书考定仪礼丧服后

书考定仪礼丧服后
作者:方苞 
本作品收录于《方苞集/01

余少读《仪礼•丧服传》,即疑非卜氏所手订,乃一再传后,门人记述而间杂以己意者。而于经文,则未敢置疑焉。惟尊同者不降,时憯然不得于余心,乃试取《传》之云尔者剟而去之,而《传》之文无复舛复支离而不可通晓者;更取经之云尔者剟而去之,而经之义无不即乎人心,然后知是亦歆所增窜也。盖丧服之有厌降,见于子思、孟子之书;惟尊同不降,则秦、周以前载籍更无及此者。而于莽之过礼竭情以侍凤疾,及称供养太皇太后,义不得服功显君,事尤切近,故假是以为比类焉。

呜呼!先王制礼,有迹若相违而理归于一者,以物之则各异,而所以为则者,无不同也。尊同而不降,物之则无是也,曾是可厚诬先圣而终蔽人心之同然者乎?夫莽诵六艺,以文奸言,其于《易》、《春秋》间有称引,皆自为之说而谬其指;《书》之《传》、《诗》之《序》虽有假托,而经文则未尝增易焉。然则公孙禄所谓“颠倒五经,使学士疑惑”者,《丧服》经、传之文尤显见于当时,而为老师宿儒所指斥者欤?(时《周官》始出,《戴记》尚未列于学官。)

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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