中国教育的思想问题

中国教育的思想问题
作者:蒋中正
1931年1月19日
——一九三一年一月十九日在教育部讲——

今天纪念周,兄弟是头一次到教育部来,先向各位讲讲我们 总理的思想,和 总理主义。因为以后,我们中国要建立在世界上,中华民族能生存在世界上,不给人家消灭,一定有一种力量。这个力量,就是 总理所讲由思想、信仰发生出来的力量,不是眼看得见的像枪炮武力的力量,而完全是由思想信仰发生出来的。要发生信仰,一定要有一个思想,先有思想,然后才能发生信仰。大家以为这个思想正确,于是大家共同信仰这个思想,同时,中国要建立在今日的世界上,必要有这样的一个思想,然后,中国才可以立得稳,中华民族才可以站得住。因为人人皆有这个思想,有了思想,便可发生信仰,有了信仰后大家才能同心一致,发生很大的力量。所以中国要建立在世界上,中华民族要生存于世界上,就要有总理所创著的三民主义。三民主义从那里发生出来呢?这一点,尤其是我们教育部的同人,要彻底的明白才好。我想,有许多教育界的人,他有很好的学问,很能自爱的,还有许多教育界的老前辈,他们是有品格的,在教育界做了很多的事情,能够真为国家做事情的人也不少。不过,他对于 总理的主义,总是隔膜或不了解。我们教育部同人,须知现在教育的事情,乃是邦国百年大计的基础。现当军事结束之后,如果百年大计的教育没有一个正确的系统,正确的思想,不能使得全国国民了解,信仰三民主义,那末,中国即将真正没有办法,不仅国家要亡,种族也要灭的。因为他不晓得自己国家立国的基础在什么地方,正统思想在什么地方,当然他就不能发生爱国思想。不晓得国家正确的正统思想,当然就没有爱国的中心信仰,因而弄得现代教育,——民国二十年以来的教育,不仅是没有进步,而且一天比一天退步,使得我们总理的主义,到如今还不能发展实现。这不要讲旁的人,单祗讲教育界有智识的人,以及我们教育部各同人,如能研究到底的话,这个思想所有最要紧的地方,都能研究到,那末,他一定要信仰总理的主义,一定要当作总理的主义即是他一个生命,不祗是不能反对,而且始终一致来拥护,来实现 总理的主义。教育部是全国教育的总机关,亦即是确定我们国家百年大计的总机关,我们教育部各位同志,都负有这样重大的责任。我们立国的基础,以后就在教育实施的方针,如果没有一个正确的主义观念,没有一个中心的信仰,教育的效力是一定发生不出来的,那就无论你怎么努力,无论用多少力量,也是没有用的。国家还是不能存在,中华民族也要灭亡。所以我今天头一次见到各位同志,没有旁的话讲,就是将我们 总理的思想发生在什么地方?主义的最要点在什么地方?告诉各位,各位明白之后,假使没有入党的人,当然要赶紧加入,来实行 总理的主义。 总理主义的中心及其发生的所在,戴季陶同志在他著的孙文主义之哲学的基础上说:“中山先生的思想,完全是中国的正统思想,就是继承尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德思想。在这一点,我们可以承认 中山先生是二千年以来中绝的中国道德文化的复活,从前有一个俄国的革命家,去广东问 先生:‘你的革命思想,基础是什么?’ 先生答复他说:‘中国有一个正统的道德思想,自尧、舜、禹、汤、文、武、周公至孔子而绝,我的思想,就是继承这一个正统思想,来发扬光大的。’那人不明白,再又问先生, 先生仍旧把这句话来答核。我们就这一段话,就看得出先生的抱负,同时也就可以认得清楚 先生的国民革命,是立脚在中国国民文化的复兴上面,是中国国民创制力的复活,是要把中国文化之世界的价值,高调起来,为世界大同的基础。”由这一段话看来,凡是真正研究过 总理主义的人,他一定要信仰总理主义,并来实现 总理主义。可惜不仅是我们教育部,就是各部职员也是一样,仅祗看三民主义,没有研究三民主义究竟是怎么样来的,对于主义祗是当作口头禅,有口无心,因而使得主义,不能发生效力。今天到会的教育部各位同志,大家要知道 总理的思想和主义的中心。 总理在共产党十分发展的时候,他就是明白的讲,三民主义不是马克思的共产主义。马克思的共产主义, 总理是批评得他体无完肤。当著共产党加入国民党的时候,他曾明明白白的说,他对于马克思共产主义不赞成。当时共产主义初期输入中国,中国所有的文化道德均有受其打破的形势, 总理在那时候,就明明白白讲,他是继承中国固有的道德文化的思想。这是 总理拿中国的文化,与中国国民自信力量,同世界的恶潮流恶思想来宣战的。大家要知道 总理主义的中心思想,更要晓得没有 总理的主义,中华民族就不能存在于今日的世界上,不能使国民发生爱国思想出来,不能成立国家,中国人更不能做个人。

再讲一句话,我们要晓得 总理的思想,即是继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子以来的仁义道德思想,将之发扬光大,三民主义就是从仁义道德中发生出来。 总理讲这句话是在广西桂林,我当时也在桂林,那个俄国共产党,问 总理的时候,我也在那里。共产党当时祗是宣传,头一次越飞还没有来,那个俄国共产党并不是俄国人,而是瑞士人,也是第三国际派来的。孙先生头一句话答复他的就是,中国有一个正统的道德思想,自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子而绝,我的思想就是继承这一个正统思想来发扬光大的。由这一段话,大家可知 总理主义是怎么一个思想,由这点研究下去,想必各位定能彻底明白,而且一定有许多的心得,今后即可拿 总理主义来宣传。我们的教育部,要成为主义宣传的中心机关,各教育同人要照到 总理所定下来的教育次序,教育系统,政治方针,一步步推行到各省。我相信大家如能拿 总理的精神思想做教育正统思想的时候,这种效力不仅可以事半功倍,而且可以早使革命成功。二十年以前教育部同人没有的的确确拿 总理的主义宣传,实为憾事。从二十年起,大家既都晓得 总理的中心思想,便要从这个地方做起来。如能拿 总理最中心最要紧的思想,来做教育系统,中国的教育从此一定更有一日千里的发展,并且可把一般旧的不相干的光是讲尊孔,而不晓得孔子的道理在那里,光是讲旧道德,而不晓得旧道德究竟有什么好处的顽固思想扫除。新的落后的共产党,不晓得中国是怎么一个国家,不晓得国民革命是怎么革法,革命思想是怎么一个思想。我们的民族怎样能够在世界上存在,也将由此而肃清。如果教育部同人都能照今天所讲的话,从 总理的正统思想起头去研究,那些新的旧的反动思想,统统可以打倒他,真正来实现我们 总理的三民主义。我们教育部负责任的人员,无论那一个,都要精研 总理的遗著,并要身体力行,贯彻到底,来发挥教育的功效,完成革命的使命。

(蒋曾于1930年12月9日兼任教育部部长,迄1931年6月19日辞去兼职。——原编按)

中华民国《著作权法》:

第九条(著作权标的之限制)
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  一、宪法法律、命令或公文
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  五、依法令举行之各类考试试题及其备用试题。
  前项第一款所称公文,包括公务员于职务上草拟之文告、讲稿、新闻稿及其他文书。

本作品来自上列各款,在中华民国,属于公有领域。详情请参见章忠信著作权笔记著作权法第九条释义。另外请注意司法院释字第5号解释:“行宪后各政党办理党务人员,不能认为刑法上所称之公务员。”所以自从1947年(民国三十六年)12月25日中华民国宪法施行以来,各政党党务作品,不能认为公文。

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