白氏文集卷第二十二 铭赞箴谣偈(凡二十一首)

续座右铭(并序)

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崔子玉座右铭,余窃慕之,虽未能尽行,常书屋壁。然其间似有未尽者,因续为座右铭云: 勿慕贵与富,勿忧贱与贫。自问道何如,贵贱安足云。闻毁勿戚戚,闻誉勿欣欣。自顾行何如,毁誉安足论。无以意傲物,以远辱于人。无以色求事,以自重其身。游与邪分歧,居与正为邻。于中有取舍,此外无疏亲。修外以及内,静养和与真。养内不遗外,动率义与仁。千里始足下,高山起微尘。吾道亦如此,行之贵日新。不敢规他人,聊自书诸绅。终身且自勖,身殁贻后昆。后昆茍反是,非我之子孙。

驺虞画赞(并序)

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驺虞,仁瑞之兽也。其所感所食,暨形状质文,孙氏瑞应图具载其事。元和元年夏,有以驺虞图赠予者,予爱其外猛而威,内仁而信,又嗟旷代不觌,引笔赞之。词曰:

貘屏赞(并序)

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貘者,象鼻犀目,牛尾虎足,生南方山谷中。寝其皮辟瘟,图其形辟邪。予旧病头风,每寝息,常以小屏卫其首,适遇画工,偶令写之。按山海经,此兽食铁与铜,不食他物。因有所感,遂为赞曰:

画雕赞(并序)

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寿安令白昊,予宗兄也,得丹青之妙,传写之要。毛群羽族,尤是所长。长庆元年,以画雕贶予,予爱之,因题赞云:

绩虞人箴(元和十五年)

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唐受天命,十有二圣,业业惕惕,咸勤于政。鸟生深林,兽在丰草,春冬狩,取之以道。鸟兽虫鱼,各遂其生,君民朝野,亦克用宁。在昔元祖,厥训孔章:驰骋畋猎,俾心发狂。何以验之?曰羿与康,曾不是戒,终然覆亡。故我列圣,鉴彼前王,虽有畋游,乐不至荒。高祖方猎,苏长进言,不满十旬,未足为欢,上心忽悟,为之辍畋,故武德业,垂二百年。降及宋,亦谏元宗,温颜听纳,献替从容,及趋出,鹞死握中,故开元事,播于无穷。噫!逐兽于野,走马于路,岂不快哉,衔橛可惧。噫!夜归禁苑,朝出皇都,岂不乐哉,寇戎可虞。臣非兽臣,不当献箴,辄思出位,敢谏从禽。蝼蚁命小,安危计深,茍裨万一,臣死甘心。

三谣铭

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蟠木谣

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蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。天子建明堂兮既非梁栋,诸侯斫大辂兮材又不中。唯我病夫,或有所用。用尔为几,承吾臂支吾颐而已矣。不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,吾与汝归草堂去来。

素屏谣

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素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。贵豪待此方悦目,晏然寝卧乎其中。素屏素屏,物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,舍吾草堂欲何之?

朱藤谣

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朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。或水或陆,自北徂南。泥黏雪滑,足力不堪。吾本两足,得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,不如朱藤。嗟乎,穷既若是,通复何如,吾不以常杖待尔,尔勿以常人望吾。朱藤朱藤,吾虽青云之上、黄泥之下,誓不弃尔于斯须。

无可奈何

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无可奈何兮,白日走而朱颜颓。少日往而老日催,生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,又何常不十去而一来?去不可挽兮来不可推,无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,为此何是?谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶?谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足,不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。委顺而已,孰知其他。时邪命邪,吾其无奈彼何;委邪顺邪,彼亦无奈吾何。夫两无奈何,然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,而为无可奈何之歌。

自诲

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乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。使汝未老,形枯如柴。万感递至,火汝心怀。使汝未死,心化为灰。乐天乐天,可不大哀,汝胡不惩往而念来。人生百岁七十稀,设使与汝七十期。汝今年已四十四,却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。

八渐偈(并序)

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唐贞元十九年秋八月,有大师曰凝公,迁化于东都圣善寺塔院。越明年二月,有东来客白居易作八渐偈,偈六句四言以赞之。初居易常求心要于师,师赐我八言焉,曰观、曰觉、曰定、曰慧、曰明、曰通、曰济、曰舍。繇是入于耳,贯于心,达于性,于兹三四年矣。呜呼!今师之报身则化,师之八言不化,至哉八言,实无生忍观之渐门也。故自观至舍,次而赞之,广一言为一偈,谓之八渐偈。盖欲以发挥师之心教,且明居易不敢失坠也。归而升于堂,礼于床,跪而唱,泣而去。偈曰:

观偈

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以心中眼,观心外相。从何而有,从何而丧。观之又观,则辨真妄。

觉偈

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惟真常在,为妄所蒙。真妄茍辨,觉生其中。不离妄有,而得真空。

定偈

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真若不灭,妄即不起。六根之源,湛如止水。是为禅定,乃脱生死。

慧偈

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慧之以定,定犹有系。济之以慧,慧则无滞。如珠在盘,盘定珠慧。

明偈

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定慧相合,合而后明。照彼万物,物无遁形。如大圆镜,有应无情。

通偈

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慧至乃明,明则不昧。明至乃通,通则无碍。无碍者何,变化自在。

济偈

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通力不常,应念而变。变相非有,随求而见。是大慈悲,以一济万。

舍偈

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众苦既济,大悲亦舍。苦既非真,悲亦是假。是故众生,实无度者。

绣阿弥陀佛赞(并序)

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绣西方阿弥陀佛一躯,女弟子京兆杜氏奉为皇妣范阳县太君卢夫人八月十一日忌辰所造也。五彩庄严,一心恭敬,愿追冥福,誓报慈恩。赞曰:善始一念,千念相属。绣始一缕,万缕相续。功绩成就,相好具足。金身螺髻,玉毫绀目。报罔极恩,荐无量福。

绣观音菩萨赞(并序)

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故尚书膳部郎中太原白府君讳行简妻京兆杜氏,奉为府君祥斋,敬绣救苦观音菩萨一躯,长五尺二寸,阔一尺八寸,纫针缕彩,络金缀珠,众色彰施,诸相具足。发宏愿于哀恳,荐景福于幽灵,稽首焚香,跪而赞曰:集万缕兮积千针,勤十指兮虔一心。呜呼!鉴悲诚而介冥福,实有望于观世音。

画水月菩萨赞

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净渌水上,虚白光中,一睹其相,万缘皆空。弟子居易,誓心归依,生生劫劫,长为我师。