卷五 群书治要
卷六
作者:魏徵 
卷七

春秋左氏传下

编辑

昭公

编辑

元年,楚公子围会于虢,虢,郑邑也。寻宋之盟也。宋盟,在襄二十七年。晋祁午谓赵文子曰:宋之盟,楚人得志于晋,得志,谓先歃也。午,祁奚子也。今令尹之不信,诸侯之所闻也。子弗戒,惧又如宋恐楚复得志也。楚重得志于晋,晋之耻也。吾子其不可以不戒。文子曰:然宋之盟也。子木有祸人之心,武有仁人之心,是楚所以驾于晋也。驾犹陵也。今武犹是心也。楚又行僭僭,不信,非所害也。武将信以为本,循而行之,譬如农夫,是穮是蔉,穮耘也。壅苗为蔉,虽有饥馑,必有丰年言耕锄不以水旱息,必获丰年之收,且吾闻之,能信不为人下,吾未能也自恐未能信也。诗,曰:不僭不贼,鲜不为则,信也僭,不信,贼,害人,能为人则者,不为人下矣。吾不能是难,楚不为患也。

三年,齐侯使晏婴于晋,叔向从之宴,相与语。叔向曰:齐其何如问兴衰也。晏子曰:此季世也。齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏弃民,不恤之也。公聚朽蠹,而三老冻馁三老,谓上寿,中寿,下寿,皆八十以上,国之诸市,履贱踊贵踊,刖足者履也。言刖多也。民人痛疾,而或燠休之燠休,痛念之声,谓陈氏也。其爱之如父母,而归之如流水,欲无获民,将焉避之。叔向曰:然,虽吾公室,今亦季世也。庶人罢毙,而宫室滋侈滋,益也。道殣相望饿死为殣,而女富溢尤女,嬖宠之家也。民闻公命,如逃寇仇,政在家门大夫专政,民无所依,公室之卑,其何日之有言今至也。谗鼎之铭。谗鼎名曰:昧旦丕显,后世犹怠昧旦,早起,丕,大也。言夙兴以务大显,后世犹懈怠,况日不悛,悛改也。其能久乎。晋之公族尽矣。肸闻之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之,初,景公欲更晏子之宅。曰:子之宅近市,湫隘嚣尘,不可以居湫,下,隘,小也。嚣,声,尘,土也。请更诸爽垲者爽,明也。垲,燥也。辞曰:君之先臣容焉先臣,晏子之先人也。臣不足以嗣之,于臣侈矣侈,奢也。且小人近市,朝夕得所求,小人之利也。公笑曰:子近市,识贵贱乎。对曰:既利之,敢不识乎。公曰:何贵何贱,于是景公繁于刑,有鬻踊者。故对曰:踊贵履贱。景公为是省于刑君子曰:仁人之言,其利博哉。晏子一言,而齐侯省刑。

四年,楚子使椒举如晋求诸侯,晋侯欲勿许。司马侯曰:不可,楚王方侈,天或者欲逞其心,以厚其毒而降之罚,未可知也。其使能终,亦未可知也。唯天所相相,助也。不可与争,君其许之,而修德以待其归,若归于德,吾犹将事之,况诸侯乎。若适淫虐,楚将弃之弃,不以为君也。吾又谁与争。公曰:晋有三不殆,其何敌之有殆,危也。国险而多马,齐,楚多难多篡弑之难也。有是三者,何向而不济。对曰:恃险与马,虞邻国之难,是三殆也。四岳岱,华,衡,常,三涂,阳城,太室,荆山,中南,九州之险也。是不一姓虽是天下至险,无德则灭亡,冀之北土燕代也。马之所生,无兴国焉。恃险与马,不可以为固也。从古以然,是以先王务修德音,以亨神人亨,通也。不闻其务险与马也。邻国之难,不可虞也。或多难以固其国,启其疆土,或无难以丧其国,失其守宇于国则四垂为宇,若何虞难,齐有仲孙之难而获桓公,至今赖之仲孙,公孙无知,晋有里,丕之难而获文公,是以为盟主,卫邢无难,敌亦丧之闵二年,狄灭卫,僖二十五年,卫灭邢,故人之难,不可虞也。恃此三者,而不修政德,亡于不暇,又何能济,君其许之,纣作淫虐,文王惠和,殷是以殒,周是以兴,夫岂争诸侯,乃许,楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰:臣闻诸侯无归,礼以为归,今君始得诸侯,其慎礼矣。霸之济否,在此会也。夏启有钧台之享,启禹子,河南阳翟县南有钧台陂,商汤有景亳之命,亳即偃师,周武有孟津之誓,成有岐阳之蒐,康有酆宫之朝,穆有涂山之会,齐桓有召陵之师在僖四年,晋文有践土之盟在僖二十八年,皆所以示诸侯礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会,有缗叛之仍缗,皆,国名,商纣为黎之蒐,东夷叛之黎,东夷国名,周幽为大室之盟,戎狄叛之大室,中岳也。皆所以示诸侯汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰,无乃不济乎。王弗听子产见左师曰:吾不患楚矣。汰而愎谏,不过十年。左师曰:然,不十年侈,其恶不远,远恶而后弃恶及远方,则人弃之,善亦如之,德远而后兴。十三年,楚弑其君。

五年,公如晋,自郊劳至于赠贿往有郊劳,去有赠贿,无失礼揖让之礼。晋侯谓汝叔齐曰:鲁侯不亦善于礼乎。对曰:鲁侯焉知礼。公曰:何为,自郊劳及赠贿,礼无违者,何故不知。对曰:是仪也。不可谓礼,礼所以守其国家,行其政令,无失其民者也。今政令在家在大夫,不能取也。有子家羁,不能用也。羁庄公玄孙,奸大国之盟,凌虐小国谓伐莒取郓,利人之难谓往年莒乱而取鄫,不知其私不自知有私难,公室四分,民食于他,他谓三家,思莫在公,不图其终无为公谋终始也。为国君,难将及身,不恤其所,礼之本末,将于此乎在,而屑屑焉习仪以亟言以习仪为急,言善于礼,不亦远乎。君子谓叔侯于是乎知礼时晋侯亦失政,叔齐以此讽谏

晋韩宣子如楚送女,叔向为介,及楚。楚子朝其大夫曰:晋,吾仇敌也。苟得志焉。无恤其他,今其来者,上卿,上大夫也。若吾以韩起为阍刖足使守门也。以羊舌肸为司宫加宫刑也。足以辱晋,吾亦得志矣。可乎。大夫莫对。薳启疆曰:可,苟有其备,何故不可,耻匹夫不可以无备,况耻国乎。是以圣王务行礼,不求耻人,城濮之役在僖二十八年,晋无楚备,以败于邲在宣十二年,邲之役,楚无晋备,以败于鄢在成十六年,自鄢以来,晋不失备,而加之以礼,重之以睦君臣和也。是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲,又欲耻之,以召寇仇,备之若何言何以为备,谁其重此,言怨重也。若有其人,耻之可也谓有贤人以敌晋,则可耻之,若其未有,君亦图之,晋之事君,臣曰可矣。求诸侯而麇至麇,群也。求婚而荐女,荐,进君亲送之,上卿及上大夫致之,犹欲耻,之,君其亦有备矣。不然,奈何,君将以亲易怨失婚姻之亲,实无礼以速寇,而未有其备,使群臣往遗之禽,以逞君心,何不可之有。王曰:不穀之过也。大夫无辱,谢薳启疆。厚为韩子礼。

六年,郑人铸刑书铸刑书于鼎,以为国之常法。叔向使诒子产书曰:昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也临事制刑,不豫设法,法豫设,则民知争端,犹不可禁御,是故闲之以义,闲防也。纠之以政,行之以礼,守之以信,奉之以仁奉,养也。制为禄位,以劝其从劝从教也。严断刑罚以威其淫淫,放也。惧其未也。故诲之以忠,耸之以行,耸惧也。教之以务时所急也。使之以和悦以使民,临之以敬,莅之以强施之于事为莅,断之以刚义断恩也。犹求圣哲之上,明察之官上,公王也。官,卿大夫也。忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也。而不生祸乱,民知有辟,则不忌于上权移于法,故民不畏上也。并有争心,以征于书,而徼幸,以成之因危文以生争,缘徼幸以成其巧伪也。弗可为矣。为治也。夏有乱政而作,禹刑,商有乱政而作,汤刑,夏商之乱,著禹汤之法,言不能议事以制,周有乱政而作,九刑,周之衰,亦为刑书,谓之九刑也。三辟之兴,皆叔世也言刑书不起于始盛之世,今吾子相郑国,制参辟,铸刑书制参辟,谓用三代之末法,将以靖民,不亦难乎。诗,曰:仪式刑文王之德,日靖四方言文王以德为仪式,故能日有安靖四方之功,刑,法也。又曰:仪刑文王,万邦作孚言文王作仪法,为天下所信也。如是,何辟之有言诗唯以德与信,不以刑,民知争端矣。将弃礼而征于书以刑书为征,锥刀之末,将尽争之锥刀未,喻小,事,乱狱滋丰,贿赂并行,终子之世,郑其败乎。肸闻之,国将亡,必多制数改法也。其此之谓乎。复书曰:若吾子之言,复报也。侨不才,不能及子孙,吾以救世也。

晋韩宣子之适楚,楚人弗逆,公子弃疾及晋境,晋侯将亦弗逆。叔向曰:楚僻我衷僻,邪,衷,正,若何效僻,书。曰:圣作则,则法也。无宁以善人为则,无宁宁也。而则人之僻乎。匹夫为善,民犹则之,况国君乎。晋侯悦,乃逆。

七年,楚子之为令尹也。为王旌以田王旌,游至于轸。芋尹无宇断之曰:一国两君,其谁堪之,及即位,为章华之宫,纳亡人以实之,无宇之阍入焉有罪亡入章华宫,无宇执之,有司弗与。曰:执人于王宫,其罪大矣。执而谒诸王执无宇也。无宇辞曰:天子经略经营天下,略有四海,诸侯正封封疆有定分,古之制也。封略之内,何非君土,食土之毛,谁非君臣毛,草也。天有十日甲至癸,人有十等王至台,下所以事上,上所以供神也。今有司曰:汝胡执人于王宫,将焉执之。周文王之法曰:有亡荒阅荒,大也。阅,蒐也。有亡人,当大蒐其众也。所以得天下也。吾先君文王楚文王也。作,仆区,之法,仆区刑书名,曰盗所隐器隐盗所得器,与盗同罪,所以封汝也行善法,故能启疆北至汝水也。若从有司,是无所执逃臣也。逃而舍之,王事无乃阙乎。昔武王数纣之罪。以告诸侯曰:纣为天下逋逃主,萃渊薮萃,集也。天下逋逃,悉以纣为渊薮,集而归之,故夫致死焉人欲致死讨纣也。君王始求诸侯而则纣,无乃不可乎。若以二文之法取之,盗有所在矣言王亦为盗。王曰:取而臣以往往,去也。盗有宠,未可得也盗有宠,王自谓也。遂舍之赦无宇也。

八年,石言于晋魏榆魏榆,晋地。晋侯问于师旷曰:石何故言。对曰:石不能言,或凭焉谓有精神凭依石而言也。不然,民听滥,滥失也。抑臣又闻之抑,疑辞也。曰:作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而言,今宫室崇侈,民力雕尽雕,伤也。怨讟并作,莫保其性性,命也。民不敢自保其性命也。石言,不亦宜乎。于是晋侯方筑虒祁之宫虒祁,地名。叔向曰:子野之言君子哉子野,师旷字也君子之言,信而有征,故怨远于其身怨咎远其身也。小人之言,僭而无征,故怨咎及之,是宫也成,诸侯必叛君必有咎,夫子知之矣。叔弓如晋,贺虒祁也贺宫成,游吉相郑伯以如晋,亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰:甚哉。其相蒙蒙,欺也。可吊也。而亦贺之。大叔曰:若何吊也。其非唯我贺,将天下实贺言诸侯畏,晋非独郑

九年,周甘人与晋阎嘉争阎田甘人,甘大夫,阎嘉,阎县大夫,晋梁丙,张趯率阴戎伐颍阴戎,陆浑之戎,颍,周邑,王使詹桓伯辞于晋,辞责让之也。桓伯,周大夫。曰:文,武,成,康之建母弟,以藩屏周,亦其废坠是为为后世废坠,兄弟之国,当救济之也。先王居梼杌于四裔,以御魑魅言梼杌,略举四凶之一也。故允姓之奸,居于瓜州允姓,阴戎之祖,与三苗,俱放于三危也。瓜州,今敦煌也。伯父惠公归自秦,而诱以来僖公十五年,晋惠公自秦归,二十二年,秦晋迁陆浑之戎于伊川,使逼我诸姬,入我郊甸,戎有中国,谁之咎也咎在晋,后稷封殖天下,今戎制之,不亦难乎后稷修封疆,殖五谷,今戎得之,唯畜牧也。伯父图之,我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本源,民人之有谋主也民人谋主,宗族之师长,伯父若裂冠毁冕,拔本塞源,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人伯父犹然,则虽戎狄无所可责。叔向谓宣子曰:文之伯也。岂能改物言文公虽霸,未能改正朔易服色,翼戴天子而加之以恭翼,佐也。自文以来,世有衰德而暴蔑宗周宗周,天子,以宣示其侈,诸侯之贰,不亦宜乎。且王辞直,子其图之,宣子悦,使赵成如周,致阎田,反颍俘。

筑郞囿,季平子欲其速成。叔孙昭子曰:诗,云,经始勿亟,庶人子来言文王始经营灵台,非急疾之,众民自以子义来,劝乐为之,焉用速成,其以剿民也。剿劳也。无囿犹可,无民其可乎。

十二年,楚子次于干谿在谯国城父县南,仆析父从楚大夫,右尹子革夕子革,郑丹也。夕,暮见也。王见语曰:今吾使人于周求鼎,其与我乎。对曰:与君王哉。今周服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎。王曰:昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅陆终氏生六子,长曰昆吾,少曰季连,季连,楚之祖,故谓昆吾为伯父也。昆吾尝居许,故曰旧许是宅也。今郑人贪赖其田,而不我与,我若求之,其与我乎。对曰:与君王哉。周不爱鼎,郑何敢爱田。王曰:昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈,蔡,不羹,赋皆千乘,诸侯其畏我乎。对曰:畏君王哉。是四国者,专足畏也四国,陈,蔡,二不羹也。又加之以楚,敢不畏君王乎。王入。析父谓子革曰:吾子,楚国之望也。今与王言如响,国其若之何讥其顺王心如响应声。子革曰:摩厉以须,王出,吾刃将斩之矣以己喻锋刃,欲自摩厉以断王之淫慝。王出复语,,左史倚相趋过,倚相,楚史名也。王曰:是良史也。能读,三坟,五典,八索,九丘,皆古书名。对曰:臣尝问焉。昔穆王欲肆其心,周穆王,肆,极也。周行天下,将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作,祈招,之诗,以止王心,谋父,周卿士也。祈父,司马掌甲兵之职,招,其名。王是以获没于祗宫,获没,不见篡弑。臣问其诗而不知也。若问远焉。其焉能知之。王曰:子能乎。对曰:能,其,诗。曰:祈招之愔愔,式昭德音,愔愔安和貌也。式,用也。昭,明也。思我王度,式如玉,式如金,金玉,取其坚重,形民之力,而无醉饱之心言国之用民,当随其力任,如金冶之器,随器而制形,故言形民之力,去其醉饱过盈之心,王揖而入,馈不食,寝不寐数深感子革之言,不能自克,以及日于难,克,胜也。仲尼曰:古也有志,克己复礼,仁也。信善哉。楚灵王若能如此,岂其辱于干谿。

十三年,季平子立,而不礼于南蒯南蒯,季氏费邑宰也。南蒯以费叛,叔弓围费,弗克,败焉为费人所败,平子怒令见费人,执之以为囚俘。冶区夫曰:非也区夫,鲁大夫,若见费人,寒者衣之,饥者食之为之令主,而共其乏困,费来如归,南氏亡矣。民将叛之,谁与居邑,若惮之以威,惧之以怒,民疾而叛,为之聚也。若诸侯皆然,费人无归,不亲南氏,将焉入乎。平子从之,费人叛南氏。

十五年,晋荀吴帅师伐鲜虞,围鼓鼓,白狄之别,鼓人请以城叛,穆子弗许。左右曰:师徒不勤,而可以获城,何故不为。穆子曰:吾闻之叔向曰:好恶不愆,民知所适,事无不济愆,过也。适,归也。或以吾城叛,吾所甚恶也。人以城来,吾独何好焉。赏所甚恶,若所好何无以复加所好,若其弗赏,是吾失信也。何以庇民,力能则进,否则速退,量力而行,吾不可以欲城而迩奸,所丧滋多,使鼓人杀叛人而缮守备,围鼓三月,鼓人或请降,使其民见。曰:犹有食色,姑修而城。军吏曰:获城而弗取,勤民而顿兵,何以事君也。穆子曰:吾以事君也。获一邑而教民怠,将焉用邑,邑以贾怠,不如完旧完,犹保守,贾怠无卒卒,终也。弃旧不祥,鼓人能事其君,我亦能事吾君,率义不爽,好恶不愆,城可获而民知义所知义所在,有死命而无二心,不亦可乎。鼓人告食竭力尽,而后取之,克鼓而反,不戮一人。

十八年,火始昏见火,心星也。梓慎曰:七日,其火,作乎。宋,卫(旧无卫字,补之),陈郑也。数日,皆来告火。裨灶曰:不用吾言,郑又将火前年,裨灶欲用瓘斝禳火,子产不听,郑人请用之,子产不可。子大叔曰:宝,以保民也。若有火,国几亡,可以救亡,子何爱焉。子产曰:天道远,人道迩,非所及也。何以知之,灶焉知天道,是亦多言矣。岂不或信多言者或时有中也。遂不与,亦不复火。

十九年,楚子之在蔡也。生太子建,及即位,使伍奢为之师,费无极为少师,无宠焉。欲谮诸王。曰:建可室矣。王为之聘于秦,无极与逆,劝王取之,楚子为舟师以伐濮濮,南夷也。无极言于楚子曰:晋之伯也。迩于诸夏,而楚僻陋,故弗能与争,若大城城父而置太子城父,今襄城城父县,以通北方,王收南方,是得天下,王说,从之,故太子建居于城父。

郑大水,龙斗于时门之外洧渊,时门郑城门也。国人请为荣焉。子产弗许。曰:我斗,龙不我觌,觌见也。龙斗,我何觌焉。禳之,则彼其室也。渊龙之室,吾无求于龙,龙亦无求我,乃止也言子产之智

二十年。费无极言于楚子曰:建与伍奢将以方城之外叛,齐,晋又交辅之,将以害楚,其事集矣。王信之,问伍奢。奢对曰:君一过多矣一过,纳建妻,何信于谗,王执伍奢忿奢切言,使城父司马奋扬杀太子,未至,而使遣之知太子冤,故遣令去,太子建走宋,王召奋扬,奋扬使城父人执己以至。王曰:言出于余口,入于尔耳,谁告建也。对曰:臣告之。君王命臣曰:事建如事余,臣不佞佞,才也。不能苟贰,奉初以还奉初命以周旋,不忍后命,故遣之,既而悔之,亦无及已。王曰:而敢来,何也。对曰:使而失命,召而不来,是再奸也奸,犯也。逃无所入。王曰:归,从政如他日善其言,舍使还。无极曰:奢之子才,若在吴,必忧楚国,盍以免其父召之,彼仁,必来,不然,将为患,王使召之。曰:来,吾免而父,棠君尚谓其弟员棠君。奢之长子曰:尔适吴,我将归死,吾智不逮自以智不及员,我能死,尔能报,闻免父之命,不可以莫之奔也。亲戚为戮,不可以莫之报也。父不可弃俱去为弃父也。名不可废俱死为废名,尔其勉之,伍尚归,奢闻员不来。曰:楚君,大夫其旰食乎将有吴患,不得早食,楚人皆杀之,员如吴,言伐楚之利于州于州于,吴子僚也

齐侯疥,遂痁,痁疟疾也。期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在多在齐,梁丘据与裔款二子。齐嬖大夫言于公曰:吾事鬼神也丰,于先君有加矣。今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固,史嚚以辞宾欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾,公悦,告晏子。晏子对曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武。武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈家无猜疑之事,故祝史无求(求旧作愧改之)于鬼神,建以语康王楚王也。康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也五君,文,襄,灵,成,景也。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语也。何故。对曰:若有德之君,外内不废无废事也。上下无怨,动无违事,祝史荐信,无愧心矣君有功德,祝史陈说之,无所愧,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉与受国福也。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,斩刈民力,暴虐淫纵,肆行非度,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也以实白神,是为言君之罪,其盖失数美,是矫诬也。盖掩也。进退无辞,则虚以求媚作虚辞以求媚于神,是以鬼神不飨,其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。公曰:然则若之何。对曰:不可为也言非诛祝史所能治,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之衡鹿,舟鲛,虞候,祈望,皆官名也。言公专守山泽之利,不与民,共,布常无艺,艺法制也。言布政无法制,征敛无度,宫室日更,淫乐不违,违去也。内宠之妾,肆夺于市肆,放也。外宠之臣,僭令于鄙诈为教令于边鄙也。民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊,摄以东聊摄,齐,西界也。姑,尤以西,姑尤,齐东界也。其为人也多矣。虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅耶,君若欲诛于祝史,修德而后可,公悦,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。

齐侯至自田,晏子侍于遄台,子犹驰而造焉子犹,梁丘据。公曰:唯据与我和夫。晏子对曰:据亦同也。焉得为和。公曰:和与同异乎。对曰:异,和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过,济益也。泄,减也。君子食之,以平其心,君臣亦然亦如羹,君所谓可而有否焉。臣献其否,以成其可献君之否,以成君可,君所谓否而有可焉。臣献其可,以去其否,是以政平而不奸,民无争心,今据不然,君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否,若以水济水,谁能食之,若琴瑟之专壹,谁能听之同之不可也如是

二十五年,会于黄父,郑子太叔见赵简子,简子问揖让周旋之礼焉。对曰:是仪也。非礼也。简子曰:敢问,何谓礼。对曰:吉也闻诸先大夫子产。曰:夫礼,天之经经者,道之常也。地之义义者,利之宜也。民之行行者,人所履行,天地之经,而民实则之,则天之明日月星辰,天之明也。因地之性高下刚柔,地之性也。生其六气,阴,阳风,雨,晦,明,用其五行,金木,水,火,土也。气为五味,酸,辛,苦,甘,醎发为五色,青黄,赤,白,黑,发见,也。章为五声,宫商,角,征,羽,淫则昏乱,民失其性,滋味,声,色,过则伤性也。是故为礼以奉之制礼以奉其性,民有好,恶喜,怒,哀乐,,生于六气此六者,皆禀阴,阳风,,雨,晦,明之气,是故审则宜类,以制六志为礼以制好,恶,喜,怒,哀,乐六志,使不过节,哀有哭泣,乐有歌舞,喜有施舍,怒有战斗,哀乐不失,乃能协于天地之性,是以长久,协和也。简子曰:甚哉。礼之大也。对曰:礼,上下之纪,天地之经纬也。经纬错居以相成也。民之所以生也。是以先王尚之,故人之能自曲直以赴礼者,谓之成人,大,不亦宜乎曲直以弼其性。简子曰:鞅也。请终身守此言也。

二十六年,齐有彗星出齐之分野,齐侯使禳之禳,除。晏子曰:无益也。衹取诬焉。诬欺也。天道不谄,谄疑也。不贰其命,若之何禳之,且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉。若德之秽,禳之何损,诗。曰:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国翼翼,恭也。聿,惟也。回,违也。言文王德不违天人,故四方之国归往之,君无违德,方国将至,何患于彗,诗。曰:我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡,若德回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也。公悦,乃止。

齐侯与晏子坐于路寝。公叹曰:美哉室,其谁有此乎景公自知德不能久有国,故叹也。晏子曰:敢问,何谓也。公曰:吾以为在德。对曰:如君之言,其陈氏乎。陈氏虽无大德,而有施于民,公厚敛焉。陈氏厚施焉。民归之矣。诗,曰:虽无德与汝,式歌且舞义取虽无大德,要有喜悦之心,式,用也。陈氏之施,民歌舞之矣。后世若少惰,陈氏而不亡,则国其国也已。公曰:善哉。是可若何。对曰:唯礼可以已之,在礼,家施不及国,大夫不收公利不作福也。公曰:善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。对曰:礼之可以为国也久矣。与天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣恭而不贰,父慈而教,子孝而箴箴,谏也。兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,从不自专也。妇听而婉婉,顺也。礼之善物也。公曰:善哉。

二十七年,楚左尹郤宛直而和,国人悦之以直事君,以和接类,鄢将师为右领右领,官名。,与费无极比而恶之。谓子常曰:子恶欲饮子酒子恶,郤宛,又谓子恶,令尹欲饮酒于子氏。子恶曰:令尹将必来辱,为惠已甚,吾无以酬之,若何酬,报献。无极曰:令尹好甲兵,子出之,吾择焉。取五甲五兵。曰:置诸门,令尹至,必观之,而从以酬之,及飨日,帷诸门左张帷陈兵甲其中。无极谓令尹曰:吾几祸子,子恶将为子不利,甲在门矣。子无往,令尹使视郤氏,则有甲焉。不往,召鄢将师而告之,将师退,遂令攻郤氏,且爇之,爇烧也。子恶闻之,自杀国人弗爇,令尹炮之炮,燔也。尽灭郤氏之族党,杀阳令终与晋陈及其子弟皆郤氏党,国言未已,进胙者莫不谤令尹进胙,国中祭祀也。谤,诅也。沈尹戌言于子常曰:夫左尹与中厩尹莫知其罪,而子杀之,以兴谤讟,至于今不已左尹,郤宛也。中厩尹,阳令终,戌也惑之,仁者杀人以掩谤,犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图,不亦异乎。夫无极,楚之谗人也。民莫不知,去朝吴在十五年,出蔡侯朱在二十一年,丧太子建,杀连尹奢在二十年,屏王之耳目,使不聪明,不然,平王之温惠恭俭,有过成庄,,所以不获诸侯,迩无极也。迩近也。今又杀三不辜,以兴大谤三不辜,郤氏,阳氏,晋陈氏,几及子矣。子而不图,将焉用之,夫鄢将师矫子之命,以灭三族,三族,国之良也。吴新有君光新立,疆场日骇,楚国若有大事,子其危哉。智者除谗以自安,今子爱谗以自危,甚矣其惑也。子常曰:是瓦之罪,敢不良图,子常杀费无极与鄢将师,尽灭其族,以说于国,谤言乃止。

二十八年,晋魏献子为政魏舒也。以司马弥牟为邬大夫,贾辛为祁大夫,司马乌为平陵大夫,魏戊为梗阳大夫戊,魏舒庶子,谓贾辛,司马乌为有力于王室二十二年,辛鸟帅师纳敬王,故举之,魏子谓成鱄,鱄晋大夫,吾与戊也县,人其以我为党乎。对曰:何也。戊之为人也。远不忘君,远疏远也。近不偪同不偪同位,居利思义不苟得,在约思纯无滥心,虽与之县,不亦可乎。昔武王克商,光有天下,其兄弟之国者十有五人,姬姓之国者四十人,皆举亲也。夫举无他,唯善所在,亲疏一也。

贾辛将适其县,见于魏子。魏子曰:辛,来今汝有力于王室,吾是以举汝,行乎。敬之哉。毋堕乃力,堕损也。仲尼闻魏子之举也。以为义。曰:近不失亲谓举魏戊,远不失举以贤举,可谓义矣。又闻其命贾辛也。以为忠先赏王室之功,故为忠也。曰:魏子之举也义,其命也忠,其长有后于晋国乎。

梗阳人有狱,魏戊不能断,以狱上上魏子,其大宗赂以女乐讼者之大宗,魏子将受之,魏戊谓阎没,女宽二人。魏子属大夫曰:主以不贿闻于诸侯,若受梗阳人,贿莫甚焉。吾子必谏,皆许诺,退朝,待于庭魏子之庭,馈入,召之召二大夫食,比置,三叹。魏子曰:吾闻诸伯叔。谚曰:唯食忘忧,吾子置食之间三叹,何也。同辞而对曰:或赐二小人酒,不夕食,言饥甚,馈之始至,恐其不足,是以叹,中置。自咎曰:岂将军食之,而有不足,是以再叹,及馈之毕,愿以小人腹为君子心,属厌而已,属足也。言小人之腹饱,犹知厌足,君子心亦宜然,献子辞梗阳人言魏氏所以兴

定公

编辑

四年,郑子大叔卒,晋赵简子为之临,甚哀。曰:黄父之会在昭二十五年,夫子语我九言。曰:无始乱,无怙富,无恃宠,无违同,无敖礼,无骄能以能骄人,无复怒,复重也。无谋非德非所谋,无犯非义,言简子能用善言,所以遂兴也

吴子伐楚,陈于柏举,败之,五战及郢,楚子济江,入于云中入云梦泽中,王寝,盗攻之,以戈击王,王孙由于以背受之,中肩,王奔郧,郧公辛之弟怀,将弑王。曰:平王杀吾父,我杀其子,不亦可乎辛,蔓成然之子斗辛也。昭十四年,楚平王杀成然也。辛曰:君讨臣,谁敢仇之,君命,天也。若死天命,将谁仇,诗。曰:柔亦不茹,刚亦不吐,不侮鳏寡,不畏强御,唯仁者能之言仲山甫不避强凌弱也。违强凌弱,非勇也。乘人之约,非仁也。灭宗废祀,非孝也。杀君,罪应灭宗。动无令名,非智也。必犯是,余将杀汝,斗辛与其弟巢,以王奔随,申包胥如秦乞师。曰:吴为封豕长蛇,以荐食上国,荐,数也。言吴贪害如蛇豕。寡君失守社稷,越在草莽,使下臣告急,秦伯使辞焉。曰:寡人闻命矣。子姑就馆,将图而告。对曰:寡君越在草莽,未获所伏,伏,犹处也。下臣何敢即安,立依庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦师乃出。

五年,申包胥以秦师至,吴师大败,吴子乃归,楚子入于郢初,楚王之奔随也。将涉于成臼江夏竟陵县西有臼水,蓝尹舋涉其帑,舋楚大夫,不与王舟,及宁,王欲杀之,宁安定也。子西曰:子常唯思也旧怨以败,君何效焉。王曰:善,使复其所,吾以志前恶,恶过。过王赏斗辛,王孙由于,申包胥,斗怀,皆从王有大功。子西曰:请舍怀也以初谋杀王故。王曰:大德灭小怨,道也终从其兄,免王大难,是大德也。申包胥曰:吾为君也。非为身也。君既定矣。又何求,且吾尤子旗,其又为诸子旗,蔓成然也。以有德于平王,求无厌,平王杀之,遂逃赏。

九年,郑驷歂杀邓析,而用其竹刑郑析,郑大夫,欲改郑所铸之旧制,不受君命,而私造刑法,书之于竹简,故言竹刑也。君子谓,子然于是不忠,苟有可以加于国家者,弃其邪可也。加犹益,弃不责其邪恶也。故用其道,不弃其人,诗,云,蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇召伯决讼于甘棠之下,诗人思之,不伐其树,茇,草舍也。思其人,犹爱其树,况用其道,而不恤其人乎。子然无以劝能矣。

哀公

编辑

元年,吴王夫差败越于夫椒,遂入越,越子以甲楯五千保于会稽上会稽山,使大夫种因吴太宰嚭以行成,吴子将许之。伍员曰:不可,臣闻之,树德莫如滋,去疾莫如尽,勾践能亲而务施,施不失人所加惠赐,皆得其人,亲不弃劳推亲爱之诚,则不遗小劳,与我同壤,而世为仇雠,于是乎克而弗取,将又存之,违天长寇仇,后虽悔之,不可食已食,消也。已,止也。弗听。退而告人曰:二十年之外,吴其为沼乎谓吴宫室废坏,当为污池,二十二年,越入吴,越及吴平。

吴之入楚在定四年,使召陈怀公,怀公朝国人而问焉。曰:欲与楚者右,欲与吴者左,陈人从田,无田从党无田者从党而立,逢猾当公而进不左不右。曰:臣闻国之兴也以福,其亡也以祸,今吴未有福,楚未有祸,楚未可弃,吴未可从也。公曰:国胜君亡,非祸而何楚为吴所胜也。对曰:国之有是多矣。何必不复,小国犹复,况大国乎。臣闻国之兴也。视民如伤,是其福也如伤,恐惊动,其亡也。以民为土芥,是其祸也芥,草也。楚虽无德,亦不艾杀其民,吴日敝于兵,暴骨如莽,而未见德焉。祸之适吴,其何日之有言今至也。陈侯从之,及夫差克越,乃修旧怨言吴不修德而修怨,所以亡,吴师在陈,楚大夫皆惧。曰:阖庐惟能用其民,以败我于柏举,今闻其嗣又甚焉。将若之何。子西曰:二三子恤不相睦,无患吴矣。昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛平地作室,不起坛,器不彤镂彤,丹也。镂,刻也。宫室不观,观台榭也。舟车不饰,衣服财用,择不取费,选取坚厚,不尚细靡,在国,天有灾疠,亲巡孤寡,而供其乏困,在军,熟食者分,而后敢食分,犹遍,其所尝者,卒乘与焉所尝甘珍非常食,勤恤其民,而与之劳逸,是以民不疲劳,死知不旷知身死不见旷弃,吾先大夫子常易之,所以败我,易犹反,今闻夫差次有台榭陂池焉。宿有妃嫱嫔御焉妃嫱,贵者,嫔御,贱者,皆内官也。一日之行,所欲必成,玩好必从,珍异是聚,观乐是务,视民如仇,而用之日新,夫先自败也已,安能败我。

六年,楚有云如众赤鸟,夹日而飞,三日,楚子使问诸周太史。周太史曰:其当王身乎日为人君,妖气守之,故为当王身,若禜之,可移于令尹,司马,禜禳祭。王曰:除腹心之疾,而置诸股肱,何益,不穀不有大过,天其夭诸,有罪受罚,又焉移之,遂不禜。孔子曰:楚昭王知大道矣。其不失国也。宜哉。

十一年,吴子将伐齐,越子率其众以朝焉。王及列士,皆有馈赂,吴人皆喜,唯子胥惧。曰:是豢吴也夫豢,养也。若人养牺牲,非爱之,将杀之。谏曰:越在,我心腹之疾也。壤地同,而有欲于我欲得吴也。得志于齐,犹获石田也。无所用之石田不可耕,越不为沼,吴其泯矣。使医除病。而曰:必遗类焉者,未之有也。弗听,使于齐,属其子于鲍氏,为王孙氏欲以避吴祸,反役,王闻之,使赐之属镂以死,属镂剑名,将死。曰:树吾墓槚,槚可材也。吴其亡乎。三年,其始弱矣。盈必毁,天之道也越人朝之,伐齐胜之,盈之极

季孙欲以田赋丘赋之法,因其田财,通出马一匹,牛三头,今欲别其田及家财各为一赋,故言田赋,使冉有访诸仲尼,仲尼不对不公荅。而私于冉有曰:君子之行也。行政事。度于礼,施取其厚,事举其中,敛从其薄,如是,则丘亦足矣丘,十六井,若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足,且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行之,又何访焉。

十四年,小邾射以句绎来奔。曰:使季路要我,吾无盟矣子路信诚,故欲得与相要誓而不须盟也。使子路,子路辞。季康子使冉有谓之曰:千乘之国,不信其盟,而信子之言,子何辱焉。对曰:鲁有事于小邾,不敢问故,死其城下可也。彼不臣而济其言,是义之也。由弗能,济成也

二十四年,公子荆之母嬖,荆哀公庶子,将以为夫人,使宗人舋夏献其礼宗人,礼官。对曰:无之。公怒曰:汝为宗司,立夫人,国之大礼也。何故无之。对曰:周公及武公娶于薛武公敖也。孝,惠娶于商孝公称惠公弗皇也。商,宋,自桓以下娶于齐桓公始娶文姜,此礼也则有,若以妾为夫人,则固无其礼也。公卒立之,而以荆为太子,国人始恶之恶公也