卷五 礼二 齐民四术
卷六 礼三
作者:包世臣 
卷七上 刑一上

卷六•礼三

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书所见二生

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予以嘉庆辛酉九月至扬州。未几,有江都东乡佛感洲之卞孚升茂才【萃文】偕其邻丹徒学生某甲见过,出示刻本两册,皆举地方公事者,条目甚详具。其行止权在太守,吏胥需索掣其肘。时张古馀权守事,余以告,遂得举行。及甲子夏予避暑金山,去佛感洲十里许,益闻卞君所以为乡人敬服者。卞君方居母忧,予往吊,其地村聚相望,远者才半里,而一聚不过十数家。中途见村童十数人偕行,举步端整,长幼有序,心疑为卞君弟子,因问卞君居。其长者引予行。其时已逾百日释麻期,而卞君面深墨,肌瘦削,与辛酉初见时大殊。丧礼久废,见卞君,令人深素服素冠之叹。留其家一宿而别。问之聚人,自奉讳后,足故未一出户也。又后数年,闻卞君与某甲离婚事:某甲好交游,选刻时人诗文,事扳援。卞君谓其有心世道,因为子聘其妹。地方公举,乡人以重卞君故,言无不从。而举行,经理则某甲司其事。历十馀年,卞君乃知其染指不堪状,因延附近十馀村之耆老,具酒食,亦召某甲。饭毕,卞君下阶四拜。告耆老曰:“萃文不识某行径如此,前后误诸公不少,我之子何能为伊家!”即出庚帖,当众退婚。某甲窘甚,收庚帖走出,遂入扬城。因缘岁馀,纳女于阮氏。既与阮氏结婚,乃回里。搢绅间以阮氏故,益重某甲,而乡人卒不齿之。

丙子,予薄游宜兴,见吴谨枢茂才辰,行治略同卞君,其乡人敬服,亦不后卞君。后此如国家再有孝廉方正之举,卞吴二君宜足以当此选矣。“观于乡而知王道之易”,“斯民也,三代之所以直道而行”。予得见卞吴二君,益以信先圣所言,阅百世不能改也。故备记其事。

钱鲁斯传

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君讳伯,字鲁斯,姓钱氏。江苏阳湖人。钱氏世为名族,居郡城,君独居西乡之仆射山,故又号仆射山樵。文敏公以甲科任刑部尚书,于君为季父,招君至都下。君时方弱冠,诗书豪健惊老宿。每试辄踬,归里,橐笔幕游以养亲。

乾隆中,纯庙将举第四次南巡之典,大学士于文襄使浙江,抚臣王亶望奏请上因杭州以至湖州。命将下,大学士程文恭公争之甚力。上曰:“朕至湖州,非为游观,因北方古称桑土,而今民乃不识蚕,故欲至彼察蚕桑之法,以利北人耳。”文恭曰:“皇上至湖州,不得见蚕桑矣。守土者必促民伐桑麻而树桃柳,将使嘉湖之民累世不复业。”上乃降旨罢之。而文襄又致书抚臣,言以两浙耆老意吁恳,犹可行。浙中例以盐法道主大差,时江西巡抚陈淮为盐法道。抚臣谕意。君客陈公所,陈公以告君。君曰:“阁下能必止其事,某当为具稿。”陈公曰:“为欲委曲请行耳。”君曰:“上意果欲来者,守土臣且当陈民间疾苦以止其役,况已奉明文停止耶!某断手不为此。”陈公曰:“吾客足下三年,未尝敢以琐亵相渎,兹事必须大手笔,乃如是吝惜耶?”君曰:“某请即退还山,啜粥饮水,终不以恋馆谷住血海中矣。然阁下为陈少保子孙,事若必行,何颜见少保于地下!”君归。而陈公卒以君言不上禀。君自是遂以鬻书为生。

乾隆丙午,朱文正公主试江南,榜发,无君名,流涕曰:“钱鲁斯被放,吾真负此行矣!”君书由董文敏、黄文节以追李北海、颜平原,本于梁𪩘,坚实不及而流宕转换,时或过之。诗笔亦劲达,如其为人。以嘉庆十四年卒于家,年七十有七岁。子三,某某。君书至伙,吴楚士大夫家家有之。诗若干卷,多可诵者。

包世臣曰:陈公与余言此事,甚德君。然抚臣犹必欲举其役,檄绍兴知府赵君循湖州河道试舆舫。赵君者,忘其名籍,其人循吏也。潜布木石于河中,舆舫触之,不得行。时已迫,不及浚,役始止。后抚臣知之,藉案中赵君,罢职。道出湖州,湖州民号泣送之百馀里。文恭以辅臣面诤,能不负所职,而赵君有术以行其仁,陈公闻善而能迁,皆有可称。独君以布衣游食,而侃侃为斯民请命也,善夫!

黄征君傅

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君讳乙生,姓黄氏,江苏阳湖人。父景仁,字仲则。性豪宕,不拘小节。既博通载籍,慨然有用世之志,而见时流龌龊猥琐,辄使酒恣声色,讥笑讪侮,一发于诗。而诗顾深稳,读者虽叹赏,而不详其意之所属。声称噪一时,乾隆六十年间,论诗者推为第一。江浙俗,名父之子,多以父字为字,而加小称,故君字小仲。君自幼从尊甫游,多识前辈,而端凝寡言笑,又不事文藻,以故无称于父执。治郑氏《礼》,能墨守先儒之说,以通己意而躬践之。同邑陆继辂,才士也。广交游。尝谓余曰:“吾人海有所惑,欲从败行,念小仲则妄心自息。”其立身严峻,为人所矜式如此。乾隆中,崇尚汉学,治郑氏者尤多,然大略不责躬行,以单词片义争胜负、取名誉。君既不著书,又默无论说,然达于礼,管人情之原,以自淑其身者,莫如君。君又嗜书,攻之甚力,自董文敏后二百年书,<疒尔>摩无可采,君志在复古,尝曰:“书诀多伪讬,唯用笔者天,流美者地,非凡庸所知。”是真太傅语也。余尝从君问笔法,语在《述书》。近之能书者踵出,而君实为始事。君又深于五行、九宫、阴阳家言,唯武进董士锡、张成孙能领其指。君善病,每病辄三四月不饮食,亦不困,犹手古拓作书。然自以为不工,书成辄涂抹,以故传书甚少。

道光纪年,诏举孝廉方正,有司以君应,佥以为名实相称也。未就征,以道光二年三月廿九日卒于家,年五十岁。君初娶于某,举一子,殇。妻亦寻殁。继娶于卜,时君已病甚,扶掖拜起,竟未能成礼。自君以上五世,无期功强近,难为择后嗣。余得交于君最久,故述其所知以诏于世云。

小仲卒数年,同人谓小仲不可无后,求于其族,得一独子,广两祧之例,以为小仲嗣。名志述,字仲孙,今已二十五六,甚醇谨而能文。予未识。道光乙巳夏,次婿杨传第言之如此,故附记于后。

姚生传

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生讳承谦,字季光,直隶天津人。父逢年,进士。嘉庆六年,由福建诏安县知县升安徽太平府同知,延余授读。生时年十四,到馆三日,生曰:“谦在福建,知得侍先生,福建知名士争言先生年方弱冠,诗文若涌泉,不日即掇巍科。今年正秋试,窃观先生意,殊无住于科名,何耶?”余告之曰:“科名者,入仕之基。仕以治民,不明于治民之术而得科名,谚所讥‘学医者人费也’。”生曰:“谦自幼未尝闻人言治民之术,今谦亦欲学之,当从何始?”余授以《资治通鉴》,生一日检阅十数卷,问之,略能言其始末。余曰:“此仍经生射策之技,非真学也。《通鉴》善在先述其事,乃叙众议,然后载廷议所从,而详记其得失于后。学者阅其事,先为画上、中、下三策,然后阅众议而验己见之是否有合,又筹廷议所当从,再阅廷议,则后之收效与否,已可十得八九。如是,则如置身当时之朝端,庶几异日临事能不惑也。”生自是每日止尽一卷,一月之后,其意与古人合者十常四五矣。乃纵问近日救弊之要,余具为答之,再三辨难,以归于协当。以文多繁复,删问词而编次类序,为《说储》上、下二篇。理财、用人、兵农之要,盖略备于斯矣。生录副而题其后曰:“谦事先生三月,为著此书,其立议浅近而切于事情,中人之所能行。先生之学,以救一身之饥寒则不足,以致天下于饱暖则有馀。菽粟足而民仁,言近者旨乃远。”余不敢任,然不能不以为知言也。

太平君初娶于某,有三子而殁。继娶某,有生与生之弟承恩。生之仲、叔两兄皆居里门,唯伯兄随任,以不慧失懽于父母。生未周岁时,太平君以所授徒方块字散于席,生一一持而转之,字皆正无倒侧者,太平君以为有夙慧,尤钟爱。余初至,不习其家事,然每为生道古人友爱之迹,于异母昆弟尤详切。生闻之至再,肃然起白曰:“先生为谦言故事,而独谆谆于友爱异母昆弟,得毋疑谦之不悌于兄长耶?”余曰:“子之友于兄与否,吾无能预知;然子以古人成迹返躬自省,此学问之最切近者也。”生默然。数日后,生兄至书室,欲与余语,见生来辄止,而状殊蹐。嗣遇盛暑,生当午纳凉厅事。书室为厅事西厢,纱窗光相接。生故短视,生兄从帘外过而生未起,生兄即搴帘入,批生颊。生受之惟谨,良久乃入书室,指痕犹未尽。哺后侍坐,余语之曰:“子进矣!今子实无罪,然吾观子之色甚愉,入书室久之,无怨忿之意。且若兄前此谨候若声色,而今乃自居家督,重督过于子。子真进矣!”生曰:“先生谓谦无罪,然谦自奉教以后,旦夕思数年所以事兄者,积戾多矣,得兄督过之,方自幸稍偿前愆,况敢怨忿耶?”其时盖生从余游两月许已。世俗授读,以八股六韵为正经,以三八日为课期,不能尽废。生文义本已粗顺,诗笔亦清澈,余为择其旧读文十数篇,及义乌少陵长律数十首,使专诵习。月馀,于余法所得已十之五六。余秋试后以事他去,而生亦回天津应试。余辗侧吴越,耗问遂隔。十九年入都,始知生以十五年中式副贡,十八年秋试后,染疫而夭。而太平君亦卒于官,其世家及妻子皆不能详。

余多识天下奇杰之士,然立志不退转,勇于自克,通事理、近人情,未尝见有能与生偶者也。别后阅十二年,生之造诣所至不可知,然吾知其有进无止也。不敢以臆断失实,使无以取信于后世,故述生与余周旋时事,以传生之真,而写余之哀思焉。

翟孝子传

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孝子讳彩令,姓翟氏,安徽泾县震山乡水东人也。生六岁而母氏物故,未几,父双双病瘫痪。孝子乞食里中,年十二,力能樵采,始罢行乞。每遇里中合食,孝子食必舍肉:一饭即起,告主人以另器持饭与肉归奉父。主人共爱怜之。稍长,改业卖菜。饔飧外有馀钱,多寡悉归之父。孝子年逾壮,父颇以嗣续为忧,孝子乃置童养媳。及笄,乃成礼。以有二子。父性素严,既久病,尤卞急。孝子故有伯兄,不胜噪聒,遂逃去。久之,父思长子,孝子以有妇代侍,遂告父间关寻觅。竟得伯兄归,父欢甚。然居月许,伯兄复乘间走,遂莫可踪迹,孝子终身以为憾。孝子自乞食奉父以比其卒,阅三十有三年,父贮孝子所奉钱于敝簏中,父卒,启簏积钱三十馀千文,以举殡,并买地,并葬父母及祖父母焉。嘉庆壬戌夏,长子殇于痘。明年春,孝子亦卒,实五十有八岁。包世臣曰:“谚云:久病前无孝子。有孝子值事,而兄归仍不能居月馀,可以知孝子之难矣。

予得孝子之行治,从翟玉山廷珍学博。学博笃行士也,以道光癸卯秋试来白门,持巨卷属予。展卷,则吾邑贤长官及乡先生题咏具在,大都以孝子行至奇,而未得邀旌典为歉。予谓旌别淑慝,国典也,此自主持风教者之责,于孝子无增损也。计孝子之次子,今当已年四十馀,翟氏族逾万人,虽近支多不相识。学博蒇试事归,幸物色之,使人知孝子之有后,此与助经费以请旌荣,功相百也。

予以嘉庆丙辰春初过水东,曾即见,为《孤儿行纪翟氏乞者》曰:“孤儿沿街泣,跣足履霜行乞食。面瘦如鬼肢无股,劳君道旁为酸楚。孤儿生,孤儿生命未为剧苦:儿年似背上弟时,爷提娘抱,不知冻饥。爷娘今弃我,阿弟早遭此祸。无柴无米,讵养我弟!严冬雪漫漫,阿弟袄薄不耐寒,并我破裋。勿谓我被霜风,肤裂不完。晨出望烟火,君子周济我。乞不得,中心怆悲;欲之他,未知否可。愿得吾弟腹果,愿得吾弟温饱长大。孤儿下去地下,黄泉见爷娘,我无过。”其时孝子年盖五十矣。一时小民中有此奇节者二,翟氏真巨族哉!

陈羽士传

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羽士陈见圣者,字心尧,江苏江都人也。自八九岁时,即佐父采薪负米给朝夕。积劳成鼻衄,流血常盈盎,不可治。乃舍身扬州府城隍庙,依住持萧定郁出家。敷月良愈,而思念父母不置,其师听返俗。未几疾复作,仍归庙,然梢间即归省父母。明年母王病,归侍。医祷罔效,见圣于窗外煮药,乃引刀刲其股。刀钝不能断,割至四五,创及骨。室中人惊望窗外红光照灼,恐不戒于火,急趋出,见鲜血自衣襟流溢地下,所刲肉已置药铛中。王饮之而沉屙立起。乡里皆以为纯孝所感,争为诗歌以赠之。其师以此益爱重焉。

见圣和以蓄德,俭以殖财。交友有然诺,数十午无改其旧。以道光九年七月二日疽发背而化,年六十有六岁。扬州士民服其行谊,多伤悼,以为“斯人而有斯疾”也。扬人又盛称王尝告见圣曰:“我行年已七十有六,犹未抱孙儿,岂可求诸神乎?”次年正月,见圣因朝句曲山,祷于三茅君。归至逆旅假寐,月下见髯翁抱一子予之曰:“好抚之。”遂惊寤。归以告王。是年十一月,其兄果举子,王以生于神兆,命之曰兆生。王年逾八十,复病甚,至不省人。见圣泣祷于城隍神前七昼夜,请以己算三益母寿。王病忽霍然,曰:“神命我归,再住三年。”果至期乃卒。事虽近怪惑,然信而有征,故备著于篇。

园丁三李传

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予以嘉庆庚午挈眷至扬,假馆西门外之倚虹园。园丁共六姓。守门者句容李氏。李妪有三子,曰鹏年、鹏高、鹏万。妪躯肥而健啖,然夏秋间辄患痢七八十日。鹏年昼夜抱负上下,侍沐浴梳洗,涤垢秽,积年无厌倦。鹏高在城中为需次者厨役,每日必再归,以新美食遗母。鹏万洒埽亭阁,分游观酬值市甘旨,必厌妪意。鹏年、鹏高皆逾四十未娶。鹏万才三十馀。有妇稚而嫠,衣饰值白金百馀两,现赀亦且二百,欲挟以嫁鹏万,鹏万曰:“彼来能为我善事母乎?若不能者,是得妻而失母也,不可。” 有姊嫁殷姓,甫举子而死,妪怜之甚,鹏年迎与同爨。妪年八十三而鹏年卒。逾年而鹏高又物故。鹏莴以照料园事,或侍奉不能以时,遂以管园业授甥,而奉妪赁屋居园外。身自上铺舁轿,用力为养。然赡给殊未减鹏年、鹏高在时也。鹏万嗜酒,醉则与人诟谇,唯事妪至谨。道光己丑八月廿六日,鹏万疾甚,乃告其姊:“有钱三十千,举息所亲处,以半治发送,留半备老母后事。家用器具,甥悉将去,迎老母回园。”语毕遂瞑。盖妪年八十有七矣。

园丁又有歙曹氏者,其季曰小连子。五六岁时,曹妪卖之丹阳,以勤慎得为养子。阅八九年,妪闻丹阳人殷实且已子小连子,遂渡江肆扰。其人不得已,以小连子遗妪。小连子在彼逸乐,未习生业,既归宗,唯能卖水烟。未几,其兄死,有二子才三数岁。而妪卞急饕餮,不解生人事。扬城饼饵以东关为最,去园且五里,小连子每早驰买,供妪下休餐。有新异食品上市,虽珍贵必果妪腹。而妪犹诅不绝口,小连子无几微望见词色。其日入勉给口食,无力置卧被,夜则以败絮拥妪上身,而自卧草中,抱其双足著胸前以为温和。如是十年,妪乃死。小连子今已三十馀,二侄亦渐成立。李、曹在扬看守园亭,今俱为甘泉人。

包世臣曰:孝之体大矣,慎守其身,毋贻父母恶名,则殆于近之。故居处不庄,事君不忠,莅官不敬,交友不信,战阵无勇,皆以为非孝。夫岂口腹云尔耶!然李、皆细民,岂可责以他行。至其至性独发,史册所载,未能相远也。世有不自胜其多欲,而藉亲为说,以丰一日之养,卒不能不任不义之名于后世者,可胜道哉!予故纪二十年闻见所亲,毋令泯没焉。其亦可以风矣。

张琴舫传

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张琴舫者,吴人也。世居胥门之新桥,名二官。入都中三庆部习梨园,更名才伶,字琴舫。色艺为一时冠。有富商召侑酒,强狎之,琴舫骂曰:“他人皆欲诳若钱物,吾不欲诳若钱物,若何敢妄诞无礼义!”商怒,命家丁殴之,几毙。商之姻戚某驰救,乃得脱。自此始专意学技击。余识琴舫时,琴舫已弃其业,欲还吴中访名师,益精所学。余为书介之吴中女侠姜翠桥。姜年老而子不肖,尽以所能授琴舫,见琴舫家居艰苦,以洋钱七百赠之。琴舫力辞,不得命。后二年,屡以讼破家,琴舫归其原物,封识故宛然也。琴舫学既成,复入都。有谒选知府孙姓,琴舫业黎园时旧识也,许赠以五百缗回南取眷口。孙既签掣广西,遂悔约,仅许携之出都,既又不为具车马。琴舫自赁轿车同发。及山东旧县,巨盗数十人环孙之三妾,将括其装。琴舫驰前奋击,仆其渠,群盗惊走。复只身力追,伤右足背乃返。孙既免于难,重举前说,而琴舫遂兼程独行,不复与孙相见。湖北彭姓者,以技击教授都下,称彭师傅。有公子从学,颇传其技。公子在江淮间遇琴舫曰:“闻彭师傅困于都,殆及冻馁,我一时仓卒,若入都,为我举子钱给其居处衣食以俟我。”时嘉庆廿一年十月也,琴舫至都,彭负累已数十百缗。琴舫乞假清其负,旦夕赡给。明年夏,彭辞琴舫曰:“以若之贫,为我又增重负,公子来而如忘,今又已去,我困命也,岂可常以相累?”琴舫不可,卒资之。廿四年,天津同知某,礼琴舫为缉私。琴舫曰:“官府欲捕贩私耶,抑捕商私耶?所恶于私盐者,为其漏国课也,而商之私,数十倍于贩,以豪富为此,比之穷民肩挑背负贸食者,情罪相百。若利官府之财帛,助奸商绝贫民谋生之路,某虽贱人,不忍为此也。”同知大惭而罢。京营游击某,廉知西城有赌窝,不受捕。招琴舫,不可。游击曰:“子矜勇,何怯耶?”琴舫曰:“非怯也。赌者人情之所常有,官府此举,徒为邀功计耳。若廉知叛匪所在,虽千百人,某愿以一身先试其锋,上报践土食毛之恩,下以湔除门户,安能为官府捕赌耶!”

琴舫性沈毅,以居贱业,吐词常委婉,然必自达其志。见利思义,见危授命,久要不忘,如琴舫者,庶其近之矣。余识琴舫久,知其事颇详,纤悉不具论,论其大而余所深悉有征验者。廿五年七月十七日,乘马出前门,马惊而坠,遂毙于道,年三十岁。在都娶于唐,其母在吴未知也。又聘于胡,胡举一子。当琴舫之不禄也,子年始四岁。道光二年,余至都询其家室,姒娣相守,以抚稚孤,庶乎能不负琴舫者。

包世臣曰:孟子重良贵,其不信矣乎!君子喻于义,小人喻于利;喻利则贱,而喻义则良。与近世良贱之说盖殊。以余所闻,乾隆四十八年,山东巡抚国泰以赃被逮,卿大夫故与交善者,皆诋诟以自饰,惟所厚旧伶太平,追随至都,破装为治后事。嘉庆十四年,侍郎广兴以赃被逮,爱将故吏莫顾问,惟所厚旧伶吴人陆双全,周旋诏狱,治棺敛。二子外遣,众妾家食,陆皆为部署,所费累万,冒重险而不避。嘉庆十八年,滑县之变,有湖北流妓名玉珍者,姊妹三人为贼所掠,欲以为伪妃。俱极口骂贼,备楚毒而死。徐如意者,吴人,居因果巷。嘉庆十七年六月,有二兄而其父死。其兄欲领棺于同仁堂,如意年十一,号泣曰:“岂见有有子三人,而使父眠施棺者乎?乞卖我以葬父。”遂指身假钱三十千举葬。葬毕,卖于优贩,入都中春台部,改名富伶。二十二年,余在吴知其事,其明年至都访之。闻其母病目甚,以年未满不得归,泣血潸潸,今之董永也。曹文澜者,字春江,亦吴人。午五十许,以教优为业。攻八法二十年,下笔洞达,有廉悍不可犯之色,都中善书者莫能先,居恒手《资治通鉴》一编,然绝口不论今古事,往昔秉翟执簧之流亚己。余往来都下十数年,所见所闻,能皎然不欺其志,成行谊可纪述者,多世之所谓贱人也。哀哉!

刘烈女传

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刘烈女者,宝应刘准之女也。生数岁,准以字同邑应铨。未几,准妻物故,而准当往山东。烈女无可依,归应氏为童养媳。稍长,给井灶擀漱,役如成人。铨之父母咸宜之。迨吉而铨病,医疗转笃。烈女饮以臂肉,竟不起。缞绖三年,至嘉庆庚午,服既除,铨父遣准书曰:“吾夫妇老无他息,倚君女如子,然不忍其久失时也。”准答书听主婚议。烈女闻之,遂中夜缝缀衣裙,启门而溺于河。闾党哀叹,同里柏杨葵以闻乡大夫士,请于有司。岁甲戌,得旨旌门,而配食于邑庙之戚烈妇祠。其以状乞传者,烈女之族兄优贡生宝楠。宝楠好学有文采,乐道人善,余雅所爱重。爰次其传而论之曰:

烈女可谓“亡乎礼之于礼而动也中”者矣。近世尚为苟难,以嫁殇为贞女,殉殇为烈女。而周公之禁,孔子之教,不足以夺流俗师心之说,致良家淑媛于非命者数矣。考烈女之行,其得谓之殉殇乎?名者,人治之大者也。故成礼曰夫妇,备礼未成则曰兄弟。童养于礼无可准,然呼为养媳,则妇名成矣。《礼》有吉日而婿之父母死,则女家使人吊,婿家葬而致命亲迎。女在涂则改服以趋丧,明在涂则女道已终,而妇道伊始也。有吉日而婿死,女斩而吊,葬而除,以其无三年之恩也。烈女长于婿家,以在涂累之,为终重服宜矣。礼不贰斩,间变而殉之,不亦可乎?然则何以“女”之也?《律》:子未待命而与养媳同处者,依违犯教令。以烈女之不镂而雕,动止合度,其不以情欲之故,陷婿于不义,亦明矣。若烈女者,信乎其“亡乎礼之于礼而动也中”者也。

熊贞女事实册跋

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旌表南昌县故民卢宗切未婚妻现存《熊贞女事实册》,吾友姜君樟圃既为之叙,援据博辨,其夫从弟卢济泰欲刊行以彰奇行,而乞言于予。前哲归熙甫毛大可尝论其事,皆执《周官戴记》以立说,非持之无故者,然炎汉高尚不屈之士,每有于举主之卒也,徒以一辟之故,千里奔丧,持君臣之服,千载以为义,聊厚不为薄,斯其匹矣。夫夫妻相守,人之至情。而遭人伦之变,广从一之义,匪石不转,永贞苦节,数十年若一日,以能匡持门户,慰藉俯仰,可不谓难乎!然斯人也,必具激烈之情,坚定之守。共初家人莫不引重以相夸羡,而日长岁远,或寂寞不宜人,或刚介不容物,驯致诟谇时闻,维家之索者,盖亦屡矣。是故士君子遭家不造,构此闵凶,固不可爱徇禽犊,议夺其志;尤不可好为名高,稍从耸勉也。若其习成若性,茹堇如饴,则资助其不及,激扬其风徽,是又士君子之责也。吾读是册,不独见贞女之贤,而济泰所为,亦可以风矣。于是乎书。

先妣行状

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先妣姓查氏,讳会意,在母家名婉娣。来归时,先祖父奉直君更命之。安徽泾县震山乡九都二甲人。外祖讳世𫓶,国子监生。初娶生王氏从母及伯舅毛耇。外祖贾于徽,以知医多缔交绅士。因再娶休宁汪氏,生先妣及仲舅毛麟、季舅毛郎。季舅方乳即出继,故外祖父母钟爱仲舅。仲舅晬日,偶失足,外祖杜门治之六年,卒成跛。先妣自十一岁时,常昼夜抱持,视汤剂,节寒喧。仲舅病甫起,即归先考郡学君。郡学君弟兄五人,班在积叔。妯娌间有患多言之痾者,遂彼此诟谇无虚日。先妣性和顺,无可寻衅,然犹时以冷言相侵,先妣处之以不解。手进烟茶,款接慰劳如平时。以故三十年居唇舌问,而龂龂不能相及。郡学君以文雄郡邑,属不得于有司,益尚气不就馆他氏。至乾隆乙巳春,朝夕无所藉,而不孝已十一岁,遂揣游白门,假僧舍集童蒙。修脯仅能给两人口食,无可寄赡家者。是秋大饥,先妣里居,抚王氏、翟氏两妹及从弟嘉梅。【考名世荣。】王氏妹五岁,翟氏妹三岁,嘉梅二岁。先是甲辰冬,三世母归宁,得暴病,入门而革。嘉梅在怀抱莫肯受,先妣遂分翟氏妹乳而育之。吾乡山皆产蕨,遇荒,则群掘蕨根为粉以充粮,极窭者至食其粕。先妣两昼夜率成男鞋一双,得工值,市米与蕨粕。先取蕨粕炒而磨之,稍细者以饲幼小,馀乃杂少许米为糜,供常食。时仲舅家尚裕,王氏从母至拥赀数十万,烟火相望不相恤。而先妣始终未尝一过,从商称贷。有以为言者,先妣答之曰:“寒莫向灯,穷莫向亲。”壬子秋,郡学君病痔甚,挈【不孝】归,展侧床席。先妣率两妹洽针黹,【不孝】租屋旁地十畦艺蔬果,鬻于市以给𫗴粥汤药。癸丑,楂塘董氏集村童十三人,使【不孝】为之师,去家十五里。【不孝】间日于晚饭后,以馆餐可苞苴者归省视,五鼓回馆治早课。而侍疾则先妣专任之。郡学君疾日甚,虚火炎为狂易,而先妣前后三载,无一语怨尤,乡里以为难。

嘉庆丙辰,【不孝】服既阕,以词赋受知于故侍御程公、【世A4】。故侍郎宋公。【镕。】丁巳夏枯旱,宋公时为芜湖道,祷祈靡不至。最后使【不孝】为《请诛旱魃文》。即日大雨。三日后属邑献雷殛旱魃之魄。文稿谊达于故太傅朱文正公,手书召【不孝】至安庆抚署,垂询练乡兵、安江贼事宜,赐持以贾生、邺侯相期许,留署中匝月。戊午冬,致之湖北。己未夏,故相国明文毅公任川楚左参赞,自湖北捉入蜀治戎事。信至家,皆大惊悸。先妣召嘉梅曰:“我不识字,儿依口写信与汝兄曰:‘母字告嘉禾儿:儿入川信到,族众皆说凶多吉少,我闻汝父说:“古时男子生,以弓箭射四方。”弓箭场中,正男子之事。死生有命,何必怕!唯闻军功多冒滥,若藉以进身,谁为儿辨真假者?若听计,能济巨艰,儿一心事之;若其不然,则速返。毋恋束修优厚,负汝父之教。’”嘉禾者,【不孝】乳名也。【不孝】入蜀仅三月,发奇谋不见用,而府主醉泄其机,有戒心。又得母书,遂决归计。庚申始为江淮游。故粮储道汤公【藩】任安徽学政,下车即告太平府学师致书本学师,促应岁试,为辛酉选拔地。先妣曰:“此必出朱公爱士之诚耳。吾儿自宜使明者摸索于暗中。”卒不召。而庚申、辛酉秋试,连被放。文正手书招入都,先妣曰:“人贵自立。戊午年朱公监临,乡人皆谓儿必首举,吾深以是科不中为幸。今若应朱公召,得手于北闱,必遭物议,且以累朱公。命应中,自有南场在也。”己巳王氏妹倩没,庚午秋,遂假倚虹园迎王氏妹归宗,随先妣就养扬州。王氏妹唯一幼女,先妣命【不孝】子之,名之曰令是。时仲舅家事破败,中表弟三人皆未娶,又无业。而三世父、五叔父各有三子未娶,又生涯冷落,不足以自给。先妣并节啬岁入接济之。命【不孝】以渐为完婚事。【不孝】念食指日增,世路日窄,缟纻之投不可恃,惟刑钱两席修脯较丰,遂以此作游。先妣命之曰:“儿自少违众,为有用之学,而数奇不能自为,藉人手以济人,是亦一道也。吾自为女时,见捕役开花,贼盗扳良民,常倾覆人家。又见叔侄兄弟、翁婿甥舅构讼者,审断后负者以为耻,仇隙益深,常酿巨案。又闻查办亏空,承办人受请托,多拨归已故之员,孤儿寡妇,不知当日衙门事,差役追迫如狼虎,常冤结无可告。此数事儿尤慎之。”后在山东、直隶两藩署,江苏、直隶两臬署,查核成案,似此者故多矣。辛未秋,就故相国百文敏公两江督署聘,分司江西案牍,兼办河工。始议筹盘苇荡,文敏以荡事甚钜,而无人能谙其要领者,委亲信大员督办,出【不孝】司其进止。壬申冬,文敏劾河督陈公不实,陈公诉之,辞牵苇荡,睿庙命故相国松文清公、故尚书初公【彭龄】耒谳。松公与主荡事者有夙怨,持之至急。两淮盐政阿公、梅花山长洪公,皆遣人告知,当及早寄顿箱笼,悉检各官幕书札焚毁之。先妣出面使者曰:“吾儿所入,唯修脯缟纻,簿记甚明晰。其往返书札,皆为斟酌情形以济公事,无私语。果被查看,星使验出入帐目,知吾见无贿入;验来往书札,公事尤得明白。何畏惧而为寄顿焚毁耶?”及事息,二公皆叹服。

自癸酉至道光壬午,内外群从,先妣次第为举九婚。又先后给资本,使各以所能治生计。覆则又资之,或至再三。王氏从母家亦落,其子若孙先后来扬州者,先妣皆不识,然典质衣饰,资之无少吝。嗣【不孝】赋闲,而诸中表诛求者益频数。资助不如前,至面肆怨讟。先妣唯命取钱米店帐折及质票示之,谢匮乏,终不以前事相稽也。先妣食量素隘,于腥牲尤纤细。每进一味之甘,必手自分散,下逮婢仆,均平齐一乃下箸。常曰:“吾性不能偏众。”及辛卯夏,目力劣,又渐不良于行,每食犹必遍问家人无所遗。食毕必以茶涤器而饮之,曰:“先姑年八十馀如此,汝等宜惜福,莫忘先人家法也。”

庚寅春,【不孝】回里奉郡学君迁葬江宁县南乡吉山之麓,遂定居白门。甲午冬,始买宅北门桥西北,自扬州移居焉。乙未会试,值大挑,先妣促【不孝】赴北,以一等掣分江西。临行,谕【不孝】曰:“儿数十年出游,受恩多矣,不图报非也;为报恩而自陷非义,尤非也。儿为诸侯客久,于民间及衙前情伪悉已。刑、钱两友,岁修千馀金,儿居官可自领共事。节此千馀金者,以当酬报及周恤戚尚阝之用,虽数少,人尚可相谅,且有限制。至地方旧有陋规,为办公所必需,苟非大不可者,毋轻言裁革。吾颇闻有卖陋规者,为后人唾骂,且办公不敷,势将他求,儿其慎之。”【不孝】谨志之。讵谓需次才四月,遂为无母之人耶!呜呼痛哉!

【不孝】自乙已侍郡学君游白门,至壬子,中间惟戊申冬一归家,住三月。至丙辰冬,【不孝】自出觅食,或年一归侍,或二三年一归侍。而归侍不过月许,或仅十馀日。虽庚午秋迎养扬州,然依侍膝下,岁率不过数十日。近年家居得依侍,又以拮据故,不无烦慈虑。晚得一官在近省,而终不得伸一日之禄养,罪模大于不孝,斯之谓矣。然【不孝】早违严训,奔走浮沈于名利之场,当路宿儒结纳若不及。而四十年来,未尝有不可告人之入。与乡试者六,与会试者十二,唯甲戌一出房。故相国长文敏公、戴文端公及故尚书秦公【承业】欲特荐者各一,明文毅公、百文敏公欲汇荐者各一,而名卒能不登于牍。尚未至使人指摘,为失身慕荣之不详少者,实有赖慈训深厚也。癸巳夏,先妣八十寿辰,故尚书戴简恪公以楹帖邮祝曰:“天下共郑此子因有此母,同人竞掞其文不尽其芳。”论者以为知言。

先妣生乾隆十九年六月二十四日,卒道光十五年十一月十日,年八十有二。子一,即【不孝】。嘉庆戊辰恩科举人,江西试用知县,娶同邑文氏,女子子二,长适太平县新丰王象曾,夫故无子,依礼归宗。【丙申春,王氏族长共立寅亮为后,象曾之胞侄也。戊戌,从至江西。】侍先妣至得欢心。自先妣患目及软脚,抉掖伺应三数年,衣不解带,辛勤十倍于【不孝】。次适同邑水东翟修保,前没。孙二:长家仁,【考名城。】国子监生;次家让,【考名家丞。】县学生。女孙二:长令是,适阳湖张曜孙。曜孙博综群籍,尤神于医,令是时时献珍药。先妣自辛卯损目后,遂善病,屡濒于危,其得延𬯀中寿者,多曜孙、令是医药之力。次淑娓,未笄。曾孙二:希范、希鲁。曾孙女一:粽子。皆幼。【不孝】忍死匍伏,回白门寄籍,拟卜期祔葬郡学君吉山之墓。伏乞当代通显硕学,垂意哀矜,锡之铭诔,使先妣言行得厕前世独行君子之后,则【不孝】世世子孙,感且不朽。

道光十五年十二月十五日,哀子包世臣泣血谨状。

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本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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