读苏长公文
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/83

吾读子瞻司马温公行状》、《富郑公神道碑》之类,平铺直序,如万斛水银,随地涌出,以为古今未有此体,茫然莫得其涯涘也。晚读《华严经》,称性而谈,浩如烟海,无所不有,无所不尽,乃喟然而叹曰:“子瞻之文,其有得于此乎?”文而有得于《华严》,则事理法界,开遮涌现,无门庭,无墙壁,无差择,无拟议。世谛文字,固已荡无纤尘,又何自而窥其浅深,议其工拙乎?朱少章云:“东坡未作《胜相经藏》及《大悲阁记》,尝与陈季尝论文曰:‘某独不曾作《华严经》耳。’季尝指鱼魫冠曰:‘请拟《华严经》颂之。’坡索笔疾书,不易一字。”少章知《鱼魫冠颂》之为《华严》,而不知他文之皆《华严》也。此非知坡之深者也。苏黄门言少年习制举,与先兄相后先。自黄州已后,乃步步赶不上。其为子瞻行状曰:“公读《庄子》,喟然叹息曰:‘吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣。’后读释氏书,深悟实相。”参之孔、老,博辩无碍。然则子瞻之文,黄州已前得之于《庄》,黄州已后得之于释。吾所谓有得于《华严》者信也。中唐已前,文之本儒学者,以退之为极则。北宋已后,文之通释教者,以子瞻为极则。《孟子》曰:“孔子之谓集大成。”二子之于文也,其几矣乎?

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