』!」邁以永和二年入臨安西山,改名元, 字遠遊。後不知所終。

李矩妻衛夫人

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按《法書要錄》:衛夫人名鑠,字茂猗,廷尉展之女弟,恆 之從女,汝陰太守李矩之妻也。隸書尤善規矩。鍾公 云:「碎玉壺之冰,爛瑤臺之月。婉然芳樹,穆若清風。」右 軍少常師之。永和五年卒,年七十八。子克為中書郎, 亦工書。

按《蔡文姬傳》八法,蔡邕受於神人,而傳崔瑗及女文 姬。文姬傳鍾繇、衛夫人,夫人傳獻之。

按《妮古錄》:「王子敬五歲有書意,衛夫人書《大雅吟》賜 之。」

王凝之妻謝道韞

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按《晉書列女傳》:「王凝之妻謝氏,字道韞,安西將軍奕 之女也。聰識有才辨。叔父安嘗問《毛詩》何句最佳?道 韞稱:『吉甫作頌,穆如清風,仲山甫永懷,以慰其心』。安 謂有雅人深致。又嘗內集,俄而雪驟下,安曰:『何所似 也』?安兄子朗曰:『撒鹽空中,差可擬』。道韞曰:『未若柳絮 因風起』。安大悅。初適凝之還,甚不樂。安曰:『王郎,逸少 子,不惡,汝何恨也』?」答曰:「一門叔父則有阿大、中郎,群 從兄弟復有封、胡、羯、末,不意天壤之中乃有王郎!」封 謂謝歆,胡謂謝朗,羯謂謝元,末謂謝川,皆其小字也。 又嘗譏元學植不進,曰:「為塵務經心,為天分有限邪?」 凝之弟獻之嘗與賓客談議,詞理將屈,道韞遣婢白 獻之曰:「欲為小郎解圍。」乃施青綾步障,自蔽申獻之 前議,客不能屈。及遭孫恩之難,舉厝自若。既聞夫及 諸子已為賊所害,方命婢肩輿,抽刃出門,亂兵稍至, 手殺數人,乃被虜。其外孫劉濤時年數歲,賊又欲害 之。道韞曰:「事在王門,何關他族?必其如此,寧先見殺。」 恩雖毒虐,為之改容,乃不害濤自爾嫠居會稽,家中 莫不嚴肅。太守劉柳聞其名,請與談議。道韞素知柳 名,亦不自阻,乃簪髻素褥,坐於帳中。柳束脩整帶,造 於別榻。道韞風韻高邁,敘致清雅,先及家事,慷慨流 漣,徐酬問旨,詞理無滯。柳退而歎曰:「實頃所未見,瞻 察言氣,使人心形俱服。」道韞亦云:「親從凋亡,始遇此 士。聽其所問,殊開人胸腑。」初同郡張元妹亦有才質, 適於顧氏,元每稱之以敵道韞。有濟尼者,游於二家, 或問之,濟尼答曰:「王夫人神情散朗,故有林下風氣。 顧家婦清心玉映,自是閨房之秀。」道韞所著詩賦《誄 頌》,並傳於世。

王獻之妾桃葉

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按《詩話》:「桃葉,王獻之妾也。獻之歌曰:『桃葉復桃葉,渡 江不用楫。但渡無所苦,我自來迎接』。」桃葉答團扇歌三首云:「七寶畫團扇,燦爛明月光。與郎卻暄暑,相憶 莫相忘。青青林中竹,可作白團扇。動搖郎玉手,因風 託方便。團扇復團扇,許持自障面。憔悴無復理,羞與 郎相見。」

劉臻妻陳氏

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按《晉書列女傳》:劉臻妻陳氏者,聰辯能屬文,嘗正旦 獻《椒花頌》,其詞曰:「旋穹周迴,三朝肇建。青陽散輝,澄 景載煥。標美靈葩,爰採爰獻。聖容映之,永壽於萬。」又 撰元日及冬至進見之儀,行於世。

竇滔妻蘇氏

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按《晉書列女傳》:「竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭, 善屬文。滔苻堅時為秦州刺史,被徙流沙。蘇氏思之, 織錦為迴文旋圖詩以贈滔,宛轉循環以讀之,詞甚 悽惋,凡八百四十字,文多不錄。」

按武后蘇氏《織錦迴文記》:「前秦苻堅時,秦州刺史扶 風竇滔妻蘇氏,陳留令武功蘇道賢第三女也。名蕙, 字若蘭,識知精明,儀容秀麗,謙默自守,不求顯揚。行 年十六,歸於竇氏,滔甚敬之。然蘇氏性近於急,頗傷 妒嫉。滔字連波,右將軍子真之孫,朗之第二子也。風 神偉秀,該通經史,允文允武,時論高之。苻堅委以心」 膂之任,備歷顯職,皆有政聞。遷秦州刺史,以忤旨謫 戍燉煌。會堅剋晉襄陽,慮有危逼,藉滔才略,乃拜安 南將軍,留鎮襄陽焉。初,滔有寵姬趙陽臺,歌舞之妙, 無出其右。滔置之別所,蘇氏知之,求而獲焉,苦加捶 辱,滔深以為憾。陽臺又專伺蘇氏之短,讒毀交至,滔 益忿蘇氏焉。蘇氏時年二十一。及滔將鎮襄陽,邀蘇 氏同往。蘇氏忿之,不與偕行。滔遂攜陽臺之任,斷蘇 氏音問。蘇氏悔恨自傷,因織錦迴文,五采相宣,瑩心 耀目。其錦縱廣八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,從 橫反覆,皆成章句。其文點畫無缺,才情之妙,超古邁 今,名曰《璇璣圖》。然讀者不能盡通,蘇氏笑而謂人曰: 「徘徊宛轉,自成文章。非我佳人,莫之能解。」遂令蒼頭 齎至襄陽焉。滔省覽「錦」字,感其妙絕,因送陽臺之關 中,而具車徒盛禮,邀迎蘇氏,歸於漢南,恩好愈重。蘇 氏著文詞五千餘言,屬隋季喪亂,文字散落,追求不 獲,而錦字迴文,盛見傳寫。是近代閨怨之宗旨,屬文 之士,咸龜鑑焉。朕聽政之暇,留心墳典,散帙之次,偶 見斯圖,因述「若蘭之《材美》,連波」之《悔過》,遂製此記,聊 示將來也。

陳氏姊妹

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按《天中記》:「陳統,字元方,弟綋,字偉方,俱清秀知名。姊 妹三人,並有美才。姊適東莞徐氏,生邈;二妹適同郡 劉氏,文章最盛。」

鮑令暉

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按《小名錄》:「鮑照,字明遠,妹字令暉。有才思,亞於明遠。 著《香茗賦集》行於世。」

何承天母徐氏

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按《鎮江府志》:「徐氏,廣之姊,何承天母也。聰明博學,承 天幼受義訓,學行故多所成就。」

南齊

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韓蘭英

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按《江寧府志》:「吳郡婦人韓蘭英有文辭,孝武時獻《中 興賦》,被賞入宮,明帝用為宮中職僚,齊武帝以為博 士,教六宮書學,呼為韓公。」

徐悱妻劉氏

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按《梁書劉孝綽傳》:「孝綽妹適東海徐悱,有才學,文尤 清拔。悱,僕射徐勉子,為晉安郡,卒喪還京師,妻為祭 文,辭甚悽愴。勉本欲為哀文,既睹此文,於是閣筆。」

王叔英妻劉氏

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按《林下詩談》:「王叔英婦,劉孝綽之妹,幼有詞藻。春日 叔英之官,劉不克從,寄贈以詩曰:『妝鉛點黛拂輕紅, 鳴環動珮出房櫳,看梅復看柳,淚滿春山中』。時人傳 誦之。」

北魏

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陽尼妻高氏

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按《魏書列女傳》:「漁陽太守陽尼妻高氏,渤海人,學識 有文才,高祖敕令入侍後宮。幽後表啟,悉其辭也。」

崔覽妻封氏

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按《魏書列女傳》:「中書侍郎清河崔覽妻封氏,渤海人, 散騎常侍愷女也。有才識,聰辯,彊記多所究知,於時 婦人莫能及。李敷、公孫文叔雖已貴重,近世故事有 所不達,皆就而諮請焉。」

北齊

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盧士琛妻崔氏

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按《歲華紀麗》虞世南著《史略》云:「北齊盧士琛妻,崔林 義之女,有才學。春日以桃花和雪與兒𩔁面云:取紅 花,取白雪,與兒洗面作光悅;取白雪,取紅花,與兒洗 面,作妍華;取雪白,取花紅,與兒洗面作華容。

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