卷八百五十 全唐文 卷八百五十二
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王权

权,字秀山,太原人。唐末进士,历官右补阙。入梁累迁御史中丞。后唐庄宗朝授户兵吏三侍郎尚书左丞礼部尚书,清泰中改户部尚书。晋祖入立,转兵部尚书。天福中以太子少傅致仕。六年卒,年七十八。赠左仆射。

每年正仗,天下贡物,陈于殿庭,属户部司引进。窃以近年以来,未甚齐整。本二百馀州贡物,今止六十馀州。伏以任土勤王,本朝故事,冀申尊奖,所谓骏奔。伏乞遍下诸州,请依贡式陈进。正仗之日,所贵整齐。

臣闻戒奢从俭,惟经国之远图。务实去华,乃前王之令范。伏惟皇帝陛下开基创业,应天顺人,显宗朴素之风,克协圣明之训。臣伏见诸侯奉贡,九土勤王,罗纨则纤丽奇工,器皿则雕镂异状。文之锦绣,杂以珠玑,虽外表珍华,而事近淫巧。臣伏请特降敕旨,颁下列藩,自今奉贡,其鲜丽匹段等,酌其物料所值,折进生白重绢,可将一匹之鲜丽,变数疋之缣缯。又进奉银器及鞍辔等,并不在雕镌金玉。其馀衣甲器械,并不在饰以银装,布以金彩。如有钩玦瑕处,可将铜铁代之,足以换彼鲜明,益其坚利。虽所减者轻同积羽,而所集者重可如山。匪惟淳厚国风,抑亦丰资天府。

李象

象,晋天福六年官尚书刑部员外郎。

据刑法统类节文云:“盗贼未见本赃,推勘因而致死者,有故者以故杀论,无故者减一等。”又云:“今后或有故者以故杀论,无故者或景迹显然,支证不谬,坚恃奸恶,不招本情,以此致死,请减故杀罪三等。其或妄被攀引,终是平人,以此致死,请减故杀罪一等。”臣按上文云:“有故杀者以故杀论”,此即是矣。其无者亦坐减罪,即恐未当。假如官司或有刑狱,未见本情,不可全不诘问。据言有故者,则是曾行拷捶,及违令式,或粗枷大棒,强相抑压。以此致死者,并属有故。无故者,则是推勘之司,不曾拷掠,又不违法律,亦不坚有抑压。此则并属无故,不可坐刑。假若有犯事人旧患疾病,推勘之际,卒暴身亡,不可亦坐推司减等之罪。又据断狱律云:“若依法使杖,依数栲决,而邂逅致死者勿论。”“邂逅”谓不期致死而死,且彼言栲决,尚许勿论,此云无故,却令坐罪。事实相背,理有未通。请今后推勘之时致死者,若实无故,请依邂逅勿论之义。

卢质

质,字子征,河南人。仕唐为芮城令。天祐三年,李克用承制授检校兵部郎中,庄宗之立,有翊赞功,累擢户部尚书知制诰,充翰林学士承旨。同光元年从平梁,迁兵部尚书,赐论思匡佐功臣。天成元年授特进检校司空同州节度使。明年改赐耀忠匡定保节功臣,就加检校司徒。三年入拜兵部尚书,四年进封开国公。长兴二年授检校太保河阳节度使;入为右仆射。应顺初迁检校太傅,正拜河南尹,改太子少师。清泰末复为右仆射。晋祖入立,以疾分司洛阳。少帝嗣位,拜太子太保。天福七年卒,年七十六。赠太子太师,谥文忠。

臣等以亲尽从祧,垂于旧典。疑事无质,素有明文。顷庄宗皇帝再造寰区,复隆宗庙,追三宗于先远,复四室于本朝。式遇祧迁,旋成沿革。及庄宗升祔,以祖从祧,盖非嗣立之君,所以先迁其室。光武灭新之后,始有追尊之仪。只此在于南阳,元不归于太庙。引事且疏于故实,此时须禀于新规。将来升祔先庙,次合祧迁献祖。既叶随时之义,又符变礼之文。

吕琦

琦,字辉山,幽州安次人。天祐中,后唐庄宗镇太原,以为代州军事判官,入为殿中侍御史。明宗朝累迁礼部郎中史馆修撰,清泰三年以端明殿学士迁御史中丞,进礼部侍郎。晋祖入立,授秘书监,迁刑户兵三部侍郎,爵开国子。天福八年卒。

臣窃见四时选人,三铨待阙,停滞已及于数百,栖迟列困于累年。南曹系日申选,常有三十二十格式。每月送阙,不过五员七员。窃虑阙员渐稀,人数转多。抛耕稼于乡里,忍穷饿于街坊。名利之途,人所难格。朝夕之困,事亦可矜。若不改张,恐未通济。欲请勒定月日,南曹注纳文解,只据见在判成待阙选人,取残阙及逐月新阙,量人材优劣,据员阙好弱,许超折注拟。如此即岁暮至新春己来,相次发遣应尽。其将来选人,即依旧至来年十月下解,南曹应期判成,铨司准格注拟,至次年选毕。有正格敕,用正规程。

梁文矩

文矩,字德义,郓州人。梁福王友璋领郓州,辟为从事。入后唐授天平军节度掌书记,天成中累擢兵部尚书。晋祖即位,改吏部尚书。以太子太保致仕。天福八年卒,年五十九。赠太子太傅。

臣近闻有敕命:夏秋苗税,取天成二年额为常定。虽圣主时行忧轸,而黎民未甚闻知。伏请再降明敕,令粉壁晓告。

上年平蜀以来,军人将到西川人口甚多。骨肉阻隔,恐伤和气,请许收认。

臣看详左拾遗任瑶所进封事,切见唐庄宗朝宰臣豆卢革韦说,洎历数朝,累行宥典,俱遂昭雪,颇是分明。然则令河令豆卢升、南顿令韦涛,因父配流,遂停官爵。况间居郎署,久在朝行。或已被茜袍,或已纡紫绶。前后十迁岁历,八奉赦书。至于常赦不原,亦得乘时被宠。况豆卢升等,唐少帝之时,刑部己得雪牒,便可却复旧官。旋属伪廷,却除宰子,既尘墨绶,须服荷衣。敢望明朝,特加殊泽。窃以任瑶所进封章,请复豆卢升等官序服色,望中书商议。

臣伏奉敕牒,令参详文武百官所进封事。内宗正卿石光赞上章云:“伏见荥阳县道左万石君庙,本前汉大中大夫石奋之庙。德行惠绩,备列前书,乞降封崇,俾光宗祖者。”切以万石君播盛德于汉朝,立严祠于郑圃。爰开圣绪,永叶昌期。石光赞所上公言,备章职分,深为允当,望赐施行。

前汴州阳武县主簿左墀进策十七条,可行者有四。其一请于黄河夹岸,防秋水暴涨。差上户充堤长,一年一替,委本县令十日一巡。如怯弱处不早处治,旋令修补。致临时渝决,有害秋苗,既失王租,俱为堕事,堤长、刺史、县令勒停。

奉敕旨定四庙谥号、庙号、陵号者。伏以四代祖朔州使君府君,自天所祐,应时而生。肇启灵源,始基鸿业。谨案谥法:“宽容平和曰安。”临事屡断,抚俗多方。有(阙)达之能,无屈挠之事,岂不谓之“宽容平和”乎?又靖者,柔德教众之义也。又义者,行义不失者也。请备神主,追尊谥曰孝安皇帝,庙号靖祖,陵号义陵。三代祖右省常待府君,动静有常,夙夜匪懈,忧人若己,视民如伤。谨案谥法:“一德不懈曰简。”富且不骄,贵而好礼,有典有则,无怠无荒,岂不谓 “一德不懈”乎?又肃者,刚德克就之义;惠者,宽裕不苛者也。请备神主,追尊谥曰孝简皇帝,庙号肃祖,陵号惠陵。皇祖振武仆射府君,淳德不杂,素风自高。得安边静塞之机,有阜俗济民之术。谨案谥法:“执事有制曰平。”积善积德,允武允文,动不为身,行惟济物。岂不谓“执事有制”乎?又翼者,思虑深远之义。又康者,安乐抚民者也。请备神主,追尊谥曰孝平皇帝,庙号翼祖,陵号康陵。皇考洺州太傅府君,天资睿德,神赞沈机,临戎则有敌必摧,抚恤则无民不悦。谨案谥法:“主善行德曰元。”尽善尽美,乃神乃圣,功焕龙图,庆流凤扆。岂不谓“主善行德”乎?又宪者,博闻多能之义;昭者,明德有功者也。请备神主,追尊谧曰孝元皇帝,庙号宪祖,陵号昭陵。

裴垣

垣,晋天福初官太常少卿。

奉敕定四庙皇后追尊谥议者。伏惟四代祖妣秦氏,积行芝兰,含贞闺壶。徽猷令闻,厥彰内则之贤;懿静柔明,绰有礼闲之节。谅非馀庆,何启昌期。谨案谥法:“宣慈惠和曰元。”请追尊谥曰“孝安元皇后”。伏惟三代祖妣安定太君安氏,门称盛族,代谓良家。修德行而义冠稽天,蕴柔明而风昭齐体。若非淑惠,宁协休征。谨案谥法曰:“贵贤尚义曰恭。”请追尊谥曰“孝简恭皇后”。惟皇祖妣高平县太君米氏,令惠生知,贤才天禀。四德早闻于亲戚,一齐仍著于闺庭。淑问尝彰,贝柔自固。谨案谥法:“向惠德义曰献。”请追尊谥曰“孝平献皇后”。皇妣南阳郡太夫人何氏,族惟华贵,德乃宽冲。礼谐义听之文,诗协和鸣之咏。履大迹而锺庆,祔神龙而克祥。固有灵符,来宏景祚。谨案谥法:“温柔圣善曰懿。”请追尊谥曰“孝元懿皇后”。

郑受益

受益,字谦光,唐宰相馀庆曾孙。累历台阁,自尚书郎迁右谏议大夫。晋天福间以病告归,寻起拜京兆少尹。八年以赃事赐死。

臣自贡封事,已及九日,未闻施行,实深激愤。且臣家在晋昌,备知踪迹。彦泽在泾州杀式之后,至故雍复害军将杨洪,一如式之屠割。此乃是陛下去岁送张式,令彦泽屠戮,致今春杨洪又遭此苦。中外观者,痛入骨髓。陛下闻之,情讵不伤?伏自陛下临御以来,万方咸歌仁圣。一何乖爽,大玷皇猷。又彦泽在泾州日,擅将甲兵,讨伐蕃部,寻皆陷没,靡有孑遗。乃行酷虐之令,括为充坟旧数。夺取妇女,率掠金帛。从顺者包羞免祸,违阻者饮恨被诛。近远闻王周交代,条件上闻。凡有滥讹,应在其内。今陛下略无所问,臣实不平。沮王周守法奉公,党彦泽杀人害物。臣窃虑此后诸侯,效作好事者少,继为恶事者多。盖陛下喜怒不分,赏罚有滥。既无黜陟之法,是退贤良之心。今外议沸腾,皆言陛下广受彦泽进献,许行非法之事。况在郡括马,将及万蹄,到阙献诚,止满百匹。臣痛恨此贼者,致陛下招此恶名故也。是敢继犯宸严,再具论列。必乞速行法令,免致天下谘嗟。臣又观陛下前月十八日特降敕命,过五日一度内殿起居,许臣僚具所见事实,封文奏其间。敕语曰:“恐一物失所,以百姓为心。”可为忧民疾痛者矣。今臣所论奏彦泽,盖为泾州一方。陛下诏墨未干,自违其旨。如水投石,不动圣心。臣窃虑奸邪,潜谋罔惑,致其明圣,有此二三。柰何陛下不与执政之臣商量,而听庸愚之辈掩蔽。伏以宰臣冯道以下,皆忠贞直性,辅弼当仁,久居调鼎之权,上赞垂裳之理。而况晨趋玉陛,日面龙颜,每于造膝之时,必竭沃心之奏。伏乞宣示前后所贡二状,令对御座,子细详读。若臣所论彦泽,如事谬妄,不惬圣旨,即乞便降朝典,令天下知彦泽无罪,谏臣妄有陈论,兼明陛下无朝令夕改之谤。臣职忝谏诤,理合抗论,不避严诛,希回英断。

崔棁

棁,字子文,深州安平人。梁贞明三年举进士甲科,后唐明宗朝累迁都官郎中翰林学士。晋祖时以户部侍郎为学士承旨,迁太常卿,改太子宾客分司西京。卒年六十八。

臣伏见开元五年敕,每年贡举人见讫,宜令引就国子监谒先圣先师。学官为之开讲质疑,所司设食。其监内得举人,亦准此例。其日清资官五品以上并朝集使并往观礼,永为常式。自经多故,其礼浸停,请举旧典。

臣谬蒙眷渥,叨掌文衡。实忧庸懦之材,不副搜罗之旨。敢不揣摩顽钝,绝杜阿私。上则显陛下求贤,次则使平人得路。但以今年就举,比常岁倍多。科目之中,凶豪甚众。每驳榜出后,则时有宣张。不自省循,但言屈塞。互相朋扇,各出言词。或云主司不公,或云试官受赂。实虑上达圣聪,微臣无以自明。昼省夜思,临深履薄。今臣欲请令举人落第之后,或不甘心,任自投状披陈。却请所试与疏义对证,兼令其日一甲,同共较量。若独委试官,恐未息词理。倘是实负抑屈,则所司固难逭宪章。如其妄有陈论,则举人乞痛加惩断。冀此际免虚遭谤议,亦将来可远久施行。倘蒙圣造允俞,伏乞降敕处分。

案《礼》云:“天子以德为车,以乐为御。大乐与天地同和,大礼与天地同节。”又曰:“安上治民,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐。”故《乐书·议舞》云:“夫乐在耳曰声,在目曰容。声应乎耳,可以听知;容藏于心,难以貌睹。故圣人假干戚羽旄,以表其容。发扬蹈厉,以见其意。声容和合,大乐备矣。” 又案《义镜》,问“鼓吹十二案,合于何所?”答云:“周礼鼓人掌六鼓四金,汉朝乃有黄门鼓吹。崔豹《古今注》云:‘因张骞使西域,得摩诃兜勒一曲,李延年增之,分为二十八曲。梁置鼓吹清商令二人,唐又有㭎鼓金钲大鼓长鸣歌箫笳笛,合为鼓吹十二案,大享会则设于悬外。此乃是设二舞及鼓吹十二案之由也。'”今议一从令式,排列教习。文舞郎六十四人,分为八佾。每佾八人,左手执籥,《礼》云“苇籥,伊耆氏之乐也。”周礼有籥师,掌教国子。《尔雅》曰:“籥如笛,三孔而短。大者七孔,谓之簅。”历代以来,文舞所用,凡用籥六十有四,右手执翟,周礼所谓“羽舞”也。《书》云“舞干羽于两阶”,翟山雉也。以雉羽分析连攒而为之,二人执纛前引,数于舞人之外。舞人冠进贤冠,服黄纱中单,皂领褾,白练𧞔裆,白布大口袴,革带,乌皮履,白皮袜。武舞郎六十四人,分为八佾,左手执干。干楯今之旁牌,所以翳身也。其色赤,中画兽形,故谓之朱干。周礼所谓“兵舞”,取武象,用楯六十有四,右手执戚,斧也,上饰以玉,故谓之玉戚。二人执旌前引。旌似旗而小,绛色,画升龙。二人执鼗鼓,二人执铎。周礼有四金之奏,其三曰金铎以通鼓,形如大铃,仰而振之。金𬭚二。每𬭚二人举之,一人奏之。周礼四金之奏,一曰金𬭚以和鼓,铜铸为之。其色黑,其形圆若权,上大下小,高三尺六寸有六分,围二尺四寸,上有伏虎之状,旁有耳,兽形衔环。二人执铙以次之。周礼四金之奏,二曰金铙以止鼓,如铃无舌,摇柄以鸣之。二人掌相在左。《礼》云:“治乱以相。”制如小鼓,用皮为表,实之以糠,抚之以节乐。二人掌雅在右。《礼》云:“讯疾以雅”,以木为之,状如漆筒而弇口,大二尺,围长五尺六寸,以羖皮鞔之,旁有二纽髤画。宾醉而出,以器筑地,明行不失节。武舞人服弁,平巾帻,金支绯丝,大袖绯丝,布裲裆,甲金饰,白练𧞔裆,锦腾蛇起梁带,豹文,大口布袴,乌皮靴。工人二十,数于舞人之外。武弁朱褠革带,乌皮履,白练𧞔裆,白皮袜。殿庭仍加鼓吹十二案。《义镜》云“帝设毡案”,以毡为床也。今请置大床十二,床容九人,振作歌乐。其床为熊罴䝙豹腾倚之状以承之,象百兽率舞之意,分置于建鼓之外,各三案。每案羽葆鼓一,大鼓一,金𬭚一,歌二人,箫二人,笳二人。十二案,乐工百有八人,舞郎一百三十有二人,取年十五已上弱冠己下容止端正者。其歌曲名号,乐章词句,中书条奏,差官修撰。

臣历观往代,下及近朝,既立磐维,必择师友。或取其德行彰著,或取其学术精通。待以优崇,俾之规益。斯亦前王之急务也。伏见陛下颁宣典册,封立亲贤,盛礼既成,普天咸庆。谅鸿基之永固,岂麟趾以能歌。伏愿陛下特诏有司,遵行旧制,慎求端士,博访硕儒。命以王官,使同游豫。虽聪明天纵,固不俟于切磋。而孝敬日跻,亦良由于辅导。臣谬尘近侍,无补盛时,辄以刍荛,上尘旒扆。

昔汉宣帝缵绍皇图,勤恤民隐,慎择循良之吏,分居牧守之权。其有政合廉平,惠敷疲瘵,小则降玺书而劳问。大则锡侯爵以甄酬,欲教化之久行,故迁移之不遽。伏惟陛下秕糠大汉,回复皇唐。整百王隳紊之纲,削四纪伤夷之弊。永言致治,实在审官。刺史县令,有能抚绥,不必循拘考限,明加奖激,就进阶资。如有课最渐高,始终不易,量其器业,擢在朝廷,自然有位之人,感恩职分。无为而治,坐致时雍。

臣闻高祖神尧皇帝初定天下,起居舍人令狐德棻上言,以“近代已来,多无正史,恐十数年后,事迹蔑闻”。因命儒学大臣,分撰南北诸史。且言异代,犹恐弃遗。况在本朝,岂以湮灭。臣尝闻宣宗缵承大业,思致时雍,旰食宵衣,忧勤庶务。十馀年之内,可谓治平。于时史官,虽有注记,寻属多故,辇辂省方,未暇刊修,皆至沦坠。统临之盛,寂寞无闻。伏思年代未遥,耳目相接,岂无野史,散在人间。伏乞特命购求,十获五六,亦可备编修。冀成一代之信书,永祚千年之盛观。

棁尝泛览史编,征得大朝故事。昔者肇自天宝,延及建中,二纠缠兵,西郊多垒。始之以巨猾乘间,继之以馀孽挻灾。猛虎召风,长鲸鼓浪。翠华避狄,去巡濯锦之江。博望承祧,远驻鸣沙之地。二京失守,四海倒悬。苟非命世之伟人,孰拯横流之大患。时则有若尚父汾阳王,诚贯天地,谋叶鬼神。奋臂一呼,投袂而起。摧凶党而稍清赵代,总全师而径觐灵源。国步有依,皇威乃震。自是东征西伐,左披右攘,以戡定为心期,以扶持为己任。不然,则安得田承嗣畏威而屈膝,鱼朝恩闻义以息心,哲后礼之以不名,黠虏怀之而号父者欤?若其盛德崇庸,嘉谋妙算,既备存于正史,固莫罄于斯文。先是洛邑之南,有佛寺曰广化,究其经始,实我公之奏置焉。厥后遂以贞瑉,刻成遗状,寘之廊庑,多历岁时。虽越国良金,固无销铄,而殷岩肖像,稍阙瞻虔。今皇帝嗣位之三载也,日新睿德,风布皇猷。庶绩其凝,九功维叙。百蛮款附,岂辞重译而来。五稼顺成,何啻三年之积。虽元首之尽善尽美,亦股肱之同德心。惟太师侍中鲁国公,手握机衡,身为柱石,纪氏有藩屏之庆,召公兼方伯之权。杜元凯之立事立言,别先懿戚。羊叔子之登山临水,不负胜游。睹是仪形,仰其勋德。遂首合良辅,同率俸金。选隐地于山阿,取瑰材于涧底。别营邃宇,以代回廊。操绳墨者曲尽规模,运斤斧者巧呈剞劂。高惟献献,深乃耽耽。分雁塔之煇煌,助龙门之秀丽。厥构云就,迁以处焉。望之者凛凛如生,遇之者肃肃加敬。不独旌显前烈,亦将激劝后来。非贤而孰肯慕贤,惟善而乃能嘉善。岂比夫过隆中之故宅,但想风猷,经厌次之荒祠,空留赞颂而已哉?既讫事,公命棁抽毫以志之。棁词非玉海,迹忝琳宫,矧引于不朽之文,尤寡当仁之誉。辞之莫获,退而直书。清泰三年八月九日记。

裴皞

皞,字司东,河东人。光化三年进士,历拾遗补阙。梁初迁翰林学士中书舍人。后唐庄宗时擢礼部侍郎,改太子宾客,以老拜兵部尚书致仕。晋祖时起为工部尚书,复以老拜右仆射致仕。卒年八十五。赠太子太保。

方伯郡守之任,与大朝分理疆土,共养黎民。委寄非轻,古今所重。亲人之职,莫过于是。伏请启今后诸州刺史,经三考方可替移。使能理者尽展所能,弊政者自彰其滥。优劣既判,黜陟可行。则州县免迎新送故之劳,朝廷得惠养除烦之理。太平之道,无易于斯。

张希崇

希崇,字德峰,幽州蓟县人。后唐庄宗朝累迁蕃汉都提举使。天成初,契丹命为平州节度使,后逃归,授汝州防御使,迁灵州两使留后,改邠州节度使。晋祖入立,除灵武,卒年五十二。

匀在己离,母死不至。止称假子,孤二十年抚养之恩。傥曰亲儿,犯三千条悖逆之罪。颇为伤害名教,安敢理认田园。其生涯并付亲子,所讼人与朋奸者,委法官以律定刑。

刘光度

光度,晋天福中乡贡进士。

诗云:“太山岩岩,惟鲁所瞻。”标群岳之首,隐众灵之府。灵者,神也。神生于无神之神,阴阳不测而为神,日月照辉而为明。无神之神者,至道也。《道德经》云:“杳杳冥冥,于中有精。恍恍忽忽,于中有物。”此之谓也。

天福六年三月十七日,新澶州岳社头郭肇专智以金门贡艺,玉署呈才,风云(阙二字)于二龙,奋跃素高于双骥。副社头郭肇(阙一字)情涵珠海,鉴澈冰潭。贮茂异以盈怀,抱才实而锁志。因乘暇豫,同慕胜游。陟彼(阙一字)原,共睹桥舸。饮酒酣畅,而相与言:“胡不闻贾谊云‘生(阙一字)也若浮,生死之也若休。’庄周云‘生之也道行,死之也物化。’人(阙一字)短分定,岂不在乎神明哉!”遂乃拱志修崇,归心祀享,结集岳社,化被邑人。不期月间,总四十户。至天福元年三月十日,社众西自新州,东之太(阙一字)远备牢醴,克置羞荐。无愧叨僭,惟竭至诚。但有遗旷,庶几增建。

窃见宫宇炳焕,峰峦回合。(空六字)尊神象列侍者。星繁唯柰河,(阙一字)元非灵庙。是以历览林薮,履蹈河壖。东望则天之坛,西临鬼仙之洞。叠嶂重岩倚其后,飞云流水枕其前。得此一方,实为殊胜。是以擘画砂砾,(阙四字)任便裁基,随宜创迹。召公输于鲁甸,招匠石于郢郊。截岨崃之花松,断新甫之文柏。奇材异石,穷神役思以蕴崇。碧瓦铜砖,尽心毕力以骈集。(阙二字)秉斫,争工不异于雷震。剫木飞绳,竞巧可同于电捷。天福三年五月十日建就。堂一所三间,四下椓周回行墙二十四堵,门楼一所,悉以粉饰藻绘,秀丽精华。取金碧于十洲,运丹青于三岛。香寮绮井,返植莲荷。画栋雕梁,高横䗖𬟽。翠櫩朱网,亭亭而日丽九天。复道重阶,落落而露凝五色。天福五年三月九日,迎入将军夫人真形两座,厮儿妮子两人,夜乂一对。郭肇等命以(阙一字)者告厥成功,酾酒焚香,虔诚启仰。忻然应变,但觉颜。回风绕坛,实谓神降。此则天意人事,圣道合符。体乎元元,不可穷纪。光度学输锺会,才谢邱迟。坚让不从,辄敢承请。是以凝元扣寂,(阙一字)简(阙一字)毫。力课短怀,用旌刊饰。铭曰:

瞻彼柰何,泉流清清。噫彼逝人,魂飞冥冥。善恶斯作,祸福随情。应业受兮,靡迹厥灵。将军英灵,祠堂{穴叫}[QMDF]。一气散化。万神应兆。事有克彰,物无不照。辅赞天孙,(阙一字)室嵒峭。(空三字)优游高士,放旷清人。豫构阴德,思振芳尘。物景代谢,事迹相仍。成此庙貌,永司其津。

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