一個最低限度的國學書目

一個最低限度的國學書目
作者:胡適
1923年2月25日
正文原載1923年2月25日《東方雜誌》第20卷第4號,又載1923年3月4日《讀書雜誌》第7期;後收入《胡適文存·二集》時,添加了附錄。

序言

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這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學的少年。很想在短時期中得着國故學的常識。所以我擬這個書目的時候,幷不爲國學有根柢的人設想,只爲普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。

這雖是一個書目,卻也是一個法門。這個法門可以叫做「歷史的國學研究法」,這四五年來,我不知收到多少青年朋友詢問「治國學有何門徑」的信。我起初也學着老前輩們的派頭,勸人從「小學」入手,勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了!那種話是爲專家說的,不是爲初學人說的;是學者裝門面的話,不是教育家引人入勝的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來,如何可作初學人的入手工夫?十幾年的經驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作「學者」的工具,而不是「初學」的門徑。老實說來,國學在今日還沒有門徑可說;那些國學有成績的人大都是下死工夫笨幹出來的。死工夫固是重要,但究竟不是初學的門徑。對初學人說法,須先引起他的真興趣,他然後肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候,我曾想出一個下手方法來:就是用歷史的線索做我們的天然系統,用這個天然繼續演進的順序做我們治國學的歷程。這個書目便是依着這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。

這個書目不單是爲私人用的,還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下,如有最易得的版本,皆爲注出。

(一)工具之部

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書目舉要》 (周貞亮,李之鼎)南城宜秋館本。這是書目的書目。

書目答問》 (張之洞)刻本甚多,近上海朝記書莊有石印「增輯本」,最易得。

四庫全書總目提要》,附存目錄 廣東圖書館刻本,又點石齋石印本最方便。

彙刻書目》 (顧修)顧氏原本已不適用,當用朱氏增訂本,或上海北京書店翻印本,北京有益堂翻本最廉。

續彙刻書目》 (羅振玉)雙魚堂刻本。

史姓韻編》 (汪輝祖)刻本稍貴,石印本有兩種。此爲《廿四史》的人名索引,最不可少。

中國人名大辭典》 (商務印書館)

歷代名人年譜》 (吳榮光)北京晉華書局新印本。

世界大事年表》 (傅運森)商務印書館。

歷代地理韻編》,《清代輿地韻編》 (李兆洛)廣東圖書館本,又坊刻《李氏五種》本。

歷代紀元編》 (六承如)《李氏五種》本。

經籍纂詁》 (阮元等)點石齋石印本可用。讀古書者,於尋常字典外,應備此書。

經傳釋詞》 (王引之)通行本。

佛學大辭典》 (丁福保等譯編)上海醫學書局

(二)思想史之部

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中國哲學史大綱》上卷 (胡適)商務印書館。

二十二子:

老子》   《莊子》   《管子》   《列子

墨子》   《荀子》   《尸子》  《孫子

孔子集語》 《晏子春秋》 《呂氏春秋》 《賈誼新書

春秋繁露》 《揚子法言》 《文子纘義》 《黃帝內經

竹書紀年》 《商君書》  《韓非子》  《淮南子

文中子》  《山海經

浙江公立圖書館(即浙江書局)刻本。上海有鉛印本亦尚可用。彙刻子書,以此部爲最佳。

四書 (《論語》,《大學》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。

墨子閒詁》 (孫詒讓)原刻本,商務印書館影印本。

莊子集釋》 (郭慶藩)原刻本,石印本。

荀子集注》 (王先謙)原刻本,石印本。

淮南鴻烈集解》 (劉文典)商務印書館出版。

春秋繁露義證》 (蘇輿)原刻本。

周禮》 通行本。

論衡》 (王充)通津草堂本(商務印書館影印);湖北崇文書局本。

抱朴子》 (葛洪)《平津館叢書》本最佳,亦有單行的;湖北崇文書局本。

四十二章經》 金陵刻經處本。以下略舉佛教書。

佛遺教經》 同上。

異部宗輪論述記》 (窺基)江西刻經處本。

大方廣佛華嚴經》 (東晉譯本)金陵刻經處本。

妙法蓮華經》 (鳩摩羅什譯)同上。

般若綱要》 (葛䵻)《大般若經》太繁,看此書很夠了。揚州藏經院本。

般若波羅密多心經》 (玄奘譯)

金剛般若波羅密經》 (鳩摩羅什譯,菩提流支譯,真諦譯)以上兩書,流通本最多。

阿彌陀經》 (鳩摩羅什譯)此書譯本與版本皆極多,金陵刻經處有《阿彌陀經要解》(智旭)最便。

大方廣圓覺了義經》(即《圓覺經》) (佛陀多羅譯)金陵刻經處白文本最好。

十二門論》 (鳩摩羅什譯)金陵刻經處本。

中論》 (同上)揚州藏經院本。

以上兩種,爲三論宗「三論」之二。

三論玄義》 (隋吉藏撰)金陵刻經處本。

大乘起信論》 (僞書)此雖是僞書,然影響甚大。版本甚多,金陵刻經處有沙門真界纂注本頗便用。

大乘起信論考證》 (梁啓超)此書紹介日本學者考訂佛書真僞的方法,甚有益。商務印書館將出版。

小止觀》 (一名《童蒙止觀》,智顗撰)天台宗之書不易讀,此書最便初學。金陵刻經處本。

相宗八要直解》 (智旭直解)金陵刻經處本。

因明入正理論疏》 (窺基疏)金陵刻經處本。

大慈恩寺三藏法師傳》 (慧立撰)玄奘爲中國佛教史上第一偉大人物,此傳爲中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。

華嚴原人論》 (宗密撰)有正書局有合解本,價最廉。

壇經》 (法海錄)流通本甚多。

古尊宿語錄》 此爲禪宗極重要之書,坊間現尚無單行刻本。《大藏經》縮刷本騰字四至六。

宏明集》 (梁僧祐集)此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經處本。

韓昌黎集》 (韓愈)坊間流通本甚多。

李文公集》 (李翱)三唐人集本。

柳河東集》 (柳宗元)通行本。

宋元學案》 (黃宗羲,全祖望等)馮雲濠刻本,何紹基刻本,光緒五年長沙重刊本。坊間石印本不佳。

明儒學案》 (黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本,不佳。

以上兩書,保存原料不少,爲宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列,乃是補充這兩書之缺陷,或是提出幾部不可不備的專家集子。

直講李先生集》 (李覯)商務印書館印本。

王臨川集》 (王安石)通行本。商務印書館影印本。

二程全書》 (程顥、程頤)六安塗氏刻本。

朱子全書》 (朱熹)六安塗氏刻本;商務印書館影印本。

朱子年譜》 (王懋竑)廣東圖書館本,湖北局本。此書爲研究朱子最不可少之書。

陸象山全集》 (陸九淵)上海江左書林鉛印本很可用。

陳龍川全集》 (陳亮)通行本。

葉水心全集》 (葉適)通行本。

王文成公全書》 (王守仁)浙江圖書館本。

困知記》 (羅欽順)嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。

王心齋先生全集》 (王艮)近年東台袁氏編訂排印本最好,上海國學保存會寄售。

羅文恭公全集》 (羅洪先)雍正間刻本,《四庫全書》本與此不同。

鬍子衡齊》 (胡直)此書爲明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。

高子遺書》 (高攀龍)無錫刻本。

學蔀通辨》 (陳建)正誼堂本。

正誼堂全書》 (張伯行編)這部叢書搜集程朱一系的書最多,欲研究「正統派」的哲學的,應備一部,全書六百七十餘卷,價約三十元。初刻本已不可得,現行者爲同治間補刻本。

清代學術概論》 (梁啓超)商務印書館。

日知錄》 (顧炎武)用黃汝成《集釋》本。通行本。

明夷待訪錄》 (黃宗羲)單行本。掃葉山房《梨洲遺著彙刊》本。

張子正蒙注》 (王夫之)《船山遺書》本。

思問錄內外篇》 (王夫之)同上。

俟解》一卷,《噩夢》一卷 (王夫之)同上。

顔李遺書》 (顔元,李塨)《畿輔叢書》本可用。北京四存學會增補全書本。

費氏遺書》 (費密)成都唐氏刻本。(北京大學出版部寄售。)

孟子字義疏證》 (戴震)《戴氏遺書》本。國學保存會有鉛印本,但已賣缺了。

章氏遺書》 (章學誠)浙江圖書館排印本,上海劉翰怡新刻全書本。

章實齋年譜》 (胡適)商務印書館出版。

崔東壁遺書》 (崔述)道光四年陳履和刻本;《畿輔叢書》本只有《考信錄》,亦可夠用了。全書現由亞東圖書館重印,不久可出版。

漢學商兌》 (方東樹)此書無甚價值,但可攷見當日漢宋學之爭。單行本,朱氏《槐廬叢書》本。

漢學師承記》 (江藩)通行本,附《宋學師承記》。

新學僞經考》 (康有爲)光緒辛卯初印本;新刻本只增一序。

史記探源》 (崔適)初刻本;北京大學出版部排印本。

章氏叢書》 (章炳麟)康寶忠等排印本;浙江圖書館刻本。

(三)文學史之部

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詩經集傳》 (朱熹)通行本。

詩經通論》 (姚際恆)聞商務印書館將重印。

詩本誼》 (龔橙)浙江圖書館《半廣叢書》本。

詩經原始》 (方玉潤)聞商務印書館不久將有重印本。

詩毛氏傳疏》 (陳奐)《清經解續編》卷七百七十八以下。

檀弓》 《禮記》第二篇。

春秋左氏傳》 通行本。

戰國策》 商務印書館有鉛印補注本。

楚辭集注》,附《辨證後語》 (朱熹)通行本;掃葉山房有石印本。

全上古三代秦漢三國六朝文》 (嚴可均編)廣雅局本。此書搜集最富,遠勝於張溥的《漢魏六朝百三家集》。

全漢三國晉南北朝詩》 (丁福保編)上海醫學書局出版。

古文苑》 (章樵注)江蘇書局本。

續古文苑》 (孫星衍編)江蘇書局本。

文選》 (蕭統編)上海會文堂有石印胡刻李善注本最方便。

文心雕龍》 (劉勰)原刻本;通行本。

樂府詩集》 (郭茂倩編)湖北書局刻本。

唐文粹》 (姚鉉編)江蘇書局本。

唐文粹補遺》 (郭麐編)同上。

全唐詩》 (康熙朝編)揚州原刻本,廣州本,石印本,五代詞亦在此中。

宋文鑑》 (呂祖謙編)江蘇書局本。

南宋文範》 (莊仲方編)同上。

南宋文錄》 (董兆熊編)同上。

宋詩鈔》 (呂留良、吳之振等編)商務印書館本。

宋詩鈔補》 (管庭芬等編)商務印書館本。

宋六十家詞》 (毛晉編)汲古閣本,廣州刊本,上海博古齋石印本。

四印齋王氏所刻宋元人詞》 (王鵬運編刻)原刻本,板存北京南陽山房。

疆邨所刻詞》 (朱祖謀編刻)原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精,這是近人對於文學史料上的大貢獻。

太平樂府》 (楊朝英編)《四部叢刊》本。

陽春白雪》 (楊朝英編)南陵徐氏《隨菴叢書》本。

以上兩種爲金元人曲子的選本。

董解元絃索西廂》 (董解元)劉世衍《暖紅室彙刻傳奇》本。

元曲選一百種》 (臧晉叔編)商務印書館有影印本。

金文最》 (張金吾編)江蘇書局本。

元文類》 (蘇天爵編)同上。

宋元戲曲史》 (王國維)商務印書館本。

京本通俗小說》 這是七種南宋的話本小說,上海蟫隱廬《煙畫東堂小品》本。

宣和遺事》 《士禮居叢書》本;商務印書館有排印本。

五代史平話》殘本 董康刻本。

明文在》 (薛熙編)江蘇書局本。

列朝詩集》 (錢謙益編)國學保存會排印本。

明詩綜》 (朱彝尊編)原刻本。

六十種曲》 (毛晉編刻)汲古閣本。此書善本已不易得。

盛明雜劇》 (沈泰編)董康刻本。

暖紅室彙刻傳奇》 (劉世珩編刻)原刻本。

笠翁十二種曲》 (李漁)原刻巾箱本。

九種曲》 (蔣士銓)原刻本。

桃花扇》 (孔尚任)通行本。

長生殿》 (洪昇)通行本。

清代戲曲多不勝舉;故舉李蔣兩集,孔洪兩種歷史戲,作幾個例而已。

曲苑》 上海古書流通處(?)編印本。此書彙集關於戲曲的書十四種,中如焦循《劇說》,如梁辰魚《江東白薴》,皆不易得。石印本價亦廉,故存之。

綴白裘》 這是一部傳奇選本,雖多是零篇,但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中,這也是一部重要書了。通行本。

曲錄》 (王國維)《晨風閣叢書》本。

湖海文傳》 (王昶編)所選都清朝極盛時代的文章,最可代表清朝「學者的文人」的文學。原刻本。

湖海詩傳》 (王昶編)原刻本。

鮚埼亭集》 (全祖望)借樹山房本。

惜抱軒文集》 (姚鼐)通行本。

大雲山房文稿》 (惲敬)四川刻本,南昌刻本。

文史通義》 (章學誠)貴陽刻本,浙江局本,鉛印本。

龔定盦全集》 (龔自珍)萬本書堂刻本。國學扶輪社本。

曾文正公文集》 (曾國藩)《曾文正全集》本。

清代古文專集,不易選擇;我經過很久的考慮,選出全,姚,惲,章,龔,曾六家來作例。

吳梅村詩》 (吳偉業)《梅村家藏稿》(董康刻本,商務印書館影印本)本,無注;此外有靳榮藩《吳詩集覽》本,有吳翌鳳《梅村詩集箋注》本。

甌北詩鈔》 (趙翼)《甌北全集》本,單行本。

兩當軒詩鈔》 (黃景仁)光緒二年重刻本。

巢經巢詩鈔》 (鄭珍)貴州刻本;北京有翻刻本,頗有誤字。

秋蟪吟館詩鈔》 (金和)鉛印全本;家刻本略有刪減。

人境廬詩鈔》 (黃遵憲)日本鉛印本。

清代詩也很難選擇。我選梅村代表初期,甌北與仲則代表乾隆一期;鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期;黃公度代表末年的過渡時期。

明清兩朝小說:

水滸傳》 亞東圖書館三版本。

西遊記》 (吳承恩)亞東圖書館再版本。

三國志》 亞東圖書館本。

儒林外史》 (吳敬梓)亞東圖書館四版本。

紅樓夢》 (曹霑)亞東圖書館三版本。

水滸後傳》 (陳忱,自署古宋遺民)此書借宋徽欽二帝事來寫明末遺民的感慨,是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續集》本。

鏡花緣》 (李汝珍)此書雖有「掉書袋」的毛病,但全篇爲女子爭平等的待遇,確是一部很難得的書。亞東圖書館本。

以上各種,均有胡適的考證或序,搜集了文學史的材料不少。

今古奇觀》 通行本。可代表明代的短篇。

三俠五義》 此書後經俞樾修改,改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本;《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。

兒女英雄傳》 (文康)蜚英館石印本最佳;流通本甚多。

九命奇寃》 (吳沃堯)廣智書局鉛印本。

恨海》 (吳沃堯)通行本甚多。

老殘遊記》 (劉鶚)商務印書館鉛印本。

以上略舉十三種,代表四五百年的小說。

五十年來的中國文學》 (胡適)本書卷二。

(跋)文學史一部,注重總集;無總集的時代,或總集不能包括的文人,始舉別集。因爲文集太多,不易收買,尤不易遍覽,故爲初學人及小圖書館計,皆宜先從總集下手。

附錄一 《清華週刊》記者來書

編輯

適之先生:

在《努力週報》的增刊,《讀書雜志》第七期上,我們看見先生爲清華同學們擬的一個最低限度的國學書目。我們看完以後,心中便起了若干問題,現在願說給先生聽聽,請先生賜教。

第一,我們以爲先生這次所說的國學範圍太窄了。先生在文中並未下國學的定義,但由先生所擬的書目推測起來,似乎只指中國思想史及文學史而言。思想史與文學史便是代表國學麽?先生在《國學季刊》的發刊的宣言裏,擬了一個中國文化史的系統,其中包括(一)民族史,(二)語言文字史,(三)經濟史,(四)政治史,(五)國際交通史,(六)思想學術史,(七)宗教史,(八)文藝史,(九)風俗史,(十)制度史。中國文化史的研究,便是國學研究,這是先生在該宣言裏指示我們的。既然如此,爲什麽先生不在國學書目文學史之部以後,加民族史之部,語言文學史之部,經濟史之部……呢?

第二,我們一方面嫌先生所擬的書目範圍不廣;一方面又以爲先生所談的方面——思想史與文學史——談得太深了,不合於「最低限度」四字。我們以爲定清華學生的國學最低限度,應該顧到兩種事實:第一是我們的時間,第二是我們的地位。我們清華學生,從中等科一年起,到大學一年止,求學的時間共八年。八年之內一個普通學生,於他必讀的西文課程之外,如肯切實的去研究國學,可以達到一個什麽程度,這是第一件應該考慮的。第二,清華學生都有留美的可能。教育家對於一般留學生,要求一個什麽樣的國學程度,這是第二件事應該考慮的。先生現在所擬的書目,我們是無論如何讀不完的,因爲書目太多,時間太少。而且做留學生的,如沒有讀過《大方廣圓覺了義經》或《元曲選一百種》,當代的教育家,不見得會非難他們,以爲未滿足國學最低的限度。

因此,我們希望先生替我們另外擬一個書目,一個實在最低的國學書目。那個書目中的書,無論學機械工程的,學應用化學的,學哲學文學的,學政治經濟的,都應該念,都應該知道。我們希望讀過那書目中所列的書籍以後,對於中國文化,能粗知大略。至於先生在《讀書雜志》第七期所列的書目,似乎是爲有志專攻哲學或文學的人作參攷之用的,我們希望先生將來能繼續發表民族史之部,制度史之部等的書目,讓有志於該種學科的青年,有一個深造的塗徑。

敬祝先生康健。

《清華週刊》記者。十二年,三月,十一日。

附錄二 答書

編輯

記者先生:

關於第一點,我要說,我暫認思想與文學兩部爲國學最低限度;其餘民族史經濟史等等,此時更無從下手,連這樣一個門徑書目都無法可擬。

第二,關於程度方面和時間方面,我也曾想過,這個書目動機雖是爲清華的同學,但我動手之後就不知不覺的放高了,放寬了。我的意思是要用這書目的人,從這書目裏自己去選擇;有力的,多買些;有時間的,多讀些;否則先買二三十部力所能及的,也不妨;以後還可以自己隨時添備。若我此時先定一個最狹義的最低限度,那就太沒有伸縮的餘地了。先生以爲是嗎?

先生說:「做留學生的,如有沒讀過《圓覺經》或《元曲選》,當代教育家不見得非難他們。」這一層,到有討論的餘地。正因爲當代教育家不非難留學生的國學程度,所以留學生也太自菲薄,不肯多讀點國學書,所以他們在國外既不能代表中國,囘國後也沒有多大影響。我們這個書目的意思,一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應該知道的書。

如果先生們執意要我再擬一個「實在的最低限度的書目」,我只好在原書目上加上一些圈;那些有圈的,真是不可少的了。此外還應加上一部《九種紀事本末》(鉛印本)。

以下是加圈的書:

《書目答問》    《法華經》    《左傳》

《中國人名大辭典》 《阿彌陀經》   《文選》

《九種紀事本末》  《壇經》     《樂府詩集》

《中國哲學史大綱》 《宋元學案》   《全唐詩》

《老子》      《明儒學案》   《宋詩鈔》

《四書》      《王臨川集》   《宋六十家詞》

《墨子閒詁》    《朱子年譜》   《元曲選一百種》

《荀子集注》    《王文成公全書》 《宋元戲曲史》

《韓非子》     《清代學術概論》 《綴白裘》

《淮南鴻烈集解》  《章實齋年譜》  《水滸傳》

《周禮》      《崔東壁遺書》  《西遊記》

《論衡》      《新學僞經考》  《儒林外史》

《佛遺教經》    《詩集傳》    《紅樓夢》

 

這部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1962年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加60年以下的國家以及地區(包括兩岸四地、馬來西亞),屬於公有領域


這部作品也可能在本國本地版權期限更長,但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地區(包括新加坡、加拿大、韓國、新西蘭),屬於公有領域

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