王太夫人逾七望八寿序

王太夫人逾七望八寿序
作者:李元阳 
本作品收录于《中谿家传汇稿/卷06

贤才之生于世,虽曰天挺,然必隆于世德之家。世德虽能昌后,然必本于闺壸之化。诗咏麟趾,原乎关睢,理可睹矣。盖天下有严父而无严母,母严则子贤,必然之理也。近代河南二程夫子,史传称其母严,岂不谓父虽善训,然母子之际,恩常掩义,不无寒曝之间。母严则煦谕进退,颐播气洒,无非此道。耳濡目染,习与性成,而媮惰谑浪、乖违慢易之习,无自入焉。外则父师,内则母仪,故其子自尔从其条贯,德器之成,有莫知其然而然者。自三迁之孟以来,率由兹道。阳里居且四十年,经事分巡,若而人矣。若蕲水白岳王公,治行节概,有古纯臣之风。尝窃观之,盖其有禀者与。一日,为阳述其母汪太夫人行事,乃益信贤才生成,未有不由家教者。太夫人十七,归竹轩先生为继室。前母遗三子,皆幼穉。大父静斋翁,悯三孙无母,又虑太夫人年少,未必能抚孤。既而见三孙,跃然以嬉,翁乃喜,稍长遣之,就傅太夫人于礼傅之道,曲为备具。翁益喜太夫人知书伴儿读,每至,夜分不成,诵不已,传谓人曰:有母如此,功倍师授矣。事继姑则得其欢心,抚伯叔之子,若女无异已出,而诸儿女知附所恩而不知有已母也。故妯娌之间,感其至德,闺门之内,和气盎然。太夫人禀性严重,不妄言笑,惟知纺绩之勤,不肯脂泽之饰。承尊惠下各有仪则。翁姑瞷其心行,真堪寄托,乃以一家之政委焉。竹轩先生,令都昌无内顾,以此伯叔皆得肄力于学。以此家道用裕,以此太夫人生四子督课至严进退举,止教不辍口,分巡公行三登辛未进士,馀精研坟典,为诸生继,而子侄各有室口,众费侈势,不可以不析。然一家老少贵贱,皆不能舍太夫人,而他爨拟议。三年而后决析之日,兄弟妯娌,相向,而哭,声不绝者,累日竹轩先生于兄弟中田地,取其浇薄屋室,取其敝隘。僮奴取其老弱太夫人于妯娌中,以其辛苦所积丝帛布缕器,用食货约,直入百馀金,尽以均分。妯娌泣曰:此望外之获也。先是为三子娶媳,不惜厚费,物力将屈,不以已。子为念竹轩先生愕然问日:若处伯叔及其所出善矣。前母三子处,其厚已生,四子处其薄何也?太夫人曰:幼者治生,行当新盛。姑少与之,无损其志,器用衣服,久藏则敝,年长用之,乃为及时,先生忻然从之。至于丰洁,以奉祭祀,施予以周乏绝亲戚,不以新问旧乡党不以疏废恩,盖自初笄以至孀居二十五年,未尝一日替也。愚叹曰:当观往史彤管纪赞,端操,烈节有伟,丈夫所不能者。然或出于一时,天理人心之正,遂垂名竹帛,与乾坤同为不朽。若汪太夫人者,事亲从兄,抚孤教子,从容于礼法之场,笃厚于彛伦之际,分财不私,用恩无我。其视托孤,寄命忠荩纯一之士,亦何加焉?然则太夫人膺鸾诰,享寿祺,非幸也。素所蓄积也。分巡公著直,声树勲业,非偶也,素所禀承也。今日取道省觐,称觞献寿,与兄弟孙曾四十许人,绕膝承讙,固人子之至愿而不可必得者,今已得之。尚冀行道济时,上报明主,以阐太夫人教子之功。斯则养之,大者明公。其朂诸。

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