元豐類稿/卷五十

元豐類稿
卷五十·金石錄跋尾十四首
作者:曾鞏

茅君碑

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茅君碑三茅者,盈,太元真君;固,定錄真君;衷,保命仙君,皆漢景帝中元間人。盈天漢四年道成,至元帝初元五年來江左句曲之山,哀帝元壽二年乘雲而去,至梁普通三年,五百四十四年矣。固至孝元時拜執金吾卿。衷宣帝地節四年拜上郡太守、五更大夫,並解任還家修學。成帝永始三年,固為定錄真君,衷為保命仙君。梁普通三年,道士張繹建此碑,孫文韜書。

常樂寺浮圖碑

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常樂寺浮圖碑周保定四年立,州人治記室曹胡逵撰。其辭云:襄州刺史王秉字孝直,建常樂寺磚塔七層。其碑文今仆,在襄州開元寺塔院。其文字書畫無過人者,特以後周時碑文少見於世者,故存之。

九成宮醴泉銘

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九成宮醴泉銘秘書省、檢校侍中、鉅鹿郡公魏徵撰,兼太子率更令歐陽詢書。九成宮乃隋之仁壽宮也,魏為此銘,亦欲太宗以隋為戒,可以見魏之誌也。

魏侍中王粲石井欄記

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魏侍中王粲石井欄記貞元十七年山南東道節度使於頔撰,掌書記胡證書。記一,參謀太子舍人甄濟撰,判官彭朝議書。雲上元二年,山南東道節度使來瑱移井欄,置於襄州刺史官舍,故為記。甄濟者,韓愈所謂陽喑避職,卒不汙祿山父子事者也。其文得之為可喜,而朝議書尤善,皆可愛者也。

襄州遍學寺禪院碑

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襄州遍學寺禪院碑黃門侍郎、修國史韋承慶撰,太子少詹事鍾紹京書,開元二年立。其文云:襄州人、將仕郎阮弘靜與其屬人建遍學寺禪院,故立此碑。承慶有辭學,張易之敗時,承慶以附托方待罪,眾推令草赦書,承慶援筆而成,眾壯之。紹京景龍中,以苑總監從討韋氏,有功。惟嗜書,家藏王羲之、獻之、褚遂良書至數十百卷。以善書直鳳閣。武後時,榜諸宮殿明堂及銘九鼎,皆紹京書也。其字畫妍媚遒勁有法,誠少與為比。然今所見,特此碑尚完,尤為可愛也。遍學寺於宇文周為常樂寺,於今為開元寺。

襄州興國寺碑

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丁道護書啟法寺碑一,興國寺碑一,皆隋開皇中立。啟法寺今為龍興寺,在襄陽城西;興國寺今為延慶寺,在望楚山。歐陽永叔云:「興國寺碑不知所在,特見其模本於太學官楊a3家。」而此碑陰又有道護書襄州鎮副總管府長史柳止戈而下十八官號姓名,其字猶可喜,得之自餘始,世蓋未有傳之者也。

韓公井記

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韓公井記開元二十二年初置十道采訪使,韓朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚故城,有昭王井,傳言汲者死,行人雖褒曷困不敢視。朝宗移書諭神,自是飲者亡恙,人更號「韓公井」。楚故城今謂之故牆,即鄢也。此記今移在郡廨中。故城改為「牆」者,由梁太祖父烈祖名誠,當時避之,故至今猶然。

晉陸禕碑

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晉陸禕碑此碑云:禕字元容,吳郡吳人。其先家於陸鄉,因氏姓焉。顯考吳故左丞相。禕赤烏六年召宿衛郎中,轉右郎中、左郎中、治書執法、平中校尉、平義都尉、五官郎中、騎都尉,遷黃門侍郎,封海鹽縣侯,加裨將軍,行左丞相、鎮西大將軍事。又云:「委戈執笏,入賓皇儲。」而《吳志》雲,孫皓寶鼎元年以陸凱為左丞相。又雲,凱子禕,初為黃門侍郎,出領部曲,拜偏將軍,凱亡後,入為太子中庶子。皆與此碑合。而此碑晉太寧三年立也。

尚書省郎官石記序

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尚書省郎官石記序陳九言撰,張顛書。記自開元二十九年郎官石名氏為此序。張顛草書見於世者,其縱放可怪,近世未有。而此序獨楷字,精勁嚴重,出於自然,如動容周旋中禮,非強為者。書一藝耳,至於極者乃能如此。其楷字蓋罕見於世,則此序尤為可貴也。

桂陽周府君碑並碑陰

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桂陽周府君碑並碑陰歐陽永叔按《韶州圖經》云:「後漢桂陽太守周府君廟,在樂昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石,流數百里。昔馬援南征,其門人爰寄生善吹笛,援為作歌和之,名曰《武溪深》,曰:『滔滔武溪一何深,鳥飛不渡,獸不能臨。嗟哉溪,何毒淫!』周府君開此溪,合湞水桂陽,人便之,為立廟刻石。」又云:「碑在廟中,郭蒼文。今碑文磨滅,雲府君字君光,而名已訛缺不辨。《圖經》但雲周府君,亦不著其名,《後漢書》又無傳,遂不知為何人也。」按武水源出郴州臨武縣鸕鶿石,南流三百里,入桂陽。而桂陽水、湞水、黎溪、盧溪、曹溪諸水,皆武水合流。其俗謂水湍浚為龍溪,退之詩雲「南下樂昌瀧」,即此水也。碑首題雲「神漢」者,如唐人雲「聖唐」爾,蓋當時已有此語,而史傳他書無之,獨見於此碑也。

熙寧八年,餘從知韶州王之材求得此本,之材又以書來曰:「按《曲江縣圖經》,周府君名昕字君光。」則永叔雲《圖經》不著其名者,蓋考之未詳也。又有碑陰,列故吏及工師官號、州裏、姓名,之材並模以來,永叔蓋未之得也。其碑陰「曲江」字,皆作「曲紅」,而「蒼江」字、「江夏」字,亦作「紅」,蓋古字通用,不可不知,此學者所以貴乎博覽也。

永叔又記劉原父所得商洛之鼎銘雲,「惟十有亖月旁死魄」。君謨問:「十四月者何謂?」原父不能言也。以餘考之,古字如「亦」作「a2」、「人」作「仌」之類,皆重出,如此者甚眾,則此文作「亖」者,特「二」字耳。永叔、原父、君謨皆博識,而亦有所未達,學者又不可不知,故並見之於此也。

唐安鄉開元寺臥禪師淨土堂碑銘

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唐安鄉郡開元寺臥禪師淨土堂碑銘監察御史張鼎撰,雍縣尉吳鬱書,天寶九載庚寅立。稱臥禪俗姓辛氏,名順忠,隴西狄道人。隴右按察使崔升進奏,住河州開元寺,右脅而臥,諸漏已無,開元中詔隴右節度使張守珪為就寺造淨土堂,故為銘。

自河隴沒於羌夷,州縣城郭、官寺民廬莫不毀廢,唯佛寺與碑銘文字載佛寺者往往多在。世皆以為四方幽遠,殊類異俗,不知禮義,出於天性,故夷之。然其於佛皆知信慕,以其有罪福報應之說。餘以謂四夷雖恣睢甚者,及曉之以曲直是非,悅且從也,固不可謂其天性無欲善之端。是以虞夏之世,東漸於海,西被於流沙,朔南暨,聲教則能令其信慕者,亦非特有佛而已也。彼以罪福報應之說動之,未若不動之以利害而使之心化,此先王之德所以為盛也。

江西石幢記

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江西石幢記觀察支使試左武衛兵曹參軍來擇撰,大和二年建。自采訪使班景倩兼知黔中道為始,判官已下皆列次姓名。

後石幢記都團練判官、試太常寺協律郎李方玄撰,大和七年建。自使檢校、右散騎常侍兼侍御史中丞裴誼為始,副使已下皆列次姓名。

續石幢記節度掌書記陳象撰,光化三年建。自使開府儀同三司、檢校太保兼侍中、潁川郡鍾某為始,列副使已下如後記。

續立石柱題名記知節度判官胡順之撰,天聖元年建。自太平興國元年,自殿中丞、通判軍州事李斡為始,至熙寧九年祠部郎中、集賢校理葉均。

辱井銘

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辱井銘辱井有篆文云:「辱井在斯,可不戒乎?」並下文共十八字,在井石檻上,不知誰為文。又有景陽樓下井銘,又有陳後主叔寶辱井記,云:江寧縣興嚴寺井石檻銘,莫知誰作也。曆序隋文帝命晉王廣伐陳,後主自投井中,令人取之,驚其太重,及出,乃與張貴妃、孔貴人三人同束而上。其末云:「唐開元二十二年三月十七日,前單父縣令、左轉此縣丞、太原王。」已下闕。

漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌

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漢武都太守漢陽阿陽李翕西狹頌武都太守、漢陽阿陽李翕字伯都,以郡之西狹閣,道通梁、益,緣壁立之山,臨不測之溪,危難阻峻,數有顛覆霣墜之害,乃與功曹吏李旻定策,敕衡官掾仇審治東阪,有秩李瑾治西阪,鐉燒大石,改高即平,正曲廣厄。既成,人得夷途,可以夜涉,乃相與作頌刻石。其文有二,其所議一也。其一立於建寧四年六月十三日壬寅,其一是年六月三十日立也。又稱翕嚐令澠池,治崤嶔之道,有黃龍、白鹿之瑞。其後治武都,又有嘉禾、甘露、木連理之祥。皆圖畫其像,刻石在側。

蓋嘉祐之間,晁仲約質夫為興州,還京師,得郙閣頌以遺餘,稱析裏橋郙閣,漢武都太守、阿陽李翕字伯都之所建,以去沉沒之患。而「翕」字殘缺不可辨得,歐陽永叔《集古錄目跋尾》以為李會,餘亦意其然。及熙寧十年,馬城中玉為轉運判官於江西,出成州,所得此頌以視餘,始知其為李翕也。永叔於學博矣,其於是正文字尤審,然一以其意質之,遂不能無失。則古之人所以闕疑,其可忽歟!近世士大夫喜藏畫,自晉以來,名能畫者,其筆跡有存於尺帛幅紙,蓋莫知其真偽,往往皆傳而貴之,而漢畫則未有能得之者。及得此圖,所畫龍、鹿、承露人、嘉禾、連理之木,然後漢畫始見於今,又皆出於石刻,可知其非偽也。

漢武帝元鼎六年,以汧隴西南接於巴蜀,為武都郡,及其後始分而為興州,為成州,成州則武都之上祿也。郙閣立於建寧五年,翕治崤嶔、西狹、郙閣之道,有益於人,而史不傳,則頌之作,所以備史之闕,是則傳之亦不可以不廣也。


 

本宋朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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本北宋作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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