祠祭用犊疏
作者:田敏 
本作品收录于《全唐文/卷0865

臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊,一年四季,都用犊二十二头。《唐会要》武德九年十月九日诏:“祭祀之意,本以为民。穷民祀神,有乖正直。杀牛不如禴祭,明德即是馨香。望古推今,民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外,并可止用少牢。用少牢者用特代,时和年丰,然后克修常礼。”又按《会要》天宝六载正月十六日赦文:“祭祀之典,牺牲所备。将有达于虔诚,盖不资于广杀。自今后每大祭祀应用骍犊,宜令所司量减其数,永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头,今请减一百七十三头,止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文:“国之大事,郊祀为先。贵其至诚,不美多品。黍稷虽设,犹或非馨。牲牢空多,未为能飨。圆丘方泽,仍依常式。宗庙诸祠,临时献热。用怀明德之馨,庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一,馀祭并随事市供。”若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头,武德九年每年用犊十头,圆丘方泽一,宗庙五。据上元二年起请,祇昊天上帝太庙,又无方泽,则九头矣。今国家用牛,比开元、天宝则不多,比武德上元则过其大半矣。按《会要》“太仆寺有牧监,掌孳课之事”,乞今后太仆寺养孳课半其犊,遇祭昊天太庙前三月,养之涤宫,取其荡涤清洁,馀祭则不养涤宫。若临时买牛,恐非典故。谨具奏闻。

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