人事部十五 太平御览
卷三百七十五.人事部十六
人事部十七 

《说文》曰:脢,音梅。背肉也。胂,音身。夹脊肉也。瘜,音息。寄肉也。

《释名》曰:肉,柔也。

《礼记·檀弓下》曰:延陵季子适齐,长子死,葬于瀛、博之间,号之曰:“骨肉归于土,魂气无不之。”

《左传·宣公十二年》曰:楚子北,师次幼捎阝,将饮马于河而归。闻晋师既济,王欲还,嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲,曰:“昔岁入陈,今兹入郑,不无事矣。战而不捷,参之肉其足食乎?”参曰:“若事之捷,孙叔敖为无谋矣。战若不捷,参之肉将在晋军,可得食乎?”

史记》曰:晋公子重耳在齐五年,赵衰等谋醉重耳,载以行。行远而觉,重耳引戈欲杀咎犯,咎犯曰:“杀臣,成子偃之愿也。”重耳曰:“事不成,我食舅氏之肉。”咎犯曰:“事不成,犯肉腥臊,何足食?”乃止。偃,咎犯名也。

《吕氏春秋》曰:齐有人一居东郭,一居西郭,幸而相遇饮酒,曰:“须肉。”各抽刀自割相啖,乃至于死。

《交州名士传》曰:张重字仲笃,举计。汉明帝易重,问何短小,重曰:“陛下欲得其才,将称骨度肉也。”

《唐书》曰:先天中有王知道母患骨蒸,医云须得生人肉食之。知道遂密割股上肉半斤许,加五味以进。母食之便愈。

黄帝《素问》曰:“脾主肉,久坐伤肉。脾热者,色黄而肉软。”

《楚辞·大招》曰:丰肉微骨,体便狷只。

皮肤

编辑

《释名》曰:皮,被也,被覆体也。肤,布也,布在表也。

《礼记》曰:古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤,衣取蔽形。长无被土。

《毛诗·硕人》曰:手如柔荑,肤如凝脂。

《孝经》曰:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。

《庄子》曰:藐姑射之山有神人居之,肌肤若冰雪。

《商子》曰:上世之士,衣不暖肤,食不满腹,苦其心意,劳其四肢。

《抱朴子》曰:素颜红肤,惑其目;清商流征,乱其听。

《列异传》曰:蔡经与神交,神将去,家人见经诣井上饮水,上马而去。视井上,俱见经皮如蛇蜕,遂不还。

《西京杂记》曰:文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉,肌肤柔滑如脂,十七而寡,为人放诞风流,悦长卿之才而越礼焉。

《新论语》曰:发生于皮,去发而皮不知。

王子年《拾遗录》曰:燕昭王三年,广延之国去燕七万里,或云在扶桑之东,献善舞者二人,一名提波,一名携汉,幷玉晢凝肤,骨轻气馥,绰约婉妙,绝古无伦。

《语林》曰:贾充问孙皓何以剥人面皮,皓曰:“憎其颜之厚也。”

《说文》曰:骨,体之质也,肉之核也。

《释名》曰:骨坚而滑也,似木枝格。

《孝经援神契》曰:周道衰,路有饥骨,血成池。

史记》曰:楚围宋,五月不解,宋城中急,无食,华玄乃夜私见楚将子反。子反告庄王,王问曰:“城中何如?”曰:“析骨而炊,易子而食。”

又曰:孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。”

《帝王世纪》曰:殷时有仙女名昌容,隔肉见骨。

《东观汉记》曰:陈宠字昭公,为广汉太守。先是雒县城南每阴雨,常有鬼哭声,宠使案行,昔岁仓卒,时骸骨不葬者多,宠乃敕县葬埋,由是即绝。

《晋书》曰:桓温生未期,温峤见曰:“此儿有奇骨相,可使啼。”峤曰:“真英物也,因名温。”

《尸子》曰:徐偃王有筋无骨。

《公孙尼子》曰:多食甘者有益于肉,而骨不利。

《燕丹子》曰:田光曰:“窃观太子客,无可用者,武阳,骨勇之人,怒而面白。”

《贾子》曰:文王昼卧,梦人登城呼曰:“我东北陬槁骨也,速以人君葬我。”文王曰:“诺。”觉召吏,令以人君葬之,吏曰:“以五大夫葬之。”文王曰:“吾梦中已许之。”民闻之曰:“我君不以梦故背槁骨,况生人乎?”乃下信其上。

《孔丛子》曰:孔附谓陈王曰:“梁人有扬由者,伎巧过人,骨腾肉飞。”

《国语》曰:吴伐越,隳会稽,获骨焉,一节专车,使问仲尼,曰:“禹致群臣于会稽,防风氏后至,戮之,其骨专车,此为大矣。”

《新序》曰:文王之葬枯骨,无益众庶,众庶悦之,恩义动人也。

《列仙传》曰:宁封,黄帝时陶正,有神人过之,为其掌火,能出五色烟。久之,教封子积火自烧,而随烟气上下,视其灰烬,犹有骨。时人葬之,谓之封子。

《列异传》曰:蒋子文,汉末为秣陵尉,自谓骨青,死当为神。

《西京杂记》曰:戚姬以百炼金为𫸩环,照见指上骨。𫸩,革候切。

王子年《拾遗录》曰:沐胥国人忽复化为老叟,俄而即死,臭烂盈屋,人有除烧其骸骨于粪土之中,复还为人矣。

《搜神记》曰:有谈生无妇,有女来为其妇,三年生一儿,曰:“慎勿以火照我。三年后可照。”生盗照之,腰已上皆肉,腰以下但枯骨,妇求去。

《续搜神记》曰:司徒蔡谟亲有王蒙者单独,常为蔡公所收养。蒙长才五尺,似为无骨,登床辄令抱上。

《扶南传》曰:顿逊国人死,鸟葬或火葬。鸟葬者,病困便歌舞,送郭外,有鸟如鹅,绿色,飞来万许,啄食都尽,敛骨焚之,沉于海水,此必生天上。鸟若不食,自悲伤,乃就火葬,取骨埋之。

《世说》曰:王右军目陈玄伯块垒有正骨。

司马相如《美人赋》曰:皓体陈露,弱骨丰肌。

《说文》曰:筋,体之力也,可以相连属作用也。

《释名》曰:筋,力也,肉中之力、气之玄也。

《礼记·曲礼》曰:老者不以筋力为礼。

《左传·哀公上》曰:卫太子祷曰:“敢告无绝筋,无折骨,无面伤,以集大事,无作三祖羞。”

《公孙尼子》曰:多食苦者而筋不利,多食辛者有益于筋而气不利。

《韩子》曰:淖齿之用齐,擢闵王之筋,县之庙梁,宿昔而死。

《论衡》曰:命富之人,筋力自强;命贵之人,才知自高。

《物理论》曰:夫清忠之士,乃千人之表,万人之英。得其人,则事易于反手;不得其人,则难于拔筋。

《释名》曰:脉,幕也,络一体也。

史记》曰:扁鹊以长桑君言饮药三十日,视见垣一方人,以此视病,尽见五藏病结,特以诊脉为名耳。

又曰:赵简子为大夫,专国事,简子疾,五日不知人,于是召扁鹊。扁鹊入视病,出,董安于问扁鹊,扁鹊曰:“血脉治也,而何怪!秦穆公尝如此,七日而寤。今主君之病与之同,不出三日必间。”居二日半,简子寤。

又曰:扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,曰:“闻太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得无诞乎,何以言太子可生也?”扁鹊曰:“越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形,言病之所在。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,揗其两股以至于阴,当尚温也。”中庶子闻,入报虢君。虢君大惊,出见扁鹊于中阙,扁鹊曰:“若太子病者,所谓尸蹶者也。是以阳脉不遂,音队阴脉上争,会气闭而不通,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,色废脉乱,形静如死状。太子未死也。”

又曰:扁鹊过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:“君有疾宰瑟脉,不治恐肾拢”桓侯曰:“寡人无疾。”

又曰:齐太仓公淳于意,少而喜医。更师同郡玄里阳公,受其脉书上下经、五色诊、奇音羁。咳术、揆度阴阳,诊病知人死生。

汉书》曰:王莽得翟义党王孙度,使太医与巧屠共刳剥之,量度五藏,以竹音庭。导其脉,知其所终始,云可以治病。

《后汉书》曰:郭玉为人善别脉,知人生死。章帝令童男著女子之衣,诈云其病,使玉诊脉。玉曰:“此女虽言病,据脉阳盛阴微,臣谓非女子。”帝善之。

《三国典略》曰:周武帝不豫,止于云阳宫,内史柳昇私问姚僧坦曰:“至尊贬膳日久,脉候何如?”对曰:“天子上应天心,非愚所及。凡庶如此,万无一全。”

《鹖冠子》曰:魏文侯问扁鹊曰:“子昆弟三人幷医,其孰最善?”扁鹊曰:“长兄视神,故名不出家;仲兄视毫毛,故名不出闾;鹊针人血脉,救人生死,名闻天下。”

《燕丹子》曰:田光窃观太子客,无可用者,宋意脉勇之人,怒而面青。

《论衡》曰:王莽时省五经,平章句,弟子郭略夜定旧记,死于烛下,精思不任,脉绝气灭。

崔玄始《正论》曰:风俗者,国之脉诊也。年谷如其肌肤,肌肤虽和,而脉诊不和,亦未为休也。

《说文》曰:髓,骨中脂也。

史记》曰:扁鹊过齐,桓侯客之。后五日复见,望桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所能及;宰瑟脉,针石所能及;在肠胃,酒醪之所能及;其在骨髓,虽司命无奈之何也。今疾在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,鹊已逃去。桓侯遂死。

又曰:勾践顿首再拜,答子贡曰:“孤尝不料力,乃与吴战,困于会稽,痛入于骨髓。”

《帝王世纪》曰:纣斩朝涉之胫而观其髓。郦善长《水经注》曰:“淇水历汲郡西南,出朝歌城西北,东南径朝歌台下,俗谓之阳河水也。纣在台上,见老人晨将渡水,而沉吟难济,纣问其故,左右曰:老者髓不实,故畏寒。纣乃于此胫而视髓。”

《左传·僖下》曰:晋文公梦与楚王搏,楚子伏已而盬其脑。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。”杜预注云:脑能柔物。

《春秋玄命苞》曰:脑之为言在也,人精在脑。

《韩诗外传》曰:禽息,秦大夫,荐百里奚,不见纳。缪公出,当车以头击𫔶五结切。脑乃精出,曰:“臣生无补于国,不如死也。”缪公感寤而用百里奚,秦以大化。

史记》曰:昔赵襄子以其姊为代王妻。后与王遇于句注之塞,厨人进斟,因反斗以击代王,杀之,王脑涂地。

《三国典略》曰:齐南阳王绰与齐王俱五月五日生,武成以绰母李夫人非嫡,故贬之为弟。俗云:其日生者,脑不坏烂,死后逾一年方许收殓,毛发不落,如生人焉。

《神异经》曰:西荒中有人,长短如人,著百结败衣,手足虎爪,名模豹。见人独自,辄就人欲食脑,先捕虱。人伺其卧,舌出盘地丈馀,便烧石投其舌,于是绝气而死。若不如此,寤而辄食人脑。

《列异传》曰:陈仓有得异物,其形不类猪,不似羊,莫能名。以献秦穆公。道遇二童子,曰:“此名为蝹音袄。述,常在地下,食死人脑。若欲杀之,以柏烧其头。”

《西京杂记》曰:广陵王胥有勇力,恒于别囿学格熊,后遂空手搏之,陷脑而死。

《释名》曰:血,也,流也。濊,乎会切。

《礼记·檀弓》曰:高子皋之执亲之丧也,泣血三年。

《左传·庄公八年》曰:齐侯田于贝丘,伤足丧屦。反,诛屦于徒人费。弗得,鞭之,见血。

又《成公上》曰:齐晋将战,却克伤于矢,流亚及屦,未绝鼓音。张侯曰:“馀病矣。”却至曰:“自师始合,而矢贯馀手及肘,馀折以御,左轮朱殷,岂敢言病。吾子忍之!张侯,解张也。朱,血色,血色久则殷。今人谓朱黑殷也,言血多污车轮后不敢息也。

《春秋考异邮》曰:龙门之下血如江。宋均曰:龙门战在鲁桓十三年。

《易·屯卦》曰:乘马班如。泣血涟如。

《尚书·武成》曰:纣前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。孔安国注曰:流漂舂杵。

《论语·季氏》曰:君子有三诫:血气未定,诫之在色;血菩藿刚,诫之在斗;血气既衰,诫之在得。

汉书》曰:申屠嘉为丞相,邓通居上傍,怠慢嘉。嘉为檄召通,责曰:“朝廷者,高帝朝廷也。通小臣,戏殿上,大不敬,当斩。”通顿首,血出不解。文帝度嘉已困通,持节召通而谢嘉。

汉书》曰:息夫躬坐咒诅下狱,仰天大呼,血打鼻出,食顷而死。

《东观汉记》曰:逢萌隐琅琊不劳山,非礼不动,聚落化之。北海太守遣吏奉谒,萌不诺。太守遣吏捕之,民相率以石掷吏,皆流血奔走。

又曰;耿秉为征西将军,镇抚单于以下。及薨,南单于举国发哀,犁面流血。

谢承《后汉书》曰:吴郡妫皓字玄起,父为南郡太守,坐事系狱。皓怀小石,至公卿间辄出石,叩头其上,流血覆面,父系得免。

虞预《晋书》曰:玄康玄年,河间、成都二王举兵向京都,朝廷北讨,征嵇绍为侍中。王旅不振,败绩于汤阴,百官侍卫莫不溃散,惟绍以身捍寇。兵突御辇,飞矢雨集,绍遂被害于帝侧,血溅御服。及定,左右欲浣衣。帝曰:“此嵇侍中血,勿去。”

又曰:丞相府斩督运令史淳于伯,血逆流著柱,终柱末二丈三尺,旋复流下四尺五寸,百姓咸称其冤。

《晋书·张轨传》曰:汉末,金城人阳成远杀太守以叛,郡人冯忠赴尸号哭,欧血而死。

又曰:桓温父彝为韩晃所害,泾令江播预焉。温时年十五,枕戈泣血,志在复仇。

崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰:伏都有膂力,善尺牍,攻石闵不克,为闵所杀,横尸相枕,血流成渠,诛诸胡羯,无贵贱男女皆斩之,死者二十馀万。于时高鼻多须至有滥死者。

又《北燕录》曰:冯跃宴郡僚,忽有血流左臂,跃恶之。从事中郎王乘因陈苻命之应,跃戒其勿言。

《南史》曰:萧睿明母病风,积年沉卧。睿明昼夜祷祈,时寒,下泪为冰,叩头血出,亦为冰不溜。

《陈书》曰:吴明彻杀王琳,有一叟以酒脯来至,号酹尽哀,收其血,怀之而去。

《三国典略》曰:齐主于凉风堂召孝昭第二子百年,遣左右乱捶击之。又令曳以绕堂,所行之处,血皆遍地。

又曰:齐主将杀开府高德正,召而谓之曰:“闻尔病,我为尔针。”以刀子刺之,血流沾地。

又曰:周师围江陵,谢答仁请守子城,梁主即授城内大都督。既而召王裒谋之,裒以为不可。答仁请入不得,呕血而去。

《唐书》曰:王君廓镇幽州,会突厥入寇,君廓邀击,破之。高祖大悦,征入朝,赐以御马,令于殿庭乘之而出,因谓侍臣曰:“吾闻蔺相如叱秦皇,目眦出血,君廓往击窦建德,将出战,李𪟝遏之,君廓发愤大呼,目及鼻耳一时流血。此之壮气,何谢古人?不可以常例赏之。”复赐锦袍金带。

又曰:辅公祏据江东反,发兵寇寿阳。命李孝恭为行军玄帅以击之。孝恭自荆州趣九江,将发,与诸将宴集,命取水,忽变为血,在坐者皆失色。孝恭举止自若,徐谕之曰:“祸福无门,惟人所召。自顾无负于物,诸君何见忧之深!公祏恶积祸盈,今承庙算,以致讨。碗中之血,乃公祏授首之征。”

又曰:李思摩,颉利族人也。授右卫将军,从征辽东,为流矢所中,太宗亲为吮血。

又曰;李子慎诬告其舅,以获五品,其母见其著绯衫,覆面床下,泣涕曰:“此是汝舅血染者耶!”

又曰:玄宗幸蜀,次马嵬,召左相韦见素,见素出店,为乱兵所挝,头血流地。上遽令寿王傅诏止之。

又曰:天宝十五年,安禄山下将蔡希德攻陷常山郡,执太守颜杲卿、长史袁履谦,杀掠人吏万馀人,城中流血。

又曰;窦轨每临戎对寇,或鞠挟月,身不解甲。其部众无贵贱少长,不恭命即立斩之。每日被事,多所鞭挞,流血满庭,见者莫不股栗。

又曰:刘审礼丁父忧去职,及葬,跣足随车,流血洒地,行路称之。

又曰:牛徽为吏部员外郎。巢贼犯京师,父蔚方病,徽与其子自扶蓝音蓝舆,投窜山南。阁路险狭,盗贼纵横,谷中盗击徽破首,流血被体,而捉舆不辍。

《庄子》曰:苌弘死乎蜀,藏其血,三年化为碧。

《燕丹子》曰:窃观太子客,无可用者,夏扶血勇之人,怒而面赤。

《贾子》曰:炎帝、黄帝异母兄弟,各有天下之半,战于涿鹿之野,流血漂杵。

《山海经》曰:禹堙洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生五谷,以其地为台。相繇,一名相仰。

《春秋后语》曰:燕太子丹,豫求天下名利匕首。得赵人徐夫人匕首。取之百金,使工以药淬之,以试人,血濡缕,无不立死者。裴骃曰:言以匕首伤人血出,沾濡丝缕,便立死。濡,读如儒也。

《说苑》曰:蔡威公闭门而哭三日,泣尽而继之以血。

《幽明录》曰:王伯阳亡,其子营墓得三漆棺,移置南岗。夜梦鲁肃瞋云:“当杀汝父。”寻复梦见。伯阳云:“鲁肃与弟争墓。”后于坐褥上见数升血,疑鲁肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。

《汝南先贤传》曰:阳安令赵规与朗陵太守黄萌争水,规割指诅曰:“随血所流入阳安界。”萌忿,杀规。小吏王朔复刺杀萌,朗陵官属又杀朔。民于京山上为朔作祠坛,每水旱辄往祈祷。

《博物志》曰:战斗死亡处有人马血,积年化为磷,磷著地及草木,如霜露,略不可见。人行或有触著,体便有光,拂拭便分散无数。又细咤声如沙豆,住久乃灭。其人忽忽如失魂,经日乃馋拢

《三辅旧事》曰:武帝发兵攻太子,连斗五日,白虎阙前沟中血没足。

《世说》曰:阮步兵居丧不率礼,而志孝称。当葬母,先食肫饮酒,然后临诀而哭,直云:“人言穷,我将穷矣!”因吐血一升,气绝不如人,弥时乃苏。

《春秋玄命苞》曰:膏者,神之液。

《文子》曰:人受变化,一月而膏,三月而脉。

《异苑》曰:满奋丰肥,肤肉溃裂,每暑夏辄膏流汗溢。

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