陆生制艺序
作者:锺惺 
本作品收录于《锺惺集

谢太傅问:“子弟亦何与人事,而欲使其佳?”车骑答云:“譬如芝兰玉树,欲使生于庭阶耳。”此孝友至性人语也。夫子弟诚不易佳,佳矣,而非有父兄孝友者以居之,则亦不知有佳子弟之乐。

予先世笃于兄弟,盖三世同居。予有弟四人,皆颇才,而中道失其二,此则予孝友不至之报。而予同年陆君启,终鲜兄弟。携其从弟君腾,官刑曹五六年,须臾不忍去身。予初见君腾时,年可十四五,警婉可念。君启教养婚姻,父之、师之、友之。又二年,见君腾气英而纯,神朗而渊,骨秀而实。所为应制文,阑入吾辈堂室。君启辄举以示予。芝兰玉树,非唯植之庭阶,迨其扶疏森挺,且引客共赏之。何者?孝友至性,始知有佳子弟之乐也。

予与君启,同有爱弟之癖。然君启有弟一人,而不胜其乐;予有弟二人,而耿耿负痛。自无而有,与自有而无,予与君启所遇有幸有不幸,而其不失为爱弟则一也。

君腾又赠予诗,波澜老成,有“小子自矜曾御李,阿兄常道不如伊”之句。从此法古匠心,好学深思,当以诗成家。昔张九龄之于孟浩然,王维之于钱起,李颀之于皇甫冉,岑参之于严维,于诗分三唐,而皆获同时作诗,乐当何如?凡以文章之道,先后承接,少此一段不得,况自其家有之乎?

然非君启不知有佳子弟之乐,非予不知君启能有此乐。以是知父兄子弟间,能有读书为文之乐,忘穷而忘老者,皆孝友至性人也。(沈刻《隐秀轩集·文昃集·序三》止此)

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