卷一 湘绮楼文集
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卷二

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奏疏

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臣伏蒙恩旨,授为钦差大臣,节制川楚,援黔诸军,许以便宜调发。受命以来,夙夜祗惧。辨理大略,屡经奏闻。今众兵并集,戎车启行。战抚之宜,形势已定。顾有愚虑,在战事之外者。言之则非朝命之所及,不言则非臣子之至诚。臣受宠逾涯,托寄至重,千虑一得,不敢自匿。谨就所闻见者,上之朝廷。傥蒙畴谘,审其利害,则苗疆幸甚,天下幸甚。臣尝以为蛮夷之于中国也,有外有内。其在外者,如今俄夷诸邦,有立国之本,可以德绥,可以威服者也。其在内者,今诸土司及归流诸苗徭,自古介居中夏,虽有酋长,而无君臣,不可以臣民畜之者也。苗之为患,自颛顼以来,其与内地土民杂居,毗邻五六千年,而风气不通。虽复圣君贤臣,德教沾被海外,重舌稽颡来庭独此近甸,二千里苗蛮之乡,不闻慕化而自致者。则其徒为形似横目之民而非禀五常之秀者,彰彰可见矣。尧舜重熙始能施分北之功,我世宗高宗列圣累洽,始克定州县之制。自馀历代,莫不羁縻。自汉至唐,州郡握兵,叛则讨之,希烦命将。自宋迄明,始出朝臣,总禁旅若攻敌国焉。然未有千人成列之阵,数百俘斩之效也。师徒如林而苗辄以数人挑战,钲鼓震山而苗又以妇女詈师。极泰山之势,压蚍蝣之卵。胜败之数,诚亦微矣。就群蛮所最称服者,莫若马援。援之智勇冠于四七,扬兵交趾。昔斩征氏,非不习瘴厉之苦,山谷之险也,然而溪蛮守隘,士卒挫锐,曳足土室,坐望鼓噪。以建武之初盛,政事之修明,伏波之重威,兵饷之充实,将吏之用命,沅水之平利,自请效命,矍铄被鞍。如以兵法论之,虽有韩白之将,秦楚之兵,欲拒王师,必无幸矣。而当时群蛮曾不惊扰,优游而待之,何其暇也。及夫援以疾薨,兵将瓦解,情绌势见,蛮已轻汉。以兵势言之,则汉兵熸溃,蛮将深入武陵,长沙必为寇场。荆州之危,可立而待也。然而宗均以监军之职,非有元帅之尊,吕种以沅陵之长,曾无牧伯之贵,竟入贼营,为置长吏,斩帅受降,群蛮遂平,又何神也。凡蛮事如此,难可逆料。是以汉朝鉴于其机,遂委权于州郡。二千馀年,不烦朝兵。及宋仁宗乃有命将征讨之事。国威大挫,事具宋史。元明以来,莫能得意。然其著明者,每当大将溃败之后,群蛮从无深入腹地之事。以明中叶之不振,犹仅仅及偏沅桂阳之边耳。苗不足患,最易知也。又以近事论之,自咸丰初,苗已蠢动。值时有洪苗巨憝张赖群丑,天下用兵,未遑大举。贵州阻隔,几二十年。然而省城晏然,邻封无害。去岁湖南大发援师,荣维善提督、重将黄润昌,监师大员,一战而死,全军溃散。当此之时,苗势必张,至今一年,未闻轶出。又当川楚未暇援黔之时,黔事不更坏。川楚合兵援黔之后,黔事不为强。且贵州抚藩,坐穷城之中,日日以谋食为亟。兵力之弱,不待问也。苗果为害,何难蛾聚?旷日弥年,反要开通。学臣考官,轺车顺轨,比之发撚,情势悬绝。臣博访议者,咸谓征苗有四易,有二难。苗无酋长,不能征役。募人拒战,选士百金。统将月饷至每费四五十两,购斩客家一级十五千,而素无府库商贾之积,兵费敛于比户,科派繁重,怨讟内兴。始聚数千者,今止数百。党羽离散,此一易也。约束无素,威刑不施,一遇辄奔,各不相顾,此二易也。苗性顽愚,无子女玉帛宫室膏腴之恋,诱之易降,降即无猜,少利饵之,就驱如骛,虚声驰檄,千里响应。席宝田驻军柴头,而清水之南乞抚者五六十寨,此三易也。黔中虽山岭阻深,苗不善守,又不立屯堡,不据城郭,千百户聚居一寨。外无壕墙,垒土尺馀,袤一两丈,穿洞为门,即为一丰。全似儿戏,不劳超越,此四易也。我军深入,不习水土,一里之内,数四涉水,疾疫易起,饷运不继。无粮可因,不能持久,此一难也。我出彼窜,我归彼出。风雨暮夜,时时狙伺。山谷丛杂,无可搜防,此二难也。今以臣兵势,诸将才武,取饷东南,粮运可通。而以赫赫之威,威无所陵,堂堂之阵,阵无所列。群苗潜犯,大将亦一人之敌耳,譬犹纵鹰隼于鼠穴,身且不容,何搏击之用乎?军士避瘴,一年之内,当按兵半年。秋冬进兵,纵达贵筑,明年春夏,归路又阻。然则二难可去其一,而四易之效未可收也。夫群苗种类必不能绝,欲其不反,仍须抚定。抚苗之法,惟有二端。土司之制,即蜀臣诸葛亮用孟获之意也。归流之制,则鄂尔泰张广泗所秉庙算于世宗高宗者也。归流则并,无酋长积重之势,较土司为可久安。然牧令不易得人,亦较土司为尤难定。臣窃料东南苏息未几,物力非雍乾之时,若连兵数年,大定群苗,糜费亿万,恐无大益。今欲安辑苗疆,开通黔路,莫如暂撤贵州省官,驻于偏沅,以牧令统军,以军将兼牧令,随宜所置。先定贵东,群苗复业,土民休养,步步而进,乃及贵西。其云南叛回,情异黔苗。皇上已敕督臣刘岳昭刻期戡定,云南若定,川楚无警。贵州全省,计日肃清。似无庸调发大军为援黔之说也。师名援黔,则战胜之后,当即凯还。黔中守令,不容自置,是则黔抚受任方面而全仰外援,而臣等总援黔之师,亦终为客兵也。前此诸臣不容无见及此者,徒以黔抚畏退缩之罪,故甘苦孤城而不辞。统兵大臣畏避事之名,故兵挫而不退。愚臣梼昧,窃有疑焉。伏念臣以一介儒生,年未五十,扬历封圻,初无寸效,列爵五等,仍为使相,糜躯裹甲莫答。鸿慈避忌,不言是非,大臣体国之忠,而重负皇上所以任臣之意也。今议者或疑移省贵东,近于示弱而削地,则远有贾捐之议弃珠崖,近有袁甲三奏移皖省故事。今例咸有其比。如蒙俞允,应请饬下军机王大臣及各省督抚,通议移省补官之宜,以为一时之制。俟寰海镜清,仍复其旧。臣为安辑苗疆长策起见,是否有当,伏乞皇上皇太后圣鉴,训示。谨奏。

臣闻安危之计,天子所与庶民共者也。未有君忧而民乐,下荣而上辱者也。故曹沬匹夫,而代肉食之谋。臣,其人也。今日之急,皆虑夷务。臣窃观古今史籍所纪,及近岁自庚子至于庚申,二十年中,每有边境风尘之忧,群臣吏民,上书言事者,无虑万数。虽得失不同,要必有休戚与共之谊。伏见皇上即位以来,边患尤切。辇毂之下,蕃使错居。忠诚伟异之材,明哲博闻之士,宜可以发奇计,吐昌言,叩阊阖,陈经济,上以报国家养士之德,下以垂后世贞谅之声矣。然而十一年中,海内寂默,忠言切谏,不论徙戎。惟独皇上与皇太后宵衣旰食于宫庭之内,二三大臣深谋密计于岩廊之上。自余谈士,卷舌固声,以夷务为讳,以言事为耻。岂古昔好嚣而今者好静,古昔多贤而今者乏材?不然,则天下之士,审时度势,知其无益,智有馀而忠不足乎?昔者孔子教诸梁,以大戒颜渊开卫君,以三徒思不出位者,君子之守也。职思其外者,良士之心也。孟子陈道于齐王,而后知齐人之不敬。故不言者非不智,而建言者非不忠也。古之论和战者多矣,莫不抗言激词,讥其主之昏懦,深思过虑,启当事之疑惧。不惟主忧臣辱之谊,救时振弊之策。强之以所不行,责之以所不能,故君相焦劳,而处士愈横。传之后来,犹得直声。诗人之所以尽悴事国,而伤心于讽议者,良有由也。祖己曰:“惟先假,王正厥事”。易曰:“王假之,勿忧。”皆言危惧之时,灾变之来,必先宽大主相之心,去其忧疑,然后庶政可兴,明照天下。臣窃料夷国情势有不必论者四,不足忧者董郑易曰:“其亡其亡,系于苞桑。”故愿陈国家磐石之基,破群臣疑难之情,发古今异同之辩。虽不足裨赞大计,诚亦愚者之款款也。臣前读钞报,见议立同文馆。大学士倭仁所陈利弊,及谕旨开慰之言,私窃感激,至于叹息。然以为不必论也,言御夷者皆欲识其文字,通其言语,得其情伪,知其山川厄塞,君臣治乱之迹,及其国内虚实之由。其最善者,取其军食以济我师,得其器械以为我利。今设同文,意亦在此。而臣独以为无益者。夷人始入,非以其习中国之俗,据中国之地,收我图籍,诵我诗书,知我国政,而姑与之和也。以其船大炮精,驶入海口,防之不固,战而不利,而后得志也。即其船炮可骇,屡战不胜,亦非有夷船与水师纵横百战于海岛,又非有大臣宿将僵仆相望于炮丸。连兵累年,精锐并尽,而后与之和也。以其交绥而溃,敌骑长驱而不暇再整也。五口通商,四国遣使,我之文字言语,厄塞虚实,彼今固知之矣。军食器械,若强而取之,宜易为力矣。然彼乃和顺其貌,从容其词,以和为请。假令中国得其船炮,习其风俗,遂可以深入其阻,扫穴犁庭,则易地而观,天下之忧,未可量也。今日情势彰灼如此,彼犹不敢生心,而我乃汲汲焉为它日之图,故臣以为不必论者,一也。臣又观大学士曾国藩覆奏天津一事,言祅教之行善,愚民之易动。含吐其词,揣度其平,臣又以为不必也。夫中外之防,自古所严。一道同风,然后能治。假令法国布尧舜之政,读周孔之书,分置师儒,佐我仁政,则诸臣将束手坐观,望风赞叹,以为真圣人之国乎?祅教之行,教堂之立,但当问其可行不可行,不当问其教善不善。为法国谋者,若使中土赍六艺之文,陈先圣之书,入其国都,宣我木铎,彼之忠臣智士,必宜守桀犬吠尧之义,明国无异政之礼,守死勿听,以为其主耳。何况祅教妖异,约书鄙陋,兢兢计较,何关损益。臣所谓不必论者,二也。臣又观协办大学士李鸿章覆奏天津一事,料我强弱,策其水陆以为战,未必败。事难逆料,而臣又以为无益者。御敌之道,但当论我之欲战不欲战,不当问战之能胜不能胜。孔子曰:“三军可以夺帅,匹夫不可夺志。”故弱女奋掌而豺虎避路,相如张目而秦王击缶,岂力能胜之哉,志以为必胜也。若如所言,必胜而战,则是洪寇鸱张之日,苏杭糜烂之时。曾国藩困踬于祁门,李鸿章寄身于上海,宜亦姑务招抚,休士息民。然且有有进无退,忘身许国。若使用兵之时,已操必胜之机,力沛然有馀,而后进战,则庸夫皆可以借手,二臣何以膺侯伯之赏哉。今不论事宜而先言胜败,故臣以为不必论者,三也。火轮者,至拙之船也。洋炮者,至蠢之器也。船以轻捷为能,械以巧便为利。今夷船煤火未发则莫能使行,炮须人运而重不可举。若敢决之士,奄忽临之,骤失所恃,束手待死而已。又况陆地行战,船炮无施,海口遥攻,登岸则困。蹙而击之,我众敌寡,以百攻一,何患不克,而乃张皇。其船炮未交而已溃,机器船局效而愈拙。是则知武灵之胡服,而忘其探雀鷇。信冀北之多马,而未知其无兴国也。臣所谓不必论者,四也。今之大忧,岂非英法二夷乎?英吉利举兵内向已三十年,及入京城,然后定和。江海大镇,尽为所据。然论战者,始于林则徐,迄于僧格林沁,皆中国先举,英夷应敌,海舶初来,惟论和耳。彼无取我之情,我有防夷之势,不敌而和,又已十年。阴谋怀诈,固无其事,明矣。夫英夷之不取中土,非不能也,诚不利也。和则坐收其利,得地则劳困于窄郑以浅譬之,榷税之便,胜于官商。租赋之入,逸于公田。商贾逐末,岂知远志。虽固予之,必亟去之。广州之事,其明验也。法琅西志行祅教,本其国俗,犹法显之志宣释典,婆罗门之誓灭佛经。是非纷纭,殊不足诘。假令包藏祸心,图结党与,则当卑词厚礼,以招轻侠;伪貌深情,以悦民心。而乃好为人师,忘自尊大;严绝搢绅,暗诱愚贱;闭门守关,猜备万端。夫自古阴谋取国,权诈之家,惟恐良臣杰士不为己用也。得一士人如得一国。以彼之骄倨猜疑如此,含识之伦望而去之,尚安肯从其师教,愿为弟子乎?同文之兴,亦欲授徒,才智之人,闻而匿笑。就使夷酋有长久之算,怀要结之心,自立堂馆,事已败矣。故其横恣凭陵之状,适足以招愤怒致驱除耳。诗曰:“人而无礼,胡不遄死。”英法蹈取死之地,有自败之时。故臣以为二者不足忧也。臣闻春秋之义,内其国而外诸夏,内中国而外夷狄。外之云者,言略不深责而先自咎也,非屏之海外而不与同也。汉唐之礼,单于来朝,位王侯之上,天子迎送,或结弟昆。自赵宋以来,徒事夸大,诏谕夏人,卒自臣金。及我圣祖大闳帝道,远结俄国,让地约盟,迄今百年,神教犹赫。道光咸丰,议政诸臣未能远瞩,始则绝之太严,待之太倨;继则让之太甚,讳之太深。宣宗文宗为朝臣众议所持,犹圣人不能违众也,非欲陛下踵而行之也。臣谓执政之失计,莫过于许入香港,而拒之天津,为夷患所自始。何以明其然也?诗曰:“东门之栗,有践家室。”又曰:“折柳樊圃,狂夫瞿瞿。”此言以礼自防,虽至浅弱,人不敢犯也。华元乘堙以告子反,邾娄登陴以谢却克。大国于小,义犹弗克,况以天朝之命,告海外之商。躬布大信,何所不翻郑今香港之在海岛,比于琼台,犹内地也。天津虽近京师,亦内地也。京师虽至尊,亦内地也。溥天之下,莫非王土。可入则皆可耳,不可皆不可耳。而论通商者,惟以广东、天津、京师相推校,一国之中自分畛域,远人寒心,外夷知衅,而天津之师至矣。若使当日坦然下诏,许夷使驻京之请,其不为患与今日同。而恩威震叠,彼无所挟,知我不畏之故也。知京师广东之同为内地,而入京无益也。而乃始禁停泊,继开海口,初以兵拒,后以礼迎,皆行之于败溃之后,从之于方张之日。又且广州失守而未遑问大沽,一至而已陈师。彼知我之不能而始自以为得计也。和约之颁,自此兴矣。虽然,犹宜廓然相与始终仗信。议者嚣然又陈危疑,于是京师岌岌,有日日被寇之势,议战不能,议守无地。陛下以为密备诸夷之策,夷人亦知之乎?果不知之乎?与和不足以为德,议战适足以示弱耳。彼虽与我接居,而知我未尝一日忘战也。族类虽异,人情不远,忖度其心,岂能驯狎。是则教之狙伺,弃我大信,积久横溃,终必败盟。而海内臣民,徒见和约,大臣戒谕,左袒在夷。天津之事,至今私议。虽皇上亦未能正告天下,以祅教当行。曾国藩一请宣示,而声名顿尽矣。夫国家行政,四方瞻仰。岂有显立教堂,而曰非朝廷之意。既已建立,而曰终必毁除。明与夷和,而暗实欲战。兵不厌诈,岂此之谓乎?《论语》曰:“忠信笃敬,行于蛮貊”。然则战和无两是,而诚诈无两行也。今宜明告民士,以朝廷力弱之故,下哀痛之诏,求贤能之臣,奉行诏书,先除祅教,正告诸夷,改立和约。若诸臣民无制敌之能,惮祅教之威,官吏儒士,宜先受戒。督抚从教,是教行也;如不肯从,则毁堂无罪也。行教与否,专在督抚。其有归过于上,要誉于下,妄生轻举,以诒国忧。比之乱民,杀则无赦。不宜依违首尾,以劝善之说姑欺天下。使无赖奸民,借口义愤,惊动朝廷。此殆最先宜革者也。夫敌来犯我,则可论战矣。攻我则可论守矣。战守既罢,可论和矣。今之诸夷,本求互市,和且不必,何必言战。诚宜先绝互市,待其举兵,而后击之。不宜先陈兵旅,以威凌之。臣尝读孟子“至横逆三自反”之言,终比人于禽兽,未尝不慨然废书而叹曰:“此特儒者一时寄情之言耳,何其与自侮自伐之言相刺谬乎?”以横逆为禽兽者,伤君子闳远之怀;以夷狄为犬羊者,损圣王谦抑之德。使中国惟恃强以自立,则秦皇长城,过于文王城朔方也。悠悠之论,千古相习。一与夷接,则以为辱。故召兵致乱,常在其时。及夫外敌深侵,割地增币,犹不知我之失政,而但恨夷之无礼也。若小夷来朝,仍守虚文,倨傲而待之。畏强凌弱,何以为国。故不可不审思也。语曰:“庖人不治,尸祝不代。”谋国者,非臣民所代谋也。皇上注意战,则坚言战;注意和,则坚守和。得其道,和战俱利;失其机,和战俱败。不甘和者,挟于众议也。不敢战者,夺于浮言也。假使我欲和而彼不听,未知诸臣何以策之?而曰战无万全,和可万全,则又何为而密谋战也?战和皆无万全,又何为而甘与和也?谋定而持一说,布告中外,何忧何惧!故臣以夷务可昌言也。且国家政令多矣,夷务非急,愿无以为先也。臣幼习春秋,感君国一体之谊,久居田亩,天阙九重,常恨终军请缨之谬,而有汪锜执戈之志。怀仲连蹈海之义,而慕子贡对吴之敏。特以矻矻耕读,无客游从宦之暇,恐不复挽辂九衢,饭牛国门。诚不自意复随贡举中,心徬徨不能自抑。谨释所闻,以佐大猷。

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治下士闿运谨奉记次山大公祖节下:愚闻士之所以用于世者,非以荣其身,显其名,快一己之意而已也。古之于士,可谓尽礼矣。观其诚伪,知其治乱;观其轻重,知其兴亡。拨乱世,反之正,莫急于求士。周之兴也,饮食币帛,而忠臣尽心;其衰也,牲牢饔饩,莫之能用。故其诗曰:“人之云亡,邦国殄瘁。”言贤人亡在外也,世道愈乱,贤士愈积。故曰“天地闭贤人,隐括囊而去,以自求无咎者,有其才而怀其宝,则万国离矣。君相之待人也,以爵位。士之望上也,以礼仪。爵禄者,上之所甚吝也;金玉者,众人之所宝也。使士必待爵位而出,上必以金玉为饵,则士以道市,而商贾与君相争权矣。夫韩侯爱其敝裤,燕王捐其马骨,故不费毫末而坐致俊杰者。此亦今日之所愿闻也。湖南行省,重于南翻郑自元二之寇,巡抚束手。借助民士,养士之费,金岁数万,所谓局绅是也。文案延客,月费百金,巡抚幕客是也。夫以士为可货而悬价,以至之今日无货则士去矣。此非真士能谋国者也,苟利者也。昔者信陵虚左以迎侯生,无忌徒步而从薛毛。侯生复监门,薛毛仍卖浆。一旦有事,犯颜伏尸,曾不之悔。非信陵不能富贵之,而三人之好饥饿也,以为士之节不可以利诱。故鲁连却金,不为矫廉;荆卿投丸,恐劳其手。诚知士之可贵,而不苟其利也。财所以聚人,官所以任贤。今轻不资之费,举高贵之位,偿己所私,其色无难。至于降舆辇,执鞭辔,礼士于敝庐,屈尊于穷巷,则皆难之。何则?恐其礼非贤,袭虚名,而见笑于民吏也。知其缓急不足恃,而非至诚以求之者也。若曰“吾姑备数而已,养之而已”,以此知湖南之薄士,而士之好自轻也。夫谋国重大,其言九鼎。故必隆其礼,顺其意,养其尊,与之优游而澄观之,使待士之心常若不足,士之受礼常若固有,然后其言重而听速,心专而报切,非好虚礼欺天下之耳目也。以为不如此,则士不为用,国终不治。夫簿书章奏之事,募勇练兵,小利会稽,非用士之事也。用士者在兴大利,去大害,定大乱,以建奇节。故曰:得士者不亡,失士者不昌。且天下方乱,非徒谋国,又必有仓卒祸乱之交,出奇救败之人,此愚所深忧也。常游四方,观国政急其所缓,缓其所急,未有如待士者。今节下亲枉车骑,再辱匹士之门有日矣,议者亦怪其降尊鸣谦,非愚所当承者。与其或有轻量士心谓必得所求,以要利而增宠,重负节下。故望门徘徊,不敢冀望颜色。轻发其愚,以贻不知者笑也。夫财之豢人也以身,礼之结人也以心意者,节下亦有所疑虑。经营光辅圣朝,将谋而行者乎。愚虽不才,不后于监门卖浆之徒。节下虽未相见,不减于虚左欢游之仪。长沙民士,亦有扼腕太息,幸遇知己,以效其才,捐身以为报者。又愿节下推而行之也。且士不独贤,贤不独用,拔茅连茹,以其汇征。今自用士以来,各自负王佐之才,膺不次之遇,抗礼均敌,出入讽议,名参宾师,权侔诸侯,而未尝特荐一士,引与同列者,岂将专己独用,抑当世遂无可颉颃者乎?何自信之果,而见闻之不广也。愚尝观古之贤者,推进所善,或曰“吾不如某人”,或曰“才胜臣十倍”,故能宏济艰难,以成大功。今有日日求士而所得非士,人人自贤而不能进贤,此诗人所以刺予圣而思求迪者也。夫贤非他,公明之谓也。士非他,志道之谓也。闻其言,知其心;睹其政,知其效。晚近人士,伐异党同,专蔽聪明,以矜已长。故兵不得息,民不得足,人不得安,吏不得廉。节下恢休休之容,竭毣々之思,措施之先,当推其纲。知得士不必富贵,则贪竞之风息;用贤不必擅政,则延访之道广。有一贤而致群才,一言而可以终身。譬犹孙阳逢骐骥,造父御𫘧駬,坐游八荒,行穷九州。奚假足于驽骀,劳神于刍秣,然后收咫尺之效哉。菁菁之莪,乐其有仪。惟留思省览。闿运再拜上。

阁下:窃闻古之论知遇者,不必蒙便蕃之惠,受显擢之誉,然后诵鸿恩,称私荣,以长托于下尘也。勋于今日,可谓负a10矣。自惟少壮之年,承旧籍之恩,权监司之任,有荡佚之咎。蒙罪以来,夙夜忧愤,念积愆尤不敢自明,同官惧牵连之交,友朋无烝戎之悲。词缀网厉,一岁未解。虽有旧姻密亲,闻风自疏,莫敢问曲直,论心迹,考功效,明罪状者,以为不足比数之数也。十州同声,谥为至愚。俯仰返观,久亦自疑。当此之时,苟有贫贱之交,乡曲之士,致尺一之书,通寒暑之问,以达眷顾,存名姓者,承问惊诧,辄以为豪侠好义士也。知不可得,则块独自守,昼仰牖中之天,夕据尺榻之上,屏息端坐,闻声惆怅。望交游而惭惶,思外论而徘徊,自绝清流之波,惧登君子之门。诚负衅至重,不可湔祓而奋翼也。平交故人,然且如此,况当世勋德,身处高贵。无执贽之阶,甘沉沦之分。姓名犹未望记忆,宁有洗录疵贱之愿乎。昨者吴丞来言,明公伏承钧慈,闵其冒非恢有容之怀,降惜才之心,不以勋为倾诐奇<衣牙>之人。过察物情,知其所由。侧闻惊伏,喜继以泣。感激悲发,诚死无恨。何者?俗之毁誉也甚矣。勋当度岭之初,台省乏人,司道旷官。齿盛志锐,临事不让。实蒙上官假之权衡。自恨经历事浅,少所顾畏,徒欲展功效,立纲纪。承令无惰,以为尽职。当此之时,封疆大臣忧于乏财,利孔不一,莫能补救。以勋戆愚受任,无难多复,亲致手书。躬枉高轩,推诚屈尊,愉快其心。况于僚属,交相称扬。智者誉其才能,愚人羡其盛隆。未闻一语之相戒,片言之砥砺也。及夫飞章上腾,前过尽章,乡之群公,犹尚在官,遂已顿足痛恨,羞道其名字。前所称引,今讳其论。良朋移于路人,旧知讦其宿愆。而独阁下矜挂误之失,谅既往之迹,加持平之论,使勋昏蒙慨然有可以自新之机。虽抵重罪,犹免于小人之耻。譬犹朽株之饰青黄,弃石之荷雕追。岂非意外之遭逢,生平之知己乎?夫士不幸为举世所非笑,自顾无解免濯涤之道。得当世名德奖而进之,此其感知终身不忘者也。拯其困厄,加之敬礼,知之次也。观之于微,而发其名声,抑其次也。合意气,广推许,又其次也。若夫因一时之倚任,私一己之恩德,拔擢登进,望其效力,虽复受赐稠叠,身家饶裕,致位显要,扬名天下,感恩有之,知己则未也。何也?以其喜怒生于一时,而是非在于俄顷也。且古昔贵贱之交,实同荣辱之机。是以故人朝升,而良友弹冠,时相夕贬而党与并空。今也不然,此举于外,彼劾于内;昨奏其罪,今颂其功者相望矣。朝廷以贵臣为转移,大府以嬉戏为举措。勋诚不材,未得罪于父君,乃以参疏逮问耳。前用之不为恩,或褫之讵为仇哉。方今多难之秋,需有用之材。幸窃早败,得增智虑。困辱崎岖,固勋药石之资也。若乃进退显晦之故,爱憎用舍之私,诚国之体纲,大臣所当忧,又何敢为明公终默乎。伏逢上知,瞻望屏营,慕含一之盛德,钦三圣之恩厚,所冀明公重临岩廊,推惜士之心,灼见任事之难。则保持曲全,实济海内,又非勋身所私被福也。待谳罪臣,不敢他有所论。谨抒其诚感,略申区区致欣惧之意,以期自立于道,少不负明公之疋。亦庶几邴生依林宗,兀者见仲尼,前日之失,可不远而复乎。临启悚息,伏惟少垂省览。

六年春,正月甲子,王闿运谨寓书涤生侍郎节下:愚闻局一隅者,不可以究玄黄之宅,守目前者,不可与论古今之变。长平败而卫议显,良造贵而赵说废。非议之不明,言之不切也。事方得意,而兆衅未著,故貌言易进,而深计不察。愚尝伏居隐,惟当世之事,观大臣之成败,列省强弱,民之疾苦,日夜念此熟矣。狂夫之言,圣人择焉。幸接顾眄,奉明教虚意垂谘,以启百一之所得,相知者厚矣。虽亡生平之欢,同心切磋,忠告之分,独遇非常,又非有畏罪避网而不敢发也。然而迟回徬徨,进退而不决。将言卷舌,临文滞疑者,何也?虑一不中为智者笑。夫明月之珠,夜光之璧,非独暗投,按剑之患也。投之其人,知贵重之为珍,而藏于缇椟,不得充大廷,登上服,则赠焉者其惠不过千金,而受之者其功不出于尺箧。愚窃痛之。伏归以来,承荷嘉问不绝,慰劳扬之众坐,诚不自意得之如此其深也。古之人有感激一言,而效命白刃,信陵虚左而侯嬴刎;买浆一游而公子归。当今之时,海内沸然,烝黎逃死,区区之身,村野之朽壤耳。不恤一出,以酬明知。而愚又以为无益,何也?今之患不在盗贼,所乏者非运筹军旅、冒刃赴坚阵之士也。诚使闿运一出而备麾下,充什伍犹江湖之乘雁,飞鹄之一毛。是以拒弓招而不疑,自引退而无歉。所独自念竭知尽言,少裨当时,以佐高名附大计。惟节下少察焉,知言者不虚让,临事者无多讳。若自贬其说,不如缄口之愈也。诚自知其无当,必不以尝于明贤之前也。凡所欲建议,皆私以为切要而无过。贾生有言:“无以易此。”愿长涉远虑,端志壹意而听之。徐乐之说,曰“天下之患在于土崩,不在于瓦解”,为国者诚审其患之所在,而后勋业乃得而言也。盗贼绵蔓,割据郡县,大者亘数千里,近者横一乡。当此之时,贤能亲臣奉天子诏讨伐群盗,名正气壮,鼓行而前,算或有不当势,或有不敌,百败而不挫,屡屈而不挠。虽以暴秦之馀章邯,庸材陈吴之众,掠地之广,发骊山刑徒以击山东,六国宿将望风而靡。由此言之,弃金陵而不为弱,空安徽而不为乏,衄江汉而不为偾,天下之大,全力之所争,固非此数千里之可削而尽也。此犹夫瓦解之势也。兵革不息,于今六年矣。圣恩湛濊,浃于穷闾。赋不益人,征发不行。百姓无废业而民困不次者,财匮于转徙,势穷于捐输。一邑之富,供十郡之求;一道之财,济数道之急。席业者对畎亩而戚额。服贾者税厘金而变色。人人不安其生,悉空家财而无救寇至。故武昌南康之师,未移寸步,而江西湖南帑又竭矣。劝捐之局踵贼去来,来不能拯,去又绳之。里语曰:“官官相为。”官高者贤,但闻蛮官,不闻蛮民。每议一事,先问权贵。五品以上,气陵郡守。七品以下,侧行县门。苟被章服,必与官事。国人嚣然,莫敢言非。又或商贾之豪,驵侩之才,结识道府,即掌局务。不问能否,不恤民怨,寇势愈张,官力愈弘。公局愈兴,民困愈崇。掊克者能,捷足者登。虽至破败,又不加责。此其尤倒置是非,黑白不明者也夫。是故民不信上,而财不弭患。谷尽而军食不足,贼过而休复无所。夫盗贼者,贫民之变计也。洪逆之事,有明征矣,今不鉴其所以然。其未发者,穷苦无告,怨谤兴矣。则是已然者不可追,而将然者不可榷也。平贼之要领未得,计绌方匮,又必有变。纵不横决,凋丧可立而待也。有若曰:“百姓不足,君孰与足。”无三年之蓄者,国非其国也。老弱瘠立,丁壮剽奋,富民塞心,商贾裹足,农谷格废,此所谓土崩之势也。民困而长不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修,刻日息兵,国本固已殚矣,若犹未也。则是岂可不为之寒心哉。且即以战论,故未可战也。兵法曰:“千里馈粮,士有饥色。搏利于外,必遗其内。”言根本之宜固,进退之得自制也。古者以民为兵,空境而发之。后世不能析别其号,养之以重糈,虚食而不调者,或终其身。尺籍伍符,案召而责之死。彼自知危道而贪利不去者,我先有以告致之也。兵制废而国势弱,法不行而权术生。召羡乡人,呼集亡赖,凑成一军,号目为勇。崛起市井,跳身行伍,素不识法令步伐金鼓阵列之事,无恩信相结生死顾惜之道。得钱数百,受顾数日,随东随西,时去时来。勇者蒙好义之奖,逃者非叛亡之例。朝食饩而夕受死,非仁者之所求也。欲听其逃,则法不立。欲遏其去,则情不顺。譬犹父母之养骄子,主人之挟悍仆,利尽则散,势败则去,幸羁縻耳,虑非帖而服也。若是则何以成劲旅,劝死士哉。行百里者,宿舂粮;行千里者,三月聚粮。今勇日有赢,饷日有缩,拥兵境外,仰食督抚。一日不给,怨祸总至。无半月之资,必无长久之算矣。无万金之羡,必不悬百金之选矣。士气靡矣,援又不继。夫自古今行军之地,用兵之善,盖未有谋胜而不谋败,可进而不可退。如今日者也,数万之众,虽甚精劲,一战而锐衰,再则气竭,三则锋挫。矧况挟孤悬之势,临不测之地,奔命数千里,寄食他人。损一卒,卒不再活。失一将,将无可更。相持数年,力尽能索。孤忠三叹,中夜不寐,身危师摇,可翘足而俟,尚何枝柱之有。诚知其危惧,忍而安之,非谋国之忠也。任无他移,权无二假,不以自命系重而全图之,上负明诏,中畔理学,非乡人之所望也。及今不为后无及已,春秋之义,责在贤者。今君御十万之寇,扬旌湘潭,鸣茄岳阳,拓地二千里,肃武汉,恢蕲黄,大捷田镇,斩虏数万,功亦盛矣。敛兵南康,分援江湖,克广饶,胜湖口,洗兵义宁,再复崇通罗山,以偏师旋旆,数十大捷,能亦彰矣。东南喁喁,非君何望。今君乃以不可恃之事,侥幸万一,非所以为慎也。一移师而弃功,持寇九江,再失大都,非所以为威也。分兵扰攘,水陆不顾,徘徊彭蠡,戈船不出者,一年于此矣。今又必待楚军之凯还,坚城之自下,是河清之期也。整旅而出,江面辽廓。豫章之积,连舟而就军,江汉之师,忍饥而待食。安庆江宁,陈列天堑,今年不复,明岁不下,节下欲舍此安之乎。士卒日罢,转输日空,前不自决,退无可立,鞠躬尽瘁,无救大事。论史伤悼,当时矜惜,上下不谅,劳神焦思,不足以杜议者。诗曰:“于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。”以诗观之,非所以为伸也。民畏于寇,无所归死,委积之具,盗之外府,不务拊恤,保障其所自存。今君又左劝明劫,非所以得人也。君又倡乡人之气,日挠州县之柄。搢绅之士,济济翼翼,各威其乡,凌富挟贵。仲尼曰:“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”此数子者,非均安之政也。内视民,则颜而疾首。外以待寇,山兀嵲无处君之军。若疣赘而匏系,泛江海而无维楫,尚将欲戡乱息民乎?非常者,非常人之所能为也。可与言,而不与之言,孔子以为失人。君何不为非常之功,使言者无失人之过。睹利害,料大计,必厚集其阵,而重固其本。今之军本,务于筹饷。取于官而不给,仰于民而损下,因循需时,供张不周,则万事不立。愚以为今之财有三可惜,而战士之饷不与焉。一曰官吏,二曰团练,三曰防堵。官吏之弊,易知而可言者也。今自倡行乡团之说,民无盗贼之累,而先有团费之扰。一甲出谷数十石,一邑一岁率敛谷数千石。人置竿木,家悬布旆,号为一团。强而后入籍,未聚而求散。此微论贼至一夫妄号,而千团瓦裂矣。故团之效,可昭昭而睹。然而日费唇舌,坐销钱谷,岁一敛聚,民不堪命。一县之费,大者数万,少必数千,徒足以供酒食耳。木已朽也,又交斧斤,而伐之财已乏也,又多门而出之。川已竭也,又四注而泄之。下以团练耗乡里,上以防堵便州县。县必数局,局必数十人。器械火药铅黄之制,薪水盐米之额,采买者割腴而仇窳,坐食者日领而月支。一闻寇至,各鸟兽散。一闻寇去,则蚁慕而蜂聚矣。朘民而饱奸,积赀而赍贼。财用坐穷,曾不之核。但无请饷,即足以报最而显能矣。粉饰之弊,酿如今日。事穷势迫,犹固结而不之悔,委过盗贼,归于天数,不遏其源而欲抑其流,岂不哀哉?今请一切罢捐输厘金钞票官钱之法,而专务田赋,兼行官商,则弊轻而可久。何以知其然也?夫有国者,积弱不足以行苛政,欺民不足以取小利。故今日言利之术,惟有理其常税而已。丁漕常赋,本给国用;分应不足,专顾有馀。试合一省,计其要隘,多者十馀,少乃四五。地广不百里,而屏带数州,守险而重扼之,险内可无事带甲而安枕也。兵废不用,而虚支浮领,此其尤耗费之尤者也。今诚壹意练勇,要在选兵,择壮汰老,皆为可用。明赏设罚,士新耳目。然后合计守战,分屯四境,重饷厚犒,军无留赏。江西一省,收资自供,岁可养五万人。湖南收资自供,约岁养三万人。戍边保坚,互相成军。多或七八千,少亦三四千。人人不忧食,饷不外取。彼束于法制,故可箝而统也。嗜于利,觊于赏,故效死而勿去。用力专,故守严。守严,故备不分。备不分,故他不扰。虚名之团,不必练。奉行之局,不必设。懋货不易市,农女不辍素。彼各有所恃也。夫如是督民纳税,不为急利。除吏之蠹,取其正供。催科易为力,名减而实增矣。省转运之劳,无请饷之奏,主上无外顾,司农无仰屋,事便而权重矣。各守其疆,专任牧令,足兵足食,严罚从其后,而人自为守矣。声势络绎,互为其援,军气百倍,内变不讧。以其暇修饬器备,训练卒徒,日增新兵,以休战士。师日益力而军法行矣。进可以纵横趣利,退足固守,贼无所掠,扼要而制其命。计长久,待可进,安民志,而不致于人矣。江汉既清,九江复归,两湖之粟,方船而下。三楚之锐,超距而赴。章贡之镃,循期而届。三江之地,寸步而守。斯要握而形便,本立而干强。招徕邻封,开通道路,权货而行官商,以有易无,以私济公,万民熙熙,不知苦难。起上游而全东南,势无便于此者。然而兹事体大,非刀笔之所谋也。难端巨而格例甚,虽勇者固不肩之。方今浔阳溯江殆千里,蕲黄各县毗安徽,截补殆二千里。袁瑞横延界及宁崇,亦不下一千里。茶陵迤西,巴陵迤北,又各数百里。今辰沅又见告矣。两湖江西中间,不合如砺。数千里中,枹鼓日夜相戒,而君以二万人悬其一角,君又不急收创夷,改弦而更张之,重树其本,日继其力,即下九江,君当何从出师,若分水陆趣安庆,取驿道,持辎粮入重地,贼敛壁而守,坐食一月,挑战不得,转运无出,士卒自溃。取食江西,则江西谢责。取食安徽,而安徽陷破。犹将回翔厉兵,孤注决胜,明示必死,如项羽巨鹿之战乎?君必不能也。若越长江,悉楼船,专力水战,驾航冲波,凌涛驰驱,以合江南之军,登陆不能战,舍舟则死,是百湖口之危也,君又不敢。若任贼突犯,独守己军,就粮而食,规利而进,武昌鱼烂,南昌战栗。桑梓呼救,告急之书移,日夜相望。廷寄督责,执而无屈。士卒皆乡人,悲歌思归。进即俱败,不进不可,犹能制命专主,如亚夫之委梁。上抗天子,下捍物议,孤守其见,以必奇功,君又不能也。君若弃水军,为奇兵改道饶州,冀通池宁婺源,奇险坎坷,涂间军无裹粮之便,将有舆轿之费,睥睨虚道,以试奇策,此虑胜而讳败,瞻前而忘后也,君必不敢也。然则湖北不清,江西不平,即君之军一日不可得出。今不资三省以为本,即将何归。君徒欲博后世之名,以一身尝天下事耶?夫事有必至,理有固然,犹讳而不言,坐待时变,避难直言,群疑众难,交战而不决。外示镇静,谓有别计,此愚之所不敢拟也。今之计必详奏隐细,极言利害,陈民疾苦与寇之所以盛,乃请圣虑择亲贤大臣各专一省,悉破往例,不由部议。独戒坚守庆让以地,保境自给,上不责解一切牧令皆得奏。用省无益之官,练有实之兵。严刑信赏,失误者死。但责大纲,不苛细故。贼所未犯,以时整饬,理财治兵,上应京师。当贼冲者先审己力,乃后合谋出师,捣虚而击。又于淮北特设重镇,选常胜之师,佐京营之兵,日夜练习,使知战事。坚壁积谷,以卫中原。苏杭之财,以充军实。向张胜袁以弥空虚,楚师虎踞,以临江皖。规画一定,贼必归死。即逸而出,如釜鱼游沸羹之中,何足虑哉。且夫亡羊而补牢,孰与谨牧而蕃育?闭户而拒敌,孰与课戎而疆索?损虚名而收实利,至便也。拨难竖干,虑至远也。民无逃亡,衽沟而宅壑,至仁也。连帅控跨,带甲虎视,至威也。罢赋榷,停助饷,弃锥刀,以示国体,至廉也。因寇而诘兵,申命而彰罚,至武也。料于未然,先发而制之,恩自上出,功自下奋,至达也。兼七策而不失,拓万世之长利,康复之望速,功名之士起。语曰:“蝮蛇螫手,壮士断腕。”其所重在心腹,所轻在枝体也。故曰:“失今不治,必为痼疾。”今痛未甚于断腕,而治先除于跖盭,又何苦而不为此。且舍此则乱,为此亦乱,然而前之乱无可制,后之为犹可不乱。斯诚志士之所审,而明识之所宜先也。若夫抱不测之祸,以要毋望之事,持不可必之说,以缓主上之忧,愚窃过之。虽然,今之言论,节下所得言而已,固非节下所得为也。夫政本在枢臣,权在督抚,不得其位,不行其志。幸可陈达,冀万一之悟,而拘牵文义,引嫌畏讥,盖亦非节下所自许也。抑又闻之:言外者其意浅,内言者其思深。今闿运所得告节下,节下所得告天子,亦言其外而已。术疏识粗,得毋为深思者笑乎?诗曰:“先民有言,询于刍荛。”惟裁省万一。

夫物不我贵,则莫之与。是以裸圵释姒氏之冕,剑庭缀蒙吏之缨。违谢故域之中,托丽坎井之内,而欲标举异趣,矜饰夙情,旁左环观,危于瞰室。叠踵盈堂,而高明不悟。迄夫洞幽视之而后知其危也。辽廓之情,心伤瘁矣。虽有浆邻,如何能隐。乃有察声见许,访景为依,将翠禽以陋仪,指丹鸡以证洁,破一一衅以成信,召千里以安归。使惊弓之雁,息影于芳洲。绝土之兰,登香于几席。结舌之士,慷慨纵欢,拊髀拼言,此乐何极!斯则正平接次于北海,子山兴叹于片石。昔尝过之,今乃信其诚然也。风无意而忽遇,水有恨而遽往。遂乃折杨代策,结荷依水,泛舟蠡渚,日月改曜;仰视浮空,云雾消落。寒蓬中夏而怒卷,惊鸟争夕而群往。疾景一驰,短夜再起,去亲为客,诚足以悲。想足下结束首路,亦均斯苦。然游子归乡,良复可慰。八月既望,钱塘之潮见素车之若驰,激郁志之迅涌。抗声长啸,响应骇浪于斯时也。使愤俗疾时之子,高情猋举,逸兴虹飞。犹将吐纳烟霞,屣脱孤横。况在足下,内无迫棘之事,外有发皇之慨,想其豪情,当何如哉。猥以遥途,未均持袂,延面东望,感增以欣。每念判襟之晨,出门黯黯,足下顾言此别,可惜惟吾与子。日逼世故,方当投身名利,骋足险阻。清燕尊酒,恐不可期。今复絜矩尘途,不易旧辙,则是带莕藻于木末,植桔梗于深泉,养鲵鲋于修陵,求瓜桃于雪谷。劳而寡绩,困将何言。惟足下迈上之姿,一日千里,仆荷愁病,投屏荒城。每感豫州之悲,以发杨朱之泣。秋飙易生,银河在户,蟋蟀互悼,嘈切悲哀。微物无情,犹有同声,况在旅途,可抑幽怨。嗟夫卢生,勉尔行矣。影虽入暗,良不隔形。悠悠山河,相达以声。会则有绌,月亦有盈。身在异畛,义存璞贞。投我以李,报之以琼。毋以金玉,匿音阻庭。慎仪相爱,以佩厚情。闿运白。

少荃傅相节下:入秋以来,浮议纷纭。闻屡奉严诏,波及甥婿,殆甚于越南之谤。静待朝命,退处无权,固纯臣之用心。然于事势,未为得也。盖三人成市虎,积毁销骨,慈母所以投杼也。明公荣遇如此,其极威望如此之崇且久,故卅馀年不闻谋议之言。今又被谤,益不可以归咎引罪之言谏。然不战而败,败而求和,谁实为之?岂非淮海诸军之故哉!兵法责元帅,无待人言,其自咎可知也。凡言淮军不可用,日本不可攻者,非讦则愚。昔田单以一小城,却乐毅之师,而后以全齐攻一城不能下。明公以孤军奋起海隅,廓清天下,而今日之役,一船不能渡海。战守之师,望风大奔,此必有由焉,不可仍以粮运船炮解也。洪寇之平,由乡勇徒搏,倡海内之勇敢。青浦之战,英军先败,而公部后胜。公之成功,由知略邪,抑皆假之利器也?如必器而后利,则洋炮当侯,而公何功焉?西学之说,由曾涤丈避事倡之,左季丈沈幼丹和之,公坚主之,而张孝达张之当,是时后生小子,乐其新奇猾商,市官藉以牟利,又会五口有巨万之税,国家无发帑之费,糜耗三十馀年,即资之于通商之利。民不知役,故甚便也。今船不能行,炮不能发,屯军积年,反资召募。军火告匮,餫饷无继。无知之臣,税及店房。天下骚然,无处不兵。是亦不可以已乎?凡战不胜,由无主帅。其车三千,必曰方叔莅止,知兵食不足恃也。公当率两洋木船,登舻誓师,克日渡海,蹈隙而进,横波直冲,糜碎为期。展轮之日,日本必求服矣。犹当大创之而后许之。然后三十年之屯营,十年之海军,公之生平蕴蓄方略,可襮著于天下。今不此图,而但至芦台,一瞬而还,将因败以待和乎?抑不和以待败乎?鹖冠子曰:“略足以恬祸。”公之谓也。清卿未亲行阵,胜败成否,未可料。岘庄代将能胜公乎?元勋巨臣,诚当体国。国之不利,公何利焉。士君子名节之为贵。神威𬣙谟,屈于小丑,国即蒙耻。公当自刷耻也。公特恃东朝保全耳。今道路流言:公镃重尽寄香港,唯衣被存行台。中伤至于如此,闻者为之寒心。亲旧之士,亦有敢以告者乎?他日邵张行成,载在史册,误国之罪,谁执其咎。闿运荆鄙之一民耳,明公屈己而友之,虚馆以延之。今当诣旌门,备一客之数,而先已受馆,诸生羁留。因岁暮之闲,强扶首涂,至于上元。又自念相见,或议论不得无辨诘以迕清听,且闿运之所知,公千百焉。自悔其行之遽,但不获申意,中心屏营。辄因驿以书进,唯垂省纳哂其区区。甲午腊日,闿运言。

吾自度揭岭,日远故国,下滩乘泷,并值冬涸。川石露列,溪流清弱。泷船柔脆,篙师狞拙。自平石至乐昌,乃昔迁客涕泣惊怖之地。凡有六泷,郦道元所谓“崖壁干空,交柯晦景”者也。泷原由溱入洭汉,桂阳太守周昕疏凿巨石,始通舟楫。旧有祠祀昕。今惟祠祷韩愈,素湍激雪,风涛凛厉,估舟惊望,叹若天堑。然观其水势,浅狭殊甚。徒极崩溅之状,实无浩汹之奇。吾舟下泷时,触破来舫,移岸迁货,纤毫得济。非有江湖稽天之浸,风涛呼吸之危也。而众人矜惜衣装,惧于濡没,重载轻发,自取碎破,清水白石,遂受恶名。耳口相传,自为眩惑,致使衣带之水,与吕梁齐险。祷求谪臣而使君废祀。以愈生时,犹不自济,欲其为福,不亦难乎?由乐昌下大舟,东至曲江,五岭之口也。县以曲红冈而名,江红声同,因改字矣。设府建关,控引吴抄郑浮桥横江,以榷舟税。大舲巨舰,骈阗于此。韶石在其北,郦生所记“二仙分憩”之处也。自唐以前,传虞舜奏乐于此。及英德亦有尧山,道元引耆旧之言云:“尧行宫”。王韶之记亦谓“尧故亭。”又曰:“父老相传,南巡登此。”然则禹迹以前,斯为内地。且金银轮王治四天下,唐虞二圣岂局步于五岭乎?从英德至清远,经历三峡,即浈阳、大庙、中宿也。大庙介二峡之间,赵佗筑万人城,杨仆伐破寻狭,亦此岸地然,是陆地之要区也。江行之奇,则在浈阳。道元云:“两岸杰秀,壁立亏天。”张子寿亦言:“晴昼山阴,先秋水冷。”后人始开栈道,建峡山寺于上。悬崖长啸,江帆萧瑟。虽词客寻玩,淹流忘俗。而旁山剥落,翠秀靡依。以吾卧观,未为佳胜也。且南州炎德,草木恒青。藻丽山川,宜增幽映。而石壁竦仄,势若火燎丹皮赭骨,寸茎不附,孰如蒸湘,岩树葱茏,松竹杉柏,陵冬鲜碧。故过岭以南,无可瞻悦。但此峡擅名既久,未跻绝壁,江山嘉会,步步异形,若登临俯观,或当有异。故周夔云:“碧澜之下,寸寸秋色。乳枝磬落,松风瑟缩。”得此石室,题为“到难”矣。吴都赋以闽禺楫师习御长风,今老龙河西等船实为蠢陋。舟形彭亨,水手粗疏。每下篙竹,喧呼叫跳,足若蹄踣,号声惨洌。清旦黄昏,闻者骇悸。兼劫盗肆出,人人自危。下至三水,乃稍稍清旷。三水今县,汉地志所谓“洭水南至四会之地”也。洭水自清远来,曰浈江。牂牁水源流万里,自肇庆来,曰西江。晋康水自广宁来,曰绥江。均会昆都,故为县号。绥江至县,复分二派,同为一川,故昔言四会矣。冬水尽涸,舟楫无利,始以季冬六日,至于广州。此州实四宅之南交,荆州之下徼,自汉迄今,繁富有名,往在他方,闻彼土人说其物产,矜炫殊绝,云甲天下。及躬览风物,考之图志,要其土俗,可得而言焉。州为秦南海郡地,《山海经》所谓“贲禺”,郭景纯云“今番禺也”,姚文式言:城东南偏有水坑陵,此县人名之为番城,倚其上在番山之隅也。城始筑自越人公孙隅,号曰南武楚威王。时有五羊衔谷穗之瑞,乃增筑楚亭,城周十里,号五羊城。及任嚣赵佗始成都会。吴步骘又廓番山之北,及宋筑子城瓮城,又增两翅以卫居民。明永嘉侯朱亮祖始连三城为一,即今省城制也。市廛逼笮,第宅坚狭,街衢垢秽,无洁清之容。民言侏亻离,贪利好奢,自外中国,别为风气。地性蒸暖,易生疾疫。蚊蝇乘其昏运,蛇鼠充其毒食。瘴厉风淫,尤多盲女。昔人言之详矣。岛夷杂糅,诡服殊形,刀剑火枪,纵横于路。民无正业,习为博盗。白昼攫金,露刃连队,不知其非法也。俗取周兴嗣千字文,列字八十,分为一章,四分取一,任人射覆。凡出三钱,许射一条,由一至百,千万不限,字数全中,其利千倍。一钱之资,偿以十金。国人若狂,梦想颠倒,号曰白鸽标,此敛财之巧术也。意钱掷骰,割肉悬壶,藏钩擫牌,皆供赌输。愚者倾家,智者疲神。古博徒所未闻也。凡倡女野容,多乐隐蔽,独此邦中,视同商贾。或连房比屋,如诸生斋舍之制。或联舟并舫,仿水师行营之法。卷发高尾,白足著屐,燕支涂颊,上连双眉,当门坐笑,任客择视,家以千计,人以万数。弦唱撮声,尽发厓音。远游之人,窈窕之性,入于其间,若抱虎狼。斯实男女之一厄乎。异物恒产,来自番舶,土人所甘,良亦奇诡。菜必生辛,羹必稠甜。若夫槟榔酸涩,蕉子甘烂,薯重十斤,芥高七尺。君迁小柿,新会大橙,不含霜雪,多复皱腐。腌橄榄以盐豉,取蚁粪为奇南。榕树不可爨,木绵不可絮,奇器巧制则故贱其直,水火菽粟则尽昂其价。陆生所记“南越之境,五谷无味,百花不香”者,信非他方之所取也。冬至初过,桃荣梅落,馀花生红,多不辨名。但有其质,了无其姿,亦何取于长春乎?邦人市海鲜,别为厨馆,则有鲨鱼之翅,海蛇之皮,章举马甲,鱁鮧天蚝,咸蟹龙虾,雄鸭腊鹑,腥秽于市井,纷错于楼馆者,不可胜计。又俗好烧炙,物喜生割,操刀持叉,千百其徒,乞人待肉食而飡宾筵。以多杀为豪,婚礼烧猪,辄列数百,俗无羞耻。取妇以得女为奇,床第之私,守宫之验,明告六亲,夸以为荣。知礼之家,亦复随俗。亦既觏止,我心则降,此尤可笑叹者也。通商之夷,何止百种,蟠据城府,傲兀大官,屈心事之,惟恐不欢。况敢设备豫乎?外郡土客,仇杀未已,且不受官劝,谁能用武。乡村族居,多建炮台。县官催科,动必发兵。幸而战胜,惧乃纳税。省中录囚,日屠百人,皆无辜之穷老,受钱而代死。子卖其父,如犬羊然。轻命嗜货,三纲绝矣。朝富则为大豪,夕贫则充盗魁。昔南汉刘𬬮奢僭自雄,乐裸遂之戏,制烧煮之刑。今久渐皇风,犹为恶俗,若非猛厉廉正,贵士贱商,先教礼让,后禁淫盗,则伊川之野,不百年而为戎乎。尉佗文理,以止斗陈祖,奋武而勤王,彼何人哉!彼何人哉!吾乡游宦士大夫多怀归思,亦有强壮,无瘴而夭。柳生夏凋,翁君冬亡。虽会冥数,诚可悲惧也。容兄以卑官居韶,十口饥寒,其妻与妾居,比肩钧敌,呼嫡子为儿,视所生如奴。山农新取南女以为继妻,此女矜其华年,轻鄙老夫,动即叫骂,坐必偃蹇,同至南海,便蹇裳而去。独坐夷船,还其母家。虽冯敬通之悍妻,贾公闾之妒妇,以今方古,未足云奇。亦近世之新闻,女史之一鉴也。夫阴教不修,夫妻同过,但责女德,岂足云平。想卿闻此,达斯谊也。吾好为远游,何必乐土。优游自如,身心无患。比读庄生之文,悟其元旨。知物论生于是非,生死累于形骸。颇欲逍遥,以化成亏。何觉哀乐之殊境,离合之异轨乎。惟恐淑子独处幽忧,聊书所经以为笑噱。冬寒日轻,春物方妍。起坐眠食,勉当自慎。时复手书,以慰劳勤。闿运白。

河洲雁宿,一看思归。舍下蠜鸣,居然萧索。每赏清妍之境,适滋离别之情。且已秋愿夏,方怨年长。在暮思朝,又悲岁短。何以遣斯愁,疾聊代萱苏。

盖闻一言之遇,金石无刊。将归之送,山水变色。况复逢孙阳于形阪,望庾公于瞿塘。初受深知,便为惨别,使轺星返,远道尘昏。诵蓼莪于律山,寄飞蓬于异县。孝思行怨,凄怆何言。孤咏端忧,徘徊失据。每询驿使,知寓南昌,虽推靡至之怀,尤望俯贤而就。旅餐溢米,非曰制情。勉顺经言,以保康节。闿运居微守贱,昼察夜观,支废愧于林宗,身世悲于傅燮。常恐吴楚之际,渐益干戈;宛洛之游,徒索冠盖。歌繁霜之生我,嗟行国之勿思。逐逐荣名,惧羞知己。但思从郑里暂避黄巾,庶几雄亭,不求丹毂,末由之慨,劳也如何。

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