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桓公元年

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元年春王。桓无王,其曰王,何也?谨始也。其曰无王,何也?桓弟弑兄、臣弑君,天子不能定,诸侯不能救,百姓不能去,以为无王之道,遂可以至焉尔。元年有王,所以治桓也。

正月,公即位。继故不言即位,正也。继故不言即位之为正,何也?曰:先君不以其道终,则子弟不忍即位也。继故而言即位,则是与闻乎弑也。继故而言即位,是为与闻乎弑,何也?曰:先君不以其道终,己正即位之道而即位,是无恩于先君也。

三月,公会郑伯于垂。会者,外为主焉尔。

郑伯以璧假许田。假不言以,言以非假也。非假而曰假,讳易地也。礼,天子在上,诸侯不得以地相与也。无田则无许可知矣。不言许,不与许也。许田者,鲁朝宿之邑也。邴者,郑伯之所受命而祭泰山之邑也。用见鲁之不朝于周,而郑之不祭泰山也。

夏,四月丁未,公及郑伯盟于越。及者,内为志焉尔。越,盟地之名也。

秋,大水。高下有水灾曰大水。

冬,十月。无事焉,何以书?不遗时也。《春秋》编年,四时具而后为年。

桓公二年

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二年春,王正月戊申,宋督弑其君与夷。桓无王,其曰王,何也?正与夷之卒也。及其大夫孔父。孔父先死,其曰及,何也?书尊及卑,《春秋》之义也。孔父之先死,何也?督欲弑君而恐不立,于是乎先杀孔父,孔父闲也。何以知其先杀孔父也?曰:子既死,父不忍称其名;臣既死,君不忍称其名,以是知君之累之也。孔氏父字,谥也。或曰:其不称名,盖为祖讳也。孔子故宋也。

滕子来朝。

三月,公会齐侯、陈侯、郑伯于稷,以成宋乱。以者,内为志焉尔。公为志乎成是乱也,此成矣,取不成事之辞而加之焉。于内之恶,而君子无遗焉尔。

夏,四月,取郜大鼎于宋。戊申,纳于太庙。桓内弑其君,外成人之乱,受赂而退,以事其祖,非礼也。其道以周公为弗受也。郜鼎者,郜之所为也。曰宋,取之宋也,以是为讨之鼎也。孔子曰:“名从主人,物从中国。”故曰郜大鼎也。

秋,七月,纪侯来朝。朝时,此其月,何也?桓内弑其君,外成人之乱,于是为齐侯、陈侯、郑伯讨。数日以赂,己即是事而朝之。恶之,故谨而月之也。

蔡侯、郑伯会于邓。

九月,入杞。我入之也。

公及戎盟于唐。冬,公至自唐。桓无会而其致,何也?远之也。

桓公三年

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三年春,正月,公会齐侯于嬴。

夏,齐侯、卫侯胥命于蒲。胥之为言犹相也。相命而信谕,谨言而退,以是为近古也。是必一人先,其以相言之,何也?不以齐侯命卫侯也。

六月,公会杞侯于郕。

秋,七月壬辰朔,日有食之,既。言日言朔,食正朔也。既者,尽也,有继之辞也。

公子翚如齐逆女。逆女,亲者也。使大夫,非正也。

九月,齐侯送姜氏于讙。礼送女,父不下堂,母不出祭门,诸母兄弟不出阙门。父戒之曰:“谨慎从尔舅之言。”母戒之曰:“谨慎从尔姑之言。”诸母般申之曰:“谨慎从尔父母之言。”送女逾竟,非礼也。

公会齐侯于讙。无讥乎,曰:为礼也。齐侯来也,公之逆而会之可也。

夫人姜氏至自齐。其不言翚之以来,何也?公亲受之于齐侯也。子贡曰:“冕而亲迎,不已重乎?”孔子曰:“合二姓之好,以继万世之后,何谓已重乎!”

冬,齐侯使其弟年来聘。

有年。五谷皆熟,为有年也。

桓公四年

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四年春,正月,公狩于郎。四时之田,皆为宗庙之事也。春曰田,夏曰苗,秋曰搜,冬曰狩。四时之田用三焉,唯其所先得,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。

夏,天王使宰渠伯纠来聘。

桓公五年

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五年春,正月甲戌、己丑,陈侯鲍卒。鲍卒何为以二日卒之?《春秋》之义:信以传信,疑以传疑。陈侯以甲戌之日出,己丑之日得,不知死之日,故举二日以包也。

夏,齐侯、郑伯如纪。

天王使任叔之子来聘。任叔之子者,录父以使子也。故微其君臣而著其父子,不正父在子代仕之辞也。

葬陈桓公。

城祝丘。

秋,蔡人、卫人、陈人从王伐郑。举从者之辞也。其举从者之辞,何也?为天王讳伐郑也。郑,同姓之国也,在乎冀州,于是不服,为天子病矣。

大雩。

螽。螽,虫灾也。甚则月,不甚则时。

冬,州公如曹。外相如不书,此其书,何也?过我也。

桓公六年

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六年春,正月,寔来。寔来者,是来也。何谓是来?谓州公也。其谓之是来,何也?以其画我,故简言之也,诸侯不以过相朝也。

夏,四月,公会纪侯于郕。

秋,八月壬午,大阅。大阅者何?阅兵车也。修教明谕,国道也。平而修戎事,非正也。其日以为崇武,故谨而日之,盖以观妇人也。

蔡人杀陈佗。陈佗者,陈君也,其曰陈佗,何也?匹夫行,故匹夫称之也。其匹夫行奈何?陈侯喜猎,淫猎于蔡,与蔡人争禽。蔡人不知其是陈君也而杀之。何以知其是陈君也?两下相杀不道;其不地,于蔡也。

九月丁卯,子同生。疑故志之,时曰同乎人也。

冬,纪侯来朝。

桓公七年

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七年春,二月己亥,焚咸丘。其不言邾咸丘,何也?疾其以火攻也。

夏,谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。其名,何也?失国也。失国则其以朝言之,何也?尝以诸侯与之接矣。虽失国,弗损吾异日也。

桓公八年

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八年春,正月己卯,烝。烝,冬事也,春兴之,志不时也。

天王使家父来聘。

夏,五月丁丑,烝。烝,冬事也,春、夏兴之,黩祀也。志不敬也。

秋,伐邾。

冬,十月,雨雪。

祭公来,遂逆王后于纪。其不言使焉,何也?不正。其以宗庙之大事,即谋于我,故弗与使也。遂,继事之辞也。其曰“遂逆王后”,故略之也。或曰天子无外,王命之则成矣。

桓公九年

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九年春,纪季姜归于京师。为之中者归之也。

夏,四月。

秋,七月。

冬,曹伯使其世子射姑来朝。朝不言使,言使非正也。使世子伉诸侯之礼而来朝,曹伯失正矣!诸侯相见曰朝,以待人父之道待人之子,以内为失正矣!内失正,曹伯失正,世子可以已矣!则是故命也。尸子曰:“夫已,多乎道。”

桓公十年

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十年春,王正月庚申,曹伯终生卒。桓无王,其曰王,何也?正终生之卒也。

夏,五月,葬曹桓公。

秋,公会卫侯于桃丘。弗遇。弗遇者,志不相得也。弗,内辞也。

冬,十有二月丙午,齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。来战者,前定之战也。内不言战,言战则败也。不言其人,以吾败也。不言及者,为内讳也。

桓公十一年

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十有一年春,正月,齐人、卫人、郑人盟于恶曹。

夏,五月癸未,郑伯寤生卒。

秋,七月,葬郑庄公。

九月,宋人执郑祭仲。宋人者,宋公也,其曰人,何也?贬之也。

突归于郑。曰突,贱之也。曰归,易辞也。祭仲易其事,权在祭仲也。死君难,臣道也,今立恶而黜正,恶祭仲也。

郑忽出奔卫。郑忽者,世子忽也。其名,失国也。

柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何?吾大夫之未命者也。

公会宋公于夫锺。

冬,十有二月,公会宋公于阚。

桓公十二年

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十有二年春,正月。

夏,六月壬寅,公会纪侯、莒子盟于曲池。

秋,七月丁亥,公会宋公、燕人盟于谷丘。

八月壬辰,陈侯跃卒。

公会宋公于虚。

冬,十有一月,公会宋公于龟。

丙戌,公会郑伯盟于武父。

丙戌,卫侯晋卒。再称日,决日义也。

十有二月,及郑师伐宋;丁未,战于宋。非与所与伐战也。不言与郑战,耻不和也。于伐与战,败也。内讳败,举其可道者也。

桓公十三年

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十有三年春,二月,公会纪侯、郑伯。

己巳,及齐侯、宋公、卫侯、燕人。战齐师、宋师、卫师、燕师。败绩。其言及者,由内及之也。其曰战者,由外言之也。战称人,败称师,重众也。其不地,于纪也。

三月,葬卫宣公。

夏,大水。

秋,七月。

冬,十月。

桓公十四年

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十有四年春,正月,公会郑伯于曹。

无冰。无冰,时燠也。

夏五。郑伯使其弟御来盟。诸侯之尊,弟兄不得以属通。其弟云者,以其来我举其贵者也。来盟,前定也。不日,前定之盟不日。孔子曰:“听远音者,闻其疾而不闻其舒;望远者,察其貌而不察其形。立乎定、哀,以指隐、桓,隐、桓之日远矣。‘夏五’传疑也。”

秋,八月壬申,御廪灾。乙亥,尝。御廪之灾不志,此其志何也?以为唯未易灾之馀,而尝可也,志不敬也。天子亲耕,以共粢盛;王后亲蚕,以共祭服。国非无良农工女也,以为人之所尽,事其祖祢,不若以己所自亲者也。何用见其未易灾之馀而尝也?曰甸粟,而内之三宫;三宫米,而藏之御廪。夫尝必有兼甸之事焉。壬申,御廪灾;乙亥,尝。以为未易灾之馀而尝也。

冬,十有二月丁巳,齐侯禄父卒。

宋人以齐人、蔡人、卫人、陈人伐郑。以者,不以者也。民者,君之本也。使人以其死,非正也。

桓公十五年

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十有五年春,二月,天王使家父来求车。古者诸侯时献于天子,以其国之所有,故有辞让,而无征求。求车,非礼也;求金,甚矣!

三月乙未,天王崩。

夏,四月己巳,葬齐僖公。

五月,郑伯突出奔蔡。讥夺正也。

郑世子忽复归于郑。反正也。

许叔入于许。许叔,许之贵者也,莫宜乎许叔。其曰入,何也?其归之道,非所以归也。

公会齐侯于蒿。

邾人、牟人、葛人来朝。

秋,九月,郑伯突入于栎。

冬,十有一月,公会宋公、卫侯、陈侯、于袲伐郑。地而后伐,疑辞也,非其疑也。

桓公十六年

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十有六年春,正月,公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。

夏,四月,公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。

秋,七月,公至自伐郑。桓无会,其致何也?危之也。

冬,城向。

十有一月,卫侯朔出奔齐。朔之名,恶也,天子召而不往也。

桓公十七年

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十有七年春,正月丙辰,公会齐侯、纪侯盟于黄。

二月丙午,公及邾仪父盟于趡。

夏,五月丙午,及齐师战于郎。内讳败,举其可道者也。不言其人,以吾败也。不言及之者,为内讳也。

六月丁丑,蔡侯封人卒。

秋,八月,蔡季自陈归于蔡。蔡季,蔡之贵者也。自陈,陈有奉焉尔。

癸巳,葬蔡桓侯。

及宋人、卫人伐邾。

冬,十月朔,日有食之。言朔不言日,食既朔也。

桓公十八年

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十有八年春,王正月,公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。泺之会,不言及夫人,何也?以夫人之伉,弗称数也。

夏,四月丙子,公薨于齐。其地,于外也。薨称公,举上也。

丁酉,公之丧至自齐。

秋,七月。

冬,十有二月,己丑,葬我君桓公。葬我君,接上下也。君弑,贼不讨不书葬,此其言葬,何也?不责逾国而讨于是也。桓公葬而后举谥,谥所以成德也,于卒事乎加之矣。知者虑,义者行,仁者守。有此三者备,然后可以会矣。


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本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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