钦定古今图书集成/博物汇编/艺术典/第561卷

博物汇编 艺术典 第五百六十卷 钦定古今图书集成
博物汇编 第五百六十一卷
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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第五百六十一卷目录

 卜筮部名流列传三

  北魏

  耿元       刘灵助

  北齐

  解法选      吴遵世

  许遵       许晖

  王春       张子信

  赵辅和      颜恶头

  麹绍

  隋

  杨伯丑

  唐

  杜生       暨生

  钱知微      王生

  韩凝礼      沈七

  王栖霞      朱邯

  胡卢生

  后唐

  胡恬       马处谦

  马重绩

  辽

  王白       魏璘

  耶律乙不哥

  宋

  叶简       徐复

  俞直       廖应淮

  卢鸿       夏巨源

  范畴       白羊先生

  叶子仁      徐仲坚

艺术典第五百六十一卷

卜筮部名流列传三

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北魏

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耿元

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按《魏书耿元传》:“‘元,钜鹿宋子人也,善卜占,坐室内,有 客扣门,元已知其姓字,并所赍持及来问之意。其所 卜筮,十中八九,别有林占,世或传之,而性不和俗。时 有王公欲求其筮者,元则拒而不许,每云:今既贵矣, 更何所求而复卜也?欲望意外乎’?代京法禁严切,王 公闻之,莫不惊悚而退。故元多见憎忿,不为贵胜所” 亲,官至钜鹿太守。显祖、高祖时,有渤海高道埏、清河 赵法逞,并有名于世。世宗、肃宗时,奉车都尉清河魏 道虔、奉车都尉周恃、魏郡太守章武高月光、《月光》弟 明月、任元智、雍州人潘捺,并长于阴阳卜筮,故元于 日者之中,最为优洽。冠军将军濮阳贾元绍、章武吕 肫、济北冯道安、河内冯怀、海东郡李文殊,并工于法 术,而道虔、月光、文殊为优,其馀不及。浮阳孟刚、饶安 王领郡,善铨录风角;章武颜恶头,善卜筮,亦用耿元 林占,当时最知名。范阳人刘弁,亦有名于世。

刘灵助

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按《魏书刘灵助传》:“灵助,燕郡人,师事刘弁,好阴阳占 卜,而粗疏无赖,常去来燕恒之界,或时负贩,或复劫 盗,卖术于市。后自代至秀容,因事尔朱荣。荣性信卜 筮,灵助所占屡中,遂被亲待,为荣府功曹参军。建义 初,荣于河阴王公卿士悉见屠害。时奉车都尉卢道 虔兄弟亦相率朝于行宫,灵助以其州里卫护之。由” 是朝士与诸卢相随免害者数十人。荣入京师,超拜 光禄大夫,封长子县开国伯,食邑七百户。寻进爵为 公,增邑通前千户。后从荣讨擒葛荣,特除散骑常侍、 抚军将军、幽州刺史。又从大将军、上党王天穆讨邢 杲。时幽州流民卢城人最为凶悍,遂令灵助兼尚书 军前慰劳之。事平而元颢入洛,天穆渡河,灵助先会 尔朱荣于太行。及将攻河内,令灵助筮之。灵助曰:“未 时必克。”时已尚中,士众疲怠,灵助曰:“时至矣。”荣鼓之, 将士腾跃,即便克陷。及至北中,荣攻城不获,以时盛 暑,议欲且还,以待秋凉。庄帝诏灵助筮之。灵助曰:“必 当破贼。”诏曰:“何日?”灵助曰:“十八、十九间。”果如其言。车 驾还宫,领幽州大中正,寻加征东将军,增邑五百户, 进爵为燕郡公。诏赠其父僧安为幽州刺史,寻兼尚 书左仆射,慰劳幽州流民于濮阳顿丘。因率民北还, 与都督侯渊等讨葛荣馀党韩娄,灭之于蓟,仍釐州 务,加车骑将军。又为幽、并、营、安四州行台。及尔朱荣 死,庄帝幽崩,灵助本寒微,一朝至此,自谓方术,堪能 动众。又尔朱有诛灭之兆,灵助遂自号燕王、车骑大

将军、开府仪同三司、大行台,为庄帝举义兵。灵助驯
考证
养大鸟,称为己瑞,妄说图谶,言刘氏当王;又云欲知

避世入鸟村,遂刻毡为人象,画桃木为符书,作诡道 厌祝之法,民多信之。于时河西人纥豆陵、步藩举兵 逼晋阳,参朱兆频战不利,故灵助唱言“尔朱自然当 灭,不须我兵。”由是幽、瀛、沧、冀之民悉从之。从之者夜 悉举火为号,不举火者诸村共屠之。以普泰元年三 月,率众至博陵之安国城,与叱列延庆、侯渊、尔朱羽 生等战,战败被擒,斩于定州,传首洛阳,支分其体。初, 灵助每云:“三月末,我必入定州,尔朱亦必灭。”及将战, 灵助自筮之,卦成不吉,以手折蓍,弃之于地,云:“此何 知也。”寻见擒,果以三月入定州。而齐献武王以明年 闰二月,破西胡于韩陵山,遂灭兆等。永熙二年,赠使 持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将 军、尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史,谥曰恭。

北齐

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解法选

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按《北齐书》解法选传:“法选,河内人,少明相术,鉴照人 物,皆如其言。频为和士开相中,士开牒为府参军。” 按《北史解法选传》:“法选,河内人,少明相术,又受《易》于 权会筮,亦颇工。”陈郡袁叔德以太子行博陵太守, 不愿之官,以亲老,言于执政杨愔。愔语云:“既非正除, 寻当遣代。”叔德意欲留尊,累在京令法选占云:“不逾 三年得代,终不还也。”劝其尽家而行,又为叔德相云: “公邑邑终为吏部尚书。鉴照人物。”后皆如言。

吴遵世

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按《北齐书吴遵世传》,“遵世,字季绪,渤海人。少学《易》,入 恒山,从隐居道士游处。数年,忽见一老翁谓之云:‘授 君《开心符》’。遵世跪取吞之,遂明占候。后出游京洛,以 《易》筮知名。魏武帝之将即位也,使遵世筮之,遇明夷 之贲,曰:‘初登于天,后入于地’。帝曰:‘何谓也’?遵世曰:‘初 登于天,当作天子;后入于地,不得久也’。终如其言。世” 祖以丞相在京师居守,自致猜疑,甚怀忧惧,谋将起 兵,每宿辄令遵世筮之。遵世云:“不须起动,自有大庆。” 俄而赵郡王奉太后令,以遗诏追世祖。及即祚,授其 中书舍人,固辞疾。

按:《北史吴遵世传》,魏孝武帝之将即位,使之《筮》,遇《否》 之《萃》,曰:“先否后喜。”帝曰:“喜在何时?”遵世曰:“刚决柔则 春末夏初也。”又筮遇《明夷》之《贲》,曰:“初登于天,后入于 地。若能敬始慎终,不失法度,无忧入地矣。”终如其言。 后齐文襄引为大将军府墨曹参军,从游东山,有云 起,恐雨废射戏,使《筮》遇《剥》,李业兴云。坤上艮下剥,艮 为山,山出云,故知有雨。遵世云:“坤为地,土制水,故知 无雨。”文襄使崔暹书之云:“遵世若著,赏绢十匹;不著, 罚杖十。业兴若著,无赏;不著,罚杖十。”业兴曰:“同是著, 何独无赏?”文襄曰:“遵世著会我意,故赏也。”须臾云散, 二人各受赏罚。和士,开封王妻元氏无子,以侧室长 孙为妃,令遵世筮。遵世云:“此卦偶与占同。”乃出其占 书云:“元氏无子,长孙为妃。”士开喜于妙中,于是起叫 而舞。遵世著《易林杂占》百馀卷,后预尉迟迥乱,死焉。

许遵

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按《北齐书许遵传》:“遵,高阳人,明易善筮,兼晓天文,风 角占相逆刺,其验若神。高祖引为馆客,自言禄命不 富贵不横死。是以任性疏诞,多所犯忤,高祖常容惜 之。邙阴之役,遵谓李业兴曰:‘彼为火阵,我为木阵,火 胜木,我必败’。果如其言。清河王岳以遵为开府田曹 记室。岳封王,以告遵,遵曰:‘蜜蜂亦作王’。岳后将救江” 陵,遵曰:“此行必致后凶,宜辞疾勿去。”岳曰:“势不免去, 正当与君同行。”遵曰:“好与生人相随,不欲共死人同 路。”还岳,至京寻丧。显祖无道日甚,遵语人曰:“多折筭 来,吾筮此狂夫,何时当死。”遂布筭满床,大言曰:“不出 冬初,我乃不见。”显祖以十月崩,遵果以九月死。 按《北史许遵传》:“三台初成,文宣宴会,尚书”以上,三日 不出。遵妻季氏忧之,以问遵。遵曰:“明日当得三百匹 绢。”季氏曰:“若然,当奉三束。”遵曰:“不满十匹。”既而皆如 言。

按《开封府志》:“许遵,雍丘高阳人,明《易》,善筮。芒阴之役, 谓李业兴曰:‘贼为水阵,我为火阵,水胜火,我必败’。”果 如其言。

许晖

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按《北史许遵传》:“遵子晖,亦学术数,遵谓曰:‘汝聪明不 及我,不劳多学,唯授以妇人产法,预言男女及产日 无不中。武成时,以此数获赏焉’。”

王春

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按《北史王春传》:春,河东安邑人也。少精易占,明阴阳 风角。齐神武引为馆客。韩陵之战,四面受敌,从寅至 午,三合三离,将士皆惧。神武将退军,春叩马谏曰:“比 至未时,必当大捷。”遽缚其子诣军门为质,若不胜请 斩之。贼果大败。后从征讨,恒令占卜,其言多中。位东 徐州刺史,赐爵安夷县公。卒赠秦州刺史。

张子信

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按《北史张子信传》:子信,河内人也。颇涉文学,又善《易筮及风角之术。武卫奚永洛与子信对坐,有鹊鸣庭 树,斗而堕焉。子信曰:“不善。向夕当有风从西南来,历 此树,拂堂角,则有口舌事。今夜有人唤,必不可往,虽 敕亦以病辞。”子信去后,果有风如其言。是夜琅琊王 五使切召永洛,且云敕唤。永洛欲起,其妻苦留之,称 “坠马腰折不堪动”,诘朝而难作。子信,齐亡卒。

赵辅和

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按《北齐书赵辅和传》:辅和,清都人。少以明《易》善筮为 馆客。高祖崩于晋阳,葬有日矣。世宗书令显祖亲卜 宅兆,相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地,频 卜不吉,又至一所,命遵世筮之,遇革,遵世等数十人 咸云不可用。辅和少年在众人之后,进云:“‘革卦于天 下人皆凶,唯王家用之大吉’。革彖辞云:‘汤武革命,应 天顺民’。”显祖遂登车,顾云:“即以此地为定。”即义平陵 也。有一人父疾,是人诣馆,别托相知者筮之,遇《泰》筮 者云:“此卦甚吉,疾愈。”是人喜出。后和谓筮者云:“《泰》卦 《干》下坤上,然则父入土矣,岂得言吉?”果以凶闻。至和 太宁武平中,筮后宫,诞男女,及时日多中,遂授通直 常侍。

按《北史赵辅和传》:有人父疾,托辅和筮,遇干之晋,慰 谕令去。后告人云:“干之游魂,乾为天为父,父变为魂 而升于天,能无死乎?”后如其言。

颜恶头

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按《北史颜恶头传》:“恶头,章武郡人,善《易》筮,游州市观 卜,有妇人负囊粟来卜,历七人皆不中,而强索其粟, 恶头尤之。卜者曰:‘君若能中,何不为卜’?恶头因筮之 曰:‘登高临下,水泂泂,唯闻人声,不见形。妇人曰:‘妊身 已七月矣,向井上汲水,忽闻胎声,故卜’。恶头曰:‘吉’。十 月三十日,有一男子诣卜者,乃惊服曰:‘是颜生邪’?相’” 与具羊酒谢焉。有人以三月十三日诣恶头求卜,遇 《兑》之《履》。恶头占曰:“君卜父,父已亡,当上天,闻哭声,忽 复苏而有言。”其人曰:“父卧疾三年矣,昨日鸡鸣时气 尽,举家大哭。父忽惊寤云:‘我死。有三尺人来迎,欲升 天,闻哭声遂堕地’。”恶头曰:“更三日当永去。”果如言。人 问其故,恶头曰:“《兑》上天下土,是今日”庚辛,本宫火,故 知卜父。今三月土入墓,又见宗庙爻发,故知死。变见 生气,故知苏。《兑》为口,主音声,故知哭。《兑》变为干。干,天 也,故升天。《兑》为言,故父言,故知有言。《未》化入戌为土, 三月土墓戌,又是本宫鬼墓未,后三日至戌,故知三 日复死。恶头又语人曰:“长乐王某年某月某日当为 天子。”有人姓张,闻其言,数以宝物献之,预乞东益州 刺史。及期,果为天子,擢张用之。恶头自言厄在彭城, 后游东都,逢彭城王尔朱仲远将伐齐。神武于邺召 恶头令筮。恶头野生,不知避忌,高声言“大恶。”仲远怒 其沮众,斩之。

麹绍

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按《北史许遵传》:荥阳麹绍者,亦善占候。景欲试之,使 与郭生俱卜二伏牛何者先起,卜得火兆,郭生曰:“‘赤 牛先起’。绍曰:‘青牛先起’。景问其故,郭生曰:‘火色赤,故 知赤牛先起’。绍曰:‘火将然,烟先起,烟上色青,故知青 牛先起’。”既而如绍言。

杨伯丑

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按《隋书杨伯丑传》:“‘伯丑,冯翊武乡人也。好读《易》,隐于 华山。开皇初,被征入朝,见公卿不为礼。无贵贱,皆汝 之人,不能测也’。高祖召与语,竟无所答。上赐之衣服, 至朝堂舍之而去。于是被发佯狂,游行市里,形体垢 秽,未尝栉沐。尝有张永乐者,卖卜京师,伯丑每从之 游。永乐为卦,有不能决者,伯丑辄为分析爻象,寻幽” 入微,永乐嗟服,自以为非所及也。伯丑亦开肆卖卜。 有人尝失子,就伯丑筮者,卦成,伯丑曰:“汝子在怀远 坊南门道东北壁上有青裙女子抱之,可往取也。”如 言果得。或者有金数两,夫妻共藏之,于后失金,其夫 意妻有异志,将逐之。其妻称冤,以诣伯丑,为筮之,曰: “金在矣。”悉呼其家人,指一人曰:“可取金来。”其人赧然, 应声而取之。道士韦知常诣伯丑问吉凶,伯丑曰:“汝 勿东北行,必不得已,当早还。不然者,杨素斩汝头。”未 几,上令知常事汉王谅。俄而上崩,谅举兵反,知常逃 归京师。知常先与杨素有隙,及素平并州,先访知常, 将斩之,赖此获免。又有人失马,诣伯丑卜者,时伯丑 为皇太子所召,在途遇之,立为作卦,卦成曰:“我不遑 为卿占之,卿且向西市东壁门南第三店,为我买鱼 作脍,当得马矣。”其人如此言。须臾,有一人牵所失马 而至,遂擒之。崖州尝献径寸珠,其使者阴易之,上心 疑焉,召伯丑令筮。伯丑曰:“有物出自水中,质圆而色 光,是大珠也,今为人所隐。”具言隐者姓名容状。上如 言簿责之,果得本珠。上奇之,赐帛二十匹。国子祭酒 何妥尝诣之论《易》,闻妥之言,倏然而笑曰:“何用郑元、 王弼之言乎?”久之,微有辩答,所说辞义,皆异先儒之 旨,而思理元妙,故论者以为天然独得,非常人所及 也。竟以寿终

杜生

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按《唐书杜生传》:“‘杜生者,许州人,善《易》占。有亡奴者,问 所从追,戒曰:‘自北行逢使者,恳丐其鞭,若不可,则以 情告’。其人果值使者于道,如生语。使者异之曰:‘去鞭, 吾无以进马,可折道傍葼代之’。乃往折葼,见亡奴,伏 其下,获之。他日又有亡奴者,生戒持钱五百伺于道, 见进鹞使者,可市其一,必得奴’。俄而使至,其人以情” 告,使者以一与之,忽飞集灌莽上,往取之而得亡奴, 众以为神。

暨生

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按《武进县志》:唐暨生者,常州人,善占事。有汝州刺史 桓臣范尝入考,道过常,适得东京缑氏庄奴婢。初到, 桓问以庄上事,暨云:“此庄姓卢不姓桓。”见一奴又云: 此奴即走,仍偷两贯钱。桓问今去改得何官?暨又曰: “东北一千里外作刺史,须慎马厄。”及行至扬州府,其 奴果偷两千而去。至东京,改瀛州刺史,方始信之。常 慎马厄。至郡,因拜跪,左足忽痛,艰于行。有一人解针, 针讫其痛转剧,遂请告。经一百日停官。其针人乃姓 马。归至东都,于伊阙住其缑氏庄,卖与卢从愿。方知 诸事,无不应者。桓自此信命,不复营求。

钱知微

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按《酉阳杂俎》:天宝末,术士钱知微尝至洛,遂榜天津 桥表柱卖卜,一卦帛十匹,历旬人皆不诣之。一日,有 贵公子意其必异,命取帛如数卜焉。钱命蓍布,卦成 曰:“‘予筮可期一生,君何戏焉’?其人曰:‘卜事甚切,先生 岂误乎’?”钱云:“请为韵语:两头点土,中心虚悬,人足踏 跋,不肯下钱。”其人本意卖天津桥绐之,其精如此。

王生

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按《前定录》:李相国揆以进士调集在京师,闻宣平坊 王生善《易》,筮,往问之。王生每以五百文决一局,而来 者云集,自辰至酉,不得次,而有空反者。揆时持一缣 晨往,生为之开卦曰:“君非文字之选乎?当得河南道 一尉。揆负才华,不宜为此色。”悒忿而去。王生曰:“君无 怏怏,自此数月当为左拾遗,前事固不可涯也。”揆怒 未解,生曰:“若果然,幸一枉驾。”揆以书判不中第,补汴 州陈留尉。始以王生之言有征,后诣之,生于几下取 一缄书,可十数纸,以授之曰:“君除拾遗,可发此缄,不 尔当大咎。”揆藏之。既至陈留,时采访使倪若冰以揆 才华族望,留假府职。会郡有事,须上请,择与中朝通 者无如揆,乃请行。开元中,郡府上书姓李者,皆先谒 宗正。时李璆为宗长,适遇上尊号,揆既谒璆,璆素闻 其才,请为表三通,以次上之。上召璆曰:“百官上表,无 如卿者,朕甚佳之。”璆顿首谢曰:“此非臣所为,是臣从 子陈留尉揆所为。”乃下诏召揆。时揆寓宿于怀远坊 卢氏姑之舍,子弟闻诏且未敢出,及知上意,欲以推 择,遂出。既见,乃宣命宰臣试文词。时陈黄门为题目 三篇,其一曰《紫丝盛露囊赋》,二曰《答吐蕃书》,三曰《代 南越献白孔雀表》。揆自午及酉而成。既封,请曰:“前二 首无所遗恨,后一首或有所疑,愿得详之。”乃许拆其 缄,涂八字,旁注两句。既进,翌日,授左拾遗。旬馀,乃发 王生之缄视之,三篇皆在其中,而涂注者亦如之。遽 命驾往宣平坊访王生。则竟不复见矣。

韩凝礼

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按《山西通志》:“韩凝礼,上党人。明《易》学,揲蓍奇中。元宗 命揲一蓍翅立,三起三偃。凝礼曰:‘此龙飞之象。本占 有孚,应在仲冬。一阳动,当登大位’。”后果验。凝礼起家 五品。

沈七

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按《浙江通志》:沈七,越州人也,善卜。李丹员外谓之曰: “闻消息,李侍郎知政事,某又得给事中,如何?”沈七云: “李侍郎即被追,不得社日肉吃。后此无禄,公亦未改, 不得给事中。”其时去社才十四日,果有敕追李侍郎, 至汴卒,李亦不得给事中。

王栖霞

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按《荆州府志》:“王栖霞者,字湘川,寓江陵白鹭湖,善治 易。所居手植桃,行成数十列,四藩其宇,时比之董奉。 栖霞笑曰:‘吾独利其花核,祛风导气耳。每清旦布蓍, 为人决事,取赀足一日生计。大历中,老父持百钱来 筮,卦成,栖霞惊曰:‘家去几何?老父往矣。不然,将仆于 道’。老父出,栖霞顾百钱,乃纸也。因悟其所验之辰,则’” 栖霞甲子,乃叹曰:“吾虽少而学《易》,不自意能幽入鬼 鉴,死复何恨。”至期,即沐浴更新衣而终。

朱邯

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按《江西通志》:“朱邯,豫章人,精于《周易》,得京管之遗法。 唐建中初,游楚,卖卜楚青山董元范母患奇病,至夜 即发,邯为筮之,得解之上六,曰:‘君今日昃且衫服于 道侧,伺有执弓挟矢而过者,君向求之’。时邑人李楚 宾喜猎,其时果至,元范邀之至家,设酒馔留宿。是夜 月明如昼,楚宾出户徘徊,见一大鸟飞集舍上,引喙” 啄屋,即闻堂内叫“痛苦声。”楚宾引弓射之,两发皆中其鸟飞去,痛声亦止。明日与元范四索,于败屋中得 “碓捏古址”两箭著其上,皆有血光,遂取焚之,母患果 平。

胡卢生

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按《剧谈录》:宝应年中,员外郎窦庭芝分司洛邑,常敬 事卜者胡卢生,每言吉凶,无不必中。如此者,往来甚 频,长幼莫不倾盖。一旦凌晨入门,颇甚嗟惋,庭芝问 之,良久,乃言:“君家大祸将成,举族恐无遗类,即未在 旦夕,所期亦甚不远。”既而举家涕泣,请问求生之路, 云:非遇黄中君、鬼谷子不能相救。然黄中君造次难 “见,但见《鬼谷子》,当无患矣。”具述形貌服饰,仍约浃旬 求之。于是窦与兄弟群从,洎妻子奴仆,晓夕求访于 洛下。时李邺侯有艰,居于河清县,因省觐亲友,策蹇 驴入洛。至中桥南,遇大尹避道,所乘驴忽惊逸而走, 径入庭芝所居。与仆者共造其门,值庭芝车马罗列 将出,忽见邺侯,皆惊眙而退。俄有人出来云:“此是分 司窦员外宅所失驴,收在马厩,请客入座,员外当修 谒。”如此者数四。邺侯不获已,就其厅事。庭芝既出,降 阶而拜,延接殷勤,遂至信宿。至如妻孥孩稚,咸备家 人之礼。数日告去,赠送殊厚。但云:“贵达之辰,愿以一 家为托。”邺侯居于河清,信宿旁午于道。及朱泚构逆, 庭芝方廉察陕服,车驾出幸奉天,遂陷于贼庭。及銮 舆返正,德宗首命诛之。邺侯自南岳征回,至行在便 为宰相,因第臣僚罪状,遂请庭芝减死。圣意不解,云: “卿以为宁王懿亲乎?以此论之,尢不可。然莫有他事, 俾其全活否?卿但言之。”于是具以前事上闻,由是特 原其罪。邺侯始奏,上密使中官夜乘传陕州问之,窦 奏其事。德宗曰:“曩言黄中君,盖指于朕。未知呼卿为 《鬼谷子》,何也?”

后唐

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胡恬

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按《德安府志》:“胡恬,安州人。有仙术。马处谦者,学鬻筮 以自给,尝至安州,恬谓处谦曰:‘子之筮未臻其妙,能 从我学乎?尝至陶仙观,受星筭之诀,凡十七行。又语 谦曰:‘子有官禄,终于五十二’。自是筮事多奇中。后从 赵匡明入蜀,官至中金紫,果五十二卒’。”

马处谦

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按《安陆府志》:马处谦病瞥,父使学《易》,以赡衣食,常于 安陆鬻筮自给。有一人谒筮,谓马生曰:“子之筮未臻 其妙,我有秘法,子能从我学之乎。”马生乃随往郡境 有陶仙观,受星算之诀,凡一十七行。因请其爵里,乃 云:胡其姓而恬其名。诫之曰:“子有官禄,终至五十二 岁,慎勿道我行止于王侯之门。”马生能决筮事,甚验。 赵匡明弃荆入蜀,因随至成都。王先主令杜光庭密 问马生享寿几何?对曰:“主上受元阳之气,四斤八两。” 果七十二而崩。四斤八两,即七十二两也。马生官至 中郎,金紫,亦五十二而卒。

马重绩

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按《五代史马重绩传》:重绩字洞微,其先出于北狄,而 世事军中。重绩少学数术,明太一、《五纪》《八象》《三统》《大 历》,居于太原。唐庄宗镇太原,每用兵征伐,必以问之, 重绩所言无不中,拜大理司直,明宗时,废不用。晋高 祖以太原拒命,废帝遣兵围之,势甚危急,命重绩筮 之,遇同人,曰:“‘天火之象,乾健而离明,健者,君之德也。 明者南面而向之,所以治天下也。同人者,人所同也, 必有同我者焉。《易》曰:‘战乎干’。干,西北也’。又曰:‘相见乎 离’。离,南方也。其同我者,自北而南乎?干,西北也。战而 胜,其九月十月之交乎?”是岁九月,契丹助晋击败唐 军,晋遂有天下。拜重绩太子右赞善大夫,迁司天监。 明年,张从宾反,命重绩筮之,遇随,曰:“南瞻柝木,木不 自续。虚而动之,动随其覆,岁将秋矣,无能为也。”七月 而从宾败。高祖大喜,赐以良马器币。天福三年,重绩 上言:“历象,王者所以正一气之元,宣万邦之命,而古 今所纪,考审多差。宣明气朔正,而星度不验,崇元五 星得,而岁差一日。以宣明之气、朔,合崇元之五星,二 历相参,然后符合。自前世诸历,皆起天正十一月为 岁首,用太古甲子为上元,积岁愈多,差阔愈甚。臣辄 合二历,创为新法,以唐天宝十四载乙未为上元,雨 水,正月中气为气首。”诏下司天监赵仁琦、张文皓等 考覆得失。仁琦等言:“明年庚子正月朔,用《重绩历》考 之,皆合无舛。”乃下诏班行之,号《调元历》。行之数岁辄 差,遂不用。重绩又言:“漏刻之法,以中星考昼夜,为一 百刻八刻六十分,刻之二十为一时,时以四刻十分 为正,此自古所用也。今失其传,以午正为时,始下侵 未四刻,十分而为午,由是昼夜昏晓,皆失其正。请依 古改正。”从之。重绩卒,年六十四。

王白

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按《辽史王白传》:白,冀州人。明天文,善卜筮,晋司天少 监。太宗入汴得之,应历十九年,王子只没,以事下狱, 其母求卜,白曰:“此人当王,未能杀也。”母过忧。景宗即位,释其罪,封宁王,竟如其言。凡决祸福多此类。保宁 中,历章武、兴国二军节度使,撰《百中歌》行于世。

魏璘

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按《辽史魏璘传》:璘不知何郡人,以卜名世。太宗得于 汴。天禄元年,上命驰马较迟疾,以为胜负,问王白及 璘孰胜。白奏曰:“赤者胜。”璘曰:“臣所见,骢马当胜。”既驰, 竟如璘言。上异而问之,白曰:“今日火旺,故知赤者胜。” 璘曰:“不然。火虽旺而上有烟,以烟察之,青者必胜。”上 嘉之。五年,察割谋逆,私卜于璘,璘始卜,谓曰:“大王之 数得一日矣,宜慎之。”及乱,果败。应历中,周兵犯燕,上 以胜败问璘,璘曰:“周姓,柴也;燕分,火也。柴入火必焚。” 其言果验。璘尝为太平王罨撒葛卜僭立事上闻之, 免死,流乌古部。一日,节度使召璘,适有献双鲤者,戏 曰:“君卜此鱼何时得食?”璘良久答曰:“公与仆不出,今 日有不测祸,奚暇食鱼。”急命烹之,未及食,寇至,俱遇 害。

耶律乙不哥

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按《辽史耶律乙不哥传》:耶律乙不哥,字习撚,六院郎 君袅古直之后。幼好学,尤长于卜筮,不乐仕进。尝为 人择葬地曰:“后三日有牛乘人,逐牛过者,即启土。”至 期,果一人负乳犊,引牸牛而过,其人曰:“所谓牛乘人 者,此也。”遂启土。既葬,吉凶尽如其言。又为失鹰者占 曰:“鹰在汝家东北三十里泺西榆上。”往求之,果得。当 时占候无不验。

叶简

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按《闻奇录》:叶简,剡人,善卜筮,凡有盗贼皆知其姓名, 有乡夫失牛,卜之曰:“占失牛,已被家边载上州,欲知 贼姓一斤求,欲知贼名十干头。”乃邻人丘甲耳。又有 将橘子合之,令占曰:“圆似珠,色如丹,倘能擘破同分 吃,争不惭愧洞庭山。”又将巾子射覆云:“近来好裹束, 各自竞尖新,秤无三五两,因何号一斤。”又将鸡子二 《个占》云:“此物不难知,一雄兼一雌,请将打破看,方明 混沌时。”他皆类此。

按《杭州府志》:叶简善卜筮。武肃当衙,忽旋风南来绕 案,简曰:“此淮帅杨渥薨,当遣吊祭。”王曰:“贺生辰使方 去,奈何?”简曰:“但语以贵国动静皆预知之。”王遣吊,渥 果死,一军皆惊。时又有李咸者,筮类与简同。

徐复

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按《避暑录话》,徐复所谓冲晦处士者,建州人,初亦举 进士,京房易世,久无通其术者。复尝遇隐士得之,而 杂以六壬遁甲,自筮终身无禄,遂罢举。范文正公知 苏州,尝疑外夷当有变,使复占之,复为言西方用师, 起某年月盛,某年月天下当骚然。故文正益论边事, 及元昊叛,无一不验者。仁宗闻而召见,问以兵事,曰: “今岁直小过刚,失位而不中,惟强君德,乃可济耳。”命 以大理评事,不就,赐号而归。杭州万松岭,其故庐也。 时林和靖尚无恙,杭州称二处士。而和靖卒乃得谥。 与复同时者又有郭京,亦通术数,好言兵,而任侠不 伦,故不显。

按《福建通志》:“徐复,浦城人。学《易》,博综谶纬。皇祐中,帝 召见,问天时人事,复对以京房《易》卦皆验,帝称善之。” 按《浙江通志》:“徐复,字希颜,本莆田人。久游吴中,因家 杭州,精《易》,通流衍卦气之法,遁甲占射诸家之说。宋 康定中,元昊叛,诏求有文武材可用者,宋绶、林瑀以 复荐,召见,问以天时人事,复举京房《易》卦,推所配年” 月日,谓时当小过,刚失位而不中,宜在强。君德问:“西 方用兵如何”,复对:“太乙守中宫,兵宜内不宜外。”帝善 其言,欲官之,固辞,留。值登闻鼓院,与林瑀同修《周易 会元纪》。岁馀,归礼以束帛,赐号冲晦处士。

俞直

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按《江西通志》:“俞直,玉山人。于《河》《洛》《易》象之旨,无不求 其义而为说。秦桧欲馆置直,谢不就。绍兴辛巳,金人 乱淮,用事者遣使问敌退之期,言皆切中,卒不以术 自炫。”

廖应淮

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按《江西通志》:“廖应淮,南城人,字学海,性奇敏,无书不 读。一日入杭叩阍,疏丁大全误国状,遂配汉阳。忽遇 蜀人杜可久于江干,呼曰:‘子非盱江廖应淮耶’?淮愕 然久之,杜曰:‘予待子久矣。康节以《易》数授王豫,豫死, 埋其书以殉。吴曦叛时,有掘其冢得之者,余贿归而 学之,五十年矣,数当授子。于是由声音起,数淮一问’” 辄了,逸去。著书自号溟涬生。后入杭,僦临街楼以居, 昼卖卜,夜痛饮。醉中忽大呼曰:“始谓天非宋天,今地 且非宋地矣!”语闻,贾似道使人问之,曰:“地发遍白,浙 水西流,是其祥也。”又执熊希望手曰:“余闻空中戎马 百万来,人鬼作哭泣声,公留此为何?”又曰:“杀气并入 闽广去矣。”人皆掩耳走。吴浚、彭复愿从之学,大骂曰: “大莫大乎范围,精莫精乎曲成,若黄口儿可语此,则 人皆邵子矣。”浚遂辞去,复执礼不衰,卒授以其学。淮 年五十二,携一青衣自随,死先三日,谓之曰:“一月后有山姓鸟名人来召我及傅立,立当过我,可出所藏 书付之,汝可得官田养老。”皆如其言,所谓召使,则崔 鹏飞云。

卢鸿

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按《金华府志》:“卢鸿,字硕父,举进士,善仙卜。乡人周师 锐既中省,问之曰:‘当魁多士’。且曰:‘熟读程《易》师卦’。已 而廷对,问师律之旨,遂为武举第一人。又善驱邪,有 条桑者堕地呕血而死,鸿曰:‘行持可也,宜静听之’。顷 四山皆鬼叫,病者忽呻吟,呕血数升而甦。”

夏巨源

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按《杭州府志》:夏巨源,精卜筮,居临安。绍兴间,有自赣 造朝而遗其文札者,卜之,夏曰:“护在女口,守以鸳鸯, 无虞也。”其人莫识所谓。既而仆从饶州持所遗至,盖 其妾福安收藏鸯字箧中也。始服其神术。

范畴

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按《金华府志》:“范畴,字复初,金华人。宋建绍间,尝为洞 霄宫道士,得江西张九牛蓍易之占,神妙莫测。杭有 无藉子胡婆寿,负罪而逃,官督责严捕者,即畴求筮。 爻成,畴曰:‘可于北方树木中得之’。如言迹至,果获于 空杨柳树中,遂系狱。后会赦出欲报,畴持刀晨扣畴 门,绐以卜,欲杀之,畴决以占,知其将不利于己,隔门” 问之,曰:“欲卜,可掷下手中刀。”胡闻之骇服,犹以刀画 其门而去。畴由是避居于苏。设肆疑者来问,莫不神 异。

白羊先生

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按《浙江通志》:“白羊先生,莫详其姓氏,卖卜临安市中。 绍兴甲寅,孝宗升遐,光宗疾不能丧,中外人情恟恟, 襄阳官兵陈应详,归正人也,欲乘此为变。结约已定, 其间一卒买卜于先生,询之曰:‘此卜将何用?观此占 非止杀身,且将危及父母矣。慎勿为其人色动。时都 统冯湛帐前,适有一人在旁知见,遂潜迹至一茶肆’”, 与之语,乃实告,但深以卜不吉为疑。其人曰:“若疑不 吉,当与汝出首,可转祸为福。”卒然之。其人与卒急诣 湛告变。时张定叟作帅,湛携首状告定叟。定叟与湛 密议,令具酒肴与客饮,遣数人请陈及其一二官兵 同来,面以《首状》诘之,陈辞屈,乃集众于教场射杀之, 二人及白羊先生皆补官。

叶子仁

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按《广信府志》:“叶子仁,上饶人。推筭筮占,往往如破的。 岁乙酉,真文忠方在班,子仁以书劝补外甚力,未几, 果去国。子仁每推论五行,辄以善道勉人,如孝弟忠 信,清心寡欲等语,未尝不恳切言之。真文忠以为君 平之风,赠以绝句云:‘易象推占妙入神,劝人忠孝更 谆谆。只今谁似君平术,唯有南阳卖卜人’。”见《真文忠 集》。

徐仲坚

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按《仪真县志》:“徐仲坚者,忠信笃实,遇人至谨。家贫,寓 于卜,虽疾病召筮,不正衣巾不见,日得百数十钱则 止。能为诗,亦好属文,有集若干卷。

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