7月1日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈式暇〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李仁復啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，守令多窠，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。
○藥房提調臣李台佐，副提調臣李世瑾啓曰，節屆初秋，伏未審夜來，聖體若何，昨日出御帳殿，終夕鞫囚，不瑕有損傷之節乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？王世子暑感之候，比昨益有差勝之勢乎？前劑入湯藥，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察氣候，議定繼進之藥宜當。臣等憂慮未已，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子暑感之候，日益差減矣，勿爲入診。問于入侍醫官議定，亦勿問安。
○藥房再啓曰，伏聞王世子入侍醫官所傳之言，暑感之候，幾盡差勝云，卽與諸御醫商議，則皆以爲當此暑熱，苦口湯劑，不宜連進，今姑停藥爲宜。自今日停藥之意，敢啓。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，右副承旨趙錫命，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，昨日又不應命，事體極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，今日又爲違牌，事體誠極未安，更卽牌招，使之應命，何如？傳曰，其在事體，固當若是耶？人人若如此，則自古豈有麟閣，豈有功臣哉？此不過今人勝於古人之致，更卽牌招。
○又啓曰，江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，奉朝賀崔奎瑞，以日昨批旨中，有俟間入來之敎曰，今方來詣矣。傳曰，引見。
○柳綏啓曰，右議政吳命恒，旣遞摠戎使之任，故所授密符，使其軍官來納，當修整密匣以入，而摠戎使旣非京官，密符亦非命召之比，取考前例，則或有姑令仍察之事，又無他軍門大將兼察之規，而事異常例，無可考據，但將兵之任，亦不可久無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，其當卽爲出代，不必煩稟矣。
○李仁復，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰申致謹，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，修撰徐命九，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，太廟展謁，每年春秋定式，取稟矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以旬前推擇。
○洪景輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，今此推鞫時，金吾堂上，不可不備員，而同義禁金相玉，不爲仕進，令政院牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳八員內，本府設鞫，則當參酌減下，而曾前文書浩多之時，則亦以六員差出。今當依此例施下，而其中副司果鄭羽良，副修撰申致謹，今姑減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏，以備邊司言啓曰，議政府右議政吳命恒箚辭，請所帶摠戎使、司僕、司宰、氷庫等提擧，亟令該曹，照例先遞，而以摠戎使，故原箚下本司矣，守禦、摠戎等任，國家重其任，或使大臣兼帶者有之，不然則輒引例勉副，伏候上裁。其餘提擧，令該曹稟處，何如？傳曰，摠戎使今姑勉副，三提擧令該曹依此擧行。
○洪景輔，以禮曹言啓曰，今此太廟展謁時，王世子隨駕及祗迎祗送之禮，當爲取稟，而方在調攝中，不爲擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以賑恤廳言啓曰，輪對官入侍時，因工曹、成均館、司饔院官員所陳達，各樣災減代，參酌上下事，命下矣。本廳所當奉行成命，而本廳元無歲入之之財穀，而以若干遺儲，盡用於連年京外賑救之資，本廳錢穀，各處許多貸去之後，亦無還報之擧，故卽今形勢，將至莫可收拾之境，誠爲切悶，在前如此之時，或以各衙門銀錢布別單啓下，充給各司，已有前例，而今則諸處財力，亦且乏絶，更無推移之勢，各衙門災減代，本廳蘇復間，一倂姑勿上下，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，太廟秋展謁，取稟草記。傳曰，以旬前推擇事，命下矣。展謁吉日，卽令日官推擇，則旬前吉日，只有初六日，而秋享大祭相値，初七日、初八日，連有大段拘忌，初九日、初十日，國忌齋戒及正日，十一日爲吉云，以此日擧行乎，敢稟。傳曰，依爲之。
○柳綏，以左邊捕盜廳言啓曰，淸州千摠金起泰，領兵赴賊，而號爲翼虎將軍云，故發遣軍官，窺伺捉來究問，抵賴不服，或施周牢，且爲嚴杖，終不直招，情狀可惡，而其在愼獄之道，不可徑先處置。再次査問於忠淸兵使處，則回移內，起泰不但受食賊還，領兵赴賊，翼虎將軍受帖，明白無疑，而敢生圖生之計，賴諱之狀，萬萬絶痛云。且淸州獄刑房金海邦，亦以黃琛査事上來，故起泰情節，試問海邦則招內，官屬等率軍人，往于山城，捕捉賊魁之際，起泰以新選千摠，着軍服留在於諸賊所在處，故果爲目覩云矣，兵營査報及海邦之招，如是明白，此非捕廳所可處斷，卽爲移送鞫廳，而忠淸兵使兩度査報及金海邦招辭，自本廳直爲移送鞫廳之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今日開坐各道褒貶啓本拆見，則全羅右水使李守身啓本中，荏子島僉使趙光漢，雖乏物力，戰器寧緩爲目，而置之中考。大抵海防邊將之責任，惟在於修葺戰船什物，而今此貶語如此，則其疎虞失職，可推而知。況在卽今，尤不可無懲礪之擧，荏子島僉使趙光漢，下考施行。江華留守宋成明啓本中，長串堡別將權相一，終欠振刷爲目。南兵使具後翼啓本中，乫波知僉使兪彦佐，五朔怪疾，廢務可慮爲目。北兵使鄭壽松啓本中，城津僉使朴葵，治無譽聲，事有率爾爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下。全羅水使李守身啓本中，臨淄僉使金景河，改船雖緩，新到可恕爲目。南桃浦萬戶柳春瑞，純柔宜礪，箇滿不論爲目，則宜置中考，置諸上考。法聖僉使魏爀萬，自恃或忽，多才亦病爲目，則宜置下考，而置諸中考，自政院旣已請推。臨淄僉使金景河，南桃浦萬戶柳春瑞，中考施行。長串堡別將權相一，乫波知僉使兪彦佐，城津僉使朴葵，法聖僉使魏爀萬，下考施行，何如？傳曰，允。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○傳于鄭錫五曰，小櫃中文書，有未及正書者正書，入盛大櫃以入。
○洪景輔疏曰，伏以臣稟賦虛脆，素有交夏之症，夙夜供劇，已非所堪，而申飭之下，不敢言病矣。自數日來，觸冒暑風，感氣彌留，昨於帳殿入侍，强疾趨參，而罷出後痛勢無減，達夜呻吟，以此病狀，實無持被在直之勢。伏乞聖明，俯賜矜察，亟遞臣職，俾得安意調理，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○領議政李光佐箚曰，伏以臣當急變之初，上，病心震驚，達夜不能交睫，朝來伏聞親臨訊鞫，不知事機如何，雖不敢仰請停止，而適當無前暑雨，久御帳殿，勞勤竟夕，憂慮之極，豈容盡達？顧臣澌危垂盡之形，雖欲蹶起舁進，末由也已，分義掃地，只自席藁竢命。且臣得見吏曹參判金在魯疏本，重申頃年叵測之言，直欲更歐諸湛滅之科。臣於此，未暇尤人，而竊自悲不勝其太息流涕，永悼而深痛。夫人之所以異於草木禽獸者，何哉？以其有羞惡恥辱之心也。臣生命奇釁，無故而受慘怛之誣毁，無所不至，秉彝不泯，其何以堪此？臣之向來永矢自廢，非樂爲之也，只不忍寸心之痛冤，逝將息影，絶跡於人世，使危悖之言，無自而更至也。此心皦然，可質蒼天，而只緣時世至艱危，聖諭至懇切，君臣大分，有不敢一心自遂者，黽勉遲徊，以至于今，罔極之言，輒如影響之隨至。一年未周，震薄凡幾遭？每一經歷，心骨爲之銷盡，臣之猶且淹留，只欲尺寸自效。顧今十朔奔遑，果能何許裨益？使國勢民生，有幾分回蘇之望乎？若是而徒受無限危辱，使身名喪盡，而朝著無寧日，此於官私利病，果何所當？向使臣固守初心，得全微尙，奚至於公無絲髮之效，私有丘山之失，一至於此哉？皆臣之故，孽由自取。仰慙天日，夫復何言？臣今危困若此，去死無幾。世間榮辱，萬念都灰，顧一息未絶，誠不能忍此而冒沒。如蒙天地父母，曲垂哀憐，許臣解脫職名，屛遠於駭機，卽臣小寬病懷，獲延殘喘，固再生之大惠，藉此恩造，安心歸化，亦成全之至德，臣不勝涕泣而懇祝焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。處分大定，又經兵亂之後，爲天官佐貳，其所斷斷，猶尙若此。言念世道，寧不痛恨？此等之言，當付一哂，何足介懷？卿其須體至意，安心勿辭，宜加善攝，竢間造朝，用副慇懃之意。
○禮曹判書李㙫疏曰，伏以臣孱敗已極，顚仆在卽，而祇緣鞫事未了，拚死奔走矣。昨於夜深罷歸後，胸膈關格，痛勢甚急，不省人事，鍼藥迭施，頓無寸效，黎明以後，始得小定，而卽今餘痛苦劇，水漿不通，奄奄若將垂絶，此非一時偶感之症，來頭甦起，固不可期，而目前危綴，至於如此。顧念鞫坐，何等嚴急？臣若有一分强起之勢，何敢言病乎？區區自效之誠，到此壞了，臣固撫躬嗟悼，而緣臣之病，今日未得成坐，至於頉稟，天牌再臨，無計趨承，不但在臣分義，萬萬惶悚，揆以邦憲，罪實難逃。伏乞聖慈，俯諒病狀，亟遞臣本兼諸任，以重國體，以安殘喘，千萬幸甚，臣無任跼蹐祈懇之至。答曰，省疏具悉。覆奏按覈，令次官擧行，卿其勿辭，安意行公。
○持平金尙星，伏以急書又上，親鞫復設，事係嚴祕，雖未槪聞，而亂逆之橫肆，一至於此，臣誠驚憂憤懑，寧欲無言。噫，鼎席有故，鞫獄間輟，中外餘憂，尙此未艾，而日者凶書之變，又在嶺外，要不出漏網之徒，潛相煽動而然，則此時道臣，不可一日離次。雖無一功臣，亦不至盟祭之不得行，臣意則亟令下諭嶺伯，俾勿上來也。一自變亂之後，慮無不到，餘徒散落，且多亡命之類，則潛越彼境，或不無萬一構釁之慮。奏聞一款，不宜稽就至此，宜令廟堂，從速稟議。撰出文字，仍附於今番使行，而拜表日字，亦不必更爲差退也。且此時守邊之臣，不可不隨窠擇差，而沿江把守之節，尤宜別樣申嚴，乞令西北道臣，另加檢勅焉。鞫獄干連及逆黨緣坐等人，多以極邊絶島，定其配所，此出於逬諸遐裔，不與同中國之意，而第窮嶼小島，未必一一有官長，颿風往來，人跡又罕到，怨國餘孽，恐或有誑誘作變之慮。向來夢賊之事，亦可以懲矣。隨其所配之地，令官長這這摘奸，俾無意外之患者，恐不可已也。仍念蕩平二字，固知眞箇難行，而猶冀漸底消磨，同做寅協，少可以補敗救急於國勢殆岌之時矣。默觀一番景色，唯有做不得三字，淸塗顯職，而不肯就，外藩下邑，而不肯赴，非惟力辭乃已，又從而恕色加之，消融蕩平之道，可謂末如之何，而今日任銓注責者，其亦難矣。雖以近事言之，沁都相關，北伯有何大難强情勢，而角勝君命之敎，極爲嚴截，分義道理，豈宜恬然不動，而一日二日，唯以違召爲能事，臣竊爲兩臣惜之。謂宜更加飭勵，使之從速赴任也。臣於治疏欲上之際，得伏見吏曹參判金在魯疏本，則憑藉引免之章，攙入處分之事，一篇精神，專出於眩亂國是之計。敢以四大臣殉國等語，肆然爲說，末又以遞爵削諡，爲其黨訟冤不已，噫嘻痛矣。如在魯之稍欲自好者，猶且甘心於負先朝殿下，而不忍背私黨，臣未知此何義理？此何名節也？臣所以爲世道痛惋者，國是已定，昭若星日，爲忠爲逆，自有一世公案，則苟有秉彝之心者，豈不知此等大關係，而衆議交攻，不能自拔於圈套，始若參差異序，終乃爛熳同歸，以至於輕朝廷蔑臺閣，作此傍若無人之擧，若其構陷大臣，猶是餘事耳。此固聖上所以洞燭嚴斥者然，其在堤防之道，不可不痛加譴黜，伏願深留聖意，明賜處分焉。臣之向日冒出，實緣事勢之所不免，而區區廉義，殆至於放倒無餘，追思至今，愧侮曷已？顧此風憲之職，責任甚重，其不可自諉舊踐，而晏然承命者決矣。且於近間，重患痁疾，大勢雖歇，餘症尙苦，一日虛帶，尤增瘝曠之罪。伏乞聖明，亟賜鐫遞，以安私分，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。嶺伯事，已諭於宰臣疏批矣。今番使行奏文撰送事，當問于大臣處之，而金在魯事，爾言誠是矣，然旣示予意矣。沁留、北伯，竝從重推考。催促焉他餘事，竝依施焉。爾其勿辭，從速察職。
○戊申七月初一日午時，上御熙政堂，奉朝賀崔奎瑞，引見入侍時，奉朝賀崔奎瑞右承旨柳綏，假注書權基彦，記事官李箕獻、李周鎭，同爲入侍。崔奎瑞進伏曰，溽暑支離，昨日臨御帳殿，終日理囚，此時聖體若何？上曰，無事矣。奎瑞曰，無時旣難登對，或於召對欲爲入侍，而衰年病情轉深，不可登筵，誠恐一朝溘先朝露，終未能一瞻天顔矣。再昨短疏告歸，而聖批以俟間造朝，聽予一諭爲敎，今雖無時而登對矣。上曰，向日帳殿一見之後，已過月餘矣。或於召對，欲命同入，而篤老之年，恐有勞傷之慮，故不爲下敎矣。奎瑞曰，向日入侍之時，聖明俯燭老病實狀，特命出休，故臣銘感聖敎，退出私次，不得更辭矣。上曰，其日久爲入侍，故乃以出去暫休之意爲敎矣。待其復入，而卿已退歸矣。蓋予則只許暫出，而卿則更待召命，故如是其時悵恨之意，言于入侍大臣矣。奎瑞曰，其時更無召命，闕門將閉，故臣卽退去矣。上曰，觀書啓，知卿未寧矣。溽熱如此，數日間，何如？奎瑞曰，衰年賤疾，長事呻吟，而今則少差矣。再昨之疏，未敍私情，只陳大綱矣。及承聖批，未蒙準許，且惶且感，不知所以仰達矣。上曰，若如前時，則每有思卿之心，輒當召見，而今則卿旣許留矣。以此爲恃，欲俟秋涼，數爲引見，故不爲召見矣。請歸之章遽上，心甚缺然矣。予之向卿之心，實爲曲盡，以堂堂之道言之，加以勳名，卿不可辭，而如此則卿必思歸，故雖知公議之拂鬱，而不加勳名者，曲從卿意，以安卿心也。卿雖在京，旣無職事之所縻，隨意安養，而鄕居則終不如京居矣。卿前以恐染塵俗爲言，意則好矣，實不然矣。卿中年勇退，以守初心，終始不移，則今豈隨染於世俗乎？前則卿之所言，靡不曲從，而今日請歸，決不可許矣。奎瑞曰，君臣大義則勿說，只以私義言之。聖敎及此，可感木石，而臣之去意，不可更回。先朝末年，設視藥廳，故臣於其時，來至江外，當參外班，別諭中有曰，予之不見卿，今已十三年矣。予旣思卿，則卿豈無見予之心乎？此亦木石所感，而未能登對，只自江外還歸，追思至今，感咽何極？觀先輩長老之所爲，則有不可去之義，而亦有退去者。文純公李滉，我國眞儒也。明廟朝當國恤，未因山之前，以禮曹判書辭歸，其時亦有議者，文集中有往復之札焉。文正公宋時烈，庚申更化之初，必欲留用，以大妃下敎勉留，而終亦下去。文貞公南九萬，臣師也。晩年有退去之意，肅廟召入筵中，握手勉留，不知其時所對之如何，而終亦不留，歸于龍仁。此三人所處至難，不可退歸，而終亦去焉，則卽今聖恩非常，而臣之決歸，不在古人之下矣。且不是遠往，久留城中，心躁氣鬱，故暫出江外，欲爲疎暢耳。上曰，在京則未能疎暢，何也？奎瑞曰，臣久在鄕里，任便起居，不堪拘束。今濡滯在京，或恐留死於京，以此心焉泄泄不得疎暢耳。朱子旣老，遂以家廟托之其孫，臣亦依此爲之。身雖下鄕，而家廟在京，則當尋常往來矣。向日上京時，適迷息之在官者，乘馬而至，故因騎其馬而來，此後則得馬亦未易，不可遠往，只於近畿定居之後，卽當上來矣。先輩皆果決於退去，故大儒之事，以後生觀之，亦似未安，而皆爲下去矣。卽今聖恩之終始曲軫，臣雖衰耗，豈不知感乎？若不許臣往，則心甚不便。從仕之人，尙許休休之出，臣之官職，無可遞之時，則何時可出乎？許臣退去，使之任便自在，實是幸甚。上曰，欲往何地耶？奎瑞曰，卽今則往于江上，秋後欲向他處矣。上曰，秋後欲往何地耶？奎瑞曰，秋則欲向仁川或抱川，而臣旣無家可往，可以賃屋而居。卽今閭家奪入有禁令，其勢非一家之有空屋可借者，不可往矣，此亦未易矣。上曰，古之退去者，南奉朝賀外，皆山林之人也。其去就不得不然，南奉朝賀晩年事，卿亦知之。累被先朝之敦勉，而必爲退去者，豈樂爲之乎？與卿所處異矣。卿中年以後，不仕而已，本非山林之士，則情跡無少難安矣。自甲辰至今，曲循卿意，以遂卿志，而今則有別焉，難聽其去，宣政殿所言，卿亦思之矣。卿異於山野之人，旣是半世仕宦，則以數月留京，爲泄泄云者，實過矣。古語曰，忍之爲德，盍亦忍之。且非以職事留卿，則於京於鄕，無少異同。日月若久，則自無泄泄之心矣。初旣曲循，則今不强迫，卿雖下鄕，亦當源源上來矣。當循卿意，而卽今國事艱虞，元老不可以遠去，姑留京第，過三庚後，往見所當住之處，果爲便好，則快許其去矣。如此盛熱，何可作行乎？姑留，可也。奎瑞曰，雖是盛熱，而在京濡滯，尤爲煩惱，此非長往，欲暫出疎暢耳。上曰，非但以盛熱留卿而已，卿若欲遠去，則予亦固留不聽其言矣。奎瑞曰，聖明豈能盡燭下情耶？臣久留京中，點檢神心，則大不如在鄕之時，暫出江外疎暢，十四日，有孫息婚事，其時當爲入來，非久留之意也。若聖明終始不聽臣去，則臣當狂奔疾走，逃遁遠去矣。上曰，出江外則有勝耶？奎瑞曰，出去江外，則心神勝於在京之時。蓋久留鄕曲，習性移焉，譬如山禽野獸之不可馴養，若不使任其自在，隨意飮啄，而羈維籠養，則棲息不便，羽毛摧殘，拂其素性，故雖饗以鍾鼓，而非其所樂也。今臣之留住城中，亦類是也。上曰，若固執留卿，則雖或如此，而不過數月留京，何至於是？頻欲召見，而若束帶出入於闕中，則有若帶職者然，恐惹卿欲去之意，故不爲耳。今往江上，則欲留何處耶？奎瑞聽瑩。柳綏曰，俄於關門外問之，則云往西江矣。上曰，國事如此，元老在京，雖無發一謀劃一策，而國有倚仗，有益多矣。若果涔寂，則暫往江上，留住數三日，以爲敍暢，而俟秋下鄕，去後亦當源源往來，使得頻見，可也。奎瑞曰，京第旣奉御筆，且有先人家廟，今雖下鄕，豈不往來於京洛乎？上曰，下梢所言，無丁寧許諾，快許可也。奎瑞曰，鞫獄尙未收殺，昨日又以急書，至爲親鞫，不勝驚惶，而臣旣老病，不得進參，如此在京，實爲無益矣。下賜御筆揭閣之事，久未爲之，欲於門楣揭之。非但草家，且甚涉露，故別構一閣，再昨始爲完役矣。上曰，京第乎？綏曰，崔尙鼎之家在貞陵洞，尙鼎之子爲奉朝賀之長孫承重，當家矣。奎瑞曰，欲爲丹雘，則非體上儉德之意也。且於私意不安，故不欲爲之矣。諸議皆以爲不可不丹雘，而且有戶曹賜給之物，故將爲丹雘，而頒下之後，久未擧行，甚爲未安，急急作此，而姑先以草覆之，從當蓋瓦矣。上曰，進來。奎瑞進伏於榻下。上握手曰，予皆曲循卿意，姑留京第，秋後下往，而下鄕之後，源源來見，可也。今日則卿可留乎？奎瑞曰，旣聞上敎，當留數日，而家甚湫隘，有迷息之家，在於城外，數日後，欲出其處矣。上曰，在京第時，欲爲存問而未果矣，出後當以掖隷送候，今日姑留，可也。綏曰，古時人君引見老人，必詢問國事。今元老登筵，當有下詢之事矣。上曰，方欲下詢，而承宣所達，好矣，依爲之。奎瑞退伏。上曰，方今急務，是良役變通。所陳擇守令三字，言雖常下，而意則約盡矣，予庸嘉之。奎瑞曰，在鄕曲時見之，守令得其人，則民被其惠，守令非其人，則民受其害，生民休戚，果在守令矣。守令之擇人，誠亦難矣，而聖上果能以誠愼擇，則銓曹之擧擬，不敢用私。方伯之考績，亦必循公。選其廉謹才幹之人，而黜其不法貪汚之流，則其於愼擇之道，幾矣。上曰，治道，與時損益，而以今日朝廷言之，紀綱不振，有委靡之弊，諸議皆以爲當用葛亮治蜀尙嚴之政，而大抵我國規模，與宋一般，仁厚有餘，而威猛不足矣。其在損益之道，當以威濟。嶺平、新平，餘黨之漏網者多，當用鋤治之政耶？如御史李宗城，則以爲猶可以寬厚治之，蓋脅從罔治之意也。如宋寅明，則本主寬厚之論，時勢小變之後，則又言當用嚴法，鋤治乃已，領相之意及前吏判李台佐之意，亦如此。頃日筵中，以父子之議少異爲諭矣，諸議如此，寬猛之論，孰爲得之？奎瑞曰，常人之入於賊黨者，脅從之類也，罔治，可也。兩班之入於賊黨者，非脅從也，不可容貸矣。但知情不告一款，最爲難處矣。或親舊或一家，入於其中，渠輩雖公傳道之，而旣不得親聞。且無文書可據，則難於發告，自當稽滯。如此之際，或有他人之先告者，則必坐知情之律矣。以臣言之，顧其名位坐地如何，而若使安鎛，先爲告變，則豈不爲知情之歸乎？上曰，其言是矣。今之逆變，非一時所爲，而爛熳者久矣。雖朝臣中往往有聞之者，而疑懼不卽發告，則此爲知情矣。雖似泛然，擬律甚重，初則不可不嚴治，今則予意欲爲寬恕，而諸臣尙嚴之論，亦皆有意見矣。知情之弊，無可救之道矣。綏曰，古判書金佐明，與古相臣李景奭，有酬酢之說，所謂前招辭無加減，難矣。上曰，然矣。無加減云者，不遲晩也。更推以後，只以遲晩取招刑訊，故若非遲晩，則雖有辨明之端，而不書焉。只以前招辭，無加減書之，此爲可憫矣。奎瑞曰，初推再推後，情跡重者，當爲刑訊，而若其所犯，本不大段，則原恕，可也。上曰，渠雖發明，九重之中，何以知之？旣爲不書所招，則推鞫議啓，只是請刑而已，此弊無以救之。上曰，方議鑄錢，而此與採銀有異，行之已久，或破或失，無更鑄之事，則錢從何處出乎？公私俱困，職由是矣。奎瑞曰，觀於市直，則米賤錢貴，比歲歉凶，而若其米價，則與豐年無異，似由於錢貨之貴也。上曰，此非穀之豐也，乃錢之貴也。奎瑞曰，錢之弊多矣。鑄時雖禁鉛雜，而猶恐爲之。凡世之一切貨賂，皆自錢文中出來。甚至科場擧子輩呈券之時，給錢於軍士，蓋錢之爲用輕便，故易於通賂故也。窮則必通，錢弊則極甚矣。上曰，此則錢出後事也，乃俗習之汚，而非錢之罪也。欲賂則雖無錢，而豈無可賂之物乎？卿所謂窮則通之說，有意矣。將欲去錢，錢不可無耶？奎瑞曰，錢之爲用於世久矣。秦用半兩，漢有五銖，歷代鑄錢，大小不一，而皆便於一時之用也。我國中年，以楮貨、常木，代錢用之，所謂常木，異於今時常用之木，麤織十數尺，以爲一疋，用之買賣，不可作衣服，隨卽腐破，無所可用，其弊甚多矣。其後鑄錢行之，民以爲便，將至五十餘年，今其弊端雖多，而若卒然廢之，復以楮貨、常木代用，則其爲害尤甚矣。凡係變通，必精思弊源而處之。上曰，夫錢者，飢不可食，寒不可衣，則此是無用之物，而富益富貧益貧，皆錢之故也。諸議多謂去錢爲是，故予亦不能無惑於其言，將欲去之矣。今聞卿言，可知其一段苦心矣。今玆數弊之難祛，由予格致之不明。誠有格致之工，則惟此數者，自當知其弊源而釐革之矣。上曰，漢時五銖錢，與今時所用之錢，大小輕重何如耶？奎瑞曰，卽今所用之錢，當大於五銖錢矣。上曰，古時不亦有鵝眼錢耶？綏曰，此則十萬不盈一掬者，卽今中原，亦用錢云矣。上曰，比我國錢何如耶？綏曰，形則差小，而敦厚過之云矣。上曰，觀書啓，無服藥之事矣，常時不服乎？奎瑞曰，臣年已八十，不曾服藥，餘生幾何，而復進此苦口之物乎？上曰，節食服藥，差可少病云。雖是陳根腐草，而衰年藥物，必有滋補之道矣。奎瑞將退，上曰，俄者丁寧下敎之意，勿忘，可也。奎瑞退出。上曰，承旨書批答。綏進伏。上口號領議政李光佐箚批。綏書之。上曰，又書之。上口號判義禁李㙫疏批。綏書之。上曰，又書之。上口號同副承旨洪景輔疏批。綏書之畢。諸臣遂退。
7月2日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈病〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈式暇〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，報恩縣監趙榮時，許沙僉使李世豪。
○鄭錫五啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。
○李仁復啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書尹淳，參議尹惠敎，俱以病不來，參判未差，不得開政云，判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于李仁復曰，推考傳旨捧入。
○李仁復啓曰，吏曹判書尹淳，疏批已下，參議尹惠敎，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○又啓曰，江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，昨日特敎之下，又不應命，其在事體，極爲未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，疏批已下，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○柳綏啓曰，今日鞫坐，金吾堂上，不可不備員，而同義禁金相玉，又爲稱病不進，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○又啓曰，同義禁金相玉，當此開鞫之時，連呈辭疏，累次違牌，極涉未安，而今又違牌不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重鞫坐，不可不備員，更卽牌招，使之進參鞫坐，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，吏曹判書尹淳，參議尹惠敎，再招不進，推考及罷職傳旨，今方捧入矣。判書尹淳，所當牌招開政，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○以吏曹參議尹惠敎再招不進罷職傳旨，傳于李仁復曰，推考傳旨捧入。
○備邊司薦望，摠戎使申光夏。
○以全羅監司進上添價之弊，最爲無藝，元價復舊執頉物種，勿爲黜退事，狀啓，及藥材進上情債之弊，尤爲甚焉，以其本價，自京司依貢物例貿用，以紓民力事，特爲變通事，狀啓。傳于柳綏曰，湖伯之盡心道事，予已知之，而今玆兩度狀啓，竝皆爲民之意，末梢所請，亦由於必欲祛弊之意，意則固尙，而但事皆細微，當付廟堂，何必竝請於上乎？宜有警飭推考。
○以判尹李秉常上疏，傳于李仁復曰，還爲下送。
○李仁復，以侍講院言啓曰，本院下番之苟簡，未有甚於近日。司書吳瑗受由在外，兼司書、說書，俱未差，兼說書尹汲在外，以上番姑降入直，已至累日，事體極爲未安，兼司書、說書有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以訓鍊都監言啓曰，都監分授彰義門南邊體城頹落處，今已畢築，而女墻則明日始築矣。體城旣已完築，把守軍二十名撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，本司有司堂上有闕之代，兵曹判書趙文命，吏曹判書尹淳差下，北漢主管，例於有司堂上中爲之，工曹參判宋寅明，使之兼察，何如？傳曰，允。
○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳尹彙貞、趙迪命、李潤身，俱有身病，竝姑改差，其代以前校理尹光益，掌樂正柳時模，兵曹佐郞權一衡差下，使之察任，而尹光益，時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李齊昉手本，則時囚罪人李萬東，素患疝氣，上衝昏窒，元氣漸澌云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○判尹李秉常疏曰，伏以臣於前月，冒死封章，敢暴母病危綴，決難將往與離去之由，妄謂聖明，必俯垂矜悶，卽允所懇，否則降付有司，重勘違慢之罪，祗伏野次，惟命是竢。不意辭本還下，職名自如，臣誠愕眙，莫省所以，瀆擾是懼，不敢更入文字，抱緘封而耿耿，瞻穹昊而邈邈，只自兢惶怵惕，殆將四十餘日矣。伏聞問備催還之命，又下於臺臣之批，到此地界，窮蹙轉甚，計無他出，不得不復此。嗚呼，虛帶職名，許久泯默，罪也。冒犯嚴威，唐突申籲，亦罪也。伏惟我殿下，上奉兩東朝，以孝爲治，凡朝臣情懇之有係爲親者，無不見副於錫類之下。惟臣不孝無狀，誠意且薄，當初徑歸之日，聖敎嚴峻，有若臣母病，不至危劇，可能留待疏批，而故爲急急徑歸者然。日昨辭疏，未暇攙入他說，只陳母病情理，而視同循例控免。至有此還下之命，竊瞯前後聖意，要在督臣還朝，而乃爲是耳，斯亦至恩也。然在臣私心，不勝慙悼，實無面目可擧，宜不敢復提情私，以重不孝不誠之罪。但念苟以聖明之偶一不察，而諉以無復可選，遂已於言，則是自阻也。臣何敢爲此？臣母篤老痼疾之狀，備悉於前疏。疏雖還下，已經睿覽，今不必復事煩縷，而惟是驚畏於向時變亂，添劇於近來暑熱，素患眩暈、泄瀉之外，種種諸症，隨日疊生，俱係危惡，有時精神迷瞀，殆至不省傍人。臣或頃刻離側，輒有蒼黃急迫之患，如是而恝然離捨，獨自從宦於三百里之外，萬萬無如此人情天理。朝家三百里法典，蓋愍其違離老親而設耳，豈有內外職之可間哉？此則聖明，亦已體諒，所以有將母之特敎也。臣惶隕感激，固宜奉承不暇。雖以私情言之，奉就京輦，冀幸醫藥，亦豈不便好，而以此證患，當此潦炎，夫何有一分扶將起動之望也？顧此情事，雖在仁人所恕，若律以分義道理，固已乖損無餘，用是忘寢忘食，如狂如癡，踧踖悶迫之狀，自不覺露現於侍湯焦灼之餘。臣母見此，亦爲之怵然憂憫，慮輒多費，病卽隨劇，臣之不孝，於是益著矣。念臣庸疎湔劣gg譾劣g，卽一尸祿。具臣在朝廷，則其去來有無，不過爲江海之一鳧雁，而在臣母，則其扶持依賴，不啻如俗所謂十盲之一杖。況世亂世平，時有緩急，事君事親，日有長短，尤豈非天地父母所宜參諒而矜憐者耶？京兆滯務之弊，臺臣已言之。臣嘗久莅是任，亦且稔知之矣。凡係詞訟大事，必待長官裁斷，一日不坐，亦多淹滯，見今長官之曠，已幾月矣。況當變亂之餘，必致事務之叢委，變通之請，其亦失之太晩，而殿下不此之從，反加催促於決不可强之臣身，不免爲文具之歸，祗益其瘝曠之患，臣竊憫之。此則非爲微臣一身上去就言也。且念奔問諸臣，凡有一段可引之義，莫不斂身而退。臣則前年嚴旨譴罷之外，所罥諸案，撮其重者而言之，亦不止一二。此而備陳，自在應免之科，而每當封疏之際，情理居先，方寸錯亂，尙不得一遭自列，是亦臣之罪也。伏乞聖慈，深加矜察，亟先鐫遞臣本職及所兼經筵、籌司兩任，俾得扶持病側，以伸至情。仍將臣積逋之罪，嚴加勘處，不勝幸甚，臣無任涕泣祈懇悚慄竢譴之至。〈還出給批旨，見上〉
○領敦寧府事趙泰億箚曰，伏以近來溽暑，去而益甚。昨日親臨帳殿，終夕理囚，玉體不瑕有勞損之節乎？下情憂慮，達宵靡弛。顧臣委頓床席，無望自力，致身於陪衛之末，臣子分義，無以自效，撫躬悲悼，生不如死。不自意聖上，特軫狗馬之疾，數旬之內，再遣掖隷，垂問病狀，輒頒珍膳，臣固感激銘鏤，而昨又招進迷息，俯詢症形，不待罷鞫，命卽歸視，本有御醫之往來書啓者，而又命別遣看病，似此恩數，今古罕聞，父子相對，感極涕逬，此生已矣，何階報答？惟以死而結草爲期而已。臣今病狀，日漸有加，左體浮氣益肆，臂脚全不運動，右邊手足，亦又浮大，腹部漸脹，膈氣漸喘，危兆敗症，莫可收拾，是不過時月間人耳。一切世間事，萬念都消了矣，從前百般危辱，看作前生事久矣。到今垂死之日，非意相干，顧何足介介？惟是尙寄陽界之故，復被宰臣疏之斷斷，重提人臣不忍聞之言，只恨一縷未絶，又出入人唇吻gg脣吻g，飽此無限煩冤也。敦府職秩，固不敢晏然冒居。諸司兼務，亦不容一味虛曠。伏乞聖慈，俯諒臣情危病劇，不堪復責以職事，亟將本兼諸仼，竝許鐫免，俾臣得以刊名朝籍，遠跡危機，了此餘日，安意歸盡，實終始生成之澤也，不勝懇迫祈懇之至。答曰，省箚具悉卿懇。所患若是添焉，深用慮念。金在魯疏語，業已洞燭，而亦諭於首揆箚批矣，卿何過自引嫌？卿其安心勿辭，益加善攝。
○執義李春躋疏曰，伏以國亂甫平，人志靡定，猶可以扶持世道，轉危爲安者，惟在於痛祛黨私，協贊國事。伏覩我殿下，念玆在玆，罔或暫弛，前後絲綸，辭旨藹然。凡所以克責聖躬，勅勵群工者，靡有遺蘊。至若宣廟朝駐蹕龍灣時御製詩敬誦之敎，與夫爲其朋友不顧父母之諭，惻怛懇至，眞可以泣鬼神而感豚魚。凡今日衣君食君者，稍有一分秉彝之心，孰不感歎而流涕也哉？由是廷臣，皆欲仰體聖意，思革前習，銓注之間，殆無彼此之別，臺閣之上，務從寬恕之議，庶幾上下協心，共濟時艱，而惟是人心不如我心，痼弊已深，終不能悟。有除輒辭，若守大節，甚至冗官外職，亦不肯應命，或疏或狀，徒煩聖慮，此何道理，此何事體？日昨銓郞遠邑之補，旣涉過中，而東幕請遞之批，尤近迫切，終有欠於大聖人包容之度，臣固爲殿下惜此擧也。然而聖上戒勅之旨，雖出至誠，在下違傲之習，愈往愈甚，必欲角勝君命而後已。至於吏曹參判金在魯，猶且外假引咎，內實護黨，敢欲眩亂已定之國是，如在魯稍欲自好者，尙忍爲此，而惟其黨論，打成一片職名，必欲卸免，故故爲此等之言，終歸同浴之科，臣竊爲世道發一慨也。批旨嚴正，業已燭破其情狀，臺疏斟量，亦罪過激之論，而聖上旣是其言，不賜處分，臣恐破朋黨嚴隄防之道，斷不可若是也。伏願殿下，深留睿思。凡於接遇臣隣之際，大小辭令之間，常存迫切之戒，克盡禮使之方，至若大義理所關處，則嚴其防閑，毋或少忽焉。臣空疎巽軟，本不合於言責之任，一味虛帶，若負大何。昨於達夜參鞫，終夕入侍之餘，感暑非細，涔涔莫振，旣不得赴鞫，又末由詣臺，風憲重地，非臣養病之坊。乞命亟遞臣職，以安微分，不勝大幸，臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。朴師正，若論用心，斥補何云過乎？其他勉戒之言，誠是，可不留意？金在魯事，予初不欲加罰者，非曰其言可恕，乃念今番忠州事也，而更以思之，其在嚴隄防之道，不可置之，故方欲處分，爾疏是矣，施以削黜之罰焉。爾其勿辭，從速察職。
○大司諫趙趾彬疏曰，伏以臣情理病勢之不可强，卽通朝之所共悉，亦聖明之所俯燭。夫豈有離捨病父，因仍供官之望，而日昨變書遽上，討逆方急，臣父誡臣曰，吾旣病，無以赴召。汝亦以吾病，坐違天牌，分義之所不敢出，促臣承命，臣他不暇顧，隨卽趨詣，仍參鞫坐。昨日帳殿入侍也，又聞父病夜來添加之報，神魂驚越，方寸煎灼，欲具疏陳懇，則煩瀆是懼，欲替代僚員，則變通無路，咫尺前席，只自徊徨罔措。幸因承宣提達，特命歸視，而召臣進伏，俯詢父病之輕重，仍令御醫看病，似此恩數，千古曠絶。臣歸對病父，細傳筵敎，感激涕泣，圖報無地。第臣父病，近又添傷於暑熱，沈篤危綴之形，昨旣面陳，玆不更煩，而今臣情理，實無奔走職事之勢。且臣於前夜筵中，以合啓之嫌難，引避請遞，而微誠未格，又命勿辭，亦勿退待，臣誠進退狼狽，一倍憫蹙。旣不得連啓，則固宜卽陳辭疏，以存臺例，而急於參鞫，事異常規，略以此意，措辭仰白而出矣。今聞外議，以旣承勿退待之敎，不果速啓，深加非斥，壞損臺體，實自臣始，其在廉隅，尤不當一刻仍冒。近來朝臣之自便，誠爲難救之弊。或有些少病故，輒復祈免，或有微細嫌端，强自深引。至於劇務苦任，百計圖解而後已，飾讓太勝，風習已痼。此臣所以尋常慨歎，恥爲蹈襲，非有大段情病，未嘗爲强圖便身之計，有官則應，有召則赴，曾未有無端辭職。無故違牌之事，聖上亦或垂察之矣。顧臣情理情勢，如右所陳，實非例讓，宜在必遞。況今鞫獄方張，僚臺不齊，臣獨虛帶，公私俱憫，連呈辭單，以冀上徹，而新有筵席申飭，喉司一例退却。情窮勢蹙，求解無階。不得不復控血懇，仰首號籲。伏乞聖慈，曲加哀憐，亟賜鐫免，以便救護，以靖私義，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾之引嫌，未免太過，而爾之情理，誠若爾疏，故本職，今姑許遞焉。
○吏曹判書尹淳疏曰，伏以臣萬萬無似，濫躋此時此任，誠一怪事。雖緣公議久死，駁劾姑不及，而注措一錯，而已被郞屬之嘲侮，再錯而復遭僚堂之慍恚，是臣敗闕立出，雖欲苟冒而不可得也。噫，蕩平非惡題目，立此號而修此具，庶幾萬一有濟臣之苦心，天日亦臨，而誠不料其反，以此見訕而卒無益，甚矣。人心之不如我心也，若其掃去之云，臣亦有舌三寸，而第臣於向日代撰之文，有重尋戈戟，非我臣子之語。今不欲說來說去，惹一鬧端耳。然銓地去就，視他司廉義尤重，一有僚席之鬨，不敢仍據，必遞乃已，前事較然。況郞與僚，迭攻交斥，而郞旣出補邊邑，僚亦因臺疏被重譴，緣臣政注事，使人至此，而臣獨包羞淟涊，獨壞已然之通義，臣雖無狀，斷不爲此。且今都政踰時，親行有命，尤不宜容臣一日虛縻，徒貽遷就之患。至於文衡兼帶，臣旣誓心，一遞雖微，難安踪地之添此大節拍，固將控訴哀懇，而顧今本職，已在自劃。倘蒙天地父母，俯賜鑑諒，卽許鐫削臣本兼諸任，俾臣廉義，得以粗伸曲遂之恩，河海莫量。臣方治疏將上，而召牌遽降，末由祗赴，坐犯違慢，罪戾益大。乞被嚴勘，以礪臣工，不勝千萬至願，臣無任悶迫戰怖懇祈之至。答曰，省疏具悉。玆事業已下敎于大臣箚批矣，卿何過嫌？卿其勿辭，從速行公。使大政，其勿遷就。
○副提學趙顯命疏曰，伏以臣自入城以後，又已十違嚴召，分義於是掃地矣。是宜卽下有司，盡分勘處，以肅頹綱之萬一。殿下過爲寬假，不加之罪，所以指敎而誨諭之者，丁寧溫厚，甚於慈父之詔驕子。螻蟻賤臣，何以得此？臣誠感泣，莫知死所。惟是執拗難回，罪戾增積。眷顧愈隆，而奉承無路，徒使恩命屑越，事體壞損，此莫非臣罪，而亦豈臣所樂爲者哉？臣本非廉介自高之士，不過應擧干祿，碌碌爲口腹之計者耳。今殿下以榮爵重祿，擧而與臣，而臣之受之也，亦未嘗無名焉，則乃獨何苦而爲必辭之計，雖被斧鉞之誅，而猶且甘心也哉？苟非病風喪心，不省寒煖飢飽之節者，必其有至危甚苦之懇，萬萬不得已者，故了臣前後疏中，但以濫賞之不可冒，故例之不可越爲言。至於區區懇迫之私，初疏之末，雖已略提，而煩猥是懼，不敢索言。雖以日月之明，容有未盡照燭者，今臣情窮勢極，已到十分地，疾痛之號，有不暇擇聲者，請流涕而畢陳之。惟聖明，少垂憐察焉。世所稱高華之門，貴盛之族，有二焉，曰戚聯也，勳貴也。有一於此，其身可以安富尊榮，休光被於祖先，而慶澤流乎子孫，豈不誠赫然可艶慕也哉？然自古顚覆之家，多出此二族，其能滿而不傾，保有終始者，絶無其人，此其故何哉？寵祿之門，淫泆生焉，吉慶之會，災孽繼之，此必然之理也。雖人有賢不肖，時有幸不幸，其所遭罹者，有大小遲速之不侔，而要之同歸一轍，往牒班班可按覈也。嗚呼，可不懼哉？臣家卽今所處，頓失寒素本分，明智之士，已有望門而走者矣。朝家之所以處之者，自有其道，裁損節抑，以爲永久全保之地者，宜無所不用其極。顧殿下過加恩數，兄弟二人，日蒙遷擢，以文以武，左右馳驟，固已非聖人德愛之意。今又以不干勳名，從而震耀於其間，所謂戚聯勳貴，爲世所指目，如水火之不可蹈者，一朝叢萃在身，此豈寒門之褔也？於是親戚竊憂於內，朋友疎棄於外，而餘憂之在子孫者，亦有死不得以瞑其目者。人生到此，噫亦窮矣。且念臣至愚無似，遭遇休明，致位之隆，至於卿列，而犬馬之齒，尙未及於古人預仕之年，歷數朝中，蓋鮮有與比者矣。顧以襁褓孤兒，稟命至爲畸薄，類非厚受之器。且嬰奇疾，遂成沈痼，未四十之年，鬚鬢已白，臣亦自知其非能享有遐算者。夫以畸薄之命，早衰之質，又其名位太驟無漸，如妖桑穀之頃刻成拱者然，此何待明者而後，知非爲吉祥善事也？范質詩曰，灼灼園中花，早發還先萎，遲遲澗邊松，鬱鬱含晩翠。此理甚明，焉可誣也？誠恐一日卒罹過福之災，而無以仰報聖恩之萬一矣。以其關於門戶者言之，則旣如彼，以其關於一身者而言之，則又如此，此臣所以夙夜澟澟，不遑寢食，非不知彝典之不可撓改，成命之難於復收，而瀝血飮泣，叫號不已，要以必免爲期者也，自非然者。臣亦具心腸，一何一味冥昧，冒拒嚴威，終無變動於屢督之下也。噫，吉凶禍福，天有定命，固非智力所能安排者然。《易》曰，人道惡盈而好嫌。又曰，君子以裒多益寡。其於居寵持盈之道，責之人事者亦深矣。今臣家忝在休戚之地，苟有可以推移化裁，惜福遠災。以爲家國無窮之計者，則不惟臣等之所宜自力，殿下所以期勉於臣等者，亦當如此。殿下但見目前享盛之爲可喜，而不爲日後久遠之圖，臣恐殿下於此，或未之深思也然。臣於前此屢疏，不深陳此意，故殿下未及諒察，遂疑臣過爲矯飾，妄欲超越古人，致煩誨責之勤，此又臣不敏之罪也。今臣出於萬不獲已，悉攄肝膈，更無餘蘊。殿下，試留神永念。兼取前代已然之跡，反覆參驗而觀之，則斷斷血懇之所在，庶幾無遺於天鑑之下，而知所以處臣者矣，於此而不得命焉，則有死而已，尙何言哉？臣衷情弸鬱，信筆成疏，語涉煩屑，且無倫脊，臣尤死罪。臣治疏將上之際，召牌又臨，隨詣呈進，卽又徑歸，違慢之誅，益無所逃矣。臣無任叩心泣血顒祝祈懇之至。答曰，省疏具悉。予豈不知卿心而若此哉？第古典，其不可缺，賞功不可漏，故以公以私，豈不言乎？卿當應命之後，守此心而不自滿，予雖功難闕而加焉，其當成其美於後，卿其陳懇，故今示予意，卿須勿復過乎其讓，宜速應命。
○軍資監正金後衍疏曰，伏以臣亡父慶恩府院君臣柱臣，旣早孤，移孝於臣季從祖故成川府使臣必振，而臣從祖只有一子，早沒無嗣，欲取諸從孫爲後，事未順成，從祖抱恨而沒。從祖母權氏在世時，及見臣弟臣九衍之生，屬意深切，委托於臣父。臣父固已心許，而不曾取養，而定其名號者，意有所在。故臣父嘗有手書，以遺于臣矣。到今立嗣一款，當爲完定。故謹以臣母之命，將臣亡父遺訓，冒死仰陳焉。其書題面書，書付長兒參奉後衍，其文曰，從兄介臣氏，早世無子，季父成川府使府君，將取諸從孫爲後，前後再有所定，而或夭歿，或未免歸宗，竟未立後。季母在世時，欲取吾第二子九衍爲嗣，而前此繼嗣之擧，累度違誤，以此從嫂常懷痛恨，而亦常隱忍趑趄。九衍今已娶婦長成，而迄未率育者，意蓋有在矣。九衍本淸羸善病，而又自年前，復患心火之症，症甚非細。故方欲差遲數年，以待其蘇完，告官成案，此不但吾與從嫂之意如此，一家內外諸議僉同，而第念從嫂年迫七十，衰病已甚，而余亦數年以來，宿患添苦，常有朝暮之慮。今若一朝人事遽變，事有難處矣。然余不幸生五歲而孤，季父撫視敎誨，無異己出，而永感以後，又破家失所，資養于季母，且將十年，惟我季父與季母，於不肖小子，恩同怙恃，欲報之德，昊天罔極，而況於頃年奉往西邑之日，季母常以九衍，置膝撫頂而每謂小子曰，此子當爲吾孫，汝其知之，小子旣已奉諾矣。今吾雖奄忽，何忍使我季父後嗣，終無繼絶之道，而食言于季母乎？渠若一二年內，能成完人，及吾在世之日，成案定嗣，是固幸矣，而雖或人事遽變，汝須俟其病差，將吾遺意，告官定嗣，至可至可。日昨以此意，面議于從嫂從妹泰姪及李鴻山衡坤、趙校理尙絅，則亦皆以吾今日思量爲是，而無異議矣。下端書庚子五月上旬父慶恩府院君署名，其下以授臣書中所謂泰姪，卽臣再從宗兄泰衍也。李衡坤，卽臣從祖女壻也，趙尙絅，卽臣從祖外孫，而其不早定名號，意蓋如此也。臣受書謹藏，而逮遭巨創以後，九衍之病，益復澟，兄弟相依，唯扶護是急。故追念先訓所云俟其病差之意，因循以在矣。至于今日，人事遽變，臣堂叔母李氏之沒，又已有年，奉廟主祭之節，不宜久闕，而與受之際，事異常例。若無臣一番陳暴於蓋高之聽，則臣父遺訓，無地可施，玆敢不避猥越之罪，冒萬死哀籲於九閽之下。伏乞聖慈，天地父母，俯垂矜察，特命定嗣，俾臣從祖堂叔將絶之祀，有所憑托，而使臣得遂亡父遺意，則幽明感結，當爲罔極，臣無任悚惶震惕兢懼俟命之至。答曰，省疏具悉。疏陳事，令該曹依施焉。
7月3日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈病〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈病〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○鄭錫五啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事，闕內設鞫相値，限罷出間啓請姑停矣。設鞫旣已罷出，今日爲始，中日習射，請出標信。傳曰，知道。雨勢若此，觀勢爲之。
○又以都摠府言啓曰，都摠管李遂良，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，同副承旨洪景輔，受由已至三日，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○鄭錫五啓曰，擧條，例於三日內修正以納，而頃日謝恩三使臣請對時擧條，于今六日始爲修納。雖其時多有定奪，簡通往復之際，自爾遲延，而不可無警責之道。當該注書推考，臣亦惶恐，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書尹淳，參議尹惠敎，俱以病不來，參判未差，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹判書尹淳，參議尹惠敎牌招不進，推考及罷職傳旨，纔已捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事體未安。判書更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以同副承旨洪景輔，吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于李仁復曰，推考傳旨捧入。
○趙錫命啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，更爲牌招開政，何如？傳曰，允。
○柳綏啓曰，吏曹判書尹淳，再牌不進，推考傳旨，纔已捧入。參議尹惠敎，再牌不進，罷職傳旨，今方捧入矣。判書，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○以吏曹參議尹惠敎再牌不進罷職傳旨，傳于柳綏曰，推考傳旨捧入。
○鄭錫五啓曰，同義禁金相玉，卽爲牌招，以爲備員參鞫之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，同義禁金相玉牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重鞫坐，金吾堂上，不可不備員，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳綏啓曰，新除授摠戎使申光夏敎書，雖未及啓下，將兵重任，不宜暫曠。卽爲牌招，諭書、密符，先爲傳授，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，副提學趙顯命，昨日承批之後，又爲違牌，其在事體，誠極未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，今日又違bb牌b不進，推考傳旨，纔已捧入，而前後違召，至於十四牌之多，其在事體，萬萬未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李世瑾啓曰，江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，一向違牌，終不出肅，事體極爲未安，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果尹光益。
○李仁復，以禮曹言啓曰，大王大妃殿、王大妃殿進宴，更定於今秋事，命下矣。秋節已屆，進宴廳堂上郞廳，令該曹差出，擇日則待設廳，推擇以入，何如？傳曰，其不過向時中徹，不必更爲啓下，以前日啓下堂上，仍爲察任。
○又以禮曹言啓，因軍資監正金後衍上疏，疏陳事，令該曹依施焉事，命下矣。依聖敎故慶恩府院君金柱臣第二子九衍，立爲金介臣之後，立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾，以忠勳府言啓曰，本府所屬各邑所在若干田畓及鹽盆、漁箭，乃是列聖朝寵賜之物，員役等朔料及堂郞藥用，專靠於此矣。中年以來，弊端百出，稅入大縮，應下料布，不能計給者，已過一年之久矣。臣等新差有司之任，目見其不成貌樣。故抄出全羅、慶尙等道各邑所在鹽盆、漁箭應納稅未上來之處，發關營門，使之催促上送，以爲一分收拾之地，而元無私自送差收稅之事矣。卽因全羅監司李匡德狀啓，備局覆啓內，新頒定式，不爲奉行，發差徵稅者，事甚無謂。主管堂郞，從重推考爲請，臣等不勝惶恐待罪之至，而大抵當初發關中，差人所當下送收稅，而節序已晩，不得差送，依各年所捧例，收捧上送之意，知委各邑措辭而已。曾無差人下送之事，則道臣啓聞中，送差督稅如前云者，未知何所據而發也。此時民習，亦多有巧奸者，所謂忠勳府差人云者，令道臣各別機捕，嚴囚牒報，從重勘罪，而京司所捧鹽盆、漁箭等稅，上年分，因朝家定奪，移屬戶曹，使之句管收捧，輸送各其司，而戶曹尙無擧行之事，本道本官，亦無檢管之事，中間漏失，未知歸於何處。京各司則因此蕩殘，不成貌樣，亦甚無謂，本府所屬全羅道沃溝、光陽、靈巖等官鹽bb盆b、漁箭、苔田稅，更令各其邑收捧上送，而如或趁不擧行，則當該守令，摘發科罪，鄕色重處之意，道臣處分付，何如？傳曰，依啓。勿待罪。其令戶曹專管事，下敎之後，其後尙未節目啓聞者，此道臣之稽滯，因此應納之稅，其不東不西，化消中間，此則不然矣。
○傳于趙錫命曰，召對爲之。
○柳綏，以兵曹言啓曰，西、北兩道，別遣重臣文武科設場日字，自禮曹，旣爲改擇啓下。故前日啓下武科節目單子二度，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，各司官員褒貶不參，則雖因公故，例置中考。故今者部將張德紹，以假都出使，而以不參居中矣。曾前以通信使軍官，赴京軍官之居中者，有陳達蕩滌之例，況此假都事之出使，與等閑公故，尤有別焉，似當有分揀蕩滌之道，何以爲之？敢稟。傳曰，所達是矣，依爲之。
○趙錫命，以尙衣院官員，以提調意啓曰，卽伏見戶曹草記，則年例進上白吐紬，自尙方措備封進者，自是流來古規，而曾在壬午年間，本院奴婢貢收拾間，令本曹給價事，本院提調，陳達蒙允。故白吐紬價木二十餘同，自本曹逐年上下矣。尙方收貢之數，雖或減損，每年二十餘同之木，旣自本曹擔當者，至於二十七年之久，則其間豈不能收拾，而因一時之變通，永爲移責於本曹，非但事理之不當。卽今本曹經費，十分蕩竭，凡百需用，不成貌樣之中，許多木同，每每替當，實爲難支之弊。今年爲始，白吐紬價，還屬本院，使之依前擧行事，入啓蒙允矣，取考本院前例，則在昔奴婢全盛時，歲入貢木，猶有餘數，兩殿、兩宮衣襨次吐紬之價，以本院貢木，推移充給矣。乙、丙、戊、己大殺之後，奴婢等死亡居多，故貢木隨而減縮，壬午年，因提調故相臣申琓陳達，進上吐紬之價，自戶曹上下事，榻前定奪，至今日仍爲擧行矣。當初變通時，雖以奴婢貢收拾間爲言，厥後本院，非不推刷收拾，而連歲荐飢之故，逃故雜頉，逐年增加，其所收貢之數，隨歲減損，他無收拾之路矣。考其貢木所捧，在壬午則尙爲四十八同零，而至于近年，只是二十二三同，比諸壬午，不翅過半減縮。夫以四十八同之木，猶患不足，曾未免變通，有此自戶曹上下之擧，況今以卄餘同之木，內入所需諸般種種給價之物及員役工匠等一年應下朔布，合計爲二十餘同，而亦不得逐朔上下，本院形勢，斷無支撑之望，誠甚憫慮，而今此四殿、兩宮各節目誕日衣襨次吐紬封進之數，比前時有加，則將何推移給價乎？戶曹與本院財力，莫非國家所需，則莫重御供給價之物，有何擔當移責之可言者，而地部不諒變通之本意，但慮經費之耗縮，憑藉奴婢收拾間數字之語，至以替當等語，縷縷爲言，已極未安，而果使本院財力，足以擔當，則二十七年之間，該曹，何無一言相難之事乎？此可見本院形勢之萬分艱乏，而御供衣襨，事體至重故也。卽今本院事勢之難支，如上所陳，御供所需之物，又不可不趁卽給價，而自本院萬無覓給之路，吐紬之價，依前日自戶曹計給事，分付，何如？且臣等旣忝本院提擧，莫重衣襨所需之價，不能推移上下，致有此互相煩稟之擧，不勝惶悚。竢罪之意，竝爲敢稟。傳曰，依啓。勿待罪。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○領議政李光佐初度呈辭。御書別諭曰，昨於箚批，諭予至意。意以爲卿必體小子之至望，念國事之艱虞，不更巽讓，竢間造朝，朝觀公事，一辭單，挾於他單，予則泛然知乎他臣僚呈單也，而豈意首揆之辭單也？及其展觀，卿之職名，先見而愕然，視之良久，似乎非也眞矣。噫，卿以小子今日倚卿者爲如何，而國事其曰若何？噫，予之平日倚乎卿者，雖未經今番事也，期卿爲國竭忠則久矣。況今玆邦家再安者，是誰之功？實卿之忠也。人心波蕩，國事如髮，而劃贊帷幄，人莫敢窺者，非卿其誰？故時右相南征也，以卿領兵曹事，於外於內，始無虞而少安心焉矣。推此一事，小子之平日倚仗，可以知矣。然曲遂卿願，今番不爲勘賞，則知卿之心，體卿之志，可謂至矣，而意實在於使卿安其心做國事矣。卿雖以使臣事，今始引嫌，此前後下敎，不啻丁寧。卿雖以金在魯事作嫌，此非新語也。噫，雖氣臭不同者，觀今番則可曉然，而非特莫悟，乃反侵攻，世道若此，他尙何說？在魯如此，其他何言？故已示明好惡之意矣。噫，卿須觀國事，此豈輔相引嫌之日，其當幡然造朝之時，況左揆尙未出仕，右揆出仕屬耳，不過數日，而卿又尋單，若此而國事奚時乎做得？目今尤可憫者，良役之變通也。吁，遐方生民，豈知此等事勢？予亦未免乎罔民之歸矣。王者信如四時，不信何言？此猶一件事也，其於國事何？自朝至晩，抑鬱靡定，僅構手書。日勢向夕，召對後正寫，更鼓已深，調理中其難對承宣於深夜，念冞切焉。卿須體慇懃之意，安心勿辭，益加善攝，竢間入來，一以副小子之心，一以慰朝野之望。仍傳曰，遣承旨傳諭。
○副司直李台佐疏曰，伏以臣，卽伏見全羅監司李匡德狀本，以藥材進上作木事，盛論其徵出之無處，末乃拈出臣文移中語登之啓本，斥臣以動於醫官之言，其所爲說，亦太欠於斟量矣。夫本院所謂櫃作木，各道皆有，而每當貢藥，輒自監營，輪回分定於各邑，大令則四邑，中令小令則二三邑，而各邑藥漢，除身役納錢者，邑各數十名。蓋爲擔當作木，與陪持人路資，則道臣所云白地剝奪，果何謂也，豈竝以此規，歸之於侵民之科而云然乎？噫，湖南荐飢，民事無涯，苟可以一分除弊，惟宜曲念之不暇。臣雖老耄，亦徒以醫官之言爲左右，而不恤道臣至誠恤民之意乎？顧以此與情債之潛給而私用者有異，公相傳授，卒歸於院中公用。且念凡事久，則難猝廢。丙子以後，君臣碩輔幾人，經本院提擧，幾人經本道方伯，而視爲應行，莫之或易。臣之向日論題者，亦不過姑遵舊規之意，而前月之捧貢藥也，嶺南則送作木，湖南不送。此事旣未及停當變通，則所宜責捧如例，而臣尙念辦出之難，有如道臣所報，姑置不問，以待文牒之更來，臣意所在，斯亦可諒，而必爲之徑先狀聞，臚列煩碎，此何足仰煩聖聽而張皇爲說，乃若是耶？臣誠不欲與之呶呶辨明，以傷事面，而惟是臣平生本末，不能見重於同朝，受此譏侮，貽辱朝體，誠非細故，循省慙恧，實無淟涊職次之勢。伏乞聖明，亟命先遞臣內局提擧，以靖私義，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。湖伯狀啓，予已知過矣。其所性稟，卿可知之，何必爲嫌？卿其安心勿辭焉。
○戊申七月初三日酉時，上御熙政堂。召對入侍，參贊官趙錫命，侍讀官徐宗玉，檢討官申致謹，假注書權基彦，記事官李箕獻、李周鎭同爲入侍。徐宗玉讀《大學衍義》，自光武受《尙書》通大義，止無逸之戒，亦或有所忽耶？惜哉。上曰，下番讀之。致謹讀自唐太宗身屬櫜鞬風纚露沐，止敍漢光武明、章唐三宗之學。上曰，承旨讀之。錫命讀，自漢元帝多材藝善文，止圖書山積，果何益於萬一哉？上曰，上番兼春秋讀之。箕獻讀自唐文宗惜財儉素，止敍漢魏陳隋數君之學，講畢。宗玉曰，第二板，言先漢名儒。匡衡云，學問則聰明疎通，不學則寡聞小見。學貴變化氣質，愚者可變而爲明，柔者可化而爲剛，開發智慮，成就德性之道，皆在於學。學而不能變化其氣質，則不足以爲學。匹夫之學，尙可以變化氣質，帝王之學，獨不可以變化治道乎？爲治之方，亦猶爲學之道也。卽今聖明，凡於施措之間，務爲變通，銳意於一變之治，而恬憘蓋久，一向泄泄，實無施行之事矣。臣聞頃日，有備局諸宰輪直本司之命，而今至累朔，宋寅明一番直宿之外，無一人入直者。李台佐老病實狀，通朝所知，而至於年少堂上，終無一番入直之事，臣在諫院時，欲請推考警責而未果矣。至於良役變通事，大臣及二品以上引見之後，使之書納所懷，則恤隱之聖意，如是甚盛，而迄無從長變通之事，若又荏苒時日，過了數月，則此事，終爲廢閣之歸矣。臣聞宋寅明之言，諸臣所懷中，可以施行者，皆有付籖，易於繙閱云。今若引見諸大臣及備局堂上，相與可否於前席，而裁稟處之，則可無遷延之弊矣。今因文義，適有所懷，故敢此仰達矣。趙錫命曰，良役一款，自是變通之大者。若於一時榻前，草草裁決，則恐有不能詳盡之弊，速令自外商確稟定，似好矣。致謹曰，徐宗玉之所達好矣，而臣意以爲，此乃大變通，必廣詢諸議，使群策畢講，然後可爲矣。上曰，前後以良役一款，陳章者多，今不必更詢矣。其時大臣，連赴鞫坐，廟謨無暇裁決。故只令右相、兵判，前吏判及宋寅明，輪回直宿於闕外公廨，其所申飭之意，非以輪直爲重。蓋欲留在本司，參助大臣之事也。但使之鎭夜輪直，則何益於事乎？入侍講定之說，有不然者，付籖堂上，則雖知其事實，而其餘諸宰，旣未詳覽，則倉卒講究，何以盡其便否乎？徒鬧筵席而已。但使備局諸堂，鎭日赴司，斯速商確稟定，可也。致謹曰，好謀則成。百餘年未爲之事，何可倉卒裁定乎？昔王安石講水利，欲移梁山泊之水於他處，開墾其地，而未得移水之策。劉貢父曰，欲移其水，當別穿梁山泊於其側，乃可矣。安石遂笑而止。今此良役，便是變法之事。先講矯弊之術，然後始乃可行，決不可草草爲也。上曰，欲速則反有弊端矣。宗玉曰，安石之事，是變法，而此則矯弊也。所謂矯弊，與變法異矣。上曰，然矣。此是幾年經營之事乎？與大臣重宰，商議變通之後，若有未便之處，則民將謂何？今領相，病未行公，俟領相出仕，可以講定矣。宗玉曰，大臣雖遭人言，而若愈實病，則卽當出仕矣。致謹曰，《大學衍義》，無可闡明之義，直緣文義而陳之矣。三代之後，師道不傳於帝王之家，惟漢明帝創爲師禮，而但不得眞儒而師之。所師，不過桓榮稽古之學，則橋門聽經，皆是文具，未有實得，此其所以漢明而止者也，可惜矣。上曰，其言是矣。宋寅明在春坊時，亦言尊師之道，蓋君師之義。重矣。天生萬民，必命其聰明睿智，能盡其性者，而作之君作之師，則君師之重，爲如何哉？故師者道之所存，而漢明帝以桓榮爲師，榮豈道之所存乎？此則只師其人，不師其道也。王者之尊其師者，尊其道也，尊其道，則師天法天而已。宗玉曰，聖敎好矣。師天法天，能自得師，則固無外於此者，而古之聖王，必擇於芻蕘人之善言，皆可以爲師。故傳曰，三人行，必有我師焉。上曰，必有我師云者，與君師之師少異，而師善言，則師天之義，含包於其中矣。致謹曰，王者之於師，心誠求之，能得師矣。湯師伊尹，武王師呂尙，齊桓師管仲。湯豈不如尹，武豈不如尙，齊桓亦豈盡學於管仲乎？三君之於三臣，盡其尊師之道，學焉而後臣之。故三人各展其所學焉，尊之而爲王，卑之而爲伯，而明帝則不知此道，而但取尊師之名，故皆爲文具矣。上曰，武王之端冕，受書於師，尙父者，皆師天之義也。致謹曰，南北朝時宇文恪，以于謹爲師，自比於三代尊師之道矣。上曰，此何足比方之事乎？宗玉曰，師天二字，無於經傳，而惟殿下，創爲此言，大哉王言，此乃東方萬世之福，願以此終始爲勉焉。致謹曰，師天之說，好矣。天卽理也。每事合於理，則便是師天，此不可他求，唯在殿下終始體念，一動一靜，無一不出於天理之正而已。上曰，因文勉戒之言儘好，當各別留意矣。宗玉曰，人主一心之微，攻之者衆，其爲學問，亦有邪正，若非正心誠意之學，則皆邪也。唐之太宗、玄宗，皆好文學之君，一時所取率，皆文章之士也，帝王家學，將安用文章哉？今聖學高明，迥出前古，則如臣魯莽，更無加勉之辭，而自古聰明之君，例多馳心於文藝之末，其爲一心之累，不少矣，此亦惕念處也。上曰，所達儘好，當留意耳。致謹曰，太宗置虞世南等十八學士，玄宗聚蘇頲等文學之士，日夜輪直，非時賜對，講論治道，蓋晝講夜對之法，始於太宗，而唐宋以後，遵用此規矣。上曰，太宗此事，則勝於明帝矣。明帝一番臨雍之後，更無繼爲之事，而太宗則使十八學士，輪直賜對，講論日夜，率以爲常，其爲實效，豈不愈於明帝乎？致謹曰，十八學士之中，如許敬宗輩，參錯於其中，則其所講論，非誠意正心之學，而不過文學而已。如使道學經術之士，得與其選，則太宗之治，不但止於貞觀而已。上曰，宋之濂、洛諸賢，誠使其君，待之如十八學士，則豈至於南宋之寄寓江左乎？宋有其賢，而不能尊禮之，唐則尊禮而所尊，又非其賢，此爲可惜矣。致謹曰，魏文帝、隋煬帝工於文詞，煬帝則罪惡貫盈，他無可言，而以其詩章觀之，則可謂極盡其妙，而卒以亡國，詞章之無益於國家，有如是矣。上曰，然矣。宗玉曰，申致謹之言，非矣。詩有感發懲創之道，故古之人，以詩爲重，陶冶性情，裨補風化者，大矣。及其後也，雕琢字句，適其聲律，以爲之工，謂之無益者，非詩之罪也。且煬帝之亡國，非由於文詞之工而已，遂掩卷。上曰，《大學衍義》，卷數不多，前頭繼講之冊，當問于領師而定焉。頃日《明史》畢講後，欲以《東國通鑑》繼講矣，《東史》無可觀，而《朱子封事》亦緊切。故以《朱子封事》繼講，而此後則當以《折酌通編gg節酌通編g》，進講矣。《東國通鑑》雖無可觀，而末端載先朝太祖事，自前不講，有所未安。此後則欲爲進講，以不可闕之意，問于大臣稟定，可也。宗玉曰，《東國通鑑》雖極無味，而此是本國《史記》，何可不講乎？明日出去，當問于大臣而仰達矣。致謹曰，弘文館書冊，甚爲不備，尋常冊子，亦多所無者。聞舊弘文館書冊亦多，其中可觀者，移來本館，何如？上曰，舊弘文館，在於何處乎？致謹曰，在於後闕之傍矣。上曰，其處有冊乎？宗玉曰，臣等亦不知舊館之有冊矣。聞大提學尹淳之言，舊館所藏書冊，多於本館，本館之所未有者有焉。但年來不爲點曬，必多傷朽矣。上曰，曾以孝寧殿享官，過乎其處見之，則似非有冊之所矣。若有所儲之冊，則收拾，可也。蓋儒臣久爲入直，考閱書籍，故舊館書冊之有無，亦能尋知矣。此亦久直之效也，其不可呈告數遞也，明矣。宗玉曰，聖敎誠然矣。臣明往舊館，書冊之可用者，持來，其不可用者，置之矣。上曰，依爲之。致謹曰，臣新自北幕以還，備悉北人事情。蓋北道列聖肇基之迹，太祖龍興舊地，朝家收用人物，自宜異於他道。武士，則監兵營有親騎衛都試入格者，或除邊將，或直赴殿試，而至於儒生，則環南、北道，無一人爲蔭官者。只有前副率李載亨別薦一人而已。古人曰，十室之邑，必有忠信，而數千里山河二十二郡，豈無一介才學可用之人？臣觀北土人物，率多敦實忠朴，有向國之誠。朝家若另加收拾，則必有得力之日，況此時新經亂離，尤宜慰悅遠人，開其入仕之路。卽今大政當前，臣意則分付銓曹，初入一二窠，必以南、北道各一人擇擬調用，似好矣。上曰，此事前後申飭非一，而今番則新經亂離，故方欲各別申飭矣，儒臣所達之言，是矣。各別調用之意，申飭銓曹焉。〈出擧條〉致謹曰，金在魯之疏，以四罪人，稱爲四大臣，略無顧憚之意。當此處分大定之後，何敢若是乎？臣欲陳章請罪矣，處分嚴正，特命削罷，孰不欽仰乎？此後則以建極之道，益加勉勵，以服其心，則歲月悠久，漸可消融矣。宗玉曰，臣伏見江原都事權爀請遞批旨，則以何忍居此地爲敎，辭令之間，終涉過中。且頃日帳殿親臨時，於數三宰臣處，以思亂爲敎，此皆辭令之過中者也。其時筵臣陳達，以過重爲言，則卽以悔悟之意爲敎。今日群下，孰不仰轉圜之聖德乎？諸臣有罪者，竄罰可也，而至於辭令過中，則各別留意，勿之有悔焉。此於存養工夫，有似未盡，故敢此仰達矣。上曰，所達儘好，當留意，而近來此輩，視君命如弁髦，甘心死黨，有若立節者然。至於外職除拜，終肯不赴，豈有如許道理乎？予雖誠淺，不能孚感於臣隣，至於蕩平一款，則誠心爲之，於此於彼，無所間隔，欲於夢寐之間，或冀見之，此輩不達此意，唯事激論，豈非可痛之甚者乎？閔亨洙則卽今所處，與他人有異，而除拜之下，卽爲赴任，其後雖辭遞，而處義則得之矣。權爀無他撕厓gg撕捱g之端，而直以好黨之意，規避不赴。渠若欲不食君祿，不立朝廷，則何以出身乎？此輩非不欲嚴加竄罰，而如此則適副其爲私黨立節之心，故不爲也，非有所惜之意而然也。宗玉曰，如此則益無嚴畏之心矣。誠有其罪，則以其罪罪之，可也。不加其罪，而轉成激惱，致使辭令過中，則不足爲懲厲之道，而反爲聖德之害矣。上曰，然矣。上曰，領相處有別諭事，在外承旨一人，牌招待令，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂退。
7月4日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈病〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更，火星入左角星。
○洪景輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日開政事，命下，而判書尹淳，參議尹惠敎，情勢難安，參判未差，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹判書尹淳牌不進推考傳旨，今方捧入，而縷縷筵敎之下，不卽應命，其在事體，極爲未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳牌不進，參判未差，參議尹惠敎進，同副承旨洪景輔進。兵批，判書趙文命病，參判南就明進，參議鄭壽期病，參知未差，同副承旨洪景輔進。
○吏批啓曰，判書尹淳牌招不進，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。
○又啓曰，大司諫今當差出，而擬望之人乏少，承旨外任竝擬，何如？傳曰，允。
○趙錫命啓曰，右議政吳命恒，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○洪景輔啓曰，副提學趙顯命，嚴召之下，一向違牌，其在事體，誠極未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○鄭錫五啓曰，同義禁金相玉，卽爲牌招參鞫，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，特敎之下，連日違召，無意出肅，其在事體，極爲未安。竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，右副承旨趙錫命以身病，陳疏受由出去矣。臣景輔獨在院中，伴直無人，右承旨柳綏，所bb當b牌招入直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？取稟。傳曰，牌招。
○吏批啓曰，碧潼郡守田萬春，以軍器公廨修改新造恤民特異之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。
○有政。以金啓煥爲大司諫，權一衡爲正言，洪尙寅爲獻納，趙趾彬爲刑曹參議，李重觀爲兵曹參知，柳復明爲判決事，任守迪爲修撰，金得大爲鎭安縣監，李彙晉爲尼山縣監，李萬赫爲康津縣監，成起寅爲開城經歷，水原府使宋眞明仍任，龍仁縣監申鳴漢加嘉善，碧潼郡守田萬春加通政，折衝金光弼、朴昌龜加嘉善，以上皆賞加。
○以趙趾彬、李秉泰爲副護軍。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰申致謹，以身病陳疏，受由出去，下番將未免闕直。新除授修撰任守迪，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以京畿監司，以大司憲朴師益病重，上去不得事，馳啓，傳于洪景輔曰，卿辭如此，本職今姑許遞事，回諭。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，昨日召對時，《大學衍義》畢講後，繼講冊子問議事，命下矣。臣宗玉敬奉聖敎，就議于領議政臣李光佐，則以爲，臣病甚昏瞀，不省所對，而大抵《東國通鑑》，事鹵而文陋，不足有開發。然其間猶不無得失，不可謂全無鑑戒。至於末端聖祖龍興之事蹟，記載雖亦未詳，而不可不一經睿覽，依下敎召對，以此繼講，而《聖學輯要》一書，是先正臣李珥所編，首尾皆聖賢格言，而分門類彙，最切於人君之學問與治道，俟《東史》之畢，又以是繼之，恐爲合宜，惶恐敢達云。右議政吳命恒以爲，《東國通鑑》，備載我東事實，不可不一經睿覽。且伏況先朝召對，亦講是書，以此繼講，恐爲得宜云。左議政臣洪致中以爲，身病如此，姑未出肅，不得循例獻議云。領事之意如此，敢啓。傳曰，依領相議施行。
○洪景輔，以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮內都摠府近處中松三株，今日顚仆云。令該所斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，因臺啓，沈受觀及其子成衍、益衍三父子，定配所發配次，發關推捉矣。成衍，方囚鞫獄，受觀、益衍，自捕廳捉來拘留云。姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳權顈、南渭老，皆有身病，其代前獻納權扶，副bb司b果朴胤東差下，使之察任，而權扶方在罷散中。令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳臺諫，代以校理徐宗玉差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，鞫廳拿捕，何等嚴急，而陰竹罪人拿來假都事安世樞，出使至近之地，五日始還。雖稱阻水，稽緩至此，事極駭然。拿推，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，今番親鞫時，大臣及金吾堂上以下，竝書啓。
○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。
○洪景輔，以吏曹、兵曹言啓曰，今七月初七日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，臣敬奉聖諭，傳宣于議政府領議政李光佐所住處，則以爲臣病危情苦，不得不仰煩辭單。萬萬意表，承宣五夜臨門，奉致御書別諭，天章爛燁，垂五百言，字字出於聖人之至誠惻怛隆摯，曠絶千古。臣九頓擎讀，不自知方寸何狀，但覺血淚之滿襟。人臣分福，決不敢當此。況今危疾，朝暮塡丘壑，惟有他生，結草仰報此至恩耳。臣方神昏氣短，言語不能形心中事，謹當竢明發氣稍勝，以一箚申暴矣。數語先此仰復，逐字感涕，迷不成辭云矣，敢啓。傳曰，知道。
○咸鏡道觀察使兪拓基疏曰，伏以臣，忽於日者，千萬夢寐不到，猥承北藩寵擢之命，臣心魂震越，且愧且惑，歷屢日而靡定。念臣從前僥冒，涯分已濫，內外歷試，短拙畢見。矧玆二品之秩，卽邦家命德之器，其所遴簡，尤宜難愼。如臣者，雖使之無故在朝，奔走夙夜，尙難免於梁鵜之刺，續貂之譏，況其釁累屛廢，殆將朞歲，有難貸之罪，而無可紀之績哉？在臣慙悚，已不暇言，有識嗤點，非細故也。然而此視臣情勢，則猶爲第二件事耳。蓋臣於向來，猥從大夫之後，連參庭籲之末，忝居諫官之長，屢伸合辭之請，亦嘗濫竽史局之任，粗效纂述之役。顧其耿耿愚衷，祗欲以伸大義、嚴公法、明予奪而已。曷敢有一毫利害好惡之私，參錯於其間者？而忱誠淺薄，言議骫骳，不但不能以仰格天心，卒之處分顚倒，忠逆貿變，前後聖敎，已極截峻，左右人言，詆誣交至。要之，大足以難逭於顯戮，小可以永棄於淸朝，流竄放極，無適不可。息偃至今，夫豈始料？只合屛伏窮山，沒齒自靖。豈宜遲徊城闉，靦顔行世？而顧臣母老且病，又無兄弟，醫藥將護，不忍遠去，飄泊江郊，棲息未定。往者變初，首被收敍，畀以股肱之邑，義在臣死。蒼黃朝辭，寇難及至粗平，私義實多難便，引病自免，退守本分。蓋當時朝家之甄錄臣身，只由於方當警急承乏苟充，而非謂其負犯之可貰也。微臣之仰承朝命，亦竊以時丁搶攘，欲效一死而未暇，顧去就之無據也。今若因緣一時之幸會，憖置難容之辜戾，叨竊峻級，冒進不已，則是實鄙夫之甚者。臣雖不肖，其忍爲此？況與臣同罪之諸臣，或尙在罷削之中，或遠遜荒野之外，則在臣今日情地，雖冗官散職，亦不容彈冠束帶，獨先徑進，其可以擢陞爲榮，檢擧爲幸，而靦然若不識人間羞恥事哉？此在事理較然明甚。凡今之人，其孰不知，而廟堂之薦擬，旣極乖謬，臺疏之申束，又甚嚴切。假使薦擬臣申束臣者，易地而處，此則其將不顧情地與廉義之如何，而苟饕寵榮，徒怵嚴命，昧然趨承，恬不知愧也耶？朱子曰，士大夫辭受出處，非獨其身之事而已，乃關風俗之盛衰，此所以從古聖人，必以以禮使臣，爲體下之義，而比覵殿下，凡於朝臣之引控情勢者，不少舒究其難安之端，而惟以分義二字，一向操切而督迫之。筵敎批旨，辭意非常，往往有非臣子所忍承聞者，必欲加之以嚴責，震之以威罰，使蹙隘窮極轉動不得而後已，殆若馬牛而維縶之。要以是驅使一世之士，則臣恐砥礪名節，難進易退之人，無由進於殿下之朝，而惟嗜利無恥，懷祿喪廉者，接跡而至矣，臣誠爲是之甚懼焉。臣自被新命，殆過一旬，而屬遭私慼，悲疚不遑，狗馬之疾，亦且徒劇，泯默縮伏，日違嚴召，罪上添罪，實合萬殞。伏乞聖明，亟將臣新授職名資級，一倂改正，仍治臣違慢之罪，以肅朝綱，以謝臺議，千萬幸甚。臣無任悚惕怔營之至。傳曰，申飭之下，終不應命，而末乃以一疏，欲爲眩亂處分，護黨逞憾之計者，已極無嚴，而忠逆不可輕加之意下敎者，無他也，其意非偶。忠逆之名，其若何，而其所加之，視若尋常，其尋常乎忠逆，而國爲國乎？噫，往者亂賊，其由乎此，則乃敢以忠逆貿變等說，肆然陳之，少有嚴畏君父之心，豈敢若此？誠極寒心。咸鏡監司兪拓基，削奪官爵，門外黜送。
○行都承旨李世瑾疏曰，伏以臣於今日仕進之後，自午時猝得風漸，不能遲待申限，徑還私次，而症涉類中，十分危惡，肢體不收，語音不通，醜陋形症，雖不敢縷進，仰浼淸聽，此乃醫家所云，必死之病。以此奄奄之狀，決無復起供職之望，敢此哀籲於仁覆之下。伏乞聖慈，特垂矜諒，亟許鐫遞，俾得安意就盡，千萬幸甚。臣本無寸能，唯以筋力奔走爲期，不幸身嬰重疾，孤負初心，臨紙耿結，不禁涕泗之盈枕也。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。
○右副承旨趙錫命疏曰，伏以臣，連日淹直，而自昨猝得暴泄，度數無算，夜來少無所減，轉成痢漸，飮啖全廢，神氣委薾，殆至於莫可收拾之境。以此病狀，實無供職之勢，若非實病，則當此院僚不齊之日，臣何敢假飾虛辭，以圖自便之計哉？不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣病情，遞臣職名，以便調理，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○副修撰申致謹疏曰，伏以臣，素有虛憊之疾，每當暑月，輒至陡劇。日者遠役之餘，適値變亂之會，懲討義嚴，不敢告病，强疾供仕，殆過三朔。積瘁之餘，果成間日之瘧，寒熱交戰，疼痛無節，頭暈、目眩，肉黃、皮皺，口味大變，肢節如碎。十三日之內，連痛六次，病日益深，氣日益敗，凜凜有朝夕難保之勢，而番次苟簡，不得推移，扶痛持被，日事呻喟矣。昨夕罷對之後，痛勢又作，寒氣雖似小減，熱候比前尤盛。駭汗如瀉，嘔吐無算，落席涔涔，達宵叫苦，實有汚穢淸禁之慮，玆不得不疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，曲加矜憐，亟命鐫削臣職，俾得安意調攝，以尋生路，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○戊申七月初四日巳時，上御熙政堂。右議政吳命恒請對入侍時，右議政吳命恒，左副承旨鄭錫五，假注書權基彦，記事官李箕獻、李周鎭同爲入侍。吳命恒進伏曰，潦雨支離，日氣蒸熱，此時聖體，若何？上曰，無事矣。命恒曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。命恒曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，一樣矣。命恒曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。命恒曰，王世子未寧之候，今日益復差減乎？上曰，今則已爲差減矣。命恒曰，小臣旣承按獄之命，今當治獄，而觀各人所招，則端緖稍露，而賊情不能明白，多有稟定之事，故今此請對入侍矣。其中姜渭徵、朴啓相、李玹獄事，有所可疑，更推面質之後刑訊，乃是獄體，而啓相，以不爲更推面質，極爲稱冤者，不能無疑，姜渭徵則不知根本之如何，而冒稱姜進士，往來于瑞、泰之間，或占或相，挾雜術有勇力，其必參謀逆，則雖不可知，而冒稱進士之事，亦無可惜。故連爲請刑，而其招辭之胡亂，如沈成衍，難於覈實。今犒軍時，啓相以扈衛軍官，來于趙文命家曰，今日吉否，何爲犒軍乎？此皆妖誕無可惜之事。李玹、朴啓相之爲武弁朋黨，極爲怪惡。臣之待罪兵判時，啓相以軍職，當投刺於李森，而終不爲之呈訴於臣，因卽下鄕。昨日欲爲刑推，則啓相曰，矣身已知有今日之死久矣，其意蓋謂以黨論而死也。人物甚怪，而若於逆節，有一毫冤狀，則不可殺之。宋來翼之事，亦未審來翼處地與他人有異，則似不當爲逆，而臣到淸州時，來翼來爲軍禮，蓋多㤼之人物也。其時賊勢狂嚷，人心波蕩，去就未定，似無可恃之形矣。來翼雖不自初從賊，而賊關來時，多有恐動之言。故始爲到付給之，自初之謀議爛漫，則未可知矣。賊之初發也，郡邑，靡風驚擾不定矣。自臣下去之後，以臣有地位，朴啓相輩，皆動兵來會，始知有朝廷命令矣。金九齡則以爲，來翼以私嫌誣渠，而啓相則亦不言有私嫌之事矣。渠以勤王，過淸州，欲見宋來翼，則或言賊關到付之人，何可見之乎？以此不見云。以其行事及問答之事觀之，雖極殊常，而其爲勤王之行，則是矣。如姜渭徵，罪狀已著，無可惜，而李玹、朴啓相，則端緖未明，受刑已多，徑斃可慮矣。姑徐刑訊，金九齡亦竢湖西査報而處之，何如？上曰，姜渭徵招辭，無可疑，宋來翼賊關到付，亦的實矣。雖與李廷說、金道應有異，而以此罪，豈可生乎？但歸之大逆，則有可疑，觀其納招人物，無形矣。向於親鞫時見之，軀幹壯大，有武夫樣，問四祖，則白之，欲爲放送，而公議必拂鬱。故偶捧再招，有凶關到付之說，初無殺渠之心，而渠乃自首，其到付分明，則不可置之。尙有疑端，一律則重，故更爲盤問，而稱爲大逆，同參無數，援引此輩，問之已甚，則近於亂招，故止之，而且悔其偶捧再招耳。朴啓相、李玹之色目怪異，而邊山賊通謀之說，予意有疑，大臣所達，亦如此，可謂明覰，金九齡都目之說，亦似不實，不言其委折，而只稱某也某也。今番此類，欲皆逮問，則末梢收殺難矣。姜渭徵之上來，果以爲逆之事，則豈欲向平兵耶？此是妖誕之類也，其事出於妖誕，而非出於不道之心，則亦當原恕其情而處之矣。宋來翼之死，於此於彼，已無可惜，而朴啓相、李玹，則旣已行査，姑爲停刑，更待湖西査報，可也。錫五曰，以朴啓相、李玹停刑，書出榻前下敎乎？上曰，大臣旣爲親承下敎，開坐時此兩人停刑，可也。錫五曰，鞫體甚重，書出下敎，然後可爲憑考文書耳。上曰，當於議啓批答爲之耳。命恒曰，金起泰冥頑抵諱，而罪犯更無可問之事，直爲正刑，何如？上曰，此則出付畿營，梟示於布政門外，可也。〈出榻前下敎〉上曰，陰竹睦哥捉來乎？命恒曰，發捕多日，而時未捉來矣。命恒曰，尹景濟父子捉來，而非出於逆招，故原情無他可捉之端。臺啓中元普家逆關傳說，未必非尹孫云，則未必非三字，不足以明其爲逆。但言不往麟佐家云者，此爲違端，而旣無的實現捉之事，則治獄之道，不可以此，直加刑訊，何以爲之？上曰，此事欲爲處分，而今旣開端矣。往柒谷尹別提家，出於崇誼之招，故自捕廳捉來者，只以麟佐之妻父故也。非出逆招，旣無違端，則無訊問之事，故島配矣。臺臣又請拿鞫，而盡問四父子支離，故初則只聽景濟事，而終許父子竝拿矣。雖曰，斬草除根，而盡殺四父子，若有一毫冤狀，則非王者道理。向來趙鏛、觀奎、德奎輩之滅種，猶爲可矜，此四人之殺與不殺，不可異同矣。未必非三字，有可比處，而予若發言，則臺臣聞之或不安，故不爲，而豈可以此，殺其四父子耶？依前下敎，絶島定配，可也。命恒曰，尹景濟父子，旣以廢族，坐地可疑，而入於鞫獄，則外議必以爲重罹，而今若島配，則必多拂鬱矣。首相昨有手書敦勉，則必當出仕，而左揆早晩亦當出仕矣。尹景濟父子，姑爲仍囚，待領左相出仕，他罪人收殺時，同爲處分，何如？上曰，其言是矣，依爲之。〈出榻前下敎〉命恒曰，鄭堯佐、禹佐捉來矣。上曰，禹佐，何如？命恒曰，體大而面白暫䮕，且七日之言相符，必是渠也。命恒曰，沈成衍獄事難處，援引甚多，而至於沈尙觀，則亦見其疾之已甚之意，且所引尙觀一族，皆是婦人及婢子，此甚可怪，而但剃頭刺客之說，不無與賊招暗符者，則不可直以誣告處之。待睦哥捉來，更爲從容盤問，覈得情實，何如？上曰，此難覈實，渠則似有所犯，而平問則多引無故之人，訊問則又出怪異之說，無可覈實矣。命恒曰，崔奉朝賀頃日登對時，以下鄕之意，有所仰達云。卽今大亂甫定，艱虞溢目，此人素有重望。雖無坐廟堂決大策之事，而坐鎭雅俗，同朝甚喜，其所進退，有關於國家者大矣。且卽今下鄕，不無深慮，故臣往見請留，則自家之意，亦以爲然。彼賊人至親，不自知非，而有怨毒之意，此時何可孤坐於鄕曲孤村乎？臣更欲勸留，而領相李光佐，亦以元老之去，陳箚請留云，此亦出於爲國之誠矣。自上特爲勸留，使之勿去，何如？上曰，奉朝賀雖無出謀發慮之事，而留在京中，則有關於國家多矣。今則與初意有異，將欲下去，予意亦有深慮，故以不可去之意言之。卿意亦然，所謂詩人意思一般也。蓋其居鄕已久，以京洛有泄泄底意，固爲勉留，則恐惹其果決之意，故只以暫往江上敍暢之意爲敎，當身亦許諾矣。卿或有暇隙，爲往見之，更以筵中酬酢之言，勉留，可也。命恒曰，卽今連爲開鞫，而金吾堂上不得備員。三使臣行期已迫，而鄭錫三以同義禁，日赴鞫坐，不得治行，亦甚可慮。金相玉之當初撕捱，道理非矣。頃日親鞫時進參之後，又不應命，尤爲未安矣。在前如此之時，或自廟堂，有變通之規，而今旣登筵，敢此仰達矣。上曰，此外又有江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，輒違召牌，終事撕捱，極爲非矣。豈有如許事體乎？命恒曰，忠州牧使洪龍祚尙不下去，金在魯旣是已遞之官，凡干公務，必不酬應，委屬可慮，當有別樣，申飭之道矣。上曰，金相玉則當爲問備，而鄭錫三遞差，其代以知義禁差出，可也。命恒曰，然則今日鞫廳，不可開坐矣。上曰，姑觀銓官之出仕，自備局稟旨變通，可也。命恒曰，今番變亂時，守令之奔潰者多，陽城縣監韓一運，亦崔必蕃之類也。臣之出征時，一運來見臣於軍中，其目倒睛，猶有恇㤼之意，臣以如此，則當爲梟示之意，嚴爲分付，回送本邑矣。其後一運處事頗善矣。臣於其時，有恐失陽城之意，催行前到素沙，陽城把摠一人，哨官五人，領本邑兵，來迎於中路，座首亦能備納糧草於道次。其時危疑，賊徒縱橫，而把摠、座首，乃能如此，把摠、座首、哨官等，合有褒賞之典矣。上曰，把摠加資，哨官五人，邊將除授，座首相當職除授，可也。〈出擧條〉命恒曰，安城把摠兩人，哨官八人，率安城兵，赴戰於安竹衙前文以翼，出入賊中，善爲偵探，亦爲褒賞，何如？上曰，把摠加資，哨官邊將除授，文以翼令本道米布題給，可也。〈出擧條〉命恒曰，都監別武士姜尙周，今番出征時，擒縛鄭世胤，亦有斬獲之功，而獨爲見漏於加資，與他一體賞加，何如？上曰，此事，領相亦言之矣，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，訓局別武士成始寅、李廷蕃、金鼎玉、金贊、李世徵，出戰安竹，而見漏於賞典，故敢達矣。上曰，邊將除授，可也。〈出擧條〉命恒曰，安竹出戰堂上軍官，皆蒙加資之典，而李萬興隨中軍朴纘新，故獨漏於賞典，敢達。上曰，不可事同賞異，一體加資，可也。〈出擧條〉命恒曰，出征將校中，亦有守令可合曾前擬望之人，而初不以守令除授，承傳仰請者，蓋以多人中取舍難便，故臣與領議政同議，只以加資實職邊將除授請賞矣。春塘臺觀武才入格，亦爲守令除授，實出於安不忘危激觀才藝之意，則今此出征將士之有功勞者，比觀武才得中有別矣。雖以邊將言之，亦有間於久勤之類，令吏兵曹擇其中可合人，備擬於守令、邊將，自願出戰者，尤爲可尙。且將校輩，幾滿久勤而加資者，反失其料，極爲落莫。此類則別爲收用，以示慰悅，何如？上曰，所達好矣，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，別單書入，曾有前例，而卽今首揆有疾，不得出仕，待其出仕而爲之耶？上曰，別單，卽當爲之，首揆雖未出，問而爲之，可也。命恒曰，副提學趙顯命，尙未承命，而會盟祭，今已迫近，君號敎書，未得啓下，前頭必多窘急之患，其在事體，極爲未安。從重推考，別爲催促出仕，何如？上曰，初則只以事理曉之，而不爲强迫矣。日昨批旨，罄悉予意，又復違牌，其在事體，萬萬過矣。從重推考，更爲牌招，可也。〈出擧條〉命恒曰，今番出征時，朴慶泰者，裹足請行。臣問之曰，子無軍器，何以爲之乎？慶泰曰，得一鳥銃則足矣，徒步則不難矣。其時適有封餘銃及禁軍未納之馬，遂給慶泰而率往，旋師時見之，則所授環刀，血染刃傷，蓋以殺賊之多也。如此之類，別爲調用之意，分付兩銓，何如？上曰，所達是矣，依爲之。錫五曰，金相玉卽爲牌招參鞫，何如？上曰，一參親鞫之後，一向違牌，無意膺命，其在事體，豈容若是？況帳殿下敎，丁寧親受，而其自存形跡若此，今日朝廷，少有紀綱，必不若此，尤極未安。從重推考，更爲牌招。〈出榻前下敎〉上曰，承旨書下敎。上曰，金在魯之疏，業已洞燭，而辭疏之批亦諭，則鎭日撕捱，無意應命，其果合於事體乎？況此等過分之撕bb捱b，徒開日後之弊端。若此不已，申飭之大政，其將過旬乎？事體道理，決不若此。吏曹判書、參議，竝從重推考，使之卽出應命，而卽行都政。錫五書之。〈出榻前下敎〉諸臣遂退。
7月5日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈病〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至卯時，有霧氣。
○柳綏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而鞫坐相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，大政日差出。
○又啓曰，領議政箚子到院，而大祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，副提學趙顯命，卽爲牌招，使之應命，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李仁復曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○又傳曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○鄭錫五啓曰，同義禁金相玉，卽爲牌招參鞫，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，同義禁金相玉牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重鞫坐，金吾堂上，不可不備員，更卽牌招參鞫，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，江華留守申思喆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○鄭錫五啓曰，昨日親鞫庭鞫時，大臣以下書啓事，命下矣。卽今鞫獄，猶未了當，徑先書啓，有違常例。姑待鞫事收殺後擧行，恐合事宜，何以爲之？敢稟。傳曰，豈不知鞫事之收殺，而但今番逆亂，亘古所無。閱月親鞫，豈有前例？事當歸重，故庭鞫旣掇，今則末裔，其命書啓者，非欲速之意，乃所以重親鞫也。況待其了當者，待其事之出場也，此則告廟旣行，已判其逆，則今則不過未收殺非了當也，依判付擧行。
○李仁復，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣徐宗玉，以推鞫問事郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。副修撰申致謹身病陳疏受由，修撰金相奭在外，正字李宗城奉命在外，下番無他推移入直之員。校理趙迪命，副校理申致雲，竝卽牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此大王大妃殿、王大妃殿進宴吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以九月內推擇。
○又以禮曹言啓曰，進宴廳堂上，以前日啓下堂上，仍爲察任事，旣已啓下矣。今此進宴時，京上妓生四十名，預差五名，解事者七名，依謄錄分定各道，使之急速上送事，知委之意，分付掌樂院，何如？傳曰，旣行外習儀，不必預爲上來，使之臨時上來於內習儀前。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，卽接忠淸道懷德縣所報成冊，及槐山郡追後成冊，與京畿監司粘移驪州牧追後成冊，則逆賊來翼應坐諸人，及錫永、命奎等緣坐中加現者，列錄以來矣。來翼子玉然，年二十一，旣已年滿，所當依律正法，而曾已逃躱云。分付該道及左右捕廳，各別搜捕，而庶三寸叔良弼，平安道安州牧流三千里安置，錫永女水惠年七，子珠賢年十二，年未滿，陽德縣竝緣坐爲奴婢。命奎同姓子鍹，咸鏡道吉州牧，鈂，端川府竝緣坐流三千里安置。而右罪人等，各囚懷德、槐山、驪州等地，依例發遣府羅將，仍令押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷。
○領議政李光佐箚曰，伏以人臣遭遇，受恩結知者，從古何限，而生逢聖明世，絶世之殊知，曠前之異恩，層疊於一身，千古尠有臣比，至於今日所被，尤有別焉。古事，相臣引告，輒命詞臣撰批，斯已至榮，今則以至尊而親勞筆硯，手書賜諭，雲章寶墨，交映乎日月，玆固三百年所未有。伏況首尾敎詔，凡五百一十有五言，無非至誠中流出，懇款惻怛，昭明洞澈，字字入肌骨，言言沁肝肺。臣讀之未半，不自知血淚之如泉，而寸心之消盡。噫，此豈載籍以來所嘗聞覩者哉？臣雖冥迷，秉彝不泯，躬承此敎，尙安敢更煩辭免？卽日徹單，少答明旨，爲臣子當然之則。顧臣病勢，實在危域，氣血之損敗，扶回無計，症狀之沈痼，治瘳難望，而重務未釋，妨病不少，只以貪生之意欲，及時解脫，專心調息，得少延其殘喘，不得不趨赴於生成顧復之恩慈，其僭猥亦甚矣。念臣向來矢心自劃，神明之所鑑臨，一出而有所施爲，少裨於國勢民生，則猶可說也，而待罪廊廟，且十朔，國勢愈凜綴，生民愈困窮，其出果何名哉？欺天欺心，莫甚於此，撫己自訟，無面可顯，罪一也。逆亂，醞釀於國中，身居輔相，曾不能審察機微，消絶萌芽，至使畿輔震驚，王師遠勞，罪二也。惡言不怒，不治治之，卽列朝之弘規，而臣則昏昧，妄有陳請，使前慢自如，而後辱更甚，向俾臣當事詳審，寧有是哉？論其負犯，死有餘責，罪三也。此皆當受鈇鉞，爲他人戒，而聖上不惟不罪，乃反誠心倚毗，一至於此。至以邦家之再安，謂臣與有重輕，王言一布，豈不致四方之竊議乎？若干日應酬西曹，事兼領試之徹臣，孰出臣下？前後以使事敎臣者，臣固承奉銘鏤。然臣當其時極論無益反害之故，使必然之理，曉然於聖聽，則日月之明，寧不垂省乎？反復思量，罔非臣罪。縱不能如前人之自廢，獨以何心，晏然於位著乎？至於金在魯疏語引告之計，初不待此，然斯亦有不可但已者矣。何則？人懷此意，繼起無窮，積受不忍聞之言。夫豈人理之所能堪，而淟涊蹲冒，備受迫辱，獨不爲廟堂之深恥哉？然臣奄奄之形，實爲目前之急。引罪請命，亦所未遑，顧安能傍及於餘事乎？籌司凡務，自臣二月間，直宿史廳以後，始爲委滯，因之以師旅，重之以按鞫，以夜繼日，汩汩靡暇者，且六朔矣。臣今稍暇，病又至此，其切急不可已者，不獨良役一事，而若夫良役，大變固無望，雖少變，方今事形，易生大病敗，必須大臣諸宰，累日相會，爛熟商確，竭其兩端而用中，然後庶不至於反生大害矣。以臣沈淹，縱不在告，其可辦此哉？噫，目今變亂纔定，彌綸方急，國計民事，宜致十分力爲毖後之圖，而如臣者，陳力就列，已無其望，孤恩負國，觸處皆罪，瞻望宸極，只自拊心流涕。伏乞聖慈，天地父母，少垂哀憐，亟命遞臣職名，仍命勘臣前後罪負，俾臣少安於私心，則臣當銜鏤至恩，生殞死結，庶效萬一之報矣。臣於昨朝，當進此箚，而昏眩倍加，終日沈頓，不能綴文字，夕始略草，恐貽丙枕之酬應，敢此待朝投進，事涉稽後，不勝惶恐。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。再昨手批，罄悉予意，更何多誥？卿之今番勞瘁，業已知之。今玆所患，予先慮焉者也。因積瘁雖有所患，而神明所相，勿藥可瘳。卽今國事之岌嶪，生民之困瘁，猶病之膏肓，何責其速效乎？此非卿之才力不致也。雖上智之資，其未然之事，難先知乎至親，況其下者乎？第三件事，末梢之事，其雖預料，其在道理，豈不爲乎？至於今番勤勞事，予雖不言，卿何辭焉？卿其體小子至意，安心勿辭，亦勿過自引咎，須加善攝，俟間造朝，以副肝膈之旨。仍傳曰，遣史官傳諭。
○記注官李知聖啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于領議政李光佐所住處，則以爲臣，病劇以來，神昏氣短特甚，朝日之箚，僅連語脈，不成辭理。衷情抑鬱，洞白無計，只自默默嗟傷，耿耿終夕，卽者史官，臨宣聖批，委曲隆摯，又萬萬出常。逐條賜答，如曉迷子，奬借原貸，無復餘蘊，斯又古今所罕覯之至恩殊遇，字字感淚，報答無路。第念臣罪，臣自明知，雖蒙寬假，獲免大何，尙安敢以是爲解，揚揚自居？然臣病情實爲沈篤，尙在人鬼關頭，藉非引罪之端，已絶陳力之望。惟有更甄寸誠，仰冀終賜哀憐，稍俟神氣之乍開，謹當披瀝肝血，更申哀籲云矣，敢啓。傳曰，知道。
7月6日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕〉權基彦〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，興海郡守李泌。
○李仁復啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，明日推鞫時，兩司當爲進參，而大司憲未差，執義李春躋實錄廳仕進，掌令姜必愼呈辭，徐宗伋未肅拜，持平金尙星未肅拜，趙漢緯呈辭。除實錄廳仕進外，呈告未肅拜人員，待明朝牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。
○以行都承旨李世瑾初度呈辭，都摠管李裕民三度呈辭，傳于李仁復曰，還出給。
○柳綏啓曰，右副承旨趙錫命，受由已至三日，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，副提學趙顯命，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，江華留守申思喆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，今日鞫坐出令，而判義禁李㙫，以身病不得進參，令政院稟旨牌招何如云。卽爲牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，親政時政官備員，自是前例，而卽今吏曹參判未差，郞廳徐命彬不爲出肅，該曹所當急時變通催促，而尙不擧行，誠爲未安。卽令該曹稟旨擧行，俾無臨時窘急之患，何如？傳曰，參判則例於開政後差出矣。徐命彬之如是撕捱，殊涉未安，從重推考，使之卽刻肅謝，況君父其將親臨，爲郞官者，固守謬見，若是其任恣乎？
○鄭錫五啓曰，判義禁李㙫牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而莫重推鞫，尙不得開坐，事體未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。
○以忠淸監司權𢢜辭職上疏，傳于洪景輔曰，此上疏，還爲下送。
○傳于洪景輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○洪景輔啓曰，副提學趙顯命，今日又爲違牌，推考傳旨，纔已捧入，而鎭日違召，事體極爲未安，更卽牌招，使之應命，何如？傳曰，批旨筵敎，旣皆開諭，則如是一向撕捱，殊涉未安。從重推考，更卽牌招。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，罪人德鼎、思孟等收殺後，大臣金吾堂上入侍事，命下矣。今則德鼎、思孟，雖已物故，其後拿來鞫囚，多有未究竟者。且首相方在引入中，待其出仕，同爲入侍云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，鞫獄開坐，一時爲急，判義禁、同義禁有闕之代，政官卽爲牌招，開政差出，仍卽牌招，何如？傳曰，今雖差出，牌招開坐之際，必致夜深，明日待下批，卽爲牌招。
○以前部將尙適上疏，傳于洪景輔曰，此上疏，雖無稟處之事，而宜示廟堂，故踏啓字以下矣。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，判義禁未差，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以禮曹言啓曰，今此大王大妃殿、王大妃殿進宴處所，依前啓下，以通明殿設行乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○又以禮曹言啓曰，今此進宴時，各樣節目，曾已啓下矣。今亦依前啓下節目擧行之意，分付進宴廳，何如？傳曰，允。
○李仁復，以吏曹言啓曰，今番都目政，參下計仕時，孝陵參奉張至大，公座簿中，自丁未四月初七日，至十一日，刀擦賊河之着銜，代着其銜，擦痕明白難掩。苟有士夫心腸，何忍爲此？事之駭悖，莫此爲甚。其在懲礪之道，不可仍置。孝陵參奉張至大汰去，何如？傳曰，其所爲，極爲痛駭，不可汰去而止，削去仕版。
○洪景輔，以禮曹言啓曰，進宴吉日，以九月內推擇事，啓下矣。進宴吉日，令日官推擇，則大王大妃殿來九月十五日，王大妃殿同月十八日爲吉云。以此日定行，何如？傳曰，允。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，全州判官李錫仁，靈光郡守金浩拿問事，傳旨啓下矣。李錫仁、金浩等，時在任所，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以尙衣院官員，以提調意啓曰，本院近甚凋弊，殆不成貌樣，而別提金得大，莅任數朔，頗有收拾之效矣。再昨日政，移拜鎭安縣監，本院方有奴婢査實之事，若或數遞，而付諸生手，則事多疎忽，誠甚憫慮。鎭安縣監金得大，姑爲仍任別提，俾得久任責成，何如？傳曰，允。
○李仁復，以吏曹言啓曰，新除授忠州牧使洪龍祚戶奴呈狀內，矣上典舊患新症，一時交劇，似瘧非瘧，上吐下瀉，眞元澌爍，昏不省事，旬望之內，決無赴任之望，斯速入啓處置云。新除授礪山府使張泰紹戶奴呈狀內，矣上典老母，素抱奇疾，自前月添得帶下之症，氣息奄奄，方在憂煎中，移除外任，分義是懼，雖卽肅謝，實無離舍遠赴之勢，斯速入啓處置云。洪龍祚之身病，張泰紹之親患，果爲沈重，則當此經亂之際，一日瘝曠，誠甚可慮，有難等待其差間往赴。忠州牧使洪龍祚，礪山府使張泰紹，竝依例罷黜，何如？傳曰，依啓。洪龍祚之必欲其甘心厭避於京外，其先私黨後君父之習，已涉痛駭。其投畀其地之典，舍此人而誰先？卽其地定配。
○柳綏，以訓鍊都監言啓曰，今番別試才時，都監馬步軍中，登科出身之類，別定名號，作隊仍存事，頃於筵中，有所陳達，而名號，議于大臣，草記稟定，可也事，下敎矣。臣議于都提調臣李光佐，則以別騎隊爲號宜當云，故應行節目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五，以備邊司言啓曰，八路郡邑之無不弊破，全由於數易守宰，不可不別爲防塞矣。善山府使朴弼健，頃日政移拜慶州府尹，而善山以嶺南名府，今成弊邑。弼健之赴任，僅至十朔，勳臣之見待，雖與他自別，今不可遽爲遞易。善山府使朴弼健，今姑仍任，慶州則令該曹，更爲各別擇差，不多日內催促發送。今後則備局薦望外，未滿二周年守令，毋得遷動事，申飭該曹，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以成均館官員，以知館事意啓曰，今七月初七日，儒生上旬輪次，當爲設行，而大司成未差，限內不得爲之，今月無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以吏曹言啓曰，禮賓寺別提張洵，守令講連三次三進，依例汰去，何如？傳曰，允。
○又以奮武錄勳都監言啓曰，奮武功臣原從錄券頭辭敎書，令藝文館分排撰出，而錄券末端各等應行事例，依祖宗朝事目，別單書啓，依此捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，親鞫、庭鞫時，大臣以下，竝書啓事，命下矣。前後大臣以下，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○掌令姜必愼啓曰，鳳祥亡命之罪，固已聖明之所洞燭，輿情之所共憤，而經年爭執，兪音尙閟，國家之失刑，孰大於是？卽今諸賊之相繼亡命，未必非鳳祥，有以啓之也。當此譏捕方嚴之日，鳳祥之罪，尤不可不先懲。請亡命罪人鳳祥，依律處斷。
○減死安置罪人金重器，拿鞫嚴問事，有所論啓，而聖批靳允，臣竊惑焉。夫重器，以有翼切姻，身爲將臣，名出鞫案，則一番窮覈，有不可已。徑先勘罪，殊失嚴鞫體之意，請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。
○鞫獄，事體至重且大，一出賊招，則按法嚴覈，有不可已。今番逆招中，見告罪人，初不拿來者，尙多有之。兇逆情狀，有非常理之所可測，則其在重鞫體重討逆之義，不可不窮覈其虛實而處之。請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。
○一自賊鏡撰敎文之後，又有天海詬天之兇，其不忍聞不忍言窮兇極惡之罪，實是自有君臣以來所未有之變。爲今日臣子者，莫不腐心痛骨，沬血飮泣，思欲一洗君父之厚誣者，今幾年矣。何幸蒼天下臨，鬼神旁列，暗地逆謀，自然敗露於今番鞫獄，始知凶言做出。本自維賢，其祖述賊鏡，敎誘天海，密布潛煽，誑惑人心，互相傳襲，一串貫來之狀，至于賊環之招，而彰露無餘矣。到今觀之，則做出凶言者，維賢也。爲其羽翼者，輦轂則有有翼、觀孝，嶺南則有弼顯、世弘，湖南則有弼夢，諸羅廢族怨國之徒，遐土愚悍之輩，靡然附麗，轉相唱和之不足，又從而掛書而流布中外，以至兵連湖嶺，禍伏都下者，無非此賊之所主張，而逆招中維賢，所謂渠家寂寞之說，實是逆腸凶肚之畢露處也。論其罪惡，雖斬作萬段，不足以洩神人之憤，而徑斃杖下，保其首領，已是失刑之大者。至於討逆應施之律，尙不夬施，此雖出於聖意之有在，而王章之廢壞，莫此爲甚，輿情之拂菀，愈久愈甚。今日臣民之爲君父洩憤者，只在破瀦一款。請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。
○日者罪人解杻之命，大違鞫體。雖聖上敦親之念，深推惻怛，在有司執法之論，終難奉承。且鞫廳罪人之勿論輕重，一倂兩杻，已成近例，豈獨於此，有所低昂？不可以臺啓之旣發旋停，而仍置不論。請還寢罪人坦解杻之命。
○日昨筵中，有鞫廳罪人李燾參酌島配之命，臣竊不勝驚惑之至。燾旣名出賊招，端緖稍露，而謂之不緊着者，已是鞫情之外。況於甲辰冬間，與麟佐論兵之說，渠旣自招。至以逆麟爲奇士夫，賊謀始於甲辰之冬，麟佐實爲兇賊之魁。始事之初，逆麟之必委訪渠家，與論兵事者，其機投意合腸肚相連之狀，灼然可知。且渠雖以泛然論兵爲言，旣曰奇士，而一席相對，則其所酬酢之際，亦豈無他凶言悖說之爛漫者哉？當初平問，已乖重鞫體之意，結抄貸死，尤失嚴討逆之道。請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。
○忠州拿來諸罪人，俱出於逆賊百孝之招，而屢經推問，終未淸脫，則宜無輕重之可別，而吳尙億等，仍置鞫案，洪命源等，徑先放釋，殊非重鞫體之義。請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷。
○新除授司諫院大司諫金啓煥，時在黃海道延安府任所，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。
○同義禁金相玉疏曰，伏以臣之情地，決無抗顔朝端之理。金吾除命之下，荐違嚴召，誅譴是竢，急變之上，召牌降臨，一身廉義，有不可顧，蒼黃入肅，惶愧冞切，不可以臨急承命，爲因仍蹲冒之計，玆敢略暴危懇，以冀俯察焉。頃日聖上面諭諸臣之擧，實出於蕩平之意。天語丁寧，諄切懇惻，則凡在臣隣，孰不感泣，以承聖意之萬一，而微臣愚昧之見，竊自以爲蕩平之本，不在於調劑甘辛，兼收竝用，而實係於君上之一心，建極于上，以臻乎大中至正之域，而況今番逆變，非如逆佸、仁居一時猖獗之比。醞釀旣久，根柢且深。向來凶逆，始俑邪議，一節深於一節，至於賊虎逆鏡而極矣，而誅討不嚴，王章莫伸。賊臣凶孽，無所畏忌，傳襲餘兇，陰蓄異圖，詬天罵日，無所不至，糾結中外，殆半一國。苟究其源，實由於倫常斁絶，人心陷溺，駸駸乎致今日滔天之變，則及此大亂之餘，當先而當急者，無過乎明義理正是非，以彰亂賊之所由來，以嚴忠逆之所由分。規模擧措，正大光明，則色目同異之習，自歸於消融，苟非其然，而徒事乎姑息彌綸，以蘄朝廷和靖之福，則只見其遺本理末，泯棼乖舛，蕩平之美，實無做成之望，而竊恐禍亂之萌，又伏於冥冥之中，此臣所以居常耿耿于中，而伊日所仰復于前席者，雖甚寂寥，不槪於聖心，若其願忠之悃，斷斷無他，而懷不畢達，天怒遽震，只自惶蹙靡容，跼蹐而退矣。伏聞罷出之後，聖敎尤極嚴截，有臣子不敢聞者，臣誠意淺薄，言辭拙訥，旣不能開導聖聰，而樹立素汚，行己鄙賤，又勤情外之敎，反顧循省，惶怍交中。其何可包羞苟蹲，喪一己之廉恥，招傍人之嗤罵也哉？且臣自旬日以來，重患暑感，强疾參坐，徹夜受風，感氣重添，痛勢苦劇。僅僅出入於帳殿罷歸之後，達宵叫苦，咽喉閉塞，水漿不通，肢節如束，寒熱往來，頭疼如碎，眩暈大作，食飮全廢，氣息澌綴，精神迷瞀，委頓床席，莫省人事，實有頃刻難支之形。屢違召命，罪戾難逃，陳疏見却，一味惶蹙。卽伏見特敎，辭旨截峻，繼下問備之命，臣於是，一倍凜惕，無地自容。臣之情勢病狀，如上所陳，反復揣量，萬無趨承之勢。又犯違慢之科，只自席藁戰兢，以竢誅罰之加而已，玆敢瀝血哀籲於宸嚴之下。伏乞聖明，諒臣情地之萬分難安，先削臣職，仍治臣罪，以振頹綱，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。傳曰，往日親鞫時，聞其觸事陳達，已知乎甚麽意思矣。觀此疏本，指意巧密。下語陰祕，以至乎始俑所由來所由分等語，綻露其心，而及夫明義理定是非一句語，蓋驅廷臣於惡逆之科。噫嘻痛矣，此何心腸？此何心腸，噫，一自朋黨之後，加忠加逆，視乎尋常，此正亂逆之所由生也。噫，以古事言之，只曰，莽、操、懿、溫，而未聞擧一世而謂逆。以國朝言之，只曰，器遠、自點，而未聞擧共朝者而曰逆。古語曰，畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。其兇肚逆腸，雖上智之資，其未能先知乎至親，況凡人共朝者乎？以一賊之出，指目半世而爲逆者，非爲君父痛心也，乃爲其黨踊躍也。國亂甫定，廈氈日夜飭礪者此也，而乃敢欲售其計，若有一分嚴畏之心，豈用若是？此等之人，慮層激而置之，其將國不國人不人。金相玉，極邊遠竄。
○行都承旨李世瑾疏曰，伏以臣賦命奇蹇，猝嬰醫家所云必死之疾，尙今留骸陽界，莫非聖化所及。調理恩命，雖出聖念之曲軫，喉舌重地，實非微臣養病之坊，不得不尋單請急，而還給之命，遽下於千萬意慮之外，驚惶震越，罔知所以自措。臣本非高蹈遠引之士，且無目下難安之端，則粧病飾讓，自納於欺天違命之科，此豈常情之所可爲者？只緣臣平日誠信，未能上孚，致令日月之明，猶未盡照燭容光，此皆臣罪，撫躬自悼，直欲剖心而不可得也。藉令臣卒被生成之聖澤，復起爲人，盟壇扈駕，期日尙遠，容或可望，而明日親政，決難進參。伏況太廟展謁，只隔數日，而以此病狀，萬無陪扈之望。伏乞聖明，上念公體之不可不及時變通，下憐危喘之決無以强起承膺，將臣所有職名，亟行鐫削。仍令攸司，重勘臣負犯，以肅朝綱，以安賤分，不勝萬幸，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。調理察職。
○密昌君樴疏曰，伏以臣之老母，年迫七耋，累經毒痁，氣力大脫，左右扶將，居常憂煎。今此專對之任，實非如臣情理悶迫者，所可承當，而第念臣受恩隆深，絲毫蔑效，惟以死報二字，含結于心。況且使事，初以陳奏爲命，而筵席特除，實出格外。其在主辱臣死之義，亦不敢以區區私情爲辭，泯伏度日，而出疆之期奄迫，顧何敢更爲煩浼，以爲控免之計哉？卽今母病，越添於暑月傷濕之餘，寒熱交攻，痢泄兼發，委頓床席，氣息澌薾，對食輒噎，勺水不下。似此症情，俱係危惡，實有頃刻難支之勢。至情所在，暫難離舍，而況今陳奏旣已解卸，則臣之所帶，不過循例謝恩而已。儻蒙聖上體下之仁，特許遞改，俾得專意救護，則臣心之感祝，有不可勝言。其有光於聖主孝理之政，爲如何哉？臣治疏欲上，爲日已多，而只以不避王事之義，或冀母病之少減，幸而無煩天聽，得遂微臣報效之願，而病勢有加無減，一向危重，若以煩溷爲懼，不一暴煎迫之悃，則終致行期臨迫，事勢窘急，重得罪於聖明之下，玆不得不疾聲哀籲。惟望天地父母，曲加矜憐，特允至懇，臣不勝涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，情理固然，而使价之臨時遞易重大，當觀日字稟定而下敎矣。
○答前部將尙適疏曰，省疏具悉。觀爾疏辭，嘉爾誠焉，而論都城事，不無意見。或有今難輕行者，終或有難行之者矣。其他已有申飭者，事近瑣屑者矣。
○答禮曹判書李㙫疏曰，省疏具悉。今觀卿疏，疾恙若此，兼帶判金吾，今姑許遞焉。
7月7日
编辑行都承旨李世瑾〈陳疏受由〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐〉。注書二員未差。假注書尹宗夏〈仕升六〉權基彦〈仕直升六〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李仁復啓曰，來十一日文臣殿講日次及輪對日次，而宗廟展謁相値，頉稟。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，因弘文館草記，修撰申致謹牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五啓曰，今日鞫坐，兩司當爲進參，而大司諫金啓煥在外，司諫姜必慶，正言李匡世呈辭，獻納洪尙寅，正言權一衡未肅拜。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移參鞫之地，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，副提學趙顯命，昨日特敎之下，又不應命，事體極爲未安。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，副提學趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，連爲召命，事體誠極未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李仁復啓曰，江華留守申思喆，牌招，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳進，參判未差，參議尹惠敎進，左承旨李仁復進。兵批，判書趙文命進，參判南就明進，參議鄭壽期進，參知李重觀進，右承旨柳綏進。
○鄭錫五啓曰，新除授同義禁李宜晩，卽爲牌招，以爲備員參鞫之地，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，監官李弘載、李惟亨，副司果金萬熺等，或船隻監造，或軍器新備，或賊人指捕之功，俱有加資之命，而李弘載、李惟亨、金萬熺，未資窮未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。
○洪景輔，以侍講院言啓曰，本院下番一空，以上番姑降入直，已至累日，事甚未安。下番有闕之代，以在京無故人，今日政盡數差出，仍卽下批牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，副校理徐宗玉，姑降入直矣。今日移拜吏曹佐郞，下番將未免闕直，副修撰申致謹，身病受由已過，牌招入直，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以工曹言啓曰，卽接露梁津別將鄭華重牒報，則今初三日，渠以私故，入城之際，李咸悅稱號兩班，率任實京主人，執捉津船二隻，載其亡妾喪柩，下往方下串十里之地云，事甚驚駭。所謂帶去捉船京主人，捉來推問，則乃前縣監李命尹，而其擅捉津船，載去喪柩一款，不能隱諱，從實納招，一如該津別將所報矣。各津津船，關係甚重，有不時內摘奸，且自本曹，頻頻申飭，使不敢暫時離次，故雖諸宮家諸上司，皆不得捉送遠地，則今此李命尹，不有國法，擅捉津船，載柩下往之狀，誠極駭然。在前如此之類，輒有入啓論罪之例，前縣監李命尹所犯如此，令攸司依法科罪，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李著外任，代前佐郞朴弼琦差下，徐宗玉以吏曹佐郞，方赴政廳，代前掌令朴㻐差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳司憲府持平金尙星，身病彌留，勢難行公，今姑許遞。其代以弘文館校理趙迪命差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○柳綏，以備邊司言啓曰，湖西安撫使金在魯狀啓內，竹山府時囚罪人鄭堯佐拿來事，令鞫廳稟旨擧行，其他狀請諸件中黑角會付租，使客廚傳等項及津船改造價，更勿勒減一款，自本司，已爲覆奏分付。捉虎砲手請賞事，元普奴沒爲公賤事，逆家奴婢劃給本州事，元普孥籍追行與否仰請事，令廟堂斯速回下云，而此等啓本，元不下本司，卽令各該司稟旨分付，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，本司北漢色屬公金遇兌田畓，在於洪州、德山、江華、富平、通津等邑。不可不趁此時發遣軍官，使之摘奸打量，而戶房軍官吳夢彩，方帶五衛將，限打量回還間，帶職下送，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，各邑數遞弊端，日昨善山府使仍任時，旣已備陳矣。中和，近來已成弊邑，視他邑，尤不可不久任責效，而府使金洸，赴任僅至十朔，今日政移拜訓鍊院正，迎送之弊，委屬可慮。中和府使金洸，今姑仍任，何如？傳曰，允。
○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城南小門東邊體城十間，因雨頹落，左右傍近，竝十二間許，今月初八日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以義禁府言啓曰，本府都事李馨玉，莫重書啓文書，不爲躬自回公於大臣，只使羅卒替送，至有大臣致責，誠極駭然。其在事體，不可仍置，今姑汰去，其代令該曹，急速差出，何如？傳曰，允。
○柳綏，以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城彰義門南邊體城改築處女墻八間許，今日畢築之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○執義李春躋疏曰，伏以臣於日昨，猥上辭本，不惟不賜許副，諭以從速察職，草草陳戒之言，多所採納，臣誠惶隕感激，報答無階。間嘗自力參鞫，賤疾一倍苦劇，胃敗而所噉頓減，喉渴而引飮甚數，神氣薾然，殆難振作，而史局事重，不敢言私，鎭日强赴，長時呻憊。鞫坐茶時，輒以實錄廳懸頉，風憲重地，不免緣臣而瘝曠，公體私義，俱極不安，玆不得不冒死號籲。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟命遞改臣職名，以安微分，不勝萬幸。仍伏念沈成衍之上變，出於因臺啓。發配之際，情節固已可怪，及其加刑，所供亦多謊亂。雖不足以一一取信，至若相姓之謠，緩急之手，江女媒婚之說，與夫韓柳席上一株松之句，似非一時逞憾，倉卒做出之言，決不可歸之虛罔，而有所泛忽，窮覈得情，不容少緩也。前咸鏡監司權益寬，前諫長之疏，至發拿覈之論，則査事之不可當，事理較然，而新方伯，屢經遞易，赴任無期，安撫使因此久淹，廚傳列邑，致令成命久稽，北路受弊，若其遠地夫馬之濡滯，猶是歇後事耳。臣謂亟命另擇監司，刻期發遣，俾安撫使眼同行査，作速還朝，則奚但關北一路之幸而已也？守令數易，爲弊滋甚。擇差久任，爲今日急先之務，前後申飭，亦非一再，而水原府使宋眞明，莅任屬耳，設施未究，而遽爾內遷，事極可慮矣。聖上，因其辭新除而特命仍舊職，臣於此，有以見我殿下之至明，匪夷所思。臣何敢贊一辭於其間，而第至尊之勞念若此，而守宰之移擬猶前，臣實爲之慨然也。每都目，淸白吏子孫各別錄用之敎，不啻丁寧，而輒歸文具，未見其略施行者，致使廉節卓異之人，幾於香火絶而子孫替，其或有流離漂泊，持瓢而丐乞者。臣恐古人所謂廉吏不可爲者，不幸近之，而風勵一世之方，似不若是也。伏願殿下，益加留神，以此兩條，另飭銓曹焉。臣之前疏，敢以禮使臣隣，嚴其防閑之說，略有所仰勉矣，卽伏聞有金相玉極邊遠竄，洪龍祚卽其地定配之命。夫相玉甘心死黨，眩亂國是之狀，業已洞燭無餘，嚴辭痛斥，臣固欽仰我聖上明好惡嚴防閑之盛意，而至於龍祚，則近日疏章之間，未聞有以黨論，形諸色辭者，而閱月在囚之餘，果有實病，則不得赴任，勢或然矣。今因以病請罷之狀，而至有先私黨後君父之敎，信斯言也，流竄放殛，何所不可，而不究情實，遽加重譴，終有欠於禮使之方，惟聖明之澄省，而特賜反汗焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。成衍終當處決，而咸監事，爾言是矣，令廟堂卽爲薦望。守令數易，淸白吏孫錄用事，另加申飭。洪龍祚事，已有處分矣。爾其勿辭，從速察職。
○記注官李知聖啓曰，臣敬奉聖敎，馳往于領議政李光佐處問議，則以爲，臣今日神氣益昏迷，史臣所目見，不知所以仰對，而使行事勢若然，則行期稍退，似不妨。至於陳奏兼附一款，日昨僚相，在鞫坐，送籌司郞致言，大意以爲附冬至似使便云，而臣病奄奄至此，未及往復理會，惟在細詢而處之，伏惟聖裁。左議政洪致中以爲，病情沈重，尙未祗謝新命，數日來神識益復昏憒，不敢循例獻議。右議政吳命恒以爲，謝恩使拜表日字差退事，頃以左右揆出肅後，商確稟定事，下敎，而使行日期已迫，左揆尙未祗謝，臣於今日，送籌司郞，往議于領左相，則皆以爲八月旬間退定無妨云。故方欲稟啓之際，伏承下詢之命，令該曹依此差退擇日，恐爲得宜。至於討逆陳奏兼附一款，曾無稟定之敎，而臣私自往復于首相，則答以當此經變蕩殘之時，勅行卽到，接待甚難，宜附冬至使云云。臣之淺見，亦自如此，擬於後日登對時仰稟矣，聖敎及此，竝爲仰達，伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞以爲，雖以病憂，久滯城外，旣已告歸而退，則便是在外之人，且事非關係大體，惟在在京諸大臣，參商事勢而處之，玆不得獻議。領敦寧趙泰億以爲，臣之病勢，數日益加添劇，浮氣益肆，昏綴轉甚，俯詢之下，誠不知所以仰對。第事關重大，不敢以病爲解gg辭g，使行如果有不得差退者，則差退似無妨。討逆陳奏一款，獄事幾盡了當，使行適當，此恐不必遲待他使。時任大臣所往復者，臣病未及得聞，而區區淺見，宜速不宜緩，伏惟上裁云矣，敢啓。傳曰，依右相獻議施行。陳奏兼附事，依領敦寧議施行。
○假注書臣閔堦啓曰，臣敬奉聖敎，馳往于領議政李光佐處問議，則以爲臣，昏甚不能悉對，然此事，臣欲仰請，而多事未遑矣。從附近屬之咸陽，恐合事宜。左議政洪致中以爲，俄者以使行事，有下詢之命，而病未祗肅，不敢循例仰對，今亦不克獻議，不勝惶恐。右議政吳命恒以爲，今番逆變，安陰尤極凶慘。懲惡之典，在所當嚴，革邑之擧，烏可已乎？曾聞屬附元定兼官，事例應然，而咸陽旣是元兼，相距不過三十里，屬之此邑，大省吏民之弊，恐爲得宜，伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞以爲，午前史官詢問之下，旣已不得獻議矣，玆不得有所仰達。領敦寧府事趙泰億以爲，安陰之宜革而不宜仍存，聖敎允當。今欲屬之隣邑，則咸陽本大郡，又益之以一縣，恐涉太廣，而欲屬之居昌，則兩縣合竝，其勢將改縣陞郡，此又重難。今若從兩邑附近面分半屬附，則事涉便好，伏惟上裁云矣，敢啓。答曰，依領相議施行。
○戊申七月初七日辰時，上御魚水堂。親政入侍時，左承旨李仁復，右承旨柳綏，假注書尹宗夏、權基彦，記事官李箕獻、李周鎭，吏曹判書尹淳，參議尹惠敎，佐郞徐命彬，兵曹判書趙文命，參判南就明，參議鄭壽期，參知李重觀，正郞權顈、南渭老同爲入侍。吏曹佐郞徐宗玉，兵曹正郞李龜休追爲入侍。趙文命進伏曰，營將設立之意甚重，曾前必以武弁之極望差送，以水使之上，兵使之下，待之矣。昇平日久，戎政漸弛，討捕防禦之道，不及古時，武弁之仕於朝者，皆有重內輕外之心焉。其中極望者，則必爲兼司僕將、內禁衛將，而至於營將堂上，則有厭避之心，甚非當初設立之本意也。況今經亂之後，尙多漏網之類，則討捕之責，尤重且緊。此後營將之任，必以名武中正三品以上，各別擇差，何如？上曰，此事已有申飭矣。古時營將，以武弁極望爲之矣，今則以兼司僕、內禁衛將堂上爲重，而營將堂上，則反輕焉，所達之言，誠是矣。此後則以名武正三品，差送營將，而營將已行後，始除閫帥者，已有承傳，則依此爲之，可也。文命曰，武弁三品已行正者，差遣營將，而已行營將者，差送兵水使，則營將之職，必爲自重矣。上曰，所達好矣，依爲之。文命曰，都摠府，爲武弁通淸，而近來以西北之人，皆許通淸，卽所以聳動遠人之意也，而獨松都人，不許通淸，故甚爲抑鬱。況今番變亂之時，松都軍兵，皆自備戰服軍糧，以赴戰陣云，誠爲可嘉。曾前之獨不許武通淸，已是未安，而到今有此功勞，則尤宜有別樣褒嘉之道，與西北人一體通淸，何如？上曰，頃日勞軍時，儒臣有所達云。松都赴戰之軍，名爲馬兵，而實皆出身，吏判亦知此事乎？尹淳曰，臣所帶去者，左列皆出身，右列皆良家子善射者也。皆是一等精銳之士，而湖南適無寇賊，故不立戰功，此輩異於常漢，皆知親上事長之義。當其赴戰之初，松都城中，人有好馬者，出其戰馬，有器械者，出其兵器，爭先覓給。故松都軍鎧甲衣服鮮明，與扈衛軍一體也。至於糧草或絶，則松都軍，多持價錢，凡百軍需，自備用之。如此軍兵，自朝家，若慰悅殊待，則日後緩急，必多得力處矣。文命曰，國家，常時賤待渠輩，而猶尙如此，今若眷待稍異，與他一體調用，則激勸其忠義之心，爲他日報效之圖者，豈可量哉？上曰，祖宗朝，松都人不許通淸，蓋出當初深遠之慮，而至今防塞，非待勝國之道也。向聞監護使所帶軍兵，皆有臨亂效力之意，尤爲可嘉。松都武士，一依西北例通淸，可也。〈出榻前下敎〉淳曰，今番備局所選久任之類，未準朔前，勿許遷除，而其中朔數幾滿者，及且非大段緊任者，抄出變通擬望，何如？上曰，當初久任有意，不可如此低昂，勿撓可也。淳曰，守令多窠，擬望之人乏少，都事竝擬，何如？上曰，依爲之。淳曰，臺諫、玉堂，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？上曰，依爲之。淳曰，直長仕日未準十日以上者，曾前啓請出六矣。今有未準五日者，依此例出六，何如？上曰，一體出六，可也。淳曰，今春變亂之時，守令之解由未出，越等拘礙，資品未準之類，竝皆勿拘常格而用之。此出一時權宜之事，則不可因作例規，而今當大政，擬望乏少，且其拘礙之法，與金石不易之典有異，今則姑用此規，此後則永勿爲例，何如？上曰，此雖非金石之典，而當復古規矣。所達如是，依爲之。淳曰，卽今守令之窠五十餘處，備三望則有百五十人，然後可以備擬矣。蓋丙申以前，不知如此之甚，辛丑以後，朝著翻覆，則守令亦皆棄官，至于乙巳，轉復益甚。今聞棄官之類，皆是解由未出，其中雖出解由者，且無越等，然後可以擬守令之望，故難矣。上曰，解由未出，何故如此之多耶？淳曰，其邑應捧之物，盡數捧納，則以無欠，自戶曹出給解由，而有未捧零數，雖出解由，而有越等焉。若全未捧，則不得出解由，故解由爲拘，多至於此。卽今南行參上百窠之內，在職三十三人，其中又有相避除，月等除，年限除，雖盡擬在職之人，不足以備其數，闕多人少，未有如此之時。此後則雖申明解由之法，今則勿拘通融備擬，似好矣。上曰，依爲之。淳曰，弘文正字李宗城，例當以著作博士陞遷，而旣無備望之人，則單付甚難，故尙無陞遷之事。故相臣徐宗泰，亦以弘正啓稟單付，今亦依此例爲之，何如？上曰，李宗城當遷至博士，而終無擧擬之事，故今日欲爲下敎矣。旣有前例，則依此爲之，可也。淳曰，玉堂兼官春坊擬望之人乏少，違牌坐罷人員竝擬，何如？上曰，坐罷者幾人耶？淳曰，七人，而其中又有褒貶居中者矣。上曰，違牌坐罷人員，竝敍用，居中者蕩滌，可也。淳曰，大司成，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？上曰，依爲之。淳曰，近來吏曹郞官，無入直之事。古時吏郞入直，則百司長官，皆爲入直，蓋其事體甚重矣。昨日吏郞徐命彬，旣爲出肅，則所當入直，而大政當前，堂上家多有相議之事，故未能入直。聞於昨日夜摘奸闕直云，雖出於事勢之固然，實爲未安矣。上曰，吏曹，乃申飭百司之曹也。從前闕直，旣是謬例，而昨見銓郞肅拜，事當入直，故試遣中使摘奸，果爲闕直矣。雖緣事勢之適緣，而其在警飭日後之道，不可置之。且中使、史官，旣到其曹，則所當執闕，而聽其下人謬引之言，不爲懸闕，宜有警責之道矣。銓郞從重推考，中使及史官，一倂從重推考，而下人則令攸司推治焉。〈出擧條〉淳曰，列軍職久勤之中，有治郡才諝者，未能詳知矣。寶城一窠，欲別擇人，而朴世載若收用，則宜陞郡守，而亦未知其才之果合於其任矣。此後則雖非都政，若有相當窠，則此類隨卽收用，似好矣。上曰，兵批，亦多有錄用之人，此後隨窠調用，可也。淳曰，守令差出者，多是三南之郡也。嶺外則新經賊變，故人皆厭避，輒以親病呈狀，本曹不得已入啓遞差矣。今番都政差出之後，又事厭避，則將無赴任之期矣，各別申飭，何如？上曰，只聞所聞，而遲回不赴，則臨亂何以責效節之義乎？三南守令厭避不去之類，出於擧條申飭，可也。文命曰，如此則人心易撓，三南字，姑爲勿出，何如？上曰，其言好矣，依爲之。淳曰，臣有所懷敢達矣。向日忠州牧使差出時，適見領相，有所商確面議之人矣。其後擬望之時，舍其人而以洪龍祚首擬受點，大臣以面議人不用事，推治下吏，臣亦惶恐。向日違牌者，非特以金在魯之疏，而此亦難進之一端也。旣有大臣，致責政官之事，則爲守令者，其在事體，不可冒赴。若無此曲折，則吏曹亦豈敢初狀許遞乎？其事實如此，若用厭避之律，則過矣。上曰，李春躋疏中言之，姑未賜批，而非但忠牧之不爲赴任，兵曹參知肅拜，終不爲之，心甚駭然，故欲爲施罰矣。今聞事實與强避之類有異，勿罰可也。文命曰，邊將、僉、萬戶窠本少，今萬戶三窠，別將三窠，僉使九窠，此皆以軍功收用之類，備擬乎其中久勤之類，亦甚緊重，不可不遷，銓官不能自決，故敢此仰達矣。上曰，其中緊久勤何處耶？文命曰，守禦廳、御營廳、訓鍊院，皆是緊窠，而軍門名目，各異矣。上曰，各軍門久勤之中，兼有軍功者有之乎？文命曰，久勤中有軍功者三人矣。上曰，軍門久勤中，無軍功者，以久勤遷之，有軍功者，以軍功陞之，各軍門各一人用之。文命曰，堂上、僉使但九窠，而多是邊遠之地，不可以軍門積仕之人，送此遠惡地，而卽今內外軍功甚多，取舍實難。當一一査出，以其中表表之人，隨窠擇差，而久勤則從當於相當職陞遷，何如？上曰，軍功，亦豈無相當職乎？文命曰，此則然矣。淳曰，吏批亦多有相當職除授承傳者，而吏批則皆是守令臨民之官，故與兵批有異矣。上曰，相當職豈皆守令乎？淳曰，古之軍功，有金千斤邑萬戶之賞，今吏批，相當職守令而已。此則不但食其邑之俸，而有臨民之責焉。軍功中，亦不無可堪守令者，而窠窄人多，取舍甚難矣。文命曰，久勤之類，盡欲收用，則雖經年閱歲，未易矣。其在激勸之道，軍功尤急，今番則專以軍功收用，何如？上曰，兵判未諭，俄所諭矣。八軍門內久勤之兼軍功者，以軍功用之，無軍功者，以久勤用之，各軍門軍功表表者，各抄一人用之，其餘則以久勤用之，宜矣。一軍門或有落漏者，則豈不抑鬱，而久勤之陳，出一都政，實爲難矣。淳曰，聖敎至當，而久勤則實難盡收，此則專以軍功用之，似好矣。上曰，予意亦然。訓鍊院禁軍緊久勤外，皆以軍功用之。淳曰，開政矣。上曰，吏兵判進來。淳、文命進伏。上曰，今日開政於此堂之意，卿等知之乎？淳曰，以堂名見之，豈不知聖意乎？上曰，此堂，仁廟所建，而嘗於此堂，引接臣工，講論治道。先朝亦嘗有引接之事，吏判則已知予意矣。兵判，亦思開政於此堂之意，奉體此意而行之，此非特一時繼述之美也。淳曰，君臣際會，如先主之於孔明，然後可以副此堂之名矣。孔明則能使李平、廖立廢而無怨言，蓋其黜陟公平，服其心也。今臣忝居銓席，見識淺短，所擧之人，顧何能各當其任乎？但不知人而誤用，則有之矣，知其不可，而一毫容私於其間，則臣不敢爲之矣。上曰，仁廟朝前後懸板，俱在壁上，入侍諸臣，起坐仰瞻，可也。諸臣遂擧頭仰視，則四壁俱有懸板，或寫唐人絶句，其南壁，有風雲契合，魚水歡同，天地交泰，太平有象，十六字矣。上曰，吏判爲天官之長，豈謂卿容私乎？前年七月，兵判之特拜天官佐貳之任，有意焉。今日親政，卿等各居兩銓，有所構申飭文字，覽後持去，可也。開政後，當爲出給，而開政前見之，尤似有飭勵之道，故賜之矣。遂下手書御詩二度。淳、文命，卽於前席開見，一曰，飭東銓，詩曰，此堂開政，意非偶然。當今急務，擇守爲先。祛私克己，公必在前。丁寧此敎，卿其愼旃。一曰，飭西銓，詩曰，親政此堂，卿必體也。毋曰久勤，在予淸雅。武弁朋黨，係關宗社。不東不西，莫上莫下。淳、文命看畢，納于袖中。文命曰，不肖無狀，過蒙誤恩，前後之眷遇非常，而今日之下敎丁寧，聖恩罔極，更無所達矣。書中以武弁朋黨有所飭勵焉，此則小臣平日所自勉勵者也。武臣色目，則臣請自任調劑矣。上曰，其言好矣。淳曰，臣一侍東宮之後，仍爲落鄕，未廁周行，已有年所矣。去年除拜之下，始爲上來，旣以無似，當此不敢當之任，又有向來再生之渥，臣誠晝夜惶恐，不知所以圖報矣。旣爲職是銓官，則所當打破色目，收拾人才，以爲萬一之報，而近來黨議轉激，世道難平，臣雖欲同心報國，而人心不如我心。除拜之下，輒事撕捱，終不行公，其亦末如之何矣。且古之爲銓長者，履歷久而閱人多，故其於人才，必知其長短本末而用之矣。臣則旣無履歷，驟居此任，從宦雖久，實無異於草野之人。頃爲亞銓時，連在史局，未有接引之事，而仍陞長席，雖欲至公用人，而將何以別其賢否？實爲憫蹙矣。上曰，卿何過讓乎？與其飾讓，寧爲眞實。體予賜詩之意，殫誠爲之，可也。上曰，今番大政，與前自別，軍功陞資者外，外而邊將，內而內三廳、五衛將、忠壯將等，各別調用。〈出榻前下敎〉上曰，今番彰義諸人，各別錄用。〈出榻前下敎〉上曰，松都出身馬兵中，可合於邊將者，各別錄用。〈出榻前下敎〉上曰，淸白吏戰亡子孫，各別錄用。〈出榻前下敎〉上曰，今番將士爲國效力者，各別錄用。〈出榻前下敎〉上曰，春坊、桂坊官僚，各別擇差。〈出榻前下敎〉文命曰，俄以仁廟朝事，有所下敎，而小臣亦有一言之仰勉於殿下者，故敢達矣。古語曰，欲法堯、舜，當法仁祖，今不必遠法三代，而當法仁、孝兩廟之治矣。仁廟中興，聖德無所不備，而以其大體言之，奮發嚴威矣。孝廟繼聖，紀綱振肅，兩廟治法，皆尙嚴威矣。卽今變亂之餘，人心解弛，民不知畏，以嚴爲治，然後可振頹綱，方爲善繼之道矣。今日開政之所，卽仁廟出治之堂，而殿下旣引古事而申戒之，又下宸章而飭勵之，臣亦竊附於交勉之義，敢以法仁、孝兩廟之治，仰達矣。上曰，所達儘好，各別體念矣。淳曰，古無黨論矣。宣廟末年，東西岐貳，黨論始焉。其後又分爲南人、北人，而北人之中，又分爲大北、小北，大北之(之))中，又有骨北、肉北。光海時，大北用事，光海失德，皆大北濁亂之罪也。仁廟反正之後，西人當國，收用南人，而大北旣皆誅鋤，故至于孝廟，而黨論幾乎息矣。至己亥大喪時，以禮論一款，轉轉層激，至于今日，而其弊極矣。此堂，卽仁廟所居之堂，而殿下今日開政此堂，則此便是亂後一初之政，而消朋破黨，反否爲泰，法仁廟建極之治者，其幾在於今日。伏願殿下，以此體念焉。上曰，所達儘好，各別體念矣。淳曰，君臣之間，當以敬爲主矣。一堂都兪之際，若主嚴，則情志不能流通，主和，則其弊流於懈弛，此所以敬之爲貴也。然而信賞必罰，務爲嚴重之道，使群工奔走率職，而法外不得以私喜怒賞罰人，則紀綱立而治效著矣。上曰，其言儘好，當加意矣。淳曰，武弁之稍優者，則旣皆擢用，而其餘實難收用矣。前府使申德夏者，曾爲豐德時，以善治稱焉，今者慘被臺論，其事實則不然。兵判趙文命詳知其委折云，下詢何如？上曰，兵判達之，可也。文命曰，申德夏，可用之武弁，而其爲寧邊府使者，臣所擬望也。臺啓中駄錢於宰相家，而宰相不受云，其宰相，卽指臣也。上年德夏之進封來到時，有一郵官之私昵於臣者，駄送若干物，故臣有不受還送之事矣，臺臣誤認爲德夏之爲也，至於發啓，而實則不然。德夏元非駄錢於臣者，爲郡頗有聲績矣，意外被此暗昧之謗，臣若不言，聖明何以俯燭乎？上曰，申德夏之爲豐德府使時，善治云，知其爲可用之人，而臺啓如此，故心甚訝之，今聞委折，果如此矣。兵判之不受郵官之饋，嘉矣，臺臣之認爲德夏之事者，無怪矣。淳曰，兩銓於榻前，相對開政乎？上曰，依爲之，遂開政。〈吏批望通，則徐命彬正寫。闕記，則尹宗夏修寫，而李仁復出納焉。兵批望通，則權顈、南渭老正寫。闕記，則權基彦修寫，而柳綏出納焉〉上曰，判義禁出後，卽當牌招，出代之後，敎旨卽爲安寶，可也。上曰，親政，注書二人，例爲出六，而若兩日親政，則例於終日出之，今則只初日矣。典籍二窠，預爲貯闕，今日使之出六，可也。上曰，尙瑞院官員，親政出六乎？陞敍乎？淳曰，雖爲陞敍，而職是直長，故皆得出六矣。上曰，十考十上，五考五上，純褒抄啓，守令、邊將，各別錄用。綏啓曰，京畿水使吳重周啓本內，邊將無一人居下者，推考警責，何如？上曰，依爲之。上曰，頃因大臣陳達，同義禁鄭錫三，使自備局稟啓變通矣。今開大政，同義禁之代，今日政差出，可也。文命曰，北虞侯擬望之人乏少，堂下三品外任竝擬，何如？上曰，依爲之。上曰，日勢已晩，判義禁及亞銓望記，先爲入之。
○淳曰，槐院有稟定事，領相有疾，右相以鞫坐多事，臣今入榻前，大臣送言于臣，使之稟定，故敢此仰達矣。春間以犯越人事，致有慢書，其時使行，以辨誣陳奏爲名矣。今此使行，旣不陳奏，則只以申飭之意，回咨禮部，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，今此回還使行時，方物移準謝恩，無方物，只陳表文，順付今番謝使之行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，醫官吳志哲，以留治十三王之病事，移咨矣。答咨亦順付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，月蝕咨文，今番使行，亦爲順付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，銓郞一人望通出入之際，多有苟艱矣。徐宗玉，已差吏郞，催促出仕，使之入參於大政，何如？上曰，依爲之。上曰，判義禁已出，敎旨催促安寶，可也。文命曰，訓鍊副正，擬望之人乏少，堂下正四品外任竝擬，何如？上曰，依爲之。上曰，開寧首望，何如人耶？淳曰，此是累典州邑，已有聲績之人，故今擬開寧首望矣。仁復曰，李敏好曾爲康津縣監時善治，故臣以御史褒啓矣。其後安山則不治云，蓋或有得失而然矣。上曰，鎭安首望，何如人耶？淳曰，此則故判書洪萬朝之子也。爲人甚佳，雖是初守令，足以善治，故首擬矣。文命曰，南渭老，旣除洪陽，則不可以兵郞，參於政席，何以爲之？上曰，南渭老，豈非一軍色久任乎？淳曰，雖是一軍色久任，而一軍色，則與二軍色有異矣。上曰，旣參政事，而且敎旨未及安寶，仍爲參政，以待其代而出去，可也。上曰，趙儼，是趙儐之族耶？淳曰，趙儐、趙倓，是兄弟，而儼，其從昆弟也。上曰，小退。但其記錄文書持去，而其餘則置之。綏曰，寶則不可留置，何以爲之乎？上曰，此是殿坐，留置何妨？諸臣遂退，小選還復入侍。淳曰，今日出四五望通，然後明日政事可畢，而吏郞徐宗玉，除拜之下，不爲入來，事多苟艱矣。更爲催促出仕，何如？上曰，無他撕捱之端，而親政之日，不卽出肅，事甚未安。從重推考，更爲催促出仕，可也。〈出榻前下敎〉綏曰，副率朴敍漢之敍字，入啓望單子，誤以舒字書之。當該兵郞推考，改付標以入之意，敢啓。上曰，此乃一時做錯，勿推，改付標以入，可也。上曰，謝恩正使，以親病陳疏請遞，果以實故耶？欲退日字之意耶？淳曰，密昌君非但爲親病之彌留，更欲等待萊貨之到云矣。綏曰，密昌君親病實劇云，故喉院捧疏入之矣。上曰，若差退日期，則可往耶？淳曰，親病則似非朝夕危重，而直請日字之退爲難，故有此呈疏矣。上曰，此非時日可急之事，差退日字之意，已令大臣稟定，可問於大臣而處之矣。淳曰，當年謝恩，則元無時急之事。且聞使臣之言，討逆陳奏一款，別使不緊，差退日字，兼附此使似好云矣。文命曰，旣退日字，則旬望之間，有何遲滯之慮乎？差退日字，別爲咨文，略示梗槪，而附送此使，似好。齎咨官旣未送之，則此一節亦緊矣。上曰，陳奏兼附之事，向日金尙星亦言之矣。若爲討逆陳奏，則何以處之爲好耶？淳曰，略說其梗槪好矣。彼國旣知我國之有事，而討逆陳奏，若是遲滯，則彼必謂兵連禍結文書，不卽磨勘而然矣。慰勅雖出來，而自當爲明年矣，陳奏一款，順付此使，俾知其卽爲平亂之狀，而更以餘黨跟捕之意，奏聞似好矣。文命曰，使臣入去，勅使出來之際，自然爲明年正二月矣。臣意以爲，早爲送使，實合事宜，尙今遲滯可慮矣。淳曰，孝廟時，亦以亡命跟捕之意，有奏聞之事矣。其時一邊討逆，而以追捕亡命之意，聞之。彼中已於三四月，已聞我國之有變亂，而終無討逆陳奏之事，則必謂之禍亂之不卽平定矣。此一款，順付於此使，似好矣。上曰，順付此使以陳奏，則非歸重於謝恩之意，何如？淳曰，冬至使有或兼三件事，而入去之時，則兼附何妨乎？上曰，承旨書之。謝恩使拜表日字不遠，大臣登對未易，若是而過時日，則使行必多窘急，日字差退，遣史官問議于在京時任、原任大臣，而討逆陳奏兼附一款，一體問議。〈仁復書出榻前下敎〉上曰，他司都提調皆一員，而至於宗簿寺二員者，何也？都字豈不無意乎？淳曰，古時王子、大君，皆兼宗簿提調，故皆用都字矣。上曰，弘文著作博士，每政陞遷乎？淳曰，每政當遷，而前銓長以父子之故，不達此意，李宗城，尙今遲滯矣。上曰，軍威首望，何如人耶？淳曰，鄭世章之能治與否，雖未可知，而頗有膽氣，故首擬矣。上曰，徐鳳翼曾入於御史褒啓者耶？淳曰，是矣。上曰，高靈三望，何如？淳曰，首望，是累擧不中之人爲蔭仕，而末副二望，亦皆可合之人也。上曰，三望無優劣耶？淳曰，別無優劣，而副望則解由未出，故以弼彦首擬矣。上曰，豐基首望，固是朴實底人，而此時此任，何如耶？淳曰，雖未知其爲人之如何，而此固累經州縣之人矣。上曰，玉果三望，何如？淳曰，三望皆可合之人，而尹敏敎先正臣尹拯之姪子也。雖是初守令，足以擔事者也。上曰，望通之先爲受點者，則取其敎旨，卽爲安寶，無使尙瑞院官員，終日待令，可也。上曰，兩南監司，有姑勿內遷之敎，而俱擬於憲長、國子之望，何也？淳曰，雖未受點，如此擬望之後，可爲他日陞遷之階矣。上曰，五衛將、忠翊衛將三望，非軍功而循例擬望耶？文命曰，成道煥三望，是軍功，而朴俊慶等三望，是例望也。上曰，此望單還下，改書入之。綏捧下望單，諸臣聚看，莫省其所以也。上曰，見其後面，可也。諸臣遂覆視後面，則疊書一望記。綏曰，莫重御覽望單，如此誤書，當該兵郞推考，何如？上曰，予亦初未之察焉，一時做錯，無怪矣，勿推。上曰，兩南守令，何處最緊耶？淳曰，咸昌、安陰最是緊窠矣。惠敎曰，嶺南之晉州，湖南之順天，皆是保障重地，此亦緊窠矣。上曰，安陰當革耶？旣以脅從，勿問爲敎。今若革邑，百姓雖憫，而此與他邑有異，其在懲厲之道，不可置之，革之，何如？綏曰，今春變亂，安陰之人，靡然從賊，而獨先正臣鄭汝昌子孫，不入於其中云，此爲可佳矣。上曰，此類絶無而僅有。朴啓相之招云，其時勤王之類，以爲賊勝，則從賊，官軍勝，則從官軍，豈有如此勤王者乎？今當都政，安陰之革罷與否，先爲決定，然後邑宰可以差出，吏判之意，何如？淳曰，昔鎭川之民，有破夫子位版者，故革其邑，屬之木川。安陰是希亮所出之地，何可不革乎？若革之，則當屬之山陰，而旣革之後，則倉廩、官屬，似當有變通處置之道，可問于大臣而處之矣。文命曰，安陰地小，山陰亦不大，當於旁近大邑屬之，可以爲重鎭矣。旣與咸陽接界，附之咸陽，則足以爲東南之保障，可鎭餘孽之生心矣。如此爲之，似合於通變之道矣。淳曰，咸陽可爲獨鎭，安陰中邑，山陰小邑，合此三邑，則地大難治矣。以鎭川之屬木川事觀之，地大之後，則民弊大矣。雖革其邑，而官府之規模自在。地旣廣遠，則守令之領其邑者，不過倉穀往受，奴婢除闕而已，此其所以難治矣。上曰，安陰從賊之類，雖謂之比屋可誅，可也。脅從，今雖蕩滌，而其邑則不可不革。宜屬之邑，遣在外史官，問議于大臣，可也。上曰，金在魯旣已削黜，必不行公，忠州公務，實有積滯之憂矣。其代卽當差出，而晉州、礪山、山陰、咸昌、扶餘等地，亦於今日政，差出其代，可也。仁復曰，其中忠州最爲緊急矣。上曰，爲外任者，乞郡之外，皆以外遷爲嫌，擧有重內輕外之心，銓曹差送，豈爲其自己固便之地乎？忠州則雖承宣近密之臣，勿拘常格，各別擇送，而山陰，亦別爲擇人送之，可也。淳曰，若擬嶺邑，則殊不知下敎之如此，而必有認爲左遷者，而旣有成命，則豈顧渠輩厭避之私情乎？上曰，承旨書下敎。自古郡縣中出惡逆，則革其邑乃規，而嶺南賊亮亦一變怪，則其在懲惡之典，不可不嚴。若是而後，民可知乎君臣之義，而尙未革焉，此乃未遑之事也。且今有窠焉，尤不宜因循出代，向以此已言于大臣者矣。安陰爲先革邑，屬附之邑，問于大臣，仁復書之。〈出榻前下敎〉上曰，金化三望，何如？淳曰，首望李廷漸，是畿伯李廷濟之弟也，副望沈寶賢善治守令也，末望權聖徵，故相臣權尙夏之孫也。上曰，旌義三望，何如？淳曰，首望金麟瑞，爲人有精神，李安世善治，張孝一監察陞六已久，而未除守令，故同擬一望，蓋欲疎通之意也。上曰，守令除拜，當觀善治與否，何爲渠疎通乎？淳曰，孝一曾爲察訪時，亦能善治云矣。上曰，延豐三望，何如？淳曰，金宇采曾經守令善治也，沈得賢，判書沈宅賢之弟也。宋文祥，文正公宋時烈之曾孫也。亦善治云，故今此擬望，欲爲復職之意也。上曰，靈山三望，何如？淳曰，靈山是僻邑，而三望皆可合之人也。都政之規，次次作窠，然後可以推移擬望，故都政擇人，終不如散政之精審也。雖是蔭官，有地望家世，則亦能善治矣。上曰，小退。諸臣遂出，少選還爲入侍。上曰，尙瑞直長之今日政，爲別提者，誰也？任𪼛伏地。綏曰，彼伏地者，是也。上曰，雖移他職，今日仍留行公，可也。仁復曰，延曙道察訪望記延字，誤以迎字書之，改付標以入矣。淳曰，旌義縣監李安世，副望受點矣。出而聞之，安世之父，今年九十云，必當辭遞矣，今爲改差，何如？上曰，李安世改差，其代卽出，可也。文命曰，臣有所達之懷矣，物不素具，不可以應猝。將領之臣，古難其材，必須儲養而後，可以需用。故前司書尹東衡之子光莘，前承旨李重協之子玗臣，果留意者，久矣。蓋其人，俱以年少，勇力材局，超出倫類。且其世閥，與他自別，實合於將材。前日筵中，旣有抄選將材之聖敎，而臣之所達，亶出於爲國儲材之意。且其二人父兄，亦是世祿侍從之臣，則何敢不爲奉承乎？自朝家各別勸出，前頭必有得力之效，故敢此仰達矣。上曰，尹東衡，是尹東洙之東字耶？文命曰，然矣。是吏曹參議尹惠敎之族，可問而知也。上曰，吏議進達，可也。惠敎曰，尹東衡，臣之堂姪也。臣伯父之名，才邊斤下日字也。光莘，卽其曾孫，而其外祖，淸高權忭是也。臣族本以儒家，皆爲質弱，而光莘獨得壯健之名，蓋於士子中，雖非孱骨，而其有勇力云者，皆過實之名也。上曰，今世豈有絶倫者乎？以吏議言觀之，其超出於士子中，可知也，果何如？惠敎曰，若投筆則雖於武夫中，亦不得弱名，而臣與其父東衡痛禁，故不敢爲之。不然則反武已久矣。文命曰，光莘，則湖伯權𢢜亦爲軍官啓請矣。上曰，其時果有此狀啓矣。兵判言之，吏議知之。權𢢜旣爲軍官啓請，尹光莘之有勇，可知，而李玗，亦何如？綏曰，李玗，臣實詳知矣。上曰，承宣知乎，何如？綏曰，李重協之爲東萊府使時，臣以御史往之。重協出見其子，臣素聞有膂力，及見果是健骨。且聞邑人之言，則玗有絶人之力云矣。文命曰，湖南出身金光斗，壯士也。亂時在臣幕下，言與光莘相知，是渠輩人，而李玗，雖未相見，習聞其有勇云矣。上曰，尹光莘年幾何？惠敎曰，辛巳生也。上曰，旣爲勸武，則當有職名。向時金浚，直爲宣傳官乎？淳曰，其時直拜南行宣傳官矣。文命曰，此皆名家世族，自上特爲下敎，出於擧條，各別勸武，然後可以出仕矣。上曰，所達是矣。尹光莘、李玗，俱是世祿名閥之人，一體勸武調用，可也。〈以上抄出擧條〉文命曰，淸風府院君之家金哥中一人，亦爲勸出，似好矣。上曰，兵判之意，與予同矣。淸風之家，殆無立朝者，豈非可欠，而且聞其家，亦多有小科之人矣。文命曰，淸風家，則雖未出身，而直以南行，調薦用之，亦好矣。上曰，寶城三望，何如？淳曰，鄭舜命，鄭夢周之子孫也。古判書李寅燁，亟稱其爲人。曾年材落不調，故首擬，而末副二望，亦皆可合之人。且鄭受河，則是鄭澈之子孫也。上曰，山陰三望，何如？淳曰，張𭳞來見臣，臣所閱人中，𭳞其尤者。曾爲萬戶及乫波知僉使，皆善治云，柳鳳采，曾爲草溪郡守，遇賊八十餘人，獨擊破之，李光輔，曾經求禮縣監，有聲績。山陰異於他邑，故首副末三望，各別擇擬矣。上曰，眞寶三望，何如？淳曰，鄭運采，故文臣鄭一寧之子，名武也。爲人開雅，渠則不願出外，而家貧親老，故首擬，末副二望，亦皆名武可合之人也。綏曰，俄進望記，當書以都摠府都事，而以中樞府都事書之，未免有不察之失。兵曹判書趙文命推考，何如？上曰，一時做錯，勿推，改付標入之。上曰，麻田三望，雖皆醫官，朝夕近侍之人，而能當字牧之任者，亦難知矣。其中末望勝耶？遂於末望，賜點焉。上曰，明日，仍爲都政，兵曹參知有闕之代，今日差出，使之參政，可也。上曰，初入仕，不可不擇矣。漢明帝之言曰，郞官，上應列宿，出宰百里。郞選，顧不重歟？郞選之不能擇人者，亦有由焉。初入仕，旣未擇差，而有都目遷轉之例，便如武弁之久勤陞遷，故其勢不得不陞擬於郞署。旣除郞署，則又得出宰於州邑，生民之受害爲如何哉？故欲重郞選，當自初入仕始也。淳曰，聖敎至當矣。近來初未仕gg入仕g多未擇人，故旣爲付職之後，依例陞遷。至於守宰，當初則其害，雖不至甚大，而及其終也，大爲生民之害，可勝言哉？上曰，邊將南行之陞遷者，有若金石之典，旣爲準朔，則不問才否而用之，實謬例矣。上曰，晉牧，亦擇人乎？淳曰，韓德厚雖似未盡，而晉州旣有兵使，則鎭定之道，與他邑有異。德厚，亦可以相議善爲，故首擬矣。上曰，旣有兵使，則守令雖或未盡，而足以堪任耶？淳曰，雖有兵使，守令則亦不可不擇矣。上曰，鄭匡濟，經何處府使耶？南就明曰，曾經鍾城府使矣。上曰，嶺伯朴文秀以爲，必召銓官，以各別擇人之意，爲敎云，而晉州三望，皆是曾經臺侍近密之臣，欲爲下點，則亦未知誰果合於此任矣。何以責銓官之不能知人乎？綏曰，故晉州牧使尹基慶，故判書尹以濟之子矣。爲晉州第一治，五六十年之內所無也。時晉州癘疫熾盛，民之染疾者，自爲藥物而問之，仍得疾而卒焉，晉人立祠而祭之。臣之爲御史時，有所褒啓矣，其後未聞有褒賞之典矣。上曰，文官乎？綏曰，文官矣。淳曰，此人非止於晉州者，而坐於時勢之不同，不得大用，可惜矣。上曰，以此觀之，色目之害，可勝言哉？此是諸臣之惕念處也。綏曰，小臣未有入參於親政之事，故不知前例，闕記何以爲之乎？上曰，闕記則永入矣。上曰，訓將時，以軍職行公乎？淳曰，時無實職，而以軍職行公矣。上曰，兩局大將自別，而且是勳臣，則軍職行公，不可矣。此後有資憲實職窠，則卽付可也。上曰，小退。諸臣遂小退於庭下，少選還爲入侍。上曰，望通餘者，幾何？注書之陞六者，亦於今日政，付之敎旨之未及書者，明日安寶，可也。
○吏批，以李台佐爲判義禁，權以鎭爲同義禁，宋成明爲吏曹參判，徐宗玉爲吏曹佐郞，朴弼溥爲兵曹佐郞，張爾樞爲丹城縣監，朴瑞爲典設別提，李載厚爲司畜別提，鄭潤先爲沔川郡守，南渭老爲洪陽縣監，徐宗玉爲兼司書，李敏好爲開寧縣監，宋寅明爲同經筵，尹就履爲司藝，朴師洙爲大司憲，趙儼爲居昌縣監，洪重寅爲鎭安縣監，林世讓爲工曹佐郞，李相儼爲歸厚別提，朴民秀爲信川郡守，張蘊爲參禮察訪，朴師濂爲桃源察訪，李彦佐爲靑丹察訪，李宜晩爲同義禁，李宜芳爲重林察訪，鄭亨泰爲內贍直長，金時彦爲思陵直長，辛夢弼爲豐基郡守，朴弼彦爲高靈縣監，尹敏敎爲玉果縣監，徐鳳翼爲禮曹佐郞，金始炡爲禮賓別提，李著爲靈光郡守，鄭世章爲軍威縣監，李喜泰爲典牲主簿，任𪼛爲瓦署別提，姜錫泰爲貞陵直長，尹澥爲尙衣直長，辛道泰爲禧陵奉事，尹光柱爲順陵奉事，洪曋爲監察，鄭羽良爲副修撰，尹彙貞爲修撰，趙趾彬爲大司成，李泰斗爲濟州判官，金宇采爲延豐縣監，李夏英爲靈山縣監，李安世爲旌義縣監，李廷漸爲金化縣監，鄭運采爲眞寶縣監，申德夏爲礪山府使，柳綎爲忠州牧使，張𭳞爲山陰縣監，李景淑爲鐵山府使，鄭惟一爲木川縣監，李徵夏爲麻田縣監，李重觀爲慶州府尹，鄭舜命爲寶城郡守，趙正純爲順天府使。旌義縣監李安世改，代以李馨玉爲之，韓德厚爲晉州牧使，趙載博爲新溪縣監，洪鉉輔爲工曹參判，權基彦、尹宗夏爲典籍，李蓍亨爲濟用主簿，李宗城爲弘文著作，韓配斗爲宗簿直長，趙榮保爲內贍奉事，李梅臣爲徽陵奉事。
○兵批，以鄭德徵爲副摠管，柳鳳徵爲同知，趙儆爲兼內禁將，李聖肇爲僉知，尹弘敎、張爾樞爲都摠經歷，李行相爲訓鍊僉正，具程爲中樞經歷，李義祥爲訓鍊主簿，李聖魯爲宣傳官，具程爲都摠經歷，李莞爲北虞侯，朴俊慶爲五衛將，金洸爲訓鍊正，朴敍漢爲副率，柳萬增爲兼司僕將，成胤喆爲訓鍊判官，吳泰興爲訓鍊僉正，羅學川爲五衛將，李碩復爲內禁將，鄭運采爲都摠都事，金養一爲訓鍊副正，崔命柱爲安東營將，李行相爲神光僉使，朴再新爲兼司僕將，馬聖河爲都摠都事，南益齡爲訓鍊主簿，田日祥爲兼五衛將，金鼎德爲宣傳官，崔命柱爲副護軍，安麟慶、朴尙益、張沇、尹爾佐、李權爲副司果，柳以晉爲中樞經歷，朴星東爲僉知，韓夢弼爲訓鍊判官，李思膺爲訓鍊僉正，柳鳳章爲訓鍊判官，李成極爲慶德宮假衛將，徐命茂爲訓鍊副正，金相斗爲城津僉使，柳始基爲訓鍊僉正，成道煥爲忠翊衛將，金稷爲都摠經歷，申慶汝爲蝟島僉使，李禧遠爲都摠經歷，金洸爲順天營將，申守一爲中樞都事，韓錫朝爲訓鍊判官，李思膺爲都摠經歷，朴慶泰爲�波知僉使，尹致道爲五衛將，申慶流爲都摠經歷，宋珣爲都摠都事，黃晪爲訓鍊判官，李重輝爲訓鍊主簿，金載彧爲僉知，韓夢弼爲都摠都事，金時震爲訓鍊主簿，柳龍徵爲訓鍊僉正，閔鎭廷爲訓鍊主簿，李權爲武兼，政畢。上曰，寶則有啓下之事，只內封入之。尙瑞院官員，先爲出去，可也。綏捧寶而進之，𪼛等遂退。內官賜饌于諸臣。上曰，喫之。諸臣遂於前席食之。上曰，入侍諸臣，亦聞司饔院生鮮停捧之事乎？魚中有蛇之說，極爲無理矣。文命曰，臣亦聞之矣。淳曰，蓋有是說，而臣家無此事，洞隣亦無此事，臣則不得詳知矣。上曰，所謂蠱毒，有養之者云，然否？淳曰，陽德、孟山等地，蓋有養蠱毒之家。客來和其毒於飮食而進之，客不知而食，則必病死焉。客有知其幾微者，當食抄飯一匙，握之左手而食，則客無患害，而主人反死云矣。綏曰，許浚《東醫寶鑑》，亦有蠱毒之說，而豈有一時如此盛行之理乎？此必是邪說矣。文命曰，臣於日昨，往領敦寧家，歸路見男女老少聚觀一處，怪問其故，魚中有蛇云。臣遂停軺，使之持來，以砂器盛之，形如白絲，以水浸之，似有蠢動之勢，頭尾不分明，雖名爲蛇，而實非蛇也。蓋人心易惑，故咸謂之蛇矣。上曰，大抵一二人，或有見之者，則次次傳訛，致有此紛紜矣。向日以酒禁一款，經亂之民，添一騷屑，今又有此邪說，莫非撓民之意也。司饔院請代捧，心雖不信，而方侍兩東朝，故其在愼重之道，不得不許矣。淳曰，頃年海蛇流入於漁箭中，漁人所捕，蛇多魚少。蓋其蛇盛之時，則或有大魚呑食小蛇，故往往腹中得蛇焉，此無怪矣。惠敎曰，臣聞醫官崔恒齡之言，有一士夫家，乾㕦魚肉裏，亦有此物，故其家棄之云，尤爲怪駭矣。文命曰，初則但言魚中有蛇，而今則或稱鷄爪中有之，或稱餠食有之，殆無物不有矣。上曰，然則非久，百姓將無可食之物矣。昔唐太宗爲民呑蝗。今於魚腹，眞有其蛇，洗滌烹飪而食之，則豈不愈於呑蝗乎？其在爲民破疑之道，不可一例代捧，斷自御供爲始，兩東朝外，復進魚鮮，勿爲代捧，可也。文命曰，如此則人心益惑矣。兩東朝御饍，雖不代捧，自內豈無變通之道乎？如欲爲民破疑，則兩東朝御饍，一體勿爲代捧，似好矣。上曰，其言是矣。兩東朝御供，一體勿代捧之意，直爲分付，可也。綏曰，見江華留守狀啓，頃日海中，風雨大作，稅船多爲敗沒云。雖不知所漂船隻之多少，而其敗沒則的實，前頭經用，極可慮也。惠敎曰，當此經費蕩竭之中，又聞此報，則人心易動，此是各別申飭之處也。上曰，風濤敗船，非人力之所可及。雖申飭奈何？惠敎曰，臣之所謂申飭者，辭不達意而然矣。近來人心奸僞甚多，漕運之致敗者，或非實狀，而沙格輩偸食弄奸，至以敗船爲報，此當各別申飭矣。上曰，至於敗船者，蓋由於人事之未盡善，而且近來奸僞百出，有不可信，依所達海運判官處，各別申飭，可也。〈出擧條〉遂賜酒。上曰，兵判固知不飮，而吏判亦不能飮乎？淳曰，臣亦不能接杯矣。上曰，兵曹參議年幾何？壽期曰，甲辰生矣。上曰，吏議酒量，予素知之，此杯不可不飮矣。諸臣或飮或否，數巡後撤床。
○文命曰，本曹騎保布，自有當番，逐朔輸捧，自是不易之典，而近來列邑守令，慢不奉行，視若尋常。且其道臣，偏聽守令之言，惟以稱頉差退爲事，不念宿衛根本之重。以此本曹形勢，萬無成樣之望，言念軍政，誠可寒心。不可無申飭催促之擧，故敢此仰達矣。上曰，各別申飭，可也。〈出擧條〉淳曰，李匡德、朴文秀，銳意於爲政，但知監司之爲民，而不思奉令之道，凡京司關子應施之事，一切防塞。臣於今番，至全州見之，則李匡德之爲御史也，監司所用之物，盡爲防塞矣。旣爲監司之後，則甚爲泄泄云，若使匡德復坐於備局，則其所泄泄，尤有倍於監司之日矣。頃日畿伯李廷濟，以水原屯兵所麥還上停捧之意，狀啓，而臣於歸路，見其屯兵之所，則皆是陳荒空閑之地，元無麥田踏蹂之事。監司但聞守令之言，不覈虛實，直爲啓聞，臣往見廷濟而責之，廷濟亦愧謝，此啓，宜防塞者也。監司雖思便民之政，豈宜惟正之供，不爲捧納乎？文命曰，爲監司者，凡事一切防塞，則有何難事乎？李匡德、朴文秀，實爲固執矣。上曰，兩人互有長短，而俱未免固執，此當有斟酌之道矣。綏曰，諸臣退時，留門可出，而宣傳官請標信，何以爲之？上曰，入侍承宣，出傳標信于宣傳官，可也。綏出去。淳曰，臣以萬萬無似，當此重任，而又蒙親政於此堂，朝侈宸章，夜下珍饌，殊恩盛渥，旣飽且醉，不知何以則可報聖德之萬一乎？臣誠惶感，更無所達矣。上曰，朝者開政時已諭，而擢卿以天官冢宰者，意非偶然。與其飾讓，寧爲誠實。卿勿過辭，須體此意，可也。諸臣遂退，夜漏已下三鼓矣。
7月8日
编辑行都承旨李世瑾〈陳疏受由〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈式暇〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○鄭錫五啓曰，小臣鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，副提學趙顯命牌招事，及因弘文館草記，玉堂官員牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，本院下吏，各司之不得任意治罪，自有受敎，而昨日騎省郞，托以禁喧，施以決棍，而終無報知本院之事，其在事體，殊甚未安。當該兵曹郞官，推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，下番翰林李周鎭，以親病陳疏徑出。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○藥房提調臣李台佐，右副承旨臣趙錫命啓曰，老炎轉甚，伏未審此時，聖體若何？昨日親政，夜深乃罷，不瑕有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？臣等不任區區仰慮，敢來問安。傳曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。
○鄭錫五啓曰，副提學趙顯命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，江華留守申思喆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以副修撰申致謹牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。
○假注書尹宗夏陞六，以金尙翼代之，權基彦陞六，以洪廷命代之。
○趙錫命啓曰，假注書金尙翼、洪廷命，雖已分館，時未免新，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○備邊司，咸鏡監司薦望，朴師洙、趙顯命、朴文秀。
○趙錫命，以右邊捕盜廳言啓曰，竹山人李德尙之附賊同情，傳說狼藉。故別定軍官，譏察捉來，其間情節，一一究問，則其招內以爲，今三月二十三日，賊陣到竹山時，渠以留鄕所，被捉於賊黨，結縛捉去。故不得已以死中求生之計，如其所言，官庫開金櫃，果爲持給賊將，而其夜乘間脫身逃走矣。都巡撫使，行到竹山，破賊之後，渠自捉得，陽城賊人韓信起，納于官陣，仍卽梟示。故渠之姓名，入於置簿中云云。至於同情謀逆之事，極口發明，而莫重官庫開金櫃，持給賊將一款，旣已直招，則此是投附兇賊之罪人。自捕廳有不敢擅自處置者，移送鞫廳，稟處，何如？傳曰，相考巡撫營置簿，德尙名，果爲載錄，則當初有旨中，捕納賊徒，則有贖罪之敎，分揀放送，此後則首惡外，此等脅從，勿爲機捕。
○傳于趙錫命曰，前日留中前大司憲朴師益疏本，下示于領相處。
○吏批啓曰，新除授咸悅縣監李英輔呈狀內，矣身父病，積年沈綿，恒在煎迫之中，顧此情理，斷無離側遠赴之望，斯速入啓處置云。親病旣如是危劇，則不可强令赴任，咸悅縣監李英輔，依例罷黜，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接司饔院牒呈，則主簿李鼎，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳進，參判宋成明在外，參議尹惠敎進，左承旨李仁復進。以李弘佐爲尙瑞副直長，權泂爲典獄奉事，趙最壽爲右尹，吳光運爲兵曹參知，徐命彬爲西學兼敎授，徐宗玉爲中學兼敎授，權扶爲輔德，任𪼛爲刑曹佐郞，徐命彬爲兼校書校理，鄭道殷爲說書，宋徵啓爲兵曹佐郞，金光運爲掌令，李匡輔爲奉常正，李藎爲宗廟令，鄭重萬爲工曹佐郞，李時沆爲兵曹正郞兪崇爲工曹參判，朴文秀爲寧城君，實錄兼春秋趙迪命單付，中和府使金洸仍任事，承傳，以李弘佐爲尙瑞直長，鄭胤獻爲繕工副奉事，李喜泰、李宜相爲刑曹佐郞，康友諒爲判校，李載厚爲禁府都事，徐宗玉爲兼校書校理，柳汝霖爲延曙察訪，趙泰彦爲典籍，任𪼛爲戶曹佐郞，朴亨潤爲典籍，李顯謨爲東學兼敎授，鄭羽良爲南學兼敎授，沈命說爲尙瑞副直長，朴弼載爲省峴察訪，李宇夏爲定山縣監，權和爲鎭岑縣監，宋文相爲定山縣監，蔡之洪爲靑山縣監，南近明爲咸昌縣監，李思悌爲義興縣監，金夢遠爲碧潼郡守，李喜遠爲寧遠郡守，李文肇爲漆原縣監，朴鐄爲宣川府使，金浚爲定州牧使，趙文命爲司僕提調，朴師洙爲司宰提調，沈檀爲司圃提調，宋成明爲氷庫提調，李世瑾爲掌苑提調，田日祥爲龜城府使，柳壽垣爲持平，李匡輔爲應敎，李相儼爲禁府都事，崔熙啓爲刑曹正郞，徐命彬爲杆城郡守，洪應夢爲南平縣監，尹處謙爲宗廟副奉事，任守迪爲副校理，李時恒爲禁府都事，宋秀賢爲奉常僉正，尹就履爲司成，兪命凝爲刑曹參議，李匡輔爲兼弼善，南泰良爲麒麟察訪，許采爲金井察訪，權賮爲平安都事，鄭益河爲忠淸都事，張德紹爲典牲主簿，閔湛爲南部主簿，申擎夏爲軍器主簿，趙泰斗爲瓦署別提，安鎬爲司畜別提，咸鏡道別遣重臣試官徐命均，平安道別遣重臣試官金東弼，典籍金五應單付，以李鐵徵爲慶源府使，柳萬增爲理山府使，李潤身、嚴慶遐爲兵曹佐郞，金始炡爲司僕主簿，李坰爲禁府都事，南漢明爲刑曹佐郞，李守謙爲監察，金世衍爲漢城主簿，朴弼文爲禁府都事，李漢佐爲司饔主簿，吳命集爲禁府都事，全聖澤爲司藝，李震箕爲禮曹佐郞，尹憲周爲奉常正，崔尙鼎爲延安府使，閔遇洙爲明陵參奉，朴師休爲貞陵參奉，郭鎭基爲惠陵參奉，李箕彦爲順陵參奉，申宗夏爲昌陵參奉，鄭履儉爲孝陵參奉，南弼明爲寧陵參奉，尹尙瞻爲厚陵參奉，李光輔爲咸悅縣監，典籍單李師夔，四館去官，歸厚別提單金德剛，訓鍊院去官，內贍直長鄭亨泰，漢城參軍趙壽彬相換，繕工直長李炫，尙瑞直長李弘佐相換，養賢直長李日瑞單付。
○兵批啓曰，新除授參知吳光運命招，同參政事，何如？傳曰，允。
○兵批，判書趙文命進，參判南就明進，參議鄭壽期進，參知未差，右承旨柳綏進。以李禧遠爲宣傳官，趙廷虎爲訓鍊判官，具億爲都摠都事，金時澄爲鹿島萬戶，印錫奎爲德津萬戶，朴枝榮爲荏子島僉使，鄭東望爲白峙僉使，金尙欽爲法聖僉使，文星天爲蛇島僉使，金宗柱爲臨淄僉使，李慶興爲保山萬戶，宋相維爲衛率，宋徵來爲訓鍊正，韓錫朝爲中樞都事，金廷泰爲訓鍊主簿，林遇澤爲訓鍊判官，鄭虞龍爲都摠經歷，李浹爲侍直，趙之重爲文兼，李浤爲翊衛，趙義彬、權必恒、李鎭嵩爲宣傳官，鄭夏徵、金尙礪爲武兼，李羲瑞、金天器、崔一衡、金弘魯、金得鱗爲守門將，李侃爲部將，沈東尙爲神方仇非萬戶，嚴斗碩爲吾老梁萬戶，李必彦爲�溫萬戶，鄭震復爲古豐山萬戶，成胤喆爲都摠都事，李遇三爲撫夷萬戶，金光珍爲阿吾地萬戶，朴震彦爲正方山城別將，金時亨爲威鳳山城別將，郭信義爲黃龍山城別將，咸鏡監營中軍單任勖，平安監營中軍單崔鎭樞，以張沇爲守門將，副司果尹光益。權管秩，江口禹敬敍，乾川文經旻，乫軒洞朴潤蔓，廟洞尹天佑，嗭洞宋震暐，雙靑鄭尙信，梁永萬洞金時華，安原李英夏，黃土岐李時赫，廣坪李興萬，雲頭里李浚，於汀灘洪禹平。以邊柱國、尹得商爲訓鍊判官，具樹勳爲宣傳官，李景岳、閔百升爲訓鍊主簿，張以暐爲部將，安麟慶、朴尙翼爲武兼，副司果趙之重，副司正金尙翼、洪廷命，以尹爾佐爲武兼，許諶爲兼五衛將，徐宗玉爲北評事，申光德爲訓鍊主簿。
○趙錫命啓曰，副提學趙顯命，累次違牌，尙不應命，其在事體，殊涉未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體極爲未安。副修撰申致謹，旣有只推之命，竝與新除授修撰尹彙貞，副修撰鄭羽良，應敎李匡輔，副校理任守迪，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，本府都事十員，李馨玉、洪重寅、李夏英外任，李藎、李宜相遷轉。卽今鞫獄方張，差備十分苟艱，外任及遷轉之代，令該曹斯速差出，而雖未下批，今日內使之肅謝，以爲備員分掌之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張瀚手本，則時囚罪人李復淵，重傷於水土，長在呻吟之中，添得暑瘧，食飮專廢，晝夜苦痛，虛嘔特甚，泄瀉無算云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○又以義禁府言啓曰，卽接忠淸道懷德縣監牒報，則逆賊來翼子玉然自現，故嚴囚本縣云。依例發遣府都事，與地方官眼同，依律文，不待時緣坐處絞之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以奮武錄勳都監言啓曰，郞廳趙載博外任，代前縣令李漢佐差下，而時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今此宗廟展謁擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，除病傷馬，各差備應把之數，無以推移，依前京畿驛馬，限二十四匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。
○傳曰，推鞫姑罷。
○趙錫命，以刑曹言啓曰，平安道寧邊囚印信僞造罪人李孝根啓本，啓下於上年十二月三覆臨時，故自政院，待今年啓覆擧行事，稟定矣，卽今該吏所告內，李孝根啓本，藏置於紙筒中，而本曹移徙之際，終至見失云。莫重啓覆文書，不能看守，致有此見失，事極驚駭，該吏，自本曹爲先考律科罪，元推案，更令本道修正啓聞之意，分付，何如？傳曰，允。
○前行判中樞府事臣洪致中，誠惶誠恐頓首頓首，謹百拜上言于主上殿下。伏以臣，入城多日，而病情有增無減，數三日來，熱勢轉盛，夜則煩燥不寧，寢不得交睫，晝則惡心嘔泄，食不敢近口。醫云，濕熱壅滯，胃氣虛敗，治之不早，以至於此，而臣則自念螻蟻微物，受恩過隆，自在江外，至勤聖念之曲軫，太醫來診，掖隷垂問，藥物之頒，珍膳之惠，無非出於愛欲其生之盛意，有非愚賤如臣所敢承當，此殆過福生災，死期將迫，以致疾病之轉輾沈重耳。一登文石之陛，獲近咫尺之威，躬承聖敎，畢陳哀懇而退，則雖卽日塡丘壑，固無所恨，而不幸困篤至此，無路進身於闕庭。又自昨日，毒癤生左膝下，欲膿未膿，刺痛異常，坐臥屈伸，動相牽礙，此亦非五六日間所能完合。虛帶職名，不褫不謝，一味蟄伏，進退狼狽，病裏惶悶，若添一病，敢將疾痛之呼，仰瀆慈覆之下。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟命鐫臣之職，勘臣之罪，使私分粗安，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患，如是彌留，深用慮念。卿之造朝，予日望焉，以一時之疾恙，何過讓之至此哉？卿其安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣鍼醫看病。
○敎摠戎使申光夏書。王若曰，置五衛之列，久切聽鼙之思，摠三輔之戎，復申登壇之命。寔循僉擧，庸懋寵章。惟卿，世襲簪纓，業傳弧矢。妙歲發軔，爭推周南之干城，平居括囊，或比隴西之桃李。永言乃祖之衛國，更有令孫之克家。委巷小民，尙知郭令公之威望，戎垣老卒，喜見房太尉之典刑。待以不次之規，而緩急可仗，論其已試之效，而內外俱宜。惟玆畿內董旅之權，卽卿年前持節之地。居則捍衛京輦，若唐家之府兵，出而巡按鎭營，如漢代之中尉。蓋其設施之重，自累朝已然，是以倚毗之深，與兩局無異。矧逆亂之甫定，宜戎政之克修。干紀之巨魁悉殲，縱無朝暮之慮，漏網之餘孽猶在，詎忽陰雨之謨？今當主將之頻更，爰思舊人之圖任。玆授卿摠戎使，卿其體予至意，殫乃壯猷。念軍務之廢隳，痛加振刷，而兵民之凋瘵，曲施撫摩。壁壘增輝，籌劃有倍於舊，旌旗變彩，號令無替於前。其他備禦之道，惟在通變之術。於戲，向寵之性行均淑，知卿有餘，李靖之紀律嚴明，望卿加勉。宜念一委之重，克勵再試之才。故玆敎示，想宜知悉。知製敎徐宗玉製進
7月9日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈病〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書閔堦〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○鄭錫五啓曰，小臣，鞫廳坐起進去，下直，請出推案。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，卽者副校理申致雲，以親病陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退朝，所當卽捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于鄭錫五曰，如此盛熱，嚴訊罪人，至於七八九次，而此由於邏卒輩懈怠，不能如前之致，各別申飭嚴訊之意，分付。
○洪景輔啓曰，領議政箚子到院，而以國忌齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○鄭錫五，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，北漢管城將趙儼，昨日政，移拜居昌縣監矣。本城距都城至近，關係甚重，而領將頻易，凡事弊甚，深爲可慮。趙儼能擧職，不可不姑爲留置，以責成效。管城將趙儼，今姑仍任，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接全羅監司粘移扶安縣監所報成冊，則逆賊應良、效點等應坐之類，列錄以來，應良妾水良女者斤禮，子千同，年十三，次子同伊，年三年未滿，咸鏡道文川郡竝緣坐爲奴婢。效點妻己永，高原郡緣坐爲婢，而右罪人等，方在扶安縣囚禁中，依例發遣府羅將，仍令押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○李仁復，以禮曹言啓曰，卽接成均館郞廳所報，則本館居齋儒生，因今番都政時，銓曹不用館公薦事，情勢難安。昨日夕食堂，捲堂不入，自前如此之時，本館堂上，例爲勸入，而知館事尹淳呈辭，同知館事李㙫，身病不進，同知館事徐命均，實錄廳進去，大司成趙趾彬未肅拜，本館時無勸諭堂上，自本曹依例入啓變通，以爲及時勸入之地云，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。
○又啓曰，內醫院掌務官來言，大王大妃殿加減生脈散劑進日次，在於今日，而都提調李光佐，身病方重，提調未差，副提調李世瑾，陳疏受由，提調未差之代，卽爲口傳差出，仍卽牌招，以爲劑進之意，大臣玆以此送言，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，陳奏副使鄭錫三，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○鄭錫五啓曰，判決事柳復明，除拜已久，尙不出肅，詞訟之地，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以趙文命爲內醫提調，沈廷鵬、兪崶爲禁府都事。
○李仁復啓曰，因禮曹草記，成均館居齋儒生，以不用公薦事，昨日夕食堂，捲堂不入，堂上例爲勸入，而知館事尹淳呈辭，同知館事李㙫身病不進，同知館事徐命均，實錄廳進去，大司成趙趾彬未肅拜，時無勸入堂上，令稟旨變通事，允下矣。除呈辭受由外，同知館事李㙫、徐命均，大司成趙趾彬，竝卽牌招，以爲勸入之地，何如？傳曰，允。
○又以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，昨因傳敎，各殿日下生鮮，以本色依例封進事，分付矣。今日監膳時，進排人等齊訴以爲，生鮮雖預爲捉得，連續封進，猶有難繼之患，而近因代封，元無前期所捉。猝當復舊，萬無繼封之路，限設網捉魚間，以活鷄參半代封云，而終不以本色進排。日勢已晏，不得已以活鷄參半代捧以入，莫重供上，命下之後，如是代封，極爲惶恐，敢啓。傳曰，知道。然則姑以參半代封。
○洪景輔啓曰，吏曹郞廳來言，咸鏡監司有闕，政事，取稟。傳曰，明日雖國忌，咸監差送，一日緊焉，開政下批。
○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳權扶，移拜宮官，其代以前正言李性孝差下，使之察任，問事郞廳朴弼琦，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳郞廳徐宗玉外任，代弘文館副修撰鄭羽良差下，謄錄郞廳南泰良外任，代前縣監尹就咸差下，使之察任，而尹就咸，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○以禮曹進宴習儀草記，傳于洪景輔曰，只以兩度磨鍊以入。
○傳于洪景輔曰，推鞫姑罷，明日則趁早開坐。
○以判決事柳復明，修撰尹彙貞，副修撰申致謹等，牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，竝推考傳旨捧入。
○洪景輔啓曰，明日推鞫時，兩司當爲進參，而大司憲朴師洙未肅拜，執義李春躋實錄廳進去，掌令姜必愼呈辭，金光運在外，持平金尙星呈辭，柳壽垣未肅拜，除在外外實錄廳進去外，呈告未肅拜人員，待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。
○備忘記，今番親鞫及庭鞫時，領議政李光佐，左議政趙泰億，判中樞府事洪致中，各鞍具馬一匹面給。判府事趙道彬、李宜顯，各熟馬一匹面給。領府事李觀命，熟馬一匹賜給。右議政吳命恒，兒馬一匹賜給。判義禁李㙫，同義禁趙最壽、鄭錫三，大司諫宋寅明，同副承旨鄭錫五，問事郞廳修撰曺命敎、徐宗玉，竝加資。知義禁金東弼，同義禁李翊漢，大司憲李夏源，問事郞廳校理鄭羽良，副校理吳光運，副修撰洪景輔，副司果申致雲，別刑房都事柳汝霖，各熟馬一匹。判義禁金興慶，知義禁朴師益，問事郞廳副司果申致謹，正郞李匡輔，執義姜必慶，別刑房都事徐宗浹、韓配斗、李世庚，各半熟馬一匹賜給。假注書朴弼載、權䌖，記事官李周鎭，編修官辛夢弼，別刑房都事洪啓裕、崔熙道、李蓍明、李宜迪、趙載博、李彙晉、沈碩賢、李馨玉，文書都事曺命宰，竝六品遷轉，已出六者陞敍。知義禁李秉常，執義李春躋，獻納李壽益，問事郞廳副修撰李顯謨，副司果權扶、姜必愼，正字李宗城，副司果朴弼琦、任守迪，前佐郞兪健基，假注書尹宗夏、趙尙行，記注官閔珽，記事官李宗白，文書都事李藎、李弘躋，別刑房都事沈寶賢、李廷漸、李度、朴弼莘、李昌碩，掌令姜必愼、李世璡，時任都事朴弼俊，各兒馬一匹。承旨洪景輔，執義成德潤，掌令洪重徵，持平趙漢緯，正言金�，問事郞廳校理趙迪命，副司果趙尙命、李著、李潤身、南泰慶，前正言李性孝，前縣監尹彙貞，佐郞南渭老，正郞權顈，修撰金尙星，正洪重徵，前持平李廷錫，別刑房都事吳命瑞、李挺相，文書都事南近明，都事洪敍夏、宋湜、李坰、洪遇基、金得大、金道彦、李敏好、金宇采、李燮、金世衍、李廷天，假注書金尙翼、許采、閔宅洙、南泰良、朴致隆、尹光運，記注官李昌碩，各上弦弓一張。問事郞廳副司果徐命九、任珖，副應敎成德潤，正姜必慶，別刑房都事鄭東羽，文書色都事兪廣基，假注書尹光毅、權基彦，時任都事李宜相，各不粧弓一張賜給。判義禁李台佐，知義禁李裕民，同義禁金相玉、金取魯，大司諫趙趾彬，承旨金潗，司諫任珖，掌令李著、洪尙容，持平柳運、李潤身、趙尙命，正言權爀、李匡輔、徐宗玉，問事郞廳修撰朴文秀，校理趙顯命，都事沈得行、李敏、李衡秀、嚴慶遇、洪重寅、李夏英、尹誼、趙復命、李衡齡，記注官李光國，竝勿論。假都事金時亨，准職除授。鄭世章、朴世載、李聖魯、柳春復、林蕃、黃啓昌，竝六品遷轉。呂敬周等四十七員，各上弦弓一張賜給，而其中遠地二次以上出使者，及拿來正法者，各兒馬一匹賜給。律學敎授金琦，令本衙門，高品付料。員役以下，令該曹米布分等磨鍊題給。
○備忘記，今番親鞫時，挾侍內官李景和、車聖載，各熟馬一匹面給。許有章，庭鞫時承傳色咸熙春、朴夢瑞，各熟馬一匹。金兌熙、廉德栽、李國恒，親鞫時寶差備吳斗興、尹起莘、崔萬裕、金壽億，各半熟馬一匹。侍衛長番內官張厚載等二十四員，司謁徐尙載、康信興，書房色司鑰金時健、全二康，排設司鑰李貴永、張哲碩、張廷碩，各兒馬一匹。出入番內官池宗海以下，留門司鑰崔泰碩、全時成、池碩昌、李時逸等，各上弦弓一張。捲帳差備崔擎泰以下，各不粧弓一張賜給。別監以下下人等，令該曹米布分等題給。
○備忘記，今此賞格中，一人雖兼數事，毋得疊受。
○備忘記，今番內侍府單子中，有不書者，有誤書者，雖一時不察，不可無警責，當該內官推考。
○領議政臣李光佐，伏以臣一自祗受御書恩諭，今浹六箇日，百念都消，寸丹如血，晝則獨語如癡，夜則永念澘然。噫，聖上，不知臣無狀，謂可以少裨艱危，所以至誠相須，恩遇殊絶，一至於此，而臣實識闇才短，精消力殫，無一分可以仰副天意者，列數已往，其來卽可知也。臣之瘝官病國，陷於大何，固不足恤，倚任歸虛，國與受敗，其將奈何乎哉？臣一身休戚，斷置久矣，盡瘁而死，理非敢辭，而才不逮誠，力不從心，終無以自效絲毫，大恩莫報，天地難欺，政使今日溘然，何由瞑目入地？至於勘罪之請，實臣至忱，非出於假飾。乃蒙聖上，逐條賜批，開釋切至，觸事殊恩，感泣無窮，而終不敢以罪爲寵，自安於原貸，天日至明，庶燭寸心。雖然百種罪悔，都置勿論，病情之危痼，漸無餘地，荷天之賜，醫餌盡其方，而虛不受補，一向沈綿，數三日間，昏迷特甚，有如便就澌滅者。虛帶重任，曠廢百務，病心憂灼，益不自持。方今國事，踏實如救焚拯溺，方可望其救得一半，卽不可容半點文具，如臣沈疾，固宜劃卽許褫，改授無故之賢德，使得日赴政事堂，與僚相協心措設，豈可一任其曠闕，而莫之恤？臣亦終荷天造，復起爲人，則含恩訟罪，亦豈無陳力之日？誠欲逐日披訴，以冀矜納，而辭單惶恐，不敢連呈，數行短箚，又昏不能構草，三日經營，今始略陳，臣罪尤萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，察臣而哀臣，亟褫臣職名，俾職務無闕，臣亦得以專心調息，或尋生路，豈非至幸？取進止。答曰，省箚具悉卿懇。連觀書啓，所患一樣彌留，予念曷諭？噫，予之平日倚卿，豈待今番手批之後詳焉哉？重卜之日，予志固定矣。雖有一時之所患，卿非衰年，神明所相，自可乃瘳，何過讓之至此哉？卿之造朝，日夕望焉。卿其須體由中之志，安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○行副司直李台佐上疏，伏以臣之衰朽癃殘，望斷陳力，頃蒙聖慈俯諒，許解金吾，恩出曲念，感祝方切。不意除命復降，嚴召踵辱，懲討義重，按覈事急，不計顚仆，卽已肅命，而第臣當初引遞，祗緣內局提擧之不容竝帶，而不遞內局而遞金吾，乃是出常之恩造耳。顧今法例之相妨，前後無異。且念臣所叨賓客之任，亦非刑獄之官所可仍兼，玆敢引例控籲。伏乞聖明，少垂諒察，亟遞臣內局提擧與賓客之任，以存公法，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿辭如此，兼帶賓客及內局提擧之任，今姑許遞焉。
○全羅監司李匡德，伏以臣於春初，奉命南下，未及還朝，遽授不敢當之重任，驚惶震悸，莫省所措，受命於蒼黃變亂之中，不敢控免，冒沒到任，而時危才薄，絲毫莫報，夙宵憂懼，若隕淵谷，才分旣無堪承之望，而且今積瘁之餘，重爲暑毒所傷，素患痰濕，兼以水土所祟，食飮全廢，委頓床席。自六月以來，許多公務，全然廢棄，病裏惶隕，無地自容。卽又接義禁府關文，鞫廳所引諸賊之在本道者，有令臣營，鉤覈啓聞之敎，而今臣病狀如右，精神昏瞀，不省人事，旬月之內，自力推治，斷無其望。鞫囚按問，何等緊急，而緣臣狗馬之疾，有此遷就，尤不勝惶恐待罪之至，倩人構疏，仰暴危懇。伏乞聖明，察臣病狀，亟賜遞罷，不勝公私萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。
○待敎李周鎭，伏以臣母宿病，積月沈綿，日就危篤，又自日前，別症旁生，頑痰塞胸，勺水不下，元氣大陷，喘息奄奄，一日之內，頻頻昏塞，實有頃刻難保之慮。臣以獨身，牢鎖禁直，傍無救護之人，情理焦灼，殆不自定，不得不冒陳一疏，徑出闕門之外，臣罪萬萬無所逃矣。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職名，仍治臣擅離直次之罪，以嚴公法，以伸私情，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。
○巳時，上御熙政堂，陳奏副使鄭錫三請對入侍時，同副承旨洪景輔，假注書洪廷命，記事官李箕獻，記注官李知聖。陳奏副使鄭錫三進曰，小臣以使事，有所稟定，敢此請對矣。上使密昌君樴，以親病甚重，不得入對。書狀官申致雲，今日亦爲徑出，禁直亦未能同入。使事緊急，故臣敢獨爲求對，討逆陳奏之事，旣欲兼附於今番使行，奏文，若不預爲構出，則不無臨時窘急之弊，而或到義州，亦有追改之事。今番陳奏，事體重大，所宜消詳其文字，稱停其措語，而且入往彼中後，彼人或以討逆事，有所詰問之端，則其所酬酢對答之語，亦不可不預爲講定以去，奏文則爲先急速構出，俾無臨時窘迫點竄之患，似爲得宜。臣忝叨副价，事係職掌，故敢此仰達。上曰，奏文則先期構出，可也。今番陳奏之事，初則不欲兼附於此使之行，而大臣之意以爲，勅使若來，則經費可慮云，故予意亦以爲然矣。今則行期旣已退定於八月，且聞出來使行所傳之言，則彼人亦已聞知此中之事云。今則陳奏之擧，尤不宜遷就，故將依領敦寧議，而兼附於今行，卿意以爲如何？錫三曰，聖敎誠爲允當。陳奏之兼附於今行，未爲不可矣。〈此段出擧條〉臣又有所懷，敢此陳達。近來邊防不嚴，犯越之弊甚多，或因此等事，而致有彼中生梗之端。以近日事言之，如黃鎭紀者流，方在亡命之中，其所死中求生之計，無所不至。其父黃溥，雖已杖斃，鎭紀則尙未捕得。若隨其父而往北路，則當此邊防疎闊之時，未必無犯越不虞之慮，此等意外之患，亦不可不念。若使鎭紀，果有犯越之事，彼人或以亂賊之徒，何爲失捕而在逃，至有犯越之事乎爲問，則未然之事，雖未可預度，而此固事勢之必至者。若或因此而又有生梗之端，則其所酬酢之言，不可不預爲講定。且以此意，當爲移咨於彼中，而咨文，亦爲先期構出，使行入去時持往，似好矣。上曰，承旨亦必有所見，陳達焉。同副承旨洪景輔曰，亂賊之中，亡命之徒，旣爲窮寇，死中求生之計，無所不至，則如鎭紀者流，似不無犯越之慮。若使鎭紀，果有如此不虞之事，則彼中生梗之端，勢所必至，烏可無意外之患乎？錫三所達，不無意見矣。上曰，昔者以中原之大，猶且有南走越北走胡之慮。況如我國偏小之邦，安知無此等事乎？若彼鎭紀者流，死中求生，其所窮凶，無所不爲，則犯越之慮，勢所必至矣。景輔曰，以上敎所引前史而言之，猶且如此，鎭紀之犯越，雖未可的知其必然，而此等事，不可不深慮也。錫三曰，以漢高祖之威加四海，猶且有南走越北走胡之慮。況以我國之偏小，而豈可無此慮者？誠如聖敎所當先事，而不可不預爲防患之道也。上曰，予亦固以此事爲慮，而第以今番事觀之，咨文不可容易爲之矣。當康熙之時，則有事而輒有咨文，每每得請矣，今則以咨文，致有無限之辱。今若以犯越事，又有咨文，則有若指揮者然，彼人或又有不好之言，則爲辱甚大，此則小事若或見辱，關係不輕。彼中若不知此間事狀，則不爲咨文固好，而如鎭紀者流，不無犯越之慮，則其在防患之道，咨文亦不可不試爲構出，而到彼中後，觀勢進呈，則似爲得宜。惟在使臣之隨時善處，出去而與大臣相議爲之，可也。錫三曰，聖敎誠然。臣雖無似，固當盡心使事，以爲臨時善處之計，而彼中酬酢說話，亦宜預先講定，咨文則急速構出之意，分付，何如？上曰，依爲之。咨文則固非難撰之文字，而入到彼中酬酢之語，則臨去時，往見大臣，與之商確講定，而以爲對答之地，可也。〈出擧條〉錫三曰，使事旣已畢陳，而亦有區區所懷，又敢煩達。大亂甫平，而國事尙未底定，殿下以今日爲何如時也，其可謂之安泰而無事乎？上曰，豈可以今日爲安泰乎哉？古人曰，安不忘危，以朝象言之，怨國之徒，豈有如今番逆賊者乎？以民事言之，生民之困瘁，未有如今日。當初內外之訌亂也，上下莫不戒懼而惕慮振刷，得有今日。向來亂兆，猶或有可以形言者，而今則雖無顯著之形象。以朝象與民事觀之，今日之事，尙何言哉？錫三曰，卽今民憂國計，誠如聖敎，而可爲流涕。纔經變亂，人心懲創，所當飭勵灑淅，擺棄舊套，冀或漸臻於蕩平之域，而竊觀近來，人心稍稍解弛，其所狃安之習，還與燕安之時無異，而少無警動改革之意。國勢如此，而無一人爲殿下言之者。臣固知今日之病源，而亦不能進一言不言之罪，臣實有之，尙何論他朝紳之不言者乎？然而人皆以言爲諱，則國安得以安乎，民安得以泰乎？臣若終始含默，而不有一言，則其所以負殿下之隆渥也大矣。臣固知一言脫口，衆鏑叢身，而不避謗議，乃敢縷縷，此固出於臣之一段苦心，有不忍於負殿下者矣。以經費言之，漕船敗沒，國儲哀痛。以農事言之，陽氣不曝，各穀損傷。以寇亂言之，嶺賊餘黨，忽地投書，湖南餘憂，尙且不少。以鞫事言之，若明知其情僞，則收殺似易，而臣參鞫坐，略悉事情，或加數杖，亂言雜出。以諸賊爰辭見之，則尙未知收殺之在於何時。以朝象言之，三分五裂，人心渙散，更張以來，別無飭勵之意，而舊套猶存，莫可調停，前後蕩平之下敎，臣常欽奉，纔經變亂，若不有蕩平之擧，則將何以做國事乎？此臣所以曾以蕩平之意，亦有所仰達，而臣亦未知何以，則可以至於蕩平之域也。變亂以後，滌蕩維新，毋論彼此，朝臣情志，幾或相孚，漸次消磨，無所礙阻，則太平氣像，庶可拭目以待，而今則國亂稍定，人心漸弛，和同共濟之意，大不如變亂之初，如是而其可期於蕩平之道乎？辛丑年，以唯諾而獲譴者，今皆蕩滌而收用，而彼四人，旣以連箚，尙在罪籍，則其時唯諾諸人，其可自以爲無罪，而安心出仕乎？如三司通融擬入之類，言議不合，而使之低頭伈伈，曰可曰否，苟然雷同，打成一片，則其勢末由。且唯諾之類，有難强情勢，不欲行公於三司者，固無足怪，而其他無難安情勢者，如閑司、漫局及外任等官職，雖死而必不欲行公，其風習極涉可惡。殿下以至公至正之心，前後下敎，不啻丁寧，而向時諸人，變亂之初，一齊奔問，或參鞫坐，或有行公者，似有和同之漸，故臣實爲幸於私心矣。第其中自不無緩峻之歧貳者，一自親鞫罷後，擧皆出城，雖有除拜，而無意承命，臣實爲之慨然也。其中金在魯等之疏，旣有所引之嫌，而至被譴罰，今日罪一人，明日又罪一人，漸無蕩平之氣象。舊怨自如，新讎又結，雖日日竄逐，豈可禁止其撕捱之端乎？至如金相玉，則初旣當親鞫，且身爲禁堂，稍待鞫事之了當，而若終有可去之義，則從容自處，徐徐退去。揆以事理，無所不可，而不此之爲，必欲徑退，不能仰體聖意，有若甘心死黨者然，其在道理，極爲駭然，而若其疏中所陳，臣以爲非欲傾陷擧朝而然也，如始俑二字，似有所指矣。上曰，始俑二字及末梢句語，豈非眩亂是非之意乎？始俑二字，則其意所在，何所指的而發也？錫三曰，始俑二字，卽指柳鳳輝而言也。柳鳳輝辛丑之疏，有識竊歎，而到今亂逆之後，爲議論之過者，自以爲推本溯源而論之，其言如此，如相玉之言，亦何足責之也？今此竄罰，臣非曰過矣，而宋世所謂竄逐禁錮，殆無虛日者，不幸近之。前頭此等竄黜，又不知有幾臣之所深憂者，未做蕩平，而初欲蕩平之意，其害反甚，毋寧初不蕩平之爲愈也。舊怨自如，新讎又生，國家將不知稅駕之所。臣等之前年七月以後所秉執之意者，乃在於蕩平，而見今如此不得匡正，持祿保位，隨行逐隊，則將爲欺天慢君之人矣。臣有萬里之行，不敢徑退，而臣之歸計已決，微臣進退，無所比數，而聖上於此，惕然警動，凡於是非擧措之間，毋或爲偏係，是所望也。上曰，始俑二字，知其有着落，而末乃結之以逆鏡、賊虎而極矣云者，其豈無雜意思哉？且其所論，節節有意，必欲傾軋朝紳，向者請鞫弼夢時，卿亦豈不以其言爲非乎？其心不能妥貼，有所疑心，故觸處綻露如此，而其可同朝而共事乎？當問者則問之，不當問者則不問，此在上，而非在下者所可致疑者也。觀其心迹，則査滓猶存而然矣。若果如卿言，而旣罪一人，又罪一人，舊怨自如，新讎又結，則此亦不可不念處，而若以此爲悶，不爲明示好惡，則是非豈不紊亂乎？錫三曰，若欲以竄逐而爲制禦之道，則向時之人，其可一倂竄黜之乎？雖加竄黜，而猶或復踵前習，則亦無可奈何，而其於蕩平之道，何如也？臣意則以爲，有罪者或竄或譴，其於明是非、正好惡之道，不得不然，而第自上竄逐譴罰之際，坦然忘私，無所介然於聖懷，暫竄暫譴，旋卽收敍以用，則所謂黨習日祛月消，自可至於消融之域矣。上曰，法在於上，若或有爲非者，則雖投畀之，可也。徒流之、竄棘之，亦無所不可，而隨其輕重，次次施罰，唯在人主之斟量，豈有一毫私意於其間哉？如是而又有所不悛者，則當更施島配等極罰，渠輩亦豈甘心於遠謫，而輕自陷於罪科乎？若或一以蕩平爲主，而雖是有罪者，一切置而不問，則亦非所以蕩平之道矣。且或罪有輕歇者，而若有放釋之命，則不問事之是非，政院覆逆，玉堂箚論，此則極爲非矣，亦非蕩平之道矣。如相玉者，或不罪而用之，更有爲非之事，則亦爲加罪，無所不可，後日當更有下敎矣。頃日宋寅明，亦有所達之言，而予意以爲不然矣。錫三曰，上敎至此，誠爲國家之福也。臣意則與寅明不同，若有罪者，不以加罪，則此亦豈爲蕩平之道乎？上敎誠爲至當。伏願堅定聖意，務歸至公，而不爲撓改於時議，則自將漸臻於蕩平之治矣，豈不盛矣乎哉？臣竊觀近日論議，歧貳者多端，今番凶逆，本於逆鏡，而頃當逆鏡之鴟張也，一種人，或不無趨附投合，以助其聲勢者，知人未易，若其禍心之包藏，末流之爲逆，則雖不可謂之與知，而槪其言議之，全不光鮮，心事之有所偏蔽，已可知矣。到今逆鏡伏法之後，或自以爲與一鏡，有某某之嫌端，顯爲自拔之計，其間心術情態，有不忍正視者，臣尋常痛惡焉，臣則以稱說逆鏡爲羞恥，而今日筵奏，不得不以逆鏡字備陳矣。當逆鏡之得志也，人之論議，其類有三層，其一則如右所陳，投附趨合者也。其一則非不知逆鏡之爲惡，而或慮世道之乖戾，避其氣焰，莫敢言之，左右拘牽，依違苟且，而袖手旁觀者也。其一則痛心疚疾，若將浼焉，不欲與之竝世者也。近來黨論，殿下亦必有未盡俯燭者，以老論、少論之色目，發說筵中，事雖未安，而臣試爲殿下，略陳黨論之弊矣。殿下其將謂老論，則專爲黨論，而少論則不爲黨論乎？逆賊根柢，旣出於逆鏡之譸張，當初附麗於鏡賊之輩，若知其末梢爲逆，則亦豈欲甘心於黨逆乎？此雖拘牽於形勢，終未能擺脫於黨色之致，而到今更張以來，激濁揚淸，不使是非。至於汩亂，則消融蕩滌，庶可自臻於蕩平之域，而第以向時之人言之，黨習猶未盡祛。如金相玉等事，終未能灑落奮發，擺去舊套，而又從以竄逐，以致新怨之轉滋，而卽今朝紳之間，緩峻之中，又別有一歧焉。向來依違趨合於逆鏡者，到今不無懲創之意，此則可以易制，而至若一種實峻似緩之論，與臣等言議，外合而內異，終不能痛革其舊汚，其所爲弊，尤有甚者焉。卽今扶抑，未免爲偏，向來之人，則其所擬望者，雖不過爲承宣、臺閣，而名之曰蕩平。外似收用而內實不然，掩殿下之聰明，塗一世之耳目，少無誠心做蕩平之事，臣實慨然。卽今諸臣，爲國忠慮，持心公平，不染黨比，隨事公言者，不過臣等若而人，而此等諸人，皆是憤嫉逆鏡，不肯同事，而見忤於向時者也。惟其憤疾鏡、夢之黨太過，而每於向時之人，則必主寬假之論，故不合於彼此，而孤立無黨。顧此若而人，不肯於黨比，而不無媢疾之人，以外觀之，雖若爛漫同色，而實則不然。殿下若不深察乎朝臣之此等情僞，則進退親疎之駸駸然倒置，而國事將無所可爲矣。變亂之初，則上意在於振刷飭勵，故卽今朝紳輩，不無警動却顧之意，不敢爲黨私之計矣。到今一邊之人，專被摧沮之故，一邊之人，又復狃安，一循舊習，不無懷私護黨之事。其所以一扶一抑，實有關於世道，而如金在魯、金相玉等事，不明其是非，直加之罪罰，一向歸之於偏黨之科，此亦非蕩平之道矣。臣嘗慨惋於近日之景象，而言議不行，今此所達之言，亦必致鋒鏑之四集，而臣豈敢畏避人言，不以一陳於殿下之前乎？上曰，所達之言，誠好矣。大抵黨習之弊，實爲今日之痼疾。《書》曰，若藥不瞑眩，厥疾不瘳。必須先爲痛革黨習之道，然後可以至於蕩平之域。近來色目之言，筵中亦或有言之者，所謂東西南北之論，不待卿言，予亦已知之矣。先朝亦有黨論之目，不過幾微而已，彼此色目之易爲分別，明若觀火，今番親鞫時，緩少、淸南之說，亦出於賊環之招。朝臣之間，若無黨目，則如賊環輩，渠何以知有此等論議乎？初則幾微而駸駸不已，末流之弊，至於今日而極矣。卿之所達三層論議之言，予未及盡燭其情僞，而亦豈無斟酌之端乎？若欲盡祛其舊弊，則亦不無新弊之復起者，必也先正其根本，然後自可以無弊矣。卽今朝論之扶抑者，果如卿言，而不免爲一偏之歸，其所扶之者，豈必盡是好人也？其所抑之者，亦豈盡非好人乎？此等事，卽是爲弊之大者矣。如此而其可期於蕩平之道乎？前後下敎，屢示蕩平之意，而朝臣不能體予之至意，膠守舊套，不能痛革，此莫非予無格致之工，而不能率下以正之致也。錫三曰，聖敎及此，今日朝臣，孰敢不奉承聖意，務爲蕩平之道乎？第蕩平之道，不在於言語之間，而只在於得人而任使。若是同色中人，則不問人才之如何，苟然充位，擧措失宜，而無所規警，如此而其可望蕩平之擧乎？得人之道，所宜觀其人之心事與才地而用之，拘於色目，而只事雷同，不有規正之道，則爲弊滋甚。臣嘗遭鄭羽良之論斥，其言不量，誠有可怒之處，而臣若較辯，則亦非受人盡言之道，故臣果受以爲過，不以槪意矣。有所得失，可否相濟者，未爲不可，臣意本自如此，故臣或有過，則人之論斥，固所甘受，人或有失，則臣亦欲盡言而無諱矣。大亂以來，扶抑、取舍之道，專在於明其是非，而近來政注之間，毋論有善惡、輕重之別，循例擬望以入，則殿下亦循例下點，不問其人之如何，如此而其可得人乎哉？今日朝著之間，上自卿宰，下至庶僚，不可謂之盡爲得人。卽今朝廷得失，可言者多，而三司之臣，無一言之者，而鎭日呈告，行公無人，亦致鞫坐之每每請牌，極爲寒心。方責久任，三司及政院之呈單，使之勿捧，而亦無實效。政院則責重出納，而晨入卽出，只自奉行判付而已，三司則雖或承牌，謄傳前啓，旋又呈單而已，則如此之人，雖一年久任，其可有實效乎？卽今兩大臣，盡心國事，而領相則方有身病，姑未出仕，右相獨爲賢勞，而至若備局之坐，則因鞫坐而不得爲之者，已至累月，言念民事，實爲罔措。右揆，近以鞫坐，逐日早赴於禁府，而禁堂，每不齊到，今日則推案文書，乃至食後而始爲請出，事體未安。《書》曰，詢玆黃髮。《詩》曰，雖無老成人，尙有典刑。國無老成，則國其爲國乎？卽今老成滿朝，固爲美事，而第朝會之間，八九十老病之人不能出入者，朝家責之以奔走供劇，而彼旣筋力不逮，未免顚仆，臣雖不敢直請之以許準其休致之請，而姑爲虛縻以職事，恐非禮下之道，而亦非爲務實之政矣。且以政注間事言之，恢公蕩平之意，前後絲綸，不啻丁寧。日昨魚水堂親政時，至下御製，飭諭勉戒者，迥出尋常，守令另擇之意，屢煩下敎，而東銓之長及佐貳之官，不能仰體聖意，其所差除，多不擇人，或未免爲徇私之歸，此亦出於不能擺脫色目而然矣。其豈可拘掣於此套，而不思所以體聖上蕩平之至意乎？此不過私意橫流，不自覺其爲非矣。臣伏聞今番守令之擬望也，自上輒有下詢，而皆以得人爲對云。及其除目之下，不能擇人者居多，物情爲駭，彼豈不欲盡心乎國事，而第其私勝於公，是非不明，當初意見，必不專在於濟私，而心不堅確，故或爲朋儕之間所撓奪矣。旣不能堅守其初心，作事處每每如此，此其本來病痛，且其心不眞實，事多搖樣，平日言議，固多有彼此牽掣，不能割斷之病，隨處爲祟害於其政如此，殿下隨事警飭，俾勿如前也。若使守令，盡得其人，而久任責成，則其效必多，而不特守令凡干政注，毋論彼此，不係色目，惟才是擧，因以久任，則蕩平之道，自在其中矣。景輔曰，若欲蕩平，而不取人才，只取色目，則不得爲蕩平之道矣。近來黨習漸痼，不能廣取人才，異色之人，則雖是有才者，棄置不用，故爲弊日甚，勿論彼此，惟才是擧，則蕩平之道，自在其中云者，語涉陳腐，而論其大意，不過如斯。錫三所達，旣取人才，仍以久任之言亦好，若或不才而徒使久任，則有害無益，而旣得人才，久任責成，則似無遺才之歎，而亦爲蕩平之道矣。上曰，戶參所達之言，大意固好，承旨黨習之說，亦是矣。近來論議，不分忠逆，若是同色目之人，則必謂之忠，或是異色目之人，則必謂之逆，其爲忠逆，豈可以色目之同不同，而有所扶抑者乎？近見遐方儒疏，或稱之以群彦滿朝，或稱之以群邪屛退。卽今在朝之人，豈必盡是賢哲之士，而向來退去之人，亦豈盡是奸佞之徒乎？予嘗聞此等言議，未嘗不發笑，而亦爲之慨然於世道也。卿與天官之長，同朝已久，必知其爲人，而予亦知吏判，決非有私意者也。然而至於色目中俗套，則亦不能免焉。日昨之政，以晉州牧使擬望事，欲於下敎於吏判，而未及爲之。今日吏判，適不入侍，今此下敎，似非誠實底道理，而卿旣開端，予旣有所欲言者，若終不言，則亦非誠實之道，故玆以言及之矣。今番都政，晉牧當出，故下詢承宣，以晉之風土，則對以晉爲瘴鄕云。予意以將以出入侍從之人差遣，則誰當爲之，試欲觀其擬望之人矣。及其望入也，以韓德厚爲首擬，而末副之望，皆是向來之人，予以此事，竊爲吏判而慨然。晉州旣是瘴鄕，則卽今出入侍從之人，不爲不多，而終不擬入，向來之人，有何可惡之事，而必欲出補於病鄕乎？如此等事，蓋由於不能超出黨色中坑坎而然矣。下聖人一等，則猶或可免於此套，而賢人以下，則似或難免於此套矣，吏判旣非聖人，則亦烏得免此乎？今番不用泮薦之事，吏判事好矣，而如晉牧擬望事，此不過爲色目之所拘牽矣。至若私意橫流四字，吏判決不如是，卿亦未免太過矣。錫三曰，私意橫流之說，近來注措之間，大率如此，故說去之際，未能圓暢，而上敎責勉，實爲至當，臣謹當受以敬服矣。臣亦非謂吏判，實有徇私蔑公之意，而第所慨然者，當此聖上飭勵蕩平之日，吏判不能奉承聖意，而拘於色目，未免爲私勝之歸。且吏判善柔，至於所當堅確處，不能堅確，或於斷置處，亦不能斷置，用捨之際，不分善惡，而左右牽掣，變改初見，朋儕之間，亦不得爲誠實，故臣敢有所達矣。上曰，筵話雖祕，東銓之長，若聞此言，則必將有一番引嫌之擧，須勿過爲撕捱之意申飭，可也。錫三曰，今方以蕩平爲務，而漢城判尹李秉常，判決事柳復明，無意出仕。江華留守申思喆，咸鏡監司兪拓基，亦不應命。漫司外任，俱欲厭避，不但事體之未安，吏曹參判宋成明之上來，一日爲急，而思喆，鎭日違牌，徒事撕捱，宜有變通之道矣。上曰，若終不使之赴任，而徑先遞職，則有傷事體，一出肅謝後辭遞，何所不可，而終不欲應命而出肅，豈有如許道理乎？近日每見江都留守請牌之啓，予未嘗不發笑也。今則飭勵無地，事體之未安，莫此爲甚矣。景輔曰，近日副提學趙顯命，亦爲連日違牌，尙不出肅，盟祭不遠，敎文之撰出爲急，日事撕捱，事體未安，宜有別樣警飭之道矣。上曰，趙顯命則其所巽讓，而不欲處功之意，誠爲可嘉。製述官，今已啓下，卽爲牌招，使之出肅，可也。〈出於榻前下敎〉景輔曰，頃者刑曹以酒家之多釀有弊，捧甘於五部，使之申飭，而中間無賴之徒，欲爲索賂之計，稱以酒禁，乘間作弊，致有閭閻之一場騷擾，而竊聞近日百姓輩，不知其官家之本意，而果以爲眞有酒禁，仍以撤罷賣酒，而米價頓減云。此雖非官禁，而小民之憚於法令如此，宜乘此民畏朝令之日，仍爲設禁，似爲便好。但酒家之釀酒成熟者，或至數三月，而厥數不少，若或未及出賣之前，猝然禁斷，則生民失利之弊，亦不可不念，姑觀前頭，待其已釀者之盡爲出賣，而卽爲出禁爲便，故敢此仰達矣。錫三曰，承旨所達之言，是矣，以酒禁事觀之，小民之習，誠爲奇特矣。上曰，民習何事爲奇特乎？錫三曰，近來閭巷間賣酒之家所釀之米穀，或幾至有三四百石者，亦不特穀物之歸於尾閭之泄，而其弊至於酗酒而歐打殺人之境，故刑曹爲慮此弊，下帖於坊民，而只禁其多釀矣。中間奸細之徒，夤緣爲奸，或稱酒禁，或稱譏察，而索賂操縱。閭巷之人，雖不免一場騷擾，而民心畏法，不分眞假，或意其實有官令，而一時撤罷，其賣酒以此之故，米價頓歇，人皆稱便，京外皆然云。以此觀之，民習之嚴畏朝令，豈不爲奇特哉？雖非眞朝令，猶尙如此，若有好法令，則此時政爲可行之時矣。今若猝然出禁，而民間或不能奉行，則國體或恐有傷，而人家三亥酒之法，若過三月，則盡爲成熟。姑觀數月，待其盡賣，而徐徐出禁，則民間可無失利之弊，而民將畏法，必不多釀矣。上曰，如卿言，則百姓之事，誠爲奇特矣。雖非朝令，而㤼於假禁，其效猶且如此，民習實爲可嘉，而聞承宣之言，釀酒之法，旣有月限，未及出賣之前，猝加嚴禁，則生民失利之弊，必將不貲。昔以大禹之聖，猶不能禁儀狄，則至於出禁，決難猝行。且上自朝家祭享及御供，以至於士大夫家供祭祀接賓客之需，而一切不用，則仍禁小民之買賣，似爲易易，而朝家所用及士大夫家，皆不能撤罷，則只禁小民，此爲難行，其所禁止之效，果如卿等所達，則仍爲設禁，事甚便好，而若或設禁，而民不從令，則豈不有傷於朝家事體乎？且百姓，纔經變亂，人心之驚㤼，猶且未定，不可爲一分騷擾之事，如欲設禁，則必須三令五申，然後可無擾民之弊，而中間奸細之徒，乘時作弊，誠爲切痛。近來魚鮮中有毒之邪說，亦所以有害於生民者，初則御供姑罷魚鮮之封進，而必無此理，故今已還有封進之命矣。予意則只欲戒酒而不爲設禁，毋使擾民而已，刑判疏批，未能以此意，曉然賜答，出禁則姑似急遽，只令戒飭其多釀者，爲可矣。錫三曰，若不出禁，則民將無所畏憚，而必不能奉行戒飭之意矣。上曰，出禁則民將有弊，豈可輕易爲之乎？且嚴爲禁令，則士夫家祭酒與讌饗之需，亦何以爲之乎？錫三曰，士夫家若有祭祀讌享之所用，則各自別釀以用，亦未爲不可矣。上曰，若或不禁士夫家，則必將有多釀之弊，此何異於酒家乎？窮民輩，專以賣酒爲業，不禁士大夫，而只禁小民，則必有失利之歎，爲先以戒酒之意申飭，而勿令多釀，似好矣。錫三曰，榷酤之法，自古有之，今亦行榷酤之令，則似好矣。上曰，此法於前漢有之，而不可輕易創行也。錫三曰，士夫家則勢難猝然禁斷，而民間多釀而出賣者，則爲先申飭，以此筵說，出於擧條，而作爲酒戒，頒布中外，何如？景輔曰，旣不能禁士大夫，而只禁小民，則朝家政令，未免顚倒，至出擧條，亦涉煩屑矣。上曰，令者，乃王者之信也，出令而不能劃一，則民無所取信矣。不能禁士大夫，而只禁小民，則法不能爲劃一矣。若或設禁而民不從令，又有犯禁者，則爲弊不少，若出擧條，事近煩屑，承宣之言，是矣。當觀來頭而將更有下敎，今此說話，則姑爲勿出擧條，可也。景輔曰，卽今民習，誠爲奇特者，果如錫三所達，酒禁雖非眞有禁令者，而乃能畏法，卽爲撤罷其賣酒者，此非但憚於朝令而然，於渠輩，亦不無所益故也。卽今黨論，則其害有浮於酒弊，前後蕩平之聖敎，不啻一再，而朝臣輩，不能仰體聖意，至于今日，而黨論之弊滋甚。以此言之，則乃以士大夫而反不及於小民之畏法矣，良可慨然也。上曰，所達之言，好矣。予方欲以此意下敎，而未及爲之。夫酒醴之齋誠灌薦於祭享者，乃所以冀格其祖先之肸蠁，而今日士大夫，不念祖先之積德厚仁，必欲甘心於黨論，而至於殺身，若使其祖先，有知於冥冥之中，則豈無所感傷者，而爲其子孫者，抑獨不念其有累於祖先乎？小民則知畏朝令，至於撤罷其賣酒，而士大夫則不體君父之至意，乃欲死黨而後已，此何心術也？孔子曰，可以人而不如鳥乎。今可以士大夫而不如百姓乎？良可慨然而寒心也。錫三曰，前後聖敎，無非有意於蕩平之政，而尙未有實效之可見者，此莫非殿下政令，有欠眞實之事而然矣。凡於取舍之際，無爲羈縻之文具，而可用者用之，可罪者罪之，曰可曰否，莫不以眞實爲主，則色目之弊自祛，而蕩平之治，抑何有難事哉？上曰，今日黨習之弊，實非一朝一夕之故，如欲猝然革去，則豈非爲至難事乎？磨以歲月，漸次消融，則或可自臻於蕩平之域，而在上之人，雖欲務爲眞實之事，其如在下之人，不能奉行，何哉？如此而其可望蕩平之治乎？錫三曰，所謂蕩平之治，不是別件難爲之事。殿下若能一念奮發，恢張至公之道，用舍之際，區別其賢邪，不以文具而假借，務爲眞實之事，則蕩平之道，自在其中，而殿下不此之爲，尙今姑息，終無實效。以此之故，忠志之士，盡爲解體，而宋寅明有疏陳之事，臣之意見，亦與寅明相符，如臣膚淺之言，不能見施於今世，而蕩平之治，亦不可得見於今日，則如臣等無所用者，雖留之在朝，亦何所益哉？毋寧早賜斥退，俾得優游聖世，得免衆鏑之叢身，則此亦聖上之渥恩也。上曰，日者宋寅明之疏批，已有所下敎矣。語曰，人心不如我心，知人亦未易者，亦是古語，而至於卿等數人之心事，則予豈不洞知乎哉？黨習之害，不特爲今日之弊源，百餘年來，已成痼疾，非一朝一夕之所可以痛去者，則卿等之今欲以此而決其去就者，豈不爲果於進退者乎？予以爲宋寅明之疏，亦爲過矣。卿等之心事，則所執可嘉，而今此乞退之言，無乃過激乎？錫三曰，當此聖化方新之日，旣以科目出身，則淸塗顯宦，雖欲進取而不可得者，孰敢有便訣之心哉？第以是非之混淆，不欲苟同其去就，一種忠志之士，或有求外而不欲居內者，此無他矣，其所言議，不能見行於今日，而徒自出入禁闥，無所裨益。故或慮素餐之譏，而至於如此，此臣所以歎惜，而縷縷不知止者矣。殿下若不別加飭勵，則民憂國計，將無所可爲之事矣。上曰，所達之言，是矣，當留意而勉飭也。錫三曰，新除授杆城郡守徐命彬，再昨都政，始出應命，而居然陞品，以授本職，聞其欲避淸要，自求出外，故銓曹曲副其願云。自秉銓筆，不過一日，驟陞四品，仍以出外，此不但有乖於政格，新進自便之習，亦不可無警責之道，命彬新除之職，所宜還收，而仍置銓郞，似爲得宜矣。上曰，所達之言是矣。當初杆城之擬望以入也，適値公事之浩多，下批之際，又有紛擾之事，未及照管，循例下點於首望，故方欲有所下敎矣。卿今開端，予意亦以爲然。自先朝，或有厭避淸要者，則雖是外補，亦或靳點，使不得長其自便之習，今者命彬，固辭玉署，而及授銓郞也，至于都政之日，而亦且撕捱，出肅行公纔一日，居然陞補外郡，事體極爲未安。都政垂畢之際，銓郞之或陞品或移他職，例也，而今番銓郞，則俱未經屢次都政，不可居然陞品。予意以爲命彬，將不得陞品，如欲遷職，則未有當窠，其所移去者，似不過玉堂，旣避玉堂，則將欲何遷？欲觀其去處矣。渠敢爲自便之圖，至於自求外補，事甚非矣。如北評事，雖曰華職，人或有厭避者，而乃以徐宗玉，首擬而受點，此等事則予以爲好矣。命彬則其取厭避要職，自求閑外之習，不可以長，杆城郡守徐命彬改差，而還仍吏曹佐郞，可也。仍命景輔，書出下敎。〈此段出於榻前下敎〉諸臣以次退出。
7月10日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈病〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上御昌德宮。停常參、經筵。
○觀象監，自昧爽至辰時，有霧氣。啓。
○洪景輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而鞫坐相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。
○傳于鄭錫五曰，捧結案及放送發捕者，竝擧行，而直爲姑罷，入來結案招中，有發捕者，依前拔去，渭徵招辭謊誕，易撓人心，依前刪去而書出。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣鄭羽良，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，明日宗廟展謁擧動時，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。
○以持平金尙星、柳壽垣牌不進罷職傳旨，傳于柳綏曰，推考傳旨捧入。
○洪景輔啓曰，江華留守申思喆，牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副提學趙顯命，卽爲牌招，使之應命，何如？傳曰，申飭批旨丁寧，則一向如是引嫌，誠涉過矣，卽爲牌招。
○又啓曰，副提學趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，又復違召，其在事體，極爲未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳綏啓曰，兵曹判書趙文命，再度呈辭，纔已來呈，以國忌齋戒，今方留院，而明日宗廟展謁擧動時，本兵之長，多有擧行之事，何以爲之？敢稟。傳曰，動駕在明，豈可只循常例？辭單給之，牌招察任。
○又以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳李性孝，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，召對爲之。
○洪景輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書尹淳呈辭受由，參判宋成明在外，參議尹惠敎情勢難安，不得開政云，參議尹惠敎，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○兵曹口傳政事，副司果，朴弼琦、尹就咸。
○洪景輔，以成均館官員，以大司成意啓曰，臣承命馳入泮宮，招致諸生，問其捲堂之由，則齋生黃萬程等以爲，太學公薦，自是三百年古規，生等一同齋會，圈點備望，送于銓曹，而終不施行，其爲見輕，莫此爲甚，決難冒沒入堂云。故臣以銓曹之不用公薦，未知曲折之如何，而多士旣已齋會公論，備薦以送，則銓曹之不爲施行，雖有欠於待多士之道，而公薦，例以齋生擬望，則因銓曹之不用，至於捲堂，實有乖於遠嫌之義。且銓長，方帶知館事之任，則亦有師生之義，與他銓官絶異，則在齋生之道，尤不當以此謂之見輕，一向空堂，終不還入，則事體決知其不然，況捲堂之由，該曹旣已草記上聞，至命堂上勸入，則齋生等引嫌之事，自上已爲俯燭，齋生等廉隅，亦已伸矣。不必一向堅執之意，縷縷開諭，則齋生等書納所懷，以爲臣等，爲人庸下，學術蔑裂，忝居賢關，萬無一稱，不幸今春，遭前古所無之逆變，近百居齋之生，幾盡渙散，而留而守齋者，只是數十人而已。當其危難之時，未效絲毫之勞，居常悚靦，益切于中矣。今於都政設行之際，齋任以公薦事，會諸多士，圈點完薦，送于銓曹，蓋遵祖宗朝三百年不易之令典也，而銓曹招致首僕，至以望中諸人，不識何狀爲言而退斥。噫，銓曹旣體聖敎，另擇人才，則其在難愼之道，舍此不知之人，固知其意之有存，而第太學公薦，擇其一齋之望，僉議純同，點數居多，然後乃敢薦望，則雖曰韋布輩所薦，而其名則不輕而重矣。且臣等雖無肖似，粗知守齋肄業而已，則政官之諉諸不知者，在臣等固所甘心，而抑有所慨然於中者，綺紈世族，未必皆賢，草野寒士，非盡不才，則一端憂愛之忱，亦何嘗有間於彼此也？今此薦望中三人，雖有齋望，素乏聲聞，則非敢謂必合於精選之衡，而公薦一事，旣是關石之成典，則至于今日，烏可竝與存羊之義而廢却耶？齋任旣以此投單引嫌，則臣等亦是同席圈點之人，何敢冒沒入堂，自同於無恥之人也？玆暴所懷，恭竢處分云。臣以爲該曹，旣以銓曹之不用公薦，齋生之相率捲堂，草記啓稟，自上已察其曲折，則齋生之引嫌，更無可言，廉隅亦云少伸，則今旣書納所懷之後，猶以未及聽批，終始堅執，不卽還入，則道理決不當若此。至於齋任之呈單，亦由於齋生之捲堂，則以此爲嫌，尤涉過當之意，反覆勸諭，則齋生等以爲，生等廉隅雖如此，師席承命來臨，縷縷開諭，何敢一向引嫌，不入食堂乎云。故仍設夕食堂，臣則退歸之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏，以義禁府言啓曰，新除授本府參上都事兪崶，方在外，當此鞫獄多事之時，不可等待其上來，兪崶，今姑改差，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，明日太廟擧動時，史官不可不以實官進參，待敎李周鎭，親病受由，已至三日，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，已有命矣。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○柳綏以兵曹言啓曰，今七月十一日，武臣武經講書日次，而宗廟擧動相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以禮曹言啓曰，進宴內習儀擇日草記，傳曰，只以兩度磨鍊以入事，命下矣。更令日官推擇，則大王大妃殿、王大妃殿進宴內習儀，初二度，來九月初六日，三度，同月十二日爲吉云，各日早朝，通明殿兼行事，分付進宴廳，何如？傳曰，允。
○柳綏，以義禁府言啓曰，今番親鞫庭鞫時，進參諸臣以下別單，書啓啓下矣。伊時書啓之際，急於奉行，前執義金始炯，抄出草本，而正書之際，落漏，故追後別單書入，而臣等惶恐待罪，不察下吏，自本府治罪之意，敢啓。傳曰，知道。勿待罪。
○傳于柳綏曰，宗廟展謁，在於明日，故推案入來後，先下姑罷之命矣。開見鞫案，則其中或有承款者，或有放送者，此則不可以經夜姑罷事，雖已分付於金吾，更爲開坐，待推案還下後，承款者及放送者，使之竝卽擧行。
○洪景輔啓曰，推鞫更爲開坐事，命下矣。該房承旨鄭錫五，旣已出去，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎再牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○洪景輔啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○午時。上御熙政堂。召對入侍時，參贊官柳綏，侍讀官任守迪，檢討官鄭羽良，假注書洪廷命，記事官李箕獻，記注官李知聖，諸臣進伏。侍讀官任守迪，進讀《大學衍義》第五編，自格物致知之要湯誥曰惟皇上帝，止其源實出乎此。上又命下番讀之。檢討官鄭羽良，讀自乾文言曰元者善之長也，止義理之源莫大於此惟聖明玩心焉。上又命承旨讀之。參贊官柳綏，讀自《中庸》曰天命之謂性，止孰眞孰妄孰是孰非可不辯而明矣。上又命注書讀之。假注書洪廷命，讀自滕文公爲世子將之楚，止以此推之他可識矣。讀訖，羽良曰，自先朝進講時，四賢之名字，皆諱讀，而注書不諱叔程子之名，非矣。上曰，注書，初爲入侍，故似未諳規例而然矣。顏、曾、思、孟之名字，亦自先朝而諱讀乎？羽良曰，孔、孟兩聖之外，顏、曾、子思之名，則不諱矣。上曰，然則儒臣所謂四賢，卽指誰某而然也？羽良曰，四賢，卽指周濂溪及二程兄弟與朱子而言也。上曰，濂溪之名若諱之，則張橫渠之名，亦將諱之乎？綏曰，橫渠之名，無可諱之事。儒臣所達先朝之事，非指肅廟朝事，卽指顯廟朝事，而儒臣錯認，泛稱爲先朝。臣見故贊成臣宋浚吉文集中，有春坊進講之規，而顏、曾、思、孟及程、朱之名，皆令諱讀矣。上曰，諱讀程、朱名字之事，予亦曾見於經筵古事，而至於濂溪之名，則諱讀與否，儒臣退出後，詳考古事之可據者，而更爲取稟定式，可也。守迪曰，性善之說，已盡於《孟子》本書及原註。今不必更爲敷衍，而只緣人之講學不明，不知人性之本善，至有善惡之說，今以湯誥，若有恒性之若字觀之，可明人性之本善，若者其順之之義也。人皆本有常性之善者，故可以順而有之，則若之一字，深有意味，而孟子性善之義，亦可以發明矣。上曰，若字不但可明性善之善字，與子思所云率性之率字，厥義相符也。守迪曰，聖敎誠然，順人之性，則可以盡爲君師之道，人之氣稟不同，不無智愚之別，而不能全其本然之性者，此莫非在君師之位者，不善開迪之致。以此言之，若之一字，雖似泛然，其意則無窮矣。羽良曰，性善之說，程、朱之發明，雖已詳悉，但性有氣質之不同，性雖本善，而一爲外物所蔽，則便失其本然之性。堯、舜大聖，猶不免有氣質之病，則凡於日用事爲之間，萬機酬應之際，一動一靜，豈盡渾然不雜，而無所偏倚之病乎？自上所宜尋常點檢而留意處也。上曰，其言好矣。守迪曰，有物有則之則字，包涵無限意思。天下之萬事、萬物，莫不有則，旣有此物，便當有則，則其所謂則者，正如《大學》所謂在止於至善。《大學》之道，旣曰在明明德在新民，而結之曰，止於至善，若非至善，則非所以明德新民也。天下之物，若失其則，則不能爲物，凡人之動作云爲，莫非事物，而各當其理，則是謂有則。燕閒之間，常以則字留念，則必將有所益矣。上曰，其言好矣。羽良曰，則者，此固萬物自然之理，有非人意所可强爲者。譬若旣有正路，坦然可遵，而若或捨之，而不由則，非所以爲則矣。必也事事物物，常存此理，則不期於則，而自可爲則，先明吾心之理，而日用事爲，動合規矩，雖於造次之間，莫不泛應曲當，則此所以爲物之則。若不明此理，則事皆反常，而物不得其則矣。上曰，其言亦好矣。羽良曰，第四板乾文言，備論四德。元亨利三者，則取義解釋，皆是一字，而至於貞字之解，則加之以貞固二字者，貞屬於北方，北方之氣，重濁而爲陰，陰爲耦數，故其爲取義，乃所以重複二字也。上曰，其義似然矣。羽良曰，乾之四德，雖其固有者，而天下之萬事、萬物，莫不由一誠字而做得。乾之九三曰，君子終日乾乾夕惕，若厲無咎。大象曰，天行健，君子以自强不息，凡人做事，亦宜體乾之健，而惕慮無咎，然後可以至於純亦不已之域。殿下臨御以來，頻開講筵，延接臣僚，其所以咨訪善道，察納雅言之誠，無少間斷，孰不有欽仰感歎之意哉？近以日熱之方劇，久停經筵，備局次對，經亂後曠廢亦久。事務必有積滯者，當午法講，恐或有妨於節宣之道，而日勢差晩，暑氣乍退後，或開夕講似好，而次對亦不可久廢也。上曰，經筵，以日氣炎熱，不得頻開，而召對時，或爲之夕講，與召對何異乎？經筵則當有政院取稟，而備局次對事，方欲有所下敎矣。守迪曰，人君與天同道，天以四德爲體，以其無心也。故自元而亨，亨而利，利而貞，人君亦能體天，以仁義禮智爲四德，則與天可以脗合無間，而或不免爲私慾之所蔽。故所以有殘忍貪暴，苟且昏妄之失，苟能屛除私欲，存養正性，則四端之發，莫不中節矣。上曰，《書》曰，人心惟危道心惟微，以此言之，人心亦非本無者，則私欲之屛除，實爲難矣。守迪曰，《孟子》曰，遏人欲存天理，《易》曰，閑邪存誠，此等古訓，所宜深加留念而體認處也。上曰，其言是矣。羽良曰，乾有四德，而以元爲首，人亦有四德，而以仁爲首，仁體至大，無物不包。人君做事，以仁爲主，則觸事應物，莫不有惻怛之意。譬若天之有春，物物皆將有盎然欣悅之意，而但只以體仁爲主，不思所以利物之道，則仁亦不能獨行矣。若欲行仁，則必思濟義之道，仁非義則不能爲仁，而若過於義則傷仁。義非仁則亦不能爲義，而若過於仁則傷義。二者之相須，正如車之有兩輪而不可偏廢，必須竝行，然後可以濟事矣。上曰，《大學》，豈不曰唯仁人爲能愛人能惡人乎？羽良曰，天下之物，莫不有對，或失其平，則不免爲偏矣。上曰，其言是矣。羽良曰，《孟子》引成覵，彼丈夫我丈夫，顏淵、舜何人，予何人之言，以告滕世子者，以明其聖人，可學而至也。凡人之於堯、舜，初無賦與之各異者，而堯、舜則不爲私慾之所蔽，故所以爲堯、舜。凡人則汩於私慾，而失其常性，故不得爲堯、舜。殿下旣有天挺聖姿，苟能自彊不息，力行仁義，則推以上之，將不知至於聖人何許地位，而雖有其質，若不能擴充而自以爲足，則更不能進得一步地位。必須奮勵不懈，以至於人一己十人百己千之工，然後動靜、云爲，自可合於法度，而臣竊覵殿下擧措之間，或不免有氣質之病，雖或體元之仁，而亦或未盡利物之義。乾有四德，往復循環，而未嘗間斷，故所以爲乾。人君體乾，亦有四德，則不宜有所偏重，而務祛私慾，一念剛健，則擧措合宜，自可與天同德矣。上曰，其言好矣，當留意也。羽良曰，臣欲陳四德之義，而或擧本文字句而爲言，故辭不達意，臣非謂殿下，實有未盡於利物之義之事也。大抵人君，與天合德，自元之善端，藹然至於貞之心，旣溥物而還復寂然，則四德之道，克備矣。上曰，大意好矣。旣有春生則必有秋成，以至於貞固然後，可以爲四德矣。羽良曰，時御講筵，或賜召對，則討論之際，不爲無益，而至於燕閒之中，幽獨之地，一念之微，或不無懈怠之時，如敬齋箴、夜寐箴等文字，尋常諷誦，以爲自警之道，則似好矣。上曰，其言極好，當留意焉。羽良曰，七月篇，非但文字之甚好，生民稼穡之事，有可以像想者，燕閒之頃，時或披覽諷詠，則亦不無所益矣。上曰，其言亦好矣，當依之。講官先出。上曰，承旨進來。綏進伏。上曰，朝家多事，三公不備，經亂後賓廳次對，一未行焉，公務之積滯者必多。今十三日，大臣及備局堂上竝來會之意，以下敎書出分付，可也。〈此端出榻前下敎〉綏曰，開政有命，而聞吏曹判書尹淳，以戶曹參判鄭錫三所達之言，引嫌出城，參判宋成明，自江都未及上來，參議亦以錫三所達之言，引嫌違牌，開政遷就，實爲可慮矣。上曰，吏判已出城外乎？綏曰，辭單到院矣。俄者推去，問于下吏，則以爲出城云矣。上曰，宰臣所達之言，蓋出於交相勉戒之意，言或有過，非有他意，則吏判之以此至於出城，實爲過矣。綏曰，大司憲朴師洙之疏到院，而疏末亦有所論斥吏判之事，吏判不得不引嫌而出城矣。上曰，憲長之疏，論斥吏判者，何事耶？綏曰，以守令之不爲擇人，爲言矣。上曰，吏判之過爲引嫌，至於出城，未安。參議旣有只推之命，判書尹淳，參議尹惠敎，卽爲一體牌招。〈此端出榻前下敎〉諸臣以次退出。
7月11日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○柳綏啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。
○大駕詣太廟，入齋室後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。
○又啓曰，小臣馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○大殿，王世子遣宮官問安。答曰，知道。
○李世瑾啓曰，吏曹判書尹淳，雖有情勢之難安，徑先下鄕，事體未安，推考，何如？傳曰，言雖過中，其無他，業已開釋於參議疏批矣。以交勉之語，若是其過自撕捱，則其將擧朝默默而後，安其職做國事乎？此非古風矣。吏判常以修明大典，勉戒，先自蹈乎俗套，非特未安，亦爲慨惜也。此不過恒存下鄕之心，遇其事而輕去就矣。帶職下鄕，申飭方嚴，則身爲天官之長，先自犯焉，此何事體，此何道理？從重推考。上來之前，雖縣道辭疏，勿爲捧入。
○李世瑾啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日開政事，命下，而判書尹淳下鄕，參判宋成明在外，參議尹惠敎陳疏入啓，不得開政云，何以爲之？敢稟。傳曰，參議疏批已下，還宮後卽爲牌招開政。
○李仁復啓曰，會盟翌日，頒軸敎書，大提學當爲製進，而大提學尹淳，今方下鄕，上來遲速，有未可知。盟祭迫近，事甚窘急，不可無變通之道，藝文提bb學b徐命均，使之製進，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于李仁復曰，盟壇擧動，期日其不遠，而副提學趙顯命，一向違牌，無意承命，其在事體，豈容若是？然若以悶其要職之意，其意可尙，本事與實職，兼爲引嫌，事有歸重，本職今姑遞焉，卽爲牌招。
○李仁復啓曰，副提學趙顯命本職，今姑遞焉，卽爲牌招事，命下，而時無職名。令該曹卽爲口傳付軍職後出牌，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以南益曄爲左邊捕盜從事官。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，工曹啓辭，據刑曹啓目內，前縣監李命尹，移本府處置事，允下矣。李命尹，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○大殿，宗廟展謁後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。
○傳于鄭錫五曰，推案所盛之櫃，以小櫃盛入。
○洪景輔啓曰，臣與左副承旨鄭錫五，伴直矣。錫五方以鞫坐進去，諸承旨皆已申退，伴直無人。右副承旨趙錫命，所當牌招入直，而拘於廳規，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○以慶尙監司狀啓，固城居海夫崔允玉等渰死事，傳于洪景輔曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，謀逆同參罪人渭徵行刑單子，書入，而夜未明勿行死刑，自是法典，待明朝擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，律學敎授金琦，令本衙門高品付料事，承傳啓下矣。本衙門，元無高品相當之窠，不可因此而遞付軍職。依畫員、寫字官賞加之例，高品付祿後，以律學兼敎授，仍爲隨行，恐似得宜，令各該司擧行，何如？傳曰，允。
○又以右邊捕盜廳言啓曰，相考巡撫營置簿，德相名果爲載錄，則當初有旨中捕納賊徒，則有贖罪之敎，分揀放送，此後則首惡外，此等脅從，勿爲譏捕事，命下矣。相考都巡撫使出征捕捉賊人置簿文書，則賊人信起、李德相捕納，明白載錄，依傳敎分揀放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于洪景輔曰，昨日成均館草記，諸生旣已食堂，故已下知道，而但玆事旣曰，大學之公薦，則該曹不擬，儒生等以此引嫌，雖非異事，而初入仕擇擬事，勉飭丁寧，則不相識之人，未敢擧擬，可謂持體矣。爲齋任者，以誠從之不相孚，呈單引嫌，猶或可也，而館薦，乃齋生，則相率捲堂，廉隅乖矣。況聖廟捲堂，何等重大，而幺麽一事，尋常捲堂乎？且吏判，方帶文衡，爲館知事，則有師生之義，尤不當若是。今當勵新之日，宜自賢關，始首唱捲堂儒生黃萬程，令該曹施罰，以警日後，而且所懷中往者逆亂近百儒生，幾盡渙散，只有數十人云。噫，養士于太學，守以聖廟者，祖宗朝培養之意，非比尋常，此等小醜，猶尙若此，養士賢關之意，安在哉？此非徒儒生之過也，乃師儒臣之過也。噫，古有爲大賢而受鏃，今則聞賊聲而不顧聖廟，若是渙散，此豈師儒長之過而已乎？實寡躬未能君師之責，但罰自近始，伊時大司成越捧一等，示予振作之意。
○備忘記，傳于洪景輔曰，闕門把守，莫若宮墻之固焉。中正門外小齋，卽胄筵之所，而其外，卽內苑也，宜當築墻，而但此時經費，不可不慮矣。其地形廣焉，故思三代之茅茨，命設把子者，于今四年矣。其後隨補而已，今番經夏，盡爲傷焉，故使之修補，而遷延時日，迄未擧行，故意以爲雖三代之時，必無有堂無墻之理矣。此不過有司之臣，固執未能通之由，分付使之，令算員入見後擧行者，今已多日，尙不擧行。昔在先朝，大造殿鋪席修補時，算員入審，正如今番，而以有駭擧，特命嚴訊矣。況傳敎之事，視若尋常者乎？事雖微細，傷事體則大矣。戶判從重推考，算員及該吏，令攸司勿爲懲贖gg徵贖g，從重科治。
○以吏曹參議尹惠敎再招不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○以右副承旨趙錫命牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○洪景輔啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○洪景輔，以忠勳府言啓曰，今此會盟祭時，諸功臣嫡長諸子應參人員中，徒流、門黜、奪告身、永不敍用之類，令各該司依舊例稟啓，使之來參事，自都監，草記蒙允矣。卽接吏曹移文，則請敍一款，本府有明白稟旨，然後當爲擧行云，而今者靖社功臣完南府院君李厚源嫡長孫前監司李顯祿，方在削奪官爵中，佐理功臣淸陽君韓致義嫡長孫前縣監韓䋊，在於禁錮中，靖社功臣新豐府院君張維嫡長孫前參奉張至大，在於削去仕版中，靖社功臣商原君朴惟明嫡長孫前府使朴道常，殿最居下，時在不敍中。合有變通之道，而至敍命，事係恩典，勳府不敢擅稟，何以爲之？敢啓。傳曰，李顯祿、韓䋊、朴道常，竝敍用。新豐之孫，作此擧耶？宜加警飭，臨時付軍職進參。
○又以義禁府言啓曰，誣人惡逆謀逆同參罪人成衍，旣已物故，而此等之賊，以未正法，不可不置之逆律，依例擧行事，命下矣。其父母妻妾子女祖孫兄弟姊妹子之妻妾伯叔父兄弟之子年歲、姓名、存沒、居住，令漢城府査出帳籍，分付五部，成冊修送後擧行，而籍沒家產、破家瀦澤、降邑號、罷守令等事，令各該司捧承傳擧行，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，謀逆同參罪人渭徵，旣已承服正刑，其父母妻妾子女祖孫兄弟姊妹子之妻妾伯叔父兄弟之子年歲、姓名、居住、存沒，令漢城府，査出帳籍，分付五部及該道，成冊修正上送後擧行，而籍沒家產、破家瀦澤、降邑號、罷守令等事，令各該司捧承傳擧行，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授著作李宗城，以別遣御史，時在慶尙道，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，竣事後自當上來，勿爲，下諭。
○傳于鄭錫五曰，推鞫姑罷。
○洪景輔啓曰，右副承旨趙錫命牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。伴直無人，右承旨柳綏，所當牌招入直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○領議政李光佐，伏以臣，再昨之夜，伏奉恩批，不勝感激流涕。每一承諭，輒是出常之隆旨，寸心銘鏤，固不敢言，而人臣獲視遇至此，其得免過分之災乎？病心一倍惶懍，殆不可以仰喩。顧因更鼓已屢下，未敢煩以附奏，祗自瞻望雲闕，耿耿達曙矣。臣之賤疾，日以沈危，昏昏綿綿，宛轉床玆，實無一分蠢動之勢。今日親謁太廟，百僚駿奔，而頑然在家，有如略不知嚴畏者，臣罪至此，更何以自贖？伏乞聖明，亟命褫臣之職，治臣之罪，以爲他人戒。臣忝列大臣，不幸値振古所無之逆亂，而資闇識劣，不善鞫治，淹延五朔，迄未收殺，其間議讞之乖謬，當非一二，恒懷悚慓，期被大何。至於親鞫時，則臣力分於軍務酬應，多在賓廳，尠有終日參鞫之時，卽其備員充位，亦在人後，今玆上賞，何爲而竝及也？慶賞踰節，害政非細，居臣之職，冒此濫賞，尤非所以示人，竝冀卽賜收回，以幸公私。向者有庭鞫收殺後大臣禁堂入侍之命矣，近伏聞僚相，以待臣出仕爲請云，鞫獄淹久，弊端千百。今臣病勢若此，設令賴天之靈，或免於死亡，量此澌劇沈綿之狀，有非時月之內所能起身，如許重事，何可一向遲待，不爲處分乎？亦幸卽降指揮，使之擧行焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。再昨箚批，已悉予意，更何多諭？今番卿之爲國竭誠，頃已言之，今玆賜馬之典，豈云過乎哉？入侍事，予意亦如此，方欲下敎，卿箚是矣，當下敎矣。有疾未參，其何傷焉？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝，領受賞典。仍傳曰，遣史官傳諭。
○大司成趙趾彬，伏以臣頃陳煎迫之私懇，伏蒙體下之聖恩，獲解諫職，便護父病，闔門感祝，圖酬無地。不越數日，又有秋曹除旨，憂遑度日，未及祗謝，國子移授之命，繼降於千萬意想之外。臣始以驚，中而疑，終則悚然而懼，靦然而慙，不知所以措躬也。臣本下才，重以失學，唯事尋摘，倖竊科第，徒以門蔭，濫取顯仕，從前歷颺，罔非華要，分已踰矣，涯已溢矣。今玆所被新命，尤是不稱之甚者，夫太學訓迪之官，爲任自別，援古以論，則虞之敎胄，周之造士是已。蓋國家爲政之道，必本於禮樂敎化，興敎之源，寔在於庠序學校。今雖時代浸降，法制不古，而究其建學立官之意，固已甚重，至於誘掖章甫，成就俊造之責，又專在於長官，苟非詞學兼備，名實俱隆，則無以愜士望而稱物情。是以，老師、宿儒經術、文學負當世重望者，猶且逡巡讓而不居，如臣年少蒙識，專昧經傳章句者，豈合承乏苟充也哉？除目一播，見者皆訝，臣之狼狽悶蹙，從不暇自恤。抑恐爲名器之辱，士林之羞，是豈聖世重官方之道乎？況臣有大怵惕於中者，臣父雖以病釋負位，則在於大僚，臣亦過蒙恩造，忝叨大夫之列，門戶滿盈，戒懼交極，常有臨淵之憂，每切循墻之志。唯此淸華之職，尤豈魯劣之僥冒，匪分伊災，一倍慙惶，欲以文字，畢暴衷悃。昨因齋儒勸入，召牌降臨，嚴畏分義，黽勉出肅，今日太廟展謁，不敢偃伏，又不得不冒沒從班，其不可仍據之勢，如右所陳。伏乞聖慈，深惟責任之不輕，曲察懇款之非飾，亟將臣新授職名，特賜鐫改，以重公器，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職，振其士習。
○修撰尹彙貞，伏以逆孽煽亂，外內締合，賊殺帥臣，兵纏湖、嶺，幸賴我聖上，至睿至武，勦討捕治，悉就誅夷。伏惟宗社之福，於萬惟休。臣於是時，待罪嶺縣。適沿牒同推於隣邑，仍赴營下延命，以致遠離官次，路見道臣關文，始聞變報，星夜兼程，還到本縣。邑宰屢易，軍興事煩，文簿遞授，自費旬時，及至還京，以奔問稽遲，前一日已有譴罷之命，臣慙惶震駴，無地自容。噫，臣以世祿之臣，忝法從之列。變起之初，朝野汹擾，主上殷憂，臣旣無一障微勞，自效捍衛之誠，乃以後於奔問，至被譴何，其辜國恩，隳臣職罪，不可勝贖。不意聖度天大，恩敍旋降，繼以有玉署新除，惝怳感激，涕淚交逬。在臣分義，固當竭蹶趨承，而顧此經幄論思之職，是何等地望，而以臣罪負之蹤，苟然充備，辱朝廷名器哉？仄聞物議，以臣徑擬館選，非斥之論，至發於禁中稠坐，雖未知其言之如何，而臣之情地，萬萬危蹙，其不可一刻冒塵於榮次也，決矣。至若人器才分之萬不近似，有不暇煩浼，昨於召牌之下，未敢祗赴，違逋之罪，萬殞猶輕。聖恩曲庇，尙靳例勘，進退狼狽，益無所措。太廟陪從之列，亦不得進參，臣罪至此尤大，玆敢瀝血陳懇於天地父母之前。伏乞聖慈，俯賜照察，亟許鐫遞臣職，永刊朝籍，仍治臣罪，以謝人言，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○副修撰鄭羽良，伏以臣俄者，伏見聖敎，以副提學趙顯命，避要職而竝辭勳名，曲副其意，姑遞本職，臣竊不勝訝惑之至。夫顯命之志則誠美矣，而其所以爲辭者，元無可據，唯殿下責以分義，嚴辭勉出而已。今乃强循無所據之辭免，而苟解本職，國體公義，未免俱失。此後則其將處顯命於一介勳臣之列，而講幄經席，一任其辭避，不使與謀於邦政耶？噫，亂逆纔平，時憂方急，秋序已歸，經筵將御，雖使若干士流同心合力，聚精會神，上輔聖學，共濟國事，猶懼不克，況如顯命者，士流之所以倚重，國家之所以仗賴者，如何？苟欲其勳，命之出應，而不思經幄之不可無耶？臣恐成就君德之地，上下名論之所，啓沃之道有欠，而士流之心渙解也。臣謂顯命，勳錄可削，而館職則決不可許免也。臣旣有所懷，不敢不仰陳，惟聖明裁處焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今朝下敎，所重在焉，豈可以此，如爾所思乎？意則好焉，當留意矣。
○大司憲朴師洙，伏以臣遞諫職，纔二旬耳，不意復授臣以風憲之長，不知聖明，奚取於臣，屢辱誤恩，乃至於此，臣竊自揆，庸虛蹇劣，百無肖似，自蒙被任使以來，玷累殿下之名器，蓋已多矣，而千萬不稱，千萬非分，實無如此時此職，惶愧窘蹙，措躬無地，直欲效古人循墻之義而不可得也。兩司之長，孰非重任，而唯憲長爲最重，祖宗時憲長得人能稱其職，則至使百僚振肅，庶民興動，法紀嚴於上，而風俗易於下，不止如諫官之職，只在爭是非匡闕遺而已。降而及於近世，亦莫不處之以山林之巨儒，朝廷之耆望，豈有若臣輕眇之資，淺薄之望，驟陞苟充無少難愼，如今日之爲者哉？臣登第纔六年，歷官未十數，而猥玷命德之秩，今又叨竊，非分不稱之職，誠自知鬼猜人忌，災咎必至，況今樹立風裁，宜居臣先者，不無其人，而臣反爲在前之糠粃，朝廷簡任，尙巽懦而詘讜直，恐亦非國家之利，臣爲一身懼，爲公朝憂，徊徨反側，寧以寸心而自畫，不敢萌冒進之念，召牌之下，竟未祗赴，臣罪至此，實無所逃。且臣老母之病，一向沈綿，只以數斤人蔘，扶接數月，氣息，今則瘧後餘症，轉成休息之痢，臣身心焦勞，情理迫切，實無奔走供職之勢，四十餘日之間，只是四赴史局之坐，況豈有趨謝新除，連參鞫坐之理乎？伏惟聖上，仁深體下，政懋推孝，近於臣僚中，情理之不可强職，事之不可曠者，輒許解其職而伸其情，臣之今日所恃望於聖慈者，只在於此，伏乞亟命遞解新授職名，俾公器無濫，微分獲安，不勝幸甚。抑臣竊有區區所懷，略此附陳，方今亂逆甫平，憂虞尙殷，民心騷矣，漕船敗矣。國家事，有若涉水無津，而聖上，殊無警動振發之意，臣竊悶之。且自經亂以後，備局諸宰，尙未蒙一番引接，此雖出於鼎席不備、鞫坐長開之致，而當此之時，謂宜勉出在告之大臣，仍命與他相及諸宰，登進筵席，講捄國計之當急而不可緩者，雖以此姑停一日之鞫，似無所妨。至於擇守令一事，方爲今日之急先務，而大政所差守令如李鐵徵之老悖，李敏好之酒妄，李光輔之事多瞢騃，朴鐄之到處不治，張𭳞之有疑謗，以臣所聞，尤所不合，亦宜亟先澄汰。伏願聖明，竝留睿念，卽賜處分，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中五邑守令事，伊日親政時，其中亦有詢問者，無乃卿之所聞過爽耶？李鐵徵、李敏好、李光輔事，依施，再明來會備局諸宰，已有命矣。卿其勿辭，從速察任。
○吏曹參議尹惠敎，伏以臣伏聞再昨，宰臣於前席，極論大政之失，而至有私意橫流之語云。筵說嚴祕，雖不得其詳，長僚旣以此逬出門外，臣之情勢，決難冒進，再召之下，竟未祗承，繼又伏見憲長留院之疏，歷擧四五守令之非其人，而其中亦有臣參論備擬者，臣於是尤不勝愧懼之至。噫，人臣事君，其道非一，而私之一字，最爲大罪。故古語曰，忠臣不私，私臣不忠，爲臣子而不忠，竄罰誅戮，何所敢辭，而恒人之性，操守易撓，任銓之官，藻鑑難明，凡於擬注之間，或失於淑慝之誤分，或眩於毁譽之乖實，雖欲公而未公，不期私而自私，許多釁累，自積於不覺之中，其何敢厭然自掩於天日之下哉？至若今番都政，臣等之情實，實有異於平日者，當此殷憂啓聖之日，我殿下求治之誠，惻怛懇切，特命開政於魚水之堂，命前兩銓長，咫尺威顏，戒諭備至，親書御製，辭旨丁寧，此誠曠絶之異數也。當此時人臣雖有些挾私之心，自不覺消融於感激惶悚之際，正如陽煦之舒萬物含生，雷霆之下衆邪皆懼者也。長僚躬承異渥，退伏位次，含淚而竊語臣曰，臣子得此而未能仰體聖意，則非臣子也。臣亦相對揮涕，私相誓心，期不負我殿下至眷隆渥，及至開政，逐窠俯詢，酬答如響，宛然有廈氈吁咈底氣象，深夜宣醞，禮數優寬，殆無異家人父子間，臣等退歸之際，手舞足蹈，不知置身之所也。夫恒居挾私，以欺君父者，顧難逭於常憲，況乃蒙被洪造至此，而猶欲闖售其私意，則卽一禽獸木石也。苟有一分人心者，何忍爲此？但一政守令之窠，至於五六十之多，則雖欲精白一心，各得其當，亦安能無錯認誤擬，如上所陳也。人各有聞，酸鹹殊嗜，則宰臣憲長之畢陳己見，固是淸朝之美事，惜乎其下語太深，不少舒究人心事也。臣本草野迷質，從叨淸要，佐貳銓席，七朔于玆矣。曾無以答聖眷，惟以一心，謹畏奉公，祛私爲萬一之效矣。今此所遭，實非尋常，前後注擬，旣多參涉，則何可一諉於長席而晏然而已乎？開政有命，而不能趨承，法駕將動，而不敢陪扈，席藁私次，恭竢鈇鉞，臣之情勢，窮蹙極矣。伏乞聖明，俯加哀矜，亟許遞臣職名，仍治臣罪，以安私分，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今番都政，與前自別，旣已親行，隨望下詢，則設有難知人而參差者，豈曰不公？大抵宰臣一層之言，本來其病痛，因下敎而私意等說，旣稱弊言，則其無他意，只相交勉，可知。吏判之徑先出城，非特不諒其事，亦未免乎太過，則爾又若是引嫌，尤涉過矣。爾其勿辭，從速察職。
○辰時，上御翼善冠、袞龍袍，乘步輦，出仁政門外，下步輦，乘輦輿。右承旨柳綏進曰，俄者有西北道武科試取額數問啓事，命下矣。問于該曹，則平安道所取之數，當爲一百五十，咸鏡道所取之數，當爲三百云矣，敢啓。上曰，節目已爲啓下乎？綏曰，未及啓下云矣。上至太廟大門外，下輦輿，乘步輦，入齋室。有頃，御冕旒冠、冕服，出自齋室西門，步行至宗廟殿外庭下板位。上行四拜禮，陞自東階，入殿內，自第一室至第十二室奉審訖。還出殿門，至東階，上命都承旨進來，李世瑾進伏。上曰，殿內第一室、四室、十二室外紅蓋，俱爲渝色，秋奉審時改備事，分付可也。〈此端出擧條〉上出外門，仍又步上永寧殿。藥房提調趙文命進曰，日熱如此，行步稍遠，恐傷玉體，請進步輦。上曰，今日拜展太廟，感慕冞增，只行拜禮，別無勞瘁之事，何用步輦爲乎？都承旨李世瑾曰，此距永寧殿，其間稍遠，今日且是末伏，日氣甚熱，請允提調之請焉。右議政吳命恒進曰，班列稍間，有此行步勞傷之擧，而未能趁時請進步輦，極爲惶恐。今日展省太廟，伏惟感慕益切，奉審勞瘁之餘，又此步行，必有所傷。今日且是伏日，日氣蒸熱，雖在燕居之際，猶當十分愼動，況此興拜有勞之餘，尤不可無愼重之道，請進步輦。上曰，俄已下敎于藥院提擧，而國亂後今始展拜太廟，感慕益切，今日雖是伏日，豈至於行步，而有所致傷乎？勿爲過慮焉。命恒曰，國亂甫定，宗社神人之託，專在於殿下一身，殿下何可自輕，而不思所以保嗇之道乎？向來連御帳殿，親鞫諸囚，其時所傷必多，卽當換節之際，尤宜審愼於一分勞動之事，今此行步，姑似不妨，而不知不覺之中，亦安知無所傷損之節乎？上曰，年富力强，如此不遠之地，何至不能行步，而有所傷損乎？不必過慮矣。上仍又前詣過宗廟神門。命恒又進曰，小臣誠意淺薄，不能感回天聽，憂悶曷勝？又此陳達，極爲惶恐，而今則神門已過，伏願亟允所請焉。上曰，此間不遠，行步何害焉？命恒曰，臣於先朝，屢次陪從於宗廟擧動，而曾伏見肅廟朝，或有行步勞動之擧，每因大臣陳達，終賜允可，臣雖無似，殿下豈不下燭懇迫之微誠乎？文命曰，大臣如是陳達，群情亦甚抑菀，亟賜勉從，以盡體下之道焉。上曰，卿等縷縷至此，不得已勉從焉。上至永寧殿門外，下步輦，至殿外庭下板位，上行四拜禮訖。世瑾曰，臚唱失儀，事體未安，不可無警責之道，當該通禮推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上陞自東階入殿內，自第一室至第十一室奉審訖，出殿門，至東階。上命都承旨進來，世瑾進伏。上曰，第六室外面帳反內面帳，第九室第十室第十一室外面帳，俱爲渝色，秋奉審時，一體修改，可也。〈此端出擧條〉上出外門，又爲步下。世瑾曰，日氣當午尤熱，行步爲難，還御步輦，爲宜矣。命恒，又進曰，旣過兩殿展謁，玉體尤爲勞瘁，且日氣當午益熱，暫時行步，必有所傷之節，臣前後忝叨於侍從，非止一再，曾伏見先朝，每當如此之時，必御步輦，今何可自輕聖體，而不思所以愼重之道乎？文命曰，大臣所達得宜，亟賜勉從焉。上曰，旣已來此，過神門後，將御步輦矣。且步輦，稍已遠去，更爲招還，豈不顚倒乎？命恒曰，此莫非臣罪矣。退在班列，未及上來，不得陳請於步輦未下去之前，誠意淺薄，極爲惶恐矣。上曰，日熱如此，大臣亦爲縷縷陳請，今又不得已勉從焉。上還入齋室，未時還宮，冠服，與出宮時同。
7月12日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈病〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書閔堦〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，茂長縣監李壽賢，扶安縣監李義翼。
○藥房提調臣趙文命，副提調臣李世瑾啓曰，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦何如？卽伏見王世子答侍講院達辭，有氣猶未復常之中，近有耳痛之候，伏不勝憂慮之至。臣等卽率諸醫入診，詳察症候，議定當進之藥，宜當，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事，世子耳痛之候，初不大段，而今幾差愈，勿爲問安。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○鄭錫五，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭德徵，以禁衛別將，別驍衛中日試射事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，右承旨柳綏，右副承旨趙錫命，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，江華留守申思喆，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，今日鞫坐出令，而判義禁李台佐，知義禁權以鎭，俱以病不來，不得開坐，竝令政院，稟旨牌招云。判義禁李台佐，知義禁權以鎭，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁李台佐，知義禁權以鎭牌招不進推考傳旨，今方捧入，而莫重推鞫，尙未開坐，事甚未安，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李世瑾啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書尹淳，參判宋成明在外，參議尹惠敎情勢難安，不得開政云。參議尹惠敎，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。
○藥房口傳啓曰，王世子入診後，退與諸醫商議，則以爲耳痛，比前少減，濃汁順出，雖有些少熱候，苦口湯劑，不必進服云。不爲議藥之意，敢啓。傳曰，知道。
○李仁復，以觀象監官員，以領事提調意啓曰，本監地理學兼敎授安鎬遷轉代，幼學文顯謨術業頗精云。兼敎授差下，使之付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以江華留守宋成明，本府居崔豐立等七名渰死事，狀啓。傳于趙錫命曰，渰死人等，令本府恤典擧行。
○李仁復啓曰，大司成趙趾彬，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○李世瑾，以司饔院官員，以都提調、諸提調意啓曰，頃日本院郞廳輪對入侍時，院屬匠諸布被災之代，令賑廳上下事，陳達蒙允矣。卽伏見賑恤廳草記，則各司災減之代，廳儲蘇復間，姑勿上下事，覆啓，而本院匠諸布，係是御器燔造之需，則該廳，豈不諒本院事體之與他司自別？而特以一時紛紜，難於取捨，有此混同防塞之擧，而燔木之艱乏，比上年尤爲特甚，物力旣已罄竭於春燔。故秋燔形勢，尤無拮据完役之路，而匠卒輩應受保布，又從以不給，則其勢必將逃散而不肯服役。莫重進上，將未免闕封之患，前頭形勢，萬分渴悶，依前蒙允。本院匠諸布災減之代，依敎卽爲劃給，俾無燔役狼狽之患事，更爲分付賑廳，何如？傳曰，允。
○李仁復，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德權扶，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以宋寅明爲吏曹參判。
○傳于趙錫命曰，判義禁前望單子入之。
○以沈檀爲判義禁。
○李仁復啓曰，開政命下，已至累日，尙未擧行，事極未安。吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，引見時已有命矣。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，禁府堂上位不齊，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李仁復曰，新除授判義禁，明朝牌招，次對時持文書入侍。
○李仁復，以禮曹言啓曰，今番首倡捲堂儒生黃萬程，令該曹施罰，以警日後事，命下矣。儒生黃萬程，限三年停擧之意，分付四館所，何如？傳曰，今玆施罰之命，不過警飭，三年則過，限一年停擧。
○趙錫命啓曰，吏曹參判、參議，同爲牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○行副bb司b直李台佐，伏以臣之衰敗昏耄，決不能堪劇仕，而鞫事方張，義急懲討，冒昧承命，舁疾赴坐，忍死强策於筋力之外者，今已屢日矣。昨昏罷坐之後，忽覺支體戰凜，神氣昏迷，僅僅舁還，便卽委倒，上嘔下泄，達宵不能寐，病源旣在積瘁，藥餌又無速效，朝來欲扶頭强起，又復暈眩卽仆，竟不能自力赴坐，天牌再降，末由祗承，惶隕悚懍，如添一病，今夏以來，臣之以病陳懇，固已支離，矧玆鞫坐，何等嚴急，而以臣之故，又將稽延，臣罪至此，又何以自贖？且臣昨夕，纔遭慘慼，衰老情弱，悲疚薰心，病形之危惡，又如此，假使臣幸以不死，復起爲人，有不可期以時月，玆不得不冒死哀籲於天地父母之前。懇乞聖慈，亟遞臣守禦、金吾兩任，仍命有司重勘臣罪，專意調息，少延殘喘，以卒生成之澤，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。兼帶金吾，今姑許遞，卿其安心勿辭，調理焉。
○戶曹判書權以鎭，伏以臣譾劣愚騃，全不通曉事理，猥當重任，觸事憒憒，特蒙聖明哀愚而恕妄，冒叨匪據，今已九朔矣。伏覩殿下仁明恭儉之德，同符堯、舜，九重之內，豈可有笆籬之設，而特令設笆，則土階三等，無以過此，臣雖至愚至吝，豈有惜此些少之費？初八日聞有命下，其手決，使算員進往摘數，而臣仍參鞫坐，算員憚於進內，使紫門該吏先進排，則該吏欲爲乘時增價之計，而臣久在禁府，曹中事，一倂稽滯，亦不得更問，而成命之下，趁不擧行，無非臣溺職之罪，十行溫綸，開誨備至，臣惶恐感激，不知涕泗之橫集也。此何等微末瑣細，而猶不卽奉行，其大可知也，其不可一日冒據決矣。且臣連日參鞫之餘，前患落傷，暑症乘憊更發，乳間有物如掌大橫亘，疼痛不能俯仰，決無自力奔走之望，以鞫坐備員，召牌再辱，竟未祗赴，逋慢之罪，尤合萬死。伏乞聖慈，特命先遞臣本兼諸任，勘臣罪負，以勵群工，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。日昨問備，不過申飭，卿其勿辭，從速行公。
○大司憲朴師洙，伏以臣叨此匪分之職，敢陳循墻之懇，而微誠莫格，未蒙準許，至於疏末所論守令澄汰之請，則聖批以朴鐄、張𭳞事，頗勤鐫誨，臣於此不勝惶怍，擬於今朝，出謝自劾，以明臣所聞之不爽矣。昨伏覩備忘記下者，以向來逆亂時聖廟儒生之渙散，切責師儒之長，越俸一等，至又有自責聖躬之敎，臣讀之末終，惶愧震慄，不覺背汗體戰，直欲鑽地而入而不可得也。臣於伊時，實忝是任，驚心於急變之上，焦慮於警報之來，出入闕庭，連侍帳殿，定日之課試，亦皆停廢，不遑照管於齋儒之去留，仍以受命南下，蒼黃踰嶺，及自大丘，還到安東，得聞嶺南儒生之上京居泮者，或多逃還，因其傳說之言，又知守齋儒生之散逸者，非徒嶺儒而已，臣心實駭耳。還朝之後，嘗欲一聞於榻前，而未得從容之隙，尙今不果，今因捲堂儒生之言，而始徹於聖聽，臣之罪，固已大矣。況臣以至愚極陋，弗學無文，猥當不稱之任，曾不能闡明義理，敎迪多士，致使諸生，臨亂散避，不顧聖廟之重，此非諸生之罪也，乃實臣之罪也。聖敎誨責，誠爲至當，而緣臣之負職責，至勤聖躬之自責，臣之此罪，尤萬死難贖。聖明，猶曲從寬貸，罰止奪俸，此雖出於天地涵容之至仁，不忍深誅，而若以振作策勵之方言之，惟此薄責，豈足以聳激一世之耳目，俾士習有所懲創，而在臣私分，亦有亟被譴黜，然後可以少安。況今所叨之職，係是風憲，法紀之司，在古例，尙不得帶推行公，則安有負罪待勘，可以晏然供職之理？今不敢以臺職自處，微嫌自列，只得席藁私次，略搆短疏，仰請重勘之亟加。伏乞聖明，卽命罷削臣職，以爲人臣失職者戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。吁，生民休戚，係於守令，守令之本，在乎初仕，初仕則惟在於士，祖宗朝養士賢關之盛意，非比尋常，而士習若此，其將奚恃？今番飭勵，意非偶也，而未詳乎其時師儒之長矣。今觀卿疏，始乎知矣，伊時事勢，予旣諒焉，而但越俸之命，非不知也，意有重焉。宜自卿始，卿若以此，過乎引嫌，此不過徒守俗套也，豈有若勵新自勉？卿其勿辭，勵其往而勉其今，庶明先正之舊道。
○行判中樞府事趙道彬，伏以臣得伏見今番親鞫及庭鞫時大臣以下，書啓後，備忘錫馬之典，混及於臣，臣誠且惶且愧，莫知所以名狀也。臣於奔問之日，冒沒隨諸臣之後，入參按鞫之列，此固臣子分內事，有何一毫可言之功？且臣罪衅甚重，疾病轉急，亦未克終始參坐，徑先告退，有可罪而無可賞焉，則今此恩命之屑越，不獨私心之大不安，實有乖於明主愛嚬笑之道，玆敢俯陳gg附陳g微懇，仰干宸聽。伏乞聖明，亟命收還濫及之賞，以重恩典，以安私分，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭，安心領受。仍傳曰，遣史官傳諭。
○行判中樞府事李宜顯，伏以臣卽伏見本月初十日下備忘記，今番親鞫庭鞫時進參諸臣，各施賞賚之典，而臣名亦玷其中，致有面給熟馬之命，臣驚愧悚隕之極，殆不知措身之所也。竊念臣罪衅至重，邦憲難貰，雖寇迫門庭，不敢退處鄕外，蒼黃奔赴，遂至承命參鞫，而曾無一毫裨益於聖朝鉏凶之政，自顧情地，又不容因仍蹲滯，終不免辭退於未罷鞫之前，縱蒙聖度寬涵，譴罰不加，揆以義分，寧逭司直之刑，見方日夕懍蹙，以竢嚴命，不料轉罪爲寵，至紆康侯之錫也。屛伏荒野，跡同氓庶，猥此籲丐，亦懼煩瀆，而情迫勢窘，不得不冒控懇悃。伏乞聖明，念明主嚬笑之愛，察賤臣功勩之蔑，亟命收還恩典，以重國體，而全微尙，不勝千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭，安心領受。仍傳曰，遣史官傳諭。
○判決事柳復明，伏以天祐宗祊，大亂甫定，神人之憤惋少洩，而中外之餘憂尙殷，向臣之冒肅軍銜，蓋以義重奔問，非爲倖會媒進，而循省至今，愧恧冞深矣。迺於萬萬夢想之外，忽辱隷院之除，繼有召命，臣誠惝怳感涕，不知措躬之所也。念臣向來橫罹誣衊之狀，悉陳於伊時爰供之中，至蒙天鑑照燭，昭晳無餘，旣命特放，旋賜置對，容臣更暴之路，畢竟內外行査，快雪汚穢，雖使臣自謀，何以加此？伏況前後聖諭，委曲勤摰，燭臣肝肺，至以決不爲此爲敎，感激九頓，涕淚成血，殞首結草，將何圖報？第其道伯査狀之結語，臺臣疏避齮齕，終有持臣不已者，不知何故，致人憎嫉，至此之極也。若夫幕裨云云，囫圇說去，有若眞有可覈之端，而顧惜事面，故爲掩覆者，然誠亦可哂，而褊裨之小小買賣，旣不能檢察嚴禁，則臣固有罪，顧何敢以多人所供，皆謂無關臣身，而徒幸其白脫，晏然而已也哉？至若創第一事，峽筏流下，例趁夏潦，而臣家改建，乃在春間，材木出處，賣者尙存，則人之不相諒，必以東營木疑之者，豈不異哉？臺疏之謂臣無舍，方伯後始買云者，又何其急於構臣，抑勒至於斯也？臣雖家勢淸貧，有宅于都，亦且十餘年所，斥彼移此，又在東闕之前，公卿來別，衆目咸覩，而若其抉摘臣供中語句，截去頭尾，全沒辭意，隱然若臣有實犯而自服者然，此亦必有善看文字者，一番按覩而曉然，則臣何必呶呶自明，以傷無辨之戒也哉？至於判付中，身爲方伯，添造新第，不無警責之敎，丁寧鐫戒，有若慈父之詔牖迷子，惶愧感泣，雖罪亦榮，非臣舊居，何必移卜，苟無埋穢，何至撤改，而嫌疑之迹，不能謹避，致此無限醜辱，俯仰慙靦，尙誰尤哉？儻微聖慈曲庇，拔之機穽，則臣安得保有今日乎？糜身粉骨，恩豈盡酬，赴湯蹈火，義所不辭，而自顧一段廉隅，決不容冒沒出頭，復叨榮次，昨違嚴召，罪合萬戮，而罰止問備，冞增惶隕，玆敢略伸哀籲，仰請譴何。伏乞聖慈，天地父母，察臣情勢，削臣職名，仍命刊汰朝籍，永勿檢擧，以安賤分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事，業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。
○草土臣洪元益，伏以宗社默祐，威靈誕宣，湖、嶺凶逆，次第削平，邦慶無疆，率土均歡。仍伏念臣行負神明，酷罹凶禍，苫塊餘生，號痛靡逮，唯以守廬終喪，爲人子自盡之道矣。向値國有變亂，至用兵戈，大小居憂之臣，多以墨縗而從戎，如臣不孝無狀，亦充北路安撫使之幕屬，仍有起復之命，臣非不知時當金革，義難辭避，而私心哀迫，不忍變制，涕泣陳籲，冀蒙憐察，而喉司不諒，終至退却，情理雖切，旣無澈聰之路，分義所在，又非任情之時。玆不得不暫釋衰絰之制，遠隨主將之行，銜恤茹痛，黽勉奔走，今已五箇月矣。何幸南師有凱還之慶，北路無可憂之端，而間者主將，且將還朝，謂臣哀苦之踪，亟宜守制，許以先歸，臣亦急於還廬，卽日復路，行到近嶺之地，又因有旨，安撫一行，進住中道，以竢指揮之際，更爲狀聞，而留臣，臣復抑情還赴，留待幕府，亦旣兩朔，區區情私，雖不敢言，一念隱痛，當復如何？自古奪情，蓋在兵革之日，當初起復，固以艱危之故，而顧今凶賊悉勦，破兵已久，鐵嶺以北，亦無形現之憂，則臣之一向滯幕，自同平人，揆以人理，已極崩隕，而其得罪於名敎，誠非細故，玆因主將之許還，先詣輦下，冒萬死敢陳哀迫之懇。伏乞聖明，念先王禮防之重，察賤臣崩迫之忱，亟許還制，俾遵通喪，以伸人子之至情，仍治臣壞禮喪孝之罪，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭依施焉。
○前行判中樞府事洪致中，伏以臣職名虛縻，疾病漸痼，入城殆浹旬，而尙未趨造於朝，狼狽惶悶，益無所措，冒陳哀懇，乞被譴何，伏奉聖批，辭旨溫諄，臣誠不勝其感泣也。顧臣病情，一味危綴，眠睡之不得著，糜飮之不能喫，最爲卽今主症，以此神氣日益昏憊，左脚毒癤，昨日略試鍼破，而未盡成膿，刺痛轉劇，委身床席，無路蠢動。太廟展謁，百僚駿奔，而臣獨偃息在家，跡阻陪從之班，誠缺禮廢，悚懍靡容。且臣於鞫廳賞典之下，實有萬萬不敢安者，臣以忝在原任之故，不過隨衆參鞫而已。凡於鉤覈獄情，曾無一辭之仰贊，廏馬之錫，奚宜而及於臣身哉？國家勵世之道，貴在賞罰之得宜，一有僭忲，所關非細，不可以微小而忽之也。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟治臣闕禮之罪，以礪群工。仍命收還賜馬之命，以重賞典，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之所患，若是彌留，深用念焉。有疾未參，其何所傷？今玆賞典，不宜過辭。卿其安心，勿辭領受，亦勿過自引咎，其須善攝，俟間卽爲入來，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領敦寧府事趙泰億，伏以昨日，聖上親擧玉趾，展禮閟宮，正當伏日，老暑猶酷，返蹕之時，又當亭午，聖體不瑕有傷損之節乎？賤臣疾病，近益沈痼，與死爲隣，迹阻陪扈之列，第切懸慮之忱，前頭盟壇擧動，期日且迫，而以此垂盡之喘，將無蠢動之勢，縱聖上曲加矜察，不以爲咎，臣心惶惕，曷有其極？闕禮之罪，合被重勘，所帶諸司兼務，竝乞鐫解，以安私心，不勝幸甚。抑臣於史局摠裁之任，尤有萬分悶迫者，蓋自受命以後，未及一番赴坐。今聞諸堂纂修之役，分屬宋成明者外，幾盡出草，例須摠裁官，一經點勘，方可入印，工役誠急，而臣病如此，此事無期，莫重史事，緣臣遲滯，實甚可慮。惟有卽遞臣此任，回授無故之大臣，俾得及時完役，實爲公私之大幸也。宋成明之內遷，蓋爲史事之重，而因交代之遷就，迄不得上來，當初爲史事內遷之意，果安在哉？卽今大提學尹淳，亦已下鄕，史局事尤多可悶，江都留守，自前多有不待交龜上來之例。今亦依此例，作速上來事，特爲指揮，使史役無許久停輟之弊焉。且臣伏見日昨備忘，以臣向來參鞫之事，至有鞍馬面給之命，臣不勝感激慙悚之至。遭千古所無之逆變，聖心憂勞於上，逐日開鞫，臣子之奔走誅討，乃其職耳。鞫事未及了當，而臣遽罹此奇疾，不免擔舁出來，復貽聖上親鞫之勞。又使首相獨賢而添疾，臣於病中，日夕憂歎，若負大戾，有何勞勩之可紀，而乃蒙此非常之大賚耶？設令臣終始參鞫，無一日不進之時，國家賞典，宜無過於此者，況臣告病之日，多於參坐之日，而乃敢昧然受賜，其於事理何如哉？臣前秋以後，凡三受康侯之錫，而至於今此面給，別是異數，勞微而賞鉅，實慮有過福之災，玆敢瀝血懇辭。伏乞聖上，察臣言之非出例讓，念明主之必愼嚬笑，亟收成命，以重賞典焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。平亂後始展謁于閟宮，感慕冞切，有疾未參，其何所傷？宋成明事依施，而今卿疾恙，由於勞瘁，則及於賞典，卿何後焉？所辭兼帶及摠裁之任，決難勉副，卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，而宜加善攝，領受賞典焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○獻納洪尙寅伏以，〈下備局未推來〉答曰，省疏具悉。首陳事，意則是矣，而向者處分者，意亦有在。末端事，令廟堂一體議處焉。爾其勿辭，從速察職。
○未時，上御熙政堂。大司成趙趾彬請對入侍時，左承旨李仁復，假注書洪廷命，記事官李箕獻，記事官李周鎭。大司成趙趾彬進曰，昨日法駕勞動之餘，今日請對，事極惶恐，而臣待罪國子，有切急仰稟事，敢此來詣矣。昨日伏見特下備忘記，以公薦儒生捲堂事，有首倡儒生黃萬程，令該曹施罰之敎。伊時大司成，亦令越俸一等，臣承命惶恐，前後捲堂委折，臣敢略陳焉。大抵公薦事，國朝以來，載在《太學成典》中，故副提學臣趙持謙，爲大司成時，申明古規而遵行，至今永爲恒式。所謂公薦，京外士子齊會泮中，以齋儒之有聲望者，相議圈點，隨其點數多寡，士論歸一然後以爲薦望。故所擧得人，如故相臣趙相愚，亦入於公薦中，以其公議完圈，多有人才，而銓曹亦必以其所薦之望而用之，已成流來古規。近年來製述儒生，以圓點之無所利害，絶不入泮，而只是治經儒生，專爲圓點，而居齋其所會圈者，皆是鄕人，而所薦之人，亦未得爲表表著聞者。以此之故，銓曹或不用其薦。士論則以爲旣是多士所薦，而銓曹不用，恥其見輕，至有捲堂之擧。大抵以公薦之不用而捲堂者，自戊戌年齋任金樂曾爲始，樂曾爲掌議也，其時吏曹判書宋相琦，不用公薦，樂曾以爲，三百年來所未有之事，至於捲堂。其後判府事臣李宜顯，爲吏判，又不用館薦，樂曾之弟樂祖爲掌議，而亦捲堂，其後則無之矣。今番齋任與齋儒，又爲圈點，備薦以送，則銓曹以爲薦中諸人，不識何狀，而退斥之而不用，主薦之齋任，以誠意之不孚而見輕。呈單引嫌，齋生又欲捲堂，則齋任以爲不可，而齋生先爲捲堂，齋任又以此事呈單，不入泮中，蓋捲堂之擧，雖非今番創開者，已有近間謬例，而齋生之復遵前套，固不是美事。且被薦之人，旣是居齋儒生，則其在遠嫌疑之道，亦不可空堂。況銓長，方帶知館事之任，旣有師生之義，與他銓官有異，在齋生之道，必欲捲堂而角勝者，有駭事體。故臣亦欲施罰，而如彼鄕儒，不可盡責之以道理，旣曰還入食堂，故仍以置之矣。昨日聖敎，實爲至當，齋生烏得無罰也？第卽今館中事實，有可悶者，東西齋生進元額，爲七十五員，而或出或入，或是鄕儒而往來者，不滿於額數之時居多。亂後諸生，因騷動下鄕，而姑未上來，秋釋菜在於來月初九日，必須先期數十日前，分排諸執事，然後可無臨時窘急之弊。卽今通上下齋爲五十人，旣有特敎，施罰其首倡者，而黃萬程，以年齒之最高，爲班首而被罰，萬程被罰，則在下諸生，其在自處之義，亦不敢晏然居齋。特敎之下，敢此陳達，極爲惶恐，而似不可無別樣，分付之道矣。且伏見備忘記，辭旨諄諄，如慈父之敎愛子，此實出於培養士氣之意，而以至於責躬，其在聽聞，孰不感激也哉？第遐方儒生，托迹於館中者，以齋首之被罰，半百多士，擧懷不安，昨日呈單，將有出齋之擧，前頭大祭時，元無外方儒生上來之事，雖欲勸入他儒生，勢難及期變通，聖敎旣已誨責，諸生似有飭勵之意，齋首施罰之命，姑爲斟酌收還，俾開自然之道，恐或爲宜矣。且殿下以未能君師之責，過自責躬，克盡導率之方。仍命其時大司成越俸一等，此固知聖意之有在，而殿下旣已自責，其在師儒之長，烏得無惶汗愧悚之心哉？若不能善爲奬勵，以至於齋生之渙散，則合有責罰之道，而第其時事實，有不然者。賊變出於倉卒，內外驚㥘，至於渙散。亂前亦多有出去而未及入來者，詳考食堂到記，則朴師洙爲其時大司成，師洙聞變以後，連在闕中，仍卽承命，下往嶺南，則不遑照關於館中之事，事勢誠然。似非不能盡心於職事之所致，合有斟酌分揀之道。況越俸，本非《國朝典故》之所有，今者創始，有違常格。皇明或有越俸之事，而亦非美規，不可引以爲例，朴師洙越俸之命，亦爲收還，似爲得宜矣。上曰，昨日事，予有所商量而處之矣。捲堂，事體重大，不可輕易爲之，而只以色目之故，每有不靖之事。聖廟何等重地，而乃爲儒生雜亂之場，以幺麽之事，尋常捲堂，予嘗痛惡，其在是是非非之道，不可無黜陟之事。今此儒生輩，居在太學首善之地，忽於靜地，無端惹起風波，欲遵謬例，不聽齋任之言，而至於捲堂，儒生如此，他尙何說？昨日欲爲限年，定其罰名以下矣，有所參酌，只令該曹施罰，使之懲勵矣。且觀其所懷中，向者變亂時，近百齋生，幾盡渙散，只有數十人云。其所以養士者，乃所以爲聖廟，而空棄聖廟而逃散，則三百餘年培養之意，果安在哉？此豈但儒生之過哉？仼師儒之責者，不能善爲敎迪之致，今者否泰之幾，不可不自賢關始矣。舜之命敎胄子之意，其果如此乎？其時大司成，不可無責罰之道，京官之越俸，雖無前例，此與守令之越等無異，若施推考或罷職之罰，則殊非各別警飭之意，有非常之事，則必有非常之擧，然後庶可爲激發之道，昔齊威王烹阿大夫，此豈有前事之可據者而爲之乎？其在王者飭勉之道，似當有別樣擧措，予初不知當之者爲朴師洙，而先自師洙爲始，且自賢關爲始，以爲嚴加戒飭之地，好矣。旣有成命，又爲還收而改易，事體豈不顚倒乎？依昨日判付施行，可也。趾彬曰，本館事勢，實爲罔措，舊稱富饒，今則蕩敗無餘。西壁遺在木，只是二同三十疋，每朔應下之費，至於五同木之多，以此遺在，萬無支用之勢，事勢萬分渴悶，本館掌務官，前以校生布，依舊例移屬本館事，稟啓蒙允。其後兵曹判書趙文命，爲大司成時，又爲陳白得請，而該曹尙不許給。文命移拜兵判之後，乃以曹儲之不敷，今反堅執不送，此雖出於恤經費之意，其在共濟之義，宜有商量之道，而一向防塞，至於如此。盡數劃送，雖不可望，姑先折半劃送，似不可已，而非有自上別爲，分付之事，實無得用之路，故敢此仰達矣。上曰，盡數劃給則爲難，而若折半則厥數不多，終不劃給，則殊非共濟之義矣。自本館，催促持去，而亦爲出去而相議爲之，可也。〈出擧條〉趾彬曰，養賢庫，己未、庚申以後，有引用無面米一百二十一石零及乙丑、丙子貸用無面太九十二石零，而本庫物力，萬無還報之勢，先朝壬午年間，本館堂上請對入侍，至請蕩減，雖未蒙允，而至今無還推之事矣。到今戶曹每朔儒生饌價太十五石內，只給七石，其餘則以乙丑、丙子所貸太，使之補用，供士事體自別，此與貢物人預受價有異，而以其舊米收繼用云者，殊甚沓沓。且年例供士飯米五百七十石內，三百六十七石，尙不送來，此亦切悶。舊無面米太，則姑待本館蘇殘間，令本曹勿爲還督。儒生飯米及饌太未及劃送者，亦卽劃送之意，嚴飭該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉趾彬曰，本館有蝟島漁稅千餘兩錢例捧之物，前大司成時，收稅差人處，先捧錢八百兩，以補供士之用，仍令差人下往收稅矣。自備局，新有定式，差人則勿許下送，漁稅則句管於戶曹，待其上來，以爲取用之地，而湖南伯各處漁稅，一倂不送，故戶曹亦無送錢之事。先納錢之差人，渠旣不得下往，故前納之錢，還推不已。卽今本館，實無一分錢可以償還之勢，漁稅上來後，可以備給。且本館奴婢，多在湖南，上年身貢，道臣亦盡數捧留，終不上送，事甚切迫。此亦分付戶曹，嚴飭本道，使之急速上送，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉趾彬曰，本館形勢之罔措，纔已仰達矣。災減木三十同，惠廳，尙不許給，卽今漕船致敗，本廳遺在之苟艱，非不知之，而本館之苟艱，視惠廳尤百倍焉。災減木中三分之一，爲先許給，然後秋三朔供士之需，可以成樣，亦令該廳卽爲劃給爲宜，故敢達矣。上曰，依爲之。趾彬曰，本館典僕輩生理，專在於懸房，三司及本館例納一年贖錢，至於八千七百餘兩之多，殘忍莫甚。以屠肆所出牛皮，別爲一廛，名曰昌廛，以爲世傳生業，且應國役矣。工曹所屬馬皮，貢物主人擔當，進上靴鞋，而所入熊皮、馬皮、昌皮價，自戶曹上下。貢物人等，每當進上皮物貿易之際，昌廛人等，刁蹬其價。積憤於此，誣呈上言，願其均役，該曹乃以懸房三房，割給貢人之意，回啓蒙允，而懸房所出牛皮，乃是廛人等私物貨，則典僕等公然失利，呼冤莫甚。進上皮物買取時，踊價之習，誠極痛駭，此則本館與工曹相議，一定其價，以除貢人呼冤之弊，而三房之割給貢人，終涉無義，事雖微細，係是典僕等生理，前所割給三房，還屬於典僕爲宜，故敢達。上曰，猥濫上言，頻頻入啓，事涉煩屑，此由於政院，不能精抄以入而然也。工曹公事，亦不免抑奪，回啓則勿施，廛人等自下申飭，可也。趾彬曰，本館公薦，其來已久，載於《太學成典》中，曾前則勿論京外，有聲望士子被薦者居多，故銓曹無不用之事矣。近來則剡薦之際，不取聲望，而只取多年居泮之人，故銓曹或多不用，以致捲堂紛紜之弊，必須一番定式，然後可無銓曹與齋生相爭之弊。此後則勿論京鄕，以有聲望者薦望，俾無銓曹不用之弊，而公薦中人，作宰後或有不治之事。其時主薦齋任，亦爲施罰，則方可難愼於薦剡之時，合有定式施行之道，故敢達矣。上曰，其言是矣。近來居齋之儒生，皆是鄕人，而京華子弟，則不爲居泮，予嘗慨聖廟何等重地，而不念事體，必欲厭避，極爲非矣。居齋儒生，雖是遐方之人，京華士子，與之同處，有何不可，而其所厭避者，此不過以同其齋而共其衣食，爲羞恥事故也。然則其將以聖廟，爲衣食之地，而不以爲養士之所乎？以公薦觀之，若使其有聲望者，入於薦中，則銓曹必無不用之理，如此而若又不用，則是銓曹亦不爲誠實矣。以公薦爲初入仕，以至於守宰之任，則其不可不極擇，此後若由公薦而爲守令者，有不法之事，則其時主薦齋任，各別施罰，而亦爲申飭於銓曹，可也。左承旨李仁復曰，國初以來，名公巨卿，多出於居齋之人，而近來則京華士子，專習科程文字，不事治經，故以有厭泮之弊，若頻設泮製，而以圓點者使之赴擧，則京華士子，必多有居泮者矣。且國典，有滿九十點後許赴增別初試之規，今亦申明舊制，則尤好矣。上曰，所達之言好矣。趾彬曰，京華士子之不欲居館，誠爲無據，明經儒生，則以圓點之故，不得不居館，而製述儒生，則無所拘礙於圓點之事，故無一人居館者，以至於厭避齋任，士習誠爲不美，古規則製述儒生，亦有半圓點，然後始許赴擧之事，或有滿九十點者，或有滿十二點之例，若從九十點之例，則科擧荐疊，儒生數多，此非可行之道，以十二點爲式，滿點後始許赴擧，似好矣。上曰，十二點似太小，以十五點定式，何如？趾彬曰，聖敎旣以十二點爲太小，則以特敎，定爲十五點，似好矣。上曰，近來科擧頻數，點數若多，則亦不無弊，十二點則太小，以十五點爲準，若不滿此點數，則勿許赴擧，可也。趾彬曰，幼學則何以爲之乎？上曰，數若太廣，則將不免有弊，幼學則勿論，可也。〈已上竝出擧條〉趾彬曰，齋首施罰事，旣有下敎，而諸齋生，以此爲難安之端，何以爲之？宜有特敎，然後可以鎭定矣。上曰，黃萬程之施罰者，蓋出規警士習之意，諸生則似無引嫌之端，大凡儒生，有陳疏之事，朝家或欲加罪，則只罪疏頭，不問其疏下矣。黃萬程旣爲齋首，則不可不施罰，其餘諸生，則不必有難安之事矣。以今日前後下敎，大司成，親往泮中曉諭，可也。趾彬先爲退出。上曰，承旨進來。仁復進伏。上曰，數易，雖或有傷於事體，老人事勢，不得不然，判金吾實爲可悶。禮判之病，今已差愈乎？仁復曰，禮判病勢之差歇與否，臣未能詳知，下詢于下番翰林，何如？上曰，使翰林前奏焉。記事官李周鎭進對曰，臣父重患暑臛，少得差愈之後，行動之際，腰脊忽然違骨，不能屈伸運用之故，昨日擧動時，亦不得進參於陪從之班，僅僅擔舁，出伏路次而祗迎，病勢實無起動之勢矣。上曰，金吾事，極爲可慮矣。李台佐之病何如，或有引嫌之事乎？仁復曰，聞其纔遭切已慘喪，病勢亦重，不能出入云，故捧入辭疏者，以此矣。周鎭曰，臣以職掌，有稟定事，敢此仰達矣。修史，事體重大，而史官耳目，不及於外方，故自祖宗朝，設置外方兼春秋，例於一道，各置二員，以都事及文官守令兼察，而分掌左右道，凡於事蹟中可載史乘者，修正上送，名之曰月終文書矣。全羅道兼春秋都事金翰運，慶尙道兼春秋義城縣令韓師得，修送月終文書，而只錄陰晴矣。今番逆亂，實是前古所無之變，變出境內，豈可無可紀之蹟乎？只以無事載錄，故臣措辭退送，則金翰運文書，姑未及上來，而韓師得，謂以別無可載史乘之事，還送前日退送文書，其在事體，極涉未安。各別申飭，更令詳錄上送，何如？上曰，此與烽燧事同，設置烽燧者，所以報警，而今番賊變時，各處烽燧，依舊無事，事甚駭然。至於月終文書，湖南雖無警急，道內戒嚴，至有道臣之狀聞，嶺南則變出境內，其豈無可記之事蹟乎？只記陰晴者，極爲未安。金翰運，姑先從重推考，韓師得拿推，可也。周鎭曰，外方兼春秋未差之代，昨日始爲啓下，而今番逆變之後，忠淸道內，必多有可記之事實，令新差兼春秋採訪事情，三月以後月終文書，詳細修正，卽爲上送，何如？上曰，依爲之。〈已上竝出擧條〉上曰，吏曹參判宋成明，或有上來事耶？如未上來，則其遞歸遲速，有未可知。吏曹參判宋成明，今姑改差，前望單子入之，而參判待落點，卽爲牌招。參議尹惠敎，一向撕捱，殊涉未安，一體牌招，可也。〈此端出榻前下敎〉諸臣以次退出。
7月13日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐直〉。左副承旨鄭錫五〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈式暇〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，林川郡守李德純。
○柳綏啓曰，大司憲朴師洙陳疏入啓，執義李春躋，牌不進，掌令姜必愼式暇，金光運在外，持平金尙星、柳壽垣，再牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，今日次對，兩司當爲進參，而憲府多官，或呈辭，或實錄廳進去，或在外，或陳疏，無行公之員，除在外、實錄廳進去外，呈告陳疏人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○以掌令姜必愼，持平金尙星、柳壽垣，牌不進罷職傳旨，傳于柳綏曰，推考傳旨捧入。
○鄭錫五啓曰，掌令姜必愼，持平金尙星、柳壽垣，旣有只推之命，更爲牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○柳綏啓曰，今日次對，憲府多官，俱爲牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而無一員進參，事甚未安，大司憲朴師洙，執義李春躋，卽爲牌招，以爲推移入參之地，何如？傳曰，允。
○以執義李春躋，牌不進罷職傳旨，傳于柳綏曰，推考傳旨捧入。
○事變假注書閔堦出使，以李徵夏代之。
○李世瑾啓曰，吏曹參判宋寅明，參議尹惠敎，牌招不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至多日，尙不擧行，事甚未安，參判宋寅明，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎，牌不進罷職傳旨，傳于李仁復曰，推考傳旨捧入。
○趙錫命啓曰，吏曹參議尹惠敎，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于柳綏曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于鄭錫五曰，判金吾入侍時，諸堂上同爲入侍。
○鄭錫五，以備邊司言啓曰，今此特命次對，實出於經變後振礪之盛意，而本司堂上，病不進，至於六員之多，事甚未安，兼工曹判書沈檀，行司直李台佐，行禮曹判書李㙫，咸恩君李森，刑曹參判李夏源，行副護軍趙顯命，及未肅拜，江華留守申思喆，吏曹參判宋寅明，竝卽牌招，使之進參，何如？傳曰，筵中，已爲下敎矣，宋寅明外，一體擧行。
○以吏曹參議尹惠敎，持平金尙星、柳壽垣再招不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，竝推考傳旨捧入。
○兼說書尹汲，伏以臣於前月二十六日，祗奉有旨，以臣爲侍講院兼說書，令速乘馹上來者，臣聞命隕越，惶感交集，莫知措躬之所也。臣稟賦虛羸，素有痰癖之症，發作無常，往往苦劇，適自數十日前，重得暑感，廢食委頓，胃氣大敗，厥症因以暴發，胸膈痞塞，肩背牽引，刺痛之極，若不保頃刻，夜不得眠，晝不得臥，如是屢旬，出入於人鬼之關，奄奄若盡，不省人事。以此之故，除命雖臨，而旣無以起身床笫，恭承召旨，數行文字，亦無綴成之望，虛辱恩數，至於許久，而尙未一上辭章，有若無端挨過時日者然，臣罪至此，尤爲萬死。若臣之淺短蔑裂，不合講職之狀，未暇自暴，而昨年冒出，只爲嚴命所迫，匪分之愧，汔有騂顏，今何敢自諉以宿硏，而晏然冒進，以益人之嗤點也哉？以才分則萬無堪當之路，以病狀則見有垂死之疾，百爾思之，末由趨承，聖明下臨，豈不諒臣之情實哉？若夫近來諸臣之罪罰相繼，皆由其引義自靖，而臣之平日所守，亦與之無少異同，則只此一事，尤不敢靦顏於朝行，而顧今疾病方危，亦不暇竝及於此，臣之卽今所望，只在於速賜褫解，得安愚分而已。數日以來，始得生道，玆敢略暴肝膈之懇於天日之下，伏乞聖明，察臣情病之難强，亟許鐫削臣職名，以幸公私，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。
○輔德權扶、說書鄭道殷等，伏以臣等，伏聞今十八日大駕親臨盟壇時，有王世子祗迎、祗送之命云，伏想逆亂甫平，勳封已畢，玉趾將擧，銅盤載誓，則此邦國甚盛禮也。惟我春宮邸下，方當沖弱之齡，雖不得親隨法仗之後，而至於迎送一節，似不可廢。第伏惟睿候連在調攝之中，暑感雖愈，而餘症未盡復常，耳痛差歇，而膿汁尙不止息，矧今夜涼晝熱，日氣不適，儻於此時，犯夕侵早，再次勞動，則實有妨於攝養之節，而恐非聖人愼疾之道矣。計今距行祭之期，尙餘三數日，固知勿藥之效，日漸有獲，而論以少愈之戒，尤不當稍失調將之宜。臣等職忝宮僚，區區憂慮之忱，自倍於他人，玆敢仰陳於黈纊之下。伏願聖明，亟加深思，特寢王世子祗迎、祗送之命，俾盡審愼保重之方，千萬幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。世子暑感之氣，尙未快愈，方欲下敎，爾等之言是矣，依施焉。
○大司憲朴師洙，伏以臣昨上血疏，敢陳必遞之義，伏蒙聖批，委曲開導，十行辭旨，有踰尋常，人臣得此於君父之前，何敢復爲辭遜之計？而第臣所叨之職，旣是風憲法紀之司，而國家待臺諫自別，曾不許帶推行公，則今以奪俸之人，而晏然冒據於臺次，斷無是理，臣若今日解此職，明日雖以他司職事，蒙被驅策，實敢不辭。公體私義，終在當遞，坐違嚴召，誠非得已，今者再召狎降，不得不趨詣九閽之外，更徹危迫之懇。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，仍勘臣寢命之罪，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚。抑臣伏聞今日有判義禁持文書入侍之敎，此必爲鞫獄酌處之擧，而臣於此，竊以爲太遽也。今此凶逆，亘古所無，必須根究株斷，可無後患，而聖意唯以草草了當爲急，此非細憂。成衍所告之事，初不能反覆究詰，徑加杖訊，遽以誣告自服，一切解釋，已有識者之竊歎。至於百孝所援忠州諸賊情節，尤涉可疑，而遷延至今，一不訊問，洪啓一之情迹妖惡，聖上亦嘗致疑，而無端停刑，今將竝入於酌議之中，此尤物情之所共駭咈者。況首相自初參鞫，備諳獄情，而任其在告，不曾勉出，徑有此酌處之擧，殿下倚任首相之意，亦果安在？臣願聖明，亟命鞫廳，先將金德裕、洪啓一等，次第訊問，得其情狀，如法處斷。酌處一事，必待勉出首相，方可使國體尊而人心愜也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆處分，憫鞫事之遷就，首尾五朔，奚曰草草？洪啓一、金德裕事，未能詳知本事之致，卿勿過辭，從速察職。
○吏曹參判宋寅明，伏以臣之不才，過蒙洪造，從前踐歷，罔非踰分，尋常愧懼，若隕淵谷，天官亞席，何等權要，而越次特授之擧，忽及於萬萬意想之外，惝怳震越，益不知所以自措。臣誠愚妄，常以爲人臣立朝，果能辦得勇退一著，則雖不免君子果忘之譏，而亦自爲高矣，其或乍進乍退，飾辭虛讓，以爲養高自重之計者，未必不歸於自欺而欺人。以此前後除命，如非疾病之大難强，情勢之大不安，則不過一再辭，輒卽應命。顧此選曹，爲任至重，況當此時，贊興撥之道，而做蕩平之福者，其責專在於任用舍之柄者，以臣而授此任，已有累於聖明器使之政，而自前處是職者，未必皆氷壺水鏡，則臣又豈必過自遜避於臨急苟充之餘。惟其苦心血誠，斷斷有終不可冒出者，方寸耿耿，可質天日。此其中誠有大悶迫無聊者，以臣弱植冥行，其能得免顚沛於險塗者，已幸矣，而顧於睢盱之際，遽當銓選之地，難平之端，非情之疑，未知將有幾番狼狽，冷煖之義，爛熟思量，要必得免而後，方可以白初心而謝衆議，此已臣自劃之一端。況臣見叨之職，卽臣從兄之代，同堂昆弟之迭相遞代，於世所稱第一要地，私門滿盈之憂，姑置勿論，畢竟過福之災，自速顚躓，則豈不辱聖簡而傷國體乎？以此以彼，決難冒進，撕捱之際，儻費多日，恐非朝家變通之本意，而其致誤於目前需用，亦非不少，伏乞聖慈，俯垂哀憐，亟許遞改臣新授銓任，回授無故可堪之人，使國事毋誤，微分得安，公私不勝萬幸。且臣向以諫職，連參鞫事，主辱之義，恨不滅死，奔走之勞，卽臣常分，而陞資之命，遽出意表，無功濫賞，國之失政，乘危徼利，臣豈忍爲？亦乞聖明，亟寢成命，以重賞典焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆新命，予意非偶，卿之往者爲國效力，予已知矣。循舊例之賞典，其何過辭？卿其勿辭，從速察職。
○正言權一衡，伏以〈下備局，未推來〉答曰，省疏具悉。疏中所陳，俱有意見，而事係變通，令廟堂議處，疏末事，依施焉。爾其勿辭，從速察職。
○巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上、禁府堂上引見入侍時，右議政吳命恒，判義禁沈檀，司直金東弼，刑曹判書徐命均，戶曹判書權以鎭，兵曹判書趙文命，左尹張鵬翼，戶曹參判鄭錫三，同義禁李宜晩、李翊漢，右承旨柳綏，司諫姜必慶，校理趙迪命，假注書洪廷命、金尙翼，記事官李箕獻、李周鎭。右議政吳命恒進曰，朝晝異候，日氣不適，此時聖體若何？上曰，予則無事矣。命恒曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣，命恒曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，一樣矣。命恒曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。命恒曰，王世子未寧之候，伏聞有耳痛之症，昨伏見藥院啓辭之批，雖有差勝之敎，而猶未夬復云，下情憂悶，不可盡達，今則加減，何如？上曰，初以暑感，仍有耳痛，近似差勝，而猶未快愈，可悶矣。命恒曰，未寧之日字已久，雖似差勝，或不無觸風添傷之慮，宜存少愈之戒，益加將攝之道，而亦令醫官頻頻診察，以用當進之劑，宜當矣。上曰，今則差勝，食治雖似甚厭，不必過慮矣。命恒曰，自經變亂以後，鞫事尙未了當，而次對亦久曠廢，今日有引見之命，小臣獨爲入侍。近聞領相之病勢，時或有昏迷之症，出仕遲速，姑未可期，左揆之病，尙亦彌留，廟務積滯，國事實爲可悶矣。上曰，經變以來，自多事故，次對久未爲之，故有今日來會之命，而今觀備局進不進單子，以病懸頉而不進者，至於六人之多，雖未知其實病之如何，而事體極爲未安，竝從重推考，更爲牌招，使之進參事，分付，可也。〈此段出於榻前下敎〉判義禁沈檀曰，臣於昨夕，猝承除命，欲爲一番謝恩之計，朝者承牌入來，有鞫廳文書持入之下敎，不敢退去，玆以入侍，而第臣鞫事顚末，未能詳知，且其文案，未及一閱，雖或有下詢之事，將以何事仰對乎？身爲判堂，莫重獄事，矇然不知，亦甚惶恐，故敢達事狀矣。命恒曰，臣亦於近日，雖參鞫坐，而已爲末梢設鞫，初頭只參兩日，卽爲奉命出征，還來未幾，前後推鞫文案，未及披閱，罪人之逮係者，茫然不知以何事而被拿，若有下詢之事，則不可强其所不知而仰對。首相近雖有病，未及行公，而終始參鞫，備諳首末，待其出仕，而酌處諸囚，似爲得宜。今日入侍，禁府諸堂上皆未得終始參鞫，未悉獄情之顚末，今此酌處之擧，事體重大，不可草草爲之，自上業已洞燭其事情，參酌處決，似或不難，而但諸臣俱未詳其獄案，其在慮囚之道，所宜十分愼重，卽今盟祭之淸齋已迫，鞫事亦難了當於數日之間，此非一日爲急之事，領相會盟祭前，似當出仕，待其行公而爲之，似爲得宜矣。且判義禁沈檀，精力雖健，年紀衰耗，雖是閑漫職事，猶不可責之於八九十篤老之人，況此獄事重大，以其昏眊之精神，亦未見其文案，將何以仰對請問乎？以此以彼，莫如差退後日，待領相之出仕，爲好矣。上曰，予非不知待領相出仕爲之之爲好，而以看病醫官草記見之，旬日之間，差復未易，領敦寧亦知首末，而姑未出仕，早欲有處決之事，而以國家多事之故，因循至今。況諸罪囚，自春徂夏，幾至五朔，當此炎熱，一向逮係，有非欽恤之道，其中或不無可以原恕者，而每以鞫事之未及了當，尙今置之。今則難決者，只有權協萬等事，而其前逮係者，不可無酌處之道，欲待領相出仕，則又將不免遷就。卿之所達，事理誠然，而且卿之不知顚末，勢且如此，然此事不可遷就矣。卽今入侍諸臣中，同義禁李翊漢參鞫已久，可知其顚末，前判尹金東弼，戶曹參判鄭錫三，亦必詳知其首尾，次對罷後，同爲入侍而爲之，可也。命恒曰，諸臣則或知其事端，故特命入侍，而臣則全然昧昧，豈可同入乎？上曰，卽今未酌處之罪囚，非有本事之難明者，卿何過以爲辭乎？命恒曰，旣不能明知其事實，則雖是輕囚，下詢之際，不可强爲臆對，罪囚處決，甚爲重大故也。上曰，事體非不重大，而盟祭齋戒不遠，若不得趁今日爲之，則刑殺文書，不可出入於致齋之日，其爲遷就，亦所可慮，必欲於今日爲之者，予意亦有所在而然矣。命恒曰，生人殺人，事體至重且大，臣在先朝，忝列玉堂，適値啓覆，而將爲入侍，若或有詢問之事，則不可以不見文案而不知事實仰對，故事雖臨時猝遽，猶且取其文書，一爲覽過而入對。今此鞫事與啓覆，事體尤爲自別，不可不一見其文案，若命小臣，必使之入參於酌處，則退出後取其前後文書，一番詳閱，而更爲入侍爲宜。臣旣備位大臣，只爲大體，而使之入參酌處之際，不知違覆之義，而默無一辭，其在臣心，豈不愧悶，而亦豈不惶悚乎哉？且此鞫事，決不宜草草處決，故敢此縷縷陳達矣。同義禁李翊漢曰，大臣所達之言，雖出愼重之意，而今番獄事，旣已屢經親鞫，今則罪囚之餘存者無多，別無難決之事矣。司諫姜必慶曰，獄事雖知其顚末，猶不可草草處決，況大臣之參鞫，不爲多日，禁府諸堂亦皆不得詳其首尾，有何汲汲之事，而必爲之於今日乎？大臣所達之言是矣。校理趙迪命曰，翊漢之言，未免率爾矣。凡干獄事，宜加愼重，況今鞫囚酌處，何等重大，卽今委官及判義禁，俱以獄案之未曾考閱爲言，則差待後日，詳閱其文案而爲之，似宜矣。翊漢曰，今此獄事，已閱五朔，若又遷就，則將於何時可決乎？此恐非欽恤之道矣。迪命曰，翊漢只知獄事之遷就爲可悶，而不思鞫體之重大，必請於今日內酌處者，極爲非矣。領相之出仕，雖難等待，過盟祭後，更爲命招，今日入侍大臣及禁堂，待其詳閱文案而爲之，有何所妨也？上曰，儒臣所達之言，是矣，而同義禁之言，亦不無所見矣。大抵如此獄事，前所未有，以壬寅之獄言之，猶未有若是滯囚者，渠輩雖自陷於惡逆，非有可惜者而然，或有一毫暗昧之事，未得分揀，致有玉石俱焚之歎，則其在人君好生之德，豈可無惻隱之心乎？凡入於禁府者，雖是輕囚，若過一朔，則必爲保放，偶然就理，其爲苦楚，與鞫囚比論，則不啻懸絶，而猶且如此。況此諸囚之逮係者，今已三換節序，其所辛苦，想來慘然，以己之所不欲，度人之所不堪者，亦是仁心之一端。渠雖爲無狀，不可無王者欽恤之道，大臣前後所達之言，俱爲是矣，而禁府諸堂，旣命入侍，又爲退定，其在事體，豈不顚倒乎？且左副承旨鄭錫五備諳獄事，匪久陞資，當遞該房，及今未遞之前，亦令入侍，以密匣推案，使之奏讀於榻前，而卿亦從旁參聽，以爲酌處之地，豈不爲愼重之道乎？如成衍、渭徵等事，猶或有可疑之事，而其他則別無難知之端，處決不難，今日若又不爲酌處，則其中無罪者，亦豈無觖望抑鬱之心乎？次對罷後，備局諸堂，與今方入侍承旨退出，而該房承旨，使之入侍，可也。命恒曰，殿下曲軫人情，或慮匹夫之銜冤，有此聖敎，臣豈敢不仰體聖意？而第慮囚之道，其在事體，所宜十分愼重，臣朝者入闕後，始承鞫案持入之命，急於登對，未及一閱其文案，矇然入參，或有疎忽之事，豈不有損於國體乎？上曰，所達之言是矣。予意以卿於近日，連赴鞫坐，首相箚批，已諭酌處之意，或謂卿一閱其文案矣。今日酌處，而或有疎漏之事，則待後日更爲之，有何所妨乎？命恒曰，此非今日汲汲可爲之事，而若或草草了當，致有未盡之歎，則更於數日後變改，事體甚爲顚倒，不特今日之獄事爲然，凡事必須十分愼重，務歸至當而爲之，然後可無悔吝之歎矣。上曰，勉戒之言，當留意焉。命恒曰，前判義禁李㙫終始參鞫，前後獄案，可以詳知，別爲分付，使之入參，何如？上曰，依爲之。令史官出往政院，言及此意，卽爲牌招，使之入參。記事官李箕獻承命出去，〈此段出於榻前下敎〉檀曰，大臣旣以臣之老病實狀陳達，臣非但文案之未及一閱，精神昏眊，筋力不逮，將無所一言之可以仰裨者，臣則先爲退出，何如？上曰，前判義禁，雖命入參，而卿旣入侍，何可先出而不參乎？檀曰，臣年迫九十，病亦癃痼，雖是閑司、漫局，亦難行公，況此鞫事方張之日，金吾判堂之重任，其何以堪承乎？今日之出肅，只欲少伸分義而已。判金吾之任，乞賜遞免，俾無公私狼狽之患，千萬祈祝矣。上曰，今日出肅，而旋卽遞改，事體豈不顚倒乎？從當有思量之道矣。右承旨柳綏曰，榻前辭職，大臣之外，卿宰以下，不得爲之，而今此判義禁之辭免，事體未安矣。命恒曰，古事，一品宰臣之辭職於榻前者，卽有前例，承旨所達，未詳古例而然矣。上曰，前後判義禁年皆衰老，實爲可悶矣。命恒曰，自經變亂以後，賓廳日次，久未爲之，民憂國計，無一設施，泄泄沓沓，實爲可悶。以良役事言之，已有變通之議，而尙不能措一事，雖有卿宰收議，而領、左相俱未出仕，姑難輕易變通，而臣見諸臣收議，大同少異，若欲別爲設廳，則姑未知其實效，而亦不能無弊，其所節目，則當待兩大臣出仕，商確爲之，而文書則不可不預爲抄出其可行者，而修正以待。爲先以兵曹判書趙文命，吏曹參判宋寅明，句管其事，使之抄出，以待兩大臣出仕，何如？上曰，其言好矣，依爲之，而其中大節目之可以講定而行之者，爲先抄出，而至於逃故充定等事，各別申飭於守令，以紓良役一分之急，而亦爲分付於各道監司，以逃故多寡，爲守令殿最，可也。〈此段出擧條〉命恒曰，良役收議，旣請本司堂上二員句管抄出，而百爾思量，實難善變，隣族侵徵之弊，莫如一切防塞，今若設爲禁令，嚴飭各邑，則可以少紓民怨矣。卽今生齒蕃息，何難代定，而但投歇路廣，以致閑丁之難得，勿論監、兵營、京各司、各鎭、各官、各廳所屬，非係正軍，則抄其中稍實者，推移充定於逃故之代，而僞物故、詐逃亡之類，必以本里、本面、隣近面歇役者塡補，則自當發告，難以容奸。以此意分付各道，此後則隣族侵徵現發者，官吏從重科罪，定式施行，何如？上曰，徵族有寸數乎？命恒曰，以同姓八寸、異姓六寸爲限，而不論寸數，轉輾侵及，至於平日所不知之何人，色吏及首族，稱以別音記，累倍磨鍊，中間偸食者，亦不知其數，此弊若不祛根，則百姓實無保存之勢矣。上曰，監、兵營及各處所屬，非係正軍者，勿爲持難，而盡爲出給，使之充定逃故之代，而各別申飭守令，此後若復踵前習，有隣族侵徵之弊，則當遣御史廉問，而有發覺者，當繩以重律矣。命恒曰，正軍各色目，爲先抄出，其中逃故，使卽代定，而別爲頒布嚴飭，似不可已矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉兵曹判書趙文命曰，此事亦不無難處者，以閑丁難得之故，致有隣族之弊，閑丁之難得，以其厭避正軍之苦役，而投入於歇處故也。今若令廟堂，非係正軍者，盡爲抄出，而一時汰定於正軍，則必不無騷擾之弊，其所以補弊者，乃反有生弊之端，亦豈不爲悶乎？其所得失，臣意則未知其何如也。命恒曰，監、兵營及各處色目，俱在各邑，若於一時，盡爲汰定，則或不無騷擾之端，而隣族侵徵者，自各其邑抄出，則厥數似爲不多，隨其闕額，漸次移補，則不必有騷然之弊。隣族侵徵，若不去根，則生民之怨苦，將無以救得一分，其所變通之道，只在於閑雜色目之移充正軍，若不如此，則更無他好道理。汰定雖或有弊，此不過各邑一時騷擾之事，隣族之弊，則害及多人，生民實無保存之勢矣。上曰，兵判之所見，亦是矣。向來亦有汰定之議，而以有騷擾之弊爲慮，若使守令，從便善爲之，則似無騷擾之端，朝家只爲嚴禁其隣族之弊，而汰定與否，勿爲擧論，則此在於守令之能、不能矣。刑曹判書徐命均曰，如校院生之類，額數雖多，如或猝然汰定，則似不無騷擾之弊，而此外監、兵營軍官及各樣色目之非正軍者，一切汰定，則亦有何所妨乎？上曰，予意則欲均其役，俾無捨苦趨歇之弊爲好，勿論正軍與各色目，均捧一疋，則將不能支當一年之經費乎？命恒曰，若只捧一疋，則勢難支用矣。上曰，古有正兵甲士之稱，而民皆以良役爲貴矣。今則若入良役，人皆賤之，而其所接待，大不及於校院生。從今以後，勿令賤視正軍，然後可無厭避之弊，更爲申明祖宗朝舊制，則似好矣。文命曰，各邑軍案弄奸之弊，亦不可不別爲嚴飭，而監、兵使及御史下去後，頻點軍額，驗其虛僞，而以爲黜陟之地，則守令必將有所畏戢，而可無逃故之弊矣。上曰，守令若能善爲之，豈有軍兵闕額之弊乎？戶曹判書權以鎭曰，隣族侵徵，已爲痼弊，以至於六寸、八寸，而又有首族及色吏之弄奸，小民實無支堪之勢，其爲弊端，不能盡擧於倉卒之間，而若使列邑守令，盡得其人，則庶可有革弊之道矣。上曰，三百餘邑之守令，盡爲得人，其可易乎？以鎭曰，臣待罪地部，已近十朔，本曹事勢，略已知之。自前本曹所稅，只是田稅與奴婢貢漁箭鹽盆，而田稅則近來守令，濫報災結，所縮至於五六萬結，前年稅入之數，通計爲十一萬石，而今年則只是九萬石。漁箭鹽稅，則國初幾至二十萬石，而盡入於諸宮家、各衙門及士大夫家冒占，而全無所收。奴婢貢元數五六百同，而各邑無上送之事，至於義城而尤甚，前頭經用，實爲茫然。雖方收貢，而奴婢貢案，無修正上送之事，額數多寡，自本曹無以知之。別爲申飭於各邑，奴婢案之不卽修正上送者，使之拘於解由，而文書修整，元非難事，使之急速上送。且磨勘於都會官，亦似有弊，此後則直來磨勘於本曹，解由前未及磨勘者，亦令拘礙，則似有警飭之道。又奴婢貢全然不納之邑，乃於解由文書成出之時，只納一疋，情狀極爲無據。從今以後，各司奴婢之貢，隨其多寡而酌定疋數，使之拘礙於解由之意，亦爲嚴加申飭，何如？上曰，解由之拘礙多端，則似或有弊，而所達得宜，依此申飭，疋數則自本曹酌量多少，更爲稟定，可也。〈已上出擧條〉以鎭曰，今年稅入之穀物，僅爲九萬石，節省經費，則幾或支過今年，而適値鞫廳，靡費不貲，雖使漕船，無事上來，不足之數，幾至四五千石，猶以料辦之無計爲悶矣。意外漕船，又爲敗沒，姑未知臭載之數，定爲幾何，而以所聞言之，不下三四萬石。卽今廣興倉、軍資監、別營等各處應下之不足，殆至數三萬石，前頭宗廟祭享及御供所入之外，百官頒祿、軍兵廩料等事，實爲茫然。大臣入侍，別爲下詢，而急速變通，俾無經費窘迫之患，何如？命恒曰，今年漕船，多數敗沒，亦係變異之事，姑未的知其沈沒者幾船，漂去者幾船。而臣之家奴，適有乘船而生還者，略聞其所傳之言，則駐船之港汊，各隨風勢而不同，初因東風，旣入深港，後北風猝起，未及回避而漂去，風定後見之，則船隻檣楫，多有破敗而漂來者云。國家之厄運非常，今此鞫獄，振古所無，而漕運又如是致敗，國計實爲罔措，數多船隻，似無盡數漂沒之理，雖或有漂去而得全者，亦不無佯爲敗沒，而中間欺詐之弊。忠淸都事旣兼海運判官，所當發遣摘奸，而新除授都事，今方在鄕云，戶曹郞官，爲先急速下送，使之直往敗船之處，訪問其致敗虛實，摘奸其弄奸與否，爲宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，臣主管惠廳時，見其一年所入，不足當一年之用，以致經費之大縮，其中湖南廳尤甚枵然。國儲哀痛之中，漕船又爲漂沒，此誠切急之憂，極爲罔涯矣。有司之臣，有所仰達，實非過慮。卽今京外蓄積蕩然，莫能成樣，向日出師之時，列邑軍儲，無所預備，軍兵糧料，間或舂租而犒之，至有夜深之時，臣所領戰卒，不過千餘名，而猶難支給如此。生穀之道，不可不急先變通，有穀然後國可以爲國矣。臣意則以爲各軍門、兵曹、各衙門有錢布處，宜令磨鍊其一年不得已應下之數爻，而其餘錢布之自各邑所當上來者，各隨其地穀登之處，而貿穀以置，或以爲種糧還上之資，或以爲軍興不虞之需，則事甚得宜。臣曾見兵曹，則十二當番分排，稍似有裕矣。兵判方入侍，下詢，何如？文命曰，大臣所達，事甚爲好，兵曹若節用，則或支一年，而當番之應納者，湖南及嶺南，俱以不上送爲主，以至於越三四當，而全不上送，今無錢布之贏羨可以販穀者，一年一次之役，所不可不捧。臣聞醴泉郡守徐宗一之言，則本邑當番布，幾盡捧置，而不爲上送，今若退捧，則必致花消云。以此推之，列邑之已爲捧置可知。百姓或有已納者，或有自官捧留者，中間之爲弊不小。道臣處，各別申飭，使之急速上送，何如？命恒曰，兩道臣此等事，實爲過矣，亦爲可悶。李匡德則只知有全羅道，而不念京司之經費，以儲置事言之，請得二萬石之船價，賑濟之後，又有餘穀，以米換租，而爲民間種子云。當初請得，不宜如是過多，若有餘穀，則所當還爲會付，而不此之爲，又請蕩減，尤極未安。全羅監司李匡德，推考警責，而蕩減一款，勿施，何如？上曰，依爲之。李匡德則太固執，朴文秀則通達有智，而徒知民足，君誰與不足之義，不恤朝家之經費，此則過矣。兩南監司之俱爲盡心愛民，誠爲可嘉，而此等過處，亦不可不抑，各別申飭，可也。命恒曰，朴文秀匪久當上來，來後以下敎言及矣。上曰，雖爲言及，文秀固執，其肯聽從乎？〈出擧條〉以鎭曰，貢物人等內入進排之百物，無不以加用爲言，卽今加用之數，到處夥然，此必是算員輩與貢人等，符同弄奸之致，而不緊雜物，無不加用，添價出去之數無窮，當此經費不足之日，宜有別樣變通之道。以濟用監言之，靑、紅、黃、白等紬，無數加用，白紬則無遺在，而置而勿論，必請染色之紬，以白紬爲先染色以用，未爲不可，而請得染紬之價者，已爲無據。以司宰監言之，石魚則加數用下，而又請添價於戶曹，民魚則受價於惠廳，而餘數尙多，以有餘補不足，換作以用，則事甚便好。貢物磨鍊時，如有遺在，則互相推移而用之，自有前例，加用與遺在，俱爲不足，則出給貿價，似爲得宜。此後自戶曹，別貿添價，則不爲出給，而以元貢物所受遺在之價，比準減給，俾無鬼錄之弊，而他貢物，莫不皆然，亦爲一體施行，則經費之支用，此亦一道也。上曰，應入之數不足，而若不給價，則貢物人等，豈不稱冤乎？命恒曰，國家經費，則專責於小民，而引年加給，公然糜費於貢人輩衣食，豈非無據之甚者乎？臣主管惠廳時，備諳此弊，欲以換作之規，陳達變通而未果矣。以民、石魚言之，石魚若不足，則以民魚換作，民魚若不足，則以石魚換作，以有餘補不足，則事勢便好，在貢人亦不爲失矣。上曰，其言是矣。依爲之，而此等弊源，不能豫防於當初，此無他，前後當之者，不能盡心職事，私勝於公，而致有此弊。到今猝然更張，則貢人輩，不自知其預受花消之無據，而責應多端，更不得受價，其所怨讟之言，無足怪矣。〈出擧條〉命恒曰，此弊其來已久，曾前財穀有餘之時，或請於主管人之一家，而受得乎決，或引朔或引年而預受，轉輾至於數十年，而爲弊滋甚。臣待罪地部時，欲防此弊，定奪於榻前，次次計年分排減給，貢人輩怨謗之言朋興，道旁呼訴，其時稱冤之狀，不可勝達，而國儲蕩竭，上供亦難支繼，則渠輩怨言，有不足恤。臣用從貴之法，以米出給，而貢人初不願受矣，厥後米價稍騰，還有以米願受者。當此財用匱乏之日，宜有別樣變通之道，而戶曹則實無支堪之勢。大抵經費之足、不足，專在於年分之贏縮，而卽今年分之數，全羅道所縮，至於數萬結之多，給災之數，爲二萬結，則經費所失，以米則爲二萬石，以錢則爲十二萬兩，此所以經用之大縮者也。臣於少時，往湖南，聞一經都書員，則偸用災結，至有起家者云。其所給災，不得爲生民之實惠，而徒歸於官吏輩弄奸。若使敬差官、都事得其人，則可無此弊。田結贏縮，專在於敬差官、都事之能、不能，而銓曹循例差除，不能擇人，自今以後，敬差官及都事差出時，銓曹與戶曹判書及宣惠廳堂上相議，以曾經守令及三司之人，另擇差送，而各別申飭，則似好矣。上曰，其言是矣。朝家之送敬差官、都事者，意有所在，而不能擇人，徒爲文具而已耶？此後則敬差官、都事之差出也，如監牧官自本寺自辟之例，分付銓曹，與戶曹、惠廳相議擬望，懸注以入，可也。以鎭曰，此不特敬差官、都事之未能詳覈災實之致，近來守令，眩亂災實，濫報者居多，而旣得災結之後，私自取用，視若尋常，亦宜有各別申飭之道矣。上曰，此後如或有復踵前習，濫報災結者，施以禁錮之律，而守令之偸用田結，與盜臣無異，良可寒心。隨其現發，繩以贓法事，各別嚴飭，可也。命恒曰，以此上敎，特出擧條，別爲事目，行會各道，何如？上曰，依爲之，而敬差官、都事，如或循私而不能摘發濫報者，則施以反坐之律事，亦爲分付申飭，可也。〈出擧條〉以鎭曰，致敗漕船摘奸事，不容少緩，郞官雖有先爲下送之命，而忠淸都事，例兼海運判官，亦當急速發送，使之同爲摘奸，而新除授都事鄭益河，在鄕未及上來云，特命除朝辭，使之直爲往赴敗船之所，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，卽今國儲哀痛，而漕運又致敗沒，前頭之事，實爲茫然，宜軫節省浮費之道，以紓國家一分之急，而儒生別試講經，容入不貲，有司經費，不可不念。別試講經，權爲除減，似爲得宜矣。命恒曰，臣亦欲以此意陳達而未果，兵判所達之言，誠然矣。初試之過行，幾至半年，其間儒生，似已熟讀，雖令應講，別無所益於取士之道，爲弊則不貲，特除講經，未爲不可矣。上曰，設行講經，此非專爲科擧之意也，欲令儒生講習於經書故也。其間講讀，似已爲之，經費亦不可不念，講經除之，可也。〈出擧條〉命恒曰，昨日大司成趙趾彬請對時，京外儒生，使之居齋，準十五點後赴擧事，命下云。此有難行者，養士元額，爲七十二員，而前頭科擧不遠，多士若於科前，擧皆來會，則黌舍必有狹窄之弊。且遐方士子，臨科數日前上來，勢難圓點，將不免坐停，而若欲圓點，留滯京邸，則爲弊不貲，事多有窘礙處矣。臣之意見如此，其所可否，下詢于入侍諸臣爲好矣。上曰，以今番事觀之，變亂之初，守齋之生，太半逃走，此豈賢關養士之意也？夫士者，國之元氣也。以人言之，元氣不足，而其得以無病乎？有非常之事，則必有非常之擧，故師儒之長，越俸之意，蓋出於飭勵。聞賊警而不問虛實，㥘於風聲，先爲潰散，若眞有急變，則其爲擧措，當復如何？以此言之，三百餘年所培養之士氣，果安在哉？其所以守聖廟之意，亦安在哉？其爲士習，誠極寒心。此無他，京華士子，則厭避居齋，而只令鄕儒入泮故也。昨日大司成入侍時，已有所下敎，而京華子弟，不欲與鄕儒同泮者，此何意也？不過恥與寒微之士，同其出入也。所生門閥，雖與鄕儒不同，而天之所以生人，初何有京鄕之區別乎？儒生之所以居齋者，非爲其衣食也，乃所以爲聖廟也。其所同泮，有何可恥之事乎？昨所以使之圓點者，欲令諸生，常常入泮故也，十五點之數，無或過多乎？以鎭曰，若欲圓點，則十五點，不爲多矣，而誠如大臣所達，不無窒礙之端，鄕儒之弊，亦不可不念矣。上曰，昨日下敎，使之準十五點者，卽指京華子弟而言也，非謂鄕儒也。文命曰，今番科前，則勢難爲之，而只使京華子弟輪回入泮，或每年或二三年之間，以十五點爲準，則無妨，而鄕儒與京儒不同，不可以圓點爲限。若使鄕儒，皆爲準點，則爲弊多端，必不可行矣。上曰，重臣以科前難行爲言，此則誠然，而第今此申飭，非爲科場也，乃所以重聖廟也。司直金東弼曰，鄕儒之上來準點，則果爲有弊，此則決不可行之，而只令京華子弟，自明年爲始，一年一次準十五點，而齋任則各別申飭，一年內限數月使之居齋，似好矣。綏曰，壬寅年間，有齋任居泮之規，齋任居泮，然後上下色掌，亦皆居齋。齋任入泮，則齋中諸生，亦不無申束之道，今若復行齋任居泮之規，則好矣。上曰，齋任元無居齋之事乎？刑曹判書徐命均曰，士子中自好之流，不必厭避居泮，而近來賢關，作一起鬧之場，出入之人，率多不靖之事，故不欲與之同浴，而入齋者絶少矣。上曰，齋任若不居泮，則烏在其出齋任，而守聖廟之意乎？文命曰，若自好之士，則雖齋任，亦不肯入泮矣。上曰，時時來宿，以守聖廟，有何難事，而不爲之乎？文命曰，卽今國儲蕩竭，各司皆然，臣待罪本館時，亦見其物力凋殘，齋生元額之一年所供，亦難支用。今若欲供養多士，則必有難堪之患，其勢誠末由爲之。國家培養元氣之道，雖不可已者，而亦宜斟酌其可行之道而爲之。若行新法，又生弊端，則此亦不可不念矣。上曰，其言是矣。居齋之士數多，則養賢庫物力蕩殘，其所爲弊，亦不可不念，而但國家之所以待太學者如何，聞風逃散，不守聖廟，此豈朝家平日培養之意哉？其所飭礪之道，不可不自太學始也。以鎭曰，泮儒之不守聖廟，士風掃地，而至於外方，則平常無事之時，儒生輩空棄聖廟，只令校生數人守直，鄕儒之習，尤爲可駭矣。上曰，鄕儒亦有齋任之主張者乎？以鎭曰，鄕校亦有東西兩齋，東齋則儒生主之，西齋則校生居之，齋任有掌議色掌等名目，一如泮中矣。上曰，旣有齋任，則不爲居齋，而只令校生守直者，極爲駭然矣。以鎭曰，國初古規，各邑有訓導、學官，使之敎導鄕儒，近來稍稍罷革，今則無之。若又設置訓導、學官，各別擇人而差送，則鄕儒輩，必將有振作之道矣。上曰，三百餘邑守令，猶不能擇人，而況學官，何能盡擇乎？東弼曰，京華士子，若欲飭礪，則齋任使之居泮，而必多有興起同入者。圓點則自明年爲始似好，若欲於今年內爲之，則科擧不遠，入齋之士，必將一時夥然，事多有窒礙處。今則先爲申飭齋任之居齋，事勢似爲便當矣。命恒曰，東弼之言好矣。上曰，備局諸堂，各陳所見焉。左尹張鵬翼曰，臣則武弁，未諳賢關事，而東弼所達之言，好矣。戶曹參判鄭錫三曰，京鄕之士趨不端，如欲申束，則十五點圓點之規爲好，而第當此經費不足之日，恐不無窒礙之端，許多儒生，若欲圓點，而一時入泮，則養士之供，將無辦出，必不能無弊矣。上曰，儒臣及薇院之臣，亦陳達焉。司諫姜必慶曰，俄伏聞諸臣所達，太學之養士，所以爲聖廟也，而居泮之儒生，無非鄕人，京華士子，則不爲入泮，故初聞逆賊之風聲，而擧皆逃散，其爲士習，誠極寒心。圓點之規，似必爲端士趨之一道，而若於科前圓點，則不無弊端。差待明年，徐徐爲之似好，爲先兩齋任，使之輪廻入居齋中，上下色掌，亦與齋任同爲往來，則非但館中事多有修擧之效，京華士子，亦必多來入者矣。修撰趙迪命曰，必慶之言是矣。太學齋任及色掌，另加選擇，使之頻頻直宿於泮中，則似不無其效，以此定爲令甲，俾無違越之弊，好矣。上曰，大臣所達之言是矣。予亦知今年則猝難速行，其爲弊端，亦不可不念。賢關乃所以造士之所，非爲科擧而養士也。各隨色目，以賢關爲傾奪之場，士習良可寒心。渠輩每以摧折爲言，而此非朝家之輕待渠輩也，渠輩乃所以自取之也。自明年爲始，只令京華子弟，各準十五點，而鄕儒則勿論，可也。檀曰，儒生不宜輕加摧折。只以黨色之故，不欲同其去就，此則雖朝家，亦無可奈何矣。上曰，朝廷則雖不能禁制其黨習，爲其父兄者，獨不能禁抑之乎？此非但儒生之過，乃其父兄不能敎導之過也。東弼曰，韋布之士，與朝著間仕宦之人，事體自別，朝家只以大體而申飭爲好。若令拘於圓點，不使赴擧，則當此色目不同之日，異色之人，必不肯同入而圓點，以至於不得赴擧，則爲弊亦多。臣意則以爲，齋任必以京華士子中有聲望者，另爲擇差，使之頻頻居齋，則色掌亦當隨入，以此意各別申飭，似好矣。必令圓點若有定式，則此不但供接之爲難，其他弊端，多有掣肘之處，將不得爲好氣像矣。上曰，日昨判付，亦已言之矣。予居君師之位，不能率下以正朝廷，旣不得蕩平，則敎化其何能下及於韋布乎？此非士子之過也，乃是朝廷之過也。初欲圓點者，蓋出端士趨之意，而若令準點後赴擧，則許多儒生，必將有停擧之患，重臣所達之言，誠是矣。齋任各別另擇，使之頻頻守直於聖廟，此後京華士子，更有不入齋之事，而到記摘奸時，入齋者不多，則其時大司成及齋任，當有責罰之道。且準點一款，則果有窒礙之端，而爲準點，其若紛競，非予申飭之意，姑置，可也。以今日筵說，出於擧條，而昨日說話，勿出擧條焉。必慶曰，外方鄕校，亦爲依此申飭，而齋任使之各別擇出，似好矣。上曰，校生何可盡爲申飭乎？昨日大司成入侍說話及今日筵說，竝出擧條，而從後施行。居齋一節，各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，以儒生事，議論多端，費了半日，廟謨積滯者，必多有講定之事，而未免擔却矣。命恒曰，俄者聖上以自賢關爲始，先加申飭之意爲敎，而至下責躬之音，甚盛意也。殿下以躬率爲先，得人爲務，將欲做蕩平之治，收拾人才，使之同心協力，而卽今朝象渙散，三分五裂，鼎席雖曰俱備，而領、左相皆有身病。朝野之所以倚重者，在於領相，而久未視事，左相尙不出仕，國事可悶之中，兩銓之長，竝膺擢授，嚮用方隆，二人才具，俱合委任。文命則臣與其兄，最相親切，故情同兄弟，稔知其爲人，誠心爲國，可堪大用，尋常交勉，期以盡瘁。尹淳則臣未曾相識，近以晩交而知之，見其爲國之誠，有過人者。如此之人，求之朝紳之中，未易多得，做事贍敏，文幹俱優，其所可合任使之狀，向者變亂之初，似已爲聖明之所俯燭。渠之處心行己，凡於事爲之間，未嘗一毫爲非，設或有一時做錯之事，此爲公罪，決非用意故犯者也。吏、兵判俱爲得人，臣雖無似，忝列三事，當此艱虞溢目之時，謂可與之同爲周旋於廟堂之上，而心竊爲幸矣。淳之所遭，意外如彼，至於出郊，實爲可惜，而殿下未燭其心事，至有夤緣下鄕之敎，此非其本意。以渠平日爲國之誠言之，當此憂危之日，豈肯甘心於下鄕乎？臣恐日月之明，亦有所遺照矣。文命與淳，同庚而情志相孚，詳知其爲人，臣聞文命之言，日昨魚水堂親政時，兩人親承聖敎，交相勉勵，其所酬酢之語，斷斷無他，而至若政注間事，亦豈能盡善爲之乎？鄭錫三今雖同爲入侍，臣有所見，則面言其病痛，亦何所不可乎？錫三果有輕脫自用之病，而且其話頭太過，此爲渠之不足處。政注之間，或有可論之事，則所宜直說其某事某事之爲非而已，至擧本源之地，而斥之以私意橫流者，極爲非矣。吏判旣遭此罔極之言，豈不驚心而逬出乎？上曰，吏判方在何處？命均對曰，聞在於北漢城底云矣。命恒曰，當此之時，如此之人，不可易得，而伏聞有吏判縣道之疏，勿爲捧入，而使之還爲入來之敎，在渠實爲抑鬱。旣遭人言，而逬出國門之後，不得一番陳疏，而還爲入城者，豈有如許道理哉？聖敎雖嚴，決不得奉承。毋寧開其陳疏之路，俾爲申暴之地，而仍賜開釋，使之入來，則渠旣是科目出身，亦非果於忘世者，豈敢終始逬退，不思所以承命之道乎？文命曰，臣與淳同庚，而又爲同接，出身亦且同年，其爲人豈不能詳知之乎？其所行事，本非有一毫爲非之心，錫三所達之言則過矣。但其人物，不能堅確，本自多情，所見亦不迫切。今番都政時，守令多窠，意謂其本來心弱，若拘於顏情，則或不能擇人矣。及見其擬望之際，可謂全沒人情，至若私意橫流等題目，千萬至冤。況於魚水堂親政時，臣與淳共承下敎，渠豈敢有一毫行私之意乎？臣與淳退出後，握手交勉曰，吾儕俱被寵渥，猥躋卿月，圖報無地，況承勉飭之至意，惟當盡心職事，竭誠爲國，有死後已。吾與君人品雖或不同，互相規砭，不無相長之益，各有過失，隨事交警，以毋負吾君之意，有所酬酢，益加戒惕矣。宰臣之斥，遽出意外，實爲至冤。臣心聞此，猶且傷痛，況渠之心事，當自如何？臣言非出於爲淳之地，實狀如此矣。命恒曰，李敏好以酒妄被論，而臣聞敏好初雖嗜酒，今則斷酒已久云矣。上曰，李敏好果能斷酒乎？命均曰，敏好之斷酒，臣亦聞之，而果然云矣。上曰，李鐵徵則似已老敗矣。曾見先朝爲巡將，而其時已覺其衰老矣。命恒曰，朴鐄則屢爲邑宰，到處善治云，人心之不同，正如人面之不同，可謂事有未可知者，而所聞異於所見矣。東弼曰，朴鐄則臣曾按慶尙道時，見其爲尙州營將，而多有能績矣。命恒曰，人之所見，各自不同，若有可言之事，則隨其本事，直爲論斥，不害爲忠厚之道，而錫三之侵攻吏判，斥之以心不眞實，事多搖㨾，至疑其本源之地，淳豈不萬萬冤痛乎哉？文命曰，錫三素有敢言之風，人所難言者，亦能言之，此其所長，而至於此事，則實爲過矣。上曰，吏判立朝已久，而予未曾熟知之，自昨年七月以後，始爲任使，兵判所謂不確之說，予未知其何如，而非有私意則予亦知之。天官冢宰之擢授，此是罕有之事，而一宰臣乃敢論斥，則予不以爲罪者，意有所在。宰臣方入侍，而其所發言之際，每欠稱停者，此其伎倆病痛，本自如此，而今番論列吏判之事，蓋出於交相勉戒之義，決非有深意而然也，豈或有一毫媢嫉之心哉？近來廉隅太勝，此爲弊端，故吏議疏批，有所下敎，而吏判若終因此，而不爲行公，則誠過矣。官司相規，自是例事，則其將擧朝默默，而後可以供職乎？今番諫長之望，戶參入擬，初欲下點，而予知戶參爲人，見今朝象，必不肯默默，若又生事，則氣像不佳，故不爲下點矣。予思之，前後三銓長，俱爲被參於戶參，大臣亦是其中之一人矣。其時卿之自處太過，予亦以爲過矣。卽今吏判之出城，尤有過於卿者，私意橫流之言，則戶參亦過矣。吏判之在城中陳疏，未爲不可，而居然出城，故所以有未入城前辭疏，勿爲捧入之命。卽今國亂甫定，艱虞溢目，與草創之時無異，此豈可去之時乎？命恒曰，前後銓長之被論，輕重各自不同，臣之向來所遭，非比官司之相規，外間之議亦皆以爲，不可仍冒云，故臣則必遞爲期。其後李台佐所遭，較臣稍輕，故復出行公。卽今吏判之所遭，決非但出於相規之意，而又有過於臣之所遭。錫三方入侍，今雖下詢於渠，渠亦不敢諱言其本情矣。上曰，卿則以戶參之言，謂非出於相規之意乎？命恒曰，其心則決非出於相規，試爲下詢於入侍諸臣，則必將見公議矣。東弼曰，吏判所遭，非比尋常，一番陳章而上徹後，別爲開釋，仍以勉出，則似好矣。爲先開其陳疏之路，俾爲自辯之地爲宜。旣遭人言，一未申暴，而迫於嚴命，還復入來，揆以道理，決不當如是矣。文命曰，吏判自遭此事，旣爲出城，人皆謂之過矣，臣則不以爲過矣。咫尺筵席，躬承聖敎，則苟非喪性之人，豈敢有一毫私意，以欺罔君父，而及遭私意橫流之斥，則毋論事之虛實，其心豈不愧悚乎哉？不得暴白之前，無他自明之道，渠之遠引而出去，無足怪矣。臣纔裁書相勉曰，當此聖明之世，君何忍便訣吾君，而果於出城乎？平常無事之時，則雖或退歸田廬，未必不爲高蹈，而當此艱虞之日，果欲決退，則非但道理之未安，人必不以爲貴矣。以此之故，吏判姑爲徊徨於近郊，而不敢遠去矣。上曰，其宰臣，使之前達所懷焉。命恒曰，錫三年少氣銳，有輕脫自用之病，而其中所懷之言，必不敢隱而不發矣。臣遞銓任後，以藥院提擧入闕中，錫三亦以都承旨來會，臣以實情，迫以問之曰，君之斥我，其果但出於相規之意乎？必須直言而無諱焉。渠亦曰，果非出於無心云。錫三有所懷，必將直陳矣。錫三進伏，上曰，大臣之言若此，卿果有未恰吏判底意，而爲之耶？錫三曰，臣常與金東弼、徐命均，言及近日朝廷上，無一人言事者，實爲可悶云云矣。臣於其日筵席，適發蕩平之言，而因以守令之不擇，有所仰達矣。臣與大臣，果有私語之酬酢，而李台佐事，臣之情實，亶出相規之意云，至於尹淳，平日所期待者不淺，而其所事爲，大不如所料，故果有未恰底意，而有所論列。身爲宰臣，若以逐銓長爲事，則其人將焉用哉？第大臣、重臣之縷縷陳達，亦出意外，臣言未必盡善，則其豈敢自以爲是乎？退出後，當更有疏陳仰暴之事矣。上曰，今以問於卿者，有意存焉。朝臣之默默，元非美事，今者引嫌，無乃過乎？擢授之吏判，以一宰臣而論斥，推考薄罰，亦不加之，而仍以晉牧事，有所下敎者，予意所在，卿可知之。旣曰，未恰則不必索言，出去陳疏云者，一節加於一節，尤爲過矣。錫三曰，咫尺筵席，不敢爲自辯之計，而大臣所達，輕脫自用之題目，臣實惶悚。輕脫則臣或有此病，固當受而不辭，而至若自用，則便爲用權之歸，當之者豈不爲悚蹙耶？方當聖上飭勵之日，蕩平之道不行，故臣敢論列，而大臣之言及此，妄斥天官大冢宰，烏得免爲輕脫之歸乎？心不眞實，事多搖㨾等題目，以重臣所達之言觀之，可驗臣言之非過矣。上曰，大臣非有深斥之言，而自用之引嫌則過矣。大臣與他僚自別，事體不當如是也。命恒曰，伏聞錫三又於其日筵中，以朝臣中，緩少、峻少之說陳達云，臣以其言爲非矣。夫東西標榜之目，人主之非所可聞者，黨議橫流，已成痼疾，而畢竟爲害，以至於今番逆賊之變而極矣。故相臣李浚慶，卽宣廟朝名臣，而臨歿之遺疏，爲慮東西分黨之漸，而陳戒焉。先正臣文成公李珥，疏斥浚慶，至謂之鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也惡。其時朝野之倚重於浚慶者何如，而珥之攻斥者，蓋惡其以標榜之言，聞之於君父之前也。向來黨論之弊，已爲可悶，而又出別樣色目，登聞於君父，事體極爲未安。大凡物之不齊，物之情也。雖或有言議之參差者，務爲至公，爛熳同歸，則亦何所妨，而乃以臣等數三人外，擧世皆峻之說，仰陳於紸纊之下，道理殊未穩當。渠若反顧，亦必有自悔之心矣。以此言之，亦不免爲輕脫自用之歸矣。上曰，東西標榜，自非美事，不當以朋黨之色目，奏陳於筵中者，卿言爲是，而向者仁政門有下敎事，竊有所深慮矣。宰臣所達之言，適及於此，非謂宰臣之言，與予意相符也。其所念慮則亦切矣，此非出於輕脫而然也。綏承命，書出備局堂上不進人牌招下敎。上曰，不進二字，誤書以違牌矣。綏曰，臣誤書聖敎，惶恐待罪。上曰，勿待罪。命恒曰，承旨無榻前引罪之規，而右承旨柳綏，以下敎之誤書，敢有待罪之請，事體猥越，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，江華留守申思喆，以辭疏之一未登徹而承批，尙不出肅云，其疏爲先捧入而下答後，仍爲催促，使之下去，似宜矣。上曰，申思喆上疏到院，則捧入，可也。綏曰，吏曹判書尹淳辭疏，以縣道上來，則何以爲之乎？上曰，來卽捧入。〈已上兩段，出榻前下敎〉命均曰，忠州事，甚爲可慮。前牧使則削黜，而已爲上來，新除授牧使尙未肅命，宜有催促下送之道矣。上曰，忠州牧使柳綏，明日內使之辭朝，而夫馬如未上來，則給馬下送，可也。〈出榻前下敎〉命恒曰，因捕盜大將李森陳達，嶺東之與嶺南接界處數三邑守令，以武弁擇送事，有登對時稟處之命矣。森之所達，誠爲得宜，嶺東之與嶺南接界之邑，只是平海、蔚珍兩邑，而間間以文武交差。此兩邑有窠，則極擇武弁中可合人差送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，此乃東萊府使狀啓及備局回啓，而有後日登對時稟處之命，故持入矣。領漂差倭回書措語請改事，廟堂曾已防塞，而道伯又爲狀聞，倭人謂以島中之催促，或怒或哀乞，必欲角勝，情狀狡詐，誠極切痛。曾前不能防塞，而權許者，元非定例，且已滿限輟供，而無意還歸者，亦爲痛惡。戶曹判書權以鎭，曾莅萊府，備諳事情，使之陳達利害，何如？上曰，依爲之。以鎭曰，臣曾待罪萊府者三年，略知其情狀，大抵倭人，本來狡詐，黠性難化。從前見憚於倭人者，只是故相臣南九萬一人而已，蓋其所請，一不聽從，嚴守約條，無所撓改故也。所請，對馬島有大山環據，而人居盡爲沿水，所居之地，五穀不生，一年耕種所收，不過大麥五六千石，生齒蕃多，不能以此資生。江戶六十六州中，此島最少，其所依賴者，專在於我國，以商賈物貨貿遷爲生。其所制禦之道，自有其術，大凡約條之外，其他所請之事，一切不施，然後可爲憚壓之道。臣在萊府時，以犯奸倭事，倭人齎文書出來，當初驕重莫甚，稱以國書，其所請貿易物貨之數，幾至萬金，不出圖書，情狀切痛。臣以旣無圖書，不得許給之意，嚴爲防塞，且以屢年相持，不可一向供給之意，狀聞而準請，卽爲撤供，不少搖改，而訓導別差，以必將生事爲言，至有涕泣而請許者，臣終不聽從，其後渠輩亦無可奈何，不得已撤還。蓋訓別之必欲曲副其願者，意有所在。倭人若有得請於我國之事，則例給訓別銀子一千兩故也。且倭人每以闌出，爲恐動脅持之計，故參判臣李世載，最爲見憚於倭人，而以闌出事，至於罷職，渠輩少不如意，輒以闌出爲能事。臣之與倭人相較也，又有攔出之事，而臣不避嫌疑，有所狀聞，不爲罷職而仍留，故渠輩終乃還入館中。我國若或一有準請之事，則其弊無窮，今欲曲副其所請，必多難處之事。彼慾無厭，驕心易生，一之再之，勢難支當，莫如撤罷其供給，不爲接待，嚴飭訓導、別差，使之責諭而防塞其所請，俾得速還爲宜矣。上曰，此倭何時出來乎？命恒曰，上年春間出來矣。上曰，尙今供接乎？命恒曰，今已撤供矣。上曰，左相使行時，有約條，壬戌使行，亦有約條，而前旣有許施之例，今番之不許亦難，予之所以持難於防塞者，意有所在矣。命恒曰，前日之許施其請者，此出於權道，不可以爲例矣。上曰，今番則許給，而後勿爲例之意，分付，何如？命恒曰，今又許給，後日又復以今日爲例，則爲難矣。上曰，今此回啓，則姑置之，分付邊臣，嚴飭訓、別，直爲防塞，而使之開諭，俾得速還，可也。〈出擧條〉命恒曰，以咸鏡監司權益寬狀啓，李時耼等爲父復讎事，有登對時更稟之命矣。道臣則奬詡太過，而此與韓愈復讎之議，有異矣。上曰，狀啓辭意，已知之矣。覆奏，首揆爲之乎？命恒曰，備局堂上，以此覆奏，而首揆見之後，入啓矣。上曰，其所爭死事，何如？命恒曰，兄弟爭死，風俗則可嘉，而疑訟隻之行賂而殺之者，事不明白，而旣殺之後，又不卽自首告官，獄體重大，此而置之，殺人之法，恐或爲輕矣。兄弟中一人償命，似宜矣。文命曰，復讎之說，不可取信，豈可以義烈奬詡之乎？上曰，監司狀聞過矣。豈可以此謂之復讎而奬詡之乎？死於訟官者，疑之以行賂者，尤極可駭，此或貸死，則有關後弊矣。命均曰，其兄弟中究覈其首犯者，而嚴刑得情，爲宜矣。上曰，兄弟爭死，區別爲難，匪久道臣當下去，姑先嚴査，可也。命恒曰，嚴査而若不得情，則往復之際，遷就可慮，使之仍爲訊問，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，臣到淸州，聞前牧使朴鏜，終不離境內，召募軍兵，爲賊所追窘，僅僅得生，平定後處事得宜，財穀亦多推尋。民人等，願得仍任，其善治可知，不意急變之中，圖免幸矣，不必苛責。今伏聞以烽燧事，當決杖云，其時凶賊，送徒黨於烽臺，使擧例烽，朴鏜何能爲乎？決杖，似非其罪矣。上曰，烽燧事駭然，故有所致責矣。今聞大臣之所達，則非其罪矣，朴鏜，勿爲決杖，可也。〈出擧條〉上曰，少退，可也。諸臣退出閤門外。少頃，諸臣更爲入侍。訓鍊大將李森，刑曹參判李夏源，左副承旨鄭錫五，事變假注書李徵夏，追後入侍。左副承旨鄭錫五曰，下番記事官李周鎭，入侍之際，未及入來，事體未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，備局堂上不進人員，今又有承牌，來詣之人，使之入侍乎？上曰，備局引見，雖已垂罷，而旣已來詣，使之入侍。命均曰，臣以酒禁事，欲一仰達，而久未登對，未及陳白矣。本曹例有酒禁，而聞近來閭巷酒家太多，十居七八，而兩班家，亦多賣酒爲業，其中多釀者，幾過百餘石云。其弊無窮，鬪鬨敺打，無非酒害，甚至於殺人。當此財竭之日，許多穀物，公然爲尾閭之泄，故臣爲慮其弊，適於赴坐之日，捧甘於五部，以爲屢次申飭之計，而中間無賴之徒，托以禁亂，欲爲乘間索賂之計，造作訛言，恐動酒家，閭閻騷動，至有埋酒之擧云。故臣聞此言，不勝驚駭，卽以此非官家之本意，假稱禁亂者，使洞任等捉告事，又爲捧甘，仍招五部下人，使之曉然於各洞矣。大抵設禁，雖非官家之令，而其事則果有實效，米價頓然增加，雖常時嗜酒之輩，亦皆稱便云。臣意則以爲當此小民畏法之日，人皆稱便之政，不可不仍加申飭。且年前聖上，曾有戒酒之下敎，臣時在鄕，未能詳聞，而今若以戒酒之聖敎及下臣疏批，作爲一通文字，趁此新穀未生之前，預爲禁斷，則酒家之曾所釀置者，今已盡賣，可無民間失利之弊，捧甘嚴飭，多釀者爲先禁斷，使之毋得買賣，則爲宜矣。命恒曰，酒之爲弊，傷人性情，以至於殺人，《書》曰，罔非酒惟辜。此其爲害者大，而以生穀之道言之，古詩所云汗滴田中土者，其爲勤苦可想，而末乃爲無益之酒費，豈不可惜乎？近聞軍兵家屬之言，自禁酒以來，料米不歸於酒債，糧資頗優云。以此觀之，命均所達之言，是矣。東弼曰，臣亦聞閭巷，皆以禁酒爲便云。大抵近來，酒家到處太多，糜費不貲，其弊甚至於傷殺，不可無嚴加禁斷之道，經亂後人心，畏憚於朝令，及此時設禁，則民將不難於奉行矣。且聞小麥之爲酒費，亦不小云，各樣穀物，辛苦耕穫，而公然耗散於無益之酒漿，甚爲無義。如供祭祀、接賓客之外，其他多釀而買賣者，則一切禁斷，爲宜矣。錫三曰，臣於日昨登對時，已有所達，而酒之爲弊，有不可勝言，禁斷之效，節節俱便，閭巷之間，亦皆人人稱好，問在朝、在野，莫不皆然，設禁便否，足可見於人情矣。當此民畏法之日，何所憚而不爲乎？曾有所陳，更不必重複，而依刑判所達而施之，則爲好矣。上曰，予於年前，有戒酒之敎，卿等亦必聞之矣，予之所嘗勉飭者有三，朋黨也、奢侈也、戒酒也。予豈不知禁酒之爲好，而第今日百姓，纔經亂離，人心稍定，如赤子之初生，不可無愛惜之道，向者戒嚴時，至於閉城門之境，其時百姓之驚擾，當如何也？大亂甫平之後，其所鎭定之道，不宜有一分騷擾之事，奸細之徒，乘間作弊，誠極痛駭，今則民間粗安，禁酒爲宜，而必須三令五申然後，可以行之，若或刻日而出禁，則爲弊亦多矣，安知無賴之輩，更不有乘間操弄之事乎？刑判親自招致五部之官，言及以國有戒酒之令，而只禁其多釀者而已。一種奸細之徒，夤緣作弊，誠極切痛，此意必須曉諭於百姓，使之勿爲多釀而已。釀者則出賣，此後則不得更釀之意，亦爲申飭於各洞父老，出禁則姑勿爲之，可也。命均曰，軍門譏察軍卒，稱以酒禁，或攘奪酒壺，或至結縛飮酒之人，此弊不貲，申飭，何如？上曰，訓將方入侍，令軍門申飭可也。東弼曰，只使刑曹，招致部官，知委民間，則號令恐不得行，以上敎出擧條，然後分付部官，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，各司有久任之規，而刑曹郞廳，則有盡敎久任之前例，近來定式，以一郞官準十五朔爲久任，殊非愼重訟獄之道，依前盡數久任，似好矣。上曰，前例久任爲幾朔乎？命恒曰，十二朔矣。上曰，依前久任施行，可也。〈出擧條〉上曰，憲臣來詣閤門外云，使入侍。掌令姜必愼，追後入侍。上曰，此乃憲長之疏也。朴師洙一切以尙嚴爲主，今日酌處，謂欲草草了當，又請洪啓一、金德裕等更加訊問，其意必欲置之死地而後已乎？當初訊問者，出於判付，已至二次刑訊，而今者更訊之論，實爲過矣。至若成衍之誣告，亦謂之曰不能忍杖而自服。當初成衍事，予亦極以爲難處，慮其末梢之將至如何，而終乃承款，速爲了當，實非始料矣。東弼曰，成衍事，臣亦料其末梢之如此，固慮其或斃於杖下，或以誣告取服矣。末乃以謀逆承款，獄情有未可易知者，如此矣。大抵鞫體，一切尙嚴，則或不無玉、石俱焚之歎，而憲長，若以草草了當爲言，則今日酌處，似不可輕易爲之，差待後日，爲宜矣。上曰，朴師洙之疏，有慨然者，所謂太遽草草了當等說，極爲不當。以成衍事言之，初不能反覆究詰，徑加杖訊云者，專不知其事實。當初自服，猶或謂之不能忍杖，而旣過累日，又爲自服者，亦豈不忍杖而然乎？至於驪興，雖是疎族，豈無惻隱之心，旣無可問之事，則一切解釋之說，尤極不當。果如此疏，而德裕、啓一，若更究問，則奸細之徒，其可得以盡祛之乎？此皆出於尙嚴之意也。德裕、啓一，今又加訊，則疑懼轉深，而人心不能鎭定矣。命恒曰，臺議如此，以成衍獄事之不能善爲按治爲言，則極爲惶悚。況此酌處，事體重大，待首相出仕而爲之，似爲得宜矣。上曰，此等事，乃是朴師洙之病處也，待領相出仕云者，亦未免爲文具，領相之病，方未差愈，出仕其可易期乎？予嘗以楚獄多濫，漢明帝夜起彷徨之心爲感，此事若又遷就，則甚爲可悶，又加刑訊而一向尙嚴，則過於分數。向者李祖謙之將捧結案也，渠不肯爲之，故命羅卒，以杖撞脅，而宰臣以爲不當如此云，予意怳然覺悟，其後仍至杖斃，祖謙逆節狼藉，更無可問者，而予意之矜愼，猶且如此矣。今玆處分，實出商量，豈可一向遲延乎？命恒曰，聖敎至當，而今番則姑爲停止，待首相爲之，實合於愼重之意，其在待臺閣之道，亦不可不允從也。檀曰，大臣所達如此，臣亦老病，且不知鞫情之始末，如此重獄，不可草草爲之，姑爲差退，似爲得宜矣。上曰，若又差退，則將無期限矣。豈不爲悶乎？憲長，必以啓一、德裕加訊爲宜云，此則過矣。頃者大臣，以啓一事，有所云云，而當初施刑者，以聞賊翼、林巨正詩，不爲大聖寧爲汝之句，而不爲斷絶故也。今又加刑，豈不過於分數乎？命恒曰，成衍獄情，不無依俙之迹，渠或似有所聞於影響之外者，故沈尙觀之不得直放者，以此則外議之非斥，固無足怪。而成衍所告者，無非渠之至親，而尙觀之母與子與婦及妹，俱爲被換，觀其情狀，似有挾怨於尙觀事，必欲赤族之意也。其所援引，皆是婦女，而必欲拿致之狀，其意所在，似以爲婦人柔弱，故面質之際，欲爲恐喝脅持而得勝之計矣。上曰，其言誠然矣。命恒曰，陰竹睦哥，亦入於援引中，故成衍結案時，更爲細問其虛實，則以悲慘之辭告之曰，睦天運之妻，爲沈尙觀之妹，而常時有嫉怨事，故誣告云云。其所聚錢之說，渠或於影響之外，若有所聞之依俙者，而渠旣自服以誣告，故仍捧結案矣。憲長謂之徑加杖訊，臣之按獄，似爲疎漏，極爲惶悚矣。上曰，徑加杖訊云者，非謂今番事，似指當初而言也。錫三曰，聖敎誠然矣。命恒曰，成衍之外四寸李繼胄及鄭璍拿致後，繼胄則面質，勝否雖未快暢，而別無可問之端，鄭璍則面質，而箇箇得勝，且其廳坐藁席等兩違端，亦似有理，故直請放送，而沈尙觀則不敢直放矣。今此數多罪人，旣不得詳知其事之顚末，何可草草了當乎？差待五六日，而過盟祭後爲之，似好矣。錫三曰，成衍招辭，初似詳悉，所謂童謠等說，似有所據。且尙觀初不能得勝於面質，臣亦疑之，其後援引，皆是婦女，且醍醐湯和藥之說，極涉虛妄，慮有違端，下本府之後，連爲請刑而徑斃，憑覈路絶。臣與朴師洙有所酬酢之語，外議則皆如此，而今聞大臣所達之言，成衍則似是誣告，而但韓、柳席上一株松江女媒婚等語，極爲殊常。觀渠之爲人，不識文字，決不能創意做出，故此乃朴師洙之疏有所云云矣。上曰，朴師洙之疏語，未免輕率，前日李台佐亦以輕率爲言。大臣體重，師洙則年少，而乃曰任其在告，不曾勉出者，其在事體，無乃不可乎？掌令姜必愼啓曰，臣於臺職，自知萬萬不稱，而只緣討逆事嚴重，不敢辭避，黽勉參鞫矣。卽伏聞聖敎與大臣之奏，則長僚疏中，以近日鞫事，有所非斥。原疏未下，雖不知遣辭之如何，而大臣，旣以此引咎，臣安得晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，此非侵斥大臣之事，於臺臣少無所嫌，勿辭，亦勿退待焉。錫三曰，憲臣之疏，大意則是，右相所達之言，好矣。領相若四五日內出仕，則差爲遲待，亦未爲不可矣。上曰，大臣箚批，已諭酌處之意，今又停止，事體豈不顚倒乎？德裕、啓一則姑置之，其他諸囚，竝議處，可也。錫五曰，都憲之言，誠是矣。而臺閣之爭論，實爲美事，豈可不允從乎？且臣以該房承旨，連參鞫坐，臺疏旣已論列鞫事，則今此入參於酌處，亦甚惶悚，差待後日而爲之，似好矣。上曰，所達之言，是矣，而以此引嫌，則過矣。以壬寅年事觀之，獄事遷就，弊端無窮，今豈可差退乎？必愼曰，鞫獄，事體至重且大，不可率爾了當，都憲之疏旣如彼，諸臣所達亦如此，姑待領相出仕，從容商確，務歸至當，似合愼重之道矣。上曰，憲長之意，則今番鞫囚，盡爲正法，然後方可洽然矣。天下豈有如許道理乎？宋寅明之意，則南泰績、尹邃，竝爲刑訊而殺之爲宜云，豈不過乎？尹景濟四父子，旣無摸捉之事，憑問無地，以麟佐之妻父，亦無必殺之義，依前判付，絶島定配，何如？命恒曰，獄事有端緖，然後可以加刑，此則無所摸捉之端，且不出於賊招，則依上敎減死絶島定配，似宜矣。檀曰，旣不必逆招，又無摸捉之端緖，則聖敎似爲允當矣。以鎭曰，臣與景濟，有連家之誼，且少與之相識，不敢可否矣。上曰，雖與相識，有何關係哉？只以公議論之，已以連家引嫌，則過矣。以鎭曰，大臣旣有所達，不出於逆招，則似無可問之端，依聖敎施行，似宜矣。翊漢曰，景濟事，旣無指的之端，則聖敎誠爲允當矣。同義禁李宜晩曰，臣則獄案未及詳閱，不知所達之言，而似無可問之端矣。必慶曰，景濟以麟佐之妻父，自公州往柒谷云，初頭聞之，以爲驚心，而不出於逆招，則似無究問之事，參酌島配，未爲不可矣。上曰，景濟父子事，入侍憲臣之所發啓耶？必愼曰，此啓非臣所發，卽前持平趙漢緯所發也。上曰，此啓事，憲臣之意以爲如何？必愼曰，此是峻發之論，臣亦一次連啓，而第臣於此事，不無所懷，故敢達矣。臺啓中論景濟父子者，蓋以三件事也。一則逆麟gg麟佐g妻黨也，二則移居嶺外也，三則窩莊逆昈也。而旣不槪見於賊招之中，且無執捉其疑似之迹，只以逆麟妻黨，移居嶺外之故，直斷之以逆律，則似或有稱冤之端矣。至於窩莊逆昈事，羅崇誼所告，終不分明，以此斷爲極罪，未知於鞫體何如也？上曰，然則參酌遠配乎？必愼曰，遠配則不可矣。頃因諫長宋寅明陳達，尹鑴子孫竝命島配，故尹哥一枝之居在驪州者，旣已島配。今於景濟父子，不宜異同，依前判付，絶島定配，似宜矣。上曰，此屬配所，曾已定之乎。必愼曰，當初成命之下，景濟父子，不知去向，故配所不得定之云矣。上曰，此則臺臣錯認矣。頃日捕廳草記之批，以絶島定配判下，其時配所，似卽定之矣。必愼曰，其時因臺啓卽發之，故捕廳草記，雖下金吾，金吾不得擧行矣。上曰，尹景濟、尹相靖、尹相悳、尹相憲四父子，依前判付，竝絶島定配。錫五曰，其父子之勘律，一體爲之乎？上曰，唯。其四父子，一處定配乎？必慶曰，一處則決不可矣。檀曰，送于一處，其在事體，似不可矣。東弼曰，絶島無多，而廢族之類，皆送之於絶島，此事極爲可悶矣。上曰，其言然矣。趙德普文案，未見之乎？命恒曰，未能詳見矣。上曰，承旨讀初招問目焉。錫五讀訖。上曰，更招、三招與初招一樣矣，此事何如？命恒曰，臣以鄭禹佐事，略見其招辭。頃日回軍時，德普以差使員來見，其爲人似爲勤幹，而泛然見之矣。其後拿入鞫廳，二十三日在龍仁，聞官軍破賊兵之言，三人仰天太息云。而渠之招辭，則二十三日，已發還官之行，而到稷山云。龍仁之於稷山，相距懸絶，其還官與否及二十三日在何處之實狀，査問於本道，二十三日果不在於龍仁，則太息之說，自當脫空矣。檀曰，豈可以渠之自明之招，取信乎？上曰，趙文普、濟普、德普三人中，德普差輕，欲爲酌處矣。命恒曰，二十三日，在於何處之狀，明白査問，然後可以處之矣。上曰，前日吳光運所達，不可置人於疑信之間云者，是矣。趙德普，三月自龍仁到稷山日子及還官日子，令湖西道臣査問後稟處，可也。必愼曰，德普事，終不能無疑，至於宋儒成家逢着百孝一款，半吐半呑，極爲巧詐矣。上曰，予亦有疑心，非欲直放也。文普則以奸詐之，故至於杖斃，德普則差輕，故至今得生矣。必愼曰，德普與逆孝爛熳之迹，不專在於仰天太息一事也。百孝招中，旣曰與德普兄弟及宋儒成相對酬酢，濟普亦以爲瑞虎、思晟入之之說，聞於百孝云。而德普之招，初則逢着百孝於宋儒成家，別無酬酢之事。夫儒成家逢着之說，旣與百孝之招相符，而與百孝酬酢之說，其弟濟普，亦不敢隱諱，則德普之別無酬酢云者，其果成說乎？及至再次嚴問，渠亦求說不得，乃敢以未到前已離後之說，巧飾爲言，用意至詐。至如仰天太息事，設令行査脫空，上項情節，不可不嚴加鞫問矣，命恒曰，若有爛熳謀逆之事，則何不坐待賊兵之來到，而先爲離家還官乎？德普之父百朋，人皆稱之以長者，臣於頃日，見街上有一白首之人，搥胸呼冤，問之則乃百朋也。其爲人似是德厚者，且是名賢後裔，若或有一毫冤狀，則豈不矜悶乎哉？査問其日子，如無違端，則生全其兄弟中一人，實爲聖德事矣。上曰，趙百朋曾爲桂坊之官，其時亦已老矣。命恒曰，臣之先祖故相臣吳允謙，當癸亥之逆獄，務從平反，全活多人，又當孝立之獄而亦然，其時大北之漏網而得生者甚多，而人心賴以得安。适變時從賊者，或有漏網，而年久之後，至有從宦者云，此不害爲鎭定之道矣。至於大逆，則劓殄滅之，而大凡治逆之道，毋寧失之於漏網，不宜致之於濫觴。殿下以好生之聖德，有今日酌處之擧，其所全活，非不多人，而此後諸鞫囚之處決，務從寬平，終使反側者自安，則豈不有光於聖德乎？如朴師洙等論議，則恐非鎭定之道。上曰，其言好矣。今此獄事，實是國朝以來所未有之變，卽今正刑者亦多，若以尙嚴爲務，則其何能鎭定人心乎？命恒曰，臣頃與宋寅明，亦爲言及臣先祖之事，而勸勉焉。寅明曰，楸灘則大臣，故持大體，務從平反，而今日臺閣，則嫉惡之心勝，而務爲執法，故不得爲平恕之論云。楸灘，卽指臣先祖之別號而言矣。上曰，吳尙億事，當初有令本道査問之命矣。狀啓來到，而事狀，何如？命恒曰，狀啓來到後，送于領相處，以爲回啓之地，而領相病不能爲之云。今承下詢，其爲情節，終涉殊常，以金在魯狀聞者見之，亦不無可疑之端，不可輕易放釋也。上曰，此則果不無殊常之事，不可徑放，禁府堂上之意，如何？檀曰，不知獄案，不能仰對矣。翊漢曰，旣有可疑之事，則豈可徑釋乎？必慶曰，尙億與元普最親，已有可疑之迹，百孝之招，有嶺賊迎接之說，則豈可有酌處之道乎？窮問，爲宜矣。必愼曰，忠州諸囚之屢次嚴問，尙免刑訊者，以其無端緖之故，或慮百孝之招不實也，今以韓德徵事觀之，始知百孝所引，不爲虛謊也。其在嚴討逆之道，宜斷之以《春秋》之法。況尙億等平日締結元普，情迹綢繆之狀，世所共知，則雖無安撫使狀聞，決不可輕易酌處矣。檀曰，有當問之事，則豈可置而不問乎？嚴刑訊問，爲宜矣。上曰，戶參以爲如何？錫三曰，吳尙億等事，臣見其鞫問時，旣出於百孝之招，不無可疑之端，百孝死後，亦別無違端，不可以百孝之招爲罪，而直歸之於逆賊之科矣。上曰，尙稷之二次刑訊，以渠之亂招所致也。旣無可言之違端，則何可輕加刑訊乎？錫三曰，以狀啓觀之，賊徒伏兵於吳家村近處云，此爲可疑之端也。上曰，設使今番淸州之賊黨，聚兵於人家近處，則其近處人家，其將盡疑之以爲逆乎？錫五曰，臣參鞫坐，見其三招，別無可問之端緖，而與趙德普事，同在議處中，臣與德普，爲六寸親，故不敢有所論列矣。命恒曰，竹山所囚諸人及吳尙億等酌處事，與領相往復，欲爲議啓而未果矣。上曰，金德裕卽世弘之外三寸叔，而捕得世能而納官者也。憲長加刑之請，未知其意所在，洪啓一則加刑，猶或可也，而德裕則有何加刑之事乎？翊漢曰，洪啓一則加刑，爲宜矣。上曰，置人於疑、信之間，而輕加刑訊，難矣。吳尙億、尙稷等，極邊定配，可也。申弼仁事，何如？檀曰，尙億等，不爲訊問，徑先酌處，已爲末減，而極邊定配，未免律輕，絶島定配，何如？上曰，絶島實有可悶者矣，德祚則置之爲宜乎？洪啓一置之，而申弼仁招辭，承旨出而讀之。錫五讀訖。上曰，吳尙億、尙稷，旣已酌處，申弼仁則自在參酌之中矣。必慶曰，弼仁卽德祚之妹夫矣，不可輕易處決也。必愼曰，尙億等所坐至重，而不爲嚴鞫，徑先酌處，此雖出於聖明好生之德，而其有歉於《春秋》討賊之義，何哉？況處之以極邊，尤不免失之太輕，改以島配，爲宜矣。上曰，吳尙億、尙稷，以有吳家村聚兵之說，不無可疑之端，故有極邊定配之命，若送之絶島，是使盜賊，戍於島中也。申弼仁、金德裕、金德祚，竝遠地定配，何如？必慶曰，諸人之遠地定配，失之太輕，況如金德裕兄弟，豈可遠配而止乎？必愼曰，賊謀凶巧，情狀叵測，捉納世能事，臣則難保其必出於純心也。今此酌處之擧，未免輕先，至於遠配，則尤爲不可矣。上曰，臺臣執法之言，雖是，而旣捕世能則亦有可恕之端矣。命恒曰，遠配，爲宜矣。上曰，金德裕、金德祚、申弼仁，遠地定配，可也。申弼誨事，何如？必愼曰，名出於百孝、世樞之招，可謂緊重，而旣已領兵，交付於安東鎭營，則與賊相應之說，自然脫空，似無可疑之端矣。以鎭曰，纔見文案，旣已領兵往赴鎭營，則似無可疑之迹矣。上曰，申弼誨之發兵相應云者，與姜世胤、李光績事相同，其罪名，亦將同律乎，有加乎？承旨出文案讀之。錫五讀訖。上曰，以渠之招辭觀之，則援引古事，善爲發明之證矣。錫三曰，領兵赴鎭營，則不必有可疑之端矣。上曰，此事，宋寅明爲薇院長時，發啓矣。洪啓一事，極爲可怪矣。今番諸賊之受刑者，或有承款者，或有杖斃者，而啓一則不承款、不杖斃，而至今延生，豈不異乎？必愼曰，啓一與思孟，同入於翼賊使喚中，而思孟杖斃，啓一獨生，則思孟豈不冤乎？命恒曰，申弼誨臣曾見其爲人，頗似陰沈，且其論議，極爲怪異，而至於此事，則無可問之端，旣已領兵赴陣，則亦無可疑之事矣。上曰，直放，爲宜乎？遠地定配，可也。鄭德佐事，何如？命恒曰，德佐則觀其爲人，不過爲在鄕織藁薦之徒，無能爲者，而當初不免混捉而拿來，以其捉入之故，或疑其爲禹佐而刑訊，其實則德佐曖昧，而禹佐預知逆節，以軍服持去之說見之，明是禹佐之事矣。上曰，禹佐渠亦自招以與百孝相知矣。錫五曰，德佐之至今獲生者，以其未經痘而面不縛故也。賊招所出，則云是面暫縛者，明是禹佐，而非德佐矣。上曰，鄭德佐放送，忠州所捉囚鄭堯佐等諸人，竝放送，可也，德佐則渠初欲詐諱，而至於受刑也。洪啓一仍囚，以待結末。命恒曰，以待領相出仕而處決，爲好矣。上曰，吳彦賓事，何如？命恒曰，彦賓於臣爲同姓九寸姪，而臣之宗族鮮少，故情同三四寸至親，向日臣之班師入來時，渠亦來見矣。未幾入於鞫廳，旣是臣之親懿，則毋論事之輕重，臣何敢可否於其間乎？雖承下詢，而不敢仰對矣。上曰，所達之言，似然矣。彦賓則別無可問之事，放送爲好，而適會卿今日入侍，若放送則外人不知事實，而以爲卿入參，故得蒙放送矣。姑爲仍囚，令金吾問于未入侍大臣，稟處，可也。彦賓得勝於面質矣。睦重衡事何如，而金九齡事，亦何如？錫五曰，本道査問狀啓，昨日來到，而以齋戒之日，不得入啓，而留院矣。上曰，其狀啓入之。睦泗淸事，何如？泗淸之受刑，如吳尙稷之受刑矣，泗淸則放送爲好耶？命恒曰，臣在龍仁時，聞睦哥之爲巨富，或慮有可疑之事，而拿來時，羅卒不嚴，有漏言之迹，渠若有人事，則必將諱之不告，而爲人未瑩，言端猝然綻露，臣意初以爲似有違端，而施刑一次，別無摸捉，今則更無可問之事，所當疎釋，而若其拿來時漏言情節，亦不可不與羅卒，一番査問，移送刑曹，更令詳覈，爲宜矣。上曰，其言是矣。禁堂所見及臺議，何如？必愼曰，臣亦於鞫坐，見泗淸爲人，不過鄕里食粟之輩，迷不知東西，一次刑訊，別無可執之端，大臣所達是矣。移送秋曹，似宜矣。錫三曰，臣亦見睦泗淸，爲人庸劣，更無可問之事，而羅卒漏言事，各別査問，爲宜矣。上曰，睦泗淸、昌協，移送秋曹，與羅卒一體行査，可也。愼後三事，何如？命恒曰，後三卽羅斗冬之女壻，而姑未知其事狀之如何，當待守宗査狀而處之矣。上曰，此與尹景濟無異，而不無輕重矣。愼後三仍囚，以待守宗査狀而處之，可也。必慶曰，後三聚軍之事，最爲可疑之端矣。上曰，崔章五放送，宋國休、宋楷、宋重弘，仍囚，可也。金九齡事，何如？命恒曰，臣於班師，到公州時，渠以營將，爲監營中軍，出來見臣，辭氣頗有慷慨之意，似無從賊之事矣。人心，然有未可知者矣。上曰，權協萬仍囚，更加嚴刑訊問，可也。協萬則極爲殊常矣。必愼曰，協萬與唜男面質，而亦不勝矣。上曰，協萬之事，情節綻露，更無難知之事，渠父克升旣非微末武弁，而渠之所爲如此，尤可痛惡也。李明誼仍囚，以待決末。命恒曰，金九齡事，以狀啓觀之，則元無可疑之事矣。上曰，金九齡放送，可也。睦重衡、睦光遠、南壽彦等事，何如？重衡文案，承旨出以讀之。錫五讀訖。上曰，睦重衡、睦光遠、南壽彦事，一體矣。必愼曰，睦重衡、南壽彦事，不可輕議於酌處之中矣。臣於此事，竊有微見，故敢達。此兩人同出於孝祚之招，孝祚以爲，重衡以湖南舟師大將上來，壽彦則以上游舟師大將，遮截大駕入南漢之路。而孝祚得聞此言於朴必祥云，而必祥前後供辭及與孝祚面質時，終始牢諱，及至承款。結案時以爲渠於三月十一日，自素沙逃歸，而其時賊輩，以南壽彦期會不進之故，發送軍官。又以爲睦重衡，於十五日，期會板橋，而亦爲不進云，此是可疑處也。必祥逃歸，在於十一日，則重衡之十五日違期之事，渠何以知之乎？壽彦則旣令遮截南漢之路，則似不當期會於素沙。此一款，不可不一番更推於南、睦兩人處，而厥後以其無上闕之命，故尙不得一問。此是大段節拍，所當更爲推問，使兩人如有自白之端，則然後酌處，未爲晩矣。如不得發明，則不可不以嚴鞫得情矣。上曰，此事，予亦思得矣。向來親鞫時，每欲更問，屢書上字，因他罪囚之繁多，終不得更問矣。必慶曰，此事，旣有湖南上游舟師之指目，則不可不嚴爲究覈而處之也。上曰，訓將無可達之事，則先爲出去，可也。訓鍊大將李森曰，捕盜廳罪人安益命事，待領相出仕後處之事，下敎矣。今姑仍囚於捕廳乎？上曰，依爲之。東弼曰，南壽彦、睦重衡等，出於賊招者，似爲不實。壽彦則爲舟師大將，自上游下來，遮截南漢，重衡則自湖南，載軍航海之說，雖未知其實狀之果爲如何，而壽彦則臣在南漢時，率軍入城，臣使之陣於城外，而壽彦來見臣，情迹無殊常之事，若有同爲謀逆之事，則渠豈聞變，而領軍來赴乎？重衡則有靑坡睦井邑之說，而聞其拿來時，渠於路上，泣訴其冤痛之狀云，兩人事，宜有詳審之道矣。命恒曰，重衡、壽彦之事，以文案見之，似在疑信之間，而重衡則渠之外四寸羅萬迪，卽是捕盜部將之失捕者，渠能捉納，此一款則情迹與謀逆有間矣。上曰，南壽彦、睦重衡仍囚而更推，睦光遠仍囚以待壽彦、重衡決末，可也。南泰績事，何如？大臣如未見文案，推案出付右相，可也。尹聖時賊招所引，雖或虛謊，旣已名入賊招，則不可置之，尹聖時極邊定配，可也。南泰績則別無違端矣。命恒曰，泰績事，臣未詳其顚末矣。上曰，逆河招中，有泰徵，愚者故入之，泰績，奸詐故不入之說，泰績事，在初頭，故受刑，而若是近間事，則不必施刑乎？命恒曰，臣見識昏瞀，素無知人之鑑，而泰徵則爲人無形，故臣亦知其愚悖無狀，而禁軍將差下之時，非謂其人之可用，不過循例而爲之。思晟其爲人，不無可取，且有才具，或意其緩急得力，故曾有所達之言，茫然不知其兇肚，末乃爲逆賊。古人雖曰人固未易知，而此莫非臣見識瞢昧之致。及至出師後，聞其正法，臣實心膽墜地，愧悚欲死。今不敢更以意見，容易論人，而至於泰績事，領相之意，亦欲傅之生議矣。上曰，思晟則非但卿之見欺，予亦見欺，更何足云云乎？命恒曰，臣曾待罪平安監司時，泰績爲鐵山府使，最有聲績，且其武藝絶等，敎人騎芻，其法甚精，土人仍以學習，人人皆能焉，臣與之同行於江邊列邑，知其爲人行事，與泰徵大相不同，故以爲可用之才，而至擬於閫帥之望。臣全無知人之鑑，方以思晟事爲愧悔，而至於泰績，則見其文案，無逆節之可以摸捉者，不無原恕之端。如李檉事，亦不無參酌之道矣。上曰，今番杖斃人中，如李檉則或可有原恕之事，而如李玹、朴啓祥gg朴啓相g，則實無可惜之事，假令生置，亦將何用哉？東弼曰，臣亦曾知泰績與泰徵，行事不同，而別無逆節之著見者。大臣之言，亦以爲有可恕之端云，參酌處之，似好矣。上曰，施刑已至五次，而親鞫時，亦加十度，別無端緖，以渠之行迹觀之，與泰徵不同矣。以鎭曰，臣雖未詳其推案，而前者赴燕時，見其爲人精詳，實合可用，今聞大臣所達，亦可知其爲人才，勿論才之如何，今無別樣可疑之事，則參酌處之，似好矣。必愼曰，臣嘗待罪安陵縣時，泰績爲鐵山府使，居在隣邑，慣聞其聲績，臣意以爲年少可用之武弁矣。今其負犯如此，其才之可用與否，非所可論矣。渠以逆徵之至親，名又出於賊招，豈可輕易原恕乎？上曰，以逆河之招，所謂不入之說觀之，亦可知其不入於逆謀矣。戶參以爲如何？錫三曰，臣於頃日，以與李檉竝宜有參酌處之之意，有所仰達。泰績事，別無可問之端，不可以逆徵之至親，有所致疑，似當有原釋之道矣。上曰，尹邃事，何如？謀逆爲何等秘密事，而豈可同議於他人之大門間乎？命恒曰，以前後招辭言之，別無大段摸捉之事，而但渠以何等名家子弟，入於逆招之中，在渠之道，則固當自殺，以明其心，而朝家處分，則亦宜明其事之虛實，以勘其罪，前後訊問，而別無可疑之迹，則亦不可一向加刑，似有參酌之道矣。必愼曰，凶逆情節，非常理之所可測，邃與逆河、賊翼，一處聚會，雖曰邂逅，情迹則極涉殊常。其與逆輩綢繆之狀，與洪啓一不甚相懸，而啓一則置之，邃則酌處，非但有乖於獄體，且觀邃之爲人與供辭，實多奸詐之迹矣。東弼曰，尹邃，渠於前後訊問時，只自受刑，而無他辭語矣。一日加刑時，渠忽哀告曰，願得一言而死。問之，則曲折明白無疑。其招曰，渠爲別試初試，自春川上來，路逢趙載極，問可與同接之人，載極以逆翼，可與同接爲言。故上京後往訪之際，偶然逢着有翼，而逆河適至，若有謀逆之事，豈可同議於他人之門間乎？初欲以實直告者，今反爲可疑之端，而發爲問目，此爲至冤之事云。其言有理，臣與領相有所酬酢，而領相之意，亦欲傅之生議矣。上曰，南泰績、尹邃事，若在末梢，則似不至於施刑，泰績有聰矣。以末望受點之事爲言，而辭氣亦極蘊藉，實是可用之武弁。泰徵則愚悖，每欲駕馭而用之，而其爲人殊常，故當初出於賊招，而拿入時，分付宣傳官，使之便宜從事，此非予之過慮，以其常時行事無狀故也。泰績予不知其爲人之如何，而逆魁招中，泰績則詐而多謀，故不入，泰徵則愚者，故入之云。以此觀之，亦可知其與泰徵不同，予豈有欲殺泰績之意哉？非徒今番之參酌，將來亦欲收用，而宋寅明則必欲加刑，予以爲過矣。尹邃與尹㝚，雖是兄弟，而氣質各自不同，見其爲人，似是有詐者，果如憲臣之言，而或不無奸情矣，適與賊翼及逆河齊會之事，似非偶然，而渠甚迷惑，受刑幾至六次，今欲酌處，則臺臣執法之論，烏得不爭執乎？泰績則自三月逮繫，已過三夏，尙着戰服，然而能至今日得生者，亦怪矣。若或徑斃於獄中，則雖欲原恕，其可得乎？錫三曰，尹邃之事，非有加重於泰績之事，則其可無酌處之道乎？邃之請刑，臣則以爲過矣。然而邃則酌處，啓一則仍囚者，恐或不當矣。上曰，尹邃事，與洪啓一不同矣。以王者欽恤之道，啓一亦欲放送，而實則予亦有更欲加刑之意，啓一之聞賊翼不爲大聖寧爲汝之詩，而不能斷絶之者，情迹絶痛。所謂大聖者，其旨意如何，而且虛拜於朴燁之墓者，何以不爲拒絶也？其心亦可見矣。此乃啓一之罪，而尹邃若比論於啓一，則渠豈不稱冤乎？承旨書出判付焉。錫五執筆。上曰，南泰績段，當初賊招，不過共入云，而適與賊徵爲六寸，而名又出於賊招，故其時發捕，蓋由此也。其後賊魁麟佐招中，泰徵愚者當入，泰績多詐不入云，則於此一事，不無容恕之端，而況屢次嚴刑，亦無端緖，不待數次，而欲爲酌處矣。但鞫體事重，衆議不一，故迄于今矣。今於再次處決之時，又爲仍囚，若斃獄中，則非初本意，特爲減死，絶島定配。尹邃段，當初賊招所引，不過入之云，豈可以此，遽加嚴訊，而但渠招中，與賊翼、逆河相逢之說，極爲殊常，故以此刑訊，而刑幾六次，無他可疑之迹，大抵若與賊有綢繆之事，則不下一杖，納招事實乎？似無他意，據此可知。旣與諸賊共謀，則其於瞥眼間酬酢於他人之門乎？此抑有可恕之端，特爲減死，絶島定配。尹㝚，賊招所引，無他緊着，而尙今仍囚者，乃因邃之未決末也。今則邃旣處決，而旣經侍從，其爲人庶乎知矣。本非奸險之輩，而其所賊招，亦無着落，則似當有參酌之道，而但職在侍從，其乎謹愼，則兄弟詎出賊招乎？其所飭勵，當先此等人，遠地定配，可也。又敎曰，尹㝚，予知其爲人，決非爲逆者矣。其弟旣已絶島定配，則其兄亦不可無責勵之道，故使之遠地定配，予非有深治之意矣。但渠若謹愼，超出黨習，持身淸簡，則兄弟詎出於賊招乎？此無他，汩於黨論而然也。命恒曰，尹㝚爲人，自上似已洞燭，而近於質朴，決非邪曲者也。上曰，尹㝚之當初發問目也，以爲汝若持身謹愼，則豈至於此乎？渠亦於此，無辭自服矣。宜晩曰，以逆河招辭觀之，亦可見其爲人，此非病於偏論者也。雖似迷劣，決非爲奸邪者也。上曰，其爲人，果非奸邪者也。錫三曰，尹㝚爲人，近於庸鈍，而非欲爲奸惡之事者矣，〈已上酌處事竝出於榻前下敎，而詳見《事變日記》中〉上曰，他罪囚，已盡酌處，而德鼎已斃，使卿等今日入侍者，予意有在，其中首題名者，尙獨餘存，卿等思量焉。上因於邑拭涕而下敎曰，大抵密豐爲人，決非與麟佐輩爲逆者也。此有易知之事，若欲推戴，則何不使所當推戴之人知之，而渠輩獨自爲之乎？若或只出於光遠之招，則猶或有可以致疑於密豐者，而至於狼藉於凶關、賊檄，則其何以所推戴之人，先爲發告乎？其無愛惜於密豐之意，可以知之矣。向來兇逆辱國之說，無所不至，昔宋之太宗，猶可謂之中主，而亦曰置朕於何地，父子之間，尙無不平之意。若使密豐，果入於推戴，則於予心，其能無疑乎？當初之出於賊招也，予出仁化門，密豐在侍衛，予心深憫其不知之狀，而甚爲惻然，不得已勉從請拿之啓，而予不覺揮淚矣。至於驪興請拿時，則予無揮涕之事，而勉從者，以其決知成衍之虛妄故也。若使密豐，如驪興事，則予豈至於如此乎？國有三尺之法，而若其有罪，則斷不可容貸矣。自侍衛而拿入也，予心當爲如何？予雖無敦睦之德，以私家言之，八寸可謂疎族，而以無强近之親，故予則視之如四五寸，自先朝眷待於臨昌之家，迥出尋常，予雖不德，豈於彼人，待之以疎族乎？自有君臣之分以來，比諸潛邸時，自不免有齟齬之事，予嘗以耿耿至今，未有參酌之事者，欲待德鼎之決末，每於德鼎加刑之時，或慮有害於密豐之事，而畢竟至於杖斃，德鼎卽逆鏡之外孫，賊河之女壻，渠若有可援密豐之事，則豈肯忍杖而不服乎？有翼之問德鼎以密豐爲人，德鼎答以爲佳，近於儒士云者，固不是異事。夢中之事，不宜宣言，而向日身甚困瘁，欲就睡，似夢、非夢之間，忽與密豐相遌，因爲之感泣，至於呑聲而驚覺，伊時欲有處分，而東奎之招辭適入來，故未果焉。自春徂秋，今幾日月，而其能支撑者，亦是異事，尙未有處分者，此莫非予敦睦之化，不孚於人故也。今則德鼎已斃，予心則以爲少無可疑，而此與驪興事有異，事體重大，予亦豈謂之可以全釋乎？若欲全釋，則有違於祖宗朝立法之意，將欲施竄罰，而參酌付處，卿等以爲如何？姑爲小退，可也。命恒曰，夕水剌今已過時，極爲惶悶，臣等仍爲退出閤門外，何如？上曰，依爲之。有頃，諸臣更爲入侍，副修撰申致謹，追後入侍。命恒曰，俄者聖敎至誠惻怛，迥出尋常，至於垂涕而道之，入侍諸臣，其孰無感歎之心哉？臣等雖極愚至迷，非不知殿下敦親之至意，而第此事，關係至爲重大，人臣負此罪名，豈有一分可生之理哉？當初聖上，以此事發端之後，臣等卽當請收成命，而承敎之後，夕水剌過時，急急少退，未及以一辭仰達，以爲更卽登對，必欲竭誠力爭之計矣。退聞外間之言，以臣等之未卽有一言，大加非斥，公議咈菀，而歸罪於臣，臣固受以爲罪，復敢以何辭，爲自解之計哉？此罪人之出於逆招者，與他罪人有異，所坐之事，萬萬驚痛，麟佐輩之顯書其名於兇檄者，似非實情，有所可疑，則誠如聖敎。或不無矜惻之端，而第前後之出於賊招者狼藉，亦至於名在賊陣之間牒，則此尤有異於賊關，已不可爲一分容恕之端。且渠爲宗臣處地，何如？而罪名至此，渠安得一刻容息於覆載之間，而有一分可生之道乎？況其出於諸賊之招者，非一非再，而一無究問之事，不捧原情及招辭，千千萬萬意慮之外，遽有此原釋之事，其在聽聞，將以爲何如也？況當初按事大臣，俱不入來，而以臣夤緣倖會，到此地位之故，自上不諒其人之如何，而只以爲名在大臣，而遽欲與之論決如此大罪人，假令此罪人，有可原恕之事，如此凶逆之所指目於推戴者，豈可以臣一人，獨敢可否於酌處之際乎？況此罪人，罪名至重，殿下雖有好生之意，亦不可獨與小臣，而居然酌處也，決矣。必須一番究問，捧其原情，徐觀前頭，而與諸大臣，商議論斷，猶或爲可。且臣有私義之十分惶悚悶蹙於此事者，臣之外祖母，卽故相臣呂聖齊之妻，而以姜碩期之女，至於離異，臣之外祖，一生與彼家，絶不相通問。臣在玉堂時，肅廟朝特軫臣外家事，而有勿爲離異之命，恩及泉壤，臣常感泣。其後臨昌家事，一倂伸雪，慜懷嬪改題主時，有要致一家之事，而小臣兄弟，則追念外祖之遺意，不得往赴。而臣聞外祖母，常以彼家事，長懷隱痛之意，故臣未嘗不體念外祖母之意，而心自眷眷於彼家矣。今者其家，又陷於罔測之地，近來臣心，實爲之悚惕驚憫，而豈敢以私情，有所嫌避於此等至重至大之罪囚乎？王法莫嚴，公議難遏，伏願亟收成命，爲先捧其原情後，以竢諸大臣之出，而詢問處之，爲宜矣。檀曰，自上至有涕泣之下敎，臣等亦爲感泣，孰不欲仰承勤懇之聖意，而第王法至嚴，公議難遏，況以近宗，負此推戴之名，決不可以一時敦親之至意，輕易酌處於此等至重之罪囚也。亟收成命，爲宜也。東弼曰，臣等親承殿下涕泣之下敎，非不知聖意之有在，而此事之關係至重，至於法外事，則有非臣等之所敢知者，而夫法者，斷不可容易低昂，大臣以一番捧其原情爲請，此言有理。以鞫體言之，大凡罪人，豈有一不捧其原情，而徑爲酌處者乎？此事決不可容易議處，爲先捧其原情，爲宜矣。以鎭曰，三代堯、舜之時，則臣未知其如何，而自漢以下，則吳王、齊王，俱不得以私恩，終能免於王法，則殿下敦睦之至，實令人感泣，而身忝獄官，其可屈公法而奉承此萬萬大不當之處分乎？翊漢曰，此罪人，異於他罪人，王法至重，臣爲獄官，不敢奉承酌處之命矣。宜晩曰，諸臣，以決不可奉承之意，縷縷陳達，臣意亦在諸臣同，別無可達之言，伏願亟收成命焉。必慶曰，聖敎如是惻怛，或有一分可以酌處之義，則臣等豈敢强咈殿下之至意乎？第以近宗而有推戴之名，渠何可一刻容息於覆載之間哉？尙今一不得捧其原情者，已是獄情之失體，臣等決無奉承下敎之理矣。必愼曰，夫敦親之恩則私也，三尺之法則公也，豈可以私恩而屈公議乎？殿下惻怛之下敎，孰不感動，而至於此事，則殿下決不可獨以私意而有所酌處矣。伏願一付之於公法焉。迪命曰，大臣及諸臣所達之言，是矣，自古以來，豈有近宗，負推戴之名而得生者乎？今者聖上，不加審愼，遽下酌處之命，豈不有駭於物情乎？惟願亟收成命焉。副修撰申致謹曰，臣在外，伏聞遽有坦酌處之命，不勝驚惶，欲爲合辭力爭之計，敢此同爲入侍矣。坦之罪名，此爲何等罪名也？此罪人之名，狼藉於凶關、賊檄及諸賊之招，內外同聲，皆以推戴爲名，其爲罪名，果何如也？而一不捧其原情，今乃居然直置之於酌處之科者，此何擧措，此何事體？殿下雖欲曲施敦親之私恩，獨不念祖宗三尺之公法乎？況以近宗，負此推戴之名，而豈有一刻容息於覆載間之理哉？大臣所達之言，是矣。伏願亟收酌處之命焉。錫三曰，臣頃伏聞殿下，有惻怛之下敎，今此酌處，可想聖意之有在，而第宗臣，負此罪名，其何敢戴天履地，而一刻容息乎？此非今日之所可容易議及者，今雖夜深，臣等必將竭誠力爭，期於準請而退，決無承順之理。臣等雖欲承奉聖敎，外間，其將以臣等爲何如人也？今此大臣、重臣，齊會於一堂之中，實爲一國之公議，殿下其可以私恩，强咈公議乎？臣與坦有連婭之嫌，而此事關係重大，故不避微嫌，而敢此陳達，酌處之命，亟宜收還也。錫五曰，臣入侍於當初拿入之時，伏見其時殿下有垂涕之事，俄者下敎之際，亦至於涕泣，可見聖意之有在，臣等豈不思仰體之道乎？第此事關係至重，有非造次之間所可處決者，一堂之中，上下相濟以可否，未爲不可，而徒爲相持，事體未安，公議如彼，不可强屈，所宜先收成命，而依大臣所達之言，捧其招辭，徐徐覈問，如或有一分惻隱之事，則與諸大臣，爛熳相議，待其公議之歸一而處之爲好，今不可徑加酌處，以咈公議也。必愼曰，至於此事，臣則徒知期期不奉而已矣。命恒曰，俄者權以鎭所達三代以下所無之事云者，其言誠是矣。如此罪人，從古以來，豈有如此酌處之事乎？臣等，今於咫尺前席，親承懇惻之下敎，此不但臣等之感歎，凡係域內含生之類，得聞此敎，其孰不感祝聖上敦睦之至意也哉？但王法之三尺至嚴，斷不可以一時私恩，有所撓屈。假令臣等，迫於聖敎，莫敢力爭，不能準請而退出，必將有三司之公議，三司之啓又發，則聖上雖欲曲保，而反有所害，此事有非倉卒之間所可以草草了當者，毋寧亟收成命，徐待大臣之出仕，而從容講論，務歸至當而爲之，似爲得宜。今已夜深，上下相持，恐致玉體之有傷，實爲可悶，伏願收還成命焉。致謹曰，殿下今遽有酌處之命，其以群下，謂將承順而不爲爭執乎？大凡獄情，國人皆曰可生，然後生之，皆曰可殺，則殺之者，此乃不易之定法。今此公議，皆以坦爲可殺，則殿下雖欲生之，其可得乎？上曰，予豈不知卿等之意，而卿等所執，予豈以爲非乎？草草了當云者，有所不然。此事今幾日月，而至今未有處分者，以有德鼎故也。德鼎之事收殺之後，使大臣入侍者，欲有今日處分，已示予意矣。予豈不知此事之爲難，人臣之得此惡名者，勿論宗臣、朝臣，有何間隔乎？古亦有或入於推戴之目，而不問而置之者，至於宗臣之有異於他人云者，予實不曉其言。自有天經地緯以來，君臣之義有定，則宗臣與朝臣，似無異同，至於宗臣，則恩義雖或有間，而亦自有君臣之義矣。予則以爲密豐若更有犯罪之事，則不可容恕，古人雖父子之間，亦有不安之意，骨肉至親，或不無處變之事，此非自爲其身也，爲有所重而然也。若有可罪之事，則罪之者，國法也，此乃公也。以其入於如此之事，而不見其罪，先有所疑心，則此乃私也。古人至有揮淚而斷恩者，若果有罪，則予將不待諸臣之請，而自當如古人之處事矣。今玆處分，實爲密豐之無可問者，一日一月之至今延拖，予甚憫然，予之敦睦之意不孚，敎化不行，至有此凶逆之變，此莫非予之涼德所致。漢人有尺布斗粟之謠，此可見古人，誠實之意。予旣知其有可恕之道，而有所酌處，今此爭執者，正由於予之不能推心而示下矣。前聖有夢見周公之事，此乃誠之所感，予亦有至發於夢中者，則豈非誠心而然乎？彼若有可問之端，則予之初意，必不欲親臨而究問。今旣知兇逆輩之所爲，已盡破綻，而只爲公議之咈菀，尙今置之。今若有發問之意，則豈至於發現夢裏，而有呑聲於邑之事乎？命恒曰，聖敎至此，無復底蘊，開釋曉示之意，臣等非所不知，而今若迫於諄諄之敎，欲爲承順聖意，則外間諸議，豈不以臣等，爲護逆乎？臣等則決不敢奉承今日之處分，伏乞俯燭下情，亟收成命焉。上曰，予亦豈以卿等，謂將奉承乎？至於究問而原情捧招之事，則決不忍爲之故耳。命恒曰，大小臣僚之意，旣已畢陳，則公議可見，此非上下相持之事。今則夜漏已深，或恐有傷於玉體，獄官與三司之議，竝以收還而爭執，則決難徑捧傳旨。臣則誠意淺薄，莫能格回天聽，三司竝爲入侍，而自有公議之咈菀，必將爭執，期於得請而後已，當以公議，付之三司，而臣則姑爲退伏矣。司諫姜必慶、掌令姜必愼啓曰，請門黜罪人沈壽賢遠竄。上曰，亟停勿煩。司諫姜必慶啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。上曰，勿煩。〈已上啓辭措語竝見上〉又啓曰，自古宗臣，負推戴之名，而能偃息於覆載之間者，未之有也。若使坦平日爲國之誠，見孚於人，則彼兇逆輩，必不以此名，加之於其身，而逆招、賊檄，狼藉難掩，殿下雖以敦親之義，不忍置法，三尺至重，公議且嚴，不可以一時私恩，有所撓屈，請亟寢罪人坦參酌付處之命，仍令鞫廳依律處斷。上曰，臺啓爭執得體，而平日不能見孚之說，過矣。聖人，亦不免乎流言矣。今日酌處之意，已悉於下敎，亟停勿煩。又啓曰，罪人吳尙稷、尙億，緊出於逆賊百孝之招，至以迎接嶺賊爲言，則旣異於尋常援引，且有藏兵之說，其在嚴鞫體之道，決不可徑先酌處，請亟寢尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，不允。
○掌令姜必愼啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請今番見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢罪人坦解杻之命。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷。上曰，吳尙億等，今已處決，更無可問者，勿煩。〈已上啓辭措語見上〉又啓曰，自古處地如坦，而爲賊所援，得免王章者，未之有也。聖上，雖以敦親之德，不忍置辟，祖宗三尺，至嚴至公，不可以一時私恩，有所撓屈，況坦所坐，干係宗社，而殿下處之以付處之薄罰，王法未伸，輿情咸憤，請亟寢罪人坦參酌付處之命，仍令鞫廳依律處斷。上曰，予之不忍之意，初頭帳殿下敎，與向時判付及今日筵席，已諭矣。于今五朔，尙此遷延，今玆酌處者，猶念公議之咈菀而然也。亟停勿煩。又啓曰，臣於罪人尹邃減死島配之命，竊不勝驚惑之至，夫河與有翼，逆之魁也，而邃與之聚會，綢繆情狀，陰秘蹤迹難掩，徑先勘處，實乖嚴鞫體之道，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，已諭於處決判付中矣，不允。又啓曰，罪人南泰績，身爲武弁，名出賊招，屢經刑訊，終始抵賴，不有他節拍，而無端酌處，殊非重鞫體治黨與之義，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，此亦已諭於處決判付中矣，不允。校理趙迪命曰，坦之處地，何如，而負此罪名，豈有一分可生之理乎？殿下雖以敦親之私恩，欲屈三尺之公法，而臣等雖至於經年閱歲，必將爭執，期於得請而後已，王法至嚴，公議難遏，上下相持，有傷事體，伏願亟允兩司之請焉。上曰，已諭於俄者下敎，更無可言者，今此酌處者，亦所以顧藉公議而然也。副修撰申致謹曰，人臣負推戴之名，而得一刻容息於覆載之間者，未之有也。而殿下特以私恩，欲屈公法，殿下其以坦，謂無可疑之端，而遽有此萬萬意外之處分乎？逆招、賊檄，罪名狼藉，則擧國臣民，誓不欲共戴一天，坦之一日假息，實國家一日之憂，今此臣等之所爭者，非但爲殿下，乃所以爲宗社，則殿下其可强拂群情，而不以爲宗社無窮之慮乎？伏願亟允兩司之所請焉。上曰，俄已盡諭予意矣。更何所言乎？錫五曰，吳尙億、吳尙稷、尹邃、南泰績等事，雖有酌處之命，而臺啓旣發，不得捧傳旨之意，敢稟。上曰，知道。命恒曰，今已夜深，又此煩達，極涉惶悚，而此事旣爲三司重發之論，似不可不允從矣。錫三曰，臣等雖夜深，未收成命之前，決不敢退出，若未準請而先退，則外議其以臣等，爲何如人也？上曰，俄者下敎之事，今又還收，則事體顚倒，豈有如許道理乎？命恒曰，此事未得十分穩當，則旋卽還收，不害爲轉環之道，臣則誠意未能上格，實爲慙惶，而錫三所達之言，是矣，若未得請而徑退，則外議謂之何如也？必愼曰，殿下當以此事，一付之公議而已，國人皆曰可殺者，其可以殿下一時之私恩，有所容貸，而徑先酌處乎？上曰，此豈國人皆曰可殺之事乎？東弼曰，今已夜深，恐妨玉體，而此非殿下持難之事，人臣旣負此罪名，則一番捧其原情者，在所不可已，而不此之爲，今豈可徑先酌處乎？爲先捧其原情，若有可恕之事，更與未入侍大臣，從容相議處之，似得事宜矣。迪命曰，東弼之言，是矣。今坦拿囚後，不捧其一番供辭，遽有此酌處之敎，其在群下之道，豈不欲極力爭執，而彼坦亦豈有生出獄門之日乎？爲先受其原情，徐徐究覈，如或有一分可恕之端，從容區處，未爲不可。今聖上，强拂群情，遽有意外之擧，臣等雖閱歲爭執，決無奉承之理矣。上曰，原情一節爲難，旣有下敎，決難允從矣。錫三曰，臣以吏曹判書尹淳不擇守令事，有所陳達，大司憲朴師洙亦有所指名論罷之事，臣聞都政新除各邑守令，以此擧有不安之意，不欲下去云。至如靈山縣監李夏英，則亦在不擇之中，決難赴任，而其他守令，則別爲申飭，使之速爲下往，爲宜矣。上曰，李夏英，何如？命恒曰，臣則不知其爲何許人矣。翊漢曰，李夏英爲本府都事，臣則詳見其爲人，頗爲勤幹，可合字牧之任，錫三所達之言，似爲過矣。上曰，重臣有何可達之事乎？東弼曰，臣方以西路試士事下去，今番都政所差西路守令，以宰臣多有不擇之言，引嫌而不敢下去。安州近處守令，必須催促下送，然後可以推移於各差備，而開場矣。申飭，爲宜矣。上曰，今此酌處文書，別爲出置焉。命恒曰，李夏英事，宰臣旣已論斥於筵席，決無冒赴之理，改差爲宜，而其他守令，則催促下送，爲好矣。上曰，宰臣旣以多不擇人爲言，只遞李夏英，有所逕庭，都憲疏中所論之人，竝遞爲好耶？朴鐄方爲何邑之守乎？東弼曰，朴鐄方爲宣川府使矣。上曰，靈山縣監李夏英，宣川府使朴鐄，山陰縣監張𭳞，竝改差，其代待開政差出，而其他守令，別爲催促，西路守令則竝給馬發送，可也。〈出於榻前下敎〉上曰，京兆詞訟之地，事務積滯，委屬可慮，判尹李秉常今姑遞改，其代卽爲差出事，分付，可也。〈出於榻前下敎〉命恒曰，臣與領相，以西北路設科事，有所酬酢，故敢達。西北之凶荒，挽近爲甚，設科爲難，退行似宜云。西路則不至大歉，且道內之人，擧皆顒望，不可退行，而北路則年事尤爲慘凶，不可設場，退行，爲宜矣。上曰，北路，則道臣已有狀請，而西路，則仍爲設行，爲好矣。檀曰，以西路科場事，臣有所聞，故敢達。頃年道科，有書題漏洩之事，西路之人，有預知其題，借得他作而入格者，故今番亦有載賂而上來，欲爲預圖書題而下去者云，人言藉藉，毋論京外，科場事體，何等嚴重乎？試題之事，所宜嚴秘矣。東弼曰，曾於丙申年西路設科時，閔鎭遠爲別遣試官，臣亦待罪殷山縣，而爲參試官，開拆書題，則乃是草尙之風必偃之賦題，而及其出懸試題也，儒生輩似有先知之事，出題未幾，呈券數多，有若預構以待者然，極以爲怪，而出來聞之，亦不無外間之人言，書題出入，極爲嚴秘，而此事實爲可怪矣。上曰，科場事體至嚴，大凡書題，先爲列書表、箋、賦、策等各樣題目，而納於望筒，入啓落點後，更以所當出之題，書納受點，則防閑之道，極爲嚴密，試官豈得有漏洩之事乎？東弼曰，向者關西之人言，實爲可訝，今番則書題奉往之際，臣當別爲嚴秘之道矣。上曰，頃者濟州書題之出送，乃是卽今大提學之所出，而書題出納之際，極爲嚴秘矣。豈有漏洩之理乎？今聞所達之言，誠是怪事矣。錫五曰，大臣以下，今當留門出去，請出標信。上曰依爲之。吏曹參判宋寅明疏批已下，參議尹惠敎，旣有只推之命，待明朝一體牌招開政，可也。〈出於榻前下敎〉諸臣以次退出。
7月14日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨柳綏〈坐〉。左副承旨鄭錫五〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈式暇〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○觀象監，夜三更，月食。啓。
○李世瑾啓曰，小臣，與左承旨李仁復，會盟祭習儀進去下直。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，明日常參日次，而會盟祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，左副承旨鄭錫五，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙迪命，下番副修撰臣申致謹，會盟祭肄儀時，俱以執樽，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹參判宋寅明，參議尹惠敎牌不進，推考傳旨，纔已捧入，罷職傳旨，今方捧入，而開政命下，已至五日，尙未擧行，事極未安，參判宋寅明，更卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，只推，更爲牌招。
○柳綏啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病不得進參，左議政洪致中未肅拜，右議政吳命恒，以會盟祭散致齋習儀進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，慶尙道兼春秋義城縣令韓師得拿推事，傳旨啓下矣。韓師得，時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○柳綏，以御營廳言啓曰，本廳新造旗麾祭，今七月十五日子時，神武門後，吹打、放砲設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，今七月十五日，神武門後本廳旗麾祭設行事，纔已草記，允下矣。卽伏聞會盟祭壇築成，而旣設御幕云，旗麾祭先行，事體未安，不得已退行之意，敢啓。傳曰，知道。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，卽接忠淸道槐山郡守追後所報成冊，則逆賊德三、錫永等應坐之類，加錄以來矣。德三子奉喜年十六，旣已年滿，捉囚本郡云，依例發遣府都事，與地方官眼同依律文，不待時緣坐處絞，子婦蓮伊、女次順，平安道孟山縣，竝緣坐爲婢，錫永女蘭惠、子慶賢，年十四，年未滿，陽德縣竝緣坐爲奴婢，而右罪人等，時囚槐山郡，依例發遣府羅將，仍令押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○趙錫命啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。
○以吏曹參議尹惠敎再牌不進罷職傳旨，傳于鄭錫五曰，推考傳旨捧入。
○鄭錫五，以吏批言啓曰，今番都目政所差守令中，靑山縣監蔡之洪，方在喪中，旌義縣監李馨玉，以前任禁府都事時事，自本府入啓汰去，竝皆出代之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，問事郞廳徐宗玉、曺命敎加資事，命下矣。雖已資窮，俱未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。
○鄭錫五，以兵曹言啓曰，今此會盟祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，除病傷馬，各差備應把之數，無以推移，依前京畿驛馬，限二十七匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。
○又以兵批言啓曰，翊贊宋必煥，以病勢沈篤，實無供仕之望，且與其叔衛率宋相維，有職次難安之意，呈狀乞遞，本司雖無相避之法，旣有叔姪間職次難便，又其身病，無望供仕，則不可無變通之道，翊贊宋必煥，今姑改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議尹惠敎牌招不進，左副承旨鄭錫五進。
○吏批啓曰，判書尹淳在外，參議尹惠敎牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，宣川防禦使、慶源府使，今當差出，而西路重鎭，六鎭雄府，不可不擇差，未赴任守令、邊將，竝擬，何如？傳曰，允。
○以金東弼爲判尹，宋成明爲副提學，尹光益爲弼善，趙國彬爲宣川府使，金相斗爲慶源府使，徐命九爲杆城郡守，許鼎爲居昌縣監，朴弼傅爲開寧縣監，兪學基爲咸悅縣監，李亨龜爲山陰縣監，尹鳳五爲靈山縣監，徐宗鎭爲戶曹正郞，金宇集爲內贍主簿，柳縇爲司饔主簿，鄭墀爲禁府都事，李元齡爲禮賓別提，尹會爲開城經歷，鄭東潤爲兼良才察訪，金泰重爲校書校理，朴師洙爲咸鏡監司，李㙫爲判義禁，禁府都事金始炡，刑曹佐郞南漢明相換，養賢主簿，李漢相單付，吏曹佐郞徐命彬仍任事，承傳，豐原君，趙顯命單付，實錄兼春秋二，鄭羽良、尹就咸單付，行禮曹判書李㙫，今加崇祿，右尹趙最壽，戶曹參判鄭錫三，今加嘉義，左副承旨鄭錫五，今加嘉善，北評事徐宗玉，校理曺命敎，今加通政，行左承旨鄭錫五，右承旨李仁復，左副承旨柳綏，左尹趙最壽，右尹張鵬翼已上，改下批。
○兵批，判書趙文命病，參判南就明病，參議鄭壽期病，參知吳光運進，左副承旨鄭錫五進，副護軍，李秉常、宋成明、朴道常，副司直，李顯祿，副司果，許集、朴弼載、李性孝，副司勇，文顯謨，已上單付。
○備忘記，傳于趙錫命曰，史官一員待命。
○柳綏啓曰，昨日備局不進諸堂上，催促牌招時，以行禮曹判書李㙫，則別爲申飭入來之意，稟于榻前，出送上番兼春秋李箕獻于閤門外，使之分付，而緣於忙急入侍，只傳備局諸堂上及前判義禁李㙫牌招入侍之意，而別爲申飭之意，則忙未分付於禮曹該吏云，不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。
○兼工曹判書沈檀，伏以臣九耋癃喘，疾病轉劇，近又添得暑感，委頓床席，實無一分供職之望，辭單見阻，一味惶縮，昨於千萬意外，又有金吾除命，繼以天牌狎臨，揆以分義，固不可坐違嚴召，且伏念鞫獄方張，不敢言病，黽勉趨承，仍參入侍，若其昏憒之狀，傴僂之形，咫尺前席，業已聖鑑之所俯燭矣。況臣新忝獄官，前後文案，未諳其一二，諸囚稟讞之際，不能隨事爭論，臣心愧恧，已不可言，而溺職之罪，實無所逃，且臣侵夜觸感之際，病狀越添，退歸私次，舊𧏮兼發，伏枕㱡㱡，昏不省事，時月之間，萬無復起爲人之望，矧今鞫事未了，逐日開坐之時，尤不宜一日虛帶，伏乞天地父母，亟遞臣本兼諸任，仍命選部，勿復提擬，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿辭如此，兼帶金吾之任，今姑許遞焉。
○行禮曹判書李㙫，伏以臣有萬分惶悚者，臣於近日，前患腰脊違骨之症，猝然添加，咫尺之間，不能轉動，昨以備局堂上，天牌臨門，坐犯違慢之科矣，晩因兒子赫蹄所報，因鞫廳之事，令臣入侍，而史官，公然不傳於外，故臣實漠然不知，及聞有榻前下敎，臣於床褥之中，蹶然驚起，亟欲匍匐趨造，而日晷已暮，諸臣入侍之後，臣獨乘昏詣閤，亦極惶恐，趑趄之際，禁鑰已下，遶壁彷徨，竟夜不寢，今方席藁竢罪，乞命嚴加勘處，以彰其慢焉，臣旣未入對，輒有所懷，敢此附陳，坦之罪名，何等關係，而乃命酌處也。王章至嚴，輿論愈激，殿下雖欲屈法伸恩，有不可得也。臺啓所請，亟賜夬從，吳尙億等，緊出於百孝所援，家後藏兵之說，亦出於祖謙、齊尙之招，情狀萬分凶惡，金德裕等，見引於賊招，極其狼藉，忠州近處，人言叵測，不可遽爾原貸，李明誼，以逆鏡之血黨，賊麟之至親，今番情節，實多可疑，其罪決不可仍囚以待，南壽彦、睦重衡，或稱湖南大將，或稱舟師大將，豈不凶獰，此不待更推也。洪啓一之中間停刑，已極無謂，今此仍囚，尤涉乖宜，申弼誨結連之地，可疑之迹，決不當遠配而止，趙德普，亦是緊出於賊孝及祖謙之招者，而賊孝之留連於渠兄弟家之狀，旣不能自諱，則情迹，尤有難掩者，此等竝直爲嚴訊，期於輸情，斷不可已，至於睦光遠，則以天齊之子，出後於重衡者也。雖是鞫獄，何可以子證父乎？不必仍囚，似宜疏釋也。始鞫五朔，尙未了當，昨日處分，仰認聖意之有在，而獄體至重，何可輕先斷讞也？伏乞將臣所條陳，特令鞫廳，稟處，仍伏念向來金吾之擢，及如臣疏劣，受命於蒼黃之際，不敢控辭，晏然趨承，充位尸職，一辭未贊，幸賴天威震慴，聖斷赫然，兇魁逆豎，次第騈戮，氛翳掃淸，中外歡慶，此有何臣之勞勩，可紀尺寸者哉？藉令臣眞有可紀之勞，當初超階特授，已過其分，安有踰月之間，恩典荐疊，驟躐無漸之理，而今乃混入於書啓之中，濫蒙加階之命，臣於此，悸恐慙汗，歷累日靡定，夫無功行賞，係是僭恩，斯誠大段有損於國家擧措，至於微臣福過之災，亢極之憂，慓慓危懼，有不暇一二陳之也。曾聞按鞫之臣，必終始其任，了當獄事，然後乃有賞典者，卽舊例也。臣欲效輿疾之義，殫盡綿竭之力，而老病隨劇，不能耐供職事，屢煩蘄免，實仕無幾，臣雖迷闇，居常自訟，揆以邦憲，可罪而不可賞，豈意今日，反徼夐絶之恩數也？刺擧之地，宜有爭執之論，悚息靜俟，寂然無聞，玆不得不瀝血號籲，伏乞聖明，亟命收還臣所授新資，以重賞典，以安微分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今番酌處，量已深矣。明誼、啓一事，卿言是矣，而明誼事，卿言尤明快矣，予意亦若此耳。其他所陳，卿言雖是，旣已量處，而無他可執，何必更問？光遠事，卿言，果是矣。與德祚，一體投畀焉。今玆賞典，實循舊章，卿之首尾勤勞，予已洞燭，卿其安意勿辭焉。
○午時，上御熙政堂，三司請對引見入侍時，右副承旨趙錫命，司諫姜必慶，應敎李匡輔，掌令姜必愼，持平金尙星，獻納洪尙寅，校理趙迪命，副校理任守迪，正言李匡世、權一衡，副修撰申致謹、鄭羽良，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭，司諫姜必慶，掌令姜必愼，持平金尙星，獻納洪尙寅，正言李匡世、權一衡啓曰，請門黜罪人沈壽賢遠竄。上曰，亟停勿煩。司諫姜必慶，獻納洪尙寅，正言李匡世、權一衡啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁維賢，破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請亟寢罪人坦參酌付處之命，仍令鞫廳依律處斷。上曰，亟停勿煩。必慶曰，昨以夜深，恐致玉體之損傷，未得力爭，而徑退，今者三司入對，聖上，雖以敦親之至意，有所不忍於置法，而上下相持，徒傷事體，畢竟爭執，準請乃已矣。上曰，已盡於昨日下敎，更何所言？尙寅曰，昨日以坦酌處事，三司爭執，而未蒙允可，今日三司，又以此請對矣。自古寧有所遭如坦，而得免於王法者乎？殿下不當以敦親之私恩，强咈群下之公議也。副修撰鄭羽良曰，諫臣所達所遭云者，極爲錯謬矣。罪名如坦，而論之者，何可以此等歇後之目，加之乎？德鼎，雖未承款而徑斃，人臣負推戴之名，而豈可一刻容息於覆載之間乎？殿下欲以敦親之私恩，强屈三尺之公法，臣等決不敢奉承矣。必慶等又啓曰，請亟寢吳尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。〈已上院啓措語，竝見上〉掌令姜必愼，持平金尙星啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。又啓曰，請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。上曰，勿煩。尙星曰，此啓，卽臣前日疏陳之事也。維賢，實是凶逆之魁，而破瀦一款，自在當施之律，則發啓已久，至今靳允，臣恐三尺之法，從此而有所低昂也。速賜兪音爲宜矣。上曰，此非靳允也。何者，有所下敎之語？持平似未聞知矣。非謂渠有可貸之事，而尙今不從也。其所持難者，予意有在，出去而問諸向來承敎諸臣，則可知之矣。必愼曰，臣於五月初五日引對時，以臺職入侍，親承聖敎矣。殿下以維賢事，擬之於德修，而維賢窮兇極惡之罪，豈德修之比乎？此啓尙未蒙允，輿情久而益激，唯願速賜允從矣。上曰，伊時已有下敎矣。維賢兇逆之罪，予非不知而然也。必愼等又啓曰，請還寢罪人坦解杻之命。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷。上曰，已諭於昨日批旨，此啓不必若是爭執，勿煩。〈已上措語，竝見上〉又啓曰，自古處地如坦，而爲賊所援，得免王章者，未之有也。聖上雖以敦親之德，不忍置辟，祖宗三尺，至嚴至公，不可以一時私恩，有所撓屈，且以國朝仁城事言之，惟我仁廟至仁盛德，迥出千古，而於其不可强處，則勉從群情，垂涕賜批，聖祖本意，蓋以爲敦親私己，守法公己，公不可以掩私故也。今聖上，上承宗廟，動法先王，坦之所坐，卽宗廟先王之罪人也。聖上，雖欲曲爲全貸，其於宗廟先王何哉？尋常薄罰，不足以伸王法而慰輿情，請亟寢罪人坦參酌付處之命，仍令鞫廳依律處斷。上曰，亟停勿煩。又啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，新除授掌令金光運，時在忠淸道忠州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。尙星曰，臣於昨日筵席，未得入侍，故聖敎及諸臣所達，未及詳知矣。大抵人臣，負推戴之名，能得保其性命者，從古以來所未有之事也。殿下雖以好生欽恤之德，特軫敦宗之義，有此酌處之命，王法至嚴，三尺難屈，則臣等決不敢奉承矣，速爲收還成命焉。上曰，憲臣，未悉昨日下敎之意而然矣。如使今日允從，則昨豈有酌處之事乎？應敎李匡輔曰，假使坦之名，泛然出於逆招，其在王法，猶難容貸，況其賊招所引，不啻屢次，而推戴之名，狼藉於凶關賊檄之中，則人臣負此罪而容息於覆載之間者，從古未之有也。今殿下，乃有意外酌處之下敎，夫所謂酌處者，以其罪，有所可以容恕之端，而參其罪名，酌量而處之之謂也。今者坦之罪名狼藉，有何可以參恕之端，而至於酌處之境乎？所當正法之罪人，遽加參酌之處分，實是萬萬意慮之所不到，今日擧國臣民，誓不欲與坦，共戴一天，今此求對，將以準請爲期，則上下相持，豈不有傷於事體乎？殿下決不可以私恩，强屈公法，伏願亟允兩司之啓焉。必愼曰，昨緣夜深，不得力爭，今又相率入對，瀆擾前席，此固臣等之罪也。然臣等此擧，爲殿下也，爲宗社也。不得準請，則決不敢退矣。以坦之罪名，至今容息於覆載之間者，殿下之私恩，亦已過矣，國家之公法，迄可伸矣。酌處之敎，雖出於一時曲保之意，而三尺至嚴，殿下終不可力屈也。匡世曰，今此逆變，前古所無，推戴之名，狼藉於賊招及凶檄，則殿下，歷觀前史，罪名如坦，而其或有容息於覆載之間者哉？伏願深留聖意，而亟允所請焉。尙星曰，殿下，只以私恩，欲屈公法，此由於渠之忝在宗戚故也。殿下所以視渠者如此，而渠則忍負殿下之聖意，至入於推戴之中，殿下決不可泥於私恩，終始容貸也。上曰，每以推戴，爲其罪案，若明有推戴之事，則豈可以私恩，有所容恕，而今則推戴二字，歸於脫空，旣已脫空，而亦有必殺之義乎？諸臣，各自思量焉。必愼曰，殿下此敎，恐不免爲失當之歸矣。坦之罪名，狼藉於諸賊之招，雖使渠自爲之辭，亦難自脫，殿下終始曲全，不加窮問，以至于今，則乃又急於酌處，直以推戴二字，歸之脫空，夫推戴二字，謂之脫空，則今番討逆頭腦，亦皆脫空耶？殿下，試觀前後賊招出出gg於g凶慘，明白無疑，有何一毫脫空之端乎？上曰，若謂之脫空，則過矣，所以參酌付處者，非謂彼之有罪也。旣入於兇逆之招，則不可全釋，故參以事理及人情，有所酌處矣。必愼曰，殿下旣以脫空，則過矣爲敎，夫推戴二字，不脫空，則坦之罪，決無生理矣。今玆處分，殿下雖以人情、事理爲敎，臣則以爲人情事理，與王法不悖然後，方可謂之得當也。匡輔曰，坦事，元無脫空之端，賊翼之招，至謂之當身，造意兇慝，以此觀之，其可謂之脫空乎？德鼎凶頑，雖忍杖自斃，逆節狼藉，更無可疑之端，則亦豈可謂之脫空乎？殿下意在全恩，必欲其生，而至若脫空二字之敎，恐不免爲失當矣。上曰，此有不然者，德鼎，自是成衍者流，其爲人未瑩，不識義理，成衍則誣告其同堂之叔，至欲赤族，如德鼎無賴之類，何所顧藉於姑母夫，而若有可告之事，不爲直告乎？但其凶獰，則甚矣。匡輔曰，若加質問，則必不無違端，而自坦之被拿以來，一不究問，解杻便處，萬古天下，寧有如許道理乎？假令鞫廳，依法按問，審其爰辭，別無情迹之疑似者，名旣入於推戴，則固當斷之以法，不宜有所容貸，而況罪之有無，一切置而不問，畢竟又有此酌處之命者，殿下之私恩，則至矣，而其將於公法，何哉？必愼曰，殿下於坦事，始則不加究問，終又强拂群情，施以薄罰，有若尋常罪囚，隨例勘處者然，殿下之意，若曰，坦之罪名，終始疑暗，眞有可恕者云爾，則是殿下，以今番逆節，謂不分明，而按獄，謂不可盡信也。天下，寧有是理乎？殿下若曰，坦之罪，固可殺之，而特以忝在宗戚之故，不忍加誅，則是殿下，以區區之私恩，蔽堂堂之公法也。坦之罪諸大夫，皆曰可殺，國人皆曰可殺，使坦，今日伏法，則此非殿下殺之也。乃諸大夫殺之也。必慶曰，諸賊之所以援引於坦者，若如成衍引垓之事，則雖或放送，可也，而今此推戴，爲何等兇逆？況諸賊之招，明白無疑，豈可謂之脫空，而遽加酌處乎？羽良曰，其所出於有翼之招者，情節明白無疑，且諸賊所引，不啻狼藉，則渠豈有得生之理哉？校理趙迪命曰，臣等，昨日陳請，終未得回天，故敢此相率入對矣。今以國法獄體言之，玆事關係至爲重大，羽良所達，坦豈有得生之理云者，是矣。今此逆變，振古所無，則三道動兵之賊，其所指的而推戴者，在於何地耶？坦若聞此，渠必欲自刎矣。羽良曰，脫空二字，殿下何所指的而發也？夫所謂脫空者，爲人所援，及其質問也，被誣明白，則方可謂之脫空，而至若坦事，諸賊之招，不特爛熳，況東奎之招，殿下獨不記省乎？其所援引，節節無疑，則其可以此，謂之脫空乎？上曰，東奎之招，思之凶惡，一節加於一節，予不欲聞，更勿提達焉。副校理任守迪曰，屈法伸恩，非所可論於今日之事，罪名如坦，處地如坦者，豈有得生之理哉？諸臣之今此力爭者，實出爲宗社之意，殿下其可强拂群情乎？亟允兩司之啓爲宜矣。上曰，此有易知之事，逆輩果有推戴之意，則其何等陰密之事乎？一有綻露，國家豈無法乎？朝廷豈無人哉？而謂不能加法於彼人，使彼入於推戴之中，而晏然自在，不以爲慮乎？逆輩於此等事，必將秘諱之不暇，則何敢狼藉書出於兇檄，傳播於中外乎？其無顧藉於密豐之意，於此可見，有翼凶獰，其所云當身之說，與麟佐自稱吾，而不稱臣之言相同，有翼則雖或有意，而密豐，何以知之乎？一衡曰，此有不然者，賊徒，不知內應之已被鞫，稱兵犯順，傳布凶檄，其無所畏憚於朝廷之意，於此可見，豈可以凶檄中，直書推戴之名，爲坦自白之地乎？不知天網之高懸，而狼藉無忌諱者，尤極凶慘，此所以坦之必不能得生者也。必愼曰，一衡之言是矣。大抵賊徒，三月十三日，約會素沙，以逆徵輩爲內應，十五日，逆麟自淸，作變相應，當其發關馳檄之時，不知內應之已誅，徒黨之已散，謂京城與淸州同，更無天地日月也。有何嚴畏顧憚之慮，而推戴一款，不爲直書於凶關、賊檄之中乎？殿下以此，爲坦可生之端，而臣則以此爲坦必死之證也。上曰，十五日以後逮捕之事，賊黨，豈有不及知之理乎？匡輔曰，此所以禍急於毫忽之頃者也。天實眷祐，兇逆之節，先機綻露，而次第被逮，彼逆輩十五日入淸州作變，則十五日以後，京中消息，渠何能卽聞之乎？以有內應，謂已擧事而，殊不知天網之難逃，恣爲凶檄，狼藉傳播，其無忌憚，尤極凶慘，以此言之，坦豈有一分可生之理哉？且渠輩，若無推戴之意，則內外諸賊，其何以知坦之當入於推戴，而同聲合辭，如出一口乎？此臣等之必欲致法於坦者，而不得不爭執者也。坦旣有必討之義，則其豈可迫於聖敎，承順今日之處分乎？尙星曰，此亦有易知之事，所謂推戴之說，諸賊之招，或曰是眞，或曰是誣云，則猶或置之疑信之間，有所審處之事，而此則不然，逆節狼藉於諸賊之招，而同然一辭皆曰密豐，終無一賊，以推戴爲誣者，則殿下將何所據，而明知坦之不爲逆乎？此事若未蒙允，則臣等決不能退去矣。副修撰申致謹曰，以數十百輩兇逆，爲推戴而起者，謂之脫空，則臣等實莫曉聖意之攸在也。坦之何事，果爲脫空之證乎？至若屈法伸恩，非所擬論於此事者，而坦之一日假息，實爲宗社一日之憂，則臣等，其可以承順聖意爲急，不思所以爲國家除患之道乎？況且亂逆才平，人心疑懼，當此之時，其可使坦，晏然生處而不以爲慮乎？上曰，其言則太過矣。諸臣，竝起而齊聲曰，儒臣之言，實不爲過矣。此事若未蒙允可，則宗社之深憂，群情之抑菀，當復如何哉？必愼曰，申致謹所達之言，是矣。古人有沒處頓放之語，殿下於坦，雖欲曲保，臣恐其終無頓放之處，卽今大亂初平，人心未定，掛書之變，復起於昆陽，此後又未知有何樣變怪，作於何地？坦之一身所在，國人之疑懼未已，此豈非宗社之深憂乎？臣以爲坦不死，則國憂無時可解，王法無時可伸也。致謹曰，此事未承兪音之前，臣等決無退出之理，俄者金尙星所達之言，是矣。諸賊之招，若或有以坦爲誣者，則猶或有參酌之道，而此則不然，內外諸賊之言，如出一口，坦之情節，今無可問之事，此不但群情之所以共憤，實有無限難言之深憂，則如此而其可有參酌之道乎？右副承旨趙錫命曰，坦之罪名，實無一毫容貸之狀，諸臣悉陳無餘，更不必疊床，而今已日暮，夕水剌之時已過，上下相持，徒損事體，若未準請，諸臣決無退出之理，伏願亟允三司之請，俾伸公法焉。上曰，今日若欲允許，則昨日豈有處分乎？前者勉從拿問之請，乃所以欲伸公議也。今此酌處，乃所以伸私恩也。公議、私恩，兩得以全之，不害爲王者之道矣。別無推戴之迹，可以明言者，則豈有可罪之事乎？匡輔曰，殿下旣命之以解杻，又使之便其居處飮食，則殿下之私恩，可謂至矣。一不捧原情，直欲酌處於所不可容貸之罪人，則殿下之公法，可謂屈矣。以此言之，公議、私恩，有何兩得全之事乎？殿下每以昨旣處分，今日之遽難允從爲敎，此有不然者，凡人之昨日所不能善處之事，其可憚於今日之改易，而不爲大公至當之道乎？昨緣私恩，雖有意外之處分，今循公議，夬伸三尺之王法，則此不害爲大聖人轉環之道矣。推戴之言，諸臣所達，詳盡無餘，其所狼藉難掩者，殿下何所據而謂之無可以明言之迹乎？今此上下相持之事，書諸史牒，使後人見之，其將以殿下此擧，爲何如也？不可以私恩，强屈公法也，決矣。致謹曰，今日放坦，實有明日之憂，逆賊雖曰討平，而餘黨，尙未盡祛，一有事變，安知無彼亦一天子之說乎？果使推戴之名，眞有脫空之端，則雖生之，可也。竄配之、放釋之，亦何所不可，而前後賊招，一無所疑，況有翼之使德鼎通之云者，明有苗脈，則不待凶關之傳播，已可知其逆節之昭昭，設令坦得生，其將置坦於何地乎？匡輔曰，大凡以金吾罪囚言之，雖是微細之事，莫不一捧其原情，以斷其罪之輕重，況此鞫囚，以推戴爲名，而一不捧原情，仍以酌處，則其可謂審愼之道乎？上曰，其所可捧原情者，當爲何事？若使密豐，有與知於謀逆之情節，則所可捧其原情，而所謂推戴者，只是逆賊輩所爲之事，則將以何事，發爲問目，而捧其原情乎？匡輔曰，推戴之說，旣已狼藉於賊檄、兇關，則渠必無不聞不知之理，此已爲可問之一段也。且其賊翼之招辭，顯有可疑之端，德鼎，雖極凶獰，頑忍不服，至於杖斃，而其陰兇情節，則畢露無餘，此亦爲可問之端也。其可以發問之事，不一而足，若得嚴加究問，捧其原情，則亦安知其不有違錯之端緖乎？苟其發問，而所供之爰辭，果有明白脫空之事，則然後參酌而處之，或未爲不可，而今不一加究問，徑先酌處者，此豈重鞫事之道乎？如此而殿下雖欲參酌，其可得乎？致謹曰，自古帝王家，或以疑似之迹，過於憤嫉，不能保其宗戚者，亦多有之，此固非美事，臣等雖無似，若使殿下，或有如此過擧，則亦豈敢不竭誠力爭，納於無過之地乎？此事則有不然者，公法未伸，私恩偏勝，殿下擧措，未免爲過中之歸，臣等何可將順其過擧，不思所以期期之道乎？大凡治獄之道，所貴者在於欽恤審愼，而昨日殿下，至於垂涕泣而道之，若使坦，或有一分可恕之端，則臣等以何心腸，不思所以體聖上敦親之至意乎？第私難掩公，法不容恩，則坦之罪，決不可入於酌處之中者，明矣。如坦者，非但爲殿下之罪人，實是宗社之罪人也。人臣負推戴之名，而其可容息於覆載之間乎？今則別無原情可捧之事，直斷之以一律爲宜，此非持難之事，日勢已暮，乞蒙兪音而退。上曰，百爾思量，實無可殺之義矣。今有一言，此事以其有德鼎之故，諸臣之致疑者如此，果使忠誠貫日之人，或被推戴之名，則其亦殺之而後已乎？匡輔曰，旣入推戴，則忠誠有無，非所可論，而若是忠誠貫日之人，則決不入於推戴之中矣。且坦之忠誠，有何可以貫日之事乎？上曰，諸臣之謂無可生之義者，其言不免爲過於分數矣。公議旣伸，則亦豈可無私恩乎？迪命曰，殿下，每以公議可伸爲敎，臣則以聖敎爲過矣。當初坦之出付鞫廳者，此固事勢之所不可已者，而終無一番究問之擧，卽命解杻，又命，申飭其居處飮食，而畢竟遽有此酌處之事，以此書之史策，遺之後世，其果謂之公議可伸乎？罪名如坦，而萬無生理，上下相持，群情抑菀，唯願速收成命，以嚴鞫體焉。上曰，古人云劃地爲獄，議不入，雖或有申飭之事，其能如在家之便處乎？其言，似欠於仁人惻隱之端矣。謂之抑菀，則猶或可也，而豈可謂之無可生之理乎？迪命曰，殿下過於仁恕，有此下敎，以近宗，負此罪而豈有可生之理乎？解杻寬典，已出意外，則便處與否，何暇擬論於此罪人也？仁人惻隱之端，似不可爲此等人皆可殺之罪囚而發者也。今此酌處，實萬萬不當，伏願亟允兩司之啓焉。羽良曰，今此忠誠貫日之下敎，與俄者脫空之下敎，俱未免爲失當，若使坦，果有貫日之忠誠，而推戴之說，自歸脫空，則酌處之，可也，生出之亦無所不可也，而雖或如此，名旣入於推戴，則渠豈有一分可生之理哉？況渠之平日忠誠，有何夾輔於王室，而可以擬之於貫日之事乎？其所推戴者，亦有何明白脫空之證乎？旣無忠誠之可以貫日者，又無情節之可以脫空者，而推戴之說，狼藉於諸賊之招，亦不無一二可疑之端，則此不特兇關、賊檄之傳播八路而已。原情捧招，固是餘事，揆諸王法，實合直斷之以一律，而至今解杻，一不究問者，私恩太勝，公法未伸，夫法者，不可以一時之恩義，而有所低昂也，決矣。當施雨露之處，而一切嚴猛，則有傷於恩，當加嚴猛之處而，偏於雨露，則亦傷於義，其在帝王爲治之道，伸公議而掩私恩，則猶或可也，而至於以私恩而屈公議，則爲害無窮，殿下前後處分，未免私恩之太過，凡係坦事，則無不曲護，旣命之以解杻，又命之以便其居處，厚其飮食，此於坦，已爲浹骨淪肥之恩，而末乃至於寬恕，其必不可恕之罪，而欲傳之於生議，殿下之所以待坦者，可謂至矣，而坦則忍能負殿下，而入於推戴，此莫非殿下，過於仁弱之所致也。私恩自私恩，公法自公法，則豈可以一時區區之仁，容貸於前世所無之惡逆乎？若使坦，負犯不至如此，而殿下或過於用法，則臣等，亦豈不力爭其不可乎？大抵人主之處事，要不出仁明武三字之中，而殿下，每以仁恕爲主，自信其明睿之燭物，而所當威武之處，亦過於容恕，此恐非鑑空無私之道矣。尙星曰，臣之前日疏中，亦以仁明武之說，有所陳達，而竊瞯殿下處事，仁明則過矣，而獨欠於一武字，此事元非持難之事，夬賜勇斷，而毋爲私意之所蔽焉。上曰，夫勇斷者，能斷其當斷、不斷之謂也。此則實無可斷之事，今番酌處而後，或有所犯，則雖揮涕而斷之以義，未爲不可，而今豈可以名入於推戴，不問其罪之有無，直斷之以一律乎？必愼曰，坦之罪名，出於前後諸賊所供者，不啻狼藉，而至於元萬胄之招，尤極凶慘，尤極明白，此外情節之窮兇者，又多有不載文案者，殿下或不能記有之矣。臣等每思之及此，心骨俱痛，誓不與坦，共戴一天，伏望亟允群請，夬伸王法焉。上曰，儒臣爲問郞時，有翼之招及鄭世允等不道之言數節，使之拔去，而不爲書出，渠輩兇逆，則明白狼藉，而其所抵於密豐之事，亦令刪去矣。若或有不得已究問之事，則予不欲親見而鞫問矣。德鼎凶惡，或慮有不好之端矣。今則杖斃實爲多幸，予之不忍致法於密豐者，意有所在，非特以私恩而强屈公議也。錫命曰，三司之公議如彼，終不可沮遏，伏願殿下，俯察群下之意所重有在，而亟賜兪音焉。匡輔曰，此非以多言可爭之事，臣等之所爭者，乃所以爲殿下，亦所以爲宗社也。殿下雖欲强拂群情，而其於宗社何哉？伏願特收成命，亟允兩司之請焉。上曰，昨日有所下敎，曾前帳殿，亦有所下敎，諸臣或已聞之矣。以史牒觀之，雖古之中主，至於此等事，則忌嫉之心，猶不免過於分數，李匡世方入侍，亦必記前日，瑤華堂上元夕夜對時矣。桂坊官之進講也，至於宋太宗置朕於何地之語，予甚慨然，有所下敎，而英宗之事，亦爲言及矣。宋寅明，能知予意，有所勉戒之言，此是至難之處也。骨肉之間，猶尙如此，寧不慨然乎哉？予雖無格致之工，如此之事，心嘗鄙之，當凶關、賊檄之踏至也，其所誣辱之語，無非人理之所不忍聞者，其在秉彝之憤，烏得無痛駭之心乎？然而予之氣稟仁弱，雖見如此兇悖之事，實爲泰然，今番咨文之辱不少，而予又付之一笑，予則性稟甚緩，故如此而若使性燥者當之，豈可一時堪忍乎？雖有痛惡凶逆之心，而實無私心忌嫉之意，其日連見凶檄之餘，見其人在於侍衛之列，予心甚爲不平，此非嫉之之意也。想其出入於兇賊之口道，而猶自不聞不知，平常自處之狀，心有所惻然者也。其時予心，諸臣亦豈能盡知之乎？若有可問之端，則予豈有所容護，而置之不問乎？其所五朔滯囚，予則以爲可抵五年矣。予之所以待之者，稍異於諸獄囚，而豈可以此，謂之便處乎？至今滯囚者，蓋以德鼎之在鞫，而今則德鼎已斃，別無可問之端，一向滯囚，心甚惻然，故所以昨者有酌處之命矣。今日諸臣之爭執，予豈以爲非乎，道理則誠然，而猶不能知予意之所在矣。其所議律，若或差重於付處，則猶或可也，而若其一節深於一節，至於極律，則斷無聽從之理矣。如此而上下相持，又請之以極律，其所以爲地者，恐反爲層激之歸矣。姑爲還收坦中途付處之命，更待大臣出仕而議處，可也。以此下敎，出於擧條焉。〈以此段，書納擧條，自上改下一通在下〉上曰，已爲下敎於帳殿及筵席矣，諸臣，亦必聞之矣。大抵以史牒觀之，古之帝王，雖中主，未免過乎此等處，此皆由於未免私意故也。槪其人，若有所犯，但以法治之，而惻怛之心，當在其中，此非私意也。其人若冤，而以猜疑之心，終必殺害，則是非公也，乃私也。且其人，雖有所犯，挾雜猜疑之心而殺之，是非三尺繩之也，亦私意也。每觀史記，於此等處，未嘗不感慨也。宗臣之中，無他强近者，而只有若干人矣。八九寸之間，雖曰疎族，旣無他强近者，則與至親奚異哉？予之素心，體昔日敦睦之盛意，待之于此人者，非比尋常矣。以常情言之，往日觀其凶檄、凶關也，豈無憤痛之心，而予之駭痛者，非所謂推戴人也。乃痛駭其凶賊也。若有其時，一分因此而惡其人之心，則咫尺筵席，其欺諸臣，是自欺也。伊後親鞫之日，輦出仁化，密豐在侍衛，予忽然不平于心，此非乎見其人而忽惡之意也。乃愴其人之不知不聞，自處平人者矣。其日之心，其何盡喩，而諸臣，亦豈能知乎？五朔滯囚，似乎五年矣。予之所以待之者，雖稍異於諸囚，豈可以此，謂之便處乎？當初入侍之命，蓋由於此，而待首相出仕之請，意在愼重，故迄于今矣。予志則旣定乎帳殿勉從之時，一律之請，決難從也，而上下相持，反爲層激，更待大臣出仕，當爲折衷處分矣。〈上敎改下，以此出擧條〉應敎李匡輔曰，三司齊會請對，事體甚重，而執義李春躋，以重服，制限之內，不爲入來，此雖與無端不參有異，而其在臺體，不可無責罰之道，執義李春躋遞差，何如？上曰，依允。〈出擧條〉正言李匡世啓曰，臣於日昨，爲參陪班，進詣闕下之路，有一宗臣，自後而至，前導呵辟，臣問知爲驪善君壆，駐馬止轡，使之過去，而隨其後，旋聞所帶院吏，爲其所捉拘，臣不勝怪駭，凡大小臣僚之遇諸道者，厥有回避之規，臣則自以爲不失相敬之禮，未知緣何發怒，有此擧也？此似由於宗臣年少未閑事例之致，而臣身居臺職，見輕至此，其不可苟然仍冒也，決矣。臣於伊日罷班之後，疾勢添劇，不克詣臺自劾，卽呈短疏，見阻喉司，泯伏數日，今始來避，所失亦大，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。右副承旨趙錫命曰，正言李匡世，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。正言權一衡啓曰，臣以庸陋無似，猥忝言地，敢將草草數語，以效一日之責，及承聖批，開可採納，應答如響，有以見聖人擇蕘之盛意也。臣誠不勝其感激欽仰，而第臣疏中韓珠事，論其緩緩之狀，歷擧其留宿之地，而初發程四十里公城倉留宿一句語，謄書之際，偶致落漏，莫重奏御文字，有此昏謬不審之失，且憲長疏中，盛論鞫事，而至於成衍事，則臣亦參坐於取招之時，當初訊問，旣出聖敎，畢竟自服，情節盡露，則以臣迷見，似無爭執之端，而人言如此，憲臣引避，臣以同參鞫事之人，亦何敢晏然乎，以此以彼，俱難仍在，請命遞斥臣職。上曰，上款引嫌，元非大段，下款引嫌，已諭憲臣之批矣。勿辭，亦勿退待。獻納洪尙寅啓曰，臣以坦酌處之命還收事，旣與三司諸臣請對，苦口力爭，冀回天聽，則詎有從輕下語之理，而言辭拙訥，以被儒臣之斥，則不可仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，一時交勉之語，無他深意，以此引嫌，殊涉太過，勿辭，亦勿退待。兩司方入侍，避嫌臺臣，卽爲處置，可也。司諫姜必慶，獻納洪尙寅，正言權一衡啓曰，正言李匡世，引嫌而退，旣已回避，元無所失，以此引嫌，殊涉太過，請正言李匡世出仕。上曰，依啓。諸臣以次退出。
7月15日
编辑行都承旨李世瑾〈坐直〉。行左承旨鄭錫五〈坐直〉。右承旨李仁復〈坐直〉。左副承旨柳綏〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕直〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕直〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李世瑾啓曰，小臣，與右承旨李仁復，議政府頒軸習儀進去，下直。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而頒軸習儀相値，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。
○柳綏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而月食齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管海春君栐，以頒敎軸習儀時，侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李仁復，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣任守迪，下番副修撰臣申致謹，今日頒敎軸習儀時，以侍臣，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李世瑾曰，慶尙監司朴文秀留待。
○傳于李世瑾曰，慶尙監司朴文秀引見時，豐原君趙顯命，同爲入侍。
○傳于李世瑾曰，慶尙監司朴文秀，豐原君趙顯命，引見。
○鄭錫五啓曰，卽者，禁府都事來言，領議政李光佐病不進，左議政洪致中未肅拜，右議政吳命恒，會盟祭入淸齋進參，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以戶曹言啓曰，今此會盟祭時，諸功臣及舊功臣嫡長，賜給表裏，當自該監進排，而所謂表裏，乃內外供之謂也。表與裏，俱以水紬進排，殊無意義，而當此經費蕩竭之日，紬價，至於木綿五十六同之多，寔無辦出之勢，故表則依前以八升水紬進排，裏則以七升鼎紬進排之意，分付，何如？傳曰，允。
○李世瑾啓曰，國朝封勳，自開國至新策奮武，合爲二十二功臣，而中廟朝定難功臣，當時錄功者，竝皆還削，只餘盧永孫一人矣，今則永孫，亦爲絶嗣，無嫡長繼襲者云，今此會盟祭時，旣無來參之人，則誓文中，敍列前後功臣處定難二字，似不當，但循勳號而書之，勳府前例如此，敢啓。傳曰，所達誠然，依爲之。
○李仁復，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上朴師洙外任，代以豐原君趙顯命差下，都廳郞廳曺命敎陞資，代以弘文館副修撰申致謹差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以奮武錄勳都監言啓曰，奮武功臣十五員敎書，今已畢書矣。頒敎月日書塡，今十六日預爲安寶之意，敢啓。傳曰，知道。
○李仁復，以忠勳府言啓曰，今此會盟時，舊功臣嫡長中，奪告身禁錮殿最居下之類，有敍用來參之命矣。今聞靖國功臣菁川府院君柳順汀嫡長孫柳儼，亦在居下不敍中，似當有一體變通之道，而敍命，則本府不敢擅稟，何以爲之？敢啓。傳曰，一體敍用。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，卽接漢城府所報南部成冊，則逆賊成衍應坐之類，列錄以來矣。成衍父受觀，捉囚捕廳云，發遣府都事拿囚，依律文不待時緣坐處絞。母李女、同生弟益衍、興孫，黃海道信川郡竝緣坐爲奴婢，而右罪人等，時在京中，依例發遣府羅將，押送配所，而成衍妻今德，今已物故云，令漢城府檢屍之意，分付，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，出仕臺諫李匡世，所當牌招，而今已夜深，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以兵曹言啓曰，今番別試才時，松都及外方赴戰將士，與下番軍兵，令本都留守及道臣帥臣，待秋試取後，入格者，令其道，米布題給，優等者啓聞施賞事，及試取節目規矩，自本曹磨鍊頒布事，命下矣。松都赴戰軍，則當依備局覆啓，待秋遣官觀武才設行，此則從當磨鍊節目，而外方赴戰將士，則聖敎中有曰，持戈赴戰，舍命當賊，豈可無慰悅之道乎？備局覆啓，亦曰，必也有赴戰立功之殊勞，然後可以施此別擧措，以此觀之，則諸路軍兵中，雖因朝令而徵發，若不戰而只爲防守者，不可混試也，明矣，而防守中，有斬獲之功者，不可不參試，諸路各處，凡以軍功受賞之類，則竝許赴試宜當，且參以聞見，則安城討賊時，本邑若干哨，因都巡撫指揮，與禁衛軍，同爲赴戰，淸州將校趙重廉等七十餘人收復，上黨城淸安延命謙、金遇兌等，倡率多人，收復本縣，槐山義兵將全爾樟、成禹績等，所領若干人，亦有捕獲諸賊之功云，若然則今此同參於收復城邑捕獲諸賊者，宜有別於只爲防守之類，似當一體許赴，取考備局所在狀啓，則嶺南賊勦滅時，善山金烏鎭軍兵晉州、泗川、昆陽、南海、河東、丹城、山陰等七邑軍兵，星州、禿用鎭軍兵及所領右防將手下兵之及到居昌者，三面合勢，迫近賊陣，致令賊窘迫窮蹙，爲其手下所面縛而來降，若此之類，固當在應赴之中，至於安東、尙州、金海等鎭，雖曰動兵，遲延逗留，不及於居昌薄賊之時者，不當在擧論之中矣。其參試之類，本曹姑難的知，其他或當試而見漏者，亦不可不慮，試令此三道道臣，精抄，凡赴戰立功之類，區別色目，卽速開數啓稟，以聽朝廷處分，宜當，下番則今番禁御軍，隨都巡撫繼援將出戰遠行者也。竝與遐方奔問武士，自軍門記名者，令各其軍門抄名知委，至於京兆府奔問別單中人及西北別付料軍官元額外求仕武人，自來扈衛，已爲下鄕者，自本曹，當爲知委矣。試取之方，似當依別試才規矩試取，而第念各邑軍兵，不計遠近，皆令赴試於營下，則累日裹糧往來之弊，不可不恤，就其附近處，或二三邑式都會期日聚待，帥臣輪進試取，則可爲省弊之端，守令中極擇有聲望解事者，定試官眼同看檢，俾不容奸弊，入格者，米布題給事，曾前水原、江華等觀武才時，鳥銃貫一中，木一疋、米三斗，柳葉箭貫一中若邊一中騎芻一中鳥銃邊一中，木一疋題給矣。今以此爲準，隨中數，次次加計，似合適中之道，而今番賞格，銃藝外，柳葉箭騎芻，則雖一二中，或弓子或馬帖賜給矣。親臨試才，事體自別，不必視此爲例，而如出身及前銜之類，宜有區別之道，優等者啓聞施賞一款，不問中數多寡，只取優等居首之謂也。苟如是，則雖三四中者，若有四五中，固當不入於啓聞中，殊欠慰悅之道，幾中以上，使之啓聞乎？必須明白知委，然後各道可以均一擧行，而無斑駁之弊，故竝此仰稟。傳曰，居首者、之次者啓聞，則當施賞，其次則自本道本營，米布分等題給後，依巡點後啓聞例啓聞，依此分付，可也。
○午時，上御熙政堂。慶尙監司朴文秀留待，豐原君趙顯命同爲引見入侍時，行左承旨鄭錫五，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭，慶尙監司朴文秀進曰，祖宗降騭，國祚靈長，內外兇逆，次第伏法，臣民慶幸，當復如何？此莫非殿下威靈所曁，魑魅魍魎，莫逃於神禹之鼎，域內含生之類，孰不歡抃鼓舞，而臣則承命仍留於嶺南，未覩獻凱之盛儀，瞻望宸極，一心耿耿矣。今日入侍，喜幸之極，自不覺涕淚之先下也。上曰，前後亂賊，何代無之，而未有如今番兇逆者也。皇天眷顧，祖宗默祐，而且因諸臣之奔走效力，宗社再安，此豈予之涼德所致？實賴卿等之盡忠竭誠，而得有今日也。文秀曰，臣等無狀，不能先機而制變，致使賊鋒，遽及畿甸，以貽殿下之夏虞，此莫非臣等之罪，而反以此爲功，遽以勳名，一朝加之於臣等之身，殿下試思之，臣等有何可紀之功，而以至於策勳乎？上曰，予方欲言之，而卿先過讓，予且言之。有國則必有功，有功則必有賞者，自是例事，卿則以都巡撫從事而出去，豐原君，則以招討使從事而出去，一時承命，此非平常無事之時循例差遣之比，其所委任不輕，予知兩從事之常時爲人，盡心國事，必將有得力之事，已有所斟酌矣。及聞元勳所達之言，其所效勞，又有過於予之所期待者，殫誠竭力，區劃得宜，以至於勦滅賊徒，予實爲嘉，其所以爲功者，豈但衝突凶鋒，斬將擒賊而後，紀功而已哉？設施合宜，籌策無遺，則此亦所以有功也。今番數千軍兵之出征者，無一零落，乃能全師而還，此非徒元勳之功也。卿等亦有力焉，則破賊之外，此等事，亦所以爲功者也。今者卿等之辭勳，豈不爲太過乎？豐原，亦入侍，其所執則誠爲可嘉，而至於辭勳，則不免太執矣。文秀曰，金圈子，臣若有一分效力之事而得之，則臣豈不樂受之哉？今所以策勳於臣等者，不過以僥倖，得勝於望風自潰之賊，而有此分外之陞擢，臣等有何宣力之事，而其可晏然自以爲功乎？毋論賊勢之緩急，軍功之有無，旣曰破，則朝家之循例策勳者，猶不得不如此，而臣等實無尺寸之效力，絲毫之殫勞，而乃反貪天而爲己者，獨不有愧於臣等之心乎？亦豈免爲欺天之歸哉？上曰，安城、竹山之勝捷，其可謂之有功乎，無功乎？文秀曰，安、竹勝捷，此莫非天威所及，兇逆褫魄，而不戰自破，若其躬冒矢石，上陣格戰者，則亦不爲無功，而臣則只以從軍之故，不問功勞之如何，混仄錄勳之中，從宦未久，全無履歷，而一朝驟遷，冥陞宰列，此非但福過之憂，在朝廷用人之道，亦豈非失體之大者乎？且臣有萬萬痛心者，向者出師之時，臣等豈敢有一毫逗留之意，而有以逗留爲言者，臣等心事，無以暴白，當初取路出於水原，追聞賊報，而轉向安城，其間事勢，不得不然，非有暫時逗留之事，大凡以朋友言之，旣爲知心，則猶且許以死生，況君臣猶父子，其時殿下，方在戒嚴之中，父在寢不安席之際，而子豈敢自愛其身，不思所以一死報效之道，而以爲逗留之計乎？臣聞此言，心如臠割，實藉國威，卽滅此賊，故臣等可幸無罪，而若或賊勢差遲一日之掃平，則殿下，亦必疑臣等有逗留之心矣。上曰，爲之者難，言之者易，予旣洞燭卿等之心事，豈以爲有所逗留之意哉？當初之不得徑入安竹，事勢固然，計其日子，實無逗留之事，領軍趲程，予固以爲慮，百餘年無警之餘，猝然歐出市井之徒，無事得抵於安城者，實非始料之所期，則所謂逗留之言，專出於未諳事勢之致，至於兩從事，人雖謂之逗留，予心，則決不疑卿等矣。文秀曰，果如人言，而以逗留爲罪，則臣實當之，若以趙顯命，謂之逗留，則實爲千萬曖昧，顯命，則不計生死，惟以直前爲主，太無斟量，其所爲國之誠，實爲可嘉，當振威刺客之入於陣中也。其爲驚擾，當復如何？夜色如漆，雨意淫淫，陣上懸燈，亦不能光明，軍心搖動，上下恇㤼，當此之時，存亡之機，迫在毫忽，顯命割袍誓死，付送家人，都巡撫之前，至於拔劍而擊案，其所慷慨，有足以激勵傍人，爲國赤心，至於如此，而猶且謂之以逗留，則顯命，實爲冤痛，臣則以爲國家存亡，係此一着，不得不爲持重之計，以此謂之逗留，則臣固甘心，受以爲罪矣。當初聞賊徒，將起於慶尙道，臣欲請行，若不以從事官隨行，而或往嶺南，倘能勦滅兇徒，而有功，則朝家雖不欲行賞，臣固自請，少無愧怍之心，而至於以從事論功，則天下，寧有如許可笑之事哉？大抵朝家任使之道，必使年少可用之文官，經歷各道之風土，控扼備諳物情然後，似爲緩急得力之道，臣於年前，往來嶺南，且以御史出入，略知嶺扼要衝，若使賊徒，起於安東、尙州等處，則臣之踰嶺，將不知死所，而以其起於安陰之故，無所可畏，臣自秋風嶺踰越，以權喜學爲中軍而行，嶺路絶險，夜中行軍，到此地頭，專無危懍之心，而還覺泰然，旣已度嶺，及抵居昌、安陰、陜川等處，閭里一空，所見愁痛，臣豈無卽爲還朝之意，而見其形勢，臣若上來，則人心無以鎭定之故，仍留而疏釋其獄囚之逮係者，至陜川，聞前監司黃璿卒逝之報，馳到監營，而猥承按道之命，逃遁不得，黽勉冒當，列邑例有聲妓，以接朝臣奉使之行，而臣爲御史時，則行過列邑，山水亭榭可以登臨處，不爲不多，而臣一不遊賞，蓋爲其賑民事急，不遑於閑漫好勝之事矣。自爲監司以來，到底各邑，無不張樂讌娛，臣非敢耽於遊衍，忽於事務而然也。卽今嶺南人心，自經變亂，疑懼轉深，莫可以鎭定，臣故作太平時擧措，以示無他驚憂之意，大抵嶺南，今則安帖，別無可以疑慮之事，臣爲御史，則盡心王事，實不敢負殿下委寄之盛意，殿下若以臣爲能盡職於御史之事，而行賞，則臣固甘心，受以不辭，而至於以從事事論功，則臣實靦面，豈不萬萬歉然也哉？豐原君趙顯命曰，臣則以如蟣蝨至微之身，幸際聖明之時，絲毫莫報，愧悚徒切，猝然勘之以千萬不當之勳名，三朔撕捱，莫能守匹夫之初心，逃遁不得，抗顔承命，自顧愧恧，不知所達，所自仰恃於殿下者，殿下旣許之以不處淸要，感戴聖渥，庶可爲小臣自靖之道矣。上曰，俄已下敎于靈城矣。卿之本心，予實嘉之，予自承儲以來，卿爲宮僚，卿之心事，予嘗洞知，任使已久，亦豈無顔情哉？但今若憫卿之心，而副卿辭勳之請，則此乃私也。循公議而勘勳，則乃公也，其豈可拘於顔情，捨公而循私哉？卿之必欲辭勳者，其意則誠極可尙，故前後批旨及日前展謁太廟時，遞卿副提學之備忘，已悉予意，及見肅謝單子，以常情言之，固辭相持之餘，出而應命，豈不爲可喜，而予於其時，心甚歉然，蓋以知卿之心，而終莫能遂卿之雅意故也。卿須體予如此之至意，旣出承命之後，則更勿以此事提說，而必須小心，益加勉勵，毋忘今日之此心焉。顯命曰，出師勝捷，則例有從事官一人錄勳之規，臣若如朴文秀之宣力而有勞，則豈敢有辭避之意哉？臣則實無尺寸之效，而迫於嚴命，不得已冒出承當，今則已無奈何，此後殿下若欲爲臣之地，則曲保成美之道，只在於不處之以淸要之職，毋令更蹈舊踐，待之以一介勳臣，而祿厚官尊，則豈不爲聖世之好事哉？日昨伏見許遞副提學備忘記，辭旨丁寧，以悶其要職之意爲敎，臣於私心竊幸，以爲旣遞淸要，聖意可見，王者信如金玉，必將終始如一，且以辭勳，一向撕捱，亦甚惶悚，故不得已出肅矣。第以向來右議政事言之，昨遞兵判，翌除摠帥其兵權，則摠帥與兵判，無所異同，而或遞或授，恐不得爲誠實底道理矣。上曰，俄者未及畢說矣。宋寅明頃日亦有所達之言，勳臣與他臣僚，事體自別，方當嚮用之際，居然處之以勳臣者，豈不可惜云云，而第有功，則必有賞者，自是有國之常典，則其可以其人之難於處勳，而不爲行賞乎？卿之必欲辭避淸要，則其心可嘉，自古保全勳臣者，無如漢光武、宋太祖南陽貴臣及石守信、王審琦等，無非布衣之故交，而終能保全，共享太平，至於宋祖釋去兵權之事，予嘗以此爲好矣。鄭羽良之疏，亦以爲將欲待之以功臣乎？予有下答之語，卿亦見之矣。右相之纔遞兵判，卽除摠帥者，摠帥之於兵判，其爲權要，各自不同，故與大臣相議而爲之，予旣知卿之本意，成美之言，予當留念，王者豈有二辭哉？須勿以此爲慮，而卿則以豐原君自處焉，予將有參酌之道矣。淸要之職，則雖或辭避，其他官職，則將無所不可矣。文秀曰，今番論功取舍之事，臣有所不能曉然者，臣等則無尺寸可紀之功，而使之得廁於勳列，奉朝賀崔奎瑞，則當初朝家之驚動設施，至於破賊者，實賴其先機發告，而無所論功之事，眞所謂曲突徙薪，無恩澤焦頭爛額，爲上客者也。朝家其以奉朝賀，則雖加勳名，必將力辭而不居，故不欲强之，而臣等謂已勘定之後，則必不能牢辭，自將勉應而强爲之策勳乎？崔奎瑞，雖有高蹈，必不及巢、許之淸高，假使巢父、許由，有功於唐堯之世，則唐堯其將以巢父、許由而無所旌美之道乎？上笑曰，漢光武之嚴子陵，亦有入於凌煙閣之事乎？予之以一絲扶鼎四字書下者，意有所在也。文秀曰，崔奎瑞，初自科目而出身，歷官至於吏曹判書，則嚴光，固如是乎？殿下之從今以往，待臣等之道，不以淸要官職處之，而俾得優游自在，歌詠聖德，無事，則自當爲太平時勳臣，國家脫或有事，則隨其才分而差遣於某處，使之擔當，則臣等，亦豈不竭力殫誠，期以一死，圖爲一分報效之計哉？俄者殿下，以漢光武、宋太祖之保全勳舊事，有所下敎，臣實欽感殿下之盛意。大抵保功臣之道，不過尊其爵秩，而厚其廩祿，不以朝廷上緊務，有所鞅掌，一任其優閑，而俾不至於招權樂勢，以自阽於危亡，則此固聖世之美事矣。常時聽其自便，毋令干預於朝政，而如或遇事，有可用朴文秀之處，則使朴文秀當之，有可用趙顯命之處，則使趙顯命當之，此固不害爲朝家處功臣之道矣，臣早孤伶仃，與偏母相依爲命，逆變之初，臣亦不自知其死所，而實賴國家之洪福，大亂底平，猥以無似，忝叨藩臬，今則母子團聚，榮養備至，此莫非天恩所及，臣豈敢不盡心職事，期於糜粉，而以爲報效之地哉？第臣本來寒素，驟玷勳貴，實有福過災生之憂，不敢爲揚揚宰列，冒當職事之計，殿下豈不思曲保之道乎？至於趙顯命，則有異於臣，淸要之地，雖或辭避，其他官職，則何所不可哉？臣與顯命，氣稟不同，若其宣力外方，粗諳事情，則臣或有勝於顯命之事，而至如輔導君德，協贊謀猷，則顯命，有勝於臣，殿下任使之間，所宜諒察，而臣則才非可用，志切戒盈，倘軫下情，使臣得以優遊於田廬，母子相依，以畢餘生，則實爲微臣之大榮幸矣。行左承旨鄭錫五曰，慶尙監司朴文秀，敢陳私情，語涉猥越，推考，何如？上曰，陳情之語，不得不然，何可以此，至於推考乎？顯命曰，人心隨遇，而各自不同，以臣之心事言之，今日雖或如此，安知他日，更不變改乎？不忘初心，實爲至難，臣之自己之心，猶不能預定其日後之如何，則亦何敢有所仰勉於殿下者？而殿下旣以王者無二辭，下敎于臣，臣當奉之如金石，而益勉臣心，殿下，亦思今日之言，而更勿搖改焉。上曰，其言好矣。古人謂之心猿意馬，人之所難制者，心故也。平日所以期待而倚重於卿等者，已自不淺，今況爲親功臣乎？予意如此，卿等，宜各自勉，而但予於近日，自點檢吾心，其所警惕之意，猶或有不及於變初者，而且自升儲以來，至于今日，亦不免漸不能如初，此必是下聖人一等工夫，不能堅確而然矣。大抵君臣上下，各守初心，終始不變，則好矣。文秀曰，朝家，則變亂以來，每以嶺南爲憂，以外面觀之，則以其賊黨，多出於嶺南之故，或疑其猶有餘憂，而實則不然，嶺南，今無可憂之事，若有一分疑心，則臣於今番，豈敢上來乎？道內形勢，臣當略陳之矣。上曰，道內形便，有可達之事，一一陳奏焉。今年嶺南穡事，爲先如何？文秀曰，年事挽近比論，則或可謂之稍勝，而不可謂之全然失稔，第雨水過多，各穀之着根者，不能堅實，擧皆蹲縮，如元無水根，只待天水之處，則較前倍勝而本來水畓，則大不及於前，田形比畓形似勝，而此後收穫之節，尙遠，姑未知前頭災實之如何，而以卽今言之，大抵少勝於前年矣。朝家每以嶺南賊黨之尙有餘孽爲憂，而以臣之所見言之，今則別無可憂之事，臣今番自忠州，由木道下來，與兪拓基相逢，亦爲言及此意，拓基曾經嶺伯，詳知其人心物情，故亦以臣言爲然，大抵嶺南人心，與他路不同，下道則多有豪擧，而兩班頗少，上道則多有兩班，而絶無豪擧，卽今李栽、權榘等聲望，最著於上道，故臣曾訪見，今番逆賊稱兵時，若使上道竝應，則其時賊徒，似不特只起於居昌等處而已。若然，則實爲至難，而以其上道不應之故，勦滅甚易，上道則尤無可憂之事，卽今譏捕捉囚中柳夢瑞，則不無可疑之端，而似有預知逆節之事，金敏行，則別無疑似之迹，而似或不入於逆黨矣。臣則斷然以敏行，謂無可疑之事，而柳夢瑞，則與賊黨結連之事，明白無疑矣。大抵可以致疑者，安東，則如白米之糲，尙州，則如粟之沙，如此者流，分別不難，自當漸次査處，而今若以嶺南一路，盡謂之知情而疑之，則人將不得自安矣，豈不爲可悶乎哉？臣以殿下別諭之盛意，已爲曉諭於道內，而臣亦以安集無慮之意，各別申飭矣。上曰，狀聞詳悉無餘蘊，故予已知之，而卽今人心，明知朝家之意，而能得釋然乎？文秀曰，臣時或招致兩班及父老而曉諭之，或設白日場，而多士坌集之時，亦爲明諭朝家之意，人心似或鎭定，而譏捕餘黨之際，各處譏察，不能善爲窺伺而捕捉，不無騷擾之弊，臣亦方與兵使李汝迪，各爲廉問，而若欲窮覈，則人心，亦將疑懼，大賊旣滅之後，則其中知情而應殺者，殺之，不當疑者不疑之，可也。不必以疑似，務爲鉤覈，而使人人之心，不得自安也。如安東張一萬等七人，臣與都巡撫同行時，旣有所聞，故記置於囊中，而下去後按問，則果與臣之所聞相符，明有可疑之迹，而臣則以爲譏捕之事，不可猝遽而爲之，徐究事情，俾無騷擾之端爲宜，嶺南人心，與他道不同，以嶺南治嶺南，則嶺南猶或可制，而朝家雖有威令，若欲以朝廷治嶺南，則不可得矣。昆陽掛書之賊，李汝迪，方欲譏捕，而至咸陽，捕得可疑之人，一萬及八十等皆逃走云，兵使自是英物，必將善爲捕得，而其中失捕者，亦多矣。其所干連者，兩班則無入之者，而皆是閑散之徒，此等無賴之輩，實爲可慮，臣之最所爲悶者，緣坐廢族之流，於海邊者凡幾家，而如或聯聚一處，則不無可憂之端，此後關東或海邊等處，自朝家，常加詗察，以備非常爲宜矣。上曰，常時予亦有所斟量，而卿之料度，亦是矣，當留念也。前監司黃璿之家，上言以爲，朴文秀，亦有所畏㤼，而不能窮治獄事云，予見其上言，而獨自笑之曰，朴文秀豈如是乎？嶺南一道，旣已全付於卿，卿其便宜而善處凡事，爲好矣。文秀曰，臣與前監司黃璿，甚爲相得，自爲御史時，凡事，與監司相議爲之，雖無相親之事，其在同朝之義，見其皐復於客館，而所當盡力顧恤，況經年與之周旋之餘，猝當喪逝，其爲驚愴如何？至於彼家獄事，苟有一分可疑之端，臣豈不盡力究覈乎？大抵道內物情，則以其獄事，或以爲不祥，臣聞洪德望之言，則前監司常時有關格之症，自按道以來，公務煩劇，或至有達夜而未得罷坐之時，用心積瘁，已有病源，且猝當凶逆之變，盡心國事，過爲用慮，前後所傷非細云，臣意則以爲下人輩，與賊結連，若欲殺監司，則何不早爲行毒於賊勢鴟張之日，而乃於破賊之後，以圖殺害乎？當初，則元無自本家致疑之事，而其後毒殺之說，出於賊招之故，追後生疑，轉輾至此，茶婢，例爲待令於監司，監司適於其夜，與人打話於外軒，入往內間之後，以喉乾而索茶飮之，氣忽不平，仍喫藥果一立，而不平之氣，轉加，又飮米食而益劇，竟至於喪出云，聞其常時飮食，皆自外間供需而爲之，如欲行毒，則何不於飮食中置毒，而必於茶飮中爲之乎？此事亦似可疑，臣之所以慨然於此獄者，初因飮茶而氣不平，則宜先究問茶婢，査得其行毒情節，茶婢之招，有所援引，則次次究覈，獄體當然，而卽今未得其情迹，囚繫滿獄，至於甘嘗，尤豈不千萬至冤乎？臣意，則以爲此獄，明加審覈，不使至於蔓延，而有冤濫之弊，爲宜矣。上曰，前監司之爲人，予嘗知之，性稟不能堅實，今番逆變時，必爲過用心慮，而有所受傷，見其卒逝狀啓，予以其爲國用心，而至於卒逝，實爲可惜之意，下敎于大臣矣。予以爲若以茶水致疑，則其後一粒米、一湯羹，不喫外間之物，可也，而旣有疑心，又喫甘藿，敢藿似有毒而試之於他人，他人亦然，黃璿之母，則中毒，而其夫人，急急進水而無事云，其他及唱等諸人之試毒者，更誰進水救之而得活乎？宋寅明，頃有所達之言，予以爲有色目之故，或疑其不能窮治獄事，有所計較，以至上言，方欲問于大臣而處之，初則以外方之人，多數被繫而上來，甚爲有弊，故仍欲置之本道，而聞秋曹，今已發捕而上來云，旣來之後，又爲還送，事涉顚倒，見其原情，則及唱輩饋之以甘藿，又使之飮燒酒二盞，終日處之於暴陽之下云，此事實爲過矣。諸囚等，將欲勿加刑訊，而付之本道，予旣任以道臣，道臣豈肯歇後爲之乎？待秋曹開坐，當有處決矣。數次秋曹之杖，似無徑斃之慮，將觀前頭，欲送于監營或都事處矣。文秀曰，臣則決無更按此獄之勢，如或下送，則付之東萊，爲好矣。上笑曰，卿言亦與宋寅明相同，若盡在我之道，則其爲疑謗，所失在彼，何必付之東萊，然後可了此獄乎？文秀曰，昆陽掛書事，以常人之智揣之，逆賊餘黨，若欲爲恐動之計，則不爲之於兵營，而榜之於昆陽者，此必是不逞之徒，窮無所歸，而故爲虛喝之計，兵使似必鉤得其端緖，臣亦有所廉問之道，朝廷旣以慶尙一道，畀之於臣，臣當盡心譏捕，終若不得，則使京軍門譏察，未爲不可，而今則徑發捕盜軍官，到處付以草料，蹤跡不得祕密，故臣出給錢文各三十兩於軍官及軍士，使之勿付草料，善爲藏踪詗察矣。卽今譏察四出，人心不能鎭定，實有騷動之慮，凡事必須從容暇豫，靜以圖之，然後可得其端緖，而或慮任事之臣，不能善爲，令出多岐，莫得以做事，實爲可悶。此後，則旣以全羅道，付之李匡德，李匡德，有不善爲之事，則朝家責之曰，李匡德，何以如是乎？以慶尙道，付之朴文秀，朴文秀有不善爲之事，則朝家亦責之曰，朴文秀，何以如是乎？觀其末梢而責其能否，豈不爲事體之得宜者乎？不問前頭之如何，務求速效，隨事礙掣，則實無可爲之事矣。上曰，其言好矣。文秀曰，大凡做事之道，得人爲上，至於守令，尤不可不擇人，守令若是可人，則生民得蒙實惠，民之休戚，係於守令，而又其遞易頻數，則迎送有弊，臣之今番殿最中，高靈縣監兪彦哲，眞寶縣監李泰祥，軍威縣監金相說，俱爲得人，亦有聲績，而政措之間，或不無規警之事，故略示微意於題目，故置之中考，元非欲遞之意，而喉司以臣貶考之，不爲嚴明而啓遞三邑守令，卽今迎送有弊，宜有變通之道，故敢達矣。上曰，三邑守令，今已出代，頃見卿褒貶啓本，如欲置之中考者，則先示規警之意，更以褒語承接者，乃是例也，而卿則先示褒意，後乃貶之，此乃下考之例也。不宜置之中考，其時予欲點下，而或意卿之有意而然，故不爲點下，此則卿生疎之致矣。今聞卿所達之言，三邑守令，俱爲得人，迎送亦將有弊云，高靈前縣監兪彦哲，眞寶前縣監李泰祥，軍威前縣監金相說，竝仍任，三邑新差縣監三人，盡爲遞付京職。〈出於榻前下敎〉文秀曰，變亂以後，嶺南諸邑守令，不可不另擇，而豐基爲邑，最當三嶺要衝之處，尤宜各別擇差，臣聞豐基，亦以殿最之不嚴，因政院啓辭罷黜云，其代，分付銓曹，極擇差送爲宜矣。上曰，豐基郡守辛夢弼，已爲之矣，親政時問于吏判，則以爲爲人質實云，以兼春秋，累經入侍，予亦知其質實，而但振作，則不足矣。此地旣已要衝，則不可不擇差，姑爲改差，其代各別擇送事，分付，可也。〈出擧條〉文秀自袖中，出地圖，陳之於榻前曰，以此圖見之，安陰之爲邑，決不可革罷，泰山之下，開得一局，而氣勢陰沈，令人見之，常若黝然冥然，必須有邑居，然後似可以鎭壓其陰慘之氣矣。仍又手指山下一處曰，此則希亮所生之處，而山形地勢，麤厲暗慘之故，所以産出惡逆，若欲革罷，則或可分裂其地爲二三，屬之傍近之邑，使不至於隔遠官居，俾其土人，以爲一分懲艾之道爲好，而第此地形，決不可不設官家，而曠然廢置，官家若遠，則亦不能無日後之遠慮，或設營將，別爲一鎭，則似宜，而此亦有難便之事，終莫如勿革而仍存矣。咸陽地形，亦跨湖、嶺，或設獨鎭，俾爲重地，而各別擇人以送爲好矣。居昌，亦不可不別擇其爲倅者，臣有狀聞之事，而別無處分，臣實鬱歎，申正模爲邑，則不無治聲，且以孝行，聞於鄕中，其所棄官而遠避者，亦爲其老母而出去云，此亦可爲觀過之處矣。臣頃見沃川郡守林世謙，當逆變之時，整釐軍務，盡心幹事，沃川一境，賴以晏然，若得如此之人，使之爲居昌、咸陽之倅，則實爲得人，而沃川，亦爲湖中之要害，則亦不可移差矣。咸陽郡守李誠躋，盡心職事，亦不無聲績，而至於譏捕盜賊之才具，則非其所長，此爲可悶矣。以沃川事言之，守令之得人，誠爲得力之道，則如右所陳列邑之倅，決不可不擇也。孫命來方爲雲峯縣監，控扼嶺喉，使湖、嶺之諸賊，不得踰越，其爲功勞，實爲不少。嶺南，則賊情已盡漏洩，今無可憂之事，而湖南，猶不能無慮，湖、嶺間相通之邑，尤宜十分，擇送其守宰也。義興縣監金信行，旣不能善爲居官，且有收捧錢文於民間之事，査問則果然，故仍爲論罷矣。以此發怒私室，與人酬酢之際，謂臣以斥呼故相臣宋時烈之名字於安東公廳云云，實爲無據。臣到榮川，以其地居謫之人，曾經大臣，故臣以事體至廢六角，則豈有坐於公廳，而斥呼宋時烈名字之理乎？假令斥呼，亦將奈何，而必欲以此爲罪於臣，臣實笑之。上曰，其所爲言，誠極無據，卿旣開端於筵席，所當論罪，而卿以聽之於私室酬酢爲言，旣出私聞，此非公家所以論罪之事，故姑置之，而其人，則誠爲駭然矣。文秀曰，朴敏雄事，旣已狀聞，而今番淸州事，敏雄有功，與淸州人等，捉得申天永之故，以至於擢授尙州營將，而其所行身，極爲狂悖，居官以來，常戴蔽陽子而着草鞋，全無官員模樣，見臣之時，亦如此，故臣多般開諭，而終不聽從，祗迎敎諭書時，借得下人之帖裏及笠子而着之，全不鞠躬，仰見大笑，臣開大坐起，使之拿入，則敏雄，棄其印符，乘馬揮劍而逃走，此事非但有傷於體統，前頭之弊，亦將不少，臣意則還爲仍任，而決棍於監營，使嶺南，知有上下官等級，似好矣。上曰，渠雖是奮義而起者，服色，實爲可駭，假令爲山野隱士，似不得如此矣。今番忠義，則可嘉，而或以爲其功勞，則淸州之人，多有力云，其然乎？文秀曰，如此之人，雖或有不遵法度之過擧，其忠義，則可尙，不可以此等事，笑其爲人也。上曰，其言則好矣，安陰事，何以則爲好耶？旣令革罷，又令還仍，其在朝家事體，甚爲顚倒矣。文秀曰，不可革罷之意，臣旣略陳其形勢，而不設官居，則決不可矣。上曰，安陰，若別置營將，則爲好耶？此非造次立談間可決之事，而先有料量，然後可以處之，不置營將而仍存其邑，爲宜乎？卿須出去，與大臣相議，以待日後登對而稟定，可也。古有比屋可封之俗，而至如安陰，則比屋爲逆，一何古今之不相同耶？文秀曰，賞典之頒給，實爲難平，或有有勞而不得受賞者，或有無功而混同受賞者，必須十分詳審而頒布，然後可無稱冤之弊，如欲直送于列邑，而使之頒給，則恐有不均之歎，故將待秋巡時，臣欲親自頒賜有功，而不卽行賞，人情或以爲鬱，而事勢不得不然矣。上曰，其言好矣。今番軍功輦轂軍兵，亦或有不均之弊，外方則似爲尤難，必須詳審而頒布，可也。文秀曰，今番出師時，陽城縣監韓日運，棄其官次，荷其印信，來到陣前，而擧措駭然，尙無黜罰之事，朝家多事，似未及致察而然矣。上曰，崔必蕃，亦棄其官次佩印而逃走，南延年則常時期待，不至如此，而乃能立卓卓之節，必蕃則或謂其做事，似不至於無狀，而末乃逃竄，人事之未可知者，有如是矣。文秀曰，南延年立節，則其所罵賊不屈而死者，實爲澟然，尤有加於李鳳祥之效死矣。陽城座首及把摠，有相當職除授之敎，而如此承傳，該曹之施行不易，其所論功，以堂上加資給之，則爲無弊，堂上則於渠等，有實效而於朝家，無所耗費，所謂相當之窠者，不過爲邊將，而邊將窠小，勢難遍及於此輩矣。上曰，其言然矣。邊將則差送未易，相當職除授，承傳或歸於文具，而論賞之典，不得不有等級故然矣。文秀曰，以今番束伍軍事言之，民心，實爲奇特，聞賊變之初，束伍等軍人，一夜之間，相率而入來，以成行伍，此莫非祖宗朝積德厚仁，及人者深，而殿下常時愛恤百姓，故百姓不敢負國，而其效如此，況經亂離以來，生民困瘁，其所保恤鎭撫之道，專在於守令，守令之關係若是甚重，不可不另擇也，決矣。旣擇守令，又爲詳察年少文官之有智慮者，分遣八道，使之經歷風土，備諳物情，而仍以廉察守令之能否，以爲黜陟之地，而且觀其奉使之得失，預爲揀拔而儲置，以爲不時需用之道，則似好矣。上曰，其言好矣。至於束伍軍事，祖宗朝與名臣碩輔，相議講定，良法美規，至今遵行而無弊，至於聞變之日，夜中相率而來會云，實爲奇哉。此非百姓之負國也。國家不能善擇守令，而貽害於百姓，此乃國家之所以負百姓也，良可痛惡也。文秀曰，不特守令，所宜極擇，各道都事及各驛察訪，亦不可不擇，卽今驛路凋弊，至於絶站之境，幽谷之馬，乃至連源而致斃，馬政尤宜各別申飭矣，且慶尙道各驛奴婢，臣方搜出，每驛所得，幾不下二百餘口，庶可爲將來驛路蘇殘之道矣。監司爲先得人然後，可以摠領一道，而徒循資級，不問爲人，則亦無可奈何，大抵外方之官，以擇人爲務，而苟能得人，則使之久任，以責成效爲宜，雖或得人，而頻頻遞易，則將無實效，只令迎送有弊而已。豈非可悶者乎？上曰，其言大抵好矣。文秀曰，臣兄敏秀，方爲海西守令，頗有善治之名，才又陞遷於信川云，實爲可惜，莅任未幾，居然移邑，雖或得人，遷除頻數，則其何以責成效乎？臣爲御史時，不無黜陟之事，而未見朝家之聽施，當此愼簡守令之日，曾前善治守令，宜有各別收用之道，而其所不治者，則亦宜有懲罪之擧矣。雖其善治者，而別無褒擢之擧，乃以不治者，而罷官未幾，依舊還用，則朝家之置監司御史之意，果安在哉？如姜頊、洪禹錫之不法，而末乃晏然，則守令，顧何所懲畏，而沈世俊，獨不爲冤乎？差除守令之際，殿下亦宜十分留念，詳審其爲人而下點焉。上曰，今番都政時守令之差除也，輒皆下詢於吏判而下點，宋寅明，今爲吏曹參判，昨日政所差之守令，若有非其人者，而予有所知之事，則亦豈不黜去之乎？守令，非不欲極擇，而不是一人二人，許多之人，盡知其爲人，爲最難矣。文秀曰，臣曾聞鄭錫徵，入對御前，有做錯不敏之事云，故臣爲御史，以暗行，廉問其政治，錫徵爲政，頗多可嘉之事，終無非法現捉之端，而亦有治聲，以此言之，亦不可以一時擧措間做錯之事，直斷其平生矣。上曰，其言是矣。顯命曰，擇用守令之道，亦在於臣所進《祖鑑》中，三載考績，三考黜陟，經訓昭昭，監司褒貶、御史書啓，若無所採用之事，則殊非勸懲之道矣。上曰，予於先朝，曾見有代柱帖矣。予之嗣服以來，已經八次都政，十考十上者，則雖未有之，而五考五上之人及純褒之人，令銓曹抄出入啓事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，過盟祭後，當召卿等，更與之從容相見，而古人曰，臣毋忘檻車之事，君毋忘帶鉤之辱，當淸州賊報之入來也，上下人心之驚懼，其時如何？當初或以爲眞報，或以爲虛警，而畢竟出師，掃蕩賊徒，靈城，踰嶺而效勞，豐原，割袍而誓死，卿等忠誠，實爲可嘉，從今以往，予則毋忘賊報入來之日，而卿等則各自念踰嶺之夜行艱難，割袍之倉卒危急，君臣交勉，上下共濟，則豈不爲美事哉？文秀曰，殿下念臣等至此，至下勉戒之敎，臣等感淚自零，不知所達。第古人曰，安不忘危，人心常惕於患難之際，而易狃於燕安之時，今日兇逆，雖曰掃平，前頭事勢，尙多隱憂，伏願殿下，毋忘今日之心，臣等亦豈敢不奉承聖意，而常加惕慮乎？上曰，勉戒之言，好矣，可不體念焉？顯命曰，臣於三月十八日水原府座上，與朴文秀，有所酬酢之語，以爲今此從軍，身之死生，國之存亡，未可預料，他日若得生還，而更侍法講於熙政堂上，則豈不奇幸乎哉？區區所冀祝者，只自如此，而今日咫尺筵席，躬承玉音，實非向日之所未期者，到今追思，怳若前生，臣等當以十八日，在水原之心，常加勉飭，亦伏望殿下，毋忘三月十七日夜中出師之事。上曰，所達之言，好矣，當留意焉。錫五曰，京兆長官及掌隷院判決事，俱不行公，詞訟重地，委屬可慮，竝牌招何如？上曰，判尹金東弼，判決事柳復明，竝卽牌招察任，可也。〈出於榻前下敎〉諸臣，以次退伏，特命宣饌。上曰，向者官軍之出征也，予臨宣政殿，以送卿等之時，豈知今日君臣，復會於一堂之中，有此宣饌之擧乎？以盟祭淸齋之故，宣醞則不得爲之矣。近來文具太甚，循例賞典，亦必辭避，以至一番陳疏而勉應，予嘗慨然矣。今者左承旨，不爲例讓而直爲肅謝，予以爲是矣。錫五曰，臣旣入直，昨已下批，故不敢爲循例辭避之計，冒沒而出肅矣。上曰，嶺南，亦有魚鮮生蟲之說乎？文秀曰，臣在嶺南，未聞有此說，及到楊根，始爲得聞而爲訝矣。上曰，自有此說，當初御供，亦撤魚鮮之封進矣。更思之，決無是理，故已令還封，而今此宣饌，亦有魚物矣。卿則以爲果有是事否乎？文秀曰，此亦變怪也。又爲害民之一端，大凡物妖之爲變與不變者，只在於人主一心，人主之心不變，則物亦不得以爲變矣。所以桑穀之異，不能爲災於太戊之修政矣。上曰，其言好矣。文秀曰，此等害人之事，不一而足，生民休戚，專在於守令，守令擇人之意，俄已縷縷陳達，而守令，果能得人，則百姓，將賴以爲安，百姓，若無疾苦之事，而能得安泰，則朝廷，雖或有偏論，亦何有所害哉？上曰，卿言，抑揚則太過，而大意則固好矣。文秀曰，良役變通事，此非監司獨自設施之事，必得守令，然後可以善變，而將無所侵擾於百姓之事，百姓安頓，則朝家亦豈不太平乎哉？此臣之所以云云者也。上曰，良役，每以二疋爲難，而若減以爲一疋，則如是而百姓，將更有稱冤之弊乎？顯命曰，良役，自祖宗朝定爲二疋，行之百餘年，而無弊到今矣。卽今百姓，非特以二疋之役爲苦重，而難於責應，當身二疋之外，又有隣族逃故之來萃於一身者，亦不知其爲幾二疋之役，民怨在此，若無他岐侵徵之事，則一人二疋之役，似不以爲難，若以二疋而又減一疋，則國用，亦無以支過，凡事貴在於拔本而塞源，雖或減以一疋，而不祛侵徵之痼弊，則其所稱冤，將與前無所異同矣。文秀曰，王者出令之道，非在於一疋二疋上下之爲難，雖減爲一疋，弊源依舊，則亦至於半疋而將無以救得其一分之弊，以一疋而又將有弊，則更何所變通乎？祖宗朝所定元軍之額，猝難增減，一邑之應捧身役，依前責出，所以有侵徵之弊，而害及於生民，爲騷擾之端者也。欲祛此弊，爲先極擇守令，爲今日第一急務矣。上曰，其言是矣。以二疋而減爲一疋，一疋而又將有弊，則亦何以變通乎？領相之意，以爲如何？文秀曰，領相之事，實爲沓沓，雖有可以變通之道，而今日可爲之事，明日不爲，明日可爲之事，又明日不爲，固執最難，而料量太過，以此之故，若有設施之事，則可以盛水不漏，無所違錯矣。上曰，其性稟之固執，予於今番，始知之，慮事詳審，故無所違錯矣。文秀曰，雖固執，自上若嚴加督促，則凡事豈有趁不奉行之理乎？上笑曰，雖欲督促，其肯聽從乎？錫五曰，備局公事，待大臣出仕，然後可以奉行者甚多，而臣頃見兵曹文書，委積者甚多，實爲可慮矣。上曰，今日始因靈城而得聞領相之固執，頃當出師之際，事機何等急遽，而然且每事，必曰思量，以此之故，終能至於國事之無所失着，而予以爲沓沓也。諸臣，以此退出。
7月16日
编辑行都承旨李世瑾〈坐直〉。行左承旨鄭錫五〈坐直〉。右承旨李仁復〈坐直〉。左副承旨柳綏〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕直〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕直〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○鄭錫五啓曰，大司憲、執義未差，掌令姜必愼，持平金尙星呈辭，掌令金光運在外，持平柳壽垣未肅拜，上疏留院，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，領議政箚子到院，而以會盟祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，會盟祭擧動時，明日、明明日大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，行左承旨進去。
○鄭錫五啓曰，判義禁李潗，除拜累日，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李世瑾啓曰，今日爲政事，命下，而與會盟祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，三明日爲之。
○以義禁府成衍父受觀處絞單子，傳于鄭錫五曰，與元犯有異，齋戒爲重，出付畿營擧行，使之狀聞。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢无減，不得進參，左議政洪致中未肅拜，右議政吳命恒，會盟祭入淸齋進參，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于李世瑾曰，敎文安寶，諸勳臣圖像亦入來耶？再明日頒軸時，圖像一體頒賜耶？問啓。
○李仁復，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣申致謹，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏，以備邊司言啓曰，今日本司坐起時，堂上只四員進參，事甚未安，除衆所共知實病公故外，行司直李台佐，左參贊金始煥，戶曹判書權以鎭，戶曹參判鄭錫三，刑曹參判李夏源，豐原君趙顯命及本職兼帶未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李世瑾啓曰，敎文安寶，諸勳臣圖像亦入來耶？再明日頒軸時，圖像亦當一體頒賜耶？問啓事，命下矣。問于錄勳都監，則以爲諸勳臣圖像，從前無一體頒賜之事，隨其畫出，例爲直送于本家，而元勳以下累次圖形，終未肖似，正本尙不畢役云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，御營大將張鵬翼，有稟達事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○李世瑾，以奮武錄勳都監言啓曰，取考謄錄，則功臣敎書軸見失者，因其子孫改造以納，有安寶以給之例矣。光國扈聖功臣海原府院君尹斗壽敎書見失，故其本家改造敎書軸，願爲安寶，以爲傳家寶藏之地云，今日奮武功臣敎書軸安寶時，一體安寶以給，何如？傳曰，允。
○李仁復，以禮曹言啓曰，明日擧動出宮吉時，以巳時定行事，推擇啓下矣。日熱如此，晩後動駕，誠甚未安，更問于日官，則辰時亦吉云，以此時進定擧行乎？敢此更稟。傳曰，以初定巳時擧行。
○吏曹口傳政事，以趙顯命爲實錄兼同春秋，申致謹爲兼春秋。
○兵曹口傳政事，副司果李春躋。
○趙錫命，以戶曹言啓曰，忠淸道都事鄭益河，除朝辭，直往稅船所敗處事，旣已榻前定奪矣。今聞益河時在京中，而本道人馬未及上來，不能下去云，明日內給馬發送，以爲趁卽擧行之地，而除署經一款，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，以戶曹草記，忠淸都事鄭益河除署經事，令政院稟旨變通事，允下矣。敗船摘奸，一時爲急，在前如此之時，亦有除署經發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。
○領議政李光佐，伏以臣病勢沈綿旣久，廢寢與食，已近三十餘日，氣血之損敗，無復餘地，肢體沈委，喘息促急，旣末由跨馬，又不任步趨，明日動駕，實無自力陪從之望，伏念滔天之逆旣平，胙土之典方行，幸神武之壇，申帶礪之盟，含生之類，莫不鼓舞，百僚駿奔，跛躄皆起，而臣名忝首相，獨不得充備班行，瞻覩禮儀，犬馬之誠，實不自勝，竊欲於明早，擔舁進伏於輦路之傍，果能免於顚踣，則仍爲寸進壇所，少伸分義之計，而不得扈駕，罪在難赦，玆敢席藁私次，冒昧陳聞，乞就大何，小安私心，瀆擾於淸齋之中，尤不勝惶蹙竢命之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，業已知之，其未陪從，豈有一毫不安？若一少動，添傷必多，今觀卿箚，冞切念焉。卿其須體慇懃之意，其勿强起動焉，宜須善攝，用副此意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○申時，上御熙政堂，御營大將張鵬翼請對引見入侍時，同副承旨洪景輔，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭，御營大將張鵬翼進曰，以譏察事，下送軍官於全州矣。罪人二人，捉來究問，則弼夢、師寬、弼顯輩，有書札往復之事，故捧招於罪人等處，而往議于諸大臣，則以爲此事不可緩置，請對爲宜云，故敢此來詣矣。上曰，此乃頃日春塘臺有所鉤覈之擧云云之事乎？鵬翼曰，此則與厥事不同矣。上曰，有何祕密之端乎？鵬翼曰，大臣之意，皆以爲移送鞫廳爲宜云，事係機密，不可以言語陳達，故其捧招文書，袖進之矣。上曰，上之。同副承旨洪景輔受而進之，上受見一通曰，此人，卽是騎白馬來到全州城下者耶？鵬翼曰，此人果是騎白馬到城下者矣。此外又有諸罪人之干連者，而因譏察軍官之所告，監司祕關於大邱府gg大丘府g賊人所定配處，使之捉囚云矣。上曰，此人已爲遞歸乎？鵬翼曰，其人方在羅州矣。上曰，以此見之，其所騎白馬而來者，果非欲見監司之意矣。李周衍其已捉囚乎？鵬翼曰，聞自本官，已爲捉囚，吳漢翊，則已爲定配於大丘，白文采及李周衍，則捧其招辭，上送矣。上曰，大臣之意，以爲如何？鵬翼曰，臣今日來會備局坐起，以此事，稟議于大臣，欲過盟祭後，陳達矣。歸路往見領相，則領相以爲，旣已發端之後，不可緩緩置之，日勢雖暮，卽爲請對爲宜云。故臣仍又往見左相而入來，日色自致曛暮，極爲未安矣。上曰，此人，方在羅州乎？鵬翼曰，見任羅州營將矣。上曰，其所謂開門出去之說，似不近理矣。鵬翼曰，其言則眞的無疑矣。李周衍招辭中，夜間持衣次出送軍人云，白文采之招，亦曰開西門而出去，兩人之招，日子相符，且送吳漢翊，使之守直於師寬家，而擇其壯健軍士一名，送之於師寬避亂之行，使之限天明率往之事，全州之人，無不知之云矣。上曰，承旨書出罪人之名，分付判義禁，使之卽爲發遣都事，仍命景輔，書以羅州營將李慶祉拿來。又敎曰，該房承旨方在院中，令史官持出，而傳于承旨，當直都事，以聽傳敎之意，招致而出給，勿爲急促，而以致紛擾之意，分付焉。記事官李箕獻，承命奉標紙出往。鵬翼曰，漢翊等，當自捕廳捉來乎，自臣營捉來乎？上曰，祕關監營，定將校押送之意，分付，可也。鵬翼曰，慶尙監司昨已上來，祕關何以爲之乎？上曰，御史方行監司之事，以此意，分付於御史處，爲可矣。鵬翼曰，向來變亂之時，訛言流傳，三田渡碑有打破之說，臣與兵曹判書趙文命，各送將校，出往看審，則果是虛言，無一毫傷觖之處，而第一種妖惡之徒，做出罔測之言，流入彼中，彼中或聽信其虛傳，而有勅使出來之擧，則臨其時不逞之類，出於不意，而似或有作變之慮，其在防患之道，不能無萬一之憂，臣曾見其碑閣，墻垣不高，門扃虛疎，宜卽分付兵判，使之各別，申飭於守直人處，而更爲高築其墻垣，鐵縛其門扃，則似好矣。彼人若或來見，而以改設門墻事爲問，則對之以實狀，無所不可，亦以此意，分付兵曹，使之擧行，何如？上曰，所達之言是矣，而更思之，則事體重大，不可容易爲之，出去而與大臣商議，日後登對時，更爲稟定，可也。李慶祉爲何許號班乎？景輔曰，慶祉之子李殷鼎，方爲宣傳官矣。上曰，殷鼎，是慶祉之子乎？景輔曰，其父旣已發捕，其在防患愼重之道，不可仍置其子於侍衛之列，爲先罷職，或拿囚爲宜矣。上曰，事端姑未明的，且殷鼎別無可罪之事，無端罷職或拿囚，豈不有傷於事體乎？鵬翼曰，承旨所達之言，是矣。凡事，不可不預爲防患之道，黃溥之子，尙未捕得，或不無朝家之隱憂，則此等人，豈可任他而置之侍衛之列，不思所以深長之慮乎？上曰，今者發捕之事，史官持其文書而出付當直都事，似無漏洩之事，未及拿來之前，渠豈有聞知之理乎？鵬翼曰，此則有不然者，鞫廳發捕，事雖嚴祕，或不無自然漏泄之端，臣之捧招於賊徒時，務爲祕密，而亦或有下輩之旁聽者，今日備坐，以此事發說之際，自有多人，往見兩大臣時，亦有下人輩在於廳外，以此言之，漏言甚易矣。上曰，其子，只是李殷鼎一人而已乎？景輔曰，其兄弟，則不知有幾人矣。上曰，渠或茫然不知，而朝家欲爲防患之道，徑先處置，則豈不反啓其疑心乎？且發捕人之子，徑加疑慮，而有所處分，實爲無名，其於道理，何如？景輔曰，發捕人之子，先爲致疑，而處置無名者，誠如聖敎，而其在防患之道，則決不可仍以置之矣。鵬翼曰，以黃鎭紀事觀之，朝家不得預防，至於失捕，人心實有所未可測者矣。亦安知殷鼎之無所預知之事，而不爲防患之道乎？上曰，予心每以寬恕爲主，故或未免有疎脫之事，而一鎭紀已是怪事，世上豈有兩鎭紀乎？大抵以思晟之從弟自侍衛出去之事觀之，實爲可怪，渠或有所聞，先自疑懼而然矣。景輔曰，殷鼎急先囚禁爲宜，日後渠輩至於白脫之境，則更勿致疑而收用，固何所妨乎？上曰，李殷鼎今方入番乎，否乎？景輔曰，見今日省記，無入直之事，而此不可泛忽而處之，亟思防患之道爲宜矣。上曰，曾聞慶祉善治全州營將云，而予未見其爲人，其子殷鼎，則以宣傳官，屢入於侍衛，予知其爲人，其父若如其子，則必有可用之處，承旨所達之言，是矣。或慮漏泄，姑爲囚禁，而事若白脫，則收用無妨矣。但朝家事體，豈有如許政令乎？置人於疑信之間，而徑加囚禁，則人人必將有自疑之心矣。御將之意，以爲如何？予意則以爲未及拿來之前，所當嚴祕其事而已。鵬翼曰，近聞思晟及李思周發捕之時，各其奴人，皆先於標信之行而入去云，鞫事雖云嚴祕，不無外間傳播之事，故渠輩之家，先爲得聞，而有送奴之事矣。以此言之，此事雖欲嚴祕，殷鼎豈有不得聞之理乎？上曰，如此下敎之意，渠必未及知之，而公然汰去，則實無意義，若欲囚禁，以待決末，則創行前例所無之事，亦不能日後之無弊，在人主重獄囚之道，不可以事之微細而容易手滑也，決矣。若以李殷鼎拿囚事，無端出之於榻前下敎，則豈不有駭於外間耳目乎？鵬翼曰，其父旣入於發捕之中，則其子亦豈無反側之心乎？此事決不宜持難而置之，若欲仍置，則爲慮無窮，明日盟壇動駕之時，渠必將以宣傳官，陪從於侍衛之列，烏得無可憂之事乎？又況經夜於帳殿，則罪人之子，何可使之昵侍，而不以爲慮乎？景輔曰，鵬翼之言，所以慮患者，深矣。以發捕罪人之子，使之陪扈於經夜之擧動者，豈不爲疎忽之甚者乎？其在防患愼重之道，爲先囚禁，以備無窮之慮，爲宜矣。上曰，防患愼重云者，其言是矣。向來晟賊之拿來也，予不無疑慮之心，而有便宜行事之敎矣。此則姑無明白可疑之事，予且知其爲人可用，今者拿囚，雖似無端，卿等念慮之言，亦不無所執，故不得已勉從，罪名爲難，姑以御營大將請對時，宣傳官李殷鼎爲先拿問處之事，書出下敎焉。景輔承命書之。〈出於榻前下敎〉鵬翼曰，慶祉之陰凶，有浮於思晟，且有智略，爲慮實爲不小矣。上曰，聞卿所達，其人若善爲駕馭，則似或有可用之處矣。諸臣以次退出。
7月17日
编辑行都承旨李世瑾〈坐直〉。行左承旨鄭錫五〈坐直〉。右承旨李仁復〈坐直〉。左副承旨柳綏〈坐直〉。右副承旨趙錫命〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕直〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕直〉。
○上在會盟壇齋殿。停常參、經筵。
○辰時巳時，日暈。
○柳綏啓曰，司僕內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。
○以李日瑞爲守宮假注書。
○以許諶爲守宮假承旨。
○傳于柳綏曰，今日擧動，乃是經宿，闕內各門，比常時各別申飭。
○大駕詣景福宮，入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○大駕詣神武門外盟壇所，入帳殿後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○王世子遣宮官問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，領府事李觀命上疏，縣道到院，而以會盟祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，領議政箚子到院，而以會盟祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于趙錫命曰，須於春塘臺時，以彦城君金重萬章服造給事，有所下敎，而今日所着，乃其肅謝時黑團領，莫重會盟祭時，不着朝服，事體極爲未安，令該曹，今日得給朝服事，各別申飭。
○鄭錫五啓曰，訓鍊都監知彀官、禁衛營敎鍊官、御營廳敎鍊官、禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刁斗，天明落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。
○假承旨許諶啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士晝巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，義禁府都事鄭墀，司憲府監察尹春敎相換。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事，以大臣意來言，今日以會盟祭擧動，鞫坐不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李世瑾曰，左議政留待。
○李世瑾啓曰，慶尙監司朴文秀，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，大臣引見時，同爲入侍。
○傳于李世瑾曰，左議政引見。
○傳于柳綏曰，紅涼傘渝色，分付該曹，使之改造。
○柳綏，以兵曹言啓曰，曾於城內擧動時，無山上伏兵，而今番則不可不別爲巡檢，分付三軍門，使之定牌將軍卒，嚴加檢察，何如？傳曰，允。
○傳于李仁復曰，史官一員待命。
○李世瑾啓曰，卽者錄勳都監郞廳，以大臣意來言，訓鍊大將李森，留在陣上，令中軍代行，使之入參盟祭事稟定云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，副司勇張至大。
○柳綏，以禁衛營言啓曰，今日擧動時，本營中軍李遂良，當爲領軍留陣，而李遂良以勳臣，進參會盟祭，不得已以兼中軍鄭德徵，領軍留陣之意，敢啓。傳曰，知道。
○編修官康友諒書啓，臣敬奉聖批，傳諭于領議政李光佐處，則以爲伏承恩批，賜念之曲摰，雖父母之顧復，何以至此？字字感淚，不知所達，臣自量氣力，不得不爲追進壇所之計，如此則庶得免於顚踣矣。臣若終未能瞻望盛禮，犬馬之誠，必且抑鬱添病，而此猶臣之私情也。三公適備，而右揆獨進，則當元勳歃血，陪列無相臣，此何等大禮，可使若是之不備官乎？臣雖力盡，伏於班外，不敢不進，臣謹當量力行之，不負下念之至敎矣。猥陳不勝惶恐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以李徵瑞爲尙州營將。
○備忘記，傳于李仁復曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○備忘記，傳于李仁復曰，盟祭異於他祭，諸執事及壇所出入人各別齋沐事，申飭。
○李世瑾啓曰，卽者議政府錄事來言，領議政承批後，來詣作門外依幕，而作門已閉，不得入來云矣，敢啓。傳曰，領相卽欲入來，而有此微稟耶？仍留作門外依幕，而只稟來留之意耶？問啓。
○又啓曰，卽欲入就衛內，而此時陣門，不可開閉，以此皇恐云矣，敢啓。傳曰，領相留門，卽爲入來。
○許諶啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○領議政李光佐，伏以臣伏奉昨夕恩敎，感泣無涯，又伏蒙出常之天眷，特停鑾輅於路次，降念狗馬賤疾，至命還家調理，臣實仰體昨日敎意，量力而行之，保無因此添傷之慮，而累次開陳，聖意愈切，至以卿必肯還，乃可前發爲敎，臣皇恐不敢更請，只銜感淚而退伏矣。臣之一毫髮，罔非恩造，況今所命，專出於深軫病情，臣唯奉承至恩，感鏤骨髓，寧復有餘念，而第玆祭天申盟之大禮，其蕩定之神威，懲毖之盛烈，有足以昭垂千古，上感皇穹，縟儀方擧，衆生齊忭，爲臣子者，縷息未泯，一瞻覩之爲快，其敢懷一夕之安甘，伏於床笫，況變亂之餘，聖上經夜於幄次，臣身忝首相，不思盡分衛護，惟以調息殘命爲辭，而退還私次，則臣子之節掃地，寧有是也？臣急於承敎，抑而行之，則私心悶塞，必復添病，實有傷於慈恩覆露之意矣。臣之賤患，積有源委，與一時感冒彌留者不同，況當暑節，觸冒不妨，卽今休息良久，徐詣環衛之外，從容步入，累次坐息，俾不妨於病喘，則足以免於添加，而伸分調病，兩得其可，亦不至爲違越恩命之歸矣。玆敢竭誠陳訴，淹伏竢命，伏乞聖慈，天地日月，少垂回察，卽賜開許，千萬之幸也。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。俄者輦路已諭，而卿意愈懇，誠難强焉。雖從所請，卿須體予至意，量力爲之焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領中樞府事李觀命，伏以臣重負罔赦之罪，曲被寬恕之仁，偃伏畎畝，苟全殘喘，而尤悔熏心，疾病侵身，奄奄床褥，朝不慮夕，顧念此生，圖報無階，瞻望宸極，一念耿耿。伏聞臣名混在參鞫諸臣之後，同被錫馬之典，聞命驚愧，惝怳難狀，臣於其時，蒙被重何，强抑至情，驅策病軀，趨進帳殿，預覩淸問之擧者，只伸臣子赴急之義，而見識昏昧，終不能一言半辭參涉諸議，鉤覈賊情，到今追思，罪積如山，況以私義之萬分難强，唐突徑退於鞫事方張之日，負犯至此，萬戮猶輕，而誅罰不加，反被恩賞，揆以國法，萬萬乖舛，其不敢晏然冒受也，決矣。草莽釁陋之迹，復溷宸聽，亦有所惶恐，趑趄累日，而終難泯默，敢此冒死哀籲，伏乞聖慈，俯賜矜察，亟收濫賞，以安賤分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭，安心領受焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○柳綏，以兵曹言啓曰，取考庚申年會盟時謄錄，則扈衛等事，有各別申飭之敎，今番亦不宜循例擧行，軍兵刁斗，始自人定時，限天明停止之意，分付三軍門，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，曾前城內擧動，雖經宿，無守宮大將磨鍊之事，今番差早動駕，翌朝還宮，其間稍遲，大內巡檢等事，不可不別爲申飭，分付入直兵曹都摠府堂上，各色宿衛將士，使之累次巡檢，嚴加申飭，何如？傳曰，允。〈此兩條，當在上〉
○巳時，上御遠遊冠、絳紗袍，乘步輦，出仁政門外，下步輦，乘輦輿前詣，傳于李仁復曰，聞領相今將祗迎於路次云，其依幕，問啓。仁復曰，領相方在六曹前路云矣。上曰，知道。大駕至六曹前路，駐輦下敎曰，卽聞左相亦來祗迎，而以便服，在於依幕云，遣史官，以聞卿來此，予甚欣慰，雖是便服，暫出路次，與之相見之意傳諭焉。假注書洪廷命，承命趨往于左議政洪致中祗迎處，傳宣聖敎，則以爲千萬意外，駐輦路次，至命前來，臣不勝惶感之至，便服雖甚未安，而旣承聖敎，不敢違慢，謹當進詣云矣。廷命趨還復命，致中前進。上曰，卿之所患，卽今如何？致中曰，臣之本病，未盡差愈，飮啖全却，神氣昏苶之中，又添左脚部之腫瘡，最妨於起居拜跪之節，而今日動駕，將擧縟禮，雖在跛躄，莫不聳起，臣之病勢與情勢，雖難進詣於陪扈之列，而猶不敢偃然在家，欲爲祗迎之計，來到依幕矣。在臣私義，有不敢以職事自處者，故便服來到，亦不得出伏路左矣。千萬意外，駐輦路次，至遣史官，使之前來，臣銜恩畏義，謹此來詣矣。上曰，見卿神觀，所患似未及快愈，而今已來此，入來壇所，如何？致中曰，臣之情病，實無自力冒進之勢，聖敎至此，而恐不能承命矣。上曰，聞領揆亦來祗迎，而想其病勢，似難進參於盟祭，如此大禮，不可使右揆獨參，卿之所患，如有可强之勢，出而肅謝，仍參曉頭之行祭，似好矣。致中曰，聖敎至此縷縷，臣之私義，有不敢言，謹當忍死進詣於壇所矣。大駕又前至議政府前路，駐輦下敎曰，聞領議政依幕在此，出來相見之意，遣史官傳諭。廷命承命往宣于領議政李光佐路次祗迎處，以爲謹當承命進詣云，廷命趨還復命，光佐進詣輦前。上曰，卿之所患，實出勞傷，連見看病醫官書啓，尙未差愈，方以爲慮，今者聞卿出於路次秪迎，欲與見面，俄遣史官，今於路次相見，欣慰有勝，卽今所患加減，如何？勞動出入，其得無添傷之事乎？光佐曰，臣之氣血損敗，已成病根，而近來又添新症，喘息促急，轉輾沈綿，實無復起爲人之望，而亂逆旣平，縟禮將擧，凡係含生之類，莫不鼓舞歡忭，百僚駿奔，跛躄皆起，臣旣名忝首相，獨不得瞻望盛儀，實非私義之所敢安，縷息未泯之前，何可晏然退處，以爲調病自便之計哉？病勢實難自力於陪扈之列，故乃敢來到依幕，出伏路左，而瞻望羽旄之美，仍欲徐定喘息，寸進壇所，以爲入參於大禮之計矣。千萬意外，駐輦下詢，至煩史官之來諭，使之前來，臣積違瞻望之餘，不勝感幸，謹此來詣矣。上曰，見卿之神觀，大不及於向時，深可慮念，昨見箚本，今聞所達，將欲前進壇所云，予心之欣慰，曷有其極，而第少愈之餘，添傷可慮。卿之病勢如此，不必來參，俄已勉出左揆，卿則直爲還家，善加將攝，可也。光佐曰，聖敎至此，曲念賤疾，實爲惶感，而臣旣到此，病亦無添，不必退歸，謹當入去，仍參曉間盛禮，而出來爲計矣。上曰，卿之病勢彌留者，旣緣於積瘁，今又勞動，久立班行，則必不無添傷之端，其所爲慮不輕，何可不量筋力，强進參禮乎？予言非出於一時慰藉大臣之意，所慮實切，故如是縷縷，卿則自此還去而調息，可也。參禮與否，何可擬論乎？光佐曰，軫念至此，尤極惶悚，臣雖無似，旣爲首相，病如可强，不至委頓，則何可後於此禮乎？若有添傷之慮，臣謹當仰體聖意，善爲調攝，自量筋力而爲之，自上不必過爲軫慮矣。且男子自是動物，出入興動，亦不害爲蘇菀之道矣。上曰，動亦有節，若或過於勞動，則豈無所傷乎？光佐曰，在臣分義，豈敢以圖便於調息殘命，而不思所以衛護於帳殿之經夜乎？徐當進詣壇所而仰侍矣。上曰，旣有疾病，則分義顧何暇論哉？光佐曰，如此大禮，苟有一分可以進參之勢，豈敢以有病爲辭，而不以少伸臣子之分義乎？臣之筋力，臣當知之，不必過貽聖慮矣。上曰，凡病易加於少愈，況卿之病，今尙未瘳乎？卿之誠懇至此，左揆若不入來，則欲召卿參禮，而今則左揆將出，卿病易添，不必入來也。光佐曰，聖敎至此，臣當退處依幕，量力而以爲進退之計矣。上曰，量力與否，不須論也。聞卿肯還之言，然後予當前發矣。光佐曰，前後下敎，若是縷縷，臣之私義，有不敢言，輦路累瀆，亦甚皇恐gg惶恐g，謹當退伏依幕矣。上曰，須勿處於依幕，而直爲還家調息，可也。光佐曰，臣當量力，病若有加，則當依聖敎而還家矣。上曰，勿論量力與否而直歸焉。光佐曰，謹當觀勢爲之矣。上曰，領相勞動之餘，不無添傷之慮，遣御醫看病焉。光佐曰，臣久未入侍，不勝戀仰之忱，今得趨詣於輦路，願暫瞻望玉色，以伸區區微誠，皇恐gg惶恐g敢達。上曰，依爲之。光佐退出。上曰，領相處看病醫官，或有不得已書啓之事，啓聞，而如無緊急之事，今値淸齋之日，勿爲書啓事，分付，可也。〈出於輦前下敎〉大駕至景福宮勤政殿舊基，入幕次，少頃，乘步輦，前詣至慶會樓舊基，下詢曰，此爲慶會石柱耶？左承旨李仁復曰，此是慶會樓遺基，世人傳說，昔日華使來見此石柱，以爲我國之壯觀云云矣。上曰，慶會樓爲幾間耶？仁復對曰，曾以石柱計之，爲三十五架矣。上曰，予於先朝，隨駕而來此，今又再到，舊闕遺基，不知事蹟，諸臣有知之者，陳達焉。勤政殿及思政殿，在於何處耶？仁復曰，俄者御幕次所設處，爲勤政殿遺基，而思政殿，乃是《訓義綱目》所註之處，今經兵燹，不知其遺基之在於某處矣。大駕出神武門，至盟壇所，入帳殿。
○未時，上御會盟壇齋殿，左議政洪致中留待，慶尙監司朴文秀請對，同爲引見入侍時，左副承旨柳綏，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭，左議政洪致中進曰，老炎近來益甚，日氣蒸鬱，法駕勞動之餘，此時玉體，若何？上曰，無事矣。致中曰，臣之復叨此職，已踰數月，前後恩禮過隆，一向以病情上陳，亦涉惶悶，而臣之情勢窮蹙，實無供仕之望，曾以文字，累瀆天聽，誠意淺薄，未蒙開可，徒煩章疏，事近例讓，病若少愈，則一者趨造於前席，畢暴情悃，庶幾有體念下情之道，故早欲進身文石之陛，仰達實狀，而病勢沈頓，有非一時之所感，精神氣力，殆無餘地，脚部腫處，言之陋穢，而尙未完合，沈綿數朔，無計蠢動，瞻望雲闕，末由致身，日夕憂悶，又添一病矣。今者亂賊討平，縟禮將擧，至動天蹕，奄臨牲壇，凡係八域含生之類，孰不歡忭鼓舞，欣瞻羽旄之美哉？臣雖病困情迫，不敢出頭，而當此之時，偃然退處，實非私義之所敢安，以此情勢，雖不得進參於陪扈之列，而舁進路左，瞻望盛儀，少伸臣子之分義，以攄私心之慶抃，敢以便服，就伏閭舍矣。忽於千萬意外，駐輦路次，至命史官，使之前來，俯詢狗馬之賤疾，又令入來，恩禮迥絶，出尋常萬萬，實令臣有福過災生之憂，感激恩數，莫敢辭避，不計死生，力疾出肅，而第卽今情勢之難安，實如前日章疏之所陳，顧念私義，決無抗顔周行之勢，伏惟聖上，曲察臣僚之下情，臣之今方見叨之職，實難行公，殿下如或哀憐，而終始不棄，必將任使，則依前置以西樞散秩，俾得出入於朝賀之班，此豈非天地帲幪之德乎？上曰，向者帳殿夜中之下敎，卿與領相及領敦寧，豈不聞之乎？今番變亂時，卿旣上來，予心之欣幸，期望於卿者，當自如何？予之期卿如此，而卿之自處，未免過中，至若出城巽讓，實非所望於卿者，而卿亦如此，他尙何言？卿之欲以一事同其去就者，此有不然者，以昨年處分觀之，可知予心，卿以有所達之言，爲不安之端，卿試細思之，此一事，有不同者，鄭澔則不但此事，又有他事，至於付處之人，則予豈不知其心之極盡爲國乎？但過於色目，處事不能周詳，故新卜之初，箚批中，有所勉戒之語，而人心不如我心，其時事，乃不思之致也。卿之筵白與袖箚，不無輕重淺深之別，卿宜自反而思之，且卿知此人平日無他心事，故與之共事矣。大抵一人被罰，則一人亦不欲立朝者，乃是色目中痼弊，卿若謂付處人方在罪罰中，吾何可供職云爾，則此是色目之說也。黨論，實爲百年痼疾，到今欲爲蕩平之政，若磨以歲月，則或冀有調停之時，而卿又如此，他尙bb何b說？卿之如此過辭，終未免爲色目中事，夫大臣者，乃是一人之下，而萬人之上，則其所關係，如何？卿若出而供職，則年少輩，見卿而效之者，必漸多矣。至於意見之參差者，隨事論列，則亦豈無可否之道耶？今欲與年少之輩，同其去就，共陷於坑坎中，此非所望於卿者也。予之此言，非但爲卿之必出行公也。亦將爲飭勵年少輩之計，此後，卿若復以爲不安而過於巽辭，則實非予意也。致中曰，聖敎至此縷縷，臣豈敢以色目，爲進退之計哉？第臣之情實，猶未蒙下燭，臣恐日月之明，亦有所遺照也。臣之前後所被恩禮，實可謂曠絶於今古，臣於向日，名入賊招，湛宗之禍，迫在頃刻，闔門之憂，當自如何，而聖上洞燭罪人情狀，訊覈輸情，脫臣於罔測之科，而置之生地，其時，臣以有病，先爲出去，茫然不知鞫事曲折之如何，而特下手札，俾知顚末，仍復慰諭，無異慈父之敎稚子，臣雖愚迷，豈不知聖眷之出常，而有所感激之心乎？雖令臣赴湯蹈火，在臣之義，猶自樂趨而不辭，至於職事，臣之所叨者，實是一國最尊之好官職，臣旣以科目出身，非有永謝斯世之意，揆以人情天理，如無大難安大窮蹙之情勢，則豈有一分可辭之義哉？臣自少稔知偏論之必爲亡國根柢，曾在肅廟朝，屢忝近密，亦以講官入侍於前席，或因文義，或陳疏箚，每以破朋黨而通用之意，縷縷陳達者，前後非止一再，臣之意思，本自如此，及至今日，豈不以事肅廟之心，仰事殿下乎？卽今國勢茫然，比諸向時，人心世道，尤無可言，加以國儲蕩然之中，又經千古所無之逆變，時象莫可收拾，毋論彼此色目，惟才是擧，廣聚人才，而需用於朝廷之上者，此爲今日之第一急務，殿下若欲終以此樣爲治，則卽今在廷之臣，亦能了今日之事，而苟欲興衰撥亂，以做太平之事業，則必須勿拘色目，通用彼此，然後國勢可以不孤，而朝廷亦或增重矣。大抵任使之道，雖未能盡得有才之人，朝著之上，自有多人，則此可爲鎭定人心，維持國脈之一道，而奸宄之徒，亦不敢萌心矣。臣之本意，實不在於黨色，卽今自大臣以下，至於卿宰，無非曾與之同朝者，或有情分親切者，或有與之同接者，臣非欲擇色目而爲進退之計者也。以大體言之，豈有親疏厚薄於其間哉？臣之不爲行公，殿下或疑之以色目，而臣意實自不然，但臣之情勢如右，實無供職之望，纔承下敎，臣亦略陳焉。向來筵奏之事，想必記有於淵衷矣。其時臣與閔鎭遠，同入筵中，有陳白之語，鎭遠之本心，非敢有一毫有意於先朝也，而自然與卽今之人，情志不孚，而有阻隔之心，故以無心之事，看作有心，以阻隔者之心觀之，其所致疑者，亦不可以爲非矣。大抵所見，人各不同，或自有淺深早晩，到今以逆變後事觀之，則鎭遠所達，誠不無一分爲國之慮也。向來請竄鎭遠之發啓臺臣，臣與之相逢，而有所酬酢，其臺臣曰，當初發啓之時，則以彼爲非矣。到今思之，或不無一分所見，發論還覺爲悔云，向來非之之心，到今是之之言，似皆出於公心，臣聞其言，實爲之感歎，以此等人言議見之，似宜有容恕之端，且以國朝故事言之，或遇兵革之時，則毋論罪之輕重，凡在被謫者，一竝原釋，況今討平亂逆，方行帶礪之誓，政當與物咸宥更始維新之會，亦宜有滌蕩原恕，參酌疏釋之道，此所謂雨露雪霜，無非天地之敎者也。當初臣旣不能以鎭遠之事爲非，則臣實與鎭遠，無所異同，若以鎭遠爲有罪，則臣亦有罪，旣與之同事，而今反不同其去就，一則在於罪謫之中，一則在於廟堂之上，萬無是理，假令微官庶僚，或當如此之事，其在廉隅，固不宜如是，況臣人雖無似，位在具瞻，其何敢抗顔而揚揚於朝端乎？朝廷之間，雖無已甚之論，而不以爲非，殿下又從以寬假之，不加以斥退，其在臣自處之義，則決不敢如是也，明矣。今日雖迫於聖敎，黽勉出肅，入侍前席，而顧念私義，今與承旨、史官相對者，亦覺顔厚，有忸怩踧踖不自安矣。今殿下之勉出於臣者，豈不以臣之名忝大臣，必將與聞於廟謨，而有所施爲也哉？凡人做事，心境舒泰，然後可能有爲，今臣之處地心事，實多難便者，而每懷恧蹜之意，則其何以發謀出慮，以裨我聖上委任之盛意也？至於金昌集等四臣事，臣於乙巳處分時，隨入筵中，有所仰陳之事，伊時下敎，尙自在耳。到今聲罪至重之日，其不能違覆者，當在護逆之律，則臣當先被其罪，其何敢以曾有所達之事而自以爲辭，晏然從仕乎？殿下亦何可一任寬恕，不以加罪乎？年少人等之事，旣有下敎，臣當悉陳，卽今或有帶職名者，而或在外，或不行公，事若無端，故爲廻避者然，自上或疑其不欲盡誠而退去者，不是異事，前後之嚴敎屢下，其在臣子之分義，得聞此敎，惶悚之心，當自如何？其所以撕捱不能應命者，此亦有由焉。向來之人，豈盡無向國之誠也，亦豈無願仕之心乎？但以建儲代理時事言之，卿宰以下，無有不參者，旣有朝家處分之後，罪名至重，其何敢冒沒而供仕乎？大凡爵祿，人臣之至榮，且當國勢之如此，豈敢厭避職事，晏然退坐哉？但負罪任職，不徒廉隅之有傷，其所損於國體者，當如何也？國家脫有緩急之事，則或可不顧廉隅，出而當事，而至於爵祿，則決無冒當之理，累有嚴敎，不敢承命，欲存廉隅，只增罪戾，若自朝家，開其可仕之路，而責之以分義，則渠輩亦豈敢有不欲仕之意哉？如是之後，又或有黨議之乖激者，無端不仕，則雖誅殛之，渠將不辭其罪矣。上曰，前後有所下敎，卿亦所患未差，欲言則長，有難盡言，而卿旣發端，諸臣猶不知予意思，今方從容，予當下敎也。予雖無學問上格致工夫，而人心善惡，亦豈無斟酌之道乎？建儲代理之事，譬之於先朝服制事，都不櫬着，而重大則同，向時建儲代理之事，豈可謂之毫分有功於予乎？予豈以此有厚待向時人之事乎？若如此，則是乃循私也。宋範鎭gg范鎭g，爲英宗，一夜之間，鬚髮盡白，英宗其可以此爲範鎭gg范鎭g之功而厚待之乎？若以建儲代理之事，謂有功於向時之人，而予有德之之心，則是乃私也。若又以今日之人，謂無功於建儲代理，而有所惡之之心，則此亦私也。予心本無彼此，寧有好惡？亦豈有一毫私意之存於其間也哉？乙巳處分，非以建儲代理爲功也。壬寅之獄太濫，不無殘忍之心，而渠輩若不與虎龍同事，則不炊之堗，煙豈生乎？所謂手中養字，謂之推戴者，不過以大家世族而位高之故，一種不逞之徒，欲爲藉重之計，而自相唱和，與今番曺世樞之事，略相似，鏡、夢輩，挾虎龍而如得奇貨，此非一邊之人擧皆如此，乃是一鏡輩如此矣。壬寅之獄，豈盡爲逆？但其時不分玉石，老論非不知天紀、龍澤之爲逆，而以爲少論以天紀、龍澤謂之逆，吾輩則當以忠字加之，至以天紀、龍澤、麟重輩，歸之於忠，而一節加於一節，此皆出於色目而然矣。其時之人，以天紀、龍澤、麟重等爲逆，而其他曖昧之人則謂之非逆，豈不好乎？如李倚天之類，欲爲天紀而伸冤，故其時予以宦侍事，有所下敎，卿必記憶矣。今番事，異於壬、癸，而黨人中有惡種，故如此，逆鏡靑天白日之說，與夢賊萬古綱常之說，一串貫來，鄭澔欲爲伸雪怪鬼輩，而又致今番不忍聞之言，觀其意思，不爲尋常，今番少論之爲逆者，如向來老論之爲逆，此非別件事，不諒自己之事，漫說他人之爲非，向來之人，則以天紀、龍澤輩爲逆，而卽今之人，則以鏡、夢輩爲逆，一切棄置，而共立於朝，同寅協恭，寧不爲好耶？至以建儲有所云云，則卿試思之，其爲後弊，將至於何如境耶？方對諸臣，豈欺予心？此心如氷如玉，可質神明也。向時鄭澔之箚請德修事，位在三事者，猶且如此，他人尙何說乎？勿論向時與卽今，以逆爲逆，則爲好矣。慶尙監司朴文秀曰，爲今日臣子者，雖或有無狀者，豈不知一鏡、弼夢之爲逆，而不以爲逆乎？下敎至此，臣實痛心矣。上曰，予豈謂今日諸臣，果眞不以鏡、夢爲逆乎？此乃設辭也。文秀曰，卽今之人，以向時之人，盡歸之於逆科，向時之人，以卽今之人，亦歸之於逆科，外假義理，相爭是非，終至於戕殺其大家，如南人中，殺閔黯之後，一向枳塞其黨類之故，至有日暮道遠，倒行逆施之境，此莫非偏論之害，當初少論，最有淸議，如趙持謙、韓泰東，激濁揚淸，曾無一分非義之擧，故少論實有公平之心，不至如老論、南人之麤濁矣。近來論議乖張，今則與老論、南人，別無異同，而然有淸名臣，則是少論指目中人，而少論之中，若有爲逆者，則臣豈以爲少論而不以爲逆乎？老論之中，亦非爲逆者，則臣豈以爲老論而渾以爲逆乎？如天紀、龍澤、麟重輩爲逆賊，故臣謂之曰逆賊，弼夢、弼顯輩，爲逆賊，故臣亦爲之曰逆賊，爲逆者自爲逆，豈有人人盡爲逆之理乎？臣非爲逆者，故雖令老論之媢嫉於臣者，亦不敢以臣爲逆，向來老論，多有犯逆之事，故臣以老論爲逆，而老論之中，亦自有非逆者，則臣亦不以爲逆，逆與非逆，分別甚易，此非拘於色目，所可勒加之事也。致中曰，文秀所達，似欲對擧上敎，而有此過激之言矣。文秀曰，臣願殿下務恢至公，以爲逆者謂之逆，而毋爲置人於疑信，洞革黨習，俾無黨論，朝著之間，淸明一新，而有若開闢者然，不使凶醜之類，蘗芽於其間，則臣等亦豈敢爲黨目中事乎？上笑曰，天地開闢，則爲難，而若使今日朝廷之論議開闢，則豈不爲好也？大臣亦在此，向時之人，豈不以卽今之人，爲鏡賊之黨乎？此等事，實爲過矣。致中曰，謂之逆鏡之黨，而當之者，自當之矣，豈是卽今之人，盡爲逆鏡之黨乎？今番逆賊，所謂南人者多入之，而南人之中，亦豈擧皆爲逆者也？上曰，予亦以爲然，南人豈盡爲逆乎？大抵南人，懲畏於聖考處分之嚴正，而不敢售其意慾，以患得失之心，而末乃至於此境矣。文秀曰，南人中，如吳光運、洪景輔，實可謂之賢者矣。上曰，如此不易之人，南人中亦自多矣。致中曰，以今番逆賊多出於南人，其中無所與知者，豈可謂之逆黨而盡棄之乎？雖少論，其中不知逆節者，亦豈可一倂歸之於逆科乎？只誅其爲逆者而已。不可以色目之相同，致疑於人人也。文秀曰，逆賊，爲何等事，而豈有擧世盡爲逆之理乎？第其爲逆者，非所目擊而可明者，手模而易知者，疑似之際，分別最難，及其爲逆也，則人皆可知矣。爲逆而若其不爲逆之前，則亦安知其人之將來爲逆乎？以此之故，臣有所見誤之事，臣之以御史下往嶺南也，欲訪嶺南人才，問諸宋寅明，以曾經尙州，有知名之士乎？寅明以金弘壽，爲佳士云，韓世弘亦有名稱焉。臣到尙州，又問於牧使，則其答亦如寅明，故臣皆往見，其時，臣何以知世弘之前頭爲逆而不見之乎？金若魯方在謫，臣無欲見之意，而以人事不得已往見矣。上曰，至如不欲見金若魯事，卿亦不能超出乎色目中坑坎矣。文秀曰，臣每以老論爲非，故所以不欲見爲非之人，殿下若能使老論，無爲非之事，則臣豈敢有不欲見之心乎？臣到安東，以公事，留三日，聞權榘、李栽，有聲望於道內，而亦往見之，臣於癸卯年間，有下往嶺南事，聞鄭重元之名動一道，有學識負聲望云，故曾爲訪見矣。今番以御史下去，到順興，問其存否，則以爲已死，以前日相見之故，暫爲歷弔於喪人，而喪人輩，盡爲頫首，日色且曛，不能詳見其面目，行色凌遽，卽爲起出，到今思之，喪人中一人，有軀幹壯大，稍異於常人者，似是希亮，臣於其時，安知希亮包藏兇慘之心乎？今若追思其往弔之事，令人心膽俱寒，旣不知其爲逆，則曾所相見之人，乃爲歷弔者，事雖偶然，其時，臣若知希亮之前頭爲逆，則不但不爲往弔，必將告變矣。人事之未可測量者，有如是矣。臣爲御史，採訪民間疾苦，酬應各邑公務之餘，延訪道內知名之士，以爲風動奬拔之地者，亦是職分內所當爲之事，故以是自任，而末乃見誤，殊可懊恨。第御史之責，若使廉問逆賊，則猶或譏探其影響間事，而淸平世界之中，曾不以此致疑，則其所茫然不知者，亦不是異事矣。今番御史李宗城，問臣以道內人物，可以延訪者，臣懲戒於希亮之事，而使之勿爲訪見，臣所知名者，一不言及矣。大抵人之未可知者，有如希亮之事，而然且爲逆者自爲逆，豈可人人而盡爲致疑乎？左副承旨柳綏曰，臣亦曾薦希亮之父重元，有道內聲望，而以至擬入於初入仕，嶺南則頗以稱詡，安知希亮之末乃爲逆乎？上曰，俄者嶺伯之不言知名之士於李宗城云者，過矣。天下有一希亮，已極可怪事矣。嶺南知名之士，豈盡爲逆乎？卿之此等事，乃所以不免於俗套者也。文秀曰，臣雖茫然不知而見之，人若以見逆賊疑之，則豈不爲難乎？亦以聞之於殿下，殿下亦豈無疑臣之心乎？以此之故，從今以往，臣亦不欲見嶺南人士，而不告有名之士於李宗城者，蓋慮有如臣之見希亮事故耳。上曰，此有不然者，卿或有可疑之事，則人或致疑之，可也，而人若以卿之不知爲逆賊，而見之疑之，則予豈聽人言，而有疑卿之心乎？文秀曰，臣頃以尙州營將朴敏雄事，有所狀聞，而日昨榻前，亦有所達之言，卽伏聞敏雄棄其印符，擅離信地而上來云。擧措誠極駭然，不可無施罰懲勵之道，而若得朝家督還本州，自監營施以決棍之律，使嶺南百姓，知有上下官體統，則似好，而若不然，則宜施竄配之典，俾有懲戢之道矣。上曰，已遞之營將，還送其處，使之決棍，其在事體，何如？致中曰，上敎誠然，旣離信地，則不可仍置，宜施竄配之罰，以爲警責之地，決棍則雖快於一時，莫如從重論罪，俾有懲勵之道矣。上曰，嶺伯決棍之說，政如李匡德之成均館下吏，必欲治罪於全羅道之言，其固執，相類矣。敏雄則不可置之，宜有處分，定配重於決棍，似當從重論罰矣。道臣旣不能拿入決棍於駭擧之時，而今乃請朝廷之督還者，無乃失當乎？朴敏雄，本州充軍，可也。〈出於擧條〉文秀曰，卽今尙州事勢，實爲切悶，營將棄官，牧使亦已上京，不爲下去，合有急速變通之道，營將則今日內必須極擇差出，催促下送，而牧使亦自朝家，別爲分付，使之還官，爲宜矣。上曰，尙州牧使爲誰乎？文秀曰，趙榮祿爲之矣。上曰，尙州營將有闕之代，令該曹卽爲極擇，口傳差出，明日內催促發送，而尙州牧使趙榮祿，亦爲囚其家僮，促令還官，可也。〈出於榻前下敎〉文秀曰，尙州牧使趙榮祿，雖無軍功之顯著可稱者，而亂後治績，頗有條理，整頓軍務，撫恤百姓，一境賴安，不可無紀績表賞之道矣。上曰，此事，何如？致中曰，道臣如是陳達，變亂之際，處事得宜，而治績著聞，則合有褒賞之典矣。上曰，此與軍功有異，而當此變亂之後，善治之績，誠爲可嘉，欲賜以表裏，而領相每以此事之有弊持難，何以施賞，則爲好耶？文秀曰，表裏，則果爲有弊，下送之後，自本官虛費不些，卽今尙州物力，實難支堪矣。上曰，如尙州之大邑，豈至於以此爲弊乎？然其弊端不可不念，熟馬一匹賜給，可也。綏曰，雖有道臣所達，而顰笑之典，不可不愼，更詢于未入侍大臣而爲之，似宜矣。上曰，道臣事體自別，何必更詢於他大臣乎？〈出於擧條〉致中曰，伏聞領議政李光佐，今日祗迎於路左，旣伏蒙駐輦引見，自上憫其情狀，使之還家調息，而第牲壇申盟，有異他禮，偃然退處，有所不敢，且其病勢少間，必欲入參於班行，而聖敎前後縷縷，不得入來，深以爲悶鬱云。自上察其至誠，許其入參，爲宜矣。上曰，少愈之餘，添傷可慮。還家調息爲宜，卿已入來，領相則何必進參乎？下敎曰，慶尙監司如無更奏之事，先爲出去，可也。文秀退出。致中曰，臣有所懷，而未及畢陳，卽今雨色如許，不能更有所達，當竢後日登對，更暴衷悃，以竢處分，而方有急速變通之事，故敢此仰達。新除授咸鏡監司朴師洙，聞有親病，猝難赴任，且其言議，不宜出外，合置之朝廷之上，況北路事務多滯，不可不急速變通，夫馬來往，亦將有弊，尹憲柱以安撫使，時在關北，曾按此道，備諳事情，朴師洙姑遞新授之職，以尹憲柱爲代，似宜矣。綏曰，咸鏡監司，自是備局之薦，而卽今鼎席皆備，且此異於變亂之時，雖以尹憲柱爲監司，問于未入侍大臣，必以三望，依例下批，然後事體似爲得宜矣。上曰，旣有大臣陳達，不必薦望，依大臣所達而爲之，可也。〈出於擧條〉諸臣以此退出。
7月18日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。行左承旨鄭錫五〈坐〉。右承旨李仁復〈坐直〉。左副承旨柳綏〈坐〉。右副承旨趙錫命〈坐〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上自盟壇還，在昌德宮。停常參、經筵。
○大殿行祭後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○王世子遣宮官問安。答曰，知道。
○朝廷六曹、二品以上單子問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿問安進去下直。傳曰，知道。
○李仁復啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。
○大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。
○鄭錫五啓曰，小臣馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安，答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綏啓曰，司僕內乘來言捲簾，取稟。傳曰，捲三面。
○傳于李世瑾曰，祭已罷矣。領相處，還家調理事，遣史官傳諭，左相處，徹夜經過，或致添傷，休息於作門外依幕事，亦爲遣史官傳諭。
○傳于李仁復曰，還宮後，卽當頒軸，以此擧行。
○傳于李世瑾曰，還宮時，自光化門外，至敦化門外，依例捧上言。
○備忘記，傳于鄭錫五曰，國亂旣平，盟祭又行，豈可無咸宥物之道乎？金吾未處決者，數日內，趁卽議讞，該房承旨，秋曹輕囚者，馳往放釋，而各道徒配中，關係侵民者，及今番軍旅者外，四月赦典後未蒙放者，竝放送事，分付金吾、秋曹。
○李世瑾、鄭錫五、李仁復、柳綏、趙錫命、洪景輔啓曰，臣等卽伏見下本院之敎，有秋曹輕囚放釋，各道徒配中，關係侵民及軍旅者外，竝放送之命，此實出於盟祭旣行，與物咸宥之聖意，臣等不勝欽歎，固當將順之不暇，而第伏念討逆陳賀之後，旣已頒赦，秋曹輕囚之放釋，亦未滿數旬，則今此下敎，未免屑越之歸，其在愼赦之道，恐不可以輕罪薄配，而疊行無前之例，臣等旣有區區所懷，惶恐敢啓。傳曰，今此下敎，乃由於與物咸宥之意，輕囚放釋，雖行於去月，其時放釋，數甚鮮焉。故欲於其時下問而未果矣，因此而有此敎矣。所稟得宜，只令秋曹，其中輕囚，則使之速決放送，其他兩件事，依下敎擧行。
○李世瑾，以奮武錄勳都監言啓曰，傳曰，還家後，卽當頒軸，以此擧行事，命下矣。取考謄錄，則會盟祭翌日頒軸，自是流來古例，而庚申年，則會盟祭翌日，適與日食齋戒相値，故該曹預爲稟啓，因特敎，還宮後，仍爲頒軸矣。今番自禮曹，依舊例，以會盟祭翌日頒軸事，旣已節目啓下，各該司進排諸具，亦以明日待令事，知委矣。今日若爲進行，則事甚急遽，宣醞頒賜等節，必多有苟簡之患，何以爲之？取稟。傳曰，予意則翌日以今日指者而有此敎，且儀注，盟祭後，頒敎書爲目故也。前例如此，明日擧行。
○假注書金尙翼書啓，臣敬奉聖敎，傳諭于領議政李光佐處，則以爲伏蒙更賜軫念，命之還歸調息，臣益不勝皇恐感泣，而盡氣力行禮之餘，姑無蠢動之勢，謹當在此休息，待天蹕還宮，從容出去矣。又將不得扈駕，臣罪尤大，惶悚之極，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。還家後，遣御醫看病。
○事變假注書李徵夏書啓，臣敬奉聖敎，傳諭于左議政洪致中處，則以爲臣伏蒙聖慈特軫狗馬之疾，至遣史官，諭以調息之道，雖慈父之護愛子，何以及此？伏地感泣，不知死所，但念盛禮纔罷，尙御帳殿，何敢以區區賤疾，任便先出乎？謹當更觀氣力，如有難支之勢，則欲奉承恩命云矣，敢啓。傳曰，知道。還家後，亦爲遣御醫看病。
○傳于李世瑾曰，百官雨具。
○大駕還宮後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○李仁復啓曰，領敦寧趙泰億箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，左議政箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，今日處暑，明日所當視事，取稟，而頒軸陳賀擧動相値，頉稟。傳曰，知道。
○傳于李仁復曰，會盟祭時，贊禮以下諸執事，竝書啓。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢無減，左議政洪致中，身病添重，右議政吳命恒，原從分等事，都監進，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于柳綏曰，還宮時，見陣前軍兵，多數沾濕，軍兵則異於百官，無雨具傳敎之事，此後則祈雨祭外，不待傳敎，如値雨下，則軍兵等，直爲雨具事，分付于三軍門。
○李仁復，以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣李匡輔，以奉常寺議諡合坐事，今日晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，宮城外內摘奸單子有頉處，察推事，命下矣。各軍堡軍士二十一名闕點緣由推覈，則二十名昨日擧動時，自兵曹推移取用，文書的實，其中敦化門軍堡雇立一名段，不入於取用中，公然闕點，令攸司從重科罪，而自兵曹取用二十名段，與無端闕點有異，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。二十名，則分揀。
○左議政洪致中，伏以盟壇禮成，百僚歡忭，以臣疲癃，亦與覩乎盛儀，雖卽日殞斃，可以無恨矣。第臣氣力頓盡，無復一分餘地，脚癤添劇，一倍肆毒，乍欲起動，刺痛難堪，決無忍痛跨馬之勢，法駕還宮之時，不得參陪從之班，各殿肅謝之禮，不容一日稽緩，而卽今痛處，尤無由屈伸拜跪，玆又不免於差遲，分義虧缺，罪合萬死，念臣不幸遇疾，閱三朔而彌苦，前後所被愍念之惠，固已曠古之異恩，而至於曉間恩諭，尤出於曲軫殘喘，必欲生全之至意，殆非無狀賤臣所敢承當。受恩至此，而未有一事之報補，徒以陋穢之狀，輒溷聖聽，此其爲罪，又無以自贖。伏乞聖慈，亟削臣職名，仍勘臣罪戾，使得以少安賤分，不勝萬幸，取進止。答曰，省箚具悉卿懇。昨日勞力，若是添焉，深用念焉。未卽肅謝，其何傷焉？卿其須體至意，安心勿辭，宜須善攝，俟間入來，用副昨夕丁寧之旨。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領敦寧府事趙泰億，伏以惟天惟祖宗，眷祐我宗祊，聖武昭布，寇亂悉平，邦慶旣頒，縟禮肆行，親擧玉趾躬曁諸勳臣，歃血牲壇，申誓帶礪，旂常載煥，鼎彝增重，觀瞻咸聳，跛躄皆起，謂病兩大僚，亦旣自力趨簉，而獨臣垂死之疾，近益添劇，雜試鍼藥，一味㱡㱡，全無蠢動，若不聞覩，臣職廢矣。此何人哉？前後闕禮，非止一二，而輒蒙聖上矜念，特加寬假，而若今日不常有之盛擧，其事益重，而臣之爲罪益深，理不可每逭譴何？乞命有司，亟勘臣罪，以礪群工焉。仍竊伏念，人情當慶喜之日，則易忽箴警之心，國家値變亂之後，則宜軫懲毖之圖。伏願聖上，以安不忘危四字，常常存念，夙宵憂勤，勅勵臣僚，每若向來遇變之初，凡救民革弊之策，刻意講確，毋徒若已往悠泛爲也。水潦爲災，諸道同然，西成豐稔，恐乖始料，漕船臭載，歲入大縮，軍國經費，無以繼給，都民望哺，接濟誠難，只此一着，思之寒心，宜令掌賦諸臣，急速究度，預爲措置，以爲嗣歲調支之道焉。臣神氣昏綴，言不盡意，伏惟聖上恕察焉，取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，業已知之，豈有一毫不安之端？箚中所陳，誠甚切實，深用感歎，可不體念焉？箚末事，令掌賦諸臣講究焉，卿其安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○四更頭，上御冕旒冠、冕服，晨自齋殿，步至會盟壇下，行都承旨李世瑾，行左承旨鄭錫五，右承旨李仁復，左副承旨柳綏，右副承旨趙錫命，同副承旨洪景輔，假注書金尙翼、洪廷命，事變假注書李徵夏，記事官李箕獻、李周鎭，分左右入侍。上詣盥洗位盥手，至板位上，北向行四拜禮，自前階陞壇，跪坐板位上，三上香，薦酌，降自東階復位，北向跪坐。右承旨李仁復奉進血盤，上歃三匙。下敎曰，歃血事重，着實塗口之意，分付于諸勳臣處。下敎曰，讀誓文時，必須高聲，使之聲聞於壇下之意，分付。應敎李匡輔進讀誓文訖，上行四拜禮，禮畢，步還齋殿，卯時，上御遠遊冠、絳紗袍，乘步輦，出自齋殿，前後部鼓吹樂作，至景福宮內，下步輦，乘輦輿還宮。
7月19日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。行左承旨鄭錫五〈坐〉。行右承旨李仁復〈坐〉。左副承旨趙錫命〈坐直〉。右副承旨金潗〈未肅拜〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙翼〈仕〉洪廷命〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李仁復啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，朝講爲之。
○藥房提調臣趙文命，副提調臣李世瑾啓曰，伏未審夜來，聖體若何？昨日經宿壇所，冒曉將事，趁早還宮，不瑕有勞損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿調攝之候，亦復何如？臣等不任區區仰慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿調攝之候一樣，而予則無事矣。
○李仁復啓曰，明日視事，取稟。傳曰，朝講爲之。
○鄭錫五啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，昨日罷歸後，病勢彌留，不得進參，左議政洪致中，病勢一樣無減，不得進參，右議政吳命恒，錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李世瑾曰，勳臣嫡長，今日政，依例爲先錄用事，言于兩銓。
○李世瑾，以奮武錄勳都監言啓曰，諸功臣頒賜敎書賞物之時，如有有故者，則或嫡長、或諸子、壻、甥姪中代受，而禮曹郞廳次知分給事，自該曹，節目啓下矣。卽者忠原君朴東亨，自去夜，身病猝重，今日頒軸時，勢難進參，而以遐方之人，子壻甥姪，有初無上京者云，旣無代受之人，則該曹似當受出傳給，以此分付，何如？傳曰，允。
○鄭錫五，以義禁府言啓曰，長興府使申在夏，宣惠廳粘目憑閱處之事，傳旨啓下矣。申在夏時在任所，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接忠淸道木川縣監所報成冊，則逆賊鳳慶應坐之類，列錄以來矣。鳳慶子聖佐年十六，旣已年滿，捉囚本縣云，依例發遣府都事，與地方官，依律文，不待時緣坐處絞。妻阿只，女美愛、美幸等，江原道平海郡，竝緣坐爲婢，同生兄致慶，蔚珍縣爲奴，同姓姪子聖稷、聖益等，蔚珍縣竝流三千里安置，同姓姪子聖耉、聖耆、聖揆等，江陵府竝流三千里安置，而右罪人等，時囚木川縣，依例發遣府羅將，仍令押送于各其配所，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴麒瑞手本，則時囚罪人李命尹，以年老之人，累日滯囚，素患痰症，苦劇之中，添得暑瘧，寒熱往來，一身振痛，飮食全廢，咳嗽乾嘔等症尤甚，元氣大虛，方在奄奄中云，自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○又以義禁府言啓曰，各道徒配中，關係侵民者及今番軍旅之外，四月赦後未蒙放者，竝放送事，下敎矣。本府徒配罪人兪斗基、李光炯、尹東夏、崔世鵬、朴聖輅、姜頊、金磂等，所坐不至深重，仰體聖意，竝爲放送事，別單書入，其中沈世浚，雖是徒年，事係贓汚，因特敎仍配，則有難輕議，置之。金泰壽、申正模、李廷秀、李熙齡等，雖是徒配，俱係今番軍旅之事，罪名旣重，不當擧論，竝置之。丁致愼、趙拯，旣是鞫廳罪人，雖是徒配，不爲擧論之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，以慶尙道別遣御史狀啓刑曹粘目，昌寧前縣監李義濟，移本府處置事，允下矣。李義濟時在江原道寧越地云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以柳萬成爲尙州營將。
○備忘記，傳于李仁復曰，會盟祭時贊禮左參贊金始煥，禮房承旨李仁復，讀誓文官應敎李匡輔，竝加資。都承旨李世瑾，行左承旨鄭錫五，左副承旨柳綏，右副承旨趙錫命，同副承旨洪景輔，各熟馬一匹。執樽校理趙迪命，修撰申致謹，各半熟馬一匹賜給。壇司典簿鄭道顯，準職除授。捧血官直長宋翼輔等二十五員，竝陞敍。記事官李箕龍，已出六品陞敍。待敎李周鎭，纔命陞六品，兒馬一匹賜給。書寫忠義尹衡輔，相當職除授。其餘諸執事以下監造官及假注書金尙翼、洪廷命、李徵夏，各兒馬一匹。奏時官池燦雨等，各上弦弓一張賜給。員役下人等，令該曹米布分等，從優題給。
○備忘記，傳于李仁復曰，會盟祭時祭侍內官李仁栽、金壽億，挾侍內官李景和、車聖載竝加資。司謁徐尙載、康信興各兒馬一匹。司鑰李貴永、張廷碩、金時健、金璨等，各上弦弓一張賜給。別監以下下人等，令該曹米布從優題給。
○以平安監司狀啓，雲山居募軍李壯見妻水陽代等囕死及婢甘色等渰死事，傳于趙錫命曰，渰死、囕死人等，令本道恤典擧行。
○李仁復，以成均館官員，以同知館事大司成意啓曰，本館香火廳、正錄廳，年久破傷，殆至於頹壓之境，明倫堂左右翼室，泮水堂翼閣處頹落，椽榱傷折，重創之擧，不容少緩，而本館公廨修葺之役，例自地部擧行，而卽今地部匱竭，今難一一擔當修補，必有別般周旋之擧，方可爲兩便之道，地部新籍沒逆賊成衍家舍，盡數劃給本館，以爲方便修改之地，何如？傳曰，允。
○傳于李仁復曰，宣醞後，諸勳臣引見。
○李世瑾，以吏曹言啓曰，新除授忠淸都事鄭益河，因傳敎，囚家僮，招致邸吏，累度催促，則呈狀內，纔遞嶺幕，又授湖幕，且以改船摘奸事，至有除署經給馬發送之命，其在往役之義，尤不可一刻遲滯，明欲出肅，仍卽發行矣。自去夜，猝得似瘧非瘧似癨非癨之症，卒至昏塞，命在晷刻，雜施鍼爇，少無分效，似此病勢，萬無四五日內發程之望，斯速入啓變通云。摘奸之事，一時爲急，而實狀如此，有難强令赴任，等待差復，遲滯可慮，忠淸都事鄭益河，改差，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，新除授順天府使趙正純呈狀內，素抱痰喘，根委已久，前月受由下鄕，諸症越添，氣力澌綴，方在人鬼未分中，時月之內，萬無跬步轉動赴任之勢，斯速入啓處置云。慶源府使金相斗戶奴呈狀內，矣上典母年八十五歲，人子情理，不可遠離，其在法例，亦不當遠赴，依例入啓處置云。趙正純之身病果重，則此時守令，有難遲待其差復往赴，依例罷黜。金相斗之親年，旣過八十，則法不當遠赴，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議尹惠敎病不來，右承旨李仁復進。
○吏批啓曰，判書尹淳在外，參議尹惠敎病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授定山縣監李宇夏呈狀內，自鄕上來之際，所騎顚蹶，重致墜傷，骨節相違，不能運用，見今病勢，旣非旬望起動之疾，秋務漸近之日，不可一向曠官，斯速入啓處置云。病狀果如是危重，則不可等待其差復，定山縣監李宇夏，罷黜，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授玉果縣監尹敏敎呈狀內，矣身父母，今年俱爲七十三歲，萬無離側遠赴之勢，依法典，入啓處置云。親年旣過七十，則在法當遞，玉果縣監尹敏敎，依例改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，軍威縣監鄭世章，眞寶縣監鄭運采，遞付京職事，命下，而本曹時無相當之窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。
○以沈珙爲大司憲，金始炯爲執義，沈泰賢爲校理，徐命彬爲兼文學，兪崇爲司宰提調，邊佾爲工曹正郞，邊聖佑爲溫陽郡守，李潤身爲靑山縣監，金泰重爲旌義縣監，朴弼載爲典籍，金壽鏶爲省峴察訪，閔珽爲殷栗縣監，咸鏡監司，尹憲柱除授事承傳，以崔𪹯爲忠淸都事，徐宗玉爲判決事，李悟爲慶源府使，趙鳴鳳爲順天府使，鄭羽良爲開城府觀武才試官，鄭羽良爲副校理，朴琮爲安岳郡守，崔昌億爲載寧郡守，李齊尙爲義城縣令，安相元爲仁川府使，朴㻐爲豐基郡守，尹就咸爲玉果縣監，工曹佐郞朴弼彦，遞付京職事承傳而單付，眞寶縣監李泰祥，軍威縣監金相說，高靈縣監兪彦哲，仍任事承傳。兼春秋崔熙道單付，謝恩兼陳奏使書狀官，申致雲還爲啓下事承傳。以金潗爲承旨，崔順齡爲定山縣監，左參贊金始煥今加正憲，右承旨李仁復，今加嘉善，應敎李匡輔，今加通政，內官李仁栽、金壽億，今加崇政，李景和今加正憲，申聖載今加嘉義，已上加資事承傳。以蔡德潤爲陽城縣監，星州牧使李普爀，今加嘉善，加資事承傳。仁平君李普爀單付，以謝恩兼陳奏使望單子。傳于李仁復曰，以宗臣擬入，以礪原君柱，爲謝恩兼陳奏正使，左副承旨趙錫命，右副承旨金潗。
○兵批，判書趙文命進，參判南就明病，參議鄭壽期進，參知吳光運病，左副承旨柳綏進。
○兵批啓曰，新除授北虞侯李莞，母年七十九歲，阿吾地萬戶金光珍，母年七十五歲，俱難赴之意，呈狀乞遞。邊將邊倅之親年七十五歲以上者，許遞其任，已有定式，北虞侯李莞，阿吾地萬戶金光珍，竝今姑改差，何如？傳曰，允。
○以洪以圖爲兼司僕將，金鑮爲羽林衛將，趙漢重、許樹爲五衛將，李道顯、安重觀爲翊贊，具樹勳爲順天營將，副護軍徐宗玉、曺命敎，副司直朴師洙，北漢管城將趙儼，仍任事承傳。
○傳于李仁復曰，會盟祭時賞加人員，先爲分付吏曹，斯速擧行。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰鄭bb羽b良，實錄廳晝仕出去，陞拜副校理，以未肅拜，不爲入來。修撰尹彙貞，副修撰申致勤，所當請牌，而闕門已閉，未及稟啓，今日下番闕直，已極未安，明日朝講，上下番不可不備員，修撰尹彙貞，副修撰申致謹，待明朝竝卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。
○又以吏批言啓曰，親功臣嫡長年滿者，初入仕六品中，吏曹考例付職，窠闕不足，則送西口傳付軍職事，命下矣。考見本曹所在庚申謄錄，則舊功臣嫡長參下官陞敍無職人，只以曾付大護軍祿者，相當職除授，新功臣嫡長承傳，謄錄中，初不入載，雖未詳其時委折，而新舊功臣嫡長，若皆一體施行，則有職者，當陞敍，無職人中，曾付大護軍者，當以相當職除授矣，今此功臣嫡長中，錦陵君朴弼健子師休，方爲參奉，所當陞敍，而本曹時無相當窠闕，其餘姑皆無職，亦未經大護軍，何以爲之？敢稟。傳曰，新功臣嫡長，似不當與舊功臣嫡長一體施行，且先朝判付中，一、二、三等嫡長衆子，一體錄用之敎，可以仰體區別之聖意，前謄錄與其政院日記，該房承旨考見後更稟。
○又以刑曹言啓曰，因臺啓，受觀及其子成衍、益衍等，極邊定配事，命下，而未及發配之前，成衍入於鞫廳，杖下致斃，受觀以緣坐處絞，益衍爲奴定配於黃海道信川郡，本曹別無擧行之事之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，各道徒配中，關係侵民者，軍旅者外，四月赦典後未蒙放者，竝放送，輕囚則只令秋曹，速決放送事，命下矣。本曹時囚罪人中，輕囚則依下敎速決後，當爲別單書入，而各道編配罪人，則夏三朔徒流案，時未齊到，四月赦典後未蒙放之類，有難抄出，酌其輕重，分付各道，本曹所管前後徒配罪人，使之一一修整啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。
○傳于洪景輔曰，今番上言，與常時有異，其爲抄下各該司，仍令諸司，趁卽回啓。
○司諫姜必慶，掌令姜必愼，獻納洪尙寅，正言權一衡啓曰，請門黜罪人沈壽賢遠竄。答曰，亟停勿煩。
○司諫姜必慶，獻納洪尙寅，正言權一衡啓曰，請安置罪人金重器，拿鞫嚴問。又啓曰，請今番逆招所出各人，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。又啓曰，請逆魁維bb賢b破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。又啓曰，請還收吳尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈已上措語見上〉又啓曰，罪人金德裕，娶妻兇族，結姻非類，以賊弘爲甥姪，以逆普爲密交，而百孝之援引，狼藉難掩，忠州、堤川之間，人言叵測，至若捕捉世能之事，不過自明圖脫之計，不可以此徑加原恕，凶逆情節，一未嚴訊，而遽爾酌處，有乖王章，請還寢金德裕遠竄之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，賞典，人主所以勵世之具，衣裳之戒，著於聖經，顰笑之愛，傳爲美談，愼重之道，固如是矣。問郞積仕，命爲加資，雖有前例，準職未經，不許陞秩，亦是舊章，請還收徐宗玉、曺命敎加資之命，以重賞典。答曰，不允。末端事所論，其得大體矣。徐宗玉、曺命敎，竝準職除授焉。
○掌令姜必愼啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。又啓曰，請減死極邊安置罪人金重器，拿鞫嚴問。又啓曰，請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。又啓曰，請逆魁維賢，亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。又啓曰，請還寢罪人坦解杻之命。又啓曰，請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷。又啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈已上措語見上〉又啓曰，向者逆亂初平，王師凱旋，南樓親御，受馘勞師，凡有血氣，孰不歡忭，而其時捕將鄭纘述，抑獨何心？招致逆豎渭徵，問以天象，其所酬酢，已極陰慘，及夫受命西下之日，如渭徵、玹、啓祥等一種凶賊，別爲啓請，以軍官帶去，前後情迹，俱極叵測，如此之人，不可畀以重閫，亦不可置而不問，請平安兵使鄭纘述，拿問嚴覈。答曰，不允。噫，往者惡逆，卽古所無，故疑之一字，未免病痛矣。鄭纘述之問渭徵，非抑問也。因啓祥之語，則豈以此疑其情迹？況啓請軍官，不過聞其虛名之故，若此而疑之，未知其逆之前，其或相知者，皆曰可疑，則其完人幾人？噫，初以逆魁而發捕，再以名出賊招而發捕，三以情迹可疑而發捕，五朔之內，三易焉。初則不可已，再則不得不一問，而今以情迹二字發捕，則西閫其無寧時矣。鄭纘述爲人，予已知之，決非一毫近乎此者，此不過情志阻隔之致，亟停勿煩。
○王若曰，〈頒軸時，敎文自錄勳都監不來〉。
○戊申七月十九日奮武功臣頒軸書，王若曰，凶孽夷而禍亂平，載迓洪慶，宗社安而忠勞著，合擧彝章，乃眷內外之周旋，遂定十八之位次，永言近日之變，實是前史所無。凶言譸張，蓋襲孽臣之遺計，醜類糾結，暗挑廢族之邪心。通衢掛不道之書，悖亂若是，密地締連兵之約，排布者深，輦轂之羌胡潛藏，敢圖內變，湖、嶺之叛逆踵熾，奄驚南方。禍幾迫於呼吸之間，國事澟乎綴旒之勢，幸有爲時出之豪俊，悉殫敵王愾之勞庸，元戎灑涕而請行，忠膽自激，群帥賈勇而登陣，軍聲遠揚。幕中則兩從事協謨，行間則諸校尉效力，大軍從天而下，殆同雪夜之馳，小醜望風而奔，俄奏淸晝之捷。神功密贊，偉哉郤穀之能《詩》、《書》，警衛逾嚴，允矣西平之爲社稷。至於南寇之底滅，亦由邑宰之奮忠，偵賊陣而伐謀，巨魁授首，懸友軍而入險，餘孽就擒，或有手縛凶殘，而獻之鎭將，或有口陳急狀，而詣於軍門，皆緣忠臣義士之忘身，以致亂領妖腰之伏法，兵無血刃，而氛祲永消，士不銜枚，而鐃歌遄返。周廬輟鳴柝之警，朝野載安，魯泮擧龍馘之儀，士女環覩。雖云神祗之垂騭，實籍戰守之得人，飜思亂離之初，至今心寒而髮豎，尙賴股肱之力，幸得雷震而雷轟，漢水以南，大嶺之陬，無復梗化之慮，黃河如帶，泰山若礪，詎緩載書之盟。分茅土而啓封，嘉與同慶，煥雲臺而圖像，昭示無窮。涓吉辰而告天，就靈壇而將事，備擧縟禮，式遵舊章。於戲，君臣際會之良難，功業保守之不易。雖國難之已定，尙多憂虞之機，罔寵利以自安，益勉休戚之義。故玆敎示，想宜知悉。刑曹判書兼藝文館提學徐命均製進
○敎奮武功臣原從錄券頭辭書，王若曰，王家效力，功大小之各殊，盟府紀功，施重輕之罔闕，玆申寵命，蓋遵彝章。念亂賊醞釀者有年，致宗社震驚於向日，羌胡潛伏於轂下，排布已深，蛇豕竊發於草間，警報甚急。射天凶計，遡《十九史》而古無，衛國純誠，賴三千士之予有，行居雖異，同懷逐鳥雀之心，兵獄俱張，聿見築鯨鯢之觀。決策致討，縱在元勳，秉義殲凶，亦由多助。始信人和之爲上，快洩輿憤之弸中。嗟我卿士大夫曁玆吏胥臺隷，無貴賤而必錄，以酬其忠，分等級而不差，咸與是賞，玆頒原從之券，乃在實封之餘，宥及子孫，旣垂延世之澤，勉保終始，益殫捍艱之忱，故玆敎示，想宜知悉。知製敎吳光運製進
○敎輸忠竭誠決幾效力奮武功臣海恩府院君右議政吳命恒書，王若曰，周宣繼文謨、武烈之休，時則有召穆公爲之佐，唐憲復貞觀開元之盛，時則有裵晉公爲之臣，頌聲洋洋，式昭江、漢之詠，勳名赫赫，載著淮西之碑。肆中興撥亂之昌辰，有一代紀功之盛事，眇余叨承乎丕緖，維時適丁于多艱，先王之惠我黎民，莫非爾極，孽臣之誑吾赤子，曾是不虞。凶言自相譸張，蓋非一朝一夕之故，逆謀遂至猖獗，輒肆無父無君之心。天將聚而盡殲，殆同欒氏之叛晉，國有恃而無恐，誰爲葉公之存荊，畿甸之急變初聞，縱賴耆獻扶鼎之力，湖閫之凶報繼至，實有人心解瓦之形。方事之殷，罔知攸濟，中朝發歎，嗟周行孰恤予家，半夜請行，唯吳公差强人意。惟卿，以故家喬木之名閥，稟高山鉅谷之偉姿，襲先烈於宗臣，早著繼踵之美，徵餘風於宅相，允叶撫頂之期，蓋精神氣脈之相傳，亦耳目擩染之有素，居家至行，啜蔬粥而終三年，事主危忱，閱夷險而礪一節。旣內外之歷試，復文武之兼資，戆直無朋，呂大防之素守愈確。敦厚如勃，韓稚圭之雅望彌隆，擢銓衡於更化之初，迪簡非偶，授戎柄於無事之際，注意則深，固知板蕩之忱臣，果別盤錯之利器。威望若郭尙父挺身出渭北之師，號令如周亞夫決策制山東之變。握手誓衆，部伍懷投醪之恩，曳足觀兵，左右感輿疾之義。赤丸交急，而刁斗無譁，白羽一揮，而旌旗變彩，謂將軍從天而降，震王旅如雷之威，疾趨而據北山，得批抗gg批亢g擣虛之術，鼓行而出陘口，若轉石決水之形，潛師伐謀，先人有奪人之氣，決機制勝，善戰收不戰之功。安竹之屯壘旋空，載見狡兔之盪穴，嶺嶠之氛祲俄歇，無復孽狐之憑丘。變實無前，勳亦不世，張元帥靖逆适之亂，尙貽犯闕之憂，曺相國翦施愛之兇，亦煩踰時之役。三旬卽定，歎干羽之猶遲，一軍俱完，喜斧斨之罔缺。都民鼎沸而旋定，寔賴江左夷吾，廟社震搖而再安，咸曰，天生李晟。惟嘉績尙多于前輩，故懋賞宜擧乎舊章，肆策勳爲奮武功臣一等，圖形垂後，超三階，爵其父母，妻子亦超三階。嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻，亦超二階。仍賜伴倘十名，奴婢十三名，丘史七名，田一百五十結，銀子五十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。誓指山河，名加茅土，劍履冠十八之列，鄼侯獨多，雲臺圖四七之形。鄧公爲首，文昭武暢，蔚爲一世之元龜，志確功高，爛焉四字之華衮，汝惟不伐，人莫與爭，予嘉乃勳，曰篤毋忘。於戲，南樓露布，式擧百年之盛儀，東閣宣麻，庸寄三事之丕責，執干戈而衛社稷，旣效捍艱之功，整紳笏而措國家，勉卒救時之業。安不忘危，治不忘亂，此誠何時，濟則作舟，旱則作霖，唯汝予弼，庶無墜乎勤勵，期永底乎泰寧，故玆敎示，想宜知悉。副修撰知製敎申致謹製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣咸恩君李森書，王若曰，臨難效力，衛社之誠乃彰，晉秩紀勳，銘鼎之典斯擧。至忱雖切於辭賞，覃恩詎忽於酬功？爰從舊規，誕敷新命，惟卿，故家遺範，妙年英譽，蓋嘗摳衣於詩禮之門，深存飭躬之操，逮至膺命於韜略之選，常切效忠之忱。才猷蘊中，敏如精鑑利器，神彩發外，爽若快鶻良騏。列閫威名，兼稱製錦之美，兩朝恩遇，屢畀主轂之權。及夫寡德之初臨，益知名武之可仗，拔之牢犴必死之地，蓋察平日之忠貞。置諸荒裔遠謫之中，要爲一時之全保，俄承甄召之寵，冞見感激之誠。不幸邦運之値艱，遽見孽豎之構亂，踵逆鏡而連廢族，慘矣中外和應之謀，戕湖帥而逼近畿，懍乎呼吸存亡之判，安危自任，卿雖置病母而請征，根本方虛，予其捨良將而何恃？擁親兵於闕下，身作長城，贊戎權於帷中，計無遺策。人心有賴而無懼，國勢依重而稍安。迨至賊情之畢輸，方覺先害之陰計，刺客之懷刃甚急，蓋淮賊除元衡之餘謀，將軍之免冠胡爲？知燕書告博陸之是詐，握手示推心之眷，予尙何言？賜甲奬裹革之忠，卿益自勉。向非賊龍之就捕，那免禍大於反逆，終致京師之無虞？多賴先幾而密察，整頓奇績，寔著樽俎之折衝，密勿深籌。何讓矢石之冒險？是謂敵王所愾，固知微爾盡非，蓋與豐陵君同功，可見二人之協力，不墜莊、襄公遺烈，復繼五世之策勳，圖報再生之洪恩。是卿宿志，必賞不世之殊績，卽我舊章，玆當底平之辰，庸伸崇報之典，肆策勳爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，唯明主保勳舊是勉，自古人居寵利爲難，乙丙之殷憂方勤，想不遑處，湖、嶺之餘孽尙在，莫謂已安，而終始鞫瘁之心，奚待山河之誓？顧緩急倚仗之念，要藉干城之資，庶君臣之同休，期子孫之迎祜，故玆敎示，想宜知悉。吏曹參議知製敎尹惠敎製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣豐陵君趙文命書，王若曰，禍亂萌而將者㫼其幾，宗社急而藎臣捍其艱，故雖天網高懸，快施鯨鯢之戮，然賊膽驚破，實藉虎豹之威，事固異於行居，功則存於根本，爰稽故典，庸答殊勳，惟卿，弱冠翹英，名家濟美，精神映照，而泂若瑚璉，言議寬中，而平如弦水，秉公心於牛、李之外，擅士望於崔、魏之間，詞華穎遒，魁占蓮桂之坊，珂佩都雅，名動梧竹之扉，際孽臣之鴟張，遂散地之蠖屈，獨持淸議，早見怪於時標，覰破禍心，愈被嫉於凶賊。西淸帷幄，阻花磚之宿硏，南郡簿書，困紫綬之左斥。屬予更乎弦轍，俾卿，貳於鍾衡，扶抑不偏於鑑裁，而衆論咸服，辛甘竝歸於劑和，而公道乃恢。重以婚姻，同我休戚，規範最正，蓋取詩禮之家風，倚仗斯深，冞增鼎呂之國勢。嗟乎近事之慘，實惟前代所稀，蜂蟻之屯，竊發於墟莽，狐鼠之族，密伏於輦都。凶言騰而天地鬼神共怒，警報至而君臣上下胥驚。其謂國有人乎？誰令禍至此者，鬼蜮難測，人莫知其所由，霜氷有漸，卿獨見於未著，俄逆豎之就訊，果前言之若符。智非識微，不足以晳萌芽之始，義非體國，不足以悉肝膈之辭，矧當危急之辰，尤著捍衛之績，徼巡遠布，詗非常於衢街，刁柝時鳴，警不虞於暮夜。宣仁門外，隱爲一城，漢水以南，坐慴群賊。前後捕虜者幾輩，始終協護之冞勤，由玆而折衝之勢成，用是而猖狂之圖挫，四路之氛祲迅掃，奚但征討之功，千里之聲威遠加，寔賴控禦之力，歷年三百祀，變未有於前聞，元功十八人，勳最多於今代，王綱再振，國步重安，盍推不世之恩，用酬翊社之烈？肆策卿爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。井賦有衍，物采加儀，鐵券新盟，留盛名於彝鼎，雲臺故事，竝列像於弟兄。於戲，勳業易成，名譽難保，惟弘毅可以任重，惟公平可以服人，安危理亂之分，罔敢知乎天命，靖恭和衷之責，尙有望於臣隣，交修共貞，宜勉迓續之道，國泰家謐，永享綿長之休，故玆敎示，想宜知悉。副司果知製敎鄭羽良製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣靈城君朴文秀書，王若曰，誠臣不避死而效節，豈望報乎？明主不吝賞而酬功，以示勸也。是庸在周侈旗常之載，在漢申帶礪之盟，若稽我朝，尤重斯典，殲仁居，一小醜猶命勘勳，策甲子，諸功臣亦及從事，況乃績視古尤卓，顧顯冊及今宜加，雖固讓者再三，宜少酬其萬一，痛矣向日逆節之慘，實惟前代汗簡所稀，舊家之惡子敗孫，萃爲梟獍，錮族之遺種餘孽，結若蚓蛇，驅赤子而作取麥之師，援綠林而張跳梁之勢，忍戴天履地，顯揭凶書，若驟雨飄風，陰賊重閫，黨與連于四路，首尾排布，昇平殆乎百年，中外震駭，偉哉微安竹之捷，澟乎有朝暮之危，永言幕府之運籌，豈但元戎之樹績？惟卿，有奇偉磊砢之器宇，有坦夷樸直之襟懷，沛然若長河，顧何嫌千里一曲，恢乎有餘刃，可以解一日千牛，求忠臣必於孝子門，《尙書》之彝訓是襲，爲外氏成此宅相，鼇老之遺風尙存，方進途大闢之初，已急流勇退之意，城府不設，恥薄俗媚飾者流，風期自親，在胄筵講討之日，錫之以七篇《論語》，俾勉學問之工，委之以一路按廉，亦出揀掄之重，迨賊鋒之內逼，曁戎軒而南征，得廉頗於禁中，威推畢學士之論事，佐晉公於淮上，則同韓司馬之參謀。蓋志氣精神，可須緩急，故忱誠勞勩，果著艱危，或謔浪笑談，示暇豫之色，或慨慷涕泣，激忠義之心，于以鼓士氣於再衰三竭之餘，于以鎭衆心於鼎沸波蕩之際，共資糧扉屨，竭聲氣而應酬，視飮食起居，靡夙夜而勞撫。若論殲厥巨魁之績，實藉得人死力之功，大軍直前，湖寇望風而先潰，餘威遠曁，嶺賊不日而遂平，棄兵弩持鉤鉏，舊業旣安於衆庶，執干戈衛社稷，奇功反出於書生，海恩君面陳之辰，已嘉成績，玉署長疏論之後，益知竭忠，而彝章不可闕然，矧公誦有如此者，肆策卿爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。長身秀骨，縹渺雲臺之圖，偉烈殊勳，鋪張鐵券之紀，輟登瀛之列，而始觀風於七十州，執屛樹之謙，而今升階於第二等，於戲，天道不翕聚，則發散之功無以成，人情狃逸安，則怠忽之患易乎至，慮亂所以防亂，予豈或弛於憂勤？居功難於成功，卿須益勉於謹飭，宜交修於上下，期永保於始終，故玆敎示，想宜知悉。弘文館校理知製敎曺命敎製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣咸寧君朴纘新書，王若曰，梟獍就殲，快覩戡難之慶，麒麟繪像，聿擧懋賞之章。鼎彝紀功，帶礪申盟，惟卿，骨聳精爽，質稟剛明，衣冠奕世，二千年閥閥最大，詩禮傳家，五十代儒素相承。屢典邑制閫，而廉能夙彰，雖遭讒被謫，而忠愛冞篤。討破家黨，幾慕凝川公義聲，抗戰島夷，擬效咸陽君貞節。豈料中外群不逞之類，敢肆今古所未有之凶，內結廢族怨家，積成讎國之計，先殺帥臣鎭將，欲售射天之謀。賊檄星馳，州郡有風靡之勢，凶圖日急，城闕迫火攻之期。幸有禁廂之英才，寔膺勦使之特簡，初隨巡討而出鎭，已奮賈勇先登之心，及至都撫之臨戎，益勵滅賊後食之志。探得逆渠之三策，朝夕戒嚴，密酌游軍之一枝，左右翼擊。白城中夜，克破潛師，介山明朝，遂鏖大陣，立斬賊中軍，而傳授黃巾之首，生擒僞元帥，而駭散綠林之群。叛氣盡消於東南，奇勳實關於宗社，天網高揭，雉兔之輩焉逃？月捷連騰，熊虎之力繄賴，惟對壘決勝之策，縱出元戎，若揮旗挑戰之功，實藉公等，相機奮勇，奚但予心之攸嘉？臨亂忘生，亦惟先烈之無忝。玆當奏凱之日，庸示踰衮之褒，臨端門而受俘，仍想破竹之勝，御別殿而錫醪，酬慰賦葛之功。追昔年度嶺之行，悔之何及？念半夜入蔡之績，俾也可忘，宜懋酬功報勞之方，亟加分封行賞之典，銅盤血馬，擧縟儀而同盟，鐵券丹書，錫渙號而推渥。肆策勳爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，寇亂甫定，戒豈忽於苞桑？休戚與同，榮可享於茅土，以居寵若驚之念，卿宜益勉於忠勤，惟待功不薄之恩，予當毋替於終始，故玆敎示，想宜知悉。副護軍知製敎趙趾彬製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣韓原君李萬囿書，王若曰，露布獻捷，築京觀而兇醜盡殲，鐵券申盟，分三等而賞典乃擧。莫非爾周旋之力，豈無予寵綏之章？惟卿，卽我虎臣，乃祖牧老鷹瞵鶚視之勇，最冠三軍，燕頷虎頭之姿，當封萬戶。爲人也以武藝而拔跡，自任則當國急而殉身，迨皇天不恤乎予邦，伊亂賊多出於世胄，誘引乎禍家廢族之輩，爲厥爪牙，締結乎悍將戚里之徒，託以心腹。凶算密布，據湖、嶺而鴟張，僞檄替傳，逼畿甸而豕突，節帥遇賊害之變，莫不驚心，鎭臣眛逆順之分，自甘屈膝。玆命大司馬往討，卿以麾下士從行，唐憲宗授裵度以戎權，將所託重，周太尉得劇孟之大俠，賊不足平。所以死綏之忠，獲收不世之績，斬叛將而徇示，士氣倍增，率驍騎而先登，賊徒駭散。叢篝之黨敗沒，叛氣消於東南，錦衣之士凱旋，歡聲動於中外。燻巢盪穴，雖賴元帥指揮之謨，陷陣摧鋒，實藉猛士折衝之勇。用安興受俘之制，南樓犒師，倣至德定功之規，北闕頒賞。卿心豈在於望報？予意亶出於酬勞。麟閣圖形，指帶礪而爲誓，爵封疏寵，及苗裔而長存。肆策勳爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，永肩乃心，毋替予命，禍亂底定，方啓重興之期，休戚與同，宜傳永世之久，故玆敎示，想宜知悉。司諫知製敎姜必慶製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣錦陵君朴弼健書，王若曰，急病讓夷，固純臣殉國之義，酬功懋賞，蓋聖主勵世之規，肆循舊章，庸侈新命，惟卿，地閥華赫，天資謹醇，世篤精忠，繩乃祖錦洲君遺烈，家傳禮法，席名父文孝公餘風。簞瓢而志豈在於干人，一命而心則存於愛物，衆皆塗蠟，能大樸之不雕，人方潤膏，獨寒氷之自勵。湖符再管，得漢褒於循良，嶺麾初分，寬趙憂於保障。間者逆麟輩首亂，居然，賊亮等踵兵。戾氣鍾，天地之間，蛇豕同性妖氛結，畿、湖之內，梟獍連音，上誣君父，下誑民黎，謂天可詬，潛發倉廩，竊據城邑，約日爲期。海東三百餘年，今無一分禮義，河北二十四郡，曾有幾箇男兒？卿始自烏山先驅，賊方據牛峙列鎭，發諜潛諭，同魯連約矢之書，揮旗直登，邁田單援抱之勇，張拳而爲諸率倡，我武維掦，抱頭而從間途奔，賊膽已破。玆三魁之就獲，遂一路之底平，蠟書星馳，懸越馘於漢闕，蜂屯電掃，振唐靈於蔡州，賊至則執殳而前，捐乃軀而不有，寇退則策馬而後，斂厥功而若無，而屛樹遺風，爾雖不伐，故銘彝故典，予豈可忌？肆策卿爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘四名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，相彼河山，指若帶而若礪，胙我茅土，期及裔而及苗，祖孫相傳，麟閣之繪像惟肖，君臣共誓，牲盤之盟血斯存，宜殫盡瘁之誠，益勉同休之義，故玆敎示，想宜知悉。副司直知製敎金尙星製進
○敎輸忠竭誠決幾奮武功臣彦城君金重萬書，王若曰，亂賊，天地之所不容，摘發亦逌人力，忠勞，國家之所不忘，慶賞實遵彝章，爰申帶礪之盟，庸著旂常之績，徂慈怨國之逆豎，敢售射天之禍心，華閥名門，投綠林而無愧，孽臣廢族，挾朱泚而逞凶。謂富貴之可圖，意出非望，覘昇平之無備，計在乘機。宗社億萬年無彊，何患嘯聚，載籍千百代罕覩，共憤神人。方其端緖之未彰，奈彼蹤迹之難察，東南叛氣，未知的起於那邊，朝暮凶鋒，不諗果出於何日，雖欲動天威而致天討，奈無斯得之人，所謂有亂萌而無亂形，豈非可憂之際？惟卿，投身虎穴，蓋出探虎子之謀，抽跡蜂屯，豈有從蜂目之理？轅門上變，庶殺此賊子亂臣，帳殿納供，可知非奸人刺客。西有虺東有猘，歷歷言其地方，狠如羊貪如狼，某某指其名姓。輦轂下羌胡先縛，衆心賴安，潢池中氛祲旋淸，三捷繼至。九鼎無臲卼之慮，五廟有靈長之休，妖腰盡伏於斧碪，是誰力也？豐功永垂於鍾鼎，維予寵之，列三等以疏榮，揭二字而錫命，賚以田僮第宅，施及祖考子孫，告于神祇，共牲書之盟歃，圖其形像，煥麟閣之丹靑，畢擧縟儀，皆遵舊典，肆策卿爲奮武功臣二等，圖形垂後，超二階，爵其父母，妻子亦超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，無子則甥姪、女壻超一階，仍賜伴倘六名，奴婢九口，丘史四名，田八十結，銀子三十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，上下同慶，終始克全，戒存滿盈，保寵祿而不殆，恩延苗裔，與邦國而無窮，故玆敎示，想宜知悉。副司果知製敎李善行製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣豐原君趙顯命書，王若曰，富貴滿盈，而君子惟謙德是尙，賞罰予奪，而王者惟公議是循，雖忱懇屢切於循墻，顧彝章詎廢於冊券？惟卿，淸朝拂士，法家佳兒，飭躬於公平中正之間，律以繩墨，超心於聲利棼華之際，澹若布韋，少日經綸，每思劉祕書朋字之正，中年學術，唯喜歐文忠政事之談，當鏡賊陰蓄禍心，而卿輩獨倡淸議，爲我輔導，幾憶淳夫之溫和，與世睢盱，自甘了翁之齮齕。匡君一念，在經幄而常持誠正之工，愛主孤忱，佩郡紱而猶明義理之本。予固知緩急可仗，卿自期夷險不移，噫玆近日亂賊之肆行，實惟前代簡冊之罕有，凶言煽動，蓋俑甲辰前頒敎之文，逆徒綢繆，多出庚申後負釁之族。陰藏死士，誰識轂下之羌胡，竊弄殘兵，只謂草間之奸宄。迨乎變書上聞，仍而急報旁馳，烈士貞臣，忍言睢陽城倂命，降將叛吏，堪痛河北賊交關。乃以賊遺君父耶？嗟無一介士倡義，亟發兵坑豎子耳。誰奮七尺軀效忠？時維大司馬出征，卿以從事官隨往，胸中激一斗之血，何暇談戎？腹裏莊萬甲之兵，餘事草檄。淸晨擊劍，同溫嶠雪涕之盟，半夜割衣，決馬援裹屍之志。惟其贊運籌之智，所以收破竹之功，平淮大勳，都付南門之露布，伐吳偉績，徑返東里之角巾。明盈虛消息之幾，連數牘而愈懇，執退讓沖謙之美，違十牌而固辭。以純臣急病讓夷之忠，爾雖不伐，而明主酬功懋賞之典，予豈可忘？肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵父母，妻子亦超一階，無子則甥姪、女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，結之以婚姻，重之以勳寵，兄弟佩休戚之義，何待麟閣中圖形，君臣孚契合之誠，不關銅盤上歃血，士流之所推許，國家之所仗賴，予方以公輔爲期，王猷之所賁飾，帷幄之所贊襄gg揚g，卿豈以勳戚自處？宜上下之交勉，庶終始之毋愆，故玆敎示，想宜知悉。持平兼知製敎金尙星製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣完春君李遂良書，王若曰，金鋋鐵槊，捍我王室之艱，玉敦珠盤，衷爾異等之績。厥庸孔肆，寵典以光，惟卿高歌激昂，少年豪氣，宛是龍種之裔，頎然虎頭之姿。蓋自王子王孫，膺百世本支之慶，式至乃祖乃父，掌三邊節制之權。散騎之赤心自持，世稱西平王有子，都尉之皓首不遇，偶値後元主好文。討捕之鎭，防禦之營，屈之以威望赫赫，豆滿以南，咸關以北，處之則旌節煌煌。徂玆邦運之崇圮，痛矣逆豎之闖生。內而勳戚及世閥之家，譸張凶言，締結廢族餘孽，外而閫邑與遷徙之類，陰蓄異志，誘脅遠方愚萌。武都城中，劍氣慘憺，平原路上，檄板騰馳。念國步之維艱，孰予家之伊恤，門庭禍迫，類逆适甲子之稱兵，帳殿親臨，追唐宗庚申之送度。蒼黃賜對，半夜之星月孤明，慷慨請行，一堂之心膽相照。肆命諸別將皆屬，迺有一介臣從征。凡大小軍機，雖以征南公爲重，汝左右翼擊，別是輦下兵相隨。所以平日循國家之忠，獲收今年殺賊奴之績。夷城貍製，不憚東郊之先登，沙苑鴉軍，已奪北寇之銳氣。乘馬誓衆，忠精義烈，風雨爲之晝昏，拔寨潛師，暗算沈機鬼神爲之夜哭。一戰而破漢門魯嶺之陣，再戰而掃西原上黨之屯。荀林父之在中行，實多以人爲力，范文子之平外難，毋曰代帥受名。天威加而東南之叛氣雪消，露布奏而上下之歡聲雷動。歸來笳鼓，摐鳴御樓之筵，勳業河山，照耀凌閣之畫。爾則效馮異之有讓，羞與諸君爭功，予獨惜飛將之不封，故許三等策命，而卿心豈望報也？顧國典猶且歉然，向者閱武藝之辰，命中而示據鞍之勇，特以待功臣之意，格外而垂擢秩之恩。苗裔長存，旆常不廢，肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，念玆禍亂之甫定，奈此憂虞之尙多，逖矣湖、嶺之間，安知無逃林竄穴之輩，騁乎淄澠之上，愼勿忘臨陣對壘之時，故玆敎示，想宜知悉。掌令兼知製敎姜必愼製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣全陽君李益馝書，王若曰，勘大難而旋凱，實藉敵愾之誠，備彝章而策勳，庸表懋賞之眷。肆頒鐵券，誕敷綸音。惟卿，忠勇有餘，沈毅能斷，蓋先代積有餘慶，世襲簪纓，而外門出自儒宗，家傳詩禮，少日慕定遠之投筆，平生擅由基之穿楊。軍門積勞，幾贊韜鈐之略，海邑蘇瘵，夙膺璽秩之褒，何意千百代所無之逆兇，遽致數十郡皆靡之極變。詬天醜類，多出世族怨家，忽地獰鋒，先殺帥臣鎭將。都門晏開而早閉，閭井爲之震驚，急書星馳而電奔，禁旅至於環衛。幸有禁營之副校，爰從巡撫之大軍。臨鎧仗於兵前，士氣自倍，匝軍聲於野次，賊膽先寒。潛師以東，半夜破安城之陣，乘勝逐北，翌日收竹山之勳。妖䘲俄豁於一戎，膚功克奏於再捷。摧枯拉朽，固知鼠輩之無爲，蕩窟覆巢，莫非虎臣之殫力。惟臨危而決策，縱在師中丈人，若對敵而忘生，亦賴麾下將士。玆當班師之日，益篤嘉乃之心，端一受俘，想英姿之酣戰，便殿賜爵，喜列校之協謀，而褒賞何可已乎？顧忠勤有足多者，肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，無子則甥姪、女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。繪燕頷於煙閣，白羽在腰，歃牲血於盟壇，黃河如帶。惟期寵禮之莫替，非但典章之式遵。於戲，想寇亂於當時，予豈少忽於持戒，勖精忠於他日，卿須善居於成功，故玆敎示，想宜知悉。宗簿寺正知製敎洪重徵製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣花川君金浹書，王若曰，將偏師而從征，能奮敵愾之勇，討亂賊而翦滅，宜擧策勳之章。玆賞殊功，寔遵令典。惟卿，花山大姓，遼伯後孫。荀氏八人，第五之名最重，王氏四世，敵萬之學是傳。蓋以短小精悍之姿，夙負果毅敏達之譽，不幸邦運之屯否，遽見孽豎之猖狂，變書星馳，忍聞上黨之淪陷，列郡瓦解，以致京師之震驚。聽鼓興思，政急討叛之策，橫戈賈勇，誰是戡難之才？玆當大司馬之出征，乃以偏將軍而隨往，與騎兵分爲二隊，始定挾攻之謀，提步卒不滿千人，果收全勝之績。功存社稷，實賴捍禦之忠，紀在鼎彝，詎緩酬報之道。肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，指山河而爲誓，不忘遠庸，傳子孫而無隳，永襲爵祿，故玆敎示，想宜知悉。大司成知製敎趙遠命製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣花原君權喜學書，王若曰，佐元帥而赴戎行，旣贊武略，誅叛賊而定患難，庸策高勳。玆酬新功，式循舊典。惟卿，忠厚之性，通敏之資，作人沈深，夙被崔文貞剪拂，處事審愼，恰似鄭忠信規模，肆播譽於一時，遽躐資於二品。外而受任邊鎭，不懈盡職之誠，內而佐幕諸營，實多解事之譽。頃當邦運之不幸，乃有亂孽之肆凶。陰賊西原之帥臣，叛氣日熾，直犯左甸之近邑，警報星馳。天憂切於旰宵，誰膺討賊之命？睿情凝於笳鼓，政須平亂之才，逮夫都巡撫出征，遂以一褊裨隨往。運奇策於幕裏，密探賊情，出死力於戎間，用致天討。忘身衛國，深嘉捍禦之忠，指危爲安，實基靈長之慶。斯用錄勳之典，以施賞功之章。肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，嫡長世襲，不失其錄，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，傳子傳孫，襲爵祿之不絶，如帶如礪，指山河而爲盟，故玆敎示，想宜知悉。大司成知製敎趙遠命製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣星州牧使李普赫書，王若曰，兇孽扼重嶺，而叛氣迷天，孰能奮義？大軍臨賊壘，而逆酋授首，爾宜策勳。肆遵彝鼎之舊章，庸申帶礪之新誓。惟爾姿品通敏，智慮周詳，後世稱爲淸白吏子孫，遺澤未斬，外閥出自忠正公德望，懿範猶存。行年二十三而拜官，臨民六七朔而遺愛，使處之完府箕城之劇地，政游刃而恢恢有餘，荐登於繡衣按使之能褒，名帖板而爀爀愈顯。遊於蔭路，而憂國與宰相同，拔諸儒冠，而治兵有將帥略。顧通才豈獨優於製美錦，而利器謂可別於遇盤根。嗚呼，頃日亂逆之肆凶，痛矣前古史牒之罕覯，締交中外之禍家廢族，醞釀蓋四五年，誑誘遠邇之蠢俗蚩氓，嘯聚殆千萬數，連四路而先起上黨，剸二帥而直犯內畿。逮夫嶺嶠賊之踵兵，遂以右防將而首義，淪陷數三郡而橫截。賊乃猖狂，倡率八千兵而前驅，爾獨奮發，憤憤不共天之意，耿耿以遺君之憂，請符巡察使營中，策無遺於愼密，薦幣關將軍祠裏，志有慕於精忠。雪涕誓師，卽軍中而諭君臣大倫，整隊啓行，揭胸前而表王師二字，一軍聞令而氣倍，群盜望風而膽寒。陣薄金陽，而破獄之渠帥就縛，兵進昌邑，而棄甲之窮寇底平，苟不能密諭恩威，設機謀於倉卒之際，則何以慴服兇醜，廓氛翳於笑談之間？宥脅從而歸農，慰居民而安堵，首亂之巨魁遄滅，縱賴元功之效忠，影從之餘孽迅淸，實藉公等之戮力。克讓之至懇上徹，爾雖堅執謙之心，必賞之公議俯循，予豈吝酬勞之典？嘉乃績於聞捷之日，霈殊渥於同盟之辰，肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，無子則甥姪、女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，茅土加名，苗裔流澤，憂虞甫畢，誡豈忽於苞桑？寵利難居，心毋忘於矢石，宜交勉於上下，期永保於始終，故玆敎示，想宜知悉。副司果知製敎成德潤製進
○敎輸忠竭誠奮武功臣忠原君朴東亨書，王若曰，討射天之凶賊，旣正常刑，表獲醜之奇功，肆加顯賞。式遵舊制，庸酬新功。惟卿，譽播州閭，技專弓馬，被列聖仁厚之澤，常懷忘身殉國之心。處先賢鄒魯之鄕，益知親上死長之義。往者顯賊之稱亂，敢自湖邑而興兵。直犯完府之堅城，未售凶計，潛匿嶺嶠之舊巢，敢逃王章。縱賊之憂政深，或恐南奔而北走，懸賞之購方急，無賴近索而遠搜。纔密關之遍頒，幸罪人之斯得。始也巨魚之漏網，擧切憤惋之忱，終焉小醜之伏碪，實藉伺捕之力。若其論功定次，不下陷陣之勞，今玆裂土分第，蓋出懋賞之意。玆用策勳之典，以表執訊之忠。肆策勳爲奮武功臣三等，圖形垂後，超一階，爵其父母，妻子亦超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世，仍賜伴倘四名，奴婢七口，丘史二名，田六十結，銀子二十兩，表裏一段，內廏馬一匹，至可領也。於戲，傳子傳孫，襲爵祿而不絶，如帶如礪，指山河而爲盟，故玆敎示，想宜知悉。戶曹參議知製敎趙錫命製進
○北路安撫使行副護軍尹憲柱，伏以臣於日昨，得伏見臺臣論朴昌悌事之疏批，有豈可以安撫使一時傳聞，徑先若此之敎，臣於此，不勝惶悚驚惑之至。臣之當初受任，固在安撫，而中間姑留之命，雖未知果因何事，朝廷旨意之所在，亦可想知，故當此國勢危疑，人心難測之日，苟係陰祕可疑之事，則不敢不據實陳聞，以少酬我聖上委畀之盛意，此臣前疏所以臚列昌悌所作爲者也。然臣本意，則只擧其事之明知的聞者，悉以陳之，以盡在臣之道而已。若其究勘之如何，唯在朝家處分，固非臣所可知者，而如以臣疏，謂之一時傳聞，或慮其過聽風傳，率爾登疏，則臣愚死罪。竊恐日月之明，猶有所未燭也。使臣而果有只憑一時傳聞之心，則臣行入北之初，人人傳說，固已狼藉，其時何不竝及於請罷昌悌之狀，而忍住數月，及見道臣發端之疏，而始有所論奏耶？此可見所聞之不啻丁寧，商量之不啻爛熟，決非泛然風聞之比，苟非然者，臣何必疑人於不可疑之地，至登章奏之間哉？臣自見此批，慙悚無地，宜卽以一疏，仰伸區區不自安之意，而但念昌悌自明之供，似有可辯之端，隨事煩冒，亦所不敢，泯默至今，蓋有所待矣。昨伏見昌悌所供，果多有可駭之說，玆不得不竝此仰陳焉。昌悌之供曰，點閱戰馬，執頉之類，多至數百名，故改備後，不得不更點。又曰，元無都聚留待之事，有若只以執頉之類改點者然，其言之狡惡，胡至此也？伊日聚軍，非比例點，旣出於聞變團束之意，故咸興一境親騎衛四百餘名，無一不赴，至於身病苦㞃，方在死境之類，亦且擔舁而來，不敢或後，則渠何敢以元無都聚之說，肆然欺誣於天日之下哉？果如其言，只點頉馬，則彼逢點卽還者之爺孃妻子，何乃號哭相送，而或有隨到營下者耶？其咸聚一軍，若將有不日行軍之擧，據此兩款，不攻自破，而欲掩其殊常之迹，求說不得，乃敢以南關各邑點頉之文報，爲咸興聚軍發明之證左者，多見其奸情之益破綻也。其供又曰，札駐吶喊，專是孟浪，以其開坐於東軒狹窄之處，爲稱冤之端，而咸興南門外，有所謂閱武堂，此是常時點兵及親騎衛都試處所也。伊時聚會親騎衛，明在此堂，而今乃曰所居狹窄，何以札駐吶喊云者，已極巧慝，況札駐之狀，衆目咸覩，吶喊之聲，遠近皆聞。非如人所不見，己所獨爲之事，而乃謂之專是麥浪，殊不知掩耳偸鈴之終不可諱，其爲情節，誠萬萬切痛也。軍兵留待之事，渠則以爲，令前出他在遠之類，隨來點送，二三日留連，勢所固然云，而以臣觀其所供，實有所矛盾者，數百有頉之中，其所謂令前出他與在遠者，似不過若干名先到之類，點送於二十六日，而若干追到者，隨來點送，如其所供，則初頭逢點之類，不當留連二三日，況初不執頉之類，又何以都聚留連，至於二三日之久耶？此已不成說話，而渠又以爲安撫使下來時，旣已畢點，自然罷歸，勢所當然，此又可以覰破其巧飾之情態也。當初聚軍，旣出倉卒，列伍留連，又至累日，若將進發，頓無罷送之意，聞臣下來之報，始乃慌忙罷遣之狀，臣未到咸興，已多言者，而及抵本營之後，境內軍民，莫不曰若非安撫使之來，吾邑軍之行渡萬歲橋，朝暮未可知也。群情如此，固不可誣，而其供亦曰，安撫使下來時，畢點自罷云爾，則其罷兵之在於聞臣行期之後，渠旣直招，而猶敢以適會畢點，文飾湊合，竊怪夫數百頉馬改點，何乃費了許多日子，而畢點罷送，又何巧値於臣行消息得聞之日也？其擧措之駭人聽聞，誠甚叵測，則臣之致疑，果何謂出於意外乎？渠之所供，以人心騷擾，專諉於烽軍之多數上烽，而臣疏，計其日子，明白辯破，則無辭可託，反以泛言等說，游辭自解，臣行到營之初，渠自來現，而今忽曰招責矣身，創出虛妄之說，及其面責之際，自服妄率，而今其供，着一似字，以爲疑亂之計，似此情狀，節節駭痛，而至於所造雜物事，則黃燭之年久蠹破，曾所未聞，中軍之元無帳幕，尤不近理，此等易知之事，不足爲渠自明之資，則臣何必呶呶，而米食布帒，自是軍中例備之物，京外多有備置之事云者，渠雖急於求脫，何其誣罔之甚也？有水軍營邑，或有備置乾糇之處，蓋慮其海路運糧之難繼也。臣曾聞長老之言，則孝廟朝，故相臣李浣爲訓將時，別造甲木帒，每一兵各給一帒，此蓋有深意存焉故也。今尙爲例，十年一改備云。且禁旅七百，每於陵幸時，自騎曹，給布造帒，以作馬莝所盛之具而已。此外，未聞有米食布帒預備之規，而乃敢誣援京外軍門素無之例，欲諱其本意所在，人之放肆，乃至於是耶？乾醬馬鐵，則雖以渠之巧於粧撰，不敢竝歸於例備，而强引甲子、丙子時事，若有所懲創而措備者，其所援前事，與臣按道時曾所見聞之言，大相逕庭，已不足取信，況其漬醬之木，非止十餘疋，打造之鐵，不特十餘部，而渠之所供，輒擧十餘，而爲自白之計，渠旣曰，懲前而預措，則以此零數，謂可以爲不虞之備耶？果如其所言，則其智慮之深遠，設施之周詳，儘可謂忠實無愧，據此悉陳，有何所妨，而今其供辭，太不白直，變幻多少，觸處巧飾，艱辛周遮之際，多不免語意之屈曲相戾，此其故不難知也。蓋其心所存，本自隱密，故厥數若多，則惟恐其罪之益深，減數誣招，以冀其或免，獨不念造意設計之陰祕與否，不係數爻之多寡，其爲計，眞所謂欲巧而反拙，誠不滿一哂也。抑有一言可以打破其奸狀者，渠以雜物之造備，自許以實出爲國之血誠，造備雜物，，若由於爲國，則聚會軍兵，獨不曰爲國者何也？使渠果有爲國之心，則先聚親騎衛及其他案付之卒，點閱軍裝諸具，隨其破闕，預爲措置，以待徵發之令，乃其次第事也。其處事之從容有條理，眞若是矣，則託以爲國，猶或近似，而今也盡聚一軍，事涉疑怪，則乃曰，元無都聚之事，預造雜物，迹近陰祕，則乃曰，實出爲國之誠，自不覺其兩言之不相照應，其所以圖脫之計，適足以自露其無限兇狡之心，臣實痛之。若夫收鞋奪笠等事，謂之全然不知者，尤可駭也。卄七日邑場鞋笠收聚時，以官令奪來者，及爲官差所奪者，俱有其人，則何敢以全然不知，厭然爲對耶？然其供猶以爲，更爲査問，則可知其曖昧之狀云者，頗有欲吐未吐之情，此等至祕至凶之事，不其直招，其勢亦然，若令嚴加申覈，則渠雖頑忍，不待更査，必當吐實，而不復牢諱矣。且臣觀其供辭，張皇辭說，無非捃摭飾詐之言，而末乃曰，汰定冒屬之類，怨謗叢身，而及有此事，興訛造訕，罔有紀極云，臣尤不勝其駭憤也。臣之在此，今已數月，昌悌之査出冒屬，亦已稔聞，而第興訛造訕云者，構虛捏無，飛語陷人之謂也。其不時聚軍，潛辦戰具之事，有目皆見，一路譁然，而道臣兩疏，亦與臣所論，大略相同，則其非出於怨人之誣謗，較然明甚，而乃反拖引千不近萬不似之說，隱然以臣之所聞，歸之於信聽訕謗者之言，欲爲迎合聖批中一時傳聞之敎，其爲情狀，尤豈不痛惋乎？仰惟殿下明睿，足以燭奸，纖微無所不照，而如昌悌情迹之畢露者，尙慮夫一時之傳聞，則彼將陷於不測之誅者，何怪乎東西遮攔，百計眩惑，而所可慨然者，臣受聖明委寄之隆，論奸漢陰譎之罪，上以不能見信於君父，下而屢遭侵攻於囚供，臣誠惶愧，更以何言，有所陳列於聖明之前，而顧其事，實涉凶祕，終不容但已。故忠憤所激，冒沒更申，伏乞聖明俯賜照察，將臣此章，出付攸司，另加嚴覈，期得其實，俾此奸險之類，罔或遁情於禹鼎昭奸之下，千萬大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。朴昌悌事，業已洞燭，而今拜方伯，卿勿過辭，宜居察任，體予委一道之意。
○左副承旨柳綏，伏以臣之老母，今年有七十有四歲矣。衰耄已甚，宿病沈淹，而前患泄痢之病，每發於夏秋之交，故居常憂惶，預儲藥物矣。自本月旬後，始患泄瀉，轉成痢疾，飮啖全廢，精神迷瞀，顧臣情理，實無離違供職之勢，而臣母之病裏諄諄，惟在於夙夜奔趨，少酬國恩，且以太廟之展謁，盟壇之動駕，只在於一旬之內，故雖以如臣之不肖無狀，上念申飭之敎，下佩慈母之訓，抑情供劇，已閱三箇月矣。淸齋禁直，亦過屢日，而昨夕還家，始得省覲，則形容之疲削，氣息之澌綴，尤有加於前，而實有澟澟之憂矣。人子情理，到此地頭，憂遑煎灼，一倍難抑，且臣母之病，稍得少間，則臣弟臣綎，卽當往赴任所，故篤老之人，自爾心弱，不忍遠離，疚懷過節，設令醫藥有效，幸得減歇，膝下扶護，只臣一人，尤何可一刻離捨，以益臣母之憂乎？懇迫危忱，庶蒙俯察，出納重地，不宜久曠，玆不得不疾聲呼籲於孝理之下，伏乞聖慈天地父母，矜臣煎迫之情，憐臣疾痛之懇，亟許鐫遞臣職名，俾令專意救護，以伸人子之至情，不勝萬幸，臣無任云云。踏啓字。
○行禮曹判書李㙫，伏以臣猥以無似，忝叨賓客之任，而獄官之不得兼此職，例也。前判義禁李台佐，至於陳疏，卽遞賓客，而臣則矇不覺察，前後久據按獄之列，一任兼帶，不知辭免，臣誠瞿然，不知攸措，且鞫囚洪啓一中間停刑，實臣前日議啓之事，而臣之前疏，論其停刑之無謂者，蓋臣本意，只言其畢竟加刑之宜，而若夫徑停之事，臣固當之，此實自劾之意，故不復點檢於字句之間，而苟使旁觀者見之，則臣之此言，有若局外之人，論列是非者然，臣之觸處昏謬，乃至於此，惶霣慙汗，無以自解，今當聖上親臨盟祭之餘，德意曠蕩，絲綸渙發，有金吾罪囚數日內議讞之命，而顧此顚錯之狀，何能任奏當之責乎？伏乞聖明，將臣所兼賓客、金吾兩任，亟賜遞改，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿辭如此，兼帶賓客，今姑許遞，卿其安意勿辭，從速擧行。
○持平柳壽垣，伏以臣於春間，忝守峽縣，猝聞凶賊豕突之變，而官守有限，奔問無路，腐心痛骨，日夕焦熬，何幸天心助順，不日掃平？追思伊時慶忭之忱，尙何能形容萬一也哉？仍竊伏念，臣之無似，且抱痼疾，而猥蒙甄錄之恩，時霑祿養之便，居常殞結，圖報無地，乃於萬萬意外，忽承憲司新命，臣誠驚惶感激，繼以悶蹙，莫知所以自措也。顧臣不肖，本不足以備塵驅使，而此猶第二件事耳。臣本稟賦虛脆，積病垂死，仍患聾閉之疾，沈痼多年，咫尺之間，不辨言語，對人酬酢，劃地始通，此誠天之所棄，不可復責以恒人之事者，曾於先朝，一忝言地，悉暴自劃之實，不敢爲冒進之計，此固人人之所共知也。惟是年來，屢玷縣寄，以此病狀，亦豈有臨民莅事之望，而含恩怵分，不敢偃伏，家有徧毋，菽水且乏，人子至情，切於反哺，間嘗黽勉冒赴，而時或思惟，亦不勝其愧懼之深，惟有守拙屛蟄，粗可安其病分而已。似此廢疾，夫豈一毫近似於耳目之任，而特蒙恩顧，玷此邇列，如可以筋bb力b奔走，少報萬一，則臣何能爲猥煩籲遞之計，而奇疾在身，望斷陳力，此臣所以瞻望雲天，撫躬自悼者也。連日陳章，見阻喉司，祗有泯伏兢惕而已。昨因次對，召命再辱，非不欲隨詣闕外，疏陳自廢之狀，而老母宿病，沈篤危綴之中，又自近來，泄痢無算，氣息苶然，臣以孑然獨身，晝夜扶將，實無一刻離捨之勢，終不免坐犯違傲，分義掃地，罪合萬殞，而只推之恩，荐下格外，惶感交極，不知死所。玆敢畢瀝血懇，仰請譴何，伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命勘臣辜犯，以肅朝綱，仍卽鐫削臣非分之職，俾得以安意救護，實天地生成之惠也。臣以病廢實狀，方事祈免，則宜不敢以職名自居，有所附陳，而第竊伏念，昨日筵中，有罪人坦參酌付處之命，其他鞫囚，亦多酌處云。臣於此，竊不勝其驚惑憂歎之忱，其何敢默無一言已乎？坦之出於賊口，寔以推戴，是何等天地間難容之罪名，而頃日解杻之命，已是萬萬意外，今又無端遽有此處分，此何擧哉，此何擧哉？三尺之典，出於祖宗，坦之所坐，干係宗社，殿下安得以私恩而撓三尺乎？爲臣子者，所當碎首爭執，必不撓祖宗之法，伏願亟寢付處之命，仍令鞫廳依律處斷焉。噫，今玆凶逆，振古所無，懲討之典，豈容或疏，而聖上唯以了當鞫獄爲急，罔念按治之不嚴，昨日憲長疏批，首尾五朔，奚曰草草之敎，可見聖意之務速，而許多罪囚，徑先酌處於半日之間，事多獨斷，不少留難，臣實悶之。治逆之法，務在嚴重，反覆根究，庶無網漏之患，則遲速與否，非所可論，亦願特回聖思，反汗成命，以嚴鞫體，不勝幸甚，無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，大意則是，而予已詳量矣，爾其勿辭，從速察職。
○戶曹參判鄭錫三，伏以，臣之不戒三緘，又復妄發，亦豈樂爲，而畢竟時議之廝乖，臣亦預料，果於日昨筵席入侍，重被大臣之斥，而天威咫尺，不欲較挈，非無可辨之言，而只得泯默而退，連因淸齋，尙未一疏陳辨，且値動駕，不免冒昧隨班，情實未白，廉隅都喪，臣實自愧，人謂斯何？噫，觀人有淺深，論事有公私，臣固未嘗望人見之必同於己，而臣之所深惜者，本事虛實，初不明辨，其所扶抑，未免或偏，在人則推奬太過，在臣則咎責偏深，此莫非臣之戇愚，不能見憐於同朝之致，尙誰咎哉？三層論議之說，非謂今日廷臣有忽於懲討鏡、夢之論，只以初旣有多般分數，故終不能擺脫灑落，雖或憤嫉於巨魁，猶未割斷於支流，反與若干士類，不純於黨比者，而或不無牴牾之患，此臣所以不敢有隱於聖上，欲望鞭策砥礪，同歸於一軌者，有何他意於其間，而在廷臣之道，亦當有則改之，無則加勉而已。其何有面目之不可顯者哉？凡人坦率喜言，近於輕脫，狷隘不循，涉於自用，四字題目，臣固不辭，而只恐朝廷之闕遺，時宰之得失，謹愼周通者，未必能言，而相率循默，終非國家之利，雖欲禁臣太陽之證，其可得乎？至於所引故相事，何其相臣之太過慮也？其於半世言議，打成一片者，不憂其爲黨，而獨於臣，因聖敎勉蕩平之語，反以黨禍爲憂，非臣之所敢知也。臣若欲盡臣之所欲言者，則言豈止此，而說來說去，易生葛藤，故今且忍之，而臣之所自悼者，臣遭逢聖明，自許以知無不言，以爲萬一報答之圖，而言輒顚沛，事多懲創，朱愚之性，猶不能不自愛身命，將不免孤聖恩而負初志，臣之當退，於此決矣。伏乞聖明，深加矜察，特許斥罷，以謝衆議，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之所達，不過交勉大臣，筵奏亦無他意，卿其勿辭，從速察職。
○巳時，上御翼善冠、衮龍袍，乘步輦，出自大內，前後部鼓吹樂作，臨仁政殿，頒賜敎書軸券於諸功臣。行都承旨李世瑾，行左承旨鄭錫五，右承旨李仁復，左副承旨柳綏，右副承旨趙錫命，同副承旨洪景輔，假注書金尙翼、洪廷命，事變假注書李徵夏，記事官李箕獻、李周鎭，分左右入侍。都承旨李世瑾進曰，吏曹參判宋寅明，有稟定事，請對矣。上曰，頒軸禮畢後，使之入來。世瑾曰，出送史官而分付乎？上曰，依爲之。海恩府院君吳命恒，奉進諸功臣敎書券軸于榻前。上披閱諸軸後，還爲出給。副修撰鄭羽良，立於東階上，西向宣讀敎書。樂三奏而三闋，仍以禮畢。上曰，吏曹參判使之入對，而諸功臣宣醞罷後引見事，出送上番兼春秋而分付。〈出於榻前下敎〉吏曹參判宋寅明進曰，俄者伏見傳敎，勳臣嫡長，今日政，依例爲先錄用事，言于兩銓事，命下矣。親功臣事體自別，其所付職六品，與初入仕，宜有區別定奪之事，而卽今初入仕則無窠闕，雖六品之職，亦將隨闕而差出，今日政則勢難盡數付職，何以爲之乎？上曰，親功臣嫡長子，已有啓下之事，其中年滿者，則爲先付職於初入仕而初入仕，如無窠，則其在待親功之道，不可置之，送西付軍職，可也。寅明曰，卽今愼簡守令之時，嶺南尤難，今日政，當出豐基郡守，而豐基自是文窠，各司及兵曹久任之人甚多，備擬爲難，勿論久任而擬入，何如？上曰，當此守令擇差之日，以侍從出入之人差送，似好，久任之人，則罷格差送，不爲無弊於各司，不可容易擧論，曾經侍從之人，不爲不多，擇差事，予旣付之銓曹，以卽今臺侍出入之人，各別擇送，可也。寅明曰，安岳郡守則在喪，義城縣令則有拿問之命，今日政，俱當差出，而兩邑素稱物衆地大，不可不擇送，以他道守令之有聲績者，擬入，何如？上曰，守令之外，無他推移擬入之人乎？寅明曰，欲爲極擇，而取其有聲績者，故有此稟定之事，如或不問聲績，苟然充擬，則亦豈無人乎哉？上曰，定式限內守令，則移差有弊，以限外之守令擬望，爲可矣。寅明曰，以二十朔定限，此限外守令，則勿拘資格而備擬，何如？上曰，依爲之。寅明曰，眞寶、高靈、軍威等三邑守令，初旣罷黜，而今已仍任，則宜有敍用之事矣。上曰，眞寶縣監李泰祥，軍威縣監金相說，高靈縣監兪彦哲，竝敍用而仍任，可也。寅明曰，申致雲初爲陳奏使書狀官，而中間罷職，今已敍用，則還付書狀官，然後可以奉使出去矣。旣經遞罷，更爲出代乎，亦或仍爲還付乎？上曰，旣有擇送之意，則不可仍遞，尙未還付者，似緣該曹未及稟啓之致，申致雲書狀官之任，更以單望啓下，可也。寅明曰，秋務不遠，守令之曠廢官守者，民事誠爲可慮，兩西安撫使趙趾彬書啓中，有數邑守令請罪之事，而載寧郡守尹翼駿，亦入於其書啓中，尙未回啓，引嫌上來，以致曠官許久，邑事必多有弊，合有變通之道矣。上曰，載寧郡守尹翼駿，姑先遞差，其代，今日政差出，可也。忠州牧使柳綎，頃日筵中，有催促之命，而尙不辭朝，前牧使遞來已久，官務之許久曠廢，實爲可慮，柳綎有何不能卽速下去之事乎？寅明曰，此人旣已擇差，所當催促下送，而聞有親病，姑未辭陛，若有差勝之勢，卽當赴任云矣。上曰，聞卿所達之言，事勢誠然，而私情雖切，官事亦不可不念，必須抑情而明日內使之辭朝事，分付。寅明曰，臣奉聖敎出去，而當囚禁其家僮，別爲催促矣。〈以上，竝出榻前下敎〉寅明退出。上曰，已爲下敎於吏參矣。功臣嫡長之未及付職者，使之送西，口傳付職，而六品職，與初入仕應付之規，必有前例矣，使之考例以入。〈出於榻前下敎〉上乘步輦入宮，鼓吹與出宮時同。
○午時，上御宣政殿。奮武諸功臣引見入侍時，海恩府院君吳命恒，咸寧君朴纘新，靈城君朴文秀，咸恩君李森，豐陵君趙文命，錦陵君朴弼健，彦城君金重萬，韓原君李萬囿，完春君李遂良，全陽君李益馝，花川君金浹，豐原君趙顯命，星州牧使李普赫，花原君權喜學，右承旨李仁復，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭。海恩府院君吳命恒進曰，再昨日動駕之後，大雨暴霔，而仍無晴霽之意，或恐有妨於盟壇將事之禮而爲悶矣。及曉而雨色快晴，大禮無事過行，還宮之際，亦無沾濕之事，天蹕纔回，雨意旋霔，天意有若陰相者然，下情慶幸，當復何如？齋殿新造，似不免薄陋而擁塞，日氣亦甚蒸鬱，玉體不瑕有傷損之節乎？曉夜行祀之餘，連日勞動，今日又以頒軸事，親臨前殿，自致日晩，老炎方劇，此時聖體若何？上曰，予則無事矣。在盟壇時，以雨色之或妨於行禮爲慮矣，能得無事過行，實爲可幸矣。命恒曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。命恒曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，一樣矣。命恒曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。命恒曰，王世子未寧之候，已至多日，卽今則何如？上曰，近得差勝，不必爲慮矣。下敎曰，諸功臣，倂皆進前來伏焉。命恒曰，今日臣等，俱以功臣，同爲入侍，未知臣等有何可紀之勳勞，而眷注至此乎？此莫非殿下聖德，上格於皇天祖宗，而得有今日。以變初事言之，臣等無狀，不能先機而制變，以貽殿下之憂虞，實可謂之有罪，而豈可以此反以爲功乎？今此無限恩數，實爲臣等福過之憂，其在下情，只自惶恐感泣而不知所達之言矣。昔者馮異有言曰，國家毋忘河北之難，臣則無忘巾車之恩，其所勉戒之言，實爲千古之美事，向來臣等之出征也，上下焦遑，國家安危，在於毫忽之頃，當此之時，實不知有今日安泰之擧，古人曰，安不忘危，今豈可以寇亂之已無可憂，而有所放心也哉？伏願殿下，勿忘向日之逆變，而常存戒懼之意，則國家多幸，生民多幸矣。以臣等言之，或有領軍而出征者，或有赴陣而效力者，或有守宰而立功者，或有先機而上變者，當初出師時，軍兵上下，莫不危懼，及到振威，遽有刺客之變，夜色如漆之中，陣外不得設火，不知賊勢之如何，而刺客馳突於陣中，其時軍中人心，當自如何？趙顯命則至於拔劍而激勵將士，割袍而付其從者，當此之時，只知有死，實無生意，而皇天默佑，祖宗眷顧，至使臣等，與有今日之榮焉者，實賴殿下之洪造。臣等少無尺寸之功，而過蒙天恩，今已至此，功勞與否，姑捨勿論，從今以往，當以振威夜中事爲戒，而勿忘危懼之心，相與勅礪，以爲一分報效之圖，而守令則以其兇檄交馳之際，領兵赴難之心爲心，將士則以其赴戰付賊之時，衝鋒冒刃之心爲心，上變之人則以爲國效忠之日，在絏置對之心爲心，君臣上下，交相勉勵，則豈不爲好哉？上曰，所達之言好矣，今日宗社得以再安，上賴祖宗皇天之默佑，亦賴卿等之效力，若非卿等，則豈期得有今日乎？卿等功勞，擧國之人，皆知之，則何必過自謙讓乎？今日頒軸後，諸功臣多有未曾見之人，故使之入對，而勉戒之言切實，令人感歎，可不服膺焉？自古有多難而興者，每當平安之時，則全忘危懼之心，以至於敗亡者，滔滔皆是。責人則易，責己也難，安不忘危者，實是至難之事，纔經大變之初，人心之戒懼猶存，此政可以有爲之時，而卽今人心，或不無不如向來之事，如此而漸至於放心之境，則國事其何以做得乎？卿等雖非勳名，自當到此地位，而入侍諸臣，或有已至卿宰之列者，爵秩則固所自有，而所加於前者，只是勳名而已。然豈無戒懼之心哉？人心易放於毫忽之間，所宜常常惕念處也。有卿等故得有今日，朝家之倚重於卿等者，當復如何？武臣及外方守令，亦同爲入侍，予嘗無知人之鑑，常時別無揀拔之事，而臨急得力之後，始知有其人焉。其不能知人於往日者，良可愧恨，故向者亦有所下敎之言矣。元勳事業，固已卓卓，從前倚仗，實如柱石，今別無更容議爲者，而兩從事，則予自春坊，已知其爲人，其所期待者，常不泛然，而果不負予之平日之所知者，若以予爲不知人則已，以爲知人，，則豈不能預度有今日之樹立乎？人非聖人，下聖人一等，則一念操捨之間，不無得失之事，各自勉戒，常存警惕之意爲好，而卿等若以勳名，過爲辭巽，則勳臣中，有以守令而上來者，有自寒微而同入者，見卿等之如此，豈不以有歉於其心乎？今此立功之人，前日之不識爲何狀者居多，而今始見之，大抵我國，專以科目取人之故，此外雖有人才，不能收用，今日成功，乃出於曾未奬用之人，用人之道，實爲慨然，彦城君金重萬，則人或以告變爲賤，而其所爲國之誠，乃能卽爲發告，使朝家得有制變之策，當初雖或入於賊中，末乃發告，則其志可尙，卿等與入侍諸臣，俱經亂離，宜各自勉，而彦城亦思向來置對事，勿爲放心，可也。卿等共登麟閣，有公卿焉，有文武焉，亦有蔭官及寒微者焉，此後必須情同兄弟，而義共休戚則爲好，而若有一毫相阻之事，則實非予心之所期待於卿等者，卿等豈不仰體在上者之心乎？今日下敎，如是丁寧，卿等宜各自思量焉。命恒曰，聖敎及此，臣實爲惶恐感激矣，臣等豈敢不仰體聖意，與之相勉，以保終始，同其休戚乎？以金重萬言之，旣共勳盟之後，則宜無貴賤之別，臣等當與周旋，無所有間隔矣，以古人事言之，所與同盟之人，不但其時勳臣之情義自別，雖至後世子孫，亦皆保其情好，臣等固何敢負殿下今日之敎，而有所相阻之心乎？況金重萬，本非投入於賊黨者，以其有爲國之誠，故致疑於賊徒之情節，而故入賊中，以爲探知事機之計，而賊徒有致疑之心，或慮機事之綻露，假託以有壯士勇力倍於渠者，將欲要來云，誑誘賊徒，而直爲上京告變，以此言之，渠非本欲爲賊者，實有爲國之誠而如此，其所爲功，實爲不少矣。再昨日盟壇擧動時，朴文秀及趙顯命，以金重萬朝報覓給之意送言，故方有分付之際，聖敎又下，今日頒軸時，其所着黑團領，無胸褙之故，不爲覓給矣。臣等豈以其告變之人，而有所輕待也哉？靈城君朴文秀曰，勳臣，例無稱名，臣等，旣與重萬，共忝勳盟，則臣等自勳臣，重萬亦勳臣，臣等與重萬，等是勳臣，有何貴賤高下之別乎？臣與重萬相見，而有所勉戒之語曰，君能爲國盡忠，乃告急變，其誠可嘉，從今以往，尤加勉勵，而小心謹愼，使世上之人，皆知彦城君之賢，豈不爲美哉？渠亦垂涕，自誓以終始報國之心矣。聞其挈家上京，貧不能自資，如此之人，宜自朝家，厚其衣食，優給財産，而旣爲勳臣，章服等物，亦不可不有所顧恤之事，卽今所給逆河家舍薄陋，其他好處，不爲不多，而只以此家舍出給，非所以待功臣之道，更以他家，使之擇給，爲宜逆家田畓，亦爲量宜劃給似宜矣。上曰，此事，予未知之矣。大抵開國功臣以來，前後策勳，不爲不多，而自有色目之後，處功之道亦難，以庚申事見之，亦或有不免於色目之事，漸下而至於向來，無可言者，虎龍若有爲國之心，則其所策勳，有何不可，而只令賊虎一人勘勳者，豈非不似之甚者乎？今番討逆，則尤有所加於庚申之事，至於擧兵而叛逆，則其所勘勳，事體比前自別，爲國者自爲忠，伏法者自爲逆矣，其孰敢有輕視功臣之意乎？錦原君朴師益，盟祭前，久不上來，予甚以爲不當，旣爲勳臣子孫，而不爲來參，則雖謂之護逆，可也，而及見其肅謝單子，予以爲深得事體矣。至於彦城君，卿等須勿下視而賤待焉。人之視重萬，必不及於卿等矣，旣已共登麟閣，同是勳臣，則其所爲功，有何不及於卿等之事乎？重萬之貴賤，只在於卿等，苟能情若兄弟，義同朋友，則人孰敢有歇視之心乎？文秀曰，賤看勳臣，自是謬習，至於本府郞吏，亦有輕待之意，臣旣忝列勳府堂上，則上來之後，郞廳所當投刺，而尙無來見之事，事體已爲未安，以李益馝之見侮於郞廳事言之，全羅兵使何許人云云，而直以稱渠，詈辱不少，以親功而見辱於郞廳者，亦係世變，如此而其何望功臣之見重乎？本府都事或汰去或各別施罰，爲宜矣。命恒曰，臣承當君號之後，則當爲勳府首堂上，而郞廳及下人，無來見之事，故臣招致下吏，言及以旣爲首堂，且有錄勳都監擧行之事，則郞吏何不來見乎？事體未安云，而其時金九衍爲都事，來見曰，勳府前例，只見有司堂上，而他堂上則曾無投刺之事云，且卽今親功臣，爲十五員，而勳府下吏，元額不過六人，勳臣則數多，而下吏則數少，不能盡爲待令於諸堂上，其勢固然，本府物力蕩竭，員役應下之物，亦不能擧行，永宗僉使設置之時，本府有若干田畓，而移屬於永宗，今若得其代土，則欲觀前頭形勢，以爲加出下人之計，以益馝事言之，向者春塘臺，有呼入之敎，而下吏不卽往告，致有窘急之事，故治罪下吏，而都事有所凌駕之言云，事體則有未安矣。文秀曰，雖承襲之君，官至一品，則例給權導一人，臣等則或有他下人，不必藉賴於勳府，而他人則不可無帶率，勳府財力，雖曰蕩竭，下人一人，則不可不各爲定送於諸堂上處矣。命恒曰，文秀自外上來，未詳本府事勢，故有此所達，而本府卽今物力，實難加出一下人，各給皁隷一人之規，載在《大典》法，故依此設置矣。豐陵君趙文命曰，皁隷亦是今番創出者，元無庚申以前舊規矣。命恒曰，皁隷則似是必有之事，而文書或爲遺漏，不可考例，故臣與文命相議，各出皁隷一人矣。今番逆家田畓，有自本府請得之議，而卽今戶曹事勢，亦爲切急，故不敢陳請，而永宗田畓，旣有以代土還給之命，若或得此，則似不無一分所益，以卽今物力，決難各給一下人於諸功臣處矣。全陽君李益馝曰，大臣及慶尙監司，以臣之見侮於郞廳事，有所陳達，臣敢略陳其委折矣。臣頃入於春塘臺中，騎芻行賞之際，當有呼入之事，故分付勳府下吏，使之去來，而終無來告之事，致有窘急之擧，下人道理無狀，故施以三度笞罰，而都事發怒於下吏之受罪，見臣庶從弟而言曰，全陽何許人，而渠乃敢如是耶？臣之見輕，固不足言，而其在體貌，則傷損大矣。此莫非如臣無似猥忝勳錄而然也。上曰，卽今都事誰耶？命恒曰，尹得仁方爲都事矣。上曰，開國以後，保社功臣最近，故先朝眷待之道，迥出尋常，近來則無錄勳之事，而向來賊虎始出，以其太不似之故，坐此而人不知功臣之爲貴，良可駭然，勳府下吏，雖云數小，與宗親府，似無異同，宗親府凡有公會，下吏有去來之事，至於親功臣，事體自別，有異於承襲之君，下吏之不爲奉行堂上之分付，已極可駭，而雖非有司堂上，以郞廳凌辱堂上之習，極爲駭然，本府都事尹得仁削職，永勿敍用。〈出於擧條〉命均曰，近來未有親功臣，而只是承襲之君，故郞吏俱不忌憚，承訛襲謬，至於如此，以言語間事，至於削職永勿敍用，豈不爲過重之歸乎？上曰，永勿敍用者，此非終身勿敍之意，其在初頭懲礪之道，不得不如此矣。文秀曰，人人皆以武弁爲賤而辱之，以渠有何功云爾，則其何以爲激勸衆心，奬拔人才之道乎？上曰，其言是矣，以金重萬出給家舍事言之，其所出給，徒爲塞責，所可惜費，而堅守之處，則堅守之，可也，而如此之人，豈可無優恤之道乎？予聞彦城率其家屬而上來，每爲之軫念而不忘，雖是世祿之家，封君服色，尙難猝辦，況渠本寒微，必多有窘迫之事，故所以頃有章服造給之命矣。籍沒家舍，不爲不多，而出給其中薄陋之處，事甚不當，當該堂上從重推考，更令換給他家舍，可也。命恒曰，逆家田畓，亦以其所當賞賜田結，劃給，何如？上曰，依爲之。〈出於擧條〉文秀曰，古人云，窮斯濫矣。爲先厚其衣食，然後可有飭勵之道矣。命恒曰，渠能來告急變，故朝家有所驚動，至於發兵而勦滅賊徒，若無重萬，其時事變，實有難言之憂，其功實不爲小矣。上曰，其言然矣。若懸金圈子，而服色疲弊，則人豈不以爲笑乎？此非特彦城之見笑於人，其所見笑者，須是朝廷之見笑也。自朝家，其可無軫恤之道乎？彦城之當初入來而肅謝也。上自入侍諸臣，下至階下軍兵，莫不注目而見之，此乃彦城之有大功而然也。此後彦城，益勉其心，脫或遇緩急之際，若更有盡忠之事，則豈不爲美哉？文秀曰，若其小心而謹愼，修行而飭礪，以圖報國家之恩，則此在於彦城處身之如何，而使彦城生活之道，則在於朝家矣。上曰，已有所飭勵之言，而予若有一分疑心，則豈可隱而不言乎？當初彦城之告變也，予不無疑心，至欲加之以刑訊，宋寅明有放釋之請，而亦不允從矣。到今思之，其忠誠，實爲可嘉，今予豈復有一毫疑心哉？此不但爲彦城而言，雖於諸臣之事，予意本自如此，諸臣亦須共聞此敎，而各自勉飭焉。以其告變出於彦城微賤之人，故人不以爲貴，而出於奉朝賀，則人皆貴之，必不以爲賤矣。此不特奉朝賀之爲可貴，雖使卿等，有告變之事，人豈不以爲貴乎？以其處地不同，故自然如此，而其爲功勞，則豈以貴賤而有間哉？文秀曰，臣於向者，承命而出往露梁，視師時，有一老將，垂淚而坐，觀其氣色，慷慨有爲國之誠，問之則云是馬兵別將，臣歸對諸人而言之曰，俄見露梁陣上，有一賢將，實合可用云云矣。上曰，其人知是完春矣。文秀曰，完春爲國赤心，雖質神明，而可以無愧，向來臣等，有所承奉下敎之事，不敢漏洩，而密察其氣色，則其所盡心國事，必欲效忠之意，可見於辭氣之間，以此觀之，大凡疑心，不可以輕易加人也審矣。李遂良，實是賢者矣。上曰，頃日豐陵，亦有所達之言矣，其時事則豈得不致疑哉？文命曰，臣前旣有所達之言，而聞李遂良之在陣上也，忠勇之氣，實澟澟動人云矣。上曰，完春是宗室後裔乎？完春君李遂良對曰，臣是成宗大王八代孫矣。上曰，予方以安不忘危自勉焉，卿等，亦勿以今已成功，事無可爲，有所放心，而常自勉礪焉。今日宗社之再安，實賴卿等之力，而此後國家，脫或更有緩急，則其所得力者，亦豈不在於勳臣乎？命恒曰，聖敎至此，臣等雖肝腦塗地，實無報效之望，而卽今國事民事，實爲可慮，領相盡其氣力，來參盟祭，而病有所添，又爲還入，左相脚癤，亦未盡差，已出而還入，如臣無似，獨當鼎軸，事務積滯，罔知所措矣。上曰，君臣上下，今方相勉，同心協力，共濟國事，是所望於卿等者矣。咸恩君則爲國盡力，筋力勞悴，又以曲境事，過爲用慮，所傷必多，今見其形觀，瘦敗太甚矣。命恒曰，今番鞫獄，他文案則臣姑未得一見，而以姜渭徵、李玹問答之言觀之，以李森爲逆云者，顯有誣害之意，而終乃綻露，自歸虛妄，前後聖眷，迥出尋常，於渠秋毫，莫非國恩，渠之心事，常有冤痛切迫之意，見其形容，惴惴慄慄，不敢自同於平人，渠每以爲國一死自誓，對人言及此事，未嘗不涕淚沾襟，至今生成之德，實荷聖恩之曲全，今玆下敎，又復勤摯，豈但渠之惶恐感激也哉？入侍諸臣，其孰不欽仰殿下之盛意也？咸恩君李森曰，臣不肖無狀，誠信不能見孚於人，前後罔極之言，有非人理之所可堪聞者，湛家之禍，迫在頃刻者，非止一再，而殿下終始曲保，以至今日，臣雖糜粉，何以仰酬聖恩之萬一也哉？只自感激。日夕惶懍中，今於前席，親承下敎，實不知所達之言矣。臣之本無才能之狀，不特入侍諸臣之所共知者，業已爲聖明之所洞燭。祗以無似，待罪將任者已久，前後兩局之忝竊，實踰涯分，福過災生，致人猜嫌，至加以罔測之言，此莫非臣之忠義，曾未見諒於世人之致，更以何辭，仰暴此心於天日之下哉？今番之事，姑置勿論，臣之心事，何時釋然乎？向在陣上之時，則危怖尤甚，千思萬慮，無所不到，一日腸曲，不特九廻，罪人有一拿入者，輒自百憂交中，將不知其復有何事，日復一日，懍懍蹙蹙，身如坐鍼，心若中鉤，直欲刎腹，以爲自明之道，而有不可得者矣。事雖已過，餘憂熏心，至於姜渭徵之招，茫然不知，而今因大臣所達，始聞又有此事，尤爲惶惕，心骨俱寒，更有何所達之言哉？上曰，予豈有不知卿之理哉？知卿之心事者，似無過於予者矣。予旣知卿之心，卿何過自憂慮，以致傷瘁乎？似不免爲太過矣。大抵咸恩之見誣，此亦出於黨目之弊矣。卿等名位旣高，則或可免於黨習乎？世人若以卿等旣有勳名，且至崇秩，而不爲黨習，有所稱道，則豈不爲美事哉？卿等宜各自勉焉。予豈以勳臣、朝臣，有所區別乎？自勳臣爲始，務爲蕩平之道，以去朋黨三字，常自飭礪，爲好矣。命恒曰，朋黨二字，臣等豈敢一毫萌於心哉？聖敎及此，尤當惕慮奉承，而徒荷重任，稱塞無路，實爲惶恐矣。咸寧君朴纘新曰，臣於頃日，已承非常之下敎，臣誠感激惶隕，銘骨鏤心，而今日下敎，亦可仰體而默會矣。從今以往，臣尤感戴恩數，肝腦塗地，實不知其死所矣。文秀曰，大凡置人於將疑將信之間者，實爲可悶，以武弁言之，或不無瞹昧被援者，旣已脫出之後，則不當致疑，而依前收用，爲宜，如權萬、黃翼再等名，入於賊招，而朝家無所區別之事，故渠輩不能自安，今方上京，而待罪於南大門外云，朝家亦無以知其待命之事，此事亦宜有處分，而不可置人於暗昧之科也。武弁等明白脫空而無可疑之端者，分付兵判，亦爲調用，似好矣。上曰，無所可執之端而疑人者，元非好事，其在審愼之道，豈可以不當疑之事，加疑於人乎？日昨宣傳官拿囚之事，卿等亦必聞其委折矣。命恒曰，因御營大將張鵬翼所傳之言，略聞其委折，事勢不得不然矣。上曰，今番擧動，經夜於帳殿，使其在於侍衛之列者，有非愼重之道，故不得已勉從御將之請，而予非致疑而然也。其時，拿囚無名，且慮有後弊，以拿問處之下敎，而予實無疑心發捕者，拿來後，當有結末，渠父之事則有未可知，而渠豈必亦入於逆乎？兵判須體此意，若有脫出之事，則更勿致疑而調用，可也。文命曰，臣旣承聖敎，謹當奉行矣。文秀曰，如彼者流，若或有一分曖昧之事而入之，則豈不可哀乎？旣出之後，置疑而收用，則此亦渠輩之尤所感激處也。臣與兵判，亦有所酬酢，而被誣武弁之明白無罪者，則各別調用之意，申飭，爲好矣。上曰，其言好矣。命恒曰，自有逆變以來，人人擧懷疑懼之心，若有疑信之事，則朝家所當明加分別，不可置之暗昧之科，臣奉命出師以後，凡有所聞，無不仰達，臣到淸州，以李明彦事，亦有所聞，故敢此奏陳焉。大抵李明彦爲人，旣無學術，見識不足，而至若一段爲國之誠，亦自有過於人之處，若値有事，必能辦爲國一死，決不肯甘心於負國者，而今乃疑之以兇逆之事，則實萬萬意慮之所不到者，以渠之平日心事，遭此罔極之境，豈不爲萬萬至冤乎？臣到淸州，李日躋亦來會，詳聞明彦之子夏宅處變之事，夏宅與日躋同志，而猝聞賊變，半夜之間，倉皇率婦女，出避於他處，終始與日躋同其去就云。明彦若有逆節，則夏宅萬無不知之理，夏宅若知其父之有逆節，則當賊變起於淸州之日，渠旣居在邑底，何不與賊徒同事，而乃反與日躋出避乎？此可爲明白可辨之事，而且伏聞夏宅以勦賊之方略，有所論列，寄書於官陣，而路阻不達云，其父如有犯分之心，則其子亦何不爲賊左袒，而有所爲官軍區劃之事乎？其子前後之處事，足可爲其父不爲逆之左證，而朝家猶且致疑於明彦，以明彦之心事，見疑如此，他尙何說也？臣與朴文秀，同聞明彦之冤狀，故敢此仰達矣。文秀曰，臣亦詳聞明彦之事，將有所達矣。臣與朴師洙，曾爲同接，情好甚密，而至於此等事，臣以師洙爲非，臣謂李明彦，論議則過峻，而至於惡逆之事，則非所可疑者也。其所平日向國之誠心，必欲一死而後已，國家脫或有事，必將有緩急得力之處，若其論議，臣亦病之，而至於爲逆，決無是理，天下寧有如明彦之爲逆者乎？其子之事，已有大臣所達，而此亦足爲破疑之證，今若以爲逆，致疑於明彦，則明彦豈不爲萬萬冤痛乎？如李明彦、李眞儒，偏論俱爲太過，而至於爲逆，則臣將以百口，保其無他，眞儒爲人，常時怪剛，偏於黨論，而決不肯爲非，夫至親科名，人所欲得者，而眞儒以其弟眞伋之呈券，在於限後，謂不當復科，此等事，足可見其人之心事，而決非入於惡逆者矣。今使眞儒，謂老論在此，使之殺之，則眞儒必自拔劍直前，剚刃不辭，而人或以爲逆事，聞之於眞儒，則眞儒亦必拔劍相對矣。大抵眞儒、明彦之爲人，假使國亡則必俱與之偕亡，爲國誠心，可質神明，兩人所坐，只是偏論之過激而已，疑之以爲逆，則決不如是矣。臣與趙顯命、宋寅明，情志相通，而此等意見，終不免兩相礙阻，臣每以此爲兩人之過矣。當初眞儒之拿來者，爲何事也？旋又還發其配所者，抑何事也？朝家前後之處分，俱不免失當，如此而其可服人心乎？上笑曰，朴文秀過自辭勳矣。今乃至於敢言難言之事，亦可謂有功矣。有臣如此，豈不貴乎？命恒曰，明彦論議則實爲過峻，臣之意見，與渠少異，故外間則或疑臣與明彦，有所不相能之意，而毋論情志之親疎與否，渠若果有逆節之一毫可疑者，則人皆可以誅之，臣豈敢有容護之意哉？苟其致疑者，或有一毫暗昧之事，則在渠豈不冤痛乎哉？以其子宅夏之處變事言之，明彦實無可疑之事，且其爲人，決非爲逆者矣。聞其竄謫之中，病勢亦重云，此等事，不可置之於暗昧疑信之間，宜有所明白處分之道矣。上曰，其人，予之任使未久，不能詳知，而靈城所達之言，與予之不知者相同矣。其人等偏論，則實有所過於人者，而至於李明彦，則予亦實無疑心矣。豐原君趙顯命曰，朝廷是非，臣則不敢與知，而明彦與眞儒之爲逆與不爲逆，別無曉然明知之事，朴文秀所達之言，不得成說矣。文秀曾與臣有所酬酢，而以爲今番逆變，專出於黨論之所醞釀，不特文秀之言如是，上下內外之人，亦以爲偏論之甚峻者，擧皆爲逆賊，文秀旣以眞儒、明彦，謂之偏論俱爲極峻，而獨謂之不爲逆者，與臣酬酢之言，有所剌謬，似不免爲半上而落下矣。此兩人，皆是偏論甚峻者，則亦安知其決不爲逆乎？文秀曰，顯命此言，自是一偏之見，而獨爲過峻之論，此所謂偏論矣。臣恐顯命亦將不免於黨論之誅矣。臣與顯命，甚相親切，逢見則每論此兩人事，若以黨論之末流爲逆，而其以黨論之甚者，竝驅之於逆科，則豈不爲冤痛乎？由是言之，金孝元卽是東西分黨之首論，而今豈可以孝元，亦謂之爲逆乎？臣與顯命、師洙輩，每相爭其是非，而亦不以此相加非斥者，蓋相深知其本心故也。文命曰，朴敏雄事，朝家旣有處分，而宜有旋卽收敍之道，其爲人，臣亦知之，不可以常例人事責之者也。朴文秀亦豈無過激之事，而又何能盡知其實狀乎？聞其早欲遞歸，而終乃有此駭擧，此人實狀，則忠孝俱存，曾有著聞於人者，不可拘束以常格，而今不免徑加罪罰，合有容恕之道，且聞變而奮義卽赴者，纔加奬擢，而旋又加罪，事體亦不免爲顚倒矣。上曰，如此之時，渠非高蹈之士，而所爲之事，有不善者，則豈不施罪乎？今番渠之得免於軍法，亦云幸矣，然而予豈有終棄之意哉？其人年歲幾許耶？文命曰，似不過五十餘矣。命恒曰，其所擧措，有駭於嶺南人之耳目，充軍於本處，使嶺南之人，知有朝家體統爲好，而其忠孝之稱，臣亦聞之，果有實狀，今番赴難，雖無顯功，當賊徒搶攘之際，乃能聚募義旅，挺身來赴，實爲可尙，初以虞侯來見臣於陣中，足著草履，頭戴平涼子，所見可駭，及爲營將，亦來見，而亦與前一樣，臣多般開諭，毋爲如此駭異之擧爲可云，而或慮其末梢之有弊矣。今果如此，不可無責罰之道，暫施充軍之律，俾有警惕之事，而旋卽收用，以示朝家奬詡之意，則賞罰之典，豈不兩得其宜哉？上曰，一兩月之間，雖不可輕易放釋，而匪久當有處分矣。文命曰，臣於變初，聞幕下諸人及他人之言，以爲賊起於淸州，則朴敏雄必不避亂退處，應有爲國效忠之事，而寂無所聞，可怪云云。趙趾彬亦於其時，以爲敏雄必不寂然云，其人素有可用之才具，平時爲國忠義，有所見信於人者，故諸人之見如此，以此觀之，敏雄實爲可惜矣。文秀曰，臣於日昨登對時，以韓日運事，有所論列，而未有處分，如日運輩，仍以置之，則將無所懲畏之道矣。上曰，韓日運事何如？命恒曰，棄其官次，荷其印信，脫身而來到於陣前者，與崔必蕃事，少無所異，其時從事官等，有請罪之言，而臣意則以爲，賊徒屯聚陽城，渠安得無恇㤼之心乎？遞倅有弊，且當軍興，其人雖無可取，凡于責應之道，似勝於無倅，故臣果置之，而其爲人之無形，無可言者，其後安城及振威趙東彬輩，皆能偵探賊情，而起於陣上，此人等所爲，有勝於人之事，而至於韓日運，則不及於人，遠矣。其後，猶能領兵捕賊，雖其把摠之力居多，而終守陽城，別無官物之見失，如此等人，顧何足責備而加罪乎？只在自上知其爲人，而以爲日後用捨之道矣。文秀曰，大臣所達之言，未免爲失矣。人或有罪，則隨其罪而罪之，罪盡之後，固當不問前事，而更爲試用，可也，豈可以一時之有所失著，終身致疑而不用乎？人或有一時偶然失措，而終能變化其氣質，則其將致疑於前事，而終身棄置乎？顯命曰，日運初雖無狀，苟其終能將功贖罪，則猶或仍以置之，而終無可言之功勞，有可以贖罪者，其所無狀，則與崔必蕃事，小無異同，而必蕃則遠謫，日運則自在，朝家處分，不免爲罪同罰異之歸矣。上曰，靈城之言則是矣，而姑爲仍置之，如何？命恒曰，諸臣所達如此，不可仍置矣。上曰，安知其他日更不有改圖之事乎？如靈城之言，而果能變化其氣質，則豈有不可用之事乎？命恒曰，觀其眸子，決無變化氣質之理矣，參酌論罪，似好矣。上曰，罷黜則太輕乎？命恒曰，旣云有罪，則罷黜之罰，太輕矣。上曰，罷職不敍，與奪告身之律，輕重如何？命恒曰，別無異同矣。上曰，拿問則有弊，罷職不敍，可乎？拿問，何如？命恒曰，拿問而處之，似宜矣。上曰，陽城縣監韓日運拿問，而其代，今日政極擇差出。〈出於擧條〉森曰，今日下敎，臣當銘心鏤骨，豈不仰體聖意，以爲圖報之計哉？第有私情之悶迫者，雖極猥越，而乃敢仰暴於咫尺天威之下，伏願聖明少垂矜察焉。臣積傷於瘴鄕之水土，百病已痼，飮啖全廢，其中痰火之證，最爲悶急，以此病狀，實無筋力奔走之望。且臣有七十五歲老母，宿病沈篤，病勢危重，元氣澌綴，只以藥料而扶持，其在人子至情，實難頃刻暫離，向在陣上時，急報續至，私情罔措，而至有特敎，使之往見，臣母病中，聞此感泣，以爲天恩罔極，何可迫於私情，冒法往來乎？雖至死境，切勿來見云云，臣之前後所被恩數，曠絶今古，母子相對，日夜之所感祝者，只是天恩而已。雖令臣身，至於糜粉，有何所惜乎？然臣卽今病勢，萬分難强，精神全消，筋力殆盡，莫重將任，實無堪當之勢，臣母之病，近益危篤，日夜扶護，無望供仕，日月之明，庶幾下燭小臣之實狀，若施褫鞶之恩，則其爲終始生成之德，尤復如何哉？右承旨李仁復曰，將臣辭職於榻前，事體未安，推考警責，何如？上曰，勿爲推考。下敎曰，向者領相，以爲勳臣過盟祭後，例有加資之事云，規例如何？命恒曰，臣則未知有此規例，而敎文中，旣以各超三資爲言，賞典已行，似無別爲加資之事矣。上曰，予之下詢者，意有所在，星州牧使李普赫，以勳臣，只陞堂上，未有君號，似非均賞之道矣。今日政將欲使之加資，特爲封君，故有此下敎矣。命恒曰，殿下待功臣之恩數太過，隨事曲軫，至有此下敎，臣等與有榮矣，臣等俱忝勳錄，各有君號，而普赫獨不得與焉，慮或有不均之歎矣。聖敎至此，臣等豈不欲樂爲之奉承乎？第待勳臣之道，不至大薄，則實爲好事，而至於恩眷偏重，則易致福過而災生，所宜裁制其恩數，稱停其賞典，務爲至當之歸矣。以古事見之，勳臣元無盡數封君之規，旣有勳名，則漸次超遷，自至於卿班，而仍有君號，今者普赫，不必汲汲超擢，而前頭似或有循序陞資之事矣。姑爲徐待，未爲不可，臣等今日入侍，有此恩典，則外人或疑臣等有所希冀而致此，似不無竊議者矣，豈可以勳臣而濫其恩賞也哉？臣等今於前席，共承下敎之懇至，敢不仰體聖意，各自勉勵，而第人之操心，有難終始如一，若使臣等，或有爲非之事，則殿下勿以爲臣等之故，而固當隨法罪之，豈宜獨於臣等，而偏厚其恩數也？以功以罪，各得其當，無所一毫偏係，則賞罰竝行，事體得宜，而非但爲福於臣等，亦豈不有光於聖德乎？今因李普赫事，有此陳達，而非特普赫爲然，大凡恩賞，必須愼惜，毋爲屑越之歸焉。上曰，予旣知卿等之心，必無爲非之理，而假令卿等，果有爲非之事，則予豈以卿等之故，而以非爲是乎？卿等又有好處，則予亦豈以卿等之故，而强爲裁制乎？勳自勳，罰自罰，則豈可以勳臣，有所輕重於賞罰也哉？向者春塘臺時，訓將得中柳葉箭三中，例爲超資，而予以其旣爲將臣，新又錄勳，故不爲陞資，而特賜內廏馬一匹，予之愼重之意，本自如此，李普赫則獨未封君，似非均惠之道矣，特爲加資，今日政封君事，史官出往，分付于該曹焉。假注書洪廷命，承命出往傳敎後，還爲入侍。〈出於榻前下敎〉上以御製，出付仁復而下敎曰，以此頒示諸功臣焉。又敎曰，卿等，名登麟閣，共參勳盟，宜加小心，以保終始，予以勉戒之意，寓諸文字，親自書示，卿等可體此意也。命恒曰，臣等，各自輪看爲當，而今則日勢已暮，特命承宣讀，而使諸臣一齊聽受，何如？上曰，依爲之。仁復宣讀御製，讀訖，諸功臣起拜。命恒曰，前後聖敎，臣等銘心鏤肺，惶恐感激之餘，今又伏奉親筆御製，飭勵備至，雖令無知之百姓，得聞此事，猶將欽歎之不暇，何況臣等從前所被之恩數，已極曠絶，而今又有此罔極之寵眷，其爲感泣之心，當復如何？從今以往，尤不知其死所矣。臣等雖爲無狀，敢不仰體聖意，以爲一分圖報之計哉？御筆宸翰，曾見玉堂等處，有鋟梓而懸板，藏之紗籠之規，臣等亦當出去而鏤板，藏之盟府，以爲誇耀之計矣。上曰，以予齟齬之文，不能盡宣予意，而其所飭勵者，有意存焉，不必別爲板閣而張大其事，親功臣等，如欲各置一本，則入梓後，印藏一件，爲好矣。命恒曰，聖敎至此，不必別爲作閣，依各處紗籠之例，以爲懸板，而亦當鏤板，各自珍藏一本，以爲終身飭礪之計，亦當如趙普與臣骨俱葬之言矣。臣聞新除授尙州營將李徵瑞，有兩老親，年過七十，且其親病甚重，其在人子情理，勢難離違遠去，方當孝理之日，宜推體下之恩，下詢于兵判而變通，似好矣。文命曰，日昨筵中，有極擇差送之下敎，以新陞判事擬望之外，實無年少武弁之可合者，徵瑞素有聲望於武弁中，故臣以極擇之意，擬入而受點矣。上曰，事體則誠然，而其在體下之道，不可無變通之擧，尙州營將李徵瑞改差，其代口傳差出，可也。〈出於榻前下敎〉上曰，嶺伯何日當下去耶？文秀曰，臣多有稟定事，出去後，當往見大臣相議，而更爲入對爲計，下去期日，姑未的定矣。上曰，或意其從速下去，明日朝講時，將欲使之入侍矣。日後當更有稟定事云，不必入於朝講時也。錦陵君，方任善山府使乎？守令等，自外方上來，如有可達之事，各自前奏焉。錦陵君朴弼健曰，臣方任善山府使，纔自任所上來，非無民瘼之可以奏陳者，而小事已與道臣，相議而處之，大事當見大臣而講定然後，可以登聞，下直時，當有陳稟之事矣。花川君金浹曰，臣方任楊州牧使，不無可達之事，而至於些少弊端，有難一一煩奏，當與廟堂商議而爲之矣。花原君權喜學曰，臣方見任昆陽郡守，頃日又有投書之變，營鎭譏捕方嚴，賊黨雖在於嶺南者，必將散落而逃走，似或有投向於全羅道之患，前頭之慮不小，全羅兵使今方入侍，各別譏捕之意，申飭，如何？上曰，全陽君進來。益馝進伏。上曰，昆陽郡守所達之言，何可必其果有是事，而亦不能無慮，下去後，各別譏捕，可也。益馝曰，臣與喜學，自外已有所相議之事，而下去後，山谷海島之間，或有殊常之事，則臣謹當另加譏察，以備非常矣。弼健曰，臣下去未久，猝當賊變，官中凡百之有弊者，未暇整頓，而卽今邑力蕩殘，自日用凡需，至於衙前下人，萬無成得官家貌樣之勢，宜有別樣變通之道，而實無善策，極爲可悶矣。上曰，善山何以至於如此耶？弼健曰，近年以來，連値慘凶，流丐死亡者居多，人民凋殘，邑底則殆無人吏之可以使喚者矣。文秀曰，邑內富實然後，可免侵入於外處人民之弊，而善山則年前因沙川之暴急，人戶盡爲漂沒，且値連凶，離散者不能還集，官前使喚通引，至於捉來於十餘里之外，如此而其何能成樣乎？不特卽今之尤甚蕩殘，來頭之復舊，實亦爲難，且其邑力，日用凡百，萬無支堪之勢矣。弼健曰，此邑之弊，不但官力之蕩殘，其他弊端，不一而足，造次之間，不可盡達，若干變通之道，當稟于大臣後，上達矣。喜學曰，臣所叨之邑，司饔院�土掘取之弊，實有難當，曾前則分排於四邑，而今則只令昆陽擔當，朝家會減則爲四百石，而郞廳及下人，數三朔留連掘取之間，以會減之穀，不能支當，以至加捧於民間，而�土不足之數，不爲給價，而亦令民間擔當，百姓則以爲旣有會減，而又爲加徵，稱冤無窮，此後則毋寧以會減之穀，全付於郞廳，而勿論應入之足不足，更勿侵徵於民間，爲好，不然則依前分排於四邑，爲當。且以�土之不足，使之加納十五石，而惠廳不給馱價，此等弊政，急有變通之道，然後百姓可以保存矣。文秀曰，昆陽�土之掘取，實爲弊瘼，京官多率下人而往留，會減之穀，不能節用，而自然糜費，�土之數，不及滿於定式，會減之米，先爲用盡，則宜令民間辦納未準之數，更無給價之事，天下寧有如許道理乎？民間稱冤誠然，合有變通之道矣。上曰，下去後，與監司更爲相議而狀聞，則當令廟堂商確而處之矣。纘新曰，臣方待罪捕將，夜禁有難便之事，曾前則巡邏始放於人定之時，而近來則以擧烽爲限，至如禁亂之夜出者，旣有官令，不得執捉，而如或奸細之徒，一如禁吏服色而夜行，則不能無慮，此後則雖禁吏，一切防塞其夜出，何如？上曰，大臣之意何如？命恒曰，夜禁甚重，直提學以下，禁其夜行，古例則然，其爲立法，不輕而重，禁亂之縱橫於夜中，爲弊亦多，從今以後，夜間則勿出禁亂之意，分付三司，似宜矣。上曰，出牌勿爲經夜之意，曾已申飭矣。其在防閒之道，夜禁不可不嚴，禁亂之夜間作弊，亦不爲小，此後則勿爲犯夜出禁之意，各別申飭於三司，可也。〈出於擧條〉諸勳臣，亦爲退出。上曰，明日當爲勳府進箋，以何時刻爲之，而朝講時，右相以領事，當入參乎？此意，史官出去，問于右相而來啓焉。廷命承命趨出，請諭于右議政處而復命曰，以爲臣當以領事，入侍於明日朝講，故勳府進箋，則差退時刻，似當於午後爲之云矣。諸臣以次退出。
7月20日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。行左承旨鄭錫五〈呈辭受由〉。行右承旨李仁復〈病〉。左副承旨趙錫命〈坐〉。右副承旨金潗〈坐直〉。同副承旨洪景輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪廷命〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○洪景輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而領議政、左議政身病，右議政朝講入參後，以封箋事進去，都監不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，新除授右副承旨金潗，今日不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○假注書金尙翼有頉，代柳逸。
○趙錫命啓曰，假注書柳逸，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于洪景輔曰，今觀戶曹草記，祿牌其不出給云，肅拜雖未能盡行，旣已出肅，入侍幕次，則其何如是辭焉？卿其須體至意，安心領受事，遣史官傳諭于左相。
○以備忘記，傳于洪景輔曰，長番內官朴敏采，當爲莫重公事，濃墨極爲非矣，推考。
○趙錫命，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則左議政洪致中，今已肅謝，故七月朔頒料次，倉官請受祿牌，則以爲雖已肅拜於大殿，以身病，各殿肅拜，姑未爲之，祿牌事不當出給云，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢一樣，不得進參，左議政洪致中，病勢一樣無減，不得進參，右議政吳命恒，今日朝講入侍後，功臣謝箋文陪進事，錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以修撰尹彙貞牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，禁推傳旨捧入。
○趙錫命啓曰，預備兼春秋李知聖，身病猝重，有難察任，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，兼春秋權德載。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，本館上番校理趙迪命，以實錄廳都廳郞廳，晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，新除授校理沈泰賢，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○假注書李徵夏啓曰，臣敬奉聖敎，傳諭于議政府左議政洪致中所住處，則以爲臣達宵呻痛，方落席昏墊，史官傳宣聖諭，辭旨委曲，臣誠不勝感激之至，各殿肅謝之禮，病未能行焉。幄次淸齋之中，煩猥是懼，辭不敢盡意，一身去就，尙未蒙處分，有不可以乍出承命，冒受公廩，故昨於倉官之來，果以此爲答矣。至煩聖躬有此特諭，分義所在，宜不敢更辭，顧臣私義，實有萬萬不自安者，而神識全昏，不得悉陳衷悃，謹當稍俟氣定，更以文字仰陳云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪景輔曰，明日政官牌招，差出謝恩正使。
○備邊司薦望，平安兵使朴纘新。
○洪景輔，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，謄錄郞廳李潤身、尹就咸外任，代以典籍朴弼載，前正言李性孝差下，使之察任，而李性孝，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，依傳敎，今七月朔祿俸，輸送于左議政洪致中，則以爲旣於書啓，略陳所懷，又將以文字更申，而私義終涉不安，不敢冒受云，不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，待下敎輸送。
○金潗，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔𤩕手本內，保放罪人金麟慶、閔鎭紘、李復淵等，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○驪善君壆上疏曰，伏以，臣於年前，與一臺臣，有體例相規之事，見侮不少，至煩聖明，嚴斥臺臣，臣誠惶恐感激，懲悔兼至，自是厥後，操心忍性，切戒與人相較矣。乃者今十一日太廟動駕時，臣以別雲劍，爲參陪扈之列，方向闕下，路遇一臺諫臣之前導，例爲呵辟，則彼因聽若不聞，緩驅在前，不肯回避，臣竊傷朝士之凌轢宗室，已成風習，且不問爵秩之高下，惟以慢侮爲能事，誠使諫臣，伊時不逢臣，而逢外廷一重臣，其可如是乎？彼此公服，道次相遇，不顧體貌，莫少避讓，旣欠相敬之道，且甚所見之駭，故臣實寒心，不得已捉拘陪吏，以示不當如是之意而已。不意諫臣，莫念自反，乃以駐馬回轡，自以爲不失禮等語，引避筵中，厭然自是，驅臣於狂妄之科，而且伏見其所處置，則以爲旣已回避，元無所失，果使諫臣所爲，如其所言，則臣非喪性之人，豈肯作無端之駭擧，以致人嘲侮也哉？心急尤人，自不覺其言歸爽實，如臣年少，未閒事例者，竊爲諫臣惜之也。臣旣被其無限誣詆，卽當一陳委折，上徹天聽，而適値盟祭齋戒，泯默屢日，今始露章，略暴事實。伏乞聖明，重勘臣罪，以爲日後宗臣輕蔑臺臣者之戒，不勝幸甚，臣無任惶懼俟罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。所失在彼，於卿何嫌？卿其勿辭焉。
○吏曹判書尹淳上疏曰，伏以臣不忠無狀，辜負明主，自速人言，罪在罔赦，逬出國門，泥首荒坰，恭俟威命，而迄未有處分。又伏聞聖明責臣，輕去朝禁，不得縣道入疏，臣又戰慄抑塞，罔知攸處，旋蒙體諒，開許陳籲，臣始敢戴大戾，冒厚恥，猥自鳴呼，乞伏常刑，以謝國人，惟聖明飾威而嚴斷焉。夫天下之至恩，無大於生成，人臣之極榮，莫尙於知遇，苟其荷生成而不知恩焉，受知遇而不知榮焉，甚至以非辟私邪，顯行欺負，而不思殫誠竭智以報者，此固覆載所不容，鬼神所必殛之極惡大罪也。臣每覽前乘，常痛於斯，不意今日，躬自蹈焉。夫宰臣筵斥，雖未得其詳，而槪以其手自錄示者觀之，居然劃出一箇索性小人，而卒不免爲負殿下、欺殿下之歸，宰臣若以人視臣，必不疑之至此，誠有是也。眞所謂覆載所不容，鬼神所必殛者，臣當負罪引慝，自伏歐刀之不暇，尙何敢沾沾求辨哉？嗚呼，此何等時也？逆亂甫定，餘憂尙多，國空民痛，廩廩阽危，肆我殿下，夙宵憂咨，中朝惋歎，奮發大志，圖新厥命。當此之時，凡爲殿下臣子者，雖微之爲僕隷，疎之爲羈旅，莫不刷然自礪，思有以報效之，況臣所受任者，何如？又況臣荷生成、受知遇者，爲何如哉？嗚呼，臣以庸微蹇劣，暫侍殿下於銅龍之日，中遭廢捐，六載溝壑，則殿下豈識臣爲何狀，而猶且收召甄錄，縻之以執役，寵之以華要，政衡文盟，取次埤遺，凶謀危禍，昭洗曲全，末乃以五十年曠絶之隆擢，驟加而謬畀之，此殆春陽雨露，偏私於一物，而日月之明，有遺照也。及至向日親政也，天臨黼座，面諭丁寧，至命仰瞻堂顏，寄以昭融之契，親賜宸章，申以飭勉之意，千古君臣，得此有幾，雖殿下施於臣者，爲萬萬失人，而臣在其時，神精隕濩，方寸溢激，不知汗淚之爲何出，而膚體之爲何物也？噫，匹夫相與，猶且捐生，臣雖犬豕之不若，亦具五性，得君如此，惟有一死，其有何許情私，可以易此感而奪此衷哉？況且宸章第一義，在於祛私擇令，而不惟不能奉行其萬一，乃反卽香案咫尺，狼藉行私，而許多守宰，全不一擇，則是可忍也，孰不可忍也？若其論臣心術之病，臣當受而反省，有改無勉，而苟臣素養者，有可以孚於人，人豈以是加之？靜思厥故，皆臣之罪，臣又何辨哉？抑臣有惶愧震越，無地自措者，伏聞伊時聖敎中，因晉牧三擬，謂臣未脫俗套，臣每以標榜中心目，自首於前席，俗套之敎，聖意猶出於慰藉，而若其三擬，實非臣有意於擠斥，蓋本州差遣，非比他邑，擇於侍從，尙難其人。且近日侍從四品以上在朝行公者，僅若爾人，兩司、春坊之擬，常患苟簡，故不得不求諸散秩，隨聞擇差，而一邑三擬，未覺其形迹之有嫌，雖微聖敎，臣亦追悔，銓郞郡擬，雖有前例，纔拜旋陞，未免太遽，臣果竟日相持，至發言色，而第觀其意，非直圖便，實以同堂叔姪之竝列極選，深懷戒懼，情辭懇迫，玆不免屈意相副，以成其美，而人之爲言，蓋亦有見，特敎還仍，尤增兢惕，凡此數事，在臣負犯，雖若微眚，其不善任職，致拂聖心之罪，已不容於重誅，而況戒其袪私，而私意至於橫流，飭其擇守令，而守令全非其人，澄汰已至六七，重以不眞不實，撓攘牽掣，發心害政，無往非罪，卒以負生成罔極之洪造，欺知遇特達之盛意，俯仰穹壤，此何人斯？然而宰臣所論斥，雖極深峻，臣心之痛恨羞愧，又不止於此矣。噫，臣謀身甚拙，動忤當世，頃年所罹，以倡爲邪論，謀危王室，僇辱身名，遂與世絶，則斯可以已矣。不世恩顧，未敢自阻，喪失初義，輕於一進，臣罪一也。間者所遭，以要柄忝竊，媒怨逆豎，幾陷罔測，魂骨盡消，則斯可以懼矣。一層高華，猶復係戀，冒承匪據，立取顚沛，臣罪二也。惟此二罪，宰臣雖不言，而臣實自知，儻臣揣己量分，伏死草莽，庶幾有蝸殼蟻垤之安，縱其不能辦此，又能浮沈冗散，逡巡柄路，亦何至於上累天日之明鑑，下貽同朝之憂患，遽作此覆載所不容，鬼神所必殛之一窮奇也哉？噫，立身一敗，毛髮皆罪，待勘之蹤，理難遠引，去國之行，未忍終日，浮寄郊近，已踰旬日，而盟壇盛儀，獨阻班行，臣分都虧，罪戾彌增。伏乞聖慈，天地父母，諒臣極惡大罪之萬無一原，亟加臣斧鉞之戮，以彰臣不忠無狀辜負明主之罪，一爲世道之幸，一爲人民之戒，不勝千萬大願。臣治此疏欲入縣道，而似聞官府方空，轉送兼任，登徹易滯，玆令家僮直納公車，越例妄陳，又添一罪，臣無任伏地泣血，瞻天懇禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日者宰臣陳達，不量甚矣，且其言過重，故已有伊時下敎矣。其後數守令之易焉，意在爲民，知人惟帝其難，卿雖未能知人，人之相勉，此亦美事，何可以此爲嫌？晉牧事，予之下敎，非不知卿之一毫無他意，而蓋由於責備之意。噫，魚水堂中下敎者，卿可不念？卿心予燭，卿其勿復過辭，從速入來，使重務，不爲久曠。
○領議政李光佐箚子曰，伏以，臣縷息不泯，快覩曠千古之盛儀，今雖夕死，庶無憾矣。臣以不肖無狀，荷聖上特達之殊遇，所以曲軫殘喘，閔勤庇覆，欲其無損害者，雖慈母之顧復，無以及此，念臣此生，誠無以少酬此至恩，只俟他生之結草而已。興言及此，不勝涕泣之沾襟，以臣沈綿之狀，則昨日之事，宜亦非所堪，而慈恩所覆，終免顚仆，還家之後，亦不至有別樣添加，而惟是氣血之積敗已甚，又因誤服藥物，火熱大段用事，痛勢甚劇，昏迷不省，症狀轉輾，實無復起爲人之望，重務在身，一向曠廢，日夜關念，如添一病，必須及時解卸，專心調息，庶幾少延其縷命，然臣之死生，亦何足言？此何等時，受此重任，抱此危疾，而不卽疾訴而遄解，低徊恩遇，坐失時月，則其罪所極，當在於何等勘處。伏乞聖慈天地父母，將臣職名，亟賜恩褫，毋令臣重陷於大譴，則尤是終始之恩造，臣不勝至祝。且臣於日昨北藩改易事，殊有不安者，亦有所懷，不得不畢陳，蓋朴師洙之出外，臣亦深惜之，而師洙有過人之才諝，又有至切之情理，備局諸宰李㙫、金始煥、宋寅明、鄭錫三等，交章首薦，宰臣則又致言於臣，要其首擬，臣適在告，右揆來訪，以僉擧如此，且北路事，非師洙似難了得言之矣。厥後，果爲首擬矣，此非不惜其言議而容易出送者也。安撫重臣，則卽其所在而仍授，事勢誠便，故自初累經擬議，而公議多堅持不許，蓋非名色防遮而然，昔日筵中，論重臣西關事時，儒臣所以仰對者，亦可下諒也。兪拓基擬望時，左揆書勸用安撫，臣以思之久矣，而公議不許答之矣。左僚意見，如此陳白則固也，而雖曰變通，宜速片時往復，追爲草記，亦不晩矣。夫北藩，國之重任，而臣忝首相，不得與聞其褫易，廟堂之體，若不宜然，臣與僚相，情意至切，不以近日世變，而有所間隔，方思通志共事，少濟時艱，而只恨疾病之兩皆淹延矣。此等事，關係一時事體者，宜洞然言之，無所阻礙，然後方可與古人心如推車子，上殿各守己見，下殿不失和氣者相似，若藏之而不言，非臣之所以待僚相也。若夫北關事，其初，議擬而還止，至有往復於僚相者，亦必入於重臣之耳。今雖差除必不肯赴任，則凡事愈益稽滯，而雖復欲改之，實難得其代矣。若使師洙爲之，凡按覈之無一毫私累，必不下於重臣，況與按撫，同其按査，則當周悉而無所遺矣。其出也雖誠可惜，而在朝骨鯁之臣，亦自不乏，臣雖不敏，此等事，豈不爲國家深思？且昔者故相臣閔鼎重、南九萬，爲朝廷所急何如，而皆送北藩，建殊異之績，其時鼎重，已歷亞銓，而賓師之儒賢，至謂不可一日去朝，見於遺集者，班班也，然猶不惜其一出，古之用人，蓋如此也。臣意勿褫師洙，姑令往赴，俾幹當目前事，而徐議其召還，未遲也。賤見如此，不敢不罄竭，以俟裁處焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。强力進參，添傷必多，予念曷諭？咸監事，予意朴師洙，人則可焉，情理誠難往赴，故有所下詢，有此敎矣。重臣爲人，予知焉，儒臣向日陳達，亦由於情志不相孚之致，數日之內，數數易焉，事涉不重，卿更量焉，與兩揆相議後，其若不已，更爲何妨？噫，左揆之筵席因下詢而對焉，卿之未詳其曲折而若箚焉，俱由爲國，卿何可以此而相懷靡安？今望之於卿等者，勿以此介懷，共濟國事矣，卿其須體至意，安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○礪原君柱疏曰，伏以臣年迫七十，衰病日深，已成癃廢之人，雖尋常公會，亦不得任意隨參，分義虧缺，居常惶蹙，乃者以臣爲謝恩陳奏正使之任，臣聞命驚惶，措躬無地。竊伏念如臣庸陋，受恩隆重，致位崇顯，凡於驅策，燥濕何擇，而況此專對之任，往役義重，陳章祈免，固非私分之所敢出，而第臣右脅痰結之證，已成難醫之疾，少失將攝，輒復發作，頃當盟祭之日，忍死趨參，而經夜露處，證情越添，扶曳還次，晝夜叫苦，牽攣刺疼，屈伸隨人，貼身床簀，作一僵屍，此旣積年之根委，非比一時之偶感，百爾思量，斷無一分自力之勢，而且伏聞拜表日子，只隔兩旬，顧臣卽今病勢，實有朝夕垂盡之憂，萬無時月復起之望，若不及時變通，將有臨時窘急之患。伏乞聖慈，特念使事之重大，察臣病情之危劇，卽賜遞改，回授可堪之人，俾無公私狼狽之患，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，似難强令赴燕，正使，令該曹更爲備擬，卿其安意調理。
○江原監司李衡佐疏曰，伏以人有疾痛，必呼父母，蓋所以望其顧復，冀其安全也。臣之苦心血懇，不啻若凡人之疾痛而疾聲，哀籲於聖慈閔覆之下者，今已四五遭矣。曲遂之澤，庶幾下究，只緣精誠淺薄，辭語短拙，迄未能上格天衷，前後號籲，徒歸瀆浼，惶霣懍惕，繼以抑塞，實不知何所自措也。臣之濫叨匪據，居然已數朔矣，在聖朝，旣有倉卒謬誤，玷辱名器之失，在臣身，實貽乘時僥冒，代斲血指之譏，如不一遞，將無以尊公體而靖私義，矢心自劃，引分死辭，夫豈可已而不已哉？且臣年衰病深，精神消亡，自知其不堪宣力，此係犬馬之私，語涉猥屑，有不敢備細陳列，而顧念秋序旣屆，民事漸殷，此時藩寄，必須速賜變通，方可免公私之兩病矣。仍念臣急於祈免，屢煩章牘，蔭途庸品，斯亦豈非分表哉？雖然，捨是則無以自列肝膈之懇，仰冀鞶帶之褫，玆不得不重犯瀆擾之誅，是尤死罪。伏乞聖慈，天地父母，少垂矜諒，亟命削臣職而勘臣罪，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任惶悶悚蹙屛營祈懇之至，謹眜死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，察任焉。
○正言權一衡疏曰，伏以，如臣無似，猥忝言地，今已旬餘，絲毫無補，如負大何，只自慙恧，已不可因仍冒據，以增罪戾，而臣之老母，宿病沈淹之中，又自夜來，重添暑感，寒熱交作，證情苦劇，飮啖全廢，氣息綿綴，臣無他弟兄，獨自扶護，憂遑煎迫，情理罔涯，實無離側供仕之勢，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂矜憐，特許鐫遞臣職，俾得專意救護，以伸人子至情，不勝幸甚，臣無任涕泣懇禱之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。
○卯時，上御宣政殿。朝講入侍時，領事吳命恒，知事金東弼，特進官鄭錫三、呂必容，參贊官洪景輔，侍讀官趙迪命，檢討官申致謹，掌令姜必愼，獻納洪尙寅，假注書洪廷命，記事官李箕獻、李周鎭。參贊官洪景輔曰，朝講事體重大，玉堂必先於時刻前詣閤門外習講，待正時入侍，而今番則玉堂未卽詣閤，以致正時之差退，雖緣承牌入來之際，有此遲延，而不可無警責之道，玉堂上下番，推考，何如？上曰，依爲之。領事吳命恒進曰，日氣蒸濕，昨日親臨頒軸之餘，終日引接臣僚，不瑕有傷損之節乎？卽今聖候，若何？上曰，予則無事矣。命恒曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。命恒曰，王大妃殿調攝之候，若何？上曰，一樣矣。命恒曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。命恒曰，王世子有未寧之候，已至多日，卽今日氣薰熱，此時調候，若何？上曰，幾盡差愈矣。上讀《書傳禹貢》前受音，自篇題，至浮于淮、泗，達于河。講一遍訖。侍讀官趙迪命進讀自淮海維揚州，止入于渭亂于河。讀畢。上又講新受音一遍。迪命曰，文義別無敷衍可達之語矣。檢討官申致謹曰，熟覽此篇，則山川道里遠邇之形便及田制分等，貢賦大略，可以歷歷易知，必多所益，何必强究文義爲哉？迪命曰，大禹旣平水土，制其貢賦，各分土產，必因其地之所出，較其有無多寡，以爲平均田賦之道，雖是齒革羽毛，非爲翫好，而各自有所當之處，至於橘柚之微物，必使錫命而後貢者，非所以爲口腹之意，而乃所以爲供祭祀故也。其視唐玄宗荔枝之事，何如也？頃者聖上，特軫各道生民之弊，進上之應封物膳，一切減除，凡在瞻聆，孰不欽仰殿下愛民之至意也哉？卽今經費蕩竭，漕船又改，國儲實爲哀痛，當此之時，各樣用道，尤加節損，如在向者變亂之際，則公私豈不有益乎哉？御供物膳等事，非所輕易議及者，而大抵進上之規，漸至於法久而弊生，各道依例封進之外，或不無別爲卜定之事，苟其物種，非其土產，則爲弊滋甚，雖其緊切之需用，有不得已者，而旣是元定之外，則殊非任土作貢之意，此等事，所宜各別申飭也。上曰，其言好矣，當留意焉。命恒曰，儒臣因文義所達之言，極爲切實，自上所宜留念處也。至於橘柚微物，亦爲祭祀而錫命乃貢，非所以爲口腹，而各隨其土地之產而制貢，則其所以取於民者，無非出於任土作貢之意，大禹均賦之意，於此可見，則有國征徭之法，所當隨其土產而責出，不宜一毫加徵於科外，我朝進上之規，亦取禹貢之制，各有所分定，似無弊端，而大抵物產，或不無古有而今無者，封進之際，亦不無中間操縱之事，以致法久而弊生，向來殿下，特軫生民之弊，進上物膳，有減除之命，甚盛德事也。生民蒙惠，已爲不少，而凡係瞻聆，孰不感歎也哉？近以全羅監司李匡德狀啓，進上各種，或別設貢物變通事，有稟處之命，而此事多有掣肘之端，全羅道應產之物種，若盡使京中貢物擔當，則至於享上之供，宗廟薦新等事，不可責之於貢物，此等事，將有弊端，藥材等物，如欲上京而貿易，則京裏所有之材，貢人自當辦納，而至如應產於全羅道者，則還爲下去，而貿易亦必有弊，且其土產應採之處，不爲採納，而以價物，收捧於民間，移給貢人，此亦將有呼冤之端，當初大同之設立而分排於京外者，意非偶然，立法則非不好也，而自不免中間之生蠹，以致些少之弊端，則不可以此而輕易變改，如或變通而又將有弊，則其所爲弊，似或反甚於卽今之有弊，鄕民則不知事勢之如何，以爲旣有御史之狀請，將有變通之事，未及細量前頭之利害，而必將有懸望之心矣。第其變通，則多有難處之端，領相之意，則以匡德之請爲好，將欲施行，而臣意則決知其不可，若以若干弊端，續續變改，則爲弊無窮，凡事必須十分詳審，務得至當之道，然後行之，爲好矣。知事金東弼曰，大臣所達之言是矣。夫法者，卽是祖宗朝與良臣碩輔，商確而講定者，當初科條，豈不爲美，而亦不免法久而弊生，旣有弊端，而若有善變之道，則改之爲好，而大體則不可以一人一時之見，容易變改也。變改而若更有弊，則新弊反甚，李匡德所請進上及藥材，以貢物變通等事，果如右相所達，不無窒礙之端，各邑應產之物，一切罷其封進，而移屬於京貢物，則爲弊不小，物產或古有而今無者，則隨其色目，略加變通，未爲不可，而大體則決不可輕易盡變，且必有京中牟利之輩，聞有此事，爭其貢物，易致紛紜之弊，此等事，亦不可不念，其中不得不變通者，則見其病源之所生，而隨便善處之意，申飭本道，似宜矣。特進官鄭錫三曰，凡事，若只見一切利害，不思病源，而續續變改，則爲弊反甚，臣於年前，謫居靈岩gg靈巖g時，見海邊民戶擔當魚物，而營門往來之際，道里遙遠，多有弊端，故使營主人，進排而給價矣。金祖澤爲監司時，以爲營主人之責應，有苟艱之事，更令本邑，別定座首吏房而領納，其時，多有驛騷之弊，匡德曾見此等弊端，故欲爲釐改，以至別設貢物，而此弊猶是小事，新法決難創行矣。上曰，大臣及諸臣所達如此，而李匡德引見時，卿等俱未入侍，領相與前左相同入，領相聞匡德之言，頗以爲好，貢物事，民將爲便云，予亦聞其言而爲好矣。大抵任土作貢者，此乃禹貢均賦之意，我朝大同，亦依此法，而安知大同之法，到今亦不爲無弊乎？忠質文，亦尙有弊，而三代之因革不同，大同，雖是祖宗朝與名臣碩輔商確而講定設行者，而久後則自不能無弊，所可變通者，則不得不變通，而匡德書啓中，柑橘扇箑等物，任土產而封進爲宜云，此則有愛禮存羊之意，依前置之爲好，若其他有弊之事，別設貢物，未爲不可，而果如卿等所達，旣設貢物，若又有弊，則毋寧姑仍前規矣。大凡進上之弊，捧上之際，每有私給人情，中間操弄之患，此則各別申飭嚴禁，而諸物種，若欲盡爲貢物，則亦不無混雜生弊之端，故所以前日有所下敎矣。命恒曰，匡德所請藥材等物，以掖庭所屬，使之擔當進排之事，又有所難行者，匡德之意，以爲藥材之上納也，每有點退之擧，而且有下吏之操縱，多有弊端，若令掖隷進排，則可以無弊磨勘，故乃有此請，而此有不然者，上供之莫重御藥，不可不極擇捧上，而掖隷有異於他人，所納之材料，如或不好，則點退爲難，雖或點退，決無以極品辦納之理，此雖小事，亦爲一弊，此不可猝然施行，待領相出仕而相議，其中不得不變通者，略加變通，以除民弊爲宜，若或一切勿施，則南民失望，亦不可不念矣。上曰，藥材一節，予亦以爲不可施行，提調與本院官，按同捧上，則其在爲君先嘗之義，不可不極擇點退，先聖不用沽酒市脯，以貢物人進排藥材之事，似近於沽酒市脯，此一節，尤難施行矣。命恒曰，大凡藥材，在處通有之材外，種類應產之地，各自不同，故若其某材應產於某處，而其材亦或有他處之所生者，比以論之，其品決不及於應產地之所採，不特體品之不同，性味亦有懸殊者，故各隨其所產之地，極擇以捧，而藥材皆得精好矣。上曰，內局藥材之精好，與他藥絶異者，豈非各隨其所產，極擇以捧之故耶？錫三曰，臣曾見各邑封進藥材也，多不能盡心精擇，且或給價，使之貿納於京中，而色吏與進上所領下吏輩，受賂私和，彌縫捧上，大爲弊端，此後則令各其邑，隨其所產，別爲精擇而封進，勿爲貿易於京中之意，各別申飭，似好矣。上曰，其言是矣。此爲弊源矣。領相欲爲盡施其所請乎？命恒曰，領相之意則似以爲好，而姑未知其回啓之如何，藥材事則終莫如任土作貢之，爲宜矣。錫三曰，臣待罪都承旨時，見內局藥材，品甚不佳，必是各邑之所封進者，皆自京中貿物，而本院捧上之際，不能善爲看品，且或慮下吏之操縱，混同捧上，不能點退而然矣。上曰，以廚院言之，下吏有欲捧人情，而故爲點退之事云，此有不然者，提調與都承旨，親自監捧，至若魚鮮等物，果有傷敗之事，則此所目見之事，豈可不退乎？若品好而退之，則此非下吏之過，乃提調不能盡職而然矣。藥材亦與此相同，提調何可不爲親見而極擇以捧乎？命恒bb曰b，儒臣俄以貢賦平均之意陳達，臣亦有所懷矣。以上中下三錯之言觀之，蓋欲適中其貢賦之意也。臣於待罪嶺臬時，見其田結磨勘，恒定都會於星州牧，而牧使不能盡察其文書，只令星州一下吏，盡總一道貢賦之數，以大總上送監營，監營亦不知其如何，而上之於戶曹，此已虛疎，而慶尙道則有上之中，上之下之田，隨其等數，而加捧二斗，次次推排，以至於下之下，而田結磨勘時，不分上中下等，通瀜分排於各邑，行用文書，與京司之元總不同，而不無中間弄奸之弊，此事流來已久，承訛襲謬，至于今日，泝上考例，終未知始於何時，金東弼曾經嶺伯，亦必知此事矣。苟其仍存而無弊，則不必變通，而如有一升一合加徵於百姓之事，則爲弊不貲，宜使百姓，曉然知其結役應出之類，然後可無弊端，久遠流來之規，雖難猝然釐正，自上似未及下燭此等宿弊，故臣敢一番陳白，而戶曹判書權以鎭，曾任慶尙監司，且其見識練達，似能深知此等弊源之所由生，令戶曹詳考田摠，明査其分等出米之數而稟處，何如？上曰，依爲之。東弼曰，臣亦知有此事，而創此謬例者，未知在於何時，當初分等磨鍊，已有定數，而大抵嶺南土品，漸不如前，故欲準其元總，有此推移相蒙之謬例，如或査正而大有所益，則變通無妨，而雖或査正，別無所得，則乃反有弊，卽今嶺南，元無上之等之田，以今之田形，比準於當初分等之數，則大相不同，此等事，雖欲變通，必將有弊，只宜分付有司之臣，持其大摠，詳察其弊源之所由生，而徐徐處之爲好矣。命恒曰，朝家所置文書，與本道行用文書，大相不同，此爲怪事矣。上曰，大臣，以戶判曾經嶺伯，似知此等弊源，故所達之言，有意存焉，而判尹則慮其有弊者，亦不無所見，試令戶判徐徐査得其弊端，使百姓曉然明知其出米之數則好矣。〈出於擧條〉命恒曰，禹貢所謂達于淮、泗，亂于河者，卽言禹平水土之功，而貢賦遭運之路，江海無往不通之意也。中原則漕運之道，甚爲便易，我國漕運，有諸處指路船，則當初設法，非不便好，而水路漕船，往往敗沒，臣主管惠廳時，二三船隻，致敗於鳳翔，鳳翔之距京師至近，必無到此敗船之理，故臣奉使江華，從水路躬察其處，則江中泥沙之交積而似脊者，名之曰草脊，船人用奸，偸出穀物，而或以傷破將改之船隻，故入草脊，佯爲致敗，指路船則必知某處之有草脊，且乘潮行船，則決不致敗，鳳翔敗船人等，爲先嚴査，指路船人等，亦摘發嚴治，申明指路之法爲宜矣。船人輩，粧發成冊，亦多用奸，名字之代塡而相左者，蓋出於幻弄之意，臣弟命新，曾任禮山時，見稅船載發時，一船穀物，公然不載，情狀可怪，故窮査色吏及船人，則捧招以年年每如是，此非船人及色吏之罪，不得已而有此事，京司上納之時，斛子大小不同，且所入情債，不能以船價擔當，自備無路，一船所載則除出，以爲斛縮及情債之資，而假得沙工之行乞者，至海中佯改一船，而捉囚沙工，則供其衣食，且用賄賂，捱過累年而得放云，命新得其情狀，盡數載送，嚴飭監色，上納京司，而監色輩下來後問之，則答以至京江近處，每斛和一斗水，各監色不欲聽從，則船人輩駐船不發曰，若不如此，斛縮情債，無以辦備，生事必矣，毋寧與之同死云云，故不得已聽從云。事雖細瑣，此等小人情僞，宜一上聞，而禮山如此，他邑可以推知矣。情債嚴加堤坊，斗斛更爲較正，然後可無濫捧之弊，而指路船，亦爲各別申飭，俾無用奸之患，爲宜矣。各邑稅船，亦令以曾經鄕所者，各別擇送而領納，爲宜矣。上曰，弊端一至於此，可勝痛哉？若無各別申飭之事，無以懲畏矣。其有發覺者，當施重律，差使員若乘漕船，則船人輩豈敢有和水之弊乎？戶曹惠廳相議稟處，差使員若不騎船領來，則極邊定配，監色則刑推，斗斛則戶曹及監營與本邑之行用者，更爲較正，可也。命恒曰，船人之和水者，此多由於斗斛不齊，情債過濫之致也。上曰，其言是矣。此後如有和水之事，則船人及色吏，不可不一番梟示，以此筵說，出於擧條，使有實效而戶曹、宣惠廳色吏捧上之際，受情債者及船人和水者，戶曹判書出往江上而摘奸，如有現發者，先爲梟示後啓聞，可也。〈出於擧條〉東弼曰，陽鳥攸居云者，文簡而意備，大禹之功，旣奠山川，人民各安其所居，洲渚旣平，故至於禽鳥，而亦得其所而遂其性焉。禽鳥微物，亦能得所，則生民之奠居而和悅者，自在於不言之中，以此推之，則萬物亦將得其所而遂其性矣。書之以陽鳥攸居者，文似泛然，而意則深長，古人文法字句，豈不簡而奇哉？上曰，其言然矣。錫三曰，此下有祗台德先之語，大抵《禹貢一書》，雖記平水土制貢賦之事，今其所以成賦中邦者，莫非德化之所及，故祗台德先，躬行敎化，至於聲敎訖于四海，則此篇大旨，不必究其作貢賦之法，先求其祗德之心，而可做大禹之事業，伏願殿下，常以祗台德先四字留念焉。上曰，其言好矣，當體念矣。錫三曰，水土旣平之後，則萬物各得其所，帝王之德，必及於昆蟲草木，雖是微細之事，庶物安泰，然後可以盡爲帝王之道，卽今我國邦域之內，山童川涸，到處樹木，無一庇陰之所，而四顧濯濯，鳥獸魚鼈，無所藏身而匿形，此非聖世之氣像，故臣於昨年，因《中庸》進講時，鳥獸魚鼈咸若之文義，以樹木之各別申飭栽植事，陳達蒙允，而尙無擧行之事，更爲行會於八路則爲好矣。上曰，廟堂因大臣之不備，文書積滯，似必未遑於行會矣，此時百姓之一分勞使爲難，將來與廟堂相議，而別爲節目，栽植樹木則爲好矣。又敎曰，予曾見宣祖朝野史，壬辰亂離之後，朝著草創，一日政院，忽有下人呼唱之聲，聞於大內，卽命召入而施賞，聖意所在，至今可想，今於國亂之後，初開講筵，予心甚喜，今日之心，矛當常存而勿忘，卿等亦須惕念而勉勵焉。命恒曰，昨日下敎，不特飭勵於勳盟諸臣，聖諭丁寧，瞻聆俱聳，臣欽奉感歎，益自激昂之中，今日又承此敎，尤極惶感。殿下長存此心，念念不忘，則國家之幸，生民之幸，尤當如何哉？今開朝講，復叨入侍，忽念向來憂虞時事，殊不知得有今日，臣實無似，恐莫副前後丁寧之敎，而第當各別惕念，以爲報效之圖矣。臣於昨日入對時，不知謝恩正使之有闕而退出矣。出去後，始伏見以宗班擬入之傳敎，今雖以宗臣差出，而第伏念今番使行，事體重大，不必以宗臣差遣，臣今無故，實合往赴，大凡廷臣，位至崇品，必經一番燕行者，有若當然之例，而臣則曾無赴燕之事，蓋前日則以老母在，故一不當書狀、副使之任矣。今則私計公務，俱無所礙，以臣無似，雖不合於專對之才，而猶可以及此年紀未全衰之時，庶少效筋力奔走，以爲一分報國之圖，若失此時，差過數年，則臣之筋力，亦必衰耗，雖欲自力往赴，決難如計，且以彼中事言之，向日使价，未能準事而獲罪，今以宗臣入送，事體未安，臣雖無狀，旣忝大臣之列，以此以彼，理當往赴，伏願許臣所請，俾伸微誠焉。上曰，卿之今番領兵往來之後，所傷必多，至於遠役，不可擬論，況卿雖無病，今卿獨在廟堂之上，何可遠出乎？卽今原任亦有病，而勢難往赴，且予知卿之受傷不細，決不可使之獨勞，此使之行，不過謝恩一節，別無難事，卿何必入去乎？欲爲下敎，而未果之前，該曹以大臣循例擬入，故改命以宗臣擬入者，予意有在，卿勿更請焉。命恒曰，小臣身旣孤露，其所依仰而託身者，只在於國家，恃殿下如天地父母，臣之所可一分效力者，惟在今行，區區私情，乃敢仰暴焉。臣卽今則差有筋力，庶可爲國奔走，燕行則似不至爲難，向者出征時，則日氣陰寒，且作跨馬之行，往返之際，不無所傷，而燕行則例藉朝家之優厚資送，以轎作行，去來不難，且名旣忝於大臣之列，而如此大事，何可無端不往乎？臣若赴燕，則領相病勢，近似差間，匪久當出仕，左相脚癤，從當速差而行公，廟堂空虛，非所可論，臣亦若過四五年，則筋力殆將無餘，莫如及此早往，以少效臣職爲宜，非徒私計，以國體論之，此等重事，大臣獨自安處，而乃委之於宗臣，使之獨賢，道理不當，臣今無老母之在堂，只有爲國耿耿之心，若得奔走王事，則或可少伸微誠，前席縷縷，極知惶恐，而敢達衷悃，乞賜肯允焉。上曰，將來三公，若俱爲出仕，則或可許卿之往役，而今則非特爲卿之有病，首揆之病如彼，左揆亦未行公，決難允卿所請，更勿强煩焉。命恒曰，錄勳都監事，尙今遷就，原從三等，區別爲難，實爲可悶，出征戰士，各道軍兵，扈衛將士等，俱不得入於軍功，其所次第，臣當連日赴坐抄整，然後可以爲錄券，而勿論功勞有無，苟有色目，則俱欲入參於錄券中，至於扈衛，則有異於軍兵，故盡數錄送，此甚過濫，軍兵出征者，則不得不盡錄，而其他則各有頭目，至於扈衛將士，則只錄其領將爲宜，若欲盡錄，則欽數甚多，何以爲之乎？上曰，出征與扈衛，其勤勞則無異矣。跟隨者，若不錄，則所減除之數必多矣。命恒曰，庚申扈衛，則只錄執綱領將矣。上曰，領相爲幾何耶？命恒曰，總合諸軍門，則厥數甚夥然矣。上曰，軍功事體重大，不可續續稟啓而爲之，出去消詳，而當錄與否停當後，更爲稟定，可也。命恒曰，奉朝賀崔奎瑞，當錄於元勳，而旣已不錄，今於錄券中何以爲之乎？上曰，不錄，可也。命恒曰，領相當入原從一等，而旣不錄於正勳，亦何以爲之乎？上曰，旣不錄於正勳，則豈可入於原從乎？不錄，可也。景輔曰，昨日，親功臣嫡長錄用事，下敎矣。因吏曹草記，新功臣嫡長，似不當與舊功臣嫡長一體施行，前謄錄與政院日記，承旨考見後更稟事，命下矣。考見庚申謄錄，則錄勳都監草記中，竝擧親舊功臣嫡長，而無區別之事，招問勳府下吏，則本府亦無可據之例，而親功臣嫡長大護軍遞兒，則今方加出啓下云矣。上曰，先朝庚申年，有親功臣嫡長衆子一體錄用之敎，今番則勳臣比庚申年數多，故只以嫡長爲敎，使之錄用，而吏曹與政院，似未詳下敎之意而然也。予初未詳其付大護軍食祿之事，而使之送西付職矣。聞其旣有軍職，不必送西，而親功臣嫡長，事體自別，不須待都政，隨窠錄用事，分付吏曹，可也。〈出於擧條〉命恒曰，國朝待功臣之道不薄，靖社功臣及保社功臣嫡長，俱有軍職遞兒，輪廻陞降而付祿，至於錄用，則無論親舊功臣，或有自上特敎，或自銓曹擬望而懸註以入，元無盡數付職之事，臣聞庚申年故相臣淸城府院君金錫胄之子道衍gg道淵g，年纔勝冠，而言于銓曹，使之付職，其時，外間有物議，錫胄聞之，以爲余非使兒子進取而然也。功臣處地自別，若始蔭仕，則可免館學之來侵於疏擧云云，蓋其有錄用之判付，故道衍gg道淵g年雖少，而乃得付職，而今不必一時盡爲錄用矣。錫三曰，卽今赴燕期迫，而正使遞易，若急急治行，則前定日之內，似無不及之事，若又遠退日期，則遷就可悶，如或不得已而退日，則不過以前定日後數三日內，更擇行期，何如？上曰，使行到灣上後，或有遞易之事，則亦有趁期急急出去之事，日子則似無差退之事矣。命恒曰，燕行自是遠役，故必須擇日而定其行期，副使出去，從容與正使相議而爲之，似好矣。錫三曰，會同開坐之後，若無大端事故窒礙之端，則以前定日發行，何如？上曰，依爲之。錫三曰，臣以論列吏曹判書尹淳事，曾被諸臣妄言之斥，臣之實狀，人或不知而致疑，至於私意橫流等說，臣亦自知其爲妄率矣。今見其辭疏，重臣之自處太過，臣之本心，實非有他意，自上各別勉出爲宜，故又敢仰達矣。上曰，責人也易，責己也難，發明之道，雖已開釋，而卿其自反而思之，重臣纔經都政，飭勵之餘，遽遭卿之論斥，朴師洙又從以言之，重臣其果安乎，否乎？東弼曰，頃日筵中，以宰臣發言太欠稱停，此其伎倆爲敎，此果宰臣之病痛，凡於國事，盡言不諱，固其長處，而其兄弟性稟不同，其兄則常以易言爲能事，其弟則以愼言爲主，故每相有交勉之語，宰臣，旣曰無他意，則以宰臣而刺論天官冢宰，事體不輕，所當詳審而爲之，如有可言者，而必欲出位而言之，則何不十分料量，少無所疑，然後始乃發言，而曾不消詳，猝然斥之以私意橫流，論人是非，不少爲難。今乃反以妄言引咎而爲非，旣自如此，則當初之不能細入於思量者，極爲非矣。前旣顯斥，又請勉出，事極顚倒。我國規模，有異於他，大小臣僚，凡有所失，則人人得言，所以終無權臣，此固美事，而苟其被斥，元非本情，則豈不冤痛哉？士大夫以廉隅爲重，雖令庶僚遭彈，終難冒出，況天官之長，處地自別，所遭非比尋常，雖欲勉出，其在廉義，何可晏然承命乎？宰臣今若引咎，則初宜愼言，其所不審而易言者，此乃宰臣之所當自勉處也。上曰，其言是矣。宰臣尙自不悟其前後之徑庭，旣已出位而言之，則豈有顧藉於重臣之意哉？而今乃曰勉出，蓋宰臣每欲盡言，故所言迫切，而亦無他意，其時予之不加之以嚴敎者，以其知其爲人故也。今又自引以爲非，言語之不能稱停如是，其性稟，本自如此，奈何？命恒曰，尹淳之最所痛心者，尤在於心不眞實四字，向來鏡、夢輩，嗾臺諫而斥其心術，故其時迹不得一日安於朝，而以爲至痛，今當聖化方新之日，方欲盡心於國事，意外橫遭宰臣之論斥，本源之地，事實暗昧，故尤自悼惜云，宜有別樣開釋之道矣。上曰，卽今所謂心地，則與向來之言不同矣。錫三曰，臣每病苟同，故有所論列，又無深意，故引以爲非，而大臣及重臣所達如彼，一時偶然之事，如欲深言之，則臣亦豈無可言之事乎？殿下下敎，亦甚惶悚，出去而當更有疏辯之事矣。上曰，卿有何不安之端，而如是爲言，又過一層乎？命恒曰，臣之所達，蓋出於明示開釋之意，宰臣之以此引嫌，尤爲非矣。掌令姜必愼啓曰，如臣譾劣，久玷言地，絲毫無裨，愧懼徒深，只以一端愚悃，竊附古人知無不言之義，昨日詣臺，以平安兵使鄭纘述拿覈事，有所論啓矣。及承聖批，不賜允兪，致勤誨責，臣聞命惶懍，繼以訝惑也。夫纘述之問天象於渭徵者，雖因啓祥嘗所云云之語，而身爲將臣，此等說話，向人開口，已極怪駭，且其不先不後，必於南樓受馘之日，如有隱憂，與逆徵相對酬酢者，抑何心腸哉？至於幕裨啓請一款，亦涉殊常，設令纘述，適會聞名，偶然帶去者，三箇兇賊，一時聚會於一幕之下，可謂巧湊，矧此三賊，俱是纘述平生腹心，則其所帶去，豈但出於聞名而已乎？且臣於西閫無寧時之敎，竊有所未解也。苟其罪犯可合發捕，則雖至再至三，未爲不可，豈可以數易爲有弊，而曲加容貸乎？況臣所謂拿覈，非謂自鞫廳發捕也。蓋令王府擧行也，而聖上過慮及此，此亦臣論事欠明之致也。噫，疑之一字，未免病痛，誠如聖敎，而第自非明智，不能無疑，疑而不破，終成其惑，臣之發啓，蓋欲爲纘述破疑地也，而聖意不諒，至以情志阻隔爲敎，此莫非臣平日言議不見信於君父之致，其何顏面，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，臺臣平日言議之公平，業已洞燭，今者鄭纘述事，非謂有私意而然也。爲逆則當明言其爲逆，以天象問之者，豈有他意而然哉？因啓祥之言，而誤信渭徵南樓受馘之日，或慮有奸細之事，而所以問之也。此出於纘述，故有疑心，若非纘述，則必不致疑，此不過情志阻隔之致，至於渭徵等帶去事，李思周虛實未分之前，欲擇軍官而然也。何以預知渭徵之妖惡乎？此非可異之事，而如是疑之，乃情志之不孚處也。如此寧激之論，予不以爲非，而昨日之批旨縷縷者，蓋欲使臺臣，知予之心，而臺臣之平日爲國盡誠，無一毫私意，以眞心做去，予嘗嘉之，而至於此事，則猶有不能自反者矣。勿辭。景輔曰，掌令姜必愼，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。又敎曰，姜渭徵事，何如？命恒曰，渠旣身爲武臣，當愼言語，而天象非所可論於此時者，拿鞫則似爲過矣，而以論天象爲可怪者，臺言亦不爲過，臣意則以爲渭徵已死，別無拿覈之事，但不能致謹於語默之節，以此論罪，似宜矣。錫三曰，纘述之以天象酬酢之說可駭，臺言不爲過矣，拿問，爲宜矣。上曰，渠以姜渭徵將星隕之說爲奇，故有所問者，非有他意也。疑心太廣，則將無完人矣。命恒曰，纘述人事則無形，渭徵亦極妖惡矣。上曰，俄者賜批於臺臣之際，欲引可譬者爲證，而未有的對者，但不知宋㵑而別薦，則薦㵑者，其亦有罪乎？予欲以㵑事，對擧言之，或慮卿之亦以爲嫌，以此之故，有所思量，而賜批差爲遷延矣。命恒曰，至若渭徵、姜進士之稱，其爲妖惡之狀，有可易知者，人人似不見欺，而若其不知宋㵑而擧薦之事，與此差有間隔矣。上曰，纘述聞啓相之言而奇之，故如此矣。致謹曰，此事，當直令鞫廳拿鞫，爲宜矣。不然則或命王府拿覈，亦未爲不可，若仍以置之，則國體大有所失矣。東弼曰，臣方奉命西下，而文武科，當設場於同日，武科則兵使當爲主張，臺啓已發之後，則兵使似不得察任試事，若無兵使，則難以擧行，且武將名，旣出於逆招，勢難晏然在職，不可無變通之道，急速處分，出代以送，似宜矣。上曰，閫帥之發捕，若非不得已者，則事體重難，予知姜必愼前後心事，斷斷無他而至於此事，不能反顧，情志阻隔，而過爲致疑，疑之一字，其何容易加人乎？然而臺啓如此，鄭纘述遞職爲當乎，東弼曰，疑之一字，不宜輕加者，果如聖敎，而至如李玹、朴啓相，則身爲武弁，論議極峻，曾前有武弁不敢如此，而近來色目轉甚，至有此弊，向來李玹、朴啓相輩，力塞他武弁之不同色目者於宣傳官可否，而渠爲備邊郞，至於陳達而終不出仕，偏論甚怪，鄭纘述之以軍官帶去者，雖出於適會，而三人俱入鞫廳，其所殊常之迹，在渠他無自明之端，拿問爲宜，且以科事言之，合有急速變通之道矣。上曰，戎務科事，俱爲緊急，臺啓旣發之後，勢難察任，平安兵使鄭纘述，爲先改差，其代今日內卽爲議薦差出後，使之明日內辭朝。〈出於榻前下敎〉景輔曰，鄭纘述事，臺諫旣以拿覈論啓，傳旨似不得捧入矣。東弼曰，旣已遞職、改差傳旨，何可不卽捧入乎？景輔曰，雖已改差，旣不允臺啓，而只以改差下敎，決不當捧傳旨矣。上曰，承旨所執是矣，而此則出於變通，傳旨卽爲捧入，可也。命恒曰，平安、咸鏡道監司，則例待開政，以薦望下批，而兵使則雖不開政，落點則先爲出去後，待開政付職矣。〈出於榻前下敎〉獻納洪尙寅啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。上曰，勿煩。又啓曰，請逆魁維賢破家瀦宅，應施之律，亟令王府擧行。上曰，勿煩。又啓曰，請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。又啓曰，請還寢金德裕遠竄之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。致謹曰，金德裕事，有殊常之迹，臺啓宜賜允從矣。上曰，三度招辭，別無可疑，此不過脅從，屛諸四裔，可也。何必更問乎？尙寅又啓曰，近來科場不嚴，外方尤甚，丁酉年關西道科書題，儒生輩多有預搆者，及其拆榜之後，參榜諸人，俱是人望之外，一路人情，駭歎至今，今年又聞道科推擇之奇，儒生數百人，爲探科題，來住城中，事之可駭，莫此爲甚，令道臣臨科上京諸人，摘發充軍，以嚴科場。上曰，嚴科場之道則誠然，而外方儒生之上京，不是異事，何以知某人之爲探試題而來乎？但嚴祕書題而已，何必罪儒生也？勿煩。又啓曰，新除授延豐縣監金宇采，爲人昏憒，曾典兩邑，未聞治績，當此變亂之後，湖邑守令，所當另擇，而蘇殘撫摩之責，不可畀之如此之人，請延豐縣監金守采改差。上曰，延豐，乃是都政所出，其時下詢，則有從前治績云，此啓何如？命恒曰，臣則曾未相知，而想其爲人，似非難堪於延豐者，而近來湖西守令，久曠有弊，臺啓已發，其在廉隅，似必欲遞免，毋寧速允臺啓也。上曰，今若一啓卽允，則其人有若眞有難堪之事者然，人之前程，亦不可不念也。命恒曰，殿下之曲軫下情至此，實切感歎，而第其人則決不欲赴任矣。迪命曰，臣亦曾未見其人，而聞其爲人頗佳，此是故相臣金宇杭之堂弟，宇杭凡有大事，輒必諮議，其所見重者，可知。且聞曾除泰仁縣監，而以其爲大處，辭遞不赴，旋除陰城，頗有治理，以此見之，其所恬雅之操，亦足可尙，臺啓所論，實出意外矣。致謹曰，臣在公州時，金宇采爲石城縣監，聞其爲政，淸簡云矣。命恒曰，蓋其所求者，不是好官，而只取殘邑，則其爲人之恬靜，亦足可尙矣。錫三曰，臣亦知其爲人，極爲佳士，全無物慾進取之心矣。上曰，宰臣以今番守令之不擇爲言，而猶且譽之，其人之爲佳可知矣。向者守令之差出也，隨望下詢，其時予之所聞則不然，而臺臣所論如此，無乃爽誤乎？勿煩。尙寅又啓曰，新除授司憲府執義金始炯，時方奉命，在忠淸道，請斯速乘馹上來，下諭事。上曰，竣事後，自當上來，勿爲下諭，湖西之事，今方屬之於金始炯，姑未知其竣事的在何時，今不必徑爲下諭也。又啓曰，臣以延豐縣監金宇采改差事，論啓榻前，而未承批之前，筵臣迭斥，或稱宇采爲人之恬靜，居官之治績，以臣聞見，歸之爽誤之科，臣論一守宰，至被諸臣意外之斥，則不可一日仍冒於臺次，請命遞斥臣職。上曰，未承批前諸臣之論，別有下詢故也。古則有年久之後，爲失實避嫌者，而今則無之，良可慨然。諸臣旣有所達，知其爽失，則乃當自反，勿辭。景輔曰，獻納洪尙寅，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。東弼曰，關西守令，必須催促下送，然後可以分定於試場各差備官，新除授守令，各別申飭，使之急速下去，何如？上曰，關西新除授守令，今日內給馬發送，而湖西守令之亦令除署經發送者，尙不辭朝，事甚駭然，更卽催促發送，可也。〈出於榻前下敎〉東弼曰，臣伏聞西路年事，又復失稔，而武科擧子，其數似將夥然，一邑內設場多日，則必有主客俱窘之弊，柳葉箭試取時，例立二貫革，而京中則或有臨時草記，加設貫革之例，臣於下去後，當觀勢加設貫革，而試取後狀聞，敢此仰稟。上曰，依爲之。東弼曰，關西淸債，使行出來後，無停捧之令，故許多在囚之人，或未疏釋，自各邑，亦有報來備局者，臣方奉命西下，亦必有呼訴之擧矣。大抵辱國之事，專由於奸民之犯法，論其罪狀，萬死無惜，而但朝家初旣貸死，使之備納彼國，又不許捧，則到今督納，恐似不當，其中元不備納，而情狀切痛者，則分付道臣，査出定罪，而債銀則卽令停捧，恐或得當，問于大臣處之，何如？上曰，初旣許以貸死，今又以寬免，送謝恩使而若仍督捧，則事體未安，大臣之意何如也？命恒曰，彼人旣許不捧，而自此督捧，則事體未安，旣許其貸死，則亦不可一向逮繫，其中情犯切痛者，則或竄配，而此後有犯於淸債者，則梟示，爲宜矣。上曰，分付道臣，其中情狀切痛者則定罪，未捧者停捧爲宜，而右相獨爲入侍，自備局，問議於未入侍大臣而爲之，可也。又敎曰，嘗觀野史，祖宗朝有一臺諫論人不審，猝承嚴敎，而出去之際，倉皇失措，其時聖敎，以爲不知渠所去之處者，其何以論人乎？俄者諫臣之退出，與厥事相類，出去時，不能持出渠之所持入之冊子，而乃取承旨之冊以去，其慌忙失措之狀可知，如此等事，儒臣見之而不爲請推，良可慨然也。景輔曰，三司之職，互相警責，而俄者臺臣之失措，玉堂終無一言，致勤慨然之聖敎，請入侍玉堂推考。上曰，依爲之。〈出於擧條〉命恒曰，臺臣失措事，臣亦未及見之，不得請推，而致有慨然之敎，以至警責於玉堂，臣實惶恐矣。上曰，此等事，當付之三司，卿何有引嫌之事哉？命恒曰，洪尙寅，臣曾知之，其爲人，頗似剛强，而足能幹事，見稱於其儕友中，似非失措於一時嚴敎之下者，而出去之際，偶然做錯，固非異事，何足深責乎？上曰，其心不能安閑而然矣。命恒曰，古人云，延英奏事，未嘗不汗出沾背，渠於猝然嚴敎之下，安得不然乎？上曰，大臣之言，寬弘而爲好矣。諸臣以次退出。
7月21日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。行左承旨李仁復〈病〉。右承旨趙錫命〈坐〉。左副承旨金潗〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪廷命〈仕〉柳逸〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈病〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，定州牧使金浚，麻田縣監李徵夏，麟山僉使李後鍵。
○洪景輔啓曰，因弘文館草記，副修撰徐宗玉牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○金潗啓曰，出仕臺諫，掌令姜必愼，所當出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，晝講爲之。
○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭德徵，以禁衛別將，別饒衛中日試射事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以備忘記，傳于洪景輔曰，今下弓矢，麟山僉使李後鍵處給送。
○金潗啓曰，獻納洪尙寅，引避退待，而大司諫金啓煥在外，司諫姜必慶呈辭，正言權一衡親病受由，正言李匡世呈辭受由，無行公之員，尙未處置，事體未安，司諫姜必慶，卽爲牌招，使之處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢無減，不得進參，左議政洪致中，病勢一樣無減，不得進參，右議政吳命恒，錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以吏曹參議尹惠敎牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。
○傳于趙錫命曰，新功臣嫡長中，有錄用之人，今日政付職。
○又傳于趙錫命曰，再昨聞承宣陳達，始悟其新舊功臣嫡長，例付軍職矣，由此觀之，先朝下敎，乃特待新功臣之盛意，今番親功臣嫡長子，隨窠實職錄用事，分付吏曹。
○吏批啓曰，新除授順天府使趙鳴鳳戶奴呈狀內，奴矣上典前患風痺之證，源委已痼，手足全不運用，雜施針焫，有加無減，委頓床席，轉側須人，方在死生未分中，以此病狀，萬無自力赴任之望，斯速入啓處置云。宣川府使趙國彬戶奴呈狀內，奴矣上典親年已過七十五歲，法不當冒赴，斯速入啓處置云。趙鳴鳳之病勢，果如是危重，則不可强令赴任，依例罷黜，趙國彬之親年，旣過七十五歲，則其在法例，不可仍令赴任，依例改差，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，因咸鏡道點馬別監書啓，司僕寺覆啓，戊戌以後端川府使，竝皆罷職事，允下矣。端川前府使金潤海、申命尹、李行儉、李彦馨、田日祥、金澱，竝依判付罷職之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏批啓曰，新除授旌義縣監金泰重呈狀內，今年七十，法例有限，決難赴任，斯速入啓處置云，年限已過，則不可仍令赴任，旌義縣監金泰重，依例改差，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，會盟祭時捧血官二十五員，竝陞敍事，命下矣。取考前後謄錄，則初雖有一倂陞敍之命，而或因筵臣陳達，或因銓官陳疏，御前捧血官外，竝施以兒馬賜給之典，恩賞重典，前例外，不宜如是過濫，今亦依前例施行，未知，何如？惶恐敢啓。傳曰，予意亦若此，而只遵前例，有此敎矣，考達得宜，依此爲之。
○吏批啓曰，新功臣嫡長中，有錄用之人，今日政付職事，命下矣。功臣嫡長，當付參奉，而時無窠闕，且初入仕，非判書參政，例不得差出，待相當職有窠，判書出仕後，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議尹惠敎牌不進，右副承旨金潗進。吏批啓曰，判書尹淳在外，參議尹惠敎牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，龜城府使，今當差出，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○以西平君橈爲謝恩陳奏正使，尹慶一爲金川郡守，權扶爲通川郡守，韓師善爲司書，徐宗玉爲副修撰，金始熺爲戶曹正郞，李寅漢爲工曹佐郞，尹宗夏爲兵曹佐郞，朴師洙爲判決事，徐宗伋爲司僕正，尹汝聘爲東部主簿，趙文命爲右賓客，尹淳爲左賓客，徐命彬爲兼西學敎授，李匡輔爲承旨，嚴慶遐爲持平，朴弼載爲正言，柳時模爲谷山府使，金鎭玉爲驪州牧使，洪以圖爲龜城府使，李炫爲海美縣監，趙儼爲宣川府使，洪重徵爲順天府使，通政徐宗玉、曺命敎，今降通訓，忠淸兼春秋單崔𪹯，實錄兼春秋李性孝、朴弼載，兼持平申致雲。
○兵批，判書趙文命病，參判南就明病，參議鄭壽期病，參知吳光運進，右副承旨金潗進，以朴纘新爲平安兵使，李遂良爲右邊捕盜大將，副護軍李匡輔、金相斗，副司直柳綏，副司正柳逸。
○趙錫命啓曰，新除授同副承旨李匡輔，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以弘文館言啓曰，新除授副修撰徐宗玉，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金潗，以御營廳言啓曰，本廳新造旗麾祭，今七月二十二日子時，神武門後，依前大吹打放砲設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以進宴廳言啓曰，本廳郞廳掌樂院僉正洪重聖，戶曹正郞金泰衍，禮曹佐郞宋國經差下，使之察任，而本廳凡干擧行之事，依前啓下事目施行之意，分付各該司，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于金潗曰，今日內乘宣傳官秋等試射時，南行宣傳官李昌重，柳葉箭十巡居首，直赴殿試。
○金潗啓曰，新除授右邊捕盜大將李遂良，所當卽爲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，而家在城外云，待明朝牌招傳授，而在前如此之時，有他邊大將牌招兼察之例，何以爲之？敢稟。傳曰，令左大將兼察，
○洪景輔，以忠勳府言啓曰，今此奮武功臣嫡長付祿遞兒，大護軍一望，副護軍一望，副司直四望，副司果四望，副司正五望，依例推移付祿，何如？傳曰，允。
○趙錫命，以兵曹言啓曰，今七月二十一日，學生張至儉稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭瑀，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今七月二十一日，幼學韓尙翼稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將李羲瑞，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金鳳齡手本，則保放罪人安鍊石病勢，今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，平安道別科試官金東弼，明日辭朝云，藝文提學徐命均，明日待開門牌招，書題書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，出征下番軍兵，自本道別試才試取啓聞事，旣自兵曹，草記允下，而本營四月朔立番海西別驍衛及全羅道五哨軍兵，變亂之時，一體扈衛，而已爲下番，故不入於別試才試取中矣。今番別試才，蓋出於出征及扈衛將士等慰悅之意，則今此自本道試取時，似不可異同，何以爲之？敢稟。傳曰，一體試取事，分付。
○以兼文學徐命彬上疏，傳于李匡輔曰，上疏中，不書實職，則政院所當出給，使之書納，而不能致察而入啓，此上疏，還爲出給。
○持平金尙星啓曰，臣以無似，忝居臺地，徒事泯默，自速瘝闕，尋常愧懼，已不可言，而見今難安之義，又係應避之嫌，臣之叔父臣始炯，新拜亞憲，竝據一司，自有在下當遞之例，則臺體所在，宜卽自列，而所患痁疾，又復當次於昨日，今始來避，所失尤大，至於僚臺處置，則臣以應遞之人，何敢可否於其間乎？以此以彼，俱難一日冒居於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭，退待物論。
○司諫姜必慶所啓，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措語見上〉請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。〈措語見上〉請逆魁維賢破家瀦宅，應施之律，亟令王府擧行。〈措語見上〉請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請還寢金德裕遠竄之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉近來科場不嚴，外方尤甚，以丁酉年關西道科言之，設場之日，書題尙未開坼，儒生輩預有言之者，頃日筵中，重臣以親聽其言陳達，則眞的之狀，推此可知，倩手預搆，倖竊科第，一路人情，駭歎至今，今有道科設行之命，而爲探科題，來留京城者，其數頗多云，風傳之言，雖不可盡信，以重臣所達觀之，似有苗脈，如欲一一摘發，則不但摸捉之難，必致騷擾之患，請令道臣另加申飭，隨其發覺，論以重罪，以嚴科場，以閉奸竇。新除授延豐縣監金宇采，曾辭劇邑，趣赴殘縣，量力而進者，其志固可尙，而短於剸煩手段，推此可知，湖西新刳於亂，有同草創，惠鮮安集之道，自別於他時，延豐雖曰僻小，不可畀之於此人，一任其不振，請延豐縣監金宇采今姑改差，分付銓曹，各別擇擬。掌令姜必愼，以〈避辭見上〉獻納洪尙寅，以〈避辭見上〉持平金尙星，以〈避辭見上〉竝引嫌而退，論人有據，旣異風聞，誠得臺體，聖敎何嫌？臺閣論事，旣許風聞，過重何嫌？不可輕遞，叔姪同臺，理宜引避，揆以法例，在下當遞，請掌令姜必愼，獻納洪尙寅，竝命出仕，持平金尙星遞差。答曰，不允。西科申飭事，依啓。金宇采事，已曰可尙，則何必連啓乎？以其辭謂以短於剸煩，使其人，謂此美矣謙風，而他人則竝沒人之美，意非敦厚底氣像也。大抵旣知其論人之過爽，則宜當卽停，何必苟且連啓？處置事，依啓。洪尙寅，其數百人，不分玉石，一倂充軍之啓，已涉率爾，而筵席擧措，亦未免爲駭，至有惜歎之敎，則竝置立科，未知其宜，當此飭勵之時，捨臺誰先，遞差。
○弼善尹光益，說書鄭道殷等疏曰，伏以臣等凡陋薄劣，百無肖似，謬玷宮僚之選，冒齒講官之列者，亦有日矣，而適會東宮邸下連在調攝之中，書筵召對，一味停輟，長日直廬，耿結于心者，惟是延頸愛戴之忱而已。伏惟玉質夙成，睿學將進，宗社無疆之福，肇基于玆矣。自顧寡蔑之識，實無以猥當輔導之責，而旣一日在其職，則區區爲貳極願忠之誠，視恒人自倍，玆敢忘其僭越而陳之，惟殿下恕察焉。夫百世之無善治，皆因敎諭儲嗣之失其方，而惟我列聖朝，最謹敎胄之法，制入學之禮，設侍講之員，規模可謂纖備，而第帝王之家，初無庠塾之節目，貴尊之地，難容時日之課程，泛泛悠悠，不至爲疎略之歸者，無幾矣。矧今我世子茂德雖彰，而童心猶存，元服雖加，而年齡尙沖，凡厥敎迪之道，勸講之規，固不可一日放過，而不幸春間，國有變亂，繼以近日，睿候欠和，自今七月以前，通計是年開講之數，未滿四十日，雖生知之姿，無所事乎提撕如是，而望其有進就之益，開發之效者，不其難乎？子云，溫故而知新，蓋不有溫故之功，則日遠日忘，無以收知新之獲，此古聖人所以雙稱竝擧，不容闕一者也。伏想春宮邸下，旣已畢講《孝經》、《童蒙先習》及《小學》一卷，而《祖鑑》亦旣過半冊，雖以出天之聰睿，其於講讀之已久者，亦難保其一一記存，伏願殿下必於早晏淸讌之暇，使之侍傍而坐，拈出已講中三四行，尋繹訓習，要不下四五十遍，必須融會貫徹，而至其嘉言善行處，亦必令再三諷詠，有足以感發興起而後已，有若閭巷童幼之熟讀者，而又使於設講之日，以自某日至某日，某篇某行，已盡誦念之意，下諭于宮官，定以爲恒式，則書筵召對，稍或有闕，其於溫故知新之方，可謂兩行而周通首尾，管照後前，其穿豁啓悟之助，有不可勝量。先儒云，敎小兒，極難得其中，須令無一日廢業，而亦常有優悠不迫底意思乃佳，伏乞殿下深留聖念也。离筵之停止，亦已許久，目今天時已秋，殘暑漸退，韓愈詩新涼入郊墟，簡編可卷舒者，正此時節，而睿體已臻蘇安，則臨筵講確，宜趁此際，亟命本院逐日取稟，如前之爲也。臣又見先正臣趙光祖經筵陳說中有云，且令元子於經筵之時，使在座側，與聞朝廷是非，生民休戚，俾自少親接朝臣，可也。其思深，其慮遠，而要之可行於今，臣等亦願殿下每當朝晝講之際，必召致世子，侍于左右，廊廟之訏謨，經幄之討論，耳聞目習，薰陶擩染，自然與智俱長於不覺之中，此其所益，不但止於勤講說親方冊而已。其時，仁廟僅五齡，而先正之言，猶如此，況我儲宮，已屆就傅之年，則誘引導掖之謨，其可少緩乎？且伏覩院中所在講學廳日記，記中廟嘗以便服，御思政殿，使元子亦具便服侍坐，召輔養官等，使看其講《小學》，而中廟凭案而或視或笑，喜意若不裁云，伏惟殿下今日之心，卽中廟當日之心也。嘉悅之深，義訓之嚴，似乎靡不用極，而第前後廷臣之以輔導之意，縷縷疏陳者，不爲不多，而若所謂擇近習，勤講學，祛煩儀，以接宮僚，謹輔養，以正德性者，何莫非切至之論，而殿下只循例褒嘉而止，迄玆累月日，終未見有開納之實效，曾不若時政細事之劃卽試可者，臣等竊爲惑焉。豈殿下以爲此非目下切急之務，雖今日不學，而亦有來日耶？光明緝熙之工，最在弱齡易入之時，一國萬民之本，亶係於元良一人，如不及，如恐失，夫豈容一息作輟也哉？村閻士大夫，或溺愛而忽於稚年之勸督，誤了佳子弟一生者，指不可殫數，可不懼哉，可不戒哉？仍竊念宮僚之遴揀，前此章奏間，累有言之者，殿下亦於親政之日，首命以另擇，則決不當以如臣等鹵莽者，濫吹於其間，亦伏願聖明，亟令澄汰，更求端良博雅之士，以畀輔翼之任，公私不勝萬幸，臣等無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾等，職在春坊，如是陳章，深用嘉之，可不留意，而至於某日某篇等說，當達于予之事矣。爾等，勿辭察職。
○校理鄭羽良疏曰，伏以臣之老母，自數日前，得暑痢，證勢初不至大段，故擬於今日出謝恩命矣。自夜來，忽復有加，度數無算，氣息危綴，人子情理，實無頃刻違離之勢，當此秋涼已入，法筵日開之時，有不可一日虛帶講銜，伏乞聖慈俯諒臣情，亟遞臣職，俾臣得以扶持藥物，救護病母，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。
○前衛率南淵等疏曰，伏以臣等私門不幸，賊徵遽出於宗家，臣等十代祖開國元勳領議政忠景公臣在不遷之祀，無主尸之人，故向因宗人參判臣南朝明等疏請，特許移宗，則諸宗人等，所當通告京鄕，一齊會議擇定主祀之人，使功臣世祀，得無廢墜，私家宗統，不至紊亂，事理當然，而今此京中若干宗人等，急於立後，未及博議於門長諸宗，乃以忠景公長孫忠簡公臣智之第三子郡守臣俅之九世孫世寬，率爾斷定，未免爲違禮易次之歸，大槪忠景公長孫，忠簡公臣智之第一子，監司臣倫，卽賊徵之派也。第二子副正臣儞，卽臣等之七代祖也。第三子郡守臣俅，卽世寬之九代祖也。長派旣犯於凶逆，則宗祀應歸於次宗，乃是不易之典，則今此公然越次，已極乖當，且於立案中，以第三子，指謂次子，易置次第者，尤涉無謂，至使莫重宗統，有此倒錯乖舛之擧，臣等私情之痛迫，固不可言，而其於聖朝重勳祀嚴宗法之道，亦豈可任其顚錯，而莫之捄正乎？臣等，當此事已定奪之後，如是煩瀆，極知惶悚，而其於子孫爲先之心，有不能自已，日昨與諸宗人等，相議具疏，呈于喉司，則適値會盟祭齋戒，未得上徹，今又冒昧號籲於宸嚴之下，於臣分義，固當趨進闕門之外，以俟明命。況臣年長屬尊，書名疏頭，尤不當偃然退伏私次，而顧臣犬馬之齒，今年七十有九，入夏以後，老病猝劇，幾死復甦者數矣。卽今縷命雖存，身不離席，有同僵屍，勢不得强疾親呈於闕下，臣之罪大矣。玆又相率宗人，不避嚴誅，齊聲仰籲於天地父母之前，伏乞聖慈，特加恕察，亟賜處分，俾宗統不紊，祀典得正，不勝幸甚，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。
○左議政洪致中箚曰，伏以臣於昨者史官之歸，草草附奏，而神識昏瞀，辭不盡意，有若蠢然無所知，不能仰體聖上眷念之至意者，私心懍悚，若無所容。噫，仕而不受祿，非禮也。臣雖愚迷，豈敢有無端辭廩之意哉？但念肅拜之禮，未及盡行，便是未行公之人，又況臣身去就，尙未了當，則晏然日食太倉之米，此豈私義之所敢安哉？倉官輸送之命，遽下於此際，荐承恩命，一倍惶蹙，儻蒙聖慈曲賜諒察，待臣病間趨朝之後，俾得兩全，於公私千萬幸甚。且臣於首揆之箚，竊有所瞿然慙悚者，蓋臣近觀朴師洙憂國之誠，持論之公，歷數朝臣，鮮有其比，從憲長而出外藩，終爲可惜。尹憲柱則曾按本道，民情聞有去後之思，且方住在道內，可無迎新曠務之弊，故頃與首相，略有所往復矣。臣之愚見，雖常如此，日昨登對，遽出始料之外，又何暇經意於奏達之事乎？適因尙州牧使催促之擧，忽記北藩曠闕之可虞，屬有下詢之命，遂敢率易仰對，雖欲往復於僚席，其勢有不能得者矣。首相未詳伊日曲折，箚辭之責以事體，固宜矣。到今思之，臣亦追悔，念臣以臲卼之蹤，其躬之且不閱，況可以參論於廟堂之薦擬乎？此由於疎率之性，重之以病昏，慮事不審，以至於此，其不堪仍帶重任，於是乎決矣。乞命亟許鐫免，以幸國事，以安賤分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。旣已肅謝，常廩何辭？卿其須體日昨遣史官特諭之意，安心領受，北伯事，其時卿之陳達，乃由於予之詢問矣。領相箚語，未詳曲折，故詳諭矣，於卿何嫌？領相之欲存體例，卿之若是自反者，兩得其宜，予竊感歎。卿其安心勿辭，宜加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
7月22日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙錫命〈病〉。左副承旨金潗〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉。南泰齊〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○下直，忠州牧使柳綎，咸昌縣監南近明。
○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金潗啓曰，捕盜大將李森牌招兼察事，批下，而旣已開門，右邊大將李遂良，纔已牌招，左邊大將不爲出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，昨夜新除授右邊捕盜大將李遂良，家在城外，不得牌招之啓，令左大將兼察事，命下，而旣已開門，右邊大將李遂良，卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌，仍卽傳授，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。
○假注書洪廷命拿推，代以南泰齊爲之。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一向無減，右議政吳命恒備局參坐後，往參錄勳都監，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以工曹參判兪崇掃墳呈辭單子，傳于李匡輔曰，稱以掃墳，呈告紛紜，還爲出給。
○傳于金潗曰，平安兵使朴纘新，留待引見。
○傳于李匡輔曰，平安道別遣重臣引見。
○李匡輔啓曰，藝文提學徐命均，承牌來詣賓廳矣。傳曰，書入。
○吏曹口傳政事，奉敎李宗白。
○李匡輔啓曰，假注書南泰齊雖已分館，時未免新，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○金潗，以備邊司言啓曰，今此本司坐起時，堂上進參，只是三員，事甚未安，除在外、公故，呈辭入啓外，加資未肅拜及病不進堂上，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，卽接慶尙監司粘移柒谷府使所報成冊，則鑴孫子，現錄以來矣。鑴孫子昌賚、晩孫，慶尙道巨濟府，依傳敎移置絶島，而右罪人等，時在柒谷地，依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接京畿、慶尙兩道監司粘移，各該追後所報成冊，則逆賊培與希亮等應坐之人，加錄以來矣。培同姓三寸叔震甲，慶尙道梁山郡流三千里，緣坐安置，希亮女道新，全羅道珍島郡絶島，緣坐爲婢，而右罪人等，時囚振威、順興等邑，依例發遣府羅將，仍令押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金潗，以備邊司言啓曰，頃日新除授溫陽郡守趙國彬，移拜宣川府使矣，以親老故，旣已許遞，則所授溫郡，元無褫改之義，當初因宰臣之疏，使之別擇催送，意固有在，而遷延改易，尙今未赴，極爲未安。厥後代之者，卽堂下官署經發送之際，將更遲延，溫陽郡守，以趙國彬仍任，三日內發送，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，陽城前縣監韓日運拿問處之事，傳旨啓下矣。韓日運，自任所，時未上來云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○李匡輔啓曰，奉敎李宗白付職，仍卽牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○司諫姜必慶啓曰，臣本言語拙澁，議論骫骳，久居臺職，無補絲毫，一端愚忠之根於秉彝者，惟以勿欺二字，爲事君之大方，而夙宵耿耿，每懼靡及，今因連啓及處置事，致勤嚴敎，誨責備至，臣於是一倍惶懍，繼之以訝惑也。大凡論人之道，不沒其善，貴在適當，故臣於金宇采之啓，一反前語，首陳其自謙之得宜，次論其才諝之不足，不欲以其所短，掩其所長，此不過忠厚之意，而非謂可堪於牧民之任也。過於迂拙，則其弊也柔懦，而不能束濕，乏於幹辦，則其弊也昏霿，而無由治絲，若於平常無事之時，畀以僻小之一縣，猶或可也，而今當逆亂甫平之後，守宰極擇之日，以懷保小民之責，擧而加之，則其可曰得人焉已乎？臺啓旣發之後，不欲徑先停論者，蓋所以重臺體，而殿下反以苟且，爲敎，臣實未曉，若使僚臺，初以道科及筵席事，有所引嫌，則置諸落科，宜無不可，而只擧邑宰之啓，引以爲嫌。噫，論一守令，遽加駁遞，未知於臺體，何如耶？殿下特擧科事之率爾，筵席之失措，責臣以處置之乖當，無乃與僚臺引嫌之本事，不相關涉乎？聖敎嚴峻，不少恕究，此莫非臣平日言議之不能見信於君父之致，其在廉義，不可一刻抗顏於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○洪景輔啓曰，司諫姜必慶，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○行都承旨李世瑾上疏，伏以，惟天惟祖宗，眷佑我邦家，妖氛快廓，廟社再安，盟壇縟禮，誠千古曠絶之盛擧，百靈咸格，萬姓胥歡。如臣賤蹤，亦得與榮於陪扈之列，至蒙錫馬之恩，事涉猥屑，雖不敢乞收成命，竊恐有違於愛惜嚬笑之義，其爲私心之不安，則固已萬萬矣，日昨，法駕經過舊宮，詢及往蹟，臣等有以見殿下愴焉興感之至意也。若其閣名、殿號，方位處所，一按輿誌，班班可考，而臣所慨然者，聖祖定鼎初經始之法殿，龍蛇一炬，盪焉灰燼，如今廢砌埋礎，隱見於荒墟榛莽之間，彷徨指點，不覺感淚之盈睫，致此匪他，實黨論祟之。嗚呼，聖祖龍灣詩十字尾聯，其痛戒嚴責之意，藹然溢發於辭表，有足以感泣當日之臣隣，凡今在廷者，罔非世臣，豈可不一心莊誦，思所以飭厲交勉？殿下亦宜體聖祖遺意，益加懲毖之念。凡於聽納崇用之政，十分審察，毋使朋淫之跡，螮蝀於日月之明，是老臣區區之至望也。頃於太廟展謁之日，臣等仰慮玉趾之勞，請陞步輦，殿下下敎曰，變亂之後，初行此禮，追思惕然，乘輦匪心，臣等俯伏涕泣，欽仰殿下激切懲創之盛意，丁寧玉音，尙今在耳。參前倚衡，寢興不忘，伏願殿下，常存此心，毋以歲月之久，有所或忽焉。臣方待罪掌苑署，有及時稟定事，而登對未易，玆敢以疏仰陳，本署實主御供諸果，而物力之凋弊，比他司尤甚，每當日供，常患不足，幾至生事者累，事體萬分惶恐，年久果園之木，枯死者十居七八，已與空地無異，而數三石所收栗園，又入於新陵，以若干收稅錢穀，分俵貢物，隨時貿用，而松都果園，入岱民居，今春失火，延燒二百餘戶，限二年勿捧其稅，本來殘司，尤無成樣之勢。卽今四殿日供，異於前日二殿之時，伏況進宴大禮，期日且迫，此則已令竭力整待，非所敢論，而至於來頭形勢，不可不預爲通變，從前本署所屬果園，多是籍沒中折受，以事體言之，則似甚不可，而先朝舊例，不啻累次，蓋捨此則無他區劃之道故也。矧今京外國儲，在在枵然，敗船之報，又出意外，念及於此，誠可哀痛，當此之時，朝家雖欲曲軫本署之弊，恐無措手之地，無已，依先朝已施之例，今番許多沒入中，有果園處，隨其所在，擧皆劃給本署，以爲推移轉換，從便取用之計，實爲便宜之方，伏乞聖明，俯垂諒察，亟降明旨，使殘司弊署，賴以支保焉。新果園近處居民，定爲東山直，一邊禁斷守護，一邊種植新木，永爲取次補用之資，此乃前例也。曾前各處東山直等，煙役、坊役，入啓定奪，一切蠲減矣。京外奉行，漸不如初，侵責多端，太半逃散，致令莫重，御供果園，守護無人，未免空棄之域，自今煙役、坊役，切勿侵責之意，竝望嚴加知會於京兆及畿營焉。臣於向日，猝得死病，幸荷生成之聖澤，雖得少甦，餘症尙爾，聲音全失，手臂俱麻，旬月之間，決難復爲完人，顧此病情，已無陳力供劇之望。念臣疎迂之性，衰鈍之質，不嫺於辭令應對之際，不利於磬折走趨之節，眞所謂坐處、立處，全不曉者，天鑑咫尺，本末畢露，當此才彦林立之日，如臣無用之物，特一江湖鳧雁，何敢淟涊盤礴，不避妨賢之嫌哉？臣之當退之端，非止病情之難强也。抑臣有哀切私情，不得不仰籲聽卑之天，臣之父母墳山，在於忠州，纔經兵變，而環丘墓數十里之內，無一民染迹於賊藪者，賊兵充斥四隣，而亦不一及松檟，依舊別無他憂，而第萬里歸來，適當國難，蒼黃奔問之餘，未敢遽離京輦，一番展掃，尙此闕焉，荏苒之間，秋序又駸駸然將半，霜露之感，不自堪抑，擬趁節祀，乞暇往省，而還朝遲速，姑未預卜，喉舌重地，不容暫曠。伏乞聖慈俯憐愍，特許鐫遞，俾得安意往返，少伸至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。昨於輦路，覽故闕而興感矣，卿之引宣廟御詩，勉戒之言，誠爲切實，予用嘉之，可不留意焉？大抵此上下交勉處也。掌苑署事，雖有前例，今則東朝御供在焉，此等地，其不可復屬，令該曹他可合處代給，卿須勿辭，其往省焉。
○左參贊金始煥上疏，伏以，逆亂悉平，盟祭已行，慶溢宗祊，歡均率普，如臣癃老之物，幸得少須臾不死，昵侍耿光，快覩盛儀，今雖滅死，亦復何憾，而區區愛君之忱，無有窮已。唯願殿下，益懋遠圖，毋以鞫事之將了而忽於餘憂，毋以邦慶之已頒而狃於少安，常持戒懼之意，每行勅勵之政，則吾東方無彊之休，豈不自今日始歟？臣於日昨，伏蒙有加資之命，臣之惝怳恧縮，姑舍勿論，抑恐嚬笑之愛，有不當若是也。噫，半夜盟壇，親勞玉趾，人臣駿奔之義，固其職耳，一時將事之勞，何至於混被恩賞，而設或有舊章之可稽，亦不無私心之不安。蓋贊禮之任，自是大宗伯職責，而肄儀之時，適値禮判之有病，臣以預差，輾轉陞實，以至於畢竟誤恩，乃及臣身，中心愧恧，豈但在於罔功僭賞而已？仍念臣歷事三朝，致位六卿，陶甄之澤，頂踵皆化，則願忠之誠，糜粉亦甘，而祗緣年衰病痼，力盡神耗，籌司之坐，多懸病字，政府之任，徒作虛銜，其瘝官尸職之罪，亦非細故。伏乞天地父母，特垂矜諒，亟收成命，以重賞典，仍遞本兼諸任，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳者，誠爲切實，可不留意焉？今玆賞典，實循舊章，卿勿過辭，從速行公。
○行判決事朴師洙上疏，伏以臣，昨承隷院除命，此是臣前冬已試之職，今豈敢露章飾讓，以速瀆擾之誅，而顧臣不肖無狀，謬被任遇，躐竊無功之資階，歷揚匪分之華貫，懷盈溢之憂，而猶未知止，任朱愚之性，而曾不自靖，唇舌漸滋，蹤迹愈羈，涉世之難，臣亦自知，日者北藩之命，在臣私分，已極不稱，一微臣之去留出入，尤何關於朝廷之得失，疆圉之輕重，而遽惹揆席之訟，迭煩章箚之上，臣誠惶愧踧踖，無以自容，不得不一暴危迫之悃，冀蒙矜照之恩。噫，左揆謂臣言議不可出，首輔謂臣才諝不可不出，斯皆非情之譽，過實之奬，而若其論臣情理，則兩皆有據，臣請先就情理上悉陳之，臣有望八老母，毒疾奄奄，不保朝夕，母不忍一日離臣，臣不忍一日離母，自前冬蒙被任使以來，屢以情私瀆溷，曾無旬日供職之時，逮夫當亂奉使，割情訣別，積憂過傷，病勢遂劇，危兆敗症，殆難救藥，幸蒙天慈曲軫，許得歸見，仍以綿延支撑，獲至今日，而其間扶接氣息，只賴人蔘，前後用蔘，已過三斤，家力由此蕩然，菽水之供，且難繼矣。臣之向來乞郡之章，誠出於情懇之迫切不獲已者，而聖批不準所請，臣只愧誠孝淺薄，未能格天而已。至於藩屛之寄，國之重任，顧何敢分外希覬，以累廟薦之嚴重，而只緣知舊之中，愛而不知其惡者，憫臣之情理，而不揆臣之匪才，誤相引薦於廟堂，遂至汚剡章，辱謬恩，而臣母病，近成休息之痢，旬日以來，飮啖全廢，氣息如縷，蔘、附之補，亦未得力，憂惶之情，視前有倍，使臣受命卽行，離違病側，已非私情之所可堪，待其差蘇，扶將同往，亦有無限淹滯之慮，殊非朝家催遣之意，變通之擧，不容少已。左揆之言，首輔之箚，皆有據於臣之情理者，誠有如此，而獨其事端之翻騰，旣出意外，薦除之曲折，畢形章奏，世之持臣者，若謂臣爲便養之私情，占匪分之重藩，親舊之居間周旋，何異於渠之自請云爾，則其爲駭公體而傷私義，有萬萬不可湔其羞恥者，何以自立於淸朝士大夫之列乎？至若言議才諝之稱，尤有所赧然而愧，怵然而懼者，臣本粗涉輕脫，言不能容忍於口頭，事不能遲滯於目前，此皆氣質之病，雖欲矯而卒難化，顧其中則實是怯弱闇劣，以之決大議，當大事，必見其僨敗而無當。今若以多言不擇，而謂其論之近公，臨事輕着，而謂其才之過人，則廊廟之知人，不亦瘨矣，而世有持正論抱眞才者，亦豈不顧笑而却走乎？臣之讜迂，誠自知無用於世，而寡合於人，推詡假借之言，祗見其可懼，不見其可榮，又重以有難湔之羞，不安之情，則雖欲戀係明主，遲徊班聯，有不可得者，況臣情理事勢，終無立朝從宦，奔走職事之理。古人所謂事親日短，事君日長，在臣猶是歇後語，唯有遵國典，父母年七十篤疾，而獨子無兄弟者，聽其歸養之文，解官閑住，終養老母，在臣身，爲盡子職，而全名檢，在聖朝，爲敦孝理，而遂物性，伏惟天地父母，寧不矜燭？懇乞聖明，亟許遞臣見職，聽臣所願，不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟間察職。
○戊申七月二十二日巳時，上御熙政堂。平安兵使朴纘新留待，平安道別遣重臣金東弼同爲引見時，左副承旨金潗，假注書柳逸，記注官權德載，記注官李周鎭入侍。諸臣進伏訖。上曰，藝文提學已出去乎？金東弼曰，時在賓廳矣。上曰，注書出去，使之同爲入侍。逸趨出，引藝文提學徐命均入來，進伏。上曰，今日卿所書入書題，首擬則旣見之矣，副末擬，則何如？命均曰，書題事，弘文館例當之，故常時不曾留意矣。今日承命，倉卒拈出，草草備擬，未暇審擇，故副末所擬，亦等於首擬矣。上曰，外方試題則例淺易，不如京中試場之題乎？命均曰，然矣。外方則書冊不備，所有者不過若干經書，故爲其難於考閱解題，不以深僻之書，命題矣。上曰，然矣。此題則儒生輩前此未有製之者否？命均曰，外方之士，則其曾製與否，未可知，而京中之士，則曾未聞有製之者矣。上曰，是則然乎？上曰，士子業文者，西關與北道孰多乎？東弼曰，西關多矣。西關則監營有贍學庫，自古養士成就之道，非如他道，故士子業文者，比北道不啻倍蓰矣。命均曰，今則北關亦異於古時，文風漸振，業文之士，邑邑有之云矣。東弼曰，西路別科、武科定額，乃是一百五十人，關西武藝頗多，入格如過定數，則所當依定額定次出榜，而但入格者，或未及於定額，而無以出榜，則事甚難處，若以格例言之，則雖未充額，只當以入格者出榜，而第西北設科，出於慰悅邊民之意，曾前如有入格者未滿元額之時，則或有狀請變通，以六兩入格者及柳葉箭邊二中之類，計分數許付之前例，今番則何以爲之乎？遠外之事，有難登卽稟定，故敢達。上曰，不足於額數者，考前例許付後，狀聞，可也。〈出擧條〉東弼曰，新除授寧遠郡守李禧遠以時未署經，趁未赴任，卽今秋務方殷，官事曠廢可慮，似當有變通發送之道，故敢達矣。上曰，李禧遠除署經，今日內，給馬發送，可也。〈出榻前下敎〉東弼曰，小臣旣已受書題，今將發程，請先出去。上曰，依爲之。上曰，別遣重臣處，授賜物，內侍傳授賜物，東弼受而出。上曰，藝文提學，亦先爲出去，可矣。命均趨退還入曰，有所達事矣。臣俄者入來政院，則多福文書纔啓下，而一處有未審者，故敢達。上曰，一字遺而不書矣，書以依允，而議大臣字，亦令政院添入，可矣。命均曰，粉先未知爲誰耶？上曰，粉先則其婢夫也。命均退出。上曰，平安兵使進來。朴纘新進伏，上曰，今卿以親功臣，受閫任以去，西閫雖異於他閫，朝家待親功臣之道自別，未可輕易出外，而卽今西顧之憂重，故不得已出送親功臣，而西閫今已三易其帥矣，卿下去後，凡事着意爲之，是所望也。纘新曰，如臣之罔功無似者，前後過蒙非常之恩遇，常恐有過福之災矣。今又受任藩閫，而聖敎如此，豈不欲盡心竭力，思所以一分報效，而閫帥之任旣重，至於西閫，則比他尤別，以臣不才，當此重任，豈無僨事之慮乎？且聞軍儲凡百，擧皆空乏云，小臣下去後，凡事有可以變通者，則當隨事狀稟，而臣之才力淺短，終恐孤聖上委畀之意，是爲惶悶矣。纘新又曰，小臣今番從征時，見外方軍容，則旣不成貌樣，而器械尤朽鈍，不可用矣。器械不利，則雖勇如項羽、呂布者，亦無奈何矣。器機利鈍，惟係守令，當此經亂之餘，有異平日，尤宜另加申飭，然徒爲申飭，而無別樣懲責之道，則爲守令者，慢不奉令，殊無申飭之效矣。兵使旣是大將，凡諸係關軍務者，則雖守令拿致決棍，自有舊制，今若依此定制，列邑守令之不能修飭軍器者，大則啓聞，小則直自兵營，拿致決棍，則庶有飭勵之道矣。上曰，外方軍政，率多疎虞，故屢已申飭矣。至於西閫，則視他閫尤別，武備申飭，不可不嚴，所達是矣，依爲之。潗曰，各邑軍器，雖加申飭，若不頻頻點閱，則無以考其利鈍，而各邑亦將慢不惕念矣。兵使若於春秋例巡外，簡其騶從，匹馬作行，無時摘奸，軍器之有頉者，隨頉論罪，則守令、邊將，庶有惕念之道矣。上曰，承旨所達，好矣，而但兵使異於御史，有難以匹馬巡行郡邑，但令無時抽栍摘奸，則好矣。纘新曰，聖敎至當，若無時抽栍摘奸，則爲守令、邊將者，俱當惕念，而兵使若難每每自行，則使虞候替行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉纘新曰，閫帥凡事，必與幕裨相議，故幕裨不可不擇人，而今此西閫，則前帥又連就拿，營門凡事，茫無頭緖云，臣雖欲竭誠爲之，實非獨力可任，故今番所帶幕裨，皆別擇以去，而其中鄭運采，年少解事，故首爲啓請矣。今聞訓局又以將官啓請云，京軍門則雖非運采，不無他人，而臣所仗者，惟此人，故必欲帶去，而軍門亦方啓請，故不能任意率去，敢此仰達矣。上曰，依所達率去，可也。纘新曰，逃故充定事，自朝家每每申飭，而爲守令者，諉以閑丁之難得，簽丁之時，惟以老病兒弱，苟充額數，各樣軍兵，徒擁虛簿，名存實無，脫有緩急，則擧無可用矣。臣忝膺一方閫寄，今當陛辭，若以各別申飭之意，親承聖敎以去，行關列邑，另爲申飭，則爲守令者，亦當惕念，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉潗曰，軍中所用菱鐵，所以布於陣外，以備劫陣者也。軍門所儲菱鐵累萬箇，皆以索綴之，而索朽易棼，倉卒不可撒布，臨急恐不可用矣。臣待罪甲山時，到一鎭堡見之，則以鐵爲索而綴之，無朽絶棼結之患，臨急易布，制甚便好，故臣還官後，製三千五百箇，而倣其制，鑄鐵索綴之，試爲撒布於官庭，則實便於施用矣。平安兵使今方下去，若使依此制，以鐵易索，果利於用，則他餘京外諸軍門，亦以此，申飭改製，庶可爲臨難之用矣。上曰，其大小，何如？常見所謂菱鐵者，其樣小矣，軍中菱鐵，亦如是乎？潗曰，軍中菱鐵，大小亦一樣無異矣。上曰，步軍應傷，而馬蹄亦可入乎？纘新曰，菱鐵，三稜鋒利，故雖馬蹄可入矣。上曰，綴以鐵索，則果可無棼結之患乎？若累件則似易棼矣。潗曰，鐵索則雖累件不棼矣，常時則置櫃藏之，臨用時，以木貫以擔之，則一人可致累百箇，咸鏡監司權益寬巡點時，見其制，亦以爲好矣。上顧纘新曰，用鐵似愈於索矣。卿下去後，自兵營始試爲之。潗曰，吏奴作隊，自是美法，各邑吏奴，皆在邑底，爲守令者，平日預爲團束，則緩急可以緊用，朝家之前後申飭，非不嚴明，而法令解弛，多歸文具，臣常慨然於此矣。昨年待罪甲山時，又因朝令，抄選吏奴之壯丁，依例作隊，春秋束伍軍隊鍊時，亦一體鍊習，則能解坐作之節，而亦皆勇健可用，實非殘劣鄕軍之比，更加各別申飭，以責其實效，何如？上曰，所達是矣。各別申飭，可也。潗曰，雖令吏奴作隊，若無器械，則雖有兵，無益矣。如平安兵營，則物力足可以辦給槍刀矣。兵使今方入侍，使於下去後，趁卽擧行，何如？纘新曰，吏奴作隊，曾有朝令，故臣待罪邑宰時，亦爲作隊，而空手無用，誠如承旨所達矣。營門所屬吏奴，則自當備給，而至於各官，則邑力有難自備以給，或以耗穀，量宜劃給，使之措辦，似宜矣。上曰，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉上曰，如平安兵營，雖非吏奴作隊，豈患無軍乎？纘新曰，臣聞西來之言，則營門全無軍兵上番者云，其弊似由於收布矣。上曰，分明然矣。潗曰，今番忠淸兵營事，亦可以鑑矣。上曰，其時則勢不及號召矣。纘新曰，非臣職掌，而旣有所懷，故敢達矣。沿海邑鎭，皆置能櫓軍者，所以備緩急之用也，而昇平日久，海防漸弛，守令、邊將，慢不致意，所謂能櫓軍，日益散亡，闕額居多，統制使時或出巡，則取村漢之不解操舟者，猝然充定，惟以備數逢點，殆不成貌樣，臣屢爲沿海邑倅，故稔知其弊矣。海防之疎虞如此，何以待警急乎？慶尙監司朴文秀，今方上來，以此下詢後，使之另加申飭，俾無如前之弊，何如？上曰，其言是矣，使之各別申飭，可也。〈出擧條〉上曰，宣諭。潗讀宣訖，纘新退伏。上曰，平安兵使更爲進來。纘新進伏，上曰，俄已下敎矣，爲西關事重，不得已送卿，好去矣，豈久在外乎？有用卿處，則卽當召之矣。纘新曰，聖敎至此，感泣惶恐之外，不知所達矣。上曰，授賜物，內侍傳授賜物。纘新受以出。遂以次退出。
○戊申七月二十二日午時，上御宣政殿。晝講時，同知事宋寅明，特進官趙最壽，同副承旨李匡輔，侍講官趙迪命，檢討官徐宗玉，假注書柳逸，記注官權德載，記事官李周鎭，宗臣月善君𪺅，武臣行副護軍李廷彬入侍。諸臣進伏訖。上讀前授音gg受音g，自淮海維楊州，至入于渭，亂于河。迪命讀自黑水、西河維雍州，至同爲逆河，入于海。上讀新授音gg受音g訖。迪命曰，三危旣宅，三苗丕敍，三危者，天下僻陋荒遠之地，三苗亦中國所黜之夷也。大禹平治水土，而文敎德化，非惟中國化之，如三苗之罪黜而在荒遠僻陋者，亦皆感化，由此見之，大禹之功，大矣，此萬世人主之所可師法也。寅明曰，三苗亦能感化，雖禹德盛矣，而必先去惡而嚴懲之，然後施以德敎，故頑如三苗者，能感服而丕敍，此可見爲治寬猛之序矣。上曰，此言可尙矣。迪命曰，雍州之貢璆琳琅玕，舜抵璧投珠，而貢此物者，未知何意？意禹之納此貢者，其意非在於華靡，九州皆貢其土地所有，而上下冕服之用，有須於此，故使雍州，貢此物矣。寅明曰，納此貢者，惡衣食而致飾於黼冕之意也。上曰，然矣。最壽曰，三苗丕敍註云，舜遷其惡之尤甚者，而立其次者於舊都，今旣竄者已丕敍，而居舊都者，尙桀驁不服，然則七旬格者，似指此桀驁者也。宗玉曰，格與敍有異，格者，有恥且格之格字，主其民而言也，敍者，有功可敍之謂也，主其君而言也。然則此丕敍者，似專指其君長也。最壽曰，初竄者，旣云惡之尤甚者，則非獨謂其君長也，至此而有功敍者，亦恐非專指君長也。上曰，特進官之言，如此，同知事之意，何如？寅明曰，苗性頑獷，故上下相染爲惡，而旣云竄其尤甚者，則亦豈獨君長乎？上曰，君惡故民惡乎？三苗丕敍，不特其君長之言是矣。上曰，三苗今則爲何物乎？寅明曰，三苗之國，在中國荊、楊之間，在漢時，爲南越、閩、越諸蠻夷，唐宋時，洞獠作亂，史不絶書，皇明時，湖、廣等諸省，俱有夷獠，征勦不已，當亦是三苗之遺種耳。迪命曰，丕敍，在禹平水土之時，征苗，在禹受命率百官之後，然則丕敍在先，而格在其後矣。上曰，丕敍後格云者，其說然矣。寅明曰，敍者，其竄者也。格者，留舊都者也。彼此條貫各殊，恐不必論其先後矣。宗玉曰，其說是矣。寅明曰，格與敍有間，格則畏威懷德，相率而至服於王化而已，敍者，爲國效勞，致有功敍，至此而可謂變化其氣質也。迪命曰，《傳》云，有恥且格者，不特免於罪而已，然則格豈獨非變化氣質乎？寅明曰，七旬而苗民格者，桀驁於舊都者也，此丕敍者，惡之尤甚而見竄者也。惡之甚者旣敍，則其餘感服，固無難矣，丕敍爲格苗之本矣。宗玉曰，始竄者，逆命之君長也。至此服禹聲敎，爲國效勞，有功可敍，而其後禹徂征不率者，蓋是苗民之頑獷梗化者也。最壽曰，敍者，自其績也，非謂其有功於國矣，此不足以證明其爲君長，而況彼桀驁而不服王化者，必指其君長矣。無君長，則苗民雖頑，亦安能同心一意，許久逆命乎？匡輔曰，特進官之言，是矣。尙桀驁於舊都者，以註見之，則似專言其君長矣。迪命曰，竄與留者，俱當有君長，不當言此爲君而彼爲民矣。匡輔曰，臣於格苗事，竊有所感，敢達矣。小臣竄陽德時，見其山川麤惡，無開野處，山谷間，惟有四五家，仰首惟見天而已。山川如此，故自國初以來，無作文登科之人，風俗甚陋，男女無別，而其中老除官奴某漢之妻金姓良女，幼喪其父母，年長後，追服三年喪，事其舅姑盡孝，而兩朝國恤三年內，服喪行素，朔望則必望哭，人有問者曰，爾是村女，爲國喪，行素望哭，不亦濫乎云，則答曰，爲國之誠，何間於貴賤乎？又問爾有何受國恩之事乎？答曰，每年給糶，得以濟活，且聖君作而時和歲豐，故匹婦之賤微者，亦得以奠業，此豈非國恩乎？窮鄕村女，有此見識志操，殊爲可貴，故本邑倅，報于巡營及御史，亦已褒之，而若自朝家，特爲旌賞，則似爲奬勸之道矣。宗玉曰，此則自朝家無他旌賞之道，令道臣，題給米布以奬之，似好矣。迪命曰，此類若一一奬之，則亦有後弊，宣陵孝子之譏，可以鑑矣。寅明曰，儒臣之言，是矣。上曰，然矣。寅明曰，無論格與敍先後，敍者，有其功也，格者，悛其惡也。人主爲治，雖頑如三苗者，必使悛改其惡，至於有功可敍而後，始可謂敎化之極功矣。上曰，然矣。宗玉曰，如三苗者，旣竄之，又從而化之，使之大有功敍，聖人之德，非惟懲其惡而已，使之遷于善者如此，王者之民，日遷善而不知者，於此亦可見矣。上曰，然矣。迪命曰，《孟子》曰，天下一治一亂，其下仍言大禹平水土，周公攘夷狄驅猛獸事，以明之矣。今番逆亂，振古所無，而神威所及，不日旋定，國家之神功盛德，孰不贊誦乎？然而大禹，非惟平水土以奠民生而已，至於聲敎，訖于四海，今日盟祭後，亦殿下一初之政也。宜法祗台德先之意，以基東方億萬年之休，是所望也。上曰，其言誠好矣。寅明曰，弱水必使之西流，而涇、渭亦使相屬，漆、沮使之從灃水，使之同矣。禹若從水自行而不爲之殺湍而疏導之，則其終必致窒礙，而有汎濫滔天之患矣，禹見其然，故自斷于心，勤加疏鑿，必使之或從或屬，以致此功矣。常人之情，易流而難制，若不懲艾而善導之，則其終必至於放僻邪侈之境矣，故人主於治人之道，當以禹之治水，反隅惕省矣。上曰，其言切實矣，當各別留意。寅明曰，草上之風必偃，君心若置在一邊，則其下必從之，爲君上者，必置心於大中至正之域，可無其害，雖自以爲中正，而方寸之中，一有偏係，則其弊隨生矣。上曰，其言尤切實矣。宗玉曰，寅明之言，是矣。平水土與學問之道，大略相同，一有壅滯，則不能周通普達，古人知其然，故必以疏通爲務矣。上曰，然矣。宗玉曰，禹貢一篇，先儒言經緯錯綜，法度森嚴，平水土，定貢賦，各有條序，而自始至終，惟以聲敎爲本，人主於此，可以知所先後矣。上曰，其言好矣。迪命曰，論聲敎則亦必以勤儉，爲之本矣。上曰，其言尤好矣。上曰，導弱水，至于合黎，合黎者，山名也。導水而只擧山名，何也？寅明曰，弱水者，西方極邊之水也。導之而至于此山下，則可無泛濫之患，故餘波入于流沙而已矣。迪命曰，弱水者，非大水也，芥不能浮，故名以弱水，本無泛濫衝決之慮，而禹特因其勢，派別而導之矣。最壽曰，以註見之，則弱水似合於河，而餘波入于流沙，則恐指其枝流之散去者也。上曰，其言然矣。上曰，弱水似與西域不相遠矣。宗玉曰，此本是西域之地也。寅明曰，導弱水，至于合黎，則逆流者，以無其患，故不至於西域矣。大抵治水者，惟順理而已，導山後導水，因高下，順其勢，而行其所無事，惟以安中國爲務，旣至合黎，則可不爲中國患，故餘波亦因其勢而入之于流沙矣。上曰，其言是矣。遂掩卷。寅明前伏曰，小臣方待罪銓地，卽今擇人，守令爲尤急，通三色，則多可用者，而向時人，皆不欲行公，故旋除旋遞，今方抄前入於褒啓中者用之，而此亦盡矣，故守令無可擇差之道矣。至於豐基倅，必以三司擇差之敎，可見聖意，故小臣亦盡心擇之，而實甚乏人矣。爲今之計，必自上先之以恩言，後爲敎戒，勤勤開諭，然後蔭官世祿之家，庶有感化之道矣。上曰，所達是矣。當留意，而此輩於此，有若立節者然，雖欲開導而難矣，雖欲敎化而亦難矣。匡輔曰，宋寅明之言，是矣。頃日帳殿下敎之後，有人心者，豈忍復爲形迹，而其時親承聖敎者，猶不行公，寧有此道理乎？此後，惟在在銓者秉心至公，使人不得以循私議之，則庶爲感服之道矣。寅明曰，拘於論議而不欲仕者，雖未安，而匹夫之志，亦有所難奪矣。殿下雖下惻怛之敎，其中或不無抑勒之意，故亦或無聊而不敢出矣，且臣意，非專謂文官也。如蔭官之類，亦皆不欲仕，彼不仕者，亦勢有掣礙而然，未可以專罪也，必也一番爲節拍，使之無所掣礙，則或可出而仕矣，相錯而仕，彼此維持，則必有其效矣。人才若多，則隨窠擇差，豈患無其人乎？上曰，銓官之心，豈不欲擇人，而一邊之人，擧不欲仕，注擬路窄，故擇人爲難，至於武弁南行，安有色目乎？國之存亡，係於此矣。雖然，蔭官父兄，若以罪見斥，則仕宦勢亦難矣。在朝者，必盡心蕩平，然後可無欲其入而閉其門之患矣。是者是之，非者非之者，在三司，而今番啓相、玹輩，雖以罪死，至於姜必愼平兵拿覈之啓，亦過矣。渭徵輩雖偶入其幕下，而豈可以此疑其有同惡之心乎？予之重言複言者，或慮其層激，而姜必愼則非有偏激之意也。其平日用意之公平，予亦知之矣。匡輔曰，今番鄭纘述之啓，亦非出於激也。上曰，雖然，情志必有阻隔而後，其言如是矣。匡輔曰，蔭官爲外任，則間有赴者，而文官則雖外任，惟以一切不赴，爲事，恐宜有另加申飭之道矣。上曰，是尤可怪矣，文官爲邑者，擧皆不赴矣。凡自侍從補外者，卽去不敢辭，而此類則不然，皆以不赴爲高，安有此道理乎？上曰，今日朝象，外雖似蕩平，而其心則終未能蕩平，吏參之心，則予已知之矣，其餘諸臣，亦非不欲蕩平，而恐不能如吏參之心矣。匡輔曰，前後聖敎，若是勤摰，今日廷臣，雖未免色目中人，而苟非無狀之人，則豈不思所以仰體聖敎乎？上曰，雖非無狀者，事勢所驅，自然而然矣。寅明曰，蕩平二字，亦涉支離，故不復煩達矣。小臣於乙巳後，亦累被齮齕於向時之人，而不敢以此懷私憾，爲黨伐之計者，誠欲一分仰體聖上之心，有以補蕩平之治耳。昔在仁廟初年，李元翼入相，首言鄭澈、李潑而兩敍之，凡用人之道，如導水，然必務疏通，使之東西順流，然後無泛濫之患矣。臣之儕流，亦多以臣多引用向時人責臣者，而臣之必欲如是者，恐黨論終爲亡國之患故耳。臣以不肖，位極二品，豈復有所希冀，自爲身謀而然哉？宗玉曰，吏參之言，非矣。方論朝廷事，豈可輒以一身名位爲言哉？迪命曰，其言似涉猥越矣。寅明曰，欲白心事，故不覺其言之至此，誠不勝惶恐矣。迪命曰，臣有所懷，而言辭拙訥，惶恐囁嚅，不敢發矣，今日承上敎，謂疑其心者，必情志阻隔之致也，臣於此，不勝感歎，敢有所達矣。夫朝廷之上，體統尊嚴，士夫之間，風俗敦厚，然後方可謂治國盛世矣。頃日戶曹參判鄭錫三，論斥吏判，而至疑其心術，此豈盛世之好事乎？頃者，大臣亦言之矣，錫三言，捨臣等數三人外，皆是外緩內峻者，是歐半朝多人於疑晦之科矣。且臣等數人而已之言，恐非士大夫口業，豈不傷朝廷之體統，損士夫之風俗乎？今日盛世，恐不宜此等言議矣，俄者筵臣所白及聖上下敎中，色目云者，謂老少也。今同朝若干人，猶且疑之，況老少色目，其來久矣，則其轉轉阻隔，無足怪矣。臣以此心懷耿耿者，久矣，今日始敢仰達矣。上曰，宰臣所達臣等數三人而已之言，此其本性然矣，俄者情志阻隔云者，非爲宰臣而發也，頃日仁政門殿坐時，亦有所下敎，亦不待宰臣之言而爲此敎矣。大抵情志阻隔云者，與內外異之說，有異矣，凡心不能蕩平者，是其病，而俄者所謂阻隔者，是病之源也。至如宰臣之言，雖甚率爾，與此阻隔不同矣，且宰臣亦非不知吏判，而欲爲譏斥也。其言雖可非，有則改之，無則加勉而已，予所慮者，非宰臣之言也。寅明曰，此話支離，故曾不敢索言矣。鄭錫三之言，非有意於摘斥尹淳，而尹淳亦非可斥之人也。然而錫三之言，亦有可思，向來逆鏡之徒，雖不能預知其爲逆，若能先知，嚴斥以絶之，則豈不有勝於不知而不能絶者乎？不能先知者，雖不可罪，而其先知而斥絶者，則儘爲愈矣。錫三之以此責人，豈曰非乎？若以此謂分黨立論，而欲打破之，則必擧朝和同，然後爲可矣。錫三平日，不爲黨論，隨其所見，盡言不諱，如錫三輩，不過孤軍弱卒，豈能爲黨乎？昔在仁廟朝，朝廷無日不生風波，名臣如張維者，亦被斥不一，而不害爲盛世氣像矣。今若以錫三之論斥尹淳，群起而非之，必欲斥絶，則臣恐朝廷之間，自此而無相規之風矣。上曰，予則初不以錫三爲非，然率爾則是其病矣。臣等數人而已之言，雖亦率爾，若使古之房、杜、汲黯輩，有臣等數人而已之言，則人亦不必非之矣。予之此言，非以宰臣爲同於房、杜也，語其事則然矣。此則非可以深責宰臣者矣。周而不比，比而不周，是聖人言也，俄者儒臣所達尊朝廷體統云者，予不解其意矣。然則朝廷之上，黨比而無所是非，然後方可謂體統尊嚴乎？迪命曰，臣意非謂此也。大凡論人，當就事論事而已，論人而輒疑其心術者，有害於君子之道，故臣爲宰臣慨然而已。言雖過於此，直陳何害？臣之區區之慮，則論人而疑其心術者，恐非聖世之美事，故如是達之耳。寅明曰，錫三與臣相好，而向日同侍帳殿時，無日不相鬨，其性本如此矣。頃日聖上，見其三入大諫望，而慮必起風波，故不爲落點之敎，恐爲過矣。上曰，其日下敎，旋悟其非而悔之矣。今聞卿言，予自覺不無失矣。宗玉曰，小臣於其時，待罪銓郞，凡守令差遣，專在判書，而郞官亦與有責，故於錫三之言，不敢可否，而今此上番所達，亦恐非穩當矣。尹淳若有非，則雖或論其心地，從容言之，未爲不可，而今乃託以使事請對，乃反擊去冢宰，恐非道理，臣則以此爲非矣。上曰，此則不然，伊日宰臣請對時，言端偶發，故言之，豈爲擊去冢宰而請對乎？寅明曰，此儒臣之言，比上番所達，尤爲過矣，其時宰臣，偶目言端而發之耳。若諉以使事入對，實則爲擊去冢宰之計，其用意爲何如耶？此則斷非鄭錫三之本情矣。上曰，此則宰臣已在落科矣，今後則宰臣此事勿復提說，可矣。宗玉曰，聖敎至當矣。匡輔曰，朝廷之上，互相可否，亦何害耶？若因此而轉生葛藤，遂成嫌隙，則無此道理矣。鄭錫三，雖人有面斥其過者，亦不怒之，此其長處也。寅明曰，錫三之此一着，儘過人矣。迪命曰，錫三非有意於害人，而言不擇發，是其短處也。宗玉曰，錫三未免輕脫，而有長處，故臣亦許之，而今番事則不能善矣，趙迪命與宋寅明，爲娚妹間，而在外時，亦以此相爭，故發之於筵中矣。寅明曰，諸道守令，雖難盡擇，至於湖、嶺守令，不可不另擇，然而差遣之際，每患乏人，此爲可悶，而時任興德縣監閔厚基莅任之後，不但治績顯著，亦能繕完戎備，以待倉卒，故向日平橋之賊，旣聚旋散者，以其有備也。厚基以一守宰，爲凶賊輩所憚，使不敢猖獗，如此之人，宜有各別奬用之道，故敢達矣。上曰，閔厚基幾時去乎？匡輔曰，上年九月間去矣。寅明曰，前頭議于大臣，如厚基者，試之于近畿大邑，則必有可觀之績，亦爲奬勸之道矣。上曰，問于大臣，大臣之意果如此，則此後參量調用，可也。寅明曰，臣方主管北漢事，故敢有所達矣。頃日變亂時，朝家急送趙儼於北漢，使之防守，儼與本城所屬軍卒僧徒，日夜乘城，暴露者久，其爲勞苦，不下於京營軍兵，亂定之後，京營各軍門，則皆有犒勞之擧，而北漢守城將士，獨闕犒勞，不無缺望之心矣。北漢處於都城咫尺，僧人軍卒等，不可不各別撫循，務得其心，今亦依他軍門例，一體犒饋則好矣。上曰，所達是矣，依爲之。寅明曰，今番京營諸軍門，皆行賞射，以爲慰悅軍心之道矣。北漢亦依松都、水原試才之例，一體遣重臣，試才行賞，而僧人輩平日，亦皆試射付料，今亦與軍卒等，一倂試才論賞，恐宜矣。上曰，不必別遣重臣，主管堂上可以爲之。匡輔曰，主管堂上，則所管差異矣。上曰，主管堂上似無不可爲之事，與別將眼同試才，宜當矣。以此擧行，可也。〈出擧條〉宗玉曰，宋寅明方入侍，故敢白矣。勘難冊子，宜及時撰出，從速頒布，而寅明一向謙而不爲，殊爲非矣。必自上下敎促之，然後始可以趁卽了當矣。上顧寅明曰，此事，卿不必辭，此非謙讓之事矣，然非卿一人所獨辦者，年少文官，擧一人，與之同事爲可。寅明曰，一宰臣與之同管，則可得以商略撰次，尤爲便好矣。上曰，此豈二人同管之事乎？寅明曰，此亦浩繁矣。上曰，然則朴師洙何如？寅明曰，朴師洙、趙顯命，皆好矣。上曰，朴師洙與之同事，好矣，而年少文官則自辟，好矣。宗玉曰，出征事始末，必先考閱而後，始可撰出，而此非退託之事，必自明再明爲始，庶可以速完矣。寅明曰，此非在外可爲之事，必考見鞫廳文案，而可以撰出，若在闕外，則有妨於鞫案出納，若開局於闕中一處，則似好矣。上曰，賓廳，何如？寅明曰，賓廳則似太煩鬧矣。宗玉曰，無論某處，必開局，然後始可成矣。上曰，儒臣之言，是矣。寅明曰，此非倉卒可爲之事，開局纂修，事體不可以草草爲之，從後更爲稟定，似好矣。宗玉曰，宋寅明之言，亦不思矣。奉承上敎後出去，與朴師洙，相議爲之，無所不可，數三日內，必令開局，爲好矣。上曰，纂修之際，當有議啓之事，必有廳號，然後可矣。宗玉曰，廳號則定以纂述，何如？上曰，纂述則太重矣，已令吏參與朴師洙同事，可以相議，而領敦寧主管此事，問于領敦寧，且問于領相以爲之，可也。寅明曰，小臣在此承命矣，朴師洙則牌招言及，何如？上曰，不必牌招，卿旣承命，出去相議，爲宜矣。寅明曰，後日與朴師洙，同入筵中，然後凡事可以講定矣。寅明又曰，刑賞得中，然後人心悅服矣。向來徐命淵之迂行赴任，臣亦不敢謂善處也，而一日之間，能收集諸郡之兵，軍勢頗振，未幾軍罷，故無所用之，而軍若不罷，則其功豈少哉？況其時湖西一路，人心波蕩，而命淵移關列邑，辭語激切，能感動人心，擧思自奮，其猷爲擧措，與權詹絶異，而畢竟與詹同罪，俱配極邊，豈不冤甚乎？臣意則全釋雖不敢遽請，或減等輕責，以示功罪之不相掩，似宜矣。上曰，見其供辭，意欲原之，而其時多事，故未遑矣，卿之所達，又如此，徐命淵放送，可也。宗玉曰，臣亦有所達矣。向日朴師正疏論銓地，黜補興陽矣，臣於其時欲言之，而方在銓地，故不敢言矣，以其疏語見之，則初非乖亂朝廷之意，且師聖職爲吏郞，論及注擬事，則語雖乖當，與他三司不同，此胡大罪，而乃至斥補於如興陽之惡地乎？無論彼此，皆以爲過，故今日因徐命淵事，敢達矣。上曰，朴師正，時猶未赴任乎？寅明曰，已赴矣。宗玉曰，若仍置之，則飮瘴成疾，易矣，今則罰已行矣，或他遷，或使解歸，似好矣。匡輔曰，小臣頃年，已達興陽事矣，興陽風土甚惡，居人亦多病者，若不習其水土者，則暫時宿留，亦必生病矣。寅明曰，其時處分公正，群下孰不欽仰，而師正以一言之失，黜補於如此遠惡之地，則亦似過矣。上曰，郞官未行公之前，一筆論斥堂上，豈朝廷體統乎？然而斥補興陽，則予亦知其過矣，今若喚回朴師正則好矣，而守令數遞有弊，且水土雖惡，豈必人人盡病，天之生人，無間於彼此淸濁美惡，人主用人之道，亦如此，若必以侍從之臣而赦之，則他人之爲此邑者，豈不冤乎？朴師正解其罰而姑留之，無害矣。宗玉曰，此則不然，若與他人，對同而去取之，則儘不可獨厚於侍從之臣，而此則師聖自以罪去，而處分似過當，故有所仰達矣。匡輔曰，徐宗玉之言，只謂被罰而去者，罰或過重，故如是言之耳。如興陽等邑，時使侍從爲之，亦豈不好乎？寅明曰，風土甚惡，故自前但使中庶輩，爲之矣。上曰，中庶輩，獨非人乎？寅明曰，士夫平日居養，與中庶輩，有異，故若處以瘴鄕，則生病尤易，故然矣。上曰，今之中庶輩，其平日自養，豈下於寒士乎？如此惡地，獨使中庶輩爲之，亦殘忍矣。朴師正罰已解矣，只以侍從往任之意，留之爲可，以此出於擧條，可矣。宗玉曰，師正旣不遞職，則此非出於擧條者。寅明曰，若久置之，則必且飮瘴，宜有矜念之道矣。上曰，予意亦不欲久置之矣。匡輔曰，近來厭避兼春秋之弊，日甚，今日平安兵使朴纘新引見時，兼春秋承文判校廉友諒，屢次催促，終不入來，事甚駭然，宜有別樣責罰之道，而本院請推外，更無他道，何以爲之？上曰，拿推，可也。〈出擧條〉上曰，久欲言之而未果矣。前奉敎李宗白，令該曹，口傳付職，仍卽牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉匡輔曰，去夜，吏曹佐郞徐命彬之疏，有還給之命，故疏本旣已還給，而兼官有陳疏之事，則例以兼官書之，而不至本職矣。上曰，然乎？宗玉曰，本職，例不書矣。上曰，欲俱遞其本兼，而本職則不書，可乎？匡輔曰，此亦前例然矣，雖辭本職，旣以兼官陳疏，則本職不必書矣。上曰，此是異事，兼官之付軍職者，其意亦有在矣。徐命彬以吏郞陳疏，而只書兼文學者，良可異矣，今後則本兼之職，俱命書之，爲可矣。上曰，勘難冊子纂修時，設廳處所及廳號，不可不早定，入侍史官出去後，以口傳，問議于諸大臣處，以啓，可也。諸臣遂以次退出。
7月23日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙錫命〈坐〉。左副承旨金潗〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉。南泰齊〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直理山府使柳萬增，寧遠郡守李禧遠，蛇渡僉使文星天。
○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，守令未署經，多至十三員，而或一司署經，或兩司俱未署經，當此秋務方劇之日，夫馬留滯，一日爲急，兩司除在外，引避退待外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，允。
○以持平嚴慶遐，正言權一衡牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一向無減，右議政吳命恒錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，慶尙監司朴文秀有稟達事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○又啓曰，啓下遠道中道上言一百三十一丈內，七十四丈分下各該司，猥濫四十七丈，違格八丈，疊呈二丈，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。猥濫上言及疊呈一丈，爻周以下，而違格則遠道違格，不是異事，與疊呈一丈，一體下該曹。
○又以侍講院言啓曰，本院新除授兼文學徐命彬，司書韓師善，除拜有日，尙不出肅，兼文學徐命彬，司書韓師善，竝卽牌招察任，新除授左副賓客尹淳，時在京畿楊州地，書筵事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○李世瑾，以戶曹言啓曰，凡宮家田畓免稅，各有定數，大君、公主四百結，王子、翁主二百五十結，而兩位不存，則大君、公主一百五十結，王子、翁主一百結，限四世祭位免稅，自是定式，而淑靜公主兩位俱不在世，其田結中，計除祭條後，其餘，依法典出稅之意，曾已定奪矣。淑靜公主祭位田畓一百五十結，仍前免稅，其餘田畓，依民結出稅次，別單書入，依此擧行之意，分付各道及內需司，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以刑曹言啓曰，誣陷上典罪人多福，不待時處斬事，覆啓允下矣，行刑公事，例爲回鑑於諸大臣後擧行，而今日日勢已暮，明日乃下弦日也。法典內，雨未晴，夜未明及朔望上下弦，不決死刑云，待無故日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李匡輔，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則左議政洪致中箚批已下，故七月祿俸，更爲輸送，則以爲，特諭箚批，辭旨鄭重，一向堅辭，分義極知惶悚，而晏然冒受，終有所萬萬不自安，恩命之下，又不得祗承，只自伏地竢罪云，祿俸又不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。
○假注書柳逸書啓，臣親承聖敎，卽爲馳往，問議于在京諸大臣處，則奉朝賀崔奎瑞以爲，旣以告歸而退，累次詢問之下，俱不得獻議云，而不爲獻議。領敦寧府事趙泰億以爲，臣病狀近又添加，神識益復昏昧，今於詢問之下，誠不知所以仰對，而第《勘亂錄》一事，臣亦承句管之命，而因宰臣嫌於獨當重役，至於陳疏辭遜，且因鞫獄未了，文書難於取考，成命之下，至今遷就，事體誠甚未安。今此儒臣設廳之請，實出於重其事之意，且必如是，然後編摩之役，似易完了，闕內諸各司，皆是入直處所，事多難便，如闕外至近處空閒公廨，多有可以推移處，擇其中定一處所，似無不可，廳號則以《勘亂錄》纂集廳爲之，似好矣。伏聞今日筵中，有行判決事朴師洙加差之命，兩員足以了當，郞廳亦不須多人，員役皆用各司有料布者差役，無用別人，以除一分耗費之弊，似爲得宜，伏惟上裁云。議政府領議政李光佐以爲，《勘亂錄》纂定，尙今遷就，殊極未安，而今不必別立廳號，亦不必別定處所，承命宰臣，俱是備局堂上，可考文書，俱在備局，備局廨宇廣敞，亦有別室，可於開坐日推移，只就備局爲編摩之役。凡有稟啓，以備邊司勘亂錄纂修堂上啓曰爲辭，郞廳亦以備局文郞，極擇三員差出，使之兼行，則諸大臣赴坐，亦可以隨便討論，事甚便當，紙筆，自備局分定於各該司，員役，取用於各司有料布者，如原任大臣之議，恐亦無妨。但念鞫獄未了之前，鞫案無由取考，此事掣肘，令當該堂上，更爲稟旨擧行，似爲合宜，臣頭痛苦劇，僅僅仰對，不成辭理，只伏竢上裁云。左議政洪致中以爲，卽者史官委來，猥承下詢之命，而臣病昏特甚，誠不知所以仰對也。然玆事重大，何以遷就至今，抑由於鞫獄未及收殺，文案難於取考而然耶？廳號則原任大臣之議，似好，處所必欲定於闕內，則承文院寬敞可容，主管堂上，旣兼提擧，尤似無妨，惟在博詢而處之云。右議政吳命恒以爲，今此《勘亂錄》纂修，若設廳於禁中，則勢將別定員役，且有策應矣，籌司吏屬，常日多閒，足以使役，不足則加取於有料布各司，而備郞兼行，文書俱在，就備局編摩之便，誠如首揆獻議，無容別議。至於鞫案，則雖有未了者，其數無多，而曾已處斷者，各有成案，或自內先下，或取來金吾，似無牽掣，此則臨時稟旨擧行，恐爲合宜，伏惟上裁云矣，敢啓。傳曰，依領相議施行，而處所則定以承文院，廳號則只曰纂集廳，而文書則旣設闕中，取考初文案，可也。
○金潗啓曰，臺諫出仕事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○正言朴弼載啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。
○請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。
○請逆魁維賢破家瀦宅應施之律，亟令王府擧行。
○請還收吳尙億、尙稷遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。
○請還寢金德裕遠竄之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語竝見上〉
○今番凶逆之變，卽千古載籍所罕有，而一種怨國之徒，三朝失志之族，譸張凶言，綢繆異圖，蓋非一朝一夕之故，雖幸天祚宗祊，次第勦討，而安知無漏網餘孼，假息於天壤之間，爲國家他日之憂者哉？試以沈尙觀事，言之，成衍所發告，雖曰謊誕，至若相性之謠，緩忽之手，江女媒婚之說，與夫韓、柳席上一株松等句語，有非急於誣捏，倉卒辦出者，其間情跡，實多可疑，特端緖未甚露，不能嚴鞫正罪耳。沈氏一門豪侈濫橫，爲世指目者，與睦、閔、柳三姓，無異，而尙觀事，凶祕如此，此等危疑之時，此等不逞之輩，不可一日置之輦轂之下，而畢竟全釋，物情駭憤，請沈尙觀遠地定配。
○噫嘻，一鏡凶逆，可勝誅哉？壬寅敎文，實啓今番亂逆，則事關敎文者，安得不嚴治？方一鏡之草敎文也，與李太元酬酢字畫之狀，太元亦不敢諱，當一鏡之鴟張，如太元之疲孱，豈敢有所爭難，而但太元旣知其文字出處，則唯當驚愕惡避之不暇，顧乃怯於一鏡之威勢，俛首沁沁，視作尋常。答曰，其心固無他，而其罪固不輕矣。此事如不發則已，旣發於前後臺章及臺啓，畢竟至於吏問，而罰止削職，有若微眚薄過者然，此雖出於我聖上原情恕罪之盛意，勘斷太寬，物情駭惑，請前縣監李太元遠竄。
○向者賊起湖西，凶關奔馳，列邑風靡，多有可駭者，而其中懷德縣監趙廷涑，自淸州來賊關，使其使令登卽奉傳於鎭岑，唯恐不及。其時鎭岑縣監李萬東，執囚傳者，未卽斬徇，固已失之，而廷涑所爲，臣節都喪，其臨亂逃匿，爲政昏劣，卽餘事耳。一道之人，傳說藉藉，久而愈憤，請懷德縣監趙廷涑拿問定罪。
○洪陽，卽湖右大州，今雖降號爲縣，物衆地大，素稱難治，又況兩年之內，累易其倅，百瘼坌興，莫可收拾，而新除授縣監南渭老，年少手生，全未經事，副擬受點，猝然處之以大州邑蘇殘補弊之責，決非此人可堪，人不稱官，民將受病。請洪陽縣監南渭老遞差，亟命銓曹就侍從中，有聲望可合人員，別爲擇差，使積弊之邑，得以完復焉。
○賞僭則濫，恩慢則竭，此古昔明王所以愛嚬笑之節者也。今番逆亂，卽亘古今所罕有竭誠勦平之臣，安得不厚報其功，而賞僭恩慢之戒，又曷可忽哉？仁平君李普爀，進兵討賊，勳庸茂著，第名錄三等，則超資一階，乃例也，今番自上又特命進爵封君，固知聖上庸嘉乃績，不憚恩數之繁煩，而此事旣違常例，又非儲養愛惜之道矣。普爀出自名閥，素負才諝，歷試中外，蔚有聲績，且其年齒尙壯，循序漸進，何所不宜，而顧乃如是汲汲乎？請還寢仁平君李普爀加賀，以重賞典。
○司諫姜必慶，以〈措語見上〉引嫌而退，論劾太苛，臨退失措，措辭駁遞，固無不可，處置請出，只據其避，參酌連啓，欲重臺體，不可以此輕遞言官，請司諫姜必慶出仕。答曰，不允。李太元、趙廷涑事，依啓。沈尙觀事，旣已被誣分明，則豈可以姓沈，有所投畀耶？此等之論，非鎭一世之道矣。南渭老事，年雖少矣，以副受點，心不合則不然矣，其須試之。噫，往者逆，罕於古，其在聳動之道，不可不若是，已經大禮，特命陞資共班，此亦美事，今之斯啓，未免過矣。若是之際，還官未易，此時嶺邑，不可暫曠，須勿更煩，以先實事，處置事，依啓。
○說書鄭道殷上疏，伏以臣，有八十六歲老祖母，方在臣父全義縣任所，居常沈淹之中，卽接急報，則自七八日前，重添氣瘧之疾，寒熱交熾，間日昏窒，實有萬分危劇之勢云。老人筋力，本如下山之日，而又加以客症，則其綴綴然朝不保夕之狀，自可推知，臣父無他兄弟，只以孑然孤身，晝夜扶將之餘，素患關格之症，又復乘時發作，食飮皆痞，氣息殆無以收拾，而臣有兩弟，皆未長成，看護無人，藥餌不得以時，走伻促臣來省，而臣旣職名在身，末由擅意卽奔，方寸如焚，不能自定，玆敢冒死仰籲於孝理之下。伏乞聖慈天地父母，察臣煎灼之懇，亟命褫臣之職，俾臣得以及期歸護，千萬泣祝。仍伏念臣若非至切至迫之情理，則顧以疎逖之賤，猥塵洊雷之肆，僅旬有餘日，尙未獲一陪於离筵之講，而輒敢以私悃，鳴呼，丐此卸免也哉？瞻望鶴禁，益不堪戀結之忱，臣無任涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。
○大司諫金啓煥上疏，伏以，皇穹默佑，逆豎勦滅，宗社無彊之休，臣民莫大之慶，動植均歡，跛蹩俱抃，而如臣者，守在海邑，跡阻朝行，南樓受馘之日，旣不得隨詣賀列，盟壇植璧之辰，亦末由仰瞻晟儀，中心耿結，只自攢祝而已。臣於本月初十日，伏奉承政院有旨，以臣爲司諫院大司諫，繼而有馹召之命，臣承聞惝怳，疑夢非眞，未知聖明何取於臣，而乃有此謬恩也。臣本不才，少而失學，徒事尋摘，倖竊科第，策名淸時，蓋嘗二十有三年矣。冗官散職，尙懼不稱，淸塗華貫，本非所期，粤自肅廟朝，過蒙翦拂之恩，逮至我殿下，屢塵近密之班，從前歷揚，罔非濫竽，而夷考其行，無一可觀，則其倥侗譾劣之狀，想莫逃於淵鑑之下矣。忝居臺端，亦不止一再，而曾無出一言，論一事，以副耳目之寄。噫，秉彝之天，人所共有，願忠之誠，臣豈獨無，而不惟性本疎迂，識且懵昧，旣未能與人追逐，上下論議，亦不忍隨時俯仰，睹取榮利，區區咫尺之守，惟欲自靖於緘金，恐或同歸於助瀾者，蓋有在焉。自有黨論以來，世道漸夷，人心不古，專事傾軋，一意吹覓，雖如君德上勉戒之說，官師間規警之語，看不等閑，動輒疑謗，其流之害，有不可勝喩者，言之而苟利於國也，則雖死靡悔，豈容含嘿，而言皆陳腐，語無新寄，而間或攙入時事，轉生葛藤，則朝象之泮渙，國勢之岌嶪，未必不由於此，除非大義理，大是非，關係甚重者，則不欲索言而妄譚故耳。一切言議之地，自劃已久，到今遲暮之年，豈可遽變某志，不量時勢，廁跡於臺省之間刺，口於當世之事乎？矧玆薇垣長席，何等地望，前後居是職者，率莫非名流極選，則曷嘗有庸騃如臣，滅裂如臣，骫骳如臣，鶻突如臣，而苟然僥冒者哉？千不近萬不似，自知甚明，人謂斯何，目今亂賊甫平，餘憂未艾，鞫囚相繼，事情叵測，未知收殺於何時，止泊於何境，而殷憂啓聖，多難興邦，則卽殿下轉移之一大機會也。此時諫諍之任，尤宜別樣遴揀，責之以激揚頹波，振肅朝綱，然後方可以明討復之義，亦庶乎贊蕩平之治矣。豈可使若臣者，備員而止，竊位而止，一任臺烏之噤，而苟免仗馬之斥耶？上而格君非，下而劾官邪，非臣之所可辦，則適足以貽名器之辱，而爲臺閣之羞耳。臣有篤老兩親，而家貧無以爲養，自遂奉檄之願，幸得專城之供，私計爲便，聖恩罔極，一分報效之道，唯在於櫛爬凋瘵，勸課耕繅，以副我聖上恤民之至意，而不幸狗馬之疾，積年沈痼，方當衰耗之境，一倍危惙，形殼雖存，神氣都脫，臨事而不能振作，慮弊而不能釐革，一日廢衙，便爲民一日之害，而朝令申嚴之下，亦未敢爲卸免之計，屢月遲回，一味惶憫，此際解紱，在邑民則誠幸矣，而顧玆裂麻之責，非如求芻之比，雖釋輕擔，反荷重負，進退羝羊，公私狼狽，垂死殘喘，添一心恙，寢啖俱忘，懼懍靡定，諸般症形，輾轉加劇，殆至於無奈何之境，而守令面替，新有令甲，玆不敢徑離府衙，就尋醫藥，又不能卽詣京輦，悉暴肝膈，虛帶匪分之職，已一望餘矣。擬以縣道，陳此危懇，而負席昏涔，全不省事，數行文字，猶未克締思，經營屢日，藁本纔成，方欲封徹之際，得伏見邸報，有諸鞫囚酌處之命，或配或宥，傅之生議者多矣。臣在遠外，雖未知卽今獄情之如何，而原其根柢，實是亘萬古所無之兇逆，則不可以枝葉而有所緩忽也，決矣，而況推戴等說，無論情犯之虛實，人臣得此罪名，尙何可一刻容息於覆載之間乎？臣固知聖上處分，亶出於敦親之誼，恤刑之念，而三尺至重，有難撓屈，禁堂之疏論，三司之請對，俱出於嚴懲討之意，則何殿下之不卽允愈也？臣雖不敢以言官自處，而王章不行，輿情咸憤，則在庶僚，亦不容泯默，玆於丐免之章，略此附陳，惟聖明澄省焉。臣於交印後，儗卽擔曳作行，而見方出沒於人鬼關頭，衝炎趲程，其勢末緣，歸趁暮閭，尙難遄期，入肅天陛，斷無其望，若於未還朝之前，獲蒙恩遞，隨意調將，則延得縷命，莫非鴻私。伏乞天地父母，亟許鐫改臣新授職名，一以重官方，一以安私分，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。已諭他批答矣，爾其勿辭，從速上來察職。
○吏曹佐郞徐命彬上疏，伏以，臣於日昨大政，獲叨郡除，旋因宰臣筵白，特命還差前職，而聖旨嚴截，至以厭避要職，自求外補，其習不可長，爲敎，臣不勝悚惕兢霣之切，而春坊兼任之命，洊下此際，以罪徼榮，異渥出常，臣誠銜恩頌𠏘，惶蹙徒深，罔知所以自措也。噫，世或有不樂榮進，斂避要地之人，而如非山林高尙之士，亦必恬靜自好者流耳。臣本志節凡卑，最居人下，應擧覓官，冀霑寸祿，此其伎倆，夫豈彷彿於避遠榮途之倫，而況被誤恩，濫廁法從，眷渥冞新，榮耀已極，臣顧何心，逡巡辭避，每煩籲呼，以自陷於蹇傲之誅哉？惟其廢錮之疾，滅裂之識，實無可以承恩顧而盡職分，所以矢死自劃於講讀之職，凡係淸華，一切退步，竊自附於古人所謂量己受職，辭尊居卑之義，斷斷苦心，仰暴靡遺，伏惟日月之明，亦豈不照燭也哉？顧今所叨，視前忝竊，不稱尤甚，豈有一分可堪之理，而屢當聖上親臨視政，嚴敎屢申，誨責切至，情窮勢迫，轉身無路，遂不得不冒沒一出，以爲暫伸分義之地而已。本非敢有一日蹲仍之計，而又況前佐郞臣徐宗玉，卽臣從叔，法例雖無應避之嫌，同堂叔姪，一時竝據於權衡人物之地，實有私義之萬萬不安。且自銓部而直遷外職，參一政而旋陞四品者，多有前例，非至一再，故臣之妄意以爲，自補外窠，亦不過循已行之例，而以其無損於政格，差安於微分焉耳。噫，人臣事君，身非己有，趨避燥濕，義所不敢，苟使臣，初無決難强之情病，而罔念恪恭之義，徒懷自便之圖，則此其罪戾，誅殛而有餘矣。且伏聞宰臣極論大政之失，至謂之注擬之間，私意橫流，筵席嚴祕，雖未得其詳，而長僚旣已奔逬下鄕，則臣亦秉筆周旋於同席之間，凡於甄選，多所與聞，至於堂下通淸，郞官主之，則人心之難平，又安知只在於守宰之不擇而已耶？今於詆斥之來，理無獨免，其不可復冒之義，於此益皦然矣。抑念臣雖陋劣無似，然猶汙不至全無廉媿，妄一出脚，素守都壞，去就之無據，處義之斑駁，姑置毋論，自圖陞擬，致速人言，至於以此添作長僚循私之一案，不惟臣反顧慙汗，其爲貽當世之羞，又何如也？若是而猶欲淟涊盤礴於僨敗之地，是眞嗜利無恥之一鄙夫耳。臣雖無狀，尙何忍爲此也哉？情勢危蹙，實無一刻廁跡於榮次之理，玆敢冒死自劾於宸嚴之下。伏乞聖明，俯垂諒察，重勘臣罪，將臣本兼職名，亟行鐫削，以安賤分，以謝人言，不勝萬幸。臣敢將此疏，猥徹崇聽。伏聞以疏中不書本職，有還給之命，臣誠悚惕，無地自容。蓋該司之官，猥不敢辭職，輒以兼銜陳疏，臣嘗熟聞此例，而未覺其本職之亦當竝載，有此疎謬違式之失，奏御文字，何等愼重，而不能詳審，致勤聖敎，臣尤死罪，玆冒煩猥，復理前疏。方擬投進之際，卽因春坊草記，召牌辱臨，分義是懼，隨詣闕外，而臣於講職，素劃已固，顧今情地，尤無趨承之路，略此附申微懇，徑歸私次，違慢之罪，益無所逃。亦願聖上，嚴加誅譴，以爲人臣慢命者之戒焉。臣無任隕越祈懇之至。答曰，爾其勿辭，從速察職。
○廣州府尹金尙奎上疏。答曰，省疏具悉。疏中條陳，具有意見，其令廟堂稟處。
○戊申七月二十三日午時，上御熙政堂。慶尙監司朴文秀請對引見入侍時，慶尙監司朴文秀，右承旨趙錫命，假注書南泰齊，記事官李宗白、李周鎭。朴文秀曰，頃日筵中，有待大臣登筵，同爲入侍之敎，故再明日次對，欲同爲求對，而臣不關於備局事，且想其日入侍，諸臣迭奏，機務繁委，事難別白，故敢此先爲請對矣。上曰，陳達，可也。文秀曰，臣爲御史時，有未了文書，而仍以從軍矣。大抵民間疾苦，近地則或得上徹，而遐土則不得上聞，故弊瘼甚滋，民不聊生，其作弊文書，臣謹此持來，此等文書，當留睿覽，事雖細瑣，亦可以推知其大者矣。上曰，其文書上之。文秀自袖中，出一封文書，上之曰，黨論，初似不害於民，而其弊極則置其身與心於蠻觸血戰之場，而民憂國計，則全然擔閣，且一邊退則饑餓特甚，故及其未退之前，急爲口腹之計，以此椎剝民膚，貪風大振，此輩誅之，則不可勝誅，且有司之臣，拘於顏面，不能深治，雖以貪抵罪者，畢竟擬律，止於奪告身，此有同捉蟹放水，是故，吏不畏法，民益用窮，臣嘗慨然於斯矣。至於軍役變通事，則一疋除減，雖似惠澤，然其不足之數，又當取諸民而充補，則喜者一家，怨者十家，大非朝家一視之道，而將啓無窮之弊矣。且國家制治，固當嚴重，豈可以呴呴小惠，徒以苟悅於民乎？至若嶺南事，則若使臣，久爲御史，則當遍歷州閭，周知利害，擧而行之，不無見效，而第朝廷，早畀臣以按臬之任，故事多牽掣，漸不如初，槪御史則私行，可以遍行諸州，而道臣則自有體貌，一邑留五日，則凡干支供，邑力大耗，故爲道臣者，不欲久坐一邑，盡究其弊，其勢固然矣。然若令臣，專畀嶺事，責其成效，如小國三年大國七年之規，則臣亦當殫竭駑鈍，仰裨萬一，如或任之不久，責之不專，則徒以嶺南伯，爲臣榮寵而已，何足以小補國事哉？上曰，所達儘好，蓋收一疋，則必不足於軍役，而其代亦難充補，故領相頗以此持難，頃日筵中，卿亦以此意仰達，故予始怳然覺悟矣。卿在春坊時，予始知卿，而今則予已覺悟，自嶺南爲始，欲專付於卿，卿若善爲之，則可使他道響應，亦可以推其法於他道，而湖南道臣，亦無不能爲之慮矣。況此軍役變通一款，可判國家之利害，雖有些少民怨，甲乙論議，予當斷不撓奪矣。文秀曰，臣方欲變通道內軍役，而臣則多事，不暇邑邑搜括閑丁，故欲使營將，主管各其所屬邑軍丁，聽臣指揮，以爲充定闕額之地，此是道內大事，不可不明其賞罰，營將中，善爲者，則各別論賞，不善爲者，則各別論罪，以示勸懲之意，何如？上曰，軍役若善爲變通，則其功勞，豈比於修補軍器者類哉？其善爲者，各別褒賞，不善爲者，則待其狀聞，當有各別論罪之道矣。〈出擧條〉文秀曰，今番出征之時，臣見京軍門軍器，不成貌樣，欲放砲而穴少丸大，終夜刀削，僅得成樣，且軍無夕糧，人馬饑困，終日雨立，景象愁慘，王師若少衂，則人心波蕩，無復可爲，臣與趙顯命，中夜相泣曰，上有賢君，而國將亡矣。幸賴祖宗積德，殿下威靈，凶逆之徒，自底天討，是豈人力之所及也？臣自叨春坊，受恩罔極，每欲以一死仰報，而第嶺南事，百弊坌興，收拾甚難，此實可憫矣。營穀甚多，而年例應用，亦甚浩繁，不暇他及，而別會還上耗，比他道最多，宜以此充塡，今年動兵時所用之軍糧，若不盡充其數，則明年亦依今年例，次次充補，以爲裕軍餉之道，似爲得宜矣。至於下納米，則亦當使萊府，必於六七月間，下納釜山倉，然後可不失交隣之道，而近來萊府，不卽出給，中間料理，以此民弊滋甚，隣釁易生，此亦可慮矣。第若捨此，則萊府實無措手之處，其在重邊圉，備不虞之道，似當有蔘稅等物推移劃給之道矣。趙錫命曰，臣於頃年，待罪萊府，故稔知此弊矣。下納米則萊府以此蠲役，不能及期出給，其在國體，不當如是，故臣在任之時，則勿使蠲役，趁卽出給矣。且萊府有物貨稅用之規，而近來則盡納戶曹，官家一無所用，殊非蓄物力，備不虞之意也。至於蔘稅，亦上納戶曹，故商賈輩皆以上納，爲弊端，莅萊府者，皆知其爲弊，而以別嫌之道，不敢仰請變通矣。文秀曰，此等事則廟堂當於後日，稟旨變通矣。各驛奴婢逃故，臣今方覈査，一郵所得，或至百八十，或至二百，若善爲査出，則其數必多，以今年所收之貢，添補馬價，豈不優足哉？大抵驛奴婢貢，盡歸察訪之私用，少不添價於立馬，誠可寒心。非但此也，驛奴之伶俐者，或圖陞驛吏，或納租免賤，其所應役，不過疲殘奴婢而已。以此馬政疎虞，雖以今番變亂時，觀之，傳命之際，多致苟簡，將來生事，不言可知。臣方使各驛察訪，一一査出奴婢，察其能否，其善爲者，則自朝家不可無褒賞之典，而不善爲者，則亦不可無別樣論罪之道，如是然後，方可爲勸懲之道矣。上曰，所達儘好，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，先正臣鄭汝昌子孫及陜川故參判姜大遂子孫，頃當變亂之時，皆毅然自守，不從賊黨，爲國之誠，誠爲可嘉。臣於其時，以此狀聞，仰請朝家之褒用，而皆寢而不報，更令臣甄薦道內人才，前薦旣不用，則雖使臣更薦他士，有何裨益？況薦而不用，則人皆缺望，不若初不薦進之爲愈也。請令銓曹更考臣前日狀聞，兩家子孫，各別錄用，以示褒賞之意，何如？上曰，所達儘好，兩家子孫，當錄用後，方可以聳動一道矣。考其狀聞，各別收用事，分付銓曹，可也。〈出擧條〉錫命曰，嶺南人之出於逆招者，若落空，則似無可問，若不落空，則當有處分，聞黃翼再、權萬，至今待罪，彷徨道路云矣。文秀曰，柳夢瑞、權德秀，亦在黯淡之中，安東之人，皆不往見云，此等關係逆獄者，當拿來究問，若曖昧則當放送，不然則當施律矣。黃翼再、權萬，至今待罪，彷徨道路云，疑之則當殺之，不疑之則當夬示不疑之心矣。宋寅明主猛，李宗城主寬，皆過中，而近來廢族甚多，緣坐諸人，皆置之沿邊，此最可慮。宜使此類，漸次爲平民，當移置信實郡邑，分付守宰，數數檢察，似宜矣。此事從容下詢于諸大臣，處之，何如？上曰，所達儘好，予當深思而處之矣。文秀曰，安鍊石事，有同雪上加霜，臣非敢請罪鍊石也。第嶺南士人豪强事，臣每欲一聞於上矣，鍊石與權相翊符同，僞造文記與斜文，盜奪他人奴婢，又勒奪峽民田畓，且曳出渠家碑石，而壓殺一僧，如此之事，不一而足，其弟老石亦然。且尙州士夫輩，侵虐寺僧，故臣遣將校，搜探寺中文書以來，則兩班輩作牌寺僧，策應甚多，至於鹽醬細瑣等物，亦皆求貸，以此僧輩皆不支吾，將有離散之漸，若見此文書，則可以知兩班之所爲矣。且南漢僧軍，實爲巨弊，將來之憂，亦不細矣。上曰，我國最弱者僧也。文秀曰，朝家若顯爲僧地，則亦必有弊矣。道內各邑，宮家折受處甚多，七十二官中，五十二邑，有折受處，宮家差人輩，作弊甚巨，民不堪苦，若覽此文書，則事雖細瑣，可以推知小民之受弊矣。永安尉宮折受之在道內者，多至八千七十六結，今則旣過四代，似當依國典蠲減，而敦寧府魚廛，亦策應浩多，爲弊不細，此等弊端，當劃卽變通，然後貧窮之民，庶可支保矣。且南武守令，盡殫邑力，餽事宰相，此不過宰相家一時之用，而其本則出自小民之膏血也。此等事，當自聖躬始，導率飭厲，痛革此習，則國其庶幾矣。上曰，所達儘好，當各別留意焉。文秀曰，榮川有故相臣權尙夏書院，而院中生徒，率多騎步兵子孫，大抵此輩，身着道袍，漸爲士子模樣，此習不可長，而爲守宰者，或有扶植之者，此皆黨論之所致也。臣雖不尊奉權尙夏，然此人豈受俎豆於騎步兵者耶？臣見權爀，言及此事，爀亦笑而不怒矣。且金海禁御軍，自作廳號，軍保收錢，色目甚多，而或用於京外情債，或用於自中酒食之資，其數夥然，弊端亦多，如此之類，臣方欲一一査出矣。尙州居士人成爾漢，武斷鄕曲，行事不美，稱以營造趙正萬生祠宇，計民戶收錢，祠宇則實無營造，盡歸私用。且修改鄕校時，勒貸富民穀，修改鄕校，自是本官擧行之事，而託以鄕校修改，勒貸民穀，盡歸私用，萬萬無狀，當空官時，閉三城門，只開一門，場市出入之人，無知委之事，而稱以趙等生祠堂所用，一人捧一長木，則赴場之民，不能預知捧木之事，故皆以錢收納，至於洛陽驛馬，任其濫騎。且使其奴屠牛，而捧其牛稅，此則當自本道處決，而士人李漢訥所居傍近山，禁其折草，使民人等，先折渠之田畓草，然後許折，欲奪隣近佛堂，而以淸州討捕營，譏察居士樣，恐動居士輩，盡逐後，仍奪爲渠之書堂，每當京行時，勒奪馬兵馬騎往，租一石給利，折價四兩，甲利收捧，石魚五尾，分給村民，以大斗，必捧牟一斗，村民田畓，必以歇價勒買，私屠牛隻，半食半賣，還作本價，此等之事，不一而足。臣以其士夫，故兩人不欲遽加刑訊，欲推致官庭後，數其許多罪過，兩人奴子，欲爲一倂刑推計，而漢訥上京，故使之來現，而終不下來，分付刑曹，使之捕捉下送本道，以爲處決之地，何如？上曰，此不過一儒生，道臣當爲處決，而御史廉問中，亦有武斷之條，武斷之弊，民不堪之，而此則尤甚矣。雖曰士夫，若其所行不善，則當爲刑推，如此之輩，輦轂之下，亦必有之，此類痛治然後，方可爲懲戢之道，成爾漢則自本道刑推，李漢訥則自刑曹嚴刑後，送于本道，使監司擬律處決，可也。〈出擧條〉文秀曰，嶺底各邑，不過六七邑位太徵捧，而最爲民弊，本太六斗代，六升木代捧，未知何時創出，而六升木又變爲九升木，九升木又變爲三兩錢，次次加捧之弊，不啻倍蓰，若當太賤之時，則三兩錢，爲六十斗太，朝家於他道，則皆捧六斗太，而獨於此，如是勒徵，是豈一視之道？必以六斗太上納，然後可服人心，待大臣入侍，詢問處之，何如？上曰，有若曰，百姓足，君誰與不足，此則不但什一而已，不知其又幾倍矣。所達旣得宜，則不必更議于大臣，依所達爲之，可也。〈出擧條〉文秀曰，聞慶座首南圖一，猝當變亂，凡所施設，多有可尙者，而元弼揆爲新倅下來，則圖一拒而不納曰，當此亂時，雖稱新倅而來，旣不持官敎，又無可據之公文，決不可上官，終始牢拒，弼揆旣不得上官，故待罪獄門，圖一獨自領軍，防守鳥嶺，爲國效勞之誠，誠爲可嘉。臣未見其面，不得詳知其爲人，待臣下去後招見，而其人可合於蔭仕，或武弁，則卽當狀聞，令該曹隨所宜，各別調用，未知何如？上曰，此人事，誠不易得，待其狀聞，令該曹各別調用，可也。〈出擧條〉文秀曰，經賊邑諸將校，多有可用者，亦多有爲國效勞者，臣下去後，當抄出狀聞，宜令各軍門，敎鍊官一窠，卽爲差下，一以示褒賞之意，一以爲收拾人心之地，何如？上曰，所達儘好，待其狀聞，令三軍門，各別調用事，申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，道內各邑，例有進上鹿脯，而得鹿未易，故收斂許多民錢，某條貿得，以此吏緣爲奸，且雖或有錢，鹿若難得，則以牛肉作脯，以粉塗之，捧上之際，多給情債，稱以鹿脯，其捧上者，旣受情債，故亦稱以鹿脯捧上，而其實則牛脯也。今若變通，以片脯代捧，則民間庶可無收錢之弊矣。上曰，所達好矣，以片脯代捧，可也。〈出擧條〉文秀曰，各邑巫女布，必以細木捧上者，蓋設法初意，在於禁斷巫女，而今則反爲弊端，如良役之侵徵一族，以此之故，朝家爲慮其弊，以常木，使之捧用，而戶曹尙今不爲擧行，此巫女布，不過爲堂郞之丘價，則以此害及生民，誠爲不當，此後則依騎、步兵布升數例，捧上之意，分付戶曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，仁同有羊一族，二百年前，不過三頭羊捧納，而今則不知爲幾倍，侵徵一族，以錢捧上，此亦窮民受弊之一端也。上曰，此亦羔毛筆之類也。文秀曰，此則臣下去後，當査出狀聞，待臣狀聞，申飭戶曹，何如？上曰，依爲之。文秀曰，今番變亂之際，遐方束伍軍，濟濟來會，雖有病者，亦扶杖而來，此非徒殿下惠澤之及民也，祖宗積累之德，固結於下而然也。願殿下，纘承基圖，垂裕後昆，而至於擇守令一款，亦各別留意，以爲臣民之幸，不勝幸甚。上曰，此言亦好，當留意焉。文秀曰，此等事，皆非一朝可行之事，當深思熟量，漸次施行，而大抵臣子於君父之前，不能盡達其所懷，而臣則不敢自阻，言不擇發，或被問備之罰，然其所言者，則或不無一得之見，願殿下，勿以人廢言，下詢于大臣而處之，則幸甚幸甚。上曰，此文書，欲還爲持去耶？文秀曰，若欲留覽，則當不持去矣。上曰，其中折受文書則留之，其餘則還爲持去，可也。諸臣遂退出。
7月24日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙錫命〈坐〉。左副承旨金潗〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈病〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉。南泰齊〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，鎭岑縣監權和，龜城府使洪以圖。
○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金潗啓曰，大司憲沈珙未交龜，執義金始炯奉命在外，掌令姜必愼呈辭，金光運在外，持平嚴慶遐未肅拜，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一樣無減，右議政吳命恒錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，江華留守申思喆，除拜閱月，終不出肅，其在事體，極爲未安，且本府以保障重地，曠闕許久，亦甚可慮。卽爲牌招，使之斯速赴任，何如？傳曰，允。
○趙錫命啓曰，今日晝講命下，而與罪人行刑相値，何以爲之？敢稟。傳曰，停。
○李世瑾啓曰，今日爲政事，命下，而罪人行刑相値，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○以慶尙道別遣御史李宗城，晉州等官居驛吏河潤恒等壓死事，狀啓，傳于李匡輔曰，壓死人等，令本道恤典擧行。
○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣鄭羽良以實錄廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，春秋館郞廳，以實錄摠裁官意來言，都廳堂上趙顯命啓下之後，連呈辭疏，一不仕進，實錄撰修之遷就，極爲可慮。牌招察任，謄錄郞廳李性孝，身病甚重，今姑改差，其代，以副司正金尙翼差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，實錄兼春秋單金尙翼。
○趙錫命，以禮曹言啓曰，秋節冷雨，最有妨於穡事，而近日或雨或晴，累日不止，發穗之穀，傷損甚多，民事極涉可慮。祈晴之擧，不容少緩，依前例，不卜日，來二十六日爲始，四門禜祭三日而止事，知委擧行，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以工曹言啓曰，日昨傳敎內，紅陽傘渝色，改造事，命下矣，自臣曹，旣已改造，移送于儀仗庫之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李仁復曰，召對爲之。
○正言朴弼載啓曰，金重器拿鞫嚴問事，逆招諸人中，明白被誣者，一倂拿鞫嚴問事，逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行事，罪人吳尙稷、尙億，仍令鞫廳嚴鞫得情事，罪人金德裕嚴鞫得情事，沈尙觀遠地定配事，洪陽縣監南渭老遞差事，仁平李普爀加資還收事。〈措語竝見上〉
○小各司官員，乃是守令階梯，而近來仕路淆雜忒甚，內資主簿金廷龍，卑微疲殘，掌隷院司評慶千會，昏耄諂屈，司憲府監察金可虔，擧止怪駭，典獄主簿禹聲律賄賂得官，而尙冒仕籍，徒費廩料。請內資主簿金廷龍，掌隷院司評慶千會，監察金可虔，典獄主簿禹聲律，竝命汰去。答曰，不允。末端事，旣非貶目，則但以四字請汰，未知其意，至於諂屈二字，在官非爲朝臣也，乃君父所授之職，則豈曰諂屈？此則分黨後言也。當此蕩平之時，宜自蔭官始，若此，其誰惡諂屈而立於朝乎？此等之論，不欲聞也。賄賂得官，與受奚異，而若不分明，雖微官，豈可置諸暗昧？況申飭擇人之日，先此人而飭礪，禹聲律拿問處之。
○戊申七月二十四日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李仁復，侍讀官鄭羽良，檢討官徐宗玉，假注書南泰齊，記事官李宗白、李周鎭。鄭羽良進讀《大學衍義》第五卷明道術卷，自孟子曰，人皆有不忍人之心，止力行之則天下幸甚。上曰，下番讀之。徐宗玉讀自告子曰，性，猶杞柳也，止已見前章，合而觀之，可也。上曰，承旨讀之。李仁復讀自曺交問曰，人皆可以爲堯、舜，止惟聖明深勉之。羽良陳文義曰，四端章文義，先儒之言，八字打開，更無餘蘊，而學問工夫，根柢此章。大抵三代人君，皆有不忍人之心，故深仁厚澤，浹洽於下，而自秦漢而下，義理榛蕪，斯道遼闊，逮至大宋，性理之學，煥然復明，而其在上者，亦不能深體而力行，故其治效，亦無可言者。願殿下於此等處，深留聖意焉。上曰，所達儘好，當留意焉。羽良曰，四端之初發也，端緖甚微，省察甚難，蓋倉卒之間，不待安排，眞心自現，此所謂善端，而省察之工，一有未至，則有認賊爲子之弊，故天理方萌，物欲旋窒，反覆沈痼，銷鑠無餘，是故，涵養當用敬，而省察亦當用敬矣。上曰，此言然矣。宗玉曰，四端之中，仁義爲主，譬之天道，則猶春與秋也。蓋春之鼓發陽氣，生意盎然者，卽吾之仁也，秋之肅殺萬物，生意凝實者，卽吾之義也。惟天之道，竝行仁義，故歲功得遂，居天位而代天工者，亦竝行仁義，故治道以成，匹士修身者，猶不可捨仁義而他求，況爲帝王者乎？願殿下，以仁爲體，以義爲用，而必須毋過於仁，加勉於剛健之德，則幸甚。上曰，剛健之說，儘好，然亦不必偏重於義，《大學》曰，惟仁人，放流之，此乃所以爲仁也。宗玉曰，竊覵聖上發號施令，每過於仁，雖以今番鞫事觀之，每有歉於裁斷之義，惟殿下竝用仁義，而必加意於剛健之德，則治道可以成矣。羽良曰，仁爲體，義爲用，卽聖賢不易之訓，而但無義之仁，反不爲仁，只是韓子呴呴之仁也。惟仁者無私，有罪者則天討有罪，己何與焉？雖以天道言之，天若有春而無秋，則歲功何以得成乎？殿下於政令施措之間，專主於慈詳之惠，每欠於剛健之德，惟願深留聖意，毋使二者，有偏重之弊焉。上曰，下番所達，其意儘好，而但專主剛健，則亦不無末流之弊矣。宗玉曰，三代以後，時君世主，每不足於剛德，故終不免爲姑息之治，槪末世措治之道，必先之以剛健之德，然後方可爲令行禁止之道矣。上曰，所達好矣，當留意焉。仁復曰，呴呴之仁，便不爲仁，而若擴充仁之本體，則剛德在是矣。上曰，承旨所達，好矣。諸葛亮之治蜀尙嚴者，有隨時損益之道，若使諸葛，平治中原，則必不如是矣，千載之下，有以學申、韓，追議孔明者，此則不知孔明之本意矣。仁復曰，亮之欲興復漢室之心，便是仁也。上曰，然矣。羽良曰，秦、漢以來，仁義之說，廢而不行，雖間有小康之治，亦不能體驗眞箇仁義，故其治亦止於此耳，若擴充仁義，眞切力行，則當知二者之不可偏廢矣。宗玉曰，告子謂，人性本無仁義，必用力而强爲云，故旣爲孟子所闢，而至宋儒，又明白辨說，打破虛僞，以此觀之，則宋儒闢異衛道之功，將不在孟子下矣。上曰，告子認氣質之性爲性耶？宗玉曰，然矣。羽良曰，性本無二，氣質之性，包在天命之性之中矣。仁復曰，孔門性相近也之說，其指意明白矣。上曰，眞德秀發前聖所未發，其畏憚不肯爲等語，能分明打開矣。羽良曰，自宋儒以後，性善之說，大明於世，而百世無善治者，但知之而不能行故也。上曰，孔門七十子，纔聞聖言，便能領會，而今則聖經箋解，纖悉明白，無疑晦處，而亦無有深體而力行者，實爲慨然矣。羽良曰，後世人，開口便說出周、孔，但不能行耳。殿下旣慨然於此，此是宗社臣民之福，願殿下，推其感慨之心，念玆在玆，早夜慥慥，常目此書，如對德秀之面，反覆熟讀，如聞孟子之訓，使慨然之聖敎，毋徒爲空言而止，則幸甚幸甚。上曰，當各別留意焉。宗玉曰，殿下於頃日召對時，下敎曰，君人者，當法天，當兼君師之責，臣等莊誦聖敎，至今欽仰矣。爲人君者，苟能上以嗣天，中以修身，又推而及人，則堯、舜之聖，何難跂及，三代之治，何難比隆？卽今人心貿貿，不知仁義之化，故變亂橫潰，民情波蕩。願聖上思體天之道，念君師之責，躬行之餘，導迪萬民，使人人，有仁義禮智之心，則何變之敢圖乎？上曰，所達好矣，當各別留意焉。羽良曰，以曺交問孟子之言，觀之，則孟子弟子無賢者，槪時當戰道之橫潰，上無明君之導率，故縱橫捭闔之術，錮蔽一世之耳目，雖間有豪傑之士，亦皆別尋路逕，不肯屈首學問，其害有不可勝言矣。卽今朋黨之弊，壞人心術，科擧之學，啓人捷逕，讀書種子，從此斷絶，以致人才之衰少，而世道之日卑，苟究厥由，則實由於敎化之不及而然也。願殿下，日懋學問，以爲作人之本，至誠去朋，以爲蕩平之道，則大觀在上，群聽孚感，自然有新民之效矣，有志則成，雖匹夫猶然，況爲人上，而操其柄者耶？宗玉曰，人君察其爲朋者，使之有害無利則可矣，蓋黨論，初出於利害二字，若知其有害而無利，則誰肯爲之乎？上曰，所達好矣。羽良曰，文、武興則民好善者，順其性而導之也，幽、厲興則民好暴者，不能矯揉其氣質之性而然也。是故，不可不愼其所導也。上曰，然矣。宗玉曰，臣有所懷，敢此仰達。國朝用人之道，有文、武、蔭三岐，文、武則科取有限，至於蔭仕，則有年限之法，生、進三十以上，幼學四十以上，如許筮仕者，蓋取其强仕之年也。立法之意，本自如此，而功臣嫡長及名賢後裔，則不拘年限，此出於嘉其先烈，思識子孫之意，而先朝以特敎，癸亥功臣則雖支孫，亦勿拘年限，其他先賢子孫，亦多有勿拘年限者，聖朝念功之盛意，孰不欽仰，而第年纔二十，騃不解事者，或因此而冒通仕籍，則殊非設法之初意也。且今日臣子，孰無名賢先祖，而無形勢，則雖有才者，未免埋沒，有形勢，則雖騃稚者，皆通仕路，亦或有假稱奉祀，而冒霑恩澤者，臣嘗嘅然於此矣。願殿下，遵守古規，癸亥功臣嫡長孫外，勿用勿拘年限之規，卽今親功臣子孫，亦勿濫施恩典，以爲恩慢賞僭之戒，似爲得宜矣。上曰，功臣支孫不拘年限之規，亦有弊端，故向日召對時，兪拓基以此事，陳達蒙允，已出擧條，分付銓曹，而獨於保社功臣，猶用特敎者，以上有大王大妃殿故也。今此儒臣之言，大意雖好，然亦有不然者，年雖六十，其人不合，則不可用，雖不及四十，其人可合，則可用，豈必曰年少則不合，而年老則可用也哉？科甲出身，則不拘年限，或有未二十而通仕路者，苟其才也，則豈可以文南，有所間隔也？大抵初入仕，極擇爲上，故頃日泮儒事，亦非停擧之事，而予特命停擧者，蓋出於欲擇初入仕之意也。宗玉曰，奔競之地，當設界限，不然則巧僞生矣。上曰，先朝特敎，何以續續撓改乎？擇人爲上，京華士子，則政官豈不知其才否耶？宗玉曰，卽今親功臣嫡長，特命付祿，而此無前例，終是濫典矣。上曰，庚申年則毋論一、二、三等，嫡長、支子，特命盡數錄用，其時功臣則數少，故如此，而今則數多，故參酌下敎矣。仁復曰，近來假官，《政院日記》，不爲趁卽修呈，去年九月十八日夕講後，摠裁官、實錄堂上入侍時，多有說話，而注書全不載錄，疎略殊甚。十月初八日，時任、原任大臣，三司入侍時，自上大處分說話，今至周年，冊已粧䌙gg粧潢g，而尙不書納，事體極爲未安，當該兩注書，似當有各別論罪之道，而本院請推外，更無他道，何以爲之乎？上曰，《政院日記》，雖異於左右史之記事，當與時政記，參看，而注書之全不修呈，及拔去說話，極爲駭然，爲先拿推，可也。〈出擧條〉羽良曰，臣有所懷，敢此仰達。昨日臺批，以鎭一世之道，爲敎，聖意所在，孰不欽歎，而第成衍雖曰狂虛，端緖亦涉怪異，韓、柳席上一株松，及江女媒婚等語，似非急於誣人，倉卒說出者，且與宗衍面質時，其坐食處，亦能明白言之，其間似不無疑端，亟允臺啓，以爲明白破疑之地，似宜矣。上曰，此則有不然者，成衍於渠之至親間，尙猶如此，何事不做，此等處，可知其心術矣。宗衍坐食處，雖能言之，然其時必爲例常酬酢，而成衍巧引其日字，以爲湊合誣陷之計者，甚爲奸詐矣。渠旣以誣人自服，則國家用律，亦當只施於一處，豈可旣罪成衍之誣人，而更疑成衍所誣之人乎？與相觀gg尙觀g面質時，初不能無惑，而至於援引婦女，奸狀綻露，故欲直加刑訊，而諸議拂鬱，故姑置之矣。其後韓、柳席上等語，渠亦以誣招自服，此後則更無可問，故以誣人取招矣。臺臣年少氣銳，不能斟量，故發此啓，而王者之言，信如四時，予豈言之而後，貳其說哉？尙觀人物，頗不雅淡，予豈惜一相觀gg尙觀g，而但若以此事，置之於黯黮之中，則人人必將自危矣。羽良曰，成衍所爲，雖似虛妄，而亦不無可疑之端矣。上曰，江女媒婚等說，則渠聞逆賊輩自相標稱之語，反欲以此歸之於相觀gg尙觀g也，尤爲切痛矣。宗玉曰，若不問其罪犯之有無，只慮人心之搖動，不爲究問，則似有乖於用法之道矣。上曰，成衍旣以誣告自服，則出於誣招者，豈可更加究問乎？此則必不然矣。宗玉曰，臺啓一倂靳允，群情頗抑鬱矣，金德裕事，則聞曾經侍從人自忠州來者之言，則堤、忠之間，人言狼藉，皆言德裕之同參賊謀也，其奴挽止而不聽云。且德裕，是世弘之表叔，而賊招亦以世弘之主人，爲言，如此之類，豈可徑先參酌，而不爲訊問乎？上曰，儒臣徒知其一，不知其二，世能與世弘一體，而德裕旣捉納世能，則與世弘，不綢繆之狀，可知。況德裕之往淸州則無證，捉世能則有證，王者之政，當從其有證者而決之耳，豈可謂其可疑而殺之乎？如此則天下豈有惡人乎？且堤、忠則塗聽之說，豈必盡信，而曾經侍從者，若明有所聞，則自當來告于國，此則自有依法處決之道矣。仁復曰，德裕，卽黯之壻，而世弘之表叔也，處地甚不美矣。上曰，臺臣雖執法，而在上者當平恕者，道理則然矣，不然，則何以有吁咈乎？宗玉曰，承宣所達，是矣，爲國者，皆懷深憂，此類不可一向置之矣。上曰，雖曰逆弘之表叔，豈必知其甥之爲逆耶？宗玉曰，外議譁然，皆慮其後弊，此豈一向堅執之事耶？上曰，數三廢族，尙能煽動今番之逆亂，今則廢族之置沿邊者，幾何人耶？此則實爲可憫，當移置內地，使此類，速爲常漢，則可合於慮患之道矣。仁復曰，尹鑴族屬，皆置之絶島，此甚可㦖矣。上曰，此甚可憫，使此輩，速不爲兩班則好矣。羽良曰，國法有逆賊子待年殺之之法，而此法今則弛廢矣，聞麟佐之子年五歲，能作舞劍狀，人有問之者，則對曰，我豈生乎？此類，若不早爲之圖，則不無日後之慮，拿囚獄中，以待其年，似宜矣。宗玉曰，臣於變初，亦聞此事，欲仰請處分，而忘却未果矣，此事若不早爲處置，則年久後，必將遺忘矣。上曰，王法若一低昂，則後弊難防，此不過不省人事者，習與成性而然也。若以此，慮其後患，至於囚獄待年，則揆之王法，未免已甚矣。宗玉曰，麟賊之子，當怨國耶，當歸順耶？上曰，麟賊之種，豈欲遺之，而但囚獄則已甚矣。羽良曰，若不囚獄，則宜使其邑宰，頻頻檢察，似宜矣。宗玉曰，其在慮患之道，不當用寬典矣。上曰，戾氣所鍾，本自如此，豈可以此疑之，而爲已甚之擧耶？但當使此類，速爲常漢則好矣。宗玉曰，雖常漢，豈不怨國乎？上曰，豈忍爲此耶？五六歲小兒，若囚獄而殺之，則國朝仁厚之風，至予身而壞矣。宗玉曰，願殿下更加三思，廢族無數，此固可憫，而麟賊之子，尤爲可慮。若有長慮之臣，則當有善策矣。時若少康，則國家必將遺忘，而渠則懷陰謀，蓄異圖，潛爲國患，此豈非日後之深憂，而稱兵逆賊之子，亦豈可以常法處之耶？且朝家雖用寬典，渠豈改心易慮乎？願議于大臣，早爲之所，無使滋蔓，則國家幸甚。上曰，儒臣之意則欲殺之耶？宗玉曰，若分明知日後有害，則殺之何妨？上曰，王衍徒激石勒之叛心，往事可鑑，但嚴其防閑之道而已，且今日筵說或傳播，則此是可慮矣。宗玉曰，於渠輩，豈有傳播筵說之事乎？上曰，朝廷間或傳播，則渠輩亦豈無得聞之路乎？宗玉曰，此則臣等當相戒，勿爲傳播矣。仁復曰，聞昨日朴文秀入侍時，以黃翼再、權萬事，有所仰達，而自上無發落云，聞此兩人，自四月上京，今方彷徨岐路，而親舊甚多，無一往見，置之黯黮之中，公然爲棄人，此有同天地間一窮人，無所於歸矣，事當拿來究問，若有一毫干犯，則依律處之，若無所犯，則亦當有伸白之道矣。上曰，翼再曾經侍從，而予不識何狀，果是何如人耶？仁復曰，翼再卽尙州人，翼成公黃喜之後孫，萬卽權橃之後孫，亦尙州人也。上曰，予初不處分者，有所思量而然也。今則旣已脫之，豈更加之罪乎？當與大臣，商議下敎矣。諸臣遂以次退出。
7月25日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈病〉。右承旨趙錫命〈坐直〉。左副承旨金潗〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉。南泰齊〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，宣川府使趙儼，鐵山府使李景淑，延安府使崔尙鼎，沔川郡守鄭潤先，木川縣監鄭惟一，唐津縣監李萬爀。
○李世瑾啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○洪景輔啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○備忘記，傳于洪景輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○金潗，以都摠府言啓曰，都摠管李遂良以禁衛中軍，新番軍士點考，舊番軍士賞中日事，慕華館晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李世瑾啓曰，左承旨李仁復，右承旨趙錫命，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一向無減，右議政吳命恒賓廳日次進參，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李匡輔曰，大臣、備局堂上引見，政事下批後，詣閤門外。
○備忘記，傳于李匡輔曰，今日喧譁內官拿推事，下敎之後，査問則非閤門外也，考得書簿南廊時，有所喧譁者也。此因有考見者，下敎者，與無端喧譁有間，而亦不無警責之道，當該內官徐景達、鄭商雨、朴弼章，竝從重推考。
○傳于李匡輔曰，日氣陰濕，故或因終日酬酢，而然而有咳嗽之氣，不至大段，因此而藥院不必問候，而明日晝講還收，勿出朝報，此傳敎，亦爲勿出朝報。
○李世瑾，以吏曹言啓曰，新除授驪州牧使金鎭玉戶奴呈狀內，矣上典今年七十，法不當冒赴，斯速入啓處置云，延豐縣監金宇采呈狀內，臺啓臚列，實循公議，方竢鐫削，以安賤分矣，臺啓雖停，其在廉隅，決難赴任，斯速入啓處置云。金鎭玉年限已過，則不可仍令赴任，依例改差，金宇采旣有所遭，則亦不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議尹惠敎呈辭受由，右副承旨洪景輔進。
○吏批啓曰，判書尹淳在外，參議尹惠敎呈辭受由，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授靈山縣監尹鳳五呈狀內，老母今年，七十三矣，疾病侵尋，恒時懍懍，嶺路敻絶，不可以勞動將往，晝宵扶將，又不可以離捨赴任，斯速入啓處置云。平安都事權賮呈狀內，情病俱苦，累控辭單，未蒙矜許，省墓鄕路，宿患添劇，委頓床席，旬月內，萬無起動，道科迫近，有難及期，今於筵臣擇差之請，有不敢冒赴，斯速入啓處置云。尹鳳五母病果重，旣難將往，又不得離違，則有難强令赴任，罷黜，權賮謂有情病，累度控免，當此道科臨迫之日，不可相持，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，侍從臣父年七十，例於歲初抄啓，而丙午年，因大臣陳達，不待歲首，自該曹直請加資事，新有定奪，侍從臣父年七十，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以林光弼爲司諫，徐宗玉爲獻納，趙尙命爲持平，李春躋爲輔德，徐宗玉爲兼司書，任珖爲應敎，申致雲爲修撰，朴師洙爲右副賓客，金得大爲戶曹佐郞，權基彦爲兵曹佐郞，尹光益爲宗簿正，金後衍爲掌樂正，鄭重萬爲忠勳都事，沈游義、尹世鳳爲典籍，尙時昌爲旌義縣監，咸溪副守櫄爲司饔副提調，李潝爲懷德縣監，趙遠命爲開城留守。溫陽郡守趙國彬仍任事，承傳。
○兵批，判書趙文命進，參判南就明病，參議鄭壽期，參知吳光運進，左副承旨金潗進。
○兵批啓曰，北虞候，今當差出，而擬望之人乏少，堂下曾經三品人，竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，軍威縣監鄭世章，眞寶縣監鄭運采遞付京職事，命下，自吏曹送西矣，本曹亦無相當之窠，姑爲付軍職之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，陰竹禁衛軍金斗工，訓鍊都監別武士姜尙周俱有軍功，因備局捧甘，加資下批矣。今聞斗工，乃全斗工，而以金斗工，姜尙周乃相周，而以尙周捧甘，有此誤書，原單子中，從實改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽接都摠府移文，則經歷李思膺與都事成胤喆，同壻相避云，相避之法，在下當遞，都事成胤喆，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，翊衛司侍直李靜鎭以病難供職，累呈辭狀，而連爲論題矣，今又呈狀內，病情若有一分可强之勢，則其何以控辭至此哉？況國有盛禮，而身爲應參之人，偃臥鄕廬，不勝惶蹙，復陳實狀，從速入啓變通云。病勢沈重，上來無期，則不可一向等待，許久曠職，李靜鎭，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，僉知中樞府事李聖肇戶奴呈狀內，矣上典寧越罷遞之後，因賊變，蒼黃奔問，厥後爲奉祠宇上洛之計，更爲下來于寧越寓所，往來之際，暑病痰症，十分添劇，尙滯越寓，數月之內，無以起動，且寧越解由，尙未呈出，揆以病狀公法，俱不可行公云。病旣如此，解由亦未出，則有難仍帶其職，李聖肇，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授北虞候李莞，未赴任改差，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。
○以礪恩君梅爲都摠管，李行儉爲兼司僕將，田日祥爲兼羽林將，許賓爲訓鍊僉正，徐命彬爲北評事，尹鳳韶爲翊衛，李聃錫爲北虞候，趙漢重爲蝟島僉使。鄭錫五付副司直，柳壽垣、金尙星、洪尙寅、李匡世、申致雲、鄭世章、鄭運采付副司果，南泰齊付副司正。
○備邊司，咸鏡監司薦望，宋眞明、趙顯命、朴文秀。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，懷德縣監趙廷涑拿問定罪事，傳旨，啓下矣，趙廷涑時在任所云，依例發遣拿來，何如？傳曰，允。
○李仁復，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政洪致中，今七月朔祿俸，更爲輸送，則以爲，荐承恩命，惶蹙罔措，而區區私義，終不敢祗受，伏地戰兢，只竢罪譴云，祿俸又不領受。續接廣興倉所報，則來八月朔頒料次，倉官進去于諸大臣家，請受祿牌，則左議政洪致中，祿牌亦不出給，奉朝賀崔奎瑞以爲，旣已告歸而退，明又當發鄕行，不敢冒受來朔之祿云，祿牌不爲出給，俱是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，竝令倉官，更爲輸送。
○李匡輔，以義禁府言啓曰，遠竄罪人徐命淵放送事，承傳，啓下矣，分付本道，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令牒呈內，今此大雨，正殿內西邊內墻二間許頹，南邊外墻一間許，典祀廳東邊墻垣二間許頹落云，正殿至近之地，有此頹廢之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來二十七日設行，而墻垣頹落處，令繕工監，別定監役官，趨卽修築事，分付，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以兵曹言啓曰，卽接敦義門護軍部將牒報，則同門北邊御營廳分授處體城七間許，今日頹落云，令繕工監，爲先把子圍排，令軍門分授，趁卽修築，而依近日例以該軍門軍兵，量宜定送，使之把守之意，分付，何如？傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，京外褒貶，例以六月、十二月初十日，爲限，限後遞職者，仍爲等第，乃是法例，今觀全羅前兵使趙儆今春夏等褒貶啓本，則礪山兼營將柳聖澄之遞職，在於六月二十三日，則所當以聖澄等第，而以限後新除之人，書塡啓本，殊甚不察，趙儆，推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則集春門北邊近處宮墻七間許，今日頹落云。令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而集春營入直砲手二十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接北道監役官牒報，則禁衛營分授處彰義門北邊體城七間許，肅靖門東邊體城六間許，今日頹落云。令繕工監爲先把子圍排，令分授軍門，卽速修築，而依近日例，亦以該軍門軍兵，量宜定送，使之把守之意，分付，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則連日大雨，永寧殿正殿西門西南邊內墻十餘間崩頹，東門南邊內墻外面二間剝落，宗廟正殿北階上西邊內墻曲隅四間許崩頹云。正殿至近之地，有此墻垣頹毁之患，不可無慰安之擧，而宗廟慰安祭，則旣已受香，當行於明曉，永寧殿慰安祭，不卜日，來二十九日設行，墻垣頹毁處，令繕工監，別定監役官，趁卽修築事，分付，何如？傳曰，允。
○假注書李徵夏書啓，臣親承聖敎，傳諭于奉朝賀崔奎瑞所住處，則以爲，臣旣已告歸而退，不得爲復入城裏之計。今於不意，伏蒙特命近侍，使之登筵，感激恩遇，固當趨承，而非但病狀難以升降殿陛，冠服諸具，猝難借得，難以趁門限前出入，形勢如此，未赴嚴召，惶恐竢罪云矣，敢啓。傳曰，頃者入侍時，豈不云歟？方尋鄕路，則豈不見小子而行乎？實非所望於平日者也。今觀史官書啓，前日曲盡待卿之意，徒歸不相孚矣。今猶如此，他日頻頻上來，其可望乎？卿其須體至意，聽予面諭作行事，待開門馳往傳諭，與之偕入。
○領議政李光佐箚子，伏以，今日何等時也？大亂甫定，國勢危懍，財竭民窮，罔知攸濟。日夜所望者，惟在於年事之豐熟，近聞諸路秋穀頗暢茂，深用慰意，只慮鋤後之或有暵乾矣，孰知秋霖復作，冷雨連日，此時發穗之穀，三分居二，皆將不得成實，彼蒼者天，何忍於是？達宵不寐，憂心如灼。況去晦之風雨，稅穀沈沒者，近五萬斛，船人溺死者，一百四十餘人，此實往古所未有，其不幸，何至於此哉？久愈怛然，寧欲無言，此都是臣之無狀，竊忝廊廟，燮理之效，非所可望，而日用酬應之間，罔非所以乖忤天心，反戾陰陽之端，致此極備之災，反常之咎，臣雖滅死萬萬，何以贖此？玆用席藁訟罪，涕泣陳辭，危疾頗殆，有不暇論，臣如飾讓，神必殛之。伏乞聖明，天地日月，鑑臣哀痛之血忱，亟命削臣職秩，以答天譴，不勝至幸。臣臨箚伏聞，上年秋冬間入侍注書，因日記未修，有拿推之命，其時筵席，衆言甚繁，注書慮記載未周，送質於臣，臣之所奏，臣當從容細繹，逐節塡書以還之，而此與段落無多者，有異，須費力，方可了，臣公務極多，晨出暮返，酬應棼集，少隙則又必赴史局，誠無片時餘閒，仍値變亂，汩於按鞫，至今閣置之矣。夫記言至難，必資往復而修正，自古昔而然，況今筵奏，一字有錯，動被尋摘，捏成大案，其不得不審愼，理勢固然，而如臣鈍質，反貽遲滯之患，如此，玆實臣罪，注書冤甚，臣何敢厭然自掩？乞移其罪，以彰臣慢。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。連觀書啓，所患彌留之中，近又添加，深庸念焉。噫，國難甫定，漕運不利，秋霖若此，言念民事，罔知攸爲，此儘由於予之涼德，卿何引咎之至此哉？兩注書事，觀卿箚而始知其由矣，勿爲拿推焉。卿其安心勿辭，益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○修撰金相奭上疏，伏以，亂賊何代無之，而向日逆變，實千古史牒之所未有者，何幸天討亟行，亂逆勦平，宗社之福，臣民之慶，爲如何哉？臣於亂初，適在臣兄嶺南任所，得聞變報，灑泣登途，由嶺歷湖，干戈橫阻，中間危死者數，而恩靈所曁，終能致身於輦下。及夫嶺捷繼至，宮城解嚴，臣卽返鄕廬，耕鑿如舊，得與村人野夫，共祝邦家之泰平而已，卽於千萬夢想之外，除旨忽降，召命繼辱，臣於是驚惶震惕，不知所以得此也。自念臣雖至愚極陋，君臣大義，根於天性，廢處畎畝，逖違軒陛，日月今已周矣，耿耿戀闕之忱，自不能已，一登筵席，更瞻天顔，豈無其願？況今纔經搶攘，鞫事未了，中外詗賊，憂虞未畢，是豈臣子退處之日？第臣難冒之端，儘非一二，昨春瀛海之役，聖上特褫館銜，俾令辭朝，是聖朝已察臣情勢之不可强矣。至於試才後，書啓，特下無嚴之敎，因施譴罷之律，到今追思，惶懍猶切，第朝家之待本島，不與他等。凡於所請，特恩居多，擧子輩齊聲狀訴，不啻勤懇，其在體朝家慰悅之道，有難牢拒，只循曾前謄錄，插論於別單中，以爲稟旨之地，元非臣濫請恩典之意，而辭不達意，致勤嚴旨，其僭妄猥越之罪，固無所逃，然而此兩段所引，在臣廉義，猶是細故耳。臣於頃年，累從庭請之列，又參合啓之論，及今難進之義，已悉於一二臣辭疏，臣不必更提覶縷，以觸時諱，而第前後聖敎，每謂有若立節者，此固不可以立節，言之，君子不同其進而同其退，向日諸臣所執之義理同也，所主之言議同也，及其斥退也，所坐之罪名，又同也。其所勘律，輕重雖殊，一心處譴，彼此何間？頃於干戈之際，雖蒙權行恩敍，本罪則自如也。考之義理言議，無一分少伸，又念同時斥退者，尙或不免於罪籍，則其何可强自分貳，揚揚爲進取計哉？夫義理廉隅，實人臣事君之大物，今若棄其義理，喪其廉隅，惟爵祿是貪，冒沒徑進，苟然周容，則其一身大關之無謂，固不足言，而殿下雖得此千百輩，將安所用哉？一番士類之所以自靖者，皆此義耳，此非特爲同其退之義，最初所共執者，實爲尊君父之大義也。於此而知之眞，守之固，一毫不伸，則雖枯槁巖壑，九死而靡悔，是豈樂爲也哉？上天昭昭，或庶幾俯諒也。嗚呼，殿下不忍盡棄一邊之人，必欲進之而竝用者，固知出於蕩平之盛意，而第念天下萬事，未有舍其本而能做了者也。理絲之棼，而不理其統，則絲不可理矣，救薪之焚，而不去其薪，則火不可救矣，此理之小者，而可推而喩也。今若不正其是非，公其好惡，爵祿以驅使之，威命以迫脅之，混陰陽爲一套，劑甘辛爲同味，由是而求蕩平之效，殆孟子所謂緣木而求魚者也。殿下如以臣言，爲不然，試以此發問於朝曰，不辨邪正之如何，不問是非之如何，混而用之，則蕩平其可做歟？今日在廷之臣，亦必不敢曰然也。以殿下之明聖，何不覺悟於此，而乃爲是依違苟且，萬萬不可做成之事也？然臣愚竊知之，聖上本意，實出於眞箇和平，而其在奉承之地者，不思仰體，徒事假爲，抑何意也？今日士類，於義理未伸之前，不敢承命，彼亦豈不知之？惟其淸官美職，雖除無妨，故姑以若而人，間間擧擬，外若仰副蕩平之聖旨，而及其陳不敢進之本意，則又若初不知之，今猝聞此，而章疏迭攻，左右操切，其言曰，人心不如我心，又或曰，蕩平之道，末如之何。其意以爲，我則實欲協心共濟，而彼不從也。若恕若怒，緩辭緊斥，必欲天心之激惱而譴罰之輒加，此等情態，吁亦巧矣，而聖明方寵用之，故特未之覷破耳。噫，臣亦世祿之裔耳，粗知休戚之義，當此艱虞溢目之日，上念聖明之獨憂，慨然時事之日非，仰屋長吁，繼以流涕，顧瞻今日，可言者何限，而前有色目之嫌，後有禁言之令，徊徨囁嚅，終無一言之仰陳，臣之負殿下，大矣，死罪死罪。伏乞聖明，特察臣情地之萬分難强，先褫臣所帶職名，仍治臣前後負犯，以嚴邦憲，以安賤分，不勝萬幸。臣承召有日，情勢如上所陳，旣未克趨赴，病暑沈涔，露章請譴，亦此後時，尤不勝悚惕之忱，臣無任云云。
○備忘記，今觀修撰金相奭疏本，託以辭職，眩亂處分，敢以邪正二字，陳之。噫，有一分秉彝之心，豈忍以此更陳於今日乎？其苟且共歸之態，不忍視焉。罷職不敍，此疏還給。
○戊申七月二十五日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政吳命恒，兵曹判書趙文命，訓鍊大將李森，戶曹參判鄭錫三，吏曹參判宋寅明，行司直趙顯命，副提學宋成明，掌令姜必愼，正言朴弼載，左副承旨金潗，假注書南泰齊，事變假注書李徵夏，記事官李宗白、李周鎭入侍，慶尙監司朴文秀同爲入侍。右議政吳命恒進伏曰，秋雨成霖，通宵未已，便同災異，此時聖體，若何？上曰，一樣無事。秋雨如此，傷我穡事，憂慮何言？命恒曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。命恒曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣。命恒曰，中宮殿氣候，何如？上曰，平穏。命恒曰，王世子睿候復常後，或不無餘症耶？上曰，耳痛，自昨日少得差歇矣。命恒曰，耳痛往來，必是餘氣，頻使醫官入診，詳察證情，以爲預防之地，似宜矣。上曰，連使醫官診察矣。命恒曰，臣連日開坐於錄勳都監，方分等軍功，而外方軍功，尙不來到，且事多掣肘，當一經稟裁，故敢此仰達矣。今番盟祭，王世子雖不隨駕，然以事體言之，則王世子當入參於會盟錄券中矣。仁廟朝盟祭後，其時大君，年纔二歲，幼無名號，而都監稟啓，請參錄，則初以年幼不當參錄，爲敎，都監更以自前皆入，爲啓，則自上作名以下，入於原從錄券中，前例如此，而王世子當入與否，則元無可據文簿，惟在自上裁處，故惶恐敢達矣。上曰，世子當入與否，雖未知前例，而孝廟在潛邸時，與麟坪大君，同參錄券，此則自內判付之事矣。命恒曰，非在潛邸時也，乃丙戌年在東宮時也。上曰，前例雖與今不同，宜倣此，載於會盟錄券中，可也。命恒曰，會盟錄券誓文，當書御諱，其下方當書國王姓某，王世子臣某，而此無可考之前例，何以爲之耶？上曰，誓文，當書御諱耶？命恒曰，誓文告天，故當書御諱矣。兵曹判書趙文命曰，臣曾見前例如此，而事涉重大，故更請稟裁矣。上曰，依此爲之，而自內當商考前例，有不同者，則當更爲下敎矣，冊子亦依此書之耶？命恒曰，冊子則不當如此矣。文命曰，王世子耳痛，尙有餘症，臣等更爲入診，詳察症情，何如？上曰，自昨日，已得差減，雖有餘氣，不必更爲入診，姑觀來頭，入診，可也。命恒曰，自都監，直書御諱，事甚惶恐，使承旨代押，何如？上曰，宗簿寺御帖，亦使寫字官書之，自勳府書出，亦何妨耶？文命曰，自外晏然書出，心甚不安，奉入闕中，代押，似宜矣。命恒曰，臣等不知故規，自內若下內藏盟軸，見其書字，則可以辨別寫字官與承旨之書矣。上曰，當下之矣。命恒曰，臣稟賦本虛，內傷甚重，脚部所患，近尤添劇，決難供仕，而所管事，俱是緊務，故不得已扶病仕進於勳府，而軍功分等，猝難了當，似將費了日字，鞫獄遷就，雖甚可憫，然近日則姑爲仕進於勳府，以了未了之文書，然後待湖南罪人入來，更爲開鞫，何如？上曰，鞫事遷就，雖甚可憫，然今無時急可問者，待湖南罪人入來，爲之，可也。吏曹參判宋寅明曰，卽今鞫獄，重囚尙多，大臣雖有身病，速爲了當，似宜矣。上曰，今雖開坐，亦無時急者矣。命恒曰，聞頃日首揆以李明誼事，引臣言仰達云，此不無委折矣。臣奉命在外時，搜探諸罪人文書，則其中一罪人囊中，有一休紙，扯去一半，只存一半者，上面有振威權生員家入納，興陽謫中書云云，明誼雖謫在興陽，而不必其爲明誼書矣。其後聞鞫廳罪人瑞鳳，援引明誼之言，臣始生疑惑，每欲一上聞而未果矣。呂善長之妹，卽明誼之子婦也。以明誼事，善長家亦不得下鄕，臣往見呂善長繼母，則廳中相見之時，有一女人，在房中窺視，風動門開，見臣而避，問之則云，此乃李明誼之妾，更問其來接曲折，則云明誼爲北評事時，有所眄，有子息守節，瑞鳳與明誼爲至親，而謫於北邊，資生於明誼之妾，前年七月以後，瑞鳳率明誼之妾上來，明誼妻悍，無所於歸，仍住接於瑞鳳家，逆亂後，草行露宿，往明誼妻家，則其妻不納，仍來接於其子婦家云，故臣使逐去矣。以此觀之，則其妾旣在於瑞鳳家，書札往復，不是異事。況其所捉書，張鵬翼、宋眞明，皆見之，而無殊常辭緣，故臣未及上聞，只與首揆，泛然言及，而首揆至以此上達矣，明誼人事無據，黨論忒甚，與臣不相好，一生不至門庭，臣待罪平監時，明誼以臣多置罪人於放秩，發啓論臣，蓋與臣不相好故也。此則姑捨勿論，大凡鞫獄，事當愼重，而明誼職在堂上，生死有關，故敢此略陳其前後曲折矣。寅明曰，明誼處地，何如，而旣接其妾於逆鳳家，又何敢往復書札乎？豐原君趙顯命曰，其書，卽皮封雜休紙，而臣亦見之矣，其後聞親鞫時，明誼言與瑞鳳屢年不相通問云，欺君則有之矣。慶尙監司朴文秀曰，其書，卽諺文雜書，而無殊常辭緣，故臣等泛然看過矣，其後聞明誼言，與瑞鳳不相通問云，欺君之罪，大矣。寅明曰，渠雖云不相通，而文字相通，狼藉有之矣。命恒曰，昔在宣廟朝，相臣鄭彦信，出於逆賊汝立援引，問其與汝立相通與否，則其一子，勸以直告，其一子，勸以當諱，彦信竟從當諱之言，宣廟於汝立文書中，得二丈書，書以宗老者下示，仍命嚴鞫，彦信竟以此受刑謫死矣，明誼爲人，難可責之以告君無隱，而其與瑞鳳相通問之跡則有之，且渠云，與鏡賊元不相好云，此則不然矣。上曰，此爲奸狀，他人雖崖異，渠何可崖異於一鏡耶？李眞儒則有崖異之明證耳。命恒曰，此雖奸狀，何可以此，斷其爲逆節耶？上曰，事君無隱，難可責之於明誼輩，而渠旣經侍從，異於他人，尤爲切痛。且予在東宮時，目見明誼之無狀，虎龍旣爲此事，而甚者，如得奇貨，不甚者，亦不免有夬之之心，將有大殺戮，予於其時，雖不欲干預朝廷事，而昔仁宗，亦以福城君事，上疏，若坐見屠戮，而終無一言，則非仁者事也。故辭位時，涕泣道之，則其時領相，雖拘於事勢，且無剛斷，猶有惑一世之心，然而感動之色，形於面目，而明誼則聞予言，勃然變乎色，予之前猶如此，況在外時乎？孔子誅少正卯者，豈謂少正卯之爲逆耶？明誼旣甚於黨論，濁亂世道，豈爲弼夢下哉？不殺而何，與鏡賊崖異云者，是可忍，孰不可忍也？濁亂一世，出於渠輩，而至今尙不少悔，尤爲切痛，刑殺不欲索言，而向者判金吾之疏下溫批者，意實有在，非謂明誼與瑞鳳同謀也，濁亂世道之罪也。命恒曰，臣在草土，癸卯年，始闋服上京，則其時弼夢輩，出入銓曹，大使權勢，世道可憫，臣爲左承旨，李眞儒爲同副，言于臣曰，令公與吾輩，同去就則好矣，臣答以君輩若善做國事，則吾豈有崖異之理乎云云。臣見李眞儒，雖爲黨論，而多有可取，故臣日夜告之曰，一鏡麤悖，當爲吏判，世道寒心，一鏡欲宣力錄勳，其人可知，一鏡若錄勳，則君輩皆當錄勳，當爲何如人耶？眞儒聞臣此言，與一鏡漸成釁卻，一鏡之勢，不大鴟張者，以眞儒之崖異也。且眞儒言于臣曰，弼夢言，以令公，爲我輩師表云云，臣往見弼夢，頗加譙責，其後弼夢，一不跡臣門庭，或稠中逢着，則以爲令公論議，與吾輩，燕越不相同云云，其後，臣託遊山，入楓嶽，仍除拜西關，不復干預朝廷事矣。眞儒則雖自拔於其中，明誼輩則不能自拔，雖極無狀，豈可以黨論，用一律耶？上曰，今番逆亂，始於黨論，不必殺末梢逆賊，當殺其爲根本者，可也。寅明曰，甚於黨論，則心術不正，故馴致爲逆之境矣。命恒曰，明誼職秩不卑，當更下詢于諸大臣勘斷，而若只以黨論，用一律則似過矣。顯命曰，逆招中，大元帥之說旣出，又與逆賊，書札往來，極其狼藉，當以此嚴問取服，若只以黨論爲罪，則似是小曲折矣。文秀曰，甚於黨論，則固當殺之，然若只殺一明誼而止，則不可，此後，如更有甚爲黨論者，則亦當殺之矣。上曰，非謂明誼爲黨論而殺之也，濁亂世道之罪也。明誼若生出獄門，則是無法之國也。文秀曰，李眞儒之冤狀，臣當仰陳矣。凡事有諸中，則達於面目，臣及宋寅明，出入胄筵，出言東宮善講，則眞儒喜色達於面目，咨文中一款語，眞儒聞而驚動，以爲名位已定，決非可議之事云，眞儒雖爲黨論，而黨論自黨論，爲國之心，可質神明，臣當百口保之矣。文命曰，自古巨奸濁亂一世者，皆蠱惑時君而然也。苟有無際遇，而濁亂一世者，則此何異於少正卯耶？上曰，予亦知眞儒之甚於黨論矣。辛丑冬，欲辭位時，眞儒以輔德，入侍，言李泌事時，擧止怪異，故向時筵中，有所下敎，非嚮用向時人而然也。其時，卽眞儒與一鏡未崖異之前也。旣染於惡中，心有所爲，故其外面，自當如此也。文命曰，旣斥金東弼，元無崖異之跡矣。命恒曰，辛丑冬辭位時，眞儒請對大朝，以殿下何顔，入孝寧殿等語，縷縷陳達，至於涕泣。李台佐出而語人曰，李眞儒，賢矣，蓋其人爲人，本來埋沒，殿下視之，何如，而臣則無一毫致疑於眞儒者，故至今交道不變，臣旣知眞儒之赤心無他，故陳達出陸，而惡逆多出於出陸中，臣常惶恐矣。第人君待臣子之道，當原情定罪，若使之有一分冤抑，則於渠豈不冤甚乎？寅明曰，李眞儒則旣不出於逆招，更何言哉？文秀曰，眞儒爲人怪妄，常欲殺老論，而其心則不負於國，臣臣事殿下，豈敢謾言？三年來二次往見臣之外叔李台佐，亦常言眞儒請對時涕泣事矣，眞儒旣不出逆招，而朝家之當初逮捕，大段非矣。上曰，危疑之際，弼夢旣作賊，雖來而有賞，當初逮捕，則似不可已也。親鞫時見之，渠之平日所憎惡者，尙顯言斥之，其氣不下矣。左副承旨金潗曰，慶尙監司朴文秀，奏事之際，數數瞻仰，事體未安，推考，何如？上曰，勿爲推考，可也。命恒曰，臣觀湖西狀啓，則漕船致敗，多至四萬七千石，而冷霖如此，傷於穡事，前頭國計民憂，實爲渴悶，必須預講生財之道，然後國用庶免苟簡矣。臣在賓廳，與諸臣講究善策，則皆言鑄錢之便，臣意以爲，有國則必有錢，若無錢，則國無行貨之道，民無懋遷之利矣。若以錢爲有弊，而全然罷之則已，不然則當加鑄，以爲裕用之道，以絶傷農之患，似爲得宜。故與首揆，以此往復，則首揆頗有持難之意，當更爲商確，而若欲加鑄，則倭館被執代，賑廳句管生銅有之，以此加鑄，似爲便好矣。文命曰，卽今國計，實爲悶迫，去年收稅米九萬餘石，而經費之不足者，殆至三萬餘石，今年則漕運臭載，至於五萬石之多，其不及於經用者，當爲幾許石耶？卽今救急之方，惟在鑄錢一着，必須急速加鑄，至於貢物諸般價米，以錢代給，庶救一分匱竭之弊矣。臣於錢議，前後言之支離，不必疊床，而第朝家於戊寅以前，隨其經費之不足，陸續加鑄，以紓其急，而挽近以來，鑄錢之議，爲世大諱，雖知加鑄之爲便，而擧皆趑趄，不敢下手，必須斷然行之，庶可救此目前之急矣。上曰，卿意如此，而靈城君、豐原君之意，亦何如？陳達，可也。文秀曰，國家無錢之時，用常木矣，今若欲罷錢，則必國家措置代錢之常木，閭閻亦如此，然後可以罷錢，但國家及閭閻，無辦此之力，然則加鑄之外，更無他策。加鑄雖曰有弊，不加鑄，則富室之春秋給利，收利甚多，貧民之益貧，蓋由於此，領相之不欲鑄錢，豈不長慮，而今若徒慮加鑄之弊，不爲加鑄，則錢益貴而民益貧，決不可不加鑄矣。上曰，加鑄非難，而民無不便者耶？文命曰，朴文秀之言，猶是歇後矣。閭巷則雖有嘵嘵之言，苟利於國，固不暇恤，況初言不便，自古而然矣。今此錢幣，何等大事，廷議之歸一，決無是理，必須自上勇斷，而後可行，然如以謂終爲不便，則亦須別思代給五萬石之策，似好矣。戶曹參判鄭錫三曰，錢若不罷，則當加鑄，而目前經費之匱竭，如此，臣意則加鑄，以爲紓急之道，似宜，而領相猶執前見，更爲詢問，何如？顯命曰，錢者，所以通有無，相生養之物也，自大禹時，已有之，歷代沿革，雖有大小輕重之不同，其爲錢則一也。我國亦有流行之錢貸，而卽今民皆厭苦者，無他也，國家旣失隨貴賤平輕重之權，而其權在於富室，富者，乘時射倍利，而貧民遂困。且國家錢木參半之令，始出便民之意，而今則雖木賤錢貴之時，亦參半徵納，故民無所得錢，而於是乎始苦錢矣，然此非錢之罪也，乃錢不足之故也。必須加鑄，使之多有，然後國有隨時貴賤之權，而民無匱乏不得用之歎矣。議者，雖以多鑄輕貨，開民逐利，守令貪墨難之，然凡有行用之貨，則無論常木楮幣，亦各有弊，豈獨錢有此弊而已也？況今經用蕩竭，宜有生財之道，加鑄之外，無他策矣。寅明曰，以無用，爲有用，卽生財足國之要道，今若貿銅鑄錢，則雖未知有大段利益，而朝家旣多費銀貨，貿置生銅，積於戶曹，若不鑄錢，則將歸於無用矣，豈不可惜？當此國用切急之時，以此鑄錢，以無用，爲有用，恐無不可矣。副提學宋成明曰，宋寅明以無用爲有用之說，可謂切要矣，旣貿生銅，則以此鑄錢，好矣。命恒曰，諸臣之議，旣詢同，而事係重大，當更議于大臣而處之，何如？上曰，所達是矣。使入侍史官，速往問議于在京在外諸大臣，可也。命恒曰，大臣收議時，例使各其司郞廳往問矣，使該廳郞廳，問議于諸大臣，何如？上曰，所達是矣。使常平廳郞廳，問議，可也。〈出擧條〉寅明曰，近來雖有凶歲，而不至大段，故穀賤如土，末利騰踊，食土之家，擧皆失利。夫物貨之中，惟穀最貴，而其賤如此，前頭如或有大段凶歉，則國無蓄積，何以爲國？國以穀爲上貨，必須廣其生穀之道，然後農民蒙利，而國亦永賴矣。自廟堂，別爲講究生穀之道，以紓生民之困，以爲綢繆之備，似爲得宜矣。命恒曰，此言是矣。卽今米穀罄竭，國儲哀痛，頃日入侍時，詳陳出師軍糧之難繼，民間種食之見乏，仍請貿穀矣。生穀之道，不可不急速講究，而卽今兵曹及北漢，錢布稍裕，臣所詳知，而此後各軍門諸各司有錢布處，推移用下於貢物價，三南列邑中，年事稍豐處，諸般應納之錢布，從市直，竝駄價雜費，而作米作租，或上納，或留作軍餉，則國家米穀，庶可有措置之道矣。文秀曰，國無蓄積，何以爲國？國有財穀，然後經費無匱乏之患，而人心亦可以收拾矣。命恒曰，待領、左相出仕，當與掌金穀之臣，會于備局，講究生穀之道，似爲合宜矣。上曰，吏曹參判所達，誠爲深遠之慮，而若但稱善，不爲施行，則徒歸空言而已，依右相所達，待領、左相出仕，相議爲之，可也。〈出擧條〉寅明曰，國家新經變亂，諸道列邑，軍無見糧，脫有事故，何以措手？此誠渴悶，而各邑諸般應捧之物，盡歸守宰之私用，少不添補於軍餉，此後則宜分付各道，罪贖除番錢，年分紙等捧上之物，一不染指，盡補軍餉，則此雖零星，然若銖累寸積，蓄之不已，則亦可爲足軍食之道矣。文秀曰，此等零瑣之物，朝家盡爲摠括，則監司、守令亦無容手處，必將復取於民，其弊尤爲不貲，且臣則不受罪贖，而雖受之，此不過枝末而已。亦何足爲添補之道哉？大抵近來閭巷之間，奢侈成風，以十日之食，爲一日之費，故地不加縮，而民日益貧。願殿下，先自聖躬，十分節損，以爲導率群下之道，則庶可以丕變奢汰之風矣。上曰，所達好矣。命恒曰，生穀之策，今當講究，而節省之道，亦不可不念，自上前已減省於御供者，亦已多矣，孰不欽仰聖意，而此時比前尤異，自上必燕居商量，別樣抑損，如衛文公大帛、大布之爲，則必有實效之及民矣。雖以貢物中溫堗木事，言之，內間則必有因仍難減之端，而外人不知曲折，每以當減而不減者有之，爲言，當此變亂後，漕船多敗，國儲哀痛，非時水災又如此，前頭事勢，極爲罔措。誠願自內察其貢物中不緊者，當減者減之，以示大段節損之意，千萬伏望矣。錫三曰，漕運所失五萬石之代，難以充給，必須別樣節損，量入爲出，當言當減者爲某某事，然後方可有實效矣，若泛言節省，爲好，則不過空言無施而已。顯命曰，卽今國儲，蕩竭無餘，而又因之以師旅，失之於漕運，生財之道，旣非從天而降，則前頭事勢，實爲茫然無厝矣。昔在世祖朝，有汰冗官出宮人之事，不數年，府庫盈溢，民生蒙惠，節省之道，必有非常之擧，然後必有非常之效矣。臣待罪經幄，亦常以節損之道，有所仰陳，而親承懇惻之聖敎矣。臣非不知殿下上奉兩東朝備物之養，自不得不然，而第宣廟之在龍灣，仁廟之在南漢，苟有一分利於國者，雖身體髮膚，宜無愛惜者。殿下於向時，亦嘗經龍灣、南漢之難，平時奉養之節，若如匹士之家，則事體雖似怪異，而若以龍灣、南漢時，觀之，有同應行之事矣。自上必須各樣損抑，朝夕御供之外，貢物之不緊當減者，令備局諸宰相議，書其名目，以請稟裁，似爲得宜矣。寅明曰，近來貢物主人，呼冤特甚，臣旣兼有司堂上，故出入之際，千百爲群，擁馬呼訴，察其情狀，實爲矜惻。聖上雖於前例所存，當此時，固當十分減省，而貢人輩言，曾前翁、公主年長後，日用方有所進排，而近日則自新生，進排各種，此乃前例所無之事，進排視前有加，而貢物價，因有司恤費，漸務剋削，故不能支堪云。雖未知其實狀之如何，而萬一有近於其言，聖上何忍爲此？自內進排之事，如或有過濫之弊，則豈不爲渠輩呼冤之端乎？伏願益加聖念於節約之道焉。文命曰，宋寅明之此言，欲堯、舜吾君之意也。上曰，頃日備忘中，亦有上自乘輿等語，而猶爲文具矣。予雖昧昧，常時心則不如是，而自然事多掣肘處矣。雖以貢人事，言之，一朔進排之外，如草注紙等物，自下或有引用之弊，一朔引用，其弊不少，予已知之。故在東宮時，元無引用之事，而大抵苟有利於民，雖有關係兩東朝之事，豈不仰達，以光聖德乎？第雖以卿等閭閻間事，言之，雖十分撙節，自當有不得已用處，至於前例所無，予豈忍爲？此則貢人輩，不知實狀而呼冤矣。雖然，宰臣之意，予豈不知？今番經亂後，自內多有減損者，該司之如前進排者，亦多有之，方欲一番下敎而未果矣。卿等更爲會議于廟堂，貢物中不緊進排者，書其名目以入之，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣亦非不知聖上不爲前例所無之事，而旣聞貢人輩之言，故不敢自阻，有此仰達矣。上曰，予一遵先朝應行之事，豈創出無前之規，而近來人心巧詐，有言無，無言有，故想貢人輩，有此云云矣。成明曰，今承聖敎，竊仰聖上節損之盛意也。願殿下，於事事物物，推是心而行之，則宗社之福，臣民之幸也。寅明曰，近來貢人蕩敗，不能支堪，貢物價，以米則和水腐傷，以木則換木麤短，因此失業，安得不呼冤，漕米和水之弊，旣已屢次申飭，而法不見信，弊復如前，卽聞刑曹有船人和水而見囚者，此則似當有別樣痛治之道，聖上雖以梟示爲令而施威，豈足以懲其奸弊？一番正法，斷不可已。至於換木事，尤爲切痛，槪爲守令者，大同木及各色軍布捧上之時，必以精木，擇捧上納，而色吏輩，居中弄奸，必以麤木換納，用情彌縫，得免生事，其習誠爲痛惡。臣待罪尙州牧時，捧上軍木，則上司以木品甚麤，推論色吏，臣意謂該吏輩，必受重究，而畢竟不被一杖而來矣。無實如此，何所懲畏？換木之吏，所當依法梟示，其守令亦不可全然無罪，隨現拿問，從重勘罪，宜矣。上曰，漕米和水色吏，江上梟示事，已有擧條矣。換木色吏，亦爲稟達後梟示，守令亦當依所達，各別論罪，以此出擧條，申飭，可也。文秀曰，和水船人，色吏輩，固當重究，而第此事，亦出於迫不得已也。惠廳所屬員役甚多，居中操弄，皆欲討食，故捧上之際，多般弄奸，以此元數每每欠縮，船色輩，每有無面，故致有此和水之弊。大抵惠廳下輩，從中偸竊，實爲國穀尾閭之本，而流弊至此，今若徒治船色和水之罪，而不治其本，則雖日日梟示，何能服其心而杜其弊乎？寅明曰，《大典》有船人自槪之法，而此法不行，故斛量之際，粒米狼戾，聞郞廳廳直輩一年所分食落庭米，其數甚多云，國穀之耗減，實本於此，今若申明《大典》中船人自槪之法，則好矣。上曰，不塞尾閭之本，而徒治其末云者，靈城君朴文秀之言，是矣。捧上之際，若有不公者，則以贓律論之，著爲令甲，可也。〈出擧條〉文秀曰，惠廳郞廳，各別擇差，則庶可免不公捧上之弊矣。錫三曰，大臣句管惠廳，使之各別申飭，宜矣。上曰，惠廳郞廳，每以有勢力，挾家世者爲之，發奸之際，雖有風力，然有勢力人，則騶率甚多，故下輩之自下偸食者亦多，此何論家世之好否耶？各別擇人，可也。命恒曰，惠廳郞廳，近來連以蔭官，爲之，而蔭官中，無形勢者，則不爲下輩之所憚，故自然以有家世者，爲之矣。上曰，郞廳三人耶？命恒曰，四人矣。上曰，有勢力南行，無官閑遊者多，故每以此輩差出，此出於私意，非公道也。今若以出入三司之人，爲之，則不但下人之知戢，亦可以見憚於同僚矣。文秀曰，若以文官爲之，則數數遷轉，似無責成之效矣。上曰，卿未達一間矣。文郞數遞則尤好，三僚尙存，而一人遞入臺地，則諸僚亦可畏憚，而有所不爲矣。文秀曰，近來吏胥輩，多有勢力，官員升黜，或出其手，兵曹二軍色，若剛明則必遷于臺職，此弊亦不可不念矣。文命曰，宜另加申飭，毋論文南與三司出入之人，各別擇差，似好矣。上曰，所達儘好，依此爲之，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，亂後各邑，凋殘特甚，故三南別星茶啖姑罷事，曾因湖西安撫使gg按撫使g狀啓回下，定式，分付矣。各邑使客支供米，有定數，而近來草料之法，太無限節，公行外，監兵水營私客之往來者，輒皆圖得草料，皆責支供，各邑不能支堪。臣意以爲，草料成給時，自兵曹各別致察，明白公幹及持狀啓上來回還者外，一切防塞，雖是各營幕屬，自有料布，可以齎糧，若非持狀啓往來者，亦勿成給草料，各邑亦不必接待，以此發關知委於京外，俾無如前糜費之弊，以爲各邑支保之地，恐爲得宜矣。上曰，所達儘好，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，諸功臣中，時任守令下去時，給馬，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉成明曰，慶尙監司朴文秀，私語筵中，事體未安，推考，何如？上曰，因公務而言也，非私語也。勿爲推考，申飭，可也。命恒曰，咸鏡監司尹憲柱，情勢難安，似難赴任，合有變通之道也。上曰，以大臣箚子而然耶？命恒曰，然矣。上曰，予意以數遞，爲難，而事勢如此，今姑改差，可也。〈出榻前下敎〉命恒曰，頃當變亂之時，備局堂上李台佐、徐命均，終始直宿，協贊機密，勞貰不貲。台佐以耆舊重臣，爲國忠勤之誠，迥出常品，命均則外似魯鈍，而眞實恪勤，事多整辦，郞廳中，申思彦則專掌機密文書，無所遺漏，受馘後，始罷出，李熙夏、申光德，視申思彦，折半輪直，書吏三人，亦連爲直宿，別爲效勞云。臣於伊時，奉命在外，故追後聞於領相者如此矣，兩重臣酬勞之典，雖或不行，郞吏則不可無奬勵之道矣。上曰，兩重臣，用何賞典可乎？命恒曰，重臣或加資，申思彦則陞六，李希夏gg李熙夏g、申光德陞敍，書吏三人，書題承傳，未知何如？寅明曰，兩重臣功勞誠如此，然今番逆變罔極，在臣子之道，惟當沫血飮泣，奔走效勞而已，豈敢以此望其酬報，而因國家之不幸，金玉多濫，反爲臣等之榮耀，臣等心常慙痛，無所措躬。又豈可廣開此路，賞典至及於郞吏，以犯恩褻之戒哉？此等事，自上似當十分愼重矣。命恒曰，在臣子之心，豈敢以此望報，而人主之礪世磨鈍，在於爵賞，則論功酬勞之典，亦不可廢矣。上曰，頃聞首揆所達，予已知之，而大抵此事，本無前例，重臣之以此加資，旣非禮待之道，而循次加其資級，例爲不難矣。且南漢及水原出征宰臣，只面給馬，則在內者論賞之道，似不當有加於在外者，今亦一體面給馬，其餘則依所達爲之，可也。〈出擧條〉命恒曰，水原府使宋眞明，變亂之初，臨機設施，功勞不貲，而賞典猶輕，未酬其功，似當有特爲施賞之道矣。上曰，其時至親間，念之深矣。予常知其人之剛明，然或恐不如武將，猶有一分憂之之心，而領相終不撓改，終能辦得此事矣。今以此加賞，似不礙逼於主將耶？命恒曰，摠戎未下去之前，多有設施之策，初頭應變，若不如是，則水原危矣。上曰，別單書入，可也。命恒曰，別單書入，則似不可矣。上曰，然則自銓曹超用，可也。命恒曰，北伯，今方有窠矣。上曰，予意亦有之矣。命恒曰，尹憲柱改差之代，以前薦，今日內，使之擬望，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉成明曰，臣待罪沁都，因史局事，承朝令催促，且當會盟祭迫近，不得不上來，而新留守申思喆，閱月撕捱，尙不出肅，故尙佩密兵符，不但臣心不安，沁都纔經變亂，人心靡定，重地無守臣，事極可慮。儒生公都會，是當頭緊急之事，秋操，亦不可不趁風高前擧行，新留守申思喆，一日一出牌而已，則似無變動之勢，自上別加敦勉，以爲急速赴任之地，何如？命恒曰，崇品重臣，亦豈無體國之誠，而此時罔念官事，一向撕捱，殊涉過矣。自上特爲申飭，使之斯速出肅，似宜矣。上曰，沁都居留，乃是重地，而曠官已久，新留守之尙不出肅，終始過矣。外職猶且撕捱，此則國無紀綱之致，事體極爲未安，從重推考，卽爲牌招察任，可也。〈出擧條〉命恒曰，聞奉朝賀崔奎瑞，方欲下鄕云，元老若在京，則觀瞻所係，人心恃以爲安，而今尋鄕路，人皆缺望，自上特爲勉留，何如？上曰，卽遣史官，與之偕入，可也。成明曰，實錄纂修之役，今方緊急，分排日字，各有所掌，而實錄堂上趙顯命，終不仕進，史役遷就，誠爲可憫，似當有面諭，申飭之道矣。上曰，旣以籌司堂上出仕，而史役不宜遷就，使之仕進，可也。命恒曰，顯命之意，又欲辭遜除命，殊涉過矣。且才諝之臣，豈可置之於閑局乎？當有各別責勉之道矣。寅明曰，顯命自以身居勳戚，必欲避遠顯要，而此則所執，非矣。昔新豐府院君張維，亦以勳臣，爲名官，況當此國家有事之時，與國同休戚之臣，豈敢徒爲一身之計耶？命恒曰，新豐府院君張維，文章才諝，爲世第一，故雖身爲勳貴，亦歷踐華要，顯命之處身，豈過於古人乎？卽今經幄之任，朝臣中，無出顯命右者，若使之出入筵席，朝夕近君，則必大有輔導之益矣。寅明曰，顯命言議淸峻，士類倚重，若置之經幄，則必有輔翼之效，而頃日聖批，有勉從之敎，臣等不覺撫然失圖矣。命恒曰，大小臣僚，孰無報國之心，而至於顯命，則前後經筵，受知最深，若別樣責勉，則渠何敢一向堅執耶？顯命曰，前後違牌，臣罪當死，然此非臣故爲逋慢，亦出於萬不獲已也。籌司堂上之任，亦非如臣無似所可堪承，而旣無一分報效之地，故敢此承命，而其他數三窠，爲世所屬目者，則區區咫尺之守，有死而已。命恒曰，豈敢達此言耶？處地勳戚者，謹愼之道，固當靡不容極。然國事至此，何可圖便其身，輒事違傲，而不顧同休戚之義耶？寅明曰，雖當言議之地，死生以之，可也。上曰，諸臣所達，過矣。豐原君，雖辭遜官爵，豈無爲國之心乎？寅明曰，大抵不計利害生死，報國者，爲人臣至當底義理。故臣等亦割斷私心，擔當鞫事，顯命亦非昧此義者，若特爲責勉，則渠豈敢如是固執耶？命恒曰，今番，領相當入勳錄，而引故相臣洪瑞鳳事，固辭獲免，外議頗有云云，而顯命亦豈敢以入於勳籍，爲力辭華塗之計耶？宋寅明擔當鞫事之說，亦出於忠憤，槪或恐凶徒之漏網，務爲鋤治者，是爲國也，或慮無辜之橫罹，專主平反者，亦爲國也，二者，自當竝行而不悖矣。文秀曰，殿下獨於顯命，每示顧藉之意，臣實未解矣。上曰，領相，視國事如家事，若加之以勳名，則必當出城，且非待領相之道，故予之不爲錄勳者，亦有私意而然也。豐原君之一向辭官，雖曰固執，其中亦有美意，旣知其美意，則當成其美，君臣知心，而不成其美，則其可曰，知心乎？靈城君顧藉之說，過矣。予非曲爲豐原君之地也，蓋其處地，異於卿等故也。若徒以爵位寵之，則文也，非質也。或以勳臣，或以經幄舊臣，無時召入，與議廟謨，則庶可爲兩得其宜之道，若如此，則何必爲玉署長乎？雖副護軍，亦無妨矣。顯命曰，殿下俯諒私悃，特遂微願，感泣之外，不知所達矣。上曰，諸臣引接，何等重大，而內侍閤門外，有喧譁之聲，事體極爲猥屑，竝卽査出，拿推，可也。〈出榻前下敎〉上曰，諸臣少退，可也。掌令姜必愼，正言朴弼載進伏，上曰，廟謨畢後，當爲臺啓，而臺臣不知前例矣。諸臣少退閤外，少選，復入侍。文秀曰，道內還上不均，雖大邑，還上之數甚少，雖小邑，還上之數甚多，邑大而還上少，故民每有小食之歎，邑少而還上多，故民每有多食之憂。此無他，爲監司者，於道內市價高處邑，勿論元會、別會，盡爲貿錢，而用其貿錢之穀數，移錄於穀賤之邑，慈仁不過如斗之邑，而還上之數，過數萬石，以此一戶之受食，幾三十石。當凶年，則雖剝膚椎髓，誠難盡捧，以此反作者甚多，道內之穀，安得不縮乎？今秋各別精捧後，次次移轉於還上所小之邑，而考其戶籍人口多少，參量郡邑地方廣狹，均分穀數後，各邑還上數，每列錄磨勘於備局，此後各邑還上元數，俾無那移之弊，而若有如前那移之事，則其時道臣，各別論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，別會還上耗，監司盡用之，若無此，則營門亦無措手之道矣。嶺南別會，比之他道，則最多。臣旣無才識，濫蒙國恩，何可盡爲私用乎？今年賊亂時，七十一邑動兵，故軍糧及犒饋米，其數甚多，除營門年例應用，且略用於公私需用，其餘則盡爲作米，還充各邑所用之軍糧犒饋米，而卽今各邑，以軍糧犒饋所貸儲置米，姑爲貸用之意，作爲文書，而以別會耗充塡。今年耗，若不盡爲充數，則明年亦依今年例充數，而明年若不得盡爲充數，則其後爲道臣者，次次充數，何如？上曰，大臣之意，何如？命恒曰，此弊，臣稔知之矣。朴文秀言，耗穀則監營所用，而此則非朝家本意也。大抵壬辰亂後，飛蒭輓粟，以待天兵，其餘則仍名之曰，別會簿，盡付道臣，其時，不知兵亂又在何時，故不問其出入，以爲軍餉別會穀，例有上下記，一合一夕，皆不得擅用，以備不虞，而爲監司者，營中需用之外，且擅給親知，穀賤時則或多至百餘石，此雖與盡歸私橐者，有異，而亦大段不可矣。臣待罪嶺伯時，以應入之物，周急親知，而不用此穀，其時量田時，略有所用，而其餘，尙有三萬餘石矣。若儲蓄而不用，則足可以備師旅之用，此後別會耗原數，每歲狀報備局，仍令備局句管，曉然知其爲國用，似宜矣。故相臣崔錫鼎，曾已變通此事，而其後方伯，因循不爲奉行，遂至寢格，今若申飭道臣，着意奉行，則庶可爲添補軍餉之地矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，開寧以下五十餘邑寺奴貢木，專給各營各浦防軍朔布，故若有贖良之事，則其數當縮，其數縮，則所給之布，有不足之弊，自朝家嚴立科條，不許贖良，而寺奴婢之豪富者，與隷院吏符同，盜贖者甚多，此則依法還賤。此後，如有如此者，守令各別論罪，而寺奴婢推刷時，推刷官以其推刷之邑甚多。故留各邑，多則五六日，少則二三日，其間推刷官所帶之吏，及各邑奴婢色頭目，各別弄奸，不可老除者，或以老除頉下，不爲病廢者，或以病廢頉下，不爲逃亡者，或以逃亡頉下，其弊滋甚。臣在道內時，詳聞之，則去去乙未年，使各邑守令，詳考年久都案，窮源尋派，其年所得甚多。至今應役之奴婢，皆是其年所推刷奴婢之子孫，明年乃是推刷之限，勿出推刷官，以各邑，各別査出之地，何如？上曰，依所達爲之，而如此之時，恐或騷擾，商量處之，可也。〈出擧條〉文秀曰，各邑留布，卽排朔分給，各營各浦鎭卒之木也。風和時盡給，風高時減給，故一年所餘，幾四五十同，而監司次知，故或有私用者，事之寒心，莫此爲甚。臣則捉虎及有孝行，有軍勞者略給，而大抵所餘之木，盡置各邑，故各邑守令，或未盡捧，騎步、禁御保布則以此充送。蓋留布則無解由拘礙之事，而騎步、御禁保布，則有解由拘礙之事，故其弊如此，誠爲寒心。且以風和、風高給代之木，有所增減，故十年一次之餘出，無異一年所捧，故其數甚爲夥然。此亦留置各邑，故盡爲守令之移用，以此之故，色吏頭目，亦多有中間偸用之弊，此後盡爲輸置於監營，或山城，當凶年則給災減代，其外則各別儲置，以爲不虞之備，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，各邑下納米，勿使萊府蠲役，必於六七月內，使各邑，下納釜山倉，然後可不失交隣之道，而萊府各邑，不卽給下納米於倭館，中間料理，故下納米，幾半公然除用後，以其半，分給民間，以此萊府近處各邑之民，受害滋甚。非但此也，甘同倉，亦多有各浦給糧之米，而此亦各邑不卽下送，至今未收者，亦多有之。釜山下納米，甘同下納米，此關係至重，則所納之邑，所捧之官，事當各以畢納畢捧之意，報于巡營，而本來無狀報之事，事之虛疎，莫此爲甚。且旣無所報之法，故其弊如此，此後則東萊府使、梁山郡守，畢捧釜山倉下納米、甘同倉下納米，以畢捧狀報于營門，以爲轉報備局之地，何如？上曰，所達儘好，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，安陰，旣出逆魁，固當革罷，而鋤治之政，最爲緊急，守令姑勿革罷，鋤治餘黨後，卽爲革罷，而不然則別立一名號，或以監撫官，爲名，或置營將，以爲鋤治之地，似爲得宜矣。上曰，大臣之意，何如？命恒曰，安陰賊變窮凶，人皆憤痛，宜革其邑號，以嚴懲惡之典，而今聞朴文秀之言，事勢固然，或置營將，或置監撫，似好矣。上曰，安陰，不可不施懲惡之典，雖今日革而明日復，決不可不革矣。文命曰安陰雖不可不革，第其地處於嶺底奧區，其中多空曠處，賊徒易以藏蹤，決不可不置官矣。文秀曰，希良所居古淵，地形陰慘，又通茂朱一路，必爲賊窟，必當置官而治之，而咸陽、居昌等地，亦當擇剛明官，左右維持，然後可免意外之患矣。訓鍊大將李森曰，安陰，臣亦見之，距咸陽爲四十里，地多深僻，不可不置一官長，當此經用不足之時，京官差送，亦有其弊。晉州營將，移置于安陰，則官舍別無經紀之事，且以他兵營，言之，左兵營及全羅兵營，元無營下營將，移設，似無妨矣。上曰，晉州旣有邑倅，又有兵使，一營將移置他處，似無所妨耶？錫三曰，移置營將，似好矣。文秀曰，若不可置官員，則咸陽、居昌，距安陰最近，割付兩邑，似好矣。上曰，此事，何如？命恒曰，若欲永革則已，不然則處處分割，他日復舊之後，易致地界之迷錯，順興一邑，曾前見革而復舊，失地境甚多，安陰，若一時暫革，則當屬之於元定兼官矣。文秀曰，此則道臣當採取公論，與解事官員，觀地勢移屬，而當置官員與否，願聞定論矣。寅明曰，別置一營將，以咸陽營將爲名，似好矣。森曰，營將移設之後，隨其所屬之邑而稱號，似好矣。錫三曰，然矣。上曰，移置營將便否，下去後，詳察形便，狀聞，可也。文秀曰，牟還上捧納時，民間多事，各邑牟還漸多，民不堪苦，此後則牟還最多之邑，斟酌作租，則民無弊，而朝家以牟爲租，亦有利矣。商考多牟有弊之邑，作租，何如？上曰，大臣之意，何如？命恒曰，牟還，例爲農糧，亦可爲凶歲救荒之資，而若其數太多，則反爲弊端。令本道，斟量牟還之多少，使足以波及隣邑，其餘則作租收捧，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，沿海各邑，多有戶曹鹽釜、鹽盆船隻，而亦有破亡無主者，其弊至於侵徵一族，民多呼冤，其破亡船隻之代，勿論監營、統營、兵水營，以完固者，搜得代定後，自今年爲始，左右道船稅，勿送戶曹差人，自本道收捧，上納，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，晉州、昆陽等邑，有司饔院白土掘取之役，而其價爲四百石米矣。百姓初則樂從，而廚院邊首下去，以浮土，掘納廚院，不知爲邊首之罪。又爲差送郞廳，郞廳及所帶下人之供饋，又出於此米，故土價大縮，其弊尤甚。此後則不送官員，只以掘土邑守令，定差員，使之掘納，好矣，而昆陽別卜定上納駄價，自惠廳，亦爲劃給，何如？上曰，大臣之意，何如？命恒曰，初頭變通者，蓋出於除民弊之意，而司饔院官員下去之後，其弊轉甚，依道臣所達，定差員堀土，而邊首則不可不下送，以絶上納後點退之弊矣。上曰，若竝與邊首而不送，則其間必不無奸弊，只送邊首捧上，而亦使差員，另加申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，咸陽近八良峙，金山近秋風嶺，俱是關阨重地，而今番變亂之時，手下無兵，未免拱手而坐，此兩邑，當設獨鎭，以爲控制嶺扼之道，而豐基爲竹嶺要路，亦當置獨鎭矣。此事，下詢諸臣而處之，何如？上曰，諸臣之意，何如？命恒曰，臣今番出征時，見八良峙及秋風嶺山角遮路，可以伏兵，若固守此二嶺，則賊必不敢踰越，論其形便，當設獨鎭，而軍兵則御禁束伍軍下番時，使獨鎭將領率，且以邑內民人及吏奴輩作隊，以爲臨急之用，似爲得宜矣。森曰，三嶺，俱是重防，當置獨鎭，而軍兵則朝家有納布保人兼束伍之法，責辦於此，似爲便宜，而第關防設置，事係重大，何可率易議定乎？寅明曰，八良峙爲湖、嶺重防，而咸陽當其要衝，似當設獨鎭，而其餘小小嶺阨，則豈必盡設獨鎭哉？且豐基近安東鎭，金山近尙州鎭，若得人則好矣，何必立的於矢落處乎？錫三曰，秋風嶺平坦，且金山，距尙州百里，難恃其聲援矣。命恒曰，茂朱府使趙裕壽，卽一書生，而多有方略，今番變亂時，防守嶺阨，甚有功勞，似當有超資之典矣。上曰，領相以爲，功不大段，而其人可用云，故頃已特除準職矣。命恒曰，使賊不走湖南者，裕壽之功也。文秀曰，三邑獨鎭事，將何以決定耶？上曰，兵判之意，何如？文命曰，獨鎭似好，而模樣不大段，此甚難處，當退而相議，更請稟裁矣。命恒曰，雖不爲獨鎭，當有信地軍兵矣。成明曰，通津、陽川事，臣頃有所疏請，亦令廟堂，商確稟裁，何如？上曰，三邑事，卿等退議于廟堂，而副提學所達，亦相議稟處，可也。文秀曰，各邑有京軍門硫黃軍，而不捧硫黃，直以錢捧上，其弊至於侵徵一族，此等侵民之事，似當一一革罷矣。命恒曰，硫黃軍，名存實無，以錢捧納，軍門所得，則不過錢兩，而其爲弊於民則大矣。且軍門將校輩，多捧情債，任意立落，或以正軍，移差硫黃軍，故一身兩役，呼冤尤甚，此弊亦不可不念矣。森曰，監兵營硫黃軍數多，而京軍門硫黃軍則數少，故元不捧錢，且硫黃捧上有緊於軍門，似難罷之矣。文秀曰，若有弊於民，則固當卽賜變通，不當顧小小拘礙之端矣。寅明曰，硫黃軍定立額數，而額外加定之數，則使之査出，似好矣。大抵國家立法，當有一定之制，而近來則法不要約，或嚴或弛，有同風中掃葉，故雖有良法，全無實效，此是今日之痼弊矣。上曰，吏曹參判所達，意則儘好，而近來守令，多有不遵朝令者，此非但守令之罪，亦上司之責也。此後則當申嚴一定之制，而若顧小小民弊，數數撓改，則亦無實惠之及民矣。文秀曰，水軍以峽邑所在者，相換沿邊騎、步兵，然後諸般雜役及其保，盡爲除去，使之應役，則水軍非但無稱冤之端，沿邊近邑軍布，收送各浦，則亦無遠邑輸納之弊，以此爲之，何如？寅明曰，水陸軍換定之議，其來已久，豈不爲好，而以水軍役重，沿海邑不能支堪，故有所難便，曾前江都屬各處水軍，一倂換定於通津，通津因此爲弊邑，不能成樣矣。森曰，水軍保之弊，誠然矣。蓋水軍保，曾前各納三疋，合得保定給之後，減一疋，納二疋，而如不得竝保者，尙納三疋，以此之故，不無不均之歎矣。若如嶺伯之言，山郡所在者，換定沿海，則便於臨急調用，而營下士卒，無非仰哺之類，如無收布代立，則似不得支保，有難猝然變通，嶺伯下去後，與統制使、水使，商議啓達，似好矣。上曰，下去後，與武弁守令及統制使，相議爲之，而亦令廟堂議處，可也。文秀曰，水軍保則使水軍自望，故不能自望，則水軍加納布，其在一視之道，誠爲可矜。此則不可不革罷後，加出水軍，事理當然，此後則水軍保革罷後，加出水軍，何如？命恒曰，水軍保事，當與廟堂，相議處之，而此外又有樂工保稱冤之事，亦與廟堂，相議處之，何如？上曰，水軍保事，依慶尙監司所達爲之，而樂工保事，令廟堂議處，可也。〈出擧條〉文秀曰，今番軍兵科擧事，多有難處之事矣。各邑赴戰軍，過數萬名，或射或砲，若多中，則其施賞之木，其數將甚多，道內所在之木，其滿賞給之數，未可必，雖滿賞給之數，若無一疋留儲，而將來若有許多更用之事，則其時將無出處，此亦不可不慮，何以爲之？敢此仰達矣。上曰，常時巡歷時，何以爲之乎？森曰，巡歷時，二中以上，入格施賞，而其中沒技者，則啓聞直赴矣。文秀曰，卽今道內之民，皆爲習射，以待臣下來，臣若親承聖敎曉諭，則軍兵釋然無疑矣。命恒曰，小臣與兵判，亦有相議事矣。以出征軍，言之，亦有遠近之不同，而竝與各軍門將校、軍卒而全數除初試，此爲過矣。以慶尙道，言之，居昌環衛之軍，將至數萬餘名，豈可盡爲許赴乎？須以將校以上，或旗隊長以上許赴，似爲得宜矣。上曰，若無沒技者，則三四中者，爲優等，以此狀聞，則優等者，可以直赴矣。予意則依巡歷時試射放，爲可，故當初下敎時，亦以區別京外矣。森曰，臣曾經左兵使，故知之矣。巡歷時所入賞布，不過十餘同，今雖試才，善爲糾檢，則施賞之布，似不過數百餘同矣。上曰，其言，是矣。依巡歷時試射例，優等者，啓聞直赴，而其餘得中者論賞，則施賞之布，豈其多入乎？〈出擧條〉文秀曰，館守倭家七十三間，大門十八間，中門二間，一代館開市大廳六十間，裁判差倭家四十八間，大門二間，中門二間，都合則二百四間。自朝家，劃給儲置米一千四百五十石，以爲作錢七千兩，使之造成二百四間，監董官金壽九等，擔當造成，爲言，而只造成館守倭家九十三間，若以錢七千兩，分排於九十三間，則一間入錢七十五兩，雖家舍宏麗如阿房宮，一間入錢七十五兩，萬萬無理，聞曾前萊伯，以此請罪。大抵以七千兩，分排於二百四間，則一間錢，當入三十四兩三錢，當初朝家，旣以此錢七千兩劃給，使之造成二百四間，以舊材添用，則似無不足之患。監董官金壽九，以二百四間價錢偸食，而只造九十間，誠爲無狀，故金壽九代以崔岱齊，使之造成，壽九未造之家舍一百十四間造家之價，朝家事當推於壽九偸食之錢，不足者則直爲劃給，事理當然。不此之爲，劃給儲置米五千石，使之料利，以其利，造其家舍，而前監司雖劃給各邑，不卽出給市價，又無加減，故岱齊以渠之錢，造成，今方責出所入之價矣。所劃給儲峙，旣不劃給而已，給者則計其利而知不足數，自朝家劃給，然後可無稱冤之端，而雖以萊伯狀報，見之，壽九新造之家舍，多用舊材舊瓦，憑公營私，濫爲磨鍊，可知，聞岱齊亦多用舊材舊瓦矣。以甲辰倭西館九百四十一間重修所入，觀之，不過一萬六千兩，而卽今所造之家舍二百四間，而所入之價，則與甲辰無異，卽今萊伯，凡於査事，極爲精明，使之各別詳査後，相議營門，以爲趁卽狀聞處置之地，何如？命恒曰，此事極爲切痛矣，小臣曾爲慶尙監司時，亦嘗稔知矣。譯官與倭人符同，其弊甚多，若改作其家，則大有利於渠輩，故每每如此，一間造成之價，將至七十餘兩，豈有如此之理乎？文秀曰，必査出金壽九所用家價，徵其偸食，給崔岱齊，而如未滿應給之價，則自營門劃給，好矣。上曰，依爲之。命恒曰，倭館以隨毁隨補之意，別爲節目，使之申飭，何如？上曰，其言儘好，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，各邑舊還上未收者，朝家每年有盡捧之令，故其數甚多，民無備納之意，守令亦無盡捧之心，方伯欲要一時之譽，狀請停捧，故自然延拖，至於歲翻，朝家亦不得已停捧矣。以此舊還之未收者，雖當豐年，每多不捧，國穀漸至於耗縮，此後則朝家勿下循例盡捧之令，使道臣，詳察年歲之凶歉，舊還穀或十分之五，或五分之二，或三分之一，使之捧上，每歲如此，則民無備納之難，官有捧上之道，如是然後，可以盡捧舊還上，以此擧行，何如？上曰，大臣之意，何如？命恒曰，舊還難捧之弊，誠如此言，臣待罪關西時，督捧舊還，守令、民人，皆以爲不可，而參酌分數，擇其最多年條，十分捧七分，而三分則爲逋欠難捧之資，所捧雖似零星，歲末合而計之，則其數至累萬石，得以少補經用，今若依道臣所達爲之，則庶有徵捧之路矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，居昌近於安陰，當得猛吏，鋤去餘黨，而聞縣監許鼎必，不足於鋤治之政云，所當遞改，而第聞其淸白可尙，不可無端褫改，與柒谷府使柳東茂，相換，何如？上曰，今番亂後，擇守令之道，異於平時，而嶺伯有全畀一道之責，依所達相換，可也。〈出榻前下敎〉文秀曰，秋巡時，往見八良峙，仍與全羅監司李匡德，相議鋤治之道，何如？上曰，依爲之。成明曰，新除授應敎任珖，副修撰申致雲，修撰申致謹，竝卽牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉命恒曰，臣有所懷，敢此仰達。字牧之官，最爲難愼，臺諫苟有所見，則論之，可也，而洪陽縣監南渭老則臣習知其人矣，其爲騎曹郞時，聰明綜核，凡事整辦，故臣置簿久任，欲付二軍色而未果矣。末世人才難得，而如渭老者，實是人才者流，如此之人，豈有不能爲郡之理乎？沈尙觀事，則成衍發告婦人，似與尙觀，有血讐，且其言辯，足以眩亂黑白，儻非聖明親鞫，則難辨其玉石矣。成衍旣以誣告自服，而今忽以爲世指目等語，加其擧族，沈家只出一成衍而已，何可擧一門而辱之乎？且閔、柳則爲廢族，而睦則大族，又無爲逆者，豈可比而同之於閔、柳乎？治逆之道，固當嚴重，若有一分犯逆者，則殺之無惜，而如或不然，則其在朝家待人之道，不當置之於黯昧之中矣。臺臣年少，過於嫉惡，故乃發此啓，而臣則不知其爲當，故敢此縷縷煩陳矣。上曰，昨日召對時，已有下敎矣。成衍旣以誣告自服，則所誣之人，自當淸脫，國家用法之道，亦當只施於成衍，豈如決訟者之兩置而不決者乎？尙觀爲人，雖不雅，然旣知其分明誣告，則當使爲平人矣。吏曹參判，則雖言鞫事，專出於爲國之心，而或他人，不如吏曹參判，而有挾雜之意，則亦將奈何？雖以近日臺啓，言之，金德裕事，則豈可以一名官之言，疑之，而遽加刑訊乎？此非國家之道也。朴弼載年少，未能斟量，故昨日四字臺評，有同貶目，慶千會事，則只以諂屈，爲言，論人若此，則人皆惡諂屈，而孰有立朝者乎？禹聲律則以賄賂得官，爲言，果有是事，則與受皆有罪，雖微官，豈可置諸黯黮乎？此皆不能斟量而然也。命恒曰，金德裕事，忠、堤之間，人言狼藉，其情跡，亦多可疑，不可徑先酌處，而吳尙億事，亦涉殊常，其在嚴鞫體之道，亦當詳査而處之矣。寅明曰，睦、閔、柳三家，世皆目之以無行檢，臺言謂其爲世所指目而發也，非謂其盡爲逆也，慶千會事，則非指其諂附權門也，謂本來鄙屈也。大抵近來，雜岐多進，仕路混淆，非文非武之類，闒茸鄙瑣之徒，多冒仕籍，行事不美，故臺臣發啓，只出於淸仕塗，糾官邪之意，亦非有他意思也。願聖上，特爲採納，以奬新臺敢言之風，似宜矣。命恒曰，年少臺官，盡其所懷者，卽職分內事也。昔在肅廟朝，故監司韓祉，新入臺地，多所刺擧，肅廟初下嚴批，及其引避也，復以新臺之疏，過激何妨，爲批，朴弼載年少能文，敢言不避，雖有過激之言，亦當優容，不宜摧折矣。寅明曰，收潦之月，淫霖支離，此異於亢陽之爲災，若推之人事，則實由於剛克不足，政令柔懦而然也。此雖近於漢儒傅會之說，然今日朝廷之事，果不無此弊。願殿下，振紀綱，嚴國體，毋爲姑息之政，毋濫爵賞之典，以答仁天之警告焉。大抵近來，下輩輕賤宰相，故體統漸至陵夷，此無他，前則年纔三四十，爲宰相者，僅有一二人，而今則恩賞褻越，金玉多濫，如臣等不才者，亦皆年未四十，猥登宰列，此實當今之痼弊也。且日昨，有親功臣子孫錄用之命，此雖出於念功之盛意，而第親功臣子孫，本無依法付職之例，今此恩命，終似過濫，此等事，各別愼重，似宜矣。上曰，勉戒之言，儘好，而親功臣子孫錄用事，則卿不識予之本意也。保社功臣則先朝以特敎，無論一二三等嫡長支子，盡數錄用，蓋其時功臣則數少，故出於優待親功臣之意，而今則功臣數多，欲爲斟量，故只命錄用其嫡長，且只曰，錄用不曰付職者，謂隨窠可用者用之之意也，此亦出於愼重也。且旣有保社功臣前例，卿似不知此矣。錫三曰，使事出疆有期，而咨文尙不製進，申飭詞臣，使之斯速製進，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉錫三曰，醫官崔恒齡，欲爲帶去，而新除定山縣監，自下不敢擅便，何以爲之乎？上曰，本職遞差，使行時帶去，可也。〈出榻前下敎〉顯命曰，今此使行，不容遲延，而聞上使欲退拜表日字云，以更勿差退之意，申飭，何如？上曰，申飭，可也。〈出榻前下敎〉錫三曰，上使欲差退日字，而臣意則不如此矣。命恒曰，使事甚重，而上使有老親，似難離捨，且臣情願欲一服原隰之勞，以臣差送，實爲兩便之道矣。上曰，以使臣之不往，替送大臣者，豈有如許事體乎？決不當如是矣。寅明曰，書狀官申致雲，以兼持平送之者，事體終涉苟簡，使事甚重，何可違越前例乎？上曰，致雲今則行公，依例陞之，可也。寅明曰，下詢大臣，何如？上曰，其時大臣之意，亦如此，而欲曲爲致雲地，故初不陞品矣。命恒曰，亞銓獨政，例不陞品，自政府，以舍人陞之，何如？上曰，依爲之。正言朴弼載啓曰，臣本庸陋，百無肖似，而通籍屬耳，遽入臺地，生疎齟齬，不足以塞聖朝耳目之責，而區區願忠之誠，亦不後人，再昨草草數啓竊附，有懷必陳，而聖批或從或否，開誨諄切，臣奉讀感惶，益思自勵，近來雜岐多進，仕路甚淆，其有累於聖朝淸明之治者，實爲不少。昨日詣臺，就其尤甚者，略有所刺擧，及承批旨，反復誨責，至示未安之意，臣於是震怖慙恧，繼之以訝惑也。夫臺啓論人文字，一啓而竝擧多人，則其所貶劾，或以四字，或以二字者，非今斯今，日昨憲長之疏論五守令，亦可見耳。至於慶千會，則甲辰年間，艱圖泮薦，七十始仕，而奔走熱門，到處求媚，病于夏畦，人皆唾鄙，則所謂諂屈，卽指此耳，非指翻覆間事也。臣所論四人者，俱是賤弁鄕蔭，了不近似於色目中人，則何關於聖朝蕩平之治，而遽有此意外嚴敎也？臣雖無狀，一段苦心，欲贊我聖上建極之化，思覩無黨無偏之盛，則豈忍今日作此分黨後言也？禹聲律賄賂云者，聲律，關西牟利之徒也。輦貨覓官之說，藉藉傳播，未久果以闒茸無能，遽通仕籍，苞苴蹊逕，非所目覩，人之疑惑，安得不甚？以近日事，言之，一名官家，無端納餽，名官家人，嚴辭却之，則渠遂無聊而退云，故臣聞此甚的，於是乎益信聲律慣於輸賂，官以賄成也。凡臺閣之論，許以風聞，今臣所劾，只據所聞，欲以糾官邪而淸仕路，反以此不見信於君父，致勤嚴旨，此莫非跡疎誠淺，不能有慨於聖心也，俯仰愧悚，無所厝躬。且臣之論沈尙觀採輿人之誦，陳國家之慮，伏聞昨日召對時，因儒臣之請見，自上有臣之所論，未能斟量之敎。今日筵中，大臣以臣啓中，沈氏一門與睦、閔、柳，無異云者，頗非之，有若臣失於擇言，夫沈家貴勢，本與睦、閔、柳，竝稱，畢竟沈出成衍，閔、柳出凶賊，臣之所稱，無異，政指此等處也。豈以得四姓者，俱加一疑字乎？疑人非聖世事，臣何忍啓之也？大臣所稱過於嫉惡，乃發此啓云者，得臣本情，而猶不察尙觀，之啓不可不發，臣實未曉，聖上只以尙觀爲不雅，而不欲遠屛，抑又何也？南渭老事，則臣所聞者，洪陽之積弊也，所慮者，渭老之年少也，而大臣又以臣啓，責以論人不審，凡此罔非臣悚蹙之端，而聖上以千會、聲律事，復申前敎，臣之且惶且愧，尤不啻倍之，以此以彼，俱難仍冒於臺次，而昨緣日暮，賤疾且苦，今日始避，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。潗曰，正言朴弼載，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。寅明曰，臺臣避辭中，禹聲律名官家納餽之說，果有委折矣，聲律，瞰臣之亡也。以魚尾、鷄首等物，餽臣家人，臣家人却之不受，而臺臣，居臣一家至親之切鄰，聞此事狀，故今登臺章，臣不勝惶恐矣。掌令姜必愼啓曰，請亡命罪人鳳祥依律處斷事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請逆魁維賢亟施破家瀦澤之律事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請還寢罪人坦解枷之命事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請還收罪人李燾島配之命，仍令鞫廳嚴鞫事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請還收罪人尹邃島配之命，仍令鞫廳嚴鞫事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫事。〈措語見上〉上曰，勿煩。必愼又啓曰，向者亂逆初平，王師凱旋，南樓親御，受馘勞師，凡有血氣，孰不懽忭，而其時捕將鄭纘述，招致逆豎渭徵，以天象如何等說，相對酬酢，及夫受命西下之日，如渭徵、玹、啓相等三賊，別爲啓請，以軍官帶去，前後情跡，俱極殊常，不可以已遞其職，置而不問。請平安前兵使鄭纘述，令王府拿覈。上曰，勿煩。文命曰，臺啓中，鄭纘述事，則臺臣未詳其事實，而有此論啓矣。變亂之初，啓相等三人，來謁臣陣前，臣招見，則其中玹，相貌端妙，頗有履歷，而聞其前冬不仕，故不錄軍官，渭徵則相貌凶獰，來歷不明，故亦不錄軍官，啓相則詳知其來歷，故錄于軍官矣。南小營犒軍之日，啓相颺言曰，河魁落於南營，大將不當往，又曰，南樓受俘，亦不當爲之云云，臣欲問之，而將幕間體貌嚴截，故不爲採問，纘述則以中軍，私次相對，必當問之，其時事狀，只得如此，此不過泛然酬酢而已。本意無他，而今以此混歸之於陰祕之科，纘述豈不稱冤乎？上曰，其時果有云云，故有勸止南樓之行者，而予以馬上得天下等語，有所下敎矣，此則臺臣似未知其本意而然也。文命曰，臺臣未知本事，驟觀其跡，故今此發啓，亦不爲怪矣。錫三曰，若以責備之道，請拿問，則可也，而至曰陰祕，則太不諒矣。命恒曰，此事，驟聞罪招，則頗似殊常，而若徐究，則可知其無他矣。臣在閤外時，勸臺臣停啓，而臺臣以重發旋停，爲難，只改其措語矣。必愼又啓曰，臣之論鄭纘述事，委折已悉於前日避辭中，今不必更爲煩達，而大抵纘述，身爲武將，與逆徵，論天象之說，旣發於鞫招，又以啓相等三賊，別爲啓請，以軍官帶去。凡此兩事，驟觀其跡，俱涉疑怪，臣之發啓，蓋以此也，而今者，重臣以纘述本意之無他，爲言，則雖無非斥臣身之語，臣之難安則深矣，其何敢自以爲是，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，臺臣之一段苦心，斷斷無他，予已知之。故頃日筵席，已有下敎矣。兵判所達，亦非有深意也，何必以此齗齗乎？且一辭不得再避，法典所載，勿辭，亦勿退待。顯命曰，頃日湖南漕船敗沒後，差使員，獨自上京，颺言船敗時，渠獨乘風席，出沒波濤，僅得不死云矣，其後聞之，則差使員，自陸路上來，元無乘船之事云。旣從陸路而來，則漕運文書，自當持來，而忠淸水使狀啓云，文書亦入沈沒云，此已可怪，而且敗船之際，善泅沙格百餘人，盡皆渰死，則渠之獨乘風席，出沒得生之說，尤不近理，其間，必有奸情，似當有究治之道矣。命恒曰，差使員事，當拿問處之矣。上曰，差使員自陸路先來者，極爲怪駭，拿問處之，可也。〈出擧條〉命恒曰，內藏盟軸，已考見耶？上曰，持來後見之，可也。錄券中，不載頒敎文耶？命恒曰，會盟錄券，則卷數無多，當載頒敎文，而原從錄券，則近萬卷，似難盡載頒敎文，然原從錄券，頭辭簡略，不知某某討逆，當載頒敎文，使知逆賊名字，似宜矣。上曰，保社功臣錄券，則載頒敎文矣。命恒曰，今番所下寧國功臣錄券，不載頒敎文，當依此樣爲之，而此事重大，當載與否，問議于諸大臣，何如？上曰，不必收議，自勳府，議于大臣，後日入侍時，陳達，可也。上曰，光國功臣李山海，子孫有之耶？必愼曰，文官李德運，卽山海後孫也。諸臣遂以次退出。
7月26日
编辑行都承旨李世瑾〈坐〉。左承旨李仁復〈坐直〉。右承旨趙錫命〈坐〉。左副承旨金潗〈病〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉南泰齊〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李世瑾啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○洪景輔啓曰，大司憲沈珙未交龜，執義金始炯奉命在外，掌令姜必愼呈辭，金光運在外，持平趙尙命未肅拜，嚴慶遐未肅拜呈辭。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館上番副提學宋成明，以實錄廳都廳堂上，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一向無減，右議政吳命恒錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以副修撰申致謹牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。
○以應敎任珖，修撰申致雲，副修撰申致謹牌不進罷職傳旨，傳曰，只推，更爲牌招。
○李世瑾啓曰，奉朝賀崔奎瑞來詣闕中之意，敢啓。傳曰，引見。
○傳曰gg于g李匡輔曰，副司直姜鋧來詣闕下陳章。若在闕下，則同爲入侍。
○李匡輔啓曰，永禧殿墻垣及敦義門、彰義門體城頹落處，圍排修築事，草記，允下矣。殿墻都城圍排修築，一時爲急，故聽傳敎次，繕工監官員，去夜出牌，而今已向夕，終不進來，故該吏欲爲囚治，則亦逃避不現。事之可駭，莫此爲甚。當此百隷怠官之日，不可無別樣論罪之擧，而本院請推外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，事極可駭。拿推。
○又啓曰，監察十三員內，七員行公，三員未署經，二員未肅拜，一員被論，而永禧殿慰安祭一員，四門禜祭四員，頒料一員，茶時一員進去，明日宗廟慰安祭受香，無推移進去之員。在前如此之時，有署經前行公之例。今亦依此，未署經人員進去事，分付，何如？傳曰，允。
○又啓曰，司饔院官員，以都提調意來言，鷹師貢物主人等，逐日齊訴於本院，以爲御供活雉，每於春初，募得獵手，箇箇捉得，以爲繼供之地，而今年春，遽遭逆變，道路不通，雉首獵捉，比前零星。卽今草樹茂密，且値連日陰雨，持網行獵，未免空還，逐日供上，萬無繼封之路，依前例，以軟雞參半代封事，入啓變通云。此時獵雉之難，誠如所訴，似當依願施行，而莫重享上之物，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，參半代捧。
○又以戶曹言啓曰，卽因慶尙監司朴文秀所啓，本曹所納巫女稅升品，依騎步兵布例收捧事，命下矣。巫女爲業，專爲淫祀，聚斂財貨，故有國者，皆有巫稅，而一疋之故，升品亦細，而以良役言之，或有納二疋者，或有納三疋者，則巫女一匹之稅，升數雖曰稍細，比諸二疋者，反爲輕歇，而今若依騎步布升品收納，則實有乖於當初定式之本意。況巫稅一年所捧，數甚零星，各殿排設所裹甲袱所用靑紅細木，及其他經用白稅木gg白細木g，本曹有難一一給價貿易，近來連以巫稅取用，經費中最爲緊要，而今此所達，蓋出於未詳其本曹用度，若是緊切之致。當此經費蕩竭，凡百需用不成貌樣之中，細木一種，專靠於此，而今又失之，則非但本曹形勢，尤爲難支，巫布之捧，自古有之，有國以來，未聞有常木之捧，道臣之言，未知何所據而發也。凡各司所捧，雖尋常至歇之役，元無常木收捧之事，況可施之於巫布乎？所啓內辭緣，置之，何如？傳曰，允。
○李仁復，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政洪致中，今七月來八月兩朔祿俸，及奉朝賀崔奎瑞，來八月朔祿俸，竝爲輸送，則左議政洪致中以爲，去就未決，先受常廩，終有所未安，又不得祗受，誠不勝惶恐云。奉朝賀崔奎瑞以爲，當以不可冒受之意陳疏，而不爲祗受云。祿俸俱不領受，何以爲之？敢啓。傳曰，更爲輸送，而奉朝賀祿俸，已有命矣。
○李匡輔，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則連日大雨，宗廟正殿西門下內墻四間，西墻二間，及南墻外面二間許頹壓，正殿相距逼近云。正殿至近之地，有此墻垣頹圮之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來二十八日設行，而墻垣頹毁處，令繕工監別定監役官，趁卽修築事，分付，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授敦義門北邊體城七間許頹落處，卽速修築，而依近日例，以該軍門軍兵，量宜定送，使之把守事，命下矣。所當卽爲修築，而雨勢如此，姑待快晴擧行，而把守則異於常時，今日爲始，本廳出番鄕軍二十名，將校一人領率，限修築間，晝夜輪廻守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪景輔，以禁衛營言啓曰，本營分授彰義門北邊體城及肅靖門東邊體城頹落處，卽速改築事，自兵曹草記，允下矣。雨意尙未開霽，爲先定送軍卒，使之把守，而姑待快晴，始役之意，敢啓。傳曰，知道。
○李匡輔啓曰，出仕臺諫正言朴弼載，所當出牌，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，江華留守申思喆牌招，擧條啓下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○獻納徐宗玉啓曰，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。
○請逆招所出各人中，明白被誣者外，一倂拿鞫嚴問。
○請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。
○請還收吳尙億、尙稷遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。
○請還寢金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。
○請沈尙觀遠地定配。〈前啓中，睦、閔、柳三姓五字，改以閔、柳兩家，其他措語，與前啓同〉
○請洪陽縣監南渭老遞差。〈措語竝見上〉
○小各司官員，乃守令階梯，而近來雜歧多進，仕路甚淆。內資主簿金廷龍，訓鍊去官，遽遷內資，處地卑微，同列皆羞，爲人殘劣，下屬甚輕。掌隷院司評慶千會，艱圖泮薦，干謁熱門，卑諂之態，病甚夏畦，昏耗之極，未了官事。司憲府監察金可虔，目不識丁，猥廁殿下，祭享之時，擧止顚錯，公會之中，瞻視駭笑。俱不可使之冒居仕籍，徒費廩料，請內資主簿金廷龍，掌隷院司評慶千會，司憲府監察金可虔，竝命汰去。
○前修撰尹彙貞，頃任聞慶縣監，當逆亂之發也，不在官次，朝廷差送之武臣，自京馳赴，則彙貞猶未還也，遲待累日，始乃交龜云。彙貞之當初離官者何事，而聞變之後，不卽還次者，亦何故也？此不可置而不問，請前修撰尹彙貞，拿覈處之。
○正言朴弼載，以〈措語見二十五日次對筵說〉引嫌而退。四字論人，自有近例，多所刺擧，不負其責，大意旣好，欠量何病？匪怒之敎，欲其和衷，前席相勉，亦無深意。不可以此輕遞言官，請正言朴弼載出仕。答曰，不允。金廷龍等事，尹彙貞事及處置事，依啓。
○副司直姜鋧上疏。伏以臣，老而不死，獲戾于天，八十垂盡之年，慘見臣子罪人世胤橫被凶逆之誣衊，陷於千仞坑塹，而聖恩天覆，曲垂照察，特下判付，昭釋無餘，生出囹圄，罪止編配，闔門驚呼，如復見已死之人。而況庚寅科事時，閏七月先朝聖敎，我殿下何以記得於十九年之後，引彼推此，執跡論心，丁寧玉音，感動臣鄰。臣於此，失聲長呼，不覺血淚之盈襟也。如此恩數，曠絶千古，臣之父子，雖糜身粉骨，不足以酬報萬一，臨年永訣，又何足恤，而第臣之所痛恨欲死者，臣立朝五十年來，偏受三朝誤渥，前後洪造霈澤，河海莫量，一毛一髮，皆聖主再生曲成之恩也。殞結微誠，神明可質，而涓埃未報，死亡無日，此生已矣。身後一分報效之望，唯在於不肖之兒。雖素無義方之敎，每以愛君如父，移孝爲忠，夙夜戒飭，庶毋負先臣之遺訓，而福過災生，受禍孔酷，遽墜於不識名不知面，影響不及之凶賊誣招。幸賴日月之明，無幽不燭，委曲開釋，打破賊招之虛幻，臣又安敢猥自煩縷，仰干嚴威，而然臣子旣罹人臣所不忍聞之罔極厚誣，則爲其父者，理宜同罪，獨安得息偃於覆載之間乎？臣自遭此事，魂魄盡喪，心膽寸裂，積怖餘悸，寢夢猶噩，而鞫廳嚴祕，初未得其詳，或席藁闕下，或泥首金吾門外，恰滿三朔，而鞫事未了之前，陳疏請譴，旣涉猥越。太廟展謁之時，盟壇親祭之日，亦不敢晏然冒進於朝班，俯伏路左，少伸區區分義，而跡滯京輦，名在軍銜，一向泯默，不自呼籲，則危衷未暴，罪戾冞積，雖死之後，亦不免爲目不瞑之鬼，將何顔面歸對先臣於九泉之下乎？臣之情理，窮且悲矣。玆敢不避鈇鉞之誅，躬自持疏，趨詣於九閽之下，疾聲哀籲，乞伏刑章，伏乞聖慈，亟命永刊臣名於朝籍，且勘臣罪，以嚴邦憲，千萬懇禱云云。答曰，省疏具悉。本事，業已洞燭，卿何一毫不安？卿其安心勿辭焉。
○修撰申致雲上疏。伏以臣，頃緣父病猝加，陳疏請急，適値齋戒，疏未得入，而太廟展謁，盟壇親祭，俱不得隨參陪從之列，分義都虧，情私未達，震越之極，靡所容措。幸徹辭單，卽蒙恩遞，粗遂扶護之願，冞切感祝之忱矣，不意昨者，除旨又降於更鼓旣深之後，尺疏籲天，已無其路，不得已坐犯違逋，終宵惶蹙，若隕淵谷。聖度寬假，罰靳例罷，二日之內，庚牌再辱，在臣分義，固當竭蹶趨承之不暇，而第臣父所患症形，長在沈淹綿綴之中，人子情理，雖尋常在京供仕之人，尙欲解職閑住，以盡藥餌調將之道。況臣燕行之期，只隔十餘日，則區區私情，實未忍違離病側，而一宿於外。玆敢隨詣闕外，略暴微悃於孝理之下，伏乞聖慈，天地父母，亟許遞改臣職名，俾得於遠行前，安意在家，救護父病，以伸至情，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。
○輔德李春躋上疏。伏以，臣於頃間，屢忝言地，雖空疏巽軟，素乏骨鯁之風，若其事係懲討，則自謂不後於人。坦之酌處，適在臣纔遭姑母喪之日，三司請對，未得隨諸臣後，中心耿耿，如有所負，忽被儒臣筵斥，而至於見遞。臣於此，始而驚，中而惑，繼而懼，歷屢日而心不定。昨於千萬意外，又叨春坊新除，不識聖明，何取於如臣無狀，而每有此謬恩耶？臣聞命震駴，撫己兢惕，益不知所以容措也。夫胄筵勸講，何莫非重任，而一院之長，視他稍別，則其不可自謂宿趼，冒沒承當也，明矣。且念儒臣之言，旣曰，以重服制限之內，不爲入來，與無端不參有異云爾，則似有相恕之意，而末乃責之以臺體，勘之以請遞，其罰雖薄，所關則重，臣何敢諉之以事在旣往，而晏然而已乎？噫，人孰無姑母之喪，而未有如臣之情界。臣父只有一妹，早孀無後，身世煢獨，唯臣父是依，臣亦孤露以來，唯姑母是依，今忽見背，摧痛何堪？然其情義之淺深，猶係私事，雖以國典言之，十日服制，明有定限。故太廟展謁，百僚駿奔，而獨阻陪從之班，賓廳次對，天牌儼臨，而自速逋慢之科，情禮俱缺，惶蹙靡容，忽於深夜，府吏以簡通來示，而仍復告之曰，若遭服制，例不得拆見云云。臣固未詳其爲何事，而果不越例坼見，朝來始聞其欲爭坦事。噫嘻痛矣，坦之罪名，是何等罪名也？臣於其解一杻之事，亦嘗力爭而不知止焉，則今於酌處之命，豈或少忽於請還之論，而以私情則不忍遽出，以公法則自有制限。況三司十一員進參，旣無不備之歎，又未有君命之召，而抑情擺例，揚揚呼唱而入闕，則人將謂臣何如人耶？念臣虛帶臺銜，徒積尸素之誚，日尋長單，一味見阻。因此卸免，豈不甚幸，而獨區區所慨惜於儒臣者，臣於儒臣，情契不泛，若以爲請對事重，不可以拘於服制之常規云爾，則消詳於諸三司未入侍之前，一遭往復，不過爲片時事，而初不諒公法私情之爲如何，遽發情外之論，有若譏臣以昧於事例，忽於懲討者然，言之者，雖似容易，當之者，不亦踧踖乎？且伊時臺臣之不參請對者，不特臣一人也，而儒臣之特恕此而只論臣者，抑亦何哉？臣誠愚迷，莫曉其所以也。顧臣才學之萬萬不稱，姑舍之，卽此情地，決不容抗顔於榮次。玆不得不輒具文字，冒死鳴呼，伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫改臣職名，以安微分，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○應敎任珖上疏。伏以臣，庸陋湔劣gg譾劣g，最居人下，誤蒙盛渥，叨塵經帷，曾無絲毫之效，少答鴻造，而有狂瞽之言，自罹擯斥。夫何聖上，未忍終棄，鄕於春初，洊降除旨。臣輒事違逋，未克祗承，回想玉署，如在天上，已絶再入之望矣，不圖聖恩，尙軫遺簪之舊，重畀東壁之選，臣誠惝怳震駴，感極涕逬。懷恩戀寵，他不暇顧，惟當趨謝天陛，粗伸分義，而第臣情地近益危蹙，有不可復玷榮次者。蓋臣頃忝諫省，入侍前席，適會慮囚有命，而臣參鞫厪數日，鞫案未及遍閱，出入人死生之際，誠不敢以未到之見，隨衆口而强對，罪囚之酌處疏放者固多，而臣未能一一論執，尸職不言，旣被宰臣之面斥，堂箚繼上，聲罪凜然。臣追惟至今，慙恧彌深，雖欲抗顔冒進於論思之列，其如公議之可畏，廉隅之盡喪，何哉？昨因館直之不備，庚牌遽降於深夜，徊徨踧踖，未敢趨詣，迹涉逋慢，罪實難逭。聖度天大，曲加包容，只推之命，出於格外，榮召押至，義難坐違，進伏象魏之下，略暴危迫之懇。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟削臣新授之職，因勘臣慢命之罪，以肅朝綱，以安愚分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○戊申七月二十六日午時，上御熙政堂，奉朝賀崔奎瑞引見入侍時，奉朝賀崔奎瑞，右副承旨洪景輔，假注書南泰齊，記事官李宗白、李周鎭。奉朝賀崔奎瑞進伏曰，秋霖支離，日氣陰濕，聖體若何？上曰，日氣陰濕，故有咳嗽氣，而不至大段矣。奎瑞曰，臣頃日入侍時，旣已告歸而退，故不敢爲復入城裏之計矣。昨遣近侍，使之登筵，感激恩數，固當趨承，而章服諸具，猝難借得，難以趁門限前出入，形勢如此，未得拜命。且以臣區區廉恥言之，決難更爲入城，而今日復遣史官，與之偕入，臣之廉隅則少，君命爲大，故敢此入對矣。上曰，卿何若是耶？頃日使卿，任便住江上，而以有召卽來之意，丁寧面諭矣。卿雖尋鄕路，豈不見予而去乎？連遣史官，而予之誠意淺薄，故不期卿之入來矣。今見入對，深庸慰喜。今欲下鄕云，當往何處耶？奎瑞曰，仁川地，有弊莊，而住着甚難。臣子尙鼎，方爲延安倅，而江都便近於延安，乘潮往來，一夕可到，故欲使臣住江都，以月廩剩餘餽臣。臣本家貧，而不喜苟簡事，不丐於人，不食官糶，朝夕饘粥，任其涯分。今隨子廩而往客土，雖似苟簡，然子之以餘廩養父母，似不爲罪，臣之食之，亦似無害，故不得已爲此計矣。上曰，不欲往延安耶？奎瑞曰，延安則不欲往矣。上曰，將住江都何處耶？奎瑞曰，下去後，當問舍矣。臣旣失臣子分義，當以此終身，故初欲潛身草萊，鏟跡息影，使世人，不知臣在人世間矣。不幸國家有事，初赴於國哀，再赴於國難，末梢兩度騰人脣舌，或有論罪者，或有論功者。此則日月之明，旣已照燭，臣不欲更事較說，而第伏聞日昨諸功臣引見時，慶尙監司朴文秀，以臣比擬於勳臣之列云。臣心羞愧，若無所容。言之者，雖或過去說了，而當之者，則不安大矣。臣以此更無擡顔入城之心，欲直爲退歸，而嚴召再辱，聖諭勤懇，故不得不入對矣。上曰，卿之遽爾告歸而不欲入對者，予莫知其由矣。果因此事而然耶？朴文秀之年少有氣，卿必知之。因自己之辭勳，推及於卿，卿何以此爲不安之端耶？非但朴文秀也，他人亦多有言之者，故予於其時，以雲臺二十八將，豈有嚴子陵等語，有所下敎，此則君臣一時詼諧也。雖日請策勳，予當不聽。予若聽之，則前所以待卿者，全歸於不誠實矣。此等之言，雖日聞於上，亦何有卿哉？卿若以此爲不安，則非予平日之所望於卿者也。卽今秋霖害穀，漕運臭載，國事罔涯。此時，元老若在京，則雖不參涉於廟謨，猶可爲鎭安之道矣。江都旣無田莊，篤老之人，何以堪過？且予非欲留卿城中也，欲使之任便居住於江上，卿須體此意，姑止江都之行，可也。奎瑞曰，臣之本色，不欲上人口頭，而再入京都，再招脣舌。今若日久遲徊，則豈不添人口氣乎？且臣年齒旣多，志氣昏耄。聖人有言曰，血氣旣衰，戒之在得。臣當仰遵聖戒，歸休於無人之境，永不爲世人之指目，則臣之志願畢矣。上曰，卿甲辰年如此，今又如此。在嚮時則不知卿者，猶或有云云，而今則雖曰不知人之心事者，何敢加之於卿乎？予旣許卿任便居住，則雖欲往延安，予固當許之，而但此時卿欲尋鄕路一步地，則請留者必衆，有若留山林望望然去者然。如是紛紜，則於卿尤爲不安，卿其須體予意，姑止此行，可也。奎瑞曰，霪霖連日，天災異常，發穗之穀，徒存空殼。秋事已無可望，而又聞湖漕臭載之報，國事誠極可憫矣。上曰，此由予涼德而然也。師旅之後，例有凶歉，予初已慮之，而麥秋不至大段失稔，故庶有秋成之望矣，霖雨爲災，湖運又敗，言念民事，玉食奚安？罔知攸爲等說，猶是歇後語耳。仍下敎曰，近前。奎瑞進詣御榻前俯伏。上曰，起坐。奎瑞起坐。上仍握手下敎曰，卿去意甚急，故不對予言，此亦緣予誠淺也。朴文秀中有所懷，則必發之於外，此不過一時過激之言。卿何不安之甚耶？卿若決去，則予不當拘束，而但卿若隨便往來，則庶慰予心，予欲聞卿之丁寧諾辭矣。奎瑞曰，有事則臣當上來矣。上曰，霖雨若此，秋水方壯，踰越兩津，過涉似難，姑竢八九月好天氣，下去爲好矣。今卿速往者，必由朴文秀過激之言也。奎瑞曰，昨日不敢承命入對者，果以文秀之言矣。臣在前多有欺罔之言，而今後則決不如是矣。上曰，姑留今月，來月望後下去，爲好矣。日昨筵中，右揆亦有所達，此則予不畢其說，而右揆當傳于卿矣。奎瑞曰，聞變之初，臣子爲洪川倅，故借騎上京，今又借延安夫馬而下去。若失此機，則實無致身之路矣。大抵事君之道，輔翼匡直，當事盡言，然後方可以不負其責，而臣則雖使久留，亦無輔導之益，若以私勉留，則有同私人。願殿下置臣於相忘之域，不問其去留，則臣雖冥然，亦非不知君臣之義者。況所叨恩遇，曠絶千古，亦豈無犬馬戀主之誠乎？國家有事，則臣當竭蹶上來，臣之力所及處，則庶可以竭力酬報，不負聖明，而至於無事時，則徒留臣無爲也。上曰，要官顯職，非待卿之道也。古人，以安車駟馬，待山林之士，或有如卿年老者，則亦以此禮待之。八九月下去時，卿若不以爲不安，則予當使卿，有致身之路矣。奎瑞曰，姑留數三日，俟水落後，當下去矣。上曰，姑留江上，八月望後下去爲宜。此則非拘束卿也，卿豈不聽之乎？立身事君，君臣之義甚重。致仕者則雖與立朝者有異，亦豈無君臣之義乎？君父有言，則或有改路之道矣。今予使卿，姑留一旬，而卿若不許，則予自愧誠淺，當如何哉？頃日宣政殿引見時，予快許卿之出住江上者，知卿之素心不可奪故也。卿言今又如此，予則知卿心，而卿則不知予心矣。奎瑞曰，上敎如此，臣當姑留，而第臣筋力已竭，出入殿陛，顚仆可慮，故至命內侍扶腋，每如此則於朝儀爲不嚴，於臣心爲不安。下去時，更不求對，當直以疏章，自外告歸矣。上曰，右參贊下去時，亦見予而去。山野之人猶如此，卿卽世祿立朝之人，異於山野之人，豈忍以一丈疏告歸乎？下去時，必須入對，可也。奎瑞曰，祿俸有更爲輸送之敎，而來月則欲下去，預受常廩，實有未安，輸送二字還收，則臣心當少安矣。上曰，惠養老臣，例有周急之義。予豈留卿而不與乎，卿亦豈留之而不受乎？不腆之物，卿何若是過辭耶？奎瑞曰，上敎如此，當受之矣。上命景輔曰，元老旣留，祿俸更爲輸送事，出榻前下敎，分付，可也。諸臣遂以次退出。
7月27日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。行左承旨李仁復〈坐〉。右承旨趙錫命〈病〉。左副承旨金潗〈坐〉。右副承旨洪景輔〈坐直〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕直〉權䌖〈病〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，瑞山郡守沈㙉。
○李匡輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，來初一日，輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。
○洪景輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以正言朴弼載牌不進罷職傳旨，傳于洪景輔曰，推考傳旨捧入。
○李匡輔，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體極爲未安。應敎任珖疏批已下，副修撰申致謹旣有只推之命，副校理任守迪連呈辭單，不爲行公。一體牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以副校理任守迪，副修撰申致謹牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。
○假注書南泰齊有頉，代以權䌖爲假注書。
○洪景輔啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢一樣無減，右議政吳命恒錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。
○以備忘記，傳于李匡輔曰，噫，因予涼德，四年之內，水旱饑饉，連年相仍。今年則經亘古亘今所無之逆亂，哀我生靈，何以支堪？初則師旅之中，念生民之愆期，及夫平亂之後，古語云，師旅之後，必有大歉。當生民困悴之時，又若歲歉，以匱竭之經費，何以濟吾民？日夕焦悶者，正爲此也。幸而兩麥不至大歉，穡事庶有可望，如我飽焉，而又心幸者，師旅之後若此，吾民其庶幾矣，而然猶耿耿者，秋事尙遠，其間水旱風，未可預料故也。豈意秋成幾報，冷雨成霖耶？噫，洪運不利，秋霖若此，已判今年矣。噫，仁愛之天，豈不眷顧生靈，而因予否德，未能感格天心，致此極備，嗚呼，予雖涼德，民實何尤？昨日終夕，夜又達宵，丙枕耿耿，未能睡焉。嗚呼，古之人，一心能致雨。此謂方寸雨，因予否德，耿耿此心，未能上感，而若無大勅勵之事，何以格感？宜自寡躬始。兩東朝御供外，供米各三分減一。雖日晴，限十日後，貢物中不緊進排者，別單姑減事，再昨已有下敎，籌司有司堂上，就議大臣，明日內，使之書入，以良役獻議文書，亦令趁卽抄出。軍政，嶺伯旣已面稟，而其他爲先申飭者，亦令備堂議于諸大臣，再明日次對，稟處。
○洪景輔啓曰，憲府多官，或未交龜，或在外，或呈辭，或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。守令未署經，亦至九員之多，當此秋務方急之時，夫馬留滯，亦甚可慮。除未交龜、在外外，呈辭、未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議未差，同副承旨李匡輔進。兵批，判書趙文命病，參判南就明病，參議鄭壽期病，參知吳光運進，同副承旨李匡輔進。
○吏批啓曰，判書尹淳在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，驪州牧使，今當差出，而本州近甚凋弊，不可不擇差。未赴任守令及他道有聲望守令，竝擬，何如？傳曰，允。
○以李台佐爲工曹判書，鄭錫五爲同義禁，尹惠敎爲戶曹參議，金尙星爲修撰，李匡世爲弼善，南胤寬爲典籍，尹敏敎爲校書校理，徐宗玉爲兼西學敎授，尹光益爲副修撰，李徵瑞爲驪州牧使，金炯爲靈山縣監，沈廷鵬爲延豐縣監，林世讓爲尙衣僉正，李遇春爲定山縣監，李濰爲平安都事，李蓍亨爲司評，崔址爲監察，宋翼輔爲軍資主簿，洪啓裕爲內資主簿，曺命宰爲尙衣別提，任遭爲工曹佐郞，南一明爲副應敎，崔廷秀爲軍器主簿，徐宗伋爲兼弼善，宋眞明爲咸鏡監司，趙尙純爲禁府都事。居昌縣監許鼎，柒谷府使柳東茂相換。尙衣僉正朴泰舒，今加通政。副護軍尹憲柱、朴敏信，副司直尹惠敎。
○李廷輔，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。今日政新除授副應敎南一明，修撰金尙星，副修撰尹光益，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于洪景輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○洪景輔，以義禁府言啓曰，刑曹啓目內，前參奉張至大，移本府處之事，允下矣。張至大今方待命於本府，卽爲拿囚事，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，以忠淸監司狀啓刑曹粘目，結城縣監李喜春，移本府處置事，允下矣。李喜春時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員鄭瑞五手本，則保放罪人李命尹，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接東西道監役官牒報，則禁衛營分授處西小門南邊體城六間許，御營廳分授處敦義門北邊體城六間許，東小門南邊體城七間許，今日頹落云。令繕工監爲先把子圍排，令分授軍門，卽速修築，而依近日例，亦以各該軍門軍兵，量宜定送，使之把守之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接西北所衛將牒報，則廣智營二水口軍堡近處墻垣三間許，大報壇北邊近處墻垣三間許頹落云。令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而廣智營二水口軍堡近處墻垣，集春營入直砲手十名除出守直，大報壇北邊近處墻垣，廣智營入直砲手十名除出，推移守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接東西南北所衛將牒報，則內司僕東邊墻垣三間，弘化二軍堡東邊近處墻垣四間，內農圃內墻垣四間，曜金門南邊墻垣四間，明禮門內北邊墻垣二間，集春營南邊墻垣三間許，竝爲頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而內司僕東邊墻垣段，弘化門入直砲手十五名，除出守直，弘化二軍堡東邊墻垣段，集春營入直砲手十名，除出守直，內農圃內曜金門南邊，明禮門南邊，明禮門內北邊等處墻垣段，金虎門入直砲手十名式，除出守直，集春營南邊段，所當以集春營入直砲手守直，而旣已分排於諸處，軍數不足，以廣智營入直砲手十名除出，限修築間，推移守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接西北所衛將牒報，則大報壇外大門東邊墻垣二間許，弘化門三軍堡近處墻垣二間許頹落云。令紫門監爲先把子圍排，卽速修築，而大報壇外大門東邊墻垣，廣智營入直砲手十名，除出守直，弘化門三軍堡近處墻垣，集春營入直砲手十名，除出守直，而同營軍士五十名內，前此分排諸處者三十名，今又十名除出，則所餘只是十名，至爲虛疏。且前頭出用之數，亦難預料，修築間，限三十名，加數別入直宜當。以此分付訓局，何如？傳曰，允。
○以江華留守申思喆上疏，傳曰，國家處分之後，不敢任意爲之，蓋以事體之至嚴，而疏本，以四大臣書之，極爲未安。還爲出給，使之改入。
○李匡輔啓曰，因弘文館草記，新除授副應敎南一明，修撰金尙星，副修撰曺命敎牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○掌令姜必愼，持平趙尙命啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措語見上〉請減死安置罪人金重器，拿鞫嚴問。〈措語見上〉請今番逆招見告諸人中，明白被誣者外，竝命拿鞫嚴問。〈措語見上〉請逆魁維賢亟施破家瀦澤之律，以伸王法，以慰群情。〈措語見上〉請還寢罪人坦解杻之命。〈措語見上〉請還收罪人李燾參酌島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請還收洪命源、李喜震放送之命，仍爲嚴囚，姑待結末，與吳尙億等，一體勘斷。〈措語見上〉請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措語見上〉請平安前兵使鄭纘述，令王府拿覈。〈措語見上〉答曰，勿煩。
7月28日
编辑行都承旨李世瑾〈病〉。行左承旨李仁復〈病〉。右承旨趙錫命〈坐〉。左副承旨金潗〈坐直〉。右副承旨洪景輔〈坐〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉權䌖〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，晝夕講。
○趙錫命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○洪景輔啓曰，大司憲沈珙未交龜，執義金始炯奉命在外，掌令姜必愼，持平趙尙命呈辭，掌令金光運在外，持平一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。
○又啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐，病勢無減，左議政洪致中，病勢一樣無減，右議政吳命恒備局參坐後，錄勳都監進去，今日鞫坐，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以副應敎南一明，副修撰尹光益牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，禁推傳旨捧入。
○以副司果李鳳翼掃墳呈辭單子，傳于金潗曰，上來未久，請由紛紜，還爲出給。
○以錦平尉朴弼成加土呈辭，傳于金潗曰，給由馬，澆奠床備給。
○金潗，以都摠府言啓曰，都摠管李遂良，以捕盜大將，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司郞廳，以右議政意啓曰，昨日備忘中，貢物不緊進排者，別單姑減，明日內書入事，命下矣。此可以仰見聖上修省振作之至意，臣與諸堂上，齊會本司，與之反復商確，思所以仰體聖德者，而第伏念，上供事體，至重且大，設有緊歇存減之可言者，有難自下任意去就，必須詳細條列，以稟睿斷，而各樣貢目，條件浩繁，一日之內，難以修正，文書已爲分付諸各司，使之逐條開錄，限明日修納，諸大臣處，往復相議後，再明日常參時，臣等持入稟裁之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以吏曹言啓曰，新除授義禁府參下都事趙尙純，以仕次第，備擬受點，而本府參下都事，以生進差出，曾有定奪矣。趙尙純，旣是蔭官，則不可仍授，依例他司生進相等職中，換差，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以戶曹言啓曰，依傳敎，左議政洪致中，今七月來八月兩朔祿俸，更爲輸送，則以爲自再昨，忽然大寒熱，昏迷三日，方在人鬼未分之中，待精神復集，當疏陳不敢冒受之意，又不欲受，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎輸送。
○金潗，以春秋館郞廳，以實錄摠裁管意啓曰，都廳郞廳趙迪命，身病甚重，勢難行公，今姑改差，其代，以前司諫姜必慶差下，而時在罷散中，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，姜必慶單付副司果，吏曹口傳政事，禁府都事趙尙純，惠陵奉事韓師益相換，姜必慶單付實錄兼春秋。
○金潗，以禁衛營言啓曰，十一番後部前司屬慶尙道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，六番海西別驍衛四十二名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來八月初一日，與內外各處入直馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，本營分授西小門南邊體城六間許頹落處，卽速改築事，自兵曹草記，允下矣。雨意尙未開霽，爲先定送軍卒，使之把守，而姑待快晴，始役之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，來十月當後部左司屬慶尙道五哨軍兵，來九月二十五日，京中逢點，依例准二朔立番，八番、九番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令所報，則正殿內巖上松一大枝折傷，支撑木亦爲破碎。西邊內曲墻一間許，南東間內墻五間，南邊外墻六間，東邊外墻二間頹落，移安廳前後面雨漏二處，御齋室二處，典祀廳二處，諸執事房五處，外大門六處雨漏云。正殿至近之地，有此墻垣頹毁，巖上松折傷之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來八月初一日設行，而有頉諸處，令繕工監，別定監役官，趁卽修改事，分付，何如？傳曰，允。
○洪景輔，以左右捕盜廳言啓曰，咸鏡監司權益寬捉送罪人白時采，更加嚴問事，命下矣。臣等眼同詳覈，周牢嚴問，則招內，以黃溥之主人，隨往慶興任所，溥被拿上京後，率溥之家屬，與黃麟同爲上京之際，到于咸興地，黃麟乘夜投水而死，故卽告于本官，則本官捉送監營，至於上送，黃麟投水情節及溥之所爲，實無所知，抵死發明矣。時采雖有隨往賊溥之所任，此乃傔從之類，而一向發明，則臣等不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，知道。
○金潗，以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授敦義門北邊體城六間許，東小門南邊體城七間許頹落處，卽速修築，而依近例，以該軍門軍兵，定送把守事，命下矣。事當卽爲修築，而秋霖尙未收霽，勢難始役，姑待快晴，急速擧行，而把守則異於常時，本廳將校二人，率領出番鄕軍二十名式，今日爲始，兩處輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，自經亂後，外八門守直等事，不可少緩，故常常申飭矣。去夜，遣將校摘奸，則其中崇禮門入直禁軍曺廷彪，惠化門入直禁軍嚴興周等，無端闕直，事極可駭。不可無懲勵之道，竝汰去，何如？傳曰，允。
○李匡輔啓曰，大司成趙趾彬，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，夕講同爲入侍。
○又以戶曹言啓曰，因靈城君朴文秀所啓，彦城君金重萬處所給逆河家舍，更令換給他家舍，可也事，命下矣。今番籍沒家舍，在城內者不多，其中稍優者，只是泰徵家一區，而曾因捕盜大將所啓，旣已出給於本廳軍官等處，而逆河家舍，在於會賢洞，而瓦家二十八間半，草家七間，家垈四百七十間。此外元無可容之家，故以此擇定，啓下出給矣，今有換給之命。所當依傳敎，卽爲換給，而時勳家家舍及垈，與河家相埒，而在靑寧橋，而以其叔父家，方以論報備局，未出場，而一鏡、世樞，亦皆大家，而皆甚窮僻，守禦廳、校書館，皆將毁去，已有成命。重萬，旣以河家窮僻，而毁撤放賣，必欲得泰徵家，而自捕廳，亦已太半放賣。希天家，亦在靑寧橋，而比已給之，河家亦甚少窄，城外則重萬又皆不願，城內他無可合換給之家舍，至於當初所給家舍，亦已毁撤發賣云，何以爲之乎？敢稟。傳曰，其如能還推，以徵家代給，捕廳，鏡家代給，而其若發賣，分給軍官則置之。
○金潗啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。
○李匡輔啓曰，領敦寧府事趙泰億家，遣御醫，不離看病事，榻前下敎，而家在城外，待明朝出送之意，敢啓。傳曰，知道。
○承旨洪景輔疏曰，伏以，臣有至願苦懇，自侍經帷，久欲陳聞於仁覆之天，而時値艱虞，不敢言私，今始忘僭悉暴，唯聖明矜察焉。臣母今年，七十有二，自少羸瘵，及老轉甚，多産不育，晩擧臣身，舐犢之愛，有倍恒情，而臣稟質虛脆，賦命險釁，弱稚善病，備貽親憂。勝冠未幾，奄失所怙，煢煢孑孑，母子爲命，左右扶將，不忍暫離。祗緣祿養之急，不得不黽勉從宦，而持被經宿，輒覺方寸之亂，歸家差晩，每致門閭之望，臣之情事，亦孔之慽，而其有愧於古人終養之誠者，已多矣。加以家素貧寒，臣又拙於營幹，朝夕菽水之供，常患有闕，疾病藥餌之需，無以稱心，而反以臣衣食之憂，爲累於老母，朝衣之具未備，則母不足於溫煖，而必先製而衣之，公退之食不給，則母不足於滋味，而必先備而饋之，白首勤苦，躬執升尺，而臣則不能致一日之養，以報劬勞之恩，每誦烏哺之喩，日短之語，未嘗不潸然而涕也。臣遭遇聖時，驟躋近密，榮顯已足，立揚願畢，而唯是養親之道，曾不如躬耕負米者之爲，誠恐不孝無狀，一朝抱不洎之恨，而爲孝理之罪人也。諺云，椎牛而祭，不如殺鷄而養。斯言雖俚，有足可悲。伏惟殿下，方侍兩東朝，推不匱之孝，敦錫類之仁，凡有近臣之以親陳懇，無不例蒙準許。如臣情理，亦宜在愍惻之中，伏乞下臣此疏於該曹，特借僻小一郡，俾得將母以往，以伸便養之願，仍有以自效其芻牧之責，則臣之闔門隕結，不足以仰報萬一。衷情所迫，煩猥至此，臣無任震慄之至。答曰，省疏俱悉。疏辭，令該曹稟處。
○工曹判書李台佐疏曰，伏以臣，癃殘老衰，如日下山。今夏以來，氣益微而神益昏，隨分供職，斷無其望，以病陳籲，前後非一，跡涉圖便，罪深干瀆，而聖度天大，曲加優容，軫顧而覆冒之者，若慈父之庇病子，生成曲遂，恩造罔極，感鏤肝肺，霣結是期。顧臣懸車之期，迫在明年，奔走效力，只餘數月，一息未泯，何敢忘犬馬之報，而精消力盡，事不從心，籌司之坐，輒懸病字，守禦重務，多不管攝，妨賢害公，罪戾層積，憧憧一念，只在於畢解重擔，不意今者，又蒙水部恩除，惶悶之極，莫省措躬。舊叨尙且丐免，則新命何由堪承？況聞前判書臣沈檀，引老必辭，而代之以臣，殆同五十百步之間，揆以廉義，尤不敢冒受。伏乞聖明，俯賜矜憐，亟遞臣新授本職及守禦、籌司等任，使狗馬之賤，得蒙蓋帷之恩，不勝大願。且臣伏聞日昨筵中，大臣以臣變亂初入直藥院，混謂之協贊廟謨，至請論賞錫馬之典，臣不勝驚怪惶駭，繼之以慙恧也。向當逆豎倡亂，含生齊憤，而如臣老殘，旣不能效絲髮之力，祗以職忝保護，數旬直宿，以此紀勞，誠非意慮之所到也。昔臣待罪賓客，嘗蒙皐比之賞，於殿下銅龍之日，敢以韓侯藏袴之事，有所仰勉，伏惟聖明，亦或記存。夫賞無輕重，必當其施，方可以風動一世。是故唐臣陸贄，於奉天之亂後，上奏曰，君之有臣，以濟理也。理不失道，亂何由生？主憂臣辱，主辱臣死。凡今在位，任重職近者，其罪大，其責深。臣之職司頗近，是宜當責，安可增榮？又曰，行罰，先貴近而後卑遠，則令不犯，行賞，先卑遠而後貴近，則功不遺。臣嘗三復，有味乎斯言矣。臣雖致身崇班，碌碌無奇節，不能逆折奸萌於未亂之前，則濟理之責，臣實辜負，大何深誅，其安得免？況臣衰朽至此，旣未能奮一身而討賊，又未能出片謀而制敵，主辱臣死之義，其安在哉？是眞當責而增榮，宜罰而行賞，事理乖舛，無甚於此，臣誠誦古人之言，而一倍忸怩矣。噫，逆亂甫平，餘憂尙在，極備成災，穡事頓敗，國計民憂，茫無涯岸，正宜君臣交勉，務行實政，惟以疾敬德，諴小民，爲祈天永命之根基，此等分外恩賞之涉於猥屑者，一切刊落，俾新一代之觀瞻，可也。今乃搜索全無可紀之事，至煩天聽，致辱便蕃之錫，豈不傷維新之化，而駭四方之聽？臣固無似，亦何敢僥倖謬恩，晏然承受乎？玆敢冒死而畢陳焉，懇乞聖明，亟收錫馬之命，以重恩典，以安微分，千萬大幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。今玆賞典，旣已參酌，而水部閑局，不宜過辭。安心勿辭，從速行公。
○江華留守申思喆疏曰，伏以臣，自承還給辭本之命，情益窮而迹益危，實無一分轉動之勢，而呼號路絶，衷曲莫暴，召旨連降，積犯逋慢，泥首席藁，唯願遄伏刑章，粗安賤分而已。仄聞前留守，因朝令先爲上來，保障重地，不容蹔曠，宜不得不復爲鳴籲，而適遭重慽，制限未盡，一味泯伏矣。玆因筵敎，天牌儼臨，而又未克祗承，略申前懇，仰瀆宸聽，罪合萬死。噫，臣本庸下，百無肖似，而猥玷崇班，年且遲暮矣。國恩隆渥，與天罔極，君命之下，宜無所擇，辭嫌之道，亦不與年少人同，而惟此廉義一節，關係至重，一有放倒，爲害甚大。臣誠是悚是懼，略控情勢之難冒，以冀聖明之下燭，而前後危懇，一未蒙諒，竝與情理之切迫者，而不賜矜察，此莫非臣誠意淺薄，文辭拙訥，不能開陳其情實之致，但自惶愧，夫復何言？噫，臣於頃年，隨諸臣之後，首陳伸冤誣明倫彝之義，而到今處分，一反前日，至若前席之所爭執，庭班之所籲請，罔不爲臣之罪案，而其後辭敎之嚴峻，有非臣子之所願聞者。臣每一念至，尙有餘懍，雖因兵亂，混加收錄，若其罪名之深重，踪地之踧踖，不以時月之稍久，有所減却也。今於事變已定之後，因仍盤礴，獨自趨赴於居留之地，則其喪廉乖義，固不足論，而放肆無忌憚，莫此爲甚，臣雖淟涊，何忍爲此？況今同罪諸臣，非在罪籍，則倂皆引退，或於辭章之間，略及本事而爲言，則聖上輒加嚴旨，竄黜相續，雖其罪罰，適不遍及於臣身，臣心之恧縮靡安，當復如何哉？仰惟殿下，至聖至明，此等事理，無不俯察，而猶且羈縻迫督，久靳處分，至使召牌日辱，重勘尙逭，臣於此，安得不抑塞而悶鬱也？儻聖上少垂體下之仁，則若臣之苦忱血懇，不待其畢說，而可以下諒矣。至於臣親老病深之狀，已悉於前疏之末矣。今不敢復事煩複，而且臣喪慘悲疚之餘，重患寒熱之症，見方奄奄床席，而亦不暇竝爲陳聞，臣之情地，可謂窮且蹙矣。伏乞聖明，察臣蹤迹之兢危，念臣情私之懇迫，鐫削臣職名，仍治臣負犯，以嚴邦典，以振弛綱，不勝幸甚。臣無任惶恐祈懇之至。答曰，省疏具悉。固辭外任，尤涉太過，予志固定，決難虛遞。卿其安心勿辭，從速往赴。
○司諫林光弼疏曰，伏以臣，所患痰核，大如甁罌，懸垂腹下，平居行步，必須杖扶，作一病廢之人，此通朝所共知，而前後累玷臺地，一未登對，輒卽辭遞者，以此也。然此特平時事耳。猶幸無罪，向於變亂之際，聖上日御帳殿，親鞫罪囚，百僚遑遑，莫不奔走供職，而臣時忝柏府，獨僵臥闕下，只伸扈衛之義而已，每當鞫坐，未免倩諸同僚，同僚悶臣病狀，不得不替代，而顧臣分義之虧缺則大矣。臣謂此後選部，宜不復檢擧，以益罪戾，不意薇垣新命，忽下於夢寐之外。未知聖明，何取於病廢之一賤臣，而又有此謬恩耶？臣誠惝怳駭慄，不知所以自措也。噫，臣之前後所叨，罔非踰分，則今於新命之下，才分不稱，姑捨勿論，臣之病狀，如右所陳，臣雖欲勉强自力，其勢末由。古人有言曰，人各有能有不能，蓋才與力之謂也。然才則猶可勉而進也，至於力所不能，則雖欲勉，而不可得也。今臣之病，係是蘧戚之類，而近侍之列，又非扶曳出入之地，此眞所謂力所不能也。力所不能，不强使爲，是聖王體下之道，則如臣疾痛之呼，宜被慈天之矜悶。玆敢不避煩瀆，悉攄衷曲，伏乞亟許鐫遞，以遂生成之澤，不勝萬幸。抑臣有區區所懷，略此附陳焉。臣謹按胡康侯之言曰，陰脅陽，則爲戾氣霾霖。左氏曰，三日以往爲霖。夫三日之霪，古人尙懼災而垂戒。況今淫雨之災，振古所無，平陸成江，田疇掃滌，甚至於陵谷變遷，室屋沈沒，京外所聞，無非驚心。臣誠愚昧，不識陰陽之理，以胡康侯、左氏之說推之，決知其非小災也。噫，景星慶雲，霾風怪雨之變化，實係人主一念之善否。是以古之聖王，雖於幽獨之地，蠖濩之中，未嘗不凜凜若上帝之昭臨，神明之左右，克敬克畏，不敢或肆。一心雖微，上與天合，此所以祈天之無聲，永命於無窮者也。蓋敬畏儉約者，天心之所愛助也，放肆奢泰者，天心之所憎棄也。然國勢方壯，天命方新之時，則雖或有放肆奢泰之事，其國未至遽亡，而若其危急之時，則必以至敬畏之心，行至儉約之事，庶幾其回怒予之天，而振垂亡之國，此理所必然，可不深念乎？伏惟聖明，臨御以來，一心寅畏，曾無一事之近於奢泰，內外臣庶，莫不欽祝，而古之愛君者，亦莫不危明主而憂治世。臣愚竊願，聖上自今益加警懼，一動一靜，一言一默，常思一遵天理，無或怠惰輕忽，推而至於臨政處事之際，兢兢然唯恐一事有失，隨時隨處，無不極其敬畏焉。此言雖若無形影，而其實則一心之公私邪正，萬事之是非得失，皆判於敬肆之間，而國之所以興廢存亡，恒必由之，可不戒哉？如此而尤須大爲刻苦儉約之事，君臣上下，相與忍耐辛苦，如在亂離中，則祈天永命之本，不可他求，其在此矣。似伏聞頃日次對，有各邑軍布，自今年，勿徵鄰族之令云。目今救民之策，無過於此，而第念不爲大加變通，而只令勿徵鄰族，則實爲窘礙難行之端。蓋八路軍布，太半鄰族之所出，雖於今年內，盡數代定，舊軍旣頉，新丁則當年無捧布之規，許多番布，當從何出？謂宜稍寬其限，使可施行。臣於前冬，待罪春坊時，以良役事，有所論列，而計迂辭拙，未蒙採納，今不敢更爲煩瀆，而其疏中大意，則曰貢物變而爲結大同，而民至今賴之，良役變而爲戶大同，則民亦賴之，此愚臣千慮之一得，故又此略陳，如蒙檢會前疏而進退之，則臣之大榮也。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏中陳戒之言切實，可不留意？鄰族之命，商量下敎矣。噫，雖若是申飭，猶恐未卽擧行。當此生民倒懸之時，何忍出稍寬其限之說？若此不已，生民豈得乎寧時？疏末事，廟堂方講究矣。爾其勿辭察職。
○修撰金尙星疏曰，伏以臣，屢叨是職，間嘗黽勉應命，而乍拜旋遞，一未能挾冊登筵者，蓋以辭受之節，前後紕繆，必欲粗伸其區區所守故耳。然而假令無此等廉愧，亦知其全不稱似。顧今涼生殿角，日御法講，成就君德之責，專在經筵，則以臣空疏之學識，其何能備顧問，資啓沃乎？且於前修撰金尙奭之疏，竊有所萬萬不安。其所謂蕩平之道，末如之何者，卽臣前疏中一轉語，而至謂之緩辭緊斥，必欲天心之激惱，此等情態，吁亦巧矣云。人之爲言，胡至此極？噫，自古朋黨之禍，未有不亡人家國者，往轍昭昭，如取左券。我聖上必欲蕩平之意，正從苦心血誠中出來。今日廷臣，顧何能盡體聖意，而上之所好，下必從之，故臺閣之上，莫售傾軋之風，銓注之間，殆無物色之別，設令畢竟所做得，未能爲大公至正之蕩平，而只此景色，亦可謂減得一二分黨習矣。若其大義理所關，大是非所係，則上有已定之國是，下有不惑之公議，固不可以蕩平二字，一例抹摋，而大抵人見之不同，不翅若人面之不相似，雖是親兄弟同父母之間，亦未必雷同苟合，則一邊應命，一邊陳說，上殿而各主所見，下殿而不失和氣，其一心推車之意，未嘗以此而自阻，則夫誰曰不可，而唯以難進二字，把作第一義，多少自好之士，未免爲一黨字所誤，此臣所謂蕩平之道，末如之何者也。然而冷暖之義，他自斟酌，臣以局外之人，亦何必苦口交勉，而第其聲色相加，一至於此，甚矣，疑阻之弊，有如是歟。雖然，如使臣平日言行，少有所孚於同朝，則其所容易句斷，必不至此，此亦臣有改無勉之處，固不敢尤人，而以此情勢，其何可冒進榮次乎？伏乞亟賜鐫遞，以安私分，不勝幸甚。仍伏念黨議之害，已成三百年膏肓，譬如身在泥中者，雖欲自拔，纔出一脚，又沒一足，轉頭回視，依舊只在於這裏，毋論彼此，物我均是一耳。雖於明好惡定是非之間，不得不昭示處分，而前後陳疏者，輒皆次第譴罰，非但淸朝之上，以言爲禁，旣無蕩平之效，而反有蕩平之害，臣竊爲聖明惜之，竝願垂省焉。卽因天牌儼臨，玆敢隨詣，陳章而徑退，臣尤死罪，無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○副司直申光夏疏曰，伏以，臣於千萬意慮之外，復叨摠使之恩除，臣誠聞命驚惶，跼天蹐地，罔知所以自措也。縮伏屢日，恭竢物議，而適當太廟親幸之日，聖駕將發，臨時事急，不得已冒昧進參於扈侍之列，而顧臣私義，豈敢因此，而以爲仍冒蹲據之計哉？伏念臣不學無識，弓馬拔身，徒藉先蔭，濫沐洪造，冥升驟遷，猥躋宰列，前後忝竊，罔非匪分，而至如摠使御將之任，尤知其千不近萬不似，此昨年臺評之所以發，而可見公議之嚴也。今殿下，猶不欲永廢簪履，特以是任而復畀之，在臣分義，惟當感激奔走之不暇，又何敢更引嫌端，以自阻於恩命哉？第伏見前冬臺臣彈駁之章，論臣以愚騃，斥臣以不文，臣固甘心引伏，而至於久莅摠營，已多軍卒嗤點之語，益不勝其愧赧，直欲鑽地而不可得。夫身爲一營之將領，厚招下卒之嗤點，則其居職不稱之罪，固已難逃，而伏聞昨年筵對，大臣以臣年少未經事，人望未允於將任爲達云。筵席話祕，雖未得其詳，而大臣筵奏，事體尤重，有非臺疏之比，則顧臣悚縮惶懍，尤當如何哉？雖殿下過於仁恕，不加誅責，復委以將任，臣何敢貪饕恩寵，諱匿罪過，而冒當重任，終自陷於罔赦之科哉？且臣又有私義之萬萬不自安者。竊念臣受國厚恩，蔑報毫絲，當此千古所無之逆變，名在將臣之列，曾不能獻一策，馘一賊，以少伸臣死之義，及乎亂定之後，平賊建功，不無其人，而臣獨以履歷之居先，復膺是命，臨亂則蔑效寸勞，時平則輒據將任，不待人之指笑，而臣先自惶愧，不覺面赤而背汗。藉使無情勢之難安，只此一款，宜無一分冒當之理，玆敢不避瀆擾，猥陳肝血於天地父母之前，伏乞聖明，俯諒危懇，先治臣前日不職之罪，亟收新授職名，以重官方，以安私分，不勝幸甚。臣無任惶霣祈懇之至。答曰，省疏具悉。向事，業已洞燭，何必爲辭？大臣陳達，不過隨其事於〈缺〉，此任則已卿重受之任也，尤何過辭？卿其勿辭，從速察任。
○行左承旨李仁復上疏。答曰，省疏具悉。勉戒之言，深用嘉之。可不留意？疏末事，予亦有思焉者。卿其勿辭救護焉。仍傳于李匡輔曰，左承旨李仁復上疏，留中。
○傳于李匡輔曰，夕講爲之。
○戊申七月二十八日午時，上御宣政殿，晝講入侍時，同知事徐命均，特進官鄭錫三，參贊官宋成明、李匡輔，侍講官任珖，假注書權䌖，記注官權德載，記事官李宗白，武臣金壽基，宗臣原豐都正熙。上讀前受音一遍訖。成明進讀嶓冢導漾，止告厥成功。上讀新受音一遍，東至于菏，字音讀以何字音。成明曰，導菏澤之菏字，當以可字音，讀之矣。上曰，然矣。祗台德先之台字，讀以迨字音。珖曰，當以貽字音，讀之矣。上曰，然矣。成明曰，禹貢一篇文義，殊無深奧者，而此是三代文字中文章也。後世文章家，讀此而得其波瀾，且治國規模，多有可考也。水逆行，爲之洚水。其時洪水橫流，泛濫中國，懷山襄陵，獸蹄鳥迹，交於中國。禹之治水，不過順水之勢而已。治國如治水然，天下萬事，無外於此。順理而治，則治道沛然，背理而治，則觸處窒礙矣。上曰，其言好矣。當留意焉。珖曰，上番之言，好矣。地平天成者，行其所無事也，九載不績者，不能行其所無事也。天下萬事，唯在於順理逆理之分而已，若無格致之工，則何能知此哉？上曰，然矣。成明曰，祗台德先，不距朕行云者，儘好矣。德者，實有得於己者也。旣有躬率之化，則可以從欲而治，上行下效之道，捷於桴鼓，速於置郵。堯、舜率天下以仁，而民從之，桀、紂所令，反其所好，而民不從，爲人君者，不可不以實德躬率也。孔子曰，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。殿下毓德春宮，已有意於堯、舜之治，宜以實德躬率之道，益自加勉矣。上曰，其言極好，當各別留意焉。珖曰，祗者，敬也。先儒言，敬勝百邪。如欲修德，莫如懋敬，使身心收斂，志意專一也。上曰，好矣。當留意焉。成明曰，不距云者，正好矣。旣祗台德，則誰敢距之？上曰，然矣。命均曰，治水之後，無他語，而乃曰祗台德先，此乃宗旨也。此時，夏禹未及爲帝，而已有此規模。其後世，若能用此規模，則豈不長治，而不過數代，未免衰亂，此不過夏禹則有實德，故能定規模，而國以之治，仲康則無實德，故未遵規模，而民不從矣。上曰，然矣。祗台德先者，如《大學》明明德耶？珖曰，然矣。此下又曰，疾敬德矣。成明曰，看文字之規，像想其時事，則可以有得矣。八年居外，終始告厥成功，其氣像，豈不好哉？大舜得禹，故無爲而致此，治國之道，豈不在於得人乎？且千古人君中，勤勞者莫如大禹矣。上曰，其言好矣。命均曰，山川，自有初定者，而九年之水，山谷易處，故有此導山導水也。近來我國雖無如此之憂，而京江壅閼，或有泛濫之患，水豈過多於前也？不過水底之塡塞故也。纛島江邊，人家離散，或至死亡云，水災慘矣。兒時，亦見橋梁之下，人能出入，而近來則僅通流水，川邊家舍，多致墊毁，此誠可悶矣。匡輔曰，近來四山，松禁不嚴，故山皆濯濯，沙頹下塡，致有江水泛溢之患，宜令漢城府及外方，申飭松禁也。龍山江則爲漕運，掘土成江，而近來江邊，漸至塡塞，漕船難泊，又有非時霖雨，必有泛濫之患。昨日已下備忘，惻怛之意，孰不欽仰，而民事，誠可慮矣。上曰，四山松禁之說，沙頹下塡之言，誠是矣。命均曰，咸則三壤云者，卽田政也。臣則不見三南，而曾見關東，則田政甚疏，十年用一例，海西亦然，量案等數，又不分明，紊亂甚矣。土地所出，不能專入度支，峽中好處，多爲宮家折受，海澤蘆田，亦然矣。海西則民多養蘆，買賣資生，自官又爲收稅，故宮家亦多折受矣。漁箭鹽盆，固不暇論，而此等蘆田之亦入折受，豈不怪哉？大於此者，亦未及變通，則此何足說，而亦甚可悶。如是而財賦豈能有裕乎？卽今漕運不利，水災又甚，陽川等沿江諸邑，多被水浸。昨日備忘，亦有減御供之敎，而言語化民，末也。以實心，行實政，然後可以救民也。變亂後，設科行賞，可以慰悅將士，而小民則奔避勞動，或橫罹鋒芒，而無以救恤，易致生怨，何以則好耶？不勝憂歎，而無他道理，誠爲悶矣。上曰，其言好矣。民之日夜所望於朝廷者，唯是良役變通，而恩不及於百姓，豈不悶哉？大者雖難，亦豈有gg無g變通之道，而已爲收議，束之高閣，且在上者，豈不欲節用，而徒爲其言，豈有其效？舜之無爲而治者，以其有八元、八凱也。此豈非勞於求人，而逸於得人乎？成功則固在於下，而文書酬應，亦不得趁時爲之，豈不歉然乎？廟堂之臣，以此心爲心，則豈有積滯之理？各司回啓，亦多留滯，爲gg以g此待令者，亦將幾人哉？及其閑時，未免荏苒，將奈何？祖宗朝，每令申飭各司矣。予亦欲於一月，再行常參，另加申飭，而予亦不能誠心爲之。祗台德先，不距朕行者，正予反顧處也。在下者，若能視公事如家事，則豈如是任他，而正如官猪腹痛，故不免此弊矣。重臣所云何以則好者，蓋能力行則好矣，何可泄泄沓沓而止乎？命均曰，文書之不善奉行，誠是在下者之責也。果有荏苒之罪矣。成明曰，殿下自責，以警具僚，在下者，何敢不警動乎？良役事，欲求速效，則雖難，而頻頻申飭，宜矣。錫三曰，聖敎至當矣。臣之待罪備堂，雖未久，而以家庭所聞言之，則備局之坐，必皆曉赴。近來趙泰億曉赴，而其餘諸堂，則未聞如是矣。狀啓，例爲回示諸堂，而大臣見之之後，分排於諸堂。小臣處，狀啓一張，亦爲分排云，而姑未來示，此亦怠荒之致也。若使備堂分掌各道，竝知首尾，分其先後而處之，則似有其效，而近來則雖是一事，自有前後狀聞，初狀則某堂回啓，二狀則又他堂回啓，何能盡知其首尾乎？且一日所可爲之事，動費數三日，而凡於文書，或見或不見矣。今日亦以此弊，言于大臣，而有司堂上四員之分掌八道，自有古例，廢閣不久云矣。良役收議，亦束之高閣，其中數三條，使趙文命、宋寅明主管事有命，而亦姑未爲之。臣意則以爲，留在備局，講確則好矣。昨日備旨，孰不感歎？今此水災，振古所無，泛濫之水，幾入東門，靑坡水田，亦皆水沈，豈不驚慘？御供亦減三分之一，前代帝王，亦豈有此？右相與諸堂，欲相議抄啓，而明日雖有稟定之敎，一日之內，恐難抄出矣。上曰，郞廳則一任下吏，或不分金石，堂上又或不如郞廳，則猾吏安得不弄奸也？人之聰明，各自不同，而常時若能盡知事務，則所掌之事，豈不知之？貢物衙門官員，亦不能知貢物之幾件幾名矣。錫三曰，司宰監、司圃署、惠民署，則雖或略知，而其緊歇則不能知矣。上曰，輪對時問之，則雖略知，而退出後則必忘之矣。匡輔曰，此則當入輪對者，誦之如明經矣。上曰，此眞文具矣。命均曰，故判書李寅燁爲備局主人，擔當凡事，事多成效，而近來則無如此之人矣。匡輔曰，如戶曹、惠廳郞官，則能知一年所入所用之數，而小各司官員，則漫不知何事者多矣。珖曰，《詩》云，天之方蹶，無然泄泄。卽今水災如此，不知所濟。上下協心，如救焚拯溺，可以救得一分，而民憂國計，無人擔着，獨使至尊，憂勞於上，此固群下之罪也。聖敎自反，亦出於責勉群下之意，而殿下若能至誠交勉，則豈無其效乎？上曰，勉戒之言好矣。當留意焉。錫三曰，節省事，明當稟定，而自下直請裁減，誠難矣。上曰，予之本意，猶不知矣。自外看之，則雖或似緊，而內用則不緊者，亦有之。此非諸臣所可知者，出入一通之敎，蓋以此也。錫三曰，列書後，若懸注曰，此貢物價幾石云云，而自上酌量裁減則好矣。上曰，明日內謄書，將不及爲之耶？錫三曰，謄書後，見其緊歇，亦不易矣。上曰，宰臣所達緊歇，乃外間所見之緊歇也。錫三曰，此亦非容易可閱者也。上曰，此則然矣。匡輔曰，莫如速爲擧行也。上曰，此亦泄泄沓沓也。頃者判尹金東弼，書納名目，而不出擧條矣。珖曰，宣廟朝壬辰後，故相臣柳成龍以爲，供奉非在下者所可裁減，事體蓋然矣。故相臣金堉，爲大同法後，卽今貢物中，亦豈無不緊者，而在下者，以事體未安，故不敢仰請，而今有聖敎，將爲變通矣。若或有其名而無其實，則有非變通之本意，斷自宸衷，宜矣。卽今不可以平時言之也。上曰，然矣。
○上曰，甘誓、胤征，合付自止耶？珖曰，必有自前自止規例矣。上曰，史官出去，考例以入。䌖承命出來，取先朝講冊，自止所付者進之。上曰，每一篇，各付自止矣。
○上曰，趙顯命力辭淸要，予已許之矣。史局堂上之任，今姑許遞，其代，卽爲差出。〈出榻前下敎〉
○徐命均所啓，實錄廳堂上若備員，則畢役不難，而摠裁官身病方重，將未免遷就矣。畢役後，印出時所入紙地、檟板、黃楊木、合漆等物，例爲分定於外方，而今番則容入元數不多，取用京司，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉
○命均曰，以嶺營獄事，有可陳達者矣。黃璿卒逝後，初則驚疑矣，朴師洙還後問之，則可知其果可疑矣。亂前經重病，未蘇而値變亂，用慮之餘，喪逝不異，而或有置毒之說，終因臺啓而成獄矣。事體旣重，故至於請刑，而未得端緖，一向訊問，亦涉重難矣。上曰，次數幾何？命均曰，七人則竝加二次之刑，一人則一次後，病重停刑。其家婢子則以爲，一營諸人，皆知其靑黑色云，而一營諸人，有難盡數捉來推問矣。上曰，終不知其果可疑矣。初日狀啓來到，卽以王事勞悴，可惜其死之意言之，入侍諸臣，亦有致疑之色，及見其家上言，則向道臣言者，亦可怪矣。朴文秀若如是，則豈不可駭乎？其所食之物，初旣致疑，則豈可食之？且謂諸人所食者皆同，而此亦可怪。宋寅明爲大諫時，旣有陳請，宰臣又請之，故許令推覈，而觀其招辭，則使人飮燒酒，脫笠而坐暴陽，以致其死云。雖曰燒酒之可疑，而如是試之，亦似已甚。雖無置毒之事，飮燒酒而坐暴陽，則其死亦不異矣。連加刑訊則似過，而秋曹刑杖稍歇，二次刑訊後，卽爲下送，亦似不便。其末連諸人，令本道御史捧招上送後處之，可也。
○命均曰，凡有都監，必入於刑曹、司譯院，而刑曹屢經都監，久未修補，墻垣庫舍，多有頹落。今當修葺，而近來異於冬間，旣無決訟作木，員役料布之未給者，亦已三朔矣。近來或有逆家折受之事，逆賊世樞家十五間，劃給，何如？錫三曰，各司各邑，或請折受，而判書權以鎭，一向防塞云矣。上曰，雖非宰臣之言，向旣有申飭各司之命。秋曹事勢，雖如此，今若開路，事多難便。予雖許之，戶曹亦必防塞，事將煩屑矣。
○宋成明所啓，臣以江都事，敢有所達矣。頃當變亂，江都將士，亦爲把守，晝夜暴露，勞苦實多。把守撤罷後，啓聞試射，而渠輩聞京中設科，頗懷落莫。京中設科，專爲出征將士，則此不可比論，而若於秋操後，別設試射，則江都將士，庶可有激勸之道。若以此爲難，則臣所試射中，優等四中者，只是一人，或許直赴，何如？上曰，旣爲試射，今不必更爲之，以卿前上狀啓，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉
○錫三曰，定山縣監崔恒齡，率去燕行事，已爲定奪，當遞付京職乎？上曰，依爲之。錫三曰，若依御醫例待之，則似太過矣。上曰，旣異御醫，使之亞於御醫，別於他醫，可也。〈出榻前下敎〉
○珖曰，玉堂下番，連日闕直，事體未安。修撰申致謹，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉
○李匡輔所啓，頃者繕工監假官，有拿推之命矣。下吏終日尋覓，始知其官員去處，其常時元不入直之狀，據此可知。莫重聽傳敎，因此稽遲，事極駭然。其假官則自當勘處，而下吏，亦不可置之。令攸司囚禁科罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣遂退出。
○同日申時，上御宣政殿。夕講入侍時，同知事徐命均，特進官鄭錫三，參贊官宋成明、李匡輔，侍講官任珖，事變假注書李徵夏，記事官李宗白，記注官權德載，大司成趙趾彬。宋成明讀甘地名有扈氏，國之南郊也，至予則孥戮汝。上讀一遍。成明曰，此誓字，乃盟誓之誓字，唐虞之際，本無此字。一自盟誓之興，而民心不信，此可見不及於古矣。自此以下，有湯誓、泰誓、秦誓，其辭愈繁者，以其不信者多故也。世道之變，推此可知。若欲法古，則當法唐虞矣。錫三曰，禹征苗誓，不過數語，甘誓、蕩誓則一篇，至於武王之誓，爲四篇，世愈降而文愈繁也。以今言之，景廟朝簡默之德，至今欽頌，而近來殿下於絲綸之間，或涉於太繁，而無其實效，此惕念處也。上曰，其言好矣。各別留意焉。成明曰，旣曰恭行天罰，則此可見不得自專之意矣。錫三曰，宋成明之言是矣。恭行天罰四字，人君之體念處也。以今番獄事言之，可見殿下不得自專之意矣。上曰，其言好矣。當留意焉。成明曰，不用命，則孥戮汝云者，亦可見古人剛斷之意矣。此亦人君之體念處也。命均曰，孥戮之言，亦不出於唐虞，此可見不及於唐虞矣。珖曰，誓之一字，雖不出唐虞，而以後世言之，則亦不可無此字矣。命均曰，以賞于祖言之，可見古人愼賞之意矣。此亦體念處也。上曰，其言好矣。錫三曰，刑判之言，好矣。以今番言之，闕內直宿，自是職分內事，而賞典太過，此亦惕念處也。上曰，其言是矣。錫三曰，威侮五行云者，尤爲監戒處也。大抵五行之道，無處不在，雖以君臣父子間言之，皆有之。若欲免威侮之戒，則非放過工夫也。上曰，其言是矣。此社字，與《論語》宰我問社之社同乎？命均曰，同矣。成明曰，一說云，三代之時，有罰不及嗣之言，則豈可竝其妻孥而戮之乎？此言亦得矣。唐、虞三代之世，已升大猷，而猶有如此凶人，故不得不征，而有此誓也。上曰，然矣。匡輔曰，大司成趙趾彬，以成均館事，有所稟定矣。侍講諸臣，先爲退出乎？上曰，退出，可也。趾彬曰，小臣以本館稟定事，累次請對，極知未安矣。且父病萬分危重，奚暇念及於他事，而旣帶師儒之任，故不得不仰稟矣。頃日請對時，以京居儒生之不居泮，士習無據，有十五點圓點後，始許赴擧事，特爲下敎矣。其後大臣、重臣，又爲稟定，有齋任則頻頻居齋，京居儒生，則自明年爲始，一年一次，準十五點，齋任則限數月居齋事，著爲令甲之命。又有此後京華士子，更有不入齋之事，而到記摘奸時所入者不多，則其時大司成及齋任責罰之命，此事欲著爲命甲，則必須更稟詳定式例然後，方有可行之道，故敢復請對仰稟，而大抵京華士子，惟事自便，不欲居泮，已成謬習。中古以來，則必滿半圓點，然後始許增別試赴擧，故雖非明經者，名臣碩輔太半是居泮之人，而一自半圓點廢而不行，論議歧貳之後，京華士子初不踐黌舍之門域。設有迫於事勢，不得不入泮者，亦無居齋之規，因是而齋任，擧皆厭避，此不但士習之不美，亦可見世道之不古矣。頃日重臣所達，異色之人，不肯同居齋，以至於不得赴擧，則爲弊亦多之說，亦有意見，而士子之所急，只在於科擧，朝家不以科擧操切，只以令甲擧行，則今日士習，萬無嚴畏朝命，于于入泮之理，爲師長齋任者，亦無指向誰某，勸其入齋之路，抑有一事可以爲變通之端。春秋釋奠祭時，齋任，例以新榜生進，差出，別色掌數十人，以爲別督諸生，使之參祭，而別督中出名儒生，若或稱頉不參，則罷祭後，齋任亦有論罰之例。此後則每於春釋菜時，別色掌，無論新舊榜生進，以京華士子知名者，或限五十人，或限百人差出，使之參祭後，仍令輪回居齋，以滿十五點之限，則百人輪回滿點之際，自當及於秋菜之前，秋菜前，又以未圓點人員，新出別色掌，如春菜所出之限，鱗次交替，使之滿點，則此事最便於勸其居泮之道。若有不應別色掌之任，或有不滿十五點，而徑先出去之類，則大司成、齋任，一一査出草記後，依朝臣依承傳罷職之例，直以奉承傳，限三年停擧付罰，則京華士子輩，亦可以警動。且祭享事重，似不敢規避別色掌之任，而其中或有衆所共知實病事故，則大司成、齋任，商量許頉，而若於異趣之人，不必督過，然後此事方可以順成，爲師長、齋任者，亦可有操縱多士，勸其居齋之望。今番秋菜爲始，依此擧行，東西齋任及上下色掌，亦於定式後，齋任則依新令十五點，色掌則依古例三十點爲限，使之居齋，而或有不遵令甲者，則亦爲依定式，三年停擧，何如？上曰，圓點事，已因大臣、重臣所達，還寢有命，大司成或未及聞之邪？趾彬曰，臣只見初出之擧條，有此稟定，而改付標擧條，則政院不爲頒示，故臣果未得見，今承聖敎，始知圓點之還寢。圓點旣命還寢，則更無可以議定者，而齋任、上下色掌守齋，旣有成命，則玆事必有明白稟定，然後方可以擧行矣。上曰，齋任、上下色掌，申飭居齋之後，到記無時摘奸，如有齋任輩點數不多者，則當有別樣施罰之道，到記摘奸之後，亦當有勸其興起之道矣。至於圓點，一時爲一點乎？趾彬曰，一日兩時爲一點，欲滿十五點，則必費十五日，當爲滿點矣。上曰，必滿一朔，然後方可爲三十點，三十點圓點，果不難乎？趾彬曰，疾痛事故，有未可知，一朔三十點，準點似或難矣。上曰，然則齋任，以十五點爲限，上下色掌，以十點爲限，何如？趾彬曰，齋任則十五點爲限，旣有特敎，毋用更議，而上下色掌，則古例有十二點之規，而十點則無古例。以十二點爲限，未知何如？上曰，以十二點爲定，可也。〈出擧條〉又所啓，齋任居齋，旣有成命，故齋任吳命觀，使之居齋，則終始稱頉，無意行公。新令之下，猶尙如此，今日士習，末如之何矣。臣已令限三年停擧，而自下施罰，每當科時，拘於顔情，輒必許解，此乃私勝於公而然矣。當此大警勅之日，不可無嚴處分之道。吳命觀，依定式，爲先限三年停擧事，出於擧條，俾示朝家嚴勅之意，何如？上曰，吳命觀，則申飭之下，如是規避，不可例罰而止。三年之罰太輕，限五年停擧，可也。〈出擧條〉又所啓，前以本館蕩渴，需用難繼，宣惠廳災減木三十同內十同，兵曹校生布十二同內六同，先爲劃送事，陳達蒙允矣。宣惠廳則各司災減木，前已草記防塞，而本館形勢，亦不可不念，故五同劃送云，而兵曹則校生布，無意送來。臣與判書趙文命，亦爲相對，縷縷力請，如私囑之爲，而終不許送。惠廳所送五同之木，已盡上下於今月朔用，而來月朔用，實無繼給之路，又當釋奠大祭，諸執事應供，其數甚多，館儲悉罄，容手無地。及今若不得錢木，則形勢萬分罔措，惠廳、兵曹，一例防塞，沓沓甚矣。臣之當初所請惠廳三分之一，兵曹之折半，實出於十分參酌之意，而有司之臣，全不商量，終有乖於共濟之義。每煩請對，每煩草記，雖蒙允許，不過爲一場空說話而止，無益於事。事體之未安，非不念之，而切急之狀，不之上聞，則亦無請得之路，必須自上別賜處分，庶有得用之路，故惶恐敢達。上曰，請得之數，幾許耶？趾彬曰，請得之數，惠廳十同內五同，先爲出給，兵曹則十五同內，元無出給之事矣。上曰，惠廳參酌出給之意，申飭，可也。〈出擧條〉又所啓，本館，專以典僕成樣，而典僕輩，近年以來，日漸疲殘，蓋其生涯，都在於懸房，而懸房應役甚多，實爲難支。刑曹、漢城府、司憲府，通一年所納贖錢，至於六千五百八十餘兩之多，曾在甲申年間，本館堂上，陳達榻前，三司所納贖錢，特爲減半，刑曹則尙今半減，而京兆、憲府，旋卽復舊。朝家旣軫泮隷生理，許設屠肆，又復徵贖，實無義意，本館堂上之前後請減贖錢者，蓋以此也。京兆形勢，臣固不知，而至於憲府，則臣於年前待罪本府也，詳知本府需用之處。以懸房贖錢，爲員役朔料之資，其所用處，亦有歸宿，而第本府，有禁亂贖錢，禁贖錢，不過爲出禁臺官之所帶傔人及本府下吏等，帖下之物。出禁，大爲都民難堪之弊，而旣出之後，不得不或有徵贖者，則宜有補其公用之道，而無端消融如此，此非法府所可爲者。臣以監察一人，定掌務官，以其贖錢，一一收付，一朔之間，所聚之錢，至於數百兩之多。臣與僚臺相議，作爲完議，以其錢，爲無料布員役朔料之費，又爲鋪陳措備之需，不過數朔，便成裕財之衙門矣。厥後，有一憲臣，無端革罷，贖錢之浪用依舊，此豈執法臺閣之所可爲乎？臣嘗慨然。憲府若遵守此法，則其爲裕財，一如臣在臺之日。以其本府禁贖錢，推移分給於員役，屠肆贖錢，則依前定奪許減，則此爲兩便，而憲府不思生財給料之道，輒以本館請減，爲本府難支之端，必請復舊乃已。自今以後，以此定式，憲府依前定其掌務官，付其贖錢，以爲員役給料之地，懸房贖錢，則依先朝定奪，特許減半，使將散之泮隷，得以保存，何如？上曰，依爲之。參贊官李匡輔曰，禁吏頻出，則其爲弊於都民，亦大矣。上曰，大抵禁亂，當初設法，非不好矣，禁亂之輩，多有作弊之事。況今經亂之後，民心尙未鎭定，尤不可不別樣申飭，而贖錢，依所達半減，必須依刑曹定式爲之，可也。〈出擧條〉又所啓，屠肆筋角，曾爲三軍門取用，以補軍器，館隷以此失利。故判書兪得一爲大司成時，以軍門給價取用之意，陳達蒙允矣，其後，各軍門一番給價，更無給價之事。臣之從叔父故領議政趙泰耉爲大司成時，亦以此請對陳白，此後，必須給價貿用之意，更爲申飭，分付於三軍門事，申明稟定矣。故判書閔鎭厚爲守禦使，故領議政李濡，故判書朴權爲禁衛大將時，連爲給價取用，故館隷無稱冤之端矣。到今十餘年間，元無給價之事，如前勒令進排取用，訓局則諉之以當初屠肆之創設，專爲訓局軍器所入筋角而發，則今不可給價爲言，終不一番給價。設令屠肆之創設，果如訓局云云之言，厥後屠肆之失利，館隷之蕩敗，無復餘地，給價取用，至有成命，則終始防塞，殊無當初定奪之本意，事甚不當。且屠肆所宰之牛，皆未必大牛，而各軍門，輒以大角督納，稱以不滿尺數，點退不已，因此而庫色輩索賂多端，此爲館隷大段難保之端。自今以後，申明定式，分付三軍門，不給價之前，切勿取用，筋角納角之時，亦勿點退索賂之意，各別嚴飭，以爲館隷支保之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，本館典僕，本皆貧寒，只以懸房資生，近來奸竇百出，奉常寺祭用片脯，古例每於春秋兩等造成矣，十餘年來，無時造脯，濫宰販賣，私取其利，故懸房失利，職由於此，前後本館堂上，請對變通者，累矣。臣父方帶太常都提調，臣適忝叨本職，詳聞兩司弊端，則太常貢人輩，憑依祭用造脯，乘時私屠之弊，罔有紀極。臣父，方申飭本寺，春秋兩等限日造脯外，無時造脯，一切嚴禁，而此事非有定奪，則年久之後，似無遵行之理。自今以後，太常春等造脯，則以二月望後，至三月望前爲定，秋等造脯，則以八月望後，至九月望前爲定，毋得踰越之意，招致貢人，如是議定，而此外或有復踵前習，無時造脯，若又踰其定限，則隨其現發，繩以私屠之律，斷不撓貸，一以爲杜其奸竇，一以爲典僕保存之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，今此官廨重創之役，極其浩大。役軍，例自兵曹，給價雇立，而卽今京外經費匱竭，措手無地，不可不隨事節省。本館，有儒生飯米一百三十石零，或爲庫直無面，或爲食婢耗縮，數十年流來，虛簿徒存。今雖欲還徵補用，庫直、食婢，或有無後身死者，或有貧寒無依者，便同指徵無處，終必至於蕩減之歸。與其無端蕩減，毋寧使無面典僕，逐名應役於重創之時，計其日字，減給所負逋欠之爲便當。朝家無空失之患，雇價又無新費之弊，此爲公私兩便之道。臣以此意，私相面議於戶判，則戶判之意，當此之時，減給百餘石米，雖似重難，此亦公用，若入啓變通，則可以許施云。今番重創時，抄出無面典僕使役後，自本館，計減無面穀，移文戶曹，以爲蕩滌之地，至於工匠，亦令各該司，依例定送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，本館明倫堂左右翼室，泮水堂翼閣，太半破落，享官廳、正祿廳，一倂傾頹。臣於前日入泮時，一一奉審後，修葺次，以逆賊成衍家舍劃給之意，草記請得矣。正祿廳則今番風雨，一隅又爲崩頹。若不及今重創，則將不免改建新造之患。所請得賊衍家舍，今聞其祖母尙在，不可沒入，外議尙未歸一，地部以此論報備局云。若待其出場，則遲速有不可期。臣以此往復戶曹，則判書權以鎭以爲，重創之役，若是浩大，不卽修葺，則恐有前頭新造之弊，不如趁今隨毁隨補之爲愈，而賊衍家舍，則事勢如此，姑難許給，賊鏡及世樞兩家中，推移取用爲宜云。兩賊家中，限八十間材瓦鐵物石物，一倂取用，仍令該司，卽爲運入，以爲及時修改之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，本館，無他捧入之物，只以如干外方奴婢貢布，接濟多士，近自數十年來，奴婢輩奸僞百出，或稱私賤，或稱良人，或稱驛奴婢，敢生圖免之計，越訴於刑曹、掌隷院，則該曹、該院，稱以事係民怨，輒許聽理，若私家奴婢之相訟，直爲決折後，始乃移文本館，使之許頉，非但事體未安，若此不已，則不出數年，賢關奴婢，盡失無餘。自今爲始，本館奴婢訟事，刑曹、掌隷院，使不得直決，移送本館，從實査處之意，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，本館，專以奴婢身貢，爲一年需用之資，昨年湖南貢錢布，至今不爲上送，以致無限竭急之境。今年秋節又屆，奴婢貢上納之期漸迫，方自本館，發關列邑，以爲各別嚴督，期於準捧之計，而或有推托，不卽畢納之邑，則當該守令，依事目，或請拿，請罷鄕色，拿致京獄，刑推定配之意，申明嚴勅，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，本館奴婢，多在於嶺南，逃散相繼，而久未推刷。昨年乃推刷應行之限年，而又仍凶荒，不免停廢，今又經亂，一向抛置，亦涉可慮。生産物故，不可不急急釐正，推刷官，極擇差出，待秋成，下送擧行，似不可已，令廟堂稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。
7月29日
编辑行都承旨未差。行左承旨李仁復〈病〉。右承旨趙錫命〈坐直〉。左副承旨金潗〈坐〉。右副承旨洪景輔〈病〉。同副承旨李匡輔〈坐直〉。注書二員未差。假注書柳逸〈仕〉權䌖〈仕直〉。事變假注書李徵夏〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○下直，金化縣監李廷漸。
○趙錫命啓曰，明日常參相値，視事，頉稟。傳曰，知道。
○李匡弼gg李光弼g啓曰，大司憲沈珙未交龜，執義金始炯奉命在外，掌令姜必愼牌不進，金光運在外，持平趙尙命上疏入啓，一員未差。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以兼弼善徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳于趙錫命曰，推考傳旨捧入。
○金潗啓曰，卽者禁府都事來言，領議政李光佐病勢無減，左議政洪致中病勢近益添重，右議政吳命恒賓廳日次進參，今日鞫坐，不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而或未交龜，或在外，或呈告，無無故行公之員。除在外外，呈告人員，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以掌令姜必愼，正言權一衡牌不進罷職傳旨，傳于李匡輔曰，推考傳旨捧入。
○傳于金潗曰，大臣、備局堂上引見。
○趙錫命啓曰，啓下京畿上言四十六張，京中一百三十一張，合一百七十七張內，九十張分下各該司，猥濫八十六張，違格五張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。違格中，一張則乃榮親事也。一體下該曹。
○又以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣任珖，以實錄廳都廳郞廳晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，禜祭纔行，而大雨連仍，開霽無期，禾穀之損傷，誠爲可慮。依前例，再次四門禜祭，不卜日，來八月初二日爲始，三日而止事，分付，何如？傳曰，允。
○又以成均館官員，以同知館事意啓曰，今七月初七日儒生上旬輪次，今月內無故日退行事，曾已啓達矣。大提學尹淳在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以吏曹言啓曰，義禁府參下都事趙尙純，與惠陵奉事韓師益，啓稟相換矣，今聞師益亦非生進云。臣曹因官案誤書，未及覺察，致此誤換，不勝惶恐。下吏，自本曹推治，而師益旣是蔭官，則亦不可仍置，他司生進人中，相換，何如？傳曰，允。
○又以侍講院言啓曰，本院新除授弼善李匡世，除拜之後，連呈辭疏，兼弼善徐宗伋，除拜累日，尙不出肅。弼善李匡世，兼弼善徐宗伋，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都監堂上趙顯命改差，代以掌隷院判決事朴師洙差下，使之卽爲察任，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳中部後司屬忠淸右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來八月初一日，與右司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西一番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來八月初一日，與東營入直十五番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳來十月、十一月當海西三番、四番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳來十月、十一月兩朔應立右部前司屬忠淸右道五哨軍兵，九月二十五日京中逢點，十月初一日，與中部後司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命啓曰，明日常參，政府西壁，當爲進參，而左參贊金始煥呈辭，右參贊鄭齊斗在外，無推移入參之員。左參贊金始煥，明日待開門牌招，何如？傳曰，允。
○李匡輔，以兵曹言啓曰，今七月二十九日，幼學梁大柱稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將李義瑞，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則明禮門內西邊宮墻一間許，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而金虎門入直砲手十名，除出守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙錫命，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，本寺祭享所用中脯，每年春秋，造備封進，而近因別祭之浩多，今已垂乏，故來八月內行所用中脯，自數日前新造，欲爲繼用矣。卽者因禮曹草記，再次四門禜祭，不卜日，來八月初二日設行事，定奪，而所造中脯，連因雨下，時未快乾。此非市上猝辦之物，而在前如此之時，祭封急迫，則亦有新脯封進之規。以此新脯，不得已各處祭享封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書尹淳在外，參判宋寅明進，參議未差。兵批，判書趙文命病，參判南就明病，參議鄭壽期進，參知吳光運病，同副承旨李匡輔吏兵批兼進。
○吏批啓曰，判書尹淳在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○吏批，以蔡彭胤爲承旨，韓師善爲持平，李時恒爲禮曹佐郞，權德載爲司藝，兪崶爲濟用主簿，趙東鼎爲典設別提，朴師洙單付實錄同春秋。兵批，以李世瑾單付副司直，張泰紹單付北漢管城將。
○吏曹口傳政事，禁府都事韓師益，泰陵奉事金𪹯相換。
○持平趙尙命疏曰，伏以，臣於日前，落馬重傷，脚膝浮高，筋骨拘攣，晝夜叫苦，轉身不能任意，行步艱澁，賴杖僅成蹣跚。昨於嚴召之下，不敢坐違，不得已黽勉出肅，而扶持拜跪，不成貌樣，詣臺承批，終夕勞動，日暮還家，病狀益添，脚部以下，一倍浮大，脛骨酸疼，達宵叫楚。方此伏枕涔涔之際，又以賓廳次對，天牌下臨，謹此擔曳隨詣於禁扃之外，而百爾思量，以此病狀，萬無趨走登筵之望，玆不得不拜章徑退，臣罪尤大。伏乞聖慈，諒臣病勢，削臣職名，以安賤分，不勝大幸。抑臣有區區愚見，敢此贅陳，惟聖明澄省焉。嗚呼，今玆逆亂，實千古史牒之所未有者也。一有干連，雖用漢時夷族之律，不足以塞其萬一，而臣頃忝問郞，叨陪帳殿之末班，仰瞻訊囚之際，哀玆之念，溢於玉色，審愼之意，發於德音。臣於是不覺感歎欽頌，有以知我殿下欽恤之仁，好生之德，固迥出於尋常萬萬也。第伏惟念，虞朝正四凶之罪，而不害爲體天之仁。《春秋》嚴討逆之典，而亂臣賊子，知所懼焉。誠以事關宗社，罪通天人，則王章所在，決不可容屈也，明矣。今此賊招所告，群情滋惑，而尙靳執法之請，奸凶情節，頑不盡吐，而每下酌處之命，神人咸鬱，朝野皆憂，甚非所以嚴鞫體而重國法也。而況變亂稍久，人心狃安，鞫坐事體，何等至重，而金吾諸堂，每以違牌自高，鼎席多故，未免鎭日頉稟，獄情杳出場之期，餘黨多漏網之歎，興言及此，不覺寒膽，而日者兩金吾特罷之命，蓋出於飭勵頹綱之意，而成命還寢，處分顚倒，臣竊惜之。噫，嶺南投書之變，尙未譏捕，都下騷屑之擾，猶夫前日，則安知無散落之奸，自懷疑懼，復有此煽動惑亂之計耶？顧今兩司之以鞫事發啓者，俱非出於一人之私見，蓋亦採其擧國之公言，臣謂勿復視以尋常，前啓悉皆判下鞫廳，一一嚴訊，期於輸情，使妖腰亂領，無或倖逭焉。慶尙監司朴文秀之上來也，蓋爲其進參盟祭，有此破常格之擧，而顧今盟壇禮訖，大庭軸頒，而雲臺之事，更無可爲，則東憂一日爲悶，重藩不宜暫曠，宜令催促發送，俾無少滯焉。且臣伏奉日昨因霖雨下政院之敎，一札十行，娓娓懇懇，罔非自省之盛意。夫何聖明在上，敬天恤民之念如此，而反有此極備之災耶？噫，災不虛生，必有所召，則臣誠愚昧，雖未敢知某政之失，某事之致，而竊觀近來，大小恬憘，百隷怠職。凡今國事之日非，實由於朝綱之大頹，此非區區申飭，小小責罰所可整頓也，必有大警動大振作之擧，方可以一變弊習，奮起事業矣。噫，建極造端，雖係人君，而宣布奉行，責在大臣。夫宰相之任，本在於輔導君德，董正百僚，撫綏民生，燮理陰陽，而若夫簿書細務，循例職事，雖勤，不足貴也。今殿下旣自赫然下敎，自反自省，則又召大臣，推誠責勉，若曰凡寡躬有過失，無問隱顯巨細，必以極言，無或依阿，以重吾過，卿等忠告之言，雖至難之事，予豈不從乎？自此虛心敬聽，一倍前日，雖或過直，不少厭苦，則大臣本皆願忠體國之人，亦豈不以弼違格心，爲己任哉？又曰凡玆六卿及小大諸臣之賢否功過，予難徧察，進退予奪，大臣是聽，無或私囑，以取輕侮，無或敷同，以成壅蔽，使之尊嚴體統，顯加黜陟，則大臣旣承非常激勵之敎，必不敢有苟且比周之事矣。且湖、嶺經燹，而孑遺之民，何以救活？秋霖損稼，而警告之災，何以消弭？唯以極力救民，至誠答天爲意，旣竭心思，又集衆慮，日夜措劃，確實施行，則將見廊廟之上，正色匡救，而上無偏係之失，朝著之間，嚴明黜陟，而下無賢愚之混矣。以至於聖朝愛民之意，自可下究，上天儆予之災，轉而爲祥。是故，昔朱憙gg朱熹g之告宋孝宗曰，人主，以論相爲職，宰臣，以正君爲職，二者各得其宜，然後體統正而朝廷尊，民情安而天心悅。伏願殿下，懋哉懋哉。於戲，帝主之學，與韋布不同。紛華盛麗，易蕩其心，機務繁委，易撓其神。必也專精着力，孜孜不怠，靜存則常加涵養之功，對越上帝，無愧於屋漏，動察則恒存省治之方，克袪己私，毋吝於遷改。至於致知，古人以讀書窮理爲要，而致治之功，存乎力行，苟得其要，則得一言，而受用不盡矣。殿下自在春宮，早已典學，御極之後，講習不倦，聖賢經傳，讀之殆遍，歷代史籍，考之亦熟，其辨博之識，淹該之見，尙矣無容議爲。又況聰明冠古，英睿出天。試以今番變亂時事觀之，命將出師，皆由聖斷，發目訊囚，出人意表，此皆群下之所莫能及者也。顧以大有爲之資，値此大有爲之辰，加以學問之工，勉其力行之實，則其於爲國乎何有？殿下旣以日御經筵，討論經史爲務，臣請以得於先儒讀書之說，仰勉焉。昔宋儒呂祖謙之言曰，讀史大要，先識一代統體，然後須看機括。臣謹按，自古有天下國家者，莫不爲有一代之規模，而紀綱風俗，强弱汚隆係焉，此所謂統體也。天下之事變無窮，而成敗安危，恒判於毫釐幾微之際，此所謂機括也。爲國不先審統體，固無以正一代之治，立萬世之基，而苟於機括，處察之有不審，則用舍擧措，失於一偏，而敗亡之禍，終至於不可救矣。人主讀史，須以此二者，反復究觀，如身在其中，見事之利害，時之禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作如何處之？於其治體之善否，幾微之得失，瞭然於心目之間，然後反以驗之於吾身所處之地與所値之時，察其所以爲治者，其統體如何，得無偏於寬乎嚴乎，矯其偏蔽，而務歸於中正。至於機括所在，尤加審愼，自一政一令，以至一人之進退，皆察其爲安危治亂之所關，而無或有纖微毫忽之差，則斯可謂有得於讀史，而亦有光於勉强力行之實矣。雖然，讀書之要，固在於致知，而力行之功，又在於誠之一字。昔宋臣張九成之入對陳奏也，高宗曰，朕，只是一箇誠。九成曰，陛下對群臣時如此，退處禁中，未知如何？高宗云，亦只是誠。又曰，對宮嬪時如何？高宗方經營答語間，九成便奏云，只此便是不誠。蓋觀高宗不能卽答九成之問，則其對宮嬪之時，不能如對群臣可知，此固爲不誠，而又不能直以實對，而爲周遮掩護之意，尤爲不誠，故九成之言如此。臣愚死罪，非敢以九成此問，仰質殿下，而然願殿下，誠以此意，內自省察，對群臣時，此心如何？退處禁中時，此心如何？對宮嬪時，此心如何？彼此內外，若有毫髮不相似，則此便是不誠處。正宜於此加勉，使其對群臣，處禁中，與夫對宮嬪之時，此心如一無所間隔，則符驗之著於外者，自然光明正大，而治道之本，在於是矣。惟聖上益加猛省焉。臣病情如右，有妨拜跪，咫尺天陛，無路致身，謹將愚忱之所耿耿者，略附古人貢芻之義，伏乞聖明，勿以人廢言，竝留省察焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏中所陳，俱爲切實，深用嘉之。可不留意焉？道臣、守令催促還官事，已諭於筵中矣。
○京畿觀察使李廷濟疏曰，伏以，臣於頃日，以試取事，有所狀聞，卽伏見兵曹回啓，有若臣當初頒布，過於分數者，誠可異也。其時兵曹關文中，動兵防守赴戰之類，竝許試取，故一依兵曹關文，頒布列邑矣。臣有何一一分加數，分付之事也？今其頒布公文，尙在營中，可取而按覈也。蓋聖敎則以動兵赴戰者爲敎，而兵曹忽加防守二字，是誠不免率爾，乃反責臣，誠可笑也。臣之前後狀請，只出於一段苦心，或恐國家有招怨之端，此時民心，不可失，再次上聞，今若責臣以過憂則，可也，謂若臣率爾頒布以條目之外，難於收殺，陳請不已者然，何其不詳事實，而勒加以情外之言耶？臣誠衰疲，不見諒於同朝，而覆奏之辭，顯有非責，揆以廉義，不可晏然於職次。伏乞聖明，亟遞臣職，以安私分，不勝幸甚。噫，天祐我東，變亂之餘，農形有免歉之望，日夜祈祝，庶無他災孽，得以有秋矣。日間淫雨之變，實是古所未有者，似聞濱江諸處，家舍漂溺，人物渰沒者，不知其數云。至於田畓，比人家，皆低平，其受害，有不可勝言者。噫，今年大歉矣，人類殆盡矣。誠不料聖上一心對越，至誠愛民，而天之降災，若是之酷也。顧此畿輔，自是國家根本之地，而春間賊變，實始於畿內，瘡痍未蘇，騷驛未定。此時加之以大饑饉，將何以救得民命耶？方今一良宰得失，關係不輕矣。驪州爲邑，連次數遞，且經大亂，官事民憂，罔有頭緖。前牧使李行儉，當亂受命，旣著軍功，整頓邑事，頗有民譽，若能久任，官與民，將蘇矣，意外罷官，極爲可惜。臣卽欲馳啓請仍，而旣以罪罷，故咨且不敢矣。今則行儉纔除禁將，所被罪名，似不深重。驪州處於江邊，被害尤酷，今若付之生手，則設施賑活之策，實爲茫然。若蒙聖明俯賜諒察，分付吏曹甄敍，而仍其舊職，則實爲一邑之幸也。臣誠惶悚，冒死仰陳，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。驪州新牧，亦已擇差，卽當催促下送矣。卿其勿辭，從速察任。
○輔德李春躋疏曰，伏以臣，情地危蹙，猥上辭本，不惟不賜許副，諭以從速察職，且惶且感，他不暇顧，卽肅恩命，將就禁直矣。晩始得見前修撰金相奭之疏，造意遣辭，不比尋常，而拈出臣憲職時疏中人心不如我心一句語，或謂之緩辭緊斥，或謂之必欲天心之激惱，而譴罰輒加，末乃結之曰，此等情態，吁亦巧矣。人之爲言，胡至於此？朋黨之害，必亡家國而後已，末流之禍，終至於向日之逆亂，此殿下所以大警動大奮發，屢降飭勵之旨，思做蕩平之治者也。凡我大小臣僚，莫不刷心改慮，寇賈之怨，廉、藺之嫌，一切置之於相忘之域，惟以會精聚神，共濟國事，爲第一義，而惟彼一二臣違傲之習，愈往愈甚。臣之草草一疏，只是平說義理，慨惜世道而已，夫豈有語脈之近激，而情態之或巧者耶？況且人君之一喜一怒，比如皇天之雨露雷霆，固非在下者所敢測度，而今其必欲激惱，譴罰輒加等語，若以我聖上至公至明，如衡平鑑空之心，必待臣等之言，或有所激惱者然，彼雖急於操切臣等，而言之不擇，何若是歟？人心不如我心六字，爲儒臣一誦，而重爲之慨然也。說來說去，亦甚疲勞，而旣被其斥，理難晏然，不得不略具文字，仰首鳴號，伏願聖明，俯垂諒察，亟命鐫削臣職名，以快人心，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。斥人以巧，而其言反巧，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。
○開城留守趙遠命疏曰，伏以，臣於千萬意想之外，忽承居留寵擢之命，臣雙擎除書，且惶且悚，歷屢日而靡定。臣之本無寸長，最出人下，此乃聖明之所洞燭，而今忽無端加臣以命德之秩，畀臣以保釐之重，不少留難，抑何故也？臣於向前，所叨諸職，苟係淸要，力辭不就者，蓋以滿盈之懼，耿耿在心，欲爲門戶全保之計，而受恩無節，冥升不已，匪分之任，旣難堪承，過福之災，理宜必至，縮踖gg踧踖g徊徨，此心難狀。且念松之爲府，關阨之險，若秦京之負崤、函，民物之殷類，周室之有洛師，其爲任也，本自不輕，而留守之職，稱以閑局者，秪以軍務則責中軍，民訴則畀經歷也。然而摠管字撫之責，全集留守，夫豈謂之閑歇，而委匪其人哉？矧今寇亂甫定，人心易擾，習鍊軍伍，安輯生靈，莫非目前之憂，當務之先。殿下以臣爲能勝此任而堪此寄耶？在今臣之所大懼者，不獨戒滿盈三字而已，實恐負聖簡而僨職事也。臣自聞此命，蹙蹙罔措，五情駭惑。玆將苦辭血忱，籲聞於紸纊之下，伏惟聖明，父母於臣，何所不察？懇乞曲垂照諒，卽解臣新授職名，收回其資級，以重公體，以安賤分，不勝大幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速往赴。
○戊申七月二十九日午時，上御熙政堂，大臣、備局堂上引見入侍時，右議政吳命恒，禮曹判書李㙫，刑曹判書徐命均，戶曹判書權以鎭，兵曹判書趙文命，戶曹參判鄭錫三，吏曹參判宋寅明，豐原君趙顯命，左副承旨金潗，修撰金尙星，獻納徐宗玉，假注書權䌖，事變假注書李徵夏，記事官李宗白、李周鎭進伏訖。命恒進曰，冷雨連注，日氣乖常，聖體若何？上曰，無事。命恒曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。命恒曰，王大妃殿調攝之候，何如？上曰，一樣。命恒曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事。命恒曰，王世子患候，近來快愈乎？上曰，近來則愈矣。別無他症，一向平穩矣。
○命恒曰，災異甚矣。正當發穗，連日雨下，害穀必多，民事罔措。聞京江村家，多致漂沒，人多渰死云，變異極矣。今年殺運未艾，旣經無前逆變，兵刃之下，或不無橫罹者，漕船又致敗沒，漁採者亦多渰死，卽今水災，亦必多渰死者，不勝驚心。各道狀聞，必當上來，而京江及城內外渰死者，則爲先令漢城府考出，令該曹擧行恤典，何如？上曰，纔經前古所無之逆亂，豈無兵刃橫罹者乎？思之可矜，而古語云，師旅之後，必有凶年。今年則兩麥不至傷損，秋事亦有望，每冀其不至失稔，而猶有水旱風三災之慮矣。秋雨如此，豈不傷稼？當夜不能寐，對案豈有味也？江村及城內外渰死者，爲先令京兆査出，令該曹各別顧恤，可也。〈出榻前下敎〉命恒曰，伏見備忘，則丙枕不安，至減御供，應天責躬之誠，溢於絲綸，上天亦豈不感動乎？臣忝居是任，一倍焦遑矣。國勢民事罔措之中，年事又値失稔，則無復可恃，夜豈能寐乎？臣之脚病，由於濕症，夜深刺痛，雨時尤劇，達夜不寐，言念民事，不勝其隱憂永歎。領相病中，抵書于臣，滿紙縷縷，有曰特下絲綸，至誠應天，不勝欽頌。吾輩雖入朝，豈有所補，而欲起不能，達夜不寐云云矣。無前水災，至使至尊不安，在下者焦遑，當復何如？百爾思之，而顧此鹵莽，不能贊應天以實之道，至於凡干擧行之事，亦不能善爲奉行，只自悶迫矣。以貢物事言之，亦不得善策。外議皆以其人貢物事爲言，旣有所聞，何敢欺隱？大內所入，不無過節者，而必有掣肘之端，不能減却矣。然此不可不另思善策，而御供則事體至重，有難續續裁減。臣與諸臣，伏見備忘，以爲雖甚惶恐不安，而旣有下敎，所當奉承，御供物種，宜其抄出稟裁，判尹金東弼，已有所達，有抄出之命云，而臣則未及見擧條。或者擧條落漏，而未及書出耶？或者已下備局，而未免掩置耶？下敎之事，亦未卽奉行，尙何以燮理陰陽之道，責之於臣哉？然而職責，則理陰陽順四時矣。如臣不肖者，苟充此任之故，災異至此，欲死無地。災異策免，乃是古事。退不肖，而卜賢德，則可以撥亂濟屯，唯望速賜斥退也。上曰，災異如此，不勝憂懼。雨下之夜，不能就寢，假寐旋覺，連聞雨聲，胸內沓沓，卽起被衣，卽下備忘，非以一時文字責躬而已。究厥所由，由予涼德，反求之外，無他道矣。減膳之敎，略示予意，卿何過自引咎？所謂抄出事，乃亂前事，而戶判開端，以爲尙方例物外，又多加用者云，故使之書納，而更聞之，則無此事云矣。此似不出擧條，備局何以知之？大抵上下勞悴，予亦健忘，甚矣。一時筵席酬酢，卿豈知之？古有以災異策免者，而予不以爲是矣。我朝況無是事，不必效古人不是之事，須勿過嫌，應天以實，着意廟謨，則愈於辭讓矣。命恒曰，聖敎及此，臣何敢達？應行之事，亦多留滯，有何裨益？固知早晩顚沛，而逃遁不得矣。値此災異，不知置身之所，恤恤永歎而已。貢物一款裁減事，何以爲之乎？上曰，晝講時，亦已聞之，而貢物中，自內不緊者，亦有之，而或爲貢人難堪之端矣。若列書進排之類以入，則可以全減者，當全減之，可以權減者，當權減之，緊與不緊，自外抄出，則甚難矣。命恒曰，御供都摠，使惠廳、戶曹，盡爲抄出，與諸大臣相議後，仰稟聖旨，或有下詢，則以外議緊歇，仰對好矣。且御供外，貢物名目甚多，或有不用者，或有少用者，而年給貢價，不曾盡用，積久逋欠，亦多矣。然都民以此有所聊賴，今若盡罷，則失業可慮，故左右牽掣，不能了當。若其全無所用者，則減却其價，以其所餘，補用經費似好。外議所謂或緊或歇者，蓋指此等事也。上曰，一時別單書入，則予亦豈能盡知之？此則廟堂有司堂上句管，與戶判、惠堂相議，其可存可減者，議大臣處之，可也。同爲別單書入，則混於御供，似難區別矣。命恒曰，進講書冊印出，則物力亦係上供。雖是供上之外，亦欲一體書入矣，此亦當區別書入矣。㙫曰，應爲內入者，或存或減，唯在上旨，自下豈敢請其減損乎？御供亦爲裁減，則如惠民署之徒有其名，而無其實者，宜在減罷中矣。上曰，雖以愛禮存羊之意，欲存惠民署，而果無實效矣。㙫曰，司畜署，亦不緊矣。司僕草貢物，亦有生草幾同，納于上司之規，而上司豈有實用？此等事，可以自外裁量減損，而上供則自上裁量下敎宜矣。寅明曰，惠廳元貢，各有磨鍊，只存元貢，則經費豈縮？漸有加出之貢物，又有加下取用於市民，故戶曹給價漸多矣。上曰，加下之說，予不知之。書入之敎，蓋欲知此矣。寅明曰，今雖裁減，若有加下者，則必無裁減之效矣。以鎭曰，各司皆責出於戶曹，而皆有加下者，極怪矣。庚申年間，臣之外祖故相臣宋時烈入朝，其時朝家，有貢物變通之議。閔鼎重、李端夏，頻到臣外祖家以爲，當初貢價之厚給，蓋欲其推移充數也。每每裁減，則數十年之後，必有加下。其時則不可扶支，莫如早爲之所云云。臣於其時，未能詳知，而近來見之，則前者十倍之價，節次裁減，卽今納貢受價時，俱有浮費，且多加用。加用之價，皆自戶曹出給，戶曹所給之數，十倍惠廳，尙方需用，亦責戶曹，故草記移送，而尙方不受。經費蕩竭，蓋由於此。不給加用之價，則有若負債矣。如黃楊木，實非常用之物，而亦多加用，以此形勢，實無支當之道。且米穀，專恃田稅。在古則下之下，捧四斗，下之中，捧六斗，先朝，不分下之下、下之中，參酌取衷，一結捧六斗矣。惠廳則捧十二斗，而戶曹則捧六斗矣。卽今經用，百官頒祿宣飯米，其數甚多，司䆃寺恒定外，加入爲二千餘石，又有意外鞫廳及城堞頹圮處，則糧米多出矣。軍資監、廣興倉、別營雜費應上下者，多有不足之數，廣興倉則五千石，軍資監則七千餘石，別營則一千餘石矣。所用太餘數，除出作米充數，則其不足之數，不過萬石矣。此不可不急急變通，而敗船之數，又爲萬餘石，宜有變通矣。㙫曰，惠廳敗船之數，則爲三萬餘石矣。今雖略減御供，何能有效？使大臣預講，何如？命恒曰，戶判所達，誠是。目前實狀，戶曹、惠廳敗船之數，合爲四萬七千餘石，此外軍門敗船之數，亦多矣。京司旣無推移之道，年事又如此，誠爲罔措。九十月後，頒祿當絶云。各道所在穀物，隨宜取來，以救目前之急，又待領左相出仕後，各道各軍門所用之餘數，參酌取來，貿穀用之似好。平安道儲蓄之物，雖已多數取用，而臣曾爲監司時，創置別餉庫米四萬餘石，銀萬餘兩。洪錫輔爲監司時，銀萬兩，錢累萬兩，而米亦多云矣。自廟堂，行關平安監營，洪錫輔所別備錢，上送用之爲宜。嶺南則雖不足，而統營則穀物亦多，北道則穀物太多云。若令次次移來船運，抵迎日地則似好。待領左相出仕，相議處之，何如？上曰，依爲之。顯命曰，從速變通，宜矣。上曰，領左相雖不入侍，卿或相見，或有司堂上往見，或送郞廳，相議爲之，可也。文命曰，到此地頭，更無他道，故大臣不得已以貢物裁減事，陳達矣。若其無端加出者，固宜盡除，而若非無端加出者，則未知處分之將何如？而不能多數裁減，則將無大補於經用矣。臣亦以爲，參酌減除，則愈光聖德矣。外方物聚用之說，好矣。嶺營穀物亦多，而近不如前，統營亦難多數取用，平營則未能詳知，而旣有重記外別備，則事有緩急，可以取用矣。然必須鑄錢，然後經用可裕矣。以鎭曰，嶺南則風高時，有難輸運矣。命恒曰，勢當趁春輸來矣。每因節晩發船，以致敗船。今年則雖因變亂，而每以收租作結之遲滯，故未免節晩矣。今秋之前，雖難上送，春後亦無可用之物矣。嶺南則作木以來者，亦多有之。一石三匹，卽五斗作木之例也。頃以不可作木之意，已爲分付。山郡米穀頗多，若令互相推移，船運上來，則不難矣。預爲分付於嶺營、統營，使海邊邑作米，早春上送，則可以策應，而惠廳應結米者，以平營錢代給，則亦有推移之道矣。以鎭曰，安興倉、楊津倉米，則可以卽來矣。命恒曰，戶曹敗船萬餘石之數，則勢當覓給矣。以鎭曰，必得三萬餘石，可以繼用矣。上曰，戶判，雖爲經費，而廟堂區劃，亦有其意，不宜過望矣。如此之時，宜爲量宜陳達也。以鎭曰，非三萬餘石，則將不免不足之患矣。錫三曰，此乃節目間事，出外相議，更爲稟定，宜矣。上曰，然矣。一萬石亦難推移，而今請三萬石，豈不難乎？出外相議爲之，可也。寅明曰，內奴身貢，以兵曹騎步布給代云。南兵營所收布，其數必多，今若取用，則似好矣。命恒曰，臣曾經戶兵曹矣。北道內奴身貢價，送之內司，而內奴身貢，則爲北道軍餉矣。上曰，北道船運，不難乎？命恒曰，此亦難矣。內奴婢私賤之數，漸多矣。戶曹則雖未記得，而兵曹則前爲二十同，今爲一百五十同，而猶有不足之患，可見公家需用之漸多矣。上曰，此則不然。雖曰，一百五十同，反不如二十同矣。曾前則卽卽輸送，而其數漸多之後，則多致未收，故實入之數，比前漸縮，而不曾加多矣。命恒曰，臣則認爲只是一年條未收矣。上曰，癸卯、甲辰條，尙有未收矣。命恒曰，南關布取用事，亦相議於領左相，好矣。潗曰，三水、甲山，則將士支供之費所用外，無所餘矣。
○命恒曰，隣族勿侵事，有司堂上，方査出正軍額數，而臺諫亦以爲，急爲之則有弊云。兵判已與之相議，而此宜急先變通矣。軍案，例於冬間上來頒降後，始爲徵布，而各軍門，有閑丁成冊付標之例。今亦依此，成冊上送之意，分付，何如？上曰，昨於林光弼疏批，已言之，而大抵慨然矣。光弼雖爲宰，必曰今日不爲，明日不爲而已矣。議論定時，虜已渡江云者，正此類也。方今民事困悴倒懸，猶是歇後語。明日如今日，明年如明年gg今年g，因循荏苒，無時可救，而又出稍寬之說，豈不慨然乎？今日紀綱，豈望其朝令而夕行乎？十年之內，難望其效，而隣族侵徵，則不可不急先變通。守令若着意爲之，則若其無閑丁之邑，固無奈何，而若其有閑丁之邑，豈難變通？兩南監司，方盡職，庶可變通矣。國事委靡，由於稍寬，稍寬，卽姑息也。臺閣豈可爲姑息之議也？今若繩以重律，則宜曰可徐，而申飭之令，亦豈可稍寬乎？守令不善擧行，則易致騷擾，而善爲擧行，則可得無弊。慨然之意已示，而稍寬二字，終自姑息中流出也。何可不爲申飭也？以鎭曰，募入之類，雖欲汰定軍役，此則多是私賤，似無其效矣。殘民流散之外，富民亦多逃亡，奸僞百出，廟堂亦難盡察矣。若如中原法，盡罷奴婢則好矣，而此不可爲也。不揣其本，而揣其末，則恐有弊矣。臣年三十時，初爲咸平倅，親自査出閑丁，一日充十餘名，未幾而閑丁有裕，更無隣族之弊。此在守令則可爲之事，而非廟堂所可爲之事也。上曰，戶判不知向日陳達之意矣。今欲只存正軍額數，申飭隣族侵徵也。寅明曰，正軍外，雜色名目，盡爲汰定，軍役令鎭營頒布，如有犯者，繩以梟示之律，則民知所畏矣。上曰，人之圖便，乃人之情也。何至梟示乎？錫三曰，使御史主管充定則，似好矣。上曰，此在其人之賢否。御史善爲充定則好矣，若欲要譽，反除元軍，則將奈何？命恒曰，寅明、錫三之言，皆設弊而無救弊之策矣。投屬之路，雖甚廣，而今若只存元軍，則充定似不難矣。上曰，不必曰汰定，只令充定其正軍則好矣。命恒曰，隣族之法，蓋以逃亡甚多，故欲令其隣族保守，不得已限以六寸、八寸，徵其逃亡者身布矣，流弊轉輾，以至於此矣。顯命曰，良役變通之議，已久矣。甲辰年，至設廳講議，而終未變通。今若充定正軍，塞其投屬之路，則固爲要道。大抵內外族屬，遠近隣比，遍加徵責，一人之身，或納屢人之布，故逃亡漸多，良丁旣少，而投屬甚多，闕額未充，而流弊漸滋。雖使蕭、曹、房、杜當之，不過曰査正元額，而痛禁隣族之弊而已。然而節目未詳，則反慮爲弊，此宜細加商確矣。上曰，其言好矣。寅明曰，無底之器，水必滲漏。雖定正軍，而若又逃亡，則無可奈何，此宜嚴立法制也。文命曰，聖敎丁寧懇惻，有足以感豚魚而泣鬼神。此如救焚拯溺，不可不急，而第凡事悤悤爲之，則恐有後弊。正軍騎步，名目甚多，司僕諸員等屬，不知額數。必須算計抄出，此非今明日所可爲之事也。上曰，非謂今明日內，必爲文書也。林光弼則乃曰稍寬，如是則將不免動經歲月也。文命曰，今若變通，則曾前逃亡者，可以新軍充定，而一時充定，旣甚難矣。先以隣族勿侵之令頒降，則逃亡之類，旣不可徵布於隣族，且其新充者，當年身布，例不徵捧，此甚難處矣。若限以未盡充定前，徵捧於隣族，何如？上曰，隣族徵捧之說，何忍頒布乎？此則事勢雖然，而第當申飭矣。今雖有勿侵隣族之令，而亦何望其卽爲擧行也？光弼之言，不爲無意，而民吾同胞，物吾與也。光弼之至親，若病入膏肓，而醫言稍寬，則光弼之心，當何如耶？文命曰，上敎亦慮其猝難擧行，而此若詳定節目，頒布申飭，則豈不能擧行也？上曰，重臣，未曉予意也。或有一朝一夕難行之處，或有卽可擧行之處，此則臨時商確爲之，可也。命恒曰，臣曾經安岳倅。如安岳，則物衆地大，閑丁有裕，充定逃故之代，固爲不難，而或有軍額多而人戶少處，此則閑丁充定甚難矣。上曰，其言是矣。申飭之中，帶得緩緩之意則好矣。予意本自如是矣。臺閣若以不善擧行者，論責則宜矣，而先曰稍寬者，豈非不思乎？有一事，終gg從g今爲始，上下當勉。凡事有綱領。舜之無爲而治者，豈眞無所爲也？蓋勞於求人，而逸於得人也。次對時，每論一事節目，自致終日，未及他事，豈不悶哉？今後則只言其綱，本司之坐，講定其目，實爲要約之道矣。今以隣族勿侵事，將不得復爲他事矣。命恒曰，聖敎儘得其要領矣。
○命恒曰，逆賊締結內外，餘黨豈無漏網？表表賊魁，已盡誅之，雖有餘黨，以事理揣之，則必不復肆。渠輩雖欲更爲謀逆，百姓必不從之，渠輩奴僕，亦必不從矣。臣之在陣中時，常漢脅從者，則決棍放送，不無其效矣。譏察雖難猝罷，而各軍門及各道所送譏察，不能擇人，或有納賂操縱者，或有侵漁良民者。聞龍仁將校，轉入內浦，作弊民間及作廳等處，或捧四五十兩錢，今方拘囚於海美鎭營。又聞權喜學之言，則嶺南投書變出後，譏捕四出，作弊亦甚云。自廟堂分付，如有作弊者，隨現論罪，或假稱譏察者，依反坐律重治之，似好矣。上曰，其言是矣。各別申飭，可也。各軍門事，亦欲下敎，而未及爲之。今則限以巡攞gg巡邏g出去處，譏察非常，其外則盡罷之，可也。文命曰，頃有假稱譏察者，現捉梟示，而卽今猶有亡命者，猶有漏網者，各處譏察，不可猝罷矣。上曰，然矣。
○命恒曰，監司尤宜愼擇矣。忠淸監司權𢢜，曾經本道監司，又經嶺伯、平監，善於綜理，而卽今眼疾甚重云，此殊可慮。當觀前頭更議，而以兩都言之，則開城府今月八月，多有收拾之事，江都曠官，亦已許久，兩都留守，各別催促下送，宜矣。上曰，依爲之。江留承批後，欲令牌招，而未及爲之矣。水原府使薦望，已爲之耶？命恒曰，領相送言，以爲趙儐可合，而方爲都監中軍，卽今中軍可合者難得，有難遷動，兵判亦以爲難矣。安、居之變，賊陣牛頭峙六十里長谷，而朴弼健，爲人所難爲之事。善山仍任時，爲慮數遞，而廟堂擬薦外bb任b云者，蓋有意矣。此則更爲稟裁，奉聖敎後，可爲之矣。上曰，向者吏參，欲變通水原，而終不變通，果能善爲處事矣。然獨鎭重地，宜置武弁。將出其代，故有所下敎矣。領相所言者固好，而都監亞將，亦重矣。朴弼健則未知其人，而今始見之矣。此則出外相議，勿論蔭武，擬薦，可也。趙儐雖難出送，而水原之各別擇差，亦有其意，此亦相議爲之，可也。〈出榻前下敎〉
○命恒曰，灣尹李壽益，喪其獨子，連呈備局，而不許遞改矣。若不許其過葬，則情理固慘怛，而士則逾月而葬，禮也。使之趁開月旬望前過葬後，卽爲赴任，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉
○命恒曰，卽今嶺南稍定，朴文秀近當下去，御史李宗城，幾盡巡歷云。廚傳之弊，亦不可不慮。使之審其緩急，而復命，可也。上曰，嶺伯下去後，監營則無憂，而安陰則可慮，故預使御史，留在矣。李宗城下去時，限以明年，蓋以明年，工判年滿七十，故渠以私情，有所陳達，而予以何待來年爲敎矣。卽今召還，無乃太遽耶？命恒曰，方移營將，又留御史，則安陰人心，易致駭散。詳聞朴文秀之言，則召還御史，然後可鎭士大夫之心云，久留無爲也。此則言于朴文秀，使宗城量宜進退，似好矣。上曰，入侍諸臣，皆陳達，可也。㙫曰，事變平定，無他可慮，則上來何妨？命均曰，雖未知嶺南事情，而卽今則似太遽矣。右道一次巡視似好，八月以後召還，恐爲得宜矣。以鎭曰，雖未詳知，而罪人幾盡處決，則上來，似可矣。分付往還之際，自將爲八月望後矣。文命曰，若以廚傳之弊爲慮，分付申飭宜矣。顯命曰，聞朴文秀之言，則嶺南今無急憂，留之無益，久離經幄，亦可惜矣。寅明曰，當初送之，只爲鎭撫，今不必久留矣。錫三曰，使渠自量爲之，似好矣。上曰，如是則往還之際，當費幾許日乎？命恒曰，當於八月念後還朝矣。上曰，發巡則不必有益矣。宗玉曰，古有巡察使、觀察使，分左右治之，如分陜東西之規，而今則監司兼爲巡察、觀察使，自可巡撫矣。宗城則今無賊黨鋤治之事，不必仍留矣。上曰，宗城則雖有賊徒，將放之而已，必無鋤治之意矣。宗玉曰，卽今別無可爲之事云，宜置之經幄矣。尙星曰，卽今經幄苟簡，御史若不緊，則召還，似好矣。上曰，古有左右監司矣。命恒曰，古有按廉使，春秋分往矣。壬辰後，分出左右監司，金誠一爲右監司矣。寅明曰，李匡德之有精神，廷臣莫能及，而猶不知有此變，御史巡察，豈能盡知乎？上曰，吏參之言，是矣。李匡德亦不知有此變矣。李宗城則道臣下去後，若無可憂者，不必發巡，只爲安撫於安陰、居昌後，上來事，分付，可也。
○命恒曰，黃翼再、權萬，待罪城外，今已久矣。彷徨道路，殊甚可矜。權萬，卽故忠定公橃之子孫也，黃翼再亦嶺南大族，而俱有名稱，儘可惜也。朝家旣許勿問，則亦宜別爲蕩條，待以平人矣。在古則嶺南人才蔚興，馹召頻繁，反貽廚傳之弊，今則沈滯極矣。人才豈有古今之殊？唯在用與不用矣。上曰，其言，是矣。黃翼再、權萬事，予之勿問，非置之疑似黯黮之中也。黃翼再則其時更問于援引者，已爲淸脫，權萬亦無可問之端。此人等欲令勿拘收用，而方有賊招所出，諸人請鞫之啓，不知此人等之果不入於此啓中與否，故姑不下敎，欲待臺啓之收殺矣。命恒曰，黃翼再則未差召募使之前，已倡義旅，及差召募使之後，多所區劃，其時安撫使朴師洙詳知之。權萬則臣聞權喜學之言矣。權萬慷慨有志節，乃於變亂之初，卽倡義旅，父老齊會，而權萬見差義兵參謀之任，多出其宗稧穀物，以備義旅所需，其爲國之誠，此亦可見矣。
○命恒曰，臣頃以申致雲擬品事陳達，欲以政府郞廳備擬矣。政格有礙，不得爲之。吏曹郞官先生，則差檢詳後，仍陞舍人，其餘則不得直差舍人云矣。上曰，舍人無前望乎？前舍人誰人也？命恒曰，臣弟命新之後，無他人矣。上曰，此則使事爲急，雖次官陞品備擬，可也。〈出榻前下敎〉
○命恒曰，日勢已晩，而未進午水剌，臣等請少退矣。上曰，朝水剌差晩爲之，勿須少退，仍爲奏事，可也。寅明曰，一切靡費，宜爲痛禁矣。先自內酒房罷之爲好，至於內外營繕，亦宜罷之。上曰，其言是矣，而禁酒事，頃因刑判陳達，已爲申飭，不必更爲申禁。至於內酒房，則已減一甁，而孝廟朝亦一日一甁，非五日一甁也。卽今亦五日一甁，而前後已減二甁，今不必更減。內外營繕事，若其不緊土木之役，固可勿爲也。春等試射時，聞館洞、柏子洞之間，大有役夫之聲。予心以爲，此時此役，何以爲也？予心旣如此，故不緊土木之役，初不爲之，不必申飭矣。卽今霖雨，宮墻多頹，此等改築之役，烏可已乎？扈衛猶欲爲之，況於在墻頹之宮乎？戶判固執，故政院分付，而繕工無人待令，此亦豈可不念乎？日昨宮墻頹圮事，草記五六張，一時入來。予心內自笑以爲，戶判必難堪云矣。諸上司頹圮處，則戶曹亦何能盡爲繕補也？命恒曰，營繕者，繕工有九營繕，使之修補其不得已處，此則不可罷之，而寅明之意，則乃指不緊土木也。上曰，九營繕者，何謂也？主管官員九人而然耶？命恒曰，營繕所次知者九處，故稱以九營繕矣。命恒曰，金重萬處賜給家舍，雖欲換給他家，而無他好家云矣。然渠旣必欲換得，則戶曹似不當固執矣。上曰，昨見草記，已知之矣。嶺伯亦知戶判之事，故如是過疑，而戶判亦似不必固執矣。以鎭曰，時敏堂松木朽傷處，扶支所用松木九十株，今方責納矣。九十株似太多，此等事誠爲悶矣。上曰，時敏堂則入侍諸臣，亦必多有見之者。自前時敏堂及本宮、社稷三處松木枝柯遠延，必須以木撑持，可免折傷，故所撑之木，例爲間年改備，而間年則過矣。雖三年一改亦可矣。亦不必盡數新備，而今則久未改備，以致大枝之折傷矣。容入九十株之說，誠過矣，當申飭焉。
○㙫曰，臣方撰討逆奏文，而維賢等做出凶言一款文字，恐不可用於異國所見之文字。彼若或問其根本，則我人之答之，豈不難哉？上曰，向時所撰咨文，已用此等文字矣。㙫曰，其時，臣則亦云不宜用此矣。宋寅明之意，亦如是矣。寅明曰，彼若問之，則誠爲難處矣。上曰，若問根本，則答之實難矣。命恒曰，此誠猝難講定矣。或慮凶孽生梗於彼，初欲備陳，而彼若問其根本，則答之亦難矣。上曰，彼若問之，則將難處矣。初欲書之者，蓋慮凶孽之生梗於彼中，此亦誠爲長慮，而今欲書之，則又有此難處之端，須與首揆相議處之。凶言之言字，改以謀字，則似好耶？㙫曰，如是爲之，則似好矣。
○命恒曰，宋寅明以酒禁營繕事陳達，而卽今虎頭閣，亦有頹壓之慮。此等營繕，何可廢乎？上曰，虎頭閣，予亦見之矣。兀然獨出，頹壓尤易。將傾之處，若或撑支，則亦可復正耶？命恒曰，雖撑支，亦非久遠之計也。寅明曰，營繕事，臣之本意，亦不過指其不緊興作，而酒禁則禁令初下之時，莫不歡忻鼓舞，雖平時業嗜酒者，亦曰令便云矣。上曰，吏參之歡忭鼓舞之說，蓋以令行後言之也。騷擾之時，何能如此乎？丙午年，已有戒酒之敎，而禁酒則雖好，無酒則不可矣。上則略存之，下則全廢之，豈非難行之端乎？刑判已承傳敎，自當申飭。頻出命令，則近於瑣屑，不必更加申飭矣。無酒則亦豈不好哉，而祭享賓客之禮，不可無酒，有難全廢矣。
○寅明曰，卽今事勢，務於節損，而靡穀之端，唯酒爲甚，京外酒禁，另加申飭，宜矣。小民不知遠慮，目前少有餘裕，則不能無此等靡費，不可不一切痛禁矣。以向日下敎，竝令知委各道，何如？徐命均曰，已以上敎，招致部官，知委民間，而擧條中，上敎只禁多釀者，故寅明所達如此。毋論多少，嚴禁其買賣之路，然後庶有其效，宋寅明之言，是矣。上曰，大凡新令，要以行之久遠爲貴。小民之釀酒興利者，嚴加禁斷，而士夫之釀酒買賣，尤當一切嚴禁，各別論罪，以此更爲申飭，可也。錫三曰，京外酒禁，一體申飭，似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命恒曰，故判書臣南龍翼嘗到臣外祖故相臣呂聖齊家以爲，新豐府院君張維之妾家賣酒，而酒味極佳，要令買來飮之，仍有詩句曰，近來買取新豐酒。以此見之，則蓋自此時，雖非閭家，而已有賣酒處矣。近來則士夫家賣酒之習漸多。今若只禁閭家賣酒，則士夫家之乘時專利，勢所必至，尤宜痛禁也。上曰，然矣。士夫之釀酒買賣者，尤宜一切嚴禁矣。
○趙文命所啓，昨年慶尙監司黃璿，以騎步布差員，限今秋勿爲差送事狀請，而其時本曹判書沈壽賢以爲，許多守令，絡續往來，曠官廢務，民受其害，姑待大臣及備局諸宰諸會，相議變通事，有所定奪，而兩南差員，姑爲限今秋停止矣。大抵騎步布，間月上納，謂之當番，而一番上來，至於六七人，通一年合計之，則至於四十餘人之多，其所弊端，誠爲可慮。曾前騎步布，各道兵使句管徵督，自是舊例，而若或遲延，則自本曹發關，拿致兵房軍官，從輕重決棍，則兵使不得不着意擧行。兩南差員，仍爲停止，一依前規，使兵營惕念檢察督納，以觀來效，處之，何如？上曰，所達必有意矣。兩件事中，何者爲得耶？文命曰，下詢大臣，何如？吳命恒曰，騎步布，卽國家經用，各邑所當督捧以納，而或多任他，京外胥吏，不無符同弄奸之弊矣。自有差員以後，捧納稍易，而但差員，秋時上來，久留京中，則本官便爲空官，官事可慮。若只令兵營收捧，則亦難保其着實矣。使監兵營，分其當番，着念收捧，使兵房軍官領納，似好矣。上曰，差員固好，而亦有難處之端矣。近來凡事，多拘顔情，若不待畢納，還從gg還送g差員，則列邑所納，無以收捧，若慮此弊，不許還送，則曠官可慮，而別定差員者，是予新頒之意也。若無大端弊端，則不必頻改。故頃日右相有所陳達，而不果許之者，蓋有意矣。兩南則姑令監兵營，別定實軍官，收捧領納。若或替送其假稱軍官，則兵曹草記論罪，而其假稱軍官，則直爲決棍，可也。文命曰，然則令監兵營，分其當番，輪回收納事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉
○文命曰，頃者春塘臺時，軍兵之決科者多矣。馬兵出身，則當以別馬隊稱號，而禁衛營標下軍出身，爲數百名，今無歸屬，反爲呼冤，且此是一等精兵，而閑遊可惜。黃海道別驍衛，一年十五番，而一番上來者，爲五十六名，其爲六名者，適以元數分排而如此也。其中六名，勿令上番，而收其番布，又收其資粧保人，則今此出身五十餘人一年接濟之資，可以辦得矣。上曰，其言好矣。六名收布及資粧保人收來之際，能無弊端耶？命恒曰，此等出身，若令隨窠收用，則似好矣。上曰，都監出身，亦未能盡爲收用，禁衛營出身之又令收用，似難矣。文命曰，五十六名一番中，只除六名，使之納布，似不至有弊矣。上曰，元數五十六名，而替番耶？潗曰，一番之數，爲五十六名矣。上曰，收布一節，終似難便，更加詳量而稟之。
○趙文命曰，因大司成趙趾彬所啓，有校生布折半劃給之命，而此事，臣待罪本館時，果有所陳達，而厥後詳知委折，則自前校生之初次落講者，自備局罰布收捧，再次落講，則永定軍保，自是事目，而近來則初次落講後，出給本邑，使之直定軍保闕額，故校生罰布，元無收捧之規。本館之所謂依舊例移屬云者，蓋指曾前罰布收捧時，因大司成李濟陳疏，自備局有十同木劃送之謂也。此乃一時變通，則非到今爲例之事，且今則備局及本曹，旣無罰布捧置之事。臣之當初未得推去者，以此故也。今此本館未詳知如許事狀，又有此陳請，而本曹所屬落講餘丁，係是永定軍保者，故合作禁保，以爲禁軍接濟之需，而元數不多，又値災減，逐朔應下之物，每每乞貸於他邑，無可送之義。槪彼本色苟簡又如此，雖有折半劃送之命，不得移送之意，敢達。上曰，大司成所達則以爲，卿爲大司成時，則欲爲請得，而及爲兵判，則不欲移送云，且其所請，不過折半，故許之矣。今聞卿言，則似是不當移送之物。右相必知之，此果何如？吳命恒曰，趙文命之言，是矣。近來則元無校生罰布，若其落講者，則直定軍保，便是軍布，不當移送成均館矣。上曰，昨日下敎者，意以爲當送而不送矣，不但兵判之言也，大臣之意亦如此，昨日下敎，置之，可也。〈出擧條〉
○命恒曰，日勢已晩，許令臣等少退，進御午水剌，何如？上曰，君臣之間，何事不言乎？予於常時，不食早飯，或廢午飯矣，亂後則仍廢點心矣。今日朝飯，差晩進御，故不至虛乏矣。命恒曰，雖常人，若失時則易致傷損。況至尊攝養之節，何可如是乎？雖厭進，必須早朝進白粥，朝夕水剌之外，又進午水剌，而亦須定其時限，無或踰越，千萬伏望。上曰，卿等亦必以宮中，則必有無時飮食，而予則自幼時，不食無時飮食。戊戌以後，食量漸減，甲辰以後尤減矣。朝夕水剌，卽俗所謂大食，故不得已食之，而極無味。近來則雖欲食之，而亦不能多食，少過於量，則必有其害。或有强進早飯白粥之時，而不食之時多矣。卿等如是陳達，豈不變通乎？朝來白粥及午水剌，當强爲進御矣。諸臣少退還入。上曰，持平趙尙命疏中所言，盟祭進參事入來之人，催促還送事，宜矣。卽今未及還者幾人耶？命恒曰，權喜學則已還任矣。上曰，嶺伯何當還下去云耶？命恒曰，明日當下去云矣。上曰，花川君亦未及下去矣。嶺伯則必從近下去，而其餘守令之爲參盟祭上來者，竝從近下送，可也。
○以鎭曰，戶曹有銀，然後可備不時之用，而卽今見存天銀、地銀、黃銀，合不過萬餘兩，而北京貿易及藥債所入爲二千兩，不過五年當盡之矣。藥債外，不得已貿易，亦多有之，不可不急急變通矣。平安道諸郡中，邊郡所儲粟頗多。今若以歲捧田稅作銀，用於北京貿易，而本曹銀子，則留置，似好矣。上曰，此是無前之事。未知何如？命恒曰，曾前則戶曹田稅，無發賣之事，中間則連爲發賣。近來則以軍餉漸縮之故，欲爲杜塞，而不果陳達矣。全羅監司陳達，亦有作錢作銀之事，而一年所納，盡數發賣，則誠爲重難。若只以數三邑所納一千石，或二千石，間間作銀，則好矣。如銀山、成川産銀處，則賣穀作銀，用於北京貿易，無妨矣。以鎭曰，作銀後，不必取來，本道監司收納留置，以待貿易之需，似好矣。寅明曰，我國上貨，乃是白銀，而所儲不過萬兩，極是悶事。預爲儲蓄，常置十餘萬兩，則好矣。關西米作銀，亦似重難，而各邑除番錢，誠甚不緊。若以折半給本官，折半補軍餉，則關西米數年發賣，可得十萬兩，以此爲限，宜矣。今若只以關西米，作銀用之，則此似割肉充腹，畢竟耗損矣。命恒曰，國儲之蕩竭方甚，漕船又敗，不可不講究生財之道。曾見西路，則所謂土軍官除番納錢者，一郡或至數千兩。若自監營酌量，折半作米，留作軍餉，又不必上納營門，若留置本邑，使之取用其耗，亦無妨矣。戶曹乏銀方甚，蓋以譯舌輩貸用未納故也。常時所捧，則一倂貯蓄，北京貿易，則以關西米，量宜作銀用之，似好矣。顯命曰，故相臣崔錫鼎，曾於癸巳年間，始以關西稅米作銀，癸卯年，金演又請作銀，李眞儉爲道臣時，防啓矣。乙巳年，臣爲龍岡縣令時，見戶判申思喆，又令作銀矣。文命曰，作銀事，旣有前例，固當商議爲之，而除番錢事，係是新令，宜速變通矣。寅明曰，上供旣減，大臣月俸亦減之，國計誠爲哀痛。兩西則不至如三南之疲弊，若以惻怛之旨，特下變通之令，則爲守令者，何敢顧惜乎？顯命曰，西路，正軍不足，而軍官甚多。若軍官又有定額，使之收納番布，則後弊亦可慮矣。宗玉曰，此非但爲守令之私用而已，全爲官用，今若變通，則必有其弊，其在事體，亦涉苟簡。平安監營，旣多儲蓄，銀貨錢布，取用不難矣。上曰，此則不然矣。宰臣頃已陳達，而予之持難者，蓋以大臣以下，旣令減俸，又爲取用守令之私用之物，則似甚不便故也。今則經費極難，小小曲折，有不可顧也。吏參之言，是矣。自京取用，則誠爲不可，而留置其處，待其多積後取用，則固好矣。若開作銀之路，又出此令，則必以爲將用軍餉，故不得已爲此擧矣。故判書金錫衍爲御將時，儲蓄甚富，此豈鬼運神輸而然也？不過節用，故能如是耳。若或少有儲蓄，則牟利之輩，百計貸出，不得已許貸，而未克準捧，以致公私俱困。經費匱竭，負債者終亦不能支堪，至有償債廳，此亦苟簡矣。平安監營數萬兩，今雖取用，後必更欲取用，如是則將盡之矣，莫如仍置不用矣。文命曰，譯官輩貸去未償，故自爾耗縮矣。上曰，不特譯官，又有牟利輩矣。以鎭曰，臣於辛卯年，以承旨入京，聞戶曹留在銀，爲十六萬兩。甲辰年，又聞減爲十四萬兩，今則所餘者，不滿七萬兩。上曰，其間連經九勅，如是減縮，亦不異矣。以鎭曰，今則雖不給債，餘數旣少。牛黃價及北京貿易之需，亦難備給，不過四五年，將盡之矣。此後將若之何？關西四五邑軍餉米，作銀用之之外，恐無他道矣。或以軍官汰定良役，收布上納，則亦無妨矣。上曰，於卿則不慮給債矣。關西米則旣有前例，取用不難，而吏參所達除番布取用事，若强行之，則關西米作銀事，有難竝行，此果何如？命恒曰，一邊以爲軍餉不足，而取用守令之所用，一邊以軍餉，作銀取用，亦似未安。退出後，與他大臣，更議稟處，似好矣。上曰，兩件事中，擇其緊者而先爲之，可也。吏參所達，似爲緊耶？命恒曰，此本各邑曾所未有之所捧也。使之各納其半，不必爲科外之事矣。以鎭曰，此則徒傷事體，恐無實效矣。若定其軍官額數，而折半收納，則如是之際，恐有弊端。且各邑守令，若不以實數枚報，則亦難査覈矣。尤甚者則亦或有加捧其代於民間之慮矣。上曰，戶判之言，不無意見，而半作軍餉，半作私用，則好矣。無狀守令，若或加捧其代於民間，則亦將奈何？寅明曰，多慾之人，雖有千金，又求千金，此則不足責，而中人以上，則只用其半，亦必自足矣。上曰，近來守令，貪風肆行，加捧其代之慮，亦非意外矣。顯命曰，龍岡，軍官甚多，故正軍則雖以八歲爲限，充定之際，亦患苟簡矣。軍官除番布，折半取用之後，稍知人事者，則豈有他慮，而或有無狀者，添定軍官額數，以足其折半上納之數，則其弊大矣。新頒令甲，不宜輕易爲之矣。上曰，此亦必自廟堂句管，可也。使守令自爲之，則豈能盡知其虛實乎？戶判所謂汰定軍役者，猶非定論也。宗玉曰，若盡罷軍官，取用所捧則已，今若折半取用，則終歸無名。若令守令，自備軍餉則似好，而亦無規模矣。上曰，大臣之意，何如？命恒曰，臣兄臣命峻曾爲永柔縣令時，臣見之，雖有若干軍官，而不敢使營門知之矣。今則各邑之有軍官，監營及朝廷盡知之，故習以爲常，其數漸加，而近來則不特良人之入於軍官而已，兼役者甚多。今雖汰定軍役，而其當爲良役者不多矣。顯命、宗玉則適見龍岡，龍岡，戶近萬餘，人丁甚多，故良丁之投屬軍官者，固多有之，而其餘則兼役者居多矣。守令雖更增其數，亦似不易，若令守令，除出官用外，添補軍餉，則似好矣。寅明曰，若令各邑所在軍官，成冊上送，以爲憑閱之地，則似無虛實難支之弊矣。上曰，吏參所云成冊者，何如？命恒曰，只以幾名捧幾許，爲軍餉幾石等語，作爲置簿則無妨，而不可爲小名成冊矣。錫三曰，退與諸大臣，相議講定，似好矣。上曰，大臣亦欲斷定行之，故問之而戶參之言，是矣。退出後，與諸大臣相議爲之，可也。
○以鎭曰，臘藥所入牛黃，爲十五部，而一部之價，例給十五兩銀，臣意其價太多矣。今若罷其牛黃契，而出給其價於懸房，使於歲末，還納其本錢，以其取息之數，各捧牛黃一部於一懸房，則懸房之人，亦必樂從矣。上曰，變通之後，若又有掣肘之端，不得已依前爲之，則豈不顚倒乎？大臣與他大臣及藥院提調，相議爲之，可也。文命曰，戶判以戶曹形勢切迫，故計無不到，而此事則重難矣。易生新弊，不可不念，而大抵勿失於給債，則好矣。上曰，出外後，當議之而藥物則重大，故聖人亦有未達，不敢嘗之語矣。雖不知契人之果能盡善，而祖孫相傳之事，似勝於泮人矣。牛黃有血者，不堪用矣。予方上奉兩東朝，則事係藥物，尤不可不詳量也。
○潗曰，明日常參時，承旨不可不備員，而都承旨李世瑾，纔已受由下鄕，何以爲之？上曰，此外則皆備員耶？潗曰，李仁復亦當於明日，仕進云矣。上曰，今日開政，不至夜深乎？都承旨今姑改差，其代政官牌招，卽爲開政差出。〈出榻前下敎〉
○寅明曰，敬差官勿拘格例，另擇差送，然後田政可無虛疏之弊。臺職及未赴任守令，竝爲勿拘，直爲差送，何如？宗玉曰，守令亦重，豈可移差乎？上曰，經費匱竭，由於田政矣。守令則方當擇差之時，不欲變動，而時在三司者，勿拘擬差，可也。寅明曰，未赴任守令，蓋指南渭老也。渭老方遭臺啓，勢難赴任。若待臺啓收殺，移差敬差官，則似好矣。渭老爲人，頗有綜核之才云，故如是陳達耳。上曰，雖未知臺啓之何如，而如此之人，若爲差送，則好矣。
○寅明曰，臺臣罪籍中身故者，宜有蕩滌之典。李喬岳，未蒙給牒而身故云。其同罪中，洪禹傳，身故後亦命給牒矣。似不宜異同，故敢達。上曰，事無異同矣。宰臣所聞者，只是此人而已耶？若又有之，不宜續續爲之，退出後査問，盡爲給牒，可也。〈出擧條〉顯命曰，洪禹傳事，臣所達也。上曰，或慮又有他人，如是下敎矣。
○錫三曰，次對奏事之規，大臣先爲陳達，退伏臣gg後g，諸宰以次各陳所懷，而近來則大臣奏事未畢之前，諸臣迭出陳奏，筵儀不當如是矣。上曰，欲爲下敎而未果矣。次對事體，大臣陳達後收議，則諸臣亦陳達，而不然則大臣退坐後，諸臣陳達，例也。近來則大臣奏事未畢之前，諸臣迭陳，申飭，可也。
○寅明曰，人君辭令，宜務審愼，俾無情外過中之敎也。向來人以批旨間過中之敎，擧懷不安，不敢行公，而至於工曹參判兪崇，則掃墳呈辭後，至有稱以掃墳之敎，故惶恐不敢察職云矣。兪崇則果有不得已事，其欲掃墳已久矣，實非稱託也。上曰，工參則雖非稱託，而數日之內，李廷熽、李鳳翼、李重協，連爲掃墳呈辭。霜露之感，孰不有之，而當朝之人，呈辭者少。豈其此等人，獨有霜露之感耶？工參則今聞卿言，始知向日下敎，不免情外矣。
○㙫曰，臣之冒居惠堂，已周年矣。曾前則右相主管，小臣充位而已，及至右相大拜之後，使臣主管。臣素乏才具，不能堪任，若欲陳疏辭免，則或恐聖明視以例讓，故不敢爲之矣。近益老昏，前忘後失，至於貢物上下，公事點檢之際，亦未能致察，猾胥奸吏，雖多欺暪，豈能照管乎？當品中，年富力强，才具優足者，固多有之。當此災異非常之日，另爲生財治賦之道，而何可使如臣老昏者，久據乎？大臣之意，亦欲許遞，而以無端遞改爲難，故臣敢悉陳矣。前頭若有鑄錢事，則常平、賑恤廳當句管，而臣無堪當之勢，下詢大臣，速賜變通，是臣之望也。命恒曰，大臣有許遞之意云者，未知指何大臣，而臣則今日閤外，李㙫果爲力言難堪之狀，而主管堂上，豈可輕易許遞乎？領相頃者，通于小臣以爲，尹淳可以啓下云，而未及啓下之前，意外出城，今臣獨難變通矣。上曰，凡事綜核，好矣。禮判之忠厚勤儉，予豈不知，而猾胥奸吏等說，似是眞際語也。精力不逮，則亦甚重難矣。且禮判性稟，予豈不知？今此所陳，似非例讓，而但其精力，不能詳知，未知果何如也。命恒曰，臣之外祖故相臣呂聖齊，亦年近七十時，爲惠堂矣。六十以後七十之前，練習國事，自有其效。李㙫今年六十五歲，豈以精力不逮，而不能爲之也？常時雖有耳聾之病，而無他大段之病。只以本來恬靜，不爲交遊出入，不欲擔當凡事，每欲杜門調養，故不能耐煩，如是陳達，而主管堂上，爲任甚重，他堂亦未及啓下，今若許遞，則將無惠堂矣。領相出仕後，先出有闕之代，更問首相後許遞，宜矣。㙫曰，大臣之言，亦慨然矣。臣豈敢一毫飾詐，欺誣天聽乎？前輩則年高德邵，練習國事，而如臣蒲柳之質，早衰，四十後已白髮，至今生存，亦是怪事，何能任煩也？寅明曰，老成耆舊，經歷事變，年少者不可及矣。且老成在朝，國勢自重，民志有係矣。頃者鄭錫三所達，蓋欲不以筋力奔走之事，責之老成，而强辨才智者，終不如厚重之臣，如工判、禮判，宜加倚仗矣。錫三曰，寅明之言，是矣。臣意亦以爲，年雖七八十，精力强健者，不許遜讓，宜矣。至如精力已衰者，則不如年少者，故頃有所陳達，而無侮老成，詢玆黃髮，行歸于周，萬民之望等語，皆是經傳所訓。此亦何可不念也？上曰，兩宰臣交口言之，有若初欲許遞，而末乃不許也。然予意本如是矣。重聽何傷？筵說所聞，不至甚難，豈至見欺於奸吏乎？大臣之意旣如是，不異於予之所見。掌賦之臣，豈捨如卿老成者乎？不可許遞矣。㙫曰，聖敎至此，不勝悶鬱。尙星曰，非大臣則不敢於榻前辭職。禮曹判書李㙫，縷縷辭免，殊非體例，而承旨不爲請推，亦未免失體，推考，何如？上曰，崇品重臣之榻前辭職，亦多前例，承旨勿推，可也。
○尙星曰，宋寅明俄以兪崇事陳達，而臣亦欲以此事陳戒矣。旣名掃墳，則稱以二字之敎，未免失言，改之爲貴矣。上曰，俄已言于吏參，而形迹不好，故如是矣。此後則當留意焉。
○宗玉所啓，請安置罪人金重器拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，請今番逆招所出各人中，明白被誣者外，一竝拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，請逆魁維賢破家瀦澤應施之律，亟令王府擧行。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，請還收尙稷、尙億遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，請還寢金德裕遠配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，請沈尙觀遠地定配。〈措辭見上〉上曰，勿煩。
○又所啓，近來百隷怠官，臺閣尤甚。今日賓廳次對，憲府則無入侍人員。掌令姜必愼無端違牌，持平趙尙命陳疏徑歸。雖未知情勢病狀之果如何，而分義事體，俱極未安。不可無警責之道，請掌令姜必愼，持平趙尙命，竝遞差。上曰，依啓。
○上曰，以筵中奏達之體言之，則笏記連啓，以言語文字相半爲之，而頃於變亂之時，事出倉卒，故直以文字讀啓矣。獻納不知古例，只見古規，故新啓措語，亦不得已以文字讀之，此後則前啓，雖以文字讀啓，而新啓則以言語參錯奏達，可也。
○宗玉所啓，臣新入臺閣，啓達之際，未諳古例，致勤上敎，何可晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，此非引避之事。近無古規，故不知而然，以此引避，則豈不紛紜乎？勿辭，亦勿退待。
○命恒曰，臣曾於肅廟朝入侍時，或値日暮，則兩司傳啓時，有只讀結語之敎矣。如是日暮之時，則不必盡讀原啓措語矣。上曰，予於甲辰年筵中，有只讀結語之敎，而其時玉堂李巨源以爲不誠實矣。處置之啓，則曾於先朝，有只讀處置之敎，故予亦明記，而他啓則不知有此古事，適因上食時迫，使之只讀結語矣。今聞大臣之言，始知有先朝故事矣。諸臣遂以此退出。