唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭

唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭
作者:任光 
本作品收录于《全唐文/卷0872

夫真觉了然,离诸名相。横大千而非有,等虚无以非空。譬夫色映琉璃,睹之则元黄斯在。月涵止水,为之则游泳徒劳。自四大相摩,六根竞炽。认贼作子,以幻为真。情尘逾于峻极,爱流深乎浩杳。然后因病而须药,以渡而假筏。故我竺干先生唱以无缘之慈,不尽有无之法。化分万行,教立三乘。随彼性根,次第启迪。则造幢造像,施力施财。皆福报之大端,回向之广途也。

地藏普安禅院者,邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲,境占幽奇。法宇禅堂,洞然虚白。金容宝像,焕若庄严。清溪经其前,崇林映其后。入座而风传爽籁,开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场,大士栖真之所也。初邑中无禅刹,或毳侣经游,则投足无地,往往止于白衣之家。甲子年中,有守勋和尚者,法门之柱石也。振衣而来,睹斯衋然,谓邓生曰:“闻君豪富特达,好事然诺。老僧欲构一禅斋,以待南北。乃此方未曾有之胜事也,吾子其可为乎?”邓生闻之,忻然炷香礼拜曰:“若和尚能此驻锡,则弟子必不发心。”遂于县西南巴水之阴,得此福地,创是道场。故曰“地藏”者,因废额也。普安者,表新意也。自诛茅翦棘,从基作构。咸谘其规度,无有限量。一物已上,靡不完整,凡有缗数百万焉。彼优填作像,须达布金,比诸信施,可谓至矣。

土木既毕,会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请,且曰:“功成不居,古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎?”大留不诺而去。监院僧惠崇,理心淳熟,练行精明。识中之智慧荧煌,尘外之空花零落。随缘利物,有感必通。勋公既去,邓生眷其德业,恳请而来,以为欲阐真宗。虑食轮之将柅,或难周给。虽海会以畴依,盍置田园,用计悠久,邓生曰“然”。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀,香积弥芬。二时既获于坐丰,四众攸加于景附。夫饭一僧,图一像,犹获大利益,况斯邑之地,前瞻何玉,旁即曹山寺,达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握,或穷子垂归。使至是者皆洗足而居,开盂以食。于此津涉,自我权舆,可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因,信无量矣。邓氏之福报,信无量矣。

予比佐是邑,属时和岁丰,居多暇日,与明府扶风公每游斯院,而崇公以予早因薄伎,尝窃高科,缮录所因,以碑见请。适苦多病,辞之未能。秋九月,承诏命归京师,即路有期,前请愈确。勉书事实,有愧斐然。铭曰:

至哉空王,妙道无方。失在拣择,得非思量。风寂水定,尘销镜光。本来无物,是谓真常。真常甚夷,金言不欺。爱见所缚,众生莫知。三乘引拔,六度针医。不有权变,畴将救之。良田如金,不种何获。巨福如海,不劝何作。惟彼上人,能先斧凿。惟此信士,能应雕斫。巴水之阴,肇兴禅室。壮若神运,巧同化出。永茂空林,长光佛日。巍巍福田,与道相毕。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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