河中府新修文宣王庙碑

河中府新修文宣王庙碑
作者:常仲儒 
本作品收录于《全唐文/卷0531

立于水,成于气,以位天地;勇于震,奋于乙,是生万物。天地之大,万物之多,若无圣人,谁与准绳?故能范而不过,类而不遗者也。然则乘时设教,必生大圣以首之:庖羲氏甄才焕文,君人子天,神农以之,首于皇而体至道也;轩辕氏推荚命官,度方顺纪,颛顼奉之,首于帝而法元德也;夏后氏奠山通川,因地制赋,殷汤继之,首于王而明大化也。理乱相资,质文代变。洎有周而衰焉,平桓以还,鸿流荡然。非圣人之述《易》,羲农之道消矣;非圣人之辩问,轩辕之帝衰矣;非圣人之删《书》,夏殷之王微矣;非圣人之作《春秋》,周室卑而诸侯僭矣。故夫子彰皇系帝,叙王尊周,首于儒而开大教也。是知前圣之遗风将绝,夫子不得不生;中古之彝训将兴,夫子不得不作。故《礼》云:“百代以俟圣人而不惑也。”有天下者,遵其易简,溯其元命,可以致于清静;遵其广大,宏其覆载,可以致于雍熙;遵其礼让,蹈其夷旷,可以致于和平。苟或失常,滔滔淫源,德滋非而霸功作矣。代易于上,教尊于下,运否于既往,位崇于将来,形于国而达于家,万乐和而百礼成,郁郁洋洋,与日月而终矣。

巨唐教本六经,德怀三古,拯大道于既溺,复醇源于已醨。追谥文宣,显用王礼,太学之制,形于四方。贞元五年,秋仲上下,元帅司空侍中咸宁王浑公,有献于先师,退而言曰:“斯庙也,左廛右署,前军后府,晨暮之间,喧阗四起,非肃雍致敬之地。”爰命略址于城,得南端安焉。出退食之中财,任闲人之馀力,属役如素,十旬而成。祠庭有闲,荐设有严,衅落之礼行,飨献之仪具。是则贾之嚣薄,师之阅习,吏之讥诃,寂寥于兹矣。

噫!我公以身柱国,竭力戴君,齐心孔门,禀奉如在。《易》曰:“化而裁之,默而成之。”公气和阴阳,德会几义。又曰:“其静也专,其动也直。”公志尚纯一,行必中正。《语》曰:“文武之道,未坠于地。”公有全社稷之勋,合经纬之用。又曰:“学之无倦,行之以忠。”公有遵理化之勤,及人民之信。古训是式,新庙奕奕,尊异显赫,举集其门也。至哉!小子明朝退飞,幕府获祐,叹息徘徊,敢扬颂声。其辞曰:

昭昭五星,元文之经。浩浩五行,元气之形。维上纪下,灾昏祥明。圣人居中,百化适成。五星九元,醇朴不曜。降及尧舜,存乎典诰。文王既没,孔子乃绍。质文异时,日月代照。肇自开辟,澒洞无迹。考于六籍,穷古尽昔。微禹之功,水土共融。微儒之风,华夷濛濛。大圣同德,垂训作则。山川九州,礼乐万国。羲轩之道,夫子明之。百王缵焉,仰而营之。夫子之教,巨唐兴之。皇帝奉焉,式而宏之。皇帝之化,藩翰扬之。司空行焉,敬而将之。肃肃新祠,煌煌盛仪。祀享不失,弦诵以时。儒风载扬,天地同期。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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