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范碑诗跋

赵履常崇宪所刊四说堂山谷范滂传,余前记之矣。後见跋卷,乃太府丞余伯山禹绩之六世祖若著宜州日,因山谷谪居是邦,慨然为之经理舎馆,遂遣二子从之遊。时党禁甚严,士大夫例削札扫迹,惟若著敬遇不怠,率以夜遣二子奉几杖,执诸生礼。一日携纸求书,山谷问以所欲,拱而对曰:“先生今日举动,无愧东都党锢诸贤,願写范孟博一传。”许之,遂默诵大书,尽卷仅有二三字疑误。二子相顾愕服,山谷顾曰:“汉书固非能尽记也,如此等传,岂可不熟。”闻者敬叹。若著满秩,持归上饶,家居宝藏之。再世散逸,归东武周氏,又归忠定家。伯山仅传摹本,其子子寿四明制属,携之笈中之官,楼攻媿见之,为作诗曰:“宜人初谓宜於人[1],菜肚老人竟不振。承天院记顾何罪,一斥致死南海滨。贤哉别驾眷迁客,不恤罪罟深相亲。哀哀不容处城𬮱[2],夜遣二子从夫君。一日携纸匄奇画,引笔行墨生烟雲。南方无书可寻问[3],默写此传终全文。补亡三箧比安世,偶熟此卷非张巡。岩岩汝南范孟博,清裁千载无比伦。坡翁侍母曾启问,百谪九死气自伸,别驾去官公亦已,身虽既衰笔有神。我闻此书久欲见,摹本尚尔况其真。辍君清俸登坚珉,可立懦夫羞佞臣。”及履常登朝,以真迹呈似。攻媿乃復题其後,又面命幼子录里士兪惠叔诗一篇[4],亟称其佳焉。其辞曰:“貂珰羣雏擅天纲,手驱名流入钩党。屯雲蔽日日光无,卯金神器春冰上。汝南节士居危邦,志划萧艾扶兰芳。致君生不逮,死合首阳。千年兴坏真暮旦,鑒讵应如许远。安知後人哀後人,又起诸贤落南叹。宜州老子笔有神,蝉蜕颜扬端逼真。少模龙爪已名世,晩用鸡毛亦绝人。平生孟博吾尚友,时事骎骎建寧旧[5]。胸蟠万卷老蛮乡,独感斯文聊运肘。老子书名横九州,一纸千金不当酬。此书岂但翰墨设,心事悢悢关百忧。人言老子味禅悦,疾恶视滂寧尔切。须知许国本精忠,不幸为滂甘伏节。九原莫作令人悲,遗墨败素皆吾师。从君乞取宜州字,要对崇寧党籍碑。”二诗明白痛快,足以弔二老於九垓之期矣[6]。独惠叔末章颇伤峻厉。跋卷又有中守一诗曰:“小春昼日如春晩,饮罢披图清兴远。夜光照屋四座惊,金薤银钩真墨本。当年太史谪宜州,肠断梅花栖戍楼。拾遗不逢东道主,翰林长作夜郎囚。蛮烟瘴雨森𫓧钺,更值韩卢搜兔窟。老色上面欢去心,惟有忠肝悬日月。郡丞嗜好殊世人,投箋乞字传儿孙。平生孟博是知己,笔下写出精神骞。兴亡万古同一辙,党论到头不堪说。刊章下郡道微,清流入河祚绝。先朝白昼狐亦鸣,正气消尽邪气生。殿门断碑仆未起,中原戎马来纵横。生蛟入手不敢玩,往事凄凉重三叹。兰亭瘗鹤徒尔为,好刻此书裨庙算。”牛腰轴虽大,诗之者,惟此三人。作亦佳,特未免人所谓昌黎淮西碑犹欠冒头不得之戏耳。伯山前辈老成,尝为九江校官,余又及同班行。子寿世科,今为镇江外辖,盖方乡用者。

晦菴感兴诗

朱晦翁既以道学倡天下,涵造义理,言无虚文。少喜作诗,晩年居建安,乃作斋居感兴二十篇,以反其习,自序其意,断断乎皆有益於学,而非风雲月露之词也。余从吾乡蔡元思念成诵得之,其序曰:“予读陈子昂感遇诗,爱其词旨幽邃,音节豪宕,非当世词人所及,如丹砂空青,金膏水碧,虽近乏世用,而实物外难得自然之奇宝。欲效其体,作十数篇,顾以思致平凡,笔力萎弱,竟不能就。然亦恨其不精於理,而自託於僊佛之间,以为高也。斋居无事,偶书所见,得二十篇,虽不能探索微眇,追迹前言,然皆切於日用之实,故言亦近而易知,既以自警,且以贻诸同志云”。一曰:“昆侖大无外,磅礴下深广。阴阳无停機,寒暑互来往。皇羲古神圣,妙契一俯仰。不待窥马图,人文已宣朗。浑然一理贯,昭晰非象罔。珍重无极翁,为我重指掌。”二曰:“吾观阴阳化,升降八纮中。前瞻既无始,後际那有终。至理谅斯存,万世与今同。谁言混沌死,幻语惊盲聋。”三曰:“人心妙不测,出入乘气機。凝冰亦焦火,渊沦復天飞。至人秉元化,动静体无违。珠藏泽自媚,玉韫山含晖。神光烛九垓,玄思彻万微。尘编今寥落,叹息将安归。”四曰:“静观灵臺妙,万化此从出。云胡自芜秽,反受众形役。厚味纷朵颐,妍姿坐倾国。崩奔不自悟,驰骛靡终毕。君看穆天子,万里穷辙迹。不有祈招诗,徐方御辰极。”五曰:“舟胶泽,纲已陵夷。况復王风降,故宫黍离离。玄圣作春秋,哀伤实在兹。祥麟一以踣,反袂空涟洏。漂沦又百年,僣侯荷爵圭。王章久以丧,何復嗟叹为。马公业,託始有餘悲。拳拳信忠厚,无乃迷先幾。”六曰:“东京失其御,刑臣弄天纲。西园植姦秽,五族沈忠良。青青千里草,乘时起陆梁。当涂转凶悖,炎精遂无光。桓桓左将军,仗钺西南疆。伏龙一奋跃,凤雏亦飞翔。祀配彼天,出师惊四方。天意竟莫囘,王图不偏昌。史自帝,後贤合更张。世无鲁连子,千载徒悲伤。”七曰:“晋阳祚,王明绍巣封。垂统已如此,继体宜昏风。麀聚渎天伦[7],牝晨司祸凶。乾纲一以坠,天枢遂祟崇。淫毒秽宸极,虐焰燔苍穹[8]。向非徒,谁办取日功。云何欧阳子,秉笔迷至公。经乱纪,凡例孰此容。侃侃太史,受说伊川翁春秋二三策,万古开羣蒙。”八曰:“朱光徧炎宇,微阴眇重渊。寒威闭九野,阳德昭穷泉。文明昧谨独,昏迷有开先。幾微谅难忽,善端本緜緜。掩身事斋戒[9],及此防未然。闭关息商旅,绝彼柔道牵。”九曰:“微月堕西岭,烂然众星光。明河斜未落,斗柄低復昂。感此南北极,枢轴遥相当。太一有常居,仰瞻独煌煌。中天照四国,三辰环侍旁。人心要如此,寂感无边方。”十曰:“放勋始钦明,南面亦恭已。大哉精一传,万世立人纪。猗欤叹日跻,穆穆歌敬止。戒獒光武烈,待旦起礼。恭惟千载心,秋月照寒水。叟何常师,删述存圣轨。”十一曰:“吾闻庖牺氏,爰初闢乾坤。乾行配天德,坤布协地文。仰观玄浑周,一息万里奔。俯察方仪静,𬯎然千古存。悟彼立象意,契此入德门。勤行当不息,敬守思弥敦。”十二曰:“大图象隐,简编讹。矧交丧,春秋鱼鲁多。瑶琴空宝匣,絃绝将如何。兴言理餘韵,龙门有遗歌。”十三曰:“颜生躬四勿,曾子日三省。中庸首谨独,衣锦思尚䌹。伟哉孟氏,雄辩极驰骋。操存一言要,为尔挈裘领。丹青著明法,今古垂焕炳。何事千载餘,无人践斯境。”十四曰:“元亨播羣品,利贞固灵根。非诚谅无有,五性实斯存。世人逞私见,凿智道弥昏。岂若林居子,幽探万化原。”十五曰:“飘飖学仙侣,遗世在雲山。盗启元命祕,窃当生死关。金鼎蟠龙虎,三年养神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往从之,脱屣谅非难。但恐逆天道,偸生讵能安。”十六曰:“西方论縁业,卑卑喩羣愚。流传世代久,梯接凌空虚。顾眄指心性,名言起有无。捷径一以开,靡然世争趋。号空不践实,踬彼榛棘途。谁哉继三圣,为我焚其书。”十七曰:“圣人司教化,黉序育羣材[10]。因心有明训,善端得深培。天叙既昭陈,人文亦褰开。云何百代下,学绝教养乖。羣居竞葩藻,争先冠伦魁。淳风反沦丧,扰扰何为哉。”十八曰:“童蒙贵养正,孙弟乃其方。鸡鸣鹹盥栉,问讯谨暄凉。奉水勤播洒,拥篲周室堂。进趋极虔恭,退息常端庄。劬书剧耆炙,见恶踰探汤。庸言戒粗诞,时行必安详。圣涂虽云远,發轫且勿忙。十五志於学,及时起高翔。”十九曰:“哀哉牛山木,斤斧日相寻。岂无萌蘗在,牛羊復来侵。恭惟皇上帝,降此仁义心。物欲互攻夺,孤根孰能任。反躬艮其背,肃容正冠襟。保养方自此,何年秀穹林。”二十曰:“玄天幽且默,仲尼欲无言。动植各生遂,德容自清温。彼哉夸毗子,呫嗫徒啾喧。但逞言辞好,岂知神监昏。曰予昧前训[11],坐此枝葉繁。發愤永刊落,奇功收一原。”驰骋今古,剟华反实,斯可谓誌之所存者。其中二篇,论二氏之学,犹若有轻重有无之辨,晩学恨不得撰杖屡以质疑焉。

武夷先生

建中靖国初,有宿儒曰徐常,持节河朔,风采隐然,重於时,然持论与时大异。曾文肃恶之,尝具诋先烈人姓名,陈之乙览,常列其间,然未有以罪也。会市肆有刊武夷先生集者,廼所为文,文肃之子相国寺,偶售得之。首篇乃熙寧上王荆公书,诋常平法者,以置几案间,不为意。文肃偶入黉舍,见之,袖以入,明日遂奏榻前,且谓元未尝上此书,特沽流俗之名耳。言者从之,遂免所居官,竟以蹭蹬。尝有教子诗曰:“词赋切宜师二宋,文章须是学三苏。”其措意如此,宜其与文肃异也。

任元受

秦桧秉权浸久,植党缔交,牢不可破。高皇渊嘿雷声,首更大化,惩言路壅蔽之弊,召汤元枢鹏举於外,执法殿中,继迁侍御史。时有选人任尽言者,居下僚,好慷慨论事,闻其除,亟以启贺之,曰:“伏审光奉明纶,荣跻横榻,国朝更西都三府之制,故御史不除大夫,端公居南司五院之中,与独坐迭为宪长。自昔虽称於雄剧,比岁或乖於选抡,汙我霜臺,赖公雪耻,辄陈管见,少助风闻。靖言有之姦臣,无若亡之巨蠹,十九载辅国而专政,亘古无之;二百年列圣之贻谋,扫地尽矣。乃若糊名而较艺,亦復肆志而任私,敢以五尺之童,连冠两科之士。老牛舐犊,爱子谁无?野鸟为鸾,欺君实甚。公攘名器,报微时箪食之恩,峻立刑诛,钳当世缙绅之口。一时谪籍,半坐流言,父子至於相持,道路无復偶语。毎除言路,必预经筵,盖縁乳臭之雏,实预金华之讲。受其颐志,应若影从,忠臣不用而用臣不忠,实事不闻而闻事不实。逮政府枢庭之有阙,必谏官御史而後除,所以復鹰犬之报,而搏吠已憎,䟽鸳鹭之班,而孤危主势。私窃富贵之势利,岂止於子孙而为臣,仰夺造化之𬬻锤,至不容人主之除吏。方当寧之意,未罪魏其,而在位之臣,专阿王氏。致学官之献佞,假题目以文姦,引前代兴王之诗,为其孙就试之谶。旋从外幕,擢置中都,冀招致於妖言,启包藏之异意。忠愤扼腕,智识寒心。上愧汉臣,既乏朱雲之请剑,下惭室,未闻林甫之斲棺。坐令存没之姦,备极宠荣之典。正縁和议,常赞睿谋。故圣主念功,务曲全於体貌,然宪臺议罪,当明正於典刑。赏当功,所以示朝廷之至恩;罚当罪,所以贻臣子之大戒。政若偏废,国将若何,敢为上言,莫如君重。恭惟侍御气刚而志烈,学老而才雄,自亲擢於中宸,即大符於民望。明目张胆,士林日诵於谠言,造膝沃言,天下咸受其阴赐。虽直道尽更其覆辙,而宏纲独漏於呑舟。惟九重之委任浸隆,故四海之贵望尤备[12]。願言弹撃,无置渠魁,矧今日之新除,有昔人之故事。韦仁约自称雕鹗,才固绝伦;张文纪不问狐狸,恶惟诛首。纵黄壤之已隔,在白简以难逃。使六合之间,忠义之心如日,九泉之下,邪佞之骨常寒。庶幾绍兴御史之名,不在庆暦唐子文之下。其他世俗之謟语,谅非方正之乐闻,侧聽褒迁,别当修致。”得之喜,袖以白上,天颜为囘,故一时公议大明,姦谀胆落,尽言其助也。元受,有集名小醜杨诚斋为之序,仕亦不大显,余先君手抄其启杂俎中。

冰清古琴

嘉定庚午,余在中都燕李奉寧坐上,客有葉知幾者,官天府,与焉。以博古知音自名。前旬日,有士人携一古琴,至李氏,鬻之。其名曰“冰清”,断纹鳞㕙,制作奇崛,识与不识,皆谓数百年物。腹有铭,称晋陵子题,铭曰:“卓哉斯器,乐惟至正。音清韵高,月苦风劲。璅餘神爽,泛绝機静。雪夜敲冰,霜天撃磬。阴阳潜感,否臧前镜。人其审之,岂独知政。”又书“大暦三年三月三日,上底蜀郡雷氏斵”,凤沼内书“贞元十一年七月八日再修,士雄记”。以质於一见色动,掀髯叹咤,以为至宝。客又有忆诵渑水燕谈中有是名者,取而阅之,铭文岁月皆脗合,良是。益自信不诬,起附耳谓主人曰:“某行天下,未之前觌,虽厚直不可失也。”敬受教,一偿百万钱。鬻者撑拒不肯,曰:“吾祖父世宝此,将贡之上方,大珰某人固许我矣,直未及半,渠可售?”顾信语,绝欲得之;门下客为平章,莫能定。余觉意,知其有赝[13],旁坐不平,漫起周视,读沼中字,皆歴歴可数。因得其所疑,乃以袖覆琴而问曰:“琴之媺恶,余姑谓弗知,敢问贞元何代也?”笑未应,坐人曰:“是固唐德宗,何以问为?”余曰:“诚然,琴何以为物?”众哗起致请,乃指沼字示之,曰:“元字上一字,在本朝为昭陵讳,沼中书‘贞’从卜从贝是矣,而‘贝’字阙其旁点,为字不成,盖今文书令也。何自知之?贞元天圣二百年,雷氏乃预知避讳,必无此理,是盖为赝者。徒取燕谈,以实其说,不知阙文之熟於用而忘益之,且沼深不可措笔,修琴时必剖而两,因题其上。字固可识,又何疑焉。”众犹争取视,见它字皆焕明,实无旁点,乃大骇。更衣自内出,或以白之,抵掌笑。惭曰:“是犹佳琴,特非物而已。”不欲逆,勉彊薄酬,顿损直十之九得焉。鬻琴者虽怒而无以辞也,它日遇诸涂,頩而过之。今都人多售赝物,人或赞嫩,随辄取赢焉。或徒取龙断者之称誉以为近厚,此与攫昼何异,盖真蔽风也。

选人戏语

伶多能文,俳语率杂以经史,凡制帅幕府之醼集,多用之。嘉定初,吴畏斋成都,从行者多选人,类以京削繫念,伶知其然。一日,为古冠服数人遊於庭,自称门弟子,交质以姓氏,或曰“常”,或曰“於”,或曰“吾”,问其所莅官,则合而应曰:“皆选人也。”固请析之,居首者率然对曰:“子乃不我知,论语所谓‘常从事於斯矣’,即某其人也。官为从事而繫以姓,固理之然。”问其次,曰:“亦出论语,‘於从政乎何有?’盖即某官氏之称。”又问其次,曰:“某又论语十七篇所谓‘吾将仕者’。”遂相与叹咤,以选调为淹抑。有怂恿其旁曰:“子之名不见於七十子,固圣门下第,盍扣十哲而受教焉?”如其言,见颜闵方在堂,羣而请益,子骞蹙頞曰:“如之何?何必改。”兖公应之曰:“然,也不改。”众抚然不怡,曰:“无已,质诸夫子。”如之,夫子不答,久而曰:“钻遂改火,急可已矣。”坐客皆愧而笑。闻者至今启颜,优流侮圣言,直可诛绝,特记一时之戏语如此。

校勘记

  1. 宜人初谓宜於人:“宜人”,诸本同。铁琴铜剑楼刊本载陈文东批点:“‘宜人’之‘人’当作‘州’”,从诗意看,近是。
  2. 哀哀不容处城𬮱:四部丛刊攻媿集“哀哀”作“攘攘”。
  3. 南方无书可寻问:四部丛刊攻媿集“问”作“阅”。
  4. 幼子冶:铁琴铜剑楼刊本载陈文东批点:“幼子即秋房也,实名。”集成本、学津本“冶”作“治”。
  5. 时事骎骎建宁旧:铁琴铜剑楼刊本载陈文东批点:“寧,恐作‘安’”
  6. 足以弔二老於九垓之期矣:底本“二老”原作“此老”。铁琴铜剑楼刊本载陈文东批点:“此当作‘二’”,学津本“此老”亦作“二老”,今从改。又,陈文东批点:“期,当作‘下’。”
  7. 麀聚渎天伦:底本“天沦”原作“大沦”,按丛书集成文公先生感兴诗作“天沦”,嘉靖本、四库本、学津本亦均作“天沦”,今據改。
  8. 淫毒秽宸极虐焰燔苍穹:“天枢遂崇崇”与“向非狄张徒”之间,原无此两句,诸本均无,恐是岳亦斋漏记。今據丛书集成文公先生感兴诗校补。
  9. 掩身事斋戒:底本“斋戒”原作“齐戒”,今據丛书集成文公先生感兴诗校改。
  10. 黉序育羣材:底本“黉”原作“横”,據学津本改。
  11. 曰予昧前训:丛书集成文公先生感兴诗“前训”作“前语”。
  12. 故四海之责望尤备:集成本、学津本“责望”作“贵望”。
  13. 知其有赝:集成本、学津本“有”作“为”。


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