玉吾齋集/卷七
疏箚 编辑
辭大司成疏 编辑
伏以臣之不肖無狀，最出人下，儜弱之性，不堪奔走；滅裂之才，無所短長，濫被隆造，屢玷淸班，絲毫蔑效，愧慄恒深。不意千萬夢寐之外，遽叨國子新命，驚惶震越，罔知所處，直欲循墻而不可得也。
夫師儒之長，有國所重，虞朝之敎胄，《周禮》之成均，卽其任也。雖古今異體，職隨以輕，而若其訓廸之方，矜式之道，事無大小，皆有其責。下此而至於課試講讀勸奬提督，亦無非其事者，其不可非其人，而輕授也明矣。是故昔之居是任者，苟非才學地望，翕然爲一世所推者，莫敢望焉，難愼之意，槪可想矣。
今乃以如臣陋劣者，猝然苟充，致令群情駭惑，多士嗤笑，指摘之言，無所不有；顚沛之患，理所必至，終不免爲辱朝廷而羞當世，則此豈但微臣之不幸而已哉？自量已審，公議可畏，反覆以思，實無一分承當之望，而且臣於此復有所萬分慚蹙者。
向臣之獲忝郡紱，誠出於私情切迫之甚。伏想孝理之下，亦必矜諒，而不料人之爲言，忽創不似之題目，至煩章奏之間，有若以臣稍涉有無於朝端者，至今思之，駴慄靡容。今若逶迤盤礴，冒處於遴選之地，而不知引退，則是臣眞有所彷彿於尼臣者之言，而坐享其名，其爲無恥，殆甚於龍斷。臣雖淟涊，决不忍爲此也。
玆敢不避僭越，冒死陳暴，而目今視學之禮，日期已迫，本館之長，不容少曠。伏乞聖明念名器之至重，察臣言之非飾，亟賜褫改臣新授職名，回授可堪之人，公私不勝萬幸。臣無任悶蹙祈懇之至。
辭吏曹參議疏 编辑
伏以臣於日昨，伏見除旨，以臣爲吏曹參議。臣聞命震駴，五內爽惑，且疑且怪，莫曉其由。噫！此是何等職任？臣是何等庸賤？而今乃有此誤恩，此豈臣平昔夢寐之所到哉？
仍竊伏念，六官之列，最重天曹，佐貳之任，實分其責，是卽人物之權衡，國政之所在也。是故國朝以來，必以朝廷第一流，擇以授之，歷數前後，未有如臣不肖，而冒廁於其間者也。
臣本才具滅裂，器識淺短，固不足與議於藻鑑之萬一，而平生懶拙，罕與人接，一世人物，全所昧昧，朝士姓名，百不知十。天日在上，何敢虗飾？如是而付之銓衡之重，責以選擧之事，是何異强僬僥以千匀之擔，而不虞其顚跌覆敗也哉？又況世道漸降，人心不古，一擧措之間，衆目旁眴，十手交指。雖使才地聲望，十倍於臣者當之，亦且不免於毁摘，則如臣年少新進本末素輕者，畢竟只得大狼狽而去耳。上負隆眷，下速身災，公私俱病，亦何利焉？此又臣之所大懼也。
目今宿望累趼，不無其人，而適會承乏，越次濫吹，致令政體顚倒，物議讙涌，傳笑四方，貽累朝廷，此豈細故也哉？臣自被命以來，危厲熏心，氷炭交積，縮伏累日，秪俟駁議，而汔未有聞，冒死自列。至其疾病危苦之狀，則姑有所不暇及者。伏乞聖慈天地父母，察臣危迫之懇，憐臣肝膈之辭，將臣新授職名，亟行鐫削，回畀可堪之人，以重名器，以安微分，不勝幸甚。
辭吏曹參議及槐院副提調疏 编辑
伏以臣於春間下鄕之後，父病轉輾危劇，情理煎迫，冒陳一疏。而初格於縣道，再阻於喉司，區區私懇，無路上徹，狼狽悶塞。計無所出，泯嘿縮伏，祗俟譴何，而荏苒半載，迄未有聞。欲進而還朝，則父病如彼，救護無人；欲退而留在，則分義不敢，癏曠亦罪，日夕惶悶，氷炭交中。惟以前頭大政不遠，冀或有變通之道，而今乃不然，至煩陳達，仍有促還之旨。到此地頭，固不敢更事撕捱，以益犯分之誅，而適會賴天之靈，父病少間。臣父亦以臣之淹滯許久，深懷不安，若添一病，勉臣還朝，以竢處分。故玆不得已忍抑作行，今始來伏私次。而顧臣積犯違慢，罪戾如山，其何敢諉以私情之切迫，而自逃於公法之嚴乎？
且臣本甚孱脆，積月憂遑之餘，冒暑驅馳，感傷極重，在途之日，中暍幾死，急投藥物，幸而得甦，而最是惡心之候，轉成反胃之症，臨食輒吐，粒米不能近口。仍致寒熱互作，肢體疼痛，神眩氣短，薾然欲盡，僵仆枕席，無望起動。瞻望象魏，又稽祗肅，臣罪至此，尤合萬殞。
抑臣於向來湖儒之疏，有不敢晏然者，今雖後時，不容終嘿。蓋其疏以鄭澔、權尙游等，謂之誣詆儒賢，而又以銓曹之進用兩臣，謂之不畏公議，恣行黨習。其所詬斥，固已甚矣，而究厥所由，臣實當之。此事旣有禁令，雖不敢探本索言，乃若澔等之疏，非一人之私言，卽士林間通行爛熟之論也。況今朝廷之上，意見言論之與此一致者，亦復何限？以此爲罪，輒欲錮廢，則不但是非之分斷不如是，竊恐乖激之風，日以益甚。故臣於鄭澔，果嘗累注於淸望，至於權尙游之循例注擬，自是政體之當然。枳塞仕塗，尤非意慮之所及，而今以尊斯文、重師道之論，反加以誣賢之罪，則臣不敢知，苟有侵毁大老之人，其將何以處之耶？其言誠可笑，而不足怒也。
仍念臣以弱植腐才，濫叨銓列，逃遁不得，黽勉隨行，夙宵危懍，如集于木，早晩顚沛，固已自料。而今果人言至此，罪名甚重如是，而因仍蹲冒，不自斂退，則非但臣廉義之所不敢出，不知前頭更遭何等境界，求欲自全，亦不可得矣。此臣之所甚懼也。
且臣頃伏見政目，以臣差下承文副提調，臣驚愕慚愧，莫知其由。此係文苑遴選之地，固不可人人冒居，而至於以通政而兼帶，則歷數前後，指不多屈。雖使擧一世無人，臣猶不當濫廁其間。況今前輩長才比肩相望，而猥及於庸賤如臣，其爲辱名器而累朝廷，莫此爲甚，反復揣量，終無一分承當之望。伏乞聖慈曲察危懇，將臣本兼兩任，亟行鐫削。仍治臣前後罪犯，以肅朝綱，以謝人言，得使臣守愚循分，免陷大戾，實天地父母始終生成之澤也。
疏成之後，伏見掌令尹弘离疏本，極言近來仕路奔競之弊，至「請申飭銓曹」。臣之待罪佐貳，亦已經年，凡有論責，理難獨免，此亦臣難冒之一端也。竝乞亟賜譴罰，以重臺議，不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。
辭忠淸監司疏 编辑
伏以臣庸疎薄劣，無所比數，叨被誤恩，冒當重寄。不量人器之不稱，妄意職責之當盡，而惟其荐飢連年，積弊如山。民困而不能聊生，俗敗而全不畏法，以臣迂拙，旣不能拮据賙賑；以臣輕微，又末由彈壓整頓。一無猷爲，虗竊公廩，夙宵憂惶，如負重戾。今臣難冒之勢，非止一端，敢輒自列，以竢處分，臣罪萬死。
三倉、江都米，留賑之請，臣亦非不知軍餉之爲重、日後之爲弊，而目今公私赤立，民事日急，開口望哺，惟在於此。前後申稟，蓋出於萬不獲已，而未蒙開許，終至寢格。
臣於頃者出巡之日，民人輩聚首號訴，冀得拯恤。臣誠無辭可慰，無策可施，只自惄然慙悼，其勢將至於立視其死，而茫然無以爲措，則朝家亦安用如此藩臣爲哉？求牧與芻而不得則去，豈非事理之明甚者乎？良丁査出之擧，實出於朝家大變通，有不容漏沒者。本道營籍見汰之數，多至千餘，此輩之怨詛，固不足言。而竊伏見頃日備局抄送諸色冒屬，已爲移簽者，自其該司，又皆論報備局，備局又令勿定，如此者甚多。
當初査出之時，必已商準於本司，覈得其虗實而後，始乃頉下，則輒仍其司之言，更有還寢之令。其間曲折，非臣所知，而第外方營屬，得聞此言，皆以爲「雖自備局所罷定者，各私其屬，頉下相繼，則今於吾輩，何獨一切爬梳，若是之甚耶？」衆怨朋興，百詬交煽，朝令之不一，民習之難馴，其來已久，固無柰何，而臣誠不幸，適當此事。語曰：「千人所指，不病而死。」深恐上負委寄，下招仇嫉，終莫之自救也。
近來人心世道，大異於前，國家法令，視若弁髦。官吏尙然，何況小民？雖以牛禁一事言之，蓋其徵贖之擧，雖是禁斷之意，奸民犯法，積習已狃。一牛屠販，其利十倍，而此無非賊徒之淵藪、豪猾之鎡基。故一次之刑，輕歇已甚；累貫之錢，咄嗟可辦，旣不能懲其惡，適足以啓其奸。
臣於曾前，稔知其弊，莅任以來，卽罷收贖，一遵法典，隨現痛繩，前後徙邊者，蓋不翅夥然，而犯屠之類，鮮有下戶殘氓，率多土豪大姓。故此法之行，務農食力者，無不爲便，而駔儈牟利者，反以爲怨。興訛造訕，百般沮撓，終使解釋之議，出於執法之地，奸徒喜其售計，令典廢爲空言，則臣之妄欲守法，反致擾民之罪，已無所逃，而從前被罪之輩，益將歸怨於臣。臣亦無以憑仗三尺，按治一方，事雖微細，關係亦重。如是而苟然，仍據於一路軍民之上，臣之早晩顚沛，縱不暇恤，其於國事，豈不殆哉？
雖然此等事，旣出於朝廷之裁處，則微末藩臣，亦何敢以此自爲去就？而抑臣私情，有萬萬切迫者，不得不疾號於天地父母之前。蓋臣父母，本來積病纏身，年今七耋，危綴已極。臣母則上年秋冬，重患崩漏之證，數月之間，失血無算。伊時症情，無復可爲，得賴天幸，僅占少間。自是之後，精神氣力，澌脫無餘，委頓床席，恒若不保朝夕者，今已經年矣。近緣寒暄不適，將理失宜，其所傷敗，比前頓劇，糜粥之進，亦至全廢。遂致心虗發悸，終夜不睡，藥餌無效，日就危劇，癃老之人，幾何不至於殆乎？
以臣卑鄙，猥忝此職，地近親庭，信聞相接，秋毫莫非聖渥所及。殫竭圖報，是臣至願，而母病如此，方寸已亂，雖非難冒之勢，亦無自效之望矣。伏乞聖慈特賜矜照，亟命鐫褫，使得任便歸護，以伸人子至情，而莫重藩任，不至於曠廢，千萬幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。
辭大司成疏 编辑
伏以臣頃被秋曹除命，顧以母病方劇，情理煎迫，有不忍離違者。冒陳危悃，縣道拜章，不料其疏未及上徹，而國子謬恩，又加於已試僨敗之身。臣之惶悶踧踖，於是益甚。玆敢更綴前疏所陳之意，兼暴新除難冒之義，惟聖明之少加憐察焉。
臣聞聖人之訓曰：「父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。」夫父母年深，雖無疾病，爲子者當有憂懼之心。況臣父年今七十有二，臣母亦已滿七耋矣。一生皆有痼疾，而臣母則尤有甚焉。居常凜凜，若保嬰兒，到今年益高病益深，精神氣力，幻削無餘。近又添感風寒，咳喘眩暈等證，一時交作，晝夜苦劇，委頓昏瞀，殆不省事者，今已月餘矣。臣於鄕黨隣里之間，設有人事之不可已者，亦不敢爲數日信宿之計，則尙何望遠離傍側，致身京輦，以爲供仕之圖哉？
苟非然者，臣本常調庸瑣，初無難進之操，受恩深厚，亦有願忠之誠，何苦捨此榮顯，一味求退，上孤聖渥，下負宿心，而終自陷於違傲之誅乎？此其分義事理之所不敢出者，以殿下之聖明，亦豈不體諒而矜愍之耶？臣之情地，此固然矣，所授館職，尤不容一日苟冒者。
臣於年前，忝叨此任，遽被齋儒之所侵逼，終至狼狽褫去後已，而讙譟未已，事端層生。其時儒生書啓之辭，罪狀臣身，不遺餘力，名爲師儒之長，受此詆辱之言，此實自古太學以來，所未有之事也。雖賴聖鑑孔昭，處分得正，而臣之一心慚愕，有不敢以事過而少安矣。
雖然此豈獨一二士子之咎哉？世敎日敗，人心日渝，禮義相先之美，已難復見，而師生倫理之義，漸至䵝昧，其間好惡之私，又從而參錯，似此風習，蓋已非一日之積。而臣於此際，猝然承乏，地望不足以鎭服，誠信不足以相孚，致令多士嗤點猜駭，無所不至。苟求其故，罔非臣樹立素汚之致，惟當自訟之不暇，復誰尤焉？
夫以所遭如是之人，復置於其職，稱之以一館之長，責之以敎胄之任，則雖使才望學術，百倍於臣者，猶懼顚沛之立至，況如臣之萬萬無似，本不當擬論於此任者乎？臣恐士林失望，物議復騰，以臣之故，貽辱朝廷，又如前日，則是臣之罪戾，將無以自解，而其傷損國體，愈往愈甚，此豈不可懼也哉？
今臣私情之切迫，旣如彼；一身之廉義，又如此，反復思惟，終不敢趨命，席藁竢罪，鈇鉞是甘。且臣所差槐院副提調之任，本係叨濫之甚，而因循累月，尙今虗帶，不待人言，臣固愧死之已久矣。伏乞聖慈天地父母，俯察瀝血之辭，特推憫下之仁，將臣本兼兩任，竝卽鐫免。仍命有司，更勿檢擧，使臣得以將護母病，以遂人子之情，以彰孝理之政，不勝幸甚。
辭副提學疏 编辑
伏以臣積殃酷罰，奄失所恃，冥頑不滅，倐已外除，俯仰摧痛，求死不得。乃於前月，遽叨銀臺召命，跪奉天書，秪益嗚咽，顧念情地，無路趨承。而中月未盡之前，不敢輒入文字，始於月初，縣道封章，略暴危悃，稽慢之罪，方縮伏以俟矣。不料千萬夢寐之外，移授館職之長。前疏未徹，寵命又下，臣之無狀，何以得此？驚霣恧蹙，直欲循墻，匪分之職，本非鹵莽賤臣所可冒竊，而抑又有區區至痛結在腸肚者，愍覆之下，何敢不盡？
臣聞「君親忠孝，本無二致，而恩義輕重，有時相奪」。臣於向年，連被除命，進退去就之間，以此號籲者，曾亦屢矣。畢竟爲赴因山之期，酷遭終天之痛，至今追惟，五內如鑿。人臣之離親從宦，亦復何限？而所遘慘毒，世豈有如臣者哉？此無非臣罪大惡極，神天交怒，降此人理所無之凶罰。上而貽風化之累，下而積不孝之罪，臣雖滅死萬萬，其何以贖其罪而伸其恨哉？況今臣父年將望八，宿病沈綿，此豈人子遠游之時？而若夫貪榮戀寵，割情相離，則不幾於義勝恩蔑，而終無以自立於孝理之朝矣。設令臣身稍涉有無於朝廷，猶不當强其所不忍，況臣庸微無足比數者乎？
臣之情理，危迫如此。而若其職名之不似，尤有甚焉，經幄論思，何等責任？而至於首席，地望逈然，是豈可不量人器，輕易授受，以誤國事，以辱朝廷也哉？臣之不學無文，自知甚明，從前忝叨講讀之列者，固已愧死之久矣。則今於最所遴選之地，豈有一分承當之望乎？盌盛狗矢，不幸類之，竊吹濫竽，人謂斯何？反復思惟，氷炭交中，寧受違命之誅，不敢爲冒進之計者，於此益决矣。
臣以苫塊餘喘，一息僅延，形剿神削，朝夕懍懍，而姑不暇以疾病爲辭。伏乞聖慈天地父母，俯諒危懇，將臣新授職名，亟賜鐫改，回畀可堪之人。仍治臣逋慢之罪，以安私分，以肅公法，不勝幸甚。
辭副提學，以女子漏籍事，進伏中路待罪疏 编辑
伏以臣猥將私懇，再瀆宸嚴。雖緣情勢之萬不獲已，而違傲僭越，罪在不赦，不料聖度天大，曲賜寬假，非惟不罪，反下溫批，此豈無狀賤臣所當得者哉？奉讀惶感，汗淚交逬。
以臣今日情地，雖無遠離病父，久淹朝端之望，而恩旨洊下，分義至嚴，一向撕捱，爲罪益大。方欲稍竢病憂之少間，進伏輦下，畢陳情悃，仍請威罰之加矣。日昨，得伏見邸報，以士夫家女子漏籍事，聖敎極嚴，更有査問之命。臣於此，亦有應被之罪，震惕駭悚，若無所容，雖甚煩猥，何敢自隱？
蓋女子入籍之令，乃是辛酉事目，而臣於伊時，未及出身，且在鄕曲，凡係朝令，耳目不及。厥後立朝以來，亦無爲臣言之者，每當式年，只得循舊書呈。向在壬午秋冬間，臣方居憂之時，偶見朝報，則筵臣陳達，乃有自辛酉申飭之語。臣於是始知令式之如此，誠不勝其瞿然慚惶，而帳籍旣經官勘，雖欲追改，已無及矣。其時又聞京中或人，以臣家賤息見漏爲疑者。故不得已呈狀該曹。且送家藏私錄子女年甲之冊子，以陳其實，且明其年歲之不中格，該曹諸臣，亦旣知之矣。
前冬揀擇令下之後，得見該曹關文，則臣之女子，又無年歲相當者，朝家所定年限之外，不當擧論。故遵依事目，以無呈單，此所謂無者，非敢曰元無女子，旣無可合應命者，便與無無異故也。若於關文中，年歲雖不相當，竝令書呈云爾，則臣安得昧然掩置乎？至於査啓一欵，道臣行會，必在冬間，而官吏怠慢，終無宣示之事，及至近日，乃知令下之已久。臣若早知有成命，則其所陳暴，亦不待於今日矣。前後事實，不過如此，天日之下，何敢一毫虗飾？臣雖至愚，無所肖似，平日所自勉而自矢者，惟在於勿欺二字。設有大利害所關，回避藏匿，猶且不忍，況此女子入籍，何等微事而故爲隱漏，自陷於欺天之誅乎？
雖然臣之歷仕內外，不爲不久，而孤陋昏謬，至於此極，毋論曲折，犯科則一，當此嚴命之下，豈有倖免之理乎？且臣所帶職名，果何如也？國家行法，當自近臣而始，則臣之受罪，合在人先。謹已投狀縣門，隨衆自首，朝家處分之前，不宜徑自臚列，而自以負罪之身，不容一日自安，偃伏私室，亦有所不敢。玆以進詣中路，席藁請命。而父病之外，身患亦苦，數日炎路，觸傷尤重，頭腦如碎，齒頰浮疼。僵仆旅次，無由自力，終不能歸身司敗，早伏刑章，臣罪至此，尤當萬死。
伏乞聖明俯賜諒察，亟命攸司，將臣所犯，依法勘斷，以爲人臣違令謾上之戒，千萬幸甚。臣無任伏地悚慄竢罪之至。
答曰：「省疏具悉。爾豈欺我者哉？曲折，予已知之，勿爲引罪，上來察職。」
辭大司諫兼陳所懷疏 编辑
伏以臣庸疎昏昧，違冒科法，首實請命，恭俟何問。及奉聖批，辭旨勤諄，寬釋慰撫，如父詔子，臣是何人，膺此異數？莊誦感泣，不知死所。第念臣之情理，旣無趨走陳力之望，又其負犯，方在早晩聽勘之中，有不敢徒恃恩旨，輒自唐突於班行，泯嘿縮伏，以冀處分者，已將閱月矣。今此諫省之命，何爲而又及於臣哉？臣誠驚惑，不知所出。
夫臣之所引以爲罪者，雖蒙聖明俯諒情實，不加刑章，至於仍帶職名，實非私義所安。況近來臺諫，以名在査啓，引避見褫者，便成規例，則臣於此職，尤豈有晏然冒當之理乎？雖然臣之本意，旣欲一謝恩命，仰請譴罰，則前後職名，雖甚不似，一向退伏，亦豈所願？而卽今私情之切迫，又有甚於前日者。
臣父宿患沈綿，已成癃痼，而每當夏月盛炎，輒至增劇，幾死幸甦，無歲不然。近日以來，亢炎無前，傷敗已甚，而且失於飮食調護之方，猝患似瘧之證。昏痛累日，不省人事，氣力澌脫，更難扶接。又於髀上，毒腫重發，赤暈浮大，痛楚異常。雜試方藥，小無差效，委頓床褥，轉側須人，因以寢食漸至減廢，元氣日就銷薾。本病之外，新症如此，此亦非一時偶然所發，蓋出於當夏積傷之餘，有非時月所可瘳復者。臣於此時，設令在朝，猶當及時歸救，況今方在病側，何忍捨去？
臣本碌碌，素無志節，而受恩深重，前後無比。旣無難進之操、可避之義，則累次號呼，干冒鈇鉞者，寧有他哉？只此一段情悃，終難抑忍故也。以此雖知犯分違命，大失臣子之義，而亦不暇自恤，臣之情勢，其亦窮且悲矣。
噫！親齡垂暮，有同西日之下山，臣身在朝，不翅九牛之一毛，公私輕重，若是較然，則姑寢收錄，許令終養，豈非聖世礪風化敦孝理之一美事乎？天地雖大，有感必應，聖王御世，無物不獲。如臣不肖，雖乏素孚之誠，亦係一物之數，若使忘親戀寵，冒進不已，終致無涯之悔，則臣之得罪名敎，已不可言，而亦豈聖上仁覆體下之道乎？此臣之徊徨怵惕，欲進還止，不得不冒死更籲者也。
雖然臣之自悼於中心者，亦有之矣。臣自春至今，連忝言議之地，雖其私情如右，迄未承命，而一日之責，內外罔間；憂愛之忱，遠近無別。而病憂熏心，方寸已亂，久蟄窮鄕，聾瞽時政，當此艱虞溢目之時，不得進一言論一事，少效愚忠，而上答隆造，有時念及，慚恨無地。此尤臣不容一日虗帶，以增罪戾之端，而今於乞免之章，終不敢已於言者也。
嗚呼！天災流行，孰非可畏？而切急之害，無如枯旱。蓋國以民爲本，民以食爲天，無食則無民，無民則無國，此其理勢有必然者。今玆亢旱，亦孔之慘矣。烈日如焚，凄風連吹，田疇龜坼，水泉斷涸，環顧四野，殆無靑草，農民束手，相聚號泣，景色之愁慘，實數十年來所未見者，不知上天何故降此疾威，若是其酷也。仰惟聖上憂遑焦勞，旣行親禱之禮，又擧疏决之政，而蘊隆愈甚，靈應漠然。若過此月，不得一霈，則種不入土，無望西成，民將盡劉，何以爲國？思之至此，不覺心寒。
自古召災弭災，固非一道，如臣蒙陋，何敢指陳？而然竊伏念應天以實不以文者，雖是常談，實爲至理，實者非他，卽誠之謂也。不誠無物，況於上天之昭昭乎？臣不敢知今日殿下所以嚴恭對越，果能無愧於古聖，而猶有此災，則責之於天，容或可也。而如其不然，儆戒於遇災之初，而怠忽於事過之後；飭厲於廣庭之上，而得肆於幽獨之中，則心之所存，已自不誠，圭幣文辭，抑亦末耳。以此應天，天可格乎？爲今之計，斷自聖心痛加省改，不惟側身悔過，亦必責躬求助，至誠惻怛，精白一心。當燕居而常存齋沐之念，處不睹而恒若上帝之臨，無一毫之虗僞，無一息之間斷，要使此心，表裏交盡，終始一致。彌文末節，一切掃去；私意妄念，兩段斬截，修己則盡其誠，而必使有躬行心得之實；勤民則盡其誠，而必使有愛養蠲恤之實。推以至於聽言臨下之際，無不以此誠而貫徹，要以實心行實事，以實德行實政，則庶幾精神感通，天意可回，轉移之機，亶在是矣。
遇災恤囚，自是應行之典。蓋慮寃鬱之氣，感傷和氣，隨其輕重，分等理釋，不害爲好生之德。而從前或當疏决，不無混錯之弊，反爲姑息之歸，致使私恩太勝，公議拂鬱，此不可不戒也。今番蒙宥之類，臣未知果有幾人，而《書》曰：「殄戮多罪，亦克用勸；開釋無辜，亦克用勸。」陽舒陰慘，兩得其宜者，自是王者之政。今若不顧罪名之深重，徒以歲月之稍久，一倂寬貸，則臣未知其可也。
今年兩麥，初頗向茂，風暵所傷，畢竟無實。比之上年，所收減半，卽今小民，已有絶食之憂，以何而糊其口，以何而輸官糴乎？於此之際，若竝責新舊還上，則必無準捧之勢，徒益駭散之患，此甚可慮。臣未知諸路牟麥，何處爲勝，而要其失稔，則無甚異同，新給則使之準納，舊逋則許令停捧，以寬一分之力，恐或得宜。且念民間形勢，如是困急，而各邑糴糶，分散已罄，設令前頭得雨，禾穀可望，其間接濟之策，亦不可不講。
此道三倉米，係是軍餉重需，誠不可輕議。道臣之擅許捧留，守令之不卽準捧，俱難免其責，而第念業已留置，節序已晩，炎路輸運，事勢甚難。況前冬收捧之際，雖有加升斛上，今過累月，不無耗縮，升斗之米，添補亦難。臣意則趁此民急之日，量宜還分，一以爲賑飢之資，一以爲改色之地，稍待新穀之出，卽令直納於本倉，實爲公私兩便之道，亦願速降指揮，以慰民望也。此外凡係恤民之方，當如救焚拯溺，剪爪及膚。又必節縮冗費，一意省約，然後庶可救得萬分之一。
竊聞朝廷之上，玩愒悠泛之習，已成積弊；豐亨豫大之色，猶夫前日，殿下之所以自處者，亦未能盡道。至於內間需用之費，多涉無名，該司取入之路，比前漸廣，馴致濫觴，無有限節。間有一二陳戒之言，未蒙採納，中外臣民，無不竊歎，而臣則以爲此皆群下之罪也。有諸己而後，求諸人；無諸己而後，非諸人，上之臨下，道理猶然，況人臣之進言於君父者乎？
今以一事言之，奢侈之風日盛，謹節之道未聞，上自朝廷貴近，下至都市外方，漸染成俗，鮮自拔出，而不此之洗易，顧以抑損減剋之道，責之於君上。殿下之意，以爲「閭閻士庶挾中人之産者，猶且自快如此，以堂堂千乘之國，何獨爲此寒儉生活也？」以此之故，責難之言，無以感回，臣愚死罪。聖意或出於此，則今日群下誠有其罪，而亦豈殿下表率臣民，貽謨後嗣之道乎？況上行下效，捷於影響，爲人上者，雖力行敦朴，以示四方，旣頹之俗，尙難挽回，今乃以身倡之，益滋弊化，臣竊惜之。古語曰：「奢侈之禍，甚於天災。」不革此弊，無以爲國，雖欲救災恤民，亦不可得矣。
誠願繼自今克去己私，先定其本，愛惜財用，丕昭儉德，事或由於私逕，物不係於公用者，悉皆廢罷，無或留難。因又訓飭朝廷，斥去舊習，使一世之人，曉然向風，則天心可回，民怨可紓，其有光於聖德，不亦大乎？
今此築城之議，利害可否，臣固昧昧。而古人有曰：「勇夫重閉，況國君乎？」然則時世多虞，事變難測，及此閑暇之時，預講自固之策，議者之言，不爲無見，聖志堅决，蓋亦由此。而第臣之所憂者，卽今天災如此，民事罔極，目前架補，猶不暇給，秋間穡事，吉凶已判。而竊聞諸軍門募軍伐石之役，已至累月，所入財力，雖未知其幾何，而以今國力人心，誠不可保其必就。萬一秋間，又有不得不止之勢，則先用累千民力，輕散近萬財貨者，將不免浪費之歸。借曰「早晩必擧之役」，此時何時，而不思休民惜財之道乎？臣意則亟令寢罷，徐觀秋來，始築與否而爲之前却，以其餘財，移補賑需，則四方聽聞，必皆聳悅，其與興非時之役、捐不貲之財，得失相去，豈不遠乎？有民而後，城亦可守，此在聖上斷而行之耳。
自古爲治之道，必以人才爲主，況此艱屯之會乎？當今人物雖曰眇然，若使聚精會神，專心一力，則豈無隨事匡濟之效？而分離乖隔，景色不佳，好惡異門，形跡多端。夫朝廷者，是非之所在，辨白爭論，不是異事。而至於睢盱忿狠，務勝不已，考其要歸，無益於成敗存亡之數，只使朝著波盪，百度泮渙者，此何故也？《傳》曰：「我若群臣輯睦以事君，多矣。」今日廷臣，若持此義，則其於國事，思過半矣。誠願聖上先懋建極之道，次勉和衷之義，期至於保合蕩平之域，則豈非國家之幸也？
臣方構此將寫之際，伏見邸報中備忘記，辭旨懇惻，可泣鬼神，瞻聆所及，孰不感動？如是而天不享災不消者，未之有也。然此亦言而已，更願於臣所陳誠之一字，隨事而勉之，觸類而長之，持之悠久，行之不息，則應天之實，莫要於此。惟聖明益加留意焉。
臣之除授本職，在於十一日，而廿四日，始承有旨。封章乞免，因此稽遲，已不勝其惶悚，草草附陳之說，亦涉陳腐，有若應文塞責者然，尤增死罪。伏乞聖慈察臣情之難强，念言地之久曠，亟命鐫褫臣職。仍治臣罪，以安微分，以伸私悃，千萬幸甚。
辭全羅監司疏 编辑
伏以臣情勢旣無冒進之理，館職又有應褫之嫌，纔上辭本，伏竢處分，庶幾得解匪據之任，粗安愚賤之分矣。不料千萬夢寐之外，忽叨湖臬新命，除旨遠降，寵數非常，光生蓬蓽，榮動門閭，感激惶惑，不知所以自措也。
噫！如臣無狀，本不足比數，而況自春夏以來，孤恩慢命，積有罪戾。雖蒙聖度寬大，不欲加譴，而其在公法私義，不可仍置職任。尋常遷除，尙且難安，況此外臺風憲之職，地望何如，責任何如，而乃反濫授乎？臣之空疎譾劣，百無一能，而至於世務吏事機會利害之間，性不相近，尤所昧昧，非但臣平生不曾留意，世之知臣者，亦何嘗以是期之也？是故屢忝言議，出入中外，而未嘗論列軍國之務，指陳通變之策，非不欲言，乃不能言也。言之且不能，況可望其從事乎？
頃歲湖西之命，亦出人望之外。臣不能自量，冒昧承當，得免罪何，寔出恩庇，而環顧自省，無一稱塞，至今追思，且悚且慚。而況湖南一方，乃是國家根本之地，事務之煩劇，民物之殷衆，最於諸路。從前差遣，倍加愼擇，必須才力名望允叶輿議，然後方可以處之，豈可使已試蔑效之身，復塵任使，重誤國事而莫之恤乎？
「人雖至愚，自知則明，器誠有極」，古人有言。今臣雖欲貪恩戀寵，强顔承命，未知以何才幹，剖斷酬應；以何風力，彈壓澄淸乎？且臣孱病虗薄，不比恒人，三年草土之餘，形骸僅存，精力都消，年近服政，衰落已甚，自量朽質，更無供世之望，而近傷酷暑，一倍澌削，有時昏痛，迷不知人。今若勉策疲頓，冒處鞅掌，則竊恐一朝支吾不得，畢竟公私，有損無益，臣身不足惜，其於國事何哉？
臣於前後，陳列私情，非止一再，伏想聖明亦已俯燭矣。以臣形勢，旣難久淹朝端，一意供仕，則當此寵命之下，卽臣報效之地，聖明之意，或未必不出於此。使臣才分少有可堪，則上酬國恩，下叶私願，在臣一身，可謂榮幸之極矣。而猶且號籲至此者，誠出於區區憂悶之至懇也。
抑又有一段切迫者。臣之所居，距湖營道里不過一宿之地，臣雖離親往赴，可以頻聞信息，而地界有限，不敢踰越。設令臣父疾病添加，及時歸省，其路無由，公私恩義，雖曰相奪，到此地頭，臣將何以爲心，亦何以爲計耶？此尤臣之所大懼也。
伏乞聖慈察臣不稱之實，諒臣難强之情，將臣職名，亟賜褫免，回授可堪之人，以重藩任，以安微分，不勝幸甚。
辭大提學疏 编辑
伏以臣日昨伏奉敎旨，以臣擢授兩館之任。臣聞命震駭，五內爽惑，慚汗彌日，悸不自定。噫！此是何等職責？臣是何等庸陋？而誤恩之加，一至於此，此豈臣平昔夢寐之所到哉？
夫文衡爲任之重，固已聖明之所知，不假臣一二談。請以臣千不近萬不似之實狀，冒死略陳，惟聖明試垂察焉。臣本空疎譾劣，百不猶人，而至於文學，才具凡短，剽竊章句，倖占末第，通籍以來，放廢書冊，新知不長，舊學益昧。蓋以昏懶之性，不能自立；鈍拙之才，終有難强故也。以此前後課試，一無優等之考；間應詞命，只有畫葫之譏，以至尋常尺牘，亦且窘澁百出，此皆通朝之所目見，儕友之所嘗知。臣雖欲强以文士自命，其可得乎？
曾前經幄之任，已是才分之外，臣誠自愧，不知其故，而未敢爲力辭之計者，緣臣志節之素乏，只冀隨行逐隊，或可苟幸無罪。然其一念慚惶，則誠有食息靡安者。況此提衡館閣主盟詞垣，豈臣所可擬議於其間者哉？
自古山林之士，不與世接，純盜虗名者，則或有之矣。今臣則異於是，立朝二十年，本末俱見，底蘊畢露，文之爲技，尤有分限，巧拙長短，非可掩覆，而廷臣謬擧，聖簡誤注。臣恐國朝三百年來，藝苑之選，至臣身壞亡無餘，而臣之欺冒濫竊之罪，有不可勝贖者，豈非大可懼哉？
朝廷擧措，關係非細，今乃不問可否，不分名實，致令四方傳笑，有識寒心，則此豈但爲臣一身顚覆之憂而已哉？且伏念累朝以來，朝臣之膺此任者，不惟才望之允叶，亦視階級之相當。雖間有陞拜之人，歷數前後，僅止一二，而俱是文章大手老成鴻儒，爲一世所推服者，則如臣鹵莽庸賤，何敢比論於前輩之萬一？而超資越序，冒處於萬萬不敢當之地者，求之國體私分，寧有是理哉？
正使擧朝無一人，此任固不當及於臣身。況今先進宿望已試儲擬者，亦多其人，擧而授之，莫非踰臣，臣安敢苟貪一己之榮，不顧代斲之誚，辱朝廷而羞當世哉？人雖至愚，自知則明，臣於此職，斷不可就，區區至懇，天實監臨，以殿下則哲之明，亦必俯燭而矜許之，不待臣言之畢矣。
卽今文風日衰，士習日渝，振作導率之責，專在主文之臣，而以此爲辭，尤覺愧死。故亦不敢覼縷而悉陳之。伏乞聖慈天地父母，察臣不文之狀，諒臣瀝血之辭，將臣文衡之任及所授資級，一倂改正，回畀可堪之人，以重名器，以安微分，千萬幸甚。
答曰：「省疏具悉卿懇，提衡館閣，微卿伊誰？卿其勿辭，從速上來察職。」
別諭後，進伏中路辭職疏 编辑
伏以臣無才而竊虗名，不學而叨文衡，上辱名器，下速身災，私心悸慄，若抱氷炭。而越品超授，事又稀闊，此在應施之人，尙有踰濫之懼，況如臣眇末萬萬無似者乎？
陳章祈扣，亶出血懇。雖其辭語短拙，未足上格，而乃若决無堪任之實，則或冀天日之少垂鑑燭矣。及奉聖批，過加褒予，非臣賤陋所敢承當，而又因大臣之言，特降別諭，促臣上來，屬之以撰述之任，責之以詞臣之事，臣於此一倍震惕，莫知所處。而經筵、史局之命，栢府長席之除，前後相續，竝萃一身，僬僥之擔千匀，瓦缶之受黃流，不幸類之，其覆跌之憂，玷汚之羞，至此而極矣。臣誠反省慚駭，益無置身之所也。
方今聖朝用人，雖未能盡如古昔，要亦量其人器，不至於太盭，難愼之意，猶在其中，庶官且然，況於掌國家之辭命，主一時之文柄者，責任如何而其可苟焉已乎？雖曰「文以代降，職由人輕」，必就其望實兼隆，才地特優者而處之，然後輿情愜而士論定，國體尊而公器重矣。
今臣文學，本不踰人，平生性懶，專不着力。至如經傳史集士子之所當講，文人之所常記者，不識其冊目者尙多。且於年來，喪禍疾病，精神消耗，抛棄鉛槧，亦已久矣。至於館閣騈偶之文，全未習，詩家有韻之作，尤昧體段。以故親知或問文字，而隨處懵塞，無以爲對；科儒來示述作，而批考錯謬，輒見非笑。臣之實狀，人孰不知？而今乃擢之人望之外，委以莫重之任，臣未知以何才學，討論潤色；以何鑑識，掄別裁定，以副委寄之盛意，而少酬職責之萬一乎？官無大小，有其名則必責其實，名爲主文之人，而不文如此，此豈可使之一朝居也？
古人以仕宦有三難，而翰林學士之職，居其一焉。蓋文詞，雖曰末技，力分之外，尺寸難强，苟非其人，立見僨敗故也。司馬光之辭翰林則尙矣，乃若王安石，自受知制誥，遂不復辭，史策書之，以爲至戒。如臣不肖，固不敢援比於光之所處，而亦不敢以安石之媒進，自取笑罵，終作無恥之鄙夫也。
臣本常調碌碌，懷祿耽寵，蒙被殊渥，致身此地，一身榮耀，無以復加。使臣才分少有可堪，則幼學壯行，豈非素願？而自顧菲劣如上所列，對人面騂，欲語口呿，怔營周章，寢驚夢愕，雖欲强顔承命，終不可得矣。第念臣自春間，連被召命，私情所迫，一未趨赴，逋慢之罪，已不勝誅。而聖恩如天，不施威怒，反加寵擢，感激惶霣，有不容一向退伏。況於別諭之下，尤有所難安者。
離違病父，忍抑作行，區區之意，只欲一進京輦，畢暴情實而退矣。不幸中路病作，困篤彌日，卽今病勢，無以前進，敢憑縣道，露章籲呼。臣罪至此，益無所逃，而重任不可以濫受，恩命不可以虗辱，只願速賜處分，毋令公私終有狼狽而已。
附錄撰出之擧，事體甚重，本非臣之所可與論；本兼諸任之重，莫非分外，亦非臣之所可疊叨，而此皆由於文衡誤恩之致。若解此任，則所謂「皮之不存，毛將安傅？」者，故亦不敢費辭煩陳。伏乞聖明諒臣肝膈之至懇，察臣人器之不稱，將臣新授文衡之任及其他職秩，盡許鐫降，使官方不至混淆，私分得以粗安，千萬幸甚。
辭禮曹參判及大提學，仍乞歸省，定入大報壇名疏 编辑
伏以臣離違老父，黽勉趨朝，非敢謂職名之少可堪承，亦非敢爲久淹之計，而只緣寵數非常，嚴命難違，欲一祗謝，粗伸分義。而附錄之役，職事攸關，不揆蕪劣，冒昧承當。未訖之前，不敢言私，挨過數月，以至於今矣。
玆者撰輯告完，無所復事，此正臣乞身之時。而況臣年來在鄕，父子相依，未嘗一日離曠。今臣上來，涉秋徂冬，屈指流光，歲律已晏，非但臣之情理有難自抑，臣父老病之中，思戀切至，每見鄕書，輒問歸期。雖知公義之重，至情所在，自不得不然，臣以何心，更忍遲徊牽滯，不思歸養之道乎？
臣父本有宿疾，居常懍懍，若保嬰兒。雖聞近日，僅得支遣，老人氣力，朝暮難恃，人子情理，晷刻何安？玆敢冒死，哀籲仰干，仁覆之下，倘蒙曲賜矜諒，亟許歸省，以伸私情，則天地父母之恩，隕結難忘，而亦豈不有光於孝理之政乎？
且臣之所帶諸任，無非緊重，俱不容一日虗竊。而至於文衡之任，臣之前後力辭，實出腔血。畢竟冒出，可謂無恥，而第此區區所自矢者，惟以撰輯之限，爲臣必褫之期矣。今若因仍冒據，盤礴不去，則貽辱名器，更無餘地，笑罵譏姗，將無所不至。臣雖不肖，誠不忍以身蒙此詬也。
臣於赴朝以來，對吏胥而羞愧滿面，見官衘而駭汗浹背，一日在職，如坐針氊，此豈但爲臣一身之災而已？臣之此言，毫無假飾，天地鬼神，亦必鑑臨矣。
臣本至愚極陋，無一可取，而出身事君，願忠則有之，苟係力分之內，則死生殫竭，豈敢回避？而惟此文任，斷非所堪，叨冒至今，不量已甚，不亟解免，其罪如何？臣曾見前輩文集中，有解文衡志喜之作，解而爲喜，則不解而憂，可知矣。以前輩尙然，況於臣乎？
今臣請暇，固出切迫之私，而至懇危悃，惟在於得卸文衡，寤寐食息，一念如結，臣之情勢，其亦戚矣。仰惟聖鑑所照，物莫遁情，如臣不文不才，理宜退斥，何待臣自言也？伏乞聖慈念重任之難曠，察微臣之情實，將臣文衡，亟先鐫改，而其他儀曹、經筵、金吾等任，一倂褫解，俾臣得以任便往省，尤不勝大願。
且臣於壇號一事，有所不安者。當初使臣撰進，出於禮官之請，旋以會議爲定，而大臣又請還寢，有問議大臣以定之命。臣卽當承命擧行，而惟其二字之間，標揭未易，就議大臣，亦無的確之見，欲以臣所思量者，定入而未及矣。
伏聞「日昨宗伯之臣，請以泰壇爲號，陳達筵中」云。夫泰壇二字，卽古者圜丘之名也。《禮》曰：「燔柴於泰壇，祭天也；瘞埋於泰圻，祭地也。」此其名義，各有所主。今此不廟而壇，雖曰義倣郊天，以寓至敬，而乃欲借用郊祀之舊號，不顧名實之相嫌者，揆諸禮義，臣未知其可也。孔子之言曰：「必也正名乎！」以王者之祭，而用祀天之稱，無亦有違於正名之訓乎？
或者又謂「至尊之地，號用二字，不無可疑」云，而此則不然，方丘之祭，何等尊敬？而旣云泰圻，則兩字之號，何嫌致隆？況夜明、幽宗，獨非月星祭所之稱乎？
臣意則今日君臣上下之爲此擧，蓋出於極其崇奉之意，則定其壇號，固當以此爲主而已，而大報二字，亦是《禮經》之文義，天理人情，似皆允叶。故申議于大臣，則皆謂勝於泰壇，其他諸議，亦以爲然，反復商度，恐無以易此矣。玆以大報二字爲定，別單書入，恭俟睿裁之如何。而緣臣昏莽，遷就許久，致令成命稽延，群議靡定，此臣之罪也，而亦臣難冒之一端也。臣無任惶悚俟命之至。
答曰：「省疏具悉。定入二字，義理允叶，無庸更議也。卿其勿辭往省焉。」
辭大司憲兼陳所懷疏 编辑
伏以臣伏蒙恩暇，歸省老父，私情獲伸，感祝冞深，而旋竊伏聞玉候違豫，遠外憂慮，有倍恒情。在臣分義，固當趁卽還朝，兼伸起居之禮，而臣本孱質多病，冒寒行役，傷敗備至。歸家之後，疾勢大作，晝夜叫呻，無路起動。栢府新命，承受已久，而病勢如此，旣未卽趨命，神思未逮，亦未能陳籲，淹延時日，倐已踰月，罪積稽緩，一味惶悚。
俟得少間，力疾作行，今始來伏私次，而適値酷寒無前，觸冒風雪，撼頓氷路，幾至顚仆於道路。所患諸證，挾傷添劇，渾身寒粟，頭腦如碎，火熱內熾，精神迷瞀，呼痛昏仆，若將垂盡。此蓋不愼少愈之戒，輕作累日之行，以致再感甚重。顧此病狀，難望復起，所帶職任，無非重大，向臣在朝，病不至此，猶且尸素竊位，一無所效。況今筋力，雖欲隨行逐隊，亦無其望。伏乞聖慈曲賜憐察，褫臣本兼諸任，以便調息，少延殘喘。
臣於前冬辭陛之日，伏見以撰輯廳事，有賜馬之命，而臨行卒迫，未及自列，至今慙惶，若無所容。玆事功役，不過裒集若干文字，編成一卷冊子而已。凡經數月，始乃告訖，揆以事體，宜責其慢，而今乃反加恩賞，若酬其勞，國家典章，不亦舛乎？臣之私心恧縮，已不可言，而恩數之屑越，所關非細，亟命收還，以重國體，尤不勝大幸。
且臣頃伏見藥院之批，聖體受病，根由心火。此敎一下，群下憂遑，幸今聖候已臻康豫，而第念凡人疾病，六氣之感，則容或易治，而七情所傷，則膠固難解。是以善養生者，必以淸心省慾爲第一義，雖在宴安私昵之中，紛華聲色之場，湛然凝定，無所撓汩，然後方可以怡性靈而延壽命。況人君居崇高之位，極富貴之奉，苟或不思保嗇，不務謹節，則尙何以端本澄源，頤神養性，以爲萬年無疆之圖乎？
然而一心之微，攻之者衆，投間抵隙，輻輳竝臻，天君一動，五志翕從，水火不相濟，而疾病於是乎生矣。若能消得一分人慾，長得一分天理，用力之久，査滓融化，馴致淸明在躬、志氣如神，則物來順應，廓然大公，雖有忤逆不平之事，譬如水止鏡明，不足以動吾之中而害吾之氣矣。
伏惟聖上臨御已久，勵精圖理，日應萬機，宵旰孜孜，其勞神費慮，固已多矣。而聖人之心，本無老少之異，血氣雖衰，心志常明，則今此聖躬之致傷，豈但專祟於酬應之煩哉？臣愚以爲聖上於治心工夫，或有所未盡，何者？聖人心學之要，莫先於克己。己私未克，心何以治？心苟不治，氣何由平乎？
竊觀殿下於朝臣之進言，事關貴近，則每示厭咈；語涉禁掖，則輒加聲色，其間是非，固不無可辨，言者之言，亦未能皆當，而大要如此者多矣。如近日諫院下隷事，可謂微細，而前後處分，未免過中，致令臺閣憂蹙，中外竊歎，此亦無乃殿下之心，不能公聽竝觀而然耶？昔唐臣王珪奏「三品以上，道遇親王，降乘非禮」，太宗曰：「卿輩輕我子耶？」魏徵曰：「今三品，皆九卿八座，爲王降乘，誠非所宜。」太宗乃從珪奏。夫王、魏非昧禮之人，太宗非溺愛之主，而一聞珪言，便疑輕侮，信乎人君聽言之難也。然而終爲理屈，卽賜敷納，此所以君臣兩美，上下相親，能成一代之治者也。
今日諸臣，志氣厭厭，若使有識者見之，則將不免李志、曹蜍之譏。雖同朝宰執，名位稍盛，則未聞有觸犯之事，豈於王子，敢生凌侮之心乎？
院隷之罪與不罪，固不足言。而竊意殿下於此，猶未盡燭群下之情實也。臣之此言，非爲此一事而發，深恐殿下病根不除，隨處爲累。故不任憂愛之忱，粗效匡救之義。伏願聖明深加省察，痛自檢防，毋使一毫私意，參錯於言動事爲之間，終造於正大光明之域，不勝幸甚。
臣纔自鄕來，耳目所及，民事方急，而湖西道臣，罪罷已久。當此春飢轉甚，賑政將始之際，區畫擧行之事，不容少緩，而上聞下布，皆廢不行，本道事勢，誠極悶慮。東萊府使黃一夏，除授已有月矣，促令往赴交龜，而在外移拜者，例有除朝辭之令，新監司李壄，亦令自任所，直赴湖營，似合事宜。適有所懷，竝此附陳焉。
臣於昨日，書呈此疏，政院諉以明將牌召，不爲捧入。夫臺諫所懷之疏，曾無還給之規，則在政院之道，惟當稟達捧入，以俟處分，而不此之爲，只以阻却爲事，累度送呈，終未上徹。臣疏所言，則固無足觀，然而事若有大於此，而理宜急陳者，亦將見塞於喉司。此等事體，未之前聞，而後弊亦將如何哉？吁！可異也。人雖輕微，職是臺長，而草草陳戒之言，無以自達，將何顔面冒就臺列乎？
此際又以春帖子出韻科次，召牌再降。臣雖無狀，亦知行不俟駕之義，而顧此病狀，夜來尤劇，寒痰塞胸，氣息不通，腹痛大作，泄痢無算。兼有惡心嘔吐之候，勺水粒米，殆莫下咽，外寒內熱，乍汗旋止，肢節痛楚，脚膝尤甚，不能暫時起立。雖欲忍死舁赴於禁扃之外，以請鈇鉞之誅，亦不可得，一息猶存，惶霣欲死，惟願早伏刑章，以正逋慢之罪。且治臣妄率進言，大隳臺體之失，以爲疲軟者之戒，千萬幸甚。