钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第674卷

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 第六百七十四卷目录

 堪舆部汇考二十四

  水龙经四总论五 图一百八十七则 统论 水龙寻脉歌

艺术典第六百七十四卷

堪舆部汇考二十四

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《水龙经四》

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总论

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俗以高山龙法与平地同论,遂使安坟立宅,尽失其 宜。余得《无极真传》,洞悉高山、平洋、阴阳二宅秘旨,藏 水龙一书,未敢轻泄。庚子春,偕余子晓宗过同郡邹 子客,示以水龙一卷,与余书大同小异。因叹幕讲文 成三百年绝学,于此略存梗概,但未识三元九宫秘 要。又所见成迹,皆中元格局,其论列方隅体势,尚多 偏曲,稍为删正,与第二卷互相参考云。

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统论

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人物受阴阳二气,生有宅,死有坟。若得吉地,人安则 家道荣盛,鬼安则子孙吉昌。久富之家,必有祖坟注 荫。祖宗者,根荄也。子孙者,枝苗也。择地之难,四方风 土不同,形势差别,作穴或在半山深谷,或在平地,或 安石间,或安水底葬。《书》曰:“水底必须巨眼,石间必得 明师。”实为微妙。夫相地要察来龙,点穴必迎真脉者, 阴气也。水脉者,阳气也。冈阜水道,皆龙脉也。要迢迢 而来,博龙换骨,如博花接木,所谓支干也。《葬书》曰:“得 水为上,藏次之”,此结穴之地。陶公曰:雌雄相喜,天地 交通,故水不离山,山不离水。推形纳穴,随类而定。更 取九星临照,须逢三吉而避六凶。要环抱宛转,两胁 宽容,方正立向,取水合星卦水口关锁,而入格朝从 砂,法宜有情,方为吉矣。《葬经》曰:“地贵平夷,土贵有支。” 故平阳之地,亦支脉相率,不离山水也。观平洋之地, 地合田土,全无山龙支脉,立宅安坟。无龙脉之来,无 星峰之应,当无龙砂护卫,前无应案,朝迎坐向,不辨 五星水路,何分八卦?此等之地,亦出富贵之家,反胜山冈气脉。盖闻先贤云:“有山傍山,无山傍城,有水就 水,无水依形。”平洋之地以水为龙,水积如山脉之住, 水流如山脉之动,水流动则气脉分飞,水环流则气 脉凝聚。大河类干龙之形,小河乃支龙之体,后有河 兜荣华之宅,前逢池沼富贵之家,左右环抱有情堆 金积玉,前后潆回,无破宅富田丰地欲水之有情,喜 其回环朝穴;水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓,最嫌激 割牵消,多忧少乐,尤怕斜飞偪拗,易富即贫,或水路 前朝而立宅,或田圩后掩以安坟。图内或坟或宅同理互看须参 地理,要讲阴阳。主者若积阴功,天之所祐。日者须凭 目力,穴莫轻裁,福轻难遇明师,福厚须逢吉地。

水龙寻脉歌

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地理真传世罕逢,阴阳之妙最难穷。寻龙捉脉观山 水,冈阜平洋总一同。

平洋之地水为龙,四野茫茫岂认踪。若使明师精妙 理,追寻源派辨雌雄。

《水龙》妙法少人知,慎勿轻传与俗师。达者悟之明地 理,愚人不晓岂能为。

元武之水是龙身,定穴君须看的真。水积必然龙有 穴,水流气散不堪陈。

大水潆回是干龙,小河支接干亲踪。干龙气尽难安 穴,作穴支龙富贵丰。

元武之宅有湖池,立宅能令福炁随,坟墓穴前宜此 水,儿孙富贵著绯衣。

《河兜》地水不通流,水若通身气不留。若见田圩观水 口,儿孙富贵永无休。

大湖之脉气归湾,湖内明砂应业拦,下后儿孙多富 贵,能令白屋出高官。

流来水势似刀枪,射胁冲心不可当,尖利田圩为绝 地,杀伤公讼退田庄。

后水来龙似反弓,出入悖逆各西东。若还遇此反弓 水,退散田园守困穷。

水要弯环莫直流,直流之处最为囚。更兼四畔无遮 掩,浪打风吹不可求。

《十字》水流后与前,廿字“井”字总一般。此为市井多人 住,若是一家不可安。

“抱身之水势环坟,穴好龙真气脉纯。葬后其家多富 贵,儿孙荣显作王臣。

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