卷四百三十五 全唐文 卷四百三十七
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杜信

信,肃宗朝擢书判拔萃科。

王者之制,著乎《礼》经,五等已陈,千古不替。尔侯所择,以为后者。盖重仁贤,讵论嫡庶?故舍孙而立子,将继代以承家。压纽可尊,佩玉非嗣。近思靖郭,传诸孟尝;远学周文,废其伯邑。侯则可矣,人妄非之。

石倚

倚,肃宗时擢书判拔萃科。

王者之制,著乎《礼》经,五等已陈,千古不替。尔侯所择,以为后者。盖重仁贤,讵论嫡庶?故舍孙而立子,将继代以承家。压纽可尊,佩玉非嗣。近思靖郭,传诸孟尝;远学周文,废其伯邑。侯则可矣,人妄非之。

杨栖梧

栖梧,肃宗时擢书判拔萃科。

王者之制,著乎《礼》经,五等已陈,千古不替。尔侯所择,以为后者。盖重仁贤,讵论嫡庶?故舍孙而立子,将继代以承家。压纽可尊,佩玉非嗣。近思靖郭,传诸孟尝;远学周文,废其伯邑。侯则可矣,人妄非之。

房密

密,肃宗朝官考功郎中,迁谏议大夫。

进贤受赏,求善以类。苟有徇于廉能,固无嫌于仇党。夫不恶汝,(疑)柳朔方为于柏人;孰可代之?伯华旋佐于军尉。事不为谄,举乃斯得,以成三物,奚独一官?且王命使臣,匪躬之故,位多君子,何限之拘?方励时而激俗,宁守文以牵制。能举善也,惟其似之。大夫之中,则闻于祁氏;御史之纠,无为于鲁人。宜加爵地之荣,勿蹈功贤之议。

与人毁濯龙泉,或失其利。杨氏因形胜兴废业,邑人诉劳役不伏事。

秦起曲江之沼,汉兴濯龙之泉。或因山壅流,或平地出水。皆导达沟渎,修利堤防。竭役费财,穷侈极丽。今国家罢苑囿燕游之所,为农桑禾黍之场。浸彼稻粱,实我箱庾。事失业废,其何可知。杨氏用因其资,大兴其利。非直务尽地利,盖亦诱人归本。我疆我理,既叶农夫之庆。载劳载役,徒使邑人有言。

邢宇

宇字绍宗,河间人。肃宗朝官户部员外郎。

握槊今人谓之长行,斯博奕之徒与。观其进退迟速,虽存于大体;因时适变,必务于权舆。施之于人,可以义存。赋曰:

夫何一枰之内兮,而取之多端。六艺之外兮,其为功平实难。张四维则地理攸载,背两目则天文可观。不可饰于丹漆,宁假贵于琅玕。物以群分,故元黄而不杂;斗必遇敌,惟蚌鹬其何欢?彼千变之奚准?任双头之所安。遂使象牙在手,骏骨登盘,为无窍之须凿,故非黾而见钻。且其广凡几分,数不过六;参差宛轩,循环反复。不能者败而成患,故能者养之取福。则犄角相持,首尾俱蹙;形同楚汉,气陵贲育。收七纵之奇功,在一掷于馀掬。或抚坒而惊盼,或耸身而助速。似临敌之旗鼓,同在师之耳目;率成是而败非,类吉凶之倚伏。多回君子之虑,以实小人之腹。尔乃启行前指,要然自能,经彼策之无算,谓我谋之足征。岂知夫否终则倾,道非假易。持不竞之微力,乘骤胜之遗累。闭六关而不通,因一子而为质。乃欲速而贾害,翻后时而获利。无以凭陵而憔悴,无以往蹇而自弃,实反掌而变生,亦随手而时异。至若幽人欲寡,智士谋深,不荡其志,以平其心。非独巧于往,遂移情于今,是知行必有恒,事思不久。亹经略,循循善诱。或欲退而径前,或谋疾而居后。虽有敌而必应,固无险而不走。或用壮而可攻,或示羸而难扣。不幸灾以矜伐,每终吉而何咎?虽小道而可观,彼多诈而焉有?其故柔非及懦,勇必兼断,聚或一旅,分为数段。始雾委而云集,忽风解以冰泮,皆应物以卷舒,亦从宜而合散。虽触类而则长,维吾道之攸贯。足明夫正而不谲,取又非贪。全同坐隐,斯为手谈。必由理胜,岂非言甘?虽小失其奚爽,亦大来而莫惭。然则终多丧志,吁嗟士兮不耽。

〈王季拜命堂下布武,王人谓失恭肃,正以简书。季云:其仪得中。〉

拜有九命,光锡之道长;人有十等,尊卑之位殊。今者王人斯来,王季拜命。固宜鞫躬以进,安得布武而行?天威咫尺,异齐桓之尽敬;纶命涣汗,无考父之益恭。实以乖仪,奈何文过。简书既正,噬腊空勤。

李觐

觐,寿州刺史规之弟。

君生人者,在乎宝位;守宝位者,在乎灵符。镇四海而攸重。临万方而作孚。时或遘暂渝精于甸邑;道将昭泰,旋应德于皇衢。日者凶师犯顺,贼臣附进,随黄钺以外迁,与翠华而西幸。苟遇运之云否,将随时而匿影。忽影脱于金绳,遂沈埋于土梗。既而寇尽天府,驾旋京师,衣冠再朝于紫殿,文物重布于丹墀。圣上湣兹符之阙遗,恒寤寐以求之,结精诚而仰望,契幽昧以思惟。皇心退修,已闻于其政;神器大集,又叶于其期。其形欲呈,其气先觌。何五色之可爱?与三光而相射。光凝渭滨之苑,宜玉树之青青;媚贯王都之川,状银河之奕奕。载求载索,甸人斯获;捧之而片月下来,怀处而长虹上格。临宸扆同舜德之文明,照阶墀叶尧心之光宅。玉钮惟旧,芝泥尚新,螭文外发,鸟篆中陈。题为天子之宝,实抚远方之人。彼之近县,俯接城。我唐既斩虏将于桥上,汉氏亦拜单于于渭滨。不然者,曷不呈于异境,而见于他辰者也?当基大君出令,布蛮夷之政,匪我无以重其成命。远人底宁,执玉帛于庭,匪我无以阐其威灵。足知宝符之复,光我昭代。唐虽旧邦,共命惟再。颂声作于外,喜气溢于内。藏之王府,将神鼎以俱崇;列彼帝庭,与宝圭而相对。盛矣哉我唐之景祚,信三皇之作配。

地有百瑞,美者惟金。其见寡,其应深。故因神而呈,足表至诚之道;从物以化,更彰肃祭之心。其祭惟何?首山之祀。其祭则那?我皇所致。始馨香以享德,终洁敬而展意。向清汉以式瞻,庶嘉祥于一至。于是乎神报以福,帝受以釐。昆田之上,金化于兹。考出地之形,时则亡也;观从革之状,维其有之。原其始也,未辨厥名,莫知其价。纷杂乎珍异,昭彰乎昼夜。呈祥于代,虽得神而生;入息于时亦时,神而化。及其变也,倏忽而成,烂然而明。初比粟而散点,竟如萤以乱呈。昔混丹砂,南面之虔诚始答;今辉徭草,四方之正色遂生。山下荧煌,田间昭晰。向曙而野花齐媚,入螟而天星共列。祥风拂而逾丽,瑞露濡而更洁。至若随车表舜,还雨来秦。或因初以出,或从本而陈。未有迁移以礼,变化从神,以彼瑞为兹瑞,易前珍为后珍。则知宝非神而不见其详,神非宝而莫临其祭。访古而昆田宛在,阅史而清风不替。别有泥沙久沈,光影常翳。顾兹神之所开,亦化形而表帝。

南山之阳,何珍不藏?昭皇家之至德,发紫玉之祯祥。荧荧兮千岩动色,炯炯兮万壑生光。映于林谓群凤之集上,据于石辨众瑉之居旁。固已闻于往牒,遂荐臻于我皇。稽夫所自,无胫而至。每隐曜而不欺,曷招携之可致?所以瑞于有道,将委质而式孚;出非其时,则韬光而自弃。南眺穹崇,玉见于中,贞姿岂琢,劲质非砻。远而望焉,与彩云而摇曳;即而察也,杂嘉气之葱茏。对白璧而即异,配元珪而攸同。故瑞无应而不至,事有感而遂通。通人莫测,孰知其色?由是王者凭之而致理,君子观之而比德。明琬玉之在兹,岂瑕瑜之有匿?原乎玉之处幽,俭德是修;德表玉而应瑞,玉用德而降休。盖真宰之潜运,知神功之所由。不然,安得挹至宝于潜谷,阐皇风于大猷而已哉。若乃外彻中朗,冷然如响。佩服之处,虽贵乎山元;抵鹊之时,罔怀于土壤。大矣哉!瑞无常居,因化所如。惟德是依,彼自彰于符契;不贪为宝,我何待而沽诸。故客有观光而歌曰:归太素兮远蛮屏,有瑞玉兮见霄岭。浮紫色于云际,混清辉于水影。庶南山之不骞,期我皇之惟永。

李觌

觌,陇西人,官刑部郎中。

〈得乙为县令,授田不均,科之。诉云:工食功,商食货,田故少。〉

三壤异宜,四人差给,用惩末作,示禁淫利。乙任当抚字,能率典礼。以为播植务农,实粢盛之备;贸迁变业,非礼节之本。遂用均其利役,别以等差。类农家之一夫,视工商之五口。详夫周礼,则异井田之制;稽诸汉制,是同平土之法。冀以无而易有,期彼竭而我盈;各适所宜,足见人而无党。不相僭夺,可谓政之有经。诚往诉之有孚,将议刑而奚据?

郑昭

昭,肃宗朝官侍御史。

〈甲通梢沟三十里,主者按兴役不申。甲云:水漱之不合申。〉

先王之制,庐井有伍。爰自浍畎,达以沟洫。拯下人之垫溺,变彼汾之沮洳。故河渠式修,焕马迁之典;衡漳既导,美夏禹之绩。今甲之所施,用酌前训,不资穿凿,坐看通引。顾源流之所触,望平畴之有艺。况承兹水漱,罔殚众庸;同史起之利人,类王尊之济物。遂使苞萧发咏,无浸彼之虞;汾浍兴言,多流恶之美。既称裨益,闻此损费。自可旌其殊效,劝彼异能;岂宜按以不申,加之底戾?但刑期不僭,令著明文。役且不满千夫,法难从于五罪。既不合上请,即宜原宥。

徒骇既导,诚《禹贡》之宏规;宣防式歌,亦汉国之盛业。莫不功勤酾决,绩著疏开。既输闽越之賝,行漕海陵之粟。河渠既设,控引是资。青翰晨移,背吴江而电骛;艅艎夕至,仰天府以云趁。眷彼泛舟,良资鼓枻。瞻言河卒,实系水官。平价允叶于酬庸,轻役雅符于悦使。报者倦矣,在彝典而无乖;施者未厌,论外徭而有诉。《羔羊》起咏,节俭宁闻;《硕鼠》兴谣,贪婪何甚?论古既闻此役,设法不合辄蠲。无端之词,请从告记。

贡赋有差,彰乎昔典;贫赡斯别,焕彼前书。故地之居人,因俗而理,制以庐舍,为之井田。考市籍而有伦,工商式叙;稽版图而作范,众寡必登。斯道或愆,彝伦攸斁。乙产均猗顿,术得计然,忝列编,有虞常赋。虽贞筠十顷,稍异渭滨之饶;而木奴千头,自擅江陵之富。爰因大比,用奉旧章。隐而不言,国有彝宪。籍为大信,命出维行。三老论辜,宜察乡人之恶;五刑必审,是诘所由之科。庶书橘有差,自甘于屈法;坐棠流惠克念于旬时。

何士干

士干,肃宗时抉书判拔萃科。

〈得乙为县令,授田不均,科之。诉云:工食功,商食货,田故少。〉

三壤异宜,四人差给,用惩末作,示禁淫利。乙任当抚字,能率典礼。以为播植务农,实粢盛之备;贸迁变业,非礼节之本。遂用均其利役,别以等差。类农家之一夫,视工商之五口。详夫周礼,则异井田之制;稽诸汉制,是同平土之法。冀以无而易有,期彼竭而我盈;各适所宜,足见人而无党。不相僭夺,可谓政之有经。诚往诉之有孚,将议刑而奚据?

刘肱

肱,屯田员外郎敦实子。

气改东风,日在西陆。鱼称祭獭,人用献羔。乙为冰司,预闻政事。朝之禄位,尚合班行。祭之彤绎,俄闻悔吝。诚应鉴室初启,以享司寒;何得羽龠载阐,仍亏如在。既𬞟藻而有阙,仰袁敬而难逃。青龙御辰,二月行及;骢马问罪,三尺须加。自得噬脐,那应腾口。

〈甲司泽宫,将祭,而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云:自邦国以下,则有名制王者之式,未之前闻。〉

射以观德,礼先择士。是明五善之义,岂从六艺之卑?况圣敬日跻,王假有庙。将期预祭之事,是知必争之道。甲学乎相圃,司彼泽宫,并夹既陈,决拾斯佽。思备物以致用,奚旷官以速尤?竟不具于鹿中,乃空歌于狸首。末学兹甚,不敏则多。天子之仪,用或兼下;诸侯之礼,事乃举中。使扬觯而有言,(阙)发的而足献。遂合会稽之美,每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬,夏后之服系谓。

蒋准

准,肃宗朝擢书判拔萃科。

〈甲司泽宫,将祭,而习礼所由置福不设。中御史劾之。诉云:自邦国以下,则有名制王者之式,未之前闻。〉

射以观德,礼先择士。是明五善之义,岂从六艺之卑?况圣敬日跻,王假有庙。将期预祭之事,是知必争之道。甲学乎相圃,司彼泽宫,并夹既陈,决拾斯佽。思备物以致用,奚旷官以速尤?竟不具于鹿中,乃空歌于狸首。末学兹甚,不敏则多。天子之仪,用或兼下;诸侯之礼,事乃举中。使扬觯而有言,(阙)发的而足献。遂合会稽之美,每抽厨子之房。肃慎之贡仍韬,夏后之服系谓。

陶朝

朝,肃宗时擢书判拔萃科。

五等之仪,必从轨物;六礼之数,非无令典。或表著而失节,固宪章而在斯。惟彼国公,责称列土。慎尔侯度,见锡命之有常;睹于承家,知礼容之必盛。谒者久闻从事,云在司存;仪式且亏于职官,论刑未免于离次。法有常制,从征于五品;义而能伏,实伫于三缄。必也位居袭封,时在散职。将申直笔,应候正名。

司马滔

滔,肃宗时擢书判拔萃科。

〈有司议户口减耗,请省州县。百姓诉云:“州县废则所隶阔远,罢人益困。请省官员。”〉

禹别九州,秦称百郡,非无沿革,屡有废兴。苟损益之或差,亦因循而是务。顷者暂遇奸宄,人或流亡,军旅是加,荒馑仍及。遂使黔黎失业,乔木罕见于人烟;井邑为墟,坏垣宁闻于畎亩。洎乎皇威远被,寰宇肃清,频沾利泽之私,遂亡干戈之患。省司以罢人是恤,议废置于州县;百姓以遐路告劳,难骏奔于隶属。众以减员是请,或愿取新;官以省邑为谋,盍宜仍旧。从人欲也,无或违之。

牛耸

耸,泾阳人,官太常博士。

〈丁授官累日,被奏替请非时选,废置不许,云准敕旨冬已过旬限。丁诉云:今正在冬,当替只在下牒之日,且辨论官材,不合拘以限约,废置又执贤能,以岁时入其书,岂可无限。〉

任良物官,著国典而为重;守法立度,在所司而靡逾。丁筮仕策名,抡才授署。既而天书荐委,宁俟及瓜之期;会府陈辞,重希刈楚之选。官才登于累日,时已后于三冬。允哉废置,明乎用舍。虽进贤是急,冀开取士之门;而严敕不移,诚曰在公之义。诉而不纳,信谓得宜。况岁进其书,事有征于前志;不拘以限,亦何听于薄言。请俟他年,无隳旧典。

卢藻

藻,肃宗时擢书判拔萃科。

〈庚为伯,有拓境之功而请命服,所由以旧有不许。曰:非新命,未敢自安。请受其衣。未知合否。〉

爵无及恶,必在赏功,服以旌礼,岂忘裒德?苟忠诚之不匮,则礼命之可嘉。惟庚五等受封,九命作伯。怀赞国之义,无忘尽忠;申拓境之谋,是为节。既而敢忘锡命,以循已荣;功则成焉,赏宜及矣。虽名器所慎,不欲假人;而车服以庸,是宜劝善。所为将为赏僭,难议书劳;彼庚自为功能,敢为固请。荣之不报,善欲何归?宜裒晋武之六衣,伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等,道在守官,未可亲新加,请从旧制。臧否之理,其在兹乎?

禄以驭贤,矧兹宾客;将不速而是敬,岂干糇而以愆。眷彼丁也,给兹亲属。未闻辍已之仁,且有害公之负,于焉获谴,何以为辞?然狱贵原情,事资惬众。必若行高曾史,才茂邹枚。箪食恨空,未改颜生之乐;樵苏不爨,能师范子之廉。乃谓国贤,岂惟家食?以之恤乏,何必正名,

郑昉

昉,荥阳人。建中元年登第。

〈庚为伯,有拓境之功而请命服,所由以旧有不许。曰:非新命,未敢自安。请受其衣。未知合否。〉

爵无及恶,必在赏功,服以旌礼,岂忘裒德?苟忠诚之不匮,则礼命之可嘉。惟庚五等受封,九命作伯。怀赞国之义,无忘尽忠;申拓境之谋,是为节。既而敢忘锡命,以循已荣;功则成焉,赏宜及矣。虽名器所慎,不欲假人;而车服以庸,是宜劝善。所为将为赏僭,难议书劳;彼庚自为功能,敢为固请。荣之不报,善欲何归?宜裒晋武之六衣,伫美吉甫之三捷。必也爵无逾等,道在守官,未可亲新加,请从旧制。臧否之理,其在兹乎?

长孙宪

宪,河南洛阳人,官屯田郎中德州刺史。

〈王季拜命堂下布武,王人谓失恭肃,正以简书。季云:其仪得中。〉

拜有九命,光锡之道长;人有十等,尊卑之位殊。今者王人斯来,王季拜命。固宜鞫躬以进,安得布武而行?天威咫尺,异齐桓之尽敬;纶命涣汗,无考父之益恭。实以乖仪,奈何文过。简书既正,噬腊空勤。

博考终古,厥惟敦庞。大智未萌,尚质巢窟。后圣有作,乃教炮燔。尔来钦哉,孰谓为利?乙或工者,举而修之。以火化物,岂特熔金之利;若泥在钧,斯从合土之法。既埏埴以为用,非陶甄而谓何?苟学非乖方,笃在守业;得高曾之规矩,无窳滥之悔尤。则彼有虞,以协还淳之化;绍于上古,宁云反古之道。从朔者称其有典,薄言者则谓无稽。

崔厦

厦,乾元时人。

郭知运承恩诏葬,向五十年,今请易名,窃恐非礼。谨按《礼》经云:“《礼》时为大。”又曰:“过时不为礼也。”昔卫公叔文子卒,将葬。其子戍请谥于君曰:“日月有时,将葬矣。”请易其名者,盖时不可逾也。节度既名不浮行,数纪之前,门生故吏,已合谋谥,今乃申请,窃将有为而作。节度嗣子英义,顷属多故,属制方隅,朝廷策勋,位表端揆。附从者窃不中之礼,会无妄之求。况节度当开元初,赗赠特加,碑志并建,皆出恩命,追悼之遇,亦已当矣。今又卤莽,外于典章,追送往之阙遗,启将来之冒昧。况今列土者接畛,专政者百辈,若率而行之,谁曰无请。不惟有司疲于简牍,抑恐名器等于草芥,虽欲曲全,窃将不可。又《礼》经云:“已孤暴贵,不为父作谥。”若节度合谥而不以其时,则嗣子废先君之德;若不合谥而苟逐其志,则先君因嗣子而见尊。以仆射而言之,恐贻越礼之议;以国家而言之,又殊旌善之体。请下太常重议。谨议。

达奚挚

挚,肃宗时擢书判拔萃科。

稽彼宠章,资乎礼物,以明贵贱,谅有等差。顾言是国公,幸分茅土,爵夸五等,位冠诸侯。爰择良辰,用展嘉事,相夫仪式,合有司存。谒者之行,法乃为允,报非五品,更引两端。宜更谕知,使仍旧贯。

殷璠

璠,丹阳人。处士。

梁昭明太子撰《文选》,后相效著述者十馀家,咸自称尽善。高听之士,或未全许。且大同至于天宝,把笔者近千人,除势要及贿赂者,中间灼然可尚者五分无二,岂得逢诗辄赞,往往盈帙。盖身后立节,当无诡随,其应诠拣不精,玉石相混,致令众口销铄,为知音所痛。夫文友神情体雅,编纪者能审鉴诸体,安详所来,方可定其优劣,论其取舍。至如曹、侪,诗多直致,语少切对,或五字并侧,或十字俱平,而逸价终存。然契瓶肤受之流,责古人不辨宫商,词句质素,耻相师范。于是攻乎异端,妄为穿凿,理则不足,言常有馀,都无比兴,但贵轻艳,虽满箧笥,将何用之?自萧氏以还,尤增矫饰,武德初微波尚在,贞观末标格渐高,景云中颇通远调,开元十五年声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴,去伪从真,使海内词人,翕然遵古,有周《风》、《雅》,再阐今日。璠虽不佞,窃尝好事,常愿删略群才,赞圣朝之美,爰因退迹,得遂宿心。粤若王维、王昌龄、储光羲等三十五人,皆河岳英灵也,此集即以《河岳英灵》为称。诗一百七十首,分为上下卷,起甲寅,终乙酉,论次于序以品藻,各冠于篇额。如名不副实,才不合道,纵压梁窦,终无取焉。

常著

著,肃宗朝官侍御史。

〈景于会郡,附贯给五年讫。差陇外镇,并诉不伏。所由以为无据。〉

瞻彼景也,是何人斯?逋逃故乡,离逷尔土。苟不家食,常怀旅游。比巢幕之未安,如转蓬之不定。聿来兹郡,奠厥攸居,爰历星霜,载罹寒暑。河源沙塞,地邻戎狄,必资膂力,以镇疆场。惟景伊何,当是役也,自可有死无陨,为主将之先锋;结衽抽戈,断贤王之右臂。不闻为力,翻事游词。孰有沐君之恩,食君之土,偏蒙五稔之复,不徇六尺之躯?人之无良,罪宜从重,当复灭鼻,无或噬肤。

韩彻

彻,乾元中任陇州吴山令。

燕昭以齐魏黩武,楚赵专征。地僻援寡,城孤势轻。体未遑于安席,心每寄于悬旌。外矜严以示惧,中慷慨而不平。欲罗天下之彦,总海内之英,爰筑台于国,以尊隗为名。知夫乔林之木可选,他山之石可转。将在物之非珍,谓求贤之不显。苟白驹之可絷,信黄金之可贱。且设而为已则以奢,设以为人则为善。岌然既就,赫矣斯存。象徘徊于前殿,色晃朗于朝暾。人所贵惟金,我以为土;时以士为贱,我以为尊。诚列辟之未制,掩前经之所论。昔铜雀创于邺都,阳台起于荆国。耸高丽之殊观,备珍奇而尽饰,徒竭用而殚人,自矜豪而逞力。洎夫遗情穗怅,徒怆淫心。结梦巫山,空资秽德。岂同夫虑成经始,所宝惟贤?初假物以求士,终得鱼而忘筌。不然者,鸟将栖于茂树,鱼自跃于深渊。臣亦效诚于大国,人远谁仕于弱燕?所谓兴亡必繁于贤哲,胜负宁由于众寡,庶斯焉而取斯,诚大者而远者。及夫剧辛不召而至,乐毅无媒而萃,咸委质而纳忠,愿长途而骋骥。然则贤为强国之器,台实招贤之饵,空悲霸业之雄,不睹滥觞之自。异乎哉!历万古而共观,信诸侯之一致,后之士宁无郭隗之才,后之君但守燕昭之位。是以千乘虽贵,一士虽微,必礼之而后为用,必求之而后能归。不可诱之以利,不可劫之以威。因酌古之遗意,惜台平而事非。

张叔政

叔政,肃宗时人。

〈乙农家子弃业从戎,县令捕而科之。词云:“征税繁重,馁在其中。苟图庇身,非弃本也。”〉

三农饬力,九谷是资,田祖报以斯箱,蒸民由其粒食。乙辍耕垄上,擐甲戎行,弃带经肆力之勤,务投笔徇身之计。遂使经行靡望,委台笠于中田;尺籍移名,闭蓬门于故里。父耕子播,亦足庇身;君义臣行,如何弃本?而乃昧洪范之先食,决逐嫖姚;黜素王之去兵,轻逃力穑。徒托词于冻馁,终难逭于刑宪。且县尹之职,乡户是司,观惠化于字人,定否臧于繈负。必也税符大桀,咏减易尧,坐琴堂以素餐,带墨绶而尸禄。自宜褫服,宁止免冠,待穷两造之词,聊举一隅之说。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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