○甄命授第三

此一字后人益标高运,味玄咀真。呼引景曜,凝静六神。焕领八明,委顺灵根。宝炼三度,养液和魂。假使冲风繁激,将不能伐我之正性也。绝飙勃蔼,焉能回己之清淳耶。尔乃空冲自吟,虚心待神,营摄百绝,栖澄至真,当使忧累靡干于玄宅,哀念莫扰于绛津也。淡泊眇观,顾景共欢。于是至乐自棨零闻于两耳,云敖虚弹乎空轩也。口挹香风,眼接三云,俯仰四运,日得成真,视盻所涯,皆已合神矣。夫真人之得真,每从是而获耳。不真而强真,亦于此而颠蹷也。复使愆屙填籍,忧哀塞抱,经营常累,凭惜外道,和适群听,求心俗老,忽发哀音之𣲨此作奚胡音,犹今小儿啼不止,谓为咳呱也,长悼死没以悲逝,必精灭神离,三魂陨炁,邪运空间,魄告魍魉,乘我虚阵,造遘百祟,何可握生道以奔于死房,陶灵风而践于尸室,掷已吉象,投之凶秽乎。已闻高胜而故由豫,屡睹明科而未释疑,遂罗污上章,使臭染隐书,四极击鼓,三官寻矛,誓信云何而忘,太初于焉而游,神虎奋爪,毒龙效牙,八方诚旷,谓应作“曷”字处而逃。身谢之后,方悟清僚之可羡,言者之不虚矣。且哀声乱真,干忤正炁,明君胡不常处福乡。于此振衣而归室乎。正月十一日夜,安妃告。此一条是寅年正月九华告杨君相讥诮之事,故南真后复有所论也,杨书

真人归心于一正,道炁摽任于永信,心归则正神和,信顺则利贞兆,此自然之感对,初无假于两际也。夫惑生是非,嫌遘疑似,潜滞于中,抱间心里,外握察观之炁,内有缊结之哂,遗初觉于建始,乖玄梯而密猜者,有如此徒,我见其败,未见其立矣。盖有怀而惧者,岂独一人哉。二月三十日夜,南岳夫人告许长史,可以示同炁而堕惑者此是授长史,今说喻杨君,勿疑九华之事也。杨书。故望洪涛之暨天,则知其不起乎污池之中矣。睹玄翰之汪濊,则知其不出乎章句之徒也紫微言。众藻集而龙章成,群声会而云韶谐,辛酸备则嘉味和耳中候夫人答。此二辞乃出《抱朴子·外篇·博喻》中,后复有此例,当是众真借取以譬而用之,犹如所称《周易》《毛诗》中语耳。彼人何如梁伯鸾乎中候言彼人当是指长史也?梁氏德狭也。此子萧条气远甚矣。夫垂荫万亩者,必出峻极之岭,滔天振岑者,必发板桐之源,洪哉积阴德之贤,有似邠人也紫微答。邠即豳国,以比周大王也,自荫以下,至板桐之源,亦是《博喻》中语,唯改“襄陵”作“振岑”。彼愈北而聪明愈闭右英言,聪者贵于理道音于千载之外,而得兴亡之迹矣。逸嵒逍遥于太荒之衣,故无羁络之忧,灵羽振翅于玄圃之峰,以遗罗糸互之患,何其识吉凶哉保命仙人答此,复是《博喻》两篇合为今语。而改“机阱”作“羁落”,“灵鹘”作“灵羽”,“罩罗”作“罗糸互”耳。寻飞绝影之足,而不能骋,逸于吕梁,凌波泳渊之属,而不得陟峻攀危,彼子诚可才异也,安能内摄哉。辅机者,欲仁人也。德欲茂矣,繁林蘙荟,则羽族云萃,玄渊浩汗,则鳞群竞赴。若其宅心者,众将何事于近。紫微言

右八条杨书,又有掾写。

有道者皆当深研灵奥,栖心事外,但思味勤笃,糟粕馀物,亦足自了耳桐柏真人言。夫清净未若东山,养真未若幽林,栖形景而虚上,远风尘之网缠,于是荣辱之罗,何足以羁至士耶。右二条杨书

夫金玉山积,犹非我也,胠𬴂之檐往矣,犹非己也。荣冕之盛陈矣,犹非贵也。采艳之芬华矣,犹非真也。能消而荡之,则淫吝之心亡也,鄙滞之门闭矣,尚真之觉渐也。谓应作“阡”字陌之情见矣。如其不尔,四者皆成内贼之害,外为兜之患不去,𠫤之不散,无所复营措于其间矣,亦无事趣当尔也戒长史也。此三字本朱书,亦应是右英夫人言也。为道者实有勤苦,斯人也,可谓必得之矣右二条长史掾书。夫学道者当得专道注真,情无散念,拨奢侈,保冲白,寂然如密有所睹,熙然如潜有所得,专专似临深谷,战战如履于冰炭,始得道之门耳,犹未得道之室也。所谓为难者学道也,所谓为易者学道也。寂玄沉味,保和天真,注神栖灵,耽研六府,惜精闭牝,无视无听,此道之易也。即是不能行此者,所以为难,许侯研之哉。斧子莹之哉右右英所道令疏。彼君勤其事者,有获福者多也谓应作“隋”字。之者祸败积矣,范帅言,不知道谁。应是鬼帅范疆矣

右二条有掾书

昔因华氏累白书敬,灵道高邈,音飨冥绝,仰瞻九霄,注心罔坠,矜逮不遗,特蒙酬告。云华斐畅,玉音粲发,诱导恂恂,启悟丹至。披览欣欣,五情悦怿,某志好有年,未获厶厶缺失,二字别本作“克还”恭党幽晦,始睹天日,灵真此缺失一字,别本作“微”字,疑非请,训诲交凑,克己补过,思释鄙滞,夙兴勤惕,悟寐自厉。庶几积诚,卒获微感。玄运既会,奉觐有期,疑长此一字良为厶厶缺失二字,别本作“延仰”生染迷俗,沉溺尘昧,不达上真,谓道尽此决,欲习性以静之,损缺失一字,四字朱书以宝之,非为色欲缺失一字。多而患在难缺失一字。至于水火之戒,冰炭之喻,朗然照豁,敬承清规,务损之。又损之,谓应是以字至于死灰也,叹觉悟之不早,恨知机之将晚,用火之言,其旨颇微,思之触类,良追愧悚。

昔凭赖华氏,每辄奖劝,愿其有成,得见陶冶,而耽味华竞,蹈道不笃,恒欲与共清闲,使意尽言苦而已。趣向不同,密言难遇。然喁喁之怀,要欲献其丹款矣。不审故可复有冀不?此二书长史答,先因通华侨意,似酬前书,而又言用火之言,此授今阙

右二条厶书

茅小君去五月中失日有言云,华侨漏泄天文,妄说虚无,乃今华家父子被考于水官。

华侨之失道,由华骑之佞乱,破坏其志。念华团、华西姑者,三官因之以试观,试遂不过,侨于是得有死罪,故名简早削夺。寻输头皮于水官也。可密寻彼家有此人名不,是谁者。此前并是酬问华氏事,不知是子年丑年耳

许朝者暴杀新野郡功曹张焕之,又枉煞求龙马,此人皆看寻际会,比告诉水官,水官逼许斗,使还其丘坟,伺察家门,当衰之子,欲以塞对解逼,示彼讼者耳。是斗亡月亡日其应至矣。君自受命,当能治灭万鬼,罗制千神,且欲视君之用手耳。欲令无他者,宜以此日诣斗墓,叱摄焕等,制敕左官,使更求考代,震灭争源也。可勿宣此,当言我假威于君矣。不知君宜往试摄灭之耳,灭鬼之迹,事中暂应尔。六月十六日夜,小君授书此此令杨君为长史家摄遏冢讼也。许朝先为南阳郡故得杀新野人,而此三人事不出周鲂诰先生中,当是四十三条限也。斗为仙品,而犹被水官之逼者,是《丧服》中殃气尚相关涉故也。纸三百酬鬼帅王延,近报录书以杵宗会,有功。油三斗酬鬼帅傅晃,近与功曹使者,令势威照鬼形,使不得暴。青绢三十尺酬鬼帅范疆,近执载百恶,灭讼散祸,有功,银叉三枚酬鬼帅深卫,近防护疾者,招魂安神,使冢讼不行,有殊功

右四条诡,以六月十三日小茅君假作玉斧之形。

以梦告于虎牙,使令夫妇明输此四种诡,以酬四帅之禽鬼者,何以不复忆此可馀问。馀问谓令与同勿𫄨𫄨耳。非使此四鬼帅,本亦道家之祭酒也,得下解法,受书为鬼帅耳既有酬诡,后长为己用心也,所以梦假于玉斧之形者,虎牙魂魄未得通接仙真故也。玉斧清净藻洁,久斋濯魄,心近于仙,故假象以通梦也。通梦而犹不悟,可谓信之不笃,或悟而忘其诡,可谓笃而不思。

夫诡誓者,悉皆受命密交,慎不可令人知。外书云:我闻有命,不可以示人乎。《毛诗·扬之水》篇云:“我闻有命,不可以告人。”当谓此也

六月三十日夜,小君授书,密密示之。

《真司科》云:“有用力于百鬼,骋帅御于天威者,宜须此诡。地下主者,解下道之文官,地下鬼帅,解下道之武官。文解一百四十年一进,武解二百八十年一进,武解,一解之下者也。夫心动于事欲,兼味于清正,华目以随世,而畏死以希仙者,皆多作武解也此武解之目,世中诸人多有相类。宜服五饮丸,去水注之气,可急合,不但治疾而已,亦以住白而有气色也。

六月二十三日夜,南岳夫人告。长史素患淡饮。比来疾动,故有此告。五饮丸即是世中者耳

精合五饮丸,当大得力,且可自静息乎范安远所言。语许长史无所忧不烦此诡可还之。右保命君语许侯勿忧嗣伯之诡,且还之右右英夫人语

小君曰:我二人吏兵恐宜诡谢,献以体上之密宝。不尔,小子后不肯复为尔用力也。许厚之徒也,许犭乇子所赖在其弟,许牙所赖在其父,佳事不可忘也。恶事不可忘也,又为宝密,关达机密,银亦为次宝也,其今多情弥精耳。后勿复数尔,劳损其神。

右小茅君受所言

许贱者,戴石子之女也,为仇家薛世等所杀,又世杀贱抱小儿阿宁,贱今在水官,与儿相随,骸骨流漂,亦讼在三官,求对考今生人也。宁见杀时,头先患疮,疮流面目。检谱不见戴贱,当是妇人,不显名也

七月二日夜小君授书。其夕长史亦得此“梦”字也,真书多如此

死生之机,得失之会,盖更切耳。何不远存玄味,耽虚摽流乎。求之近应,应愈赊也。此亦入失之路耳。想体尚高韵,不细求之于毫末矣。

七月二十六日夜,紫微夫人授作。令与许长史。右从小茅君来,凡十八条,杨书

七月二十七日禺中,许主簿华侯当入静中。尔时无复所有,为防未然耳。

近不得以疾笃告者,我慎法之故,且世人知未病之困,必泄三官之禁,则累加漏身,增瘵绝疾。今何乃用忧之甚耶?名身谁亲,盖宜思之。

纵令以小代大,如父何如?大小俱来,于母何如?衰自己身,讼自家人耳。三官自有成事,忧惋亦无所解,自非齐达于内外者,将不得不惧悸。

今月六日是赤孙绝日,先处事耳。今虽停放,无所复畏,然四帅逆,已关之于都禁。至日为能遣尸杀使者看望之,虽弗复虑矣。至日父母将入静中,静中疾发,亦无苦也。我其日亦当视汝。

右三事小茅君说。右三条厶书

八月六日,父母将赤子入静烧香,北向陈乞于二君。尔时自当有所见,所见万无所苦也。其日中时,当有前日碧衣介华裤人,来在静前,立徘徊者小君也,可就请乞也。

八月六日中,当有一人著平上帻,多髭须,长长尔。著紫皮袴褶,将黄娥来。此人是鬼帅王延也。延自为人作益,为将娥见人耳。娥其日或当被缚,华书吏其日当内井上助主人耳。日中当来,须臾去也。故宜力上风注冢讼章于却气毒之来往也。三过如此,考者匿矣。夫散翳布考,皆因人之不陈,疾者惧焉,则精胎内战。是故疚屙流发,非唯一身而已。今所以令上章者,亦以遏虎牙之盈缩耳。

范中候所道如此。范中候名邈,即是撰《南真传》者许厚当谢诡,南真夫人吏兵告大章如此。右小君以小代大,复请何为?当启太上,停之何如?

右小君

牙亦尔耶,勿忩忩,演小子耳。许牙何豫乎?焉敢复相追尔。娥与厚有水火之书,吾近承南真命,推缚尽执也。小鬼头不制服,岂足忧。亦许长史用心之所克也。

右小君

许厚自是其丈人所责,责亦至也。责不以家事往来之宾经意,意亦当得之也。云何每尔,此自家长之教忌,不豫我也。重谢斗当必释耳。范帅顷者以其不诡,乃欲不复豫事,我不听之,今无为也。诡当一须疾愈送,斗恒渴而饮不可饮,食多困故而不可食。子妇不经心,亦不可不令知,死丈人之责耶?故宜以家事为勤,为尔不已。或能致之于丈人宇下受教耶。

八月二日夜,小君授书此,使示斧。右十条杨书

许长史所使人,盗他家狗六头,于长史灶下蒸煮共食之,长史何以不检校,使臭腥之气,薰染肴饭。既食而步上道,亦已犯真人之星也。

有一白犬,俗家以许祷土地鬼神,云何令人盗烹之。土地神言许长史教之使尔,不言小人盗自尔也。密寻之,尔在宇下而不觉。恐方有此,此亦足以为一病,宜慎。

八月六日夜,茅小君授以与许长史。

亦宜有辞诣南岳夫人,乞疾病得愈之意。又宜辞诣保命、定录二君。辞旨当令如南岳夫人,疾者自当告乞于玄师,不尔不差。易迁昨来道此。此二字题纸背

右四条杨书。

男生许玉斧辞:玉斧以尸浊肉人,受圣湣济拔。每赐敕诫,实恩隆子孙,常仰衔灵泽,永赖天荫。玉斧以驽钝顽下,质性难训,虽夙夜自厉,患于愆失。此夕梦悟,寻思此意,皆玉斧罪责,惭惧屏营,无地自厝。灵道高虚,肉人未达真法,唯执心守敬,修行宝秘而已。或恐灵旨高远,诫喻几微,玉斧顽暗,不能该悟。如此之罪,日月臻积,违法犯诫,亦当千万。神母仁宥,辄复原赦。故今日忧惶深重,肝胆破碎唯谓应作“折”字,骨思愆,无补往过,连陈启烦多,希请非所,兼以愧怖。玉斧归诚乞誓,以今日更始,当洗濯心诚,盟于天地,静守形骸,轨承训诲,乞原父穆兄虎牙小大罪考。玉斧不修,乞身自受责原赦大小,若神母遂见哀湣。许玉斧思愆补过,举家端等受恩,是永睹三光,受命更生,谨辞此是虎牙病时,掾与南真辞也。掾自书本。虎牙慎不可复履淹,及见人之新淹者,三元惊丧,多喜杀人。

八月二十四日南真告

学道者常不能慎事,尚自致百屙,归咎于神灵,当风卧湿,反责他于失覆,皆痴人也,安可以告玄妙哉。保命告牙右二条有掾书

须臾自吟曰:朝华焕晨井,九盖倾青云。前此圭璋庸,不识万流椿。解落倏顷,寅客何必人。或云是诫,诫则能改

右英晚而言曰:见形之子,守分业于儒墨;栖沈之客,步玄辞而咏虚。彼人自可晚晓耳。许伯兄弟复有心乎,恐皮耳。试复一悟,忌其微路耳。九月二十八日茅保命告。

可成与不极此举。定录君说此。

违内负心,三魂失真,真既错散,魄乘其间。夫为道者,当使内外镜彻,宫商相应,灵感于中,神降于外,信不虚也。映昔亦如此,诸人陶其心,今已消也。夫须人陶而改者,故下通耳。所以勤勤,期不令在此,近亦粗具右小君言。世事非所期,时运何足闻?有道自当见,中路莫不烦。吾欲因杨问,便自知,乃作此右清灵。有间于邪,而邪炁为之踊也,非病也,右安九华语。念不宜多,多则正散,正散而求不病,犹开门以捍猛敌右紫微语。治自当差,无苦,保命君言。

何以至丧家。保命君言。欲服符饮水,使即愈,不欲者当与。定录君语。寻自差。保命君语。

多有所道,甚云云,觐当乙二,第七无虑也此一行杨君与长史书语耳。戏言狯耳。许长史勿笑此,落廓不束,高下失常,定之勿疑。若不加意,勿单用此,慎示人,慎示人。

一句,保命告长史。右十四条厶书

衰年体羸,多为风寒所乘,当深颐养,晏此无事,上味玄元栖守绛津,体寂至达,心研内观,屏彼万累,荡濯他念,乃始近其门户耳。若忧累多端,人事未省,虽复憩灵空洞,存心淡泊,缠绵亦弗能达也。渔阳田豫曰:人以老驰车轮者,譬犹锺鸣漏尽,而夜行不休,是罪人也。以此喻老,嗜好行来屑屑,与年少为党耳.若今能誓不复行者,则立愈矣。如其不尔,则疹与年阶,可与心共议耶。田豫字国让,渔阳雍奴人,有干略,为并州刺史,迁卫尉,年老求逊位。与司马宣王书曰:年过七十,而以居位,譬犹锺鸣漏尽而夜行不休,是罪人也。年八十二亡。引此语以动长史令去官也

药四丸,日服一。行来宜详,前后已累言之矣。右三条杨书梦恶者,明旦当启太上,一以正魂魄,二以析除不祥。

奉道之家,当精治静舍。右二条厶

礼年七十悬车。悬车者,以年薄虞渊,如日之仄,体气就损,神候方落,不可复劳形躯于风尘,役方寸于外物矣。许长史既至此时,始可隐逸耶。还亲华阳之馆,修乎黄老之业,北河之命方旌,迁擢之华亦显,岂不快哉。今此疾方愈也,不足忧也。虽尔慎接于纷纷之务,经纬人事之寒热矣。于今乃未可动脚,动脚人当言尔畏鬼北河之命,即易迁所闻窦氏之言,似有所拟者也。此年六月,忧长史不佳,非重疾也。今年许家鬼注小起,虽尔无可苦,保命及范中候已为申陈之。右帅晨许肇亦深以为意,无所忧也。去留之会,死生之事,三官秘禁,不宜外示。今所以道此者,盖以谓应作“彼”字。人已闻至道于胸心也。且可官身,未宜去位,可去可罢,方更相示也。

右夜荀中候言此,故书以示。

人家有疾病死丧衰厄,光怪梦悟,钱财灭耗,可以禳厌。唯应分解蒙讼墓注为急,不能解释,祸方未已。

右保命答许长史。