太清神鑒序
作者:王樸 
本作品收錄於《全唐文/卷0860

至神無體,妙萬物以為體。至道無方,鼓萬物以為用。故渾淪未判,一氣湛然。太極才分,三才備位。是以陰陽無私,順萬物之理以生之。天地無為,輔萬物之性以成之。夫人生居天地之中,雖稟五行之英,為萬物之秀者,其形未兆,其體未分。即夙具其美惡,蘊其吉凶。故其生也,天地豈容巧於其間哉!莫非順其世,循其理,輔其自然而已。故夙積其善,則賦其形美而畀福祿。素積其惡,則流其質凶而處夭賤。此其灼然可知,其確然不易也。是以古之賢聖,察其人則觀其形,觀其形則知其性,知其性則盡知其心,知其心則知其道。觀形則善惡分,識性則吉凶著。且伏羲日角,黃帝龍顏,舜目重瞳,文王四乳,斯皆古之瑞相,見之間降之聖人也。其諸賢愚修短,猶之指掌。微毫絲末,豈得逃乎?故相論形神之術,自此而興焉。其來極多,其論至冗。許負袁天綱陶隱居李淳風之後,不可勝計。然皆窮幽探賾,得之至妙。其或紊亂所說,或異或同,至使學者不能貫於一致。餘自稚歲,潛心於此。考古驗今,無不徵效。遂特離林屋洞,下山三載,遍搜古今,考之極元者,集成一家之書,目之曰《太清神鑒》,以其至大至明,形無不鑒。至清至瑩,象無不分。然未足奪天地賦形之機,亦可盡人之性情耳。謹序。

本唐朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

Public domainPublic domainfalsefalse