欽定古今圖書集成/博物彙編/藝術典/第674卷

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欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第六百七十四卷目錄

 堪輿部彙考二十四

  水龍經四總論五 圖一百八十七則 統論 水龍尋脈歌

藝術典第六百七十四卷

堪輿部彙考二十四

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《水龍經四》

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總論

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俗以高山龍法與平地同論,遂使安墳立宅,盡失其 宜。余得《無極真傳》,洞悉高山、平洋、陰陽二宅祕旨,藏 水龍一書,未敢輕洩。庚子春,偕余子曉宗過同郡鄒 子客,示以水龍一卷,與余書大同小異。因歎幕講文 成三百年絕學,于此略存梗概,但未識三元九宮祕 要。又所見成蹟,皆中元格局,其論列方隅體勢,尚多 偏曲,稍為刪正,與第二卷互相參考云。

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統論

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人物受陰陽二氣,生有宅,死有墳。若得吉地,人安則 家道榮盛,鬼安則子孫吉昌。久富之家,必有祖墳注 蔭。祖宗者,根荄也。子孫者,枝苗也。擇地之難,四方風 土不同,形勢差別,作穴或在半山深谷,或在平地,或 安石間,或安水底葬。《書》曰:「水底必須巨眼,石間必得 明師。」實為微妙。夫相地要察來龍,點穴必迎真脈者, 陰氣也。水脈者,陽氣也。岡阜水道,皆龍脈也。要迢迢 而來,博龍換骨,如博花接木,所謂支幹也。《葬書》曰:「得 水為上,藏次之」,此結穴之地。陶公曰:雌雄相喜,天地 交通,故水不離山,山不離水。推形納穴,隨類而定。更 取九星臨照,須逢三吉而避六凶。要環抱宛轉,兩脅 寬容,方正立向,取水合星卦水口關鎖,而入格朝從 砂,法宜有情,方為吉矣。《葬經》曰:「地貴平夷,土貴有支。」 故平陽之地,亦支脈相率,不離山水也。觀平洋之地, 地合田土,全無山龍支脈,立宅安墳。無龍脈之來,無 星峰之應,當無龍砂護衛,前無應案,朝迎坐向,不辨 五星水路,何分八卦?此等之地,亦出富貴之家,反勝山岡氣脈。蓋聞先賢云:「有山傍山,無山傍城,有水就 水,無水依形。」平洋之地以水為龍,水積如山脈之住, 水流如山脈之動,水流動則氣脈分飛,水環流則氣 脈凝聚。大河類幹龍之形,小河乃支龍之體,後有河 兜榮華之宅,前逢池沼富貴之家,左右環抱有情堆 金積玉,前後瀠迴,無破宅富田豐地欲水之有情,喜 其回環朝穴;水乃龍之接脈,忌乎沖射反弓,最嫌激 割牽消,多憂少樂,尤怕斜飛偪拗,易富即貧,或水路 前朝而立宅,或田圩後掩以安墳。圖內或墳或宅同理互看須參 地理,要講陰陽。主者若積陰功,天之所祐。日者須憑 目力,穴莫輕裁,福輕難遇明師,福厚須逢吉地。

水龍尋脈歌

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地理真傳世罕逢,陰陽之妙最難窮。尋龍捉脈觀山 水,岡阜平洋總一同。

平洋之地水為龍,四野茫茫豈認蹤。若使明師精妙 理,追尋源派辨雌雄。

《水龍》妙法少人知,慎勿輕傳與俗師。達者悟之明地 理,愚人不曉豈能為。

元武之水是龍身,定穴君須看的真。水積必然龍有 穴,水流氣散不堪陳。

大水瀠迴是幹龍,小河支接幹親蹤。幹龍氣盡難安 穴,作穴支龍富貴豐。

元武之宅有湖池,立宅能令福炁隨,墳墓穴前宜此 水,兒孫富貴著緋衣。

《河兜》地水不通流,水若通身氣不留。若見田圩觀水 口,兒孫富貴永無休。

大湖之脈氣歸灣,湖內明砂應業攔,下後兒孫多富 貴,能令白屋出高官。

流來水勢似刀槍,射脅沖心不可當,尖利田圩為絕 地,殺傷公訟退田莊。

後水來龍似反弓,出入悖逆各西東。若還遇此反弓 水,退散田園守困窮。

水要彎環莫直流,直流之處最為囚。更兼四畔無遮 掩,浪打風吹不可求。

《十字》水流後與前,廿字「井」字總一般。此為市井多人 住,若是一家不可安。

「抱身之水勢環墳,穴好龍真氣脈純。葬後其家多富 貴,兒孫榮顯作王臣。

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