翠虚篇
作者:陈楠
本作品收录于《正统道藏

翠虚篇序

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尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:“闻君知药已多年,何不修心炼汞铅?莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。”余读至此,掩卷拊膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎?故于昼三夜三,常以风灯为警。由是读金圈栗棘之书者十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣。及敬览《翠虚》之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川、源、山、海,所炼之器曰坛、炉、鼎、灶,所禀之性,故有汞、铅、水、火之名,所成之象,故有丹砂、玄珠之号。以今观之,惟一物也。良由古人剖析真元,分别气类,所以有采取、交会、锻炼、沐浴之说。如《易》卦象,无出乎干,周天星禽,无出乎斗,以抽添运用之细微,遂有斤两之论。但观天之月晕黑白,察地之潮候消长,则可默会日中取时之意。于毫发之际无差殊,何患乎金翁不骑龙,姹女不御虎也?结丹头于片饷之间,产婴儿于十月之内,神凝气聚,身外有身。此诚学仙之快捷方式,度世之妙道。其精微简要之语,尽在乎《翠虚》一篇。真息子王思诚,谨焚香稽首再拜序。

翠虚篇

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泥丸陈真人撰

紫庭经

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绛宫天子统乾乾,乾乾飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。
篇中皆露金丹旨,千句万句曾一言。教人只有寻汞铅,二物采入鼎中煎。
夜来火发昆仑山,山头火冷月光寒。曲江之上金乌飞,嫦娥已与斗牛欢。
采之炼之未片饷,一气渺渺通三关。三关来往气无穷,一道白脉朝泥丸。
泥丸之上紫金鼎,鼎中一块紫金团。化为玉浆流入口,香甜清爽遍舌端。
吞之服之入五内,脏腑畅甚身康安。赤蛇苍龙交合时,风恬浪静虎龙盘。
神水湛湛华池净,白雪纷纷飞四山。七宝楼台十二时,楼前黄花深可观。
即此可谓铅汞精,化作精髓盈关元,但去身中寻周天,前弦之后后弦前。
药味平平气象足,天地日月交会间。虚空自然百杂碎,嚼破混沌软如绵。
翻来复去成一钱,遍体玉润而金坚。赤血换兮白血流,金光满室森森然。
一池秋水浸明月,一朵金花如红莲。此时身中神气全,不须求道复参禅。
我今知君如此贤,知君有份为神仙。分明指示无多语,默默运用而抽添。
年中取月不用年,月中取日月徙然。日中取时时易日,时中有刻而玄玄。
玄之又玄不可言,元来朔望明晦弦,金翁姹女夺造化。神鬼哭泣惊相喧。
云收雨散万籁静,一粒玄珠种玉田。十月火候圣胎园,九还七返相回旋。
初时夹脊关脉开,其次膀胱如火燃,内中两肾如汤煎,时乎挑动冲心源。
心肾水火自交感,金木间隔谁使然。黄庭一气居中宫,宰制万象心掌权。
水源清清如玉镜,孰使河车如行船。一霎火焰飞烧天,乌魂兔魄成微尘。
如斯默默觅真诠,一路径直入灵真。分明精里以气存,渐渐气积以生神。
此神乃是天地精,纯阳不死为真人,若知如此宜修仙,修人惟有金丹门。
金丹亦无第二诀,身中一亩为家园。唾涕津精气血液,七件阴物何取焉。
坎中非肾乃灵根,潭底日红北马奔。七返九还在片饷,一切万物皆生成。
惟此乾坤真运用,不必兀兀徒无言。无心无念神已昏,安得凝聚成胎仙。
胎仙只是交结成,交结惟在顷刻间。君还知有太阳回,正在冬至几日前。
又言金精既降时,复以何物复金精。金精只在坤宫药,坤在西南为川源。
蟾光终日照西川,只此便是药之根。以时易日刻易时,一滴甘露名灵泉。
吞入心中冲肺腧,落在膀胱而成丹。丹头不在膀胱结,元在膀胱却在肝。
肝为木液遇金精,逢土交结成大还。莫言此时有为功,又恐斯为着相言。
始于着相至无相,炼精化气气归根。气之根本凝成神,方曰无为而通灵。
譬如夫妇交媾时,一点精血结成婴。彼之以情而感情,尚且婴儿十月成。
何况宇宙在乎手,身中虎啸龙吟声。虽然不见龙之吟,波浪高涌千万寻。
虽然不见虎之啸,夜深风声吼万林。自乎丹道凝结后,以至火候烹炼深。
及于十月霜飞时,神魂奔走安敢争。一年都计十二月,卯酉沐浴谁敢行。
所以十月入神室,金鼎满满龙精盈。缚云捉月之机关,得诀修炼夫何难。
果然缚得云在山,又解捉住月之魂。点头比语知古人,何虑不把身飞升。
身之壳兮心之肉,心中自有无价珍。可以生我复死我,既能饥人亦饱人。
寻其毳路取其原,逍遥快乐无饥寒。似此景象与证验,总在一日工夫间。
工夫如下譬如闲,药不远兮采不难。谁知火焰万丈红,烧杀三尸玉炉寒。
丹田亦能生紫兰,黄庭又以生红粘。红粘一食永不饥,紫芝一服常童颜。
满身混如白乳花,金筋玉骨老不皆。功成行满鹤来至,一举便要登云端。

大道歌

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真阴真阳是真道,只在眼前何远讨。凡流岁岁烧还丹,或见青黄自云好。
志士应愿承法则,莫损心神须见道。但知求得真黄芽,人得食之寿无老。
黄芽不与世铅同,徒以劳身不见功。虚度光阴空白首,何处悠悠访赤松?
神水华池世所希,流传不与俗人知。还将世上凡铅汞,相似令人迷不知。
青龙逐虎虎随龙,赤禽交会声雍雍。调气运火逐禽宫,丹砂入腹身冲冲。
五行深妙义难知,龙虎隐藏在坎离。还丹之术过数百,最妙需得真华池。
丹砂其位元非赤,四季排来在南宅。流珠本性无定居,若识其原如秋石。
日魂月华二气真,含胎育子自堪神。变转欲终君自见,分明化作明窗尘。
铅汞一门不可依,金丹秘诀圣无知。莫将世人凡铅汞,论年运火共相持。
天生二物应虚无,为妻为子复为夫。三五之门为日月,能分卯酉别终初。
全养天然禀至神,冲和之气结成身。富贵只缘怀五彩,心知铅汞共成亲。
乾坤不互相为避,采取元和在天地。十月养成子母分,贤者何曾更运气。
玄黄溟溟不可辩,铅汞之门义难显。世人不晓定其源,细视五行定听见。
婴儿漠漠不可悟,徒以劳神虚自苦。但知会得圣人言,即是分明天上路。
三四同居共一室,一二夫妻为偶匹,要假良媒方得亲,遂使交游情意密。
浮沉恍惚往难辩,悟取迷途年月远。欲知灵药何日成,阳数终须归九转。
阴阳冥寞不可知,青龙白虎自相持。年终变转自相啖,白虎制龙龙渐稀。
干天为父坤为母,南方朱雀北玄武。年终岁久俱成土,时人何处寻龙虎?
三人义合同为宗,常移日月照其中。已过三花金玉液,九转须终十月功。
青龙本质在东宫,配合乾坤震位中;白虎自兹相见后,流珠哪肯不相从。
龙虎修来五转强,炉中渐觉菊花香。如今修炼正当节,莫使悠悠岁月长。
欲识丹砂是木精,移来西位与金并。凡人何处寻踪迹,恍惚中间互窅冥。
悟者犹如返故武,迷途不易寻路苦。三人运合同一源,本性何曾离宗祖。
一人本有一人无,金公为妇木为夫。玄冥深远不可度,志士何曾肯强图。
立天汪汪配地黄,男精和合并同房。白液炉户随分化,时人服者莹心凉。
金木伤相谁定原,五行相反自相连。世上黄龙阴火白,谁能识得黄芽铅。
世上铅汞不相依,志士元知在坎离。贤者共藏人不见,淮南修秘在华池。
九转丹成岁欲终,开炉欲见药花红。水火变来俱作土,时人何处觅金翁。
铅汞相传世所希,丹砂为质雪为衣。朦胧只在君家舍,日日君看君不知。
还丹入口身自轻,能消久病去妖精。贪爱自兹无所染,能改愚人世与情。
谁悟灵丹出世尘,三花会合与龙亲。君看前后炼丹者,误杀千人与万人。

罗浮翠虚吟

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嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水,天地何异一浮沤。
吾将脱形归玉阙,遂以金丹火候诀,说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。
道光真人薛紫贤,付我归根复命篇。指示铅汞两个字,所谓真的玄又玄。
辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结,而今通身是白血,已觉四肢无寒热。
后来依旧去参人,勘破多少野狐精,个个不知真一处;都是旁门不是真。
恐君虚度此青春,从头一一为君陈。若非金液还丹诀,不必空自劳精神。
有如迷者学采战,心心只向房中恋。谓之阴丹御女方,手按尾闾吸气咽。
夺人精血补吾身,执着三峰信邪见,产门唤作生身处,九浅一深行几遍。
轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。他家别有通霄路,酒肆淫房戏历炼。
莫言花里遇神仙,却把金篦换瓦片。树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。
其它有若诸旁门,尚自可结安乐缘,有如服气为中黄;有如守顶为混元;
有如运气为先天;有如咽液为灵泉;或者脾边认一穴,执定谓之呼吸根;
或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还;或者默朝高上帝,心目上视守泥丸;
与彼存想气升降,以此谓之夹脊关;与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹;
与彼存神守脐下;与被作念想眉间;又如运心思脊骨;又如合口拄舌端;
耸肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山;口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺,
此皆旁门安乐法,拟作天仙岂不难。八十放九咽其一,聚气归脐为胎息;
手持念珠数呼吸,水壶土圭测时刻;或依灵宝毕法行,直勒尾闾咽津液;
或参西山会真记,终日无言面对壁;时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧?
时人虽是学抱元,何曾如玉之在石?或言大道本无为,枯木灰心孤默默;
或言已是显现成,试问幻身何处得?更有劳形采日月,谓之天魂与地魄;
更有终宵服七曜,谓之造化真血脉;更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴;
更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂;有般循环运流珠,有般静定想朱橘。
如斯皆是养命方,即非无质生灵质。道要无中养就儿,个中别有真端的。
都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为,
个般鬼怪颠狂辈,坐中摇动颤多时,屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿戏。
盖缘方寸无主人,精虚气散神狂飞。一队妄人相唱哄,以此诳俗诱愚痴。
不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。
或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时,或曰河车千万匝,或曰水火相奔驰。
看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神赢。当初圣祖留丹诀,无中生有作丹基。
何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。我闻前代诸圣师,无为之中无不为。
尽于无相生实相,不假作想并行持。别有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。
肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱;涕唾津精气血液,只可接助为阶梯;
精神魂魄心意气,观之似是而实非。何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。
吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。演说清虚弄炉火,索人投状赍金货。
敢将井蛙藐沧溟,元始天尊即是我。虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。
今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆么罗。
招邀徒弟走市廛,醉饱酒肉或群伙。大道元来绝名相,真仙本是无花草。
教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好?一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。
此辈一盲引众盲,共入迷途受忧恼。忽朝福尽业报来,获罪于天无所祷。
三元九府录其愆,追魂系魄受冥考。举世人人喜学仙,几人日日去参玄?
各自妄诞自相尚,不务真实为真诠。古人好语切须记,工夫纯熟语通仙。
言语不通非眷属,工夫不到不方圆,我昔工夫行一年,六脉已息气归根。
有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。翻思尘世学道者,三年九载空迁延。
依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。
归来作此翠虚吟,犹如杲日丽青天。扫除末学小技术,分别火候采药物。
只取一味水中金,收拾虚无造化窟。促将百脉尽归源,脉住气停丹始结。
初如枯木倚寒岩,二兽相逢如电掣。中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。
片时之间见丹头。软似绵团硬如铁。此是南方赤风血,采之须要知时节。
一般才得万般全,复命归根真孔穴。内中自有真壶天,风物光明月皎洁。
龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽并白雪。每常天地交合时,夺取阴阳造化机,
卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。
十二时中只一时,九还七返这些儿。温养切须当固济,巽风常向坎中吹。
行坐寝食总如如,惟恐火冷丹力迟。一年周天除卯酉,九转功夫月和九。
至于十月玉霜飞,圣胎园就风雷吼。一载胎生一个儿,子生孙兮孙又枝。
千百亿化真妙处,岂可容易教人知?忘形死心绝尔汝,存亡动静分宾主。
朝昏药物有浮沉,水火爻等宜检举。真气熏蒸无寒署,纯阳流溢无生死。
有一子母分胎路,妙在尾其斗牛女。若欲延年救老残,断除淫欲行旁门;
果欲留形永住世,除非运火炼神丹。神丹之功三百日,七解七蜕成大还。
聚则成形散则气,天上人间总一般。宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。
古云天地悉皆归,须学无为清静诀。缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。
玄关一穴无人知,此是刀圭甚奇绝。夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。
却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。山河大地发猛火,于中万象生云雷。
昔时混沌今品物,一时交结成圣胎。也无金木相间隔,也无龙虎分南北,
不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。何人名曰大还丹,太上老君吞不得。
老君留与清闲客,服了飞仙登太极,更有一盏鸿蒙酒。饵此刀圭壮颜色,
任从沧海变桑田,我道壶中未一年。缘知汝心如铁坚,所以口口密相传。
妙处都无半句子,神仙法度真自然,速须下手结仙胎,朗吟归去蓬莱天。

丹基归一论

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古人有言:得其一,万事毕。噫!诚哉是言也。此吾所以刻丹经之繁芜,标紫书之枢要,盖为是也。一也者,金丹之基也。实千经万论之原,千变万化之祖也。以要言之,天魂地魄即日精月华也,经铅黑汞即金精木液也,乌兔即龟蛇也,马牛即龙虎也,朱砂水银乃黄芽白雪之骨也,丹砂秋石乃白金黑锡之由也。别之为男女夫妇,体之为金木水火,类之为青幽徐扬,象之为乾坤坎离。或曰河车者,或黄舆者,或有言交梨火枣者,或有言金砂玉汞者;又如丁翁黄婆之名,婴儿姹女之号,拆为黑白,分为青黄;有如许之纷纷,其实阴阳二字也,是皆一物。谓如守一坛、戊己户、玄关一窍、玄牝之门、神水、华池、铅炉、土釜、朱砂鼎、偃月炉、中黄宫、丹元府、神室、气府、关元、丹田、呼吸之根,凝结之所,此又皆一处也。复如冬夏二至、春秋两分、卯酉甲庚、弦望晦朔、子午巳亥、寅子坤申、二十四炁、七十二候,一年交合,一月周回,离坎之时,兔鸡之月,干巽之穴,二八之门,朝屯暮蒙,昼姤夜复,人不知以为果须依时按节,推气测候,分拆数法,准则铢爻,故曰“视土圭夜瞻刻漏”,谬之甚矣!又岂知周年造化乃周身之精气,日夜时刻乃精气之变态也。其中有衰有旺,有升降,有浮沉,有清有浊,是以圣人以外象证之,殊不知天地气数在乎一时之功夫也。所以中间有阴阳寒暑之证,有生杀盈亏之状;小则按百刻,大则如一年,只在一时而然也。然一时即一处也,一处即一物地。人知此之所以为一,则采取有法,运用有度,斤两有则,水火有等,与夫抽添进退之妙,沐浴交结之奥,不无防危虑险也。若毫厘之失,则日月失道,金汞异炉。非知造化之深者,莫克知阴阳之义,如是其秘也。一阴一阳之谓道,道即金丹也,金丹即是也。古仙上灵,诏人炼七返九还金液大丹者,故乃入道之快捷方式耳。故有“片饷功夫,自然交媾,回风混合,百日功灵”之语。行之九月谓之九转,炼之一年谓之圣胎。此其所以隐而不露者,以上天秘惜,不欲轻泄此道耳。岂得无祸福于传授贤否之间乎?

既以唾、涕、精、津、气、血、液为阴物也,又以泥丸、丹田、心、肾、脾、肺、尾闾、夹脊、口鼻,非真一处也,何从而知金木之所以间隔,水火之所以未济者?能以一之一字订诸群经,参诸往哲;勿以神气为自然归复,勿以禅定为自然交合。审能如是,或恐暗合孙吴,而终非促百脉以归源,穷九关而彻底,三火所聚,八水同归者也。至于神入气为胎,火炼药成丹,岂容易明?有曰神卫气者,有曰神凝气聚者,有曰神气自然归复者,皓首茫然,反起虚无之叹。夫岂知丹基之真一为妙哉?若将游浮灵揖华佺于空蒙盲霭之上者,得一可以毕万,故作丹经归一论以付学者白玉蟾。颖川陈泥丸太乙刀圭之说传诸后。

水调歌头

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赠九霞子鞠九思

  夺取天机妙,夜半看辰杓。一些珠露,阿运到稻花头。便向此时采取,宛如碧莲含蕊,滴破玉池秋。万籁风吹起,明月一沙鸥。

  紫河车,乘赤凤,入琼楼,谓之玉汞,与铅与土正相投。五气三花聚顶,自然真火,炼得似红榴。十月胎仙出,雷霆送金虬。

鹊桥仙

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赠蛰虚子沙道昭

  红莲含蕊,露珠凝碧,飞落华池滴滴,运转金鼎,唤丁公,炼得似一枝朱桔。

  三花喷火,五云拥月,上有金胎神室,洞房云雨正春风,十个月胎仙了毕。

真珠帘

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赠海南子白玉蟾

  金丹大药人人有,要须是心传口授,一片白龙肝,一盏醍醐酒,只向离无寻坎有。移却南辰回北斗。好笑,见金公姹女,两个厮斗。

  些儿铅汞调匀。观汉月海潮,抽添火候。一箭透三关。方表神仙手。兔子方来乌处住,龟儿便把蛇吞了。知否,那两个锺吕,是吾师友。

金丹诗诀

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半斤真汞半斤铅,隐在灵源太极先。须趁子时当采取,炼成金液入丹田。

神符白雪结玄珠,此是金丹第一炉。十二时中须认子,莫教金鼎汞花枯。

水火相交虎遇龙,金翁姹女两争雄,青去白来然后黑,到红方且入黄宫。

玉炉三转见黄芽,火里栽蓬解发花。人在绛宫探夜月,一杯美酒饮丹砂。

四转红炉转四神,添符进火养胎精。龙虎绕炉争造化,巽风吹起水中灯。

五转方成白马芽,却教六贼运河车。五行俱备雷声震,正好登楼看汞花。

炼成金液玉神丹,擒制龟蛇顷刻间。已是中成消息处,玉炉养火莫教寒。

天上七星地七宝,人有七窍权归脑。七返灵砂阴气消,铅炉只是温温火。

八转神锦玉清砂,卯酉抽添火不差。渴饮华池饥嚼气,黄婆终日看金花。

九转紫金成至宝,天门地户自关锁。三百八十有四珠,敢为三万六千颗。

青童把镜照泥丸,五脏祥云彻上关。子午卯申和巳亥,胎园数足出昆仑。

移将北斗向南辰,穿过黄庭入紫庭。攒簇一年真造化,太阳正照月三更。

上应星辰下应铅,太阳三十六爻躔,不因法象无由采,谁悟生于太极先。

黄芽胡粉密陀僧,此是嘉州造化能。若不见阳真一法,世间还有几人曾。

红铅之髓名真汞,黑汞之精是正铅,莫向肾中求造化,却须心里觅先天。

灵汞元非是水银,丹砂不赤大迷人。此般真物谁能识,识者骖弯出世尘。

三种真形一种稀,结成灵异少人知。莫言龙虎同源出,便是神仙立兆基。

镇星合得配中央,堰水能教色变黄。不比凡金银与铁,成时全是赖阴阳。

莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。重来灵气方为福,便是求仙小洞天。

山林静处最宜良,或在城中或在乡。土得厚时丹得厚,妄为立见受迍殃。

室宜向木对朝阳,兑有明窗对日光。照顾有名人莫识,暮阴不得闭金墙。

八门运化应时开,进退随金定往来。莫息明灯并北户,安然二鼎位三台。

六百篇中起伏明,三光须顺日虚盈。推移八卦明斤两,刻漏相参莫住程。

阴火息时阳火消,理分卦立顺羲爻。更随黑白天边月,六候方终晦朔交。

四时推运逐星杓,昼夜停分百刻昭。郑重元君复位式,细详时候已明标。

天上分明十二辰,人间分作炼丹程。若言刻漏无凭信,不会玄机药未成。

心地虚闲绝万缘,且宜清静返身观。要知铁脊梁之汉,何虑修丹上手难。

言者不知知不言,高谈阔论万千般。虽然服下无人辨,恐汝终身被自瞒。

人如得道似婴儿,不辨闲言是与非。君若不能心眼具,它时追悔问他谁。

执着之人得不真,朝行暮拙又非诚,诚心修炼见功验,方是人中识的人。

父精母血结胎成,尚是他形似我形。身内认吾真父母,方才捉得五行精。

子时气到尾闾关,夹脊河车透顶门。一颗水晶入炉内,赤龙含汞上泥丸。

气入丹田养白鸦,斯时方曰结黄芽。华池神水含明月,取得刀圭火似麻。

须知药得火成丹,又要丹逢火则仙。片饷工夫修便现,老成须是过三年。

大道分明在眼前,时人不会误归泉。黄芽本是乾坤气,神水根基与汞连。

认得根源不用忙,三三合九有纯阳,潜通变化神光现,从此朝天近玉皇。

合得天地合其元,子母相逢不敢言。先汞后铅为大药,莫教失伴鹤归天。

此宝从来二八传,吉年吉月入炉安。千朝火候知时节,必定芽成汞自完。

志默忘言理最端,更无一物可相关。回眸慢着些儿力,一得分明万事闲。

红铅黑汞大丹基,红黑相投世罕知。两物若还成戊己,仙家故曰一刀圭。

日乌月兔两轮园,根在先天核取难,月夜望中能采取,天魂地魄结灵丹。

莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研,殷勤好向师资学,不在它边在目前。

未炼还丹先养铅,龟蛇一气产先天。虚心实腹方和合,结就灵砂一粒园。

同行同坐又同眠,终日相随在目前。认得这些须急采,见之便是水乡铅。

不是灯光日月星,药灵自有异常明。重帘久视光明处,一颗堂堂现本真。

终日如愚岂有无,漫将闲里着工夫。初时玉液飞空雪,渐见流金满故炉。

灵汞通真变化多,只宜存守不宜过。神符默运三关彻,铅趁黄河入大罗。

甲龙庚虎镇相随,铅汞同炉始可为。曾取地天交泰事,自然交媾坎和离。

周天火候至幽微,运动抽添尽有时,气候何须分八节,只防片饷失毫厘。

五行四象坎并离,诗诀分明说与伊。只有工夫下手处,几人会得几人知。

若未逢师且看诗,诗中藏诀好修恃。虽然不到蓬莱路,也说人间死较迟。

昼运灵旗夜火芝,抽添运用且防危。若无同志相规觉,时恐炉中火候非。

震卦行归西兑乡,三阳姹女弄明珰。巽风吹动珊瑚树,入艮归坤又一场。

握拳闭目守流珠,这个原来是入途。不见悟真篇内说,真金起居几时枯。

谁知前短后长机,十二时中只一时,晦朔望弦明进退,炼成九转结婴儿。

昆仑山上火星飞,金木相逢坎电时,药到月园须满枰,急教进火莫蹉迟。

大药须凭神气精,采来一处结交成。丹头只是先天气,炼作黄芽发玉英。

分明只在片言间,老少殊途有易难。先是刀圭言下悟,渐收九转大还丹。

两处擒来共一炉,一泓真水结真酥。刀圭滋味吞归腹,浇灌黄芽产玉符。

捉将百脉倒归源,自会天然汞见铅。大地山河皆至宝,谁知身里觅先天。

宫中眼底火星飞,雷电掀翻白雪垂。身里漏声闻滴滴,三关精血可充饥。

五行四象外边寻,只在当人一寸心,运用阴阳成妙道,直教瓦砾尽成金。

偃月炉中煅坎离,片时自有一刀圭。寄言师祖张平叔,万圣千贤总在西。

醉倒酣眠梦熟时,满船载宝过曹溪。一才识破丹基处,放去收来总在伊。

西南路上月华明,大药还从此处生,记得古人诗一句,曲江之上鹊桥横。

一月三旬一日同,修丹法象夺天工。交加二八为丹母,望远徒劳觅虎龙。

尾闾白气贯丹田,一颗真珠软似绵,满地冷光生玉笋,两池秋水漾红莲。

鼎炉火候密推排,炼得纯阳气上来,地户闭时骨体实,天关渐积自然开。

水为灵府中和液,火是丹枢混沌精,会在宫中凝结处,自然结蕊复生英。

男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜园。夺得天机真造化,身中自有玉清天。

鼎中朱桔亘天红,此是时时养火功。元气归炉神不散,春山春水自春风。

金鼎先干活水银,水银干了大丹成。分明有个长生药,点铁成金不误人。

涕唾精津气血液,真伪混淆须辨惑。从无生有是药材,不可滞它虚伪物。

经云变化在须臾,迷者何求日月悚,但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠。

天源一派接昆仑,最隐无过九曲湾。百万玉龙嘶不断,一江春月趁渔船。

精神冥合气归时,骨肉融和都不知。关节自开通畅也,形容光泽似婴儿。

分两须当应两弦,此般法象合天渊。回头问取黄婆看,何必区区待口传。

铅汞之宗龙虎根,玄牝之户戊己门,只向玉壶春色里,摘枝花去问羲轩。

近则三朝远九旬,须知变化有时辰。不知造化长生药,点汞成金也动人。

鼎鼎原无药里寻,寻来出去一般金。铸成大小都随意,便是冰壶妙理深。

入鼎须凭重一斤,枰来却是十六星,一星水里真金妙,合作流珠二八停。

坎府坳塘石脚泉,斗星相对射高天。潺潺阳脉通青白,沐浴须教金体坚。

尽道真人总默然,如何也不示言诠。若非骄傲时无语,只是胸中欠汞铅。

天地初分日月高,状如鸡子复如桃,阴阳真气知时节,直待三年脱战袍。

龙虎丹砂义最幽,五神金内汞铅流,千朝变紫飞云去,直至大罗天上头。

用铅须得汞相合,二姓为亲女唱歌,炼此紫河车地动,白云相伴鹤来过。

红黑相将妇嫁夫,一年一度入丹枢。洞房深处真云雨,产个婴儿一似渠。

坎男离女住干天,买药烧丹不用钱,偃月炉中烹造化,一些妙药要真铅。

怪事教人笑几回,男儿今也会怀胎。自家精血自交结,身里夫妻是妙哉。

三姓包含二物交,赤龙飞上碧云霄。夜来甘露空中过,片月横空对鹤桥。

复姤修持水火宗,兔鸡沐浴内丹红。周天六六寒炉后,十月胎园显圣功。

水火同精间木金,火木知它甚处寻。脱黄看紫因何事,只为河车数转深。

玉符金液炼天仙,月照昆仑一沼莲。诚指北方玄武事,龟蛇因甚两相缠。

雨洗新篁双凤飞,玉芝花下一灵龟,抱琴弹尽无生曲,却访嫦娥宴小池。

透体金光骨髓香,金筋玉骨尽纯阳。炼教赤血流为白,阴气消磨身自康。

一旦工夫尽至诚,凝神聚气固真精,颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成。

翠娥独立水晶宫,体态娆娆有意浓,半夜黄婆来叩户,作媒嫁去与金公。

太乙玄珠金液丹,还元返本驻童颜。要须新听明师语,方可教君见一班。

夜来一朵碧芙蕖,内有红丸滴滴珠,滴下华池是神水,丹田结聚作丹枢。

离坎名为水火精,本是乾坤两卦成,但取坎精点离穴,纯干便可摄飞琼。

 

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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