新刊詁訓唐柳先生文集/卷21

讀韓愈所著毛穎傳後題

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(元和五年十一月,公與楊誨之書云:足下所持韓生《毛穎傳》來,仆甚奇其書,恐世人非之,今作數百言,知前聖不必罪俳也。)

  自吾居夷,(謂為永州司馬。)不與中州人通書。有來南者,時言韓愈為《毛穎傳》,不能舉其辭,而獨大笑以為怪,而吾久不克見。楊子誨之來,(誨之,楊憑之子。)始持其書,索而讀之,若捕龍蛇,搏虎豹,(搏,擊也。)急與之角而力不敢暇,信韓子之怪於文也。世之模擬竄竊,取青媲白,(媲,匹詣切。《爾雅》云:配也。)肥皮厚肉,柔筋脆骨,而以為辭者之讀之也,其大笑固宜。

  且世人笑之也,不以其俳乎?(俳,音排,戲也。)而俳又非聖人之所棄者。《詩》曰:「善戲謔兮,不為虐兮。」(《詩·淇奧》之辭。)《太史公書》有《滑稽列傳》,(滑,亂也。稽,同也。言辨捷之人,言非若是,言是若非,言能亂同異也。滑,音骨。稽,音雞。)皆取乎有益於世者也。故學者終日討說答問,呻吟習復,應對進退,掬溜播灑,(掬,音菊。溜,力救切。)則罷憊而廢亂,(罷,音疲。憊,蒲拜切。)故有「息焉游焉」之說。不學操縵,不能安玄。(以上並系《禮記·學記》之文。註:操縵,雜弄也。操,七刀切,玄,一作弦。)有所拘者,有所縱也。大羹玄酒,(《禮記》:大羹不和。注云:大羹,肉汁也,不加鹽梅。玄酒在室。注云:玄酒,明水,蓋陰鑒所取之水也。)體節之薦,(《左傳》:享年體薦,宴有折俎。註:體,謂半解其體而薦之,體有折節,升之於俎。)味之至者。而又設以奇異小蟲、水草、梨、橘柚,(,似梨而酢。橘柚,似橙而酢。,音查。)苦咸酸辛,雖蜇吻裂鼻,(蜇,音哲,蟲螫也。吻,武粉切。)縮舌澀齒,而咸有篤好之者。文王之昌蒲菹,(《呂氏春秋》云:文王嗜昌蒲菹,孔子聞而效之,縮頸而食之。三年,然後勝之。菹,側魚切,亦作菹。)屈到之芰,(楚屈到嗜芰。有疾,召宗老屬之曰:「祭我必以芰。」見《國語》。)曾之羊棗,(《孟子》:曾嗜羊棗,而曾子不忍食羊棗。,曾點字。)然後盡天下之味以足於口。(一本「之」字下有「奇」字。)獨文異乎?韓子之為也,亦將弛焉而不為虐歟!(《禮記》:張而不弛,文武不為也。《詩》:不為虐兮。)息焉游焉而有所縱歟!盡六藝之奇味以足其口歟!而不若是,則韓子之辭,若壅大川焉,其必決而放諸陸,(《國語》:防民之口,甚於防川;川壅而潰,傷人必多。)不可以不陳也。

  且凡古今是非六藝百家,大細穿穴用而不遺者,毛穎之功也。韓子窮古書,好斯文,嘉穎之能盡其意,故奮而為之傳,以發其鬱積,而學者得之勵,其有益於世歟!是其言也,固與異世者語,而貪常嗜瑣者,(瑣,細也。)猶占然動其喙。(占,他協切。占,多言貌。喙,呼惠切。)彼亦甚勞矣乎!(一本無「彼」字。)

堇崇豐二陵集禮後序

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(志嘗為萬年令。公亦志其墓碣,謂其《崇豐二陵集禮》藏之南閣,如序所言。堇,音僅,又渠巾切。)

  傳曰:《詩》、《書》執禮,(《論語》之文。)禮不執,則不行。(一無「執禮」二字。)自開元制禮,大臣諱避去《國恤》章,而山陵之禮遂無所執。世之不學者,乃妄取豫凶事之說,而大典闕焉。(《周禮》五禮,吉、凶、賓、軍、嘉也。唐初,徙凶禮第五。顯慶三年正月,許敬宗、李義府上所修新禮,以為凶事非臣子所宜言,去《國恤》一篇,自是天子凶禮遂闕。國有大故,則臨時采掇附比以從事。事已,則諱而不傳,故後世無考。)由是累聖山陵,皆摭拾殘缺,附比倫類,已乃斥去,其後莫能征。永貞、元和間,天禍仍遘,(貞元二十一年正月,德宗崩,元和元年正月,順宗崩。)自崇陵至於豐陵,不能周歲。(永貞元年十月,德宗葬崇陵,元和元年七月,順宗葬豐陵。)司空杜公,由太常相天子,(貞元二十年,杜黃裳相,元和二年罷,其後檢校司空。)連為禮儀使,擇其僚以備損益,於是河東裴堇,(裴堇,字封叔,河東聞喜人。)以太常丞,隴西辛秘以博士用焉。(秘,貞元中擢明經第,其學,於禮家尤洽。高郢為太常卿,奏為主簿,再辟禮儀使屬。)內之則攢塗秘器,(攢,積木以殯也。《漢舊儀》云:東園秘器作棺梓,素木長二丈,崇廣四尺。攢,徂丸切,通作「」。)象物之宜;(謂塗車芻靈之屬。)外之則復土斥上,(《漢·文紀》:張武為復土將軍。復土,謂穿壙下棺,已而填之,即以為墳,故云復土。復,反也。《漢·惠紀》:賜視作斥上者,將軍四十金。服虔云:斥上,壙上。如淳曰:斥,開也,開土地為冢壙,故以開斥言之。)因山之制。(《漢·文贊》:治霸陵,因其山,不起墳。)上之則顧命典冊,(顧命,臨終之命,謂遺詔也。)與文物以受方國;(方,一作「萬」。)下之則制服節文,頒憲則以示四方。由其肅恭,禮無不備。(晏本下「且」字作「具」字。)且苞並總統,千載之盈縮;羅絡旁午,(旁午,注見前,猶言交橫也