钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第282卷

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经济汇编 第二百八十二卷
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钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

 第二百八十二卷目录

 宴飨部汇考二

  周二总一则下 惠王一则 襄王二则 定王一则

  秦始皇一则

礼仪典第二百八十二卷

宴飨部汇考二

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周二

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按:《仪礼》公食大夫之礼,“使大夫戒各以其爵。”

戒,犹告也。告之必使同班敌者易以相亲敬。自此尽《如聘》,论主君使大夫就馆,戒聘客、使来行食礼之事。

上介出请,入告。

问:“所以为来事。”

三辞。

《为既先》受赐不敢当。

宾出,拜辱。

拜使者“屈辱来迎已。”

大夫不答拜将命。

不答拜,为人使也。将犹致也。

宾再拜稽首。

受命。

大夫还。

《复于君》。

宾不拜送,遂从之。

不拜送者,“为从之不终事。”

宾朝服即位于大门外,如聘。

于是朝服则初时元端如聘,亦入于次,俟

即位具

“主人也。”摈者俟君于大门外,卿大夫士序,及宰夫具其馔物,皆于庙门之外。

羹定。

肉谓之羹。定,犹熟也。著之者,下以为节。

甸人陈鼎七,当门南面,西上,设扃鼏,鼏若束若编。

七鼎一太牢也。甸人,冢宰之属,兼亨人者。南面西上,以其为宾,统于外也。扃,鼎扛,所以举之者也。凡鼎鼏,盖以茅为之,长则束本,短则编其中央,

设洗如飨。

“必如飨”者,先飨后食,如其近者也。飨礼亡,《燕礼》则设洗于阼阶东南。

小臣具槃匜,在东堂下。

“为公盥也。”公尊,不就洗。小臣于小宾客飨食,掌正君服位。

宰夫设筵加席几。

“设筵于户西,南面而左几。”公不宾至,授几者亲设湇酱,可以略此。

无尊。

主于食,不献酬。

饮酒浆饮,俟于东房。

饮酒,清酒也。浆饮,酨浆也。其俟奠于丰上也。饮酒先言饮,明非献酬之酒也。浆饮先言浆,别于《六饮》也。

凡宰夫之具馔于东房。

凡,非一也。饮食之具,宰夫所掌也。酒浆不在凡中者,虽无尊,犹嫌在堂。

公如宾服迎宾于大门内。

不出大门,“降于国君。”自此尽“阶上北面再拜稽首”,论主君迎宾入拜至之事。

大夫纳宾。

“大夫”谓上摈也。纳宾以公命。

宾入门左,公再拜,宾辟,再拜稽首。

《左》,西方宾位也。辟逡遁,不敢当君拜也。

公揖入,宾从。

揖入道之。

及庙门,公揖入。

庙、祢庙也。

宾入,三揖。

每曲揖及当碑,揖相人偶。

至于《阶,三让》:

让先升。

公升二等:宾升。

远下人君。

大夫立于东夹南,西面北上。

《东夹南》,东西节也。取节于夹,明东于堂。

士立于门东,北面西上。

统于“门”者,非其正位,辟宾在此。

小臣“东堂下,南面西上。宰东夹北,西面南上

宰,“宰夫之属也。”

内官之士,“在宰东北,西面南上。”

夫人之官,内宰之属也。自卿大夫至此,不先即位,从君而入者,明助君飨食,宾自无事。

介门西,北面,西上。

“西上”,自统于宾也。然则承摈以下,立于士西,少进东上。

“公当楣,北乡”至“再拜”,宾降也。公再拜。

楣,谓之梁。至“再拜”者,兴礼俟宾,嘉其来也。公再拜,宾降矣。自此尽“稽首”,论公拜至宾答拜之事。

宾西阶东北面答拜。

“西阶东”,少就主君,敬也。自此尽《稽首》,论宾降答拜之事。

“摈”者辞。

辞拜于下。

拜也。公降一等。辞曰:“寡君从子”,虽将拜,兴也。

“宾降,再拜。公降”,摈者释辞矣。宾犹降,终其再拜稽首、兴起也。

宾栗阶升,不拜。

“自以已拜也。”《栗实》,栗也。不拾级连步趋主国君之命。

命之成拜阶上,北面再拜稽首。

宾降拜,主君辞之。宾虽终拜,于主君之意,犹为不成。

士举鼎,去鼏于外次入陈鼎于碑南,南面西上。右人 抽扃,坐奠于鼎西南,顺出自鼎西,左人待载。

“入由东,出由西”,明为宾也。古文“待”为“持。”自此尽“逆退复位”,论《鼎》入已载之事。

雍人以俎入,陈于鼎南。旅人南面加匕于鼎,退。

《旅人》,雍人之属,旅食者也。雍人言入,旅人言“退”,文互相备也。出入之由,亦如举鼎者匕俎,每器一人,诸侯官多也。

“大夫长盥洗东南,西面北上,序进盥。”退者与进者交 于前,卒盥,“序进,南面匕。”

长以长幼也。序。犹更也。前《洗南》。

载者西面。

《载》者,左人也。亦序自鼎东,西面于其前,大夫匕则载之。

鱼腊饪。

饪,熟也。食礼宜熟,飨有腥者。

载体进奏。

体谓牲与腊也。奏,谓皮肤之理也。进,其理本在前。《下大夫体》七个。

鱼七,缩俎寝右。

右,首也。寝,右进鬐也。干鱼,近腴,多骨鲠。

肠胃七同《俎》。

“以其同类也,不异其牛羊,腴贱也。”此《俎实》凡二十八。

《伦肤》七。

伦,理也。谓精理滑脆者。

肠胃肤皆横诸俎垂之。

“顺其在牲之性也。”肠胃垂及俎拒。

大夫既匕,匕奠于鼎,逆退复位。

事毕,宜由便也。《士匕载》者,又待设俎。

公降盥。

将设酱。自此尽“各却于其西”,论公与宰夫为宾设正馔之事。

宾降,公辞。

辞其从己。

卒盥,公壹揖壹让,公升。宾升。

“揖让”皆“壹杀于初。”

宰夫自东房授醯酱。

《授》:授公也。醯酱,以酰和酱。

公设之。

“以其”为馔本。

宾辞,北面坐,迁而东迁所。

东迁所奠之东侧其故处。

公立于序内,西乡。

不立阼阶上,示亲馔。

宾立于阶西,疑立。

不立阶上,以主君离阼也。疑,正立也,自定之貌。

宰夫自东房荐豆六,设于酱东,西上。韭菹,以东醓醢、 《昌本》《昌本》南麋臡,以西菁菹、鹿臡。

醓醢,醢有醓。昌本。昌,蒲本,菹也。醢有骨,谓之臡菁。蓂菁,菹也。

士设俎于豆南,西上,牛、羊、豕鱼在牛南,腊肠胃亚之。

亚,次也。不言䋫错俎,尊也,

肤以为特。

直豕与肠胃东也。特肤者,出《下牲》,贱。

“《旅》人取匕”,“甸人举鼎”,顺出,奠于其所。

以其空也,其所谓“当门

宰夫设黍稷六簋于俎西,二以并,东北上。黍当牛俎

其西,稷错以终,南陈。

并,并也。

《大羹》“湇不和,实于镫。宰右执镫,左执盖,由门入,升自 阼阶,尽阶,不升堂,授公以盖,降,出入反位。”

大羹湇,煮肉汁也。大古之羹不和,无盐菜。瓦豆谓之镫。宰谓大宰,宰夫之长也。有盖者,馔自外入为风尘。

公设之于酱西,宾辞,坐迁之。

亦东迁所。

宰夫设铏四于豆西,东上,牛以西羊,羊南豕,豕以东 牛。

铏菜和羹之器。

饮酒实于觯,加于《丰》。

《丰》所以承觯者也,如豆而卑。

宰夫右执觯,左执丰,进设于豆东。

“食有酒”者,优宾也。设于豆东,不举也。

宰夫东面坐,启簋、会,各却于其西。

会簋盖也。亦一一合却之,各当其簋之西。

赞者负东房,南面告具于公。

“负东房”,负房户而立也。“南面”者,欲得乡公与宾也。自此尽《酱湇不祭》,论宾所祭馔之事。

公再拜,揖食。

再拜拜,宾馔具。

宾降拜。

答:“公拜。”

公辞,宾升,再拜稽首。

不言成拜,降未拜。

宾升席,坐取韭菹,以辩擩于醢上豆之间,祭。

擩,犹染也。

赞者东面坐取黍,实于左手,辩,又取稷,辩,反于右手, 兴以授宾,宾祭之。

取授以右手,便也。宾亦兴受,坐祭之于豆祭也。独云“赞兴”,优宾也。《少仪》曰:“受立、授立,不坐。”

“三牲之肺不离,赞者辩取之”,壹以授宾。

“肺不离”者,刌之也。不言刌,刌则祭肺也。此举肺不离而刌之,便宾祭也。“祭离肺”者,绝肺祭也。壹犹稍也。

宾兴受,坐祭

于是云“宾兴受”,坐祭重牲也。宾亦每肺兴受,祭于豆祭。

捝手扱上铏,以柶辩擩之,上铏之间祭。

“扱以柶”,扱其铏菜也。捝,栻也。拭以巾。

祭饮酒于上豆之间,鱼、腊、酱、湇不祭。

《不祭》者,非食物之盛者。

宰夫授公饭粱,公设之于湇西,宾北面辞坐,迁之。

既告具矣,而又设此殷勤之加也。迁之,迁而西之,以其东上也。自此尽降出论设加馔粱与庶羞之事。

公与宾皆复初位。

位序内阶西。

宰夫膳稻于粱西。

膳,犹进也。进稻粱者以簠。

《士羞》、庶羞,皆有大盖,执豆如宰。

羞,进也。庶,众也。进众珍味,可进者也。大,以肥美者特为脔,所以祭也。鱼或谓之膴。膴,大也。唯醢酱无大。如宰,如其进大羹,湇,右执豆,左执盖。

先者反之。

“反之”者,以其庶羞十六豆,羞人不足,故先至者反取之。

由门入,升自西阶。

庶羞多,羞人不足,则相授于阶上,复出取也。

先者一人升设于稻南簋西间,容人。

簋西,黍稷西也。必言“稻南”者,明庶羞加,不与正豆并也。“间容人”者,宾当从间往来也。

旁四列,西、北上。

“不统于正馔”者,虽加自是一礼,是所谓羹胾中别。

“膷以东臐”膮牛炙。

《膷臐》膮,今时臛也。牛曰膷,羊曰臐,豕曰膮,皆香美之名也。

炙南醢以西牛胾。醢牛鮨。

先设醢,䋫之以次也。《内则》谓“鮨为脍”,然则脍用鮨。

鮨“南羊炙”以东羊胾、醢、豕、炙、炙。南醢以西豕胾、芥酱、 鱼脍。

芥酱芥实酱也。《内则》曰:“脍春用葱,秋用芥。”

众人腾羞者,尽阶不升堂,授以盖,降出。

“腾”当作“媵。”媵,送也。授,授先者一人。

赞者负东房告备于公。

复告“庶羞具”者,以其异馔。自此尽“兼一祭之

论“赞告、馔具、宾祭之事。”

赞升宾。

以《公命》命宾升席。

宾坐席末,取粱即稻,祭于酱湇间。

即,就也。祭稻粱,不以豆祭,祭加宜于加。

赞者北面坐,辩取庶羞之大,兴一以授宾,宾受,兼壹 祭之。

“《壹壹》受之”,而兼一祭之,庶羞轻也;自祭之于膷臐之间,以异馔也。

宾降拜。

拜庶羞。自此尽鱼腊不与论。宾正食,受侑币,至于食终之事。

公辞。宾升,再拜稽首。公答再拜。

宾北面自间坐,左拥簋粱,右执湇以降。

“自间坐”,由两馔之间也。拥,抱也。“必取粱”者,公所设也。“以之降”者,堂尊处,欲食于阶下然也。

公辞。宾西面坐奠于阶西,东面对,西面坐取之栗。阶 升,北面反奠于其所,降辞公。

奠而后对,成其意也。降辞,公敬也。必辞公者,为其尊而亲临己食,侍食赞者之事。

公许。宾升,公揖退于箱。

箱《东夹》之前。俟事之处

摈者退,负东塾而立。

无事。

宾坐,遂卷加席,公不辞。

赞者以告公。“公听之,重来优宾。”

宾三:“饭以湇酱。”

每饭歠湇,以殽擩酱,食正馔也,三饭而止。君子食不求饱,不言其殽优宾。

宰夫执觯浆,饮,与其丰以进。

此进漱也。非为卒食,为将有事,缘宾意,欲自洁清。

宾捝手兴受。

受觯。

宰夫设其丰于稻西。

酒在东,浆在西,是所谓“左酒右浆。”

庭实设。

乘皮。

宾坐祭,遂饮奠于丰上。

饮漱。

公受宰夫束帛以侑,《西乡立》。

《束帛》,十端,帛也。侑犹劝也。主国君以为食,宾殷勤之意未至,复发币以劝之,欲用深安宾也。西乡立序,内位也。受束帛于序端。

宾降筵,北面。

以君将有命也。北面于西阶上。

摈者进相币。

“为君释币”,辞于宾。

宾降,辞币,升,听命。

降,辞币主,国君又命之,升,听命。释,许辞。

降拜。

当拜受币。

公辞。宾升,再拜稽首,受币,当东楹北面。

“主国君南面授之,当东楹”者,欲得君行一,臣行二也。

退西楹西,东面立。

俟主国君送币也。退,不负序以将降。

公壹拜,宾降也,公再拜。

宾不敢俟成拜。

《介逆》出:

以宾事毕。

宾北面揖,“执《庭实》”以出。

揖执者,示亲受。

公降立。

俟宾反。

上介受宾币,从者讶受皮。

《从》者,府史之属。讶,迎也。

宾入门,左没霤,北面再拜稽首。

“便退”则食礼未卒,“不退”则嫌更入行拜,若欲从此退。

公辞。

止其拜,使之卒食。

揖让如初。

如《初入》也。

升,宾再拜稽首,公答再拜。

宾拜,拜“主国君之厚意。”宾揖介入,复位。

宾降,辞公如初。

将复入,

宾升,公揖退于箱。宾卒食,会饭,三饮。

卒,已也。“已食会饭,三漱浆”也。会饭,谓黍稷也。此食黍稷,则初时食稻粱

不以酱湇。

不复用正馔也。初时食加饭用正馔,此食正饭用庶羞,互相成也。后言“湇”,或时后用。

捝手,兴,北面坐取粱与酱以降,西面坐奠于阶西。

示亲彻也。不以出者,非所当得。又以已得侑币,

东面再拜稽首。

卒食拜也。“不北面”者,异于辞。

公降,再拜。

答之也。不辞之使升堂。明礼有终。

介逆出。宾出,公送于大门内,再拜,宾不顾。

初来,揖让而退,不顾退,礼略也,示难进易退之义。摈者以宾不顾告公,公乃还也。

有司卷《三牲》之俎,归于宾馆。

卷犹收也,无遗之辞也。三牲之俎,正馔尤尊,尽以归宾,尊之至也。归俎者,实于篚,他时有所释,故

鱼腊不与。

以三牲之俎无所释故也。礼之有馀为施惠。不言肠、胃、肤者,在鱼、腊下,不与可知也。

明日,宾朝服拜赐于朝,拜食与侑币,皆“再拜稽首。”

朝,谓大门外。自此“尽《讶听》之”,论宾拜谢主君之事。

讶听之。

“受其言”,入告出报也。此下“大夫有士,讶。”

上大夫,“八豆、八簋、六铏、九俎,鱼、腊皆二俎。”

《记》:“公食,上大夫异于下大夫之数。豆加葵菹、蜗醢,四四为列;俎加鲜鱼、鲜腊,三三为列。无特

鱼、肠胃伦肤,若九若十有一。下大夫则若七若九。”

此以命数为差也。九谓再命者也,《十一》谓三命者也,七谓一命者也。九或上或下者,再命谓小国之卿,次国之大夫也。卿则曰上,大夫则曰下。大国之孤视子男。

庶羞西东,毋过四列。

谓上下大夫也。

上大夫“庶羞二十,加于下大夫以雉、兔、鹑、鴽。”

《鴽》,无母。云“鴽无母”者,案《尔雅释鸟》云:“鴽,鴾母。”郭氏曰:“䳺也。青州人呼曰鴾母。”《庄子》曰:“田鼠化为鹑。”《淮南子》云:“虾䗫所化也。”《月令》曰:“田鼠化为鴽。”然则鴽、鹑一物也。

若不亲食。

谓主国君有疾病,若他故。《自此》尽《听命》,论主君不亲食,使大夫致礼于宾馆之事。

“使大夫各以其爵、朝服以侑币”致之。

执币以将命。

豆实,实于瓮,陈于楹外,“二以并,北陈。簋实,实于筐,陈 于楹内两楹间,二以并,南陈。”

“陈瓮、筐于楹间”者,象授受于堂中也。南北相当,以食馔同列耳。“瓮北陈”者,变于食瓮,数如豆,醢芥、酱从焉。筐,米四。

庶羞陈于碑内。

生鱼也,鱼腊从焉。上大夫加鲜鱼、鲜腊,雉兔鹑鴽,不陈于堂,辟正馔。

庭实,陈于碑外。

“执乘皮”者也。“不参分庭”,一在南者,以言归,宜近内。

牛羊、豕陈于门内,西方,东上。

为其践污馆庭,使近外。

宾朝服以受,如受饔礼。

“朝服食礼”,轻也

无摈。

以己本宜往。

明日,宾朝服以拜赐于朝,讶听命。

“赐”亦谓“食侑币。”

大夫相食亲戒速,

记异于君者也。速,召也。先就告之。归具既具,复自召之。《自此》尽《大夫之礼》,论主国大夫食宾之礼。

迎宾于门外,拜至皆如飨拜。

飨,大夫相飨之礼也。

降盥,受酱湇、侑币束锦也。皆自阼阶降堂,受授者升 一等。

皆者,谓受酱、受湇、受币也。“侑用束锦”,《大夫》文也。“降堂”,谓止阶上。

宾,止也。

主人三降,宾不从。

宾执粱与湇,之西序端。

不敢食于尊处。

主人辞,宾反之。卷加席,主人辞,宾反之。辞币,降一等, 主人从。

从辞宾降。

受侑币,“再拜稽首。”主人送币,亦然。

敌也

辞于主人,降一等,主人从。

《辞》,谓辞其临己食。

卒食,彻于西序端。

亦亲彻。

东面再拜,降出。

拜,亦拜卒食。

其他皆如《公食大夫》之礼。

云“其他”,谓豆数俎体陈设,皆不异上陈。但礼异者,谓亲戒速,君则不亲迎宾;公不出,此大夫出大门;公受酱湇币不降,此大夫则降也。《公食大夫》,大夫降食于阶下,此言西序端上,公食卷加席,公不辞,此则辞之,皆是异也。

若不亲食,则公作大夫朝服以侑币致之。

作,使也。大夫有故,君必使其同爵者为之致礼。列国之宾来,荣辱之事,君臣同。

宾受于堂,无傧。

与《受君》礼同。

记《不宿戒》。

食礼轻也。此所以不宿戒者,谓前期三日之戒。申戒为宿,谓前期一日。

戒不速。

《食宾》之朝,夙兴戒之,宾则从戒者而来,不复召,

不授几。

异于醴也。

无阼席。

公不坐。

享于门外东方。

“必于门外”者,大夫之事也。东方者主阳。

司宫具几与蒲筵,常缁布纯,加萑席,寻元帛纯,皆卷 自末。

司宫,大宰之属,掌宫庙者也。丈六尺曰常,半常曰寻。纯,缘也。萑,细苇也。末经所终,有以识之。“必长筵”者,以有左右馔也。

宰夫筵,出自东房。

筵,本在房,宰夫敷之也。天子诸侯左右房。

宾之乘车,在大门外西方,北面立。

“宾车不入门”,广敬也。凡宾即朝,中道而往,将至下行,而后,车还立于西方。宾及位而止,北面。卿大夫之位当车前。凡朝位宾主之间,各以命数为远近之节也。

铏芼,牛藿,羊苦豕薇,皆有滑。

藿,豆叶也。苦,苦荼也。滑,堇荁之属。

赞者盥,从俎升。

俎其所有事。

《簠》有盖,幂。

稻粱将食,乃设,去会于房,盖以幂。幂,巾也。

凡炙无酱。

已有《咸和》。

上大夫“蒲筵,加萑席,其纯,皆如下大夫纯。”

谓三命大夫也。孤为宾,则莞筵纷纯,加缫席画纯也。

卿摈由下。

不升堂也。

《上赞》“下大夫”也。

上谓堂上摈赞者,事相近,以佐上下为名。

上大夫,庶羞。酒饮,浆饮,庶羞可也。

于“食庶羞”,宰夫又设酒浆,以之食庶羞可也,以优宾。

拜食与侑币,皆再拜稽首。

嫌“上大夫不稽首。”

惠王元年虢公晋侯入朝王飨醴命之宥

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按《春秋》不书。 按《左传》庄公十八年“春,虢公、晋侯朝 王,王飨醴,命之宥,皆赐玉五玨,马三匹,非礼也。”

王之觐群后,始则行飨礼,先置醴酒,示不忘古。饮宴则命以币物。宥,助也,所以助劝敬之意。言备设。

襄王四年以上卿之礼飨管仲

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按《春秋》不书。 按《左传》:僖公十二年冬,齐侯使管夷 吾平戎于王。王以上卿之礼飨管仲,管仲辞曰:“臣贱 有司也,有天子之二守国,高在若节,春秋来承王命, 何以礼焉?陪臣敢辞。”王曰:“舅氏余嘉乃勋,应乃懿德, 谓督不忘,往践乃职,无逆朕命。”管仲受下卿之礼而 还。

襄王二十年,享晋侯。

按《春秋》不书。 按《左传》,僖公二十有八年五月丁未, 献楚俘于王,驷介百乘,徒兵千,郑伯傅王,用平礼也。 己酉,王享醴,命晋侯侑。王命尹氏及王子虎、内史叔 兴父,策命晋侯为侯伯,赐之大辂之服,戎辂之服,彤 弓一,彤矢百,玈弓矢千,秬鬯一卣,虎贲三百人。曰:“王 谓叔父,敬服王命,以绥四国,纠逖王慝。”晋侯三辞从

命曰:“重耳敢再拜稽首,奉扬天子之丕显休命。”受策
考证
以出,出入三觐。

傅,相也。以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯。既享,又命晋侯助以束帛,以将厚意。

定王十四年飨晋士会

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按《春秋》不书。 按《左传》宣公十六年:冬,晋侯使士会 平王室,定王享之。原襄公相礼殽烝武子私问其故, “王闻之,召武子曰:‘季氏而弗闻乎?王享有体荐,宴有 折俎。公当享,卿当宴,王室之礼也’。”武子归而讲求典 礼,以修晋国之法。

按《周语》:晋侯使随会聘于周,定王飨之殽烝,原公相 礼。范子私于原公曰:“吾闻王室之礼无毁折,今此何 礼也?”王见其语也,召原公而问之,原公以告王。召士 季曰:“子弗闻乎?禘郊之事则有全烝;王公立饫则有 房烝;亲戚宴飨则有殽烝。今女非它也,而叔父使士 季实来修旧德,以奖王室。唯是先王之宴礼,欲以贻” 女。余一人敢设饫禘焉。忠非亲礼,而干旧职,以乱前 好。且唯夫戎翟则有体荐夫戎翟,冒没轻儳,贪而不 让,其血气不治,若禽兽焉。其适来班贡,不俟馨香嘉 味,故坐诸门外,而使舌人体,委与之女。今我王室之 一二兄弟,以时相见,将龢协典礼,以示民训?则无亦 择其柔嘉,选其馨香,洁其酒醴,品其百笾,修其簠簋, 奉其牺象,出其尊彝,陈其鼎俎,静其巾羃,敬其祓除, 体解节折,而共饮食之。于是乎有折俎加豆,酬币宴 货,以示容合好,胡有孑然其效戎翟也?夫王公诸侯 之有饫也,将以讲事成章,建大德,昭大物也。故立成 礼,烝而已。饫以显物,宴以食好,岁饫不倦,时宴不淫, 月会旬修,日完不忘,“服物昭庸,采饰显明,文章比象, 周旋序顺,容貌有崇,威仪有则;五味实气,五色精心; 五声昭德,五义纪宜,饮食可飨,龢同可观,财用可嘉, 则顺而建德,古之善礼者,将焉用全?”烝《武子》遂不敢 对而退归。乃讲聚三代之典礼,于是乎修执秩以为 晋法。

始皇三十四年置酒咸阳宫博士七十人前为寿

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按:《史记始皇本纪》云云

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