钦定古今图书集成/理学汇编/学行典/第266卷

理学汇编 学行典 第二百六十五卷 钦定古今图书集成
理学汇编 第二百六十六卷
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钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第二百六十六卷目录

 隐逸部名贤列传十

  宋一

  戚同文      杨悫

  宗翼       陈抟

  夏干锡      种放

  万适       田诰

  杨璞       李渎

  魏野       邢敦

  林逋       高怿

  韩退       徐复

  孔旼       陈郢

  王子华      赵宗万

  周侃       冯休

  何群

学行典第二百六十六卷

隐逸部名贤列传十

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宋一

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戚同文

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按《宋史隐逸传》:“戚同文,字同文,宋之楚丘人。世为儒。 幼孤,祖母携育于外氏,奉养以孝闻。祖母卒,昼夜哀 号,不食数日,乡里为之感动。始闻邑人杨悫教授生 徒,日过其学舍,因授《礼记》,随即成诵,日讽一卷。悫异 而留之。不终岁,毕诵五经,悫即妻以女弟。自是弥益 勤励,读书累年不解带。时晋末丧乱,绝意禄仕,且思” 见混一,遂以同文为名字。悫尝勉之仕,同文曰:“长者 不仕。”同文亦不仕。悫依将军赵直家,遇疾不起,以家 事托同文,即为葬。三世数丧,直复厚加礼待,为筑室 聚徒,请益之人,不远千里而至,登第者五六十人。宗 度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。 同文纯质,尚信义,人有丧者,力拯济之,宗族闾里贫 乏者,周给之。冬月多解衣裘,与寒者。不积财,不营居 室。或勉之,辄曰:“人生以有义为贵,焉用此为!”由是深 为乡里推服。有不循孝悌者,同文必谕以善道。颇有 知人鉴,所与游皆一时名士。乐闻人善,未尝言人短。 与宗翼、张昉、滕知白为友,生平不至京师。长子维,任 随州书记,迎同文就养,卒于汉东,年七十三。好为诗, 有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡,一见相善,多 与酬唱。徽之尝云:“陶隐居号坚白先生”,先生纯粹质 直,以道义自富,遂与其门人追号坚素先生。二子:维、 纶。维,建隆二年以屯田员外郎为曹王府翊善,累官 职方郎中,致仕,卒,年八十一。纶自有传。大中祥符二 年,府民曹诚即同文旧居旁造舍百馀区,聚书数千 卷,延生徒讲习甚盛。诏赐额为“本府书院”,命纶子奉 礼郎舜宾主之,署诚府助教,委本府幕官提举之。

杨悫 宗翼

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按《宋史戚同文传》:“杨悫,虞城人。力学勤志,不求闻达。 宗翼,蔡州上蔡人。父为虞城主簿,因家焉。笃孝恭谨, 负米养母。好学,彊记经籍,一见即能默写欧阳、虞、柳 书,皆得其楷法。能属文,隐而不仕,家无斗粟,怡怡如 也。未尝以贫窭干人,市物不评价,市人知而不欺。尝 言:昼夜者,昏晓之辨也。故既暝未曙,皆不出户,见邻” 里小儿,待之如成人,未尝欺绐。同文尝谓翼曰:“子劳 谦有古人风,真吾友也。”卒,年八十馀。子度,举进士,至 侍郎、御史,历京西转运使,预修《太祖实录》。

陈抟

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按《宋史隐逸传》:“陈抟,字图南,亳州真源人。始四五岁, 戏涡水岸侧,有青衣媪乳之,自是聪悟日益。及长,读 经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名。后唐 长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。自言 尝遇孙君仿、麞皮处士二人者,高尚之人也,语抟曰: ‘武当山九室岩可以隐居’。抟往栖焉。因服气辟谷,历” 二十馀年,但日饮酒数杯。移居华山云台观,又止少 华石室,每寝处多百馀日不起。周世宗好黄白术,有 以抟名闻者,显德三年命华州送至阙下,留止禁中 月馀。从容问其术,抟对曰:“陛下为四海之主,当以致 治为念,奈何留意黄白之事乎?”世宗不之责,命为谏 议大夫,固辞不受。既知其无他术,放还所止,诏本州 长吏岁时存问。五年,成州刺史朱宪陛辞赴任,世宗 令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝,太 宗待之甚厚。九年,复来朝,上益加礼重,谓宰相宋琪 等曰:“抟独善其身,不干势利,所谓方外之士也。”抟居 华山已四十馀年,度其年近百岁,自言经承五代离 乱,幸天下太平,故来“朝觐。与之语,甚可听。”因遣中使 送至中书。琪等从容问曰:“先生得元默修养之道,可 以教人乎?”对曰:“抟,山野之人,于时无用,亦不知神仙 黄白之事,吐纳养生之理,非有方术可传。假令白日 冲天,亦何益于世。今圣上龙颜秀异,有天人之表,博达古今,深究治乱,真有道仁圣之主也。正君臣协心 同德,兴化致治之秋,勤行修炼,无出于此。”琪等称善, 以其语白上,上益重之,下诏赐号希夷先生,仍赐紫 衣一袭,留抟阙下,令有司增葺所止云台观。上屡与 之属和诗赋,数月放还山。端拱初,忽谓弟子贾德昇 曰:“汝可于张超谷凿石为室,吾将憩焉。”二年秋七月, 石室成,抟手书数百言为表,其略曰:“臣抟大数有终, 圣朝难恋,已于今月二十二日化形于莲花峰下张 超谷中,如期而卒。”经七日,支体犹温,有五色云蔽塞 洞口,弥月不散。抟好读《易》,手不释卷,常自号扶摇子, 著《指元篇》八十一章,言导养及还丹之事。宰相王溥 亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳 集》《钓潭集》诗六百馀首,能逆知人意。斋中有大瓢挂 壁上,道士贾休复心欲之。抟已知其意,谓休复曰:“子 来非有他,盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之,休复大惊, 以为神。有郭沆者,少居华阴,夜宿云台观。抟中夜呼 令趣归,沆未决。有顷,复曰:“可勿归矣。”明日沆还家,果 中夜,母暴得心痛几死,食顷而愈。华阴隐士李琪自 言唐开元“中郎官已数百岁,人罕见者。关西逸人吕 洞宾,有剑术,百馀岁而童颜,步履轻疾,顷刻数百里, 世以为神仙,皆数来抟斋中”,人咸异之。大中祥符四 年,真宗幸华阴,至云台观,阅抟画像,除其观田租。

夏干锡

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按《池州府志》:“夏干锡,樊知古师也。知古守池,因荐之 朝,太祖为制冠服,锡竟不起,自号清溪布衣。父鸿,隐 德弗耀,恶衣蔬食,乡人罕见其面,江南多士宗师之。”

种放

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按《宋史隐逸传》:“种放,字名逸,河南洛阳人也。父诩,吏 部令史,调补长安主簿。放沉默好学,七岁能属文,不 与群儿戏。父尝令举进士,放辞以业未成,不可妄动。 每往来嵩华间,慨然有山林意。未几父卒,数兄皆干 进,独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰,结草为庐, 仅庇风雨,以讲习为业。从学者众,得束修以养母。母” 亦乐道。薄滋味,放得辟谷术。别为堂于峰顶,尽日望 云危坐。每山水暴涨,道路阻隔,粮糗乏绝,止食芋栗。 性嗜酒,尝种秫自酿,每曰:“空山清寂,聊以养和。”因号 云溪醉侯。幅巾短褐,负琴携壶,溯长溪,坐盘石,采山 药以助饮,往往终日。值月夕,或至宵分。自豹林抵州 郭七十里,徒步与樵人往返。性不喜浮图氏,尝裂佛 经以制帷帐。所著《蒙书》十卷,及《嗣禹说表》《孟子》上下 篇、《太一祠录》,人颇称之。多为歌诗,自称退士,尝作传 以述其志。淳化三年,陕西转运宋惟干言其才行,诏 使召之。其母恚曰:“常劝汝勿聚徒讲学,身既隐矣,何 用文为?果为人知而不得安处,我将弃汝深入穷山 矣。”放称疾不起,其母尽取其笔砚焚之,与放转居穷 僻,人迹罕至。太宗嘉其节,诏京兆赐以缗钱,使养母, 不夺其志,有司岁时存问。咸平元年,母卒,水浆不入 口三日,庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若 水、知制诰王禹偁言其贫不克葬,诏赐钱三万、帛三 十匹、米三十斛,以助其丧。四年,兵部尚书张齐贤言 “放隐居三十年,不游城市十五载,孝行纯至,可励风 俗,简朴退静,无谢古人。”复诏本府遣官诣山,以礼发 遣赴阙,赉装钱五万。放辞不起。明年,齐贤出守京兆, 复条陈放操行,请加旌贲。即赐诏曰:“汝隐居丘园,博 通今古,孝悌之行,乡里所推。慕古人之遗荣,挹君子 之常道。屡览守藩之奏,弥彰遁世之风。载渴来仪,副 予延伫。今遣供奉官周旺赍诏召汝赴阙。赐帛百匹、 钱十万。”九月,放至对崇政殿,以幅巾见,命坐与语,询 以民政边事,放曰:“明王之治,爱民而已,惟徐而化之。” 馀皆谦让不对。即日,授左司谏、直昭文馆,赐巾服简 带,馆于都亭驿,大官供膳。翌日,表辞恩命。上知放旧 与陈尧叟游,令尧叟谕意。又谓宰相曰:“朕求茂异,以 广视听,资治道。如放终未乐仕,亦可遂其请也。”中书 传诏放曰:“病居山林,天恩累加礼聘,岩猿溪鸟之性, 固不敢以禄仕为意。然主上虚怀待士,旰食忧人之 心,亦不敢以羁束为念。”遂诏不听其让。数日复召见, 赐绯衣、象简、犀带、银鱼,御制五言诗宠之,赐昭庆坊 第一区,加帷帐什物、银器五百两、钱三十万。中谢日, 赐食学士院,自是屡得召对。六年春,再表谢暂归故 山,诏许其请。将行,又迁起居舍人,命馆阁官宴饯于 琼林苑,上赐七言诗三章,在席皆赋。十月,遣使就山 抚问,图其林泉居处以献,优诏趣其入觐,放以疾未 平为请。景德元年十月来朝,言归山之久,请计月不 受,奉诏特给之。尝因《观书》赋诗,上曰:“放体格高古,闻 其归,私居终日,默坐一室,山水之乐,亦天性也。每所 询问,皆据经以对,颇多裨益,朕优待之,盖以激浮竞 也。”放每至京师,秦、雍生徒多就而受业。二年,擢为右 谏议大夫,表乞嵩少养疾,许之,令河南府检校。召对 资政殿曲宴学士院,王钦若、洎当直学士,舍人、待制 悉预。既罢,又赐宴于钦若直庐,表乞免都门置饯之

礼,屡遣中使劳问,赐以茶药。是冬,复来朝。三年,以兄
考证
丧,请告,归终南营葬,复召宴,赐诗。放山居草舍五六

区,啖野蔬荞麦,表求太宗御书及经史音疏,悉给焉。 十月,复至,上谓宰相曰:“放比来高尚其事,每所询问, 颇有可采。朝廷虽加爵秩,而未能大用,即物议未厌, 所虑放卷而怀之。”即遣内侍任文庆赍诏谕之曰:“朕 临御寰区,忧勤旰昃,详延茂异,物色隐沦,思访话言, 用熙庶绩。以卿栖心岩窦,屏迹嚣尘,蹑绮皓之遐踪, 有曾、颜之至行,特举贲园之典,果无前习之心。每所 谘询,备详理道,载观敷纳,蔚有材谋,深简朕怀,颇思 大用。然以群情未悉,成命是稽。今四隩来同,万区思 乂,方崇政本,庶厚时风。卿必能斟酌化源,丹青王度, 恢富国彊兵之术,陈制礼作乐之规,返朴还淳,措刑 息讼。辅予不逮,驯至太平,登用机衡,弼成寡昧。卿宜 体兹眷遇,罄乃诚明,叙经国之大猷,述致君之远略, 尽形奏牍,以沃朕心。副凉德之倚毗”,褰外朝之观听, 乃司枢务,式洽至公。放上言曰:“臣读书业文,实自父 师之诲;学古嗜退,本求山水之乐。思率天性,以奉至 道,岂有意于麋鹿,盖无心于绂冕。其所幸者,邦家化 成,疆场兵偃,群黎鼓舞,庶汇胥悦,蒲帛之聘,宠涣岩 谷。君命荐及,肃听祗受。既朝象魏之下,但愧岩林之 贱。奉圣颜于咫尺,聆”德音之教论。列迹侍从,峨冠谏 诤。虽愚者之虑,竭忠规而屡陈;而大君之明,惧瞽言 之无补。今又访以礼乐之制,询其刑政之方,且小器 微材,欲加大用。“盖念沿革之攸宜,历三五而既异,弛 张之体,岂一二而可述。”国家谋建皇极,跻纳富寿,惟 二圣之光宅,总百王之阙漏。岂伊葑菲,敢预论述。方 今德“义宣明,鸾骥戾止,如臣之才,俨尔骈列。伏望洞 知臣之鉴,怜守节之志,俾泛驾无覆压之害,使为器 免溢荡之咎。寝此过听,遂其夙心。况臣首献纳之行, 不为无位;预清闲之对,不为疏隔。又安敢碌碌而依 违,嘿嘿而旷素。愿且齿于谏署,庶少观于朝制。斯亦 否能有适,名器无假。唯兹保全之惠,仰繄仁圣之赐。” 时先俾陈尧叟谕旨,尧叟手笔审其意,放云:“自被聘 召,及迁谏垣,无所补报,为幸多矣。今主上圣明,朝无 阙政,处之显位,则是重增其过。”及览表,上曰:“放能守 分恳让,益可嘉也。”大中祥符元年,命判集贤院。从封 泰山,拜给事中。二年四月,求归山,宴饯于龙图阁,命 学士即席赋诗制序。上作诗卒章云:“我心虚伫日,无 复醉山中。”初,放作诗,尝有“溪上醉眠都不知”之句,故 及之。三年正月,复召赴阙,表乞赐告,手诏优答之,作 歌赐之,乃赍衣服器币,令京兆府每季遣幕职就山 存问。四年正月,复来朝,从祠汾阴,拜工部侍郎。放屡 至阙下,俄复还山。人有诒书嘲其出处之迹,且劝以 弃位居岩谷,放不答。放终身不娶,尤恶嚣杂,故京城 赐第,为择僻处。然禄赐既优,晚节颇饰舆服,于长安 广置良田,岁利甚博。亦有彊市者,遂至争讼,门人族 属,依倚恣横。王嗣宗守京兆,放尝乘醉慢骂之。嗣宗 屡遣人责放不法,仍条上其事。诏工部郎中施护推 究,会赦恩而止。四月求归山,又赐宴遣之。所居山林, 细民多纵樵采,特诏禁止。放遂表徙居嵩山天封观 侧,遣内侍就兴唐观基起第,赐之假,逾百日,续给其 奉。然犹往来终南,按视田亩,每行必给驿乘,在道或 亲诟驿吏,规算粮具之直,时议浸薄之。尝曲宴令群 臣赋诗,杜镐以素不属辞,诵《北山移文》以讥之。上尝 语近臣曰:“放为朕言事甚众,但外廷无知者。”因出所 上《时议》十三篇,其目曰《议道》《议德》《议刑》《议器》《议文武》 《议制度》《议教化》《议赏罚》《议官司》《议军政》《议狱讼》《议征 赋》《议邪正》。八年十一月乙丑,晨兴,忽取前后章疏槁 悉焚之。服道士衣,召诸生会饮于次,酒数行而卒。讣 闻,上甚嗟悼,亲制文,遣内侍朱允中致祭。归葬终南, 赠工部尚书,录其侄《世雍同学究出身》。

按《图画见闻志》:真宗祀汾阴还,驻跸华阴,因登亭望 莲花峰,忽忆种放居是山,亟令中贵人裴愈召之。时 放称疾不应召,上笑而止。因问愈曰:“放在家何为耶?” 愈对曰:“‘臣到放所居时,会放在草厅中看画水牛二 轴’。上顾谓侍臣曰:‘此高尚之士,怡性之物也’。”遂按行 在所见扈从图轴,得四十馀卷,尽令愈往赐之,皆名 踪古迹也。

按《湘山野录》:真宗初,诏种隐君放至阙,以敷对称旨, 上悦,遣中人送中书膳,诸相皆盛服俟其来,种隐君 韦布止长揖而已。杨大年闻之,颇不平,以诗嘲曰:“不 把一言裨万乘,祗又双手揖三公。”上闻之,独召杨曰: “知卿有诗戏种某。”杨汗浃股栗,不敢匿避。又曰:“卿安 知无一言裨朕乎?”出一皂囊,内有十轴,乃放所奏之 书也。其书曰《十议》,所谓《议道》《议德》《议仁》《议义》《议兵》《议 刑》《议政》《议赋》《议安》《议危》。俾大年观之,从容奏曰:“臣当 翌日负荆谢之。”

真宗西祀回跸,次河中,时长安父老三千人,具表诣 行在乞临幸,且称汉、唐旧都,关河雄固,神祇人民,无 不望天光之下临也。上意未果,召种司谏放以决之。 时种持兄丧于家,既至真庙,携之登鹳鹊楼,与决雍都之幸。种恳奏曰:“大驾此幸,有不便者三。陛下方以 孝治天下,翻事秦汉,侈心封禅群岳,而更临游别都, 久抛宗庙,于孝为阙,此其不便一;其百司供职,仪仗 事繁,晚春蚕麦已登,深费农务,此不便二。精兵重臣, 扈从车跸,京国一空,民心无依,况九庙乎?此陛下深 宜念之。乃其三也。”上作色悚然曰:“臣僚无一语及此 者。”放曰:“近臣但愿扈清跸,行旷典,文颂声,以邀己名, 此陛下当自寤于清衷也。”翌日,传召銮舆还阙临遣, 雍人所幸,宜不允。真宗便欲邀放从驾至京。放乞还 家。上曰:“非久必当召卿。”

种司谏既以三不便之奏谏真宗:“长安之幸,惟大臣 深忌之,必知车辂还阙不久,须召先布所陷之基。”使 其里旧雷有终讽之曰:“非久朝旨必召明逸,慎勿轻 起,当自存隐节,徐宜特削一奏,请觐以问銮驾还阙 之良苦,乃君臣之厚诚也。”种深然之。上还京已渴,伫 与执政议召种之事,大臣奏曰:“种某必辞免,乞陛下 记臣语,久而不召,往往自乞觐,试召之。”诏果不至,辞 曰:“臣父幼亡,伯氏鞠育,誓将三年之丧,以报其德。止 有数月,乞终其制。”上已微惑。后半年,知河阳孙奭果 奏入,具言种某乞诣阙请觐。上大骇,召执政曰:“率如 卿料,何邪?”大臣曰:“臣素知放之所为,视彼山林若桎 梏,盖强隐节以沽誉,岂嘉遁之人耶?请此一觐,亦妄 心狂动,知鼎席将虚,有大用之觊,陛下宜察之。”盖王 文贞且累章求退之时也,由此宠待,遂解札付河阳, 赐种买山银一百两,所请宜不允。是岁遂亡,祥符八 年也。种少时有《潇湘感事》诗曰:“离离江草与江花,往 事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国,楚臣无罪亦沈沙。 凄凉野浦飞寒雁,牢落汀祠聚晚鸦。无限清忠归浪 底,滔滔千顷属渔家。”诚先兆也。初种隐君少时,与弟 汶往拜陈希夷搏陈宿戒厨仆。来日,有二客,一客赡 于廊,才旦果至,惟邀放升堂,殷勤眦睨,以一绝赠之 曰:“鉴中有客白髭多,鉴外先生识也么。只少六年年 六十,此中阴德莫蹉跎。”种都不之晓,但屈指以三语 授之曰:“子贵为帝友,而无科名,晚为权贵所陷。”种又 乞《素履》之术。陈曰:“子若寡欲,可满其数。”种因而不娶, 寿六十一。

按《老学庵笔记》:种征君明逸,既隐操不终,虽骤登侍 从,眷礼优渥,然常惧谗嫉。其《寄怀》诗曰:“予生背时性 孤僻,自信己道轻浮名。中途失计被簪绂,目睹宠辱 心潜惊。虽从鹓鸾共班序,常恐青蝇微有声。清风满 壑石田在,终谢吾君甘退耕。”其忧畏如此。又《寄二华 隐者》诗曰:“我本厌虚名,致身天子庭。不终高尚事,有 愧少微星。北阙空追悔,西山羡独醒。秋风旧期约,何 日去冥冥。”然其后卒遭王嗣宗之辱,可以为轻出者 之戒。

按《渑水燕谈录》:“景德中,种放赐号先生,暂还嵩山,真 宗置酒资政殿饯放,侍臣当直者四人预。时所司不 宿具,皆相顾不敢坐,上乃亲定位次,翰林学士晁迥、 资政殿学士王钦若东向,知制诰朱选西向,次迥、待 制戚纶西向,次钦若。放北面对上示客礼。酒半,上赋 七言一章赐放,侍臣皆赋,士夫荣之。”

真宗优礼种放,近世少比。一日登龙图阁,放从行,真 宗垂手援放以上,顾近臣曰:“昔日明皇优李白,御手 调羹。今朕以手援放登阁,厚贤之礼,比前代矣。”真宗 久欲大用,放固辞,乃止。惜夫!

种放少举进士不第,希夷先生谓之曰:“此去逢豹则 止,他日当出于众人。”初莫知其意,故放隐于南山豹 林谷。真宗召见,宠待非常,拜工部侍郎,皆符其言。放 别业在终南山,放学行高古,后生从学者众。性颇嗜 酒,躬耕种秫以自酿。所居有林泉之胜,尤为幽绝。真 宗闻之,遣中使携工图之,开龙图阁,召辅臣观焉。其 后甘棠魏野郊居有幽趣。帝亦遣人图之。放诗云:“幽 居帝尽看。”

按《贵耳集》,种放见陈图南曰:“意谓子有仙风道骨,奈 何尚隔一尘?一尘谓五百年也,他日必白衣作谏议。 然名者古今之美器,造物者深忌于天地间无全名, 子名将起,物必败之。”放晚节果如图南所言。

万适

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按《宋史隐逸传》:“万适,字纵之,陈州宛丘人。自号遣元 子。六七岁即为诗。及长,喜学问,精于道德经。与高锡 族子冕及韩伾交游,酬唱多有警句。不求仕进,专以 著述为务。有《狂简集》百卷,《雅书》三卷,《志苑》三卷,《雍熙 诗》二百首,经籍擿科,讨论计四十卷。淳化中,伾任翰 林学士,因召对,上问曰:‘卿早在嵩阳,当时辈流颇有 遗逸否伾’”以适及杨璞、田诰为对,上悉令召至阙下。 诏书下而诰卒。璞既至,对于便殿,不愿仕进,上赐以 束帛,与一子出身,遣还故郡。适最后至,特授慎县主 簿。适素康强无疾,诏下日已病,犹勉强赴朝谢,举止 山野,人皆笑之,后数日卒。

田诰

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按《宋史万适传》:“田诰,历城人。好著述,聚学徒数百人举进士至显达者接踵,以故闻名于朝。宋惟翰、许衮 皆其弟子也。诰著作百馀篇传于世,大率迂阔,每构 思必匿深草中,绝不闻人声。俄自草中跃出,即一篇 成矣。”

按《渑水燕谈录》:“田征君诰,字象宜,笃学好文,尝学诗 于希夷先生,以《诗评》授之,故诗尤清丽。平居寡薄,志 在经世。太祖建国,思得异人,诏诣公车,会遭父母丧。 久之,东游过濮,止王元之舍。元之贻书勉进其道。会 大河决溢,君推明鲧禹之所治,著《禹元经》三卷,将上 之,不果。已而得水树于济南,明水将隐居焉。故致书” 徐常侍铉质其去就,铉答曰:“负鼎扣角,顾庐筑岩,各 由其时,不失其道,在我而已,何常之有?”遂决高蹈志, 时发《易》筮之遇睽,因自号睽叟。从学者常数百人,宋 维翰、许衮最其高弟,二子登朝,盛称其师。淳化中,韩 丕言于天子,召赴阙,诏书及门而卒。皇祐中,济南翟 书褒其遗逸,得四十八篇,析为三卷,又次其出处为 《睽叟别传》云。

杨璞

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按《宋史万适传》:“杨璞,字契元,郑州新郑人。善歌诗,士 大夫多传诵。与毕士安尤相善,每乘牛往来郭店,自 称东野遗民。尝杖策入嵩山穷绝处,构思为歌诗。凡 数年,得百馀篇。璞既被召还,作《归耕赋》以见志。真宗 朝诸陵,道出郑州,遣使以茶帛赐之。卒年七十八。”

李渎

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按《宋史隐逸传》:“李渎,河南洛阳人也。六世祖坦,冯翊 令。坦生仲芳,大理司直。仲芳生元初,福建观察推官。 元初生鄑,即渎之曾祖也。字尧封,仕梁,历滑、魏、宋三 镇留后,拜崇政使、礼部尚书。后唐天成中以太子少 傅致仕,卒赠太保。祖延昭,殿中丞。父莹,字正白,善词 赋,广顺进士,蒲帅张铎辟为记室,因家河中。乾德初”, 右补阙苏德祥荐为殿中侍御史、度支判官,使江南, 坐受李从善赂遗,责授右赞善大夫,卒。初,莹祷河祠 而生渎,故名渎,字“河神”,后改字长源。淳澹好古,博览 经史。十六,丁外艰,服阕,杜门,不复仕进。家世多聚书 画,颇有奇妙。王祐典河中,深加礼待,自是多闻于时。 往来中条山中,不亲产业,所居木石幽胜,谈唐室已 来衣冠人物,历历可听。罕著文,前后州将皆厚遇之。 王旦、李宗谔与之世旧,每劝其仕,渎皆不答。所乘马 尝为宗人借憩于廛间,人有见者,以语渎,渎即鬻之。 其恶嚣如此。州闾化其俭德。真宗祀汾阴,直史馆孙 冕言其隐操,请加搜采。陈尧叟复荐之,命使召见,辞 足疾不起,遣内侍劳问,令长吏岁时存抚。明年,又遣 使存问,渎自陈世本儒墨,习静避世之意。素嗜酒,人 或勉之,答曰:“扶羸养疾,舍此莫可。从吾所好,以尽馀 年,不亦乐乎!”尝语诸子曰:“山水足以娱情,苟遇醉而 卒,吾之愿也。吾将与尔永诀,尔辈当常在左右。”即设 外寝,与诸子同处。一日,忽曰:“适有人至床下诵《诗》云: ‘行到水穷处,未知天尽时。言讫不见,吾当逝矣’。”亟取 莹集七十编,洎书画付诸子,促家人置酒。顷之卒,时 天禧三年十二月三日也,年六十三。四年春,诏曰:“故 河中府处士李渎,簪缨传绪,儒雅践方,旷逸自居,恬 智交养。迨兹晚节,弥邵清猷,奄及沦亡,良深轸恻。特 行贲典,式慰营块。惟蓬阁之司文,乃儒林之美秩。仍 示归生之赙,兼推给复之恩。申饬守臣,优恤其后,岂 独旌于泉壤,亦足厚于民风。可特赠秘书省著作佐 郎,赐其家帛二十匹,米三十斛,州县常加存恤,二税 外蠲其差役。”

按《渑水燕谈录》:“蒲中李渎,好学有高志,庐中条山,以 泉石吟咏自乐,未尝造州县。真宗祀汾阴,诏赴行在, 渎不起,有表称谢云:‘十行温诏,初闻丹凤衔来;一片 闲心,已被白云留住’。”

魏野

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按《宋史隐逸传》:“魏野,字仲先,陕州陕人也。世为农母, 尝梦引袂于月中承兔,得之,因有娠,遂生野。及长,嗜 吟咏,不求闻达。居州之东郊,手植竹树,清泉环绕,旁 对云山,景趣幽绝。凿土袤丈,曰乐天洞,前为草堂,弹 琴其中,好事者多载酒肴从之游,啸味终日。前后郡 守虽武臣旧相,皆所礼遇,或亲造诣。赵昌言性尤倨” 傲,特置宾次,戒阍吏,野至即报。野不喜巾帻,无贵贱 皆纱帽白衣以见,出则跨白驴过客。居士往来,留题 会话,累宿而去。野为诗精苦,有唐人风格,多警策句。 所有《草堂集》十卷。大中祥符初,契丹使至,尝言本国 得其上帙,愿求全部,诏与之。祀汾阴岁,与李渎并被 荐,遣陕令王希招之,野上言曰:“陛下告成天地,延聘 岩薮,臣实愚赣,资性慵拙,幸逢圣世,获安故里,早乐 吟咏,实匪《风》《骚》,岂意天慈,曲垂搜引。但以尝婴心疾, 尤疏礼节,麋鹿之性,顿缨则狂,岂可瞻对殿墀,仰奉 清燕。望回过听,许令愚守,则畎亩之闲,永荷帝力。”诏 州县长吏常加存抚,又遣使图其所居观之。五年四 月,复遣内侍存问。天禧三年十二月,无疾而卒,年六 十。州上其状,四年正月,诏曰:“国家举旌赏之命,以辉丘园;申恤赠之恩,用慰泉壤,所以褒逸民而厚风俗 也。故陕州处士魏野,服膺儒素,刻意篇章。顾词格之 清新,为士流之推许,而能笃淳古之行,慕肥遁之风。 顷属时巡,尝加聘召,恳陈诚志,愿遂考槃。及此沦亡, 载深嗟悼。兰台清秩,追饰幽扃,厚其赙助之资,宽以 复除之命。谅惟优礼,式显令名,魂而有知,歆此殊渥。 可特赠秘书著作郎。”赙其家帛二十匹,米三十斛,州 县常加存恤,二税外免其差徭。渎即野中表兄也。渎 卒,讣至,野哭之恸,谓其子曰:“吾不可去,去必不至。第。” 遣其子赴之,裁六日而野亦卒,时异甚焉。

按《梦溪笔谈》:“蜀人魏野,隐居不仕宦,善为诗,以诗著 名。卜居陕州东门之外,有陕州平陆县诗云:‘寒食花 藏县,重阳菊绕湾。一声离岸橹,数点别州山’。最为警 句。所居颇潇洒,当世显人多与之游。寇忠愍尤爱之, 尝有赠忠愍诗云:‘好向上天辞富贵,却来平地作神 仙’。”后忠愍镇北都,召野置门下。北都有妓女,美色而 举止生梗,土人谓之生张八。因府会忠愍令乞诗于 野,野赠之诗曰:“君为北道生张八,我是西州熟魏三; 莫怪尊前无笑语,半生半熟未相谙。”吴正宪《忆陕郊》 诗曰:“南郭迎天使,东郊访隐人。”隐人谓野也。野死,有 子闲,亦有清名,今尚居陕中。

按《续诗话》:魏野处士,陕人,字仲先,少时未知名,尝题 诗河上寺柱。时有幕僚本江南文士也,见之大惊,邀 与相见,赠诗曰:“‘怪得名称野,元来性不群。借冠来谒 我,倒屣起迎君’。广为延誉,由是人始重之。其诗效白 乐天体。真宗西祀,闻其名,遣中使召之,野闭户逾垣 而遁。王太尉旦从车驾过陕,野贻诗曰:‘昔时宰相年 年替,君在中书十一秋。西祀东封俱已了,如今好逐 赤松游’。”王袖其诗以呈上,累表请退,上不许。野又尝 上寇莱公准诗云:“好去上天辞将相,却来平地作神 仙。”又有《啄木鸟》诗云:“千林蠹如尽,一腹馁何妨。”又《竹 杯珓》诗云:“吉凶终在我,反复谩劳君。”有诗人规戒之 风。

卒,赠著作郎。仍诏子孙租税外,其馀科役皆无所 预。仲先诗有“妻喜栽花活,童夸斗草赢”,真得野人之 趣,以其皆非急务也。仲先诗有“烧叶炉中无宿火,读 书窗下有残灯。”仲先既没,集其诗者嫌烧叶贫寒太 甚,故改叶为药,不唯坏此一字,乃并一句亦无气味, 所谓求益反损也。仲先赠先公诗,有“文虽如貌古,道 不”似家贫。先公监安丰酒税,赴官,尝有《行色》诗云:“冷 于陂水澹于秋,远陌初穷见渡头。犹赖丹青无处画, 画成应遣一生愁。”岂非状难写之景也!

按《青箱杂记》:魏野,陕府人,亦有诗名,寇莱公每加前 席,野献莱公《生日诗》云:“何时生上相,明日是中元。”以 莱公七月十四日故也。世传魏野尝从莱公游陕府 僧舍,各有留题。后复同游,见莱公之诗,已用碧纱笼 护,而野诗独否,尘昏满壁。时有从行官妓,颇慧黠,即 以袂就拂之,野徐曰:“若得常将红袖拂,也应胜是碧 纱笼。”莱公大笑。

按《续湘山野录》:处士魏野,貌寝性敏,志节高风。凤阁 舍人孙仅与野敦缟素之旧,尹京兆日,寄野诗说府 中之事,野和之,其末有“‘见说添苏亚小小,随轩应是 珮珊珊’之句。添苏,长安名姬也。孙颇爱之。一日,孙召 添苏谓曰:‘魏处士诗中以尔方苏小,如何’?添苏曰:‘处 士诗名蔼于天下,著鄙薄在其间,是苏小之不如矣, 又何方之乎’?”孙大喜,以野所和诗赠之。添苏喜如获 宝,一夕之内,长安为之传诵。添苏以未见野,深怀企 慕,乃求善笔札者,大署其诗于堂壁,衒鬻于人。未几, 野因事抵长安,孙忻闻其来,邀致府宅,他人未之知 也。有好事者密召过添苏家,不言姓氏。添苏见野风 貌鲁质,固不前席。野忽举头见壁所题诗,添苏曰:“魏 处士见誉之作。”野殊不答,乃索笔于其侧,别纪一绝, 添苏始知是野,大加礼遇。诗曰:“谁人把我狂诗句,写 向添苏绣户中。闲暇若将红袖拂,还应胜得碧纱笼。” 按《遗史纪闻》:真宗祀汾阴,登山望林麓中有亭槛,问 曰:“何所?”乃隐士魏埜草堂。遣使往召之,野方鼓琴教 鹤舞,闻使至,抱琴逾垣遁去。使闻,上甚叹美之。

邢敦

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按《宋史隐逸传》:“邢敦,字君雅,不知何许人,家于雍丘, 与宋准、赵昌言交游甚厚。太平兴国初,尝举进士不 第,慨然有隐遁意,性介僻,不妄交友,耽玩经史,精于 术数,工绘画,颇嗜酒。或游市廛,过客询以休咎者,多 不之语,里中号邢夫子。大中祥符七年,真宗幸亳回, 邑人列上其事,王曾为考制度使,以名闻。诏曰:‘敦早 预词场,勤修天爵,超然处退,亦既累年。属览公车之 言,俾参郡学之职。用精儒业,以宠耆年。可许州助教’。” 敦让而不受。乾兴元年,无疾而卒,年七十四。

林逋

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按《宋史隐逸传》:“林逋,字君复,杭州钱塘人。少孤,力学, 不为章句,性恬淡好古,弗趋荣利,家贫衣食不足,晏 如也。初放游江淮间,久之归杭州,结庐西湖之孤山, 二十年足不及城市。真宗闻其名,赐粟帛,诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州,每造其庐,清谈终日而去。 尝自为墓于其庐侧。临终为诗,有‘茂陵他日求遗槁, 犹喜曾无《封禅书》’”之句。既卒,州为上闻。仁宗嗟悼,赐 谥和靖先生,赙粟帛。逋善行书,喜为诗,其词澄浃峭 特,多奇句,既就槁,随辄弃之。或谓:何不录以示后世? 逋曰:“吾方晦迹林壑,且不欲以诗名一时,况后世乎!” 然好事者往往窃记之,今所传尚三百馀篇。逋尝客 临江,时李谘方举进士,未有知者,逋谓人曰:“此公辅 器也。”及逋卒,谘适罢三司使为州守,为素服与其门 人临七日,葬之,刻《遗句》内圹中。逋不娶,无子,教兄子 宥,登进士甲科。宥子大年,颇介洁自喜。英宗时,为侍 御史,连被台移出治狱,拒不肯行,为中丞唐介所奏, 降知蕲州,卒于官。

按《青箱杂记》:“钱塘林逋亦著高节,以诗名当世,名公 多与之游。天圣中,丞相王公随以给事中知杭州,日 与唱和,亲访其庐,见其颓陋,即为出俸钱新之。逋乃 以启谢王公,其略曰:‘伏蒙府主给事差人送到留题 唱和石一片,拜世轩荣,以庇风日。衡茅改色,猿鸟交 惊。夫何至陋之穷居,获此不朽之奇事。窃念顷者,名 贤钜公,出镇藩服,亦常顾丘樊之侧微,念土木之衰 病,不过一枉驾,一式庐而已。未有迂回玉趾,历览环 堵,当缨蕤之盛集,虑风雅之秘思,率以赓载,始成编 轴。且复构他山之坚润,刊群言之鸿丽,珠联绮错,雕 缛相照,辇植置立,贲于空林,信可以夺山水之清辉, 发斗牛之宝气者矣’。”迨景祐初,逋尚无恙,范文正公 亦过其庐,赠逋诗曰:“巢由不愿仕,尧、舜岂遗人?”又曰: “风俗因君厚,文章到老醇。”其激赏如此。

按《墨客挥犀》:“林逋隐居杭州孤山,常畜两鹤,纵之则 飞入云霄,盘旋久之,复入笼中。逋常泛小艇游西湖 寺。”

时有客至逋所居,则一童子出,应门,延客坐,为开 笼纵鹤。良久,逋必棹小船而归,盖常以鹤飞为验也。 逋高逸倨傲,多所学,惟不能棋。常谓人曰:“逋世间事 皆能之,惟不能担粪与著棋。”

按《续诗话》:林逋处士,钱塘人,家于西湖之上,有诗名, 人称其梅花诗云:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄 昏。”曲尽梅之体态。

高怿

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按《宋史隐逸传》:“高怿,字文悦,荆南高季兴四世孙。幼 孤,养于外家。十三岁能属文,通经史百家之书。闻种 放隐终南山,乃筑室豹林谷,从放受业。放奇之,不敢 处以弟子行。与同时张荛、许勃号‘南山三友。会诏举 沈沦草泽,知长安,寇准闻其名,荐之,辞不起。景祐中, 录国初侯王后,怿推其弟忻得官。及范雍建京兆府’” 学,召怿讲授,诸生席间常数十百人。杜衍尝请赐“处 士”号,乃命为大理评事,怿固辞。仁宗嘉其守,号“安素 处士”,诏州县岁时礼遇之,给良田五百亩。文彦博表 其经术该通,有高世之行,可以励风俗,诏赐第一区。 嘉祐中,就除光禄寺丞,复固辞。梦道士持素书聘为 白鹿洞主,卒。

韩退

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按《宋史高怿传》:“韩退,稷山人,亦师事种放。母死,负土 成坟,徒跣终丧,去隐嵩山。吴遵路、石延年论其高节, 诏赐粟帛,号安逸处士,以寿终。”

徐复

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按《宋史隐逸传》:“徐复,字复之,建州人。初游京师,举进 士不中,退而学《易》,通流衍卦气法。自筮知无禄,遂亡 进取意。游学淮浙间数年,益通阴阳、天地、文理、遁甲、 占射诸家之说。他日听其乡人林鸿范说《诗》,且言诗 之所以用于乐者,忽若有得,因以声器求之,遂悟大 乐,于七音、十二律清浊次序及钟磬侈弇匏竹高下” 制度皆洞达。方仁宗留意于乐,诏天下求知乐者,大 臣荐胡瑗,瑗作钟磬,大变古法。复笑曰:“圣人寓器以 声,今不先求其声而更其器,其可用乎?”后瑗制作皆 不效。范仲淹过润州,见复,问曰:“今以《衍卦》占之,四裔 无变异乎?”复克西方当用兵。推其月日,后无少差。庆 历初,与布衣郭京俱召见,帝问天时人事,复对曰:“以 京房《易卦》推之,今年所配年月日时,当小过也。刚失 位而不中,其在彊君德乎!”帝又问:“明年主何卦?”复曰: “乾卦用事,说至九五尽而止。”帝又问:“前年京师黑风 何所应?”复曰:“其兆在内,豫王丧其应也。”明日,命为大 理评事,固以疾辞,乃赐号冲晦处士。补其子发试秘 书省校书郎。复性高洁,而处世未尝自异。后居杭州 十数年卒。郭京者,少任侠,不事家产,平居好言兵,范 仲淹、滕宗谅数荐之。

孔旼

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按《宋史隐逸传》:“孔旼,字宁极,孔子四十六代孙。隐居 汝州龙兴县龙山之滍阳城。性孤洁,喜读书,有田数 百亩,赋税常为乡里先。遇岁饥,分所馀赒,不足者,未 尝计有无。闻人之善,若出于己,动止必依礼法。环所 居百馀里,人皆爱慕之。见旼于路,辄敛衽以避。葬其 父,庐墓三年,卧破棺中,日食米一溢,壁间生紫芝数十本,州以《行义》闻,赐粟帛,又给复其家。近臣列荐,授 秘书省校书郎,致仕。居数年,召为国子监直讲,辞不 赴,即迁光禄寺丞。顷之,起知龙兴县,复辞,卒,赠太常 丞。盗尝入旼家,发其廪粟,旼避之,纵其所取。尝逢羸 弱者为盗掠夺其赀,旼追盗与语,责之以义,解金畀 之,使归所掠。居山未尝逢毒蛇虎豹,或谓之曰:“子毋 夜行,此亦可畏旼?”曰:“无心则无所畏。”晚年惟玩《周易》 《老子》,他书亦不复读。为《太元图》张壁上,外列方州部 家,而规其中心空之无所。书曰:“《易》所谓寂然不动者, 与此无异也。”

陈郢

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按《苏州府志》:陈郢,不闻其字,范文正以先生称之。钱 氏归朝,诸兄皆仕,郢独隐居里中,以琴书自乐,晚好 佛老,不茹荤血。其舅丁谓欲荐以官,郢终拒之,并其 弟之奇称“两高士。”

王子华

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按《陜西通志》:王子华,同州人。博学能文,尤工诗。景德 中,与华山隐者齐人翟士端、兖人郑隐、南燕人郑遨、 临江罗隐之等号“五高士,为一时名流所推重。”

赵宗万

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按《绍兴府志》:“赵宗万,字仲囦,山阴人。少知名。钱忠懿 入朝,欲与之俱,以亲老辞。既长,博极书传,用进士应 诏,籍于春官。宗万天资潇散,于世故澹如也。壮岁,筑 室于郡之照水坊,左瞰平湖,前挹秦望,畜一鹤,号丹 砂,引以为侣,足迹不及高门,鼓琴读书,怡然自适者 三十馀年。祥符中,诏举遗逸,郡守康戬以宗万荐,寻” 被召,乃曰:“吾老矣,不足以任事。”因献《跛鳖传》以自见, 且请自托于道家者流。朝廷不夺其志,即其家赐以 羽服。后十馀年卒。华镇言:宗万神宇清明,识度超旷, 终日凝淡若婴儿,真方外之士。然取舍去就之际,则 确乎不可夺者。善八分、草隶书,通俞、扁术,或辟谷导 气。尝为诗曰:“斗悬金印心难动,屏列春山眼暂开。”盖 其志也。

周侃

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按《温州府志》:“周侃,永嘉人。行谊表著,真宗召之不起。 郡人名其巷曰招贤坊。终获国山中。”

冯休

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按《四川总志》:“冯休,南充人,真宗时不应辟召,于小方 山中隐居著书。”

何群

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按《宋史隐逸传》:“何群,字通夫,果州西充人。嗜古学,喜 激扬论议,虽业进士,非其好也。庆历中,石介在太学, 四方诸生来学者数千人,群亦自蜀至。方讲官会诸 生讲,介曰:‘生等知何群乎?群日思为仁义而已,不知 饥寒之切己也。众皆注仰之。介因馆群于其家,使弟 子推以为学长。群愈自克厉,著书数十篇,与人言,未’” 尝下意曲从。同舍目群为白衣御史。群尝言:“今之士 语言说《易》,举止惰肆者,其衣冠不如古之严也。”因请 复古衣冠。又上书言:“三代取士,皆举于乡里而先行 义。后世专以文辞就,文辞中害道者莫甚于赋,请罢 去。”介赞美其说。会谏官、御史亦言以赋取士,无益治 道。下两制议,皆以为进士科。始隋,历“唐数百年,将相 多出此,不为不得人,且祖宗行之已久,不可废也。”群 闻其说不行,乃恸哭,取平生所为赋八百馀篇焚之。 讲官视群赋既多且工,以为不情,绌出太学,群径归, 遂不复举进士。嘉祐中,龙图阁直学士何剡表其行 义,赐号安逸处士。群既死,赵抃守益州,奏群遗槁有 益时政,愿诏果州录上之,云“非若茂陵书起天子侈 心也。”寝不下。

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