續東文選/卷十一

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卷十

續東文選 卷十一

卷十二

謚冊

睿宗大王謚冊

金宗直

應千齡而作之君。丕釐景命。節一惠而爲之謚。率由舊章。玆極追崇。式攄誠孝。恭惟大行大王。英明超古。濬哲自天。監國撫軍。基肇承於宥密。諏經閱史。學已就於緝煕。哀煢煢以宅諒陰。孝烝烝以奉父母。深惟付托之重。勉恢聽斷之規。申儆百司。肅淸群憝。雖一朞權綱獨運。稍煩淵衷。而萬世法程大明。遹昭燕翼。豈啚民靡洽於蒙澤。天不永於降年。憑几之命遽揚。棄弓之慟奚極。顧惟冲昧。叨纂基圖。遺大投艱。荷重任而誰托。茹哀銜恤。仰昊穹而難陳。今則飭終有期。因山旣設。謹稽薦名之禮。庸伸讚德之誠。謹奉冊上尊謚。曰欽文聖武懿仁昭孝大王。廟號曰睿宗。仰惟聖靈。俯賜昭格。天長地久。永膺徽顯之稱。松茂竹苞。幽贊厖鴻之祚。

哀冊

貞熹王后哀冊文

金宗直

維成化十九年歲次癸卯三月壬戌。大行大王大妃薨于溫陽之行宮。某月日。遷于光陵。禮也。龜猷協日。騩馭首途。晨燎晣晣於廞衛。愁雲靄靄乎緜區。八神將蹕。三嚼旣㪺。哀孫主上殿下。祖載殫誠。摧慕疾心。痛仙仗之不返。悲永卷之莫臨。乃降睿旨。俾頌徽音。其詞曰嬀汭嬪虞。曾沙母漢。王道之成。實資協贊。代有彤史。昭哉粲粲。於皇我朝。家法最正。聖善相繼。曰篤其慶。纘女鈴原。是生碩媛。世祖初載。誕膺妙選。儷體藩邸。承歡宸極。妯娌戚畹。咸懷嬪則。間罹弗造。國步中微。密佑神謀。寶命有歸。功存十亂。位正中闈。率禮蹈和。顧史陳詩。心虔蘋藻。敎闡紘綖。壺化川流。十有四年。二聖禮陟。憂虞相聯。日行黃道。由其斡旋。宸器得主。瑤啚帖然。博厚載物。振後光前。深惟挹損。燕處頤神。明德之德。宣仁之仁。巍乎衆美。緫之一身。翼翼神孫。拳拳慈訓。懋昭前烈。重煕昌運。式罄孝思。奉以一國。庶幾眉壽。永享多福。頃因淸疾。稍愆玉度。靈泉薰浴。乘此春煦。吉語初騰。榮衛和裕。翟茀將返。懽溢都中。何啚馮相。告祲行宮。皇祗震夜。圓魄淪空。三朝未展。八頌其瞢。嗚呼哀哉。司造莫測。壑舟倐移。萬歲之祝。一霎已而。追皇英於湘水兮。宴金母於瑤池。委環佩兮披靈衣。擁夷槃兮張素帷。嗚呼哀哉。龍衮慘以變縗兮。撫末命而攀號。鷺班隱以成踊兮。懷社飯以驚咷。循凱風兮曷報。仰昊天兮盖高。轀輬殷轔。原野逶迤。靑門永隔。紫闔長欹。嗚呼哀哉。因山旣卜。吉日載涓。威儀夙列。羞醴潔蠲。鄙禹穴之不殉兮。遵鮒隅以同阡。梧桐敷兮菶菶。鳳凰鳴兮𡄸𡄸。厭塵世之洿濁兮。娛壽原之欝葱。嗚呼哀哉。理有屈伸。數亦終始。茫茫堪輿。誰能久視。唯至德之不朽兮。尙有賴於圖史。我聖后之懿美兮。宜同符於任姒。與鴻祚以無彊兮。流芳聲於萬禩。嗚呼哀哉。

章順嬪哀冊文

金宗直

維天順五年歲次辛巳十二月日。王世子嬪韓氏卒于某宮。越明年壬午二月某日。葬于坡州之新塋。禮也。蜃衛宵嚴。鶴關曉闢。雲旗旖旎以翻風。薤曲淒涼以響月。主上殿下。哀少陽之無偶。痛元孫之失慈。緬英魂而追念。撫襄事而增悲。式稽令典。俾揚貞儀。其詞曰天祚大東。累葉重光。任姒相繼。陰敎聿彰。我聖當宁。前星儷景。畜德少陽。孰司內政。上黨之韓。曰維元功。篤生碩媛。來嬪靑宮。地望高華。天姿柔懿。齊明夙夜。克勤相事。思媚中闈。徽音乃嗣。神靈錫羡。慶膺弓韣。俶誕文孫。輿望攸屬。鴻休無彊。景命有僕。夫何祲沴。連夕告徵。慶聲未罷。哀問遽騰。倐沙麓兮訖詳。恍月範兮隱魄。悲纏戚里。痛結宸極。嗚呼哀哉。龍樓問寢。鷄鳴誰告。鳳雛在苞。焉知胎敎。披容衣兮如在。委環佩兮若休。謝靑春而莫返兮。侶金母而遐遊。香奩掩兮玉臺塵。露華漙兮深宮愁。嗚呼哀哉。乃卜靈龜。乃簡元辰。彝章備擧。方物畢陳。酹土醴於祖帳兮。背鸞殿之罘罳。龍驂駕兮跼步。川原繚兮逶遲。嗚呼哀哉。欝欝佳城。鈴平之彊。靑烏布墨。后土儲祥。玄宮旣閟。乃妥乃康。百靈朝兮肅肅。翁仲立兮閑閑。悵官官之雨泣兮。藹羽翹之空還。嗚呼哀哉。彭殤不齊。萬古一致。有德無壽。孰主張是。惟纘女之芳聲。與夢日之遐福。托彤管以不朽兮。永丹靑於竹帛。嗚呼哀哉。

文宗大王哀冊

金宗直

惟景泰三年歲次壬申五月癸巳朔十四日丙午。文宗欽明仁肅光文聖武仁孝大王薨于大內。是年秋九月初一日庚寅。將遷座于顯陵。禮也。畫欑褰帷。雕轜飭轊。羽翹前鷗。蜃儀森衛。雲旌颯其拂秋。露綍凄其引曉。背楓禁之蠖濩。指栢城之縹緲。孝子嗣王。號天悲慕。履霜哀涕。慟三朝之早違。慨五月之有制。攀鳳馭兮莫及。緬龍顔其若侍。爰降綸於鑾坡。俾傳芳於玉字。其詞曰於赫文宗。載揚耿光。重華協帝。一德齊湯。粤出蒼震。早位前星。海豁淵冲。玉振金聲。先王倦勤。俾揔監撫。參贊化育。經緯文武。受寶承乾。順紀迓衡。去邪勿疑。進善有旌。手札求言。親策取人。士喜覂駕。忠納批鱗。明刑由欽。敬老因孝。整鍊兵戎。脩隆學校。稼穡卽田。苾芬修祀。輕徭薄賦。務儉去侈。因心篤慶。旣睦堯親。崇德稽古。肇後虞賓。廣廈細氈。延訪汲引。德惟日新。學乃時敏。聖人多能。妙兼衆絶。典謨奎章。規矩神筆。奧窮性理。幽探韻曆。乙夜忘疲。燕安戒毒。方求衣而永圖。遽脫屣而遐陟。嗚呼哀哉。孝禀睿性。憂居諒陰。漢制嫌短。舜慕愈深。殺至哀於祥禫。稱殷禮以蒸甞。圭瓚峩峩。韶鈞鏘鏘。紛環佩兮趍蹌。儼冕旒兮肅穆。歡聲競沸乎萬姓。佳氣方騰于四城。胡弗豫兮大漸。謂勿藥兮有喜。吉未卜於金縢。命俄顧於玉几。嗚呼哀哉。紫殿欲夕。黼扆如設。宮車晏駕。仙仗慘色。哭成雷於薦紳。淚爲雨於宸極。丹鼎兮荊湖。白雲兮帝鄕。欲攀髯兮何從。徒抱弓兮增傷。嗚呼哀哉。壽原吊古。先天不違。龍阜葱欝。象設依稀。薦瓊斝兮夕祖。輾金根兮宵發。風灑灑兮旐悠揚。月淡淡兮挽哀咽。衣冠未覩於梧野。劒舃終祕於橋山。重雲漠漠兮瑤扉扃。厚夜沉沉兮玉劒寒。嗚呼哀哉。天傾厥維。日潛其曜。大德豈能必壽兮。至明或未久照。究理數兮參差。訴蒼穹兮杳冥。顧盛德輝光之丕顯。與神化巍蕩之難名。溢靑編兮遺範。亘萬禩兮休聲。嗚呼哀哉。

哀辭

亡友金善源甫哀辭

金宗直

善源。余之久要也。少余七年。正統景泰閒。余與伯仲氏趍庭于甘文。善源惠然肯來。遂講學于縣之別舘焉。後又與余同入黃嶽之能如寺。溫理古讀。前後麗澤之益。不能以一二道也。余之求友於嶺南。而人人稱其翹楚者。善源其尤也。及余先得科第。竊位于朝。而善源負屈稱殆將二十年。最後中丙申親試。若騎省若鑾坡凡朝之淸選。善源無不與焉。余嘗在嵩善。善源以言語被謫高陽凡三年。四方負笈之士屨恒滿門。方是之時。其志其道同余及善源者。少游則自史館同罹善源之辜。役于山陰。克己則宰居烈。乃吟詩不輟。見罷於方伯而隱于天嶺。子健則鳴琴知禮。俄丁家艱而廬于甘文。余亦獲罪於天。扶母櫬而還于凝川。雖俱在數百里之內。書筒之遆無虛月。而連床之語則不能兾其源源也。及余喪畢。謬蒙聖恩。首返于朝。未幾善源與其三人者。先後雖不齊。而相繼召還。皆集于京師。雖牽職事。不能朝夕唱酬。而其相須相倚之情。何有間於南坊北里之異居乎。况善源與余同官于天曹于頖宮。又同事于輿地之局。離日少而不相離者居多。此豈非天也。前年秋。善源被旨省災傷于東都界部。繼以推究鄕豪之獄。馳啓申禀。動延時月。余心耿耿。頗訝久闊。俄而星紀已更。春序將盡。善源始復命才數日。而余之瞥然相面者。亦一再而已。嗚呼。善源今其已矣。今其已矣。往者克己以親老乞聞韶而去。善源玆又長辭焉。生離死別。不隔旬朔。向之所謂同志而在輦轂之下者。余與少游子健只三人耳。三人之中。余又衰疾。髮之種種者。日以脫。齒之搖搖者日以缺。眼之䀮䀮者日以瞢。山林湖海寂寞之濱。毁車殺馬。以頤養餘齡。乃其宜也。而未能决去何也。善源海平人也。非惟有同貫之分。而且締潘楊之好。今其寡女哭隨慈氏。奉柩而徂于南。余之感念亡兒之懷。又烏可堪耶。遂作哀辭。以敍余之悲悼。而慰善源於幽昧云云。

嶷嶷其表兮。肫肫其中。輔以問學兮。旣博而通。發爲言語兮。有雅有風。其光燁然兮。仁義之充。取與以宜兮。破除崖岸。朋友久敬兮。惟希齊晏。宏詞奮身兮。名譽愈煥。更歷淸要兮。庶大有遇。中罹竄逐兮。曷渝平素。操執之確兮。玆余所慕。再入天官兮。年未遲莫。孰云中途兮。遽殞厥靈。天不可問兮。神不可聆。伯道無兒兮。誰肖典刑。孤妻嫠女兮。扶柩以還。千里故原兮。牆翣艱關。止止堂空兮。溪水淙潺。魚鳥翔泳兮。松桂日長。物候猶昨兮。斯人何往。嗚呼已矣兮。心焉惝怳。

趙伯玉哀辭

金馹孫

伯玉喪矣。吾何以爲懷也。盖伯玉於吾先進也。長於吾數十年。初無一日雅。辛亥夏。同校讎綱目。得與處半年。始許以忘年焉。交若淺而分益深。是時予爲龍驤司正。伯玉爲奉常僉正。盖有玄都之嘆。吾爲伯玉嘆。而伯玉又每爲吾嘆。伯玉文學政事俱優。而義氣幹扃。甚弘且毅。投之所向。無不可濟。亦不可撓。眞用世之長才也。後爲執義。似達矣。而於伯玉未也。其後伯玉自靑松奉其父柩。舟行西下。予欲擧一帆弔於中流。而候吏不謹。舟過遠而始知。夤緣喜違。又未得修一䟽以慰。思暇日一造其廬問焉。而又未果。伯玉方居哀。必不暇思念。思念則必恠我矣。聞其居喪盡禮。心每鄭重。未幾有人報我云見素衣一婢。哭於伯玉之門外甚悲。急使人問之則伯玉死矣。嗚呼。吾復何以爲懷也。嗚呼。前年希仁以毁而滅。今年伯玉以慼而亡。天將何以勸人子之善居喪者哉。玆非交友之不幸。乃朝家之不幸。伯玉無子。作哀辭以殺予哀。詞曰學不至於大施兮。才不見其大採。望徒重於一時兮。名不垂於千載。吾誰咎乎。造物之罪。造物不承兮。推之眞宰。彼眞宰兮。殺人不悔。善惡同罰兮。勸懲何在。善如可贖。吾欲往賄。嗟嗟伯玉兮。永埋其彩。自罹荼毒兮。風樹不待。使伯道而無兒兮。眞宰之過又倍也。

銘

器物銘二十首效王褘

魚世謙

冠

歷夏商周。殊名異規。居人之上。高而不危。煥爾外飾。須愼內持。德或罔愆。結纓何辭。

佩

鏘乎繠兮。腰焉繫之。律乎呂兮。步焉制之。賢乎士兮。心焉契之。

履

惟義之蹈。趨康莊兮。惟爾之視。將考祥兮。

枕

木耶角耶。流耶石耶。夢華胥之幻國。雖曲肱而可樂。

席

爾之藉可坐卧。爾之設賓讌些。

衾

設重緜兮製錦。冬之夜兮燠已。安得廣爾之幅兮。大庇天下之寒士。

帳

備共具造甲乙。爰居處以爲室。安汝止罔或逸。

笥

衣裳在腹。出納有時。爲君子守。爲君子儀。

柂

布素之紛如。資爾之收也。錦綺之爛如。非爾之求也。

鼎

是焉饘是焉粥。正爾之位。恐折足也。公之餗或致覆。凝爾之命。求新福也。

鏡

理我之容貌。整我之衣冠。是固資爾之一端。安得照我之心源。得閑邪乎未瀾。嗚呼。爾類有三。予胡不監。

櫛

鬢髮紛然。誰其斂之。惟爾之能也。以爾梳剔之才。施之於爲政。庶乎弊可袪而利可興也。

尺

度長絜大兮。職爾之管也。寸有所長兮。毋苟自局於短也。

印

纍纍若若。籀篆鐵索。信章昭焯。君子攸託。

觚

執翰而臨之。何事不可書。書必盡其意。何遺而不䟽。所以操之則存。而君子之所與歟。

琴

琴德愔愔。式昭其音。舜文已遠。誰契于心。吁嗟孔門。濟濟靑衿。絃歌雅操。天機妙深。我有三尺。寶重雙金。用制邪淫。蕩滌古今。辭以銘之。以寫欽欽。

匱

虛以受之。盈以出之。時其開闔。又重密之。

榻

身之所寄。汝安承只。無傾無側。容我登只。

屛

風雪斯蔽。氛塵斯翳。維其用之有制。是以重於世爾。其爲主人之衛。永永無替。

劒

歐冶騁妙。莫耶先覺。越砥斂鋒。鵜膏淬鍔。捕龍古獄。斬蛇大澤。三尺騰精。百妖喪魄。怒揮三軍。威成一握。佩則爲公。拔之無敵。嗟彼鉛鉅。傲玆雞肋。烏知開匣。有此截玉。凡百志士。服之無斁。

屨

成俔

權門如火。蹈之則熱。宦途如海。履之則沒。惟德惟義。愼勿顚越。

㪷

成俔

累一黍而萬鍾之所由始。增一分而萬姓之所由悴。惟愼圭撮。勿與民爭利。

環堵銘

金時習

築一室如窨。後以堵前以壁。因壁爲䆫。明敞可愛。外雖質野。內則端豁。僅容一身。列圖書筆硯於傍。名曰知命環堵。因爲銘以帖堵壁。

內鈍外黠。小人爲質。外括內豁。君子之吉。闇而日章。的而日亡。衣錦尙褧。惡衣表揚。無咎無譽者爲括囊。翰音登于天何可長。列我圖書。溫古勿忘。勵我志氣。浩浩堅剛。所以君子。知柔知剛。知微知彰。爲萬夫之望也哉矣夫。

榻銘

金時習

不華晥以飾大夫之簀。不斑爛以文小戎之茵。展我土床。溫如陽春。穿膝累脚。危坐待晨。窮理密察。思晞古人。不偏不倚。省躬惟寅。從居闇室。如對大賓。不愧屋漏。如在祭神。主一無適。惺惺堅硬。泥團木槊。廣博平正。惟君子賴。尒以居敬。

南銘

金時習

懋乃德勤乃力。昏以繼夙。晨以繼夕。溫古博學。莅事精確。富貴勿汲汲。貧賤勿戚戚。志伊尹之志。學顔子之學。雖蓬榻甕樞。不弛廟堂之憂國。以蘀冠鶉衣。不忘蔽冕以言責。窮達顯晦。雖關天錫。忠信德義。實在人力。不自滿暇。用三省於吾身。無卽諂淫。受五福於皇極。兾而顧諟。粘諸南壁。

北銘

金時習

水一瓢食一簞。切勿素餐。受一飯使一力。須知義適。無一朝之患而憂終身之憂。有不病之癯而樂不改之樂。敦尙士風廉恥。輕厭俗態詐慝。勿喜矜譽。勿嗔毁辱。怡然順理。悠然有得。無心出岫之雲影。不阿懸空之月色。動靜語默。忘形骸羲皇上世之淳朴。容止軌則。存想像唐虞三代之典則。兾子觀省。書於北壁。

書案銘

金馹孫

丌而閣。經也史也。賢業與聖功也。憑而夢。羲皇也周公也。木其質不文。予欲爾同也。靜其用無方。朝夕對此翁也。

贊

假山贊

姜希孟

登山者必欲其高大。觀水者必欲其深廣。盖欲極壯觀於宇內。逞吾神於物表者也。然而區域所分。足力所窮。雖欲騁章亥之徤步。馳御寇之神馭。有不能充吾壯志之所極。欲其不出戶庭而領會山林江海之趣。盖亦難矣。唯繪畫一事。庶幾髣髴形似。而未有眞形屹峙流動之意。安能因小以例大。卽假以想眞哉。吾友昌寧成重卿氏。於堂後隙地。累石爲山。高僅一丈。置瓮其後。貯以淸泉。穴瓮腹通山腰。細流淙淙然。落爲亂瀑。流爲平池。植諸松竹花卉。葱欝成林。昕夕望之。群峯嵳峩。拱揖中岳。衆壑嶙峋。幽爲洞府。側峯橫嶺。面面異狀。如三山五岳。萃爲一塊。水之激也。怒浪涵風。噴末跳珠。如河激龍門。震蕩山谷。及爲安流。澄深淵廣。如洞庭彭蠡。呑吐日月。隨吾所想而各露眞形。眞絶奇也。重卿氏曰生好奇遊壯觀。甞遊松都。登五寇陟天磨。又嘗東登楓岳。毗盧頂上。俯瞰滄海。如視盃盂。重卿氏今抱淸羸。必能對此而益酣卧遊之興矣。菁川姜景醇一見而服其精。遂作讚曰。

拳石之多。纍爲恒岱。勺水之多。瀦爲江海。撑天漫地。汪洋㠑嵬。高不可陵。深不可測。愚公移之。竭其神力。精衛㘅石。竟誰塡塞。誰能轉徙。納我門閾。博雅成公。默存爲德。闢開山河。巨靈爲則。縮大爲小。神仙是式。有水其洋。有山其崱。蘚紋蒸潤。浮爲黛色。灘瀨淙潺。揚而復抑。烟朝月夕。氣象千億。馳我神遊。橫際八極。釋云須彌。納于芥子。莊言澤中。山可藏只。神變無窮。孰究其理。我思成公。實同所以。舒縮地脉。幻成山水。峩洋在眼。咫尺萬里。九仞一簣。竟不吾止。不騫不崩。百壽介祉。

御札贊_幷序

金宗直

世盛稱魏文貞之能諫。余以爲魏公焉能諫。乃太宗能聽諫也。太宗苟不能聽諫。則魏公亦不過隱默官京師耳。不然則嶺海之外。乃其死所。豈能周旋夙夜。遇事輒言。或抗䟽或廷爭。至於死而後已耶。使魏公享能諫之名於後世者。實太宗有以成之也。吾友弘文館直提學金君訢。夙慕魏公者也。以其父工曹正郞臣友臣所藏外祖成公槪所書魏公十思䟽一軸進之于上。其箚子有願揭此䟽。置諸左右。常若見徵之面聞徵之言等語。上惕然嘉奬。卽賞以御服。又親揮翰墨以賜之。未幾有水曹參議之命。宗直往候金君。而獲覩御札。三復莊誦。至爾父勸汝以魏公自許。爾又勸予以唐虞同治。可謂父愛其子。臣愛其君。因俯伏而嘆曰。雖太宗韋弦几案之答。不能如是之欵密。噫。君臣相與之間。誠千載一時也。正郞旣爲潛邸時甘盤。君又昵侍經帷。仍父子近淸光而蒙隆眷。其欲報效裨益于萬一者。曷容已已。然非我聖上從諫之美同符太宗。則亦不能自表其忠誠如今也。况魏公此䟽。聖上平昔所服膺而力行者。非今日始經重瞳也。然因君之論啓而益有所警省。不啻若親遇其人焉。其生也遭際太宗。得盡底蘊。歿之千載。又獲鄭重於聖明如是。使其神有在。豈不感幸於冥冥耶。且君之先世諱濤。遇知麗季庸主。而得八字之賜。士林猶以爲美談。况君守箕裘之緖。事堯舜之君而亟被寵榮。出於尋常萬萬。可謂能掩前光者矣。君欲裝䌙傳久。要余有述。辭不可得。謹拜手稽首而爲之贊曰。亹亹吾王。大度包容。從諫如流。允邁唐宗。爰有藎臣。徵也其倫。乃進十思。以寓忱恂。披香淸讌。載嘉載悅。解衣以衣。以降親札。煌煌金箋。燦燦奎壁。天縱之能。非但心畫。詞旨溫純。堯典禹謨。旣奬其子。乃父與俱。匪私一家。實勸百僚。孰憚于言。孰荒于朝。唐宗在天。盍愧終怠。魏公有神。當感異代。吾王百度。斯乃一班。稽首揚言。天不違顔。

箋

謝男瓚拜同副承旨箋

梁誠之

桑楡晩齡。蒙乾坤之洪造。禽犢微息。近日月之餘光。糜粉難酬。佩銘曷已。伏念臣禀性迂闊。處事荒踈。立盛朝四十年。未有絲毫之補。被廷劾五六載。每貽尸素之譏。若將終身。復有何望。皇恩罔極。超陞犀帶之班。少子何知。又參龍喉之選。尙武崇文。以此勸彼。豈老臣一家之相慶。實武人滿國之同懽。如臣瓚者。惟事弓馬。不學詩書。承睿廟莫大之仁。位忝堂上之列。荷聖代不次之眷。職將禁中之兵。寵榮旣深。涯分亦足。况玆近密之地。尤非顓蒙所居。慮恐任重而弗勝。且或計拙而有損。感懼交集。兢惶實增。臣謹當常與愚庸。益礪衷赤。生殞首死結草。期永肩於小心。子爲孝臣止忠。誓不渝於素節。

乞骸箋

金守溫

天聽邈矣。孰鶴鳴九臯之可聞。年光瞥然。忽鮐文七袠之已老。肆竭由中之懇。庸浼盖高之聽。竊惟上智之功。能理至而氣次。下愚之學。必氣主而理從。由其涵養之不同。故致衰謝之各異。臣今甲子周而又半。宛似晉絳之春秋。四肢替以旣愆。又類秦叔之膂力。縱赤心期以報國。乃白髮宜於退家。曩敷危衽於金門。欲整還旆於綠野。敢思溫語之密勿。日角如臨。仍加勉諭於去留。昏蒙若擊。夫何寵命之至此。且揆微分而實踰。謂臣爲潤色皇猷則章句之儒雕篆是飾。謂臣爲𦇯綸聖化則斗筲之器杯勺輒傾。壯也猶被人欺。老而其合君用。况纏緜疾病而憔悴精神。惟朝暮死生之是虞。但土木形骸之獨住。玆不避於再瀆。遂得貢於疾呼。伏望知臣之言出肺腑而無他。諒臣之志在烟霞者有素。特下綸綍。放歸田廬。臣謹當千歲爲春。續封人多男富壽之祝。三宿出晝。答山友待我歸來之篇。

進三國史節要箋

徐居正

國可滅史不可滅。惟治亂具載於簡篇。褒至公貶亦至公。其美惡難逃於筆削。宜脩往牒。用勸後人。竊念紀事始於虞謨。編年倣於魯史。子長撰史記。班固因而歷代有全書。溫公作長編。紫陽繼而通鑑有綱目。攷觀前史之體例。不出二家之範圍。惟我日出之邦。實是天作之地。檀君並堯立。肇建千載之基。箕子受周封。丕闡八條之化。滿起亡命而北據。準不圖存以南奔。四郡因之瓜分。三韓遂焉鼎峙。顧年代之已邈。慨載籍之無聞。新羅先起而三姓相傳。麗濟繼興而二國同祖。或傳世踰於五百。或歷年幾於一千。境壤惟其犬牙。干戈是以麋爛。德齊地醜。勢已難於合幷。唇亡齒寒。禍實迫於顚覆。雖得失殷鑑之未遠。迺文獻杞禮之不徵。富軾祖馬史而編摩。所失者掇拾苴補。權近法麟經而纂輯。所病者因循雷同。是不足傳信而傳疑。亦安能可法而可戒。念惟制作之盛。允屬隆泰之期。恭惟世祖惠莊大王。道合𦇯綸。功侔造化。挺堯明舜哲之聖。蕩蕩乎巍巍乎。演周誥殷盤之辭。灝灝爾噩噩爾。乃開史局。仍簡儒臣。爰取三國之舊文。俾倣長編之遺法。鉛槧未訖於金匱。弓劒忽遺於鼎湖。今我主上殿下。德性在躬。聦明稽古。顯哉謨承哉烈。聿追先猷。論其世考其人。博究前代。乃降內府之秘籍。趣成東觀之新書。臣等才乏三長。慮何一得。寄謬忝於撰述。功未效於鋪張。摭紀志表傳而粗甞討論。究本末始終而妄加刪定。祗竭數載之力。勒成一代之書。凡事關國家之替隆。巨細畢擧。而政繫民生之休戚。詳略不遺。雖文理之或踈。亦綱要之可採。儻賜觀覽。仍許頒行。明燭往事之是非。人爲鑑而古亦爲鑑。昭示來者之勸戒。善吾師而惡亦吾師。

進東文選箋

徐居正

功德巍乎難名。治敎旣隆於前代。文章煥焉可述。制作有待於明時。肆輯新編。庸塵睿覽。竊念自結繩變爲書契。而吾道寓於文辭。虞典夏謨之精微。實百王傳授心法。周誥殷盤之灝噩。乃三代政敎時宜。玆先聖六經之並行。與元氣四時而迭運。然時數有盛衰之異。而文章有高下之殊。南華十篇書。變化奇崛。左氏一部傳。泛濫浮夸。幸未喪於斯文。猶可尋於隳緖。漢而唐唐而宋。百家並興。風變騷騷變詩。衆體俱作。觀其辭雖互有工拙。要其歸皆本於性情。盖欲久於流傳。必在彙而刪定。昭明選衆作而古文尙在。德秀稡群英而正宗獨傳。皆能代有成編。是以人得徧覽。粤我海隅之地。古稱文獻之邦。箕子演九疇。東民始受其賜。羅人入唐學。北方莫之或先。文風大振於高麗。德敎極盛於昭代。閒有名世之士。亦皆應期而生。上姚姒下魯鄒。鼓吹六籍。追班馬駕屈宋。馳騁諸家。苟求之數千百年。能言者非一二。討扣之小扣之大。雖各異音。工於文工於詩。各盡所長。是之謂物之善鳴也。孰不曰文不在玆乎。第遺槀存者幾希。而收錄得之盖寡。台鉉之編成國鑑者失之踈略。崔瀣之著爲東文者病於闕遺。是固儒者之軫心。抑亦文雅之欠事。恭惟體舜精一。繼堯文思。燭風雅與政而通。念文辭載道之器。俾纂往哲之精粹。以資來學之範模。臣等祗奉綸音。遍購縹帙。本乏相馬之眼。未辨驪黃。雖切測海之心。曷分涇渭。祗竭心力。粗加品甄。倘體例有合於規模。而採掇不遺於葑菲。庶無遺珠於探海。敢言揀金於披沙。通前後凡幾百人。得詩文揔若干卷。聊進供於乙覽。庶留心於燕閑。擇焉不精。縱未究作者之志。敏以好古。亦何慙述而之作。

進東國通鑑箋

徐居正

與治興與亂亡。興亡可鑑於旣往。不虛美不隱惡。善惡當示於將來。歷觀修史之規。咸以編年爲本。通鑑托始於涑水。袪馬史紀傳之冗長。綱目發揮於䀲菴。得麟經衮鉞之奧妙。少微因之作節要。劉剡述而著續編。雖紀載詳略之殊。其體裁義例則一。念我朝鮮有國。古稱文獻之邦。檀君並立於唐堯。民自淳而俗自朴。箕子受封於周武。遇者化而存者神。然古籍之無徵。豈空言之可載。迨四郡瓜分之後。及二府幅裂之餘。諸韓蜂起而寢衰。三國鼎峙而割據。新羅肇基東土。三易姓而歷年最長。麗濟皆出朔方。兩立國而境壤相接。然各誇強而詫大。曾不息兵而善隣。時干戈之相尋。日疆場之自蹙。考隆替有遲速之異。論得失無彼此之分。第國乘之僅存而文理之或盭。事涉不經而荒恠語多。無稽以繆悠。雖再經先儒之校讎。猶復襲本史之踈漏。泰封自絶。麗祖乃興。經營四方。剗群雄而耆定。削平二國。合三韓以爲家。式恢宏遠之模。永建創垂之業。三十代籙。旣傳子而傳孫。五百歲期。閒或治而或亂。簡策俱在。臧否焉逃。時運已窮於前朝。曆數竟歸於眞主。太祖康獻大王。握符興運。稽古彌文。法漢祖收秦圖書。體唐宗購隋典籍。命搜勝國之史。以備秘府之藏。逮三宗之相承。宣重光而致治。乃設史局。仍掌編摩。有全史旣蒐剔而包羅。有節要復硏劘而簡切。更數紀而告訖。爲一代之成書。世祖惠莊大王。德性在躬。聦明冠古。惟精惟一。允協舜哲而堯欽。丕顯丕承。聿追文謨而武烈。慨我國雖有舊籍。無長▦可擬前修。方金樻之欲紬。遽鼎湖之云邈。恭惟主上殿下。硏窮至理。恢廓先猷。嵬乎功煥乎章。治道於斯爲盛。繼之志述之事。制作粲然有文。通鑑之成。適當今日。臣等俱以譾簿之孱質。叨奉撰述之綸音。才旣乏於三長。辭何有於一贊。思欲上答於隆委。祗自俯竭其微勞。博採群書。裒爲巨帙。凡例皆倣於資治。大義實法乎春秋。因年代之後先。繫時月而序次。論其世考其事。雖略加刪潤之勤。惡則貶善則褒。恐未合筆削之旨。間竊附僭踰之論說。庶發明往昔之是非。上下千四百年。前者覆而後者戒。彙稡五六十卷。義欲正而辭欲嚴。散塵高明。冞增戰懼。置諸左置諸右。時賜乙夜之觀。監有夏監有殷。永作千秋之鏡。

進五禮儀注箋

李承召

曆數歸于一德。方撫泰運之亨。禮樂興於百年。必待明王之作。豈惟厚倫而成俗。盖將燕翼以貽謀。切惟禮本於方寸之微。儀極乎三千之縟。周監二代而損益。迺有儀禮之經。唐采衆說而參詳。遂成開元之制。雖或隨時而沿革。莫能去禮於斯須。念惟我朝。聖作神承。武定文治。規模雖極其宏遠。制度未遑於弥文。逮于世宗。守位曰仁。爲國以禮。稽歷代之舊典。究觀會通。參掌故之遺文。刪定儀註。功未就緖。事頗不行。世祖惠莊大王。炳幾除兇。握符御極。參兩儀而贊化育。升時大猷。修五禮而敍彝倫。納民軌物。庶克率寧王之事。用敷遺後人之休。恭惟主上殿下。天縱生知。日新聖學。仰惟先代時若。不愆不忘。卛乃祖考攸行。丕承丕顯。謂治民莫善於禮。而定制務合乎中。顧纂集歷累朝而未成。故前後有衆議之不一。廼命臣等。紬繹舊章。合乎古宜乎今。欲極情文之備。刊其繁會其要。益致節目之詳。第以學術荒踈。莫究制作源委。旁搜典故。未免墻面之譏。考證異同。悉禀淵衷之斷。等威嚴而有序。文物粲然可觀。庶幾行諸朝廷。薦之廟社。治國易如指掌。禮樂明而天地官。化民速於置郵。神人和而上下協。

謝恩箋

成俔

聖澤沛時雨。普霑庶彙之蘇。涸鮒得餘波。遂出再生之路。鏤骨難報。揆分罔堪。伏念臣學乏淵源。才慚黼黻。棲跡黌宇。始歌鹿苹之章。騰名宦途。歷揚鵷鷺之列。濫陞六卿之長。驟占二品之榮。昵侍經帷。韈線無補於衮職。繼秉文柄。寸筳難發於洪鍾。已踰知非之年。尙昧乞骸之請。罪咎如丘山之積。公議莫容。齒髮與疾病相期。孱軀莫保。自分永爲溝壑之腊。何知復覩天地之全。靈藥騈臻。出自神農之苑。名醫降莅。同符扁鵲之良。兼錫御廚之珍。以調藿食之胃。白骨還肉。更延晷刻之淹。死灰復然。仰被陶甄之化。顧深恩之曠蕩。實窮巷之光華。玆盖伏遇殿下。溥德海涵。至仁春育。待大臣如股肱心膂。俾盡忠誠。使小民無祈寒怨咨。咸登壽域。豈料駑質。亦荷鴻私。臣敢不終始勿渝。夙夜匪懈。事君日短。庶將殫力於桑楡。報國心長。尤當結草於泉壤。

謝賜姜活愈風湯箋

金訢

臣本以無似。久忝侍從。曾無絲毫裨補。癏曠之罪。實所難逃。天道禍淫。降之灾疾。遂至沉緜。指日待死。猥蒙聖慈。遣醫問疾。屢賜藥餌。又許湯浴。就村調理。睿恩稠重。曲全殘喘。以有今日。今又獲賜姜活愈風湯七十五服。臣不勝感激。謹上箋稱謝者。伏以樗櫟散材。已分枯朽。乾坤大造。曲遂生成。麋粉難酬。佩銘曷已。伏念臣鉛槧末技。韋布孤蹤。誤蒙冕旒之知。叨侍帷幄之側。力微任重。恒懷非據之憂。寵過灾生。果罹無妄之疾。居然失邯鄲之步。久矣効莊舃之吟。乞骸屢瀆於舜聦。賜告竊愧於汲直。身在田里。籍尙通於禁門。跡滯江湖。心則懸於魏闕。何圖珍劑之降。遠及荒徼之濱。壯骨輕身。期收十全之効。淪肌浹髓。獲霑再生之恩。頓覺寒谷之回春。共驚涸轍之流潤。喜溢村巷。光動山川。玆盖伏遇大德好生。至仁育物。無廢菅蒯。尙記簪履之微。不棄盖帷。亦收狗馬之賤。致令庸質。荐被殊私。臣敢不砥礪初心。激昂素節。雖退處於畎畝。一飯不忘。苟有益於國家。九死未悔。

謝御書賜馬粧箋

金訢

天章下燭。榮動衡茅。睿澤旁流。光生珂勒。身輕草芥。施重丘山。竊惟聖筆有踰於華衮之褒。明主亦愛於弊袴之賜。盖非虛美。必待有功。而臣尙抱宿痾。久尸厚祿。鉛槧末技。曾何補於涓埃。犬馬餘年。竟難酬於覆載。分將甘於溝壑。望已絶於盖帷。豈期衰朽之微蹤。更叨便蕃之異數。宸翰示寵。垂雲漢昭回之末光。內府頒珍。分晉晝蕃庶之餘飾。恩出意表。愧溢顔閒。玆盖伏遇朽索臨民。長策御士。捨短用長而片善必錄。含垢匿瑕而小器兼收。謂臣雖無覊靮之勞。憐臣頗有簪履之舊。致令駑蹇。獲紆鴻私。臣敢不矍鑠據鞍。少圖驅馳之後効。慷慨攬轡。庶展澄淸之夙心。

表

擬晉奮威將軍豫州刺史祖逖請北伐表

丁壽崐

春秋復九世之讎。武帝遵而伐虜。戎翟過三塗之野。文公遂以興師。顧已往而猶然。其在今而可忽。爰揭大略。式啓宸聦。竊以物靡盛而不虧。事罔隆而勿替。昏明遞謝。天地欠其全功。否泰相承。聖智難於純治。九黎亂德於昊代。三苗不恭於嬀朝。顓帝受而蘊芟。重華伐而流竄。皆明天討。用躋大猷。惟我皇晉。繼炎軒之末流。接周漢之正統。三葉克構。二聖重光。東漸海而西被沙。聲敎咸曁。南戴日而北値斗。智武並臣。民物阜康。人文宣朗。崇極而陊。亂起不虞。鰲墜三山。羯賊扛周家之鼎。龍戰九服。犬戎掩驪岳之烽。胡笳並海而覘風。戎馬循河而候月。人鬼於焉無主。鷄犬以之未寧。蒼梧之鳳駕不歸。重瞳杳渺。鼎湖之龍髯莫及。萬姓悲呼。喪亂之弘。前昔所罕。幸帝眷之匪懈。啓上聖以中興。欽惟生當千一之期。運値百六之會。歲連鎭而緯女。太社之靑祥允臧。馬浮江而化龍。金陵之紫氣始驗。重維絶紐。更振頹綱。發金德之淸輝。覽武皇之餘烈。宜述盛德。用被樂章。第以天邑貴於宅中。帝略要於圖大。龍旌颺於江介。非所久安。辰極傾於海隅。豈堪永保。氈罽易中原之冠帶。父老思漢官之威儀。時不再來。機難驟得。兾方復皇祖之迹。少康以之蜚英。岷川駐劉宗之輿。孔明所以泣血。玆往世之明鏡。乃今日之元龜。臣逖力乏翹關。材謝中戟。囊沙背水。非韓信之無雙。悅禮敦詩。異郤縠之可擧。屬函夏之多事。荷睿鑑之誤收。濟洪流而誓辭。聞荒鷄而作氣。漢賊兩立。常懷據鞍而捐生。冰炭同盛。每擬援桴而畢命。是用先著越甲。獨揮吳戈。鳴劒黃河之南。馳志玄塞之北。懸麾直指。桃豹股戰而跳身。分旆斜邀。陳川膝行而搖尾。剪當路之荊棘。戮橫波之鯨鯢。燎原之焰欲灰。滔天之勢漸殺。天助者順。我武揚而取彼㐫。師曲者奔。虜衆盛而崩厥角。玆陳形勢。敢布腹心。伏望恢麟經之大謨。覽羊傳之確論。頒十行之明詔。誕告多方。出七萃之焱戎。恭行九伐。鐵馬則跨豫闖兾。樓船則浮濟入河。水陸俱陳。奇正並用。迎二帝之靈駕。慰彼黔黎。篲三川之妖氛。還我桑榟。三年克鬼。一怒安民。則臣謹當賴天之靈。敵王所愾。長安謁高廟。掃十一帝之園陵。洛邑朝諸侯。瞻八十物而垂拱。

擬宋曹彬賀平蜀表

權健

帝王之師。有征而無戰。孰敢禦其鋒。天下之勢。後服者先亡。終能定于一。捷音所曁。慶頌惟均。欽惟聖敬日躋。勇智天錫。握貞符而整宇宙。化無間於東南。敷大德而撫黎蒸。愛不遺於遐邇。懷生無不遂之類。率土見有截之風。西方之士卒安眠。刁斗不警。千里之農桑樂業。烟塵永淸。男有室而女有家。書同文而車同軌。豈意蕞尒殘蜀。猶未囿我至仁。妄謂羊膓之足憑。敢奮螗臂而肆毒。潛兵屯峽。屢梗化而犯邊。飛書渡江。又黨惡而拒命。窺覘我虛實。熒惑我生靈。罪已極於滔天。謀亦深於塡海。萬方憤怒。敢緩問罪之師。九服囂騰。爭懷伐叛之擧。臣與某等。祗承睿筭。恭行天討。整熊羆而啓行。風雲動色。指犬羊而迅掃。貙兕助威。挾來蘇而揚兵。次淸源而振旅。劒門瓦解。淸強土崩。以至仁而伐不仁。勢已成於破竹。殺無道而就有道。人爭憤而倒戈。未遂掎鹿之謀。遽迫牽羊之計。光極殿上。哀晉帝之靑衣。軹道亭前。見秦王之白馬。功奏三捷。事定一戎。自古混一之難。未若今日之易。事光簡冊。喜溢堪輿。玆盖伏遇間五百而生。啓千一之運。明燭萬里之外。能斷九霄之中。推赤心以示人。戒䝱從之罔殄。布洪恩以及物。俾舊染之自新。瞿唐坦途。灧澦息浪。臣猥以庸劣。謬膺閫憂。恨無卻縠之詩書。愧乏吉甫之文武。賴神人之協佑。成廟社之大功。歌七德以告成。深切龍庭之想。上萬年以爲壽。更陳虎拜之詞。

擬漢諸侯賀高帝卽位表

朴增榮

如欲平天下其誰也。曆數必明主之歸。先入定關中者王之。聖神臨大寶之位。歡均動植。喜溢臣隣。竊觀屯亂之時。必有帝王之作。商湯卽位於景亳。啓玄鳥三十世之基。周武踐祚於鎬京。肇蒼姬八百載之籙。稽諸往牒。斯爲重光。欽惟寬厚至仁。豁達大度。以不世出之聖。當大有爲之期。惟聦明睿知足以有臨。旣已知人而善任。自東西南北無思不服。又能納叛而招亡。提尺劒而剗群雄。衣一戎而奮大勇。率三千之周士皆爲同心。得百二之秦關無煩緩頰。約三章以示法。在一怒而安民。五百年必有興。奚獨薦於天而天受。十一征而無敵。咸曰徯我后而后來。勢有同於建瓴。功已成於破竹。民皆引領而望。豈惟恩信之素孚。天其申命用休。亦致禎符之屢現。素靈著夜哭之異。彤雲占畫聚之祥。矧擧縞素之師。實快神人之憤。牧野之黃鉞才秉。軹道之白馬自臻。鴻溝界分。始焉秦鹿之共逐。陰陵道失。終見楚猴之就擒。巍乎有功。沛然誰禦。猗歟龍飛之運。允屬河淸之秋。佑下民而作之君作之師。應東南天子之氣。有大德者得其位得其祿。重春秋王正之文。謳歌同於寰區。尊卑位於天地。比衆星拱北辰之居所。偉恭己正南面而何爲。臣等汗馬功微。超乘力劣。偶際風雲之會。濫叨茅土之榮。恭參玉帛之朝。庶免後至。仰瞻天日之表。靡憚駿奔。

䟽

諫廢妃䟽

孫舜孝

天地氣乖。草木憔悴。父母心違。子孫顚倒。職雖分於中外。心何間於遠近。臣於成化十五年六月初六日。伏覩內降敎書。不勝瞻天望闕流涕痛哭之至。臣伏惟古人之事君也。雖在畎畝之中。一飯之頃。未嘗忘于懷。山林處士大學書生。猶有出位論事者。况帷幄舊臣。肯以在外爲嫌而不盡此心乎。臣伏惟九重深邃之中隱微之際。其是非得失。非外臣所知。只在殿下一心權度而已。必是三思之斷。誰擬一毫之私。臣所以聞命痛哭而敢陳無已者。有數義焉。考之於禮。婦有七去。其一曰無子去。其二曰妬去。二者雖兼有之。而如有三不去則古人猶恕也。有一去而無六去之失則獨不可恕乎。臣知殿下矯枉過正之義也。又云娶婦之家三日不擧樂。思嗣親也。古人所以重繼統之義如此。又云禮始於謹夫婦。爲宮室辨內外。深宮固門。閽寺守之。所以謹內外之禮如此。舜古之大聖人也。不告而娵。爲無後也。哀公問曰冕而親迎。不已重乎。孔子對曰合二姓之好。以繼先聖之後。以爲天地宗廟社稷之主。何謂已重乎。聖人之事之言如此。於律文又云乘輿服御物。收藏修正不如法。其罪猶杖。然則人主所御。雖弊袴。猶不可慢也。况元子之母后。其可一日褻處窮閻乎。臣伏惟王妃尹氏。早膺萬福之源。獨得多男之慶。金枝玉葉。並秀重輝。神人所依。宗廟所賴。而一朝遜居閭閻之中。又絶供奉之資。是雖自取。寧可少恩哉。嗚呼。震宮歧嶷。何以知之。舊屋蕭條。何以容之。麟趾振振而已。瓜瓞緜緜而已。嗚呼。傾筐不盈。專一之過耳。葛藟不縈。何其獨少此也。臣聞命之日。俯伏流涕。恨不得齒廷臣之列。而不諱之罪也。昔周公之處兄弟也。三叔得罪祖宗。而降霍叔于庶人。猶從以七乘之車。是則私恩猶存於公義之中也。德宗之處父子也。李泌諫曰若畏陛下盛怒而爲曲從。陛下明日悔之。必尤臣。請審思。一日上召泌撫其背曰。非卿切言。朕今日晦矣。朕父子賴卿得專。是則天理幾晦而復明也。五倫一箇之理。恩義不可相奪。處君臣朋友之間。義當勝恩。在父子夫婦之際。恩當勝義。臣反復思之。殿下今日事三殿之孝。卽元子他日之誠也。殿下今日纘列聖之治。卽元子他日之業也。他日春宮正位。龍樓視膳。元子定有惻怛之心。殿下寧無後悔之念。中無定體。隨時而在。變而不失其正。是乃平常之理而不偏之中也。伏望亟命攸司。迎入別殿。供奉守衛。一從權宜。天理復全。輿情胥悅。彝倫幸甚。宗社幸甚。臣之不肖。何足以知國家之大體。但敎書纔讀。中心自鑠。知其不可。然不能自止。敢攄愚懷。仰瀆聖聽。伏惟殿下留神焉。

諫打圍䟽

洪貴達

臣某謹啓。戎狄猾夏。古所不免。然未有如近來之甚者。去今年間。平安咸鏡兩邊之民被殺擄者。無月無之。或一月而再。其失亡不可以一二計。尤其慘然者則近日山陽會之寇。一擧掩襲百餘人而去。如入無人之境。驅群羊而走之。一面爲之空虛。豈料堂堂聖朝。而有如此事乎。此雖邊將非其人。隄備失策之致。實是國運之未泰。禍患之至。適有所値。而邊民受其殃爾。大抵妾婦乘其夫。夷狄侵中國。皆非常之變也。災變之生。天所以警懼乎人君。而使之動心惕慮。增益其所不能也。近者內則雷雹示災。外則戎狄駕禍。天之仁愛我殿下。而使之知戒者至矣。今宜何如。君臣上下。交相戒勑。修德行政。要以弭災消患爲務耳。若夫無用之爲。不急之擧。在所不暇爲也。先王四時之田。所以講武事。薦禽于宗廟。固不可廢也。然豈可例以爲常乎。邊陲晏然。四方無虞。不可狃於安逸。則於是乎有講武詰兵之擧。三驅血薦之禮。若有剝床之災目前之患。則何必局於例事。而苟爲是不急之擧哉。今也理山軍民被虜者百餘。被殺者亦多。而內禁衛二人一擄一死。軍民吾赤子也。禁旅吾爪牙也。一朝或身膏草野。或奴役虜中。爲父母聞而哀痛之不暇。何忍他爲。前此戎虜之得利於我境者非一度。而今則其利萬倍於前。彼惟其若是也。必將相率而起。爲我邊患。當不止於此。軍民之降虜庭者。姑且偸生苟全之爲幸。何暇顧節義哉。百餘人之中。必有如韓世忠，阿伊山者出而爲鄕導。爲患於我境。將不知其幾人。念至於此。將來之患。可勝言哉。正宜卧薪嘗膽。畜力養銳。相時而動。以雪憤恥之萬一。而且區區於例事。累日馳獵於都城數息之遠。豈其策乎。或曰講武所以鍊兵也。此備邊無乃有得乎。臣意以爲不然。大閱熊羆之士。敎以進退擊刺之勇。此則庶幾矣。然或臨渴掘井則何裨於救渴。今則只用京軍士。翼以品從伴人近道才白丁。名雖講武。其實獵獲耳。何有於緩急。或曰獵獲所以享宗廟奉諸殿。何可廢乎。臣以爲今之被殺擄者。固皆先王先后之赤子也。赤子擧其類爲賊殺擄。而子弟不暇恤顧。欲以獵獲致孝。則其肯安心享之乎。昔漢文帝守文大平之主也。當是時也。㐫奴不敢入關。天下可謂治安。賈誼猶且痛哭流涕。使誼生今之世目今之事。不知何如爲心也。臣以爲此正朝廷上下所當痛哭流涕增修德政時也。何暇他爲。况殿下於成廟賓天之初。哀毁過制。調攝失度。因有風寒之感。邇來五六年間。進藥之日居多。今且累日于外。晨夜勞動。蒙犯霜露。萬有所感。豈不可慮哉。臣意以爲當今之務。宜莫如先下諭書。責邊將以備禦無策。使感激奮發。勉立新功。次下哀痛之敎。弔慰殺擄者之妻子。又須反躬自飭。兼及臣僚。各自寅畏。修明政敎。持之悠久行之不息。自然內修之政行。而外攘之功擧矣。若猶以爲四時之田不可廢也。則只於出城而近。一日打圍。供宗廟奉上殿而還。庶幾兩得矣。臣職忝論思之地。有懷不言。是孤聖恩。敢昧死陳瀆。取進止。

弘文館藝文館合司䟽

蔡壽

伏以主上殿下。近以雨土。下敎求言。臣等謹按前史。或稱蔽賢之應。或稱勞民之應。或稱不肖者食祿之應。以此觀之。則雨土非細故也。而災不虛發。宜殿下之惕慮。而欲聞時弊。以答天譴也。今朝廷之上。閭巷之閒。細微之事。害政病民者。盖亦多矣。難以盡言。固當先其急後其緩。擧其大略其細。以論豺狼。而姑置狐狸可乎。臣等伏聞今月二十一日。經筵臺諫啓請數事。皆得蒙允。都承旨任士洪論駁於外。又托公事。親入密啓。臣等伏聞士洪所言。皆古姦臣之語。而殿下所答皆聖帝明王之訓。臣等爲殿下不勝拜賀。爲士洪不勝痛憤。夫災變之出。古人以謂天心仁愛人君。以其能側身脩行也。故雖日月之食。皆有常度。而聖人書之春秋。以爲大變。則人君不可以常事忽之也。且有天之災。有地之災。有人之災。日月星辰風雨水火昆虫草木之現異於上。告變於下。貽害於民而駭人心目者。皆可謂災。故古之聖王。兢兢業業。不以災小而不戒。况所遇之災如是乎。大抵忠臣之心。惟恐人君不畏災異。如魏相之以逆賊風雨。告宣帝是也。姦臣之心。惟恐人君知畏災異。如楊國忠謂霖雨不害稼。以欺明皇是也。殿下有堯湯警懼之德。而士洪不能導殿下如二聖。而欲導殿下如明皇。臣等不勝痛憤。謹條列而陳之。今者禾纔發苗。麥未登塲。時之豐歉。未可預知。而士洪乃曰年將有秋。麥則甚美。鋪張豐饒。以悅殿下。雨土未幾。加之以火起民家。延燒數百。屢有災變。聖躬惕厲。臺諫請行酒禁。而士洪乃曰慶雲氛祲。隕星雨土。皆運數適然。人家連接。不謹失火。風亂延燒。無足恠焉。不須側身修省以酒禁也。此則王安石三不足之說也。士洪旣預言來秋之有成。以媚殿下。又以天變人災爲不足懼。以欺殿下。未審士洪之所以自處者。姦臣乎忠臣乎。其待殿下。以聖主乎暗主乎。臣等聞之。不勝痛憤。夫文武之道。不可廢也。而帝王則以道德仁義爲文。威斷勇决爲武。未聞漢武之手搏猛獸。隋煬之詞藻華麗。爲文武也。頃者殿下屢製詩章。臣景祐啓以人君不可示人以藝。殿下深以爲然。命撤懸板。近日觀射。殿下與宗親耦射。而臺諫亦以爲大陽不可下同萬物。人君不可與臣下較其勝負。此言亦甚有理。而士洪乃曰殿下製詩。臺諫以爲不可。親射則以爲不可。然則文武之道。其可廢乎。欲以此激怒殿下。此乃所以排擯臺諫之術。而乃以製詩親射。爲殿下之文武。何待殿下之賤乎。近者士風不美。貪富之餘。奢侈轉甚。宮室之制。競尙壯麗。故國家定其間數。而法之不行。自貴近始。小公主之家。嫌其閒數之少。皆爲七樑四楹之制。僭擬宮闕而比之便殿。抑又過之。都人士女。莫不駭嘆。大臣鄭昌孫洪應及臺諫於經筵。論其奢侈。請定尺數。而殿下卽從其言則是尺數之法。由於小公主之家。而小公主之家。乃士洪之子光載之家也。士洪乃偃蹇驕抗。不以爲嫌。卽啓曰閒數已定。不必更定尺數。且姦謀難測。此法雖立。必有法外之巧造者。所謂姦謀難測法外之巧造者。乃所以自狀其子之家也。嗚呼。以其子之家之故。殿下欲立法以杜僭擬之端。而士洪敢論駁欲沮閣不行。其輕殿下而無忌憚亦甚矣。臣等聞之。不勝痛憤。臺諫者人君之耳目。國家之元氣也。若言路塞則耳目蔽而元氣索。其能久乎。故聖主必虛心而從之。和顔色而接之。使人人皆得盡其懷。所言當則取之。雖不中亦不罪之。以天下之視聽。爲己之視聽。外間乏事。無不周知。而姦臣無所操弄於其閒。若以忠言苦口。始雖勉從。而終不能堪。或以細碎譴之。不情責之。則雷霆萬鈞之下。言則有罪。不言則免禍。又安知我言之必中君上。而敢開口藥石之乎。如是而內外阻隔。堂上遠於千里。堂下遠於萬里。闕門之外。生民休慼。國家利病。人君皆不得知。然後姦臣乘閒。竊弄威福。斥去異己。招引黨類。以成大禍。殿下自卽位以來。從諫如流。言雖不當。亦無受罪。三韓臣庶。莫不懽忻忭悅。以爲不世出之主。而翹首企足。想望大平之治也。士洪密啓曰近日臺諫。言事甚易。不可盡從。如其言之不中。當示之以譴責之意可也。嗚呼。此乃亡國之言。趙高，李林甫，仇士良之所嘗爲。而敢爲殿下忍言者。其心不難知也。國家不任三公六曹之事。皆捴於政院。而士洪身爲其長。一國之權。多在其手。欲攬威福。橫恣無忌。而恐有議己者。欲先蔽殿下之聦明。使臺諫莫敢言其過。思之百計。未得其隙。近因殿下累次觀射。而臺諫或請禁酒。或言耦射之失。士洪以小人之心。窺殿下之心。爲必厭苦其煩矣。於是投閒密奏。排斥臺諫。欲以中殿下而試其意焉。臣等深喜殿下所答之言。卽堯舜之言。而亦恨其時不能卽命科罪。以快臣民之憤也。臣等竊意殿下聦明聖智。灼知邪正。豈如明皇知林甫之姦而不能去也。而至今未去者。以爲臺諫侍從必有言者而待之歟。金守溫妖邪無行。身爲宰相。而至欲剃髮出家。以遵無父無君之敎。其不可以入聖門而坐明倫堂。以參盛禮亦明矣。臺諫論之而殿下嘉納。是誠闢異端崇正道之盛心也。士洪乃以守溫爲可參宴。臺諫爲不可論駁。臣等以爲此言亦非右守溫而發也。專爲擯斥臺諫而言也。臣安琛臣景祐等。前日與士洪同爲臺諫。士洪於平日約曰若有可啓之事。不必同僚共議。當於經筵朝參雖獨啓可也。臣安琛等輒因事獨啓。而退語同僚。則士洪必曰甚善。及臣安琛與仇子平論其子之家之事。士洪乃憤怒。往誘大司憲李崇元。卽令兩司皆會朝房。一一面責其獨啓之非。而幷責其子之家之事。其心以爲臺諫受面責則坐遷例也。故欲以此一網打盡。而幸賴殿下之明。臣等與士洪一時別敍。而臣等得侍經幄。以至今日。當其親問之時。士洪欲掩其跡。敢以約束爲名而欺罔天聦。若眞約束則何不於本司。而必令兩司一會乎。自古豈有兩司合坐朝房。一一面責。而云約束者乎。此乃欺殿下之言。而凡言之屬己者。皆欲擯之之術也。其爲惡無忌。不憚衆論。以輕朝廷亦甚矣。眞開國以來未有如此之姦也。而人畏勢焰。莫有議其是非者。故別敍未幾。殿下復置喉舌之地。是殿下至今猶未之悟也。自古人君之用小人。初豈以爲小人而用之哉。以爲有才有德可以親信。或以大姦佞爲忠直。而付以大權。一有忠憤激烈。不忍坐視而抗章論列者。人君或以居下訕上非之。大臣或以邀名沽直斥之。爲姦臣者亦不自省躬。反以言者爲有嫌爲誣陷。百計巧飾。眩惑上聦。故踈遠之。言無自而入。遂至於敗國而後已。臣等竊觀士洪陰險縱肆。任其術數。外若嚴毅而內實邪佞。凡古小人之態。皆兼而有之。殿下不察。倚任太重。故自以聲勢已成。誰敢我言。益無忌憚。而欲售其術。敢於聖主之前。至以爲天人之災不足懼。臺諫之言不可聽。是豈以殿下爲識古今得失辨人心邪正而言耶。其不有殿下而欺罔亦已甚矣。臣等聞之。不勝痛憤。且士洪之父元濬。姦邪貪濁。甲于一時。穢行惡跡。著自先朝。曾以雜技。輔以文學。馴致大官。遂入廊廟。參侍經帷。子長政院。孫尙公主。內外盤結。權勢燀熾。無行之徒。隨風而趨。有識之士。莫不嘆恨。臣等承乏侍從。得見殿下天縱之聖。精一之學。若有相臣之輔佐者。唐虞之治。不難致也。而如此憸邪。根據要路。媚悅逢迎。以誤殿下。臣等不勝痛憤。臣等竊意災變之來。雖不可的指爲某事所召。然前史所云不肖食祿蔽賢之應。恐此輩當之。而勞民之應。亦公主之家所致也。當聖明之時。有如此之人。而人莫有議者。可不懼哉。臣等誠恨孔子之不識宰予。四㐫之處於堯時也。傳曰惟仁人爲能放流之。逬諸四夷。不與同中國。伏願殿下去邪勿疑。將元濬父子。流放竄逐。以副輿望。以答天譴。以爲人臣姦佞不忠者之戒。臣等皆秉史筆。將欲盡書其實。以傳萬世。而反慮勢位難動。憂讒畏禍。不以上聞。則臣等負國之罪大矣。敢以書聞。無任激切屛營謹上言。

論喪制䟽

金訢

臣聞周之太姒贊文王成二南之化。以至三分天下而有其二。其功德可謂盛矣。而武王周公之治喪。不聞有加疑。若歉然。而孔子稱武王周公爲達孝何哉。誠以先王制禮。不可過也。古之制禮者。莫若周公孔子。後有如周公孔子者復起。猶不敢易。而况下於周公孔子者。敢輕議先王萬世不易之禮而變更之耶。臣竊惟貞熹王后當國家危疑之際。首定大策。權同聽斷。保佑又安。功在社稷。而殿下悲傷念慕出於至誠。以群臣服朞之典爲歉。欲從三年之制。以擬於大王焉。臣職忝侍從。其於貞熹保佑之功與夫殿下念慕之誠。固已窺其萬一矣。臣雖無狀。亦豈以朞年之服。爲足於心歟。然君親之恩罔極。臣子之情無窮。苟循無窮之情。而欲報罔極之恩。則服喪之期。未知其終。故先王酌人情而立其中制。使賢者俯而就之。不肖者企而及之。而天下後世。不敢有所踰越。故伯魚於出母之喪。當不哭而哭。孔子非之。子路有姊之喪。可以除而不除。孔子亦非之。豈不以禮盡則已。不可加也耶。然則以后而從王制。非先王制禮之意也。議者曰禮緣人情。或有從權適變之時。又曰母后聽政。事旣出於非常。則其喪制亦不可局於常制。至以祖功宗德。文武世室。百世不遷之說傅會之。臣竊惑焉。臣聞權卽經也。先王所制。禮法常久。當行者經也。先王所未制。適變而處之當者權也。安有反先王所已制萬世不易之禮。以爲權者乎。其在宋朝。母后聽政非一。其尤卓然者。曰曹曰高。當時之臣。有若韓琦，司馬光，呂大防，范純仁輩。堂堂立朝。而喪制之變。寂無聞焉。而當時無異議。後世無貶辭何也。周人以文王武王爲有功德。別立世室。以爲百世不遷之主則然矣。何不爲文武別立一喪制。以寓其忠誠也哉。以武王成王爲子。以周公召公爲臣。而曾不爲文武別立一喪制者。夫豈忠誠不足而然歟。亦豈不達權變而然歟。此臣之所未解也。先王酌其輕重。制爲三年朞功緦之服以隆殺之。若可以緦爲不足而服功之服。以朞爲不足而服三年之服。則其勢必有以三年爲不足者矣。臣不識以三年爲不足者。當服幾年。議者若曰女主聽政。有君道焉。喪服之制。自可同於大王。則末流之弊。將至於立武氏七廟而後已。其爲害可勝道哉。臣非不知默默之爲可保身。亦非不知諾諾之爲可順旨也。敢爲瞽說。以干斧鉞之誅者。誠以先王之典不可變也。伏願殿下留心焉。

議大行廟號䟽

崔溥

臣等謹按周公作謚法。合天下之公。奉君父以天道。夫謚者行之迹也。名一易則百世不改。議君父之謚。而其可易爲乎。我大行王在世二十六年閒。聖德神化。洽于民心。所謂爲人君止於仁。誠無間然矣。以仁上號。允孚於實。此非臣等之私言。乃一國之公議也。今議謚大臣當廣摭古典。博採衆論。覃思硏究。務協實德可也。顧乃執偏見違公議。務勝於人。穿鑿附會。辨則辨矣。豈臣子稱揚君父之義乎。今議者引謚法釋成字。而曰惇厖淳固。仁之體也。安民立政。仁之事也。民和臣福。仁之效也。臣等謂謚法固不可一字而包數義也。勤學好問之文。不得兼經天緯地之文。剛強直理之武。不得兼克定禍亂之武。則安民立政之成。亦豈得兼此數義乎。其曰仁之體仁之事仁之效。無稽甚矣。此非附會而何。議云成則集衆善而言。孔子之集大成是也。臣等謂集大成者。集衆音之小成而爲一大成也。若無集大二字則成乃樂之一終。安得謂之集衆善乎。議云仁只是四德之一。臣等謂仁者天地生物之心。在四德爲示而包亨與利貞。在四時爲春而包夏與秋冬。在人爲仁而包禮與義智。故朱子以謂禮者仁之節文。義者仁之節制。智者仁之分別。安得以仁爲只是四德之一乎。議云貴賢親曰仁。此指仁之一事而言。豈得與成字比乎。臣等按謚法。施仁服義曰仁。此則錯擧四德而言。所包者廣矣。捨此不稱。而反謂仁不及成字何耶。議云我國至誠事大。無有僭擬。至於廟號。獨犯皇帝之謚可乎。臣等以謂歷世無窮。而謚名有限。故周有文王而列國有魯文晉文衛文蔡文焉。有武王而有魯武晉武衛武蔡武焉。有成王而有魯成晉成衛成蔡成焉。至於康昭穆宣。亦皆不避。魯晉衛蔡以周室同姓。居中國之地。奉一王之法。而猶不嫌天子之謚。况我國乎。且今皇明高皇帝之考曰仁祖。而洪煕廟號謂之仁宗。皇朝亦不避祖宗之號。况我國乎。議云開基之主。謂之太祖。繼太祖者謂之太宗。歷代通稱。非私號也。臣等以爲漢唐以來開基之主。或稱太祖或稱高祖。而繼世之主有功德則稱太宗。無功德則不得稱太宗。果如議者之言則漢惠晉惠。當稱太宗。而俱不稱焉。謂之歷代通稱可乎。今方殿下嗣服之初。佛時仔肩之望。專在大臣。而當國大議。強辨飾非。執拗不回。大臣之道。固若是乎。臣等職在論思。不容不辨。敢此陳瀆。伏惟殿下採納焉。臣等無任激切屛營之至。

檄

擬馬援征交趾檄

蔡壽

盖聞明主禁暴而除亂。聖人用夏而變夷。黔黎被禍而不救則非仁。蠻夷相殘而不擊則非武。曩者炎祚中廢。漢鼎潛移。大盜根據乎中原。戎狄交侵於四域。皇帝宗室之胄。神人屬心。至仁軼乎羲黃。神略邁於湯武。龍興宛洛。虎視關中。手握瑤圖。應百六之會。首出庶物。登九五之尊。摧勁敵於昆陽。餘威振乎犀象。迎巨猾於熊耳。積甲擬於丘山。攻無堅城。戰無強敵。遂西平隴蜀。東破燕齊。殊俗爭修梯航。舊物盡歸版籍。獨爾交趾女子。竊據一州之地。跳梁五溪之閒。不戒苗民之竄奔。敢希尉佗之餘烈。恃其重關之險。盜弄潢池之兵。虔劉我士民。侵軼我海宇。邊圉孔棘。雖由將帥之無良。天誅自干。抑亦爾曹之樂禍。伏波將軍臣援。受天子之嚴命。奉大漢之威靈。騎士如林。猛將如雨。頌聲振而北風動。劒氣橫而南斗平。旌旗舞於半天。鼓角轟於大地。陸由兗縣。水由壺頭。直指南荒。期報北極。正如覆蒼海而注熛炭。何異擧炎火而焚飛蓬。但以聖人惡殺而好生。王師有征而無戰。雖或犬羊之可醜。尙念玉石之俱焚。姑戢如熊之師。以待含璧之擧。爾其審衆寡之勢。察存亡之幾。泥首軍門。輸誠宸闕。則福及黎庶。慶流子孫。若或昧於逆順之機。暗於夷夏之分。奮攘螗臂。敢拒鷹揚。則罪惡滔天。禍敗塗地。身膏鈇鑕之上。死爲㐫逆之魂。可不戒哉。

策題

金諶

問天地萬物。不外乎理氣數三者。所謂無極太極。專指理而言歟。亦有氣數之可言歟。理與氣。孰先而孰後。昔人有言。理究伊川。數窮康節。先儒之學。各有偏見而然耶。抑有兼言而不遺者歟。古之聖賢。言理尙矣。亦嘗言氣言數歟。如焦氏易林京房卦氣楊雄太玄邵子經世書。果皆合於羲易之旨歟。邵子謂天地氣數。亦有終窮之時。一何待天地之小耶。氣數之窮。理亦隨之以泯滅乎。元會運世之說。果何所據。亦何所因以爲驗乎。百六陽九之說。果有所據而可驗歟。天下國家之治亂興亡。一事一物之成敗虧盈。若皆關於氣數。則術家小說。其亦有所祖而可信乎。以孟子一治一亂之說。等而下之。至於宋元。亦可明言其徵歟。泥氣數而言則入於讖緯而人事廢。捨氣數而言則出於營爲而天道泯。二者將安折衷。諸生試詳言之。