《护生画集》题词

《护生画集》题词

众生

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是亦众生,与我体同;应起悲心,怜彼昏蒙。普劝世人,放生戒杀;不食其肉,乃谓爱物。


生的扶持

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一蟹失足,二蟹持扶。物知慈悲,人何不如!?


今日与明朝

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日暖春风和,策杖游郊园。双鸭泛清波,群鱼戏碧川。为念世途险,欢乐何足言。明朝落网罟,系颈陈市廛。思彼刀砧苦,不觉悲泪潸。


母之羽

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雏儿依残羽,殷殷恋慈母。母亡儿不知,犹复相环守。念此亲爱情,能勿凄心否?(《感应类钞》云:“眉州鲜于氏,因合药碾一蝙蝠为末。及和剂时,有数小蝙蝠,围聚其上,面目未开,盖识母气而来也。一家为之洒泪。”今略拟其意,作〈母之羽〉图。)


亲与子

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今日尔吃他,将来他吃尔。循环作主人,同是亲与子。(参用宋黄庭坚诗句。) (日本风俗,有一鸡肉与卵,置于饭上而食之者,名“亲子丼”。亲谓父母,子谓儿女;丼者,彼邦俗解,谓是陶制大碗也。鸡为亲,卵为子,以此二物,共置碗中,故曰“亲子丼”。”)


仁兽

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麟为仁兽,灵秀所钟。不践生草,不履生虫。繄吾人类,应知其义。举足下足,常须留意。既勿故杀,亦勿误伤。长我慈心,存我天良。(儿时读《毛诗‧麟趾章》,注云:“麟为仁兽,不践生草,不履生虫。”余讽其文,深为感叹。四十年来,未尝忘怀。今撰“护生”诗歌,引述其义;后之览者,幸共知所警惕焉。)


儿戏

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教训子女,宜在幼时,先入为主,终身不移。长养慈心,勿伤物命,充此一念,可为仁圣。


沉溺

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莫谓虫命微,沉溺而不援;应知恻隐心,是为仁之端。


暗杀

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若谓青蝇污,挥扇可驱除;岂必矜残杀,伤生而自娱。


诀别之音

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落花辞枝,夕阳欲沉;裂帛一声,凄入秋心。


生离欤?死别欤?

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生离尝恻恻,临行复回首:此去不再还,念儿儿知否?


倘使羊识字

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倘使羊识字,泪珠落如雨;口虽不能言,心中暗叫苦。


乞命

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吾不忍其觳觫,无罪而就死地。普劝诸仁者,同发慈悲意。


农夫与乳母

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忆昔襁褓时,尝啜老牛乳。年长食稻粱,赖尔耕作苦。念此养育恩,何忍相忘汝。  西方之学者,倡人道主义。不啖老牛肉,淡泊乐蔬食。卓哉此美风,可以昭百世!


示众

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景象太凄惨,伤心不忍睹;夫复有何言,掩卷泪如雨。


喜庆的代价

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喜气溢门楣,如何惨杀戮?唯欲家人欢,哪管畜生哭。


残废的美

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好花经摧折,曾无几日香。憔悴剩残姿,明朝弃道旁。


生机

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小草出墙腰,亦复饶佳致。我为勤灌溉,欣欣有生意。


囚徒之歌

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人在牢狱,终日愁欷,鸟在樊笼,终日悲啼。聆此哀音,凄入心脾。何如放舍,任彼高飞。


投宿

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夕日落江渚,.炊烟起村墅。小鸟亦归家,.殷殷恋旧主。


雀巢可俯而窥

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人不害物,物不惊扰;犹如明月,众星围绕。


诱杀

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水边垂钓,闲情逸致;是以物命,而为儿戏。刺骨穿肠,于心何忍?愿发仁慈,常起悲愍。


例悬

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始而倒悬,终以诛戮。彼有何辜?受此荼毒。人命则贵,物命则微:汝自问心,判其是非。


尸林

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见其生,不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,应起悲心,勿贪口腹。


开棺

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恶臭陈秽,何云美味?掩鼻伤心,为之堕泪。智者善思,能毋悲愧!?


蚕的刑具

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残杀百千命,完成一袭衣,唯知求适体,岂毋伤仁慈!?(布葛可以代绮罗。冬畏寒者,宜衣驼绒,以代丝锦。)


昨晚的成绩

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是为恶业,何谓成绩?宜速忏悔,痛自呵责;发起善心,勤修慈德。


惠而不费

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勿谓善小,不乐为之。惠而不费,亦曰仁慈。


醉人与醉蟹

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肉食者鄙,不为仁人。况复饮酒,能令智昏。誓于今日,改过自新。长养悲心,成就慧身。


忏悔

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人非圣贤,其孰无过?犹如素衣,偶著尘涴。改过自新,若衣拭尘,一念慈心,天下归仁。


冬日的快乐

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盛世乐太平,民康而物阜。万类咸喁喁,同浴仁恩厚。昔日互残杀,而今共爱亲。何分物与我,大地一家春。


老鸭造像

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罪恶第一为杀,天地大德曰生。老鸭札札,延颈哀鸣。我为赎归,畜于灵囿。功德回施群生,愿悉无病长寿。(戊辰十一月,余乘番舶,见有老鸭囚于樊,将赍送他乡,以饷病者。谓食其肉,可起沉疴。余悯鸭老而将受戮,乃乞舶主,为之哀请,以三金赎老鸭。归属子恺图其形,补入画集,聊志遗念。)


杨枝净水

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杨枝净水,一滴清凉。远离众苦,归命觉王。(《放生仪轨》:若放生时,应以杨枝净水,为物灌顶,令其消除业障,增长善根。)


我的腿

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我的腿,善行走,将来不免入汝手,盐渍油烹佐春酒。我欲乞哀怜,不能作人言。愿汝体恤猪命苦,毋再杀戮与熬煎!


平和之歌

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昔日互残杀,今日共舞歌。一家庆安乐,大地共平和。