王巽功诗说序

王巽功诗说序
作者:方苞 
本作品收录于《方苞集/04

《易》《春秋》而外,经之难治者,莫如《诗》。《礼》各有所指之事;《书》之事可知也,人可知也,世可知也。《诗》则事之有征及辞意显而可辨者无几,而得其人与世者尤稀。学者惟就其辞以意逆之,故其说终古而不可一。必欲得其事,必欲得其人,必欲得其世,而附会以成之者,《小序》也。自朱子以理为衡,辨而斥之,然后《诗》之大体,有可稽寻。然以恶《序》说之深,或并其犹可以通者而斥之;或于《诗》之辞意可以两行者,而一断之。故自是以后,学者虽知《序》说之非,而于朱子之说,亦尚有不能惬者。语曰:“三代之际,非一士之知也。”盖圣人之经之难治也,亦若此已矣。

泾阳王巽功以《诗说•国风》示余,其所疑于《序》说之可存,与朱子之说之未尽者,同余者十六七焉;其自为说同余者十二三焉。余尝谓:经者,天地之心,说之而当,必合于人心之不言而同然者。用此嘉巽功之笃学而又自喜用心之不谬也。然吾闻君子之为学也,至于辨之明,思之审,以致于理之一,然后合于人心之不言而同然者。若夫朋友讲习之初,必彼此互异,抵隙攻瑕,相薄相持,而后真是出焉。故朱子于志合道同之友如南轩、伯恭,往复论辨,龃龉者十七八。若好人之同乎己,则介甫之所以自蔽也。余之说既多与巽功同,恐不足以益巽功。巽功其更求异己者,而与之讲议可也。

巽功将更定其书之体例,而索序于余,乃为述古人共学之义,俾知其难,毋好同而恶异,以致于理之一,而余亦得因之以自镜焉。

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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