6月1日
编辑行都承旨洪錫輔〈藥房直〉。左承旨李喬岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈未肅拜〉。右副承旨朴致遠〈坐〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，潭陽府使宋堯卿，北靑府使成任，全州判官李秉鼎，龍崗縣令趙顯命，南平縣令閔鎭紘，大靜縣監鄭運亨。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。
○敬昭殿朔祭罷後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿，中宮殿、世子宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房夕問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，日月易邁，新朔又屆，而聖候方在調攝中，不得親行祀事，仰惟感時哀慕，孝思益復罔極，夜間眩氣加減，若何，而湯藥連日進御，或有其效乎？臣等今日，率諸醫入診，詳察症候，宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症患，伏聞昨夕入診醫官之言，則面部顆粒，漸次落痂，腰下脚部，亦有若干顆粒，已盡作痂，而醫官等，今始診察，困惱等候，比前尤減云，今日臣等，率諸醫入診，更爲詳察症候，爲宜矣。不勝區區憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，日月遄邁，朔奠又過，而因予疾恙，不得親祀，感時罔極，益切哀慕，大王大妃殿氣候一樣，而予則眩氣，昨昏頗甚，而今朝止歇矣。湯藥連日進御，勿爲入診，世子患候，不爲向減之勢，而面部顆粒，未盡作痂處，水楊湯熏洗後，稍似收斂矣，亦勿入診。
○洪龍祚啓曰，大司憲金取魯，持平尹焜、林柱國，出仕事，命下，而日勢已暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，弘文提學趙觀彬牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，伊日請對首唱人遠竄，其餘，竝削黜事，命下，而臺諫，方以極邊遠竄，論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以議政府司錄，以左右相意啓曰，今日臣等，以都堂錄圈點事，來會賓廳矣。弘文提學趙觀彬，可否相議之際，謂以意見不合，徑出闕外，此實前所未有之事，國體所關，誠甚駭然，弘文提學趙觀彬，從重推考，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，去五月朔，各廳堂下武臣等試射，當爲設行，而連因有故，未及擧行，今已踰月，不得爲之之意，敢啓。答曰，知道。
○傳于洪龍祚曰，向日臺啓允從之後，追觀傳旨，姜鋧之名，入於其中，而有難旣允旋拔，姑未下敎矣。噫，頃年先朝入耆社，實我朝再有之盛擧，而錫宴耆舊之臣，亦豈不千古之美事，而伊日入參其宴者，今觀在廷諸臣，其幾耶？只有數人而已。往歲群小之逞感也，或請按律，或請荐棘，使不得考終其命，嘗言及此，不覺痛心。今觀禁府狀啓，追惟昔事，予心愴然。設令鋧，雖無是事，耳聾重聽之人，不過備位參坐而已。其有可恕之端，而況今所惻然者，非爲渠也。追念往事，則不可無參酌之道，衰病之人，驅馳配所，亦懲其罰，特爲放送事，分付。
○本院啓曰，卽伏見備忘記，有遠竄罪人姜鋧放送之命，臣等，竊不勝駭惑之至。夫鋧之罪狀，已悉於前後臺啓，今不必一一臚列，而頃年逆宦妖婢之罪惡，旣已彰著，則苟有一分臣子之心者，孰不驚心痛骨，而身爲獄官，不究凶謀之陰祕，惟恐端緖之或露，初旣緩緩拿來，末乃急急了當，終使指嗾之元惡，未能覈得，其內外締結，綢繆和應之跡，昭不可掩。鋧雖且聾，旣在首堂，則凡於議讞，渠實主張，豈可諉之以備位參坐，而有所容恕哉？善地竄配，實出末減，而纔到配所，旋卽全釋，朝家用法，壞盡無餘，豈不大可寒心哉？臣等，固知殿下此敎，出於追念耆社之舊事，有此曲貸之恩旨，而論其罪犯，至重且大，決不可以耄耋重聽，輕加饒貸，臣忝在近密，不勝憂慨之忱，竊附繳還之義，區區所懷，惶恐敢啓。答曰，勿煩。
○朴致遠啓曰，憲府多官，引避退待，處置，歸於諫院，而大司諫李箕翊，獻納李倚天，正言成震齡、尹心衡呈辭，司諫宋必恒，在喪未出代，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，大司憲金取魯，掌令李滋，持平林柱國、尹焜，避嫌退待，執義徐命九未肅拜，掌令李彙晉受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李挺周啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○李喬岳啓曰，以左副承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○又啓曰，以忠淸水使啓本，馬梁津居，金仁昌等四名渰死事。傳曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○又啓曰，平安假都事李光湜，以寧邊等官居兵營軍牢林士先等燒死事，狀啓。傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。
○李挺周啓曰，大臣送言，今日當爲都堂錄合坐，吏曹郞廳，例爲進參，有闕之代，自本院，稟旨差出云矣，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏批，口傳政事，以李箕鎭爲吏曹正郞。
○備忘記，夕間眩氣有加，申時問安，未及下答，則事當更稟，而仍爲忘覺，日昃之後，始乃稟達，事極駭然，而此與批下之後，淹置不答者，有異，長番內官申致夏，從重推考。
○正言成震齡、尹心衡啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。請申致雲絶島定配。請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。請其時按獄諸臣，及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞同生，竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。請師尙亟正邦刑。請伊日臺官，竝令極邊遠竄。〈措辭見上〉新啓，削黜罪人朴徵賓，賦性奸毒，爲人卑諂，蝨附逆鏡，濫通臺職，凡鏡賊之所欲者，無不攘臂擔當，其爲掌令時，遂發庭請議罷時，卿宰臺官合辭，唯諾人遠竄之啓，以爲一網打盡之計。蓋自逆鏡陰謀中出來，而其啓中，聖上，不安於天位，苟有一分北面於我殿下之心者，莫不奔走涕泣等語，尤極叵測。噫嘻痛矣，當日代理之命，實遵丁酉舊例，而渠敢歸之於見逼不得已之地，又欲盡驅廷臣於不臣先王之科，其指意所在，實與錫恒傳禪世良陰移之說，相爲表裏，當此懲討方嚴之日，如此黨逆之類，不可使之偃息自如。請削黜罪人朴徵賓，極邊遠竄。
○持平尹焜避嫌啓曰，臣昨以權益寬，有所論啓，而伏承聖批，不惟不賜允兪，乃反責之以深刻，臣於是，誠不勝訝惑，而亦不能無憾於天地之大也。益寬罪名，何等重大，投之有北，亦係十分寬典，則在渠之道，固當且感且懼，趲程到配，而乃敢託以病故，中路逗留，指使道臣，誣罔狀聞，苟有一分嚴畏之心者，何敢放肆無忌，若是之甚哉？臣得見李宜晩狀聞，在於三月卄二日，而以爲益寬，偶然失足，右脚違骨，留置救療云，噫嘻，其急於護黨，矯飾欺誣之狀，昭不可掩矣。被謫之人，嚴程有限，雖有疾病，不敢遲留，分義卽然，必有濱死重病，萬無前進之勢然後，容或狀聞，而差遲若不至此，則雖擔舁作行，不敢片刻淹滯，重被桁楊之禍者，亦無寬限之道，誠以君命至重，國法至嚴故也。設令益寬，眞有脚疾，此乃一時所傷，與被酷刑者，輕重何如，而宜晩，乃敢以此，偃然馳啓乎？況且其後，殆至月餘，而益寬，尙留其處，一時所傷之疾，其果若是之久而不能起動乎？據此事實，足可覷破其奸狀。益寬，日與方伯、通判，杯酒圑欒，無意赴謫，北來之人，無不傳說，渠雖無狀，亦殿下臣子也。何敢偃蹇慢蔑，乃至於此哉？益寬之放恣，宜晩之罔上，其罪惟均，此而不治，則將無以振頹綱而伸王法也。臣居秉憲之地，見此前古所無之事，輒敢論列，蓋欲不負耳目之責，而殿下不少恕究，而遽信誣罔之言，容護奸孽，排抑言者，臣竊恐聽德惟聰之義，似不若是也。此莫非臣之無狀，言不見孚於君父之致，將何顔面，仍冒於臺次乎？
○掌令李滋避嫌，以臣疎逖之蹤孤陋之見，不量時勢，冒當言地，敢發大論，重觸忌諱，又眛時議，不能與右僚，同其去就，再事引避，意外請出，一違召命，猶靳例罷，蹤跡畸危，進退狼狽，不得已略具短疏，陳暴難安之情，兼申討逆之義，而未蒙開許，尙此虛帶，日尋長單，冞增窘蹙，乃者承宣貽書，謂之臣疏所陳，人或譏斥，勉以及時自處，不啻辛勤，臣雖未知疏中何語，見非於誰人，而或者護逆二字，大礙人眼目，致有此煽動之議耶？雖然，臣之冥墑世路，不審出處之失，著矣，臣何敢淟涊仍冒於職次，以益人嗤點哉？
○持平林柱國，以臣本庸魯，百不猶人，忝叨臺職，已經數朔，絲毫蔑效，愧懼冞增，昨以權益寬事，同僚，有所論啓，故臣果隨參矣。及承聖敎，不惟不賜允兪，乃反責之深刻，臣於是，不勝瞿然，繼之以訝惑也。益寬之逗留中路，慢視君命，放肆無忌，莫此爲甚，則論以王法，合被重律，而殿下旣信道臣之誣罔，容護蔑法無君之凶孽。噫，嚴程有限，國法至嚴，今日朝廷，少有紀綱，則豈敢稽留若此之久哉？聖敎之排抑言者，不少假借者，亦出慮外，臣竊恐聽德惟聰之道，決不當若是也。然同僚，旣以此引嫌，則臣亦以隨參之人，何敢仍冒於臺次乎？
○大司憲金取魯以臣之情病，實難久冒之狀，已悉於前後疏避中，而本府方有李宜晩、權益寬論罪之啓矣。臣與此兩人，有世所共知之嫌怨，則尤不宜暫廁於臺端，而適値候班連設，黽勉趨參，旋尋辭單，一味悶蹙。卽者僚臺，以益寬事，致勤聖敎，至於引避，臣當處置，而臣於昨年，酷被益寬之捏誣，今此論啓雖是別般底事，其何可撥嫌可否於其間乎？旣不得參涉，亦不可苟據於職次，竝引嫌而退，隨聞論列。旣出公議，未安之敎，何必爲嫌？公議所在，難容小嫌，以此引嫌，無已太過，貽書勉戒，旣出相愛，以此出避，終涉欠穩。請持平尹焜、林柱國，大司憲金取魯，竝命出仕，掌令李滋，遞差。答曰，不允。伊日請對首唱人遠竄，其餘竝削黜，處置事，依啓。
○吏曹判書兼藝文提學李宜顯疏曰，伏以，都堂弘文錄，今將擧行，臣以本職，例當進參，而第有大段窒礙之端，敢此陳暴，以竢睿裁。頃日筵中，有經文衡大臣，率兩館提學參圈之敎，而考之前例，藝文提學，元無參圈弘錄之事。蓋弘文、藝文，官司各異，職掌攸分故也，是故翰林試講之坐，藝垣堂上，例得進參，而弘文提學，不得與焉。今此弘錄之圈，本館提學固職耳，藝垣堂上，何與也，而乃敢竝參也哉？非所職而與議，是謂侵官，此在格例，不容踰越，故於其日，臣略陳此意，而未蒙發諾，諸臣，又無提白之語，而終乃以此，出於擧條。今臣若又眛然進參，則事例混倂，有若以館閣職事，兼參者然，從今以往，因以爲成例，藝垣堂上，必將同參於弘文館之事矣。此不但無異於尸祝之代庖，抑亦啓後來無窮之弊，決不可爲也。臣於此，固深不安于心，而外議亦以爲無當於事理，咸謂宜亟變通，臣兼帶，可無礙掣之患，是固然矣。伏乞聖明，俯垂照察，鐫遞臣所帶藝文提學之任，俾得以本職進參，使圈錄順成，國事無虧，不勝幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹眛死以聞。答曰，藝苑提學，旣無進參之規，則只以本職同參，可也。何可解兼職而後，始無窒礙耶？卿其勿辭，安心進參。
6月2日
编辑行都承旨洪錫輔〈藥房直〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨朴致遠〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，利川府使趙斗彬，咸昌縣監李顯道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房朝問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房夕問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？伏見備忘記，昨夕眩氣有加，尤不勝驚慮之至，柴胡香薷飮三貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定繼進之藥，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症患，伏聞昨夕入診醫官之言，則面部及腰下顆粒，漸次落痂，困惱不復發作云，夜間益有差勝之效乎？臣等久未診察，今日與諸醫，入診詳察爲宜，不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，大王大妃殿氣候一樣，王大妃殿氣候亦一樣，予則夜來眩氣，姑不更作，而大抵此症，非一朝一夕之疾，數貼之藥，有難責效，前劑入滋陰健脾湯，自今日欲爲繼進，勿爲入診，世子患候，當言于醫官矣，亦勿入診，與諸醫議定，宜矣。
○藥房再啓曰，伏聞東宮入診醫官所傳之言，則王世子患候顆粒，日漸收斂，困惱不復發作，脈度帶數，餘熱未淨，間有追現之顆，雖卽消散，連續不斷，此時淸熱解毒之劑，不可不進，加減涼膈散元方，加玄蔘酒洗五分，連進三貼，宜當云，此藥煎入之意，敢啓。答曰，知道。
○洪龍祚啓曰，凡被謫蒙放之類，例自禁府，移文本曹然後，書入於歲抄文書中，而內官金德基三人，被謫蒙放之後，禁府不卽移文，今此歲抄入啓之後，始爲移文，該府色吏慢不致察之狀，殊涉可駭。令攸司科罪，金德基三人罪目，別單書入之意，敢啓。答曰，知道。
○朴致遠，以兵曹言啓曰，二所巡將吳夢彩呈辭在外，未及上來矣，該廳書員，忘未懸頉，以致受點云，不勝惶恐。當書員，自本曹，從重決棍次，今方囚禁原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今六月初二日忠義衛徐尙勤稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將朴泰柱常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○傳于朴致遠曰，日昨特放金東弼之門黜者，予意已諭，今日臺臣，豈乎不知，而近日府啓中辛丑春坊上番，是金東弼也，下番，是權益寬也，今者論啓，非在已竄之益寬矣。設令有重何，固不若是，況初未至於可論者耶？噫，郡夫人靷期尙遠，而家無壯男，親戚亦稀，而予惟所慰者，其東弼之在耳。今聞此啓，則不安在京，吁嗟奚以乎慰靈哉？若使憲臣，守過當之志，一向爭執，誠不若至靷月往弔親臨，政院知悉。
○本院啓辭，臣等伏見備忘記，因憲府請罪辛丑春坊之啓，辭氣之間，顯有不平底意，臣等相顧愕怡，誠不勝憂歎之至。殿下此敎，亶由於深軫郡夫人，靷葬之前，主管無人，而第念臺閣論事，自有公議，雖以人主之威，有不可輕加摧抑者，至於誠不若至靷月往弔臨視之敎，此非群下平日所望於殿下者也。設令臺閣，一向爭執而不知止，殿下其何可任情自輕，乃有此較勝臺論之敎耶？噫，郡夫人卒逝之日，殿下不忍愴怛之懷，將欲臨喪，旋因諸臣陳達，卽賜反汗，轉圜之美，孰不欽仰，而今此備忘，終不免爲激惱之歸，臣等所憂，不但防靜攝咈臺言而已。請加三思，亟命還收備忘未安之敎焉。臣等忝在近密，旣有區區所懷，惶恐敢啓。傳曰，日昨判付，已諭予意，而臺臣之不諒，至於近日之啓而極矣。辛丑春坊，乃金東弼，則今日臺言，過乎，非乎？今之下敎者，實由於慨然之意惻怛之心，在中，如使憲臣，不停此啓，欲爲親臨，其可抑耶？職在近密，猶尙如此，予誠慨歎世道矣，勿煩。
○朴致遠，以義禁bb府b言啓曰，慶尙道金山郡遠竄罪人姜鋧放送事，承傳啓下，而臺諫方以還收論啓，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李挺周啓曰，卽者宗臣昌山君相等四人，陳疏到院，觀其措語，則有曰，曾見大行大王御筆賜副率金載海處別諭之書，模寫刊印，竝與五聖御墨，粧帖寳藏矣。伏聞全城君混，陳達筵中，有大行朝御筆入刊之命，敢此擎進云。旣有成命，則未知何故，尙未擧行，而自上欲爲刊行，則宜求眞本於本家，模印之本，不必捧入，至於五聖御筆，雖是稀貴之寶墨，旣有勿捧之定式，何以爲之？敢稟。傳曰，莫重御筆，旣有眞本，則當取眞本而敬模，何可以未遠之御筆，取印本而用之乎？令宗府卽取眞本于本家，同爲入梓，而五聖御筆中，有不載刊印寶墨，則捧入，宜矣。且列聖御墨，何等重大，而求索他處，模粧以進，事涉䙝越，今後則如此之類，另加申飭。
○傳于李挺周曰，朝者，因本院啓辭，已有下敎，而莫重御筆，旣刊且印，則不可續續追刊，而近來御筆封進，誠甚紛紜，非特事體之䙝越，且非重御墨之意，今後則其家賜與者外，勿爲捧入。
○李喬岳啓曰，以左副承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨。傳曰，日昨特敎之下，一向違牌，殊涉未安，而因此等事，如是引嫌，則伊後同朝相警者，其誰也？分義、道理，固不若是，只推，更爲牌招。
○又啓曰，左副承旨朴聖輅，昨旣有只推之命，而今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○李挺周啓曰，弘文提學趙觀彬，今日疏批，開釋無餘，而堂錄會圈，一日爲急，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事命下，而判書李宜顯，參議兪拓基，俱以病不來，參判李縡在外未肅拜，不得開政云。判書、參議，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。
○吏批，判書李宜顯進，參議兪拓基進，同副承旨洪龍祚進。
○啓曰，平市署令李衡秀呈狀內，情勢難强，職名久縻，惶愧交中，乞卽啓遞云。此人，以使其弟求寫逆虎之敎文，以爲媒爵之階，在向時，猶被削版之論，到今逆虎伏法之後，不敢仍冒，有此呈訴，不可仍置，汰去，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接社稷署牒呈，則直長李世矩，受由過限，未上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○以鄭宅河爲司諫，李潗爲淸風府使，宋相維爲安城郡守，兪彦哲爲司饔主簿，金彦熙爲繕工主簿，李靜鎭爲假監役，李明錫爲引儀，梁聖時爲監察，鄭亨泰爲昌陵參奉，閔鎭綱爲司僕僉正，鄭匡濟爲掌令，李大源爲承文博士，金夢佐爲校書博士，李徵夏爲嘉義。
○兵批，參知南世珍進，右副承旨朴致遠進，以金洙、金潝、李思牧、宋琢、許玧、權忭、尹惠敎、慶聖會、李禎翊、申昉、崔必蕃、趙台相、李滋、具後翼、鄭道元、趙脩、閔昌基爲副護軍，尹陽來、李仁復、朴師洙爲副司直。
○正言成震齡啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。請申致雲絶島定配。請其時合啓首發諸人，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。請師尙亟正邦刑。請其時請對諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人朴徵賓，極邊遠竄。〈措辭見上〉新啓，臣昨伏見下政院之敎，有遠竄罪人姜鋧特放之命，臣竊不勝駭惑之至，夫逆宦妖婢之變，實國朝三百年所未有之事也。伊時凶徒，實與相爲表裏，故或恐窮治之際，情跡之盡露，拿鞫命下，故爲遲遲，使兩逆婢，一則先死於其家，一則徑斃於就拿之初，兩宦訊問之時，欲吐其和應情迹，則輒令撞口，使不得言，高打脛骨，期於速斃，終不究竟，急急了當，國言喧藉，至有以尙儉治尙儉之說。凡鞫獄，雖曰委官主之，而亦必與禁堂相議，鋧以其時首堂，曲護逆豎，掩置陰祕之狀，實與錫恒無異，今恒雖已死，而鋧等尙存，則固當嚴鞫得情，快正王法，而聖度太寬，只施流竄薄罰，國人憤惋，猶且未已，而今者，又以鋧曾忝耆社之故，至有此萬萬意外之敎。噫，先朝耆社舊老，慘經誅戮，今幾無遺，則宜聖上惻然衋傷於斯也。然王者用法，一視其罪之有無，苟有其罪，則雖王室懿親，亦不敢赦，今耆老之臣，視貴戚公族，何如，而反欲以此宥負犯至重之人，臣實慨惋也。設使鋧年老聾聵，容有可恕，如上所敎，而鋧之所坐，當在五刑之列，古者，犯五刑而情輕者，乃施流宥之典，鋧之止於流竄，已是從宥，而曾未一月，又欲放釋之，如此法律，臣未之前聞也。參之事理，揆諸王法，決不容如是，請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。答曰，不允。伊時請對諸臣事，首唱首發有異，豈難區別乎？姜鋧事，日昨特放之命，非爲鋧也。追惟昔年，則爾亦出身於先朝，庶幾見盛儀矣。今抑何心，不忍慼而發此還收之啓耶？律不過竄配，則比諸王親之說，實未曉也。
○持平林柱國、尹焜啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出首發人，拿鞫嚴問，隨參人，削奪官爵，門外黜送。請疏下六賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請前參奉尹志，絶島安置。請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。請李昌壽絶島定配。請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳，及別刑房文書都事等，竝令鞫廳爲先拿覈嚴處。請安置罪人師尙，亟正邦刑。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請其時引接春坊，絶島安置。請李眞儉，姑先極邊遠竄。請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送。請延安府使鄭錫圭罷職。〈措辭竝見上〉答曰，不允。向時春坊事，予以爲過矣。凡事，秉乎重而舍其輕也，貴矣。伊日說話，詳載日記，有何所非，而以一人之事，或請島配，或請遠竄，東牽西挈掣，一啓兩論，此等之習，予實不取也。
○持平林柱國、尹焜，校理徐宗燮、洪鉉輔，正言成震齡合啓曰，請鳳輝依先朝處分，嚴鞫正法。請光佐，姑先絶島安置。請泰億姑先絶島圍籬安置。請賊魁泰耉，亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。
○戶曹參判弘文館提學趙觀彬疏曰，伏以，臣之才分地望，萬萬不合於館閣之任，兼以文衡之責，不可替行，累召輒違，必遞爲期，而只緣聖旨勤懇，敦迫甚嚴，臣誠怵畏分義，逃遁不得，乃敢强對羞顔，冒承明命，擬將進參於都堂之坐，而目今士類彙征，人材林立，則十八灜選，未必爲多，主圈兩大臣，已有所取舍，臣之微見，亦無異同，竊擬卽日完圈，使講官有濟濟之美，而未及合席，不無參差之論，反覆相難，終未歸一，臣欲固守初志，則實多敗事之慮，欲勉從其意，則恐爲溺責之羞，此臣所以引分退出，遜避乃已者也。賓廳請推之啓，極其嚴截，有若臣無端徑退者然，臣不勝其惶蹙，而譴罰不加，嚴召又辱，臣於是一倍窘悶，不知所以自措也。臣雖愚迷，亦嘗有聞於去就之義，初旣濫膺匪職，徒取狼狽，今又不思自處，苟然遵仍，則臣寧被萬戮，決不忍爲此也。且臣宿疾，重添於半日勞動之餘，脚部浮疼，坐立俱妨，胸膈痞塞，食飮全却，方在床席委頓之中，卽此病狀，亦無轉動之勢，玆不免坐犯違慢，又煩瀆擾，死罪死罪。伏乞聖慈，天地父母，俯諒事勢，卽思變通，遞臣提學之銜，回授可堪之人，速完堂錄，以幸國事，仍治臣辱名器逋恩命之罪，以安私分焉。臣無任隕越祈懇之至，謹眛死以聞。答曰，省疏具悉。意見不同，則從容更議，可也。如是引嫌，殊涉太過，卿其勿辭，從速參圈。
○昌山君相，昌恩正權，行海昌副守檱，夏平正樴等疏曰，伏以，臣等曾伏見大行大王御筆，賜副率金載海處別諭之書，珍玩之餘，欲作家寶，模寫刊印，竝與疇昔所幸得五聖御墨，粧帖寳藏矣。伏聞宗臣全城君混，陳達於筵中，有金載海處所賜大行大王御筆入刊之命，將添載於《列聖御筆》，卽元宗大王潛邸時賜醫官趙興男之手札也。仁祖大王，賜臣之祖父綾原大君俌手書，而非尋常酬酢之旨也。孝宗大王駐瀋時，賜綾城府院君具宏書，而有賦命不辰，又値西征，迨死艱辛，僅得生還，五年作客，三渡遼河，不恨天地，只恨命頑之敎，賜綾豐府院君具仁墍書曰，獨處孤館，心事無以聊賴，忽有許還之令，天下安有如此喜慶？伏想伊時景像，不覺涕淚交頤，繼之以慶幸，儻以是上達，九重宸覽，當作何如懷耶？況有御諱，是宜內藏，若夫顯宗大王御墨，則曾前頒行帖中，只是尊德二字，而今臣等所進，乃尊德性道問學六字，俱全，宜其添入尊德下也。惟我肅宗大王御筆，則親製四韻，遜辭尊號之意也。臣等，非不知早進，而惶恐未敢者，積有年所，今當大行大王御筆刊進之日，不敢終貯私室，竝其眞本印本石版，相率董事諸臣，拜獻嚴廬之下，睿覽之餘，竝命印入於刊頒之帖，以爲廣傳來世之地，千萬幸甚。臣等，無任屛營祈懇之至，謹眛死以聞。答曰，省疏具悉。所進六朝御筆，敬奉欽歎，感慕彌切。
6月3日
编辑行都承旨洪錫輔〈藥房直〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨朴致遠〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐〉。注書未差。假注書金遇喆〈藥房直〉李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，陰竹縣監朴命世。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房夕問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？滋陰健脾湯，昨已進御，而眩氣更不發作乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症患，伏聞昨夕入診醫官之言，則諸症比前一樣，而少有困惱之候云，夜間漸益差減乎？臣等當此兩宮未寧之日，不得入侍瞻望，已至四五日，下情憂鬱，不可盡達，今日率諸醫入診於大小朝，詳察症候，宜當，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，予則眩氣亦一樣，而湯藥進御，世子患候，與昨一樣矣。
○李挺周曰，弘文提學趙觀彬，累次開釋之下，昨日連爲違牌，堂錄會圈，因此遷就，其在事體，殊甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，弘文提學趙觀彬，今日又爲違牌，推考傳旨，今方捧入，而連日特招，一向撕捱，堂錄會圈，因此遷就，事體極爲未安，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，弘文提學趙觀彬，再招之下，又爲違牌，推考傳旨，纔已捧入矣。所當依特敎，更爲牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之事，微稟。傳曰，明日牌招。
○又啓曰，明日初伏處間，視事，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○朴致遠啓曰，卽伏見全羅兵使閔濟章狀啓，則連幅不書臣字，又不着署，殊甚疏漏，推考警責，何如？傳曰，允。
○持平林柱國避嫌啓曰，臣於益寬論啓之批，伏承深刻之敎，引避退待，處置請出，亦出意外，黽勉就職，愧懼方深。又以辛丑春坊論啓事，至承未安之敎，繼伏見下政院備忘記，辭旨峻切，誨責備至，臣於是，竊不勝惶惑之至。聖敎所謂一人之事，或請島配，或請遠竄，一啓兩論云者，似指益寬事，而益寬竄配之律，旣非春坊時事，末梢島配之啓，蓋因慢視君命，遲回中路，則臣旣備陳於昨日避辭中，不必覼縷，而若以卽今所論，謂之東牽西挈，則益寬罪狀，非止一二，此則聖明，業已洞燭，而今以秉乎重舍乎輕，爲敎，殿下於是未免失言矣。殿下信以爲此輩之罪，輕乎？重乎？以一人之身，累犯難赦之重罪，則臺閣之隨事論列，所不可已。至於金東弼，則聖明豈不知負犯之甚重，而特以郡夫人喪葬，無人護視，反下容貸之旨，臣仰認聖意之曲輸，追念之懇到，而第殿下之所敎者，私也，愚臣之所爭者，公也。私不可以勝公，恩不可以掩義，則殿下縱欲屈法而伸恩，其於人心之齊憤，王法之至嚴，何哉？噫嘻，辛丑之事，尙忍言哉？宦妾謀凶，聖躬阽危，禍機有迫急之勢，心事無開陳之所，則殿下果以伊日宮官之從中沮撓，爲何如耶？至今追思，心骨俱驚，宜殿下不待臣言，而痛絶嚴懲之不暇，而迺反以初未至可論，爲敎，此而不論，於何可論？頃日門黜之特放，可謂失之太寬，而今又沮抑言者，使不得容議，此臣之尤所慨然者也。至若往弔臨視之敎，顯有曲護東弼，脅制臺閣之意，臣恐大聖人，決不若是也。噫，臺閣論事，自有公議，公議所在，雖或有過當之言，而人君待臺閣之道，不可以一言一辭之不合於聖意，有所摧抑，顯示訑訑之色，而殿下，於近日臺啓之批，少有不愜，連下未安之敎，如臣愚迷，惶隕罔措，疲於引嫌，日事瀆擾，此豈平日所望於聖明者，而國家之置臺閣，將欲何爲？臣竊憂歎也。然聖敎旣如是嚴截，則臣何敢自以無失，而晏然蹲據於臺次乎？昨緣日暮，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○持平尹焜避嫌啓曰，臣於日昨，以權益寬論啓事，旣承未安之敎，而旋有請出之擧，臣誠惶懼，黽勉就職，而又以辛丑春坊事，與同僚連啓，伏承聖批更加嚴重，繼下備忘，辭旨深切，臣於是，益不勝惶悚隕越之至也。噫，當日春坊事，尙忍言哉？情節叵測，所關至重，其在今日，決不可不施懲討之典，而殿下如是容護者，固知爲郡夫人新喪之故，特軫愴怛之思，曲爲金東弼之地而然也。臣亦豈不仰認聖意，而但殿下因此有所激惱，摧抑愚臣，而至有往弔臨視之敎，則是未免爲私意之所害，而欲與臺閣，較是非爭勝負，右[有]若脅制者然，竊恐此擧，大爲聖德之累，而不但爲訑訑之過而已也。且臣等所論，各隨其事而論之，揆以王法，斷無可疑，聖批中輕重東西，一啓兩啓兩論之諭，實未曉其聖意之何在也。臣之無狀，久忝臺地，言議淺陋，不能上格天聰，而致有此無前之敎，臣實自顧惶愧，其不敢抗顔仍冒於臺次也，決矣。昨緣日暮，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○正言成震齡避嫌啓曰，臣本無似，猥忝言地，黽勉供仕，今經兩朔，而大論當前，不敢辭避，旣居其職，亦不當一向縮伏，故昨日詣臺，謄傳故紙，仍發還收姜鋧遠竄之啓矣。及承聖批，以一二條件，至勤誨諭，不啻若慈父之敎子，臣誠感激，繼之以涕淚也。第伏念向來群小，欺蔽天聰，屠戮縉紳，支黨寔繁，固不可人人盡誅，而至於社壇祈雨時請對諸臣，則沮遏先王惻怛之盛意，售其戕殺元老之凶鋒，其爲罪惡，有萬萬絶痛於他者，其時諸人，一倂竄殛，誠未爲也。今聖上之必欲辨其首從者，益慮或失之太濫，而一時請對，各自陳達，凶言悖說，無少異同，則所謂首從之別，何可用之於此乎？設使其中，或有可分別，而亦無考據之路，若欲以官之高下而辨之，則凡臺閣發論，未必皆長官之先唱。若以其請對之先後而別之，則後次請對者，多是前次之人，或有一二新參，其凶悖，轉甚於前，臣於聖敎，實未知所以爲說也。至於姜鋧之事，則臣雖無狀，蓋嘗生長於肅廟五十年化育之中，叨竊科第，通籍臺省，獲覩靈壽之盛儀，而中間閱歷滄桑，回瞻明陵，松柏蕭瑟，追想耆社，舊老夷滅，則臣非木石，亦豈無愴痛之心，而第鋧之負犯至重，流竄之罰，蓋從末減，不可以其曾入耆老之列，而遽令放釋，則臣居執法之地，安得不爲之爭論乎？古之明君誼辟，雖其宗戚至親，苟犯王法，至有流涕而殺之者。今耆老之臣，不如宗戚之重，鋧之罪實在勿宥之科，則殿下所以猶不忍於其從輕之典者，恐不免爲區區之小仁也。況鋧以年老秩高，廁名耆社，先朝恩禮，爲何如也，而弓劍纔遺，附託凶黨，其所辜犯，至於如此，則追念先朝，尤覺鋧罪之罔赦，抑何心之敎，臣尤未曉也。然臣誠意淺薄，言辭拙訥，旣未能感回天聽，反承此未安之敎，臣更何顔面，晏然冒居於臺次乎？昨於傳啓之後，猝得腹疾，僅僅曳還，達夜痛楚，朝纔少甦，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○獻納李倚天，正言尹心衡啓曰，請尹恕拿鞫嚴問。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。請申致雲絶島定配。請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。請師尙亟正邦刑。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。請朴徵賓極邊遠竄。請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。新除授司諫鄭宅河，時在全羅道井邑地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。
○朴致遠啓曰，持平林柱國、尹焜，正言成震齡，再啓煩瀆，退待矣。傳曰，知道。
○領議政鄭澔疏曰，伏以，臣曾將血懇，附陳縣道，冀蒙矜許，及承聖批，不惟不賜譴斥，慰諭之隆，迥出尋常，伏地莊誦，感涕橫逬，使臣而苟有一分可强之勢，固當不計顚仆，竭蹶趨承，一謝恩命之不暇，而目今精神氣力，久已消亡，喪威之餘，一倍摧殘，値玆盛暑，宿火乘之，昏昏如醉，㱡㱡欲絶，晝無所食，夜不能眠，委帖床席，生意都盡，只是一縷喘息，尙在膈間耳。此乃老病之例症，有非醫藥之可療，爲今之計，惟當屛絶人事，飾巾靜竢而已，而顧乃以決不敢當之職，決不可緩之務，一埤遺之於奄奄垂盡之喘，收召不置，恩旨絡續，每一承命，便添一病，惶隕震駴，求死不得。伏惟聖明體下之仁，期使萬物，各得其所，何獨於一老臣，而不少矜恕，任其顚頓狼狽，終陷逋慢之誅，而莫之恤乎？臣不能無憾於天地之大也。雖然，此但衰癃之實狀，猶是一已之私情，至若揆以公義，而斷不容復廁朝班者，則臣於前疏，略已陳暴，而未蒙澄省，臣尤臆塞焉。比又竊聞朝著之上，論議潰列[潰裂]，一種懷私逞術之輩，妄揣上意，思繳後福，敲撼大臣，狙擊衆論，手脚盡路，情態可惡，而殿下反加假借，處分之際，扶抑太偏，臺臣之稍能持正者，輒遭譴罷，似此頭勢，將使邪說日盛，正論日孤，其流之弊，終必至於君誣未雪，國賊未討，三綱淪而九法斁矣。夫以左相之誠懇，右揆之直截，長疏短箚，明白論列，猶未足以少回天意，則政使如臣疲劣，老不至篤，病不至甚，有可以萬一趨承之勢，亦將何所爲而敢進哉？老病之外，此又難冒之端，伏乞聖明，亟將臣本兼諸任，一倂鐫改，仍許準禮致仕，俾得刊名朝籍，畢命松楸，不勝萬幸。且臣前負未釋，後擔益添，五司提擧之命，一時竝下，聞命惶感，益不知置身之所，夫提擧之設，自是剩員，較諸實職，雖或有間，各有句管，亦非閒漫，其不宜在外而虛帶也，決矣。至於摠裁之任，臣所竭誠祈免，而久靳允許，恒切煎迫，方且更陳血懇，期必得請，玆忽伏聞殿下，念史事之至重，悶纂修之漸稽，俯詢筵奏，改命僚相，先朝大典，庶幾汗靑之有期，臣誠失喜，如獲更生也。第惟內局保護之地，亦非一日暫曠之任，而獨不竝擧於變通之中者，臣實未知其何故也。伏乞特加睿察，作速遞改，毋令重地久曠，千萬幸甚。臣無任激切祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。前後疏批，罄悉予意，而只緣誠淺，遐心莫回，愕然之極，無以爲諭，卿年雖高，筋力尙强，則決非休致之時也。矧今國事艱虞之日，倚恃者惟輔，則以卿體國之誠，胡不念此，而巽讓至斯乎？尹陽來事，卿言是矣，日者兩揆之箚，亦豈不諒而然哉？頃聞左揆之言，卿以篤老之年，當暑作行，實亦難云故，姑解摠裁之任，而追後內局提擧之任，亦爲勉副，以安卿心，仍欲別諭而未果矣。史官之一向相守，非禮待之道，姑令召還，而秋節未遠，練事只隔一月，卿其念予至意，安心勿辭，待其生涼，幡然登途，用副如渴之望。傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。
○左承旨李喬岳，右承旨李挺周聯名疏曰，伏以，遠竄罪人姜鋧，負犯旣重且大，善地竄配，亦出末減，而到配屬耳，遽有特宥之命，揆以王法，未免失刑之歸。臣等區區所懷，竊附古人繳還之義，及承聖批，反下勿煩之敎，臣等，相顧憂歎之際，繼見院啓之批，極其嚴截，至以今抑何心，發此還收之啓爲敎？臣等當初，旣以此事，有所論列，則難安之勢，與臺臣無異，已難晏然於榮次，而且昨日在院同僚，以金東弼事，有所陳戒，意在匡救，而不惟不賜開納，反降未安之旨，臣等尤不勝慨然之至。臣等非不知備忘辭旨，曲軫郡夫人喪葬之主管無人，而第靷月臨視之敎，專出於一時激惱，顯有摧折言者之意，奚但有歉於大聖人虛受之量，且與向日筵中永爲停止之敎，未免徑庭，此豈平日所望於殿下者哉？臣等忝居近密之地，敢將憂愛之忱，仰籲於天地父母之前，伏乞聖明，特加三思，收還備忘中靷月臨視之敎，克恢言路，無惑群聽，仍遞臣等之職，以安私分，不勝萬幸，臣等無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。省疏具悉。日昨備忘中非決定之事也，不若二字，可見予深慨之意，逕庭之說，未曉批辭而言矣，雖曰臺啓是者爲是，非者亦謂是，則豈誠實待臣之道哉？噫，臺言一出，則雖或過中，不以爲非，世道如此，他尙何說？然則惻怛之王言，不如深刻之臺論乎？爾等勿辭察職。
○右副承旨朴致遠，同副承旨洪龍祚聯名疏曰，伏以，臣等俱以無似，忝叨近密，適見辭意之非常，不得不略陳愚忱，思效一日之責，而伏承批旨，不惟不賜開納，乃反顯示未安之意，奉讀以還，誠不勝其悚蹙，而亦不能無憾於天地之大也。臣等之區區愚見，已悉於昨日之啓，今不欲更事覼縷，而惟是大可憂歎者，憲臣之啓，旣出共公之論，臣等拙訥之辭，亦自附愛君無隱之義，而初因激惱之意，終靳反汗之音，此豈非殿下平日虛受之量，轉圜之德，有所未恢而然耶？設或臺言，有所不槪於聖心者，惟當諄諄誨諭，不宜輕加摧折，而昨日之敎，終近於脅持言者，使不得容喙，此臣等之所以不敢不一效愚忠者也，而聖敎之不諒，至於如此，此莫非臣等平日言行，不能見孚於君父之致，愧恧之極，誠不知所以自措也。且臣等，於諫院之答辭，亦有所不得自安者，姜鋧之曾參賜宴，臣等亦豈不知，而惟其負犯至重，有難容貸，故特敎之下，果效繳還之義矣。昨因諫臣收還之請，遽降情外之敎，臣等之難安，於是乎轉加一層，以此以彼，俱難冒居於邇列，玆敢疾聲呼籲於靜攝之中，伏乞聖明，特賜斥退，以靖私義，不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之地，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。爾等勿辭，從速察職。
○乙巳六月初三日辰時，上御進修堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調洪錫輔，假注書金遇喆，記事官張世文，記注官李度遠，醫官李聖徵、方震夔、金德三、姜天衢、白興洽、玄悌綱。鎭遠進伏曰，暑熱益甚，聖候何如？上曰，眩氣尙未愈矣。鎭遠曰，前進湯藥五貼，盡爲進服後，更議當進之藥矣。古庵心腎丸兼服耶？上曰，湯丸兼服，好耶？聖徵曰，兼進，好矣。鎭遠曰，王世子症候，醫官皆曰，小痘而症極平順矣。上曰，比諸頃日稍勝矣。鎭遠曰，腰下顆粒，纔知之矣，以腰下顆粒言之，不無疑矣。上曰，如果大痘，則豈不好耶？鎭遠曰，使醫診察可乎？上曰，依爲之。聖徵診曰，左右三部調匀矣。震夔曰，調匀矣。德三曰，調匀矣。天衢曰，稍烘而夏間，例如此矣。悌綱曰，調匀矣。鎭遠曰，水剌加減，何如？上曰，差勝矣。鎭遠曰，引飮之候，比春間何如？上曰，雖頻飮，而亦不多飮矣。錫輔曰，葛根粉，和五味子水，進服，則治暑最妙。問于醫官，試用，何如？聖徵曰，葛根，本爲治暑治渴之藥矣。思喆曰，葛根粉，倭國所出則不好，我國所産者，色味尤佳矣。小臣，頃於謫所，偶得痁疾，煩渴特甚，引飮無筭，以葛根粉作粥，淨冷而試之，渴症快止矣。錫輔曰，聖上，如欲試之，則小臣家有精造者，爲先封進，何如？思喆曰，葛根，本出江原道，而聞慶人能知製法，小臣，自嶺外放還時，有覓來者矣，亦當封進矣。上曰，提調試而有效云，爲先封進，可也。鎭遠曰，以扈衛軍官別試射事，有傳敎矣。大抵扈衛別試射，一年一度，前例也。辛丑年初試榜出後，會試則尙不設行，初試文書尙在，其時大臣手跡宛然，每試數，一廳每五十人，而今則或已死或在喪，赴擧者每廳，僅爲四十人云矣。會試，定以明日矣。小臣，方在直宿中，勢難設行，直宿罷後，改定日設行之意，敢達。上曰，依爲之。非但扈衛試射，各軍門勸武之科，亦久不設行，甚非勸奬之意也。近日則習陣中日等事，皆姑停止，而前頭一體擧行事，分付，可也。鎭遠曰，伏見京畿監司兪命弘狀啓，則以豐德府使申德夏罪狀，當爲査處，不當仍任事，有所論列，其言是矣。御使書啓，旣無執捉文書之事，則雖未知其虛實，而但德夏所坐，乃田結事也。擅用田結者，限年禁錮事，日昨纔已定奪，而德夏則不問虛實，使之仍任者，揆以國體，實爲未妥，渠亦何敢仍爲察任乎？臣意，其代姑不差出，卽爲拿問，果有實狀，則以其罪罪之，如無所犯，則使之還任，亦無不可，渠雖武人，置之黯黮之中，而不使辨白，則以公以私，俱爲未安，一番拿覈，似不可已矣。上曰，御使書啓，旣不指的，只依謗言而有所云云，予意亦欲覈問處之矣。昨見畿伯狀啓，其言是矣，大臣所達，又如此，申德夏，卽爲拿來覈問，姑勿出代，可也。鎭遠曰，臣前以趙台相拿覈事，有所陳達，而自上，以年久之事，不爲允許矣。第洪錫輔之疏，臚列其貪贓之狀，極爲狼藉，台相，是堂上武弁，與微末之人有異，罪狀果如此，則當依律勘處，若有冤狀，則亦當昭釋，何可一向置之於黯黮之中乎？一番拿覈，恐不可已矣。上曰，今日知申，細達其顚末，可也。錫輔曰，戶判，卽其時監司也。台相，爲中軍所管補軍庫錢布，欲爲擅用，則該掌軍官姜遇德、文益章，據理爭執，故俟其退去，潛與色吏，半夜開庫，木四同錢四百兩，私自偸用，及夫監司，聞而駭之，迫逐而推還，則二百兩錢，渠自擔當，其餘，則以渠私貸樣，分責於該掌軍官二人，其後連續還報，而尙未準償云矣。思喆曰，此卽小臣待罪完營時事也。監營中軍，例爲主管軍需，而臣於庚子夏，境上待候時，台相，有不稟擅用之事，故臣還營後，招問嚴責而推還之，其時事實，大略如此，而外方傳說，例多過實矣。錫輔曰，其時當該軍官姜遇德、文益章尙在，朝家若一覈問於台相，則渠安敢一毫欺罔乎？上曰，大抵雖出臺啓者，不必拿問，而或不無從他處置之道，且已往事，必爲拿問，似近已甚，故大臣有拿覈之請，而不爲允從矣。今者大臣所達如此，趙台相，卽爲拿問，可也。鎭遠曰，拿覈時，當以洪錫輔疏語，發爲問目，其疏下禁府，何如？上曰，依爲之。錫輔曰，臣方患感非細，失音特甚，每當入侍之時，非無可白之事，言不成聲，囁嚅而退，愚衷所激，終不能自已者，前冬，我聖上深愍光城府院君，以先后之親，先朝元勳，最見嫉於群凶，終不能保其子孫，及家舍，香火無人，妥靈無所，特下備忘，辭旨懇惻，至以嗚呼先后，在天之心何言念及此，中夜無寐爲敎，結之以奚但伸予之懷，大行朝陟降之靈，亦必欣悅，仍令放還其諸孫，推給其舊第，此誠前古所無之盛德事也。瞻聆所及，孰不感悅？新買家主，惟當奉承聖敎之不暇，而全昩事理，內懷不欲還退之心，乃以已奉淸風府院君祠版藉重，故人皆難於爲辭，頃日大臣筵奏時，亦不詳辨其事理是非，只請上裁，自上不復恕究，特慮國舅祠宇之難於移動，未免仍寢成命，此固出於聖上臨事愼重之意，而抑有大不然者，藉令淸風子孫，不保舊宅，失所靡家之際，適買光城第，奉安國舅祠版，則有難輕議，而但淸風、光城兩國舅祠宇，皆自朝家，營建於各其本第，而淸風第，則竝與其祠宇而尙今無恙，光城第，則患亂之中，不能保存，幸蒙天恩，特命推給，其視唐宗贖還魏徵舊第，不啻敻越千萬，而當初光明正大之成命，未免見撓於新買人藉重之說，將至還寢，其傷損國體，爲如何哉？兩國舅祠版，使之奉安於各其本第，自朝家營建之祠宇，揆以事體道理，誠甚得宜，且以其子孫之心言之，捨其恩賜之祠宇，猝奉祠版於他家祠屋，大是常情之外，況其買取本意，初非出於爲祠宇者，擧世皆言，而事涉煩瑣，不敢索言，其令該曹一依前冬備忘擧行，斷不可已也。此似細事，所關非細，故臣不勝慨暵，已與大臣有所酬酢，故敢此仰達矣。上曰，淸風祠版，已爲奉安于光城第耶？錫輔曰，特欲藉重，已爲奉安云矣。上曰，淸風、光城祠版，各安本第好矣。淸風子孫之以此藉重，非矣。但必爲推還，則爲光城家則好矣，於淸風府院君，不亦未安乎？錫輔曰，臣與買家人，爲五寸親矣，與光城子孫，無連姻之事，而只恐聖上美意，壅閼不行，故敢此煩達矣。上曰，知申之言，大略好矣。但同是國舅，而旣已處分矣，當竢後日，更思下敎矣。上曰，都堂錄，何以不成，而弘文提學之徑出，緣何事耶？鎭遠曰，此實前古所未有事也，不幸甚矣。臣以無似，猥忝三事，不能鎭靜群僚，以致如此，慙恧何言？旣承俯詢，其事顚末，臣當細達矣。大抵近來宰列，則乏人甚矣，堂下少年，則人才頗多，臣採取公論，抄出合錄者，十餘人，與右揆從容商議，十分選擇，定以七八人矣。弘文提學趙觀彬，肅拜後，來見臣於直廬，臣以所抄錄者，出而示之，觀彬則稱以極好矣。及至賓廳，吏判李宜顯，右參贊李秉常，所見差異，大抵宜顯、秉常之意，則務從精約，觀彬則曰，其中數人，則尤不可不錄，何可棄乎？彼此可否之際，不能純同，其間事實，不過如此矣。觀彬之意，專出公心，欲選應錄之人，而旣不見信於人，則其所慨惋，無足怪也。且素抱痼疾，自經秋變之後，受傷尤多，凡事不能忍耐，以致徑出，輕率之責，烏得免乎？臣卽以書責之矣。臣意則自分消詳，彼此意合，則更爲完錄，似無不可，而觀彬則以不可復入爲言云，誠爲過矣。上曰，以其疏觀之，或意新薦中，有不合於其心者，以致如此矣。今聞大臣言，元非大段，一時意見，雖或不同，更議完錄，有何所妨？實非引嫌之事，且館僚之不備，未有甚於此時，新錄決不可一時稽緩，弘文提學，從重推考，更爲牌招，速完堂錄，可也。〈竝出擧條〉
6月4日
编辑行都承旨洪錫輔〈藥房直〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴致遠〈坐直〉。右副承旨申昉〈未肅拜〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直〉假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，知禮縣監李世玧。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房夕問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂夕問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥連日進御，而眩氣不復發作乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症患，伏聞昨夕入診醫官之言，則諸症與前一樣，而困惱之候，時時往來云，夜間益有差勝之效乎？今日臣等又宜率諸醫入診，詳察症候矣，不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣姑不更作，而世子宮患候，當言于醫官矣，勿爲入診。
○朴致遠，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。答曰，知道。
○又啓曰，持平林柱國、尹焜，引避退待，處置經宿，而大司憲金取魯呈辭，掌令李彙晉在外，執義徐命九，掌令鄭匡濟未肅拜，不得處置，且監察茶時，亦甚未安。除在外呈告，未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，執義徐命九牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○李挺周啓曰，新除授右副承旨申昉，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，弘文提學趙觀彬，今又違牌，推考傳旨，纔已捧入，而昨日筵敎，開釋備至，一向撕捱，殊甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。
○朴致遠啓曰，右副承旨申昉牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。
○朴致遠啓曰，出仕臺諫，持平林柱國、尹焜，正言成震齡牌招事命下，而今已日暮，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵批，承旨朴致遠啓曰，實有窠闕，判書不進，時無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏批啓曰，崇陵奉事姜守儉呈狀內，身疾甚重，不得察任云。內侍敎官金峻行，與吏房承旨洪錫輔，爲同姓四寸娚妹相避，而未及覺察，誤爲備擬受點，亦不可仍存，竝改差。卽接校書館牒呈，則博士金益忱，受由過限未上來云，依例罷職，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，以申昉爲承旨，徐宗伋爲兵曹正郞，安相元爲司饔僉正，徐宗集爲平市令，洪鳳祚爲宗廟令，徐命建爲繕工監役，鄭錫爲堤川縣監，權𢜫爲判尹，任𪹯爲保安察訪，曺夏望爲社稷直長。判書李宜顯進，左承旨李喬岳進。
○兵批，參知南世珍進，右副承旨朴致遠進。
○吏批啓曰，判尹今當差出，而擬望之人乏少，未赴任監司竝擬，何如？傳曰，允。
○掌令鄭匡濟，獻納李倚天，校理洪鉉輔、徐宗燮，正言尹心衡合啓曰，請鳳輝依先朝處分，嚴鞫正法。請光佐姑先絶島圍籬安置。請泰億姑先絶島安置。請賊魁泰耉，亟令王府，依賊黯例，快施孥籍之典。請錫恒亟令王府，快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。
○獻納李倚天，正言尹心衡啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。請申致雲絶島定配。請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。請師尙亟正邦刑。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。請削黜罪人朴徵賓極邊遠竄，請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。
○正言成震齡，以臣本無似，猥忝言地，黽勉供仕，今經兩朔，而大論當前，不敢辭避，旣居其職，亦不當一向縮伏，故昨日詣臺，謄傳故紙，仍發收還姜鋧遠竄特放之啓矣。及承聖批，以一二條件，至勤誨諭，不啻若慈父之敎子，臣誠感激，繼之以涕淚也。第伏念向來群凶，欺蔽天聰，屠戮縉紳，支黨甚繁，固不可人人盡誅，而至於社壇祈雨時，請對諸臣，則沮遏先王惻怛之盛意，售其戕殺元老之凶鋒，其爲罪惡，有萬萬絶痛於他者，其時諸人，一倂竄殛，誠未爲過也。今聖上之必欲辨其首從者，蓋慮或失之太濫，而一時請對，各自陳達，凶言悖說，無少異同，則所謂首從之別，何可用之於此乎？設使其中或有可分別，而亦無考據之路。若欲以官之高下而辨之，則凡臺閣發論，未必皆長官之先倡，若以其請對之先後而別之，則後次請對者，多是前次之人，或有一二新參，其凶悖轉甚於前，臣於聖敎，實未知所以爲說也。至於姜鋧之事，則臣雖無狀，蓋嘗生長於肅廟五十年化育之中，叨竊科第，通籍臺省，獲覩靈壽之盛儀，而中間閱歷滄桑，回瞻明陵，松柏蕭森，追想耆社，舊老夷滅，則臣非木石，亦豈無愴動之心，而第鋧之負犯至重，流竄之罰，蓋從末減，不可以其曾入耆老之列而遽令放釋，則臣居執法之地，安得不爲之爭論乎？古之明君誼辟，雖其宗戚至親，苟犯王法，至有流涕而殺之者，此豈不仁而然哉？誠以三尺至嚴，不可以少不忍有所屈撓也。今耆老之臣，不如宗戚之重，鋧之罪實在勿宥之科，則殿下猶不忍於其從輕之典者，恐不免爲區區之小仁也。況鋧以年老秩高，廁名耆社，先朝恩禮，爲何如也，而弓劍纔遺，附託凶黨，其所辜犯，至於如此，則追念先朝，尤覺鋧罪之罔赦，抑何心之敎，臣尤未曉也。然臣誠意淺薄，言辭拙訥，旣未能感回天聽，反承此未安之敎，臣更何顔面，晏然冒居於臺次乎？昨於傳啓之後，猝得腹疾，僅僅曳還，達夜痛楚，朝纔少蘇，今始來避，所失尤大。引嫌而退，隨事論啓，誠得臺體，意外聖敎，何必爲嫌？請正言成震齡出仕。答曰，不允。處置事，依啓。
○掌令鄭匡濟啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出首發人，拿鞫嚴問，隨參人削奪官爵，門外黜送。請疏下六賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請前參奉尹志，絶島安置。請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。請李昌壽絶島定配，請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳及別刑房文書都事等，竝令鞫廳爲先拿覈嚴處。請安置罪人師尙，亟正邦刑。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請其時引接春坊，絶島安置。請李眞儉姑先極邊遠竄。請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送。請延安府使鄭錫圭罷職。
○持平林柱國、尹焜，竝引嫌而退。〈避嫌措辭見上〉執法爭論，誠得臺體，未安之敎，何必爲嫌？請持平林柱國、尹焜出仕。答曰，不允。處置事，依啓。
6月5日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴致遠〈坐直〉。右副承旨申昉〈未肅拜〉。同副承旨洪龍祚〈坐〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直〉韓宗禧〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○朴致遠啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而左議政藥房直宿進，右議政無時急變通之事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，溽暑流金，日候蒸鬱，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥連進，而眩氣不復發作乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症患，伏聞昨夕入診醫官之言，則諸症比前一樣，而午後微有熱候云，夜間益有差勝之效乎？加減涼膈散三貼，已盡於昨日，今日臣等率諸醫入診，詳察症候後，議定繼進之藥宜當。不勝終宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣雖不更作，尙有餘氣。世子面部顆粒，幾盡收靨，而諸症俱有向減之勢，湯藥姑爲停止，勿爲入診，自今日輪直，宜矣。
○朴致遠，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以持平林柱國牌不進罷職傳旨，傳于朴致遠曰，推考傳旨捧入。
○藥房口傳啓曰，伏承啓辭批答，有自今日輪直之敎，而卽今王世子症候，面部顆粒，雖已收靨，而未盡落痂，此時臣等不可退去，今姑仍爲竝直爲宜，惶恐敢啓。傳曰，輪直異於勿爲直宿，依下敎爲之，可也。
○李挺周啓曰，弘文提學趙觀彬，前後疏批，日昨筵敎，縷縷開釋，不啻丁寧，而連日違牌，一向撕捱，事體道理，至爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于朴致遠曰，提學趙觀彬疏批已下，更卽牌招察任。
○假注書李鳳鳴有頉，代以韓宗禧爲假注書。
○朴致遠啓曰，假注書韓宗禧，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○朴致遠啓曰，右副承旨申昉，昨日旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于朴致遠曰，右副承旨申昉，其所引嫌，殊涉太過，而今日旣承疏批，卽爲牌招察任。
○朴致遠，以長生殿郞廳，以提調意啓曰，上年國恤初，梓宮一部新造，而因內廣不足，奉安本殿矣。今日來詣本殿，舊梓宮曝晒後，新梓宮奉審，則當初着漆，只是三度，若不及今加漆，則恐或有日後生隙之患，依例準漆百度，以爲預備之地，何如？傳曰，允。
○朴致遠，以賑恤廳言啓曰，仁川、安山兩邑境內，有近千石作畓處，故爲民蒙利之計，曾於庚子年分，自本廳築堰，使願耕民人等，許入作畓，永屬本廳，收稅補用事，草記定奪後，別定監官，已爲完築，民多起耕矣。築堤之後，或以近處民畓，多被水沈之害爲言，至入於繡衣書啓之中，卽今纔經霖雨，不可不一番看審而處之。本廳郞廳給馬下送，使與兩邑守令，眼同摘奸，詳察虛實後，更爲稟處，何如？傳曰，允。
○傳于朴致遠曰，判尹權𢜫，自春初累次除拜之下，尙不上來，雖不知病故之如何，而以先朝舊臣，數年鄕閭，始自牽復，予豈無欲見之心乎？況京兆長席，尤不宜久曠，勿復過辭，從速上來事，下諭。
○朴致遠啓曰，卽者禁府都事以大臣意來言，藥房旣有輪直之命，鞫坐何以爲之云矣，敢啓。傳曰，更待下敎擧行。
○掌令鄭匡濟，獻納李倚天，校理洪鉉輔、徐宗燮，正言成震齡、尹心衡啓曰，向者群凶之危逼殿下者，不可一二數，請鳳輝依先朝處分，嚴鞫正法。〈措辭見上〉。光佐本以凶逆之魁，擅弄威福，濁亂朝廷，屠戮善類，其貫盈之罪，罄竹難書，請光佐姑先絶島圍籬安置。〈措辭見上〉。泰億以浮悖之性，貪猾之姿，驕奢無度，悖義滅倫之罪，固國人之所共憤，請泰億姑先絶島圍籬安置。〈措辭見上〉。向來群凶之禍心逆節，已盡彰著，而究其根本，則實賊臣泰耉爲之倡耳。請泰耉亟令王府，依賊黯例，快施孥籍之典。〈措辭見上〉。錫恒本以姦黠之性，善爲側媚之態，辛丑以後，欺蔽上聰，引用凶賊，屠戮我士類，斁敗我名義，其罪不可勝數。請錫恒亟令王府，快施孥籍之典。〈措辭見上〉。
○掌令鄭匡濟啓曰，頃年趙聖復疏，亶出於爲國之誠，則豈有他意，而凶黨之必欲鞫問，其心所在，已極叵測，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院，考出首發人，拿鞫嚴問，隨參人，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉今此六賊，旣與逆鏡同罪，請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉世良辛丑之疏，逆心彰著，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉尹志以逆商之子，爲鏡、虎之腹心，請尹志絶島安置。〈措辭見上〉時龍之勸虎賊，而上變書者，已悉於賊虎之招，請寢時龍減死，黑山島定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉盛節之最初納供也，問郞讀問目訖，節乃曰，一鏡等謀害東宮，故渠等果欲除去云云，則其時禁堂，高聲喝止，勿令謄諸文案。請令鞫廳，詳考盛節招辭謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳及別刑房文書都事等，竝令鞫廳，爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉噫嘻，師尙之罪，可勝誅哉？請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉凡有名入賊招者，無論其事之虛實，必卽拿覈，乃不易之常典也。今此沈檀，與鏡、儉輩結爲腹心，潛通謀議者，久爲國人之所指。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉頃年儉、烈之事，尙忍言哉？請其時引接春坊，絶島安置。〈措辭見上〉李眞儉，以眞儒之弟，爲逆鏡之血黨，請李眞儉，姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉請遠竄罪人權益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉延安府使鄭錫圭，本以凶孽之黨，賦性乖悖，貪黷無比。自任本府，罔念字惠之政，專務饕餮之術，前秋田政時，自監營給災二百五十結，而錫圭全不給民，盡歸私橐。府中有紙價米三百石，柴作米三百餘石，以爲官用之物，而錫圭別爲大斛，直捧于羅津浦，載送京第，大小斛之說，衆口喧藉，其他剝民肥己之狀，不一而足。大小政令，專委於奸吏池雲慶者，凡其贓汚之事，莫不與之同心謀計，一境嗷嗷，如在塗炭。若此貪虐不法之人，不可置之字牧之任，請延安府使鄭錫圭罷職。
○獻納李倚天，正言成震齡、尹心衡啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請申致雲絶島定配。〈措辭見上〉請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。〈措辭見上〉請師尙亟正邦刑。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人朴徵賓，極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭見上〉
○答三司合啓曰，亟停勿煩。
○答府啓曰，不允。末端事，依啓。
○答院啓曰，勿煩。
○右副承旨申昉疏曰，伏以臣遭値不幸，積犯違逋，曠日彌月，分義都虧，雖使臣自行勘照，猶必在罔赦之科，而聖度天大，不加重戮，畢竟薄罰，但止罷免，曾未幾何，遽承收敍之音，銀臺除命，又下於意想之外，臣於是徊徨震惕，莫知置身之所也。念臣向來所遭，不比尋常，至今思之，尙覺痛心，踪地危蹙，理難强進，自速愆尤，不敢趨承者，實由於萬不獲已，則非但臣自處之義，不可放倒。伏惟聖朝使臣之道，亦宜容其守分斂迹，避遠榮途，保全私義，至於虛縻職名，責其冒出，夫豈所望於天地父母者哉？噫，君臣之義，實係天賦，以臣愚迷，亦嘗聞知，則孤恩慢命，固是平日之所深戒，而況臣痛迫之情，備蒙照察，其所開釋，無復餘蘊，聖恩優渥，河海莫量，豈不欲黽勉膺命，以伸區區感惶之忱，而危惴之心，尙猶未已，反復揣惟，實難復玷於朝行，昨違嚴召，恭竢大何，而尙靳例罷，庚牌復臨，臣之惶悶，益無所措，不敢每每坐違，謹此來詣於九閽之下，而以此情跡，萬無入謝之路，玆暴血懇，自外徑還。伏乞聖明，俯垂哀憐，亟遞臣職，仍命有司，勘臣前後負犯，使朝綱益嚴，賤分粗安，不勝大願。臣無任惶隕戰灼之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。固引前嫌，如是自劃，殊涉過矣。人臣事君之義，不當若是，爾其勿辭，從速察職。
○戶曹參判趙觀彬疏曰，伏以臣自經禍故，心魂隕喪，遇事而迷亂，卽地而顚錯，本不堪廁列於辦職之末，而惟是彝天不泯，未敢忘君，罔極之恩，銘在病肺，盡瘁之義，誓以死力，區區此心，天日臨止，則夷險燥濕，亦所不計，文職匪分，而猶且承命者，只爲聖旨之勤懇，講官之苟簡，而回顧前事，甚非本色。臣固已踧踖靡安於都堂之席，而人物取舍，未容賤臣之應責，圈錄多少，惟視大僚之公心，而直緣別議旁生，已見難合，强屈之嫌，重宰有甚，自是之過，後進尤大，再三相難，彼此無變，則引分告退，旣合於窮人之處義，讓他主錄，不害爲淸朝之美事。惟此委折，槪陳於前疏之中，從玆以往，便是已遞之人，而大臣奏達之語，極其辛勤，筵席敦勉之敎，重以嚴切，有若臣有一分自由之路迫之，則猶可更出者然，臣誠萬萬悚悶，寧欲無知。臣旣以隨職盡力，死且不避爲心，而於今所帶之任，則前已五召而始承，後乃六牌而輒拒，廉義二字，終未敢放倒者，誠以極選之職，義所難進，必避之地，罪亦甘心，與其顚倒去就，以益掩口之笑，莫若終始遜遞，少贖失脚之愆。況臣心所悚懼，病亦乘劇，客火大肆，胸膈作痞，元氣積敗，行步猶艱，卽此病情，亦無自力之望。玆敢仰陳瀝血之懇，以請處分，伏乞聖慈，天地父母，俯軫堂錄之不可遷就，國體之不可壞傷，亟遞臣提學之任，仍治臣慢命之罪，以幸國事，以肅朝綱，不勝大願。臣修疏將上之際，嚴召又辱，不敢一向坐違，謹此舁詣於闕外，而反復思量，終難抗顔冒進，遂不免留章徑歸，臣又死罪，臣無任隕越懇迫之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。頃聞大臣之言，初以引嫌，已涉太過，而開釋之下，又復違命，尤爲過矣。卿其勿辭，從速應命。
○刑曹參判李鳳祥疏曰，伏以臣本以庸瑣武夫，百無肖似，而猥被三朝恩遇，內外踐歷，涯分已溢，此莫非追念臣先祖之遺烈，用示不棄其後之盛意。臣於是，日夜誦祝，圖報無階，惟以竭心奉公，糜身粉骨，爲一分仰酬之地。是以秋曹訓局之任，尤是人望之外，而不以不稱爲懼，乃敢冒沒承命者，直由於一心感銘，不暇他顧，非貪戀榮寵之意，而早晩顚沛，臣固自知矣。日者臺章果發，聲罪罔極，臣看來神精爽惑，五內失守，走伏金吾門外，席藁竢譴矣。聖恩曲貸，卽命遞臣將任，批諭亦甚勤摯，自惟負罪賤臣，何以得此於聖明之下哉？臣誠感激流涕，不知死所，繼得見其避辭，則更加一層，其所臚列，殆無餘地，臣惝怳震駴，益無所措躬也。在臣之道，唯當屛氣囚首，恭竢朝家處分，而臣若終遂泯默而止，則冤枉之情，無以自暴，雖以日月之明，其何以盡燭，而一世之人，亦安能知其眞箇不然耶？臣不勝危迫痛悶，玆敢冒萬死，瀝血條陳於天地父母之前。臺臣所謂素蔑人望，不合重任，特藉先蔭，濫通極選云者，誠是實際語，此則固所甘心，而第其附麗陰巧等說，旨意深峻，罪名狼藉，爲人臣子而得此題目，豈容一日假息於覆載之間乎？爛用軍府財貨，遍饋罪謫凶徒之言，又是千萬意外，衆目所覩，焉敢誣也？至若陰結凶森，藏受妖妾，往來交通，不啻狼藉之說，有可以立辨者。森之本來無妾，人所共知，藉令眞有所蓄，藏置他家，實是理外，渠雖欲託，臣非病風之人，則其何可受而藏之乎？以百斛米半千錢，賂結賊耉云者，尤非近理之語，若謂臣餽以私財，則臣素貧寒，如許重貨，何以辦出？若謂臣遺以公貨，則臣忝受摠戎之任，實在於其死踰年之後，臣不必費辭自明，而捐百貫之錢，備凶億之藥需云者，亦未知從何得聞，而旣兼本局提擧，則凡係藥物，自有應用之規，臣何有別爲備給之事乎？勿論摠戎、訓局，各色文書及前後記付，班班可考，則尺布分錢，何難査得？至於出百銀之重貨，補益寬之家直云者，尤未滿一哂。森之爲摠使時，貸給百貫錢於益寬，及臣代任之後，考其未收，今年正月，催督還捧，文書昭在，無乃臺臣，誤聞此說，而移及於臣身耶？且以七十貫錢，贐其謫行云者，亦甚孟浪。七十貫錢，旣非些少之物，必有文簿之可査者，亦令一覈，卽判其虛實矣。臣雖鄙陋愚迷，受國厚恩，與天無極，何忍爲此等事，而千萬不似之身，濫廁宰列，如或一毫虛飾，敢懷欺君罔上之心，則天地鬼神，實所鑑臨，陰殛之禍，亦必難逭矣。臣撫躬自悼，寧欲剖心見志，而不可得也。噫，臣行己無狀，罔念知足之戒，淟涊蹲冒，終陷罔測之科，若使臣自量才分，早自斂退，以爲自靖之計，則被人疑謗，奚至於此哉？誠以事有牽掣，進退亦難，終不免黽勉隨行，自負素心，今者臺言之來，固無足怪矣。只自愧悚，尙誰咎哉？顧今將任雖遞，本職猶在，以臣釁累之身，臲卼之迹，已無復廁周行之理。又況顧此罪名，俱係罔赦之律，則尤何可一刻，晏然自同平人乎？玆不避鈇鉞之誅，乃敢疾聲哀籲於蓋高之聽，猥越之罪，益無所逃。伏乞聖慈，俯垂矜憐，亟命先削臣職名，亦令攸司，勘臣罪律，以嚴邦憲，以謝臺議，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。臺言過當，予已知之，於卿有何所嫌？卿其勿辭，從速行公。
○兵曹參判權忭疏曰，伏以篤老微臣，病伏田野，奄遭天崩之痛，號隕莫逮，五情糜爛，臣子分義，固當奔哭之不暇，而賤疾危苦，實無起動之勢，北望痛哭，不覺血淚之交逬。間者銀臺召命，忽降於飾巾待死之中，封章乞罪，恭竢譴罰，未及登徹，遽遞職名，臣之情病，無路上達，益自惶懼，莫以所以措躬矣。卽伏見今月二十日敎旨，以臣爲嘉善大夫兵曹參判，臣愕然惶惑，久益惝怳。況且新進儒臣，未詳臣之本末，過奬濫詡，仰達天聽，臣於斯，豈有一毫髣髴者哉？到此地頭，情窮勢迫，不得不仰籲於天日之下矣。泥塗賤品，粗治擧業，螢窓操觚之志，本不期於高蹈雲衢立揚之願，初無異於諸人，而智識淺短，處義不明，忝科己巳，身名大壞，撫躬悲悼，無地可容。竊自以爲，從今以往，小補其過者，莫若絶意榮進，屛居荒野，飯蔬沒齒，杜門省愆而已。臣之終始自劃，止於如斯，政曹誤認，以退爲進，前後檢擧，實踰涯分。臣輒惶縮，每違恩命者，實畏名義，不敢冒進故也，豈有操守而然哉？若乃風節之稱，創於向年論思之臣，妄達先朝，過蒙褒寵，非臣平日所自期者也。迹阻文陛，一未趨承，蒼梧餘痛，心焉如割。今玆超擢，資級自別，尤非負累之臣，所可承當，而筵奏失實，命爵濫紆，瞻聆驚駭，莫不嗤點，臣之猥越，罔不足恤，其奈爲淸朝之羞何哉？臣承命震駭，精爽飛越，益無以自定也。念臣稟賦，本來脆弱，中年風疾，半身不遂，自今孱命，不久於世，及其老境，轉益沈痼，陰陽交寇，眞元消耗，委頓床簀，運動不得，奄奄縷息，若存若無，特一未冷之屍耳。生前恩寵，報答無日，區區結草，只期九原。伏乞聖慈，特念名器之不可濫授，疾病之不可强起，亟收臣新除爵秩，仍治臣逋慢之罪，俾牖下危喘，瞑目入地，千萬幸甚。臣無任戰慄祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，公議攸同，予意非偶，頃聞大臣之言，深歎卿勁直自守之志矣。卿之去就，豈與山林之士有異，而其所自劃，乃所以明心節，先朝除旨之下，亦不應命，則予雖涼德，豈可奪一卿素守之心？抑有一言者，卿旣出身，前後歷職，其果幾許耶？如斯而雖欲自劃，焉可得乎？今之所帶，不過軍銜，未及衰暮之前，一番登朝，則他日歸拜兩朝也，卿亦有達。以卿之心，何不諒此？此非予欲致勉諭之語也，一見卿面，從卿所守之志意也，卿須體諒，其卽上來。
○刑曹判書金興慶疏曰，伏以，臣幸蒙恩由，方向松楸，而痰痞之疾，中暍添劇，纔到一舍，已不敢趲程，擔舁殘骸，寸寸前進，而顧臣所叨本職，實係緊務，固不當一日瘝曠，且臣所兼宗簿提擧之任，尤有所不可虛帶者。本寺以《譜略》釐改事，見方設廳校正，而一提調臣楫，奉使出疆，臣今受暇，下往遐鄕，稟命董役，無人句管。揆以事體，速宜變通，伏願聖明，亟命先遞臣宗簿提調之任，回授無故之人，仍將臣本兼諸任，竝賜鐫免，俾得以安意還歸，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。宗簿提舉之任，事勢固然，今姑許遞焉。
○朴致遠啓曰，自前臺諫詣臺後，以傳啓之意，送言于本院，則本院堂郞，趁卽出待，乃所以重事體也。今日兩司傳啓之際，假注書李鳳鳴，稱以啖飯過時，終不出，至令事變假注書替行，此實前所未有之事，極爲駭然，推考警責，何如？傳曰，允。
6月6日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴致遠〈坐直〉。右副承旨申昉〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈病〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直〉韓宗禧〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜一更，月犯太微上相星。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥連進，而眩氣不復發作乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症候，自初諸醫以爲小痘，而彌留多日，熱候頗盛，收靨落痂之狀，與尋常小痘有異，中外憂慮，不可盡達矣。伏聞昨夕入診醫官之言，則面部顆粒，幾盡落痂，困惱之候，亦不更發云，臣等不勝欣慶之至，今日率諸醫入診，詳察症候宜當，敢此問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，王大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣姑不更作，世子患候漸益差勝矣，勿爲入診。大抵醫雖曰小痘，收靨落痂，無異大疫，而症情平順，今已向減，欣幸曷喩？
○朴致遠，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李挺周啓曰，弘文提學趙觀彬，昨日陳疏承批之後，至有牌招之命，而又爲違牌，事甚未安，都堂錄合坐，大臣出令云，更卽牌招，使之進參，何如？傳曰，允。
○李喬岳啓曰，同副承旨不得病狀，例也，而同副承旨洪龍祚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以同副承旨洪龍祚牌不進罷職傳旨，傳于朴致遠曰，推考傳旨捧入。
○李挺周，以禮曹言啓曰，王世子未寧之候，有非尋常症患，而遄臻平復，此實宗社莫大之慶，自上喜悅之情，臣民慶祝之心，固不可勝言，而祖宗在天之靈，亦必悅豫於冥冥之中，太廟虔告，大庭稱賀之擧，在所不已，而國恤三年內，勿爲陳賀事，曾已定奪矣。今玆陳賀一款，雖未可擧行，至於告廟頒敎事，不容少緩，竝爲擇日擧行，何如？傳曰，允。
○傳于李挺周曰，今番世子患候時，藥房都提調以下，竝書啓。
○備忘記，今番世子患候，以醫官愼重之意，初名小痘，以收靨落痂者觀之，非尋常小疫之比，而症情平順，其卽向差，欣幸勝道，痘醫李燁，爲先加資，以示予志喜之意，首醫李時聖，初定痘名，其言果驗，確實之意，可尙，熟馬一匹，特爲面給。
○備忘記，本以忠臣之孫，爲人質愨，予已知之，一時過中之臺言，何可不用乎？已遞前職，廉隅亦伸，前訓鍊大將李鳳祥，御將除授。
○朴致遠啓曰，新除授御營大將李鳳祥，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。
○李挺周啓曰，弘文提學趙觀彬，今又違牌，推考傳旨，今方捧入，所當更請牌招，而聞待命金吾門外云，有難循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，更爲牌招。
○申昉，以議政府司錄，以左右相意啓曰，今日臣等，以都堂錄圈點，更爲來會於備局，而弘文提學趙觀彬，勿待罪更招事，命下之後，又爲違召，事體極爲未安，設有意見之不同，更爲消詳講確，務歸至當者，自是道理之當然，而大臣以下諸宰，累次會坐，輒皆撤罷，朝綱所關，寧不寒心？雖以觀彬自處之道，言之，當初勉出，旣出於爲國事之意，而反爲沮敗之歸，所當思所以善後之圖，而一向違牌，不念國事，未知其可也。弘文提學趙觀彬，從重推考，更爲牌招，以爲完圈之地，何如？傳曰，依啓。累次特召之下，一向撕捱，近日少有紀綱，豈容若是？誠極寒心矣。
○宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意啓曰，《列聖御筆》中，太祖大王、景宗大王兩朝御筆，當依定奪，添刊合部，故景宗大王御筆，廣問收聚之際，故副率金載海處，所賜御筆一度，及故判書閔鎭厚處，所賜手札一度，合二度，昨始陪來，不可不一番睿覽，故玆以封進，且當初內下藝閣石板中，宣祖大王、元宗大王、孝宗大王三朝御筆，石板加下者，至於十二張，此則初不載於舊頒賜中，一體印出乎？肅宗大王朝贊文，雖未及內下，亦當石刻矣。趁今內下然後，可以一時開刊，而左議政閔鎭遠，所進景宗大王御筆粧屛八大字，臨昌君焜家所進詩句所書御筆，俱已睿覽矣。入梓與否，自下不敢擅便，惶恐敢稟。傳曰，三朝御筆，一體印出，而今內入兩度御筆，竝刻石，臨昌君家所賜御筆，沖年御筆，不必刊印，八大字，當刊木爲屛矣。
○申昉，以禮曹言啓曰，王世子平復，告廟頒敎吉日，令日官推擇，則今六月十三日爲吉云，依前例遣大臣，宗廟、永寧殿、敬昭殿、永徽殿，同日曉頭，先行告祭後，午時頒敎，而自上，方在哀疚之中，節目，以權停例磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○申昉，以禮曹言啓曰，凡陳賀之日，請政府、六曹物膳，及諸道方物物膳封進，乃是規例，而今此王世子平復之慶，以國恤之故，陳賀一款，旣已權停，只爲頒敎事，允下矣。取考謄錄，則丙辰年慈殿平復，己巳年元子定號時，皆以國恤三年之內，故不爲陳賀，只行頒敎，而因本曹啓稟，各殿京外物膳方物，竝爲封進矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，今番勿爲封進。
○申昉，以戶曹言啓曰，故永嘉府院君權慄，恩賜田結，尙未準受矣。京畿竹山府數外官屯畓拾貳負壹束，自本家，望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。
○申昉，以戶曹言啓曰，本曹，素稱劇地，郞廳必須久任然後，可以責成，而正郞安相元，其所任掌，俱係緊要，頗有聲績，日昨政，移拜司饔院僉正矣。當此經費匱竭之日，舍此解事之郞官，而不可付諸生手，司饔院僉正安相元，仍任本曹正郞，以爲終始責效之地，何如？傳曰，允。
○申昉，以內醫院官員，以都提調提調意啓曰，鍼監造官，考例論賞事，命下矣。取考前例，則或有相當職除授之敎，或有陞出六品之命，今玆鍼監造官崔命錫，已出六品，似當施以相當職除授之典，而恩賞重事，自下不敢擅便，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○朴致遠，以兵曹言啓曰，今六月初六日，幼學文應麟稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李益夏，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○掌令鄭匡濟，校理洪鉉輔、徐宗燮，正言成震齡、尹心衡啓曰，請鳳輝，依先朝處分，嚴鞫正法。請光佐姑先絶島圍籬安置。請泰億姑先絶島圍籬安置。請賊魁泰耉，亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。〈措辭竝見上〉。答曰，亟停勿煩。
○掌令鄭匡濟啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出首發人，拿鞫嚴問，隨參人，削奪官爵，門外黜送。請疏下六賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請尹志，絶島安置。請還寢時龍，減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳及別刑房文書都事等，竝令鞫廳爲先拿覈嚴處。請安置罪人師尙，亟正邦刑。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請其時引接春坊，絶島安置。請李眞儉，姑先極邊遠竄。請益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉削黜罪人黃爾章，本以凶逆餘黨，受嗾鏡、尙，結爲死友，凡其陰謀祕計，無不參涉，固不可一二枚擧，而以其顯著者言之，向者白望變書，首以逆鏡現告，雖以鏡之凶獰，猶不敢晏然按獄，略爲辭避，則爾章，乃於榻前，以一鏡別樣鉤覈，故含毒次骨，敢生逐去之計等說，肆然陳達，終使逆鏡，鍛成誣獄，屠戮縉紳而後已。其同惡共濟之狀，昭不可掩，又以白望所告，歸之問目外亂說，敢請勿書，以爲曲護凶逆之計，師尙之請竄故判書申銋也。從傍陳達，乃敢以凶言悖說，許以忠憤所激，同聲準請，竟使白首願忠之臣，幽囚海島，其所慘毒，實與逆鏡賊尙，同一心腸，而至以其時暵乾之災，謂之獄事緩忽之致，游辭陳白，眩惑天聽，其心所在，誠極叵測，至於完營、沁都之貪饕無厭，特其細故耳。當此懲討方嚴之日，如此黨逆之輩，尙且漏網，國人之憤惋，久而未已，請削黜罪人黃爾章，極邊遠竄。頃在壬寅鞫廳之逮捕德修也，都事、部將，多帶羅卒，直到達城府院君之第，而德修適不在家，故疑其藏匿，突入府夫人內房，搜覓樓上，咆喝備至，滿室婦女，掩面俯伏，景色愁慘，德修旣出獄招，以王命收捕，則到家推索，固其例也，而亂入內室，破碎門屛，無一分顧藉之意，此已萬萬痛惡，而至於搜覓箱篋，得殿下潛邸時，歲儀問答書札二丈，作爲奇貨，納諸鞫廳，國人痛恨駭憤，爲如何哉？此其計，實出於乘望諸凶之風旨，要爲立功之地，如此凶慝之輩，不可置而不論。請其時都事、部將，査出姓名，絶島定配。靈巖郡守李喜濟，本以貪鄙昏庸之人，猥受字牧之任，上年本郡，入於災頉，所得災結，至於一千二十結之多，而以其若干，分給民間，以塞其口，其餘結數，都無去處，災邑設賑，旣是朝令，而賑資錢八百兩內，四百兩還報營門，四百兩無一毫及民之事。且到任以後，身爲官長，與妓對舞，貽笑隣邑，專任吏房金日振爲名漢，訟獄裁決，一從其言，伸縮操縱，皆由其手，邑民愁歎，如在水火，渠亦自知不久於官，益肆貪饕，米穀板材，其他雜物，添載稅船，時泊江口，人言狼藉，當此申嚴贓法之日，不可不別樣懲治。請靈巖郡守李喜濟，爲先拿問，稅船色吏金德圭、金萬業等，竝令捉囚嚴覈後，特施重律。答曰，不允。黃爾章事，及末端事，依啓。其時都事，施以投畀之典，而隨往部將，何可竝治耶？
○正言成震齡、尹心衡啓曰，請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。請申致雲絶島定配。請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。請其時按獄諸臣及問郞，竝令極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令攸司嚴覈正罪。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。請師尙亟正邦刑。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。請削黜罪人朴徵賓，極邊遠竄。請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭竝見上〉答曰，勿煩。
○奉常寺正申世雄疏曰，伏以，臣聞雨露以發生，霜雪以肅殺者，天地之成造化也，德敎以勸善，刑罰以懲惡者，人主之所以成治化也。如或惟主發生，而無肅殺之威，則天地，何以致化育生成之功哉？專務德敎，而無刑辟之用，則人主，何以致礪世磨鈍之治哉？是以，古昔聖王，好生之德，非不至矣。欽恤之仁，非不深矣。而必曰，怙從賊刑。又曰，刑故無小，夫惡之小者，而怙從則必誅，況元惡乎？罪之輕者，而故犯則必刑，況大憝乎？若舜之罪四凶，禹之征三苗，啓之討有扈，仲康之征羲和，周公之戮飛廉，孔子之誅正卯，曷嘗以好生之德，欽恤之仁，而有所寬暇於罪大惡極者哉？噫，向時一番凶徒，淊天之惡，可勝道哉？潛通宦豎，伺上動靜，不由喉司，徑入宣仁，此則襲衮、貞，夜啓神武之餘謀也。指斥建儲，謂之謀逆，網打善類，誇張勳券，此則襲元衡、百齡，誣誅錄功之遺術也。陰囑虎賊，構上變書，表裏和應，鍛鍊羅織，此則襲爾瞻、仁弘，嗾死囚起誣獄之舊套也。論其罪惡，已不可勝誅，而至於包藏禍心，謀危貳極，則又是衮、貞、爾瞻輩之所不爲，而肆然逞凶，無少顧藉，其機括之凶巧，情節之危險，狼藉彰露，路人皆知，則此乃人所共誅之大憝，覆載難容之極罪，擧國臣民，不可共天之讐，而殿下，視若微眚細過，曲加寬貸，殿下，視此輩，果是忠於國家者耶？忠於君上者耶？向使鳳輝、泰耉之言得行，而儉、鏡、虎龍之謀得售，則惟我三百年宗社，其將稅駕於何地歟？言念及此，不覺骨驚而心寒，去草而不去其根，則終必至於滋蔓，防水而不塞其源，則終必至於橫潰，今也不治其本，惟末是圖，儉、鏡、虎龍，雖已伏法，奸首凶魁，尙逭天誅，若此不已，臣恐義理，終至於晦塞，倫常，終至於斁絶，惟彼不逞之徒，徒知有私黨，而不知有君父，徒知有其身，而不知有國家，必將密厲豺牙，潛吹虺毒，視爲常事，無所忌憚，而亂臣賊子，接迹於世矣。豈非大可懼者哉？殿下，每以事關聖躬，而不欲深治，又以誅及鏡、虎，而餘欲包容，此固出於殿下好生之盛德，而揆以義理，參以王法，則實有所大不然者，夫宗社之賊，天下之所共誅，非一人所可私貸，王府之法，萬世之所共守，非一時所可輕撓，豈可以事關自己，而不治其大逆乎？亦豈可以誅止鏡、虎，而不殱其巨魁耶？此所以中外臣民憂惶疑惑，莫曉聖意之所在也。況且七賊聯名之疏，所引冀、顯、莽、操，冀卽梁冀也，顯卽閻顯也，莽卽王莽也，操卽曹操也。七賊之必引此冀、顯、莽、操，意已凶慝，而恕敎疏所引，則尤爲明白指斥，殿下於此，若不嚴覈正法，而置之暗昩之中，則一時之疑惑滋甚，萬世之是非難定，而至於師尙之書勸鏡賊，語意慘毒，與知敎文，情節陰凶者，王討所加，宜無異同，此今日臺閣之所以許久爭執，死以爲限者也。殿下何不深思快斷也耶？噫，三尺至嚴，一罪難貸，故薄昭殺使，漢文帝不得不誅，無咎作罪，我太宗大王，亦不得不誅，蓋以雖人君之尊，不敢輕重低仰於法律之間故也。今彼凶逆之徒，不卽伏誅，尙保首領，何其聖王懲惡之典，行於古而不行於今耶？臣竊伏見殿下，每以偏黨爲戒，而必以蕩平爲務，聖意所在，非不美且盛矣，而第所謂蕩平云者，必須精察於義理公私之分，洞辨於是非邪正之間，循天理當然之則，無纎毫偏係之累，然後方可謂蕩蕩平平之道矣。若或不分事之是非，而惟依違苟且焉是事，不辨人之賢邪，而惟模糊含容焉是務，則烏可謂之蕩平乎？今殿下所欲行者蕩平之道，而未免有偏係之累，王法必誅之賊，則必欲其偏護而曲赦之，諸臣沐浴之請，則反疑其已甚而牢拒之，義理之當否，罪律之輕重，姑置之度外，而徒事優游寬緩，則不幾近於傳所謂小不忍亂大謀者乎？審堂下之陰而可知日月之行，以今日見諸施措者觀之，竊恐我殿下，於心學上工夫，猶有所未盡也。蓋心之本體，湛然虛明，如鑑之空如衡之平，無一物之留滯，無一念之係着，然後事至而應之，物來而處之，如鑑之照形而姸媸自別，如衡之稱物而輕重自辨，然後正大公平，而無偏倚係着之患矣。若先以一物一事，橫着於腔子裏，則其於事物之來，必陷於一偏，而不得其正矣。《大學》所謂心有所忿懥恐懼好樂憂患，則不得其正之，其所親愛賤惡畏敬愛矜傲惰而僻焉者，蓋謂此也。昔司馬溫公，欲守一中字，以爲治心之法，程子譏其却爲中所累，夫中之一字，不偏不倚無過不及之名，則豈非恰好底道理，而若以此，着在肚裏，則猶爲此心之累，況其他偏倚不中之慮乎？竊惟我殿下英明之姿，首出庶物，緝熙之學，超邁百王，而惟於本源虛明之地，未能下涵養之工，平常無事之時，已有係着之處，先以寬恕包容底意，蓄之於心，故於必討之國賊，不能大義以斷之，先以黨同伐異之疑，藏之於中，故於正法之直論，不能虛已而受之，夫如是則雖欲行蕩平之道，烏可得乎？雖欲免偏倚之歸，烏可免乎？誠願殿下，深留聖意於涵養工夫，使其本體，如明鏡止水，胸中無一毫滯礙，無一點瑕累，則處分自然得當，義理自然明透，所謂蕩平之道，亶在是矣。且有一說，請得畢辭於前，人君雖在平常無事之時，惟當廓開言路，察納讜論，況當多艱之秋，可不導之而使言乎？目今芟夷斬伐之餘，飽經風霜之人，氣節銷鑠，志意摧沮，吹虀於懲羹，變色於談虎，媕阿成習，顧瞻是事，其能勇往直前，獨立敢言者，有幾人哉？當此之時，雖明目達聰，翕受敷施，猶患其人不盡言，言不盡意，而竊覸殿下，於大臣臺閣之言，輒示訑訑之色，略無開納之意，相箚臺章，徒作紙上之空言，筵陳面奏，未見採用之實效，三司懲討之啓，爭執半年，尙靳允兪，一種迎合之言，纔入宸聰，輒加奬詡，夫如是則謇諤之言，宜乎其日遠，諂諛之人，宜乎其日進，臣竊爲殿下惜之也。臣職在冗官，位非可言，而竊痛國賊之未討，時事之日非，敢冒越俎之嫌，仰干聽卑之天，以自附於春秋人人得誅之義云云。傳于申昉曰，古有執藝而陳言者，慨世封章，夫豈不可，而噫逆鏡敎文中說，尙今追思，不覺心痛，向時疏中，雖有莽、操之說，與敎文中說有異，則今乃曰，指斥於予者何也？語云，耳可聞，口不可言，往時凶輩，雖此等凶悖之說，爲臣子者，何敢比論於君上耶？至於冀、顯，則頃日下敎，不翅嚴明，一不註脚，猶且知之，況再乎？且一時疑惑，是非難定等說，是反爲凶逆而彰其辭於後世者也。處分未定之前，雖微官庶僚，亦可陳章，而三司連啓，懲討方嚴，則敢提啓外之說，顯有自效之意，誠可笑也，而此而置之，何以鎭駭悖之說？奉常正申世雄，削去仕版。
○吏曹參議兪拓基疏曰，伏以，臣竊伏聞君臣猶父子也，子之於父，何言不盡，臣之於君，何情不達？今臣，有萬萬危迫之懇，久疑疾呼登聞，庶冀垂仁俯矜，而不徒臣，新起罪籍，初入修門，精誠不孚，悸懍未定，抑又上穹尊嚴，干瀆爲罪，私分賤微，猥越是懼，仰怵俯循，疏成旋毁，含忍囁嚅，以至于今，今則勢愈蹙矣，情愈急矣。如復一向遷就，不一哀籲於殿下之前，則是臣無狀，先自阻於仁覆之下，而雖以日月之明，亦何由盡燭微物之情也哉？若不得不刳肝瀝血，冒萬死而陳之，伏願聖慈，少垂察焉。念臣不孝獲戾，酷嬰禍釁，早失所怙，終鮮兄弟，相依爲命，惟是偏母，而臣母李，夙抱苦疾，沈淹纏綿者三十年餘，自經茶毒，澌敗特甚，居常懍懍，若不能支，臣又爲臣不忠，卒陷大僇，經歲燕薊，纔返絶裾之行，千里嶺海，仍成泣玦之別，臣母，身旣不得隨往，消息亦未頻傳，孑孑靡託，忽忽自傷，憂畏危厲，廢寢與食，朝日夕月，涕泣攢祝。惟願生前，得復相見，及臣荷天地再造之恩，四載暌離，萬死歸來，臣母之顔貌齒髮，大非前日，衰白凋落，無復餘地，祇今五十八歲，精神筋力，殆同七八十篤老之人，而以臣拙於謀生，家事旁落，貧窶轉極，卽滫瀡之豐，固未敢望，而菽水之資，長患闕乏。噫，有子而顯，爲子而養，固恒情之所同願，而人理之所固然也。今臣至愚極陋，百不猶人，僥倖一第，不幸早占，惟欲得尺寸之祿，少報恩勤之德而已。不意猥被恩眷，歷遍華要，貪榮畏義，不忍便歸，光寵之赫然，雖溢涯分，而覲省之曠闕，或經歲月，非惟未能以一日之官養，及於臣父，終至疾病死生之際，亦未得以自盡，其爲子之道，痛恨窮天，無可復追，尙忍何心，復有當世之念，而秪以臣母，年日高而病日深，倚靠恃賴，惟在臣一人，臣故抱玆煢煢，强策就列，夫豈欲彈冠結綬，只爲一已榮而止也哉？昔歲東邑之捧檄，坐席未暖，甫數旬而卽被召命，仍之以北行南謫，荏苒年時，還朝以來，亦幾半歲，區區情願，無路自伸，乃獨貽老母以艱窘之憂，朝夕資活，皆煩母念，稱貸拮据，勤苦滋甚，枯容日皺，白髮蕭然，臣誠平居，悒悒一念，傷痛低回，而有不能自已者，實未知榮名之爲可艷，而顯位之爲可懷。嗚呼，使世之爲人子者，皆若臣也，人亦何所樂於爲子哉？噫，臣情事，誠可慼矣。伏惟聖慈，天地父母，上奉兩宮，孝悌爲治，烏鳥微懇，合被矜諒，臣情理之窮隘，迥別於餘人，許授臣一薄邑，俾得將母以往，享數年專城之養，則如天之德，雖非臣隕結，所可酬其萬一，而不匱之化，抑亦大有培於風化之本也。惟今時勢，有異平日，位著草創，小大陳力，而臣尤偏荷洪造，首叨淸仕，生死肉骨，未足喩此，外內勞逸，其又敢擇，顧以私情迫切，一時爲急，歷數廷臣，無與爲比，疾痛之呼，不暇緩聲，瀆冒之誅，所不容逭。且臣積違京闕之餘，復廁簪紳之末，獲際聖明，過被抆拭，尙豈肯有離上國而赴下邑之心哉？苦忱危懇，實如所陳，不免計長短之日於君親之間，僭易呼籲，衷情激發，言不知裁，臣尤死罪，伏乞聖上，哀憐而矜允焉云云。答曰，省疏具悉。爾之情懇如此，特允所請焉。
○京畿進士李大壽疏曰，伏以，我國文治休明，儒賢輩出，中、宣以後，道學純備，爲百世宗師者，蓋十數，而其間淵源一門，父子傳道者，亦無幾矣。臣竊觀故副提學贈吏曹判書臣李端相，其子故吏曹參判贈贊成文簡公臣李喜朝，其統緖相承於家庭，而繼爲一代之眞儒。嗚呼盛哉，蓋端相，以淸名雅望，早登顯途，一朝勇退，門郊居專意，問其立志，直以聖人爲期，而其學，以格致爲先，上自六經，下至濂洛關建諸書，旁逮子史，早夜觀覽，要以究極衆理，體會身心，雖不幸天不假年，未能盡如其志，而其所造詣，亦已高遠矣。至於喜朝，聰明穎悟，天稟絶異，自童年，文藝夙成，服襲庭訓，濡染且早，年未弱冠，聲譽已騰，以喜朝蟬赫之世，華贍之才，決科策名，颺歷顯要，不啻拾芥之易，而乃反早謝公車，從事斯學，此非深知內外輕重之分者，其何能如此哉？及夫摳衣於先正臣宋時烈之門，周旋講磨，益聞大道之原，自是，大爲先輩之所推重，故相臣李端夏，嘗許以士友，至欲擬於胄筵講官之選，文貞公閔維重，首以喜朝，薦進於庚申更化之初，其他名公碩輔，莫不交口剡薦，喜朝時年僅廾餘歲，而先輩所推重者如此，則喜朝之早負重望，斯可見矣。雖緣家貧親老，間嘗屈意於州府之檄，而逮至晩年，益有退藏進修之意，絶意仕宦，固守東岡，硏精覃思，惟日孜孜，踐履旣篤，造詣彌高，蓋其爲學也，雖不拘於特步趨bb繩b墨，而應事接物，自然中度，居家處官，無不合宜，事親則極其誠孝，志物之養，無愧古人，爲政則廉潔自持，氷蘗之操，終始如一，遠聲色而不欺幽獨，嚴辭受而必謹毫忽，其見於外者溫和平易，若無甚易於人，而測其中則剛方直大，有果確無雜之守，當世道磔裂，人心陷溺之日，惟其辨闢邪說，衛護斯文爲己任，上以承先正之統緖，屹然爲狂瀾之砥柱，而其憂時愛君之志，雖處衡泌，未嘗不惓惓於中也。故蒐輯我東諸賢奏議，有益於君德治道者，及經筵故事，作爲冊子，以進於肅廟，用備睿覽，蓋於治亂之幾，邪正之分，三致意焉，而可與諫林金鑑，同一精忠，則此又豈山林一節之士，果於忘世者哉？是以後學之尊仰，先朝之倚重，日以益深，旌招頻繁，禮遇隆摯，而惟彼一種奸壬之徒，傍伺睢盱，視若血怨，雖喜朝高臥林泉，而衆鏑叢集，終至於慘遭構誣，南竄西謫，皐復於關塞千里之外，而若其閑邪衛道，有功後世，眞所謂不在禹下者也。噫，喜朝父子之賢，固爲一世之所宗師，而又嘗繼莅臣等之州，其爲政，一如朱子之南康，程氏之晉城，臣等，所以浸染文敎，稍知禮義之方者，實賴其父子之化，則其所欽仰思慕，沒世而不忘者，豈不有別於他人哉？肅廟朝，仍章甫之齊籲，特許創建端相之祠宇臣土，俾春秋俎豆之，又賜恩額曰，鶴山以表章之，則到今喜朝之歿，其配食斯院，又烏可已乎？國朝儒賢義德之祠，遍於八方，而其有父子道同者，卽同院而共腏，若連山之遯巖，楊州之石室是已，況乎喜朝之儒化惠政，克趾先美，而其遺風餘烈，永留一州，前後無間，則腏食於端相之祠，稽之典禮，亦爲允愜，豈特臣等慕嚮之私而已哉？當今聖朝改紀，誅凶雪枉，而褒贈之典，首及喜朝，其在崇儒尙賢之道，別立一祠，使得專享，亦不可已，則矧此配食，有異於新創者乎？臣等，玆敢相率封章，仰叫九閽之外，伏乞聖明，特體肅廟命祠端相之意，許令喜朝，配食於其祠，以爲一方寓慕興善之地，則其於風厲世敎，豈不益有助也哉云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。
6月7日
编辑行都承旨洪錫輔〈藥房直宿〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨朴致遠〈坐〉。右副承旨申昉〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書金遇喆〈藥房直宿〉任轍〈仕直〉。事變假注書趙泰彦〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○肅宗大王忌辰齋戒。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○申昉啓曰，臺啓允下之後，竄配及拿問傳旨事，當卽爲書入，而假注書韓宗禧，謂有身病，不卽擧行，以致稽滯，新進怠慢之習，不可不警責，推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，徐德修拿來都事，施以投畀之典事，命下，而臺諫，方以絶島定配論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。
○李挺周啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？滋陰健脾湯五貼，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定連進當否，宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症候，伏聞昨夕入診醫官之言，則熱候不作，面部作痂處，今幾盡落云，夜間益有差勝之效乎？今日臣等，亦宜率諸醫入診，詳察症候矣。憂慮未弛，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣姑不更作，世子患候一向差勝矣。勿爲入診。
○朴致遠，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以備忘記，傳于申昉曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○李喬岳啓曰，同副承旨洪龍祚，連日不爲仕進，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○假注書韓宗禧有頉，代以任轍爲假注書。
○李挺周，以議政府司錄，以左右相意啓曰，昨日臣等，以都堂錄圈點，來會備局，而弘文提學趙觀彬，承牌來詣，在於閉門後，因與諸臣，商確可否之際，意見不合，自致夜深，不得開坐。待後日，更爲出令之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴致遠啓曰，假注書任轍，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○李挺周啓曰，大提學前望單子，因榻前下敎，旣已入之矣。政官牌招開政後，當爲下批，而今日，乃國忌齋戒，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日開政。
○以備忘記，傳于申昉曰，凡書啓與手本，先啓後呈，我朝使中官不得自專之意也。喉院與該曹，其若不捧，則後啓乃寢，亦舊例也。今番書啓中，其無前例者，則當言還給，先啓文書，任自爻周，事極無嚴，當該承旨，從重推考。司謁之任，乃所以傳王命，則其任不輕。未諳承旨，雖無前之事，當據例言之，而矇然受來，亦難免不職之責，推考。莫重先啓之單，以政院之還給，不稟改呈，都單入啓，下問之後，始達其單，亦涉駭然。當該承傳色，一體從重推考。
○乙巳六月初七日巳時，上御時敏堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調洪錫輔，假注書金遇喆，記注官張世文，記事官李度遠，醫官權聖徵、方震夔、金德三、李徵夏、金必祐、玄悌綱。鎭遠進伏曰，暑氣太酷，聖體調攝，若何？上曰，眩氣比前稍愈矣。鎭遠曰，眩氣之外，更無他症乎？上曰，然矣。鎭遠曰，王世子症候，大小痘間，極爲平順，欣喜曷勝？上曰，勿論大小痘症，極平順矣。以收靨落痂見之，似非尋常小痘矣。鎭遠曰，痘後調攝益難，伏望深留聖意。上曰，其言宜矣。鎭遠曰，李時聖特加賞典，渠能先知否？上曰，時聖，獨曰痘患，其言可謂確實矣。鎭遠曰，使醫診察，何如？上曰，依爲之。聖徵診曰，左三部調匀，右三部似稍大矣。震夔曰，左右三部調匀矣。德三曰，似滑矣。徵夏曰，調匀而不數矣。必祐曰，似稍有力矣。悌綱曰，和緩矣。鎭遠，顧聖徵曰，今方進御滋陰湯，當用幾許貼耶？聖懲曰，日氣極熱，姑停似好矣。上曰，已服累貼矣，稍待涼生，更服可也。鎭遠曰，然則湯藥姑停，進服心神丸，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，久未入診東宮矣，明日入診，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，東宮，以臣爲大臣，必加冠服着靴子，然後始爲引見，似妨調攝。今後則以便服引見，何如？上曰，症旣平順，則强作爲之，可也。鎭遠曰，小臣，極知惶恐，而事有關係於聖德者，何敢不達乎？殿下卽祚以後，辭令之間，雍容和平，雖有不中於意者，必開釋曉諭，未嘗有摧折之擧，群下莫不以此欽仰矣。夫何近日以來，以姜鋧、金東弼事，屢降不平之辭氣，顯有激惱之意，實非平日所望，臣不勝憂歎之至。姜鋧、金東弼事，聖敎悲傷惻怛，可感神明。其在瞻聆，莫不感泣，臺臣之心，豈獨不然？而但臺臣之責，在於執法，法者非私恩之可掩，臺臣，只論王法之不可輕撓，豈必有終始力爭之意哉？殿下不少恕究，荐下嚴敎，嚴敎之下，不敢卽停，自古臺體然也。在殿下愛護兩人之道，亦不當如是也，至於郡夫人喪次親臨，在禮不妨，則雖非臺啓，固宜親臨，禮不可親臨，則豈以臺啓之故而親臨乎？今曰汝言如此，吾亦欲如此云者，豈不大失王言之體耶？其未安之敎，竝爲刪去，千萬伏望。上曰，大抵近來臺啓，以合啓言之，多有過中者，臺臣所爭，雖曰有執，予之靳允，亦有意焉。當初若知姜鋧之爲其時禁堂，則豈至允從？如高打脛骨等語，有難盡蓋信，但有不能檢察之失，故允從矣。以押去都事，狀啓觀之，其老病之狀，極可憐也。耆社諸臣，慘被向來群奸之屠戮，予嘗痛心矣，鋧雖有罪，豈無顧藉之心乎？予言如此，而終不停啓，則不幾近於向日群凶之餘習乎？至於金東弼事，郡夫人葬時，無他主管之人，揆以情理，誠可悶惻，益寬到配之狀纔到，而其時引接春坊遠竄之啓，又發其時，春坊益寬外，只東弼一人也。其意不在益寬，而在於東弼者可知，此非正大之臺體矣。喉院，以還收爲請，而若以爲臺言雖非，而王言不可如是云，則予豈不從乎？每以臺言爲是，予言爲非，亦甚不公，故不允矣。臺啓若只論當論之事，則予豈不從，而今則多錯雜之言矣。若此不已，國不爲國，如此之故。備忘之過中，予非不知，而不準喉院之請矣，大臣之言，出於憂愛，其備忘還入，以爲刪去數句之地，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，姜鋧之特放，聖意雖非偶，而臺言亦執法也。上曰，臺言，終始過矣。鎭遠曰，似停啓矣。至於金東弼事，其時痛鬱，豈勝道哉？以事體言之，上下番，似無異矣。上曰，論劾引接時，春坊，則豈不知其人，卽發啓耶？金東弼本心不如此，而論列之過矣。錫輔曰，因大臣陳達，還收批旨，不勝感幸，但姜與金，心事不如此，則上以此特原，可也，何必以嚴敎，摧折諫臣耶？上曰，皆由予涼德矣，更何論也？錫輔曰，若曰東弼，雖有罪，而特放之云，則臺啓必卽停矣。上曰，雖非郡夫人事，予知東弼無罪也。鎭遠曰，殿下，旣疑臺臣，則臺臣，何以自容耶？尹焜，有經學且諄愨，決非爲過激之論者也。上不答。鎭遠曰，弘文提學趙觀彬，昨日昏後，承牌來詣備局與諸人，意見終不相合。可否論難之際，自致夜深，終不得開坐，此後雖更出令，又必如此，終無可成之望矣。昨與右相相議，則在外大提學，變通之外，更無他道，臣意亦然矣。上曰，予亦欲如此矣，但大提學，終無上來之意云耶？鎭遠曰，近來久未見書，而蓋渠云，若能一出，可以裨補聖德，鎭服朝議，則何敢不出？而自顧無供世才，故不欲出世路。臣累以書責之曰，世祿之臣，科目出身，分義自別，況近日汝家受恩，尤極罔極，義當出謝恩命，職務之可堪者應命，決不可堪者辭避之，可也，何必以草野疎逖之臣自處乎云，而尙不回心。蓋臣，學術空疎，無以勸導子弟，而渠亦性甚固執，終無變動之意矣。上曰，漆雕開曰吾斯之未能信，此是未從仕者事，旣已出身則自處，似不可如是矣。都堂錄，一日爲急，李縡姑爲遞差，大提學前圈點單子入之，可也。鎭遠曰，弘文提學趙觀彬，以堂錄主管之人，兩次罷坐，難免僨事之失，遞差，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，近來草記批答，亦遣史官，非前例也。上曰，如無郞廳，則何人持傳耶？鎭遠曰，錄事可以持傳矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，金濟謙則生時有爵故贈職，而至於故領府事李頤命，故左議政李健命諸子，皆以儒生之故，不得贈職。及今昭雪之日，無以慰其冤鬱，一體贈職，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，小臣，頃以嶺南人收用事，有所仰達矣。以臣之所知者言之，先賢鄭汝昌後孫述獻，見其爲人，可謂佳士，先賢鄭逑後孫致欽，亦鄕中知名士也。以其非奉祀孫，故銓曹，不得直爲擬望，此兩人，分付銓曹，爲先調用，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，故大提學趙錫胤，卽孝廟朝名臣也。以文章淸德，爲世所重，肅廟朝，因筵臣陳達，未經正卿，而特爲贈諡，且命錄用其奉祀孫，其孫如璧，因此筮仕，官至縣監，無後早死，其弟和璧，代其兄主祀，而貧窮漂泊，香火將闕云，特爲調用，何如？上曰，其言好矣。依爲之，可也。鎭遠曰，故參判兪棨，亦孝廟朝名臣，與趙錫胤一時人也。先正臣宋時烈，爲道義交，士林皆推仰之矣。其嗣孫尙基，已死，有繼後子，已長成云，此亦一體敍用，何如？上曰，兪棨，卽作《家禮源流》者耶？鎭遠曰，然矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，辛丑後儒生輩，以斯文事上疏，多有被謫者，今始放還，而遐鄕貧窮之士，不計死生，慷慨抗疏，投竄相繼，而如赴樂地，實爲可嘉，不可無奬勵之道。如此之類，使之別爲調用，何如？上曰，雖難盡爲收用，揀擇調敍，可也。〈竝出擧條〉錫輔曰，殿下特軫東宮講學，頃下侍直尹鳳五、李世瑍，雖於陞六之後，必付翊衛司官員之敎，聖意所存，孰不欽嘆？鳳五，年雖少，以文學稱，世瑍，本以經學之士，好讀書，老而彌篤，辛丑後，讀《近思錄》三百遍，至今成誦，且聞在禁直，而讀書者，獨有李世瑍一人耳。殿下在潛邸時，嘗爲師傅之任，而以侍湯之故，雖無甘盤之學，而有甘盤之舊，殿下定位貳極之日，世瑍除侍直，今春東宮冊禮時，又拜前職，實稀貴之事也。別爲調用似宜，故左議政臣李健命，卽臣內舅也，師傅落職後，以調用之意，陳達於榻前矣。上曰，向者已言之矣。此人，質實人也，予在潛邸時，雖爲師傅，未能受學，而乃以文字，有所勉戒，故尙今留置矣。錫輔曰，其文字，專以孝悌爲言，臣亦嘗見之矣。此人，非特質實，經學之外，算學、禮學，俱精深矣。上曰，辛丑年未準朔，故復爲侍直，今則有特敎，故遷轉似未易。自本司陞六，何如耶？鎭遠曰，旣有甘盤之舊，前後冊封時，皆以衛司得參，事甚稀貴，陞六，似好矣。上曰，仍以桂坊參上陞六，此後勿遷他司事，分付銓曹，可也。鎭遠曰，肅廟時，因臺疏，以各司胥吏濫雜，多有弊端之故，自備局，各司胥吏，各定額數，數外盡爲査汰[沙汰]事，入啓定奪矣。其後入診時，都提調故相臣李頤命曰，無其罪而直爲一時沙汰，則其父母妻子呼冤之狀，亦甚可矜，只宜有闕勿補，至新定額數而止爲可云，臣則曰國家旣定令甲，則一時呼冤，何可顧乎？若令有闕勿補，則此令，終至不行矣。上從大臣言，其後聞各司，或有奉行者，或有不行者矣。今聞辛丑以後，不但不遵新定之額，舊額亦多濫觴，猥雜莫甚云。各司官員，只拘傔從之顔情，不顧先朝之定式，豈不寒心乎？請依先朝所定額數，有闕勿補，而每値有闕，以勿補之意，卽報廟堂事，申飭，何如？上曰，依爲之。但使報廟堂，似非相信之道。如不奉行，則廟堂，隨所聞，論罪其官員，可也。鎭遠曰，臣待罪繕工提調，敢以本監弊端，仰達矣。本監九郞廳，分掌九營繕，凡國家大小之役，無不擔當，而近見一日可畢之役，輒至數月延拖，問其故，則蓋瓦役，必有役軍而後，可以蕫役。而兵曹不給役軍，且赴役工匠，料則自戶曹上下，布則自兵曹上下者，例也。戶曹給料，多所減削，兵曹役布，全不上下，過三四年，不得受食，故工匠輩，無不抵死謀避，匠手募得，其勢極難，以致如此云。取考本監謄錄，則兵曹有追軍四十五名，本爲營繕之役，故九營繕，各五名分給，小分軍，不得出用矣。近來則兵曹，以小分軍，續續奪去，又軍堡軍四十名，夜則巡更於軍堡，晝則赴役於營繕者，本來規例。而此亦以小分軍奪去，奪去之後，不爲還送。己丑年間，本監提調，陳達申飭，頗有其効矣，數年後，其弊如前云，今後追軍，勿許小分軍出用，軍堡軍，雖或不得已出用，事畢後，卽還營繕，戶、兵曹料布，這這上下事，申飭定式，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，繕工貢物主人，專管進排國用木物，在昔國家營造之事不煩，故元貢材木之價，其數不多。近來則國役，極爲浩繁，元貢材木，太半不足，故加用之數甚多，加用價，自戶曹上下，戶曹經費，以此難支。水上木筏，自前，自戶曹收稅，繕工官及戶曹算員，眼同收捧所謂加用之木，以此收稅者，出給貢物人，其木品劣不可用，則戶曹給價，使之貿納者，古例然也。聞辛丑後，戶曹革罷繕工收稅官，只戶曹郞官與算員收稅，收稅之後，盡數出給於貢物人。其後加用材木，皆以此木會減，而不問其品之可用與否，貢人受出不可用之木，無以進排國用，故不得已貿納他木，其貿納之價，皆出於自備，且木物逢授之後，典守甚難，或見失或腐傷，而國用之木，白地徵納，以此貢人等，負債日積，呼冤已盡云。今後雖自戶曹收稅，收稅之木，依前自戶曹收置，加用價一款，亦依前例上下，而逢授貢人之事，革罷，何如？上曰，依爲之。思喆曰，繕工貢物，當初則元貢之數不多，而近來國役稠疊，加用比元數倍蓰，所謂加用，則自戶曹給價，而其數甚多，此戶曹之所以不勝支當而蕩竭者也。材木與板材之自水上作筏流下者，什一捧稅，逢授於江上監考，責應大小役，而不善莊置，腐傷閪失，多出無面，故辛丑以後，革罷此規，移授於分監主人，進排國用，而其中板材，薄劣不堪用，故掖庭及諸上司進排之際，輒被點退，不得已換納廣厚之板，以免生事之患。以此諸貢人，不無稱冤之端，此則宜可變通，收稅板材，則如前逢授於江上監考，其他材木，則仍給分監，使之進排，則似爲平均矣。上曰，戶判之言，何如？鎭遠曰，戶曹憚於更改，近例則依戶判言，爲先板子勿授貢人，更觀前頭，貢人猶有難堪之弊，則又爲稟達變通，亦無妨矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉諸臣遂退出。
6月8日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨李挺周〈病〉。左副承旨朴致遠〈坐〉。右副承旨申昉〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕直〉韓游〈病〉。事變假注書尹天擎〈在外〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○肅宗大王忌辰。
○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○申昉啓曰，大司憲金取魯，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜呈辭，執義徐命九未肅拜呈辭，掌令李彙晉受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作，而水剌厭進之候，其有所勝否？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症候，伏聞昨夕入診醫官之言，則諸症一向差勝，神氣幾至如常云，欣幸曷極？臣等今日當依聖敎，趁早入診，而憂慮未弛，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣姑不更作，世子患候幾盡差減矣。勿爲直宿，亦勿逐日問安。
○以備忘記，傳于洪龍祚曰，今番世子患候時，都提調閔鎭遠，鞍具馬一匹面給，子壻中一人除職。提調戶曹判書申思喆，副提調都承旨洪錫輔竝加資，熟馬一匹賜給。假注書金遇喆，六品遷轉，上弦弓一張賜給。記注官張世文陞敍，上弦弓一張賜給。入侍宮官文學金龍慶，半熟馬一匹，司書朴師聖，說書朴弼賢，各兒馬一匹，輔德柳復明，上弦弓一張賜給。兼文學李箕鎭，兼司書徐宗燮竝勿論。醫官李燁，加資已窮，守令除授，銀子二十兩。權聖徵、方震夔竝加資，守令除授。金德三、玄悌綱竝加資，熟馬一匹賜給。永平縣令鄭思恭加資，半熟馬一匹賜給。醫官吳重卨、崔泰齡竝加資，各兒馬一匹賜給。掌務官鄭趾顯加資，方泰輿，準職除授。別入直醫官金垕、金必祐、李徵夏、白興銓、尹興大，各半熟馬一匹賜給。輪回入直醫官玄載觀、韓斗衡、鄭行謹、秦後觀、趙昌會，議藥同參康天衢、金國賓、崔龜慶、玄起鵬、鄭文益、崔周慶、金文衍、崔德齡、李震成、權聖揆、金壽煃、鄭爾柱、金景潤，各兒馬一匹賜給。醫官尹聖輔、朴道煥、玄孝綱、吳志哲、崔擎玄、崔命錫、辛必昌、洪萬遇、鄭文恒、崔翊明、趙廷俊、許坫，各上弦弓一張賜給。藥色書員張世昌、金世晃，竝書題除授。掌務書員崔時泰、徐後發，湯藥書員金之聲、金天壽、趙震雄、宋昌輝、秦次萬、白碩瑾、金天衡、朴泰禧，差備待令書員高成益、趙和璧，竝限五年免役。使喚書員金鎰等十名，令該曹米布從優磨鍊題給。其餘下人等，亦令該曹，米布分等磨鍊題給。
○又以備忘記，傳于洪龍祚曰，世子患候時，別入侍內官辛錫祚加資，半熟馬一匹賜給。入侍內官鄭重明、李世泰、朴熙采竝加資，兒馬一匹賜給。長番內官高鳳獻、金德謙、洪聖遇，承傳色吳斗興、崔萬裕、李仁栽、許有章、宋尙郁、車聖載、李國恒，各半熟馬一匹。假長番內官劉成采、柳春栽，出入番內官南溟翼、趙相如、張弼載、池達海、田時卓、成振翰、朴文赫、李景昌、曺廷元、徐宗元、韓景愈、梁致洪，司鑰朱道峻、洪壽才，各兒馬一匹。司謁金斗澤、徐尙載，各上弦弓一張賜給。別監及其餘下人等，令該曹米布從優磨鍊題給。
○又以備忘記，傳于洪龍祚曰，世子患候時，尙宮金氏、李氏、朴氏，有勤勞之事，竝從自願免賤。金氏，奴婢中一口賜給。阿之亦爲從自願免賤。
○假注書金遇喆有頉，代以韓游爲假注書。事變假注書有頉，代以尹天擎爲事變假注書。
○傳于洪龍祚曰，西門重任，不宜久曠。平安監司尹憲柱，不多日內辭朝事，更爲分付。
○事變假注書尹天擎在外，代以高萬甲爲事變假注書。
○傳于洪龍祚曰，大政之踰越，以成一弊。今則兩銓長皆以無故行公，必以今月內爲之事，分付。
6月9日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈病〉。右承旨李挺周〈病〉。左副承旨朴致遠〈坐〉。右副承旨申昉〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕直〉沈游義〈病〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜一更，月犯亢第四星。
○下直，咸從府使金養浩，咸興判官任適，眞寶縣監尹世鳳，谷城縣監李龜禎。
○朴致遠啓曰，假注書韓游，昨日受點之後，謂有身病，不爲仕進，累度催促，終不起動。新進怠慢之習，近來益甚，厭避堂后，作一痼弊，誠極可駭。而本院請推之外，無他可施之罰，推考，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于洪龍祚曰，典獄摘奸，輕囚放釋。
○又以備忘記，傳于洪龍祚曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○申昉，以義禁府言啓曰，靈巖郡守李喜濟拿問事，傳旨啓下矣。李喜濟時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，社稷令尹扶呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽接禮曹移文，則禧陵奉事尹世觀，除授後過限未肅拜。寧陵參奉李毅之呈狀內，人名感激天恩，一番出肅，而酷禍餘生，本無供職之念，所叨職名，斯速入啓處置云，竝改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，醫官方震夔，守令除授事，傳敎矣。方震夔，今年七十一歲云，旣過年限，則金石之典，不可輕毁，何以爲之？敢稟。傳曰，兩朝舊醫，猶尙確實，依柳瑺例，勿拘年限。
○兵批啓曰，景福宮假衛將權喜學呈狀內，素多疾病，而强忍供職矣。近又添得暑瘧之症，累日醫治，少無差減。以此病狀，決難察任，入啓處置云。病勢旣如此，則輪直之地，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，注文島僉使崔時大，以軍器別備之功，有加資之命，而時大雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。
○又啓曰，慶尙左兵使、黃海兵使，今當差出，而擬望之人乏少，未赴任水使、守令竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，北虞候今當差出，而擬望之人乏少，道內僉使竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，訓鍊院正，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基病，右副承旨申昉進。兵批，行判書洪致中進，參判尹錫來進，參議金橰病，參知南世珍服制，左副承旨朴致遠進。吏批，以李溭爲淮陽府使，金墰爲靈光郡守，李浤爲淳昌郡守，金取魯爲宗簿提調，朴弼正爲奉常正，尹在重爲禁府都事，洪禹錫爲司饔僉正，朴守坖爲繕工假監役，權定性爲內侍敎官，繕工假監役李靜鎭，童蒙敎官沈餘慶相換，崔熙道單付養賢庫直長，李大源爲濟原察訪，戶曹判書申思喆，今加正憲，行都承旨洪錫輔，今加嘉義，加資事承傳，李秉常爲大提學，醫官李燁今加資憲，權聖徵、方震夔今加崇祿，吳重卨今加崇政，金德三、崔泰齡今加嘉義，玄悌綱今加嘉善，永平縣令鄭思恭，醫官鄭趾顯今加通政，內官辛錫祚今加崇祿，鄭重明今加正憲，李世泰、朴熙采今加通政，已上加資事承傳，李世瑃單付校書博士，戶曹正郞安相元仍任事承傳，李秉常爲弘文館大提學藝文館大提學知成均館事，趙榮世爲延安府使。兵批，許玧爲知事，申思喆爲都摠管，東昌君炡爲副摠管，鄭道徵爲內禁將，李重翊爲宣傳官，洪受濂爲曹司衛將，許樑、全舜佐爲五衛將，金遇華爲僉知，金浹爲訓鍊正，朴廷煥爲慶德假衛將，宋秀良爲衛率，李彦祥爲黃海兵使，崔齊白爲北虞候，權𢢜爲同知，吉惠迪、李文佑爲同知，具億爲武兼，鄭恒寧單付咸鏡中軍，尙維周單付同知，鄭復周、閔襫、李德雨單付僉知，安宗國、洪萬遇、李明升爲副司果，任轍單付副司正。
○申昉，以訓鍊都監言啓曰，頃於登對時，犯松人之上典，隱匿奴子，不爲出給者，遠地定配之意，啓達蒙允矣。再昨本營松牌巡到漢江近處，逢着偸斫松木負來者，欲爲執捉，則厥漢以其所持鎌子，直剌邏卒，邏卒避刃退步，倖免傷膚，衣服則爲刃所裂。而如是之際，仍爲走入于山下所居，其上典幼學朴台祥稱名人家，故牌將及邏卒等，犯松人出給事，據理言及，則非但不爲出給，言辭亦甚駭悖。其不有禁令，縱其家奴，恣意斫松，而及其推捉之時，反生荷杖之計，稱以作拿，終不出給，其爲情狀，誠極絶痛。此而不治，無以懲後。上項朴台祥，依定奪遠地定配，犯松其奴，則令攸司依法科罪，何如？傳曰，事極可駭，不可無懲一礪百之道。令攸司極邊定配，他餘事，依啓。
○朴致遠，以備邊司言啓曰，本司武郞廳李義豐，奔走勤仕，又滿十五朔，依例陞敍，或守令除授事，捧承傳施行，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，今五月二十二日，江華留守朴師益，留待引見入侍時，江華留守朴師益所啓，臣伏見鐵嶺之南北形險，則似不無變通之事矣。南有淮陽，北有安邊，只是一條嶺路，而無他來往之境，實是南北要衝之地，苟置重鎭，則緩急可恃矣。臣試考見淮倅先生案，則先正臣金長生，曾任淮陽，以其助防將之職，未赴而遞賊适來代。以此推之，則當時助防之意，不無意見，今又以防禦之任，置之淮、安兩邑後，淮陽官舍，仍爲移設於嶺阨近處，則甚合便宜，未知何如。上曰，令廟堂稟處可也事，命下矣。設置防營，移設官舍，俱係大段變通，不可輕議，而曾聞不由鐵嶺，自平康直抵安邊，則路捷且坦云。若然，則亦不可專力於防守鐵嶺，令兩道道臣巡審地勢，商量啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。
○洪龍祚啓曰，堂錄會圈之遷就至此，誠甚可悶，文衡之變通差出，專由於是。新除授大提學李秉常，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以黃海兵使狀啓，今乙巳春夏等褒貶，以罷職之人，晏然擧行，終涉不敢，莫重殿最，不得封進，惶恐待罪事，傳于朴致遠曰，勿待罪事，回諭。
○申昉啓曰，假注書韓游，推考催促之後，一向牢臥，終不入來，事甚駭然。假官厭避，已成痼弊，若不別樣責罰，則新進怠慢之習，將無以矯革，而朝已請推，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，事極無嚴，拿推。
○申昉，以義禁府言啓曰，楊根前郡守沈世浚原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員崔翊振手本，則時囚罪人金始煥，本以老病之人，久處濕地，素患腹痛復發，萬分危劇中，添得暑泄，度數無算，食飮專廢，方在奄奄之中云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○朴致遠，以兵曹言啓曰，今六月初七日，私奴莫立稱名人，自丹鳳門入來，私奴益達稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。丹鳳門守門將朴泰柱，金虎門守門將金廷泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，今五月二十二日，江華留守朴師益，留待引見入侍時，江華留守朴師益所啓，臣於北關往返，目擊淮陽火災之慘，敢此仰達矣。公廨民舍，幾盡灰燼，臣經過時，已至數十日，燋爍之臭尙存。第聞糶穀沒燒，收拾燼餘，則僅至四五百石，而人不堪食云。若沈水累日，則果不知何樣，而以所見言之，則決是無用之穀，官家使邑民願受，則民皆不願。與其腐朽而棄之，不若白給于遭火災之民戶，以示國家撫恤之意也。上曰，宰臣目擊而來，所達如是，令廟堂稟處可也事，命下矣。燼餘穀物，人不堪食者，旣令蕩減矣。依宰臣所達，白給于遭火災之民戶者，誠合於撫恤之道，依此擧行之意，分付本道，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，今五月二十二日，江華留守朴師益留待引見入侍時，江華留守朴師益所啓，卽今淮陽形勢可悶，而隣近邑倉穀罄竭，無可移覃之道。安邊雖曰北道，只隔一嶺，與淮陽最近，高山倉穀，亦至累千石，以此移轉于淮陽，而高山倉則使安邊官，次次移送南山邑倉，兩處之穀似好，未知何如。上曰，令廟堂稟處可也事，命下矣。淮陽一邑，慘被回祿之災，倉穀皆入於灰燼中，卽今阻飢之民，無仰哺之處，不可不別樣軫恤，宰臣所達，誠合事宜。安邊、高山倉所在各穀，限五百石，移轉淮陽，以爲救急之地事，兩道監司處，行關分付，何如？傳曰，允。
○假注書韓游拿推，代以沈游義爲假注書。
○洪龍祚啓曰，臣祗奉聖敎，馳往于典獄署，點閱罪人，則承傳罪人十三名，刑曹罪人三十四名，咀呪罪人四名，來關罪人五十五名，各司罪人三十五名內，咸仁昌妻，上典凌辱事也。舒川色吏鄭啓周，面任姜渭濟，議政府奴婢，稱以逃亡，必欲圖頉事也。人名其矣女息率現事也。茂長色吏徐命三，戶曹無面米徵出事也。李德尙宮家船卜偸食事也。沙工金甘先，格軍金三昌、石璧，私家穀物偸食事也。洪檢松，李之英正妻，私婢萬令，司饔院漁父錢文延拖不給事也。砲手安天澤，請囑次受賂事也。靈巖色吏曺命雲，本邑田稅吏金萬業推捉時，私自代現事也。全有興，欺人錢文取用事也。私婢雪娥，本夫在處推覈事也。李世郁，田畓價推出事也。李光載，忠勳府稅錢奪取事也。書吏李世章，假稱禁亂及巫女劫奸設計事也。奴同伊，其矣上典，邊將遞來時，本鎭馬匹，上京後，稱以貿來，不爲出給事也。安世弘正妻三禮，私屠被捉事也。私婢秋香臺，其矣女息隱匿事也。私奴南金，其父招引私婢逃走現出事也。船主嚴興京，私家穀物偸食事也。尹成云，毆打禁吏事也。姜成萬母李召史，其子出債不現事也。徐就舜，偸葬不爲掘移事也。姜益良、金重萬，淑徽公主府錢貨，取用不報事也。鄭一巾，以鍮鑞爲銀，欺人事也。書吏薛昌佑，毆打使令事也。忠州京主人曺愧學，奴婢身貢不納事也。陽川京主人金順立，吏曹古風債不納事也。靈光京主人朴點先，尙衣院奴婢身貢不納事也。江陵京主人申斗必，內役工匠執捉公事，終不擧行事也。政院書吏石後光，莫重分付，趁不擧行事也。張之漢正妻鄭召史，其夫官前遲晩事也。使令李東萬正妻朴召史，注書不爲請坐事也。私奴太丁、益達、莫立，幼學文應麟，忠義衛徐尙勤，閑良李尙霖，差備門外擊錚事也。以上四十三人所坐，不至大段，故臣仰體聖上欽恤之德意，竝爲放送。擊錚罪人等段，時未原情，使之待令於秋曹開坐之時，而其餘罪人，情犯俱重，或干殺獄，或犯詛呪，或犯淫獄，或犯私鑄，或犯御寶及印信僞造，或犯明火作賊，或犯偸竊國穀，或犯壓良爲賤，或犯招引私奴婢，或係誣告上典，不得已仍囚，而當此酷暑，一向滯囚，亦甚可矜，令該曹斯速推覈處決，俾無久滯之弊，似合事宜。此外又有各衙門拘留之類云，亦爲分付，竝令斯速放釋，何如？傳曰，知道。令該曹斯速處決，俾無滯囚之弊，而其他拘留之類，亦令卽日放送。
○掌令鄭匡濟啓曰，臣猥以庸瑣，忝叨言地，自知其萬萬不稱，而怵畏分義，黽勉出肅，不敢泯默，乃以草草數語，仰瀆宸嚴，不意聖明，俯採蕘說，隨事開納，應答如響，臣旣誦且蹙，深仰不以人廢言之盛德，而第伏聞再昨筵中，以伊日春坊入侍諸臣請罪事，至有不正大之敎，筵席語秘，雖不得其詳，而何殿下摧折臺臣，若是其太遽耶？蓋當初僚臺之發啓，其所論列，不過明覈是非，可罪者罪之而已，無一毫傾軋之意，而殿下不究本旨，荐降嚴敎，臣不勝慨然訝惑之至。噫，人主之待臺閣，雖其言之過中，優以容之，和以接之，以爲廓言路之不暇，而今殿下少不槪於聖心，則輕加情外之敎，顯示訑訑之色，臣竊爲殿下惜之也。臣冒當處置，旣已請出，數次詣臺，亦且連啓，則其難安之嫌，與僚臺不宜異同，臣何敢獨爲晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○持平尹焜啓曰，臣以，不肖無狀，冒居臺地，絲毫莫補，愧懼冞深。近以辛丑春坊論啓事，連承嚴批，而於頃日下承宣之批，一倍惶悚，再控辭避而見阻，陳疏自劾而見却，情窮勢蹙，狼狽方極。卽又伏見日昨筵敎，更加嚴截，至有終非正大，多有錯雜，國不爲國等敎。臣於是，益不勝驚隕怵惕，撫躬罔措也，何殿下容護一東弼，摧折臺言，輾轉層激，一至於此乎？伊日春坊之罪，已盡於前日避辭中，今不必疊床，而原其罪狀，實是國人之所共憤，王法之所不容，臣所論只擧其事，而不問誰某，規例則然，有何不可？其罪無可論，則雖非東弼不可論也，其罪可論，則雖有尊貴之過於東弼者，亦當論之，豈可先問其人之誰某，以爲取舍乎？若果以東弼之故而不論，則此乃所以不能正大，非所以爲臺體也。竊詳聖敎似以臺臣知爲東弼，則不敢發論，故故爲不知而論者，然臺臣之於東弼，有何嚴憚，而爲此回互之擧耶？此實非愚臣意慮之所及也。殿下以承宣之不非臺言，爲世道之憂，爲承宣者，其將承順上旨，非斥臺言而後，世道至於治泰耶？又以懲討凶孽，謂之錯雜，執法爭論，謂之國不爲國，是殿下欲使臺臣，一聽指揮，而爲之可否也，國家置臺閣之意，果如是乎？臣之醜劣，聖明旣已洞燭無餘，則決不可仍置於臺地，臣亦不敢一刻抗顔而仍冒，請命遞斥臣職。答曰，臺閣之言，貴乎强諫，而今此避辭中，先問其人之誰某，以爲取舍，知東弼則不欲發論等說，非予本意，而旣知其過，則改之不吝，乃亦聖訓也，而況其臣有過擧，而人主誨責也，猶不自省，有若較爭者然，則君君臣臣之義，果安在哉？至於尊貴嚴憚等說，尤非對人君而說者也。一篇辭氣，層激之意勃然，良可異也。勿辭。
○持平林柱國啓曰，臣新入臺閣，觸事生疣，草草數啓，輒勤嚴敎，臣誠惶恐，措躬無地。詣臺自劾，恭竢譴訶，處置請出，出於意外，而至於下承宣之批，一倍危蹙，未免坐違嚴召，只推之命，又出格外，臣益不勝竦踖之至。此際又伏聞，以金東弼事，日昨筵敎，又極嚴峻，筵席語秘，雖不得其詳，而至以論以臺體，終不正大爲敎。臣於是，震惕隕越，繼之以慨然也。夫臺啓之請罪，或指名論斥，或以職掌而論之，其規不一，則臣之以引接春坊爲辭者，非出於故爲莊名，以爲閃弄之計者，明矣，而殿下乃以臺諫必取見日記而論啓，則豈不知誰某爲敎，疑臣以瞞過聖聰，暗地驅擠者然，然則其罪豈止不正而已哉？心術之回邪，莫此爲甚，臣雖愚昩，寧忍爲此？殿下之待東弼，可謂至矣，而待臺閣之道，可謂太薄矣。雖以近事論之，有伊日請對三司承旨安置之請，又有頃年上劄，玉堂安置之請此豈不知誰某而然哉？乃其規例然也。殿下非不知此，而特以東弼之故，脅持言者，使不得措手。噫，彼東弼，果何人也，而殿下之曲護，乃如是耶？伊日引接，非東弼一人，則擧稱春坊，勢固然也。臣於東弼，元無顧藉嫌忌之事，則指名論啓，何所不可，而用意莊名，作此回互之擧耶？至若益寬之先已竄配，罪名各異，則今此請罪春坊之啓，何可區別而不論？又況臣之所論，卽島配之請，則豈可以已竄，而捨其負犯之重者耶？此輩罪狀，已悉於前日避辭，不必更爲覼縷，而殿下以元無可罪爲敎，臣實訝惑，不知聖意之所在也。噫，妖儉作俑之變，何等危迫，半夜引接之事，何等哀痛，而路絶問寢，則殿下之駭機已急矣，泣諭外庭，則殿下之心事，可知矣。而身居宮僚者，少無驚惶忙急之意，顯有彌縫掩覆之計，論其罪狀，誅殛亦宜，臣何可不爲之痛心疾首，必欲正罪耶？島配之律，亦出於體聖上之至意，不免爲從輕之論，而今殿下欲循一己之私意，要折臺閣之公議，是豈平日所望於殿下者哉？假使此輩出於無心而發，目今儉獄，端緖畢露，天討方行之時，渠輩安得免流置之典乎？臣安得不據法而論之哉？臣愚憤所激，敢爲論列，而聖敎愈益嚴截，一避再避，至于三而不止。至若深刻錯雜，國不爲國等敎，尤有所萬萬惶汗者。噫，懲討凶孽，豈有深刻錯雜之意，執法爭論，又豈有傷損國體之理乎？此莫非臣誠意淺薄，不能上格天心，致令聖明輕侮臺臣，有若叱退奴隷者然，三百年待臺閣之道，至於臣身，而壞了無餘，更何顔面，復仄於朝端，貽羞於臺閣之上，見譏於當世之人哉？請命遞斥臣職。答曰，君臣之間，貴乎情志之相孚，曲護循私等說，實非本意，勿辭。
○正言成震齡啓曰，臣居臺數月，無一自效，至今因仍盤礴者，只是欲隨諸臣之後，少伸討復之義，而誠意淺薄，天聽莫回，言語拙澁，釁咎層生。頃日以還收姜鋧特放事，有所論啓，而不惟不允，反下未安之敎，臣惶恐引避，黽勉復出者，誠以君臣猶父子，不可以一言之誨責，便懷悻悻之心也。今者又伏聞，日昨筵中以若不亟停，不幾近於群凶之餘習爲敎，筵席語秘，雖不得其詳，而臣愕然且慙，不知所以置身之地也。夫鋧罪之罔赦，已悉於前後啓避中，今不必疊床，而殿下初亦允儉獄時，禁堂遠竄之啓，則是亦不以鋧等爲無罪也。若使鋧爲無罪則已，如以爲有罪，則居言責者，雖日上十章，觸楹牽裾而爭之，卽爲淸朝之美事，寧有一毫彷彿於群凶之習乎？殿下之特令放鋧者，實爲其曾忝耆社之故，則其惻怛之盛意，人孰不感泣也？然聖人制法，旣象五刑，以立其經，又爲八議，以盡其權，權經之間，輕重之分，實爲不可以毫髪差者。今若使鋧之所犯，不過爲微眚細過，則殿下之赦之，固爲得其經權之宜，而今其所坐，乃是庇護逆豎，則流竄之罰，亦從末減耳，豈可視之若微眚細過，遽從曰宥之典哉？向來群凶之所以爲凶者，乃在於屠戮忠良，而今臣之所爭，乃所以嚴討凶逆也。殿下若以臣言爲不可，則黜之可也，放流之亦可也。而乃以此等比擬之說，摧折僇辱之無餘，如臣無狀，固不足恤，而竊恐從此，薰蕕不分，黑白倒置，而終歸於亂亡之轍也，臣竊痛之。且殿下每於臺啓，苟有不合於聖意，則輒下抑勒之敎，使之强停。凡論啓之停與不停，只在臺閣公議之如何，而非人主之所可督迫也。殿下此擧，實是前所未聞，而驅脅臺閣，使一視君心之向背，爲之前却者，將自此始矣，此不幾於一言喪邦者乎？殿下聰明之資，寬仁之德，實卓出百王之上，而但其所以用之者，常不免有偏失處。蓋所貴乎聰明者，在於洞見是非之源頭，而不在於小者之必察也。所貴乎寬仁者，在於施之無辜橫罹者，而不在於惡逆之網漏也。今殿下之聰明，只察於其小，故反有過疑之病，而以名官目見之言，歸之於難信，殿下之寬仁，兼施於惡逆，故輒慮論者之過，而以臺臣懲討之章，驅之於錯雜，臣恐若此不已，則言路杜塞，公議壅閼，而終至於國不爲國也。臣於此，誠不勝憂歎之至焉。然此皆臣人微言輕，不能見信於聖明之致，亦何敢徒戀恩榮，苟且仍據於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○獻納李倚天，正言尹心衡啓曰，臣等猥以庸陋，忝居臺端，泯默隨行，無一報效，尋常愧懼，若隕淵谷。乃者僚臺以姜鋧特放還收事，有所論啓，而臣等亦嘗連啓矣。仄聞日昨筵中，聖上以此，至下未安之敎，筵席語秘，雖不得其詳，而槪聞殿下以若不亟停，則不幾近於向來群凶之餘習爲敎，臣等聞來，竊不勝慨然，繼之以憂歎也。蓋聖上非不知鋧之負犯，固在罔赦，而以鋧，名忝先朝耆社之列，必欲曲加寬赦。臣等，雖甚愚冥，每聞此敎，感懷交集，使鋧之所犯，至如微眚薄過之比，若有一毫容貸之端，則豈不欲屈法欽承仰體仁厚之盛意哉？第鋧，罪惡甚重，關係非細，善地竄配，亦出末減，則決不可以曾參耆社之故，輕加放釋，臣等啓中所謂背負國恩，罪犯至此，則其所以痛惡而懲治者，宜倍於他人云者，實非過中之語也。噫，向來群凶之屠，戮耆舊之臣者，只出於樂禍逞毒，夷滅忠良之計，今日臣等之請寢放鋧之啓，則專出於懲畏亂賊，欲伸王法之意，其所相懸，不啻若宵壤黑白，而殿下不念大本之判異，不察陰陽之難混，勒加比同之敎，臣等，自聞此敎，羞愧欲死。且臣等，竊覸殿下近日以來，輕視群下，激惱臺言，詬罵摧折，無少假借，今日臺啓，雖連章累牘，皆出於一國公共之論，而斥之以錯雜。檢獄時，高打脛骨之說，出於名官之目覩，而尙置疑信之間，言路，國之命脈，而今以臺言之少拂於聖心，至謂之國不爲國，至於論啓之停與不停，在於臺閣之公議，而言或不槪，則輒復勒令停論，若此不已，臣等，竊恐不特懲討之不嚴而已。其所以累聖德而妨言路者，實非淺尠之慮也。然此莫非如臣等無似，忝居言地，言辭拙訥，誠意淺薄，旣不能感回天聽，反致此聖上無前之過擧，此尤臣等死罪，將何顔面，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。
○申昉啓曰，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，獻納李倚天，正言尹心衡、成震齡，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○行都承旨洪錫輔疏曰，伏以，臣頃患暑感，症情非常，尋單請急，蓋不獲已，而日月之明，猶有未燭，嚴明之敎，實出情外，扶曳病軀，黽勉趨命，僵倒禁廬，昏不省事，更欲陳章冀免之際，適會東宮，有不安節，以至藥院竝直，臣方待罪提擧之末，分義所在，不敢言私，忍死耐過，而若其病情，越添，膈痰壅閼，以至咽喉閉塞，聲音不通。伏想聖明，亦已下燭於前後入診之時矣。以此病狀，萬無仍因供劇之理，而且於前承旨朴聖輅事，尤有所不可一刻苟冒之勢。臣誠愚妄，不量古今有異，敢引前輩已行之舊例，欲矯近來膠痼之習矣。人名不少內省，專事反詈，至以三百年所無爲言，而忿忿之氣，自溢辭表，臣看來，誠不滿一哂也。不欲與之呶呶，以傷事面，而彼旣屢違召命，終至罷免而後已，臣不可自謂無失，晏然仍據於職次也，決矣。仍竊伏念，東宮患候，遄復天和，實是宗社莫大之慶，而如臣無似，亦忝保護之地，恩資寵賫，混及罔功之身，若臣眞有可記之勞者然。聞命驚惶，靡所自措，臣之直宿僅一旬，入診只數回，此是職分內事，而凡於論症議藥之際，以其素昩醫理，一未嘗出意見論是非，則臣未知此賞何名，以聖朝愛嚬笑之道，不宜濫施賞典，在微臣守廉義之方，決難冒受誤恩。伏乞聖慈，俯諒危悃，亟遞臣職，以快人心，收還恩典，以安微分，不勝幸甚，無任戰灼祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭焉。
○右承旨李挺周疏曰，伏以，臣以無似，久忝喉司，凡係出納，不能惟允，居常慙悚，無所容措。卽伏見備忘記，辭旨極嚴，誨責備至，臣於是驚駭震惕，益不知置身之所也。臣於昨日午後，收捧掖庭所屬及春坊、政院等下人單子，而較諸己卯年謄錄，則或有名額之增加者，或有舊例之元無者，而厥數夥然，不啻倍蓰。臣竊以爲，今此春宮邸下，患候平復，實是宗社臣民莫大之慶，則聖上之使之書啓，欲加賞典者，亶出於志喜之盛意，而至於下輩之名數過多者，則亦不可無詳察裁損之道，故臣果一遵舊例，單子中加數者則減之，無前者則却之，而東宮掖隷則與他自別，額且新加。故因渠輩稱冤，更許其全數仍存，而至於先啓後呈之例，係是內間事。故臣初未覺得，以致或退或刪，及聞渠輩之言，知有先啓之事，而適當申退，出院之後，未及更爲啓稟，其間事狀，不過如斯。臣之區區本心，實在於抑下輩妄希冀之習，贊聖上愛嚬笑之美，而只緣膠守己卯之謄錄，未諳內間之規例，徑自刪退，致勤嚴敎，臣何敢以問備薄罰，自謂辜犯之已勘，而晏然仍冒於榮次乎？伏願天地父母，察臣惶懍之衷，亟許鐫削臣職名，仍治臣不職之罪，以嚴邦憲，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○左副承旨朴致遠疏曰，伏以，臣卽伏見藥房入診時，啓下擧條，大臣，以姜鋧、金東弼事，有所陳達，請改前日備忘中未安之處，而聖敎不啻縷縷，其中高打脛骨有難盡信之敎。臣擎讀未半，竊不勝惶惑悚蹙之至，在檢獄時，訊問諸堂請覈之啓，臣頃忝諫職，首發之事也。諸堂之曲護凶逆，慮或吐款，累度嚴飭，必使高打之狀，臣果目擊，而已悉於當初啓辭。伊後前席，仰陳區區所懷，則聖明，不以臣言爲不可，誨諭諄切，固已欽仰聖意之攸在，末終勘請竄配，槪出參量之道。而今者，仍一激惱之事，有此萬萬意外之敎，若以目覩論列之事，猶且疑信之間，而遽示訑訑之色，則此豈群下之所望於平日者？而臣之難安之端，實有倍於連啓準請之諸臺，其何敢晏然蹲仍於邇列哉？玆不得不略暴顚末，呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜遞改臣職名，以安微分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○慶尙監司趙榮福疏曰，伏以，臣於前月，得蒙恩暇，往省父母墳山於陽智地，恩榮所被，幽明同感。不意今者，又荷聖上不世之殊渥，猥忝嶺藩之重寄，臣敢暴微悃，未得鐫遞，則當於數日後，辭朝赴任，而南下之路，將由陽智，距臣先墓，雖似違左，若論道里，少無迂回。臣竊欲歷入展省，薦以官享，更伸情禮。伏乞聖明，俯賜諒許，俾遂私懇，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭歷省焉。
○戶曹判書申思喆疏曰，伏以，臣伏見昨日所下備忘，以臣忝在藥院提擧之任，混被加資賜馬之典，臣誠惶惑愧惕，罔知所以自措也。今玆東宮痘症平復之慶，實是宗社無疆之福，有非藥院之臣所可爲功。而況臣於醫理，素所茫昩，論症議藥之際，毫無裨補，其所區區自效者，不過爲竝直診候之常節而已，有何一分可記之勞？而誤恩殊錫，至及於斯，微分踰越，已不可言，而明主嚬笑之愛，恐不宜若是之濫也。念臣庸陋無所肖似，猥蒙聖上過加剪拭，半歲之中，再擢恩資，公有竊位之譏，私懷溢器之憂，居常懍懍，如履薄氷，至於見叨本職，素稱劇務，兼帶諸司，俱係緊重，以臣之下材薄質，旣無堪承之望，而轉輾冥升，不知自止，則終必至於僨事溺職而後已，此不但臣身之顚躓，亦豈不仰累聖主之明簡乎？伏乞聖明，俯賜諒察，亟還匪分之秩，仍鐫所帶之職，以重恩賞，以安微分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循舊章，卿其勿辭焉。
○副提學尹鳳朝疏曰，伏以，臣向日之事，尙忍言哉？禍機嚴急，若天之下罩，兇說交狺，如霧之旁集，微軀粉碎，只隔紙矣。惟是日月高臨，父母孔邇，片言觽決，而犴狴洞昭，嚴辭隄捍，而鬼魅自戢。不然則湯火餘喘，何以得全？臣之保有今日，秋毫皆聖德也。臣雖愚暗，亦豈昩曲庇之至意哉？是以行遣之命，視以安寢，而不敢爲罪，削職之律，等乎美遷，而自以爲榮，收召魂魄，歸伏田里，杜門面壁，晨夕頌祝，以爲息補之地。雖由此沒身草澤，尙無憾矣。誠不料日月未幾，恩數渙汗，敍命除旨，不日而至，其呴噓而長之者，不啻枯木華滋，而至其灑濯而拔之，則居然墨池而雪嶺矣。臣日前所蒙，已是莫報之恩，更有何望？而區區妄意，或者殿下之不欲深罪臣者，只出庇惜之私，而於聖心，猶或有一毫疑臣者，則臣而見疑於上，何以自立？是則生不如死，恩不如罪，臣之苦心結轖，只在此矣。今則聖明所以開釋臣心事，洞示其不疑者，洋溢筵席，豁然無蘊，不欲置之疑信之間，已畢照其冤鬱之狀。臣自聞此敎，感極生悲，中夜不寐，涕泗交逬，雖明日入地，庶可藉此而暝目，高天厚地，何路報答？臣之此心，鬼神監臨矣。臣性本疎直，不會謾語，況君父淑問之前乎？其曰不曾製疏，其曰適見其來示之本云者，皆臣實際語也。初非隱諱而不言後，豈窘遁而爲說乎？各隨其言，俱以正對，而其不爲自製之狀，則始終一辭。若曰疏實臣所製，而諱之以不製云，則臣何不竝與其來示云云者，而諱之以無示，以爲尤自淸快之資耶？卽此而臣之前後所言，一皆不諱之實，自昭然矣。如使臣果懷欺詐，欲諱其來示一款，則亦豈無辭，而所不忍者，不欲欺聖明耳。罔之幸免，臣亦知愧，直而被罪，顧何敢辭？臣之素心，亶出於此，而聖明，初未及諒臣此心，則或疑其有一膜之差錯者，亦豈異事乎？然臣則以爲，古人所謂罪我知我，庶其在此，而亦意聖上明睿，終必有開悟之端矣。第所痛恨者，製給指使之人，世皆傳播，而其所引援，反歸於偶然一覽之臣，竟使無限汚衊，蒙萃一身，上累明主之知眷，下貽薦紳之羞辱，無地擧顔，無處住脚。人生萬事，雖無所不有，而亦豈有如臣之所遭乎？噫，無實而有名，匪才而叨寵者，神道之所忌也。臣旣不文，誤竊雕篆之虛聲，適又承之，首蒙初改之簡拔，此在臣固已不幸，而使彼遞欲引藉臣名，以爲棄疾圖生之計者，誠亦大不幸矣。然臣若屛蟄田墅，不入輦下，則彼雖引援臣，得乎？只緣因山之後，歲時已近，不禁丘墓之私情，未免蹔時之遲徊，而致使流行疏本，來入臣眼，事雖出於無心看過，而不自覺爲處身不謹，此則臣之罪也。聖明匪怒之敎，不亦宜乎？古今論人之失者，處事與處身，輕重不同，人只有一箇身，以此事君，以此行世處身，而一或不謹，則大質虧矣。他無可論，殿下，難欲哀憐臣身，湔洗而存錄之，臣更將何物，事我殿下乎？念臣禍故驚心，釁孽嬰身，灰不可復煖，痿不可復起矣，惟有丘壑放廢，卽其事也。木石與處，是其所也，豈有一分餘念，更及榮顯之路哉？抑臣有所悲恨於心者，士生斯世，得君而致用者，智愚賢不肖之所同願也。伏惟殿下，自在震邸，仁孝茂著，而寶位新升，聲化尤颺，退而聞風，進而覿德者，孰無誦慕之忱？若臣蒙陋，雖不足備數，而愚不自量，妄亦有興起之心，常以爲，苟欲不仕則已，如可仕則捨今日而何待？竊欲不計生死，殫竭薄技，以效力於管蒯之末者，卽臣方寸之耿耿者也。向當奸兇堵立，萬目睢盱之中，以臣情地，豈堪[敢]投足？而銀臺有命，冒昩卽出不敢爲他計者，亦出於此矣，豈知一步之未轉？而千仞之已墜，遍體泥淖，更無薰沐之望，今焉已矣。萬事瓦裂，回顧初心，怳若前生，靜言思之，莫非臣窮命之所坐，尙誰尤焉？雖然，臣豈忍忘殿下哉？畎畝攢手？以祝聖壽之無疆，以望聖德之益就，而使義理大明，仁化普洽，喑聾跛躄，亦皆與有榮焉者，固臣之所大願，而亦臣所以報聖德也。臣卽今情勢，雖末宦庶寮，亦難冒進，職事輕重，在所不論，而至於經幄之長，地望尤別，雖使臣無此釁咎，亦不可承當，況而滓穢之身，萬不近似，而遽以隆顯之命，慢棄草莽之中，豈不駭四方之耳目乎？儻聖明，果垂憫恤，則許身刊削，不復檢擧，使臣屛閒優游，飭躬警誨，無更蹈於汚衊，是乃生成之卒惠也。聞命惝怳，屢日靡定，今始露章自列，而情溢辭迫，不知所裁，此尤臣死罪也。臣無任涕泣俟命之至，謹眜死以聞。答曰，省疏具悉。頃因重臣之言，已爲開釋，而今觀爾疏，尤爲曉然，爾勿過辭，從速上來察職。
○修撰金鎭商疏曰，伏以臣，向從縣道，猥上辭本，備陳材識，鹵莽情理悶迫之狀，冀蒙譴遞，而適當新有嚴敎之日，一倍惶怖，伏竢鈇銊之加矣。及奉道臣，回諭不惟不罪，批旨溫諄，若父詔子，旣責臣以自劃終過，又誨臣以勿復控辭，仍以將毋上來爲敎。臣於是，雖以不得請，爲悶蹙之極，而伏味批辭，仰揣聖意，若有所俯垂矜惻者然。此已感幸萬萬，而繼伏聞，日昨入診之筵，自上，特問臣之上來與否，筵臣，以臣欲一謝恩命仰對云，夫賤臣去就，有何關重？而乃於靜攝之時，惟憂之中，有此記念而下詢，聖意所在，有非愚陋眇末之臣所敢承當，臣益不覺感涕愧汗之交逬也。在臣分義，所當疾趨召命，少答恩眷，而顧臣區區所自劃者，實有所不可猝變，歷觀人臣之於君命，以才分難堪力辭不拜者，古今何限，而當時不以爲罪，後世不以爲非，蓋以其心，惟在於量己，而非出於傲君故也。至如臣者，才分之外，兼有迫切之私情，懇至之母訓，則臣之必欲自劃，義益皎然。今此聖敎，雖以臣爲過，而臣愚執迷，終不自知其過也。臣旣不可冒進，而聖明仁恕，亦不忍罪罷，則其缷解職名，只有辭籲一路耳。瀆擾之罪，臣非不知，而引日虛帶，爲罪滋大。況瘝曠之弊，有損國體，不止於罪關臣身而已，則臣雖欲仰體聖諭，不復控辭，其可得乎？至於將母之敎，蓋出於曲爲臣地，古來臣子之得此於其君者，有幾人哉？臣固當聞命不竢移日，而不但病母當暑，尺地難動，設有將往之勢。臣之不才無能，雖使掃除百念，專心職事，尙無以報效萬一，而況出而夙夜，入而晨昏？公義私情，兩全而無虧，決無是理，其欲修擧職責，則方寸自亂，欲顧視老母，則絲毫無報，終必至於孤負罔極之天恩，虛送可愛之日子，眞所謂無益於公而有害於私者，此臣所以恐懼退縮，不敢進承恩敎者也。臣以三朝舊物，頂踵無非造化，而千里投竄，遠奉邦諱，萬死歸來，厚蒙聖恩，而尙未得進身班行，洩哀於魂殿之側，展慕於黼座之下，義分誠禮，掃地盡矣。日夕耿耿，中心如結，則筵臣所對，一謝恩命云者，實獲臣心，而第惟無補國事而徒煩往來，誠有如前疏所陳者。雖以平素忠愛之意，不忍遽絶一謝之念，而亦不能無思量趑趄，不敢爲決然進步之計也。抑臣於才分情理之外，又有難進之端，見今國計民憂，孰非可急？而亦莫先於嚴討國賊，昭雪聖誣一事耳。大小諸臣，以此陳請，或疏或啓，言議非不正也，誠意非不切也。而一向靳允，群情愈鬱，政使臣，方在朝著，夫豈有別出意見，明柝義理，以感回聖聽，稱塞臣職之望也哉？不過隨行逐隊，冒榮竊祿而止耳。此不但臣心之所深恥，抑亦淸議之所不容如是，則惟當引義告退之不暇，況以旣退之身，才無一毫可堪，情有萬分難强，而抗顔復進於今日乎？伏望聖慈，俯諒臣難進之端，非止一二，亟鐫臣所叨本兼諸任，仍命選部勿復檢擧，使臣得以守分畎畝，母子爲命，則其於聖朝量才授任之方，以孝爲治之化，兩得而有光矣。其恩輕重大小，臣宜如何報也？臣之母病身恙，俱一味沈劇，未遑文字，恩旨之下，申籲此稽，臣罪至此，益無所逃，亦望聖明，嚴命有司，竝與臣辜恩慢命之罪而重加勘治，以肅朝綱焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後特敎之下，一向爲嫌，殊涉太過，距京不遠之地，將來何難？爾其勿辭，將母上來。
○左議政閔鎭遠箚曰，伏以，天佑宗祊，我王世子邸下，順經聖痘，含生之類，孰不懽抃？而臣忝居保護之地，獲覩遄復之慶，區區欣祝，萬倍他人矣。不意，殿下，志喜覃恩，混及賤臣，錫賚之便蕃，有踰尋常。臣承命駴汗，不知所措。臣猥叨藥院之首，而全昧醫理，凡於論症議藥之際，只憑諸醫之言，時與諸僚入侍診察而已，則實無微勞之可紀，況醫言初多岐貳，而臣不能折衷裁定，及至落痂之後，始乃明知其爲痘，此實臣之罪也。而及荷懋賞之典，臣心竦恧，固不可言，而在聖上嚬笑之愛，亦豈不失之太濫乎？伏乞收還寵命，以安愚分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。初未定名，實由愼重，不辨之中，順經痘症，志喜心幸，有倍先知。今玆賞典，引舊例而裁酌，卿其安心勿辭領收焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
6月10日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐直〉。右承旨李挺周〈呈辭受由〉。左副承旨朴致遠〈坐〉。右副承旨申昉〈坐直〉。同副承旨洪龍祚〈坐〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕直〉沈游義〈式暇〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，竹山府使趙尙儁。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，藥房問安。答曰，知道。
○藥房提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，蒸炎轉酷，伏未審日間，聖體調攝，若何？眩氣更不發作，而水剌之節，比前有勝否？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子症候，伏聞昨日入診醫官之言，面部顆粒，已盡落痂，神氣如常云。夜來寢膳諸節，益有所勝乎？臣等猶切憂念，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，王大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣昨夕似加，而不至大段，水剌姑未復常，世子氣候，幾盡差愈，顆粒已盡落痂矣。
○洪錫輔啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉啓曰，大司憲金取魯再牌不進，執義徐命九未肅拜，掌令李彙晉受由在外，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，刑曹參議口傳差出，仍卽牌招察任事，命下。而今已日暮，家在稍遠，承牌之際，似或犯夜，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴致遠，以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，限王世子患候平復間，啓請姑停矣。王世子患候，旣已平復，藥院三提調直宿，亦爲罷出，今日爲始，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○以備忘記，傳于洪錫輔曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○以執義徐命九初度呈辭，傳于洪錫輔曰，還出給。
○申昉啓曰，兩司多官，引避退待，處置經宿，而大司憲金取魯，大司諫李箕翊，竝呈辭，司諫鄭宅河在外，掌令李彙晉受由下鄕，執義徐命九呈辭入啓，除在外、受由、下鄕、呈辭、入啓外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，大司憲金取魯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而憲府多官，引避經宿，尙未處置，事甚未安，且賓廳日次，憲府無入侍之員，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪龍祚啓曰，假注書沈游義，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，今六月初九日，宮城外，分左右內摘奸時，有頉處察推事，命下矣。敦化一軍堡軍士順奉、順才，二軍堡軍士四立、雇公，三軍堡軍士夢致、丁奉，四軍堡軍士壬戌、開川，五軍堡軍士京立、友金，弘化一軍堡軍士五男、耀金，西一水口軍堡軍士愛相、廷述，二水口軍堡軍士世昌、聖得，三水口軍堡軍士芿叱同、莫同，四水口軍堡軍士儉同、已立，五水口軍堡軍士五金、信興，小非軍堡軍士一金末叱金、鎭金，一水口軍堡軍士已萬、李德，二水口軍堡軍士夫屈、太一，三水口軍堡軍士京辰、次萬，廣智水口一軍堡軍士同金、次山，二軍堡軍士近石、先伊，三軍堡軍士六石、江伊、通化，三軍堡軍士海先、士同，二軍堡軍士道昌、九里金等，三十九名闕點，招問衛將所下人，則小分門出用云。而取考文書，則當日去處，元無分明可據者。事甚可駭，令該曹推治，何如？傳曰，允。
○洪龍祚啓曰，大提學李秉常，昨日違牌，今日又不出肅，堂錄會圈，一日爲急，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪錫輔啓曰，大提學之變通特差，實出特旨，誠以都堂錄一日爲急之故也。況今頒敎文製進，期限漸迫，不容少緩？而大提學李秉常，召牌之下，不卽承命，誠甚未安。推考傳旨，今方捧入，而堂錄與敎文，俱爲緊急，更卽牌招，以爲斯速擧行之地，何如？傳曰，如此則堂錄，奚時了當耶？事體所在，不必若是，從重推考，更卽牌招。
○傳于申昉曰，大臣、備局堂上引見。
○吏曹口傳政事，以黃龜河爲刑曹參判，李鳳翼爲刑曹參議。
○朴致遠，以禁衛營言啓曰，今日本營褒貶時，閫內入直禁軍將及哨官，依前定奪，使之替代來參之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉啓曰，大提學李秉常，再招不進矣。頒敎只隔數日，必於今明承牌，可以及期製進，而一向違召，尙不承命，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。
○以備忘記，傳于申昉曰，向日痘名，猶未快定，故施賞之際，尙未明言。今則告廟之文，已書痘名，痘醫李燁，粵自辛卯，迨于今年，大小痘患時，隨參者四，自當者四，可謂柳瑺之繼術，而昨年見效，今又奏效，其功奚少？昔年柳瑺，已有超授二階。今宜參酌，更加其資，超授一資。
○洪龍祚，以兵曹言啓曰，本曹褒貶，定行於明日，而參判臣尹錫來，身病猝重，參議臣金橰，今方入直，參知臣南世珍，纔遭服制，他無同參之員，參知臣南世珍，待明朝牌招，以爲備員進參之地，何如？傳曰，允。
○平安監司尹憲柱疏曰，伏以，臣所叨藩任，情病俱苦，實難强赴，屢陳血懇，竟未蒙遞。前後恩諭，開釋備至，臣且感且惶，義不敢終辭，將不得不舁疾赴任，而所患膈病，添劇於無前酷熱，未卽辭陞，方此悶蹙矣。又於此際，特下備忘，有催促之命，臣於是益不勝惶悚之忱。念臣父母丘墓，在於京畿楊州地，而四年之間，出沒萬死，省掃久曠，情理莫伸，楸梧入望，每切霜露之感。今當遠赴，私悃益自難抑，玆將怵迫之懇，仰于孝理之下，伏乞聖慈，特許恩暇，俾伸人子至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。
○左議政閔鎭遠箚曰，伏以，臣積瘁之中，精力殆盡，昨夕公退之後，舊患膈間痰火，挾暑重發，胸腹絞痛，有若力刺者然。泄症兼作，達夜登溷，今日藥院問安，賓廳次對，俱不得進參，不勝惶恐待罪。伏乞聖明，先遞臣職，仍治臣闕禮之罪，公私幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患如此，深用慮念，有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿待罪，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○乙巳六月初十日辰時，上御時敏堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，左尹張鵬翼，都承旨洪錫輔，行大司諫李箕翊，校理洪鉉輔，假注書任轍，事變假注書高萬甲，記事官林益彬，記事官李度遠，同爲入侍。右議政李觀命進伏曰，日候甚熱，聖體調攝，若何？上曰，眩氣猶未快復，無他事矣。觀命曰，伏見今日批答，則眩氣似加云，臣等，不勝憂慮之至矣。上曰，自昨夕似加，而不至大段矣。觀命曰，王世子痘患，初則不能執症，群下之憂慮，靡有極矣。今始明知其大疫，而頗爲平順，宗社臣民之慶，何可勝達？上曰，初以愼重之意，不爲定名矣。不知之中，症極平順，尤爲喜幸矣。觀命曰，今日別無稟定之事，左相，又得泄症，而國有大慶，區區忭賀之忱，不能自已。敢此來對，而第於近日事，聖上有過擧，臣欲陳於威顔咫尺之前矣。夫臺諫者，人主之耳目也。語及乘輿，乘輿驚動，語及權貴，權貴斂避，歷觀前代，皆以爲重，至於我朝待之之道，與大臣同。簡選之道，雖不及於玉堂，而其所待之者，加於玉堂，傳啓之際，令史官書之，優容寬假，不爲摧折者。蓋以臺閣之任，刺論朝政，糾補君過之故也。殿下歷觀前史，古昔人君，皆以優容臺閣，爲第一務矣。近來臺閣，雖或有過激之言，在聖上虛受之道，自當聽納之不暇，而一言不槪，輒下嚴敎，貽累聖德，誠非細事。古人，以言路之開閉，卜國家之興喪。爲人上者，惟當奬詡而寵擢之，導之使言，豈可以威怒，先加摧折乎？至若姜鋧、金東弼之啓，非一人之私見，實是擧國公共之論，而聖上，認以爲挾雜私意，不惟不允，反降嚴批，摧折太過，臣固莫曉其聖意之所在也。殿下，自卽阼以來，勵精圖治，動遵祖宗朝良法美意，而至於待言臣之道，終不如祖宗朝敷納虛受之大度。臣竊惜之，古者，汲黯之以戇直見許，魏徵之以峭直得名者，皆以犯顔敢諫，而近日臺言，博採公議，盡其職責，則其所秉執者，卽一世之公論也。惟願殿下，奬詡其直氣，而不使之摧折焉。上曰，其言好矣。姜鋧之批，非欲摧折臺諫，而還收之啓，亦非謂過矣。東弼事，頃日備忘，因左相所達改之，而下款則不無激惱矣。大凡爲大事者，小或有遺漏，而近來懲討之外，微眚細過，皆隨事論列，罪合徒年則請以遠竄，罪合遠竄則請以島棘，此豈非臺言之過峻者乎？朱雲，亦嘗請尙方斬馬劍，而今日臺諫論人之際，隨事層加，不無過激之言，此或由於予之誤知而然矣。昨見尹焜避辭，殊非犯顔敢諫之道，而亦異於孔子必也正名之訓矣。汝言如此，吾亦爲此言，豈有如此事體？不無輕視人主之意矣，顧予涼德，自愧而已。尊貴嚴憚等說，雖未知其本意，而孰有尊貴於人君者乎？終不知臺言之爲是矣，予之臨視之語，果亦爲激惱而發矣。觀命曰，古人，有牽裾折檻者，臺閣之糾正君失，自古然矣，豈可以一言之不槪，輒降摧折之敎乎？上曰，古人，果有牽裾折檻者矣。秦皇帝，尊君抑臣則過矣，而以我朝言之，則名分截然矣。大抵臺閣上直氣，豈欲摧折，而近來啓辭，異於糾正人主之事矣。觀命曰，臺閣，豈欲與君上角勝乎？年少之人，言不知裁，雖或有此等說，而以聖人包荒之度，惟當優容而寬貸之，聖心之不平者，亦當開釋而曉諭矣。賈山有言曰，人主之威，雷霆，雷霆之所擊，豈有不摧折者乎？人君，若不能容受直言，而輒示訑訑之色，則固無以來諫，而亦爲聖德之累矣。臺臣，若怵於君上之威怒，而不爲之盡言，則亦何以爲緩急之用乎？古之人君，必和顔溫色，而欲使其臣盡言不諱者，蓋以此也。伏願聖上，自今以後，臺閣雖或有過激之言，崇奬而寵納之，包囿[包宥]於大度之中，而不使之摧折，以開言路，以振朝綱焉。上曰，其言好矣，勉戒之言，當留意矣。李倚天，頃在憲府時，辭多過激，故許遞其職，而因大臣所達，旋卽還收矣，蓋見其爲人則甚爲質直，只知力爭而終不知止者也。其後崇用者，予意亦以此也。觀命曰，近來臺啓，非有一毫私意，而惟在於辨聖誣討國賊，則聖上之至今靳允者，實非臣等之所望於殿下者也。上曰，大臣已言之，而又有言端，予當言之矣，向來群奸，請對合啓，必爲準請而後已，其時景象，爲如何哉？此不可比之於牽裾折檻者，明矣。少有嚴畏之心，則豈敢如是乎？予嘗痛心矣。今日廷臣，必欲明向時群兇濁亂之階梯，則豈不爲更蹈前轍之歸耶？予之靳允者以此，而猶不知予意，故予今言之矣。觀命曰，向日群奸，只以黨論釀成誣獄，而近來討復之義，只在於辨聖誣討國賊，則非爲一時之私讐，而實是擧國之公論也。有何更蹈前轍之歸？而頃日聖上，有彷彿向時群奸之敎，臣等固已疑惑矣。臺諫之日日傳謄者，不過故紙，而士氣委靡，討復無期，臣等益用煎迫矣。聖上，每以向來群奸，戕害善類爲敎，而只以初頭疏決，爲第一義，臣則以爲未也。臣等之日夜腐心切齒者，惟在於辨誣討賊，則忠魂毅魄，雖已伸雪無餘，而凡事有輕重本末，辨聖躬之誣者本也，伸諸臣之冤者末也。殿下，每以不忍之心，後本而先末，如是，而豈能做得少康之治乎？小臣，以禍家餘喘，無才無識，而置諸崇列，臣豈欲冒出世路，而主誣未雪，國賊未討，故惟以討復之義，尙此隨行，而一日二日，經春至夏，尙未蒙允兪，臣於此益用抑鬱矣。鳳輝、世良、尙儉等，謀害聖躬之罪，尙忍言哉？皇天默佑，罪人斯得，尙儉，旣已伏法，則鳳輝，豈可一日偃息於覆載之間乎？噫，一隊奸兇輩，皆以爲，先王非有宿疾，而以代理爲廢立之科，凶賊之招，至於不敢言之地，則不爲究覈，尙置於黯黮之中，其爲痛心，已不可言，而此若不治，則其何以有辭於天下後世，而亦無以鎭服人心矣。上曰，向來四大臣，歸之於逆，則當於代理者，其心尤如何哉？不待大臣之言，而予亦知之矣。大抵根本，在於網打一邊，而要作藉重之資，不量其所及處，至於不敢言之地矣。今日，旣治其戕害善類之罪，而四大臣，又明其非逆而出於忠，則爲國辨誣，自在其中，何必以戕害善類爲一件事，爲國辨誣爲一件事乎？觀命曰，聖誣未雪，重罪未服，輕重倒置，人心豈不抑鬱乎？聖上以爲，旣治其戕害善類之罪，則此足以架漏度時矣。只治其戕害之罪，不治其大逆之罪，人心以是而不能服矣。上曰，何以則可以服重罪耶？觀命曰，三司合啓允從，然後始可以悅服人心，少伸三尺矣。上曰，治一鳳輝，則可謂服重罪耶？觀命曰，豈獨鳳輝耶？其時諸臣，皆是鳳輝，而輝罪尤重，故首發矣。鳳輝，非病風喪心之人，則豈有不知其疏之爲逆，而爲之之理乎？上疏之際，包藏禍心，謀危宗社之狀，自可知之矣。而聖上，每以寬容爲務，尙今偃息自如，人心豈不抑鬱乎？臣以爲，三司委靡而或有過中之言，則聖上輒加摧折，臣竊悶之，雖殺鳳輝，不足以爲懲討，而鳳輝，旣是元惡巨魁，則爲先正法，可矣。錫輔曰，大臣頃日入診時，以臺言勿摧之意，有所仰達，則聖上，以好矣爲敎，而又以權益寬到配則豈有不知東弼之臺諫爲敎？此是失言之大者，必也明其失言然後，臺臣可以出仕矣。益寬，雖已到配，而罪名各異，故臺啓如此，必爲之開釋而曉諭之，宜矣。《書》曰木從繩則直，后從諫則聖，東弼一人，何關而有此激惱之事乎？上曰，予非謂臺諫不知東弼，而益寬到配後，又有遠竄之啓，故予有是敎矣。錫輔曰，臺啓，亦以島配爲請矣。聖上，每以臺言，置之於疑信之間，臺臣，豈能安於心乎？上曰，壬寅春坊遠竄之啓出矣。待臣之道，豈當置於疑信之間乎？當初批答，亦非深疑而然矣。觀命曰，俄聞聖敎，以爲治一鳳輝，則可謂服重罪耶？臣固知聖意之有在也。凡事有輕重本末，而殿下，先輕而後重，治末而遺本，事之倒置，孰加於此乎？上曰，予豈不知前後所達之意也？大臣，雖以輕重本末爲言，而輕重本末，本非兩件事，予則以爲輕者爲本，重者爲末矣。觀命曰，世良，陰移天位之說，殿下以爲何如耶？上曰，陰移天位，天無二日等語，予亦知其陰兇危險矣。錫輔曰，其時事，尙忍言哉？耉箚、輝疏，得售其計，則豈有今日，而若不有今日，則三百年宗社，其將歸之於誰也？故相臣申欽文集中，有曰此輩生則當膾肉几上，死則當十世不宥，以此言之，則耉、輝之罪，豈有容恕之道乎？殿下，每以包容之度，思用寬大之典，臣愚死罪，竊以爲，殆近於婦人之仁，而於仁、明、武三德，有所不足者矣。古人，亦有危治世而憂明主者，我國雖小，猶是千乘之國，則名分固已截然矣。殿下，第觀其時箚語，則耉、輝之罪，自可知矣。上曰，箚語異於定儲時矣。觀命曰，冒嫌出見之嫌字，以爲何如也？臣等欲雪君誣之心，如大益燃者，蓋出於愛君之忱，自不能已故也。雖婦孺辨賤，皆知其國賊之可討，則人心之所同，此可知之矣。人心一散，則收拾豈不難乎？臣之一身，去就何關，而徒竊廩祿，尙未能懲討國賊，心常愧恥矣。錫輔曰，小臣，亦非貪戀利祿而來矣。只以愛君之心，欲雪聖躬之誣，而殿下，尙不允從臺啓。如以彼輩爲非逆則已，如以爲逆，則豈有一日容恕之道乎？殿下明言其非逆，則臣亦當有所達矣。殿下，每以虎龍、一鏡爲賊魁，而虎龍、一鏡，則是爲人之指使，而非賊魁矣。上曰，指使鏡、虎者，誰也？錫輔曰，指使者，泰耉、鳳輝也。鉉輔曰，殿下所謂向來奸兇者，非鳳輝、泰耉而誰也？四大臣，曾被慘禍於群兇之毒手，而其所厚誣，終至於不敢言之地，驚心痛骨，當如何哉？今則四臣雖已伸冤，而聖躬之誣固[誣罔]，自在矣。若不懲討國賊，則國何以爲國乎？李宜顯曰，聖上雖伸四臣之冤，若不討國賊，則國誣未可以雪矣。鉉輔曰，臣等若以異己者，必欲剪除，而一端私心，著在念頭，則固宜聖上之不允，而以公共之論，附沐浴之義，則終始靳允者，臣實愚迷，莫知其所以也。觀命曰，秉彝之天，人所同得，而誠意淺薄，不能感回天聽，此則臣等之罪也。伏願聖上，勿拘少節，廓揮乾斷，速賜處分焉。上曰，豈有多言？知申、儒臣苦口之意，誠極佳矣。予或有不明執滯者，而初無他意，終不知其必戮而後，可伸王法矣。錫輔曰，天有雨露，又有霜雪，雨露以養之，霜雪以摧之，由是而五氣行焉，四時成焉。夫人君，法天者也，若如殿下今日之事，則是有雨露而無霜雪也。申思喆曰，前後聖敎，不以耉、輝爲非逆，而臺啓之批，有以國無紀綱爲敎，所謂紀綱，用於何處？必殺惡逆，然後紀綱可以立矣。上曰，然則盡殺，然後可乎？觀命曰，豈可先論其盡殺與否乎？思喆曰，一鏡，位高，六賊，位下，故特以官秩之高下，雖有先後之異，而安知其疏，専出於一鏡之手也？上曰，一鏡，豈借製疏章者乎？思喆曰，非謂一鏡借製者矣，製疏之際，六賊必相聚議，非一鏡之所可獨辦者也。上曰，以一鏡爲何如者耶？錫輔曰，一鏡，自是虛悖人也。觀命曰，一鏡，本無行檢，自少時，見棄淸議，不齒士類矣。宜顯曰，一鏡，不容於淸議，見棄於士流，自辛丑疏後，始得爲淸顯之官矣。錫輔曰，一鏡，爲寧邊府使時，貪饕無厭，民不堪命，至今呼冤云矣。上曰，非一鏡，豈能爲辛丑事乎？錫輔曰，兵法，亦有先鋒將矣。上曰，一鏡，特一兇悍麤悖之人，非不能製疏而借製者也。思喆曰，非無文而借製者矣。大疏，必相議而後，爲之，故云然矣。古人云，不怨暗主，怨明主，蓋暗主，欲爲而不能，故不怨，明主，可爲而不爲，故怨之矣。聖上，旣知渠輩之罪惡，則懲討之道，在所當急，而終始靳允，中外群情，豈不抑鬱乎？觀命曰，君誣未雪，國賊未討，則日後譏笑，烏可免乎？臣等，固無以擧顔於當世，貽笑於後代，而殿下刑政，亦當謂何如也？古語曰閨門之內，斬斬如朝廷，私家尙如此，況朝廷，旣有三尺，則逆賊未討之前，非臣子安寢之日也。錫輔曰，殿下近有眩氣，日又蒸熱，而經筵召對，靡日不爲者，亦何意也？帝王之學，異於儒生尋摘之技，而聖賢千言萬語，必欲體驗而躬行，則陳恒弒其君，而夫子亦嘗沐浴而請討矣。此賊終若未討，則聖賢之言，終無可行之日，而今日廷臣，皆欲退去矣。近來臺閣，傳謄故紙，閱月爭執，上下相持，了當無期，民憂國計，置之相忘之域，此豈淸朝之美事也？鉉輔曰，今此討逆之擧，何等重大？而近日臺闕之上，委靡太甚，此由於聖上之靳允，而義理漸至於不明，人心自此而不服矣。義理明，然後人心悅服，人心悅服，然後國事可做矣。上曰，前後事，盡言之矣，不必更煩。錫輔曰，然則置大臣臺諫，而將安用哉？每事自斷，可矣。觀命曰，今此臺啓，擧國公共之論，則聖上雖欲寬容彼輩，而終不可得，公議亦不可乆拂矣。伏願聖上，舍己從人，無或自廣，深思義理，廓揮乾斷，今日所爭，出於公乎，出於私乎？予之所執，果爲明，果非明乎？以此思量，不使王法而有所撓屈焉。上曰，非謂予意爲明，與當初所執，終不異矣。觀命曰，聖賢，人倫之至也。周公之於管、蔡，當難處之事，而只爲王室，不顧至親，則今之可法者，非周公乎？人間事變無窮，雖有至難之事，至於治逆，則明白無疑矣。管、蔡流言，而周公，猶斷之以法，則殿下之在儲位時，其危迫之狀，豈特如管、蔡名之流言，而討復之章，終不允兪，特以其身在三事之列，而不忍輕許正法而然耶？仁威竝行，然後可以治國矣。錫輔曰，大臣所達，極爲是矣。韓愈之言曰得如周公足矣，管、蔡之於周公，何如人也？周公之於管、蔡，非若殿下之於鳳輝，而猶且誅之不疑，殿下，每以事關自已爲嫌，周公，亦嘗有爲嫌之事乎？殿下，爲一國臣民之主，則豈可以一時之嫌，假貸其惡逆之罪乎？上曰，非謂有一時之嫌矣。觀命曰，鳳輝，非惡逆而何哉？雖以其疏見之，可以爲謀逆之斷案矣。上曰，謂之醞釀，則可矣，而豈可以其疏爲謀逆之斷案乎？觀命曰，其疏中，所謂無人臣禮，人心驚惶等說，豈非斷案乎？錫輔曰，無人臣禮四字，出於嚴延年劾霍光擅廢立之語也。以此思之，則廢立之際，其將廢誰而立誰之耶？宜顯曰，此與陰移天位之說，同一串矣。觀命曰，自古人君傳禪之際，不無顧戀之意，而先大王，奉慈聖之敎，託殿下以儲貳之位，而少無顧戀之心，可見大聖人光明正大之心矣。孰敢有異議於其間，而其所謂人情疑惑者，果可成說耶？上未及發落，觀命曰，頃日，臣以故判書申銋，葬需題給之意仰達，而自上，卽命優給矣。退後聞之，則曾前旣有喪葬諸需，從優題給之命云，此爲疊授，何以爲之？上曰，因初下敎擧行，而優給事，分付，可也。〈出擧條〉觀命曰，故判書任埅，死於謫所矣，埅，累典州郡，位至八座，而家甚淸貧，朝夕饋奠，亦不能成樣云，極可愍惻，埅之文翰淸約，爲世所稱，而曾入耆社，同參盛儀矣，聖上，似當有愍恤之典矣。上曰，埅之妻孥，俱在乎？觀命曰，俱在矣。上曰，重臣命婦，亦有月廩之事乎？觀命曰，大臣勳戚外命婦，命婦月廩之例，臣未之聞也。上曰，埅，曾在先朝時，以特恩加資矣。其子孫，亦有登朝者乎？觀命曰，有三子，而鼎元，則曾爲龍仁縣令矣。思喆曰，當初，以薄葬之故，今方經營遷葬，而貧無以自辦云，其時葬需，從優題給，以示愍恤之典，似宜矣。上曰，頃者，宋相琦、申晢，別致賻時，任埅，亦爲之乎，其子則方在喪中，而至於命婦月廩之事，則大臣之意，何如耶？觀命曰，別致賻則可矣，而月廩則本無其例，似不當爲之矣。上曰，別致賻，自可爲之，而喪葬之需，雖已過時，自該曹亦爲題給，以繼其香火，命婦月廩，旣無前例，自該曹米布磨鍊題給，可也。〈出擧條〉李宜顯曰，頃日大臣，以先賢子孫，不計支嫡收用事陳達，則有只用嫡長之命矣。因此小臣，以淸白戰亡功臣，冤死子孫，竝用嫡長之意，有所繼達，而諸臣互陳當否，末終無明白定奪之事，擬望之際，眩於奉行，故敢此仰達。上曰，大臣之意，何如？觀命曰，功臣則雖代遠，奉祀，故用其嫡長，而先賢子孫則勿問嫡長與支孫，擇其中稍勝者，用之，好矣。上曰，大臣之意，與予同矣。堯之子不肖，先賢子孫，豈能盡賢乎？嫡長，若有可用者則用之，不可用則支子中一人用之，可也。宜顯曰，若用支子孫，則末終必有濫觴之患，此不可不慮矣。上曰，若有可用之人，則豈用劃一之法乎？初入仕年限窠，異於功臣奉祀孫，觀其文學不墜祖先者，用之，可也。思喆曰，吏判之言是矣。先賢嫡長之收用，法意有在，而今若勿論嫡支，擇用其可合者，則末終似必有濫觴之患，決不可爲矣。上曰，嫡長，或有可用者，而用支子，則責在銓曹矣。銓曹，雖難擇用，而注擬之際，必爲審愼，可也。〈出擧條〉張鵬翼曰，本監，以犯松人之上典朴台祥，遠地定配事，草記蒙允矣。昨於漢城府坐起時，見李益相奴呈訴，則犯松人之上典，卽朴台祥妻娚李益相，而洞內之人，誤認爲朴台祥云，臣固有草記不察之失矣。以李益相改付標，移刑曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大司諫李箕翊啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請申致雲絶島定配。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請師尙亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，大抵乘社壇祈雨之時而發啓者，尤極巧慘，其時兩司，不知幾人，雖曰無首從之可分，而所謂首倡者，其時兩司中，雖不知有長官，而以官次言之，則其中，亦自有長矣。從速收殺，而使卽發配，似宜。勿煩。請削黜罪人朴徵賓，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，依啓。請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭見上〉上曰，勿煩。箕翊，將讀臺諫避嫌啓辭。觀命曰，只達其處置措辭，何如？上曰，然矣。箕翊曰，竝引嫌而退，執法之論，誠得臺體，意外筵敎，何必爲嫌？請司憲府掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，正言成震齡，獻納李倚天，正言尹心衡，竝命出仕。上曰，依啓。箕翊曰，近日三司不齊，雖不能連啓，本院之啓，亦非一再，而聖上一向靳允。上下相持，已過屢月，中外群情，益用抑鬱，不獨此也。日昨臺臣避辭，雖或過中，而臺閣言議，本尙峻激，則人主，固當優容而嘉納矣，殿下，以一言不慨於心，輒下摧折之敎，其爲聖德之累，王言之失，甚非細事。自上，若如此轉轉層激，則懲討之典，將無了當之日矣。臺啓之峻激者，人主，不能使停止，委靡者，亦不能使激成矣。上曰，大臣處，已言之矣。其時臺啓之批，由於激惱，不無所過，大抵是者是之，非者非之，則予豈不允？而恕敎事，用之一律，終爲過矣。快爲島配，然後可以收殺矣。非不知臺閣之層激，而果有所云云矣。箕翊曰，以金東弼事見之，自上或下臨視之敎，或下亟停之敎，有若脅制臺閣者然。臺諫旣是執法，則豈以聖敎之如此，有所停啓乎？殿下，或意其如此，則易爲收殺，而臣恐如此，則終無以收殺矣。上曰，予非謂如此而易爲收殺，臺諫若因予言而停啓，則將安用其臺諫乎？固知其言之過矣。箕翊曰，鳳輝之罪，闕係惡逆，而其疏所謂成命已下，無容更議等說，尤爲駭悖，是成命未下，則當有更議之道云矣，此豈人臣所可忍爲之言乎？前後筵中，有所陳達，則聖上，每以事關自己爲嫌，自古如非事關人主之身，則豈有亂逆之事乎？如以此容貸，則是終無討逆之法矣。群下之苦口力爭，非有他意，殿下罔極之誣，尙未昭雪，故抑鬱而至此矣，豈有一毫私意而然哉？伏願聖上，廓揮乾斷，允從臺啓。上曰，前後下敎，已盡言之，大臣入侍時，亦已累言之，豈有更言之事乎？錫輔曰，極知惶恐，而恕敎事，頃日聖敎，大段失言矣。上曰，大行朝，元無本無聖敎歸之於何處耶？若以此爲斷案，則可矣，而豈可置之於疑信之間乎？錫輔曰，恕敎之疏，明有指的，則拈出問目，未爲不可矣。上曰，更非提起可問之語也，豈忍拈出於問目，以爲問乎？錫輔曰，惶恐敢達，正海之啓，聖上以爲，有以子證父之嫌，而至下不正大之敎，此有不然者矣，鄭汝立死後，亦有拿問其子之事，則正海，豈不可問之乎？上曰，非謂有以子證父之嫌，疏下六人，設有拿問之事，則問于正海，可也，而以初啓，改其措辭，似非正大，終不如停啓矣。錫輔曰，一鏡上疏之際，必有指嗾之人，以此問于正海，則與其父往來謀議之人，豈有不知之理乎？上曰，一鏡，終非受人指嗾者，豈有可問之事乎？予言卽此也。以子證父，則廷玉近已爲之，豈可以此爲嫌耶？李觀命曰，刑曹首堂上金興慶，明敏稱職矣。以焚黃事下去，從當上來，而秋曹劇務積滯，甚可慮也。參判李鳳祥，頃日所遭臺言深峻，公議或以爲過當，自上旣稱忠臣子孫爲人質愨，而開釋無餘，新授將任，則豈可辭免，而實職則其在廉隅，有難仍帶云。且洪舜澤奴業奉事，闕係非細，而秋曹不得究問，一向淹滯，鳳祥所帶本職，今姑改差，何如？上曰，臺啓非論本職，則本職引嫌，殊涉太過，而大臣所達如此，秋曹劇務，不可久滯，本職遞差，其代口傳差出，長官未上來前，令次官替行事，申飭，可也。觀命曰，刑曹參議鄭東後，身病甚重，勢難行公云，亦爲改差，其代竝口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫輔，取筆書曰，刑曹參判李鳳祥，參議鄭東後，竝姑改差，其代口傳差出，仍卽牌招察任事，榻前下敎。上曰，三廳勸武科事，頃日筵中下敎矣，何日爲之乎？鵬翼曰，扈衛廳會試爲之，則繼爲勸武科矣。當與御將，相議爲之，而御將，旣不行公，當與兵判，相議爲之矣。上曰，御將，旣解本兼，盡伸私義，有何引嫌之事乎？鵬翼曰，自當於望後念間爲之矣。上曰，大提學李秉常，除拜之後，旣不出肅，又不承牌，有何引嫌之事乎？觀命曰，臣不知秉常，有引嫌之事，而第大提學，一時極望，故恭俟物議，不卽應命，自是規例也。上曰，各司摘奸，今日出送矣。南關王廟摘奸，則姑未入來，而東關王廟摘奸，則入來矣。今見書啓，則塑像服色，盡爲渝色云。武安王忠節，自先朝已行褒崇之典，則其塑像服色，不可不修補，發遣該曹郞廳，看檢後修補事，分付該曹，可也。諸臣，以次退出。
6月11日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨朴致遠〈坐直〉。左副承旨申昉〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈病〉。同副承旨柳復明〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕〉沈游義〈仕直〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，光州牧使李益命。
○洪錫輔啓曰，來十五日，儒生殿講日次，而上前開坼相値，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○又啓曰，小臣，濟用監褒貶，進去，下直。傳曰，知道。
○以持平尹焜牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○洪錫輔啓曰，同副承旨之不得病狀，例也，而今日同副承旨洪龍祚，不爲仕進，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以同副承旨洪龍祚牌不進罷職傳旨，傳于洪錫輔曰，推考傳旨捧入。
○洪錫輔啓曰，同副承旨洪龍祚，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以同副承旨洪龍祚牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○洪錫輔啓曰，大提學李秉常，今日又爲違牌矣。頒敎之日迫近，敎文必於今明製進，可無窘急之患，而尙不應命，事體極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，大提學李秉常再招不進推考傳旨，今方捧入，而非但都堂會圈，一時爲急，頒敎迫近，敎文必於今日內製進，然後可以正書入啓。及期擧行，而鎭日違牌，尙不應命，莫重敎文，將不免臨時窘急之患，極爲未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，旣無嫌端，則如是引嫌，殊涉太過，更卽牌招。
○洪錫輔，以弘文館意啓曰，本館上番校理臣洪鉉輔，以漢學兼敎授，今日院試坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪錫輔曰，入直承旨引見。
○洪錫輔，以吏批意啓曰，新除授司饔直長朴世楫，以仕日次第，備擬受點矣。從前本院官員，秩卑之人，不得爲之，而世楫，旣是秩卑，則不可仍授。依前例，他司直長中換差，何如？傳曰，允。
○又以吏批意啓曰，卽接濟用監牒呈，則判官金弘權，身病甚重，不得察任云，栗峯察訪任珽呈狀內，情勢難安，宿病添劇，斯速入啓處置云。濟用判官金弘權，栗峯察訪任珽，竝改差，何如？傳曰，允。
○又以吏批意啓曰，新除授漣川縣監安相朝呈狀內，墮馬重傷，加以中暑，決無赴任之勢，斯速入啓處置云。病勢如此，則有難等待其差歇，漣川縣監安相朝罷黜，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基進，都承旨洪錫輔進。以洪重禹爲驪州牧使，李浣爲寧海府使，金相壁爲長淵府使，黃龜河爲兵曹參判，金有慶爲工曹參判，黃一夏、趙觀彬爲兼同義禁，金愼行爲漢城判官，趙鼎彬爲濟用判官，尹鳳儀爲社稷令，柳尙徽爲義禁府都事，洪景輔爲栗峯察訪，朴世楫爲司饔直長。承旨望單子，傳于洪錫輔曰，輔德柳復明除授，朴致遠爲右承旨，申昉爲左副承旨，洪龍祚爲右副承旨，柳復明爲同副承旨，黃一夏爲知義禁府事，醫官李燁，今加正憲事，承傳。
○兵批，行判書洪致中病，參判未差，參議金橰進，參知南世珍服制，左副承旨朴致遠進。以洪遂績、愼聖任、李汝澤、李鳳祥、鄭東後爲副護軍，李挺周爲副司直，沈游義爲副司正。
○朴致遠啓曰，新除授同副承旨柳復明，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳曰，夜對爲之。
○朴致遠啓曰，新除授同副承旨柳復明牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉，以兵曹意啓曰，今六月十二日，入直訓鍊都監把摠許繗，昨日受點矣。許繗，猝得重病，症勢危劇之意，呈訴本局，來付臣曹，不可無變通之道。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹意啓曰，今六月十一日，幼學洪宇泰稱名人，自耀金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將鄭德載，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○備忘記，山之有木，如人之有毛，京山之濯濯，未有甚於近年。南北一也而北山尤甚，偸斫犯禁之類，非有形勢，則焉敢乃爾？其在礪百之道，不可不嚴禁，故昨因訓局草記，有極邊定配之命，而今觀配所單子，泛以中道磨鍊，殊無別判下之意。當該堂上，從重推考，更以他道付標，而該部山直，亦爲刑推定配。
○朴致遠，以禮曹意啓曰，今六月初十日，大臣、備局堂上引見入侍時，東、南關王廟，發遣該曹郞廳，看審後，各別修補事，榻前下敎矣。今日發遣本曹郞廳，與戶曹郞廳眼同看審，則東關王廟正位，所着冤冠及龍袍，年久色渝，而面部及手足塗金，間間有剝落處，左右衛立塑像，四身丹靑，多有漫漶，殿內東西北三壁及殿外東西壁起畵，多有脫落，御題懸板，丹靑及面紗色渝，香床一座破落，左右月廊，粉壁脫落，四面墻垣頹毁。南關王廟正位，龍袍年久色渝，殿內左右衛立塑像四身及床卓，竝爲無光，偃月刀機破傷，祭床座面紙陋破，殿內外柱漆色渝，板門一處破傷，殿內外壁及左右月廊，起畫漫漶，間間有脫落處，內外方甎，多數傾側。中月廊左右壁丹靑，間間脫落，御題懸板面紗色渝，左右箭木，庫庫折傷，左右月廊椽木十八箇腐傷，大門傾側，椽木腐傷墜落，四面墻垣，庫庫缺落，蓋瓦破無云。修改之擧，不容少緩，竝卽擇日擧行，而東關王廟墻垣及南關王廟殿內外壁畫等有頉處，頃因本廟守直官所報，以修改之意，旣行告由祭後，尙不修改。該吏之慢不擧行，殊極痛駭。當該營繕書員，令攸司囚禁科罪，從速擧行之意，竝爲分付，何如？傳曰，依啓。今此修改，與前有異，當更告由，而事畢後，亦當有慰安之擧。而今番則勿復怠忽，卽速修補事，該曹、該監，各別申飭，可也。
○申昉，以兵曹意啓曰，卽接五衛將牒報，則今月初九日，承傳摘奸時，外軍堡二十處軍士四十名內，三十九名闕點，下刑曹推治事，命下云。大抵衛軍，與各營門入直軍兵有異，夜則守城軍號等事，至爲嚴重，故雖値祭軍多數分定之時，一軍堡所守二名內，只以一名除出，曾無全數出用之事，而晝則各樣差備軍，與諸營繕役事，例爲盡數使用，從前規例，本自如此矣。今此外軍堡軍士等，因公出役，未免闕懸，而與無端闕直者，事例自別，宜有分釋之道，惶恐敢啓。傳曰，然則分揀。
○館學儒生鄭楺等上疏。答曰，省疏具悉。沐浴之義，其何不可，而拈出合啓之外，語不裁擇，固已未安，而向日下敎，不啻嚴明，則爾等身居賢關，學聖人之訓，行聖人之道，豈不知五倫之重？而敢引賊海之說，更提不忍聞之辭，良可駭也。而因予涼德，士習之怪悖如此，亦自慙也。
○右參贊李秉常上疏。答曰，省疏具悉。今玆文衡之任，公議攸同，卿何固辭？都堂會圈，不宜暫緩，敎文撰進，亦且尤緊。卿其勿辭，從速行公。〈原疏，竝在下〉
○今六月十一日，夜對入侍時，大提學李秉常，待開門牌招事，榻前下敎。
○生員鄭楺、閔亨洙，進士洪允輔、趙興林、金焴、安宗海，生員趙明履、金聖澤、孟淑周，進士洪遇箕、兪彦鎰、郭鎭緯、申曙，生員沈益海，進士姜命瑞、洪敍周，生員鄭德休，進士李養大，生員閔瓛、郭守杰，進士李俊林、李宗海、李楫，生員朴守謹、安宅仁，進士羅燦奎、兪錫基、李仁壽，生員李世樞、金守德、閔頤洙、洪河瑞、金夢垕，進士安后奭、辛錫奎、安衡，生員蔡命寶、崔裀、申命佐，進士白尙鼎、鄭東章、朴時晉、申翊周，生員朴聖時、韓濟、安致亮，進士申鏶、安衢、尹德純，生員李命卨，進士閔瑗，生員閔宅洙、田有稷、李錫禧、林萬桂、蘇后由，幼學金文行、洪啓百、李黃中、李埰、李世瑀、尹鳳陽、李琪、鄭漢明、黃栽、許鏼、金燂、金熺、金爀、沈鍵、鄭鎭綱、崔守謙、金遇亨、金佺、金有秋、申樞、柳文龍、愼爾復、金一黃、崔光復、李泰新、崔天柱、柳重恒、慶雲龍、姜德輝、李仁奭、房文杓、李文鳳、李命錫、李顯國、金弘澤、崔震龍、盧夏謙、禹弼垕、李光春、鄭錫達、任善元、韓直揆、金濡、柳謇、閔鎭望、李宜熽、徐遇慶、沈縉、李顯祚、李顯福、具橚、具采、李永新、具一勳、南得寬、李恒重、金元謙、金利謙、金貞謙、趙明奎、姜一瑞、沈錪、朴祥雨、李維漸、李胤海、鄭來陽、孟淑醇、李東馥、鄭仁㤠、趙聖裕、趙文裕、尹得升、朴致龍、姜命東、李東亮、洪震彦、李安濟、李廣德、趙德常、李頊、趙德龜、韓尙翼、李玗、韓尙喆、曺夏錫、洪梓、洪櫟、沈廷翼、趙興胤、李萬祚、柳懋、黃孝源、宋相光、高聖杓、許泂、許賓、魚有瀛、洪得休、鄭道元、李檍、南肅寬、盧以亨、具亨運、白時維、宋必煦、韓復增、朴世棟、李禧重、金相燮、李九鵬、李翼鵬、李衍、李世觀、洪啓明、安夢龍、李泓、鄭學天、李增、李炫、崔鎭國、申命彪、兪郁基、崔後大、權揆、閔處洙、閔祖洙、閔漸洙、閔集洙、閔業洙、趙重衍、魚有任、朴敎新、權鼎運、尹德鼎、金漢老，全羅道幼學吳弼周、白後采、金尙瑚、宋廷甲、丁運夏、朴大垕、洪以揖、金磶、洪濟觀、卞世直、宋基伯、洪世圭，生員吳處大，幼學崔𠋈、金一彩，進士羅廷一，幼學金天大、金德三、洪胤輔、李行敏、金一行、吳時稷、金如玉，生員廉處恭，幼學吳大運、吳弼昌、崔偁、金德龍、崔岷齊、吳再績、林汝相、金崑玉、吳道源、柳杞、吳弼東、羅廷喆、林泰運、吳弼良、金鎭五、吳時昇、林溶、廉處愼、柳灝、吳時佐、廉處太、鄭國泰、吳尙齊、柳世綱、柳植、崔嵩齊、林泰來、鄭弼周、柳文碧、吳時閏、朴致垕、李慶成、張宇禎、吳時益、洪錫五、柳灜、羅致彦、張瑞龍、吳重潤、柳世贇、李奎報、洪泰東、洪大臨、吳德源、柳頤永、金德一、金斗玉、朴致恒、金耉瑞、金致節、崔德、金礪、崔恒齊、張鳳翼、金鎭兌、崔偰、宋錫龜、金德璋、張宇杓、李度演、崔㑍、金錫晉、金耉昇、金鎭秋、李壽昌、李道昌、金錫玄、洪鼎東、洪斗東、吳一大、魯必周、羅廷泰、羅炯奎、李禧錫、羅廷軾、吳時術、金俠、羅時彦、林霮、林澤、李世鵬、柳楷、崔珪、崔璿，生員宋殷圭，幼學朴昌會、韓重炯、金遂益、金汝精、宋殷培、任璞、柳漢復、朴昌萬、宋殷封、柳齊憲、柳謙、姜爾楨、姜贇著、金鼎爀、金鼎錫、鄭東先、鄭東極、高曾一、李相鴻、金相文、丁彦輔、柳漢相、李相熊，生員朴光善，進士朴麟祥，幼學李齊春、朴光參、宋汝殷、李益萬、朴致淳、金震夏、宋之𦂩、南天衢，生員宋之鐸，幼學柳萬長、陳起漢、金起夏、柳組、蘇碩升、南雲翰、蘇碩臨、陳大復、宋道炫、李東元、李厚積，進士許𭳞，生員房泰河，進士房泰淵，生員安坫、陳聖材，幼學李烋、許縉、許㶅、金鍊八、金鍊七、李烜、李煓、李燉、李燂、李燖、盧世極、李頤天、李頤德、金天豪、盧世信、盧得中、金鳴五、金宅中、韓象箕、金磾、金振、金持、許潗、丁垕、丁南宅、金鍊柱、金筴、鄭宅相、姜爾彬、姜爾輔、吳時楷、成德謙、成德龜、姜碩著、吳大徵、鄭殿相、成德鼎、李垕、吳時模、吳大益，進士宋旻錫、幼學洪益昌、洪禹東、宋傅、金台佐、洪益采、宋鳳錫、任遵、任徤、吳時鼎、羅重亨、李仁薰、羅致龍、羅致敬、金𪺅、宋昌九、金炡、高禹一、姜柱海、姜夏耆、姜夏益、柳東建、金鼎華、鄭始昌、丁克昌、丁厚昌、金相正、丁錫昌、宋珹、成德一、金萬泰、李相東、金道元、吳時伯、金琉、丁好寬、崔亮相、丁琢、鄭恒壽、鄭箕壽、姜日麟、宋汝元、朴元漢，生員李淑馪、朴重曄，幼學朴光純、李齊白、朴光泰、李權、李萬勛、朴光益、朴光迪、金再慶、金命器、奇挺夔、奇挺鱗、柳順慶、高一元、高一昊、崔致衡、朴禎錫、任鎭明、趙始大、崔彦龜、朴華錫、任鎭弘、朴圭錫、鄭悓、趙始垕、朴謙錫、朴善輝、任夏淵、朴茂錫、鄭恰、朴萬根、黃河淸、朴震錫、鄭埰、金大珍、朴萬先、金延世、宋涵、白瑞彪、任厚淵，進士趙弘晉，幼學李命鼎、李濟、李命復、李澤、金龜年、李命基、李湛、李德夏、吳始龜、金最、崔斗壽、吳泰瑞、吳泰興、吳道徤、吳道徵、尹夢瑞、韓聖垕、尹繼祖、崔基恒、崔基泰、金�、金應徵、白瑞玉、白文亢、白文晤、朴必華、朴必采、朴萬徵、朴必受、朴萬遇、朴萬夏、李世植、安晩著、安晩昇、鄭夢臣、安致節，進士鄭泰東，幼學安汝一、鄭賫臣、李斗望、李德林、安汝節、李斗雄、鄭始恒、安致敬、鄭英臣、李祥林、李斗諧、安宗胤、張昌齡、安致益、鄭休東、尹揀、李世甲、兪進問、鄭重玩、鄭陽泰、李鼎禧、鄭重琇、安致雲、鄭堯臣、安晩運、鄭愨臣、李邦林、洪瑞輝、朴鼎新、辛得義、洪錫範、李泰元、尹楺、李斗一、安致德、李泰亨、李之馥、李東仸、鄭陽昇、李敏道、鄭東老、鄭光錫、安致萬、鄭東耆、鄭陽時、安致亨、鄭碩東，生員文斗星，幼學鄭元東、洪五範、鄭奭魯、鄭陽咸、李文友、李龜靈、姜瑞台、李龜長、柳遇柏、李龜元、崔以坦、柳遇栽、金聖榘、宋之鉉、李夏馣、柳尙惠、任璘，生員梁聖翊，幼學柳世謙、李朝海、金聖杰、鄭繼魯、李春元、崔昌漢、蘇昌燁、鄭邦佑、陳歸漢、李以讓、南大柱、金光瑞、朴漢明、高用楫、黃道觀、高世表、蔡謹中、高用礪、崔柱天、趙德升、高用河、崔極天、高鎭華、崔應井、黃道升、梁台協、張萬奎、崔應玄、蔡頊、黃道參、張奎徵、崔應奎、趙重九、蔡廷萬、梁台說、黃命夏、崔應參、梁台翊、金湜、高鳳錫、李敏秀、高益亨、梁應天、蔡禹瑞、高鎭宇、蔡允章、沈墩、崔秀天、黃泰範、趙重七、李鶴齡、高鎭八、蔡廷豹、梁台郁、張龍翼、崔運升、趙重五、崔道大、蔡鍾章，生員崔俰，幼學柳文漢、尹應耆、朴來初、辛致和、李喬隣、尹祥、朴敏古、尹應文、金命瑞、吳時集、鄭世觀、尹應華、金震瑞、柳文維、朴澣、尹甲民、朴勝文、李杜隣、徐善徵、朴師道、柳文夏、朴潤、魯潗、金大集、朴尙初、吳時觀、尹應任、徐善恒、尹應龜、柳文樞、朴世三、徐善翊、高漢初、鄭斗采、金澔、洪碩柱、鄭餘慶、李萬元、尹以民、宣聖龜、安瑍、魏世璜、李仁成、金壽岡、金昌泳、李堉、曺聖來、洪雲柱、安之明、白瑞龜、安玓、白瑞龍、李萬亨、鄭有慶、白文泰、李柱漢、安居一、朴奎玄、宣瑞龜、朴弼玄、金慶臣、白文徵、金萬堂、魏命成、鄭曇、安處中、魏世最、李仁豹、金侾、李世機、李仁三、柳璟、崔泰采、安瑍、魏文碵、金運昌、宣爾重、李柱漢、金淵、宣度重、魏命大、宣藎龜、金時龜、魏世璘、李縕、金達泗、魏世琦、洪雲柱、魏命天、白瑞昇、金潗、白文三、金泰興、魏慶萬、金道昌、白瑞昌、安𤣯、金泓、魏命仁、宣禎龜、金𰛢、金渗、安定垕、宣晉龜、魏命昌、金克昌、洪國柱、安�、白文著、宣晉明、魏命德、金沇、白文擧、安好一、鄭梓、金彦昌、白瑞井、安定廈、金昌潑、白文相、魏文龜、金泰恒、金昌涑、申灦、魏命恒、宣晉復、金喜昌、魏命峻、金宇泰、金昌涑、魏慶百、安處一、金克礪、魏命一、金𪷾、鄭致慶、張晤、宣慶垕、魏相彦、李敏玓、宣壽龜、魏相文、宣晉緝、李麟世、魏相復、鄭履慶、鄭世晉、金德垕、閔昌奎、金應鍵、安玧、李光烈、魏慶億、宣慶大、安致一、李湜、魏命吉、魏命得、金震昌、李應漢、安球、朴重曄、金極幸、金夏亨、白乃采、宣晉一、金應鐸、白瑞一、宜慶運、金夏三、洪五樑、宣碩龜、金應甲、安定五、李潤德、安宗一、魏命虎、宣聖大、魏相徵、金宇坤、金應鼎、李光岳、宣夢瑞、金重琦、魏相鏡、金𢜫、金重齡、魏慶千、安𪻾、朴逵玄、朴師淵、蔡擎天、朴師曾、林萬華、李峻德、魏相夏、宣晉熙、金重龜、鄭益慶、金孝祖、金悅祖、魏命需、金達河、金重夏、金克已、李佾、金重瑚、朴台進、壬鎭成、裵晉樞、楊漢禎、卞涉、李齊樞、任徤、李衡玉、李奎錫、洪乃疇、李昌勳、洪濟臣、李司勳、洪運楫、朴泰錫、尹瓛、沈壽寅、尹璡、洪九樑、宣漢龜、白崇采、沈壽頤、尹璠、李彝勳、李世春、李昌漢、李栽、李昌鎭、郭天裕、李壕、郭天嶷、沈壽匡、郭天嶪、李昌龍、趙鎭東、韓宗殷、趙鎭常、尹玩、宋啓泰、柳之閏、宋台相、朴光道、宋廷夔、魏命德、柳東郁、宋廷熹、宋日徵、宋日光、宋廷岳，進士金遇重，幼學朴台廈、朴光雲、金堂、朴台鉉、趙鎭恒、韓宗履、趙鎭長、全萬弼、李正相、趙鎭成、李天維、李寅緖、金聖古、金世鎭、閔夢庚、金世俊、京畿道幼學金壽溟、尹來成、王纘、元時翼、李懋、崔雲會、安正華、尹應履、安克誠、尹正履、安克敬、安克敏、崔雲紀、李弘泰、李觀泰，進士李亨泰，幼學李咸泰、姜萬增、姜萬益、韓逸，進士韓迪，幼學權宗萬、金斗萬、李天培，進士安萬紀，幼學朴宗錫、愼師益、金澤遠、沈澣、李汝龍、孫鳳瑞、尹大進，忠淸道幼學韓世基、趙尙瓘、金錫祉、韓廷鉉、金錫弼、李命裕、李命濟、李命胤、李命虎、李命稷、李光夏、柳宿東、韓處基、韓夢基、韓聖鎭、韓世鎭、韓孝基、韓建基、韓廷钁、韓述基、韓宏基、柳泰東、柳廷燮、金潤、尹以覺、尹溟、尹以大、尹以重、金時彦、尹沈、柳慶燮、柳運燮、李必大、尹來佐、尹來晉、李化大、李德雨、李德新、李萬根、鄭道泰、鄭道亨、李大賫、李埰、李夢賫、李德賫、韓興基、鄭采陽、宋致和、李仁寬、朴祥雨、尹汝受、李師益、李師稷、兪擴基、兪賀基、閔鎭恒、李澈海，生員鄭來昌、朴世炯，幼學鄭志獻、朴義古、金文望、鄭羲瑞、張益三、朴成材、朴守默、李天相、南道弘、朴河運、郭守�、郭守煥、郭守炯、鄭經濟、金啓沃、南始肯、李元實、呂興周、李漢章、郭載大、李達海、李搏海，進士李朝海，幼學李源海、李有海、李且孟，進士朴敏最、幼學朴守大、卞興夏，進士朴世𪼥，幼學池慶兄、閔鎭岱、閔鎭雄、李世命、李泰之、鄭奎相、鄭卨相、鄭姬柱、安鳳奭、柳元來、金震楷、朴振綱、安友奭、安景奭、朴振淵、李樸、安相奭、柳元輝、安行遠、李性復、李琬、金震晢、洪元佑、林柱三、閔師聖、金德祖、閔濟世、鄭世澤、李寅錫、李夏錫、金潤漢、閔昌麗、李以春、丁世霖、宋天植、林彙、柳萬瑞、宗埰、柳東陽、朴東道、朴光賢、金坰、宣泰一、韓泳、韓沃、韓演、金洎、金得鉉、金必鉉、韓灝、金錫鉉、朴光璘、金冕、朴鳳來、韓守德、郭天壯、朴萬寳、李大成、金直千、韓時會、李如松、朴時大、李圭成、朴東孝、李應三、曺厚卓、金元白、金夢祥、朴萬樞、金宅賢、金奎瑞、金德賢、金羲瑞、金夢漢，生員任道，幼學金信賢、金夢說、崔恒齊、吳宗周、崔華濟、黃履正、柳惠隣、朴崇望、林配厚、趙箕錫、張以圭、趙鴻望、趙道命、張雲翔、趙普命、趙基命、趙東普、趙泰命、慶尙道、幼學李益亨、尹後聖、鄭昌和、李再春、李益貞、李益昌、林褒、白龍瑞、羅瑞麟、尹垕、李益春、文擎天、辛孝至、李世逸、安相普、崔載泰、尹海壽、林重岱、尹稀壽、朴鳳瑞、蔡命弼、蔡命協、蔡命千、南道軾、金遇世、李希昌、朴胤宗、朴胤文，生員曺夏煒，江原道進士白時奭、元泰揆，生員金受采，幼學柳德垕、李榮泰、朴廷璜、朴廷璿、閔麒徵，平安道幼學金邦翼、張德圭、李慶大、李德垕、洪聖一、金取斗、崔齊一、曺潤德、尹鳳郊、康鴻濟、金泂、李昌皎、金挺彪、文在中，開城府幼學李就恒、李安奎、李夏成，黃海道生員申震雄，進士李東鉉，生員吳命周、李坰，幼學安世希、韓廷華，生員李鎭宙、安如磐，咸鏡道幼學李益春、李東彬、韓順孚、韓錫台、崔鴻漸、鄭弘濟、安泰信、呂宅齊等上疏，伏以國之所以爲國，人之所以爲人者，以其三綱五常，而綱常之中，君臣之義最重。於此而不盡分焉，則國不爲國，人不爲人矣，況乎君上，受罔極之誣，而爲臣子者，袖手恬然，不爲之沫血飮泣，竭力辨暴，則眞所謂不盡分者，而其不爲夷狄禽獸之歸者幾希矣。嗚呼，向來殿下之受誣，可謂千萬古難洗之惡名，而式至今日，終未見其洞然昭晣。臣等雖韋布之賤，亦殿下之臣子也，其何敢以出位爲嫌，而不爲之一言，以不自盡其分哉？玆敢倡率八路多士，明目張膽，溯源而極論之，惟聖明察納焉。嗚呼，粵在辛丑建儲之日，一種凶逆之輩，大生疑怒，鳳輝倡之，群奸繼之，論建儲則必曰，是廢立也。論代理則必曰是纂奪也，其意蓋曰君上，春秋鼎盛，寢膳無愆，而在廷諸臣，無他端而挾儲君爲廢立纂奪之事云爾也。及夫渠輩得志之後，相與倡言，以爲君上畏忌權臣，積年鞱晦，一朝而有大處分，雷厲風飛，其實初未嘗有疾患也。中外煽動，聽聞熒惑，自是厥後，所以爲諱疾之道者，靡不用極，及至昨年大喪之日。光佐，身居藥院，不設侍藥廳，不行夕問安，惟恐外人之或知。昇遐之後，泰億，撰進敎文，乃曰那知半夜之間，遽承憑几之命，有若先王，體常康寧，而半夜蒼黃之間，猝然上僊者然，致令中外聽聞，轉益熒惑，向日李天海之變，亦未必不由於是矣。嗚呼，豈忍言哉？當初泰耉之從北門入，其必有蹊逕者，明若觀火，觀於近日諸賊之招，而益可知矣。其陰相糾結，百計排布者，只爲戕盡舊臣，上逼殿下，尙儉之事旣敗，虎龍之書遽上，誣起大獄，輒以三手爲案，所鉤覈者，莫非干連於殿下之事。嗚呼，天下寧有是哉？彼錫恒，以狐鼠之性，挾生殺之權，外若爲殿下地，而實欲使殿下，無以自脫於黯黮之科，彼兩朝柱石之臣，百年喬木之家，一網而無遺者，殆亦不足道焉。殿下之得有今日，天也，祖宗也。非其計不深也。嗚呼，渠輩鑽入時，暗察蹤跡，旣入後，幻弄情節，外人耳目，猶或不掩，而殿下，以聰明之資，長大之年，處乎宮闕之內，無不目擊而心度，則以渠輩慮患之心，豈嘗一日而忘殿下哉？然而名分截然，難於犯手，聖慈在上，未易售計，故彼光佐輩，內逞凶慝之計，外託寬緩之論。其情則陰懷不道，而其跡則稍示崖異，牢寵眩惑，如鬼如蜮，如請放尹愨、柳星樞事，亦其欺弄手段中出來也。噫，光佐，卽故相臣忠文公李頤命之中表兄弟，而自託於大義滅親，力請其奴孥之典，彼其惡心如此，則獨何不惡於慤與星樞而然哉？況慤之冤死，竟出其手，則烏在其寬緩耶？惟其揣摩爛熟，城郭深密，使一鏡之計得行，則自足以共享其福，萬一不成，則擠之下石，以實其稍相崖異之迹，又以此外面寬緩之色，陰設轉身之一條路，冀以免死於他日者，殆同狡兎之三窟，而猶且自知其終不免爲尙儉之私人，則遂於諱疾一事，極意成就，必欲使天下後世，不能明白於昇遐之際，陰欲自脫其數年間擅弄威福之罪，而殿下罔測之誣，自在其中，其計可謂罔極矣。雖斬作萬段，顧不足以贖其罪，而殿下，不惟不覺其情狀，乃反認之爲稍持寬緩之論者，固已思之不審，而間有語涉於先王疾患者，則殿下，每敎之以不忍提說，使國中之人，擧皆諱不敢言，將以適中於光佐之凶計，不亦大錯乎？若其發言，則巧於逢迎，上殿則謹於跪伏者，似若少知君臣之分者，而渠嘗職長金吾而策虎龍於元勳，身據鼎席而超一鏡於八座，苟於殿下，有一分顧藉之意，寧敢若是之無禮乎？以殿下之英明，猶不免陷其術中，曲加覆燾，臣等竊爲之痛恨也。爲今日臣子者，莫急於辨君父之誣，而辨誣之道，無他，惟當歷數諸賊悖亂陰慝之罪，肆之市朝，使國中之人，快釋向來聽聞之熒惑，百世之下，洞知殿下心事之光明，然後始可以盡臣子之分爾。今之居三司者，亦豈不知此？而一自李義淵殺死之後，不復敢以聖疾二字，形諸章奏之間，以至元兇而亦不免含糊囫圇，捨其頭腦而擧其枝節，旣不能明其爲賊，則尙何望開晤天聽耶？此莫非殿下之所以導之使然也。噫，耉、恒之未正王法，先被陰誅者，固已可恨，而光佐之陰主計策，誣衊君父者，論其罪狀，萬倍耉、恒，至於鳳輝，首事而實啓諸賊之凶謀，泰億，代制而滋起國人之疑惑，則何可使此輩，一日偃息於覆載之間，以致倫常不明而天討不行也哉？嗚呼，此輩累年稔惡，罪通于天，雖罄南山之竹，書不可盡，況其誣上犯逆之罪，不特此數人，而臣等皆不暇殫論，唯願殿下，特恢乾剛，誕降威命，亟正光佐、鳳輝、泰億等罪，以少洩、神人之憤，其餘凶賊之不容不誅者，亦皆一聽於公共之論，次第論斷，早賜處分，使亂賊之徒知懼，君臣之分大定。一國臣民，得免一天之共戴，三百年禮義之邦，不至爲夷狄禽獸，則國家幸甚，世道幸甚。臣等無任憤冤抑塞激切祈願之至，謹昩死以聞。
○右參贊李秉常上疏，伏以臣頃以本職，進參都堂之坐，適緣意見之參差，至被提學之疏斥，圈事不成，情地難安，而露章自劾，慮涉鬧擾，退屛私次，祗切悶蹙，因此而提學見遞，文衡變通，畢竟三館特題之命，遽加臣身，臣始焉惝怳？終則悚惕，直欲循墻以走，鑽地以入，而俱不可得，則亦何可從自踧踖，而不爲之一言陳籲乎？館錄雖重，文衡是何等任也？只爲目前圈錄之完就，徑遞新除宗匠，爲世所推之人，前望還入，破脫常格，次點除授，特先衆望，有若循例職任，必以無故人差出之爲，已非朝家事體之所宜，設令事勢所拘，爲此不得已之擧，豈無他無故可堪之人，而臣與提學，相與牴牾，圈坐再罷，而遞彼提學，授臣文衡，勒令完此圈錄，揆以事理，寧有是哉？然此在臣，爲第二件事耳。今玆之除，雖出苟完堂錄，而其爲職，掌朝廷之詞命，主一代之文柄，苟非鴻工鉅匠，冠冤詞林者，莫宜居之，臣不文實狀，已悉於史局辭免之疏。今不必復事覼縷，而要之平生所讀，只不過例學十數冊子，而此亦初事涉獵，終致忘失，其他五經諸子，太半未窺面目，用見識甚陋，文理未成，凡爲綴文，筆路先澁，尋常數行文字，亦且艱費神思，無論姸媸工拙，或有終日濡毫而不能卒藁者，古今天下，豈有如許大提學乎？千不似萬不近，亦是歇後語也。自有是命之下，適會臺閣有故，劾正之論，姑未顯發，而越自儒衿，曁至輿儓，皆曰夫夫也，亦爲大提學矣，或掩口而竊嗤，或指手而交喧，作一笑囮譏藪，臣亦見儕友而心輒自恧，對隷屬而顔必先厚，臨食而亦驚，當寢而猶悸，實不知此身之置在何地也。人臣事君，貴在誠實，臣雖愚昩，亦嘗粗識此義矣。籌司、史局，俱非賤分所堪，前後祈免，非不切至，而猶不以固必之說，容易質言者，蓋慮末梢未免一出，言或不踐其實也。惟是玉署之職，曾有較然自劃之志，最初疏中，已及有死而已，不可復入之語。從玆十年撕捱，力守乃已，臣之膠固愚滯，雖在可誅，而其不敢欺心欺天之實，固已可質神明，臣之今日所處，又有此有死而已，一道理而已。臣身之蒙被罪譴，固所甘心，而緣此累聖朝掄揀之政，稽瀛閣緊急之錄，誠非細故也。至於敎文撰進，自有行公提學，以此請牌，實是意外，而區區慶抃之誠，旣無以自劾。若臣心悚懍，則益萬萬矣。恩召屢辱，嚴敎荐降，而一向違逋，恬不知動，固罪也。早晩物議，在所必來，而未暇恭竢，徑先自列，是亦罪也。以此以彼，只自席藁請譴，伏乞聖慈，俯垂鑑察，將臣兩館大提學及知成均之任，亟行鐫免，回授可授之人，仍治臣辜犯，以安愚分，於公於私，千萬幸甚。臣無任惶恐祈懇之至，謹昩死以聞。
○乙巳六月十一日巳時，上御時敏堂，入直承旨引見入侍時，行都承旨洪錫輔，左承旨李喬岳，左副承旨朴致遠，右副承旨申昉，假注書沈游義，記事官林益彬、李度遠入侍。上曰，右副承旨進來，諸承旨竝進伏。上指書案外所置泮儒鄭楺疏，而敎之曰，右副承旨讀此疏。仍命曰，注書出往，召疏頭鄭楺，待命於閤門外，可也。沈游義，出往召致鄭楺，待命于閤門外，還爲入侍。申昉讀疏訖。上曰，還納其疏，而承旨竝退于中階，左右分伏，仍命與諸臣席。上移座臨軒，命注書召鄭楺入伏中階。上曰，雖或有聽瑩之事，承旨傳語，可也。上曰，爾居賢關，以沐浴之義，陳疏是矣。但近來合啓措語中，可言者不爲不多，而趙泰億敎文中，那知半夜之間，遽承憑几之命等語，何關於天海，而乃敢引天海而爲言耶？且天海，旣已正法，則爾何敢書其姓字耶？鄭楺起拜而對曰，臺啓所論，只是末節而已，未論其深意耳。槪先大王之有疾患，久矣，而光佐輩，百般隱諱，及夫大漸時，光佐，身居藥院，終不設侍藥廳，且不爲夕問安。其心所在，誠爲叵測，而泰億敎文中，那知半夜之間，遽承憑几之命等說，極其凶慘，隱然以先大王，未嘗自疾患，而半夜之間，遽致昇遐者然，故其說喧傳，中外疑惑，致有天海之事也。上曰，彼天海，豈知敎文中語也？如以趙泰億事，欲爲斷案，則他語多矣，而爾何敢引用天海事也？楺曰，泰億，卽是天海之根本也。上曰，汝以天海之言，爲何等語，而敢爲泛然引用之耶？楺曰，臣在草野，未能詳知，而槪其時爲不道之說，故殿下亦殺之矣。上曰，天海何爲而書姓字耶？楺曰，只書天海，則此與泰億輩位高者，有異，恐殿下或未覺得，故臣果相議，而書其姓字矣。上曰，汝亦冠儒冠衣儒衣，居於聖堂，可以知五倫矣。楺曰，臣知五倫，故乃爲此疏也。上曰，爲人子所不忍聞之語，每每提說，此豈可乎？楺曰，聖敎每如此，此群下所以沓沓者也。聖敎，每以不忍提說爲敎，此後則雖有惡逆，亦不可提達矣乎？自此亂賊縱橫，莫之懲討，而國必亡矣，豈不痛心哉？上曰，趙泰億，設或有不道之事，何敢引天海而爲之說也？楺曰，仍其敎文之出，而天海事發，此臣之所以言也。上曰，天海，一無識漢耳。渠安知敎文中，那知半夜之間，遽承憑几之命等語，而乃有其事耶？楺曰，泰億之敎文一出，而中夜傳播，人情疑惑，故天海，敢爲此不道之說也。上曰，疑惑之說，豈可用之於泛然之處耶？上仍擊案高聲而敎之曰，我東倫紀，到此而滅絶矣，喉院之臣，亦何敢捧入此等疏也？楺曰，殿下，以爲倫紀緣臣滅絶，而臣則乃所以扶倫紀也。上曰，然則爲萬規右袒矣，鄭楺，聽瑩未及對錫輔傳語之曰，上敎，以爲汝爲方萬規右袒矣。楺曰，萬規事，臣實未曉也。萬規，告人不道，而反以不道殺之，如許處分，臣誠怪之矣。臣亦世祿之臣，而目見聖誣未雪，國賊未討，不勝痛迫之忱，敢效沐浴之義，而聖敎至此，非臣意慮之所及也。上曰，聖誣未雪云者，若其關涉于予躬者，則汝之用虎賊事，以爲尙未洗千古難洗之惡名者，容或可矣，而又何敢引天海而爲之說耶？向來事，苟欲言之，近來合辭中措語，足可以討逆，而今乃演出他語者，抑何意也？楺曰，合辭所論，乃枝葉，非根本也。臣則欲論其根本，故然耳。上曰，承旨進來。諸承旨，竝進鞫躬環立于書案之前。上曰，日昨申世雄之削版，亦以其仍一鏡蹀血行杯事，爲罔測之語故耳。莽、操、懿、溫之語，若論其根本，容或然矣，彼王莽、蕫卓輩，是何等底人，而敢比之於君父耶？若言其厚誣四大臣，轉而上逼於君父云爾，則或可矣，而何可仍此而直比之於君父耶？第其事，只關予躬，故姑施以薄罰矣，向日萬規事，非出渠口，予亦非不知矣。柳應煥疏中，在於《綱目》云者，亦足以知其意也。故予於伊日鞫廳時，以群凶雖有其語，汝何敢註脚之意，使捧結案矣？秉彝之心，人皆有之，爲人子者，何可安耶？向來群凶，雖極兇且慘，何可以半夜憑几等說，引而擬之於天海事耶？雖以外間書札言之，亦用夜來何如之語，則此亦似不異矣。今此天海，敢書姓字，予於初覽時，已揣其有甚意思矣。當依萬規例，卽設親鞫，而向來東朝，聞有萬規之事，亦甚驚動，玆不設鞫，特爲絶島定配，可也。錫輔曰，小臣有所懷敢達，疏儒，豈有私好惡而然哉？那知半夜之間，遽承憑几之命等說，若使初看，頗爲怪駭，故外間，亦多傳說矣。雖彼疏儒，豈可爲萬規、天海而右袒之也？喬岳曰，雖以其奏語觀之，少無撓屈之辭，斯可以知其無他矣。錫輔曰，疏儒，雖是士子，皆世祿之臣，矧彼疏頭，非泛然疏儒之比，乃松江之孫也。以其奏對之語觀之，天威咫尺，不少撓屈，士氣此可見矣。上曰，承旨事，亦何可如此也？其以予歸之於不孝之科耶？豈不曰，堯、舜之道，孝悌而已乎？昔漢宣帝，不罪論武帝事者，此則猶可矣，而今豈可然乎？喬岳曰，疏儒之言，雖或過中，只宜諄諄誨責，而今乃有聲色之敎，實爲過擧矣。上曰，承旨何敢捧入也？恃其每每無端，敢捧入此等疏矣，予於他事，豈有爲聲色之事耶？向日天海獄事，使史官勿書者，亦可知其深意矣，今萬規之事，尙且以未曉爲言，臣子安敢如此？錫輔曰，聖人大度，貴在涵容，島配之擧，實爲過矣。上曰，向在山陵削版萬規之時，予未嘗有聲色之擧矣，雖以鄭楺言之，渠之父母之事，人或言之，其可安於心乎？天海，安能知趙泰億敎文中事而言之也？仍擧書鎭擊案，書鎭中折委地，且推疏投之于階，聲色甚嚴厲。錫輔曰，疏章何可以投諸地？書鎭亦且中折矣。喬岳，奉疏以進。且收書鎭以獻曰，再以承旨何敢捧入爲敎，臣亦惶恐，誠不宜更有所達。而第此事，終未免過擧之歸矣。上曰，袁盎，亦言奈高廟、太后何承旨何爲而不識如許事也？喬岳曰，殿下亦嘗任使臣等矣，臣等豈敢然乎？昉曰，臣敢有所懷仰達凡事，必平心和氣而爲之，然後辭語間，委曲詳盡，而可能免過當之患矣。錫輔曰，五情之中，惟怒難制矣。上曰，是豈惟怒而然哉？喬岳曰，明朝與諫臣論事，仍投疏於地，今豈可如此爲乎？錫輔曰，人君可以殺人，亦可以生人，則固宜寬容，而不可如是其摧折矣，況賢關之疏，與他儒疏有異，何爲其如此也？上曰，先朝趙嗣基，語逼東朝，故不待結案，直爲正法，今欲依趙嗣基例論斷，而爲其賢關之語，尙此容貸矣。楺曰，臣誠惶恐，而有此至冤極痛之敎，不得不更達，臣非敢謂天海是也，只明其天海之變仍半夜憑几等語而出而已。今殿下，以臣爲右袒天海，天下安有右袒天海之漢乎？殿下，若以臣爲右袒天海，今雖寸斬，猶不敢心服矣。上曰，如非天海之事，豈可以無他語耶？楺曰，若如聖敎，雖有爲不道之語者，其將不可以告之乎？昉曰，臣俄聞其本意，則槪緣其不設侍藥廳，不爲夕問安，終始諱疾，而及其敎文出，乃有那知半夜之間，遽承憑几之命等語，故天海之言，亦由此而發云，槪痛迫所致也。上曰，痛迫則可矣，而何敢書天海事也？其時亦令史官勿書，而至今夢想，猶覺痛心，何敢更提也？喬岳曰，國朝三百年來，培養士氣，未嘗摧折，而今乃有島配之敎，夫儒者，可殺而不可辱，向仍慶州儒生事，聖上亦有儒可殺不可辱之敎，今賢關之儒，果何如也。而何若是摧折之乎？幸速賜反汗焉。錫輔曰，引見臣等者，槪爲召見疏儒，兼欲聞其所懷而然也，臣何敢不盡所懷？今此儒疏，出於太學，非如凡儒之比，則今日之事，豈不爲過乎？上曰，前已言之矣。如非賢關，而果是凡儒，則有何召見之事，亦豈可島配而止乎？昉曰，上敎以爲疏儒，以天海爲是，此則有不然者矣。天海，誠極絶痛，國人莫不曰可殺，彼疏儒，雖令手自殺之，亦可爲矣，安有是天海之理乎？上曰，正法之萬規，敢以未曉爲言者，蓋言不知其非也，此豈可乎？楺曰，萬規，欲辨聖誣，而反以誣上殺之，今於臣又復如此，此臣之所未曉也。若天海，則雖使臣手殺之，尙可爲之，臣豈可爲天海而右袒也？上曰，趙泰億事，雖以合啓措語爲言，尙可矣，何可以演出新語耶？喬岳曰，士論，務爲新奇，必欲其易致動聽，故乃所以如此也，非有他意而然也。錫輔曰，少霽威怒而收還成命，則實爲盛德事矣。喬岳曰，俄者事誠爲過擧矣，今如改之，實如日月之更矣。錫輔曰，成湯，亦改過不吝矣。致遠曰，臣等，非爲彼罪人而言也，恐致聖德之累耳。上曰，非直謂天海也，敢以萬規事，爲未曉，萬規事未曉云者，卽是爲天海也。錫輔曰，此則聖上聽之差誤之致也。如果平心說去，此儒之言，不可謂無當之歸而已也。喬岳曰，可怒在彼，而今乃如此，誠恐人臣，有以窺淺深也。錫輔曰，仁廟朝姜嬪獄事後，以若有論碩期事者，當論以逆律事下敎矣。其後故相臣閔鼎重，敢請復官，仁廟大加駭異，卽召入問之曰汝知有令甲乎？閔鼎重曰，臣豈不知之乎？然而猶不深罪之。閔鼎重，卽名臣，而仁廟此擧，實爲盛德事矣。喬岳曰，三百年培養之士氣，尙今不衰。且彼儒，敢恃寬大之量，乃爲此擧，誠爲可貴，又何足罪乎？昉曰，李喬岳之言是矣。我東與中原有異，中國則大學之儒，未嘗干涉於朝政，而東國則不然。雖非職責所關，亦必盡言無諱者，誠以其歷朝培養之化，有所興起而致之耳。今儒生之言，亦豈能盡善？而第一依朝臣之有職責者，動輒罪之，孰肯出位而盡言無諱也？上曰，於嚮來事，亦可知已，自予嗣服之後，雖以重臣之疏觀之，若謂之仁弱則可，至於辭氣，則未嘗爲之矣。一鏡獄時，亦不爲辭氣，而至於此事，豈不異於他事也？向來萬規事，亦非謂渠自爲之，以其爲註脚故耳。玆於鞫獄時，亦以此意，使納結案。若天海，則朴聖輅，自刑曹按獄，而不忍聞之，至於請對，其叵測，此可知矣。俄者承旨言，誠然矣。賢關之言，與朝臣有異，務爲新奇而然，則猶或可矣，而彼天海，就其屋下私談中，未知其眞有與否之說，敢爲提說。至今思之，猶覺寢驚，予俄以宣帝事爲言，而夏侯勝，尙且不用，如使勝，在於今日，必有按律之擧矣。第今承旨之言如此，且以其儒言觀之，少無撓屈之事，三百年培養之美，可以知矣。成廟朝，自大內行神祀於太學，而泮儒驅而逐之。成廟於病患中，聞有此事，起而曰士氣如此，予何憂焉爲敎？且今番尹志述，亦有褒美之事，今疏儒，雖與此有異，第其終始不屈焉，則國朝培養之美，有足可見，特爲收還成命，此疏仍還給出送，可也。鄭楺卽起趨出。喬岳曰，賢關之疏，異於他疏，雖誨責之語，亦必賜批，爲宜矣。上曰，當爲親鞫，而爲其賢關之疏，尙且如此矣。錫輔曰，賢關之疏，與大臣無異。三百年來，未嘗有賢關疏無批還下之事，若不賜批，且必有捲堂之擧，雖以疏辭狂妄，特令還給之意爲批，亦必下批，宜矣。諸承旨，仍迭請賜批。上曰，從當三思而處之矣。左承旨於奏對之際，置疏於前，縷縷陳達，其意可嘉。此後須宜知予嘉納之意。又復如比，可矣。諸臣仍以次退出。
○乙巳六月十一日初更，上御時敏堂，夜對入侍時，參贊官申昉，侍讀官洪鉉輔、徐宗燮，假注書沈游義，記事官林益彬。李度遠入侍，進講經目第四十一編。洪鉉輔，自三年春正月進講，至井陘之陘字，讀以音經。上曰，陘字音，豈非瑩乎？鉉輔曰，然矣。上曰，下番讀之。徐宗燮，自永隆元等進講，至郭一正罷。上曰，承旨讀之。申昉，自中宗嗣聖元年進講，至王方翼流崖州而死。上曰，注書讀之。沈游義，自二年進講，至表寢不出。上曰，上番讀之。林益彬，自三年進講，至徵爲冬官侍郞。上曰，下番讀之。李度遠，自四年進講，至篇末。鉉輔曰，第四板韋弘機，恃恩用事，狄仁傑奏其姦，而高宗猶特原之，故仁傑，至請棄臣於無人之地，人君，當於此等處留念矣。上曰，然矣。第此非弘機事，而乃王本立事矣。宗燮曰，第十六板李善感有諫語矣，當高宗時，莫有諫者，以言爲諱，幾二十年，夫諫者，國之大事也。太宗之時，諫者甚盛，以致貞觀之治，而到此則以言爲諱，治道漸衰，而至善感，始進諫言，故天下，至謂之鳳鳴，納諫實爲人君之大事也。上曰，其言，好矣。鉉輔曰，如善感所諫，固非難事，而以其無諫者，故比之於鳳鳴，諫之有無，實爲治道所關矣。昉曰，兩臣所達誠好矣。人君之事，無過於納諫，而高宗之初卽位，亦能納諫，或有賞諫之事。第納諫者，必心好之，然後方可爲之。雖以太宗之好諫，猶致晩年之厭忽，矧玆高宗初襲太宗之美，稍能納諫，而及夫褚遂良、韓瑗輩退，尤無納諫之美，天下，至以諫比之鳳鳴。槪人君，非不知好諫，而唯其非眞好也。故畢竟二十年，以諫爲諱者，此也。此皆由於誠心與否而然也。上曰，其言好矣。宗燮曰，承旨言好矣。人君苟非誠心，雖似納諫，終至於怠忽，雖以太宗之美，猶致夫貞觀末年之衰，則若高宗，尤非可論者矣。第其初卽位，稍有納諫之事後，則幾二十年寂無諫者，是故必誠心爲之，方可謂之納諫矣。上曰，然矣。宗燮曰，武后令百官百姓，皆得自薦，武后，以女主，初無可論，且陸宣公之言，亦仍德宗而發，如此事，元非可取之處矣。然亦或有不可以其自薦，全棄其人之事矣。夫大則有孔子周流天下，欲以得君而行道，小則唐之韓愈，亦上宰相書，以干其進，而後世，亦不以此而爲非，取士之方，固非一道也。鉉輔曰，除非孔子，韓愈，其自薦者，餘無足觀矣。上曰，其言誠好矣。自薦者，近於干求也。孔子，雖轍環天下，韓愈雖充範門上書，而斯皆量己所有，欲以得君而行道耳。且自字，當審看之矣。宗燮曰，其中亦不無取舍之別矣。昉曰，玉堂所奏之言，好矣。第此自薦，不過偏才自擧而已。若終軍之擊胡，東方朔之滑稽，杜甫之大獵賦，皆是有一節之藝者爲之而已，夫士則不可以如此矣。韓愈，亦攄胸中之所蘊抱而已，非以干進於上也。至於孔子，必遇大道相符處，方欲自展，不可與此比而論之矣。上曰，其言，好矣。又敎之曰，此篇，漸至僞主之時，故實無可問之事矣。諸臣曰，誠然矣。宗燮曰，此篇末丈，有可達之義。肅宗、代宗之間，監軍實爲痼弊，雖有可擊之賊，亦仍制掣監軍，莫能成功，而武后，能快斷罷之，雖以史斷觀之，可知其爲偉器矣。如使作男子身，當在漢高之上，此等處不可以女主而少之也。上曰，漢高之上云者，過矣。然三人行，必有我師，此等事，則不可以其女主而廢之也。鉉輔曰，武后有力量矣。昉曰，武后不獨仍一時形勢而爲之而已，其時唐之宗室甚多，宰相中亦多有難制之人，而能駕馭一世，以成其治，其智謀誠不易矣。上曰，以駱賓王事，歸之於宰相之過，此豈非不易事乎？昉曰，守法制、用賢能等事，儘多有可稱者，狄仁傑之終始引用，亦足可觀，若其規模，誠不無可稱者矣。上曰，第二板魏元忠封事中，文以辭華爲首，武以騎射爲先，此不但爲唐時之弊也，文辭過盛，近世亦然，此可爲近弊之監矣。諸臣亟稱之曰，聖敎，好矣。鉉輔、宗燮、昉等，進伏榻前。鉉輔曰，臣有所懷敢達。今日館學疏儒，初旣施之以竄配之律，玉色嚴厲，辭氣不平云，如有不慨於聖心者，非責之固可矣。第自祖宗朝，來諫甚盛，而近來群凶用事以後，絶無言事之人。式至今日，進用賢才，故士亦有興起之心，乃以沐浴之義，敢進一疏。其疏語，雖未能詳知，而今日聖上，投疏於地，而詰責疏儒云，今其收還，雖光聖德，終不免爲過擧之歸矣。宗燮曰，初令疏頭，待令于閤門外，此敎之下，已出凡例，而況卽見詰責，投疏于地，至於聲色俱厲云。臣於其時，雖未能瞻望，而其在人君聽言翕受之美，爲何如也？況太學儒生，其重，與大臣等，而旣加嚴責，至有編配云，還收之擧，雖若日月之更，大有光於聖德，而其一時爲累，則誠不細矣。夫七情中，怒爲最難，燕閒之暇，嘗試思之，得不無悔吝之萠哉？雖以凡人言之，盛怒之餘，氣輒憊苶，其在聖躬保護之道，亦必有害。臣不勝憂嘆之心，敢此仰達。鉉輔曰，其事今已反汗，人孰不欽仰？而第近來臺批及筵話，頻有發怒之時，此實存心之工，有所不足之致也。臣竊恐聖學雖甚高明，而涵養之工，或有所未至也。夫怒一發，必不得燕燕，一不燕燕，則殿下之躬，其重何如？而其爲累，果何如哉？臣方欲請對，而不果矣。適有夜對之命，故敢此仰達，不遠之復，雖光聖德，猶不若初無是擧之爲愈也。宗燮曰，昨日筵席臺批中未安之辭，盡爲開釋，而至於尹焜事，猶未然也。至以似若有輕人君之事者，爲敎云，殿下，高居臨下，第試思之，爲人臣子者，若逢嚴敎，其果何如也？臣等，久未入侍，故今此煩達。上曰，職在經幄，斯皆出於愛君之誠，而向者臺啓中尹焜事，予亦知其過矣。故卽仍大臣陳達，有所開釋，至於今日事，則非不能制怒而然也。初覽其疏，一句語，有不槪懷者，而予於心，猶慮其未盡焉，蓋三復而思之矣。今日亦言夏侯勝事，予雖涼德，歷覽古史，則其君之美，豈不知哉？第儒疏之語，異於夏侯勝事，且以舜事言之，孟子亦稱其竊父逃海，法雖爲重，李亦豈不重哉？一聞其言，猶不勝驚心，況可再乎？史官之筆，雖非人君所可爲者，而猶令勿書，予意此可觀矣。太學儒疏，誠豈不怪悖哉？予非以其疏爲是也，而第臨軒觀之，則辭氣不屈，故嘉其有氣節，且太學，自先朝培養已久矣。此若凡儒，則一批足矣，而爲其館學儒疏，旣卽見之，又仍承宣陳達，卽賜反汗矣。第其關涉自已事，則雖不必槪懷，而如此事，則猶未知其前頭，更無與否，故心常爲之慨然矣。鉉輔曰，此蓋未思之致也。上曰，予以否德，忝居是位，乃有此史牒所無之變，惟其兩件事引用之事，至今思之，猶覺痛心，而此則旣無自愧之心，邪言悖說，不須一日留於心頭，而今日之事，則更引凶悖天海之語，復此言之，我朝三百年所無之事，於我當之矣。俄於疏批，亦已言之，而此皆予涼德之致，尙何言哉？鉉輔曰，疏儒之事，非敢有意而書之也。上曰，可言之事多矣。若不言礙逼於不敢言之地事，則豈不可爲耶？宗燮曰，彼儒，亦豈敢知其爲語逼，而書之也？聖上所當諄諄誨責，而至於今日事，終爲過擧之大者矣。上曰，古人張釋之長陵一杯土之律，何爲藉重而言之也？宗燮曰，臣於入來時，伏見疏批，以其五倫之重，士習怪悖等語觀之，當初收還之擧，恐非出於聖心開釋而然也。上曰，疏儒之言，固過矣，而承宣所陳，可怒在彼者，誠爲是矣。且承宣，以館疏無無批之時爲言，今若還給，是自我創始，玆不欲爲之，乃有此批，而此奚特怪悖而已哉？鉉輔曰，儒生旣承嚴批，必將有空關之擧，其景色，將何如也？上高聲敎之曰，景色則未知何如，而玆豈非三百年流來之倫常乎？非謂渠爲妄言，敢將妄言，謄諸疏中，玆豈非妄耶？昉曰，儒臣所達，非有他意，只慮一毫有累於聖德，此蓋出於匡捄之意也。若批答事，亦以其培養作善之地，故初旣假之以優容之色，而今此批旨，猶且如此，冠儒冠居於明倫堂，而若謂之不知五倫，則以其培養之意，還收之事觀之，猶未盡擴充其心也。鉉輔曰，旣承此不知五倫之批，則儒生何敢居於賢關哉？上曰，今若還收其批，予則於五倫之一，當爲何如耶？鉉輔曰，五倫之說，終涉過當矣。上曰，今日事，自五倫之一中深透來矣，如以其批爲非，予則其將何如？鉉輔曰，太學儒生，皆以世祿之臣，敢爲討逆，有此陳章，雖或有狂妄之語，豈可無容貸之事乎？上曰，爲人子者，若聞爲其父母之說者，不安之心，當復如何？雖三尺童子，亦可知已，何須論太學生也？鉉輔曰，論其本心，則非敢然也。上曰，此則終不可矣，向於尹會事，亦言正倫常，其所謂先后痛惡云者，未必關於倫常。而第爲其對，予悅豫之言，有若擎走者然故耳。其時，仍儒臣所達，卽爲還收，而終不可仍置，故一啓卽允矣。第其臺啓猶言有關倫常，則今此疏儒，奚特會之比也？如許處，可知世道之寒心矣。若然，則會豈不冤乎哉？昉曰，彼儒，豈能詳知聖意哉？不識忌諱而書，諸章疏者，雖爲非矣，渠亦世祿之臣也，旣知其不忍聞不忍說之事，則何敢書之哉？且儒生事，與朝臣體例各異，多士聚會，互相論議之際，或有如此之論，或有如彼之議，而乃至於此耳。今若斷之以不知五倫，冠儒冠居於明倫堂者，其可安乎？此似非優容之本意矣。鉉輔曰，若臺論，則過激。語未及卒，上曰，諉之以過激之事者，誠有之矣，而此豈可過激云乎哉？昉曰，夫士，固多生疎，老少咸集，議論各生，則自然如許，且仍其務爲新奇，雖合啓，措語，亦未能盡見，而只聞新語，喜其新奇而用之而已。何可有意，而用不忍聞之說也？上曰，承旨所達士林疎闊之說，是矣，誠有間於入侍朝臣。而第此非如筵中閒話，不識忌諱之比也。萬規之獄，旣有大處分，且多以不忍聞爲批，則彼疏儒，亦豈不得見朝紙耶？如其爲予而爲之者，則爲人子而其可一任之耶？至於語逼，則豈可以喜其爲予而置之，亦豈可爲其討逆而置之耶？宗燮曰，如知其爲語逼，則儒生亦臣耳，豈敢爲之，而只以其狂妄過激，故書之矣。五倫不知之說，非其本意也。不獨此儒，多士於風聲所及，果將何如耶？當初反汗之意，猶未能盡爲擴充，故敢達。昉曰，臣誠惶恐，敢此復達，下敎誠然矣，儒生亦豈不看朝紙，而第常談云，聽殊而見異，疎逖之臣，何能盡知哉？雖有朝紙，猶未知其爲可諱，而第有狂妄之論，輒卽書之而已，非爲故犯五倫之致也。彼儒生輩，仍凶黨得志，不得盡言者，久矣。嚮仍斯文是非，雖有所論，而相繼竄配，只自鬱紆于中矣。至于今日，自以爲，得言之秋，進言於吾君之前，而乃以不知五倫目之，則殊非作成之義也。千餘多士，豈不誠落莫哉？鉉輔曰，以古事觀之，士之得君上嚴批，而或有永廢者，多矣，今此疏儒，皆是世家舊族也。殿下不用此舊族，而將用何人也？今日下批中辭語，實爲嚴旨，彼多士，何敢自安乎？請改未安之批焉。上久無發諾。鉉輔曰，敢爲惶恐更達，以頃者臺啓及今日事觀之，本心之工，有所未盡，本心之工，有所未盡者，槪由於學問之工，猶有未至之致也。下番亦有所達，而怒爲最憫，夫怒者，亦由於火矣。今聖躬，上承兩宮，下臨萬姓，如或有火發而害于事者，則其當何如耶？請各別留意焉。上曰，其言好矣。當留念，而俄言不用世家舊族而用何人云云，豈可以舊族而用不可用之人耶？鉉輔曰，儒者，可殺而誠不可辱矣。上曰，其言，好矣，辱則不可矣。昉曰，非爲其世族而有所容貸之意也，槪以其本心而推論之耳。上曰，汝何不知五倫云爾，則斯可矣，而批旨中，豈不知云爾，則豈字，豈不有意耶？舜之命契曰五品不遜，舜之時，豈有不遜之事，而契亦豈有不安之事哉？鉉輔曰，此則五品不遜云者，不當於契，而今此不知五倫之敎，疏儒當之矣。宗燮曰，縷縷陳達，非爲其儒也，爲聖躬恐或有累而然也。上曰，何必多言？儒臣之待賢關，則盡矣。然上有人君，人君亦有東朝，則今日臣子，何不念此哉？爲賢關則可謂極矣。儒臣，以予一批爲過，而儒疏則將書之于《政院日記》，此豈可容貸者乎？鉉輔曰，臣等豈敢爲疏儒地也？今若容貸，實爲有光於聖德矣。上曰，一士則容貸之，使免其謄諸疏章書之史冊之罪，而仍賜批旨，書之于史冊，則此果何如耶？鉉輔曰，然則無可達之辭矣。仍奏曰，弘錄，仍提學不出，不卽完錄。今又大提學，不爲出仕，若敎文則明日出仕，然後可以及爲。此甚緊急而至於弘錄，卽今苟簡，亦爲特甚，小臣方亦患暑，實難從仕。而旣無推移之路，方此入侍，而事勢誠窘憫矣。上曰，上疏纔入，今方下批，而時大提學，則旣無可嫌之端，敎文事亦緊急，明日豈不出仕耶？昉曰，本院方欲陳稟之際，陳疏到院，故姑未稟啓，而玆事誠急迫矣。上曰，一疏則似必爲之矣。昉曰，臣亦相見久矣，姑未知其意，而但會圈則猶可徐爲，敎文則明日不出，必致狼狽，將何以爲之乎？上曰，明日則雖不可知，而向亦言之于大臣矣，未嘗一次陳疏，則其於禮待之道，不可一向强迫矣。今則旣承批旨，何可强嫌哉？鉉輔曰，提學，時亦不行公，則今此大提學之卽爲應命，此猶未可知也。上曰，予亦慮之矣。然提學時事，今拜大提學之後，豈可復引爲嫌乎？昉曰，疏批下後，明日事甚急，或可出矣，而猶未詳知矣。上曰，以實錄堂上辭免觀之，其志槪高矣，然國家事，亦豈不顧念耶？今旣無可引之嫌，廉隅非所可論也。昉欲退伏舊座。上曰，承旨留在，可讀此疏。仍取大提學辭免疏出給昉，昉奉疏讀訖。上曰，仍書批答。昉伏書批辭畢。上曰，疏批已下，待明朝牌招，可也。游義曰，今仍上疏事，有可達之辭矣。《政院日記》中，雖尋常疏章，必皆謄置，而向在正月，以假官入來時，忠淸監司宋寅明陳戒疏，仍留中不下，不得謄諸日記，此似必有變通謄置之道矣。上曰，其疏，豈不謄之耶？游義曰，仍留中不下，未果謄置矣。上曰，堂箚多有留中者，此則何以爲之耶？昉及鉉輔曰，此則有本館所錄矣。上曰，其疏當還下謄書後，復爲還納，可也。諸臣仍以次退出，更鼓已至五矣。
6月12日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨朴致遠〈坐〉。左副承旨申昉〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕〉假注書韓宗禧〈仕直〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，旱炎比酷，伏未審日間，聖體調攝，若何？眩氣更不發作，而水剌之節，其有所勝否？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子氣候，伏聞昨日入診醫官之言，寢膳諸節，幾盡復常云，夜來益有差勝之勢乎？臣等猶切耿耿之忱，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣不作，世子氣候差勝後一樣矣。
○申昉，以都摠府言啓曰，副摠管海興君橿，以今春夏等褒貶部將等第磨勘事，外兵曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉啓曰，大司憲金取魯，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜呈辭，執義徐命九未肅拜，掌令李彙晉受由在外。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，連日監察茶時，誠甚未安，呈告未肅拜人員，竝卽牌招。又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。
○以監察茶時，傳于李喬岳曰，連日監察茶時，誠甚未安，呈告未肅拜人員，竝卽牌招。
○申昉啓曰，大提學李秉常牌不進推考傳旨，今方捧入，而王世子痘患平復頒敎，何等重大，而吉日在明，敎文尙未製進，將有不及之慮，事體道理，俱極未安，更卽牌招，使之製進，何如？傳曰，依啓。李秉常旣無嫌端，昨又承批，而一向違召，無意承命，事體道理，固不若是，此不過紀綱漸弛，廉義太勝之致，殊甚未安矣。
○李喬岳啓曰，右副承旨洪龍祚，昨日再次只推之後，今日又不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以同副承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于李喬岳曰，推考傳旨捧入。
○申昉啓曰，同副承旨柳復明，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，君命召，不竢駕行，乃所以敬君命也。大提學李秉常，旣無可引之嫌，則陳疏承批之後，違其召命，已涉未安。而今朝特敎之下，又復違牌，其在事體，豈容如是？敎文撰進，在於今日，而尤不可遲延，從重推考，仍卽牌招。
○洪龍祚啓曰，大提學李秉常再招不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，尙不應命，分義道理，極爲未安。所當更請牌招，而聞方待命於金吾門外云，不得循例請牌，敎文製進，一刻爲急，雖卽今撰出，啓下正書之際，尙有窘急之慮。如是撕捱，日勢漸晩，事勢誠爲萬分急迫矣，何以爲之？敢稟。傳曰，已爲下敎矣。
○洪龍祚啓曰，大提學李秉常特敎三牌之下，亦不出肅，分義事體，極爲未安。且頒敎文，雖卽今製進，多有窘急之患，而尙不應命。事未前有，誠甚可慮。本院請牌之外，無他道理，而一日四牌，有異常格，如是撕捱之際，日勢漸晩，明日頒敎，將無以趁時擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，藝文提學牌招，使之製進。
○洪龍祚啓曰，大提學李秉常牌招事，命下，而方待命於金吾門外，不得循例出牌，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，分付，更爲牌招。
○申昉啓曰，藝文提學李宜顯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而頒敎只隔一宵，而敎文尙未撰進，日勢向暮，事甚可慮，更卽牌招，以爲趁時擧行之地，何如？傳曰，依啓。事體所在，殊涉未安矣。
○傳于李喬岳曰，左議政家，更遣御醫，看病書啓。
○傳于柳復明曰，提學疏批已下，更爲牌招，卽速擧行。
○備忘記，史官二員待命。
○答館學儒生鄭楺等疏曰，省疏具悉。沐浴之義，固未不可，而拈出合啓外語，敢引不忍提之說，向日處分，不啻嚴明，則爾等豈不聞之乎？身在賢關，學聖人之訓，行聖門之道，而猶尙如此，良可異也。
○備忘記，今曉撤對歸寢，靜思承宣與儒臣之言，蓋由於愛君之意也。日昨疏批，非特責館儒矣，乃嚴後日之志，太學諸生，優游明倫，誦學夫子，而責之五倫，果非禮士。噫，今年是予卽元之初也。雖未能興敎扶植，豈祖宗朝培養之士氣，以一時妄率之說，遽加志外之目耶？特改批旨一篇而下，其令師儒之長遍諭諸生。
○政院啓曰，臣等昨日入對之時，伏見聖上，因館學疏，天威震疊，日月旋更，至以祖宗朝三百年培養之餘，士氣如此，甚用嘉悅爲敎，臣等相與攢祝而退矣。及承泮儒之批，十行辭意，有欠於大聖人包容之德，而至於因予涼德，士習怪悖之敎，實有歉於優禮賢關之道。太學章甫，倡率八路多士，齊聲叫閤，以辨聖誣討國賊爲主，其風聲氣節，有足可尙，則臣等，區區竊以爲，以殿下翕受之量，必加崇奬，無少摧抑，使賢關增重，士氣益振，而今此聖批，有拂群情，臣等，竊不勝憂慨之至。夫涼德二字，雖出於我聖上謙光之美，而若其士習怪悖之敎，大非臣等所望於殿下者也。七情之中，惟怒難制，臣等敢以此義，仰達於筵前。聖上不以爲過，至擧漢臣夏侯勝事及成宗朝館儒事，明示涵容之意，且以尹志述伸冤事，又下扶植泮儒之敎。臣等，固已欽仰萬萬，俄頃之間，批旨非常，豈聖明於前席，姑爲假借顔色，而猶其一段不平之氣，芥滯於中，隨處觸發而然耶？其爲聖德之累，恐非細事，請加三思，從容恕察，還收士習怪悖四字，以慰京外多士之望。臣等職在近密，旣有所懷，不敢不屢達，惶恐敢啓。傳曰，已爲下敎，而日昨筵敎，予豈假借哉？職在近密，有懷無隱，予甚嘉之。
○假注書沈游義有頉，代韓宗禧。
○申昉啓曰，假注書韓宗禧，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于洪龍祚曰，召對爲之。
○申昉，以吏曹言啓曰，今日褒貶坐起，各司官員參謁時，宗簿寺正李聖龍，通禮院引儀李廷秀，或稱身病，或稱情勢，俱爲不進，竝推考，何如？傳曰，允。
○申昉，以吏曹言啓曰，新除授淸風府使李潗呈狀內，當初所遭臺劾，有上下兩款，而筵席之開釋，臺臣之引咎，未嘗竝擧其上款，則何可冒沒赴任乎？斯速入啓處置云。以不可過引爲嫌，勿辭赴任之意，再三題給矣。今又呈狀，必欲不赴，夫馬久留之弊，亦不可不念，依例罷黜，何如？傳曰，允。
○申昉，以兵曹言啓曰，今六月十二日前郡守禹洪龜，幼學金垕稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司囚禁科罪，同門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○柳復明，以禮曹言啓曰，東關王廟、南關王廟殿內執頉等處，竝卽擇日擧行事草記。傳曰，依啓。今此修改，與前有異，當更告由，而事畢後，亦當有慰安之擧。而今番則勿復怠忽，卽速修補事，該曹、該監，各別申飭，可也事，傳敎矣。修改吉日，令日官推擇，則今月內，以土王用事，不得始役，來七月初二日卯時爲吉云。先告事由祭，同日曉頭設行，改備雜物，令各該司急速磨鍊進排，亦令繕工監別定監役官，趁卽擧行，而第東、南關王廟，在前修改時，只行告由祭，元無移還安節次。且慰安祭，則震驚之外，亦無慰安之擧，今此修改時，依例只行告由祭，宜當，以此擧行，何如？傳曰，允。
○申昉，以義禁府言啓曰，以江原監司狀啓刑曹粘目，淮陽前府使趙裕壽，移本府處置事，允下矣。趙裕壽，令方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平林柱國啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出，首發人拿鞫嚴問，隨參人削奪官爵門外出送。請疏下六賊，竝命亟正邦刑。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請尹志絶島安置。請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳及別刑房文書都事等，竝令鞫廳爲先拿覈嚴處。請安置罪人師尙亟正邦刑。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請其時引接春坊絶島安置。請李眞儉姑先極邊遠竄。請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵門外黜送。〈措辭竝見上〉頃年都事之突入達城府院君之第，咆哮驅迫，碎破門屛，無一分顧藉之意，此已萬萬痛惡。而至於搜覓箱篋，得殿下潛邸時歲儀問答書札二張，作爲奇貨，納諸鞫廳，欲爲證成機括之狀，思之至今，心骨俱寒，不可以投畀薄罰，徵其罪惡，請其時都事，査出姓名，絶島定配。答曰，勿煩。
○吏曹判書李宜顯疏曰，伏以，宗祊、默佑王世子痘候，已底平復，歡欣蹈舞之情，中外惟均，賀議隔霄，頒敎迫頭，而主文之臣，尙此撕捱，有令臣製進之命，天牌遽此下辱，此於事例，大有違盭，玆不得冒進，恭竢鈇鉞之誅，輒具一疏申暴，以冀聖明之垂察焉。大凡館閣大文字，大提學皆主撰，而如値大提學或在外或闕員，則提學代而撰進者，例也。臣於提學之任，固知千萬不似，而初旣逃遁，不得黽勉冒當，則其於援例應行之事，亦不容每每辭避。頃當文衡之闕員也，不得不撰進一二文字，事體則固甚苟簡，而亦以無他可諉之處，故受命而不辭矣。今則主文之臣，雖屢違召命，旣無故在京，則乃是應製之人，三牌雖不承，四牌旣無可承之道，而政院不復敦迫於應製之人，徑先仰稟，以致有今玆之命。臣若晏然替承，則不但所處之無當，抑將大啓後來之弊。主文之臣，則退處於家，爲提學者，惟逐逐然以代製文字爲事矣，寧有如許事體耶？噫，今此大慶，實是古所罕覯，臣以萬死餘生，幸得躬逢熙運。又以文字薄技，導宣如綸之音，則其爲榮耀，可謂極矣。而區區自守之義，誠不敢代大匠妄斲，重以貽識者之譏，喪廉媿之節。玆於再召，又犯違慢之罪，震越之極，罔知攸措。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命主文之臣，卽速製進，仍正臣罪，以警群工云云。答曰，省疏具悉。提學代撰，非今創始，明日敎文，不可遲延。卿其安意勿辭，從速撰進。
○持平尹焜疏曰，伏以臣以庸陋無似，猥忝臺地，隨行逐隊，無一建白，累次詣臺，其所爭執，不過因前人已發之論，而言辭拙澁，觸處生疣，早晩顚沛，勢所必至，引分早退，臣豈不知？而只以大論當前，庶幾隨諸臣之末，少效討復之忱，故仍因蹲冒，不敢爲辭避之計矣。本府方以辛丑春坊事，有所論啓，臣果亦聯名隨參，而意外聖批，極其嚴峻，臣惶恐隕越，不知所出。敢以草草數語，引避請遞，而未蒙開釋，反賜未安之敎。又伏聞日昨筵中，以輕視角勝等說爲敎，臣心情震駭，五內失守。噫，輕視君父，與之較勝，是何等大罪，而臣以草野賤品，立朝未幾，遽犯此難赦之辜，寧欲鑽地以入而不可得也。夫其時春坊，欲爲掩覆之狀，實是輿情之所共憤，而殿下，只以郡夫人之喪，無人主管之故，特加愍惻，欲貸東弼，此固出於聖人仁愛之志，而至於王法所在，不可以私恩而撓奪，則殿下亦當屈恩伸法，俯從臺言，而一向牢拒，轉致激惱。至於意在東弼，終不正大之敎，有若以東弼爲不可論，而歸臺臣於佯爲不知之科，則臣之避辭，若謂之未曉天意之所在，臣固無以逃罪，而寧有一毫慢蹇之意哉？設使臣言語文字之間，有所不審，而在殿下恢廣言路之道，固當恕而容之而已。今乃摘抉字句，勒加以人臣所不敢聞之目，抑恐不免爲聖德之累也。昔在仁廟朝，先正臣宋時烈，爲掌憲，欲治宮奴而不得，乃爲引避曰古之士師，猶可執天子之父，今之臺閣，乃不能治大君之奴，世道良可寒心。先正，蓋恃仁廟包容之德，故爲此激切之論，而仁廟不以爲罪，開納其言，此可見先朝君臣之相孚也。今臣以疎遠孤蹤，粗有畢義願忠之志，自附於有懷無隱之義，而誠意淺薄，不能上格天心，致有聖上之過擧，而隳損三百年臺風，臣罪至此，尤增萬萬。揆以分義，決不敢抗顔復進，而嚴召之下，又不敢坐違，來詣闕外，冒陳血懇，恭竢誅譴云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○正言成震齡疏曰，臣伏聞昨日聖上，引見入直承旨，因招館學陳疏儒生鄭楺，親自詰責，天怒震疊，至有島配之命。雖因諸臣陳達，旋卽還收，而不意聖明之世，乃有此無前之過擧也。臣聞來愕眙，繼之以憂歎也。楺之疏本，臣未及得見，不知殿下之所激𢞓者，在於何處？而觀其疏槪，蓋出於辨聖誣討亂逆之義，則雖其遣辭之際，或有不慨於聖心者，要其本意，則不過爲聖上也。爲國家也，殿下惟當和顔色而受之，從容可否而已，豈宜輕加摧折，使一脈僅存之士氣，終至於殄滅無餘也哉？況國家之待泮儒，與大臣等，凡有大事，使之論列，雖當齋日，許捧其疏，其所以重賢關而培士氣者，爲如何哉？殿下頃因儒疏，特慮尹志述之冤，仍命贈爵腏食，自有此擧，喑聾跛躄，莫不感動興起皆以爲，士風自此可振，言路自此可開矣。曾未幾何，及有此非常之擧，至使八路繭足之士，聚首禁扃之外，相顧錯愕，景色愁沮，嗚呼，此何擧措也，此何氣像也？且容貌辭氣，聖主之所必愼，而惟我殿下，聖學高明，道心純粹，其於應事之際，想無忿懥之病，而又伏聞伊時筵席，殿下威怒太盛，聲色俱厲。臣竊恐此，則殿下涵養之工，猶有所未盡而然也。昔張繹，詬詈僕夫，程子曰何不動心忍性，匹夫之學，尙且如此，況以堂堂千乘之尊，不能容一言者？致勤雷霆之威，相持殿陛之間，此豈平日群下之所望於殿下者哉？抑臣於此，尤有所慨然者，三司討逆之請，今幾月矣，而殿下，不憚於强拂公議，尙靳允可之音，諸臣不能牽裾碎首，以伸討復之義，一味玩愒，泄泄度日，天討久稽，群情轉激，至使年少儒生，妄有論列，反致君上之過，此實臣等之罪，而亦殿下之所當自省處也。君子之過，如日月之更，聖人之訓，貴不遠而復。伏願聖明，繼自今猛加省察，懲念如摧山，從諫如轉圜，俯察一國之言，快伸懲討之典，使義理漸明，群情悅服焉。臣旣忝耳目之重任，伏見君德之闕失，愚忠所激，有此論列，惟聖明恕諒裁察焉。臣治疏將上之際，得見楺等疏批，(則))則罪罰不加，許之以沐浴之義，固知聖度之優容，不待臣言也。第其不識五倫，士習駭悖等敎，殊非所以待多士之意，而況其所論，實出於扶樹綱常之意，則言辭之間，雖有所不能裁擇，而何遽加之以傷倫之目哉？抑恐殿下威怒之餘，猶未能渙然氷釋而然也。然則臣之此疏，亦不爲後時，而未必無補於淸燕觀省之一助爾云云。答曰，省疏具悉。勉戒之言，深用嘉尙，可不猛省焉？館儒疏批，已爲改下矣。
○兼都正李鳳祥疏曰，伏以，臣於日者，敢冒鈇鉞之誅，猥陳崩迫之悃。伏蒙聖明，特垂照燭，批賜隆重，夐出常倫，臣奉讀再三，感激流涕，千萬夢寐之外，又下備忘，辭旨優渥，特授御將之命，此實千古曠絶之異數。驚惶戰越，益無所措，奚但闔門頌祝？不知死所，華衮之褒，追及臣先祖，九原之魂，亦必感泣於冥冥之中矣，臣是何人，乃敢得此於君父之前乎？粉骨糜身，未足言報，區區辭說，豈盡臣心？臣蒙被恩寵，與天無極，臣雖夕死，更無所恨，而且迫嚴命，不計廉隅之放倒，公議之嗤點，唐突直入，祗受將符，而第臣所遭非常，彈墨未乾，今若徒恃寵靈，仍因蹲據，則非惟臣心之愧恧，其於物情之拂鬱何哉？此臣所以徊惶蹙蹐，千思百慮，終不得不冒萬死疾聲哀籲於天地父母之前者也。此際伏聞昨日筵中，有秋曹遞解之命，仰感聖恩，私心少安，而新授將任，尤難一日虛帶。玆敢復此瀆擾，伏乞聖慈，更留睿鑑，諒臣難冒之微忱，矜臣危迫之私懇，將臣兼帶兩任，亟命鐫改，以安微分，以肅朝綱云云。答曰，省疏具悉。旣遞本兼，私義已伸，則今又引嫌，不亦過乎？卿其勿辭，從速行公，毋使軍務曠廢。
○掌令李彙晉疏曰，伏以，臣於頃日，得聞母病添劇，方寸煎撓，不能須臾，冒陳危懇，徑尋鄕路，迹涉擅逋，罪無所逃。伏蒙聖慈，猥垂矜察，譴罰不加，恩批反降，諭臣以勿辭救護，臣在途祗受，且感且惶，益不知所以自措也。嶺峽之間，雨潦連仍，崩崖捍川，到處艱阻，發程屢日，始得還家，則母病，比始報臣時，略有所減，家中癘氣，亦稍止熄，臣驚憂乍定，骨肉相對，旣以慰積月暌曠之情，且得區區自效於藥餌扶護之節。恩靈所曁，與天無極，此豈微臣隕結，所可報其萬一哉？第伏惟念天工之不可曠，固無時不然，而況今大論方張，言責尤重，此時臺憲之任，決非在外之臣，所可一日虛帶。朝廷如或未卽變通，臣亦何敢爲逡巡暇豫，久淹鄕閭之計哉？顧臣母痰火之疾，已成癃痼，少失將攝，輒致危劇，輕重無常，證形難的，見今雖似間歇，元氣之澌脫，日已益甚，蓋不免於澟澟之憂。而臣一身孑然，兩老在堂，暫時離捨，情所不堪。向之留洛也，父母念臣不置，臣亦眷係父母，荒荒忽忽，寢驚夢愕，到今歸側，尙有餘懍，誠亦何心？復事遠遊，重自陷於曠廢子職之罪哉？仰惟聖上，敦孝爲治，推仁體下，天地之大，靡細不覆。臣雖不肖，獨不可使備一物之數，與被曲成之澤哉？伏願殿下，俯察臣情之萬分懇迫，重念臺職之不容少瘝，亟許鐫遞臣職名，令臣得以留養父母，仍治臣慢謇之罪，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚。仍念臣以庸陋之姿，疎逖之蹤，濫沐新造，久玷臺端。竊自以爲聖誣未雪，則無以有辭於萬世，國賊未討，則無以擧頭於一天。屢隨諸臣之後，恭伸沐浴之請，而誠淺辭拙，未格聖心，致令亂賊之輩，至今假息，臣誠憤懣憂歎。惟欲愧死，今又牽迫情私，遠投窮峽，不知近日三司，已伏閤歟？聖斷，已赫然歟？臣每念王綱未振，大義未伸，國恩未報，臣責未塞，中夜屢興，有膽輪囷，敢以向來前席餘懷，附貢辭疏之末，以效畢義願忠之悃，幸殿下勿嫌其煩複，而少加澄省焉。嗚呼，辛壬群凶之罪，擢髮難數，罄竹難書，而大抵蓄憾於寧考，逞毒於殿下，誣逼敲撼，無所不至，必欲以傷先王之友愛，殄三宗之血脈，其凶肝忍心，憯節陰謀，實千古載籍以來所未有者，而表裏排布，首尾和應之狀，明若觀火。向使鏡、虎兩賊，無所憑恃，無所聲援，渠雖凶狡，必不敢爲挺身摩疊之計，此輩腸肚手脚，旣如是聯絡，則其妖腰亂領，豈可不騈比而戮之耶？以殿下之明聖，親更變故，洞覽終始，此輩情迹，纖毫皆燭，而特以懲前之念太勝，好生之德太過，以鏡、虎之伏法，謂巨魁之已殲，而其餘罪同而惡均者，竝歸之脅從之科，不欲爲究竟之法。不審殿下，有何一分可恕於亂賊之輩，而乃反力拂輿論，强屈王章，使義理晦塞，倫彝斁絶，而莫之恤乎？大聖人討罪癉惡之擧，宜必光明正大，直截痛快，而前後筵敎，依違遷就，不免爲假借籠罩之歸。至於經年閱歲之敎，尤有所未敢曉者，事苟當爲，罪苟當誅，固不必留時引日，又何待於年歲之久也？大舜之誅四凶，周公之誅三監，孔子之誅正卯，其氣像必不若是，臣愚主臣，竊以爲，殿下於一嫌字，雖曰擺脫已久，而病根依然，故終不能以宗社臣民之主，待一身而欲以自私焉。故其弊也如此，此其爲害，不但在於懲討之不嚴而已。實恐意必固我之病，反覆沈痼，隨處發見，天理之公，不能勝人欲之私也。誠願殿下，按法循理，亟行天討，使諸賊無所倖免，輿憤得以少洩，而亦令天下後世，曉然無惑於聖人大公至正之處分焉。臣伏覸殿下聰明睿智，首出庶物，誠心典學，日講義理，眞不世出之聖主也。第其德性，或有所偏，規模未免狹隘。虛明之地，先著安排，而或失於鑑空衡平之體，酬酢之際，過自退託，而或欠於雷屬風飛之威，聽言則喜媕婀而厭殫竭，行事則忽遠大而察細微，凡於汚隆之幾，淑慝之別，似若不深留聖意，而專務爲架漏牽補，苟倖目前者然，朝象之委靡，國勢之不張，未必不由於此，此古人所以不能無怨於明主者也。噫，世級頹夷，人心墊溺，學士大夫，風聲氣槪，寢以低弱，不翅厭厭如死人矣，加以大禍以後，人皆惴惴，前有鉅鑊之慮，後有魑魍之憂，一種回互委曲計較瞻顧之論，又行乎其間，世道之憂，誠不淺細。今日朝廷，但當以蕫子所謂正其誼不謀其利，諸葛所謂成敗利鈍非能逆覩，爲義，然後庶幾振擧我綱維，扶捼我元氣，不至於淪胥之域矣。先正臣李珥之言曰明王之作，千載一時，而世道之降，如水益下，今不急救，後悔無及，臣每誦至此，未嘗不三復奉奉也。誠願殿下，廓運乾剛，奮發聖志，毋徒曰蕩平，而必嚴乎陰陽黑白之辨，毋務爲姑息，而必究乎博大深遠之圖，要使皇極建而庶民定，聖表端而群物則，以之恢士氣而壽國脈焉。重惟殿下，承付託之重，履艱貞之運，至德罔愆，衆邪莫售，式至今日，光臨大寶，明先王之本志，述寧考之成憲，以啓我億萬年無疆之休，玆豈非天歟？憂戚所以玉成，拂亂所以增益，又安知一初淸明之化，不由於動心忍性之助乎？然而人情易肆，天位惟艱，誠願殿下，克謹克戒，愼終惟始，勿謂崇高之足恃，而或萌侈泰之心，勿謂屋漏之可欺，而或弛敬畏之念，淸心寡欲，克篤修齊之工，杜漸防微，以盡毖患之道，使宮闈肅而聖德光，以答皇天之眷顧焉。嗚呼，今日生民，可謂倒懸之極矣。聖上臨御未幾，仁聞已播，民皆拭目，思見德化之盛，而荏苒時月，迄未有一政一令，大慰民心之蘄向者，蔀屋之下，反有觖望之歎，此豈廊廟之上，忽於民事而然哉？顧其理勢，誠有所未遑耳。若此不已，祖宗之遺黎裔胄，無所歸心，而土崩瓦解之形，成矣，豈不苦哉，豈不懼哉？亦願殿下，先汲汲於討逆一大事，俾速了當然後，申命群工，講劘治道，凡係字惠煦撫之策，一如救焚拯溺之爲，以爲祈天永命之本焉。嗚呼，滄桑劫火，耆舊略盡，其巋然獨存，爲國家之蓍龜，士林之模範者，領議政臣鄭澔，是已。澔，年齡雖高，神識尙旺，而大臣之責，不在於筋力奔走，使其臥閤論道，展布所蘊，必當有大川喬岳之效，而春江一棹，浩然長往，高臥丘園，造朝無期，是豈大臣，果於忘世而然哉？當此圖任仰成之日，元輔之奉身在野，已非朝廷之福，而其忠君憂國進退不苟之義，久爲一世之所信服，故聞其去者，皆莫不仰疑於殿下誠禮之不足，此豈非殿下所當猛省處乎？亦願殿下，不以虛文彌禮，冀其縻致，益篤懇惻之誠，期回遐遯之心，使中外有所繫望焉。贊善臣金榦，一生踐履，工夫精熟，吏曹參判臣李縡，因文悟道，詞學優備，此兩臣者，使之出入經筵，參討論而備顧問，必當有啓沃成就之效，而或堅於東岡之守，或勇於急流之退，恩旨之下，一不趨赴，甚可惜也。兩臣，俱以世祿之臣，本無不仕之義，儻殿下，至誠敦召，勉之以休戚，責之以優游，則亦豈無感激幡然之理哉？願殿下加意焉。近來守令之蔑法虐民者，固不可勝數，而臣於二三邑，適有所稔聞，略此附劾焉。楊口縣監梁禹甸，賦性麤悍，行己無狀，不孝其父，不慈其子，疏棄正室，而使賤妾專衙，傷恩悖義之事，不一而足。西土之人，莫不駭罵，羞與爲齒，其居官貪鄙，政由賄成之狀，有不可言者，人雖卑微，事關倫紀，亟削仕版，以礪遐遠之俗焉。寧越府使金始慶，年紀已衰，政令多舛，不戒在得，厚斂民怨，頃遭其妻喪也。稱以賻儀，濫徵民錢，多至於八九百兩，今春荒政，全不致意，民皆流散，峽里殆空。平海郡守柳東茂，諂事權凶，濫守名郡，到任以後，專事肥己，政委吏手，賂由妓口，村氓海戶，酷被侵漁，闔境嗷嗷，怨聲載路，亦宜竝罷其職，以懲貪濁之風焉。臣之鄙滯，固不能別有谹謀奇計，可以聳耀人目，且於湯撓之中，未暇深思博論，草草數語，有同陳腐，而若義理大根本，有關於民彝世敎者，實非臣一人之言，惟殿下，不以人微而忽之，則臣雖枯死田間，更無所憾矣云云。答曰，省疏具悉。身在遠外，眷眷國事，予甚嘉之，疏中領相與兩臣事，爾言切實，當留意，而三邑守令事，竝依施焉。爾其勿辭，竢母病間，上來察職。
○乙巳六月十二日午時，上御時敏堂。召對入侍時，校理洪鉉輔，副校理徐宗燮，同副承旨洪龍祚，假注書任轍，記注官張世文，記事官李度遠，同爲入侍。校理洪鉉輔，讀《綱目唐中宗下》卷，自五年太后垂拱四年，止從司刑少卿周興之請也。副校理徐宗燮，繼讀自七年周武氏天授元年，止以武氏祖配上帝。同副承旨洪龍祚，繼讀自八年周武氏天授二年，止周遣史存撫諸道，假注書任轍，繼讀自九年周武氏如意元年再改長壽，止不可勝防而終莫之禦也。記注官張世文，繼讀自十年周武氏長壽二年，止賦以刺時見志焉。記事官李度遠，繼讀自十二年周武氏天冊萬世元年，止周以婁師德同平章事。宗燮解文義曰，東光縣主楚媛之夫婦相敬，娣娰得歡，實是閨門盛德，而其所謂富貴，儻來之物，何足驕人云者，固男子之所不可及者也。以周公之聖，猶云驕且吝，餘無足觀，楚媛之幼而好禮，終不以富貴驕人，視之以儻來之物者，雖女子之言，亦足爲後世法矣。上曰，然矣。宗燮又曰，十二章薛謙光疏意，似好矣。惟以試策彎弧取人，則是不知根本之道矣。漢武帝，見相如賦，恨不同時，而及置朝廷，終於文園者，知其不堪公卿之任故也。取人之道，惟當先取其質實朴素，豈可徒取其文詞而已乎？上曰，與昨日文義同矣。鉉輔曰，下番已達文義，更無餘蘊，而第取人之道，各取其長，以文言之，不可徒取文藝，以武言之，不可徒恃彎弧矣。上曰，其言好矣。鉉輔又曰，武后，潛謀革命，肉視諸李，盡行誅戮，終至於改姓，其時事有不忍言者矣。上曰，然矣。事至於此，則武姓與唐姓，有何可論之事耶？洪龍祚曰，武后，初豈無改姓之意？而猶懼後世之公議而不敢矣。及見傅游藝上表後，始爲改姓，若無小人之迎合，則豈能如是耶？雖以此觀之，小人之迎合，甚可慮矣。上曰，其言，好矣。鉉輔曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，臺言雖或有不槪於心者，不宜摧折矣。上曰，其言，好矣。龍祚曰，二十三章承反，吐誤懸矣，改懸，似宜矣。上曰，然矣。鉉輔曰，文義別無大段可達之處矣。諸臣以次退出。
6月13日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨李喬岳〈坐〉。右承旨朴致遠〈坐〉。左副承旨申昉〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕〉假注書韓宗禧〈仕直〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○申昉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而仁政殿陳賀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪龍祚曰，頒赦、百官加爲之。
○洪龍祚啓曰，頒赦、百官加爲之事，命下矣。藝文提學李宜顯，卽爲牌招，赦句添入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚啓曰，頒赦、百官加爲之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢稟。傳曰，雜犯死罪以下，竝宥。
○有政。吏批，判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基進，都承旨洪錫輔進。兵批，行判書洪致中病，參判黃龜河進，參議金槹病，參知南世珍病，左副承旨申昉進。
○吏批啓曰，春坊闕員，今方差出，而擬望之人乏少，未赴任守令竝擬，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，新除授驪州牧使洪重禹戶奴呈狀內，奴矣上典，耳聽全廢，手足俱攤，雖畿邑便近之地，決無自力赴任之望，斯速入啓處置云。病勢如此，則不可强令赴任，驪州牧使洪重禹，依例罷黜，何如？傳曰，允。
○傳于吏批承旨曰，綾昌君橚，百官加親授。
○傳于吏批承旨曰，長番內官車聖載，百官加親授。
○院上百官加下批，執義李聖龍，刑曹參判張鵬翼，司評沈得賢，寧越府使尹陽來，淸風府使李命熙，平海郡守李道膺，漣川縣監方震夔，楊口縣監李燁，司饔直長朴世楫，內資直長尹得莘相換，輔德趙榮世，副校理趙德鄰，驪州牧使洪禹傳，弼善羅學川，綾昌君橚，今加中義，內官車聖載，今加嘉善，百官加親授事，傳。
○百官加下批，副護軍鄭趾顯，副司正韓宗禧單付。
○洪錫輔，以吏曹言啓曰，在前頒赦時，例有別歲抄之事，今則何以爲之？敢稟。傳曰，書入。
○洪錫輔，以吏曹言啓曰，別歲抄書入事，命下矣。準期不敍，竝書入乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○朴致遠，以禮曹言啓曰，王世子痘候平復之慶，旣已告廟，頒敎八方矣。設科取人，自是次第應行之事，慶科本以別試設行，而取考謄錄，則己卯年景宗大王在東宮時，痘候平復，庚子年紅疹平復後，皆以庭試設行矣。今番則以何科設行乎？敢稟。傳曰，以庭試磨鍊。
○洪龍祚啓曰，在前頒赦之後，有時推蕩滌之例矣，卽今未承受推考傳旨四十七張，自本院爻周之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪錫輔，以宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意啓曰，景宗大王御筆八大字刊木作屛事，命下矣。今方模寫入梓，各殿進上，當依癸卯年例擧行，而頒賜一款，亦依癸卯年例一體擧行乎？八大字末帖，有左議政臣閔鎭遠私製跋文，已經睿覽，入梓之際，臣等不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。跋文一體刊印，然後方可明白，同爲入梓，可也。
○洪龍祚，以義禁府言啓曰，以京畿暗行御史書啓刑曹粘目，長湍前府使李行儉，抱川前縣監韓杓，漣川縣監金沆，豐川府使申德夏，龍仁前縣令李思胤等，移本府處置事，允下矣。韓杓、金沆、李思胤等，今方待命於本府，竝卽拿囚，申德夏方在囚禁中，李行儉未及交龜，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。
○申昉，以義禁府言啓曰，頒赦事，命下矣。本府時囚罪人及未及拿來門黜罪人等，當爲分秩書啓，而知義禁臣沈宅賢在外，知義禁臣黃一夏未肅拜，同義禁臣趙觀彬陳疏，堂上不備，不得開坐，姑待堂上備員後書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳復明，以成均館官員，以大司成意啓曰，昨夕館學儒生呈疏承批之後，稱以情勢難安，今朝不入食堂，仍爲空齋云。臣卽爲馳詣本館，方欲勸入之際，伏承備忘記，有遍諭諸生之敎，故招集諸生，傳宣改批，且以備忘中辭意，縷縷開諭，則疏頭鄭楺等，書呈所懷，以爲，臣目見聖誣未雪，國賊未討，身居首善之地，不勝憤惋之忱，倡率多士，敢伸沐浴之請矣。不意臣楺，忽蒙賜對之命，始也天威嚴重，若將加罪，旋又猥辱恩褒，至以三百年培養之氣，許之。臣等，聚首欽歎，竊以爲，聖上轉圜之美，可謂度越千古，而亦必於疏中大義，有所察納，陰慘陽舒，頃刻頓殊，則庶幾聖誣，自此而可雪，國賊自此而可討，臣等始可以盡臣子之分，而得免爲夷狄禽獸之歸矣。及承聖批，乃曰豈不知五倫之重，而末又以士習怪悖爲敎，是以臣等，爲怪悖而不知五倫之重也。臣等，隕越惶惑，誠不知置身之所，夫人而不知五倫，不可以爲人，臣等，旣以儒爲名，忝迹賢關，苟不知五倫，則其何敢抗顔冒居於明倫之地哉？遂乃退伏村舍，恭竢誅譴矣。卽者師儒之臣，勸令入齋，而臣等，旣得此名目，惟當裂冕毁裳，不復自處於衿紳之列，無敢仰首伸喙，辯論於聖敎之下，而第殿下於臣等本意，全未照燭，臣等亦於聖批，有不能解惑者，如此，而終不一言，悻悻決退，則是臣等自阻於聖明之前，而於君臣之倫，眞不能自盡其分也。請冒萬死而畢陳之。嗚呼，光佐等凶逆之狀，旣已略陳於疏中，而聖批，以沐浴之義，其何不可爲敎，是殿下，亦知光佐輩之爲凶逆，而臣等，爲粗知沐浴之義，夫君臣大倫也，爲君父討賊者，臣子之職也。疏中之意，專在於明君臣之倫，而盡臣子之職，則臣等愚妄，自謂能知五倫之重，而聖敎正此相反，臣等未敢知見無禮於君，而必欲聲罪致討，不與共戴一天者，其於五倫之重，可謂知乎，不知乎？殿下於千萬夢寐外，忽遭賊海之變，驚心痛骨，不忍更提其事，此則聖情，安得不然？爲殿下臣子者，亦何忍無端更提，以傷殿下之心哉？臣等，竊揣聖意，必以爲事出於呼吸之頃，不日而已正其法，仍又嚴勅史臣，不敢書策，則庶幾歲月寢遠，自底磨滅，使罔測之凶言，不復至於紸纊之聽矣。及聞臣等之言，大拂聖念，有此嚴敎，而此實殿下未及深思也。何者？當賊海之凶言也，陪從百官，曁挾輦軍卒，不知其幾人，而無不聞其言矣。及其就鞫也，參鞫多官與吏胥羅卒，又不知幾人，而亦無不見其狀者，則其私相聞問，自然傳播者，亦事勢之所不免，此特殿下口不忍言而已。彼多人之言，安得以盡防哉？特殿下耳不忍聞而已。彼四方之聽，安得以盡遏哉？殿下，慮不及此，惟欲一切使之秘諱，此臣等之所未解者也。臣等，旣知殿下之不忍聞，則顧何敢樂爲提起哉？惟其君誣之尙未得雪，痛惋迫切，不得不提起耳。殿下苟能一遭痛辨，快正群凶之罪，使中外曉然，則爲今日臣子者，其孰敢更爲提說乎？不然而泄泄沓沓，只得如今日處分，則殆同石壓而笋生，雖雷霆日擊，鈇鉞日行，其勢終不可以不提起耳。噫，光佐之不設侍藥廳，不行夕問安者，其凶謀慝計，實爲罔極，不但爲侍疾無狀而已。而泰億所撰敎文中，半夜云云，以外而觀之，或似泛然下語，而渠輩日夜之所經營，只在諱疾一事，則其於傳示八方之文，萬無泛然下語之理。略不及於違豫憂遑之意，只以半夜凴几繼之，則儘不出於平日揣摩圈中，而其非無心所發者，灼然可見矣。渠輩，百計排布，曲諱聖疾，終祟賊海之變，使四方人心，轉輾疑眩，其氣像頭勢，日趨於叵測難言之境，殿下深居九重，漠然不知，惟以下不復言，上不復聞，自謂人心之大定，而凶言不復作焉。若此不已，則中外之聽聞，日益熒惑，殿下之受誣，日益晻昧，將無以洞然昭晣於千百代之下，故臣等，爲是痛迫，雖知殿下，必將惡聞，而不敢不極言殫論，劈破頭臚，冀以解殿下之惑，雪君父之誣，正亂賊之罪，使三綱不墜，九法不斁。國得以爲國，人得以爲人，則是固眞知五倫之不可不重而然耳。殿下，乃反以爲不知其重者，豈非萬萬意慮之外乎？誠如殿下之敎，則欲討國賊，欲雪君誣者，爲不知五倫之重，而務欲趨合於聖意，不念君臣之大義，縱國賊而不思討，忽君誣而莫知雪者，方可謂能知五倫之重者耶？臣等，苦心血誠，只在欲明大倫，而遽承情外之嚴敎，臣等，終不能剖心刳腹，以自白其心事，其何敢冠儒服儒，晏然冒處於首善之地？至於批旨中，涼德自慙等敎，俱是臣子所不忍聞者，尤何可頃刻自安乎？臣等，方書此所懷，未及上徹，忽承改下批旨及備忘辭意，聖上待士之意，可謂盛矣。臣等拜手莊誦，實不勝其欽仰感歎，而區區情實，旣有所未暴者，況此改下之批，責諭猶嚴，則在臣等分義，其何敢徒恃優容之德，遽就黌序之下哉？勸諭之下，終不敢祗承，益增死罪云，臣以爲改下批旨及備忘辭意，丁寧誨諭，有足感動，其在分義，決不宜膠守己見，斯速還入之意，反覆爲言，而諸生等，以爲心事未暴之前，決難冒沒還入，終不回聽，退去泮村，臣與諸館官直宿，而聖廟空堂，將至經日，事體極爲未安，似當有別樣勸諭之道，何以爲之？敢啓。傳曰，日昨下敎，諸生若深思，則可知予意。昨日備忘，爲賢關之多士，不摧折於氣槪，則諸生之仍執前見，如是捲堂，已涉過矣。而當初疏論，不過章甫不審之致，而今乃注脚於疏中之說，猶且自是，噫，諸生誦法夫子，豈不念過前不復之戒哉？況賊海之說，本非道上之語，則百官軍卒等說，何所聞而言乎？忍字惡字，意不相類，則惡聞二字，語何不裁？今因悔諭，又聞不忍聞之說，此皆緣予誠淺，未能感回多士之致，抑夫何諭歟？疏中之語，誠不裁量，則略加誨責，烏可已也，而職在師長，不能善爲勸諭，又請別諭，誠未曉也。依前下敎，更勸以入。
○柳復明，以禮曹言啓曰，卽接成均館所報，則本館居齋儒生，昨朝空齋，不入食堂，大司成鄭亨益，卽爲入泮，招集諸生，開諭勸入，而諸生終不還入，書進所懷，故以此意草記陳達，今日批下之後，卽當傳宣聖批，更爲勸入，而大司成，以瘴癘毒瘧，已至三度，症勢十分危篤，將欲傳宣批旨之際，寒戰頹臥，欲起未起，不得勸諭，事將狼狽，知館事李秉常未肅拜，同知館事洪致中，以諸司褒貶不得入來，同知館事沈宅賢受由在外，聖批之下，趁不勸諭，事體極爲未安，自本曹斯速入啓，以爲及時勸入云。令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，卽因禮曹草記，以空齋儒生勸入事，令本院稟旨擧行事，允下矣。大司成鄭亨益身病猝重，知館事李秉常未肅拜，同知館事洪致中，以諸司褒貶，不得入來，同知館事沈宅賢受由在外，本館無勸入堂上，事甚可慮，除身病在外外，知館事李秉常，同知館事洪致中，竝卽牌招，使之斯速進去，勸入儒生，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳復明，以禮曹言啓曰，王世子痘候平復慶科，取稟草記。傳曰，以庭試磨鍊事，命下矣。今此慶科，所當趁卽擧行，而適與聖上卽位增廣及王世子冊禮庭試相値，十月以前，勢難推移分排，令日官推擇，則文武科庭試，來十一月十三日，放榜，同月二十五日巳時爲吉云。以此日時，知委擧行，何如？傳曰，允。
○麟蹄居驛吏金信擇等，爲虎囕死事，傳于柳復明曰，囕死人等，令本道恤典擧行。
○申昉啓曰，各道褒貶等第啓本，別定軍官上送，例也。而淸北防禦使宣川府使南益華，今六月殿最啓本，不爲專人上送，乃敢付送於受由武兼回還之便，莫重褒貶啓本，因便上送，殊無敬謹之意，事甚可駭，所當別樣警責，而本院請推之外，他無論罰之道，從重推考，何如？傳曰，允。
○大司憲金取魯，行大司諫李箕翊，掌令鄭匡濟，持平林柱國，持平尹焜，獻納李倚天，校理洪鉉輔，校理徐宗燮，正言成震齡，正言尹心衡啓曰，向者群凶之危逼殿下者，不可以一二數，而若其先下手者，卽賊臣鳳輝也。恭惟我先大王，仰體聖考之遺意，親承慈殿之明敎，手書殿下爵號，面付大臣卿宰，以定億萬年無疆之基，其光明正大從容縝密，若是。而鳳輝，汲汲投疏，敢以忙急草率使令催督等語，張皇噴薄，無所顧忌，先王，方以付託得人，爲喜，而鳳輝，獨以爲憂，臣民，方以吾君之子，欣忭頌祝，而鳳輝，獨以爲人心疑惑，久而未定，已非常情之所及，況其所謂無人臣禮四字，出自漢御史嚴延年劾霍光擅廢立之語也。此與鏡賊乘喪矯制之語，相爲表裏，非特構陷諸臣也。乃所以上及殿下，動撓國本之計也。其所謂自今以後，必斷自宸衷云者，蓋謂自今以前，事非斷自宸衷云矣。此與鏡賊一札圖得等語，相爲照應，此豈誣殿下而已哉？惟我先王，深惟宗社大計，旣已自斷于宸衷，而以其事至重且大，故不得不仰稟于慈聖，則惟我慈聖，只以聖考遺意，詔之而已。今鳳輝之必以此等語，脅持而恐動之者，是誠何心哉？亂臣賊子，何代無之，而未聞有爲人臣而劾正儲君者也，亦未聞儲君，見劾於其臣而能保其位者也。思之至此，不覺骨驚而心寒，其時先王，洞燭其不臣之心，特許鞫問之請，則鳳輝，非特殿下之罪人也，實先王之罪人也，宗社之罪人也。況白望上變招中，三種之說，其一卽指粧出虎龍，待先來上變書者，而鳳輝之名，亦入其中，只此一款，足爲鳳輝之斷案，罪惡通天，神人俱憤，爲今日臣子者，豈忍與此賊，共戴一天乎？殿下，以事關自己，一味包容，累月請討，久靳兪音，而頃日筵中，只下削黜之命，若以此賊，爲無罪則已，如其不然，則古今天下，寧有身爲凶逆而罪止削黜之理乎？論其逆節，自有常律，請鳳輝亟正邦刑。光佐，本以凶逆之魁，擅弄威福，濁亂朝廷，屠戮善類，其貫盈之罪，罄竹難盡，而姑擧其最大者言之，有不可不討者，二，背棄我肅廟，謀危我殿下，是也。噫嘻痛矣，聖考在世，光佐循資漸進，至忝亞卿之列，則其待之固不爲薄，而渠敢大不滿於丙申昭如日星之處分，逃逋慢蹇，不肯爲臣，及仙馭上賓。群孽充斥之日，乃始揚揚冒出，凡所以變革肅廟之政，誅鋤肅廟之臣者，無不攘臂擔當，斯文是非，卽聖考所以編諸御製，授之文子，永爲千萬世不刊之公案者，而一朝翻改，無少忌憚，他尙何說哉？至於明陵改誌之請，實是幽宮罔極之變，而不爲請罪，晏然收議，模糊彌縫，略無毫髮驚動怵惕之意，不知聖考，何負於渠，而渠忍爲此也？此乃其背棄我肅廟者也。當辛丑代理之命下也。光佐，陰懷不平，恐動大臣，辭氣咆𠷺，頭勢凶悍，一則曰若未還寢此命，國必亡矣。一則曰若或奉承此命，則今日大臣，不可謂有臣節。又曰有疾之敎，非眞敎，何敢爲信然？噫，當肅廟違豫之時，亦命先王代理國事，而今以代理，爲亡國之事，以奉承者，爲失臣節，以先王聖敎，爲非眞敎，則是視我殿下，爲非當承祧繼統之人，而歸先王之敎於疑晦暗昧之地也。其凶肚逆腸，固已於此彰露，而及見先王友愛無間，儲位不可動搖，則與輝、鏡輩，同情合謀，粧出虎龍伺便上變，而變書中精神所湊，的然有在，其潛相排布，身犯凶逆之狀，觀於白望之招而可知矣。況其鍛鍊成獄，乃所以爲漸次延及之計也。嗚呼危哉，殿下之得有今日，天也非人也，此乃其謀危我殿下者也。其爲陰凶情節，直與耉、輝，無少差等，而彼鏡、虎之徒，特其爪牙耳。且當先王違豫之日，渠居議藥之地，終始秘諱，久不移直，及夫大漸之際，亦無侍藥設廳之擧，其心所在，有不可測，王法至嚴，決不可容貸，而殿下曲加包容，懲討之請，累月靳允，頃日筵中，又下罷職之命，臣等益不勝抑鬱之至。夫以此賊罪惡之彰露，而若不快施典章，則亂賊何以懲畏，王綱何以振肅乎？輿情轉激，三尺至嚴，請光佐，姑先絶島圍籬安置。泰億，以浮悖之性，貪猥之姿，猥玷卿相，擅弄權柄，籠絡群奸，其驕侈無度，悖義滅倫之罪，固國人之所共憤，而逆腸禍心，實與賊鏡，節節相應。臣等，請以其一二著現者，明之。鏡賊所撰敎文，渠爲文衡，萬無不爲參涉之理，況文衡有故，提學代撰，則以所撰文字，質議於文衡者，自是館閣之舊例，而蹀血行杯等語，視若尋常，不令刪改，使之頒示八方，則其心所在，與自製者，豈有毫髮異哉？聖上嗣位，洞燭賊鏡之逆節，荐降哀痛之敎，而渠與逆鏡，實爲唇齒之勢，鏡危則渠亦將危，故杜門閉口，終無一言及於討逆，而及見前後護鏡之輩，次第譴罷，處分轉至嚴重，則遂發有嫌之說，以爲自拔之計，蓋渠與逆鏡，同一逆心，中間雖爭文衡之先點，暫相疑忮，而又恐黨與携貳，無以濟其凶逆，旋卽杯酒款洽，馳逐如舊。此皆人所共見，不可掩諱，則雖欲撰出一嫌字，以蓋其同逆之迹，其誰欺乎？噫嘻痛矣。辛丑冬代理命下之後，輒敢求對，乃以前頭將至何境等語，肆然陳達，此與光佐未寢此命，國必亡矣之說，實相表裏，其包藏陰慝，謀危國本之狀，固已彰著矣。至於定策國老門生天子之說，卽唐朝閹豎擁立昏辟之事，而乃敢比擬於今日，惟我殿下，以肅廟之子，受先王之命，承嗣大統，受授光明，則彼必欲歸之於黯黮之地者，其所指意，萬萬難測，只此八字凶言，豈非爲渠之斷案乎？至如骨肉之愛，雖至凶悖者，亦且有之，而當群凶之戕殺其從兄故相臣泰采也。唱率諸宰，同入前席，自處以大義滅親，使其黨與，有所藉口，畢竟準請者，渠實爲之也。此豈不知至親之不可殺，而其所以挺身擔當，不少疑難者，此蓋惟知助成凶逆之爲急，而天倫之愛，亦不暇顧耳。其黨逆情節，路人皆知，揆之王法，斷不可容貸，而殿下，强拂公議，屈法容護者，至於累月之久，而又於頃日筵席，只下罷職之命，人心轉益抑鬱，王法無時可伸，不可不稍施典章，以懲亂賊。請泰億，姑先絶島圍籬安置。向者群凶之禍心逆節，已盡彰著，而究其根本，則實賊臣泰耉，爲之倡耳。先王，旣無嗣續，又有疾患，而三宗血脈，惟殿下在，則殿下一身之安危，卽宗社存亡之所係也。泰耉，亦豈不知，而獨生異議於其間，必欲先事而爲圖，無端拈出一嫌字，以作殿下之禍根，殿下誠思之。從古以來，王室至親，爲人所指目如此，而能保其身者有之乎？思之至此，心膽俱墜，及夫殿下遂早定位號，則於是乎泰耉之計，益急矣。乃陰嗾輝賊，先發動搖之言，繼上一箚，益肆敲撼之計，逮至代理命下，則不有臺啓，闖入宣仁，不由政院，自達宸陛，其締結宦寺，釀成禍機之狀，已不可掩，自是厥後，儉、烈肆毒於內，鏡、虎逞凶於外，而莫非泰耉主張之耳。且賊虎之變書出，而有誣逼東宮之語，則泰耉，急急請對，遂以毋究梁獄等說，引以爲證，請以勿書。蓋梁獄之事，其時梁王，實謀不軌，而田叔等，燒其文書，以爲全恩骨肉之計者也。今其援據梁事者，陽若陰護殿下，而其實則欲歸殿下於罔測之地，其心所在，不待白望三種之說，而的然可知矣。況白望所謂先來準請後云云。卽指虎賊告變事，其所歷擧之中，耉實爲魁，則只此數款，足爲泰耉之結案，上自縉紳，下至輿儓，莫不以此，賊之死於牖下爲恨，我朝立法仁厚，不許斬屍，王敦跽斬，今雖不可行，而亦不可不略施典刑，以雪神人之憤矣。日昨筵席，聖明亦已洞燭其凶逆之情狀，而畢竟處分，只以追奪爲敎，臣等益不勝抑鬱之至。以此賊通天之罪惡，若加寬貸，不施當律，則竊恐王綱從此廢壞，亂賊無以懲畏，將至於國不國而人不人，決不可追奪官爵而止，請賊魁泰耉，亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。錫恒，本以姦點之性，善爲側媚之態，辨慧便佞，足以欺世，倏忽悶鑠，足以掩迹。以之致位崇高，擅行威福，辛丑以後，欺蔽上聰，引用凶賊，屠戮士類，斁敗名義，論其罪犯，不可勝數。而姑以最大者論之，代理之命，纔下政院，而錫恒，已到喉司，未及啓稟，而標信先下，其締結宦寺，表裏和應之迹，有不可掩，此其罪一也。及其入對也，乃以代理，比之傳禪，世良，陰移天位之說，鏡賊，冀、顯、莽、操之目，實基於錫恒之一言，此其罪二也。賊虎變書出後，殿下酷被其誣辱，至欲辭位而出，則爲臣子者，所當驚心痛骨，嚴刑賊虎，快辨其誣，而乃以語逼東宮，勿爲書出爲請。其言雖似顧藉殿下，其意則實欲使殿下無以自脫於黯黮之地，此其罪三也。賊虎誣殿下之言，何功於社稷，而必欲錄勳而張大其事者，其意何居？群凶害士類之獄，何關於隣國？而必欲奏聞，攙入獄招所無之語者，其意亦何居？此皆錫恒之所主張，而無一分嚴畏顧藉之意於殿下，此其罪四也。壬寅誣獄，前古所無，始終按獄，久而且專者，無如錫恒，始請移鞫，已有深意，三年鍛鍊，肆行殘暴，或已死者而勒成結案，或已埋者而且加刑戮，弛張緩急，莫測端倪，敎誘逼迫，一任羅織，生入死出，無一得脫，上以貽累於先王，中以媒禍於殿下，下以流毒於一世，三百年宗社，幾乎淪胥而亡，此其罪五也。況白望上變招中所謂三種之說，錫恒，實當其一，只此一款之爲錫恒之結案，至今國人，莫不以其死於牖下爲恨，則當此諸賊次第誅討之日，不可不明施典刑，而頃日處分，至於追奪而止，輿情轉益抑鬱，亂賊無以懲畏。請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。答曰，已諭於近日合辭之批，而至於第二件三件事，予尤以爲過矣，亟停勿煩。
○副司直金有慶疏曰，伏以，臣濫蒙殊私，忝叨言責，逐隊隨行，雖愧尸居之譏，當官遇事，實無規避之意，適於合啓中崔錫恒事，竊有所難安者，錫恒，卽臣之異姓五寸叔也。平日敦睦之義，不替於滄桑，到今旣骨之後，參涉於孥籍之請，誠所不忍，臣雖不敢以法外之嫌，引之於疏避之中，臣之期於必遞，儕友亦多知之矣。荐違嚴召，恭竢重勘，大臣果卽啓罷，而以避事爲辭，知臣者恕之，不知臣者罪之，避事之目，臣豈敢辭，而第臣，人雖至微，職則長憲，朝家之待臺臣，自別於庶官，大臣筵奏箚陳，雖請竄殛，何所不可？而草記請罷，有若該司之汰去郞僚者然，此實國朝三百餘年所未有之事。大臣，豈不念及於此，而人之無似？官亦隨輕，只見其人之不足數，而竝與事面而不暇顧耳。緣臣無狀，臺閣之羞辱，國體之壞損，無復餘地，臣雖滅死萬萬，誠不足以償其罪。臣之自處，惟當終身自廢，以全一身之廉義而已。便訣明時，徑歸故里，得伏見過去章疏，因大司諫尹陽來之起鬧，大臣陳箚，而其箚曰惟彼一種顧瞻之輩，間出沮戲，敢與堂堂大義抗衡，故臣等不勝憂慨，相議啓罷，意或此輩之少有懲戢，而今者尹陽來繼出，尤有甚焉。前日之請罷者，雖有避事之心，而猶且畏惡公議，終不能顯然作戲云云。噫噫，大臣之持臣，何其甚也？臣遭値世變，萬死歸朝，山恩海渥，圖報無地，區區一心，只在於伸聖誣討國賊，而適當言地，略陳蕘說，辭拙誠淺，雖不能感回天聽，臣之心事言議，亦可見其槪矣。臣未知顧瞻者何事，亦未知沮戲者何事，大臣所謂大義公議，未知有何別件事，而臣未嘗與之抗衡，亦未嘗爲之畏惡，而白地說去，有若臣眞有此等事者然。此則聖明自可洞燭，臣不須多辨，而尤可笑者，臣之避事，陽來之起鬧，其人各異，其事不同，避事之罪，罪止於臣，起鬧之罪，罪止於陽來，可矣，何必論陽來之罪而揷入不干之說，以示听听不捨之意耶？夫瞻前顧後，用意戲事，自是宵小輩姦回之情態，臣之平日，百無一似，而獨昧人間有姦回事矣。冥行世路，不早斂避，白首殘年，得此題目，臣實自取，尙誰尤哉？噫，大臣，熟讀朱子書矣。東京士氣，摧折於殺戮之餘，惟以全身就事爲務，朱子嘗爲之發歎，此正今日之所當深戒，意者，大臣爲是之懼，大振風稜，痛變衰俗，鋤去巽懦，激勵意氣，要使百僚，聳動奔走，而竊惜夫搏擊之鋒，先加於疲劣如臣，正與俗所謂揷木於軟地，習杖於斃僧者類焉。臣恐大臣之徒勞，而受之者其亦困矣。雖然，大臣豈有一毫私好惡於臣哉？蓋以居廟堂之上，進退一世之人物，而鑑識甚明，取舍至公，灼知臣不可與事君，故草記請罷之不足，又因移乙之怒，臚列罪狀，打破心術，其所以憂慮懲討者，至嚴且切，而坐罷未久，敍命旋降，軍銜縻身，提擧仍舊，臣誠感激恩私，莫省攸爲，而其在聖朝尊信大臣之道，不亦有乖乎？臣之所遭，殿下試加察焉。爲人臣子，負此釁累，抗顔復起，豈有其人哉？不待臣之費辭陳懇，伏想殿下，亦必諒許之矣。伏乞聖明，亟削臣職，仍命選部，永刊臣名於朝籍，以體聖人小人勿用之訓，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。向日草記及箚子，乃勵世道而振紀綱之意，則今玆疏語，殊不裁擇，而顯有不穩底辭氣，誠未得當矣。卿其勿辭，上來察職。
○戶曹參判趙觀彬疏曰，伏以，臣以至窮之身，受罔極之恩，强病疾趨，未敢依違者，蓋出於一分報效之誠，入城後，恩除凡幾辱矣，而毋論稱否，輒皆勉膺，有若無故可堪者然，義分而雖伸，廉愧則有喪，仁心者雖恕，公議則必嚴，臣竊自危懼，甚或傷痛，惟是金吾議讞之責，卽臣曾所必遞之地，意謂日月之明，已燭本情，鞶帶之錫，不宜再屑，而乃者，天點誤加，又有是命，臣誠愕然失圖，繼以悚悶，殆不知所以自措也。噫，臣固感激天恩，不有其身，非時而謝居留之除，踰分而承館閣之選，則何獨於見帶之任，終始固辭，而蓋臣私義之有所不便者，一如前疏所陳故耳。雖聖明之所以處臣者，或前後勉責，恩威竝至，必使之抑情趨命，而於是任則一疏卽遞，曾不終日，此莫非事理當然，不可强迫而然也。今臣必辭之義，旣與前日無異，而上所處分者，亦宜如前日之爲也。臣又何必强費辭語，徒添煩猥之罪哉？至若病狀之妨於鞫坐，事勢之難於虛帶，不待覼縷，合被諒察，亦不復贅陳焉。臣爲參庭班，冒肅新銜，而區區自守之義，決不可仍因蹲據，乃敢瀝血仰籲於黈纊之下。伏乞聖慈，天地父母，俯悉臣至懇，亟遞臣金吾兼任，以便公私，不勝大願。臣旣再叨此地，一未陳力，辜恩蔑分，罪實難逃，臣方泥首待勘，而愚衷所激，敢附數語，以替一日之效，尤不勝隕越之至。臣竊念王府論囚，三尺莫嚴，雖尋常罪犯，猶不可一毫低仰，況鞫獄乎，逆案乎？嗚呼，向來凶孽之陰釀禍機潛逞異志者，已是路人之所知，而諸賊輸實，端緖已露，次第訊聞，王法可行。而伏見近日處分，則或奸情半呑而徑加酌處，緊招有援，而不許拿致，至令獄體太緩漏網居多，雖大臣之固請，臺閣之力爭，亦未得格回天聽，臣未敢知聖意之所在，而大抵治獄之道，惟宜窮覈情節，平付當律而已。若或有一端可恕者，則傅之生議，或竄或配，未爲不可，而不待究竟，先事彌縫，專務小仁，惟恐或死者，求之前牒，亦未所有。噫，凶逆而猶加曲貸，則亂賊何以懲畏，按獄而不獲伸法，則王綱焉得振肅也？臣嘗憂慨憤恨，寧欲無聞，假令臣出而當事，其不能救得失刑，討平凶徒則一也。臣雖愚昩，亦嘗有得於古人量而後入之義，此亦臣可遞之一大緊關，更願聖上，俯賜諒許，而念祖宗立法之意，體聖王討罪之典，將臣疏語，亦加採擇焉云云。答曰，省疏具悉。疏陳之言，辭嚴意正，而予之酌處者，亦有所執故也。卿其勿辭，從速行公。
○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等書。王若曰，貳極構厲，方深惟疾之憂，高穹降庥，聿覩勿藥之喜，玆誠一國之均慶，詎緩十行之誕敷，言念寡躬，幸得賢嗣，名號已定，丕膺繼體之尊，仁孝夙彰，允係延頸之望。雖百神之共護，節宜靡諐，然六氣之易乘，戒懼恒切，屬有時沴之流遍，以致儲闈之浸延。榮衛少乖，始罔害於興寢，瘡疹隨現，自不禁其驚危。幸見諸節之愈平，漸似期日之有驗，顆形稍疎於常數，初或疑爲小瘍，證情不爽於前方，終乃定其大痘。蓋此疾最號重恙，亦頃年曾所親經，療治實難，雖窮閻而猶棘，居養自別，矧至貴而在沖，正屬三庚，幾澟焉其輸慮，無待七發，已霍然以蠲疴，神氣轉覺其淸寧，床第日就於安穩，旣收復劃。夫未辨，而欣喜有倍乎先知，承列祖之降監，孚應不忒，賴群黎之顒祝，景貺斯臻，休祥鼎新，可期丕圖之益鞏，疵癘夬去，重幸百體之咸和，爰薦牲醴於廟宮，仍布綸綍於區域。由近及遠，旣體天地之仁，滌垢蕩瑕，普施雷雨之澤，自本月十三日昩爽以前，除謀反大逆謀叛，子孫謀殺歐罵祖父母、父母，妻妾謀殺夫，奴婢謀殺主，謀故殺人，魘魅蠱毒，關係國家綱常，贜汚、强竊盜外，雜犯死罪以下，徒流付處安置充軍，已至配所，未至配所，已發覺，未發覺，已決正，未決正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲，漢殿進頌，喜復騰於重輪，箕疇矢謨，用敷錫乎五福，自今伊始，與物同熙，故玆敎示，想宜知悉。雍正三年六月十三日奉敎可。吏曹判書藝文館提學臣李宜顯製進
6月14日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐直〉。左承旨未差。右承旨朴致遠〈坐直〉。左副承旨申昉〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐直〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕直〉假注書朴致文〈病〉。事變假注書高萬甲〈仕直〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。
○洪錫輔啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調洪錫輔啓曰，欲雨不雨，蒸炎轉甚，伏未審此時，聖體調攝，若何？眩氣不復發作，而水剌之節，其有所勝乎？臣等久未入侍，今日率諸醫，入診詳察宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子氣候，今已快復常節乎？臣等猶切區區之憂，敢來問安，竝此仰稟，答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣差愈，世子氣候，已盡平常，勿爲問安。
○朴致遠啓曰，堂錄圈點，一日爲急，而大提學李秉常，前後特敎之下，尙不出肅，殊無變通差出之事矣，揆以分義，殊甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以李鳳祥爲知義禁，李喬岳爲同義禁。
○傳于申昉曰，商山郡夫人造墓軍三十名，限十日赴役事，分付本道。
○洪錫輔啓曰，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而本院無實郞廳，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書韓宗禧有頉，代以朴致文爲假注書。
○柳復明，以成均館官員，以同知館事意啓曰，臣承命晨入太學，招集諸生，以聖批辭意，反復勸諭，則諸生等，又爲書呈所懷，以爲臣等，伏見本館草記批答，十行絲綸，諄諄誨諭，有足以感豚魚。臣等伏地莊誦，不覺感涕自零，固當仰體聖意，不復撕捱，而第伏念聖意旣未能開悟，臣等之心事，又不得見白，臣等決不可遽然承命，冒沒入齋，敢冒鈇鉞之誅，更申迷滯之見焉。臣等伏奉聖批，以不知予意爲敎，臣等豈不知聖上不忍聞之聖意，而竊觀近日臺閣之所懲討者，只論其枝葉，而不治其根本，臣等不得不極論其始終本末於前疏筵對之中而不知止者也。此則或恐聖上，不知臣等之本心，臣等，豈不知聖上之本意而然哉？且聖敎中，以不念過，不復誨責臣等。噫，臣等言辭拙訥，誠意淺薄，不能感回天聽，則固臣等之罪也。惟其苦心血誠，只欲辨國誣討國賊，則臣等愚昩，終未知其可復之過也。殿下，又以惡聞二字，大加疑怒，此亦臣等意慮之所不及者也。殿下，每以不忍聞之心，惡人之提論是事，故臣等之言，所以及此而已，非有他意於其間，而聖上，何以看得至此耶？凡此下敎，罔非臣等難安之端，而且以臣等之故，未安之敎，至及於師席，此又臣等不可冒入之一端也。勸諭之下，又不敢承命，尤增死罪云，而終無還入之意。臣以聖批中誨責，實是匪怒之敎，因此撕捱，分義未安之意，再三開諭，而諸生等皆曰，本情未蒙照察，而聖敎一向嚴截，廉義道理，俱不敢冒沒還入云，仍爲四拜而退。聖廟空齋，已至三日，事體至爲未安，而大司成臣鄭亨益，身病尙重，不得同參，以臣拙訥之辭，勢難動聽，而明日焚香隔宵，執事等節，將未免窘迫，事勢尤爲可慮，何以爲之？敢啓。答曰，前後批旨，已盡開釋，而猶有諸生之引嫌者，乃由於誨責之故。予豈不知諸生之本意，而批旨誨諭，諸生，其靜思則可知矣。君臣猶父子，安有因父言而如是乎？諸儒，雖未能立身，其義一也。以此善爲勸入。
○又以成均館官員，以同知館事大司成意啓曰，臣等敬奉聖批，宣示諸生，則以爲，聖旨開釋備至，至以予豈不知諸生之本意爲敎，分義所在，不敢一向違命。且臣子沐浴之義，旣未得伸，則區區廉隅，有不暇顧，謹當還入云。仍設食堂，臣等與諸館官退歸之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉，以兵曹言啓曰，明日敬昭殿親祭時，別雲劍，已爲啓下，而實差李鳳祥、張鵬翼，身病代，預差月善君𪺅、金洙，陞實矣。卽今金洙，亦有身病，勢難侍衛云，不得已張鵬翼、金洙代，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房入診罷後，口傳啓曰，生脈散加減事，臣等，退與諸御醫商議，則皆以爲元方五味子一錢，減爲十五粒，更加天花粉、赤茯苓各一錢，連進爲宜云。五貼爲先劑入之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴致遠啓曰，祭享傳香，何等嚴重，而今日大廟望祭傳香之時，監察不爲祗迎於闕門之內，累度催促，終不及時入來，追及於中路云。監察之不及傳香，乃是前所未聞之事，事甚可駭，似當有各別論罪之擧，而本院請推之外，無他可施之罰，當該監察，從重推考，何如？傳曰，事極可駭，拿推。
○大司憲臣金取魯，行大司諫臣李箕翊，執義臣李聖龍，掌令臣鄭匡濟，持平臣林柱國、尹焜，獻納臣李倚天，校理臣洪鉉輔、徐宗燮，正言臣成震齡、尹心衡等啓曰，賊臣鳳輝之罪，可勝誅哉？先王，不幸無嗣，同氣之親，惟有我殿下，則宗社之託，捨殿下其誰哉？是以我先大王，仰體聖考之遺意，親承慈聖之明敎，策我殿下於儲位，鳳輝乃於名號已定之後，急急投疏，恣意敲撼。噫，手書爵號，面付大臣，授受光明，從容縝密，而敢以忙急草率，使令催督等語，張皇噴薄，無所顧忌。先王方以付託得人爲喜，而鳳輝獨以爲憂，臣民方以吾君之子，欣喜頌祝，而鳳輝獨以爲人心疑惑，久而未定，暗借嚴延年，劾霍光擅廢立之語，誣陷定策諸臣，而又曰自今以後，斷自宸衷云爾，則是乃以當日定策，謂非出於宸衷也。此與賊鏡乘喪矯制一札圖得等語，節節照應，則其後鏡、儉諸賊之凶謀秘計，皆其暗地排布者，而輝實爲之首耳。嗚呼，君臣之分，截然如天地，名位旣定之後，雖有一言之少逼，而亦難免不道之誅，況此甘心動搖之意，狼藉著見於一篇之中，則論其心跡，逆節昭著，此先大王所以特許鞫問之請也。望招中三種之說，輝居其一，則其凶謀之不成，特幸賴宗廟之神靈耳。然則鳳輝，非特殿下之罪人也，乃先王之罪人也，宗社之罪人也。今殿下以事關自己，一味包容，三司請討，今已屢月，而兪音終靳，罰止削黜，是殿下以一己之小嫌，而忘先王宗社之罪人也。討逆之典，自有其常，請鳳輝，亟正邦刑。光佐凶逆之狀，已難枚擧，而其背我肅廟，誣我先王，危我殿下，戕我善類之罪，不可不懲討也。渠受肅廟之厚恩，位至宰列，而乃敢怨懟於丙申之處分，逋逃蹇慢，不欲爲臣，及至辛丑群兇充斥之日，突然始出，變革肅廟之政，誅鋤肅廟之臣，至以斯文是非，非先王之本意。噫，聖考所以編諸御製，授之文子，永爲不刊之典者，一切幻改，無少顧忌，他尙何說哉？明陵改誌之請，何等罔極之變，而糢糊獻議，略無驚惕之心，不知聖考何負於渠而敢忍爲此也。且夫辛丑代理命下之日，陰懷異志，恐動咆哱，無所不至，至曰若未還寢此命，國必亡矣，又曰若奉承此命，可謂失臣節，又曰有疾之敎，非眞敎。噫嘻，以代理爲亡國之事，以奉承爲失臣節，以惻怛之聖敎，爲非眞敎，究其心跡，萬萬兇悖。終乃凶計莫售，儲位難動，則身居首相，締結鏡、輝，粧出虎龍伺機上變書，精神的然有在，其身犯惡逆，陰凶情節，觀於白望之招，而彰露無餘矣。況主張誣獄，極意鍛鍊，以爲漸次延及之計者，嗚呼危哉，殿下得有今日，豈非天耶？當先王違豫之日，渠又處議藥之地，終始秘諱，久不移直，又不設侍藥之廳，其心所在，有不可測。其欺誣先王，謀危殿下之罪，實前古未有，而與耉、輝，少無差別也。荐棘之典，姑從末減，而殿下，猶以尤爲過矣爲敎，臣等竊不勝慨惋抑鬱之至。請光佐，姑先絶島圍籬安置。泰億，以浮悖凶譎之性，猥玷卿相，擅弄權柄，籠絡群奸，其驕侈無度，悖義滅倫之罪，固國人之所共憤，而逆腸禍心，實與賊鏡，節節相應。鏡賊之撰進敎文也，渠爲文衡，萬無不爲參涉之理，而蹀血行杯等語，視若尋常，不令刪改，使之頒示八方，則其心所在，與逆鏡，寧有毫髮異同哉？聖上嗣位，洞燭賊鏡之逆節，荐降哀痛之敎，則渠自知其身之亦危，杜門閉口，終無一言及於懲討，而及前後護鏡之輩，次第譴罷，處分轉嚴，則遂發有嫌之說，以爲自拔之計。渠與逆鏡，同一逆心，中間雖爭文衡之先後，暫相疑忮，而旋有杯酒款洽，馳逐如舊，則雖欲撰出嫌字，以掩其同逆之跡，其誰欺乎？噫嘻痛矣，辛丑冬，代理命下之後，輒敢求對，乃以前頭將至何境等說，肆然陳達，以爲恐動脅持之計，其包藏陰慝，謀危國本之狀，固已彰著矣。至於定策國老門生天子之說，卽唐朝閹宦擁立昏辟之事，乃敢比擬於今日，欲以堯傳舜受之光明，驅之於黯黮之地，其指意所在，昭然可知，只此八字，豈非爲渠之斷案乎？至如骨肉之愛，雖至凶悖者，亦且有之，而當群凶之戕殺其從兄故相臣泰采也。唱率諸宰，同入前席，自處以大義滅親，竟使其黨有所藉口，而得售其憯鋒，蓋其急於助成凶逆，雖其至親，亦不暇顧耳。黨逆情節，路人皆知，揆以王法，斷不可容貸，而殿下强拂公議，屈法容護，累月爭執，只令罷職，人心憤鬱，尤爲如何，而昨日，又以尤爲過矣爲敎。臣等荐棘之請，姑從末減，而猶以爲過，則亦何以伸王法而懲亂賊乎？請泰億，姑先絶島圍籬安置。向者群凶之禍心逆節，已盡彰著，而究其根本，則實賊臣泰耉，爲之倡耳。先王旣無嗣續，又有疾患，而三宗血脈，惟殿下在，則宗社神人之託，只係於殿下之一身，而彼泰耉者，抑何心腸，獨生疑貳，敢忌殿下之英明，陰售危逼之凶謀，必欲先事爲圖，無端拈出嫌字，潛作殿下之禍根？殿下試思之，從古以來，王室至親，爲權奸所忌惡如此，而能保其身者有之乎？思之至此，心膽俱墜。及夫大策一定，名位已正，則勢沒奈何，禍心益急，陰嗾輝賊，先發動搖之言，繼上一箚，亟奬忠赤之心，益肆其敲撼之計，而逮有代理成命，則不有臺啓，闖入北門，不由政院，自達宸陛，其締結宦侍，釀成禍機之狀，已不可掩。自是厥後，儉、烈肆毒於內，鏡、虎逞凶於外，而莫非泰耉主張之耳。且虎賊之變書出，而有誣逼東宮之語，則泰耉，急急請對，遂以毋究梁獄等說，引以爲證，請以勿書。蓋梁獄之事，其時梁王，實謀不軌，而田叔等，燒其文書，以爲全恩骨肉之計者也。今其援據梁事者，陽若陰護殿下，而其實則欲歸殿下於罔測之地，其心所在，不待白望三種之說，而灼然可知矣。況白望所謂先來準請云云，卽指虎賊告變事，而其歷擧之中，泰耉爲魁，則只此數款，足爲泰耉之結案，上自搢紳，下至輿儓，莫不以此賊之死於牖下爲恨。我朝立法仁厚，不許斬屍，王敦跽斬，今雖不可行，而亦不可不略施典刑，以雪神人之憤矣。日昨筵席，聖明亦已燭其凶逆之情狀，而畢竟處分，只以追奪爲敎，臣等益不勝抑鬱之至。以此賊通天之罪惡，若加寬貸，不施當律，則竊恐王綱從此廢壞，亂賊無以懲畏，將至於國不國而人不人，決不可追奪官爵而止。請逆魁泰耉，亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。錫恒，本以姦黠暗毒之性，善爲側媚巧佞之態，辛丑以後，從中掩翳，引用兇賊，屠戮善類，論其罪犯，不可枚擧，而姑以最大者論之，代理之命，纔下政院，而錫恒，已到喉司，未及啓請，而標信先下，其締結宦侍，表裏和應之迹，有不可掩。此其罪一也。及其入對也，乃以代理，比之傳禪，世良，陰移天位之說，鏡賊，冀、顯、莽、操之目，恒實爲俑。此其罪二也。賊虎變書出後，殿下酷被誣辱，至欲辭位而出，則爲臣子者，所當驚心痛骨，必請嚴刑賊虎，快辨聖誣，而反以語逼東宮，勿爲書出爲請，其意實欲置殿下於黯黮之地。此其罪三也。白望初招，始發虎龍上變之階，則猶恐端緖之或露，急請本府之移鞫，白望再招，又發三種之說，先以泰耉、光佐、鳳輝諸人爲告，而渠名亦在其中，而晏然冒當，急急撲殺。此其罪四也。賊虎誣殿下之言，何功於社稷，而必欲錄勳，群兇害士類之獄，何關於隣國，而必欲奏聞，此皆錫恒之所主張，而無一分嚴畏顧藉之意於殿下。此其罪五也。壬寅誣獄，前古所無，始終按獄，久而且專者，無如錫恒，三年鍛鍊，肆行殘暴，結案勒成於已死之人，刑戮追加於旣埋之屍，弛張緩急，莫測端倪，敎誘逼迫，一任羅織，生入死出，無一得脫。此其罪六也。有一於此，未或不誅，而負此六罪，死於牖下，神人共憤，輿情益鬱。當此諸賊次第誅討之日，不可不明施典刑，而頃日處分，至於追奪而止，王法無以得伸，亂賊無以懲畏。請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。
○再啓曰，臣等以鳳輝亟正邦刑事，連日爭論於閤門之外，而天聽邈然，兪音久閟，臣等相顧抑鬱，繼之以慨惋之至。鳳輝凶逆之罪，已悉於合辭中，今不必每每陳啓，而豈有惡如鳳輝，罪如鳳輝，而得逭刑章之理哉？聖上，若不卽賜允從，則臣恐三綱從此淪矣，五典從此墜矣，人將不得爲人，國將不得爲國，豈不大可憂者哉？汲汲投疏於名號已定之後，敢以草率催督人心疑惑等語，肆然逞凶，逼動儲位，引用漢事，指意絶悖。且其自今斷自宸衷之說，尤極叵測，論其情狀，已不可容誅，而及夫辛丑以後，締結凶徒，名出望招，凶肚逆腸，狼藉昭著，前後負犯，斷無可恕，而殿下特以事關自己，每加涵容。殿下試觀自古凶逆，孰非干犯於其君上者乎？若以事關自己，有所容貸，則亂臣賊子，固無懲討之日矣。罪名至重，王法至嚴，請鳳輝亟正邦刑。光佐，以回譎陰賊之性，當群凶得志之日，連執國命，恣行胸臆，辛丑以後，數年之間，若論其誤國黨逆之罪，則渠實爲魁，不待枚擧罪名，而固宜首伏懲討之典矣。然姑撮其干係惡逆者言之，怨懟丙申之處分，必欲不臣於肅廟，及至凶徒充斥之後，始乃突出，作爲凶逆之領袖，變革肅廟之政，誅鋤肅廟之臣，弁髦聖訓，翻改斯文，已定之是非，糢糊獻議，幾致幽宮罔極之禍變，不知聖考，何負於渠，而渠忍爲此也？且夫辛丑代理命下之日，陰懷異志，恐動咆哮，至以代理爲亡國之事，以先王聖敎，爲非眞敎，究其心跡，萬萬兇悖。至以備擬本兵，助成逆鏡之凶焰，鍜鍊誣獄，張大虎龍之氣勢，其締結凶謀，身犯惡逆之狀，明若觀火，而陰兇情節，觀於白望之招，彰露無餘矣。況先王違豫之日，渠在議藥之地，終始秘諱，久不移直，及至大漸，又不設侍藥廳，其心所在，尤不可測。論其罪惡，實爲三朝之罪人，直與耉、輝輩，少無差別，而殿下强拂公議，曲加容護，旣以過矣爲敎，又下勿煩之命，人心轉激，國法難貸。請光佐，姑先絶島圍籬安置。泰億性本濫猾，驕奢貪饕，悖義蔑倫而其逆腸禍心，實與賊鏡，相爲表裏。又鏡賊所撰敎文，何等凶悖，而渠身爲文衡，不令刪改，終使頒播八方，熒惑人心，則其與鏡有嫌之遁辭，沙丘一句之追提，不足以掩其同逆之跡矣，賊鏡伏法之後，渠安得獨免乎？況其代理命下之後，敢以前頭將至何境等說，肆然陳達，則其恐動脅持，謀危國本之狀，已著於此，而至於定策國老門生天子之語，隱然欲歸殿下於不敢比擬之地。其凶逆之罪，少無異同於鏡、輝，而若夫自處以大義，戕殺其至親，則又鏡、輝之所不爲耳。揆以王法，斷不可一日容貸，而殿下曲加寬恕，一向靳允，臣等雖極愚迷，若不得請，決不可退。請泰億，姑先絶島圍籬安置。嗚呼，向者群凶之禍心逆節，賊臣泰耉，實爲之倡耳。先王旣無嗣續，又有疾患，三宗血脈，惟殿下在，則宗社神人之託，只係於殿下之一身，而彼泰耉，以兇邪之徒，敢忌殿下之英明，陰售危逼之凶計，創出嫌字，先爲疑間之圖，而逮大策已定之後，恐禍及己，凶謀益急，陰嗾賊輝，動搖國本，繼上一箚，奬其忠赤。及夫代理命下，儲位益固，其計難售，則締結宦寺，潛入北門，沮敗宗社之大計，釀成殿下之禍機，以致儉、烈肆毒於內，鏡、虎逞凶於外，而賊虎變書之出，暗引梁獄之說，欲置殿下於黯黮之地。其凶肚逆腸，固已綻露無餘，而望招中待先來上變之計，耉實爲魁，則其通天之罪，萬戮猶輕，死於牖下，神人共憤，而殿下不有一國之公議，畢竟處分，僅止追奪。此臣等所以相率詣闕，苦口力請而不知止者也。今若以其已死而不施當律，則王綱廢壞，亂賊無懲。請逆魁泰耉，亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。錫恒之罪狀，罄竹難盡，而若其交通宦妾，潛啓幽逕，表裏和應，顯有情跡，半夜着急，獨先請對，乃以代理，比之傳禪，陰移纂奪等語，實錫恒倡導之。賊虎變書之出，不思明辨聖誣之道，託以勿書，佯若掩諱，而實欲置殿下於黯黮難明之地。望招三種之說，渠居其一，而晏然冒當，撲殺滅口。賊虎誣殿下之言，何功於社稷，而必欲錄勳，群兇害士類之獄，何關於隣國，而必欲奏聞，其心所在，尤爲叵測。三年誣獄，肆行殘暴，始請移鞫，已有深意，弛張緩急，恣其閃弄，結案勒成於已死之人，刑戮追加於旣埋之屍，生入死出，無一得脫，任其羅織，流毒一世，三百年宗社，幾乎淪喪，只此一款，足爲錫恒之結案。至今國人，莫不以其死於牖下爲恨，則當此誅討方嚴之日，豈可以追奪而止哉？輿情轉益抑鬱，亂賊無以懲畏，請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。答曰，予意已諭，須勿更煩。
○乙巳六月十四日辰時，上御時敏堂。藥房入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調洪錫輔，假注書任轍，記事官林益彬、李度遠，醫官權聖徵、方震夔、金德三、玄悌綱、李徵夏、白興銓，同爲入侍。都提調閔鎭遠進伏曰，旱餘有雨徵，蒸鬱比酷，此時聖體，若何？上曰，姑得無事矣。鎭遠曰，近日眩氣，何如？上曰，比向時差勝矣。鎭遠曰，差勝而已乎？上曰，然矣。鎭遠曰，今年暑熱，比前尤酷，當有愼攝之道矣。上曰，每當暑月，則雖無眩氣，常有不平之候矣。閔鎭遠曰，丸藥連爲進御乎？上曰，然矣。鎭遠曰，水剌之節，今則何如？上曰，比向時差勝，而尙未復常矣。鎭遠曰，王世子痘患，聞醫官之言，則漸至差勝云，慶幸何達？上曰，近日則幾盡差矣。鎭遠曰，痘患雖盡差，必須善攝，宜矣。上曰，雖已差勝，今當盛暑，調理極盡，然後可以快差矣。鎭遠曰，東宮調攝之節，必須十分謹愼，而想難消日，故臣於頃日入診時，敢引先朝故事，請以農桑圖及《三綱行實》，按圖看閱矣。景廟在東宮時，臣待罪宮僚，以農桑圖，講論於召對時，伏見圖中有肅廟御製七言絶句，臣敬玩感歎，具錄於《春坊日記》中矣。上曰，予亦聞之矣。頃在大行朝見東宮，果有農桑十二月圖御製矣。圖帖多弊壞，故改作障而置之，圖中旣有肅廟御製，故障下，予亦有所記矣。鎭遠曰，春坊所在農桑圖，亦多弊壞，故臣以改造之意，言于戶判矣。提調申思喆曰，春坊，舊有耕桑十二帖圖，而年久色渝，衣亦弊壞，方欲改粧以入，而臣意則以善手畫工，精畫一本新件，以備東宮看閱之資，似好矣。副提調洪錫輔曰，農桑圖，所以知稼穡艱難之意也。康熙，令善畫者，畫耕織圖印出，而其畫甚妙，竝爲披覽，似好矣。上曰，其言好矣。錫輔曰，耕織圖，不畫胡人服色，只畫古人衣服，其意趣不偏少矣。上曰，倭人則盡畫厥像，而彼人則今時猶然矣。予非取其畫，以有先朝御製之故，改粧一障，以寓追慕之意，而已爲出給矣。鎭遠曰，內藏作障者，旣有兩朝御製，極爲稀貴，書筵時，使之出示宮僚，似好矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，令諸醫以次診脈，何如？上曰，唯。醫官柳聖徵，先診左臂，後診右臂。退伏曰，脈候關尺度數調均，二三部關脈，頗爲平順矣。方震夔曰，脈候右邊三部，微有力而度數調均，左三部平順矣。金德三曰，脈候，左三部平順，右三部關脈，滑矣。玄悌綱曰，脈候，左右三部調均，而右關脈，比前稍滑矣。李徵夏曰，脈候，左三部少數，右邊關脈，少滑矣。白興銓曰，脈候，左邊寸關平順，右邊寸關似滑，而往來度數，好矣。鎭遠，顧謂諸醫曰，暑熱比酷，進御湯藥，間間停止，何如也？聖徵曰，頃時有眩氣，故進御湯藥，而近日則未知眩氣之何如。以脈候言之，則雖當暑熱，猶爲從容，當此盛暑，苦口之藥，當爲停止，若有眩氣，則若干湯劑，製進，似好矣。大凡眩氣，火升而發矣，降火之劑，無如四物湯，而有妨於水剌矣，暑熱方劇，湯藥姑停，似宜矣。上曰，眩氣差勝，而膈間常有痰塞之症，當夏則尤甚，呼吸喘促之症，雖不發作，且非有惡心，而飮啖不能如前，湯藥則姑停，而入秋之時，暑感易生，進御生脈散，未知何如耶。聖徵曰，觀以脈候則度數不數，頗爲從容，膈間有痰，則生脈散加減進御，似宜矣。上曰，然矣。震夔曰，當暑而進御生脈散，以補元氣似好，而第麥門冬，雖淸肺降火，頗爲助痰，五味子亦助痰，加減製進，而不必逐日進御，間日進御，似好矣。令諸醫各陳所見，何如？德三曰，眩氣往來，而無痰則不發，有火然後，挾痰而發矣。脈候，前則頗數，而今則平順，大凡脈候，暑月則變，或逐節而然矣。第眩藥，四物入然後，可以用之，而有妨於脾胃，生脈散則好矣，而一二材料爲不合者，藥味極妨，加減用之，似當矣。悌綱曰，眩氣，挾痰而後發，寒氣爲疝，本有膈痰，則降火治痰之劑，當爲進御，而滋陰健脾湯，今當暑月，亦難連日進御，三伏後，講定宜矣。生脈散則麥門冬，不無膈間之滯氣，五味子，亦不無助痰之事，加減進御，宜矣。徵夏曰，眩氣，非一時所發，而積有年所，雖以近間言之，苦歇雖異，尙有膈上之痰，則諸症必難自效，臣之愚見，雖當暑月，進御藥物，宜矣。生脈散麥門冬，有妨於膈上之痰，五味子，亦似聚痰，恐非當御之藥矣。興銓曰，伏聞眩氣，無時發作，臣等晝夜思量當劑，而暑濕盛行，藥路甚妨，隨時氣，製用調補之藥，宜矣。生脈散麥門冬、五味子，俱有微滯之道，善爲加減進御，則似好矣。鎭遠曰，前有加減進御方文乎？聖徵曰，拔去黃柏然後，始可用之矣。上曰，此非一朝一夕之疾，今當盛夏，頗多發作之時，生脈散加減進御後，若不添苦，則當更下敎矣。鎭遠曰，眩氣尙此不止，水剌亦未復常，明日望祭親行，極爲悶矣。善爲調攝，自來月親行，今則攝行，何如？上曰，今春一番，亦有眩氣，不能親行矣。今則眩氣，比向日差勝，朔祭旣不能參，望祭又何可攝行乎？鎭遠曰，當此極熱，將事之際，必有傷損，雖今月朔望，未能親行，有何妨於禮節乎？更爲思量，何如？錫輔曰，卽今暑熱，無前之比，不設經筵，亦有深意，都提調之言，是矣。思喆曰，今年暑熱，前古所無，夜則雖不如晝，將事之際，易致傷損。今日入診，專爲此事，自來月乘涼親行，今番則攝行，何如？上曰，非不知提調之意，而向時，以眩氣闕參，心常歉然矣。古人，雖祈寒盛暑，必參祀事，若不至委頓，則不欲攝行矣。眩氣，若如向時，則實難將事，而旣不參於朔祭，眩症又差，則豈有攝行之道乎？更勿過慮。錫輔曰，吾不與祭，如不祭，聖上之誠孝，至矣盡矣，而臣等，職在保護之地，恐有傷損於聖躬，故敢達。鎭遠曰，添傷聖躬，攝行未安，輕重何如也？饋奠之禮，自是疏節，而强其所不能强，而必欲爲之，臣等不勝悶慮之至。伏望十分思量，今番則攝行，何如？上曰，向時則易於添傷，故不能親行，而今番則病差矣，今若無故而攝行，入秋後，如或有暑感，而又不能親行，則予心當如何哉？錫輔曰，東朝，若聞今日親祭，則必有惟疾之憂，先王在天之靈，亦必爲慮矣，何必親行然後，可以盡情禮乎？入秋後暑感，則意外之慮也。上曰，非意外也，必然之事也。豈料其僥倖而無暑症耶？且東朝連參朔望，則予豈無端不參乎？鎭遠曰，飮啖起居之節，最難審愼，別加善攝焉。上曰，飮啖之節，明知其審愼之爲當，而自爾難矣。鎭遠曰，殿下，以引飮之故，時時進御，氷茶暫時，雖似爽涼，極爲害矣。上曰，明知其有害，而近來引飮尤甚，故如是矣。下腹，常時無煖氣，則極好云，而予則過寒，亦不無憂矣。錫輔曰，北京之人，冬夏飮湯水，故亦無咳嗽云，湯水進御，好矣。鎭遠曰，臣有賤疾，未參於頃日次對，又有稟達事，敢此來對矣。上曰，頃見書啓，似未易差矣，今已得差可幸，而俄見起居之節，比前有異，慮念之心，不能已矣。鎭遠曰，下敎如此，不勝感泣。頃者入診之時，以臺啓中下敎未安之意仰達，則聖上，以開釋改下敎爲敎，而尙未聞有改下之命。又伏聞筵中，以尹焜輕視君父爲敎，臣不勝憂慨矣。嚴敎之下，終不挫撓直氣可嘉，而聖上，疑以爲角勝，如是下敎，竊恐有妨於言路，且直士，不願立於朝矣，深加思量，則自當覺其爲失言，故敢達。上曰，古人有牽裾者，臺閣上過激之言，何可爲非乎？予非曲護東弼，而不知予意，故慨然而有此敎矣。勉戒之言，好矣，當留意焉。錫輔曰，有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，臺閣之言，雖或過激，惟當恕察矣。鎭遠曰，姜鋧、東弼事，聖敎懇惻，瞻聆所在，孰不感泣，而聖上之所執者恩也，臺諫之所執者法也。以恩以法，參酌得中則善矣，而論以恩法，則法當終立矣。法雖如此，恩亦如此，爲敎則好矣，而執法之臺諫，如或摧折，則法隨以傾矣，深加恕察焉。上曰，其言好矣。鎭遠曰，申世雄，頃下削版之批矣，臣則初未見其疏，而晩始得見，未知其必罪也。蓋其疏中，別無他語，而實是擧國公共之論，則亂臣賊子，《春秋》之法，人得以誅之矣，雖世雄，豈不能言之乎？今以閭閻間匹庶言之，其父母見辱於人，則以爲擧論其見辱之說，有傷倫紀，豈忍提起？不思所以報復，則揆以人情天理，似不成說矣。聖敎，以顯有自效之意爲敎，世雄，本以鄕人，曾已臺通，則更有何希望之事乎？設有自效之意，上敎之如是迫切，不無傷損於聖德矣，惶恐敢達。上曰，古人有執藝而諫者矣，雖微官庶僚，豈有不可言之道乎？近來處分未定，是非不明，則人皆言之，可矣。大臣旣已屢請，三司至於合辭，則雖無處分之快定，是非則已有歸矣。向來敎文，非儒口可言之事，而其所謂莽、操、懿、溫等說，驅向時四大臣於罔測之科矣。至於師尙哀冊文，亦有王莽、蕫卓等語，而末乃改付標矣。錫輔曰，今聞其疏句絶，則明白指斥四字，屬上句，殿下二字，屬下句云，而殿下，以六字連接看得，故有此敎矣。小臣，亦嘗以此事陳達，而恕敎之疏，果有指斥處矣。鎭遠曰，世雄之心，本爲辨聖誣，而非有不敬之心矣。上曰，敎文事，《史記》所載者甚明，而至於莽、操之說，竝恕敎事言之，極爲怪矣。下二字，聞承宣之言，已爲曉然，而其所指斥，將歸之於何處耶？三司公共之論，閱月不允，則爲其疏，亦非怪矣，而但層生啓外之言，不知其當矣。末端自效之敎，予亦知其過矣，大臣所達，是矣。鎭遠曰，頃日東宮痘患平復後賞典時，承宣以掖庭所屬啓本中拔去事，聖上有未安之敎，則臣則以爲過矣。上曰，非謂拔去也。大抵祖宗朝書啓，先啓後呈者，使中官不得自專之意，而非今創開者也。政院，豈有不知之道乎？喉院專掌出納，書啓中無前例者，則當問其改書與否，而先啓文書，任自爻周，事體已極殊常。司謁之任，掌傳王命，則事雖微細，當加詳察，而不爲據例言之，矇然受來，故推考警責，而承宣，亦下無嚴之敎矣。鎭遠曰，先啓與否，承旨豈能知之乎？臣亦嘗爲承旨，而不知先啓之事矣。錫輔曰，己卯年謄錄，則掖庭所屬，不過十六人，而景宗代理時，添四爲二十人矣，先啓後呈，係是內間事，故承旨亦不知，而只遵舊例裁減矣。鎭遠曰，承旨，若知先啓之事，則豈敢任自裁減乎？李挺周，方以此不安於心云，無嚴之敎，似是情外矣，人臣，得無嚴之敎於君父，何能安於心乎？請無嚴二字改下，何如？上曰，無嚴之敎，非深罪之辭，仍存何傷？牌不進，亦云無嚴，大抵見文字之道，殊有淺深矣。鎭遠曰，別監，亦當有闕勿補矣。上曰，別監，壬寅年亦十六人，而自先朝爲之，非今創開者也。鎭遠曰，臣曾以戶判兼惠廳時，掖庭所屬甚多，而一宮人料饌價，將至百餘石矣。臣考見前後國恤時登錄，則辛巳國恤時，宮人製服，過於甲寅，庚子國恤時，宮人製服，過於辛巳，而比於甲寅，則加倍矣。顯宗朝，上奉兩慈殿，下有東宮，則凡六殿，而掖庭所屬，虛費不多矣，今則如是之多，國家經費，何能支堪乎？景廟初服，臣以依顯廟朝謄錄裁減之意，有所陳達，則以依爲下敎矣，未知其後處置之如何也。臣嘗見吳主孫皓時，陸抗上疏，極論掖庭宮人之事，蓋腋庭糜費之弊，自古然矣。伏願聖上，稍加減省年老宮人之不可使喚者。若有矜惻之心，則可以周恤，而豈可與使喚、宮人，同其料饌乎？上曰，今年，非過於年冬矣，大臣之言如此，當留意焉。鎭遠曰，臣於頃日，以金有慶違牌事，論啓罷職矣。今見其疏，多有不平之辭氣，此雖非陳箚引嫌之事，而心甚未安，非獨臣，右相亦然矣。上曰，批答，亦言之矣，其亦國無紀綱之致也。其下揷木軟地，習杖斃僧等語，非徒慢侮大臣，奏御文字，豈可用此等語乎？鎭遠曰，有慶之與錫恒，爲至親，臣非不知，而大論方張，鞫坐當急之時，鎭日違牌，有傷事體，故臣果論罷，而第其爲人耿介，文學優贍，若因臣而自廢，則極爲可惜，前頭當崇奬而寵擢之矣。上曰，其言好矣，而今其疏語，多有未安處矣。錫輔曰，金有慶，大段失體矣。鎭遠曰，近來辭令之間，多有不平之敎，殿下以爲承奉無人，輕視群下，而不過以爵祿羈縻之比，亦足矣，操縱與奪，略無持難。此非聖朝之美事，而無或近於慢罵廷臣耶？以臣所見，不無病痛，而亦非止一二事矣。伏願聖上，舍已從人，虛心納物，常自省察焉。上曰，其言好矣，慢罵輕視，非予本意也。近來李秉常，寧有過嫌之事乎？國有大慶，製進敎文，何等重事，而終始違牌，道理不當如是。假令國有緩急，而又復如此，則其將得臣於何處而用之耶？極可寒心。鎭遠曰，聞李秉常，每以爲館閣之任，文學不足，難以堪當云，而今於特召之下，連日違牌，此則出於過謙之意，而國有緩急，則豈敢如是乎？上曰，待命金吾，決非行公之事，故使藝文提學製進，而大提學旣已在京，則豈有如此之事乎？鎭遠曰，今番東宮痘患平復慶科，禮曹以庭試判下矣。來秋科事稠疊，日子苟簡，今番庭試，當行於十一月矣，日晷極短之時，試士爲難，且科事如是稠疊，曾前庭試，亦有合慶設行之例，而今亦與冊封慶科，合爲一科，似好矣，敢達。上曰，昨欲下敎，而未果矣。非但科事之頻數，一年再行庭試爲難，合慶設行，可也。鎭遠曰，旣已合慶設行，則當爲廣取，而甲子庭試，無前廣取，而取二十人，此外，未嘗有二十人試取之時。今此兩度，俱是大慶，取二十人，而以冊封庭試所擇之日，設行乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，卽今位著未充，苟簡莫甚，而吏曹參議兪拓基，上疏乞郡，而自上許之矣。拓基又出，則尤難成樣，渠之情理雖切，不可出外，其上疏，勿施，何如？上曰，旣許還收，未知何如耶。鎭遠曰，乞郡而不許，則分付該曹，米布題給，自有前例矣。上曰，有前例則依爲之，可也。提調申思喆曰，情理則可矜矣。上曰，觀其疏辭，誠爲可矜矣。錫輔曰，前輩乞郡時，特給衣資，亦有其例，今雖不許，徐施其願，亦無不可矣。上曰，然矣。思喆曰，今不爲之，則後何以爲之乎？錫輔曰，旣有自上追許之敎，則豈有不施之理乎？上曰，然矣。〈出擧條〉鎭遠曰，臣方帶藥院保護之任，進參鞫坐，似爲未安，未知何以爲之？上曰，藥院提調，例不得進參鞫坐，而壬寅年，則此規亦廢矣，用刑之坐，則不可參，而不用刑之坐，則參之何妨？今後，右相參鞫，右相有故，則卿進參，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，鞫坐，未知當設於何日，而新除禁堂黃一夏，年過八十，望九之年，豈能日赴鞫坐乎？趙觀彬，亦無出仕之意云，來頭推鞫，將無以備員開坐，誠爲可慮矣。上曰，趙觀彬，今番亦不行公云耶？鎭遠曰，聞渠之言，若見羅卒，則不覺有驚悸之意云。其情理，固宜如此，似當有變通之道矣。上曰，明日褒貶開拆，以再明設鞫坐事，欲爲分付，而未及矣。大臣入侍，旣已言之，當以榻前下敎書出，而趙觀彬、黃一夏竝改差，其代口傳差出，可也。鎭遠曰，從二品乏人，頃見其擬望，則可知其苟簡，似當有變通之道矣。上曰，近日陞資太數，似爲未安，而事勢如此，一望則問于大臣，以正三品擬望，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，罪人睦天任，稱以進士，昏夜出入於尙儉家之事，出於沈廷玉之招，而廷玉，旣未目覩，只傳尙儉之言，則其情節，猶未盡露，而今若加刑，必致徑斃。臣意姑爲停刑，以觀前頭諸罪人招辭，然後加刑恐宜，未知何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，還上虛錄，田結私用者禁錮事，頃纔定式，而追聞向來已有定奪之事云矣。聞時在禁錮中者，或有當初被囚，未及議處，而遇赦蒙放，仍爲禁錮者云。未及議處，則未知其罪犯之虛實，而不問虛實，直爲禁錮，不但被錮者，稱冤而已，國家刑政，不當如是疏謬。臣意則令該曹査考文書，如此之類，區別蕩滌，此後未及議處而蒙放者，追加査覈，知有實犯然後禁錮事，定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉錫輔曰，校理李箕鎭所進故相臣李畬處，肅廟朝御札，景廟朝御札，刊行事，命下矣。今聞故相臣李濡家，亦有肅廟手札云，自本家雖未得直請刊行，自本府依他例，模出刊行，似宜矣。上曰，續續進刊，似爲未安，而賜大臣手札，與他有異，刊行之意，分付，可也。〈出擧條〉錫輔，取筆書曰，今六月十四日，藥房三提調，入診入侍時，知義禁黃一夏，同義禁趙觀彬，令姑改差，其代口傳差出，而同義禁則問于大臣，正三品中比擬事，榻前下敎。諸臣，以次退出。
6月15日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨未差。右承旨朴致遠〈坐〉。左副承旨申昉〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書二員未差。假注書任轍〈仕〉。朴致文〈仕直〉。事變假注書高萬甲〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○親臨望祭後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫單子問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，知道。大殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○敬昭殿望祭罷後，藥房口傳啓曰，伏聞有不平之候，不勝驚慮之至。臣等卽與待令諸醫入診，何如？傳曰，日炎如此，將事之後，眩氣有加矣，今已少定，勿爲入診。又啓曰，有待令醫官，使之持藥物，入診，何如？傳曰，不必多員入侍，只令侍衛醫官入診，可也。
○申昉啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上前開拆相値，頉稟。傳曰，知道。
○又啓曰，右議政箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣洪錫輔啓曰，去夜，伏聞親祭纔罷，眩氣有加，移時齋殿，始得少定，臣等不勝驚慮之至。伏未審還御後，眩氣快安，而竹瀝和龍腦安神丸，其已進御乎？臣等，率諸醫入診，詳察症候，議定當進之藥，宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，亦何如？王世子氣候，一向平寧乎？臣等憂慮未已，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣曉來鎭定後，更不發作，安神丸進御，而大抵非一時之症，不必議藥，勿爲入診。世子氣候平穩矣，勿爲問安。
○申昉啓曰，今春夏等褒貶等第，例於六月十五日內封進，而統制使尹五商，全羅左水使閔昌基，旣不封進，亦無頉狀，事甚可駭，竝推考，何如？傳曰，允。
○朴致遠啓曰，卽伏見各道今春夏等褒貶啓本，則忠淸監司洪好人啓本中，都事兼海運判官韓頤朝，題目之下，不書等第，致勤點下，靑山縣監尹澓，以徵賦不均，詞訟多滯爲目，則宜置下考，而置諸中考，京畿監司兪命弘，南兵使李順坤，京畿水使李翊漢，忠淸水使李復休等啓本中，守令及邊將，無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考警責，何如？傳曰，允。
○申昉，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴致遠啓曰，大提學李秉常，鎭日違召，從事撕捱，尙不出肅，堂錄會圈，實無其期，揆以事體，誠甚未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，假注書朴致文，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于柳復明曰，日昨特放金東弼之門黜者，予意已諭。今日臺臣豈乎不知，而近日方啓中，辛丑春坊，上番是金東弼也，下番是權益寬也。今者論啓，非在已竄之益寬矣。設令有重何，固不若是，況初未至於可論者耶？噫，郡夫人靷期尙遠，而家無壯男，親戚亦稀，而予惟所重者，其金東弼之在乎耳。今聞此啓，則不安在京，吁嗟，奚以乎其靈哉？向者欲臨，蓋由於傷痛之故，而今此臺啓，增予慘怛，深慨世道矣。政院知悉。
○洪錫輔，以議政府司錄，以左右相意啓曰，今春夏等褒貶，當爲等第，而領議政臣鄭澔，方在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉，以扈衛廳別將，以大將左議政、右議政意啓曰，本廳軍官，每年別試射擧行，故初試則辛丑十月，已令本廳別將等，設行三廳，各取五十人，而連有事故，趁未得設行矣。今月十六日，臣鎭遠，臣觀命，同會開坐於慕華館，將行覆試，而大將領議政臣鄭澔在外，不得來會，其所帶軍官，臣等兼察試取之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事、醫員等，今乙巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而領府事未差，故限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪錫輔，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳，今乙巳年春夏等褒貶等第，當爲磨勘，而有司堂上三員內，二員有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以敦寧府言啓曰，府郞廳等，今乙巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以吏曹言啓曰，曹所屬宗簿寺、司饔院官員等，今乙巳年春夏等褒貶等第，當爲磨勘，而本司提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員，今乙巳春夏等褒貶，因參判臣趙觀彬，有身病，參議臣金鎭玉在外未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，本曹今春夏等褒貶，因堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，本曹今乙巳年春夏等褒貶啓本中，刀擦一處之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，曹所屬軍器寺、典設司、訓鍊院官員等，今乙巳年春夏等褒貶等第，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘，而部將等，去甲辰年秋冬等褒貶等第，因其時都摠管有故，不得磨勘矣。今則其時部將，已多遞易，依例勿論之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，今乙巳年春夏等，本曹褒貶，當爲等第，而判書臣金興慶，受由在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以工曹言啓曰，今乙巳年春夏等，本曹褒貶，當爲磨勘，而判書臣黃一夏，以身病方在陳疏中，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官，今乙巳年春夏等褒貶，當爲等第，而判尹柳𢜫在外未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，今春夏等，本府郞廳褒貶等第，當爲磨勘，而堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○申昉，以禁衛營郞廳，以都提調意啓曰，今乙巳春夏等褒貶，磨勘以入，而己亥春夏等以後，至甲辰秋冬等褒貶，前因本營有故，連未磨勘矣。郞廳將官，俱已遞改，今不得磨勘，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今乙巳年春夏等褒貶，當爲等第，而都提調領議政臣鄭澔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今乙巳年春夏等褒貶，當爲等第，而大將臣李鳳祥，昨始出仕，都提調臣閔鎭遠，見差魂殿獻官，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪錫輔，以宣惠廳郞廳，以都提調左議政意啓曰，本廳及常平廳郞廳等，今春夏等褒貶，當爲等第，而緣臣等有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以忠勳府言啓曰，今乙巳年春夏等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上不齊，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以司僕寺官員，以一提調意啓曰，自癸卯秋冬等，至甲辰秋冬等褒貶等第，因本寺提調有故，限內不得磨勘矣。其時官員，多已遞易，依前例不爲追勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○三司伏閤啓辭，大司憲臣金取魯，行大司諫李箕翊，執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，獻納李倚天，校理洪鉉輔、徐宗燮，正言成震齡、尹心衡等啓曰，自古人君，所以維持天下國家者，綱常而已，一有干犯於此，而不之誅焉，則人道熄天理滅，而擧將陷於夷狄禽獸之域矣。今者臣等，以鳳輝事，閱月爭執，旣不賜允，連日詣閤，天聽愈邈，臣等悶鬱抑塞，繼之以憂歎也。鳳輝之罪惡，已悉於前後啓辭中，今不必煩縷，而惟其名位已定之後，投進凶疏，敢售動搖之計，以忙急草率，使令催督，人心疑惑等語，肆然爲說，含毒稔凶，急欲沮敗之意，狼藉彰露，而至於斷自宸衷，無容更議云者，尤極叵測。亂臣賊子，何代無之，而未有若此賊之顯肆凶毒，直犯儲君者也。其後儉、烈、鏡、虎之表裏和應，謀危聖躬者，實根基於此，而其陰凶情節，尤益昭著於白望三種之說矣。然則鳳輝，實宗社神人之罪人，而窮天地亘萬古綱常之賊也。臣等屢入筵席，親承聖敎，殿下蓋已洞燭此賊之逆狀，而尙且容貸，使之假息覆載者，無乃事關自己之嫌，猶未氷釋而然耶？抑亦殿下頃年一疏，旣請涵貸，故或慮前後之班駁而然耶？自古凶逆，孰非干犯於君上，而人主一身，非一己之私有，乃宗社臣民之所係，則自己之嫌，非所可論。當時請貸，雖未敢仰揣聖心之所在，而今日處地，旣異於前，則君人之道，惟當循一國之公議，生殺威福，付之三尺而已。寧可以計較之私，任意低昻於其間哉？朱子之言曰，不治殺人之罪，有似乎仁恕，而典章一壞，後弊難防，則其所以爲仁者，乃所以大不仁也。殺人之罪，尙且如此，況凶逆乎？殿下居君師之位，徒拘於咫尺之信，喣喣之仁，不念王法之難撓，護宗社之罪人，使至於綱常斁滅，亂賊不懼，則天下後世，將以殿下爲何如主，而臣等，亦難免《春秋》不討賊之罪人。此臣等所以累日守閤，終不敢爲旋踵之計者也。請鳳輝亟正邦刑。光佐之罪，可勝誅哉？辛丑以後，久執國命，恣行胸臆，擅弄威福，若論其誤國黨逆之罪，則渠實爲魁，不待枚擧罪名，而固宜首伏王章。姑撮其干係惡逆者言之。怨懟丙申之處分，必欲不臣於肅廟，及至凶徒充斥之日，始乃突出，作爲凶逆之領袖，變革肅廟之政，誅鋤肅廟之臣，弁髦聖訓，翻改斯文，已定之是非，糢糊獻議，幾致幽宮罔極之禍變。代理命下之日，陰懷異志，恐動咆哮，至以代理爲亡國之事，奉承爲失臣節，以先王聖敎，謂非眞敎，究其心迹，萬萬凶悖。奬用逆鏡，助其凶焰，陰右虎龍，鍜鍊誣獄，則其締結凶謀，身犯惡逆之狀，明若觀火，而陰凶情節，尤益彰露於白望之招矣。況其先王違豫之日，渠在議藥之地，始終秘諱，久不移直，及至大漸，又不設議藥廳，其心所在，尤不可測矣。論其罪惡，實爲三朝之罪人，直與耉、輝，少無差別，而前後請討，一向靳允，每於筵席，顯有顧護之意，無乃殿下見蔽於光佐之凶譎而然耶？揆以王章，不可容貸。請光佐，姑先絶島圍籬安置。泰億之凶逆，實與耉、輝無間，而與賊鏡表裏者也，賊鏡，旣伏王章，耉、輝，罪在罔赦，則泰億，寧逭懲討之典哉？噫，賊鏡敎文之出，渠主文衡，諉以有嫌，不相干涉云者，誠不成說。渠旣知沙丘一句之可改，則蹀血行杯等許多凶悖之說，何乃視之尋常，終不刪復耶？此其與賊鏡，同一心腸者，昭不可掩。且其定策國老門生天子之說，脅制殿下，用意叵測，實與逆輝之疏斥建儲，賊耉之箚救鳳輝，亦一串貫來。況其辛丑請對，敢以前頭將至何境等語，肆然陳達，恐動天聽，則心跡畢露無餘矣。至若戕殺至親，悖理滅倫，此又諸賊之所不爲，而前古之所未聞也。罪名如此，而一一容貸，則三綱墜矣，王法壞矣。請泰億，姑先絶島圍籬安置。臣等以泰耉事，閱月爭執，而殿下所以罪之者，不過追奪而止，臣等竊恐殿下所以用法者，大違天討之常典，而有咈請討之公議也。泰耉貫盈之罪，已盡於前後啓辭，而蓋其稔凶肆毒，百計排布者，專在於謀危聖躬，創出嫌字，先爲擬間之密謀，潛入北門，莫掩陰秘之心迹，逆輝動搖之言，許之以忠赤，賊虎誣告之辭，藉之以成獄，窮凶之情，已著於梁獄之援引，逆亂之狀，益露於白望之招辭。究其首尾，實是諸賊中巨魁，而《春秋》所謂人人可得以誅之者也。惜其王章未加，徑死牖下，國人之憤鬱，久而未洩，縱不能如王敦之跽斬，而孥戮常典，終若靳兪，則亦何以慰一世之輿憤，懲後代之亂賊乎？請泰耉亟令王府依賊黯例，快施孥籍之典。錫恒之巧密慘毒，實是前古之所罕有也。潛由曲逕，情跡陰秘，乃以代理比之傳禪，以爲諸賊藉口之資，賊虎變書之出，不思明辨聖誣，而託以勿書，置殿下於黯黮之地，此其情節，實與虎賊無異也。況望招三種之說，渠居其一，而晏然冒當，撲殺滅口。虎賊誣殿下之言，何功於宗社，而必欲錄勳，張大其事，群凶害士類之獄，何關於隣國，而必欲奏聞，攙入獄招所無之語，至於移鞫本府之請，用意尤爲叵測。三年誣獄，一任羅織，或已死而勒成結案，或旣埋而追加刑戮，此則羅箝吉網之所不爲也。渠雖巧黠，欲掩其惡，而陰凶情迹，觸事彰露，此實《春秋》人人所共誅之賊，而其死於牖下者，豈非輿情之所共憤者耶？殿下非不洞燭，而曲加容貸，只命追奪，不準群請，實有乖於天討之典。請錫恒，亟令王府快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。
○三司伏閤再啓曰，臣等相率守閤，今已三日，合辭陳啓，亦已至五，意謂聖明，俯察公議之難遏，特念國法之難撓，快回天聽，亟賜兪音，而祗緣臣等之誠淺，邈然無開納之意，臣等聚首抑鬱，不能無憾於日月之明矣。鳳輝罪狀，臣等之已所臚列，聖明之已所洞燭，臣等，雖不必每每摟陳，而辛丑一疏，實爲動搖國本之先倡，而儉、烈、鏡、虎之凶謀，卽根基於此。且伏聞日昨筵中，聖上，以醞釀則可矣爲敎，爲人臣而有醞釀禍機之罪，已難免惡逆之誅，況其首先下手，不特醞釀而已乎哉？至於光佐，身爲首相，擅弄威福，締結凶徒，戕殺善類，與鏡賊綢繆之狀，卽國人所共知也，而外示稍異之色，內有密好之意，當鏡勢鴟張之際，猶恐奬用之或後，逮鏡罪懲討之初，了無一言之略及，論其心迹，與鏡無異，而特其郛郭稍深，心機頗譎，故以殿下之明，不能無蔽焉。臣等，竊不勝慨惋之至，他餘罪狀，今不可竝論也。泰億則其所負犯，不啻狼藉，前頭何境之說，國老門生之喩，腸肚綻露，有不可掩，而其假手於黨與，戕害至親，縮舌於凶文，陰助逆謀者，罔非負國悖倫之罪也。泰耉、錫恒同惡之狀，實難枚擧。始出嫌字，作爲禍根，疏救賊輝，甘心動搖，潛入北門，徑進宸陛，敢引梁獄，指意叵測者，是泰耉之罪也。三年按獄，恣意鍜鍊，勘死之案，勒成於旣斃之人，法外之刑，追及於已瘞之尸，戕滅士類，至奏隣邦，必錄誣勳，夸大其事，至如請獄招之勿書，比代理於傳禪者，是錫恒之罪也。嗚呼，君臣之義，莫逃於天地之間，一有犯分，罪不容誅，《春秋》之法，討復至嚴，而此輩或犯分蔑義，負君危社，或變幻肅廟之處分，顯有怨對之志，或恣意欺蔽，以累先王之盛德，或危逼聖躬，自陷不道。凡此罪惡，實關三朝，論以邦憲，斷不可容。請鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍之典，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。答曰，已諭勿煩。
○三司伏閤三啓曰，臣等竊以爲君父之讎，不可共戴一天，沐浴之請，不可少緩一日，聚首守閤，苦口力爭，而每承批旨，一向牢拒，臣等實未知聖意之所在也。嗚呼，惟彼鳳輝之凶逆，實是諸賊之首倡，動搖之計，已售於儲位初定之日，陰害之謀，畢露於白望三種之說，逆節昭著，無復可疑，此誠國人所以皆曰可殺，而殿下所嘗洞燭者也。何殿下强拂公議，曲護元惡，一至於此哉？殿下，若以鳳輝爲無罪，則臣等，韜口匿舌，固無望於聖明之世矣。今殿下，旣知其罪而不正其罪，此臣等所以不能無憾於日月之明也。至於光佐，與賊鏡綢繆之狀，人孰不知，而外示稍異之色，內託暗密之交，當鏡勢鴟張之際，猶恐奬用之或後，逮鏡罪懲討之初，了無一言之略及，論其心跡，與鏡無異，而特以郛郭稍深，心機頗譎，雖以殿下之明，不能無蔽焉，臣等竊不勝慨惋之至。《春秋》，以大夫之不討賊，猶以爲逆，況光佐，身爲大臣，而不特不討而已？乃及暗地締結，黨助凶逆，則論其情節，實難容貸。泰億前頭何境之說，國老門生之喩，逆腸綻露，昭不可掩，而假手於黨與，戕害至親，縮舌於凶文，與知陰謀，此莫非黨逆悖倫之罪，則只此數款，足以爲渠之斷案。若失[夫]泰耉，創出嫌字，作爲禍根，潛入北門，竟售凶計，首擢世良，崇奬凶逆，敢引梁獄，誣逼聖躬，首尾排布，主張陰謀，凶肚逆腸，彰露無餘。錫恒，同心耉、輝，鍜鍊誣獄，戕滅士類，至奏隣邦，必錄僞勳，夸大其事，代理分勞之擧，謂之傳禪，獄招誣上之語，敢請勿書者，莫非夷滅忠良，危逼殿下之意，則死於牖下，國人皆憤。噫，此輩，論其情節，則或有顯售凶計，或有陰主逆謀者，而其所以動搖殿下，謀危宗社則一也。罪惡至重，三尺旣嚴，雖以人主之尊，有不可任意撓屈。請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯前例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。答曰，勿復强煩。
○備忘記，日昨，因大臣陳達，下政院之批有改之敎，而初九日擧條啓下之後，卽改以下，而傳給之際，不能詳言，矇然因置，他批之軸，尙未下之矣。昨日大臣，以尙未改下陳達，故怪以問之，則果在未下，原批始下，而當該內官，難免忽事之責，從重推考。
○右議政李觀命箚曰，伏以，士論國家之元氣也。元氣餒而人死，士論衰而國亡，在昔西漢之季，尺土一民，莫非其有，王業鞏固，猶自若也，而逆豎，一朝雍容揖讓，盜竊神器者，孔光、谷永之徒，諂附凶賊，驅一時士論，甘心作四十餘萬人頌莽之章，國隨而亡。粵若東京之君，世以崇尙節義，扶植士論爲務，是以，當時士君子，騈首屠戮於閹寺之手，而言論風旨，尙能激礪一世，維持倫常，人莫敢犯，是故，雖以逆操之流涎周鼎，而凶心逆肚，終不得顯發，征西墓道之題，欲逃亂逆之名者，豈其力不足而勢不可哉？誠以其心，亦有所畏忌而然也。然則士論之於國家，顧不重歟？惟我祖宗，繼天立極，克盡君師之責，靑莪敎育之化，三百年于玆。是以雖世道日下，人心不古，而一脈公論，猶不死於士林之間，故向日凶逆之徒，尙有所嚴憚，何以言之？惟彼凶黨，初以冒嫌潛移之說，動撓我殿下，後以聯箚三手之案，盡劉我忠良，充滿朝廷，𥳽弄國柄，如鬼如蜮，人莫或指，日加月盛，如火益熾。其晝夜所經營者，幾乎十八九歲，而終不敢猝爾犯手，使我宗社，得有今日者，雖賴皇天祖宗之陰隲，而亦由於不泯之士論，陰折其逆萌者，有若東京士氣，尙足爲逆操之所畏攝也。且復凶黨之當國也，刀鉅鼎鑊，以待半國之人，殺戮之禍，甚於東京，而草野忠憤之士，莫不裂裳裏足，奔走偕來，叫閽投匭，競陳沐浴之義，不恤竄殛之威，祖宗培養之澤，有不可誣也。噫，嫉惡之性，衆所同然，況亂臣逆子，人得以誅，故雖於百代之後，目見凶逆之跡於陳編之上，則輒不勝憤慨之心，莫不欲掘其塚而斫其屍。今也爲殿下臣子者，與此賊共戴一天，見其偃息牖下，則其痛惋憤懣之心，愚智皆然。況身居賢關，久沐作人之化者，其慷慨憤激，爲如何哉？然則聲罪致討之辭，固當以嚴屬峻正爲主，豈必掇拾臺閣上傳謄故紙之餘論，以冀不逆乎君父之心而止哉？今殿下，不復徐究遽加疑怒，天威震疊，過擧非常，此豈群下平日所望者乎？何幸直切之士氣，旋爲聖明所嘉尙，風霆之威，變爲和煦，日月之更，不待移晷，轉圜之美，待士之德，孰不欽仰？然其疏中所論一段語，大爲淵衷所激惱，終靳釋然。嗚呼，年少士子，不識周究，更提不忍聞之說，以貽我聖明驚痛惻怛之情，宜殿下驟覽而驟怒之。若其本心，則只欲泝源極論，以明凶逆之情狀，冀殿下洞察其肝腑，亟正其刑章，寧有他哉？噫，今夫人家凶奴賊僕，結爲徒黨，乘主家有變，相率而謀害其主，若有疲弱僮指，出其死力，僅得驅逐於門外，則當其驅逐之時，雖有破傷戶牖，裂碎床褥者，略而勿論，可也。若其門外之賊視耽耽，其主之孤危尙棘，而其主，不思所以殄殲醜類，永絶其患，反復竊竊焉咎責於破傷裂碎之間，則殿下以爲何如也？今之凶賊，醞釀已久，排布已成，國家之危，一髮千勻，而我殿下，廓揮乾斷，屛出凶賊，朝著肅淸，宗社奠安，則區區群下之以口舌討復者，雖有愧於驅逐之功，凶徒之密礪潛吹者，殆有甚於門外之耽耽，而殿下於凶賊，則曲加寬貸，使之寢食偃臥，無所畏戢於請討，則求眚於一言一句之中，訑訑之不足，過加摧折。臣恐士氣由此衰沮，凶賊愈益鴟張，國事，迷稅駕之所矣。思之及此，寧不痛心？伏願殿下，誕降溫音，深陳闕失，勸誘章甫，以振士氣，亟擧王章，嚴治亂逆，以其擧國之望，以塞日後之禍，宗社幸甚。臣又伏見司直金有慶之疏，發怒於請罷之草記，激憤於顧瞻之疏語，張皇辨暴，嘲侮備至，臣不勝慨然之至。夫兩相同議，郞官呈啓，則事體之反輕於筵奏箚論云者，此誠杜撰之說，不足多辨。至其討逆之時，强引格外之嫌，則君臣之義，固若是其輕乎？國家不幸，局面屢改，斬伐之禍，至辛壬極矣，而殿下之所以治逆者，如是緩歇，則困獸猶鬪，安保必無，而彼逗遛次且者，雖欲免顧瞻之目，人孰信之哉？如臣無似，忝在三事之列，上不能孚格聖心，以明五用之討，下不能振肅頹綱，以招反詈之言，此臣罪也。何可與之呶呶，以重傷國體乎？且伏聞入診時，有鞫坐令臣擧行，而値臣有故，則左揆行之之敎云，臣竊以爲不然也。承命鞫逆，何等重大，而豈可使愚迷如臣者，充位獨當哉？左揆，雖在保護之地，而鞫坐，與尋常刑獄逈別，儻非入診與議藥之時，則鎭日赴坐，實無所妨，豈必待臣有故而後赴坐乎？若然則從今以後，鞫坐，常無備位同參之時，豈非未安之甚乎？乞賜澄省以重獄體焉。答曰，省箚具悉卿懇。箚陳之語，誠甚激切，深用感歎。向者太學生疏意，予豈不知，而玆言，豈臣子所提說者，而有言故略加悔責矣。金有慶疏語，殊不裁擇，良可異也，於卿有何不安之端乎？鞫坐事，藥院之臣，不得參於訊問，乃是古例，而向日鍜鍊誣獄也，遂廢此法，今日復古，亦一遵舊之道也。卿其安心赴坐焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
6月16日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨洪龍祚〈坐直〉。右副承旨柳復明〈坐直〉。同副承旨金鎭玉〈在外〉。注書韓顯謩〈仕〉一員未差。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書高萬甲〈仕直〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪龍祚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○全城君混加土呈辭，傳曰，給由馬。澆奠床備給。
○傳于洪錫輔曰，慶尙監司趙榮福，留待。
○洪錫輔啓曰，江華留守朴師益，有稟定事，來詣請對矣。
○傳于洪錫輔曰，江華留守朴師益，慶尙監司趙榮福，引見。
○備忘記，傳于申昉曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○申昉，以弘文館言啓曰，新除授副校理趙德鄰，時在慶尙道安東地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。校理洪鉉輔，以身病陳疏出去，臣宗燮，獨爲入直，不但下番闕直，當此伏閤之時，不可不備員，今日政，勿論吏曹郞官，以在京無故人差出闕員，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，弘文館校理洪鉉輔，以身病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，卽伏見黃海水使金重呂褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李宜顯式暇，參判李縡在外，參議兪拓基進，都承旨洪錫輔進。兵批，行判書洪致中病，參判黃龜河進，參議金槔病，參知南世珍病，左副承旨申昉進。
○吏批啓曰，長陵參奉韓德弼呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。又啓曰，以弘文館草記，今日政闕員，以在京無故人差出事，命下，而玉堂被錄人中，除方帶館職三員外，勿論在京在鄕，無故可擬者，只有本曹正郞李箕鎭一人，絶無一分推移備望之勢。成命之下，不卽奉行，雖極未安，而事勢如此，今日政，無路差出，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待新錄擧行。又啓曰，判書李宜顯式暇，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，延安府使，今當差出，本府素稱難治，近甚凋弊，不可不擇差，而可擬之人乏少，他道守令中可合人竝擬，何如？傳曰，允。以金鎭玉爲承旨，李喬岳爲左尹，李沂爲延安府使，韓顯謩爲注書，黃泰河爲信川郡守。兵批，副護軍五，李喬岳、李碩輔、柳東茂、柳聖澄、郭來泰，副司直金始慶，副司正朴致文。
○洪龍祚啓曰，新除授注書韓顯謩，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授同副承旨金鎭玉，時在忠淸道公山地，斯速乘馹上來bb事b，下諭，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，大提學李秉常，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。
○都承旨來詣閤門外請對矣。傳曰，引見。
○注書，以傳敎，言于臺官，使之入侍，則諸臺以爲，旣已出來臺廳，當仍避嫌云，故敢啓。傳曰，纔者下敎，非謂勿爲避嫌，仍爲連啓傳草後避嫌，少無所妨，而別爲傳敎之後，不爲入侍，極爲未安，事體不當如此之意，分付，可也。
○洪龍祚啓曰，兩司多臺，引避之後，旣有勿退待之敎，則登對請討，不容少緩，而一倂呈告，仍爲退去，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，獻納李倚天，正言成震齡、尹心衡牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○柳復明啓曰，校理徐宗燮，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以校理徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○申昉，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德趙榮世，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，弼善羅學川，時在慶尙道安東地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，依啓。
○以輔德趙榮世牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○柳復明啓曰，同義禁李喬岳、李鳳祥，除拜累日，尙不出肅，殊無變通差出之意，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲設鞫，而以扈衛軍官別試射試才事，進去慕華館，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金是玖手本，則時囚罪人尹植所患胸痛，有加無減，頭疼腹脹之症漸劇，而氣息喘急尤重云。自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○又以義禁府言啓曰，頒赦事，命下之後，因堂上不備，赦文書不得書入矣。同義禁臣李鳳祥，今已肅拜，而臣致中，身病猝重，赦文書姑未擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以工曹言啓曰，近仍連歲凶歉，本曹所入匠布，年年減縮，至於用度，極其浩繁，逐朔進上物種及應下錢布，無路繼給，不成貌樣，居常悶迫，而其中最所切急者，津舡事也。本曹所管四津津舡都數，至於五十八隻，而十年新造，五年改槊，自有其例，而新造改槊之役，無歲無之。來年應造之價，今年春初，預爲上下，以爲前期備待者，意非偶然，而上年應下之價，至於錢文一千六百餘兩之多，而末由推移，至今未下，誠甚渴悶。依前例發遣郞廳，京江舡摘奸，僅收三百兩錢及本曹餘儲錢文五百五十兩，合八百五十兩，艱以推移題給於造舡監官，而明年舡材價九百餘兩，今年未下價，通以計之，則合爲一千六百餘兩也。百爾思量，無他拮据之道，在前如此之時，曾有各衙門木同或白給或貸來之例矣。莫重津舡，期限未及，則每年春秋內摘奸，申飭之意，果安在哉？似聞各軍門中，御營、摠戎兩廳所儲稍優云，前頭還償次錢文各一千兩，及今稱貸，以爲許多津舡預待之意，捧承傳，何如？傳曰，允。
○洪龍祚，以訓鍊都監言啓曰，都監煮硝所入吐木，其數浩多，故春川、洪川兩處柴場折受取用，而猶患不足之中，春川南山柴場，爲德恩府夫人墳墓案山之故，以狼川柴場代受矣。戊戌年分，以其濯濯，因御史洪廷弼書啓，又爲革罷後，無他可合處，迨未代受，故煮硝吐木，年年貿用，每患難繼。方欲啓稟變通之際，因江原道麟蹄居民金壽漢擊錚，龍頭山黃腸，移封於鳥亭山，而今此龍頭山所在之木，雖不合於黃腸，以其雜木，可以取用於煮硝云。上項狼川柴場革罷，代以麟蹄龍頭山柴場折受，以爲吐木取用之地，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳中軍有闕之代，今當差出，而當品中絶無可合之人，頃日都提調臣閔鎭遠入侍時，因兵曹判書洪致中所啓，前兵使鄭纘述陞資，御營中軍差下事，旣已榻前定奪。鄭纘述陞品，差下中軍，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳分授都城東小門南邊體城七間許頹毁處，卽速修築事，自兵曹啓下矣。事當卽爲修築，而所入石子浮取然後，可以始役，依前城底近處溪壑間所在雜石，預先浮出之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等祿試射設行事，旣已啓下矣。今六月十七日，定行於慕華館，而臣洪致中，以身病不得進參，依前例令別將代行，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今六月十五日，幼學黃箕祚稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金駿臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○柳復明，以戶曹言啓曰，各邑甲辰條田稅作木，夏月將盡，尙多不納之邑，移文催督之際，適有永同縣新迎下人等，來呈所志。本縣田稅木三同，京主人二月持來，至今不納云，故聞來極爲驚駭，捉來推問其曲折，則京主人金世演，前此逃走，其同生兄世澄所供內，木三同，果爲載來，而其弟世演，被奪於債主爲言。凡田稅作木，各其邑成陳省，定監色領納，自是定式，本縣之違越事目，出給邸吏，已極可駭，爲邸吏者，旣已受來，不卽納官，私償其債，亦甚痛惡。今日國綱，雖曰解弛，莫重惟正之供，渠安敢如是擅用，不少忌憚乎？此而不爲嚴懲，前頭稅木，將無以無弊來納，事之寒心，莫此爲甚。當該守令罪狀，令攸司稟處，監色，自營門懲治，在逃邸吏，亦令該曹各別譏捕，從重科罪，何如？傳曰，允。
○京畿監司狀啓，坡州牧使鄭來周，病重罷黜事，傳于柳復明曰，善治守令，不可遽遞，勿罷仍任事，回諭。
○柳復明，以戶曹言啓曰，仁政殿班子破傷處，今方始役修改矣。役處奉審，則正殿北邊合掌椺二條，爲重壓所傷，罅隙處幾至寸餘，勢將以假椺撑支，左右春舌及蓋板蓋瓦樑上塗灰等破傷剝落處，亦甚浩多，不可不一體修改之意，敢啓。傳曰，知道。不可不修改者，則修補，而俾勿浩煩，可也。
○議政府左議政臣閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，工曹判書黃一夏，行護軍吳重周，刑曹參判張鵬翼，行護軍李鳳祥，江華留守朴師益，兵曹參判黃龜河，行護軍洪元益，慶尙左兵使崔鎭漢等，詣賓廳啓曰，近日三司諸臣，請討國賊，合辭論列，殆將半年，以至伏閤申請，今已累日，而天聽漠然，尙靳一兪，臣等不勝抑鬱焉。噫，人臣無將，將則必誅。鳳輝之投疏逞兇，危逼聖躬，光佐之包藏禍心，主張誣獄，泰億之心蓄無君，引諭兇悖，至於煽俑蜚箝，釀出鏡、虎之變，鍜鍊羅織，勒成誣告之案，則耉、恒之情節，俱極慘毒，而王法尙稽，群情愈鬱。夫君臣之義，無所逃於天地之間，苟有一毫干犯於此，而懲討不嚴，則三綱由是而不立，五典自此而掃地，亂臣賊子，將接跡於世矣，如此而國不亡者，未之有也。今此請討之擧，實是一國公共之論，不得請則不可止，故臣等敢此來會賓廳，齊聲仰瀆，伏望亟允三司之啓，以嚴天討，以正國法焉。答曰，前後筵席，已盡下敎，近日伏閤，予謂過矣，則今日此啓，誠是慮外。卿等須體予意，勿復更煩焉。
○兩司聯名避嫌，大司憲金取魯，行大司諫李箕翊，執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，獻納李倚天，正言成震齡、尹心衡啓曰，臣等，敢效沐浴之義，連日守閤，屢次爭論，而秪緣誠淺，未回天聽，固已歉愧于心，而憂憤所激，不能自已，擬入筵席，期於準請，遂請入對，來詣閤門矣。此際都承旨洪錫輔，以同入承旨，亦爲來到，使諫院吏，送言於多臺所坐處，以爲合辭措語，多有未盡處，且以世良孥籍之不爲竝論爲非，至於累次往復，非斥頗緊。臣等言辭拙訥，措辭之中，多有未滿於人意者，固所自知，世良惡逆之罪，臣等亦豈不欲竝論，而以一時竝瀆爲難，姑不擧論矣。今其爲言如此，公議之嚴，於此可見。然同朝之間，苟有可以消詳者，則私書往復，從容商確，何所不可，而今於三司稠坐之中，使人傳語，有若誚責者然，此實前所未有之事也。在臣等處義，其何敢一刻仍冒於臺次乎？臣等不得已退詣臺廳，相率引避之際，仍承宣之稟達，史官來宣聖旨，使卽入侍，而臣等情地難安，未能祗承，臣等之罪，尤無所逃。請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，亦勿退待。
○朴致遠啓曰，校理徐宗燮，因兩司諸臺之引嫌出去，亦爲陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○校理徐宗燮疏曰，伏以，臣懲討大論，猥隨諸臣之後，三日叩閤，殫竭血懇，而誠淺言拙，天聽愈邈，一向守閤，亦近文具。今日又與相率請對，以爲碎首力爭之計，方會閤門之外矣。都承旨洪錫輔，以伏閤啓辭中，有當竝論者，而獨爲見漏，略有譏斥之語，故諸臺以此竝爲引避，臣亦三司中一人，其自處之道，宜無異同，何獨晏然於職次乎？玆敢投疏徑出，伏乞聖慈，亟削臣職，以著其當論不論之失，治臣擅離禁直之罪，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○右參贊李秉常疏曰，伏以，臣之罪，可勝言哉？見叨新除，未滿四日，而嚴敎凡五降矣，恩召又九辱矣，如是而猶且頑如木石，不知變動，分義喪矣。春宮患候，遄臻康復，擧國含生，莫不歡忭，此時敎文撰進，誠得自效之地，而亦不得奉以承命，情禮缺矣，卽此而顯加誅戮，可也，輕亦不下譴罷也。下此而察微守之難奪，念事勢之攸急，姑許鐫削職名而已，則於聖朝刑政，雖似失之太緩，而是亦爲目前兩幸公私之道耳。臣竊意朝家處分，必不出於是三者，走伏金吾而待之，冒上辭本而籲之。不料聖度過於寬假，不惟不加誅譴，竝與最下太緩者而靳之。畢竟敎文之改命提學，雖出體諒之聖意，而惟此三館華御，尙且擔在身上，則臣之狼狽惶蹙，罙增一倍，臣之難冒於是任者，固非一二端矣。或言文衡之前望還用，實是國朝之所罕有，次點除拜，尤爲前輩之所必免，以此引嫌，自可不勞而遞耳，此言，誠是矣。然此乃圈例咸具，點次且準，則乃可出而應命者事耳，非臣所可言也。或疑臣曾已力辭館職，今此所兼，又在瀛館，故有此撕捱耳，此亦非臣本意也。臣之前疏所陳，只是抵死自劃，與館職無異之意，非以此爲去就也。今臣終始所自矢，只在蔑學無文一着子耳。官稱提學，學之所蔑，將何憑藉？名曰主文，文之所無，將何依據？末俗虛僞，專尙例讓，雖文學之優於爲者，其曰我固能是，而晏然出當者，誠鮮有也。殿下知臣不深，其視以此例，亦無怪也。然臣區區只將誠信二字，以事我殿下矣，苟令臣有萬一可堪早晩或出之意，則循例一二辭免，雖不可已，而其何至若是之固，亦何以有死等語，徑先說去，有若與君父成言者哉？凡人之任職，末梢成敗利鈍，雖在能不能如何，而目前勉强，無初不可爲之事，文藝，小技也，而猶有一定分數，雖欲强所不能，而有不可得也。館閣手段，最貴贍敏，而臣之所短，鈍澁爲甚，當着倉卒應副，必至拖得空白，不特不能依樣而已。臣之不才，旣出天賦，比諸律文，猶是公罪，苟或不自審量，輕易冒據，致令大小辭命，或有臨時失期之患，其罪當如何論也？臣之一身，寧被萬戮，不敢以三百年詞垣衣鉢，一朝緣臣墜壞，斷斷此心，天日臨只，此所以積逋嚴命，徑行己志，有如狂易人之蹈水火而不知避者也。以此，大庭頒敎，百僚咸造，而臣不得參覩，魂殿行祭，玉趾親擧，而臣不得趨陪，有臣如此，生不如死。若臣職名，姑未及顯然鐫改，而其萬萬難强之實，已荷聖鑑之俯燭矣，喉司之又以堂錄請牌，豈非文具之甚乎？同朝之不相諒如此，所恃相孚，惟在我殿下誠信見待之下矣，只緣文辭短拙，不能敷盡衷悃，是固臣之罪也。然臣之不文實狀，於此益可見矣，伏乞聖慈，曲加諒察，亟允所辭，仍將臣前後違命之罪，重賜勘處，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿於文任，自劃固辭者，予誠以謂過矣。所帶文衡，決難許遞，卿勿過辭，從速察任，毋使堂錄遷就。
○同義禁李喬岳疏曰，伏以，臣本駑下，百不猶人，獲蒙兩朝知遇，節次推遷，猥玷下大夫之列，內外歷試，絲毫蔑效於報酬，前後叨躐，寵眷已踰於涯分，昵侍前席，屢勤聖諭，臣常含恩感激，撫躬慙恧，不料寵擢之命，躋之亞卿之班，臣誠驚惶震駴，罔知措躬之所也。夫近者在廷群彦，陞被睿簡，非止一二，其聲望才識，俱非庸陋賤臣所可企及，而今玆謬恩，忽加於臣身，有若循例陞授者然，未知聖明，何取於臣，而終始眷渥至此之極也？況此金吾佐貳，責任不輕，鞫坐連開，懲討方嚴，承命按治，事體甚重，如臣疎劣，承乏苟充，名器之褻越，實自臣始，私心之悶蹙，有不暇論，而其如公議之嗤點何哉？況臣三年瘴海，萬死歸來，一病侵尋，衰疲轉甚，反覆循省，萬無承當之望。玆敢不避鈇鉞之誅，疾聲仰籲於宸嚴之下，懇乞聖慈天地父母，亟命鐫削臣新授職秩，以重官方，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，實循公議，卿其勿辭，從速察任。
○開城留守李㙫疏曰，伏以，臣於前冬，猥蒙起廢之恩，獲忝居留之任，適會母病沈綿，旣無將往之勢，情理所在，實難離違，而辭不獲免，進退路窮，感激殊眷，嚴畏分義，身獨赴任，間間歸省，殆無數月在官之時矣。前月又聞病情添重之奇，蒼黃上來，仍値國有大慶，春宮患候康復，不勝歡忭之忱，趨參大庭頒敎之班。職名在身，固當登時還任，而臣之母病，本症危痼之外，自五六日來，風痰迷塞，不省痛痒，一委床簀，全無運動，元眞大陷，凜若垂盡。日用峻補之劑，僅僅扶接，臣母年今八十二歲，假使身無疾病，康健如常，人子至情，固難離舍於二日程道。況今症情，至於如此，臣方煎泣扶救，不忍晷刻違側，更何論職事去就之間，而惟是留筦事重，不容暫曠，引日虛帶，冞增罪戾，衷私迫隘，敢煩疾痛之呼。伏乞聖慈，俯察臣情理之難强，特命遞改臣職名，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟母病間，將往察任。
○戶曹參議金鎭玉疏曰，伏以，天降割于我家，五載之內，仙馭繼陟，率普悲號，無所逮及，日月遄邁，秋序已近，伏惟聖情哀慕，益復何堪？臣於千萬意外，伏奉五月二十六日敎旨，以臣爲戶曹參議者，臣聞命震越，罔知所措。臣本空空一庸人耳，才短識淺，文質無所底，幸賴先庥，從于祿仕，猥荷兩朝洪造，屢遷州府，前後所歷，罔非踰涯，猶敢黽勉冒當者，誠以外輕於內，或可策礪罷鈍，報效萬一，而畢竟聲績無著，絲毫莫裨，每一反省，輒增惶恧，其卒免於錯州鐵而速官謗，亦云幸矣，究其本末，無所短長，可見於此矣。伏況自頃以來，屛伏鄕廬，息意世路，蒲姿先秋而衰，鴑質中途而乏，疾疢侵凌，筋力都盡，雖復處之以微官散秩，實無堪承之望。顧此地部，寔掌邦賦，雖其佐貳，地望自別，有非常調蔭官衰朽滅裂者所可叨竊，臣雖至愚，何敢不自揣量，貪榮冒進，以爲羞當世而辱聖簡也哉？蓋從蔭仕進顯塗，固非一端，而要皆其人，望實俱隆，材素可稱者也，臣是何人，敢膺謬恩？抑臣深有所未喩者。臣於平生，粗守微分，惟以忝先爲懼，至於分外榮顯，非但臣之本不自期，世亦未嘗以此擬之臣身，而一朝朝家，擢置於萬不似之地，臣誠愕眙，莫測其何故也。負乘致寇，過福招災，一身顚沛，有不足卹，抑恐淸朝名器，由臣而輕耳。竊意公議之地，必有駁正之擧，恭俟多日，尙無所聞，臣於是，益不勝悶鬱之至。仄伏聞東宮水痘之候，雖已向安，而聖上之惟憂未已，藥院之直宿未罷，臣宜竭蹶趨進於京輦之下，以爲承候之地，而有不可得，只自惶霣抑塞而已。臣旣不敢冒昧承命，又不宜一向泯默，徊徨踧踖，不知所出，不得不陳章瀆擾於宸嚴之下，臣尤死罪。伏乞聖明，特垂諒察，將臣新授職名，亟許鐫削，以重官方，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今玆新命，亦遵舊例，爾勿過辭，從速上來察職。
○工曹參議申弼賢疏曰，伏以，臣於前疏，敢陳請譴之意，不料聖明，不惟不賜遞改，特以一時隨參，有何所傷？從速上來察職爲敎，臣猥蒙殊私，至於此極，豈不欲趁卽趨承，而臣之老母，今年八十七歲矣，疾病沈篤，長在床褥，臣之情理，實無一刻離捨之勢，而伏聞王世子，順經痘疹，症候平復，臣民慶幸，莫大於此。臣爲參賀班，䟎程入城，一謝恩命之後，宜卽復路，而不忍便缺淸朝，遲留數日矣。卽者鄕信忽到，病母宿痾之外，添得暑泄，症情十分危劇，誠有朝夕難保之慮云，臣自聞此報，方寸飛越，不能自定，未暇請由，留疏徑歸。伏乞聖慈，先治臣擅離職次之罪，仍遞臣職，俾得專意於歸護母病，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，往護母病。
○校理洪鉉輔疏曰，伏以，臣之所患痁病，根委已悉於向日疏中，今不必更提。第臣此病，非比尋常之疾，前月重罹之餘，餘症尙苦，未得完復，而迫於嚴命，黽勉趨承，在直以來，食飮漸減，昏憊益甚，實有更發之慮。果於數昨夜對之日，又復危劇，抵夕少定之故，强疾入參，且其翌日，忍死進對，氣促聲短，不得成音，從而汗漿湧出，如雨大注，此則或者聖明，已有所俯燭者矣。自玆以後，症情越忝，日益沈篤，當其寒極之時，則如在凝氷之上，戰縮特甚，疊覆襦衾，不能自定，熱盛之際，則若處烘爐之中，煩燥愈極，多引冷物，幾乎發狂。繼以頭部與肢節，次第刺痛，叫呼床席，若不保頃刻，闕中諸人，擧皆目見而危之，雖間次之日，餘痛猶存，飮啖厭却，氣息綿綴，無以起動，蓋以昨年受毒最深故也。非此則臣與衰老之人有異，痁病雖曰難堪，其所澌敗，何至此極乎？病樣如許昏倒，直廬伏閤之列，無計趨伏，只爲聯名，昨日望奠，奉主問安，亦末由進詣，終至闕禮，此雖不得已之致，其爲惶悚憫迫，當如何哉？顧此病勢，如不急時治療，則必將有死生之憂，宜卽擧實上聞，冀解職名，以爲調將之計，而適値齋戒，無路控籲，以死挨過，今始疏陳，未及承批，徑出禁門，臣罪尤大。若使臣病，如有可强，當此大論方張，館僚苟簡之時，何敢爲引病圖便之計哉？目今沈痼之狀，實無一分强起供仕之望，玆不得不冒死疾籲。伏乞聖慈，天地父母，俯賜矜憐，亟遞臣職，俾得安意調治，且治臣廢職闕禮之罪，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○敎慶尙道觀察使趙榮福書。王若曰，十連統馭之寄，從古所難，一路專制之權，倚卿爲重，予志攸定，僉議亦同。睠玆嶺南一方，實是我東巨臬，領道內三牧之鎭屬，城邑卽七十一官處。關東、兩湖之要衝，幅員殆數千餘里，境接島夷之狙詐，寧忽備禦之謨？財擅海濱之漁鹽，寔籍富盛之利，非但國家根本之地，抑亦關嶺控阨之邦。比緣弊瘼之滋興，以致凋瘵之轉極。民生困瘁，無復荊楊之豐饒，士趨澆漓，不見鄒魯之禮讓。惟其物衆而地大，素稱難治，加以歲飢而俗偸，尤當擇任。苟非剸煩而理劇，孰膺宣化而承流？惟卿姿稟精剛，識慮贍敏，襲故家儒素之美，猶有遺風，服賢師誘掖之功，曾聞緖論。是以才望之俱著，試之左右而咸宜。初從蔭路而歷郞署之班，名登剡薦，晩闡科第而居臺閣之列，人畏簡書。萊府擢緋，殊俗服廉簡之操，錦營按節，列邑懾澄淸之威。伊素心最嚴於邪正之分，故曩日積忤於奸凶之輩。誣辱果售其陰中，幾歎嶺、湖之屢遷，收召特先於時髦，斯軫簪履之復用。重踏夙夜出納之地，官秩猶前，雖經風霜震剝之餘，志氣如昔。素知綜理之甚悉，所以嚮用之益深。玆授卿以守慶尙道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使大丘都護府使。卿其克恢良圖，益懋乃績。降恩敍而授方面，夫豈偶然？膺寵命而肩乃心，是所勉者，必須先新化之遐布，夫然後舊弊之咸祛，興學校而詰戎兵，是治具之攸本，勸農桑而愼獄訟，抑政事之當先，郡府累經於是方，想多諳鍊職務倍劇於他道，毋憚勤勞。至若專斷稟裁，自有應行舊例。於戲，按藩之任，最重爰托。作屛翰之權，褰帷之風。克追莫言，訪原隰之苦。用答倚畀之盛意，俾有治理之賢名。故玆敎示，想宜知悉。知製敎洪鉉輔製進。
○六月十六日卯時，上御進修堂。江華留守朴師益，請對，慶尙監司趙榮福，留待引見入侍時，承旨柳復明，假注書朴致文，記事官林益彬，史官李度遠。江華留守朴師益進伏曰，國家新有大慶，臣職在分司，玆敢力疾入參，而職責所關，有急時稟定者，故雖伏聞聖上方在調攝之中，而敢爲入來矣。小臣無才蔑能，猥膺保障重任，猝當百弊俱劇之地，無以稱塞萬一，以副我聖上勅勵之意，夙夜憂懼，罔知攸措矣。若夫城堞之毁頹，庫廨之傾圮，固難一一煩聞，而墪臺新基之當築者，猶不暇言矣。其中萬分緊急，憂在目前之事，不可不及時修改，故玆敢仰達矣。甲串津、月串鎭之間，玉浦、望海兩墪前，外城下面近浦處，擧皆頹傷，其廣，各爲百餘把。此蓋彼邊泥生，此邊水嚙，近十年衝激之地，故潰缺之患，非朝卽夕。若過今年，則上面體築，將不免盡爲破毁，其在朝夕待變之地，固當及時保築，以盡綢繆之道，而城內過百石田畓，醎水所渰，將爲永廢，民事亦豈不十分可慮？此城本是土築，而方爲水道所衝嚙，已至於此，或有徐待還爲泥生之議，而水道還復，旣不可預測。設令泥生之後，以土補缺，缺後之慮，必復有如今日之時，且方目見必缺之形，而何可坐視，不思所以完築乎？爲今之計，不可不改以石築，補完其已潰及將缺之處，庶可爲永久之道，而所入物力，辦出無路。從前本府，凡有事役，例皆請得於京司，料理完役矣，況今府庫虛竭之餘，爲此無前巨役乎？試與府較[府校]中經事者商量，則必得三千兩錢財然後，可以始役云。聞宣惠廳，有兩南山郡大同麻布一百八千[十]餘同上納之事，例許他各司取去料販，得剩補用云，故已爲請得于大臣及主管堂上，而但又必得本錢一萬四千兩然後，以此貿米，還報惠廳麻布之價，以其餘錢，取用於城役，而本色錢，則當於明年春後，無遺還報，而此則軍門外他無可貸之處，禁衛營、御營廳、摠戎廳三處所在錢，分排貸下，以準其數，則庶有完築之望，故敢達。上曰，依爲之。師益曰，此事，主管之人，似或持難，而此係萬分緊急之役，欲望別爲申飭，俾爲準貸之地，何如？上曰，保障重地，與他自別，卽今京衙門所儲，雖似不優，居留之臣，有此陳請，分付各軍門，依所達施行，可也。〈出擧條〉朴師益又所啓，本府軍餉十五萬石之穀，曾爲戶曹各軍門諸道所取去，無意還報，卽今見存，不過五六萬石，誠爲寒心。地部則旣爲經費而持去，猝難責償，而貸去軍門，則欲望申飭，俾速還報，而至於各道移轉之穀，不爲還報者，尤甚邑守令，自本府，直爲狀聞論罷然後，庶可動念矣。上曰，此有前例乎？師益曰，雖未知前例，而莫重軍餉，久不還償，極爲不可，其中或有爲補賑穀請留本官者，容有可恕，而亦何可一任其每年稱頉，不責其趁時輸納乎？昨聞兵曹判書洪致中之言，則曾爲全羅監司時，各邑或有請其留補賑資者，而不曾許之，實爲軍餉之重云。若使他人，皆如致中之爲，則亦庶有次第捧納之望矣，各道方伯處，亦爲申飭，何如？上曰，莫重軍餉米，與他有異，依爲之。諸道方伯處，亦爲申飭，可也。〈出擧條〉師益曰，臣極知惶恐，而事係陵寢，故更以仰達矣。臣頃以北道諸陵及沿途聞見事，有所陳達矣。得見堂后所出擧條，則所達之語，率多見漏，若其不爽本旨者，固不敢一一請改付標，而至於陵寢，事體至重，有不容不改矣。臣之奏辭，則蓋曰，北路諸陵中，或有屛風石出入之痕，雖不可直謂之動退，而如此者，已爲年久，卽今所見，雖似不至大段，自前禮官奉審時，不敢執頉之處，臣亦不敢入載於書啓中，然旣爲目覩之後，亦不可不仰聞，故今因登對，始敢陳達矣。塗灰剝落處，例令各陵逢授官，監董其役矣，臣意則石物，雖果有動退處，一時禮官之行，不過就其塗灰處，略審外面而已。且其出入處，必欲細審，則剝去舊灰，改塗新灰之時，可以易知其罅隙。若令道臣，春秋奉審外，又趁塗灰時眼同逢授官，詳細奉審而狀聞，則似宜，故敢達云，則自上遂有所達是矣之敎，而仍命道臣，親進於塗灰時矣。今擧條，則不但奏辭之見漏，視他較甚，逢授官云云一款，旣爲全沒，又以爲諸陵封築一體修改，在所不已云，臣看來，不覺驚駴。臣之前日奏辭，伏想聖明，亦必記有矣，陵寢事體，何等重大，而何敢直請改修耶？當初書啓中所不敢載，可見愼重之意，則其何敢遽然直請，如其所錄出耶？此不過堂后一時錯誤之致，而陵寢重事，似有改付標，分付之擧，故惶恐敢達。上曰，筵說出擧條時，例有簡通於所諭之人矣，其時則無簡通之事耶？師益曰，臣辭陛之日，卽爲發行，故未及問之矣。上曰，以其措語，改付標以入，可也。慶尙監司趙榮福所啓，嶺南，素稱人才府庫，名賢碩輔，多出其間，而近來士習偸薄，多有絶悖之擧。然此則惟在朝家培養作興之如何，而至於道內文官之罷散在家，積年沈滯者，殆至近百云。夫通籍立朝，以榮其身，卽人之常情，而多年廢蟄，沒身田間，豈不矜愍也哉？他道之人，或多上京求仕，而嶺南之俗，不肯上京，求見政官，政官雖欲檢擧，亦不知其賢否存沒，不得備擬，臣到營後，訪問各邑前䘖官，錄其罷散久近於名下，別單啓聞，則自上一經睿覽後，出付銓曹，使之擇其罪犯有無爲人賢否，隨闕調用，則似合於疎通滯菀，收拾人才之道，故惶恐敢達。上曰，其言誠好，依爲之。〈出擧條〉上又曰，嶺南，物衆地多，素稱難治，俾庶民勸課農桑，惕念予意。復明，進讀拜辭，又讀別諭。讀畢後，上賜弓矢，榮福，奉弓矢而退出，諸臣以下，以次退出。
○六月十六日午時，上御時敏堂。都承旨洪錫輔請對入侍時，假注書朴致文，記事官林益彬，記事官李度遠。洪錫輔進伏曰，邇來日氣甚熱，故臣於頃日藥院，以望祭攝行事，縷縷陳達，而自上不爲聽從，親行望祭罷後，有眩氣發作之敎矣，今則加減，何如？臣忝在藥院，敢此問安矣。上曰，其後眩氣，不復發作矣。錫輔曰，三司連日伏閤，而天聽愈邈，故三司諸臣，今日欲爲請對云，臣非該房，而頃日大臣，以討復之義，縷縷陳達，而未蒙允可，其時臣以諸臣進退爲達，故今日則臣以碎首力爭，期回天聽爲意，乃敢來會于侍講院，而承旨、臺諫，本無相見之規，故臣則坐於別處，有私相往復之語，而緣臣失言，以致諸臺，引以爲嫌。蓋臣所言者，不過世良孥籍，與他同律，而見漏於今日論啓中也。諸臺皆爲引避，徑歸臺廳，臣將不得同爲入侍矣。引避之後，雖未知處分之如何，而敢爲請對，以陳緣臣一言致誤大事之由矣。上曰，三司諸臣，旣入請對之後，不爲留待，徑歸臺廳，殊甚未安，入侍後引避，例也，引避而勿爲退待，亦例也，注書出去，諭以此意於諸臺，卽爲召入，可也。注書朴致文，奉命出去。上曰，承旨少退于閤門外，與三司諸臣偕入，可也。致文，奉聖敎，傳諭于三司諸臣，則旣已出來臺廳，避嫌今方書入，不敢應命云云。錫輔以此意，微稟而退出。
6月17日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈病〉。左副承旨洪龍祚〈坐直〉。右副承旨柳復明〈坐直〉。同副承旨金鎭玉〈在外〉。注書韓顯謩〈仕〉一員未差。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，安東府使鄭宇柱，安邊府使鄭思孝，龍川府使洪以圖。
○洪龍祚啓曰，大司憲金取魯，執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜聯名上疏入啓。掌令李彙晉受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳復明啓曰，校理徐宗燮牌招事允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，校理徐宗燮，昨日旣有只推之命，而禁直不宜久曠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以校理徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。
○賓廳啓曰，伏聞昨日三司伏閤諸臣，以被斥於承宣，引避退出，牌招不進，仍爲闕啓，今日亦不詣臺云。今此討賊之請，大義至重，被斥承宣，係是小嫌，諸臣何其不審輕重至此也？今日臣子道理，惟當不顧他事，以積誠回天爲期而已，倫義所關，決不可一向退在。昨日引嫌諸臣，卽爲牌招察任，何如？傳曰，依啓。
○洪龍祚啓曰，兩司多臺，昨日違召，今日又爲呈告，當此討逆方嚴之時，決不可一向引入，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，大提學李秉常，連日違牌，無意出肅，都堂圈點，一向遷就，事甚未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪錫輔，以侍講院言啓曰，本院輔德趙榮世，昨日違牌，旣有只推之命，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○議政府左議政臣閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，工曹判書黃一夏，行護軍吳重周，刑曹參判張鵬翼，行護軍李鳳祥，兵曹參判黃龜河，漢城右尹李喬岳，慶尙左兵使崔鎭漢等，詣賓廳啓曰，彝倫之變，莫大於君誣之罔極，而一日未辨，則君不得爲君，而受萬世之疑，《春秋》之義，莫嚴於天討之奉行，而一日少緩，則臣不得爲臣，而被萬世之誅，安有君不君臣不臣，而綱常不滅者哉，亦安有綱常斁滅，而其國不亡者哉？臣等大爲是懼，沬血飮泣，仰陳沐浴之請矣，殿下不惟不賜兪允，反以已諭予意，誠是慮外等語爲敎，臣等抑塞悶鬱，誠莫曉聖敎之所由發也。噫。力沮二聖之大策，將絶三宗之血脈者，鳳輝之逆也。讐視肅廟，乘時逞憾，密布凶計，終始諱疾者，光佐之逆也。敢引國老之悖說，誣辱聖躬，密贊賊鏡之凶謀，圖煽危疑者，泰億之逆也。至若創出嫌字，而始啓動搖之奸謀，締結閹豎，而終至北門之鑚入，置聖上於黯黮之中，而戮忠良於刀鋸之下者，耉、恒爲逆之大關捩，而其他可誅之罪，罔赦之惡，何莫非誣衊謀危，而特未及下手者，我殿下孝悌之德，逈出堯、舜，上通神明，而祖宗陰隲，得至有今日也。臣等曾於前席，亦數聞殿下之宣諭矣，殿下曷嘗以此賊，謂非凶逆，而臣等之請，謂非大義也哉？然則殿下，非不知此賊之不可一日容貸，而若是其靳允，何哉？若以其事關自己，特施好生之德，不欲置辟也，則殿下之身，卽宗社之主，非殿下之所可自私也。此賊，非殿下之罪人，實宗社之罪人也，亦天下萬世之罪人也。抑以其罪固罔赦，而曾經三事，故姑徐云爾，則尤非臣等之所敢知也。伏願聖上，亟從三司之請，使聖誣伸王法正，而君臣之分大定，幸甚。答曰，予意已諭，須勿更煩焉。
○賓廳再啓曰，臣等，伏見國賊，久逭於天討，公議見閼於聖朝，敢將一國公共之論，倡率群僚，齊聲請討者，今已至再，而伏奉批旨，天聽愈邈，誠不勝抑鬱憂慨之至。夫鳳輝等罪狀，已悉於三司之啓，臣等不必更爲疊床之語，而向來此輩，逼脅聖躬，謀危宗社，締結閹豎，媒榮賭寵，擅弄威福，屠戮搢紳，使我東三百年禮義之邦，反爲無倫無義之國，神人共憤，中外含痛。我殿下躬蹈危機，念切宗社，憤鬱焦煎者，積有年所，而今於討罪之際，猶不欲快正王法，有若愛護顧惜者然，使亂賊凶頑之喘，尙保牖下，倫彝斁滅，典章廢墜，而莫之恤，何哉？今日不討賊，則殿下不可以爲國，不得請，則臣等不可以立朝，玆敢不避瀆擾之嫌，復此齊籲。伏望亟從三司之啓，以嚴國家懲討之典，以慰群下積鬱之情，不勝幸甚。答曰，已諭毋煩。
○賓廳三啓曰，爲國之道，莫大乎彝倫之植，象刑之典，最嚴於亂賊之誅，臣等之相率呼籲，請正凶逆之罪者，實出於植邦倫正王法之意，而一啓二啓，批旨漠然，終靳開許之音，臣等相顧愕眙，愈不勝壹鬱焉。噫，彼五賊窮凶極惡之狀，固已罄悉於三司之章，聖上亦旣洞燭而無餘蘊，則宜無待於臣等之更事覼縷，而蓋觀自古逞凶作逆者，其事不一，而不過曰，謀危儲嗣，誣逼先王，包藏禍心，締結幽陰，賊害忠良，構成誣獄，人臣有一於此，尙難逭於誅討之恒典。況集衆惡而兼有之者哉？雖於前史見之，亦不堪扼腕而痛骨，此輩實千萬古所未有之凶逆，而殿下徒以煦嫗小仁，保養蛇蝎，使神人咸憤，義理晦塞，而莫之恤焉。臣等於此，尤有所痛恨憂慨，寧欲無生而不可得也。臣等如不得請，則決不敢退，伏乞聖明，更加深思，亟允三司之啓，俾令倫常，不墜於地，王章克伸於下，不勝幸甚。答曰，卿等，須體予意，勿復更煩焉。
○洪錫輔，以實錄廳郞廳，以摠裁官言啓曰，謄錄郞廳崔道文，親病甚重，決難離側供仕，卽爲改差，其代以禮曹佐郞韓啓震差下，前執義徐命九罷職，代以副司果趙命臣差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○吏批，實錄兼春秋二單，韓啓震、趙命臣。
○洪龍祚啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁洪致中病不來，知義禁沈宅賢在外，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，判義禁洪致中，病不來，莫重鞫坐，不得設行，事甚未安。判義禁洪致中卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○柳復明，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員蔣世貞手本，則時囚罪人趙裕壽，本以年老多病之人，重得暑癨，食飮專廢，連日苦痛，氣息奄奄云。自前罪入病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○洪龍祚啓曰，昨日賓廳啓辭出令之後，昨今兩日內，病親呈辭者十人，以子息成婚請由者二人。蓋此輩，俱以凶黨卵育之流，預料庭籲之擧，敢生謀避之計，或以親病，或以成婚，同時呈告，如出一套。彼亦人耳，必不以無病之親，謂之有病，而多人之一時來呈者，此實前所未有之事，則豈不致人疑訝乎？雖不可直謂之欺瞞，若無別樣處分，則將不勝其紛紜，而係是法典所載之事，自下有難退却，何以爲之？敢稟。傳曰，朝家處分，只論大體，此輩雖或回避，知於不知之間是矣，以疑事不捧請由，非陽城勸弟子之意也。
○備忘記，領議政鄭澔軍官，出身吳漢述，熟馬一匹賜給，出身柳世根、邊世泰，閑良金得聲、安克泰，出身龍震漢，以上竝邊將除授，折衝李後健，出身李永鵬直赴，方有坤折衝李仁昌，閑良崔聖揆直赴，金萬鉀，出身金德和，閑良姜碩年、趙世權，以上各半熟馬一匹賜給。
○同日備忘記，左議政閔鎭遠軍官，出身金海昌、李世豪、朴昌元，以上竝加資，折衝林世雨直赴，李徵泰，出身金宇鏡，以上竝邊將除授，出身邊翊中，資憲林益泰直赴，金重麗，出身洪萬雄，閑良宋信雄，以上各半熟馬一匹賜給。
○備忘記，右議政李觀命軍官，出身李國亮，加資資憲，金萬剛，哨官李熙朝、林必英、沈世熙，閑良丁道益，出身韓斗昌、李弼興、金鎬、朴枝雄，以上各半熟馬一匹賜給。
○洪龍祚，以扈衛廳別將，以大將左議政、右議政意啓曰，三廳軍官別試射初試入格人員，今日慕華館覆試設行事，昨已啓達矣。臣鎭遠臣觀命，同會開坐，依前規柳葉箭五矢十巡試取後，各其名下得中矢數及有頉人員，竝別單開錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪龍祚曰，扈衛軍官試射，必於每年爲之，而辛丑初試之人，今至五年，始爲試取，如此而將何慰悅武士乎？今後則如非大段有故，則每年必行事，言于本廳。
○事變假注書高萬甲出使，代以金遇喆爲事變假注書。
○柳復明啓曰，玉堂上下番，連日闕直，事甚未安。校理徐宗燮，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，兩司多官，疏批已下，所當更請牌招，而日勢已暮，明日待開門牌招，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今六月十四日入診時，因大臣所達，還上虛錄田結私用者禁錮，令該曹査考文書，區別蕩滌，此後未及議處而蒙放者，覈實禁錮事，命下矣。自前還上虛錄田結私用者，拿問勘處之後，自禁府，據其罪名，移文本曹，則本曹只以限幾年禁錮，錄案以置而已。當初罪犯之虛實，遇赦而經宥與否，元非本曹所可知者，則今此査考文書，區別蕩滌等事，亦當自禁府擧行，令禁府詳査稟處，何如？傳曰，允。
○大司憲金取魯，行大司諫李箕翊，執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜，獻納李倚天，正言成震齡、尹心衡等疏曰，伏以，臣等昨於避辭，略暴情實，而區區踪跡，終有所不可冒進者。臣等俱以無似，猥忝言地，適値國賊未討，大論方張，他不暇顧，黽勉供職，而累月合啓，未蒙允兪，三日伏閤，天聽愈邈，不得不爲入對筵席，苦口力爭之計，而又遭承宣之非斥，節拍層生，狼狽極矣。詣臺引避，亦出於萬不獲已，召入之命，又下此際，而臣等情窮勢蹙，未能祗承，揆以邦憲，合被重誅，而尙逭罪勘，避辭之批，亦靳諒許，至有勿退待之命。臣等到此，益無自容，尋單逬退，坐違庚牌，席藁私次，恭俟譴何。卽因賓廳之啓稟，嚴召復降，分義是懼，隨詣闕外，而咫尺天陛，末由趨造，臣等之罪，尤萬萬矣。臣等性本巽軟，凡於言議之際，動遭譏議，臣等之所自知也。至於伏閤大論，非不十分商量，而若其罪關惡逆者，一時倂論，則實有煩凟之懼，相議停當，有所論列，而人言之來，臣等亦何以自解也？噫，臺閣處義，與他有別，雖尋常啓語，一有非議，不敢暫冒於言地者，事理較然矣。況三司合辭，何等重大，逆豎見漏，豈是尋常，而旣有當論不論之失，致令物議，出於近密之地，則其何可冒沒復進於僨敗之地乎？公廳異於私室，下吏傳言，異於私書，臣等若諉以私自往復，而有所自恕，則是本罪之外，又將添一放肆之罪，臣等雖甚無狀，何忍爲此哉？且臣等，以苦心血誠，經營累月，把作第一義者，只是伏閤一事，而於此又不厭於人心，則更將何事，以效職責乎？反復思惟，終無冒出之勢，未免投章徑退。伏乞聖慈，曲加諒察，亟遞臣等之職，以謝公議，以安私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。知申之言，乃遇事不審之致，而登筵奏語，可見自悔，則卿等之如是引嫌，殊涉過矣。其勿復辭，從速就職。
○輔德趙榮世疏曰，伏以，惟天惟祖宗，默祐我宗祊，惟我王世子邸下，順經聖痘，遄復天和，告廟頒敎，次第擧行，仰惟我聖上止慈之情，其所慶喜，當復如何？臣於此際，適忝下邑之新除，猥參大庭之賀班，退而有耿耿欣幸之忱矣。迺於千萬夢寐之外，忽承春坊移除之命，臣誠驚惶感激，罔知攸措。臣本庸駑，百不猶人，而偶忝科第，濫通淸顯，出入宮官，亦旣三朝于今矣。重踏宿趼，新聆英音，豈不爲賤臣今日之至榮，而第臣空疎之資，本不合於勸講之任，則當玆新闢离筵，妙選宮僚之時，其不可以已試蔑效之身，乘乏充擬，晏然承當也，決矣。此固臣難進之端，而抑臣私義，尤有所不可冒沒者。蓋臣摘埴半生，涉世昧方，間遭顚躓，灰心榮進，而至於辛丑年間，則累經遠役，奇疾沈綿，歸養外家，私情懇迫，遂不免屛伏田廬，力辭除命矣。俄而時事大變，密網彌天，朝行知舊，誅竄殆盡，臣亦以三司門黜，名參罪籍，數年荒谷，畏約無窮，噫噫，此何等時耶？苟非病風喪性之人，豈有一分當世之念，而不幸昨年北郵之除，適在他人辭免之後，繼聞其時凶黨之秉銓者，至以必欲不仕於聖明朝等語爲題，顯加脅勒於不就外職之人。且聞臺疏將發，一倂驅之以不臣之律，臣於積畏之餘，不無過慮之心，自念前日之累疏陳情，分甘退耕者，只爲終養篤老之外祖，則與其固避末官，遽就重勘，無寧暫時出仕，得復歸侍，遂乃强赴任所，旋卽由還，投劾營門，限以遞免，而自謂一趨謫宦，足以塞責，復修初服，庶或息黥矣。及夫畿邑移授，又出意外，朝辭旣除，進退維谷，則越常例而累呈銓部，稽朝令而久蟄鄕舍，恭竢變通，期守初志。適値國有大喪，終難偃蹇退處，玆不得不黽勉復出，少伸義分，而隻身赴官，不以家孥而自隨，數朔引疾，竟至啓罷而後已，原臣本意，自處以五日京兆，而淟涊蹲冒，尤有所難安故耳。噫，當士禍憯毒之日，臣則罰止削黜，逮儕流斂避之時，臣則冒赴郵郡，臣之言議素軟，旣不足見憚於彼輩，操守未確，又不能自靖於向時者，斯可見矣。及今改紀之後，流竄悉還，朝著復淸，而不肖如臣，有累難洗，點檢平生，自愧于心，已分公議之不容，永作明時之棄物，而日昨外官之冒肅，亦爲賀班之隨參，則至於彯纓結綬，復廁榮塗，又豈臣夢想之所到哉？矧玆更化之日，尤宜崇奬氣節，砥礪廉義，以新一初之政，不宜使巽懦滓穢之臣，更玷華貫，以貽朝紳之羞，則臣之不可抗顔冒進，於此益明矣。念臣昔當聖明登儲，中外延頸之時，職忝宮僚，病伏鄕庄，虛辱恩頒之頻繁，而未嘗一登胄筵，仰瞻耿光。今値春宮邸下痘候快復，講席將開之會，徒蒙牽復之盛渥，莫效趨承之微忱。此亦臣命蹇數奇之致也，瞻望宸極，第增隕越而已。在臣自處之義，不敢爲循例控辭之計，縮伏累日，只竢駁正之論，坐違嚴召，自速逋慢之誅，而聖度天大，罰止問備，臣之情地，一倍惶蹙。今於再牌之下，謹詣禁扃之外，而區區廉隅，終難放倒，玆又拜章徑退。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許鐫削臣職名，仍治臣違逋之罪，以肅朝綱，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。𨓏日之事，其勢固然，爾其勿辭，從速察職。
○領議政鄭澔疏曰，伏以，臣於日昨，伏承辭疏批諭，諒臣老病之難强，許臣待秋而作行，愍念將護之意，不翅慈父之於病子，奉讀未半，感涕橫逬，方欲收召精神，綴屬文字，以鳴祗謝之忱矣。卽伏聞春宮患候，快臻康復，告廟頒敎，已有期日，慶關宗祊，喜溢區宇，伏惟聖上欣悅之至情，尤當如何？臣於奄奄垂盡之中，不覺躍然而起立，實幸須臾之無死矣。祗是筋力摧殘，疾病侵凌，門庭之間，亦難移步，數日之程，無計致身，初旣未赴於起居之班，今又莫伸其抃賀之誠，有臣若此，不如無生。況今見帶職名，乃是百僚之首，國有大慶，頑然不動，雖云癃尫所致，殊涉慢蹇之迹，厥有典刑，敢思逃責。伏願聖明，亟命先削臣本兼諸任，仍令有司，勘臣前後闕禮之罪，以警具僚，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。初定元良，順經痘症，欣幸曷諭？卿之篤老，予已知之，庭候賀班，未及進參，抑何所傷？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，依前下敎，待秋上來，以副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○贊善金榦疏曰，伏以，臣病蟄窮峽，屛絶人事，晩始因人得聞，近者春宮邸下氣候欠安，賴天之祐，旋復天和，此實宗社臣民之慶也。昔宋帝患瘡疹，程子責宰臣以不知上之有病。今臣名忝宮僚，異於他官，而不惟不知，聞且後時，臣罪至此，萬殞難贖矣。仍伏念臣之今番死疾，萬無一幸矣，荷天地生成之澤，得以保全性命，而餘喘如線，頃刻若絶，以致恩召之下，未卽祗赴，敢將危悃，瀝血陳章，仰冀聖明，有所矜憐而垂察矣。卽又秪奉道臣傳喩，聖批恩禮之隆，視前有加，至有豈不上來，一見予面之敎，辭旨懇惻，可感豚魚。臣雖至愚，亦有一段知識，叩首奉讀，不覺涕泗之交集也。如臣不肖，何等微細，而今殿下所以見施者，至於如此，臣反復思惟，不知所以得此於聖明也。情勢窮蹙，拶到此境，一息未泯之前，所當不敢言病，亟欲一進天陛，仰瞻威顔，得遂平日之至願，仍以自呈其空疎老敗之實狀然後，卽請骸骨，退死溝壑，庶免於欺世要君之罪，而第目今病狀，斷無自力之望，此臣所以惶惑周章，罔知所出也。儻蒙聖明召還史官，稍展日期，容臣安意調治，獲延數月之命，則徐待日氣稍涼，扶舁病軀，先歸故山，取近京輦，以爲試其筋力，觀勢前進之計，伏乞聖慈，特賜矜諒焉。且念臣以草莽疎賤，朝夕將死，其於朝家事，無所與知，而抑有區區所懷，敢忘僭越，略爲附陳焉。臣伏聞殿下，自卽祚以來，凡政令施措，皆從仁心中流出，仁聲所及，莫不欣聳。曾子曰，爲人君，止於仁。夫人君爲政之道，豈有大於仁之一字哉？第竊惟念仁之未發而在中也，只是渾然一理，純善無雜，及其感於物而發見於外也。直出則爲惻隱慈愛，橫出則爲苟且姑息，卽周濂溪所謂幾善惡也。若於分界處，未克精察而明辨，則未嘗不以苟且姑息，爲惻隱慈愛，當剛不剛，事事委靡，其弊遂至於賢邪不辨，賞罰不明。賢邪不辨，則賢者未必用，而邪者未必斥，賞罰不明，則冤者未必伸，而罪者時或幸免，可不愼哉？臣遠伏窮鄕，得聞殿下近來所以處分者，其出於惻隱慈愛者固多，而出於苟且姑息者，亦或有之。伏惟以殿下之聰明睿智，無微不燭，而猶未免有此者，何也？臣恐殿下虛明應物之地，似或有一毫未盡，以致臨事發用之時，眩於是非，迷於得失而然也。苟能於格致上煞用工夫，使吾心之全體大用，無不明衆物之表裏精粗無不到，則其於邪正之別，功罪之分，如數一二辨黑白，當惻隱而惻隱，當慈愛而慈愛，剛決果斷，自無苟且姑息之弊矣。臣病思昏瞀，草草數語，固知不槪於聖心，而芻蕘一得，聖人亦或擇之，伏願聖明垂察焉。臣無任惶悚震越俯伏俟罪之至。答曰，省疏具悉卿懇。前後之批，已諭予意，而只緣誠淺，巽讓冞篤，愕然之極，無以爲諭。然今觀卿疏，有待涼上來近郊云，頗慰予心，而疏末所陳，身在巖壑，辭嚴意重，深用感歎，可不留意焉？卿其安心勿辭，待其秋涼，幡然上來，補我不逮焉。仍傳曰，此批答，使偕來史官傳諭。
○中樞府事許玧疏曰，伏以，臣本庸陋，百無一能，受恩先朝，致位亞卿，及夫殿下改紀之初，首膺春官特除之命，累朝恩私，天高地厚，固宜恭奉職事，庶效涓埃，而緣臣昏劣，至速譴罷，莫非自取，至今惶悚。不意玆者，以年踰八袠，特推優老之典，恩敍旣降，除命繼下，資擢月班，位已崇矣，名忝西樓，榮亦極矣，在臣分義，惟當竭蹶趨承，以謝鴻恩之萬一，而顧臣衰病，當暑轉劇，咫尺之地，須人轉側。日者東宮，順經聖痘，至設賀班，此實一國臣民莫大之慶，孰不欲鼓舞歡忭，以效誦祝之忱，而床席餘喘，欲起還仆，念結象魏，跡阻鵷班，有臣如此，生不如死，孤負聖恩，罪實難赦。所帶西樞之任，雖云閑局，以此病狀，亦無陳力之望。伏乞天地父母，特垂矜察，收還資級，仍遞本職，以重官方，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，實由尊年，西樞閑任，不宜過辭，卿其安意勿辭焉。
○吏曹參判李縡疏曰，伏以，臣竊聞春宮邸下，痘候底安，藥院撤直，大庭揚號，實宗社無彊之福，如臣屛廢，縱不能同此呼蹈慶忭之忱，曷可勝旣？日被誤恩，虛冒重任，批諭隆摯，筵敎勤諄，而俱不得奉承，徒令職務稽曠，罪戾層積，惟惴惴日俟威罰之加矣。乃蒙聖慈，俯軫朝體，特賜鞶帶之褫，俾釋蚊山之負，於公於私，誠爲萬幸。攅祝洪恩，天地莫量，惟是銓任，尙在身上，未有通變之擧，此特以兩堂無故，猶可以推移耳。然國家設官分職，蓋欲集思慮廣聞見，以贊平明之政，豈但使許久遙帶，作一虛位也哉？臣之癏曠之誅，固不暇言，其如國事何？況大政當前，理宜備員，此臣所以冒昧陳籲，仰冀終始之惠者也。抑臣於向日開釋之召，實有所萬萬惶恧者。賤臣母子情理之悲切，已因大臣所陳，猥徹崇嚴，而若其一段苦心，非臣自言，聖鑑，何由下燭？臣於庚寅年中，敢援皇朝陳茂烈故事，願乞終養，聖考恩批有曰，爾之情理，予甚矜憐。臣終身莊誦，一字一涕，其後逋慢之積，殆不可勝贖，而過荷陶鎔之力，得保咫尺之守，畢竟往役，亦不能自效，歸身都下，恭請威譴。雪霜雨露，何莫非造化，而衷情未白，弓劍云邈，懷痛窮天，死亦難瞑。然而當時罪孽，臣實自作，譬若癡子恃嬌，若不知尊畏，而慈父訶責，都出於至愛，臣雖無狀，豈敢自疎於先朝匪怒之敎哉？顧臣所竊自悼者，臣之事親，旣不誠，固不能信於友，又無以獲於上矣，捨此誠信一節，何以事君？況臣子之職，一視夷險，苟於胸中，有一點趨避底意，便是不盡分處，臣嘗反復較挈於公義私恩之間，自量以私害公，不止往役，一事如是，而猶復旅進旅退，巧占便宜，是將重得罪於君子矣。從玆以往，矢心自廢，大行朝初服，卽蒙敍復，或外或內，除命聯翩，間又辱別諭，臣豈不感激恩數，而方中役召之外，一切辭免，卒不得一近淸光，遂成終古之恨矣。禍釁不死，獲覩今日，奸兇逬黜，冤枉畢伸，四方黎獻，亦皆聳瞻新化，況臣家尤被罔極之恩，一謝天陛，退塡丘壑，臣豈獨無此心，而跼蹐磐桓，終不能進得一步，此皆臣自罪深，而自當久耳。臣之去就本末，大略如斯，而聖敎以臣，有若自處以山林。噫，臣本科目常調，無他志節，只是嬰釁抱疾，作一田野之逋臣，豈有毫毛彷彿於高蹈之士？臣雖愚妄，所自處必不至此，此亦臣未信之一端也。然朱子曰，士大夫辭受出處之得失，關風俗盛衰，不可以不審。臣自知陋劣，無足以報圖，惟有沒齒省愆，甘心自靖，上而補聖主孝理之化，下而爲人臣蔑義之戒，猶或謂不報之報耳。誠不忍以不肖之身，冒貪榮祿，徒喪素守，以重傷殿下礪廉敦俗之治也。區區此言，非有假餙，皦然寸心，天日臨之。伏乞聖明，曲垂矜察，將臣本兼職任，一倂鐫改，使臣卒全微尙，不勝大幸。臣仲父判書贈左贊成臣晩成，前月晦前，蒙恩賜祭，王人遠辱窮峽，闔門益復感泣，臣旣在外，無路請暇，而情理又不忍不往歸後，卽宜首實，以請徑情往還之罪，而暑毒所中，腹脹卒劇，喘急神昏，㱡㱡欲盡，涉旬淺伏，今始自列，尤增死罪。臣無任涕泣祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿之向事，因大臣陳達，已爲知之，而卿於當初，旣緣情理之不得已，則在今日，盡力仕朝，補我不逮，是乃白衷情之事也。何可數句文字之比哉？人雖謂卿其處義之堅，予則決以謂過矣。卿其念君臣之大義，須勿過辭，從速上來行公。
○右議政李觀命箚曰，伏以，治獄國之重事，而鞫獄又獄之最重者也。凡有鞫坐，在大臣之列者，無論時任、原任，竝皆參坐，古例則然，事體顧不重歟？時無原任，首揆在外，而必欲使如臣無狀者，獨治鞫獄者，豈非未安之甚者乎？職居保護，不參刑訊者，蓋指藥院提擧，不得兼金吾、秋曹之謂也。至於大臣，則盡數同參於鞫坐，其時豈無兼帶保護之職者哉？況國忌或朝家有故之時，金吾、秋曹，例不開坐，而鞫廳則勿拘此例，今以常時提擧以下勿兼刑官之例，引用於大臣之治鞫，臣未見其爲得也。且臣本以昏愚，到今禍變萬死之餘，精神迷錯，思慮耗削，其何以參互衆證，鉤覈奸情乎？左揆自初治獄，洞識顚末，而諸囚之情犯輕重，久已融會，貫通於明鍊之度內矣。使臣隨行逐隊，以佐下風，則庶無大過，而若必强其所不能，晏然獨參，以治重獄，則公私狼狽，可立而待。玆敢不避瀆擾，冒死申懇，乞收成命，以重獄體，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。前箚之批，已諭矣，卿何多誥？蓋此事，非今創始，先朝卿之從兄，兼帶藥院也，已有是事，而向來群小之恣行也，遂廢此例，尋常慨然矣。昨因大臣陳達，有所處分，而亦慮其大臣之不備，乃有卿若有故，則使之替行之命矣。卿何不遵先朝古事，從近日之謬規乎？卿其安心赴坐焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○成均館進士趙興林等疏曰，伏以，臣等妄陳一疏，敢申沐浴之請，而誠未格天，反承未安之敎，前後誨責，轉益嚴重，情地危蹙，勢難自安，而且伏聞伊日夜對，有一儒臣，乃以臣等之疏語，謂之語逼不敢言之地，或謂之狂妄，或謂之下字不審。噫嘻，儒臣而尙出此言耶？其所謂語逼者，指何語也，狂妄者，指何說也，不審者，指何字也？爲人臣而得此罪名，臣等固當永辭賢關，不敢復齒於衿紳之列，而自念廉隅小節也。討復大義也，其何敢悻悻決退，徒思自靖，使聖誣終不得雪，國賊終不得討耶？遂乃勉承勸諭之恩，冒就黌庠之下，更瀝肝血，申籲聖聰，伏願殿下，少霽威怒，而留神察納焉。嗚呼，向來諸賊之犯分爲逆者何限，而論其魁，則光佐也。光佐之罪狀何限，而論其大體，則諱疾一事，乃其大根本也。嗚呼，先王之違豫，非一時微𧏮之比，則光佐處保護之地，豈獨不知其可憂，而一向掩諱，惟恐外人之或知，及至大漸之日，終不設侍藥廳，終不行夕問安，臣等未知其心，將欲何爲而忍爲此人臣所不忍爲之事耶？嗚呼，光佐設心，固爲叵測，而實亦無難知者矣。何者？使中外知先王有疾，則建儲之大臣，將無以聲罪矣，闖入之凶計，亦無以自掩矣。肅廟遺意之弁髦，兩朝舊臣之斬伐，皆將爲渠輩罔赦之罪，而至於誣逼殿下，百計危動者，尤是天地鬼神之所不容者，故遂乃發其死力，日夜經營，尋得諱疾一條路，自謂如此，則足以掩一世之目，而眩後人之聽矣。此猶不足於其心，乃於敎文中，以半夜憑几等語，交煽凶言，傳播四方，使中外聽聞，疑眩莫測，則爲先王臣子，而北面於殿下者，孰不切齒腐心，直欲食其肉而寢其皮哉？唐之王伾、王叔文，未嘗有干犯惡逆之事，而特以其乘君父之疾，竊威福之柄，故罪至於死矣。彼光佐輩，托以稟旨，恣行胸臆者，情跡之詭秘，有浮於伾、文，則其罪固已不容於死，而況其陰謀慝計，專在於陷殿下於黯黮難洗之地，而自脫其簸弄熒惑之罪，究其情狀，雖斬作萬段，何足以泄神人之憤哉？臣等竊覸殿下於一鏡，則認爲亂賊之首，於光佐，則有若不無陰功者然，誠如是，則恐殿下慮之太不審也。苟使光佐，有一分顧藉殿下崖異一鏡之意，則一鏡前後凶言之時，光佐何以終無一言枝梧，而奬用之不暇，及其伏法之際，始以久則因循不卽請討等語，游辭面謾於君父之前，而猶不忍斷之以逆，誅止其身哉？臣等前疏所謂，使一鏡之計得行，則自足以共享其福，萬一不成，則擠之下石，以實其稍相崖異之跡云者，自謂打破其無限機關，殿下一見，必將翻然而悟矣。偶於行語之間，激惱宸衷，原疏大意，未蒙領納，此莫非臣等誠意淺薄，辭語荒亂之致，相顧慙歎，尙誰尤焉？噫嘻，今之論者，莫不以輝賊爲魁，光、億爲次，而臣等之意，竊以爲今日諸賊，光實爲魁，而輝則先鋒耳，億則聲援耳，以殿下之聖明，豈不能覰破於此等情節耶？臣等雖是韋布之賤，尙有秉彝之天，誓不與危動我君父誣衊我君父之賊，共生於一天之下，敢此相率更瀆於黈纊之下。伏願聖明，特察臣等前後疏意，亟正光佐、鳳輝、泰億等罪，其餘諸賊，亦皆次第論斷，使聖誣必雪，國賊必討，君臣之倫大明，而亂臣賊子，不復作焉，則國家幸甚，世道幸甚。疏頭，進士趙興林、洪允輔、尹德純、金焴，生員趙明履、申思建、閔亨洙、安宗海，生員金聖澤，進士郭鎭緯、申曙、孟淑周、兪彦鎰、洪遇箕、閔宅洙、閔瑗、姜命瑞，生員沈益海、鄭德休、閔瓛、郭守杰，進士朴守謹、李楫、兪錫基、洪敍疇、李宗海，生員朴聖時，進士申翊周，生員安宅仁、金守德、李世樞、閔頤洙，進士羅燦奎、金夢垕、李俊林、安衡、白尙鼎、辛錫奎、李養大、安慶運，生員蔡命寶、洪河瑞，進士安后奭、李仁壽、郭東章、朴時晉，生員崔䄄、安致亮、李重郁，進士安衢，生員李萬和、申命佐、韓濟、玄光宇、李命卨、申鏶、田有稷、林萬桂、李錫禧、蘇后由，幼學李萬徵、鄭永祚、徐命厚、洪啓顯、韓國觀、徐命寶、沈光錫、金泰億、李黃中、李埰、李世瑀、尹鳳陽、金文行、郭鎭綱、黃栽、洪啓百、李琪、鄭漢明、沈鍵、許鏼、崔受謙、魚有任、趙重衍、金漢老、尹得鼎、崔後大、金相燮、閔集洙、閔業洙、李衍、崔鎭國、洪啓明、李世觀、安夢龍、李泓、韓復增、李九鵬、李翼鵬、鄭學天、李增、李炫、李安濟、李廣德、許泂、許賓、魚有瀛、趙德常、李頊、趙德龜、韓尙翼、李𤣳、韓尙喆、曺夏錫、洪榟、洪櫟、沈廷翼、洪得休、鄭道元、李檍、南肅寬、盧以亨、宋必煦、朴世棟、趙興胤、李萬祚、高聖杓、安相光、金燂、金熺、金爀、具橚、具采、李永新、具一勳、南得寬、李恒重、金元謙、金利謙、金貞謙、趙明奎、沈錪、柳憖、黃孝源、兪郁基、姜一瑞、朴祥雨、李維漸、李澈海、鄭來陽、孟淑醇、李東馥、鄭仁烈、趙文裕、趙聖裕、尹得升、朴致龍、李東亮、洪震彦、權揆、姜命師、閔處洙、閔祖洙、閔漸洙、韓燮、朴敎新、權鼎運、鄭弘祥、金遇亨、金佺、金有秋、申樞、柳文龍、愼爾復、金一黃、崔光復、李泰新、崔天柱、柳重恒、慶雲龍、姜德輝、李仁奭、房文杓、李文鳳、李顯國、金弘澤、崔震龍、盧夏謙、禹弼垕、李光春、鄭錫達、任善元、韓惠揆、金濡、柳謇、閔鎭望、申命彪、李禧重、徐遇慶、沈溍、李顯祚、李顯福、蔣楹、尹得鼎、曺潤身、南道弘、白時選、郭守�、郭守煥、郭守炯、郭經濟、白師祖、李德濟、李兼濟、李命錫，京畿幼學尹來成、王纘、元時翼、李懋、崔雲念、安正筆、尹應履、尹正履、安克誠、安克敬、安克敏、崔雲紀、李亨泰、李觀泰、李咸泰、姜萬增、姜萬益、韓逸、權宗萬、金斗萬、李天培，進士李亨泰、韓迪、安萬紀，幼學朴宗錫、愼師益、金澤遠、沈澣、李汝龍、孫鳳瑞、尹大進，忠淸道幼學韓世基、趙尙瓘、韓興基、金錫祉、韓廷鉉、金錫弼、李命裕、李命濟、李命胤、李命虎、李命稷、李光夏、柳宿東、韓處基、韓夢基、韓聖鎭、韓世鎭、韓孝基、韓建基、韓廷钁、韓述基、韓宏基、柳泰東、柳廷燮、金潤、尹以寬、尹溟、尹以大、尹以重、金時彦、尹沈、柳慶燮、柳運燮、李必大、尹來佐、尹來晉、李化大、李德雨、李德新、李萬根、鄭道泰、鄭運亨、李大賚、李埰、李夢賚、李德賚、鄭來陽、宋致和、李仁寬、朴祥雨、尹汝受、李師益、李師稷、兪擴基、兪賀基、閔鎭恒、鄭來昌、朴世炯、鄭志獻、朴義古、金文望、鄭義瑞、張益三、南始肯、李元實、呂興周、李漢章、郭載大、李達海、李搏海，進士李朝海，幼學李源海、李有海、李思孟、朴守大、卞興夏，進士朴敏冣、朴世𪼥，幼學池慶光、閔鎭岱、閔鎭雄、李世命、李泰之、鄭奎相、鄭卨相、鄭姬柱、安鳳奭、柳元采、金震楷、金振綱、安友奭、安景奭、朴振淵、李樸、柳元輝、安相奭、安行遠、李性復、李琬、金震哲、洪元佑、具亨運、白時維，全羅道幼學吳弼周、白復采、金尙炯、宋廷甲、丁運夏、朴大垕、洪以楫、金磶、洪濟觀、卞世直、宋基伯、洪世奎，生員吳處大，幼學金一彩、崔湙，進士羅廷一，幼學金天大、金德三、洪胤輔、李行敏、金一行、吳時稷、金如玉、吳大運、吳弼昌、崔偁、金德龍、崔珉齊、吳再績、林汝相、金崑玉、吳道源、柳杞、吳弼東、羅廷喆、林泰運、吳弼良、金鎭五、吳時昇、林溶、廉處愼、柳灝、吳時佐、廉處大、鄭國泰、吳尙齊、柳方綱、柳植、崔嵩齊、林泰來、鄭弼周、柳文碧、吳時潤、朴致垕、李慶來、張宇禎、吳時益、洪錫五、柳瀛、羅致彦、張瑞龍、吳重潤、李奎報、洪泰東、洪大臨、吳德源、柳頤永、金德一、金斗玉、朴致恒、金耉瑞、金致節、崔僡、金勵、崔恒齊、張鳳翼、金鎭兌、崔偰、宋錫龜、張宇杓、李度演、崔倈、金錫晉、金耉昇、金鎭樞、李壽昌、李道昌、金錫玄、洪鼎東、洪斗東、吳一大、魯必周、羅廷泰、羅炯奎、李禧錫、羅廷軾、吳時術、金俠、羅時彦、林霮、李世鵬、崔珪、宋殷圭、朴昌會、韓重炯、金遂益、金汝精、宋殷培、任璞、柳漢復、朴昌萬、宋殷封、柳齊憲、柳謙、李益萬、朴致淳、金震夏、南天衢、柳萬長、宋之鐸、金起漢、金起夏、柳組、蘇碩升、南雲翰、陳大復、宋道炫、李東元、李厚積、許𭳞、房泰河、安坫、陳聖材、李烋、許溍、金鍊七、盧得中、金鳴五、金宅中、韓象箕、金磾、金振、金持、丁垕、丁南宅、金鍊柱、李烜、李煓、李燉、盧世極、李頤天、金天豪、盧世信、金筴、鄭宅相、姜爾彬、吳時階、成德謙、成德龜、姜碩著、吳大徵、鄭殷相、成德鼎、李垕、吳時模、吳大益、洪益昌、洪禹東、金台佐、洪益采、姜柱海、姜夏益、金鼎華、鄭始昌、丁克昌、金相正、宋鳳錫、任遵、羅重亨、李仁薰、羅致龍、金𪺅、宋昌九、金炡、成德一、金萬泰、李相東、金道元、吳時伯、金琉、丁好寬、崔亮相、丁琢、鄭恒壽、鄭箕壽、姜爾禎、金鼎爀、鄭東極、高曾一、李相鴻、金相文、丁彦輔、朴光純、李齊白、朴光泰、李權、鄭東先、朴光益、金再慶、崔彦龜、趙始大、林禎錫、任鎭明、高一昊、柳順慶、奇挺鮮、金命器、李淑馪、朴光漢、宋汝殷、李齊春、朴麟祥、朴光善、柳漢相、朴華錫、任鎭弘、朴奎錫、鄭悓、趙始垕、朴謙錫、朴萬輝、任夏淵、朴茂錫、鄭�、崔弘晉、李命鼎、李濟、金龜年、李命基、李湛、李德夏、吳始龜、金最、黃河淸、朴震錫、鄭埰、金大珍、朴萬先、金延世、宋涵、白瑞彪、任厚淵、崔斗壽、吳泰興、吳道健、尹夢瑞、韓聖垕、尹繼祖、崔基恒、金�、金應徵、白瑞玉、白文亢、朴必華、朴萬徵、朴必受、李斗雄、鄭始煥、安致敬、鄭英臣、李祥林、安宗胤、鄭昌齡、安致益、鄭堯臣、李禎禧、鄭陽東、兪進問、李世甲、尹揀、鄭休東、李德林、李斗望、安汝一、趙泰東、鄭夢臣、安晩昇、李世植、李邦林、洪瑞輝、辛得義、李泰元、尹楺、李斗一、鄭陽時、文斗星、洪五範、鄭陽咸、李文友、李龜齡、宋之鉉、柳遇裁、崔以坦、李龜元、姜瑞台、鄭東老、李東沃、李泰亨、任璘、梁聖翊、柳世謙、鄭繼曾、李春元、崔昌漢、蘇昌燁、崔柱天、高用河、黃道升、張萬奎、梁台翊、蔡廷萬、趙重九、蔡頊、蔡謹中、朴漢明、南天柱、陳歸漢、尹惠文、朴來初、崔俰、梁應天、朴勝文、尹應筆、鄭世觀、趙五、黃泰範，進士任道，幼學金夢漢、金宅賢、朴萬樞、李大成、朴時大、朴東孝、李應三、金元白、吳宗周、黃履正、朴崇望、林配厚、趙基命，慶尙道幼學李益亨、尹後聖、李再春、李益貞、白龍瑞、林重岱、朴鳳瑞、蔡命弼、蔡命千、南道軾、李希昌、尹海壽、安相普、李世逸、辛孝至、文擎天、尹垕、羅瑞麟、閔麒徵、朴廷璜、李榮泰、柳德垕、朴胤宗、朴胤文、曺夏瑋，江原道進士白時奭、元泰揆，生員金受采，幼學柳德垕、朴廷璿，黃海道進士李東鉉，生員申震雄、吳命周、李埛、李鎭宙、安如磐，幼學安世希、韓廷華，平安道幼學金邦翼、張德圭、李慶大、李德垕、洪聖一、金取斗、崔濟一、曺潤德、尹鳳郊、康鴻濟、金浻、李昌皎、金挺彪、文在中，開城府幼學李就恒、李安奎、李夏成，咸鏡道幼學韓錫台、韓順孚、李益春、安泰信、李東彬、崔鴻漸、鄭弘濟、呂宅濟。答曰，省疏具悉。凡事過則勿憚改，是乃聖訓也。敎文中語，何比於向日之言，以傷我心乎？況且藥院直宿，則例設夕問安矣，雖欲勿爲，焉可得耶？章甫之言，貴乎層激，而今以合啓中，爲先者爲次，爲次者爲先，此等之論，予實未曉也。三司賓廳之啓，已諭予意，其勿更煩。
○柳復明啓曰，去五月二十二日江華留守朴師益留待引見時，以北路陵寢事，有所陳達，而其時擧條，注書不能詳記，昨因朴師益請對陳稟，有改付標以入之命。陵寢事體，何等嚴重，而初未能明白記事，有此大段做錯，事甚未安。當該入侍注書，從重推考，何如？傳曰，允。
6月18日
编辑行都承旨洪錫輔〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨洪龍祚〈坐〉。右副承旨柳復明〈坐直〉。同副承旨金鎭玉〈在外〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪龍祚啓曰，大司憲金取魯，執義李聖龍，掌令鄭匡濟，持平林柱國、尹焜牌不進，掌令李彙晉受由在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以校理徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，禁推傳旨捧入。
○柳復明啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁洪致中，同義禁李鳳祥，皆以病不進，知義禁沈宅賢在外，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，莫重鞫坐，不容暫緩，而出令之後，昨因判義禁洪致中之違牌，未免中止，今日又不行公，事甚未安。卽爲牌招，使之趁速開坐，何如？傳曰，允。
○申昉，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德趙榮世，昨日陳疏承批之後，今日又不出肅，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以輔德趙榮世牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○申昉啓曰，大提學李秉常，旣無可引之情勢，而一向違牌，無意出肅，堂錄成命，爲日已久，尙未擧行，事體極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○議政府左議政閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，工曹判書黃一夏，知中樞府事許玧，行護軍吳重周，刑曹參判張鵬翼，行護軍申命仁，兵曹參判黃龜河，漢城右尹李喬岳，慶尙左兵使崔鎭漢等，詣賓廳啓曰，臣等，於昨者，日三陳籲，冀獲兪音者，誠以天討不可少稽，輿憤不宜久遏，而及奉聖批，乃以須體予意，勿復更瀆爲敎，臣等抑鬱之極，殆不知所諭也。臣等俱甚愚迷，聖意所在，雖不敢隱度，而豈以其任使日久，不忍遽施王章而然歟，豈以其略加削罷之典，此足以塞衆怒謝公議而然歟，豈以鏡、虎二賊，旣已正法，則此輩，卽同弩末刃餘，有不足深治而然歟，抑無乃此輩向來晝宵所謀劃，只在於陰害聖躬，則到今一倂誅討，有些嫌涉而然歟？凡此數段，皆未足以解臣民之惑，而反有以增亂賊之氣，則臣等，安得不頮血而畢陳之乎？噫。潛結妖豎，竊取崇顯，則不可以官位之猥隆，輒貸其罔赦之罪，明矣，芟夷之律，乃是懲逆之常憲，則不可以鐫褫薄罰，減而益減，亦較然矣。伏法之二賊，不過此輩之所頤指，則古今天下，安有受嗾者誅死，首惡者晏然無事之理乎？至於避嫌之事，賢者猶不爲，而況王者，繼天立極，爲生民主，其可屑屑焉惟曲嫌細節是拘，不念國家大倫綱，不容一日放倒也耶？臣等，向於筵中，亦嘗以周公誅管、蔡事，備陳之矣，義理昭然，無可疑者，臣等雖欲仰體聖意，有所斟酌，誠不可得也。玆敢不避再三之瀆，復此煩聒，不知止焉。伏乞聖明，更加三思，快從公論，使王法得伸，亂賊知懼，不勝幸甚。臣等雖極無似，亦有一端秉彝，誠不忍與此輩，共戴一天。聖上，終若牢拒群情，則臣等惟當裂冠毁冕，不敢爲立朝之計矣。惟聖明之垂察焉。答曰，連日批旨，予意已諭，而猶且不止，只恨誠淺，夫復何諭？下款語，尤爲過矣，實非平日所望於卿等者也。
○賓廳再啓曰，《春秋》著無將之律，漢法嚴不道之誅，則矧乎逆節畢露，禍心旣逞者哉？臣等沐浴之請，今已四五，而天聽愈邈，至以非平日所望爲敎，臣等相顧愕眙，益不勝悶塞之至。噫。五賊罪惡，眞所謂罄竹難盡，而總而論之，皆莫非誣聖考而欺大行，搖國本而危宗社也。至於表裏鏡、虎，屠戮忠良，締結宦寺，擅弄威福，俱是人臣之極罪，王法之必誅者，則以殿下之聖明，豈不知此等窮凶之情節，而徒務小仁，殊欠快斷？諸大夫皆曰可殺，而未可也，國人皆曰可殺，而未可也，一日二日，準請尙稽，以致神人之憤鬱而靡洩，君臣之綱，晦而不明，如是而國可以爲國，人可以爲人乎？言念及此，直欲無生。昔晉臣趙盾，以不討賊，不出境，蒙首惡之名，臣等雖甚無狀，豈忍與此賊，共戴一天，未伸討復之義，而竟取後世之譏哉？臣等，不得請則決不敢退。伏乞聖明，無復留難，亟允三司之請，快正五賊之罪，不勝幸甚。答曰，已諭毋煩。
○賓廳三啓曰，殿下以今日國勢，謂之安耶危耶？殿下毓德春宮，令聞夙彰，光升寶位，始初淸明，億萬年無疆之休，擧國顒望，則國勢之安，宜若泰山之四維，而試看近來，王綱解紐，刑章紊亂，倫常斁絶，義理晦塞，在朝之大小臣僚，在野之士庶婦孺，莫不憤惋抑鬱，噓唏憂歎，危亡之幾，迫在朝夕，此其故何哉？特以殿下容貸凶賊，久屈王法，戰萬口一辭之公議，箝一國大同之忠言而然也。噫。以殿下聰明睿智，凡於凶賊之奸情慝狀，旣盡照察矣，至於三尺之不可私撓，倫常義理之不可不扶植闡明，亦殿下之所明知，而今於此數者，皆不暇顧，惟慮王法之行，或傷我好生之德者，抑恐非殿下之本心也。豈皇天，尙未悔禍，慫惥聖心，將以此危亂我國家耶？臣等，直欲籲天而不可得也。昔孟子[孔子]論古今治亂，以作《春秋》，誅亂臣，爲一治之效，夫子不得其位，而猶且寄鈇鉞於空言之上，以成一代之治。今殿下，以聖人資行聖人政，而惟以小慈曲惠，認爲聖人之大德，反自忽於聖人慮亂世討叛逆之深意，使凶徒，無所懲畏，人心日益憂鬱，三百年宗社，終迷稅駕之所，臣等尤不勝憂懣壹鬱之至。臣等若不得請，則不但不忍與此賊，共戴一天，且得罪於後世之君子矣，玆敢不避瀆溷，準請是期，伏願聖明，深察國勢之阽危，王章之久撓，亟降兪音，以副擧國之望，不勝大幸。答曰，前後筵席已諭，而卿等不諒，至於此擧，自愧誠淺，夫復何諭？但玆事旣定于予志，惟當守之而已，不然則何待是擧措而後，始乃允從耶？柳鳳輝事，向日陳章及拜相時，與夫近日靳允者，予心一也。予雖涼德，今日所執，自不謂非，今若難拂群情，而有所允從，則前日陳疏，非誠也。年冬拜相，非誠也。子曰，必也信乎？匹夫猶然，況臨御一方者乎？若此一事，猶尙如此，則將何以信御億兆乎？況日昨筵敎，卿等抑必記之矣，至於前領府事事，未能超乎群小爲案則，可也，合啓中言，非此人之本意也，此予所以深歎世道者也。平日所望於卿等者，調停過激之論，使是與非，勿爲混圇矣，啓賓廳之啓，請允三司之啓，日昨館儒之疏，極矣，卿等其惟先自調停，以士效大夫之風，則豈不美哉？趙泰億事，以一時之言，定人之案，非上古之氣象也。靳允合啓者，亦由此故矣，循例賜答，近乎訑訑，故略攄予意，卿等須諒此意，亟停斯啓。
○政院啓曰，臣等竊伏聞，《麟經》曰，亂世賊子，人得以誅之。此言，爲人臣而討亂逆之義也。虞書曰，天討有罪，五刑五用哉。此言爲人君而設刑法之道也。聖人垂訓，豈不至嚴至重歟？爲今日殿下臣子者，莫不碎首沬血，必欲伸《春秋》之大義，而獨殿下，徒守區區之小仁小諒，如不知有虞書之常道，如是而國可國而人可人乎？我殿下若未觸其諸賊逆節之狼藉則已，彼輩晝夜經營，首尾和應，必欲謀害殿下，而先殲其股肱，恣行其胸臆，意在饜其所欲而後已者，不啻魑魅情狀，莫逃禹鼎，而殿下於大臣諸臣三司多官《大學》章甫沐浴之請，或示訑訑，久靳一兪，此擧國臣民所以不能無憾於天地生殺之大德，而亦豈無怨明主之歎也耶？今此諸逆之窮凶情節，不但前後臺章，言之無遺，亦已聖明所洞照，若復條論，南山之竹，罄而無繼矣。噫。君臣父子，是爲三綱五倫之首，一或近於不忠不孝之目者，皆不得保其首領，況今諸逆，謀危君上，罪在罔赦，則奚止於不忠而已乎？古人有言曰，一日縱賊，爲數歲患。外寇尙然，況縱目前之兇逆，偃息自如，則其爲國家之禍，有不可勝言，將至於綱常倒墜，人理滅絶，三百年禮義之邦，必淪於夷狄禽獸之域矣，豈不大可懼哉？臣等忝叨近密，不勝痛哭流涕之忱，敢擧一國公共之論，冀伸大義。伏乞聖明，廓揮乾斷，凡其罪犯惡逆者，倂施邦刑，快雪神人之憤焉。答曰，予志旣定，須勿更煩。
○洪龍祚，以兵曹言啓曰，今六月十八日幼學洪益宗稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲驚愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將趙璞，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○申昉，以吏曹言啓曰，歸厚別提李達冕，《大典》考講不通，典牲直長尹尙遠，六品考講，連二次不進，竝依例汰去，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今日本曹開坼坐起，考見各道褒貶啓本，則靑山縣監尹澓，以徵賦不均，詞訟亦滯爲目，則宜置下考，而置諸中考。政院，旣以此請推道臣，則不可仍置，靑山懸監尹澓罷黜，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，當日爲之。
○吏批啓曰，卽接禮曹工曹移文，則顯陵直長趙銑，思陵參奉沈廷紀除授後，過限未肅拜，佐郞柳謙明，身病甚重，不得察任云。竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基進，右承旨申昉進。兵批，行判書洪致中病，參判黃龜河病，參議金槹病，參知南世珍進，右承旨申昉進。吏批啓曰，兩司多官，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以金相元爲戶曹參議，李挺周爲判決事，沈胄賢爲安山郡守，成儁爲司成，愼無逸爲執義，蔡膺福爲獻納，趙命臣爲掌令，李德孚爲持平，韓德厚爲持平，崔道文、崔命相爲正言，注書單宋秀衡。
○申昉啓曰，兵批，判書不參政，且無送西之事，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申昉曰，今番望奠時，酒卓床巾渝色，故欲爲下敎，而未果矣。其令該曹卽爲修改，而其他渝色處，問于殿司，一體改之，三年內鋪陳，不可如是，此後若有渝色之處，則使殿司，遂卽報曹，趁時修改事，分付。
○申昉，以侍講院言啓曰，本院奴婢，元來鮮少，而近年雜頉漸多，生産絶無，以致所捧零星，本院需用，極爲苟簡。目今員役等朔下，無以繼給，至有出債於錢布衙門者，殆過累百兩，而還報無路，公家之不成貌樣，莫甚於此，故昨年因本院草記，自該曹，籍沒奴婢三十口，劃給本院矣。今因定奪，還爲出給，則其爲萬分苟簡之狀，比前倍蓰，本院，以還給奴婢之代，必以選上奴婢，從優劃給事，又爲草記啓下，則自戶曹，更以未出給籍沒奴婢三十口，代給本院，而搜問存沒，則京外所存，不過五六名，而亦是老弱流丐，萬無徵貢之路，實非當初請得之本意。更令該曹，以外案付奴婢，劃給本院，以爲一分成樣之地，何如？傳曰，允。
○咸鏡監司兪崇疏曰，伏以臣起自楚澤之中，猥膺藩宣之寄，感激殊遇，黽勉承命，辭陛之日，獲近耿光，咫尺前席，天語溫諄，其所勉諭之音，有非賤臣所當得者，敬奉聖旨，感涕橫襟。唯以殫竭心力，奔騖職事，爲一分報效之地，此心耿耿，天日照臨，臣何可以虛辭飾言，仰欺我聖明哉？只以才具魯下，旣不能堪承重器，疢疾侵尋，又無以酬應庶務，臣之初不量，而後入徒冒榮寵，僨誤職事，則豈不大可懼哉？目今道內農形，始傷於暵乾，又敗於淫霖，萎黃沈損，已無登熟之望，前頭災害，未知其必無，則言念民事，夙夜憂歎。念臣遲暮之年，筋力衰塌，已不可言，而撼頓添傷於冒暑之遠役，委頓床席，長事呻吟，近又重感於暑濕，輟食廢務，亦至六七日，尙未有差可之勢，顧念方岳重任，決非微臣養病之坊，而民憂之殷，旣如上所陳。臣於登對時，以關防設置軍制變通事，有所陳稟，皆蒙頷可，當俟秋氣乍涼，卽發北巡，審察形便，條奏可否，以聽朝家處分，而臣之病勢，斷無旬月內向蘇之望，亟宜遞改，以重藩任。且臣於權益寬事，竊有所不自安者。臣到營之初，聞益寬，尙住營下，極爲駭異，招致押去金吾吏，以嚴程有限，卽速前進之意，累度催督，而一日二日，終至過旬而後發，臣營則催促之外，無他道理，欲爲狀聞，則彼必俟其回下發程，故只日加促行而已。前監司臣李宜晩，以此事，重被臺議，則臣何可獨爲晏然乎？伏乞聖慈，察臣情病之難冒，念玆藩維之曠務，亟命鐫遞臣職名，以安微分，以重國事，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。權益寬事，於卿少無引嫌之端，卿其勿辭，調理察任。
6月19日
编辑行都承旨李喬岳〈未肅拜〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨未差。左副承旨洪龍祚〈坐直〉。右副承旨柳復明〈坐直〉。同副承旨金鎭玉〈在外〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉啓曰，彌日陰曀，蒸炎轉酷，此時調攝，極難適宜，伏未審聖體若何，眩氣不復發作，而水剌之節，比前差勝乎？前劑入生脈散五帖，已盡於昨日，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候，議定繼進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，亦何如？中宮殿氣候，一向平寧乎？王世子經痘之後，當此酷炎，易致感傷，寢饌之節，其無所損乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候，亦一樣，而予則眩氣昨日微作，而不至大段，生脈散加進宜矣，勿爲入診。內殿氣候無事，世子氣候一樣，而水剌之節，尙未如常矣。
○洪龍祚，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○輔德趙榮世初度呈辭，傳于朴致遠曰，還出給。
○以訓鍊都監哨官望單子，傳于洪龍祚曰，今觀訓局哨官望單中，有趙克亮之名，而似是向日鞫招中人，故乃有此問啓之命矣。況親臨按鞫，何等重大，而克亮，旣非微賤之人，則聽誘於遐方無識之人，幾乎陷人於不測之地，予於如此之人，本不欲深治，故初不提問，而旣置不問，則雖不可因以枳塞，亦不當汲汲收用矣。問事之筆未乾，遽擬於陳伍[陣伍]之長，誠甚無嚴，如是而向日館疏，固非異事，此單還給，使之改呈。
○柳復明啓曰，大臣二品以上，來詣請對矣。傳曰，引見。
○朴致遠啓曰，新除授注書宋秀衡，時在全羅道高山地，斯速乘馹上來事，下諭，假注書朴致文，姑爲仍察，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，伏閤之中輟，已至多日，事甚未安，新除授執義愼無逸，掌令趙命臣，持平李德孚、韓德厚，獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以掌令趙命臣牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○柳復明啓曰，校理洪鉉輔，受由調治，已過累日。且玉堂上下番之連爲闕直，殊甚未安，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，隷院，乃詞訟之地，而因堂上之在外，不得開坐，已至累朔，公務積滯，委屬可慮。新除授判決事李挺周，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁洪致中牌招不進，知義禁沈宅賢在外，同義禁李鳳祥病不進，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，莫重鞫坐，因判義禁之連日違牌，不得擧行，事體極爲未安，判義禁洪致中，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪龍祚啓曰，大提學李秉常，連日違牌，尙不出肅，都堂會圈，成命已久，而不爲擧行，事體誠極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于柳復明曰，大提學李秉常，旣無可引之嫌，而累次特招之下，無意承命，設有特除，旣知才堪而除授，則分義所在，不敢固辭，況取公議而爲之者乎？若此不已，何以得人而用之耶？事甚未安，從重推考，更卽牌招。
○有政。吏批，判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基進，右承旨申昉進。兵批，行判書洪致中病，參判黃龜河病，參議金槹病，參知南世珍進，右承旨申昉進。吏批啓曰，大司諫今當差出，而擬望之人乏少，承旨外任竝擬，何如？傳曰，允。以李喬岳爲承旨，李宜顯爲兼判義禁，申昉爲大司諫，李顯祿、李滿爲兵曹正郞，韓啓震爲兵曹佐郞，安允中爲工曹佐郞，徐命九爲宗簿正，李光湜爲司藝，李秉常爲宗簿提調，黃龜河爲濟用提調，接慰官單金相奭，以黃燦爲順天府使，李鋼爲咸平縣監，鄭重岱爲務安縣監，沈鳳儀爲井邑縣監，李星彩爲海南縣監。以大司憲望單子，傳曰，大司成鄭亨益，大司憲除授。兵批，副司果洪重福，副司正李玹，行副護軍鄭纉述折衝，今加嘉善。
○柳復明啓曰，臣與右承旨申昉伴直矣，今日政，申昉移拜諫長，仍爲出去，左副承旨洪龍祚，所當牌招入直，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。
○又以義禁言啓曰，以黃海監司狀啓，戶曹啓辭刑曹粘目，信川前郡守李獻一，永同前縣監金東俊，移本府處置事，允下矣。李獻一，今方待命於本府，卽爲拿囚，而金東俊，時在慶尙道柒谷地本家云。依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○議政府左議政閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，平安監司尹憲柱，知中樞府事許玧，兵曹參判黃龜河，漢城右尹李喬岳，行護軍吳重周，行護軍申命仁，行護軍洪元益，慶尙左兵使崔鎭漢等，詣賓廳啓曰，三司之合辭抗論，臣等之齊聲請討，蓋出於植彝倫明義理之意，而一日二日，天聽愈邈，不得已相率請對，威顔咫尺，交謁競陳，而猶未蒙察納，臣等誠無顔面可立於殿下之朝，而積漸誠意或可望聖心之開悟，悻悻引退，亦非臣子分義之所敢出，玆敢更申呼籲，惟聖明，虛心觀理，而俯加澄省焉。夫鳳輝等貫盈之罪，路人之所共知，聖鑑之所洞燭，揆以三尺，斷無可恕，而殿下過加容護，一向牢拒，未知殿下，有何顧藉於群凶，而如是靳許於討罪之論耶？噫。殿下昔在儲位之日，遭罹危機者，凡幾遭矣，群凶之危動我殿下者，何如，迫脅我殿下者，何如？殿下之爲宗社憂鬱焦煎者，亦復何如，而殿下猶以爲非逆，今日之所以罪之者，只從輕勘，有若薄物細故，不欲快施當律，臣等竊恐若是，則國家三尺，將何所施，而亂臣賊子，亦何所懲畏也？今日沬血之請，非直爲殿下也，乃所以爲先王也，爲宗社也，殿下縱欲假貸，其於先王之罪人，宗社之罪人，何哉？此而一或容忍，則倫彝斁絶，義理晦塞，將至於人不得爲人，國不得爲國，豈不大可懼哉？臣等不得請，則終無可退之日，伏乞更加睿察，亟允三司之請，快副擧國之望，不勝大幸。答曰，已盡詳諭於今日筵席，毋庸更煩焉。
○朴致遠，以漢城府言啓曰，本府，因忠淸道泰安郡牒呈，晉州、昆陽兩邑破船沙格等二十三名，未拯穀物分徵次，囚禁推治，而今此頒赦時，雜犯死罪以下竝宥事，判下矣。所當依刑曹例，一體竝宥，而判尹權𢜫在外，其時左尹張鵬翼，頒赦之日，移拜刑曹參判，右尹李裕民加土事出去，本府無行公堂上，不卽奉行矣。臣喬岳，今始待罪本府。沙工柳巨福、韓厚種，格軍鄭贊永、金成辰、鄭一俊、金占同、姜海先、金萬世、尹興萬、元俊永、李順奉、曺貴男、李乭卜、徐明立、朴相周、李俊得、李貴哲、盧厚珍、張壬戌、李必伊、李守太、朴成巾、廉益等二十三名，一依赦令放送後，破船穀物徵出，何如？傳曰，允。
○柳復明，以工曹言啓曰，本曹所管各津津船之緊重，與外方戰兵船，元無彼此之殊，而戰兵船，則年例改造，容入材板，皆有長養之山，津船則隨限滿改造之役，無歲無之，而未有定斫之處，每於入峽貿材之時，峽邑諸山，近已濯濯，禁山近處，不得着手，未免空還，屢至於違期未備，事勢如此，誠極寒心久矣。卽者因江原道麟蹄居民等擊皷，刑曹覆啓，據自長生殿枚擧覆啓，則從民願施行事，纔已判下矣。龍頭山，旣已革罷，移定他所，則此山多有船材可用者云，勢將商賈輩及他司，混入亂斫，一時赭盡，則誠爲可惜。自本曹所用船材，定於此山，隨所需差人斫來，取用於數三年之間，則此亦大幸。自本曹，仍執此山，禁其混入亂斫之輩，而切用於莫重津船，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，因吏曹草記，還上虛錄田結私用者禁錮，令本府査考文書，區別蕩滌事，命下矣。取考禁錮人等文書，則其中鐵山前府使李悟，龍仁前縣令柳虎徵，以還上虛錄事拿囚，或未及原情，或未及議處，而因赦蒙宥矣。此兩人等禁錮，似當依判付蕩滌，以此分付該曹，何如？傳曰，允。
○洪龍祚，以禮曹言啓曰，傳曰，今番望奠時酒卓床巾渝色，故欲爲下敎，而未果矣。其令該曹卽爲修改，而其他渝色處，問于殿司，一體改之，三年內鋪陳，不可如是，此後若有渝色之處，則使殿司，遂卽報曹，趁時修改事，傳敎矣。卽接敬昭殿參奉所報，則正殿大床巾二十五幅，草錄潞洲紬一件，挾床紅綃十五幅，床巾一件，中排設廳多紅潞洲紬十幅，床巾三件，高足床巾，多紅潞洲紬十幅五件，御榻紅綃帳一浮，正門及東西門紅綃帳三浮，雉尾箒一箇，正殿東階上白紋地衣一件，東邊蘆簾四浮，中排設廳上階白紋地衣一浮，踏正等物，俱爲渝色，或破傷云。有頉處修改告由，來七月初一日朔祭，當爲兼行，祝文中以此措辭添入撰出，而始役吉時，同日辰時爲吉云。改備雜物，令各該司急速磨鍊進排，亦令繕工監別定監役官，趁卽擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○持平韓德厚啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出首發人，拿鞫嚴問，隨參人削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請尹志，絶島安置。〈措辭見上〉請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳及別刑房文書都事等，竝令鞫廳，爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請引接春坊，絶島安置。〈措辭見上〉請李眞儉，姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉請益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外出送。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○獻納蔡膺福啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉頃年四大臣聯名之箚，實出於體先王友愛之仁，爲先王分勞之意，而向來群奸，目以大逆，請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣一倂遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。〈措辭見上〉請師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉惟我大行大王，昨年特下備忘，收還兩大臣賜死之命，而辭旨懇惻，請其時請對諸臣，一竝極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○六月十九日巳時，上御時敏堂。大臣二品以上請對入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，戶曹判書申思喆，兵曹參判黃龜河，右尹李喬岳，行護軍吳重周、洪元益，慶尙左水使崔鎭漢，右副承旨柳復明，假注書朴致文，記事官林益彬，記事官李度遠。閔鎭遠進伏曰，連二日陰曀，聖體若何，而眩氣無發作之事乎？上曰，眩氣間有往來事，而不至大段矣。鎭遠曰，眩氣間有發作之敎，臣聞來不勝驚慮矣。上曰，不至大段，而間有發作之事矣。鎭遠曰，眩氣之外，有他症情乎？上曰，無大段疾𧏮矣。鎭遠曰，眩氣由玉體勞動而發作乎？上曰，不有勞動之事，而時時發作矣。鎭遠曰，水剌所進何如耶？上曰，水剌所進，不至多矣。鎭遠曰，王世子經痘後，有感氣云矣，加減何如耶？上曰，今日藥院之批，欲盡而未果矣，有頭疼之氣，而不至大段矣。鎭遠曰，臣等，非不欲急時會賓廳，啓請討賊，而姑待三司伏閤矣。近日三司諸臣，連日伏閤，故臣等亦會賓廳，屢日血誠爭執，而天聽愈邈，此莫非臣等誠淺辭拙，不能感回之致也。臣於日昨過激之論，不爲調停之敎，尤不勝抑鬱焉。臺諫所論，雖果過激，以臣力量，固難望其調停，況今此臺論，實是通天地亘古今之大義，臣方患諸臺之疲軟，不能逐日連啓，至於調停其論，曾是意慮之外，上敎如此，不勝惶恐，而速降兪音，是區區之望也。上曰，近日三司之意，予豈不知，大臣之意，亦豈不知也？日昨過激之敎，非以臺閣之言，爲過激也。向日館儒之疏，以三司之擬以次律者，爲巨魁，此非過激之論耶？賓廳會議，非今斯今，自先朝規例然矣，而以此事會啓，事體過重，卿等勿爲過重之擧，則士論，亦必效之，昨日下敎之意，如此矣。李觀命曰，一國公共之論，發之已久，而臣等，忝居台列，誠意淺薄，討復之請，尙未蒙允可，殿下每以已諭毋煩爲敎，擧國公共之論，尙今不伸，若此不已，則國賊何時可討，聖誣何時可雪？天威咫尺之下，畢陳所蘊，雖閱月爭執，終若不得請，則臣等將何顔面，廁迹於朝端乎？鎭遠曰，討復之論，至重至大，若以臣等之言，爲義理所在，則似當不日開納，而上下情志不孚，以致閱月持久，如此而國可爲國乎？夫諸賊論罪之時，分輕重聽納，猶或可也，而至於鳳輝事，以守信爲敎，臣等之頃日所達，貞而不諒，大信不約者，蓋以此也。殿下講讀經傳，而不體聖訓，豈不可惜乎？況殿下，若與鳳輝，以雖有罪不汝殺之意，曾有相約，則可謂之信，而大義所關，亦當不顧小信。況聖敎中兩款事，元不關於信之一字，其時殿下毛骨俱竦之疏，是自然流出於胸中之語，而其後請以寬貸之疏，則恐人由我而死，出於計較之念，不可謂天理之正。至於拜相事，臣於袖箚，亦陳之，而此則專出於以德報怨，不可之大者，此兩事，皆是殿下過擧，不可謂信也。今若亟擧王法於兇賊，則可謂改過，而不可謂失信，一國所共誅之逆魁，亦且不施流竄之律，至今偃息於其家，古今天下，寧有是哉？觀命曰，鳳輝情狀，聖上旣已洞燭，右僚亦已畢陳，臣何敢更爲臚列，而陳恒，弑其君，孔子沐浴而請討之，此則《春秋》之所不容誅也。改過不吝四字，實爲聖學之喫緊工夫，而守其小信，終若不改，則此豈合於古聖人之盡善盡美乎？如臣愚迷，不能無愧於殿下之尙不開悟，而不遠而復，是臣之望也。李宜顯曰，爲人臣者，犯亂逆之罪，則必加以天討，此固王法之當然，有罪而不討，則亂臣賊子，將無以知懼，而國不得爲國矣。五賊之罪，神人之所共憤，大臣諸臣，連詣賓廳，以死爭執，而昨伏見末端批旨，則群下之抑鬱，何可盡言？今欲竭誠陳請，敢隨大臣諸臣而入來矣。申思喆曰，諸賊通天之罪，日昨賓廳之啓，已悉無餘，而鳳輝，卽其首也。爲人臣者，犯此惡逆，而不爲之嚴討，則亂臣賊子將無所知懼，而其流之害，將至於人不爲人，國不爲國矣。以殿下之明聖，豈不洞燭於此，而特以信之一字，縷縷爲敎，久靳兪音，此群下之所以抑鬱憤惋，終莫曉聖意之所在也。竊願廓揮乾斷，快正王法，以副一國之公議焉。吳重周曰，沐浴之請，不容少緩，故臣亦隨大臣後入來，敢此仰達矣。上謂鎭遠曰，此人誰也？鎭遠起伏曰，護軍吳重周也。上曰，年前見之矣，年久未能詳知矣。重周曰，諸賊之罪，可勝誅哉？三司之伏閤，今已累日，而尙靳允兪，群情莫不抑鬱矣。黃龜河曰，國家之所以維持者，倫常也。苟或罪犯倫常，而懲討不嚴，則亂臣賊子，將何所知懼乎？近以討復之請，三司之伏閤爭論，賓廳之齊聲苦籲，已至屢日，而天聽邈然，終無開許之望，此臣等所以抑鬱憤惋，莫曉聖意之所在也。君父之讐，不可共戴一天，沐浴之討，不可一日蹔緩，故今日敢隨大臣之後，復此力陳，伏願殿下，廓揮乾斷，亟降兪音，夬副一國臣民之望焉。柳復明曰，今此懲討之請，誠一國大同之論也。人人皆得以誅之，則雖以君上之威尊，公共之論，有不可强拂矣。李喬岳曰，今日討復之義，大臣諸臣，畢陳無餘，臣不必別爲臚列，而今日聖敎中以爲，公議所在，予不以爲過也。大哉王言，旣知公議之所在，則何不快允討復之請乎？且聖上，以信之一字，縷縷爲敎，傳曰，信如四時，春生秋殺，天道之常也，當斷卽斷，人主之權也。人主之一言一行，何莫非體天之道，而謀危宗社之賊，尙逭刑章。至若光佐事，殿下以未能超出群小爲案，則可矣，夫凶于國害于家，宵人之本來伎倆，則竊恐聖明，偶未之察耳，臣切慨然也。上曰，右尹所達，信如四時之說，儘好矣。洪元益曰，大臣諸臣，旣已陳達，臣不必更爲疊床，而第今日討復之請，雖輿臺下賤，皆一般矣。崔鎭漢曰，《春秋》大義，昭揭日月，不可不討者，諸賊也，不可不從者，合辭也。伏願殿下，速降明旨，以洩神人之憤焉。觀命曰，五兇情狀，殿下旣已洞燭，諸臣亦皆陳達，此是一國公共之論，而天地間大經大義，尙今未洩，雖輿臺下賤，皆以謂國賊未討，徒貪榮寵，豈臣子之職乎？如臣無似，遭逢明時，但知有討復之義，而不顧其他矣，爲人臣而不得伸討復之義，則固當相率退去，將何顔面，復立於朝乎？聖上若曰，滿庭臣僚，喚金爲鐵，認忠爲賊云爾，則臣等不去何俟？大義不明，則國不得爲國，人不得爲人，而將無辭於後世之君子矣。上曰，向日筵席，已盡諭之矣。左揆雖以予疏，爲出於計較，而有不然者矣。予之再疏，槪出於惶蹙不安，而鳳輝因予之疏語，陷於大戮，則予心豈安乎？再疏卽爲還推，則已呈于政院，至今追悔而已。毛骨俱竦一句語，爲鳳輝之斷案，則於予心，爲何如耶？若使鳳輝，歸之於大逆，則再疏還推之意，果安在哉？蓋予意則欲以公議，付之朝廷，而只修吾身事矣，向來群小所爲，皆自疑懼中出來，若使予有令名，豈使彼輩有疑懼之心乎？鳳輝事，大行朝處分，非不嚴明，而只命遠竄，末乃還寢，大行朝德意，朝臣無不知者矣，七情之中，惟怒易發，而至於此事，斷無他意。俄者右尹四時之說則好矣，前領府事，引趙盾事以擬之者，豈是襯合乎？鎭遠曰，趙盾事，非以擬諸光佐也。趙盾，不討凶賊，故臣等，自以爲戒之語也。上曰，趙盾之事，出於向日筵席矣。李光佐，以未超群小爲案則可矣，先朝誌文，循例製進而已。趙泰億之門生天子定策國老等說，誠爲怪異矣，李義淵疏後，亦陳達此言矣。古人有言曰，斯言之玷，不可磨也。今若因一時妄言，爲一大罪案，則後世，豈有進言者乎？末端事，崔錫恒，初豈料其爲人之如此耶？予非以爲無罪，而追奪之典，與生人之安置同，而旣施之，則今豈更加其律乎？當初大臣，於世良孥戮，旣骨之人，以過重爲言，而今於泰耉、錫恒之事，同參何也？鎭遠曰，泰耉、錫恒之罪，雖施孥籍之典，亦豈能快於人心乎？殿下，每以己卯袞，貞之罪，止於追奪爲敎，而袞，貞，雖甚切痛，其罪只是屠戮善類，今耉、恒之罪，豈止屠戮善類而已乎？第念逆賊承服正刑之後，孥籍爲次第應行之典，而旣死後追施孥籍，似係法外，臣意以此持難，曾以依賊䥴例，分竄諸子爲請，而此亦未蒙允許矣。至於賓廳之啓，係是朝廷之大論，群議崢嶸，以臣一人之見，有難區別，以此至於立異起鬧，事體尤爲不可，故臣果同參，若蒙兪音，則臣更欲以前日所見，有所陳達矣。觀命曰，鳳輝事，當畢奏矣。上意雖如此，而群臣竭誠論執，則殿下亦宜反省，或慮其未能覺悟，則鳳輝罪狀，或可照察矣。上曰，考閱《春坊日記》，則別無逆節顯著之事，而但斷自宸衷之說，甚可怪矣。觀命曰，自古建儲，未有如向日之光明正大者，先大王稟于慈殿，遵寧考之遺意，定策我殿下宗社之重，付托得人，則凡爲臣子者，孰無欣抃之心，而惟彼鳳輝，獨何心腸，創出驚惑疑懼等語，以爲動擾國本之計，其心所在，路人亦知，惟願速賜處分，使輿憤得伸，王法快行焉。鎭遠曰，其時輝疏，果非出於逆心乎？更加深思焉。上曰，非更思而知之也。反覆思之，決知其非逆，而卿等之言如此，予實未曉也。鎭遠曰，鳳輝疏語之果出逆心，聖上非不洞燭，而下敎至此，臣等亦莫曉聖意之攸在也。其日夕，因李廷熽之疏，半夜之間，決定大策，人心有係，邦本永固，可謂光明正大，而鳳輝，以此脅持上下，論以《春秋》之法，逆乎非逆乎？觀命曰，半夜之間，若不定策，則繼鳳輝而起者，不知其幾介賊，而我東邦三百年宗社之托，非殿下其誰也？其疏中所謂無人臣禮四字，此豈臣子所敢萌於心發於口者哉？復明曰，辛丑建儲之光明正大，從容愼密，不讓堯、舜之授受，而其疏所謂驚遑憂惑，忙急草率，人心疑惑，久而靡定等語，俱是謀危不道之語，爲人臣，有一於此，決難容貸。況以逆節之彰著，而不能施三尺之典，以庭籲之齊請，而不能回四聰之聽，義理晦塞，群情抑鬱矣。上曰，鳳輝疏中指斥一句語，實非蘊蓄於中心而發也，蓋由於義理之晦塞而然矣。鎭遠曰，其時大臣之所建請，何事耶？蓋出於早建儲位，鞏固邦本之大計，而輝賊，突出沮戲，此而若不嚴正其罪，則日後之弊，有不可勝言矣。觀命曰，輝賊之疏，若或得售，則殿下之得有今日，恐未可必矣，而其後以代理，歸之於篡奪之科者，尤極兇慘矣。上曰，右揆之言，過矣。宜顯曰，右揆所達，實出於《春秋》討復之義，夫豈過乎？鎭遠曰，殿下聖質高明，五兇之罪，不待臣等之言，而已洞燭矣。今此諸臣之所爭，於聖心，以爲何如也？光佐之事，聖敎至當，而盜竊虛名，致位卿相，肆行兇臆，屠戮善類，光佐其魁也，此豈非知人之難者乎？觀命曰，大奸似忠，知之爲難。光佐自少，有名望於彼輩，而與臣從兄，爲姨兄弟之間矣。從兄與之親愛，故臣數言光佐奸慝之狀，則從兄頗不信之，臣則早知此人之悖倫無狀矣。曾爲全羅監司時，遭母喪，欲掩其貪汚之跡，散髮而修重記，爲尙州牧使時，憑藉賑恤，漁利鉤貨，多買田土於鴻山地，野老仍而名之曰，李尙州坪，其貪饕不法之狀，擧此可知矣，臣之從兄，則見欺於大奸，而竊恐殿下之見欺，亦若此矣。上曰，其言，右揆非親聽，則何可信之耶？卿從兄之言，似或是矣。鎭遠曰，臣與李頤命，同入藥房，累月相對，目見光佐求乞之小札，終日不絶，而李頤命，一一應副，親愛切至矣。今聞右揆之言，則頤命臨命時，光佐貽書曰，平日不能規戒，以至此境云云，其書辭語，尤極兇慘矣。上曰，光佐，國人皆曰逆，予則以爲過也。向日館儒之疏，以光佐之罪，加之於鳳輝之上，尤未可曉也。鎭遠曰，殿下旣曰，未能超乎群小，夫群小之所爲者何事，與群奸同事，不能超出而位居三事，事皆主張，則其罪當如何也？上曰，以未超群小爲案，則可矣，以情外之言論之，則過矣。宜顯曰，奬用逆鏡者，實光佐也。鏡賊，旣已伏誅之後，光佐烏可獨免流竄之律耶？上曰，當初奬用，似非出於本心也。鎭遠曰，渠秉銓之時，累次奬用，及至台位超擢八座之列，以此觀之，則何可謂之非出本心乎？上曰，予則決知其非出本心也。鎭遠曰，一自敎文之出後，不但不請其罪，乃反奬用之不暇，泰億，敢以門生天子等語，脅持君父，尤爲痛惋矣。上曰，泰億語意，似不至此，卿須詳考《政院日記》，則可知矣。鎭遠曰，以其參於戕殺堂兄之論觀之，則其人可知矣。觀命曰，泰耉、錫恒罪狀，殿下旣已洞燭，渠等若生存，則必置重法，而旣已身死，孥籍之典，不可不擧行也。雖以前例言之，閔黯事，爲今日可據之例，則殿下何不致念於此，一例靳允耶？上曰，其時閔黯事，果出於特敎乎？鎭遠曰，臣等，半日力爭，無一得請之事，將何顔面，復立於朝端乎？上曰，予之靳允，斷無他意，卿等思之又思。鎭遠所啓，三司伏閤，事體重大，今番三司諸臣，以討逆事請對，當此時，唯當以大義爲重，承旨雖有非斥之言，不可輕動，或論劾承宣，亦無不可，而卽爲出去臺廳，自上遣史官召入，而終不應命，其後又連日違牌，至於三日闕啓，臺諫如此，何事可做？小臣所見，諸臺不可以已遞而置之，各別罪責然後，朝廷，庶可振肅矣。上曰，予意亦然，故欲先爲發端矣，今仍大臣陳達而下敎矣。承旨之言若非，則臺諫論啓可矣，請對來詣閤門之後，引見之命已下，而因一承宣之言，徑歸臺廳，遣史官召入，而終不應命，仍爲連日違牌，事甚未安，故昨已例罷矣。雖曰例罷，旣已罷職，則更無可罪，而兩司長官，則尙在其職，一體罷職，可也。〈出擧條〉觀命曰，半日爭執，終不得請，斥退臣等之外，無他策矣。鎭遠曰，如鳳輝之劇賊，終若置之，則斥退臣等，可矣。喬岳曰，討逆大義，雖愚夫愚婦，皆能知之，而惟殿下，不念宗社之重，而偏護至此，臣切悶焉。上曰，討逆之義，予非不知，而若以此人，直謂之逆，則過矣。宜顯曰，臣等所請，乃是一國公共之論，而殿下一切揮却，至使覆載難容之賊，只勘削罷之薄罰，耉、恒之子，竝皆無事，安臥其家，安有如許國法？此實古今之所未聞也。臣誠憤鬱，不知所言矣。鎭遠曰，向日金吾堂上三司諸人，擧皆遠竄，至於五賊，則尙今偃息於覆載之間，輕重倒置矣。上曰，鳳輝事，猶有爭執之事矣。其餘他人之啓，似非本情，決不可允從矣。鎭遠曰，臣等終無得請之事，則將何顔面，在百僚之首，他日亦將以何辭，歸奏於明陵乎？臣等所見誤入，則責罰臣等，在政化得體矣。上曰，大臣，與執法之臣，似有間矣。鎭遠曰，半年爭執，尙不得請，故賓廳之啓，自數昨爲始，而臣於今春承召之際，諸士友皆問於臣曰，今日國事，當以何事爲第一急務耶？臣答曰，嗟呼。先王有違豫之疾，故群兇恣爲欺蔽，以致先王盛德，掩翳而不彰，先明先王有疾，群凶欺蔽之實狀，以彰先王盛德，此爲第一也。欺誣先王，謀危聖上之諸凶，擧正王法，爲第二，壬寅冤死諸人，昭雪伸辨，爲第三，三者一不得行，則卽當決退，而但聖明在上，豈有不得行之理乎？以此酬答矣。向日備忘，旣明先王違豫之事，其後命均、寅明之疏出，而士友，皆以臣之不去，多有疑之者。臣答曰，添入敎文之敎，雖有還收之擧，本備忘，則自在是其言得行，豈有可退之理乎？至於伸冤，臣所謂第三件，而旣已快行，唯此討賊事，尙未得請，終未格天，則一退之外，更無他道矣。觀命曰，天討尙今不行，則宜退臣等，而尙置可否之間，進退臣等，可以一言而決矣。上曰，自前或有閱月爭執之事，或有二三日爭執之事，此豈卿等決去就之時乎？卿等安心。喬岳所啓，金吾罪囚積滯，判義禁洪致中有病，知義禁沈宅賢在外，小臣今纔出肅，而李鳳祥，亦有身病，開坐無期，事甚可悶矣。鎭遠曰，判義禁有實病，而症情不輕云矣。上曰，判義禁曾無違牌之時，而昨日違牌，果有實病乎？鎭遠曰，初似暑感，轉成泄痢，若過數三日，則似得差道云矣。上曰，累月參鞫之餘，豈無傷損之事？判義禁，今姑改差，其代，正二品中問于大臣擬望可矣。〈出擧條〉喬岳所啓，近來玉堂苟簡，徐宗燮禁推之後，闕直已至累日，事甚可悶，特爲帶職放送，仍卽牌招察任，未知，何如？上曰，兩司旣已罷職，雖以帶職放送，而牌招必不應命，罷職放送，可也。〈出擧條〉宜顯所啓，洪錫輔，亦不無所失，似當一體施罰矣。上曰，承旨惹起鬧端，則臺諫罷職之後，不可仍在，洪錫輔，亦一體罷職，可也。〈出擧條〉復明進伏曰，政官牌招開政乎？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，大提學李秉常，別無可引之端，而尙不出肅，甚可怪矣。鎭遠曰，自稱以不文，尙不出肅云矣。上曰，承旨進來。復明進伏。上曰，判義禁病，遣御醫看病，仍爲書啓事，分付。復明，奉命後，大臣以下，以次退出。
6月20日
编辑行都承旨李喬岳〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐直〉。右承旨趙彦臣〈未肅拜〉。左副承旨洪龍祚〈坐〉。右副承旨柳復明〈坐直〉。同副承旨金鎭玉〈在外〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，抱川縣監李泰祥。
○柳復明啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，右參贊黃一夏，副校理李箕鎭牌招事，命下，而或家在城外，今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚啓曰，玉堂上下番之闕直，已至多日，事體極爲未安。政官卽爲牌招開政，差出闕員，仍直牌招入直，何如？傳曰，明日政差出。
○傳于柳復明曰，今日開政事，分付。
○柳復明啓曰，當此大論方張之日，兩司臺官，不可不備員，而新除授大司憲鄭亨益，大司諫申昉，不爲出肅，掌令趙命臣，昨日違牌，旣有只推之命，持平李德孚，出肅之後，引嫌陳疏，俱未行公，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以掌令趙命臣，持平李德孚牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○朴致遠啓曰，當此庭籲方設之日，本院之長，不可不在院，新除授都承旨李喬岳，所當請牌，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○傳于柳復明曰，都承旨疏批已下，更卽牌招察任。
○洪龍祚，以實錄廳郞廳，以摠裁官言啓曰，都廳郞廳洪鉉輔、尹心衡，皆違牌坐罷，徐宗燮罷職，竝爲仍任，令該曹付軍職冠帶常仕，謄錄郞廳成震齡、鄭匡濟罷職，代以禮曹正郞李齊恒，兵曹佐郞李根差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果洪鉉輔、徐宗燮、尹心衡。
○實錄兼春秋，李齊恒、李根。
○備忘記，傳于洪龍祚曰，長番內官申致夏，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。
○洪龍祚，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德趙榮世，昨有辭單還給之命，而今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，大提學李秉常，昨日特敎，極其嚴截，而今日又不出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于柳復明曰，右相命招，使之文衡圈點。
○柳復明啓曰，文衡圈點事，命下矣。大臣及政府西壁六卿，竝卽牌招之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚啓曰，文衡圈點，事體重大，政府西壁，不可不進參，左參贊趙道彬，纔已請牌，而右參贊有闕之代，今日政，亦令差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，才以文衡圈點事，六卿及政府西壁牌招矣。戶曹判書申思喆一人之外，俱爲違牌，推考傳旨，今方捧入，而成命之下，不卽奉行，事甚未安。卽當更請牌招，而更皷已下，有難會圈，待明朝吏曹判書李宜顯，兵曹判書洪致中，工曹判書黃一夏，戶曹判書申思喆，左參贊趙道彬，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日文衡圈點時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，亦爲一體命招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，莫重鞫坐之至今遷就，殊甚未安，新除授判義禁李宜顯，卽爲牌招，以爲卽速開坐之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府都事，以右議政意啓曰，鞫坐，近因金吾堂上之不齊，久未設行，事甚未安。新除授判義禁李宜顯，卽爲牌招，同義禁有闕代，令該曹口傳差出，一體牌招，以爲趁卽開坐之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，同義禁李裕民。
○柳復明啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯牌招不進，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○濟州防禦使狀啓，旌義縣居寺奴金元石等十一名渰死事，傳曰，渰死人等，令本州各別顧恤。
○柳復明，以內醫院官員，以都提調、提調言啓曰，鍼醫柳聖經，前任察訪時，以御史書啓罷職矣。敍命旣下，使之付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以文臣朔試射所差備官，以試官言啓曰，臣等，來詣試所，射官，亦皆聚會，而卽今雨勢如此，猶未開霽，今日試射不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏批啓曰，卽接成均館牒呈，則典籍許沃，受由過限未上來云，依例改差，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。
○有政。吏批，行判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，參議兪拓基進，左承旨朴致遠進。兵批，行判書洪致中病，參判黃龜河病，參議金槹病，參知南世珍進，左承旨朴致遠進。吏批啓曰，行判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以趙彦臣爲承旨，尹光天爲兵曹佐郞，林益彬爲大同察訪，朴聖楷爲參禮察訪，李宜顯爲兼左副賓客，兼春秋單李滿，以李箕鎭爲副校理，黃一夏爲右參贊。
○傳于朴致遠曰，判義禁疏批已下，明朝牌招察任。
○傳于柳復明曰，前校理徐宗燮敍用。
○議政府左議政閔鎭遠，右議政李觀命，率百官啓曰，五賊之罪狀，前後筵奏啓語，已盡臚列，今無可贅，而蓋向來群凶，無不以建儲爲廢立，代理爲簒奪，而此輩爲之首，其黨靡然從之，壞亂我國家，危逼我殿下，餘外負犯，姑置不論，只此一款，萬戮猶輕。況鳳輝，則凶言逆節，渠之一疏，自爲斷案，則尤何可一毫容貸，而凶頑之喘，尙保牖下，中外群情之抑鬱憤痛，當復如何？人臣討亂賊，古今之通誼也，逆儔逭王章，天下之大變也。殿下雖欲屈常法而市私恩，恐不可得也。玆敢倡率百僚，復此仰籲，伏望快從三司之請，以伸《春秋》之義焉。答曰，是何事乎，是何事乎？前後筵席與三司之批，旣諭予意，而昨日筵敎，亦已詳盡，則卿等之不諒，一至於此哉？三司伏閤，實罕有事，伏閤賓廳，予以謂過矣，則又況曠其職事，率百僚而庭籲乎？旣定之志，決難撓改，亟停斯言，講確國事，濟我元元。
○庭請再啓曰，臣等敢率盈庭之百僚，仰陳擧國之公議，意謂天衷飜然，兪音卽降，及奉批旨，不惟不準所請，縷縷下敎，大出群情之外，臣等相顧愕眙，不料以殿下聖神，乃爲此泄泄沓沓也。夫人臣之罪，莫大於危逼君父，王者之法，莫嚴於誅討亂賊，殿下誠以此輩向時之事，謂非出於危逼之計，而論厥負犯，果可逃於誅討之典耶？萬有一聖意，或出於此，則固非臣等之所敢知者，如其不然，雖聖明，俯燭其陰凶情狀，無所遺蘊，而欲且以區區姑息之仁，猶示寬假之色，抑以其曾忝大臣之列，尙有不忍之意，則大聖人奉天討罪，大公至正之道，決不當如是，而亦豈群下平日所仰望於殿下者哉？殿下聖學高明，洞觀物理，《麟經》大義，豈或不知，而一日二日，尙此濡忍，使凶徒增氣，輿憤愈激，此固臣等誠意淺薄，不能感格之罪，而尤豈不大有累於聖主懲惡之政也？殿下如以臣等苦口之請，不由於爲君父討亂賊之義，則亟宜明正臣等之罪，以爲爲人臣而戕陷無辜者之戒，若謂其果得夫天理人心之正，而無負於君君臣臣之義，則亦宜快從臣等之言，無令天討久稽，兇徒假息，而人得以爲人，國得以爲國。伏願殿下，更加三思，勿復留難，卽許三司之請，俾伸沐浴之義焉。答曰，朝者之批已諭，須勿更煩焉。
○庭請三啓曰，人心之所同然，卽天理之所當然也。是以理到之言，人主不得不從。況今討復之論，實一國含生之類，莫不同情一辭，而殿下於五凶通天之罪，旣不得逐段辨析，以明其一毫可恕，只以小諒私惠，保護此梟獍之徒，臣等死罪，竊恐殿下此心，未能一出於天理之正也。殿下又以曠廢百職爲慮，使之亟停此擧，夫討逆國之大政，而臣等不能爲君父正亂逆之罪，則瘝棄職責，莫大於此，區區庶務，有不暇顧。臣等，與其得罪於後世之君子，無寧得罪於君父之前，若不準請，則決不敢退，伏願聖明，深察天理人情之不可久拂，曲軫在庭群僚憂遑抑鬱之忱，亟從三司之請，快副中外之望，不勝幸甚。答曰，已諭毋煩。
○政院啓曰，臣等，日者敢以沐浴之義，略效憂憤之忱，未蒙允可，誠不勝抑鬱之至。夫逆輝等通天之罪，賓廳三司前後之啓，已盡臚列，伏惟聖明，洞燭無餘矣。今此伏閤庭籲之擧，實是一國大同之論，上自朝廷，下至輿儓，莫不奔走而討罪者，誠以國賊，不可一日容息，天討不可一刻少稽也。殿下雖以好生之德，曲加涵貸，而其於宗社之罪人何哉，其於三尺之嚴何哉？爲今日殿下之臣子者，惟當碎首力爭，期於準請而後已，殿下縱欲一例牢拒，恐不可得矣。伏願殿下，更加深思，亟允滿庭齊籲之請，快副擧國臣民之望焉。臣等忝居近密，不任憂慨，惶恐敢啓。答曰，已諭庭請，須勿强煩。
○執義愼無逸，持平韓德厚，獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相等啓曰，嗚呼，今日國家氣像何如耶？王綱不張，天討未行，通天地亘古今所未有之亂賊，尙今偃息於覆載之間，擧國之人，皆曰可殺，而獨殿下，力抗公議，一向持疑，三司守閤，賓廳合辭，鎭日爭論，上下相持，將至於彝倫滅絶大義晦塞，殿下試觀前牒，如是而國有不亡者乎？噫。儲位旣建，名分大定，而顯言駁正，敢售動撓之心，奏使出來，封典已完，而粧出虎賊復逞陰害之計，此鳳輝之所以爲逆也。代理命下之後，陰懷不平，至發國必亡之悖說，先王大漸之日，必欲掩諱，終無試藥廳之請設，甚至黨助逆鏡，情迹陰譎，此光佐之所以爲逆也。蹀血行盃之句，視若尋常，門生國老之說，意在脅制，實與賊耉逆輝，同一心腸，此泰億之所以爲逆也。泰耉則首創嫌字，釀成禍根，潛入北門，肆行凶計，敢又援引梁獄，誣聖躬於罔極，錫恒則移鞫本府，鍛鍊誣獄，騰奏彼國，張大僞勳，至請勿書獄招，置殿下於黯黮，論其罪惡，莫非逆也。此輩或有顯售凶圖，手脚盡露者，或有陰蓄異志，情節難掩者，而其危逼殿下，罪關宗社則一也。負犯旣重，邦憲至嚴，宜卽顯施典章，以謝國人，而殿下容忍太過，一例牢拒，一則曰予有所執，一則曰聖人必信，竊恐殿下此敎，猶有一膜未透而然也。夫小諒曲信，本非人主所必守，況惡逆如此輩，罪犯如此輩，神人所共憤，天地所不容，則殿下，豈可以區區之信，强拂一國同仇之義乎？揆以三尺，斷(不))不可容貸，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒亦令王府快施孥籍之典。答曰，已諭於庭請之批矣。
○兩司伏閤再啓曰，臣等，相率守閤，粗伸沐浴之請，意謂聖上，俯察公議之難遏，特念邦憲之至嚴，快揮乾斷，亟賜兪音矣，及承聖批，天聽愈邈，臣等聚首愕眙，益不勝抑鬱之至。臣等未敢知殿下，果以此輩，爲非逆耶？抑知其爲逆，而姑務涵貸耶？此輩之凶逆情節，前後臺啓筵奏，近日伏閤庭請，臚列無餘，則以殿下之聖明，寧有一毫未燭者乎？旣知其爲逆，而猶且含忍，使此輩偃然假息，尙保亂領，臣等誠莫曉聖意之所在也。噫。國家之有三尺，所以待亂臣賊子，此非人主之所得以私也。歷觀前牒，明君哲辟，雖以仁厚爲務，而至於罪關惡逆，則斷以大義，不敢少撓，誠以國法不可不嚴，亂賊不可不討故也。今我殿下則不然，堂堂金石之典，謂可以私意伸縮，只知事關於殿下之一己，而不知其罪犯宗社，只知小仁之偏務，而不知其義在必討，豈料千百代討逆之《大典》法，壞盡於聖明之世耶？此臣等所以沬血竭辭，累瀆而不知止，擧朝所以遑遑汲汲，守闕而呼籲者也。聖明於此，豈可一任己意，容護國賊，使王章廢墜，彝倫斁絶，而莫之恤乎？請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府快施孥籍之典。答曰，已諭毋煩。
○獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請定配罪人正海，令鞫廳拿覈。〈措辭見上〉請師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一竝極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○執義愼無逸，持平韓德厚啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院考出首發人，極邊遠竄，隨參人，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請尹志絶島安置。〈措辭見上〉請還寢時龍減死，黑山島定配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請令鞫廳詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請引接春坊，絶島安置。〈措辭見上〉請李眞儉，姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉請益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉新啓。噫嘻。亂臣賊子，何代則無，而其誣辱君父，謀危宗社，悖亂凶慝，千萬古載籍以來，未有如逆鏡者也。雖千剮萬斬，以謝神人，亦不足以懲其罪之萬一，而只誅其身，不加孥戮，尙令逆種，偃息覆載，揆以邦憲，失刑莫大，擧國駭憤，久而未已。請逆鏡，亟施孥戮之典。答曰，不允。
○都承旨李喬岳疏曰，伏以臣之迂愚老劣，本末長短，聖明旣已洞悉無遺，金吾超擢，旣出人望之外，京兆除拜，彌切循墻之忱，而含恩怵分，不得已冒昧出肅，强病供仕，今此知申除命，實是夢寐不到，五日之內，恩數荐疊，一院之長，地望尤別，何可以如臣無似，濫叨異渥，苟然充位，有若循例推遷者然哉？顧今春宮痘患，雖已快復，聖候眩氣，有時發作，臣旣忝保護之任，區區憂慮，有不可名狀，而反復思惟，實難承當，方欲陳章丐免之際，天牌下臨，固當竭蹶趨承之不暇，而在臣私義，決不可恃寵冒進，終未免坐犯違傲，敢此披瀝肝血，仰籲於宸嚴之下，懇乞聖慈，亟遞臣匪分之職，仍治臣逋慢之罪，以重官方，以嚴邦憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。
○判義禁李宜顯疏曰，伏以昨者筵中，有金吾長席變通備擬之敎，而臣乃猥蒙擢除，實是萬萬意慮之外，驚惶悚蹙，經日而猶未自定也。竊念臣庸陋譾劣，最出諸臣之下，而特荷累朝抆拭之恩，節次推排，遂躋八座之列，僥踰已極，嗤點可畏，居常懍悸，如墜淵谷，向來流竄絶塞，雖以嬰衅罥罪，長抱危厲之情，而猶幸其跡同編氓，得守本分矣。不料聖渥如天，旣許盡滌丹書，復置於簪紳之末，秩祿仍舊，名位過隆，每自循省，只增不安于中。兼且疾病，日覺侵凌，精神轉益耗傷，方思次第鐫解，以稍尋其生全之路矣。今又超登於崇政巍班，兼之以王府首任，譬如强僬僥而百勻之重，責駑駘以千里之驟，摧壓顚踣，可立而待，噫嘻，此豈如臣無似所可一日冒充者耶？官資等級，雖有高下，而至於一品，則極崇而無以復加矣，讞議奏當，古稱廷平，而乃若是職，則最重而不可濫授矣。小器易盈，眇福難持，固是恒物之大情，此尤臣之凜然憂畏，不翅若瞎馬之臨池者也。矧今鞫獄方張，事情重大，淑問如臯陶，雖不可易得，亦宜簡畀一時之才望，以盡其按治之道，而今乃不顧人器之如何，以莫難任之職，輕加於至無能之臣，而不之恤焉，聖朝官人之方，豈容全無難愼，一至於此也？嚴召荐降，不敢祗承，席藁私次，恭俟威譴。伏乞聖明，俯垂照察，亟命鐫褫臣新叨判義禁之任，回授可堪之人，以重國政，以安愚分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，實循公議。況卿以兩朝舊臣，授今日之資，豈亦過耶？卿其安心勿辭，從速行公。
○左議政閔鎭遠箚曰，伏以近來，朝家多故，位著苟簡，合辭之啓方張，而玉堂無人，鞫獄之坐將設，而禁堂不備，銓曹雖欲差出其窠，亦無以推移備擬，事勢至此，不可無變通之道。大提學李秉常，過自遜避，矢不應命，旣難强迫，亦難輕議變通之意，臣旣仰陳於筵席矣。伏聞昨夕特敎之下，猶無變動意，連次違召，鎭日出牌，徒傷事面，臣愚謂宜姑許遞改，卽行圈點，以尊國體，以完堂錄也。且昨者坐罷諸臣，罰已行矣，人皆可惜，罪涉微眚，亦宜收敍，俾無注擬拘礙之患，唯聖明，俯加澄省焉。答曰，省箚具悉卿懇。李秉常，旣無可引之嫌，而一向違牌，無意承命，非但事體之未安，平時如此，緩急何言？特罷其職，以嚴國體，而請敍事，卿言是矣，行罰屬耳，當從容下敎矣。仍傳曰，遣史官傳諭。
○右議政李觀命箚曰，伏以文衡薦望，又令臣擧行，臣聞命惶懼，有難奉承。蓋必使前大提學擬薦者，古例則然，有不可容易變改者也。向日凶徒之玷汚此地，固不可數，而雖以更化後言之，已出兩文衡矣。臣以前前忝叨之人，晏然替行，豈非未安之甚者乎？伏乞聖上，特軫古例之不可放倒，微臣之不可冒當，亟回成命，以重事體，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。新拜文衡，雖曰兩人，一則在外已遞，一則固辭旣罷，今之圈點，非卿其誰？莫重堂錄，不可遷延，卿須安心擧行焉。
6月21日
编辑行都承旨李喬岳〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈未肅拜〉。左副承旨趙彦臣〈未肅拜〉。右副承旨洪龍祚〈坐直〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○柳復明啓曰，新除授右承旨申昉牌招事，允下矣。今已日暮，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣，今日又不出肅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，大司憲鄭亨益牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而當此伏閤齊籲之日，長官不可不進參，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李喬岳曰，違牌坐罷臺諫及坐罷承旨臺諫，竝敍用。
○李喬岳啓曰，新除授右承旨趙彦臣，今日不爲出肅，左副承旨洪龍祚，病不仕進，竝卽牌招，而同副承旨金鎭玉，時在公山地，上來遲速，有未可知。當此逐日庭籲，院中多事之時，不可無變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。同副承旨，今姑改差，其代今日政差出。
○又啓曰，承旨有闕之代，今日政差出事，命下矣。政官牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于李喬岳曰，大提學圈點，今日政竝爲之事，分付。
○柳復明啓曰，兵曹判書洪致中、左參贊趙道彬、右參贊黃一夏，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而大提學圈點，旣有成命，不可遷就，竝更爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，護軍鄭東後肅拜單子，入啓之後，未及於肅謝之際，事甚未安。推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，監兵使密符親納，事例當然，而前統制使尹五商，稱有身病，使其褊裨替納，事極未安。推考警責，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，南部主簿趙東鼎，《大典》考講時，稱病不進，依例汰去，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，齊陵參奉李明翼呈狀內，親癠、身病俱劇，勢難察任云，改差，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，司饔院主簿黃尙鼎呈狀內，處事乖當，行己不審，物議之來，添一難安，斯速入啓處置云。旣有物議，則不可使之察任，改差，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，五衛將鄭後周呈狀內，以篤老之人，非但筋力之難强，廢視之患，去而愈痼，決無復起供職之勢，入啓處置云。老病如此，則宿衛輪直之任，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○朴致遠啓曰，下直雖下，臺諫作闕，所當仍爲差出，而大提學落點後，判書卽爲出去，參議旣不可復爲獨政之啓。又不得無端擬入，自該曹，更爲稟政之意，敢啓。傳曰，在前如此之時，亦有差出之事，仍爲差出，可也。
○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判李縡在外，參議兪拓基進，左承旨朴致遠進。兵批，判書洪致中病，參判黃龜河病，參議金槹病，參知南世珍進，左承旨朴致遠進。以申昉爲承旨，洪鉉輔爲校理，徐宗燮爲兼司書，李滿爲司藝，朴奎文、申𩅿爲禮曹佐郞，沈得賢爲工曹佐郞，陳斗柄爲校書校理，洪鉉輔爲兼西學敎授，金愼行爲義興縣監，金興慶爲冬至正使，安重弼爲副使，崔命相爲書狀官，金取魯爲右尹，洪錫輔爲大司成，洪錫輔爲宗簿提調，金取魯爲觀象監提調。大提學圈點，三點李宜顯，二點李縡、尹鳳朝、李秉常、趙觀彬、金在魯。以黃龜河爲大司諫，徐宗燮爲校理。兵批，副護軍金鎭玉，副司果尹焜。
○朴致遠，以戶曹言啓曰，仁政殿修改之役，極爲浩大。且法殿，事體與他自別，不可以紫門監，獨當擧行。戶兵曹郞廳各一員分差，與該監官員，眼同董役，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而知義禁沈宅賢，同義禁李裕民在外，同義禁李鳳祥病不進，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時，沒技人熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以司僕寺官員，以一提調意啓曰，興陽羅老島，自是興陽監牧官所管之地，而中年移馬之後，設置屯田，差送別將，使之收稅矣。辛卯，因巡撫使書啓，以其別將，陞爲萬戶。己亥年，濟州別貿取種馬一百八十餘匹，放牧於此島，仍使萬戶，兼管馬政矣。癸卯，又因朝令，萬戶革罷，更置別將，牧馬兼管之意，入啓定奪，而別將則曾無馬政檢察之規，且多虛疎之弊，別將今姑革罷，內外羅老島、濟里、愁泰等島馬政、田政，依舊例還屬興陽監牧官，以爲着實看檢之地，何如？傳曰，允。
○以大司諫申昉上疏，傳于柳復明曰，旣移他職，此疏還出給。
○以慶尙監司狀啓，巨濟等官居李召史等四十六名燒死、渰死事。傳于朴致遠曰，燒死、渰死人等，令本道，恤典擧行。
○柳復明，以弘文館言啓曰，當此三司伏閤之時，館僚不備，下番闕直，其在事體，極爲未安。新除授校理洪鉉輔、徐宗燮，待開門，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今番東宮痘患平復慶科與冊封慶科，合爲一科，依甲子庭試例，廣取額數，以冊封庭試所擇之日設行事，已有成命矣。武科初試，亦當以冊封庭試初試所擇九月初九日，合設擧行，而第取人之數，所當更爲稟旨，故取考甲子謄錄，則分兩所取五百人，而冊封庭試初試取人稟定之數，亦是五百人，與甲子前例，其數相等，何以爲之？敢稟。傳曰，兩所各取三百人。
○議政府左議政閔鎭遠，右議政李觀命，率百官啓曰，臣等，敢將沐浴之請，入奏出啓，苦口力爭，始則諸宰合辭，終焉百僚咸造，日已六矣，啓已踰十矣，辭竭意窮，只增抑塞。蓋臣等之所執者，討賊之義也，殿下之所主者，好生之仁也。好生雖曰美德，非所施於討賊也。然一討賊，而亂臣賊子，有所懲畏，不敢復作，則是好生之仁，實寓於討賊之中也，不討賊，而亂臣賊子，接跡而起，則其所謂好生者，適足以啓亂也，可不懼哉？今春建儲時，聖敎有曰，世道危險，雖以前日事見之，層激之論，難保其必無可於今夜定策，是殿下深慮其復有鳳輝也。殿下若能早行天討，明正典刑，使凶徒逆儔，明知人臣之不敢干犯於儲君，則殿下豈有此慮哉？殿下每以鳳輝之疏，專出於排軋異己，而非出於逆爲敎，設令其心，初出於排軋異己，渠旣自貳於殿下，則謂之出於排軋，而不治以逆者，寧有是理也？至於光佐、泰億，臣等之所請者，減鳳輝一等，則何所損於好生之德，而亦且持難至此，誠莫曉聖意之所在也。日昨筵中，殿下勉臣等以退而熟思，臣等仰體聖敎，反復思度，聚首商確，而此輩罪狀，一則逆也，二則逆也，終未覺其有一分可恕之端，此而不討，天理滅矣。玆敢不避煩瀆，復此仰溷，惟聖明，毋主先入之見，深思義理之正，卽允三司之請，以解神人之憤，不勝幸甚。答曰，予意已諭，卿等豈不諒哉，而一日二日，猶且不止，自愧誠淺，夫復何諭？但予志固定，決難允許，亟停斯言，無使百隷曠職。
○庭請再啓曰，諸賊通天之罪，尙忍言哉？在王法，不容不誅，在輿情，不容不討，而天聽愈邈，兪音尙靳，是殆君臣上下之際，誠意未能孚格，言議未能感動而然也。臣等且惶且慙，不知所出。噫，今日所爭，實關三綱五常，苟於此而義理有所不明，懲討有所不嚴，則國不國、人不人，將不免爲夷狄禽獸之歸矣。此臣等所大懼者，而殿下視之漠然，拒之甚力，有若臣等可已而不已者然，臣等安得不抑鬱崩迫，沬血齊聲，以冀我殿下之一悟乎？臣等於前後筵席，竊瞷聖意，欲以凶徒向來之罪，臣等今日之請，總以歸之於黨論，夫溯其源而論之，則此固然矣。然古之黨論所爭者，只是邪正，正人指邪爲邪，邪人指正爲邪，而時君世主，不能辨別，則猶不免於亂亡相尋，今之黨論，忠逆是爭，忠臣，指逆爲逆，逆臣，指忠爲逆。辛丑諸大臣，竊痛鳳輝之逆節，齊聲請討，王法未擧，而反爲輝黨之所屠戮，今殿下，俯察四大臣之爲國而死，快賜昭雪，是殿下已知四大臣之忠矣。四大臣爲忠，則此輩之爲逆，自在其中，安有彼爲忠此非逆之理，而何可以討逆之義，謂之黨論哉？若然則亂臣賊子，將何所懲畏，而君臣之義，必至於滅絶，其國之危亡，不待智者而可知，豈不懼哉？嗚呼，天討未行而首惡耉、恒，斃於牖下，神人之憤，無以少洩，仍使三賊，至今假息，失刑滋甚，可勝痛哉？臣等，於諸賊事，疏啓之所具載，筵席之所陳對，辭且窮矣，意亦盡矣。今雖不能一一臚列，重煩天聽，而若夫庭籲之擧，不得請，則將不得退，百僚廢事，有不暇顧矣。若是而殿下，尙復一向持疑，無所開納，則刑章乖舛，彝倫斁滅，凶逆無所畏，人心靡所定，以殿下之明聖，獨不惕然於斯，而思所以改圖乎？伏願殿下，特允衆請，俾王法得行，輿情咸快，不勝幸甚。答曰，已諭勿煩。
○庭請三啓曰，臣等，以討復大義，齊籲昕庭，辭已竭矣，意已盡矣。五賊窮凶之情節，殿下非不洞燭矣，一國公議之拂鬱，殿下亦已俯察矣。然而批旨之下，每以予有所執，予志固定爲敎，臣等竊惑於聖明之處分，而益不勝悶塞痛迫之至。噫，殿下於此輩，旣嘗目之以奸凶，而敎以從中掩翳，擅弄國柄，戕殺善類，鋒刃慘毒，又敎以置予於黯黮難明之地，此其爲凶爲逆，無所逃於覆載之間，而至於討罪之論，則一向强拂，終靳兪音者，抑獨何哉？其倡爲凶言，動撓國本，締結妖宦，陰行逆謀，慫慂賊虎，釀成誣獄，俱是五賊之所作俑者，而罔非危逼我殿下之凶計，則此誠神人之所共怒，王法之所必討，而殿下旣明其罪，不正其法，未知聖志之所執者何事，固定者何義耶？臣等抑有一言之可爲斷案者，彼輩以建儲代理，爲廢立簒奪，而虎龍變書，出於誣殿下之凶計，則五賊之終始主張者，烏得免亂賊之誅乎？今若只治其黨與，而不誅其元惡，則義理晦昧，倫常斁滅，今日君臣上下，將不免百代之譏議，此臣等所以沬血飮泣，碎首力爭，以冀淵衷之一悟者也。盈庭百僚，不得請則不可退，職務之曠廢，有不暇顧，似此氣像，夫豈所望於聖代者也？伏願殿下，更加三思，特允衆請，使天討得行，而輿憤快伸，不勝幸甚。答曰，已諭之後，夫復何言？
○政院啓曰，臣等昨以懲討之義，略貢一言，及承批旨，未蒙開可，至以須勿强煩爲敎，臣等相顧愕眙，不勝悶塞之至。夫賊輝之罪，尙忍言哉？潛懷異志，動撓國本，固已難容於覆載之間，而及夫擅弄威福之後，勢焰鴟張，益肆凶毒，凡諸礙怕貳極之言，無不陰主暗煽，必欲危動而後已，論其罪惡，合置兩觀之誅。至如諸賊，雖若稍存形跡，實則聲勢相連，迭爲嚆矢，崇奬鏡、虎，戕殺忠良，其藏頭閃倐之狀，實有浮於顯地做惡，情節已盡彰露，聖明亦所洞燭，而前後伏閤盈庭之論，天聽愈邈，一例靳允，强示曲貸之意，抑何故也？臣等忝在近密，區區所懷，不敢不更暴。伏願聖明，快揮乾斷，亟允諸臣之請，用副一國之望焉。惶恐敢啓。答曰，已諭庭請，須勿更煩。
○執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚，獻納蔡膺福，校理李箕鎭，正言崔道文、崔命相等啓曰，人主之德，貴乎克斷，故傳曰，聖人只是一段剛決。亂逆之罪，在所罔赦，故經曰，天討有罪，五刑五用。當斷而不斷，則是爲過柔，可討而不討，則是爲失刑。伏惟我聖上英睿出天，大明赫臨，豈不知小仁之不可徒尙，國法之不可或撓，而三司諸臣，鎭日力爭，大小群僚，盈庭苦籲，一竝牢拒，尙靳兪音，上下相持，氣像不佳，不審殿下，何憚於一兪，而强拂擧國大同之論耶，何惜乎逆臣，而莫洩天地神人之憤耶？殿下每以予有所執爲敎，今有一言可以破殿下之蔽者。昔漢武初，旣許贖昭平，而及至犯法，則垂涕而斬之，古帝王用法，不以區區小信，屈撓三尺者如此。夫以漢武之中主，尙且行此之法，堅如金石，況以我聖上卓冠百王之資，乃於宗社之罪人，欲守匹夫之信耶？昭平之所犯，不比惡逆，而猶不敢赦，況五賊者，其罪何如耶？此輩凶圖，始售於建儲之初，復逞於代理之際，前後迭出，百計排布，或有先自下手，必欲動撓者，或有陰蓄異志，謀危聖躬者，蓋其倡之者，輝賊也，繼之者，光、億也，主其謀者，泰耉也，濟其惡者，錫恒也。罪惡貫盈，情節必彰，上自搢紳，下至街童市卒，內而京輦，外而深山窮谷，莫不同然一辭，皆曰此賊可斬，則殿下雖欲含忍，安可得乎？使此賊而尙保首領，容息覆載者，莫非臣等誠淺辭拙，不能感回天聽，以伸沐浴之大義，而亦不能不致憾於殿下之執疑也。噫，不知其爲逆則已，旣知其爲逆而不能治其逆，則其何以信此法於一國，而天下後世，亦將謂殿下何如耶？擧朝奔遑，齊聲力籲，終不能辦此賊，則寧欲碎首天陛，有死而已，決不可與之共戴一天，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。答曰，已諭於庭請之批矣。
○三司伏閤再啓曰，殿下誠以今日臣等伏閤之擧，謂可已而不已者乎？事在可已，而臣等勉强不已，徒事煩聒，則是臣等不以誠意事殿下也，苟殿下旣知臣等之請，在所不已，而猶且堅執，一向强咈，則是殿下不以誠意待臣等也。噫，君臣之間，誠意之不相孚如此，而尙可以爲國乎？殿下每於筵敎批旨之間，必以務誠實祛文具之意，諄諄不已，此群下之平日所共欽仰者，而至於今日討逆大論，則殿下輒以區區小仁，硬作道理，以爲沮遏群言之欛柄，此果大聖人誠實底道耶？臣等死罪，竊謂殿下，非不知大逆之必討，公議之難遏，而特以爲五賊，曾備三事之故，一倂誅戮，恐或傷於仁厚之政，姑爲是涵容之擧，難於遽允。若然則殿下此心，其不出於誠實，斷可見矣。臣等竊恐此病未除，則凡於政令事爲之間，無不爲害，以至於亂賊縱橫而莫之懲畏，彝倫斁晦而無以維持，此臣等之所大懼也。臣等雖甚無狀，方以誠之一字，仰勉於殿下，則其何敢以鎭日守閤，爲外面文具，而不思所以殫心竭辭，至誠開悟，以期準請而後已哉？請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，夬施孥籍之典。答曰，毋庸强煩。
○三司伏閤三啓曰，臣等守閤之章，前後屢上，辭已竭矣，意已窮矣，豈有新語，可以感回聖聰者，而竊有所餘慨者，殿下旣置臣等於三司之列，若使五賊之罪，本不足誅，而臣等之言，非出於公議，則殿下明示指敎，斥退之可也，譴罰之可也。如其不然，則宜殿下，廓然開悟，夬賜允可，丕慰群情，以明天討之典，而今乃不此之爲，上下相持，訖無了當之期，此何擧措，此何氣像也？聖人之德，貴乎剛明，殿下於五賊之情節，靡不洞燭，前日筵敎，旣明其醞釀之狀，則其所醞釀，非危殿下而禍宗社耶？只此二字之爲此輩之斷案，殿下於明睿之德，可謂至矣，而一向涵容，不忍斷法，則竊恐殿下，大有歉於剛克之道也。旣明而不能用剛，至於討罪之際，終未有以一刀夬斷，則將安用是明爲哉？惟我國三百年基業，擔在殿下一身，始初淸明之政，固有以大慰群下之望，而惟此討逆大義昭如日星者，乃反晦而不明，以至於人心莫不渙散，國事靡所稅駕，豈料聖明之世，有此景色耶？臣等且伏見昨今聖批，輒曰予志固定，臣等尤有所未解者矣。所貴乎固執者，以其能擇善也，今殿下則不然，不問道理之如何，惟以包容含忍爲事，則所謂固定者，豈不大悖於正當底義耶？決不可過加遲疑，以致王章之不伸。請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，夬施孥籍之典。答曰，已諭勿煩。
○執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚啓曰，請前後請鞫趙聖復諸臣，竝令政院，考出首發人，極邊遠竄，隨參人，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請尹志，絶島安置。〈措辭見上〉請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉請令鞫廳，詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請李眞儉，姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉請益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉請逆鏡，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一竝遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉請師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一竝極邊遠竄。〈措辭見上〉請還收遠竄罪人姜鋧特放之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○大司諫申昉疏曰，伏以臣之情迹，本不宜復廁榮道，而向者喉司之際，一則感激恩數，一則怵迫威命，他不暇顧，黽勉出肅，不過爲少伸分義之計而已。雖緣朝家多事，未卽控籲，而至於因仍蹲冒，則實非初心，捱過一旬，每懷恧蹙。不意此際，諫省新命，遽下於千萬夢寐之外，臣於是驚惶震迫，誠莫知措躬之所也。竊念薇垣長席，地望自別，須其言議風采，不負諫名，然後方可以居是任也，則固非如臣庸陋所可濫叨，而且臣於是職，人器不稱之外，實有所萬萬難安者。臣與大司憲鄭亨益，不可不避之嫌，卽通朝之所共知也。見今討逆正急，伏閤旣始，而合辭之規，必其兩司長官，交接言語，議定文字，凡所以消詳往復者，靡不周至，然後方可無未盡之歎，而至於傳啓之際，尤必比肩聯武，動靜必偕，則臣雖愚迷，其不可冒此嫌端，周旋一席也，決矣。夫伏閤，事體何等嚴重，而區區私義，旣難同事，則不宜一刻虛帶，以妨聖朝討逆之典，此實不待臣陳暴，而固是朝家所當急先刊汰者也。噫，此何時也？君誣未雪，國賊逋刑，上下神人所共憤痛，臣以討復之義，前後披竭於紸纊之下者，不知凡幾遭矣，則感格聖聰，克行天誅，固臣平日之所自擬，而今當百僚同聲，三司齊籲之日，跡阻咸造之班，未得附名於其間，事與願違，祗益痛恨，召牌降臨，不敢坐違，玆詣闕下，拜章徑還。伏乞聖慈，特垂諒察，亟許遞改，仍命攸司，勘臣違逋之罪，使朝綱嚴而私分安，不勝幸甚。臣方自處之不暇，則固不宜贅及他說，而第於昨日三司多官之坐罷，竊謂過矣。夫諸臣之鎭日詣閤，期回天聽者，其嚴懲討之意，較然明矣，而若其所遭，出於意外，臺閣處地，與他有異，不欲卽進，固有所執，過守廉義，何至深責，而卒從例勘，不少難惜。至於兩司長官之特罷，有若有何罪過，不可原諒者然，豈不有歉於聖朝待臺閣之道乎？三司十餘人，一時同罷，景色不佳，聽聞爲訝，此不可不念也。至於知申之事，本出無情，非料畢竟之至此，則譴罷之罰，不亦過乎？國家處分，貴在適中，伏望聖明，更加裁量焉。臣無任惶霣戰悸之至。傳曰，旣移他職，此疏還出給。
○黃海監司金相玉疏曰，伏以天佑宗祊，春宮邸下，順經痘患，慶澤旁流，遐邇均歡，顧臣跡縻藩任，獨阻大庭蹈抃之列，只自瞻望雲天，倍切延頸之忱。伏念臣猥以無似，謬膺重寄，辭遜不得，畢竟承當，而職事之不能稱塞，固不待入而後量矣。臣之莅任，屬耳一路形勢，雖未及周察，大略難捄之弊，非一二計，固無着手之地，而最是前後八勅時債負者，至於巨億，左督右責，疲於接應，則補弊祛瘼，顧何暇論，而矧今營邑物力，已至百尺竿頭，若無別樣通變之擧，則來頭支勅之需，殆同無麪之不托，牽補䌤縫，有非如臣迂疎鈍劣者，所可辦之，則臨時狼狽坐而可待。加以宿患水土之症，遇暑添苦，痰火用事，精神昏憒，尋常酬應，顚錯居多，以言乎才分，則旣無可堪之望，以言乎疾病，則實有難强之形，夙宵懍惕，爛熟思量，莫如早釋擔負，俾不至於公私俱病也。且臣於前監司金始煥査事，有不安者。今此臺啓，勿論事之虛實，其所臚列，至爲深重，而條件亦多，則行査之擧，可謂不輕而重矣。臣若撥置交承間嫌礙，按覈前任人之事，則不惟私心之有所難便，其在重臺論嚴査體之道，亦不宜如是，臣之不可冒當也，決矣。玆敢不避僭猥之罪，冒死號籲於崇嚴之聽，伏乞聖慈，察臣由中之至懇，特許鐫遞臣職，以安賤分，而俾査事，亦不至遷就，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。雖曰前官之事，因朝令擧行，有何可嫌之端？卿其勿辭，斯速擧行。
○大司憲鄭亨益疏曰，伏以臣衰塌病劣，最居人下，前後踐歷，罔非踰分，尋常愧懼，若隕淵谷，千萬夢想之外，又有此栢府長席特陞之命，臣病裏蹶然，惝怳驚疑，繼之以震惕也。夫風憲爲任，凡於君德闕失，朝政疵類，皆得以言之，則其責任之不輕而重，固已較然，而至於長官，地望更別，有非平日言議風裁，見重於君父，憚壓於薦紳者，莫宜居之。況今君誣未雪，國賊未討，三司叩閤，百僚籲庭，沐浴之請，鎭日力爭，而天聽愈邈，兪音久閟，此時言責之任，實惟朝家之所宜加意遴選者，則豈令如臣無似，苟然而授之，靦然而當之哉？臣頃叨薇垣，絲毫莫報，徒惹不靖之端，昨忝國子，勸諭失宜，自速溺職之罪，其觸處憒憒，隨事生疣，於此益可驗矣。臣雖欲殫竭心力，仰裨涓埃，其於再襄三竭，已試蔑效者，何哉？仍竊伏念，不由啓擬，中批特除，本非聖朝之美事，不待通淸，直陞長憲，又是前古之未聞，臣若徒恃寵靈，忘廉冒進，則臣身顚沛，雖不足恤，而其名器之淆濫，公議之嗤點，當復如何？反復思惟，終難膺命。且臣重患毒痁，浹月沈痼，飮啖全却，眞元日陷，神精迷瞀，有時暈倒，宛轉床第，㱡㱡欲絶，以此病狀，尤無自力趨承之望。玆於荐召之下，終犯違慢之科，有臣如此，生不如死。臣治疏將上之際，天牌又臨，有不敢輒事違傲，忍痛拚死，謹詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖明天地父母，諒臣情病之難强，察臣巽讓之非飾，亟許遞臣職名，收還新授資級，以重官方，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆新命，予意有在，中批特除，亦是古事，卿其勿辭，從速行公。
○判尹權𢜫疏曰，伏以臣年旣望八，病且垂死，特一牖下未冷之屍也。遭値聖際，過蒙牽復，非臣隕首所可圖報，祗緣殘骸病骨，委頓呻痛，戶庭之間，不得轉動，司寇之長，虛帶四朔，去就狼狽，若隕淵谷，大臣憐愍，至煩箚陳，職名遞改，私分粗安。曾未幾何，又有京兆新命，特下別諭，催臣上道，十行絲綸，辭旨諄懇，螻蟻賤臣，何以得此？雙擎跪讀，一字一涕，嗚咽呑聲，不知所以仰對也。噫，君臣之義，無所逃於天地間，願忠之誠，臣豈後於他人？一趨文石，仰瞻耿光，仍爲乞身，是臣區區血忱，而北望雲天，致身無路，矧玆春宮邸下，痘患康復，慶溢宗祊，百僚庭賀，而臣獨病伏，未能趨參，有臣如此，生不如死，此臣命卒之秋也。目今天時政熱，伏暑流金，舊恙新病，挾感俱劇，痰火熾盛，胸膈悶塞，手足痿痺，運用專廢，氷炭交攻，百體疼痛，食不順下，臥不安寢，宛轉床簀，日就危惡，神息都喪，鬼事不遠，以此病狀，萬無强起趨朝之勢。玆敢冒萬死，疾聲號籲於天地父母之仁，伏乞聖慈，曲加憐察，遞臣職名，俾臣安意就盡，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，俟得小間，上來行公。
6月22日
编辑行都承旨李喬岳〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨趙彦臣〈坐〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○下直，谷山府使李必耉，堤川縣監鄭錫，漣川縣監方震夔，文川郡守李冣英。
○趙彦臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而百官庭請間，依前例姑停之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚啓曰，當此伏閤之日，兩司長官，不可不備員，新除授大司諫黃龜河，卽爲牌招，而大司憲鄭亨益，昨日疏批已下，亦爲牌招，何如？傳曰，允。
○柳復明啓曰，新除授大提學李宜顯，今日不爲出肅，堂錄遷就，殊甚可慮。卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，大提學李宜顯，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而變通差出，蓋爲堂錄，則不卽擧行，事體極爲未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪龍祚啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯，昨日新除授兼帶未出仕，知義禁沈宅賢，同義禁李裕民，竝在外，同義禁李鳳祥，病不進，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○申昉，以弘文館言啓曰，當此三司伏閤之時，館僚不可不備員，校理徐宗燮，疏批已下，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今六月二十二日，幼學沈師益稱名人，私奴一奉稱名人等，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將金駿臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○李喬岳，以耆老所言啓曰，本所，頃於己亥年，乃有兩朝御帖奉安之慶，此實三百載所未有之盛擧也。別建靈壽閣，以爲萬世臣民瞻仰之地，則事體之嚴重，與他司自別，宜有守直之人，相替看檢，而只以藥房一人，獨當守直，事多苟簡，其在奉安之道，誠甚疎忽，不可無變通之道。自本所，差出一人，名以錄事，與藥房，使之輪回替守，俾無闕直之弊，何如？傳曰，允。
○議政府左議政閔鎭遠，率百官啓曰，惟我殿下，明先王之有疾，以彰聖德，則諱疾而恣行欺蔽者，厥有常刑矣。愍群枉之抱冤，快賜昭雪，則起獄而惟意鍛鍊者，厥有常刑矣。不罪其欺蔽者，則先德欲彰而反晦，不罪其鍛鍊者，則冤氣欲伸而愈鬱，而況其所以欺蔽鍛鍊者，不專爲戕殺異己而已，則此其關係之重且大爲如何哉？且殿下，幸賴皇天祖宗之默佑，保有今日，而向來危逼之迫脅之者，殿下以其事關自己，必欲置而不問，至曰，由予涼德，致有此疏，此雖出於殿下自謙，而不尤人之意，而使殿下有此敎者，非逆而何？殿下之不欲治之以逆者，恐非所以恭承宗廟意也。況臣等與此賊，共戴一天，不爲之請討，則將不免爲名敎之罪人，此臣等之所大懼也。臣等豈有私惡於此輩，而必欲甘心哉？誠以一時之衆怒難咈，千載之公議可畏也，玆故日三呼籲而不知止焉。伏願殿下，俯察臣等爲殿下爲宗社之苦心血誠，且念祖宗典章之不可私撓，亟降兪音，以幸國家焉。答曰，卿等之鎭日力請，予豈不知，而予之一向靳允者，意亦有在也。但守初定之志而已，須勿强煩焉。
○庭請再啓曰，臣等賓廳之啓，已八上矣，大庭之請，亦再宿矣。其所以臚凶逆之罪，嚴懲討之典者，無復餘蘊，而殿下曲護於衆怒之中，堅執於群情之外，輒以勿煩而爲敎，間或費辭而牢拒，上下相持，準請無期，臣等非不知裂裳毁冕，自屛窮山，而生逢堯、舜，未忍便訣，非不知停豪[毫]緘口，勿䙝王庭，而義重討復，不敢俱生，此臣等所以限死力爭而不知止者也。噫，殿下自在潛邸，已爲賊耉之所敲憾，及升儲位，又被逆輝之所危逼，凶疏急章，手脚盡露，而加以內結妖宦，煽動禍機，外嗾鏡、虎，釀成誣獄，皆莫非謀危我殿下，構誣我殿下者也。鏡、虎伏法，旣由於敎文變書，則矧乎耉、輝疏箚之凶憯，實爲根柢，而尙可逭於刑章乎？至於光、億、錫恒，則外示寬緩，而內實陰密，始則依違而終歸爛熳，耉、輝陰凶之情，無不與知，鏡、虎元惡之類，曲加愛護，律之以三尺之法，則厥罪惟均，無或可恕者，斯可見矣。殿下何惜乎此輩，而强拂公議，任其偃息，竝與栫棘孥籍之請，而一例靳兪乎？殿下之所以處鳳輝者，前日疏語，後來寵擢，皆出於以德報怨，而不可謂天理之正，則到今悔悟，快伸王法，而實有光於聖德，而必欲遂非，不憚屈法者，恐非誠實底道理也。殿下於光佐，則以未超群小，可爲其案而敎，夫未超群小者，雖是末減從輕之意，而其所以末減從輕者，猶不免與亂賊而同歸，則況其崇奬凶逆，主張誣獄者，不特同歸而止哉？至若泰億事，則敎以一時之言，定人之案，非上古之氣像。噫，《春秋》之法，莫嚴於誅心，而門生國老之說，意甚叵測。且其所引竇憲定策云者，尤極陰凶，此豈一時偶發之言耶？執其言而究其心，則王章至嚴，烏得免誅殛之典也？臣等今日之擧，亶出於秉彝之天、討復之義，而殿下或拘於小仁，或疑以深文，此豈群下平日所望於殿下者哉？噫，隣國弒其君，而聖人有沐浴之請，趙盾不討賊，而《麟經》，加亂逆之名，則臣等雖甚無狀，豈忍捨國賊而不討，取後世之深刺哉？此臣等所以不以曠廢職務爲憂，而惟以誅討凶逆，爲第一義，未準請之前，決不敢退步者也。伏乞殿下，深加睿思，廓揮乾斷，亟允三司之啓，以副擧國之望。答曰，已諭，何言？
○庭請三啓曰，天下之惡，莫大於亂逆，凡爲臣子者，生當爲一日不共戴之讐，死當結萬世所共憤之怨，豈有不能討復，而一日自安於覆載之間者哉？故聖人大用，莫嚴於《春秋》，而《春秋》之義，莫大於討亂賊，《孟子》所謂《春秋》作而亂賊懼者，正謂此也。聖人，必以此爲扶植人紀，撑柱宇宙之大關捩，而今殿下，反以不討賊，爲一大信義，以致聖人之大經大法，一朝墜壞而莫之恤，此臣等所以太息流涕，而繼之以痛哭也。夫五賊之罪，臣等前後所諫，極言竭論，更無餘蘊，不審殿下，以臣等之言，皆歸之於誣罔耶？五賊之罪，不獨誣殿下，乃所以誣先王也，誣慈聖也，誣聖考也。惟我聖考聖德，沒世不忘，而彼輩乃敢將聖考金石之遺典，日星之處分，一切飜改，肆其背悖，是誣聖考也。惟我慈聖，親承聖考之遺敎，協成建儲之大策，而凶逆乃敢恣意誣毁，百般危逼，是誣慈聖也。先王因心之愛，至矣無間，而彼輩乘其違豫，敢售欺蔽之奸，至如賊虎變書，乃逼不敢言之地，而誣罔天聽，鍛成大獄，錄凶賊爲元勳，而與我先王，爲歃血同盟之擧，噫，天下，寧有是哉，寧有是哉？是誣先王也。此皆所以危動我殿下，誣衊我殿下，而上及於三聖也。人臣有一於此，決不容不誅，況萃此千古所未有之惡逆，而竝有之哉？殿下雖欲以事關自己爲嫌，而有所容貸，獨不念三聖之受誣耶？今臣等之鎭日呼籲，殆至十章而不知止者，正欲爲聖考慈聖，辨其罔極之誣，爲先王洗其同盟之辱也，爲殿下討其叛逆之罪也。殿下於此，惟當察其義理之當然，以順人心之所同，而不此之爲，只以不允二字，先主於內，而一向牢拒，若此不已，則臣等竊恐群情渙散，莫可收拾，而三百年宗社，將無稅駕之所矣。臣等爲此之懼，敢此齊聲更籲，伏乞聖明，勿復留難，亟允衆請，以洩神人之憤，不勝幸甚。答曰，予意悉諭，而卿等不諒，守閤不止，只自愧恧誠淺，且雖不如是逐條，予豈不知，而今因靳允，又聞此言，心焉如割，而緣予涼德，覩非常之事於往時，聽如斯之語于今日，徒增痛衋，更何言哉？
○政院啓曰，臣等忝居近密之地，目見聖誣未雪，國賊未討，含冤抱痛，沬血飮泣，敢效沐浴之義，累暴籲呼之忱，而天聽愈邈，兪音尙靳，諸賊之伏法無期，群情之疑惑愈甚，臣等於此，益不勝抑塞悶鬱之至。噫，亂臣賊子，何代無之，而未有如向日群凶，迫脅我殿下，謀危我殿下者，以臣子言之，則不共戴天之讐也，以國家言之，則罪關宗社之逆也。殿下固嘗洞燭其罪犯之難貰，刑法之難屈，累以諸臣爭論，亦有所執，下敎於筵席，而今於三司之伏閤，百僚之庭籲，不惟不賜快允，乃反以首惡巨魁之罪，視如尋常，曲恕之容護之，徒務區區小仁，不顧《春秋》大義，使此凶逆之徒，尙今假息於覆載之間。噫，人臣之罪，莫大於惡逆，從古聖帝明王，克盡待臣之道者，苟見其干紀犯上者，則必嚴其懲討，不少留難，誠爲萬世立人極，而不可因一時之姑息，以啓無窮之禍也。今此諸賊之罪，實是天地之所不容，國人之所必討，不道之誅，不容或緩，而一例靳兪，如是泄泄，臣等不能無憾於大聖人處分也。此賊不討，則臣等恐三綱滅而九法斁，奸孽熾而逆儔橫，豈不大可懼哉？臣等區區所懷，不得不更達，伏願亟揮乾斷，夬副群情，俾洩神人之憤焉。答曰，毋庸强煩。
○執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚，獻納蔡膺福，校理洪鉉輔、李箕鎭，正言崔道文、崔命相等啓曰，臣等沐浴請討，今已累日，章凡五六上，殿下一向留難，其所下答，一則曰，予志固定，一則曰，只守初定之志，又或只以毋煩二字隨下。臣等竊揣殿下之意，以爲刑罰之大柄，在我手，群下之强聒，其如予何哉？不問道理之如何，不分罪惡之輕重，只欲硬守曲信，偏務小仁，殿下此擧，甚非所以上承宗社，下服群情也。國家用法，雖微罪小過，法所當治，則有不敢容人主一己之私。況此輩罪犯，一則逆也，二則逆也，臣等誠愚昧，自有天下國家千萬古以來，未有罪關惡逆而能偃息覆載者，又未有人君，容護亂賊而不之誅者也。今我聖上，則欲行載籍所未有之事，尙令臣等，與此賊同一天地，臣等不敢知聖意何居，而當斷不斷耶？向來群凶，反以建儲爲廢立，代理爲簒奪，以爲疑亂人心，謀危殿下之計，一時凶黨，靡然擾攘，其禍將至於三百年宗祊，一朝墜絶，原其本，則首其禍者，耉、輝也，濟其惡者，恒與光、億也。及今改紀之後，爲其招使如鏡、虎輩，已行誅鋤，且其枝葉，俱皆或竄或黜，而獨於巨魁，略而不討，其在國家刑政，豈非顚倒失序，而彼受罪諸賊亦豈能服其心乎？殿下苟能一以大義斷之，則不待臣等之言，而必將赫然威斷，夬正王法，以謝天地神人之不暇，尙安有過爲含忍，遲徊不決也哉？請鳳輝，亟正刑刑[邦刑]，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，夬施孥籍之典。答曰，毋庸强煩。
○三司伏閤再啓曰，嗚呼，亂逆，天下之極惡也。隨其人之所在，而莫不含憤剚刃，請討之言，雖出於草野之微，雖發於一人之口，爲人上者，必擧嚴討之典，以懲凶逆之徒，誠以不如此，則王綱無以振肅，彝倫無以扶植，將至於國必亡而後已故耳。噫，今此五賊，罪惡貫天，神人積憤，假使此輩，在於千載之前，深惡痛嫉，必欲筆誅而口伐，此人心之所同然也。況此賊，尙今假息於覆載之間，臣等其何忍與之共戴乎？此臣等之所以相率守閤，瀝血苦爭，必期準請而乃已者也。噫嘻，臣等雖甚陋劣，忝列三司，則非草野之賤也，百僚盈庭，聚首力籲，則亦非一人之比，是擧一國而共討也，何殿下一向牢拒，强咈大同之議耶？臣等之苦心血控，惟在於雪君誣討國賊而已，初旣不能感回天聽，亟擧邦憲，固已歉於古人請討之義，而至於鎭日叩閤，了當無期，此莫非臣等誠淺所致，而使彼五賊，尙逭王章，獲保亂領，古今天下，寧有如此無法之國耶？古語曰，熙寧法惠奸。奸猶不可惠，矧爾罪犯凶逆，而殿下乃欲屈法而惠之，此臣等之所未曉也。噫，上下相持，日事瀆撓，此豈臣等之所樂爲哉？直以爲君討賊，臣子之所當然，而不敢以小節，而忽大義也。此賊未討，則臣等誓不欲俱生，殿下何惜於亂逆，而尙此留難耶？揆以三尺，在所罔赦，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，夬施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。
○三司伏閤三啓曰，嗚呼，今日國事，可謂岌岌乎殆哉。君父之厚誣莫雪，而黯黮之科自如也，宗社之亂賊未討，而偃息之輩自在也。三司伏閤，今幾日矣，百僚籲庭，今幾度矣，而天聽愈邈，兪音尙閟，公議拂鬱，群情悶蹙，咸以爲綱常從此而斁絶，義理由此而晦塞，三百年禮義之邦，將駸駸於夷狄禽獸之域，直欲相率痛哭，裂冕毁裳，而永訣堯、舜，退屛窮山，則今日國事，可謂岌岌乎殆哉。臣等未知殿下，以此輩之罪，非眞惡逆而然耶，抑以爲惡逆之罪，亦可曲貸而然耶？若以此輩，謂非惡逆，則前後聖敎，旣已洞燭其情節矣，若以惡逆之罪，謂可曲貸，則祖宗邦憲，決難撓屈矣，臣等竊爲殿下憂歎而訝惑焉。噫，彼五賊窮凶之罪，眞所謂罄竹難盡，而總而論之，皆莫非怨聖考而欺大行，搖國本而危宗社也。至若締結妖宦，表裏鏡、虎，煽動禍機，羅織誣獄，皆是人臣之極罪，而王法之難容者，則古人所謂，人思顯戮，鬼議陰誅者，正指此輩道也。爲今日臣子者，豈忍與此賊，戴一天而俱生哉？殿下於鳳輝，則自謂守信，而前後處分，殆近於以德報怨，已非天理之公，則實有歉於光明正大底道理，而況當初聖上之疏，元無可守之信者乎？自古帝王家懲惡之典，徒區區於匹夫之諒者，臣等未之聞也。至於光、億，則外若寬緩，內懷凶毒，首尾和應，同惡相濟。若夫耉、恒，得保首領，死於牖下，已是國人之所共憤，則栫棘之典，孥籍之律，猶爲末減之論，而殿下一例靳兪者，亦豈平日所望者哉？臣等痛國家之將亡，憤亂賊之假息，相率叫閤，期於准請，未準請之前，義不敢退一步，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，夬施孥籍之典。答曰，須勿强煩。
○大司憲鄭亨益啓曰，臣於本職，萬萬不稱，瀝血控籲，冀蒙鐫遞，伏承聖批，不惟不賜允可，至以予意有在，從速行公爲敎，臣聞命惝怳，罔知所措。臣之倥侗陋劣，到老益甚，不知聖上，何取於臣，而寵擢之不足，恩諭之至此耶？臣誠感激洪渥，糜粉難酬，廉義一節，有不暇顧，玆敢抗顔舁疾，祗肅恩命，而第本府，方有請鞫趙聖復連啓諸人削黜之啓，而臣之女壻金濰，以其時諫職，亦參其啓，臣於此啓，有應避之嫌，勢不可仍冒於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○趙彦臣啓曰，大司憲鄭亨益，再啓煩凟，退待物論矣。傳曰，知道。
○獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相啓曰，請尹恕敎，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉請其時合啓首發三司之臣，與時龍，一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪。〈措辭見上〉請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉請師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請其時請對諸臣，一竝極邊遠竄。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚啓曰，請其時請鞫趙聖復諸臣，竝令政院，考出首發人，極邊遠竄。〈措辭見上〉請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請尹志，絶島安置。〈措辭見上〉請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉請令鞫廳，詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳，令鞫廳，爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請李眞儉，姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉請益寬，絶島圍籬安置，李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典。〈措辭見上〉引嫌而退，旣已刪去，更無所嫌，當此大論，豈可輕遞？請大司憲鄭亨益出仕。答曰，不允。第一件事及處置事，依啓。
○申昉啓曰，臺諫出仕事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○校理徐宗燮疏曰，伏以臣頃隨諸臺之後，連日叩閤之餘，適緣意外鬧端，陳疏徑出，而去就之義，宜無異同，故召命屢辱，而未免荐違，致使大論，中止數日，論其辜犯，合被重誅，聖度涵容，只令置對。曾未幾何，旣從吏議，罰止譴罷，臣誠仰祝洪造，俯省微分，竊自謂從今以往，得辭匪據，少贖前愆。不意恩敍旋降，職名如舊，嚴召又從而押至，分義所在，卽當趨承之不暇，而第伏見泮儒再疏，則首提夜對時說話，詆斥深至，臣竊不勝其駭惑，不得不略此卞暴，以備聖明之裁察焉。其疏中所謂一儒臣，必有所指的而發，而狂妄不審等說，臣茫未記其出自誰口。此則姑舍之，至於語逼不敢言之地之云，反覆思惟，終莫識其所以也。蓋伊日陳達之際，聖敎極其嚴峻，似未及俯燭於泮儒心事者，故臣以爲泮儒，若知其爲語逼不敢言之地，則豈敢爲此言耶？誠知其少無語逼之端，故敢爲此言，今若謂之語逼，則豈非情外乎云云，伏想聖明，亦必記有之矣。無乃此一段語記事者，當惶遽之時，遺落首尾，起結中間，斡轉之字，單提一句，仍以不復致詳，遽爾傳播於人而然歟？誠可異也。如以臣謂不能從頭至尾，一一剖析，以遄悟聖心，則臣固無辭自解，今乃曰，尙爲此言，何其與臣開陳之意，背馳之甚耶？臣若誠有此言，則半夜前席，苦口力爭者，果何事耶？可謂不相諒之甚，而亦見其不足多辨也。雖然，臣之平日言議風旨，足以見孚於人，則設有一時翻傳之言，人之疑之，必不至此，反顧慚恧，尙誰咎哉？臣之不可復玷舊踐之狀，於是乎決矣。噫，臣雖無狀，粗識義分之至嚴，如有一毫可强之勢，則當此大論方張，百僚齊籲之日，豈敢爲偃然退伏之計哉？所遭適然，承命無路，玆又拜章闕外，徑還私次，臣實死罪。伏乞聖慈，諒臣情懇，鐫臣職名，以安私分，以謝公議，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。館儒不係之語，何足深嫌？爾其勿辭，從速察職。
○刑曹參判張鵬翼疏曰，伏以臣才本淺短，性具闊疎，而過蒙洪造，冒當重任，早晩僨敗，可立以待，私心憂悶，固已萬萬矣。玆者以本局哨官趙克亮擬差事，致勤聖敎，旣責以無嚴，又命其改望，臣於是，不勝惶恐俟罪之至。夫克亮之名出鞫招，臣亦略聞，渠以年少武夫，固有不審行己之失，然當初旣無推治之事，臣愚死罪，妄謂聖主之置而不問者，若出於不欲深治之意，則此與廢錮者，似有間焉。且其身手才具，可合軍門，而軍校之任，異於實職，雖罪罷未勘者，例多調用，則今亦舍眚取用，恐或無妨，故適會將官之有窠，遂敢擬望以入。區區愚意，本出於體聖上無棄物之仁，而未暇顧他矣。今殿下責之以汲汲收用，辭旨極嚴，此莫非臣之無似，濫叨匪據，慮事未周，觸處生疣之致，惶縮屢日，無地自容，今始略暴危悃，恭俟重勘。伏乞聖明，亟遞臣本兼諸任，仍治臣用人不審之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨判府[判付]，乃重邦憲，亦嚴後弊也。卿何過嫌？卿其勿辭，從速行公。
○兵曹判書洪致中疏曰，伏以臣過福生災，積勞成祟，一病輾轉，百症交作，宛轉床簀，㱡㱡欲絶，鞫坐將設，而輒煩頉啓，庚牌荐降，而不克趨承，惶悶窮蹙，求死不得，方席藁私次，恭俟威譴。不料醜穢之狀，至達於天聽，旣令許解金吾，又命內醫診視，繼而有特頒珍劑之命，其眷顧之恩，愍念之意，逈出常例，藹然於辭敎之間，此非賤分所當得於君父者，臣雖糜粉，何能上報其萬一哉？伏地頓顙，但有感涕之橫逬也。念臣不肖無狀，最荷聖明之知遇，軍國重務，咸萃於一身，顧其才具淺短，自知無稱塞之望，唯以筋力奔走，竭心奉公，爲一分報效之圖矣。不幸痼疾纏髓，去死不遠，區區自勉於平日者，亦恐其不可期矣，反顧初心，秪益嗟悼。卽今痢病，固爲目前之急，而絶粒旣久，眞元虛脫，昏暈喘促之症，俱係危兆。且左邊脚部，自數月前，已有牽疼之患，近日以來，一倍添劇，骨節酸痛，晝夜作苦，痿痺無力，幾於不遂，登溷之際，必待人扶杖支而後始起，賴天之幸，雖或得延微命，終亦不免爲廢疾之人矣。病情一向危毒，無路自力，昨日以文衡圈點，天牌臨門，而欲起還仆，荐犯違慢之誅，臣罪至此，益無所逃。目今百僚在庭，日三陳請，而臣獨跡阻班行，未獲一陳微見，此已萬萬不敢安，而況臣所管，俱是緊務，一日瘝曠，便有一日之害。至於都目大政，國之重事，而緣臣病伏，將不得設行於今月，尤何可一任虛帶，以增其妨賢廢事之罪也？玆敢力疾草疏，略申疾痛之號，伏乞聖慈，天地父bb母b，諒臣病勢之十分難强，亟命鐫遞臣本兼諸任，仍勘臣前後辜犯，使得安意調治，以尋生路，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，疾猶未瘳，深用慮念。卿其勿辭，安意調理。仍傳曰，遣內醫看病。
○弼善趙德鄰疏曰，伏以臣蒙恩，除授館職，揣分量力，非所堪當，陳章乞免，跡同偃蹇，聖度天覆，溫批有加，嚴畏分義，感激恩私，道路之死，豈可計叨冒之嫌？不敢避，力疾强起，踏熱冒雨，行到中道，疾勢大作，昏倒窒塞，莫由前進，冒昧呼籲，仰瀆宸嚴，而病無一生，罪當萬死，席藁俟譴，奄奄欲盡。不意請急之章未徹，改官之命繼下，錫予便蕃，遠賁蓬門，地分淸切，當侍胄筵，前後恩除，皆竊不稱之職，罪戾山積，徒紆無前之私，臣是何人，端遇斯會，病裏惶霣，不知死所。古之儒者，以經術，進說於人主之前，沃贊大猷，或陪講於离明之筵，薰陶德性，孰不願之？顧恨弗獲，而如臣無似，有此遭逢，空疎之學，無所可用，近死之心，莫使復陽，則臣安得不自惜而重自悲焉？臣竊惟帝王之學，異於韋布，不在於尋行數墨，必本之正心修身，而殿下聰明稽古，頻御經筵，學古訓而有獲，求多聞而建事，則其爲我春宮導迪之方，敎養之具，宜無所不至矣。恭惟我世子邸下，明睿夙成，英聲早播，凡在臣民，孰不延頸？然必養之有素，敎之在豫，傅之德義，保其身體，要在承弼之臣，左右之人。及其嗜好未有所移，知思未有所主，誘掖提撕，涵養聖性，薰蒸漸染，玉成睿質，必有其道，必惟其人，則宜博選于朝，旁招于野，必得孝悌忠信方正道術之人，列于其職，俾專敎導，豈可使如臣輩，濫竽雜置，塡窠備數，講得數行文義，行過一時延接，而望其習慣之功，責其成就之效也哉？古者明王之敎其嗣，喆輔之告其君，未嘗不兢兢於此，而其說具於傳記。伏願殿下，勿視爲文具，勿聽爲陳言，其始自今，斷而行之，而殿下，亦宜自勉，正心以正朝廷，貽謨以燕翼子，進見之際，啓導開發，不惟言敎，而率之以身，不惟身敎，而傳之以心，堯父舜子，善繼善述，文謨武烈，丕顯丕承，實惟無疆之休，亦惟無疆之恤，而知恤者鮮，可不戒哉？周成王訪落之詩曰，念玆皇祖，陟降庭止，惟予小子，夙夜敬之，於乎皇王，繼序思不忘。孟子之告滕文公曰，苟爲善，後世子孫，必有興者矣，天子創業垂統，爲可繼也。嗚呼，繼序而思不忘，垂統而爲可繼，斯之謂知恤，而是在殿下，愚忠惓惓，寔切於此，伏願殿下，念哉懋哉。臣治疏將上之際，伏承批旨，許以切至，曲賜褒嘉，自惟無狀，何以得此？隆天厚地，靡可稱塞，破䐉刳心，豈足爲報？臣學術凡鄙，疾病支離，望絶斯世，坐違朝命，遷延累月，逋慢已極。伏惟聖慈，天地父母，亟削臣職，仍勘臣罪，以重官方，以安愚分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏陳之言，深用嘉尙，可不留意焉？爾其勿辭，從速上來察職。
6月23日
编辑行都承旨李喬岳〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨趙彦臣〈坐〉。右副承旨洪龍祚〈式暇〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書朴致文〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○申昉啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○趙彦臣啓曰，當此三司伏閤之日，諫院長官，不可不進參，而大司諫黃龜河，昨日違牌，尙不出肅，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○李喬岳啓曰，當此庭請方張之日，百僚例不用式暇，而右副承旨洪龍祚，今日以式暇，不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以右副承旨洪龍祚牌不進罷職傳旨，傳于李喬岳曰，推考傳旨捧入。
○柳復明啓曰，三司來詣請對矣。傳曰，引見。
○申昉啓曰，都堂會圈，成命已久，而尙不擧行，事體未安。大提學李宜顯，昨日違牌，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙彦臣啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯，同義禁李鳳祥，皆以病不進，知義禁沈宅賢，同義禁李裕民，竝在外，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，鞫坐何等重大，而停止已久，赦坐宜卽擧行，而尙今遷就，事體俱極未安。判義禁李宜顯，同義禁李鳳祥，竝爲牌招，知義禁沈宅賢，以親病受由在外，同義禁李裕民，以加土受由下鄕，上來遲速，俱未可知，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。在外人員，今姑改差，其代口傳差出。
○吏曹口傳政事，以金取魯爲知義禁，洪錫輔爲同義禁。
○傳于申昉曰，昨日兵曹判書洪致中家，遣內醫看病矣，至今無書啓之事，問啓。
○備忘記，傳于李喬岳曰，當此位著苟簡之日，罰已行矣，前大提學李秉常，敍用。
○柳復明啓曰，金吾堂上，旣已變通差出，則鞫坐赦坐，一日爲急，新除授同義禁金取魯、洪錫輔，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙彦臣，以義禁府言啓曰，慶尙道金山郡遠竄罪人姜鋧放送事，承傳啓下，而臺諫，以還收論啓矣，今已停啓。放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申昉曰，夜對爲之。
○議政府左議政閔鎭遠，率百官啓曰，臣等，義急討賊，日三呼籲，而天聽愈邈，兪音尙靳，抑鬱之極，語不暇擇，以致聖心疚傷，誨責丁寧，臣等聚首奉讀，惶隕欲死，見今泥首闕庭，以竢威譴之加，而今日沐浴之請，大義至重，終不可以仍爲退散，請得以畢其說焉。夫諸賊之情節，雖以批旨中，雖不如是，予豈不知之敎觀之，殿下旣已洞燭之矣。臣等不敢知三聖之受誣也，必思所以明辨快雪，以正群凶之罪者，爲孝悌之至耶，不忍提起，惟欲掩廢者，爲孝悌之至耶，殿下每以不忍提起，看作大義理，然則三聖之誣，終無可伸之日耶？臣等竊恐孝悌之實，在彼，不在此，而堯、舜之道，決不如是也。彼五凶之罪，乃在於謀危聖躬，誣及三聖，則今此齊籲之章，豈可以聖明之所嘗惡聞，而不爲之臚列，亦豈可以聖明之已盡俯燭，而不爲之請討耶？殿下若以提起前事，有慼淵衷，則何不亟允衆請，以斷斯啓，而直爲此泄泄沓沓耶？臣等誠莫曉聖意之所在也。臣等不忍國賊之偃息，尙冀天心之有悟，復此仰瀆，猶不知止，其情可謂戚矣，其心可謂苦矣。伏願聖明，快從前請，以正王法，仍治臣等妄言之罪，不勝幸甚。答曰，日昨批旨，只諭予意，則卿等何若是引咎耶？但此事，予志旣定，決難允可，須勿更煩焉。
○庭請再啓曰，臣等竊謂國賊不討，則義理將晦，君誣未雪，則彝倫將墜，四日造庭，十啓叫閽，爭之猶[獨]力，而天心未回，論之愈詳，而一兪尙靳，臣等不勝抑鬱悶塞之至。嗚呼，惡逆之輩，終古何限，而其情節之陰凶，患禍之憯毒，未有如向日諸賊之爲也。況其誣悖之言，顯有指逼，無所不至，到今追思，心驚骨寒，殿下以臣等之提起此言，尙有所不忍聞，則惟彼凶賊輩，忍爲此不忍聞之惡逆者，其罪當復如何？臣等之論諸賊者，苟有過實之辭，溢惡之言，則是不體聖明好生之仁，而導殿下以戕殺無辜也。政宜反治臣等之罪，以嚴好惡之辨，而如其不然，則亦何可一向泄沓，容護亂賊，壞亂刑章，使三綱日頹，人心日離，而終莫之顧恤哉？臣等雖甚無似，罔有大小，咸造于庭，同聲竭氣，不自知止，誠以所執者義理也，所重者彝倫也。此實撑天亘地不容已之道理，而殿下視之蔑如，聽之邈如，使群下，叫呼悶迫，靡所底止，臣等將何顔面，復備殿下之任使哉？情隘辭溢，復此仰控，伏乞聖明，亟允前請，以副中外之望，不勝幸甚。答曰，須勿强煩焉。
○庭請三啓曰，臣等今日閤外之啓，亦且至再，而伏承批旨，一向牢拒，又以更勿强煩爲敎，臣等苦心血懇，未得見諒於君父，抑塞拂鬱之外，更有何言？嗚呼，《春秋》之法，亂臣賊子，先治其黨與，黨與猶且先治，則元惡之必討，固已嚴矣。今此五賊，實爲凶徒之巨魁，而鏡、儉、虎三賊，特其黨與也。三賊旣誅，而五賊尙逭刑章，則豈不有乖於聖人之訓乎？聖人曰，名不正則言不順，言不順則事不成，而民無所措手足，今若不討此賊，則名之不正，甚矣。殿下雖日講經旨，日施美政，皆爲末務之歸，而無益於國家之治矣，殿下何不念及於此，而終始堅持，無所開納耶？噫嘻，五賊之罪，不獨國人之所共憤，實天地神祗之所共誅，殿下雖欲曲貸涵容，其如一國之人心何？其如萬世之公論何？臣等不討賊，則誓不俱生，不準請，則誓不敢退，復此相率，瀝血齊籲，伏願殿下，亟賜允從，快行天討，以正五賊之罪，以副神人之望，幸甚。答曰，已諭勿煩。
○政院啓曰，臣等之相率齊籲，今幾遭矣，而一日二日，尙靳允許，輒以毋庸强煩爲批，誠非臣等始慮之所及也。今此懲討之典，實一國大同之公議也，以殿下之明聖，旣已洞燭乎凶逆之情狀矣，亦已照察乎輿人之憤鬱矣。庭籲閤叫，鎭日交爭，而猶且涵貸靳固，使此賊，偃然假息於牖下者，誠莫曉聖意之所在也。嗚呼，此賊非特殿下之罪人也，乃宗社之罪人，則非殿下之所自庇護也。法者，非殿下之法也，是祖宗之法，則亦非殿下之所可自私也。殿下縱欲假貸，有不可得，而硬着私意，一任低昻，輒以事關自己爲嫌，而不顧罪惡之難貰，徒以曲施小仁爲務，而不思大義之必討，豈料聖明在上，而王章之廢墜，一至於此哉？臣等恐亂臣賊子，將自此接踵，而國家三尺，終無可施之日矣。臣等忝在邇列，不勝憂慨，更此瀆溷，伏願聖明，特察群情之不可久拂，天討之不可少稽，亟允盈庭之請，快副擧國之望焉。區區所懷，惶恐敢啓。答曰，須勿更煩。
○禮曹判書洪宅賢疏曰，伏以臣還鄕之後，伏聞我春宮邸下痘患，已臻平復，仍虔告太廟，頒敎八方，此誠宗社莫大之慶，臣民之歡欣抃蹈，當復如何？臣遠伏窮鄕，期日且急，未及趨參於大庭咸造之列，瞻望雲霄，但切慶祝之忱。日者臣迫於情私之切急，未暇辭陛，敢請徑歸之罪，至蒙仁覆之天，曲垂矜察，許令歸省病母於床笫奄奄之中，藥餌扶護，幸伸人子之至情，臣非木石，寧不感泣？第臣旣承將與上來之命，且臣私計，亦有不可各離京鄕之勢，日俟病母之少間，擬卽扶將登途，行裝已具，家事先運，而八耋沈淹之疾，劇歇無常，誠無以偸得半旬寧息之隙。況今庚炎正熾，火傘張空，此時長路擔携衝冒，實有途間狼狽之慮，行期累退，去留兩難，臣誠日夜憂悶，不知所以爲計也。仍念此月將盡，秋序不遠，姑待處暑之後，卽當將護作行，而計今發程之前，尙有多少日字，顧臣所叨諸職，無非緊務，其何可一向虛帶，以益癏曠之罪哉？記昔十數年前，臣待罪關東也，臣母之病，亦如此時，臣敢將私悃，仰籲於肅廟靜攝之中，及奉批旨，至以情理矜念爲敎，仍卽許遞臣職名，得以專意歸護，此不但天地父母之慈，特推體下之仁，仰惟聖念，亦及於職務之曠廢故耳。今臣母年齡愈邁，疾病愈篤，臣之欲望當時矜許之恩於今日孝理之下者，豈有窮已？至情所迫，言不知裁，伏乞聖慈，憐臣情理之不可遠離從宦，察臣母病之難於冒炎作行，特許鐫遞臣本兼諸任，俾天職無曠，且使臣安意留護，差待凉生，以爲將還京輦之地，不勝萬幸。臣治疏封上之際，得聞近日朝廷之上，大論方張，三司之臣，守閤爭論，大臣諸宰，合辭陳請，此實一國公共之論也。自玆懲討將嚴，輿憤可雪，神人之幸，可勝言哉？臣於向來筵中，亦嘗陳《春秋》必討之義於大臣三司之後，而仰聆聖敎，一例靳兪，王綱由是而不振，大義自此而未伸，群情之抑鬱，已不可言，而將使義理晦塞，彝倫斁絶，國不得爲國，人不得爲人，可不懼哉？噫，天下之事，有公有私，公者天理之正，私者一己之偏也。是以人主無私，好惡，惟公議是從，今日庭臣之所爭，爲君父討復之公也，殿下之所執，特一時寬假之私也。公法至嚴，私意難容，儻殿下，卽此而求之，則飜然開悟，快從群請，只在一轉移之間，而前後下敎，依違遷就，終不免爲姑息苟且之歸，不審殿下平日講學明理之功，欲用於何處耶？誠宜亟揮乾斷，一降兪音，使國人咸知大聖人至公無私之處分也。如臣無似，誠意淺薄，言辭拙訥，雖在朝端，亦無以感回天聽，而適會牽迫私情，濡滯遐鄕，不得隨諸臣之後，以效沐浴之義，辜恩蔑分之罪，無所逃矣。亦願早賜譴斥，以礪群工焉。答曰，省疏具悉。近日合啓，予之靳允者，意有在焉也。秋節不遠，卿其勿辭，將母上來行公。
○右尹金取魯疏曰，伏以臣冒當言地，絲毫無補，僨誤職責，自速譴罰，縮伏省諐，分甘棄捐，不意甄敍旋降，除旨繼至，臣又驚惶震越，靡所容措。當此庭籲鎭日大論方張之時，固當卽日出肅，進參末班，而第臣於大臣筵奏，實有所萬萬悚惕者。筵席語秘，雖未得詳，仄聞陳達辭語，頗爲嚴峻云，蓋大臣之意，討復爲重，區區嫌端，有不可顧。臣之迷見，討復雖重，廉義一節，不容放倒，各有所執，非敢自是，而臣本天性狷隘，凡於處義之方，不能循用活法，況臺諫處地，與他自別，一有人言，尤難苟冒。日昨承宣之斥，極涉非常，詣臺自列，豈所樂爲，而至於反覈議己之人，非臣意慮之所及也。避辭書傳之際，始承召入之命，臣雖欲中輟承命，其勢末由，荐違天牌，俱有委折，誠非無端故犯之事，而終不見諒於同朝。其所論罪，非比規責，揆以邦憲，合置重典，而獨蒙殿下之曲賜矜敍，初旣許以入對引避，容臣自處，畢竟勘斷，又止罷官，纔經兩宿，恩命荐降，臣雖至愚，寧不知感？然罪重而罰輕，罰輕而恩深，是誠回罪而爲寵，匪榮而伊懼，何可以事在旣往，官已改易，而不恤譏謗，唐突趨承乎？宥過肆眚，固是聖朝之德意，而貪榮忘恥，亦關卿士之名行，此臣所以反復揣量，終難冒進者也。伏惟聖明，天地父母，特垂仁恩，亟遞臣職，以爲臺閣誤事者之戒，以懲人臣慢蹇者之習，使朝綱振肅，賤分粗安，不勝千萬幸甚。答曰，省疏具悉。承宣之言，卿等之擧，予俱以爲過矣，而事已往矣，何必追嫌？卿其勿辭，從速察任。
○大司成洪錫輔疏曰，伏以向日之事，追思至今，悔將何及？只緣臣一未行堂下臺職，專昧規例之如何，而適於三司請對之日，覽閱臺啓，有一諫臣送吏致伻，因其回答，略及所見，此與臣爲其事，先自送言者有異，且彼此相坐，不過數步，只憑伻語，不用私書者，尤可見其斷無深意，而諸臺始訝其異於常規，末乃不少諒恕，終至於屢違召牌，必罷乃已，實非始慮之所及。臣旣以失言，自咎於前席，而或意諸臣，早晩承命，準擬相與登對，期回天聽，鎭日來待禁廬，畢竟此意，未免歸虛，只益失其自處之道，而當初欲嚴討逆之本意，尤無以自白，思之愧忸。旣往之事，今不必追提，而日昨筵罷，雖極惶悚，猶可以粗安於私分。曾未數日，恩敍特降，仍有除旨，聞命惝怳，匪榮伊懼，然當此懲討方嚴，百僚庭籲之日，所宜不顧他事，卽肅恩命，以伸沐浴之義，而伏閤大論之累日闕啓，三司多官之相繼坐罷，皆由臣一言之過，則臣何敢諉以其時諸臣，與臣同被甄敍，不恤廉隅，厭然冒出，有若初無所失者然哉？敢將危悃，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，俯賜諒察，治臣幾沮大論之罪，以爲人臣臨事疎率之戒，俾謝公議，且靖私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。事往何嫌？卿其勿辭，從速察任。
○六月二十三日午時，上御時敏堂。三司請對入侍時，大司憲鄭亨益，同副承旨柳復明，執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚，獻納蔡膺福，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭，正言崔道文、崔命相，假注書朴致文，記事官李度遠，記注官陳翼漢。大司憲鄭亨益，執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚，獻納蔡膺福，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭，正言崔道文、崔命相所啓，今此五賊之罪惡，前後三司守閤之啓，百僚籲庭之辭，臚列無餘，而殿下一向牢拒，尙不允許，臣等益不勝抑鬱之忱。噫，儲位旣建，名分大定，而顯言駁正，敢售動撓之心，奏使出來，封典已完，而粧出虎賊復逞陰害之計，此鳳輝之所以爲逆也。代理命下之後，陰懷不平，至發國必亡之悖說，先王大漸之日，必欲掩諱，終無侍藥廳之請設，甚至黨助逆鏡，情迹陰譎，此光佐之所以爲逆也。喋血行盃之句，視若尋常，門生國老之說，意在脅制，實與賊耉、逆輝同一心腸，此泰億之所以爲逆也。泰耉則首創嫌字，釀成禍根，潛入北門，肆行凶計，敢又援引梁獄，誣聖躬於罔測，錫恒則移鞫本府，鍜鍊誣獄，騰[謄]奏彼國，張大僞勳，至請勿書獄招，置殿下於黯黮，論其罪惡，莫非逆也。此輩或有顯售凶圖，手脚盡露者，或有陰蓄異志，情節難掩者，而其危逼殿下，罪關宗社則一也。負犯旣重，邦憲至嚴，宜卽顯施典章，以謝國人，而殿下容忍太過，遲回不決，一則曰予有所執，一則曰但守初志，竊恐殿下此敎，大非臣等之平日所望於殿下者也。夫小諒曲信，本非人主所必守，況惡逆如此輩，罪犯如此輩，神人所共憤，天地所不容，則殿下豈可以區區之信，强拂一國同仇之議乎？揆以三尺，斷不可一刻容貸，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。上曰，已諭於連日庭請。三司伏閤之批，須勿强煩焉。鄭亨益曰，小臣有所懷，故玆以敢達。五凶難赦之罪，殿下旣已洞燭，而近日伏閤庭請之批，或以已諭予意毋煩，或以勿復强煩爲敎，臣等不勝抑鬱焉。近來疏批及筵敎，或曰群奸，或曰群小，此則殿下於諸賊逆節，旣盡照察，而一向牢拒，臣等豈忍與此賊，共戴一天乎？卽今大臣，率百官庭請，三司連日伏閤陳請，此其一國共公之論，豈有私讐而然也？殿下若不以輝賊謂逆，明白下敎，則臣等當有逐條奏達之語矣。愼無逸曰，鳳輝等罪惡，憲長所達，詳盡無餘，臣別無更達之語，而未知殿下，以此輩謂非逆耶，抑知其眞逆，而姑無曲貸，不忍遽允耶？尙無明白下敎，群下莫不抑鬱矣。前後聖敎，輒以誠信爲敎，聖人云，言不必信，惟義所在。殿下陳疏救輝事，及拜相時事，元無可守之信，設謂之信，而不以大義裁之，則所謂信者，非信也，若以大義裁之，則信在其中。殿下惟思大義，亟賜允可，是臣等之望也。上曰，儒臣，曾已出入筵席，而其餘皆未經入侍，次次各言職姓名可矣。無逸起伏曰，小臣，執義愼無逸也。仍達所懷曰，聖敎提擧鳳輝疏，以爲非逆，而臣則以爲，此有一言可辨者。君臣之分，至嚴至截，以殿下旣定儲位，名分大定之後，爲人臣子者，何敢爲此疏乎？殿下聖學高明，博通史牒，千古載籍以來，其有人臣駁論儲君者乎？以此推之，則其逆與匪逆，可以一言辨之矣。臣等守閤屢日，連呈啓辭，而誠意淺薄，未能感回天聽，今日請對，庶冀準請，而非逆之敎，出於意外，尤爲悶迫抑塞矣。廓揮乾斷，夬正王法，是臣等之所望於殿下者也。亨益曰，殿下於頃日筵中，以守信爲敎。信者，天下之大義，法者，萬世之信，殿下不可以一時之信，不可輕改祖宗之典法，以向時拜相時予心一也爲敎，其時則鳳輝罪狀，朝廷無臚列之人，今則逆節彰著無餘，爲殿下臣子者，孰不沬血飮泣，齊聲請討，爲人君者，豈可輕改三尺之典乎？命臣起伏曰，小臣，掌令趙命臣也。仍達所懷曰，長僚及亞長，旣已盡達，臣無容更贅，而第今此合辭齊籲，凡幾日矣，而殿下一向牢拒，終靳兪音，群下誠抑鬱矣。臣等誠淺辭拙，不能感回天聽，而但鳳輝罪狀，不待臣之仰煩，而殿下固已洞燭無餘矣。旣已洞燭，則雖以曲信，欲推好生之德，三尺至嚴，決不可容貸矣。德厚起伏曰，小臣，持平韓德厚也。仍達所懷曰，殿下於五賊，宜卽夬斷，而一向靳允，臣等誠不勝抑鬱。夫五賊罪惡，前後筵奏，近日庭請及三司之啓，已盡臚列，而殿下如是持難者，無乃猶有所未盡燭者耶？夫輝賊凶逆，只渠一疏，可爲斷案，儲位旣定，慶關宗祊，爲人臣者，如欲陳疏，則分義道理，固當先致賀意，而輝疏則略無賀語，怒氣勃鬱，首尾噴薄，謂聞臺臣之疏，而不勝驚遑憂惑。夫臺臣之疏，出於爲宗社大計，則何爲而謂之驚惑耶？當時事，雖在未建儲之前，天命人心，將何歸矣，而敢有異議？況大策旣決，則雖一日之間，君臣之分已定，渠何敢如是疏斥，有若彈駁庶官者然哉？至於中間所引己巳一節，已萬萬絶悖，下段斷自宸衷之說，尤極陰慘，此乃聖考遺旨，慈聖手旨，則夫豈不斷於宸衷，而其言如是？此非但誣先王也，實上誣兩聖，只此一言，豈非可以結案者乎？以光佐、泰億事言之，其前後和應，百計排布，論其罪惡，與耉、輝少無異同。泰耉則只一嫌字之說，足爲斷案，其言曰，爲人臣子者，安乎不安乎？此已死有餘罪，而其北門潛入，尤爲難貰之罪也。錫恒，其罪有不可殫記，而自上若不覽壬寅四月十五日鞫廳引對日記，則其萬萬凶慘之狀，可以明知矣。上曰，日記云何？德厚曰，上段語，自上每不欲聞如許說，臣不忍提達，而下段有曰，內間之事，甚可畏也。夫內間事可不云者，是何意耶？上曰，上段云何？德厚曰，霍顯之說，有之矣。今此五賊罪名，彰著無餘，寧可一刻容貸？惟願速降處分，夬正王法焉。膺福起伏曰，小臣，獻納蔡膺福也。仍達所懷曰，五凶之罪，憲長旣皆陳達，伏閤庭請之啓，亦皆臚列無餘矣，臣等之爭執，豈有私惡於彼輩而然哉？凡於下敎中，每曰守信爲敎，書云，無以小害大。殿下豈以小信害大義哉？國人皆曰可殺，然後殺之。聖訓孔昭，今也，大臣率百官庭籲，三司連日守閤陳請，此豈非國人皆曰可殺，然後殺之之意耶？鉉輔曰，五賊之罪狀，諸臣旣已陳達，臣別無更達之事，而近來批旨中，或有勿煩、毋庸强煩等敎，五凶旣有貫盈之罪，而三尺至嚴，殿下雖欲容貸，不可得矣，爲臣子者，爲君父不能辨誣，則何敢擧顔於朝端乎？伏願殿下，快施王法，使亂臣賊子，有所懲畏焉。宗燮曰，五凶惡逆之罪，入侍諸臣，畢陳無餘，臣不必更爲臚列，而殿下若以五賊之罪，謂之非逆則已，旣已洞燭其難赦之罪，而一向靳允，抑鬱悶歎，不知所以仰對也。夫國家典刑，不可以小信廢大義，至於輝賊，則以向日之疏，難於失信，而今則殿下君臨一國，與在儲位時，稍有間矣，決不可容護亂賊，以貽國家無窮之害。惟願殿下，速賜處分焉。箕鎭曰，五賊之罪，諸臣縷縷陳達，小臣更無可言者，而愚衷所激，尤有所痛迫者。蓋五賊無罪，而諸臣如是陳請，則當受陷人惡逆之罪，不然則自不容天地之間，殿下君臨億兆，緩忽於綱常彝倫，則將何以臨御乎？不爲是是非非，則黑白倒置，陰陽混淆，將至於莫可收拾之境矣，豈不大可懼哉？臣出入講席，仰揣聖學之高明，退出而與僚員相賀而心抃曰，今我聖上，洞燭義理之大頭䐉，至於討逆，似無啓語之煩聒聖聰，而一啓二啓，每示訑訑之色，臣未知聖意之果何擧，而臣等雖碎首丹墀，不得請則不可退，恭俟甘心就死而已矣。道文起伏曰，小臣，正言崔道文也。仍達所懷曰，五賊罪狀，諸臣旣已陳達，臣不必更爲疊床，而殿下每以信之一字爲敎，臨億兆之君，不可守小信，罪關宗社之賊，不能斷以三尺，一例容護，有若微眚薄過者然，臣竊抑鬱焉。庭請伏閤，今幾日矣，而天聽愈邈，終若不得請，則臣等期於碎首丹墀，殿下特加三思，宜允三司之請矣。亨益曰，小臣，屢次陳達，極爲惶恐，而臣之駑劣無似，猥忝風憲之長，觸處生疣，而至於討復之義，不得準請，則將何顔面，更立於朝端乎？若知其惡逆，而不嚴懲討，則人謂其國何如耶？《魯論》云，小不忍則亂大謀。聖上雖有好生之德，至於討復之義，則不可不嚴，而昨於庭請之批，有不忍聞之敎，使之提起不忍聞之說者，其逆節何如，而一向牢拒？今日若不得準請，則雖碎首丹墀，決不敢退出矣。光、億、耉、恒之事，持平之所達，詳盡矣。今日二賊栫棘之律，可謂末減，而猶且堅執，臣等豈有私讐於彼輩而然哉？誠以君誣未雪，國賊未討故也。卽今朝著之景像如此，爲臣子者，豈敢安於心乎？命相起伏曰，小臣，正言崔命相也。仍達所懷曰，五賊事，諸臣皆已陳達，臣亦別無所達，而伏閤庭請，非止一再，而殿下一向牢拒，群情莫不抑鬱。蓋治世則嚴於討復，故三綱敍，衰世則不嚴於討賊，故國隨以亡，殿下豈以區區小信，容護五賊乎？臣等雖碎首天陛，期於準請矣。柳復明曰，百僚咸造，三司齊籲，可想其一國大同之論，殿下雖欲涵貸，有不可得矣。此賊終逭天誅，則亂逆何所懲畏乎？伏乞亟允所請，以洩輿憤焉。上曰，前後批旨及筵中，罄悉予意，更無可言矣。但鳳輝疏中，斷自宸衷之說，甚可怪矣。槪覰破其心腸，莫非傾軋廷臣之意，豈眞有逆心而然也？鏡、虎之變書，以鳳輝爲機括云爾則可，直謂之逆則不可，其疏語眞出逆心，則至於伏閤庭請之境，而豈有不聽之理？第二件事，予以爲過矣。是中有非，非中有是，以未超群小爲案，則似可矣，以巨魁論啓，則終始爲過矣。逆鏡之疏，皆自妖儉出，而其時滿庭臣僚，不以爲非斥，若以此爲斷案則可矣，而第禍色滔天之時，豈可以一人之言，得行於其時耶？至於合啓中，侍藥廳不設之事，俗談云，他人之說，言之易矣，正謂此也。自先朝，侍藥廳則有不可輕易設之矣，泰億，其時若不仕則可矣，見其喋血行盃等文字，而不言，雖使此時之人當之，見而默默者，間或有之矣。門生國老之說，李義淵疏，始得見之，而斯言之玷，不可磨也。非白圭三復之人，而有斯言之玷，不須怪矣。以此盡歸之於惡逆，則非上古之氣象也。自天子達於庶人，守信則一也。今於鳳輝事，予在邸時，旣有救疏，今豈登極，而用一律可乎？區區此志，已定於中心，卿等之不諒，胡至於此也？亨益曰，下敎如此，臣等不勝抑塞矣。鳳輝豈爲非逆耶？其疏所引霍光擅廢立，無人臣禮四字，極爲凶慘矣。德厚曰，其所以傾軋縉紳，非謀危殿下之張本乎？設若只出於傾軋，其禍至於屠戮忠良，大殺善類，殺人者死，自是法典。又況其疏，一字一句，無非逆也。殿下所謂不知其逆心者，臣實未解也。臣誠死罪，聖上當日事，臣則以爲失當，殿下初疏則出於眞心也，其後之疏，强而救之，又復拜相，殿下此處分，未知其得當也。在潛邸時，則雖不害爲大聖人包荒之量，今君臨一國，其罪關宗社之賊，決不可以小諒曲信而私護也，決矣。上曰，今日所爭之啓，予終未知其得當也。亨益曰，其時鳳輝請鞫之啓，先朝旣已允從，在殿下治討之道，比諸先朝，尤爲較重矣。一國臣民，咸戴我殿下，豈可使謀危殿下之賊，一日容貸於覆載之間乎？卽今百司廢坐，抛却民事，蓋以宗社之賊，未討而然也。若不速賜處分，則民憂國計，亦何暇念乎？箕鎭曰，殿下每以傾軋廷臣爲敎，求其生於必死之地，其跡則雖似傾軋，其心則危逼儲君，言雖出善，而若侵犯君上，則難免三尺之典，而謀危儲位，樂禍凶國者，豈非逆乎？其時艱虞溢目，宗社危於綴旒，三宗血脈，惟殿下一身，而沮敗大策，傾軋廷臣，果非逆乎？一篇精神，無非惡逆中出來，其疏中所謂處分已定，無用更議者，可以東可以西之意也。一自定策之後，跛躄莫不舞蹈，而彼鳳輝，獨何心腸，少無欣抃之心，而乃爲此不道之語耶？其時處事，如有疎率之擧，則陳疏規諫，亦或一道，而不此之爲，乃以遵遺敎稟慈旨，光明正大之事，敢謂之忙急草率，至請斷自宸衷，爲人臣而豈忍爲此耶？殿下明睿所照，發前人之所未發，豈昧於此等義理，而曲施好生之德於難赦之逆臣，天討有罪之意，果安在哉？三尺至嚴，神人齊憤，此而若不依律處斷，則我東禮義之邦，將入於夷狄禽獸之域矣，可不懼哉？德厚曰，其疏雖曰傾軋，而其禍至於妖婢逆宦而極矣。天佑宗祊，儲位早建，則君臣之分已定，爲臣，敢爲此危逼之言乎？傳曰，君之路，尙不敢齒。又曰，指斥乘輿，謂之不道。況敢以疏侵逼乎？此非逆而何？宗燮曰，名號旣定之後，君臣之分至嚴，爲人臣而敢爲此不道之言者，究諸前史，其果有之乎？妖儉之事，輝實啓之，則輝非巨魁而何？殿下雖欲容貸，今日臣子，思欲寢皮而食肉矣。復明曰，不但三司執法之論，至嚴且重，八域臣民，皆知其輝賊之不可容貸矣。鉉輔曰，輝疏，雖出傾軋，而傾軋定策諸臣者，此非謀危殿下之計乎？祖宗三尺之典，不可以偏私，有所撓屈，速賜允從，是臣之望也。箕鎭曰，君臣之分，如天地之截嚴，誓死力爭，殊甚妄矣，然臣等所執，古今之通義，《春秋》之大法，殿下所執，不過區區之小仁，臣等不顧他事，而閱月爭執，伏願殿下，快正鳳輝之罪，以洩神人之憤焉。無逸曰，君臣分義，至嚴且截，名號旣定之後，爲臣子者，少無欣抃之心，而敢爲此謀危之計乎？殿下聰明睿智，博通古史，豈有如鳳輝之惡逆者乎？臣等連日守閤，而誠淺辭拙，不能感回天聽，今日請對，蓋出於萬不獲已，伏願殿下，廓揮乾斷，快賜處分焉。命相曰，傾軋庭臣，豈非謀危聖躬之事乎？殿下其時一疏，不過區區小仁，臣僚今日之請，乃是堂堂大義，則期於準請而退矣。命臣曰，殿下聖學高明，歷觀前史，豈有如鳳輝之凶逆者乎？名號未定之前，則人臣論列意見於邦國大計，未爲不可，而儲位已建，名分旣定之後，則爲人臣子者，義當延頸愛戴而已，豈敢萌不平之心，筆之書而爲驚遑憂惑之說，以動人心，以逼國本乎？論其情迹，非逆而何？殿下以潛邸時，與今日予意一樣爲敎，臣則以爲，事體逈異，有不然者。昔唐太宗，責龎相壽之言曰，朕，昔爲秦王，爲一府作主，今爲天子，爲四海作主，爲四海作主，則不可偏與一府恩澤。唐宗雜伯之治，不宜援論於聖明之世，而其言則誠有可取者，故臣敢仰達矣。殿下在潛邸時，以事關自己爲敎，而容貸之，不害爲聖德，而至於今日，殿下爲宗社神人之主，則罪關宗社之罪人，一斷以王法而已，豈可以事關自己爲嫌，而屈三尺之至嚴乎？唐宗之以秦府與天子時謂有事體之不同，則殿下之以潛邸與今日，事體一樣之敎，臣所未解也。上曰，予意則不然，予在邸時陳疏救輝，若有計較之心而陳疏，則便是私意也。今升寶位，宜施王章，而姑有容貸之心，則亦私意也。掌令所謂唐宗之說，誠好矣。予才閱《綱目》，適見此語，心以爲好，今之所達如此，誠甚好矣。博施濟衆，堯、舜其惟病諸，則顧此否德，今何敢比擬於大聖人行事乎？命臣曰，事事而出於計較者，亦私也。縷縷聖敎至當，而至於討復大義，豈可以私意，參錯於其間哉？罪關宗社之賊，決難容貸矣。箕鎭曰，殿下在邸時上疏當否，非所擧論於今日也。爲天子而惠及四海，民爲同胞，至於偏邦，次次有異矣。以太宗事引諭，不知其爲襯着，而以輝事言之，亂臣賊子，人得以誅之，雖輿臺下賤，皆知其亂賊之必討，爲今日臣子者，爲君父不能討賊，不但負譏於天下後世，抑恐貽累於則哲之明也。爲臣子而罪關宗社，則以周公之大聖，誅管、蔡而不以爲嫌，殿下於鳳輝，何至今靳允也？伏願殿下，平心徐究，但思義理之當否焉。德厚曰，臣極知其惶恐，而竊謂聖敎差矣。民吾同胞云者，卽仁人之心，物我無間之謂，而非所論於凶逆也。是故以堯、舜之仁德，誅殛四凶，孔子，大聖人也，誅小正卯，周公，誅管、蔡，彼群聖人，豈不知同胞之義，而至於罪犯之人，則不能容私，今此同胞之語，寧可論於如輝賊輩惡逆乎？上曰，同胞之說，非所以引諭於今日也。鳳輝眞有逆心，而予陳疏，則予之所以救之者，非正大也。予心則與陳疏之時一樣矣，有何更言之事乎？亨益曰，輝罪若不至大段，則其時豈有鞫問之敎乎？上曰，其時設鞫之命，終爲還寢，故有此敎耳。亨益曰，其時亦知其爲惡逆，故至發鞫問之啓矣。箕鎭曰，聖敎中，以當初疏救，而到今允從，非誠實底道理爲敎，臣愚以爲，其時陳疏救解，槪出於謙悒之心，而臣意則終未知其得當也。但此賊，付之朝廷公議，而殿下欲守區區小信，有此意外之敎，此亦私也。惟願殿下，察於人心道心之間，而凡於施措之間，裁之以義理焉。上曰，雖凡人，有自然之良心，七情之中，喜怒哀樂，非聖人則不中於理，而至於此事，不由於喜怒而發也。兩司合啓之始發也，予非所以强拂公議而然也，或有所計較之心，而尙今靳允，則是亦私意也。自合啓至庭請之境，而至今不允者，予心一也。君臣猶父子，豈有隱諱之言乎？自初至今，斷無計較之心，卿等須體予意，勿復强煩。箕鎭曰，君臣猶父子之說，臣等不勝感泣，而輝賊旣無可殺之罪，則臣等何敢苦口力爭乎？惟彼五凶，無可殺之罪，而臣等猶且爭執，則臣等自不免陷人惡逆之律矣，將何顔面復立於朝端乎？爲臣子者，當儲位已定之後，敢以不道之言，如是敲撼，非逆而何？此而若不嚴懲，則亂臣賊子，將無所懲畏，而土崩瓦解之患，迫在朝夕，我國之所支撑，惟禮義名分，則一壞之後，將何以臨御萬民乎？臣等言辭拙訥，不能感回天聽，使三百年維持之禮義，乖損無餘，臣等雖被陷人之律，亦不敢辭矣，惟殿下深思而明賜處分焉。德厚曰，鳳輝疏語，首尾皆逆心也。殿下燕居之時，從容披覽，則可知其難赦之罪矣。宗燮曰，殿下以鳳輝之罪，不至大辟爲敎，臣愚死罪，以爲殿下未免失言矣。古聖人一言喪邦之訓，不可不念，而每下寬貸之敎，輝賊若不嚴討，則國不得爲國，而日後之弊，有不可勝言矣。箕鎭曰，僚員所達一言喪邦之語，誠爲切實，惟聖上加念焉。殿下每以好生之德，容護亂賊，而今則以不至死罪爲敎，尤不勝抑鬱矣。亨益曰，頃日答館儒之疏批，有討復之敎，而今日此敎，實是萬萬意外，收還此敎，恐不可已也。上曰，向日大臣二品以上入侍後，輝疏予三復披覽，則無他深意，今憲臣所達，過激矣。鏡、虎之逆，沐浴請討，猶或可也，今日之所論啓，似爲鳳輝之冤矣。亨益曰，頃日入侍時下敎曰，予有所執，今則曰非逆，臣實未曉聖意之所在也。箕鎭曰，擬律鳳輝之罪，亦次律矣。上曰，第二件事論啓，謂之次律宜矣。一件事，方以正刑爭執，此豈次律乎？鉉輔曰，僚員所達次律之言，失言矣。無逸曰，一國公共之論如此，快揮乾斷，速賜處分焉。鉉輔曰，鳳輝實非逆，而臣等論以逆律乎？非特傾軋廷臣，實謀危殿下，豈非逆乎？上曰，謀危之說甚過，謂之侵逼則可矣。以輝之上疏觀之，謀危之說，予未知穩當也。無逸曰，侵逼君父，非逆而何？上曰，儒臣所達，誠過矣。鳳輝鞫問之事，大行朝旣已中止，其時中止之事，又何提起於今日耶？宗燮曰，其時中止，非爲無罪而止之也。箕鎭曰，其後鏡、虎之禍變大起，鳳輝之逆節，彰著無餘。其時賓廳之啓雖停，而今日請討之擧，斷不可已。臣等雖被陷人惡逆之律，決不可退矣。宗燮曰，鏡、虎之變，旣由於鳳輝，則此豈非逆魁乎？其時討復之論，猶或少緩，而在今日則尤不可忽也。復明曰，其時三司請討之啓，終始不停，豈有中止之事乎？膺福曰，傾軋定策大臣，誣逼聖躬，則逆心彰著無餘。《春秋》有誅心之法，則此豈可容護之賊乎？臣等之意，則殿下雖以好生之德，每下勿煩之敎，今日非逆之敎，實非平日所望於殿下者也。鉉輔曰，以一國大同之論，鎭日力爭，而今日則以非逆爲敎，此非臣等平日所望於殿下者也。上曰，今日所爭之事，卿等雖云大公至正，其中亦有所覺之事，人雖曰眞逆，而豈有一毫可疑之端乎？自有後世之公議矣。亨益曰，人君之一言一動，左右史無不詳記，以垂後世。今日所爭之論，雖以殿下之尊，決不可不從，雖以臣僚之卑，而不得請，則不敢退。非逆之敎，勿書之意，分付左右史似可矣。上曰，不然矣。其時陳疏拜相，予心則一也。今日勿書之敎，似非出於誠實，有何分付之事乎？箕鎭曰，憲長所達，恐未得當矣。人君言語之間，雖有失言之事，豈有分付史官勿書之事乎？殿下今雖曰非逆，天意悔悟，而快爲正刑，則此實聖德事也。若不嚴懲討，則無以有辭於後世之君子矣。蓋因賊輝之一疏，內有儉賊妖婢之變，外有鏡、虎諸賊之變，論以《春秋》之法，決不可容貸矣。若或認賊爲忠，淹延歲月，則人不人國不國，而其流之害，有不可勝言。言念及此，飮泣痛迫而已，臣等將何顔面，忝居三司之列，以事我殿下乎？鉉輔曰，侵逼聖躬等事，非逆而何也？德厚曰，初雖不知其爲逆而容貸，今始知其爲眞逆而正法，豈不有光於聖德耶？知人則哲，惟帝其難之，其初之不知爲逆，固無足怪矣。宋臣司馬光，以仁明武三德，陳戒其君，所謂仁者，卽至公無私也，明者，無幽不燭之謂也，武者，剛斷也。今殿下旣知五賊之爲逆，而拘於小仁，以私意容護，不可謂之至公也。殿下若初不知此輩之爲逆，則已非明也，旣知之而不知所以罪之，又非明也。臣竊觀，殿下英睿出天，大明普燭，則於此輩罪逆，萬無不知之理，而一向靳允，遲回不決，其與剛斷遠矣，臣惶恐敢達。道文曰，臣等以輝事，連日伏閤力爭，今又入對請討，而今日下敎，有若微眚薄過者然，臣實慨然也。上自縉紳，下至輿卒，皆曰亂逆可討，則此實秉彝之天也。殿下捨己從人，特允群請，是一國臣民之望也。辛丑一疏，出於建儲之後，則動撓國本之計，非出逆心乎？殿下以輝賊，認以非逆，則今日在三司之列者，亦未免陷人惡逆之律，以何顔面，復立於殿下之朝乎？以殿下之明聖，豈不知惡逆之必討，而一日二日，一向靳允，臣不勝抑鬱焉。今日朝廷，如無黨論，則輝豈一日在天地之間，而殿下尙以黨論疑之，臣實莫曉聖意之攸存也。德厚曰，唯仁人，能好人能惡人，逬諸四夷，不與同中國。此言仁然後，至公無私，能善善惡惡也。今殿下於此輩，旣知其爲逆，而容忍太過，尙令假息於覆載間，此於經訓何如也？惟願殿下，深察義理而處之，夬準群下之請，是臣之望也。道文曰，臣等與輝賊，旣無私讐，大臣之率百僚庭籲，實出於《春秋》討復之義，而誠意淺薄，不能感回天聽。聖上博通經史，深究義理，臣等何敢諉以聖批之靳允，而猝停大論乎？惟願卽賜處分，以慰擧國臣民之望焉。上曰，正言言辭激切，深用嘉尙，而第靳允，意有所在，難於允從矣。道文曰，臣之言辭，豈能激切？但知君臣之分截如天地而已。輝於建儲之初，突出陳疏，沮敗大策，以至八路章甫，陳疏請討，則一國公共之論，推此可知，而殿下之容護至此，亂臣賊子，將何所懲畏乎？亨益曰，臣如是陳達，極爲惶恐，而臣本病未差，添得瘧疾，今日當次，方有始痛之漸，而氣息淹淹。本府啓辭，令次官進讀，何如？上曰，依爲之。無逸進讀傳啓。大司憲鄭亨益，執義愼無逸，掌令趙命臣，持平韓德厚所啓，請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請尹志絶島安置。〈措辭見上〉德厚曰，此啓尤不可不允從，而至今靳允。凡臺閣論啓，必收採一國公共之論，無一毫差爽，宜卽允從。經久爭執之際，非但分義惶悚，在君上之道，可從而不從，則公議不得以伸矣。上曰，就商之子，但有志乎？無逸曰，尹志情狀絶痛，罪惡已彰。殿下只當論其罪之當否，不當問其兄弟有無也。命臣曰，以就商爲父，而其子豈有可恕之理乎？今此勘律，可謂末減，而猶且靳允，臣等不勝訝惑焉。上曰，就商若承款而正法，則三尺至嚴，其子決不可容貸矣。但出於廷玉之招，故允從矣。今忽忍杖徑斃，未承服罪人之子，竝施流竄之律，是向來奸凶之餘套也。至今靳允，豈爲强拂臺議而然也？德厚曰，就商之凶逆狼藉，雖不承款，論其罪狀，則孥戮亦可。若就商承款，則其子自在孥籍中，元無可論，而今者事，則本非就商連坐，自是渠之罪也。其從兄方在鞫獄中，渠則揚揚赴擧，大張風樂云，此已見其倫理滅絶。況就商之凶謀陰計，無非志之所爲，斷不可不從矣。上曰，執義俄雖有所達，而予之問兄弟有無者，槪欲徐爲處分之意也。命臣曰，尹志以向來事言之，其從兄慤，方在鞫廳時，席藁俟罪可矣，而揚揚赴擧於討逆之科，三日遊街，自同平人，論其罪犯，則聖明之世，何可一刻偃息於輦轂之下乎？上曰，俄已言之矣。斃於杖下，與正刑有異，而志之罪狀，則不可不施島配之律，從後當有處分矣。箕鎭曰，聖明下燭志之罪狀，有從後處分之敎，從諫如流之盛意，群下孰不欽仰？向來就商之所爲，皆志之指揮也。從後處分之敎，槪出於待渠父埋葬，此莫非仁厚之盛德，而臣愚以爲，先允臺啓，埋葬後催促發配，似可矣。鉉輔曰，旣已埋葬云矣。上曰，埋葬云耶？德厚曰，只隨其罪犯，可允則允之，豈可問埋葬與否也？上曰，徑斃杖下，又不埋葬，故如是下敎矣。儒臣所達，旣已埋葬云，依啓。又所啓，請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請令鞫廳，詳考盛節招辭，謀害東宮等語，果不載錄，則其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉上曰，勿煩。德厚曰，檀事，以獄體言之，一番鞫問，斷不可已也。檀入於耆社之故，殿下至今靳允，而檀之入耆社，非在於先朝，實在於凶黨得志之日，固不可以此顧藉。設令入於耆社，旣出於賊招，則獄體國法，斷不可不一問。臣以問郞參鞫，得見推案，則檀之名，狼藉於罪人之招，此豈可容恕乎？上曰，沈檀之罪，如就商、師尙，則何至今不爲鞫問乎？予知其爲人久矣。如逆鏡大逆不道之事，則決不參涉矣。德厚曰，檀與鏡、森綢繆之狀，發於廷玉之招，一番覈問，無罪則舍之而已，何必上下相持也？命臣曰，沈檀事，臣頃以問郞，進參庭鞫，故聞知之矣。廷玉招辭內，渠與尙儉，往見檀與森於賊鏡家云云。檀名初不出於廷玉之招則已，旣出則論以獄體，一番拿覈，在所不已，豈可以入於耆社之故，而有所容護乎？德厚曰，檀以八十之年，聚會逆儉家，論其情迹，萬萬絶痛。如此之人，不可不鞫問矣。上曰，旣已下敎，勿爲强煩。又所啓，請李眞儉姑先極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，依啓。又所啓，請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉上曰，柳益寬配所何處耶？復明曰，慶源矣。上曰，勿煩。又所啓，請逆鏡子正海等，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。德厚曰，正海之啓，尤不可不從。千萬古以來，實無如逆鏡者，其時以未能懸首藁街，中外人心，至今憤歎矣。旣施籍産之典，不施孥戮之典，豈有如許獄體乎？亨益曰，逆鏡不用孥戮之典，故擧國臣民，皆以謂失刑大矣。此啓雖晩發，決不可不允從矣。上曰，鏡、虎兩賊，旣施極律，於此一款，何可靳允乎？初有處分，今不可允從矣。命臣曰，逆鏡不用孥戮，則此法用於何處乎？初雖失刑，今則決不可不允從矣。德厚曰，若罪可以孥戮，則孥戮之，罪不可以孥戮，則不可施孥戮，一視其法之宜而已，何論其人之微賤與否也？今此上敎，誠恐失當矣。上曰，於正海，雖不用孥戮之典，而豈爲王法未伸也？獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相所啓，請尹恕敎拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，勿煩。尹恕敎當初處分，止於島配耶？鉉輔曰，果島配矣。上曰，以其疑似之事，鞫問不可也。如此之啓，速爲收殺，迸諸四裔，可也，而尙今偃息於牖下，是護恕敎也。斯速停啓，可矣。道文曰，所愛亦愛等語，指意叵測，一番鞫問而後竄配，似可矣。上曰，無可問之端，勿爲强煩。又所啓，請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請削黜罪人申致雲，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。命相曰，此啓則殿下還收勿煩之敎，可矣。致雲以謂國可讐謂君可叛等語，驅先正於罔測之科。昱甲以誣賢之罪，旣施流竄之律，則獨於致雲，何至於靳允乎？膺福曰，昱甲則至用竄配之律，致雲則尙今偃息，處分班駁[斑駁]，臣等不能無訝惑焉。上曰，頃以大臣所達觀之，與無端毒正有異。向來世德擊皷之後，至被島配之律，島配乃一律之次律也。鄭栻以誣賢之罪，至被島配矣。正言曾未經入侍，故以還收勿煩爲言，爲人君而豈不下勿煩之敎乎？道文曰，自古小人之誣辱儒賢，何代無之，而未有如致雲之絶悖無倫者也。昱甲則罪之，致雲徒以都尉之孫，至今靳允，臺閣則爲國家不能討逆，士林則爲斯文不能辨誣，輿情莫不抑鬱。伏願殿下，少勿持難，而速賜處分焉。上曰，向時如此之人，不在其位則已，旣置三司之列，則豈有不言之理乎？以吾之心，度他人之心，可矣。道文曰，致雲不但誣辱儒賢，竝與其淵源而汚衊，不可不施島配之律矣。上曰，非爲强拂臺議而然也，今此靳允，意有所在矣。命相曰，不罪其誣辱儒賢之人，則其於士論何？速賜處分，是臣等之望也。道文曰，殿下於致雲，以好生之德，如是容恕，臣愚以爲，不罪致雲，則不但不能振厲士氣，其於爲斯文之地，果何如也？淸明之世，培養士氣，衛道尊賢，恐不可少緩也。箕鎭曰，申致雲事，頃日筵中，小臣略有所達之事，而臣意則臺諫擬律，未知其恰當矣。雖凡人，加之以叛君讐國之目，則欲伸其冤者，此是人情之所不可已者。至於先正臣權尙夏，兩朝禮遇之老成，一代宗師之儒賢，而旣遭天地間無限醜辱，其所臚列中，何事爲叛國，何事爲讐君耶？一番覈問後，果不一毫近似，則當用陷人惡逆之律，事理當然，而發啓累月，尙不下竄謫之命，臣等不勝慨然之至。蓋致雲早年登科，槪惜其才器而然哉，抑諉以曾前出入經幄，而有所顧藉哉？臣愚死罪以爲，此啓終始靳允，則非但士氣沮喪，聖上待儒賢之道，可謂太無誠實矣。一番鞫問後，竄配之律，斷不可已矣。復明曰，儒臣所達，明白詳盡，以不罪一致雲之故，群情莫不抑鬱矣。宗燮曰，致雲於先正，素有世嫌，故一入言地，發此凶悖之啓，此豈人人之所可忍爲者哉？臣愚以爲，致雲若不嚴懲，則日後居臺閣者，只以私怨論人，公議不伸，豈不大可懼哉？上曰，儒臣所達切實，而予非以經幄之臣而靳允，意有所在而然也。命相曰，儒臣所達鞫問之請，極爲得當，致雲之罪，一番鞫問後，處之宜矣。道文曰，誣辱儒賢之罪，豈可以輕罪論斷乎？雖以草野章甫言之，范甲之輩，皆已竄謫，而致雲則偃然在家，其於待儒賢之道，恐未誠實矣。上曰，范甲之言，極其無嚴，其時重臣，亦有竄配者矣。又所啓，請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。命相曰，趙鎭禧罪狀，尤爲凶獰矣。鎭禧逐日留宿於洪啓迪之家矣，欲掩其相好之情迹，乃以凶徒，猶不忍爲之事，挺身擔當，構殺啓迪，又構其妹夫洪錫輔，欲至於拷掠之境而不得。如此窮凶極惡之人，何可淹置於輦轂之下乎？道文曰，鎭禧欲掩其相好情節，至於構殺啓迪。聖明洞燭啓迪之冤狀，旣已復官致祭，則如此窮凶之人，不可置之於輦轂之下矣。上曰，洪啓迪與李晩成有異，故頃日筵中，有所下敎矣。又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。又所啓，師尙本以凶譎陰慝之人，拔身之初，已得罪於名義，嫁禍善類之心，必眹於此。陰嗾凶傳，構成誣獄，事情漸露，奸狀將發，則鴆殺林演，掩滅根本。曾在庚寅，忝按嶺臬，政當㕑院移直之日，肆爲宴飮張樂之戱，臺章峻發，罪名狼藉，惟我聖考，深惡久錮，終不收錄，慍懟之志，實源於此。及其兩子賊科之特命削去也，怨毒之心，尤益次骨，協贊群凶，作爲囮主，吠日射天之計，無不挺身擔當。向者白望上變，實告謀害兩殿之賊，老臣一疏，蓋出於延頸願死之赤心，而急急請對，流竄絶海，必欲殺害，一則絶保護國本之路，一則爲聲援凶孽之地，而終使撲殺告者，以滅其口。至若四大臣聯箚，只由於聖批愈懇，事勢迫阨，而其事則不過請遵丁酉故例，苟有一分臣子之心者，安忍前後異視，肆爲他議，至謂之簒奪，必欲加以極律，精神所注，不在大臣，念之至此，心骨俱靑。且以先除大臣，不可遺一等語，書激賊鏡，挑其禍機，噫，先除二字，指意陰凶，其心所在，路人皆知，殿下之得有今日，其亦幸耳，惟此罪狀，族誅猶輕。若夫哀冊中，肆引王莽、蕫卓之事，敢爲誣辱兩朝之計者，窮凶極惡，直與賊鏡，一套做成。況賊鏡所撰敎文，無非師尙之所與知，而鏡旣誅死，尙獨流竄，三尺低昻，群情憤鬱，請師尙亟正邦刑。上曰，哀冊中以下，更讀可也。膺福起伏更讀，上曰，此啓措語改之耶？命相曰，肅廟朝有師尙之用心不正，予已知之之敎，卽補孟山。其後以張樂事被罪，渠之怨懟之，其時狼藉矣。上曰，向者奉常正申世雄疏，有此言矣。哀冊中事，予已言于筵中，莽、卓何如人，而引用於誣兩朝之說，彼措語極爲怪異矣。此等文字，改之爲可也。勿煩。上又曰，承旨進來。復明進伏。上曰，堂錄無期，大提學李宜顯，卽爲牌招，速完堂錄，可矣。復明奉命後，三司諸臣，以次退出。
○六月二十三日戌時，上御時敏堂。夜對入侍時，參贊官申昉，侍讀官洪鉉輔、徐宗燮，假注書朴致文，記注官陳翼漢，記事官李度遠。洪鉉輔進讀《綱目》，自起丁酉唐中宗嗣聖十四年，止員外官數千人。上曰，上番讀之。徐宗燮讀自十五年，止周貶宗楚客爲播州司馬。上曰，承旨讀之。申昉讀自十六年，止以成吾直臣之氣。上曰，注書讀之。朴致文讀自十七年，止用牲牢如故。上曰，上番兼春秋讀之。陳翼漢讀自十八年，止路不拾遺。上曰，下番翰林讀之。李度遠讀自十九年，止擢爲右臺侍御史。宗燮陳文義曰，元行沖謂狄仁傑曰，明公之門，珍味多矣，行沖請備萬物之末。凡人君與人臣，必有規諫之人，然後能有裨益。古語曰，毒藥苦口，利於病。若無諫者，則無以知過。非但人臣，雖人主，亦當體認此語矣。上曰，其言好矣。鉉輔曰，婁師德知仁傑，而仁傑則不知師德。以仁傑之賢，而猶不知人，可見知人之難矣。上曰，然矣。鉉輔曰，太后欲得一佳士，仁傑薦張柬之，卒用爲相。其後柬之能使中宗反正，以此論之，則仁傑之功，甚大矣。上曰，其言是矣。宗燮曰，武后雖女主，用人之道亦未易，信聽仁傑之言，登崇俊良，此所以能駕馭一世者也。上曰，胡氏亦稱武后雄才大略，殆與孝武同。武后雖惡，其人則不易矣。鉉輔曰，天意不欲亡唐，故使武后，能用仁傑矣。上曰，如此爲說，則近於傅會矣。漢唐之中興立國，仁厚之效也。太子爲帥，應者雲集，其得民心，如嘔吟思漢者，於此可見矣。漢室三興，秦則二世而亡，此實仁厚與殘暴之致也。唐若無德，天豈助之乎？太宗雖曰假仁，有安民之功，故能得民心。不然則中宗何能中興乎？鉉輔曰，聖敎至當矣。昉曰，儒臣所達，皆是矣。此由於武后之用人，而亦知世道之興衰，係於一人也。武后以一女子，反常爲主，則何能依樣治國，而有婁師德、狄仁傑之賢，故能保有國家。雖以武氏之惡，用人之效如此，故衛靈公之無道，而孔子稱裨諶、子産諸人之賢。以此言之，則得人關重矣。上曰，其言好矣。武后豈不知中宗之中興乎？其意似若止於其身，必知周氏之不能代唐矣。昉曰，武后年少時，憑其强暴之氣，欲以革唐祚君天下，及夫年老氣衰，而狄仁傑等亦能開導，則漸漸覺悟，只爲目前計，舍置身後事矣。宗燮曰，武氏初，旣改國號，則豈意唐室之中興耶？鉉輔曰，李嶠、唐休璟等奏云，重內官輕外職云云，輕外官而不擇人，故民受其害。今亦依此言，雖遠地守令，以曾經臺閣之臣，差送則好矣。上曰，其言是矣。生民之害，不擇守令之致也。重內輕外，自古然矣，而至於我國，其弊尤甚，所言誠好矣。宗燮曰，宋璟謂張說曰，名義至重，鬼神難欺，此語極好。不肖之人，肆行其志，無所顧憚，則何所不爲乎？若無名義，則亂臣賊子，接跡而起。孔子作《春秋》，亦所以扶植名義，人君扶植名義，爲治國之先務也。上曰，其言好矣。鉉輔曰，名義固是人臣之所當勉，而亦在人君導率之耳。上曰，然矣。宗燮曰，張說是例常人也，能不附昌宗，而脫元忠於禍者，以宋璟之激勵名義故也。上曰，初則欲爲昌宗耶？宗燮曰，初則必然矣。上曰，若非宋璟之言，則不救元忠乎？昉曰，張說貪財好色，與姚崇相忤，非善人也。爲宋璟所激，而能自附於士類，以此觀之，人能激礪，則無不跂及矣。上曰，其言好矣。宗燮曰，在人君之導率，以我國言之，孝廟明尊周大義，志事雖不得成，而士知名義之爲重。今日導率之責，在於聖上矣。上曰，其言好矣，當體念矣。鉉輔曰，下番以孝廟事仰陳，臣亦敢達矣。孝廟所明者，尊周大義，而近來人心陷溺，義理晦塞。向來奸兇，斁敗名義，今日繼述志事，惟在於殿下，伏願留心於此，使大義復明焉。上曰，其言好矣。昉曰，儒臣所達，皆好矣。大抵武后之事，有何可觀，而善惡皆吾師，則其中亦豈無可取者耶？其累年支撑，亦有其由，使宰相伸其法，懷我之被打，不加之罪。昌宗見告，能斷以公，此誠不易。非但此也，嘉謨良策，頗能收用，而有一定規模，能享累年。呂后、武后，皆是女主，而呂后所爲，皆是理外之事，武后之布置，則非呂后之比，故能外拒夷狄，內遏義兵，況王家繼統之君，能存規模，則治國何難？上曰，其言好矣。鉉輔曰，李玄錫所編《明史》，自上旣經睿覽，何如耶？上曰，有《皇明通記[皇明通紀]》、《明記編年》等冊，而此則依《綱目》例，編成善矣。鉉輔曰，令兩南分刊，似好矣。宗燮曰，東萊府使李重協，在本館時，建請印出，自上有入覽後，分付之敎矣。今已入覽還下，故敢此仰達矣。上曰，其時多有誤字當改者云，故姑無印行之敎矣。本《綱目》板，在於何處乎？鉉輔曰，在於湖南矣。上曰，誤字今年內未易盡校，待明年刊行，而有《綱目》板處，開刊好矣。鉉輔曰，《綱目》皆木板矣。上曰，小《綱目》是芸閣之所印乎？鉉輔曰，在前芸閣印冊時，有誤字則隨其輕重，論官員及唱准輩，故着意校正，近來此法不行，以致訛誤。卽今芸閣所印冊子，誤字居多，殊未妥當矣。昉曰，臣待罪玉堂時，亦曾略見其書矣。所編頗詳，印出亦好，而第於靖難兵起事，直書燕王某擧兵叛，此蓋效史家之筆法，而第我朝於皇明事，未嘗斥言，實是《春秋》爲尊者諱之義也。今於此等處直書，未知如何。若欲印出，則或存或闕當否，博詢於大臣儒臣後，稟旨決定，似好矣。上曰，承旨所達，好矣。此書繼《綱目》之後，故欲嚴其筆法，而此等處，不可不詳審。且聞玉堂亦言其中多有校正處云，似難從近印出，待其畢校，問於諸大臣及在外儒臣，然後可爲詳備矣。鉉輔曰，以此一款，外議亦以爲未安，博詢於大臣及在外儒臣然後，從容商確，務歸至當而後，印出似好矣。上曰，唯。諸臣以次退出。
6月24日
编辑行都承旨李喬岳〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨趙彦臣〈坐〉。右副承旨洪龍祚〈病〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，副提調臣李喬岳啓曰，數日庚炎愈酷，伏未審此時，聖體調攝，若何，眩氣不復發作，而水剌之節，其有所勝乎？生脈散，已進十貼，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候，議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如，王世子寢饍之節，今已復常乎？臣等不勝區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候一樣，大妃殿氣候亦一樣，而予則眩氣姑不更作，水剌之節，尙未如常，而世子氣候平穩，水剌姑未復常矣。
○趙彦臣啓曰，當此大論方張之日，諫院長官，不可不進參，而大司諫黃龜河，連日違牌，尙不出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯病不進，不得開坐云矣。敢啓。傳曰，知道。
○申昉啓曰，都堂會圈，一時爲急，而大提學李宜顯，昨日特牌之下，又不出肅，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙彦臣啓曰，大臣二品以上，來詣請對矣。傳曰，引見。諸承旨、三司，同爲入侍事微稟。傳曰，引見。
○有政。吏批，判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，參議兪拓基進，右承旨申昉進。兵批，判書洪致中病，參判未差，參議金槹病，參知南世珍進，同副承旨柳復明進。
○吏批啓曰，判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。又啓曰，尙瑞副直長李博呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。
○以金就慶爲持平，李箕翊爲兵曹參判，李根爲兵曹正郞，金復衍爲漢城判官，兪彦喆爲司評，李世璡爲榮川郡守，尹熙啓爲稷山縣監，李秉常爲工曹判書。
○兵批，李秉常單付副護軍，李箕翊單付副司直，韓鳳朝單付副司正。
○兵曹口傳政事，柳謙明單付副司果。
○假注書朴致文有頉，代以韓鳳朝爲假注書。
○朴致遠啓曰，假注書韓鳳朝，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，政官方在闕中，臺諫闕員，今日開政差出事，榻前下敎矣。卽聞吏曹參議兪拓基，纔已出去云，卽爲牌招，判書李宜顯，亦爲牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，然則明日開政。
○柳復明，以義禁府言啓曰，格浦前別將李汶、點毛浦前萬戶朴聖元拿問事，傳旨啓下矣。朴聖元今方待命於本府，卽爲拿囚，而李汶時在京畿廣州地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。
○趙彦臣，以備邊司言啓曰，訓鍊都監草記，江原道麟蹄縣龍頭山，以都監狼川柴場革罷代，折受事蒙允。續接內需司牒報，則麟蹄龍頭山，屬之本司，斫取松木事，亦爲入啓蒙允。又以工曹草記，麟蹄龍頭山，自本曹斫取船材，禁人亂斫事蒙允矣。此是柴場，與土地折受有間，而麟蹄一山，三衙門連續請得，論其先後，則當以訓局草記施行，而欲知其間曲折，取見長生殿文書，則麟蹄居禁衛軍金壽漢稱名人，今者擊鼓以爲，龍頭山自封黃腸之後，民田混入火巢中，樹木童赤，所餘者只是雜木，本縣鳥亭山，則人不入居，土不起耕，松木森森，百倍於龍頭，黃腸移封於鳥亭山事，曾於道臣狀聞，繡衣書啓，而終至寢閣，極爲可冤云云。長生殿覆啓，以從民願施行封下矣。黃腸事體至重且大，今因一小民之稱冤，遽議移封，似爲未安。令本道，査問本縣龍頭、鳥亭兩山養木便否，詳細狀聞，而三衙門草記，今姑置之，何如？傳曰，允。
○吏曹判書李宜顯疏曰，伏以近日文衡之任，再三改易，而畢竟乃歸於臣身，噫嘻，此何擧也，此何擧也？千不近萬不似，猶爲歇後語矣。臣之釋褐登朝，于今三十餘年，凡歷中外官，七十有奇，大都濫吹者過半，而亦無如今日所蒙之甚，汚國名器，大駭人瞻聆也。惟我聖朝，最重文治，首建此官，使之主詞命，而敎蒙士遴選之隆，迫促於尋常榮顯之職，是以三百年來膺是任者，僅止於八十餘人，則難愼之意，此焉可見。今乃連遞文望最高之人，反使如臣至不文者，承乏而續貂焉者，何也？竊觀主薦大臣之意，見今弘錄圈點，實爲目前之急，而文苑諸臣，率多有故，以微臣，方無故供仕，而在廷臣中，最稱懦弱無執守，可易箝勒而驅使之，故遂不問其能文與否，不憚擧而畀之，終又因循前套耳。然而三館之重其號名何如也，而乃爲一時弘錄，創爲此無前之事，使詞垣衣鉢之傳，至今日壞盡無餘，臣實爲之慨然也。然臣於圈事，亦有礙焉。向日左揆，固已擧名於筵中，李秉常之力辭不出，兼亦以此，則臣獨可以晏然自壯，冒進於會圈之列乎？曾見除拜文衡之人，必自陳文藝之無取，以效辭遜之美義，此固人臣三揖之恒例也。今臣則此段薦剡，專爲圈事之速完，非以文詞而見取，則輒擧其至稚至鄙之實，比況於至淸至華之地，不但世臣，深有不自揣分愚濫猥妄之罪，傍人亦必鼻笑而舌唾之矣，臣故羞澁，而未敢爲此也。仍念臣之黑暗，不過與麤官蹶張等耳，其於文事，毫不相當，此任之及於臣，實是聖朝一大變怪，朝家雖强使冒出，公議必不肯饒臣，而姑未聞有劾正之擧，豈討逆方急，無暇他事而然耶？三日之內，牌召相銜，而難進之義，參前倚衡，每自犯違慢之科，不敢爲轉動之計，罪戾日添，寧欲鑚地以入，而不可得也。噫，國賊逭刑，百僚庭籲，而臣在六卿之後，不得碎首於殿陛，重獄久輟，按問方始，而臣忝一府之長，不進身於鞫廳，雖非臣素心本懷，惶隕悶蹙，有何可言？玆敢瀝盡腔血，仰蘄淵鑑之小諒，伏乞聖明，念甚選之不可輕䙝，察微臣之不容竊據，亟命鐫革臣初兼兩館大提學、知成均館事之任，回授可堪之人，使公體得宜，國事無霣，仍治臣屬逋嚴命之罪，以礪臣工，不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿曾歷兩館點圈文衡，則今之固辭，不亦過乎？至於箝勒驅使等說，尤涉過矣。卿其安意勿辭，從速應命，毋使堂錄遷就。
○乙巳六月二十四日，大臣二品以上三司諸承旨請對入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，戶曹判書申思喆，大司成洪錫輔，右尹金取魯，大司憲鄭亨益，行護軍吳重周、洪元益、鄭纘述，都承旨李喬岳，左承旨朴致遠，右承旨申昉，左副承旨趙彦臣，同副承旨柳復明，掌令趙命臣，持平韓德厚，獻納蔡膺福，正言崔道文，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭，假注書韓鳳朝，記事官申魯，記事官李度遠。上御時敏堂。諸臣以次進伏。左議政閔鎭遠曰，近來日熱比酷，聖體，何如？上曰，無大段疾病矣。鎭遠曰，眩氣何如？上曰，其後則不爲更發矣。鎭遠曰，庭請啓辭，已至多日，而天意尙不允從，此實一國公共之論，故今又與三司諸臣，共爲入達，而前日筵中，旣已詳陳，更無可達之辭，而此乃義理所關處，夬賜兪音，何如？上曰，前後筵敎及批旨已悉，若是可從者，則豈至使百務曠廢，以有庭請之擧乎？予意當恕諒，何必鎭日爲此擧措，亟停退去，與共國事，可也。鎭遠曰，前後聖敎，臣等終有所未曉者，今此庭請之擧，僉議所同，雖欲中止，有不可得也。臣等不得準請，則退無共國事之望矣，國事之大者，無過於此，此而不爲，則他復何爲？右議政李觀命曰，臣意外遭目前之慘，病情倍劇，數日不得同參於庭籲，極爲惶恐，殿下前後筵敎，每以彼輩爲非逆，而不爲允從，臣敢爲仰達矣。天地間討逆之義，至大且重，此而不爲，則國事更復何爲？此若不從，則雖閱月爭執，不準請之前，決無治庶事之意，亟賜兪音，幸甚。戶曹判書申思喆曰，諸賊罪狀，實是古所未有者，而聖上，尙不允從，將以今日處分，謂何如？今若不罪鳳輝，則日後亂賊縱橫，必以聖上之處分，欲爲藉口矣。大司成洪錫輔曰，臣竊恐前後聖敎，有若匹夫匹婦之小諒，若以諸賊，謂之非逆，則當治諸臣誣人爲逆之罪，若不然，則諸賊之罪，不可一日容貸矣。孔子大聖人，而必曰，君君臣臣父父子子，若君不君父不父，則何以爲國乎？右尹金取魯曰，臣曾忝臺閣，有所論啓，而未蒙兪音，迨以爲抑鬱矣。諸賊之情狀，聖上之所已燭，今不必輒此煩達，而三司之爭執，百僚之號籲，今已幾日，而一向靳允，聖意所在，實未可知也。護軍吳重周曰，大臣、諸臣旣已備陳，更無可達者，而臣是三朝老臣也。願殿下，深思往日之事，亟賜處分，何如？洪元益曰，君父之讐，宗社之賊，不可一日忘也。亟賜明正處分，幸甚。鄭纘述曰，諸賊罪狀，更無可達者，而君讐未雪之前，豈有更立朝之意乎？伏望亟賜處分。崔鎭漢曰，前後啓辭中，罪案明白，更無可達者，而國家三尺至嚴，不可撓貸，亟賜處分，以正倫常幸甚。記事官申魯曰，史官之進言，極知猥越，臣今方待罪史官，近日事，有事關史冊，故敢達矣。近來臺啓，一倂靳允，而至於趙泰耉事，亦且靳允，泰耉之事，比之古史，則漢之江充，江充若老死牖下，而追後論罪，只令追奪其官而已，則後世看史者，亦將痛恨於心，雖殿下看史，亦必不以爲刑法得中。後之視今，猶今之視昔，殿下今日處分，後世以爲如何？恐未謂十分合當矣，惶恐敢達。左副承旨趙彦臣曰，史官進言，雖出於憂憤所激，而難免出位之嫌，請推。上曰，古者桐葉相戱之時，史官亦有進言者，史官之進言，不是異事，近來則各有所掌，史官主記事，故不得進言，例也，然而此則以事關史冊爲言，不必推考矣。都承旨李喬岳曰，今日所陳，不過討逆二字，殿下亦知之，而曲加涵容，不賜允從，甚爲悶鬱矣。今日大臣、諸臣爲誰，而有此陳請乎？亟降兪音，以副神人之望，何如？左承旨朴致遠曰，鳳輝事，更無可達，而殿下每以年冬拜相，慮歸於失信，殿下若明義理，則年冬拜相，豈可謂處分得當也？三代以來，好生莫如舜，而逆節彰著之後，不可施以好生之德，故曰怙終賊刑，鳳輝逆節，旣已昭著，則殿下豈以區區小仁，不從一國顒望乎？右承旨申昉曰，鳳輝等之罪，所謂國人皆曰可殺者也，而殿下所以一向靳允者，不過以名位之高，任事之久，有難於一時棄絶故也，而自古寬大莫如漢，而不道之誅所嚴斥者，則至於治逆，固無二箇道也。殿下若不允許，則後世亂賊，無所懲畏，將至於國不國人不人，而大爲聖德之累矣。左副承旨趙彦臣曰，諸賊罪狀，若有一毫可疑之端，則何必爲今日擧措也？大臣是股肱，三司是耳目，承宣是喉舌，此所謂國人皆曰可殺者，而殿下拘於小諒，每謂之意有所在，此果合於大義理耶？如是則祖宗之法，乖亂無餘，而將爲聖德之累矣，夬賜兪音，幸甚。同副承旨柳復明曰，殿下博觀前史，國若無法則已，若有法，則此賊，豈可一日容貸乎？昨者聖敎中，有曰，君臣猶父子。旨哉言乎，子不復父之讐，則其子之痛迫，顧當如何，而臣不復君之讐，則何可自立於天日之下哉？洞燭此狀，亟允所請，幸甚。鎭遠曰，三司合啓後，臣等間陳所懷，何如？上曰，依爲之。大司憲鄭亨益，以鳳輝亟正邦刑，光佐、泰億，姑先絶島圍籬安置，泰耉、錫恒，竝施孥籍之典事，陳啓。上曰，大臣、諸臣之縷縷所陳，三司之鎭日所請，予豈不知也？前後批旨已悉，若是可從者，則何待鎭日庭請，累次請對而後從之乎？須勿强煩。亨益曰，下敎如此，更無可陳之事，而此等逆節，千萬古所未有者，殿下若欲傅之生議，則所當明言其罪之有無，而每以彌縫推托爲辭，泛然下敎，豈不沓沓乎？爲此亂賊輩，以至百司廢坐如是，而國事將至何境耶？鎭遠曰，鳳輝疏取來親覽，則可知其逆與非逆也。上曰，今日大臣、諸臣、喉司、三司，皆爲入對，蓋鳳輝之疏，其時只請鞫問，不以一罪論之，大行朝旣有處分，無所更加，而第其後有妖儉、鏡、虎之變怪事，此是諸臣之所痛切者也。然而若無鳳輝，則無鏡、虎乎？若以鏡、虎、鳳輝脈絡相連，則明白指陳，可也。鎭遠曰，故相臣金昌集，爲總裁官時，鳳輝疏出，議當以嗣基例處之矣。其時欲知其徒黨，與承旨相議入對，請鞫蒙允，而後竟未果焉，非以請鞫之事，爲輕律也。雖無鏡、虎之事，當用嗣基例，而況鏡、儉諸賊及鳳輝，俱出於謀害殿下之計，則渠輩同謀與否，雖未可知，而其心則一也。鳳輝不卽正法之故，凶徒無所忌憚，接跡而起矣。觀命曰，鏡、儉、鳳輝，皆欲謀危殿下則一也。持平韓德厚曰，鳳輝一疏之後，諸賊之事，相繼而出，以至慈聖哀痛之詔，從中繳還，此豈非逆乎？上曰，宋相綺曾以趙泰耉此事，有所陳疏，而亦不知而發也。至於慈旨繳還事，臣子之所不可奉承者，是未知慈旨措語所致也。其後趙泰耉藥院入診時，更有所達，取見日記，則可知其繳還擧行與否矣。鎭遠曰，慈旨旣降，則當使群下知之。上曰，他事則尙可論，而趙泰耉之此事，今不必提起矣。德厚曰，不爲頒布者，非也。上曰，豈可頒布乎？取考《政院日記》，則可知其當頒布與否矣。德厚曰，鳳輝若早治，則豈有後弊耶？掌令趙命臣曰，刑賞以勸懲，人主之大柄，而殿下徒以賞，不以刑，年冬拜相之後，亂賊益肆矣。殿下在潛邸時，以爲事關自己而置之，固不害於聖德，今日則爲宗社之主，罪關宗社，則法不可撓，而殿下特屈刑章，未知其出於天理也。管、蔡流言，周公不顧同氣之私，而斷以王法，今鳳輝實爲宗社之罪人，無可小嫌，則何必顧藉也？昨日小臣，以唐太宗事仰達事，與在潛邸時自別矣。鎭遠曰，孝廟朝，臺臣，以請治賊臣自點事，有所論啓，其時特加嚴責，謂以不可用孽臣之語矣，後乃知公議之至嚴，終爲允從。今鳳輝，非前朝大臣，則與其時尤爲有別矣。校理李箕鎭曰，殿下欲聞鳳輝諸賊脈絡貫通與否，臣恐天日之明，猶有一分未燭處。古人云，不見其形，願察其影。鳳輝疏出之後，凶言雜出，陰謀秘計，無所不至，幾致罔測之禍變。當初朝廷之請鞫，只出於防微杜漸，逆折亂萌之計，而不爲早治，故不數月而變亂生，當其時也，安知得有今日耶？實賴祖宗顧護之德，有非人力也。若鞫鳳輝，則其罪狀，業已就服矣，殿下徑罪鏡、虎，故脈絡已絶，臺臣發啓，欲治餘黨，則殿下至於大奸巨慝，每每容護，使情節不著，今若鞫問，則不難知矣，渠雖不就服，觀其一疏，可知其爲逆腸也。今若不罪，則亂賊不懲，凶謀叵測，日後變亂，將十倍於壬寅矣。是以，聖人必重倫常，所以制未亂也。夬賜兪音，幸甚。蔡膺福曰，聖敎中脈絡之說，不難知。鳳輝初若鞫問，則六賊妖宦輩，或不繼起，而且無虎龍之變矣，以其失刑之故，至有日後之變，誣及聖躬，於此可知其連脈矣。校理洪鉉輔曰，鳳輝脈絡，有不難知，儒臣旣陳察影之語，蓋其凶疏一篇主意，專在於謀危，而妖儉繼出，若無鳳輝則無妖儉，無妖儉則無鳳輝矣。參以朝宗朝舊法，斷無可恕之道矣。觀命曰，易云履霜堅氷至。是事初出於嫌字，而鳳輝疏出，其後妖宦虎、鏡出，以至於堅氷，豈非脈絡乎？雖無兩賊事，渠之一疏，足爲斷案，千萬古逆節，未有若此之昭著者也。語云，差之毫釐，謬之千里。幾微善惡，不公則私，極知聖心寬仁，徒以好生之德，至於愛護逆賊，臣恐凶逆，無所懲畏，國事將至危亡矣。鎭遠曰，鳳輝、尙儉交通事，不出於獄案，而同出於謀危心腸則一也，而六賊疏，尤其較著者也。鳳輝雖無連脈，一疏足爲斷案矣。嗣基亦嘗以誣逼東朝正法，連脈與否，非可論也。宗燮曰，五賊惡逆之罪，更無可達，而泰耉嫌字之言始出，其後國言狼藉，至於建儲之日，鳳輝疏出，渠輩尋常談論之如是者，可以推知矣。日後妖儉事出，若無鳳輝，則逆宦輩，其無外應，而能爲此耶？妖宦之謀，終不見售，則繼以有虎龍之變，以成誣獄，終至戕賢，幾危國家，殿下之得有今日，天也。昨於筵席，敢陳名義二字，此若不明則，亂賊不懼，將至國不國而大爲聖德之累矣。崔道文曰，鳳輝事，不必每每臚列，而殿下不能夬斷之故，群情甚爲抑鬱矣。古聖作《春秋》，使亂賊知懼，今日諸臣，乃是《春秋》之義，而殿下尙不允從，實非平日之所望也。至於光佐、泰億罪狀，與鳳輝無異，而鳳輝爲首惡，首惡尙不正刑，故光佐輩之罪，未及臚列矣，先治鳳輝爲宜矣。德厚曰，鳳輝事，殿下每以不知有逆心爲敎，又問其脈絡有無，曲示隨處推托之意，實非以誠接下之道也。以私家言之，家長不能治其悍奴之當罪者，則家道不立矣。殿下爲一國臣民之主，不治宗社之罪人，則何以爲國乎？上曰，趙命臣所達泰耉箚子事，洪鉉輔察影之說雖好，而持平之言則糢糊矣。予之今日脈絡之說，不是彌縫推托之計也。雖無鳳輝，豈無鏡、虎等諸賊乎？以爲連脈則予未知也。累見其疏，終不可斷以逆案，分明說得，則可爲分付矣。鎭遠曰，其疏爲殿下乎，誣殿下乎？膺福曰，殿下亦以其疏，謂之侵逼，爲人臣子，而侵逼君父，豈可謂無罪乎？上曰，趙命臣、洪鉉輔之語，雖不指的，大略頗好矣。錫輔曰，古語云，執迹觀心，臣當陳之。諸賊情節，雖難明知，皆出於謀危殿下也。上曰，豈出於謀危之意，疏意悉陳，可也。鎭遠曰，鳳輝之疏，字字皆出於逆心也。錫輔曰，鳳輝是泰耉，泰耉是鏡、虎，一脈貫通之處，於此可見矣，終頭至尾，皆出謀危之計，則更有何疑？上曰，大抵趙泰耉箚子，憲臣俄有所陳，其事雖似有脈絡，豈可謂之與鏡、虎連脈也？若果相通，則何不爲渠輩所欲爲之事乎？錫輔曰，是乃天也。鎭遠曰，虎龍書及梁獄說出，而終不敢爲其所欲爲者，天也。箕鎭曰，凶逆之計，渠輩何嘗一日忘也。臣等每慮變出於朝夕，而天定終能勝人，渠輩之終不敢爲者，天也。鎭遠曰，東方，素稱禮義之邦，自祖宗朝，務先扶植倫常，故渠雖有禍心，而終不得手犯也。鉉輔曰，殿下每以鳳輝，謂非逆，謀危君上者，非逆乎？觀命曰，使渠輩而觀其疏，亦必無可救之辭矣。箕鎭曰，此非傾軋之事也。排軋異己，何患無辭？昔者上官桀與光爭權，終生逆變，是亦心出於傾軋，而可謂之非逆乎？聖人云，患得失之鄙夫，弒父與君，無所不至，是指鳳輝也。錫輔曰，渠敢以霍光廢立之事爲言，逆節無過於此矣。鉉輔曰，殿下每講《綱目》，自古建儲之後，寧有敢論者乎？一鳳輝外，臣未之聞也。鎭遠曰，其時趙泰耉，陳疏救鳳輝，而引右相祖父故相臣李敬輿事爲比，而此則事在名號未定之前，甚不相似矣。上曰，取考《政院日記》，則其時入侍諸臣，亦有所陳，而但李敬輿之疏，有人心波蕩等語耳。觀命曰，其時則有元孫，故爲守經之論，而今日則舍殿下而爲誰乎？上曰，處分旣定之後，則李敬輿亦無辭矣。觀命曰，殿下若以鳳輝疏，比之於其時事，則其意果安在哉？以此論之，決知其爲逆矣。鎭遠曰，臣之外祖宋浚吉，其時爲持平，亦有陳疏之事，而孝廟以爲未安矣。復明曰，人心疑惑，國體太輕等凶言，是非逆乎？錫輔曰，若以鳳輝謂非逆，則不幾於一言喪邦乎？觀命曰，殿下今日不明處分，則名分盡乖，變亂莫懲，目今國勢岌嶪，人心陷溺，而殿下不此之思，爲一逆輝，以至百司廢坐，而連日庭請，曲爲彌縫，尙靳允許，臣等與其得罪於後世，雖有死不敢退矣。上曰，連日庭請，每以勿煩二字下批，則或恐君臣間，情志相左，故欲言其不從之由，有此說話，而反謂之彌縫，與予意相反矣。鎭遠曰，語及先朝事，必有感傷於宸衷，極知惶恐，而肅廟常以爲喜怒所使，或有過擧爲敎，而當其可爲之事，則雷厲風飛，臣於前後，所嘗屢見者也。殿下自辛丑以後，久處困厄，臣意以爲，誅討之典，或有過擧，則欲陳調和之道矣，若是靳允，實非始料，此實殿下之過擧也。殿下在沖年時，肅廟試武材於闕內，殿下以食物饋武士，臣以爲不可，而肅廟終無怒色，其後景宗代理之時，有過擧，臣亦有所達，肅廟之意，子孫有過，則欲使臣等救正之，何可一念忘之乎？殿下今日之擧，大有害於人理，而臣等不爲救正，則何顔歸拜於肅廟乎？申昉曰，殿下以五賊事，謂之關於自己，雖不懲治，無所損害，而人君道德，不爲一己之私也。天經地紀，至大且重，若不早治，則後將疑聖學矣。上曰，先朝事聞來，尤切追慕，予所靳允者，非欲强拂群議，非爲事關自己也，頃已言之。柳鳳輝疏，累次取見，終有所不然者，心知其不可而勉從者，非誠也。頃日館儒疏批中，所謂沐浴之義者，非欲勸而爲之也。合啓已爲太過，庭請終有未曉，大抵庭請之擧甚重，自古必有大擧措，然後始發，今爲島配而庭請，則尤過矣。向者群小之鍜鍊也，其時之事，惟意所欲，豈非痛心處？趙泰耉事，雖云當用賊黯例，而先王之此事，出於一時處分，非欲爲例於後世也。臺言，大臣旣以爲過，而勸使從之，則不可也，諸般事，付諸三司，只擧重事，而庭請則可也。鎭遠曰，以島配而庭請爲過，誠如聖敎，初欲只擧鳳輝事，而諸議皆以爲事關逆節，不可不竝論，孥籍事，雖非應行之典，而有難立異故也。觀命曰，左相之議如是，而臣等諸議，以爲律名，雖曰栫棘，俱係討逆，則有不可取舍，故同入於庭請中矣。上曰，柳鳳輝疏，旣謂之逆，而前領府事事，及趙泰億事，緣何而謂之逆耶？三司之論列，終爲太過矣。鎭遠曰，其時以建儲代理，謂之簒逆，而虎龍變書又出，是凶徒之心，皆出於逆也。殿下旣謂之未能超乎群小，則身爲首相，壬寅鞫獄，渠皆判之，擢庸一鏡，行私無狀之事，不可盡數，是豈非逆，而比諸鳳輝，則減一等矣。取魯曰，祖宗朝及肅廟朝，已有代理之規，至於殿下聽政，則何必謂之亡國乎？卽此一事，逆心難掩矣。觀命曰，肅宗朝，光佐上疏，承嚴批，終不出仕，至於辛丑後，則不明其心跡而自出，是乃怨毒次骨所致也。道文曰，肅宗末年，一不參起居之班，若有人臣分義，則豈不來哭？泰億，移書責之，至於相詰，安有如許分義？庚子之前，則以心迹未明爲辭，而其後曾無陳疏開釋之事，而卽行兵判，其仇視國家，怨毒次骨，陰謀秘計，雖不可知，身爲大臣，況是渠輩之所推奬，則其時事，豈有不知之理乎？錫輔曰，殿下聽政，則國何亡乎？於此可知其逆節矣。上曰，以一言，豈可歸人於逆乎？昉曰，人臣無將，將則必誅，光佐是謂之將也，雖不如鏡賊，兵權、獄權，皆其所判，而坐觀成敗，謂之深逆，不亦可乎？德厚曰，殿下以光佐，謂之論議稍緩，而光佐外示寬緩，內實凶譎，思其心腸，則與鏡、虎有倍矣。昉曰，殿下脈絡之說，雖不可明指，光佐爲彼輩之領袖，鏡、虎等凶謀，若爲摘發，則豈生此變乎？鎭遠曰，絶島栫棘之請，不可不從矣。道文曰，鳳輝、光佐，俱是誣逼君上，則豈非逆乎？取魯曰，《春秋》猶以不討逆爲逆，則況光佐，豈免於逆乎？德厚曰，光佐爲領袖，陰謀秘計，必無不知之理，姑先栫棘之請，不可不從矣。昉曰，光佐，若不陰助鏡、虎輩，則其變必不敢生矣。膺福曰，以《春秋》誅心之法論之，光佐，身爲大臣，鏡、虎危逼之事，視若等閑，至發國必亡之說於稠座中，此豈非逆乎？取魯曰，逆狀旣已綻露，則不可不允從矣。鉉輔曰，殿下所以曲護光佐者，大奸似忠故也。殿下每以已定爲敎，是乃偏係之心也。亨益曰，臣自少習知光佐爲人，言動擧止，皆勝平人，而外實巧飾，然而入於直道，則猶爲可用之人，而未能超乎群小，每欲掩匿覆蓋，而自入於其中矣。道文曰，憲長之言非矣。光佐罪惡貫天，平日行事，固不足論矣。上曰，君臣之間所貴，情志相孚，憲長有懷必陳，非出救解也。崔道文曰許人，自昨入侍，而頗爲朴實矣。鎭遠曰，是乃武家子弟，而爲人頗忠朴矣。亨益曰，正言所坐稍間，誤聽所致也。光佐末乃與鏡、賊輩合勢，罪狀有所難掩者矣，撲殺尹慤事，觀此一節，可知其爲人矣。箕鎭曰，以聖敎所謂未能拔出群小論之，可知其與鏡、虎符同矣。上曰，鏡、虎豈可以群小目之耶？鏡、虎則此乃凶逆也。錫輔曰，都憲之言非矣。臣深知其心術，故相臣李頤命家，曾爲致賻，而賻目單子，還爲推來，如此等事，甚多矣。殿下徒以李恒福之後孫，有所顧惜耶？上曰，其言過矣。堯、舜之子，尙不肖，豈可以此斷之乎？錫輔曰，此所謂靜言庸違象恭者也。曾爲吏議時上疏，自以爲一生無私，可見其詐也。鎭遠曰，吳命峻所論，果無一言過誤矣。鉉輔曰，謙恭下士者，光佐之謂也。上曰，謙恭下士之說，過矣。箕鎭曰，光佐，眞所謂大奸似忠者也。鎭遠曰，曾爲湖伯時，文書一張，不能自決云矣。上曰，左揆之言，是第二件事也。國人皆曰逆，而吾則必不謂之逆也。道文曰，殿下每以言語文字，不可爲逆，而凡爲逆者，或有稱兵犯闕者，或有誣逼上躬者，其爲逆則一也。鳳輝文字，光佐言語，見諸形色，豈可謂非逆乎？上曰，予所靳允之意，大臣以下，庶皆知之，更無可言者，而鏡、虎、鳳輝之事，謂之相連，是大臣以下，猶未知妖儉所欲爲之事也。妖儉之意，非爲其時人也，更有所在，此非在上者之所可言，而不但換局而已。假令妖儉，得延一月之命，則必有他擧措矣。柳鳳輝、鏡、虎事，不可同歸，而向時之人，猶未免見欺於妖儉，今日廷臣，安得以知之？思喆曰，就商事，可見矣。上曰，不但止是也。今予所言之意，入侍諸臣，猶有所未知者，鏡、虎則能知妖儉，而向時之人，皆不知妖儉之心術也。沈廷玉招辭，亦云妖儉與一鏡交通，鏡、儉則果爲表裏，而他則不知之矣。往事，予雖不明言，而庶或默會矣。初有趙泰耉、柳鳳輝箚子，而妖儉、鏡、虎輩繼出，其時之人，看作一義理，末或有覺悟者，而駸駸然自入於其中，豈有如鏡、虎同逆之意哉？鎭遠曰，看作一義理，是非逆節乎？取魯曰，駸駸然入於逆謀，則豈謂非逆乎？上曰，豈謂之入於逆也？道文曰，逆謀，豈是一二人之所可爲也？殿下每以鳳輝、光佐，謂之非逆，而其心術所在處，昭然難掩。《春秋》之法，先治黨與，鏡、虎兩賊，旣皆正法，則此輩之罪，豈可不治乎？箕鎭曰，凡所謂逆者，非欲本爲逆也，或有自陷於不測者，事若有間，而罪則惟均，殿下雖欲曲恕，以鳳輝謂之出於傾軋，以光佐謂之未能拔出，而畢竟犯逆，則更無可貸者矣。鎭遠曰，鳳輝啓辭，爲先允從爲宜。上曰，前後已悉，今則辭竭，更無可言者矣。鎭遠曰，惶恐敢達。外間傳言，鳳輝是本朝近戚，故殿下有所持難，而漢之薄昭，猶以罪死，殿下豈可以此有所容貸乎？上曰，於此之事，可知合啓之非公也，緣予誠淺，以致疑及於東朝，更何言哉？他事是非，雖不可知，而近來奏辭，是非之不明，此可推知矣。德厚曰，凶逆輩，業已就誅，則寧有此疑？觀命曰，君臣猶父子，外間或有是說，故有聞而不敢不陳也。上曰，大臣所達則是矣。若以此爲疑，而不爲辨破，則近乎情志相左也。此莫非予誠意淺薄，不能感孚群下之致，而世道至此，更何言哉？論議岐貳，義理晦塞，故有此弊矣。取魯曰，大臣所陳，只出於無隱，何敢以是疑殿下也？上曰，大臣聞是言，亦以爲然，而不爲陳達則非矣，但造疑者甚可怪也。彦臣曰，有則改之，無則加勉，是爲聖德事矣。上曰，承宣之言，亦不諒也。緣予凉德，故致有向來事，至今痛骨，以合啓不從之故，疑及東朝，可恨可恨。鎭遠曰，非敢有疑於東朝也。上曰，大臣一番直陳爲宜，若或聞而不達，則非情志相孚之道也。喬岳曰，君臣之間，貴相知心，大臣有懷必達，豈有他意，聖上何可以此不平耶？上曰，承宣之言過矣。予於五年之間，再罹衰麻，七年之內，私戚亦幾何？雖今君臨下民，亦無樂也。大臣亦有慨然於此言，故如是陳達，其意誠好，而以此造疑者，極可痛心矣。心火所發，若聞憤惋之辭，則自不得穩全，苟有人情天理，則此事豈可安心乎？箕鎭曰，今日始聞是說，而君上處分得正，則下情無敢揣摩者矣。此正觀過知仁處，豈有損於聖德，設令以連戚之事，有所不忍，是豈致疑之意也？應行而不決，故致有此說，處分得正，則群情自安矣，不可以此，慨恨於人心世道，惟當自反。觀命曰，禹戒舜曰，無若丹朱傲。舜何嘗有此哉？今此左相之言，非敢有疑，只以禹戒舜之意，恐或有是而陳之矣。聖上以此而慨歎於人心世道，仰瞻天顔不怡，臣等實深悶迫矣。箕鎭曰，筵臣，俄以周公誅管、蔡事仰達，周公若不誅管、蔡，則人將疑其有私矣。以此推之，則後世之疑聖上，何如也？鎭遠曰，閭里間，或有妄揣上意者，殿下當付之一笑矣。上曰，或有一時可笑事，而此則非可笑世道也。鉉輔曰，處分光明，則自無是事矣。大司憲鄭亨益，掌令趙命臣，持平韓德厚等所啓，請疏下六賊，竝命亟正邦刑。〈原啓見上〉上曰，勿煩。請世良，亟命孥籍事。〈措語見上〉上曰，勿煩。請還寢時龍減死定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請令鞫廳，詳考盛節招辭後，其時問郞，爲先拿覈嚴處。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請安置罪人師尙，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。德厚曰，此啓，所當卽允矣。師尙之罪，狼藉無餘，以向來備忘辭語論之，渠難免王章矣。觀命曰，師尙之罪，國人皆曰可殺者也。凶書中所謂先除大臣云者，後將何欲？如此等凶逆，不可容貸矣。上曰，師尙之事，雖無臺啓，旣有處分，啓發之後，初啓卽允，而但以先除大臣文字，用一律則過矣，予所靳允，意亦有在，非以師尙爲無罪矣。膺福曰，師尙之先除大臣云者，是誠死罪也。德厚曰，直用一律爲難，則鞫問，何如？命臣曰，師尙與賊鏡，情同兄弟，賊鏡之疏，必無不知之理矣。道文曰，師尙之先除大臣等語，意極凶慘，亟降處分，何如？上曰，俄已言之，非謂師尙無罪，先除大臣之說，雖爲慘毒，而與公家文字有異，予所靳允者此也。至於與鏡同事云者，予謂不然也。鎭遠曰，鞫問，何如？上曰，師尙自南海，旣已移配大靜，且爲栫棘，則豈可更言之乎？亨益曰，師尙之事，人所窃痛[切痛]處也，鞫問爲宜。上曰，師尙，非鞫問承款之人也。德厚曰，罪人，豈可計其承款與否？一番鞫問後，無罪則赦之，有罪則用一律，何如？請遠竄罪人沈檀，拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請權益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送。〈措辭見上〉上曰，勿煩。鎭遠曰，益寬雖有脚病，惟當强疾前進，豈可淹滯中路乎？上曰，是乃嚴程，則所當趲進，而若有實病，與泛然逗遛者有異矣。德厚曰，古人有血踵赴謫者，豈可以小病，不爲赴謫乎？命臣曰，蔡元定赴謫時，足爲流血矣。鎭遠曰，昔在宣廟朝，趙憲得罪赴謫，卽日發程曰，君命至重，豈可小留？徒步作行。益寬之以疾逗遛月餘者，極爲放恣矣。請逆鏡子正海等，亟施孥籍之典。〈措辭見上〉上曰，勿煩。鎭遠曰，逆鏡不斬於軍器寺，大爲失刑矣。亨益曰，逆鏡則所當孥籍矣。上曰，孥籍則豈不爲之耶？取魯曰，逆鏡正罪之時，臣在嶺外，竊覸外方人心，莫不以處分之嚴正爲悅，而及聞其子之赴謫，反以逆子之得生，深有訝歎之色矣，此亦殿下，不可寬貸處也。上曰，其於逆鏡，何所寬容乎？敎文事，只今思之，極爲痛心矣。亨益曰，殿下之意，出於懲創，向來事，臣子所當奉承，而至於王法，不可容貸，雖有所不忍，惟當允從矣。錫輔曰，一境之子，若不孥戮，則實未知聖意之所在，梟獍之種，有何可惜？取魯曰，其父旣以逆死，則其子豈可寬赦乎？上曰，不從者，非欲寬容也。新啓大司諫黃龜河，當此大論方張，三司守閤之日，職居諫長，屢違召命。雖未知其有何事故，而迹涉偃蹇，公議爲非，不可無警責之道，請大司憲黃龜河罷職，上曰，依啓。又啓，日昨承宣之公座中，誚斥多臺，實是前所未有之事，諸臺之以此引嫌，其勢固然，而及夫陳疏承批之後，以翌日承牌之意，齊坐爲約矣。前執義李聖龍，忽自崖異，終不入來，去就之道，宜無異同，故以致諸臺詣闕還退，雖未知其病故之如何，而伊日敗事，專由於聖龍，不可以事在旣往而置之，請前執義李聖龍罷職。上曰，此事，何如？前都憲，必知之矣。取魯曰，臺諫，異於他職，旣被人言，則有難冒居，而聖批優渥，大論方張，故他不暇顧，承牌詣闕，相議去就之際，同事之人，至於違牌，蓋聞聖龍有實病矣。諸議皆曰，彼有實病，則不必同其去就，承命爲可云，而臣獨以爲不可，終至倂違，若論其違命之咎，則臣可當之矣。鎭遠曰，使伏閤啓辭，留滯三日，不能無罪矣。上曰，此雖與無故不參有異，乃所以重事體也，依啓。獻納蔡膺福，正言崔道文所啓，請尹恕敎拿鞫嚴問。〈措辭見上〉上曰，日昨批旨已諭，須勿更煩。請逆鏡疏下六賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，勿煩。膺福曰，以其疏觀之，則逆節彰著無餘，兩司俱爲發啓，而賊鏡旣已正法，則六賊之罪，無可異同矣。道文曰，臣等急於鳳輝、光佐事，未及仰陳，而向來之事，出於鏡疏，以至屠戮士類，戕害國脈，誅一鏡而不可以贖其罪，六賊若不治，則國不爲國矣。上曰，予之不從者，非爲皆是，而但疏下六人，皆用一律，則過矣。膺福曰，若謂有輕重之別，則臺臣或爭論或奉承矣。道文曰，此賊等，不可不懲治矣。上曰，已諭，勿爲更煩。請削黜罪人申致雲極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。鎭遠曰，致雲，是斯文大賊也。道文曰，事關斯文，則與亂逆無異，致雲，辱及東國師友淵源，則何可不罪乎？箕鎭曰，斯文之興喪，國家之存亡係焉，若以權尙夏，謂非儒賢則已，若謂之儒賢，則致雲之罪，不可容貸矣。上曰，律名謂何，頃有島配之啓矣。取魯曰，斯文之事，無不允從，鄕儒誣賢之類，一倂定配，而獨於致雲，如是慳惜，臣實慨然也。鎭遠曰，殿下，以致雲儀賓子孫之故，有所持難歟？上曰，豈以儀賓之子孫，有所顧藉也？德厚曰，若以致雲疏語論之，則東國師友淵源，汚辱無餘矣，聖上若加竄配之律，則士林有所興起，而若不然，則禮遇雖隆，士氣沮喪無餘矣。亨益曰，肅廟溫幸時，先正臣權尙夏，以布衣引見，親爲握手，先朝禮遇之盛意，殿下所當體念也。箕鎭曰，殿下亦於其時，親見先朝恩遇之事，致雲之白地構辱，豈非切痛乎？道文曰，此事，雖謂之關國家之興喪，可也，亟賜正罪，何如？鎭遠曰，致雲比昱甲有甚。上曰，頃日則以昱甲爲甚，今則以致雲爲甚，予不惜致雲也，如此之說，未知其可也。箕鎭曰，致雲，非昱甲之比，故所以縷縷仰達矣，請合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣，一倂遠竄〈措辭見上〉上曰，勿煩。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請石烈、必貞等同生，嚴覈正罪。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭見上〉上曰，勿煩。請師尙亟正邦刑。〈措辭見上〉上曰，頃有申世鵬之疏，而今者臺啓，又何以莾、操之事，歸之誣逼兩朝乎？雖於朋儕中，不可輕言誣字，輿御文字，豈可輕用此等語乎？哀冊文付標之意，雖爲陰凶，指爲誣逼者，其意何歟？道文曰，其所引用王莾之意，豈不出於誣逼耶？上曰，其所引用莾、操之說，謂之構誣四大臣則可也，而若擬於不敢言之地，則未知其可也。勿煩。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措辭見上〉上曰，勿煩。〈已上，出擧條〉鎭遠曰，殿下，頃以李秉常事，有平時如此，緩急何用之敎，渠以過謙之心，有所不安，而以此惶恐，不敢出矣。上曰，大臣所陳，誠是。敎文只隔日，而牌招不進，主文之人，亦有可用於緩急處，非謂他緩急也，以此引嫌則過矣。鎭遠曰，卽今合啓方張之日，臺諫不可不備員，在外之代，變通，何如？彦臣曰，掌令李彙晉在外，亦爲變通，何如？上曰，今日擧措，予終以爲過，而李彙晉疏中，有曰，三司已伏閤耶，明命已赫然耶？猶有惓惓時事之意，而尙未上來，與諸臺同爲改差，可也。〈出榻前下敎〉鉉輔曰，今日冀得明命，而終爲靳允，抑鬱殊甚。上曰，大臣、諸臣等處，已爲備敎矣。宗燮曰，連日伏閤請對，終無回聽之事，非所望於殿下也。箕鎭曰，大臣以下所力爭者，非有一毫他腸，而聖上一不開可，如此則君臣上下，實無共濟之望，臣等忝在經幄，無以輔君德，至於大義理所關處，終無允許，豈可一日冒居乎？上曰，已悉予意，更無可言者矣。鉉輔曰，聖上亦未嘗以爲無罪，而每每靳允，何也？鎭遠曰，平安監司尹憲柱，尙未赴任，催促下去，則以朝家多事，有難下去云，而內外官有別，從速辭朝事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉亨益曰，今日所達，非出私意，只出於討復之義，而不爲允從，輿儓下賤，莫不齊憤矣。膺福曰，臣雖拙訥，而粗知討逆之義，殿下無守小諒，亟賜處分，幸甚。命臣曰，惡逆何代無之，而未有如此輩者也。道文曰，治一賊輝，擧國同發，而尙未蒙允，此實前古所未聞者也。德厚曰，五賊之罪，殿下必無不知之理，而如是强拂，此所謂過於柔，而恐非寬猛相濟之道也。上曰，已諭無煩。鎭遠曰，臣身在相位，識淺言拙，半年筵席，屢陳鳳輝事，而終未回聽，今又擧朝陳請，亦未蒙允，是臣不能善爲周旋之致，更何顔面，而對下僚乎？業欲退去，而尙此遲回者，猶冀於積誠回天也。若以臣等之言，歸之誣人，則亟治其罪，幸甚。上曰，頃已言之，大臣之以此引咎，終涉過當，須爲安心勿辭。觀命曰，臣等，若以非逆而爲逆，則實有重罪，斥退之，可也，若以其言爲是，則從之，可也。於斯二者，宜速處分，而上下若是持久，淹延時日，不能辦一事，國勢有難支撑矣。是是非非之間，君臣所當可否相濟，議其輕重而從違，何可一向拒塞乎？上曰，予所以不從之意，大臣須爲棄舊而徐思之。鎭遠曰，鳳輝事，思之已久，而終未曉聖敎也。上曰，更思之。彦臣曰，臺諫有闕，開政事，命下，今明日間爲之之意，敢稟。上曰，今日爲之。〈出榻前下敎〉諸臣，以次而退。
6月25日
编辑行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨趙彦臣〈坐〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈病〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，寧海府使李浣。
○趙彦臣啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而庭請相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪龍祚啓曰，今此多臺之變通差出，槪由於大論方張，則不可不趁卽出肅，其他諸臺中，大司憲鄭亨益，執義愼無逸，獻納蔡膺福，正言崔命相引避退待，掌令趙命臣，持平韓德厚竝呈辭，以致闕啓，事甚未安。除引避退待外，新除授大司諫李喬岳，司諫李倚天，掌令崔道文，持平金龍慶，正言李德孚，及呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以掌令崔道文牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○傳曰，平安監司尹憲柱，留待引見。
○申昉啓曰，大提學李宜顯，特敎荐降，而尙不應命，疏批開釋，而亦不出肅，今日又爲違召，事體極爲未安，都堂圈錄，一向遷就，誠甚可慮，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，都堂會圈，成命已久，而尙未擧行，事體極爲未安，而大提學李宜顯，陳疏承批之後，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，判義禁李宜顯牌招事，允下，而今日以大提學，再牌不進矣。今又出牌，則乃是三牌，何以爲之事？微稟，傳曰，明朝牌招。
○又啓曰，卽者，校理洪鉉輔、徐宗燮，以未準所請，引嫌陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，輔德趙榮世，因臺疏論斥徑出，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，校理洪鉉輔、徐宗燮，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，副校理李箕鎭，雖不徑出，疏批已下，亦爲一體牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于柳復明曰，豐昌府夫人家，遣御醫，持藥物卽往，不離看病，逐日書啓事，分付。
○有政。吏批，判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，參議兪拓基進，行都承旨李喬岳進。兵批，行判書洪致中病，參判李箕翊未肅拜，參議金槹庭請進，參知南世珍進，同副承旨柳復明進。
○吏批啓曰，判書李宜顯兼帶未肅拜，參判李縡在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。
○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，承旨、外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，宗簿寺正徐命九呈狀內，與本寺提調礪城君楫，爲內從兄弟相避，斯速入啓處置云。旣與本寺提調相避，則不可因在，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因內醫院薦狀牒呈，昨日政，李萬祥參奉啓下矣。今聞院官尹興大，方帶春夏等參奉遞兒，李萬祥則乃是秋冬等當付者，而本院徑送薦狀，以致差誤，旣已覺得之後，不可仍置，李萬祥姑爲改差，以待秋等祿都目政事，更爲下批，何如？傳曰，允。
○又啓曰，尙瑞直長南紀明呈狀內，矣身母病，一向危綴，旬月之內，斷無離側入直之望，斯速入啓處置云。親病旣如是危重，則不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○以李秉泰爲文學，崔爾柱爲禁府都事，李喬岳爲大司諫，李倚天爲司諫，崔道文爲掌令，朴奎文爲兵曹佐郞，洪晉猷爲忠勳都事，金取魯爲都承旨，李德孚爲正言，禁府都事趙榮時，長興奉事金壽錫相換。
○兵批，鄭宅河、李彙晉，單付副護軍，許繗，單付副司果。
○傳曰，都承旨疏批已下，卽爲牌招察任。
○備忘記，傳于申昉，凡於留對也，入侍傳諭，乃是舊例，而今日平安監司留對時，別諭不爲持入，以致臨事窘遁，雖由於新入承宣生疎之故，而不可無警責之道，推考。
○以故領府事李頤命致祭文，傳于申昉曰，代撰王言數句語，似不當如是，改入。
○臣等，卽伏見知事沈壽賢縣道疏本，則顯救凶賊，至以血忱等語，極意庇護，驅廷臣於構揑成罪之科，臣等誠不勝駭痛憤惋之至。噫，爲君父討逆，是何等大論，而盈庭伏閤，公議至嚴，則爲臣子者，何敢萌營護凶賊之心，而今乃肆然投章於天討方張之日，今日國家，少有紀律，則罔念君讐，私護國賊，若是其無顧忌耶？此莫非近日聖上，只以寬假之仁，久靳懲討之請，故觀望嘗試之徒，如是躑躅，可勝痛哉？凡臺閣論啓，則雖係尋常之事，未收殺之前，例不敢爲力戰之計，而況此沐浴之義，百僚齊籲，事體至重，則此等疏章，有難循例捧入，而旣從縣道而來，故不得不捧入之意，惶恐敢啓。答曰，知道。
○今此百僚之庭籲，三司之守閤，凡幾日矣。至於昨日登臺，合辭力爭，則庶冀聖心之開納，乾斷之廓然，而天聽愈邈，兪音終閟，臣等不勝抑塞悶鬱之至。逆輝諸賊之罪，實關宗社，則諸臣之鎭日爭論，只以沐浴之義，或恐王法之墜失，非有一毫私意於其間，而殿下徒守先入之見，不諒群情之所同，今殿下雖曰，早有所執，而其於壞祖宗之三尺何，致萬世之譏議何，臣等忝居邇列，目見聖上處分，有壞常典，則雖事係微細，猶當匡救之不暇，況此討復大義，所關至重，而臣等惟以瀆擾爲懼，終不能竭誠盡力，期回天心，則臣等非但溺職於今日，必將得罪於後世矣。玆敢相率，更陳血懇，伏願聖明，亟允諸臣之請，用副擧國之望焉，區區所懷，惶恐敢啓。答曰，其勿更煩。
○議政府左議政臣閔鎭遠，右議政臣李觀命等，率百官啓曰，臣等，昨與諸宰及三司承宣諸臣，相率入對，竟日苦口力爭，而終未承一兪之音，此固臣等誠意淺薄，不能孚格之致，而抑恐聖量，亦有歉於稽于衆，舍已從人之德也。此輩罪惡，上通于天，睿鑑所照，必無所[不]燭之理，而終始曲護，强拂群情者，無乃聖上，曾於此輩，旣已容貸奬用，故到今處分，或慮爲前後班駁之歸而然耶？抑新經壬癸之慘禍，深以刑殺爲戒，必欲以好生爲主而然耶？夫順天理之當然，無所爲而爲者，公也，一有排布計較於其間，則是私也。若使今日聖意，果出於向所謂二者，則是殿下之大本，猶有所未立，私意猶未[有]所未祛而然也。臣等請言之，此輩之惡逆，實是宗社之罪人，而向者殿下，或疏請寬貸，或首先拔擢，或屢加崇奬，此雖出於一時之權宜，終有欠於大聖人至公至正之擧，而今當是非大明之日，惟宜明其逆狀，付之三尺，而猶且曲遂前非，終靳懲討者，已非義理之正，至於好生，固是人主之盛德，而若不裁之以義，則其歸也，終至於後弊難防，王綱不振而已。王通之言曰，不可殺而殺者，固亂之大者，可殺而不殺，則適足爲啓亂之媒。朱子又曰，刑者陰也，聖人之所惡也，而猶不敢惡刑而縱有罪之人。尋常有罪之人，尙且如此，古今天下，寧有以不殺凶逆，爲好生，不施懲討，爲仁政，而其國不亡者乎？且臣等於殿下予有所執之敎，每不勝抑鬱之至，今若擇善而固執之，則可矣，如或不察公私之分，不辨是非之原，惟是力主前見，牢拒公議，而曰吾有所執云爾，則是非執中，乃執滯也，而執滯，豈聖人而爲之哉？此先儒所以有義理，不可煩把住之戒也。噫，殿下居一國君師之位，徒拘於曲信小仁，假貸宗社之賊，使彝倫斁敗，亂賊不懼，則天下後世，將以殿下爲何如主，而臣等亦難免《春秋》不討賊之罪人矣。臣等以爲，今日急務，惟在亟循輿情，快行天討，使綱常賴以維持，然後輿情可慰，國事可做，舍此一段義理，則本領已壞，義理倒置，終無着手處矣。是以聖敎屢以曠廢職務爲慮，而臣等不得欽承，猶且齊聲瀆擾，期於回天，伏願亟允前請，以幸宗社焉。答曰，昨日筵席已諭矣，須勿强煩。
○庭請再啓曰，嗚呼，今之國事，可爲流涕而痛哭也，臣等情勢，不啻悶鬱而抑塞也。今日沐浴之請，凡幾遭矣，三司伏閤而力爭，百僚咸造而齊籲，至於昨日登對，臚列凶逆之罪狀，非不詳悉，極論懲討之大義，非不明白，而天聽愈邈，兪音尙閟，元惡大憝，久寬兩觀之誅，擧國臣民，尙抱一天之恥，將不免王綱解紐，而無以懲畏，人心渙散，而靡所止泊，如是而尙可望國爲國而人爲人乎？臣等曾不料聖明在上，而時事之至此也。臣等辭窮意竭，實無可以復事煩複者，只是臣等之所爭者，炳炳討復之義也，殿下之所執者，區區姑息之仁也。殿下徒務姑息之仁，牢拒群下討復之義，臣等不效討復之義，承順君上姑息之仁，則後人之視今日君臣，將以爲何如也？五賊之罪，旣已彰著無餘，法不可以倖逭，義不可與俱生，則殿下於臣等討復之請，不容牢拒也，明矣，臣等於殿下姑息之仁，不可承順也，決矣。殿下必欲以姑息之仁，牢拒討復之請，則只宜斥退臣等，以懲强爭之罪，如其不然，則亦宜亟允衆請，以洩神人之憤，豈可上下相持，一任泄泄而止哉？臣等所秉執之大義理，不可以殿下之靳允，而遽然退去，玆不得不復此仰籲，伏乞殿下，更加三思，快賜允可，千萬幸甚。答曰，已諭，何煩？
○庭請三啓曰，臣等盈庭之請，日爲六矣，啓逾十矣，辭已竭矣，意亦窮矣。昨者前席之對，交謁更諫，罄盡底蘊，而聖聽邈然，頓無開可之意，豈以殿下之聰明英武，猶有所未燭於諸賊之負犯而然哉？特緣臣等不肖無狀，尙不克積誠回天，上不能雪君父之誣，討朝家之賊，下之不能效臣子之職，伸沐浴之義，臣等誠無顔面可以自立於天壤之間，比數於人類，惟有引義退伏，以謝天下後世之士而已。然竊伏念，古人云，明主可以理奪，臣等請勿復他說，只以是非之理，爲殿下一陳之可乎？嗚呼，殿下其以臣等之言爲是耶，非耶？抑殿下自視，一向靳固而不許者，爲是耶，非耶？臣等死罪，竊以爲爲人臣子，而不能雪君誣討國賊，則其違背天理，當復如何？而今殿下之姑息濡忍，牢拒不許，果可合夫天理之正歟？假令臣等，依違前却於除凶討罪之際，在殿下奉行天討之道，正宜明示責勵，昭揭義理，使夫百世之下，猶有所懲畏而不敢肆焉，可也。今則不然，臣等所以苦口沬血，力爭而不知止者，亶出於《春秋》討復之義，人心秉彝之天，炳若日星，可質神明，而殿下徒以區區小仁，堅持不改，閱歷時月，嗚呼，臣等之望殿下，何嘗在三代以下，而政刑之乖舛，綱紀之陵夷，一至於此，此臣等所以寧欲痛哭而不得者也。殿下果以臣等之言爲非也，則是臣等陷無罪而負殿下者大矣，如以臣等之言爲是也，則又何爲其愛惜亂賊，惟恐或傷，若斯之極也？伏望殿下，更加三思，亟賜處分，幸甚。答曰，予意已諭，須勿强煩焉。
○洪龍祚，以校正廳言啓曰，《璿源譜略》，今將出草御覽矣，都廳，例以宗簿寺正差出察任，而近因遞易，事多苟簡，中草進獻日字，亦在不遠，堂郞陪進之時，不可無都廳，宗簿正相避有闕之代，令該曹，以在京無故人，卽速口傳差出，以爲備員陪進之地，何如？傳曰，允。
○又以校正廳言啓曰，今此《璿源譜略》修正時，子孫中罪死復爵之類，依聖敎從實修正，內外支裔官爵，依例從時職修錄，舊譜中訛誤處，亦爲釐改印出，一通改張，則繕寫添入，而所改處，則一一付籤，當經睿覽後，付板刊出矣。御覽日字，令日官推擇，則來七月初二日爲吉云，其日當爲封進，而取考前例，則有本廳堂上郞廳校正官，具儀仗竝陪進于仁政殿，承旨請承傳旨，由正門捧入之規矣。今亦依此擧行之意，分付各該司，何如？傳曰，允。
○又以校正廳言啓曰，《璿源譜略》跋文，國恤三年後，兩慈聖上徽號，御牒修正時爲之事，曾已命下矣。事當依此擧行，而王世子冊禮後，《譜略》今方設廳修正，事體與前逈別，則不可無記載之文，其令主文之臣，斯速撰進，以爲一體入梓之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言曰，以備邊司啓目，扶安前縣監權賮斫松發賣私用之罪，添入問目，嚴覈事，允下矣。權賮方在時囚中，後日開坐時，依例擧行之意，敢啓。答曰，知道。
○又以義禁府言，都事以右議政意啓曰，近因金吾堂上之不齊，鞫獄廢坐，幾至三旬，事之未安，莫此爲甚，判義禁李宜顯牌招，以爲趁卽開坐之地，何如？傳曰，允。
○申昉，以侍講院言啓曰，本院輔德趙榮世入直矣，以臺疏中請罷之論，卽爲出去，上番將未免闕直，新除授文學李秉泰，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，文學李秉泰牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭牌招事，允下，而或家在城外，闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○執義愼無逸啓曰，臣之碌碌，百不猶人，而粗知天地間，有君臣分義，見無禮於君者，猶思鷹鸇之逐，況君之讐而寧忍一天之共戴乎？臣敢附諸臣之後，旣已屢日守閤，一遭登陛，冀伸討復之大義，而殿下只以先入之見爲主，一段私意，橫着於腔子裏面，一向牢拒，無少開可之意，不但此非平日所望於殿下者，亦莫非臣之誠意淺薄，不能感回天聰之致，臣雖愚昧，豈無一端愧恧之心哉？臣爲殿下之臣子，立殿下之朝廷，而旣不能上討君讐，下副職責，如此而尙可以言官爲名，靦然冒據於臺端乎？聖人云，不得其言則去。噫嘻，臣之今日心事，無以自白，而一去字之外，無他道理矣。且臣於本府請罷前執義李聖龍之啓，竊有所慨然者。聖龍前後屢處言地，本無臨事規避之志，而近來身有奇疾，積月沈頓之狀，衆所共知也。今番伏閤大論之始發也，聖龍不計疾病之難强，實與同參，屢日力爭，則復安有可疵之端乎？及至諸臺引避後，闕下陳疏之時，聖龍亦力疾齊會，着名疏末，而擔曳先歸，十目所覩，焉可誣也？其翌日之疾勢添篤，不能詣臺，勢所固然也。疾病人所不免，偶一未進，實非異事，本不可以敗事論之，況諸臺去就，初不係於一人者乎？日昨僚臺，以此事，意欲發啓，就問於臣，而臣旣聞其時事狀甚悉，故以斷然不可之意，反復論停矣。適臣在告之日，其啓果發，在告之中，不開簡通者，例也。當初不相問則已，旣爲有問，則待臣之出，更加消詳處之，亦不爲晩，而僚臺之忙急如是者，臣所未解，而且其爲言，有若故爲崖異者然，此則全非實狀也，抑逆論人，無已太甚乎？此由於如臣疲劣言議見輕之致，以此以彼，決難一刻晏然於職次，昨緣疾作，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○獻納蔡膺福，正言崔道文、崔命相啓曰，臣等俱以無似，冒當言地，言議拙訥，見識蒙陋，雖知不能克副耳目之寄，而惟其沐浴致討之請，實爲今日之第一義，故臣等敢隨諸臺之後，守閤之籲，登筵之奏，瀝盡誠血，冀格天聰，而殿下只以區區曲諒小信，必欲容護，了無開可之意，輒下勿煩之敎，臣等於此，抑塞痛迫，誠莫曉聖心之攸在也。噫，此輩之罪惡，貫通天地，關係倫常，人皆可得以誅之，則職在言責者，尤宜碎首丹墀，必討乃已，而微誠未格，兪音愈邈，臣等爲殿下之臣子，立殿下之庭陛，旣不能快討國賊，以伸《春秋》之大義，痛雪君誣，以慰輿人之顒望，如此而官，以諫爲名，淟涊蹲據，寧不有愧於心？古人曰，不得其言則去。今日臣等所執之論，終未得伸，則是殿下，不以言責待臣等也，臣等亦不可以諫職自居，將何顔面，一刻晏然於臺端乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。
○大司憲鄭亨益啓曰，臣方爲叫閤詣臺之際，得見執義愼無逸避辭，則以昨日臣等請罷前執義李聖龍事，大加詆斥，誠不勝訝惑之至，聖龍其時所患，不過瘧疾云，瘧之爲症，間日作痛，與諸臺約會之日，又是不痛之間日，則强起來詣，身自罷之，有何所妨？而堅臥不起，甚至違召，終使諸臺，狼狽而歸，伏閤大論，因此久停，敗事之責，烏得免乎？公議非斥，久而愈激，一時規警，在所不已，故臣果與僚臺，相議論啓矣，今亞僚左袒引避，辭意頗緊，臣實爲之慨然也。且避事二字，元不槪論於本啓中，而以此分疏，尤是意外，或者亞僚，過致疑惑而然耶？噫，臣以萬萬無所似之質，當萬萬不敢當之任，誠意淺薄，言辭拙訥，終未伸討復之義，實無抗顔蹲居之意，而今玆所被人言，尤如是非常，以此以彼，其何可淟涊仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○掌令趙命臣啓曰，臣賦性庸愚，言議拙訥，今此風憲之職，固知萬萬不稱，而第今討復之擧，實爲人臣之所不敢緩，故臣不揆才分，冒隨臺列，守閤登筵，屢陳血懇，而只緣誠意淺薄，不能感回天聽，臺責失矣，臣職隳矣。殿下所以委寄耳目之意，顧安在哉？如此而苟然蹲冒，不知所以自退，則其於古人不得其言則去之義，誠有所愧恧矣。從今以往，臣不欲充位於臺地也，決矣。且臣於右僚之避，有不敢自安者，日昨詣臺之後，同僚有請罷前執義李聖龍之論，而聖龍之病勢輕重，臣旣不知，僚臺之欲加規警，不無所執，故臣果隨參而聯名矣。今者右僚，張皇引避，詆斥頗緊，臣不勝瞿然之至。長僚旣以此引嫌而退，則難安之勢，實無異同，以此以彼，俱難一刻苟冒於臺次，而病狀適苦，未得詣臺自列，召牌之下，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○朴致遠啓曰，執義愼無逸，獻納蔡膺福，正言崔命相，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○正言李德孚啓曰，請尹恕敎拿鞫嚴問事，請逆鏡疏下六賊亟正邦刑事，請削黜罪人申致雲絶島定配，請其時合啓首發三司之臣，與時龍一體鞫問，連啓諸臣一倂遠竄，請削黜罪人沈埈極邊遠竄，請削黜罪人趙鎭禧極邊遠竄，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄，請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情，請師尙亟正邦刑，請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄。〈措語竝見上〉獻納蔡膺福，正言崔命相，以竝引嫌而退，益殫誠意，期回天聽，以此引退，無已太過，請獻納蔡膺福，正言崔命相，竝命出仕。答曰，不允，處置事，依啓。〈元避見上〉
○持平金龍慶啓曰，請疏下六賊亟正邦刑，請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法，請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府，依律處斷，請令鞫廳詳考盛節招辭，其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處，請安置罪人師尙亟正邦刑，請遠竄罪人沈檀亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法，請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵門外黜送，請逆鏡子正海等亟施孥籍之典。〈措辭見上〉亂臣賊子，人人得以誅之，苟有一分臣子之心者，何敢異議於其間，而卽見知事沈壽賢之疏，其造意陰險，遣辭回譎，伸救凶賊，不小顧忌，一則曰，構揑誣陷，二則曰，藉重逞毒，噫嘻，此何言也？向日泮儒之疏，殿下始下匪怒之敎，而旋卽開悟，奬其氣節，容直之德，孰不欽仰？而此輩把作機關，欲售疑亂之計，抑揚闔闢，顯訟亂賊，而直驅廷紳於白地構罪之科，其奸情慝態，有不忍正視，而所可痛恨者，視君父之被誣，則等乎弁髦，爲賊徒而效忠，則竭其死力，人臣分義，此已掃盡，而況當三司叩閤，百僚庭籲之日，乃敢挺身闖發，力戰公議，閃弄嘗試，若是其無忌憚，今日朝廷，小有紀綱，渠安敢乃爾哉？噫，《春秋》之義，討逆爲重，討逆之法，先治黨與，此而不治，將見營護亂逆之輩，接踵而起矣，請知事沈壽賢，絶島安置。執義愼無逸，以大司憲鄭亨益以掌令趙命臣，以竝引嫌而退，意外靳允，在我無損，下款引嫌，尤非大段，一時規警，不無所執，僚席避辭，何必爲嫌？請執義愼無逸，掌令趙命臣，大司憲鄭亨益，竝命出仕。答曰，不允。處置事，依啓。〈元避見上〉
○敎平安監司尹憲柱書。王若曰，鴨江以東，浿江以西，凋瘵已棘，觀察之職，巡察之任，委毗寔難，當時屬誰，倚卿爲重。眷彼西門鎻鑰，最關東國屛藩，境接盧龍之故墟，一帶之長江爲限。地是箕子之舊國，八條之遺敎可徵，貂蔘金帛之雲輸，可謂民物之一都會，鎭堡城池之星布，此誠國家之大關防。比者饑饉之荐仍，加以使价之相續，策應甚夥，道路之供億難支，財産已凋，閭里之愁苦曷極。重藩無鞏固之勢，邊備有疎虞之歎，擇賢任能，要令宣化於一域，蘇殘祛瘼，可期紓憂於九重，是以應斯任者最艱，固知非其人則莫可。惟卿性行醇謹，識慮周通，登墨途而歷兩司之班，允矣古諫臣風采，紆璽褒而躋二品之秩。蔚然眞宰相才猷，當近湖按節之辰，煩苛悉滌，際寧考幸溫之日，設施咸宜。誰知北藩之解歸，遽遭中傷之誣毁，必欲羅織而置法，何患無辭，雖在縲絏而非辜，自反而縮，按驗終無其實，益彰律己之廉，竄謫竟是何名？蓋售甘心之計，逮予嗣服之始，首降賜環之音，廟議參聞，方期與共於國事，臺言過激，豈無深慨於予心？想必臲卼於內朝，姑欲委寄於外職，玆授卿以平安道觀察使兼兵馬水軍節度使都巡察使管餉使平壤府尹，卿其祗服寵命，克恢良圖。偉才曾試於兩藩，旣著茂績，乃心益懋於一節，毋損令聲，念卿藥裹之相隨，不欲煩以理重務，知卿材具之素裕，顧何難乎治一方，必須先新化之誕敷，夫然後舊弊之咸去。追孟博澄淸之志，黜陟必嚴，體周詩綢繆之謨，戎兵克詰，若乃七事勸課，惟在勉行，至於兩條稟裁，可遵成憲。於戱，從八座卿月之列，寔出重屛翰之心，叶一路福星之稱，毋憚訪原濕之苦，故玆敎示，想宜知悉。知製敎洪鉉輔製進
○左議政閔鎭遠疏曰，伏以臣之老母，年來屢經慘戚之後，傷敗已極，居常凜凜，若不保朝夕矣。臣於昨夕，罷對歸省，則添得毒痁，痛勢苦劇，委頓叫號，昏昏綿綴，食飮全不近口，精神不能收拾，臣之情理，實難暫時離側，而國有大論，大小奔遑，臣猥忝班首，不敢退在，待其痛勢稍歇，不得不抑情趨班，而此後終難竟日大庭，專心於叫閽。今雖與群僚，齊心合力，日三呼籲，猶不能感動聖聽，況時進時退，有若悠泛，而其可望回天乎？此時相職，尤不宜暫曠，伏乞聖明，亟遞臣職，俾得專意救護，改卜賢德，以爲備員班行，獲伸大義之地，公私不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。府夫人所患如此，深庸慮念，卿其安心勿辭，便意救護焉。仍傳曰，遣使官傳諭。
○知事沈壽賢疏曰，伏以天祐宗祊，惟我東宮邸下，順經聖痘，玆實億萬年無彊之休，而臣病伏田間，轉動無路，獨與村翁野老，抃手相賀，以小寓慶祝之忱。心懸象魏，迹阻鵷班，禮虧誠觖，罪合萬死，臣旣不敢以職秩自居，則固不宜更置議論於當世事，而卽見館儒鄭楺疏，其所爲說，有萬萬驚心痛骨者，至曰，諱疾之道，靡不用極，又曰，使國中之人，擧皆諱不敢言，將以適中光佐之凶計云。噫嘻，渠亦人耳，胡其言之絶悖無倫，至此哉？聖上處分，旣已堅定，臣雖愚迷，豈敢有疑於撓惑？而此等凶悖之說，若不嚴加隄防，則臣恐此後，又有如鄭楺者，將不知幾百輩也。繼又伏聞三司之啓轉而爲伏閤，伏閤之不足，又至於賓廳之啓，吁亦甚矣。殿下於諸大臣，其所明燭而庇覆之者，藹然於批敎之間，王言如綸，其出如綍，大小臣僚，孰不欽頌於日月之明天地之仁哉？而竊觀今日時議，乃欲必殺後已，爲說轉險，聲罪益急，或恐慈母之心，不能無惑於三至之言也。殿下試觀今日國事，安乎否乎？維持鎭安之術，建極蕩平之道，只在我殿下，而竄逐相望於道，氣像之愁沮，已不可言，而平日任用之三大臣，罪將不測，收孥之請，至及於旣骨之兩臣，盛德至仁之世，豈忍有此也？楺疏爲說，陰慘不忍言，而獨於李光佐，束縛尤緊，蓋其意不過以殿下，旣審知其人之必不負國，臺言構捏之不可成罪，故始乃勒成藥院之案，以爲戕殺之計，而光佐之在藥院，其始其終，卽殿下所親鍳者，其於親鍳之地，尙且誣陷如此，其他，卽又何說耶？光佐之平日言行，無愧古人，一片血忱，可質神明，此非臣私言，卽一世之所共知，輿論之所難誣也。噫，臣愚魯無似，受恩最深，隆天厚地，常恐無以仰報，豈敢以白首垂死之年，爲人游說，以辜聖明知顧之重？而所竊痛恨者，廷臣之必欲構陷人者，輒敢藉重不敢言之地，以爲乘時逞毒之計，苟非聖上，少加裁抑，臣恐人無有得免者矣。臣疾病沈篤，拭巾待盡，不能自力綴文，辭語短拙，誠無以有槪於淵衷，而若其耿耿苦心，實出於憂世道贊聖化之意，伏願聖明，少垂採納，無以人而廢其言焉。答曰，省疏具悉。近日事，予自有諒處矣。前領府事事，言非過矣，而一邊庭請，一邊營護，重臣如此，他尙何說？至於藉重逞毒之說，指意危險，良可異也。竄逐相望之說，卿言是矣，皆不言於向時，而獨言於今日耶？
○校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭疏曰，伏以今此五賊貫盈之罪，爲殿下臣子者，所當沬血飮泣，請討之不暇，故臣等與兩司諸臣，屢日叫閤，再次登筵，交口齊聲，竭力爭論，而天聽邈然，兪音尙靳，臣等之抑鬱憂悶，已不可勝言，而卽伏見諸臺避辭，果以討復之論，未得準請，引咎自劾，則臣等亦是聯名參啓之人，其在廉義，有不可晏然於職次。而況臣等，俱以無似，忝居經幄，旣不能陳說義理，開導聖心，又不能務積誠意，感回宸聰，辜負職責之外，其爲愧恧，當復如何？噫，君誣莫雪，則臣節虧矣，國賊未討，則王章淪矣。凡我東含生之類，孰無與此賊，共一天之羞？而若臣等職在邇班，沐浴之義，尤當自勉，而職緣誠淺辭拙，竟未回天，反顧于心，有靦於面，在臣等自處之道，其何敢一刻冒沒於榮列，以貽當世之嗤點也哉？玆不得不相率陳章，徑退私次，伏乞聖明，亟命先削臣等論思之任，仍治臣等溺職之罪，使百僚有所警礪，而大論毋至委靡，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。自古庭請伏閤，何代無之，而未聞因其靳兪，如是自嫌也。予雖不明，未能察爾等之請，從容開陳，抑何不可？而予之靳允者，其若是也，則感回自省，亦一上下相孚之美事也。今不此之爲，徒守過激之意，作此無前之擧，爾等自處之義，則雖或可也，其於敬君之義，何哉？旣定之志，非此擧而有所撓改也。爾等勿辭，從速察職。
○司諫李倚天疏曰，伏以臣，屢玷言地，無補職責，爭執大論，未回天聽，尋常愧恧，如負重何，日昨又被承宣之非斥，求對未入，反遭狼狽，不得不詣臺引避，未蒙矜諒，荐違召命，罰止例勘，至今退思，餘悚靡弛。曾未幾日，敍命旋下，新除又至，臣未知聖上，何所取於僨事之一賤臣，而輒加謬恩，一至於此，臣誠惝怳感激，罔知攸措。目今庭籲方設，討復政急，在臣分義，固當不暇顧他，卽日出肅，以隨諸臺之後，更效沐浴之義，而第臣於日昨大臣筵奏，昨日憲府新啓，俱有所難安者。大臣之論罪諸臺者，辭意嚴峻，聖上之只罪長官者，以臣已在例罷故也。然則臣罪名，固在於當勘未勘之中矣，此已臣難進之端，而至於憲府之啓，雖無指斥臣身之語，同事之人，重被臺參，若其違牌則同，其所責罰，宜無異同，臣雖無似，其不可幸其倖免，復蹈僨敗之地也，決矣。噫，臣出入臺職，首尾半載，而只緣誠意淺薄，言議巽耎，未效懲討之悃，橫遭節拍，情跡難安，屢犯違慢之科，以罪爲寵，旣遞旋入，反顧自愧，尙何言哉？其在自靖之道，惟當杜門省愆，以謝公議而已，今何可揚揚冒進，更廁於言議之列，重貽臺閣之羞哉？伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○副護軍李鳳祥疏曰，伏以臣母，以八耋篤老之年，疾病沈綿，居常凜凜矣，自十餘日前，宿患下血之症，挾暑重發，失血過多，屢日不止，老人元氣，暴陷無餘，嘔吐兼作，胃氣大虛，一日所噉，未滿龠合，澌頓床席，奄奄若崦嵫之日，臣不幸無他兄弟姊妹，扶將之節，藥餌之道，非臣則無人，親自扶護，日夜煎泣，以此情理，其何有一刻離違束官從宦之望乎？臣之眩暈之病，關格之症，越添於多日焦灼之餘，諸般症情，罔非危苦，見今庭請、鞫坐，俱是國家大事，其在分義道理，豈敢退坐，而顧此母病，實無暫刻離捨之勢，不得不疾聲哀籲於孝理之下，伏乞聖明，俯諒臣情理之萬分哀憐，亟遞臣所帶金吾兼任，俾得專意救護，以伸人子至情，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，安意救護，兼帶金吾之任，今姑許遞焉。
○行都承旨金取魯疏曰，伏以臣，踪地臲卼，誠難冒進，而辭疏之批，極其優隆，且値庭班日設，百僚齊籲，區區私義，有不暇顧，冒沒出肅，只自愧恧，而昨入引對，目見同事之人，重被臺參，惶懼朒縮，若無自容，臣於筵席，伏承下詢，略陳梗槪，伏惟聖明，已賜俯燭矣。當此臺議方激之日，臣雖不敢復提前事，以惹葛藤，而臣於其時，忝在長席，苟有非斥，臣實當之，若言其過守廉義之非，則臣固爲首，若論其違逋召命之罪，則臣亦同之，揆諸邦憲，理難獨免，而臣則乍被薄譴，牽復如舊，彼則身有實病，終不見諒，此莫非緣臣太過，至使畢竟咎責，歸之於同僚也。今何可幸其倖免，獨爲晏然，揚揚供仕，以益其士大夫之羞恥乎？此臣所以反復揣惟，終不能自安者也。臣敢將危懇，仰請譴何，而見阻喉司，方切悶蹙，銀臺新命，又下此際，顧此知申之任，地望自別，決非如臣庸陋所可濫竽者，以此以彼，實無冒玷於近密之望，玆敢不避煩瀆，仰于宸嚴，伏乞聖慈，竝賜諒察，亟遞臣職，以謝臺議，以靖私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任。
○持平韓德厚疏曰，伏以臺閣之職，其責任何如也？上自君德闕遺，朝政得失，下至官師邪正，生民疾苦，皆可言也。歐陽脩曰，士大夫欲得君行道者，不得爲宰相，則願爲臺諫，夫其重若是，則朝家所以充是選者，固宜十分精擇，以寄耳目，豈徒使之出入禁闥，呼唱道路而已哉？若臣者，言議氣節，最出人下，進而無犯顔敢諫之直氣，退而無刺擧不避之風裁，其不可濫吹於其間，明矣，而恩除之下，不敢爲辭避之計，淟涊就列者，只是君誣莫雪，大逆未剸，百僚守庭，三司伏閤，臣雖無狀，亦有一段秉彝之天，粗知沐浴之大義，誓不與此賊，同一天地，黽勉出脚，有若眞可以堪承者，猥隨諸僚之後，連參大論之末，沬血陳請，已累日矣，登筵苦爭，亦數次矣。辭語拙訥，旣未能開悟上聰，誠意淺薄，又不足感回天心，臣誠抑塞憤懣，寧欲碎首天墀，以見苦心而不可得。噫，身居臺地，言而不見用，諫而不見聽，君父之誣自如，亂賊之徒晏然，誠無顔面可以立殿下之殿陛，惟當以不得言則去，爲自處之義，相率而退而已矣。且臣於此職，又有所不可蹲仍者，夫五凶之惡逆，無甚差等，其陰凶情節，前後庭籲及臺啓，刺論無餘，臣不必架屋爲說，而其謀危殿下，罪關宗社則同也。論其罪惡，俱是天地所不容，神人所共憤，而獨於光、億，微殺分數，擬律太輕，此臣所未解也。至若世良之疏語凶慘，實與逆輝無間，六賊之罪犯惡逆，宜與賊鏡同法，而三司合辭，旣曰討逆，則乃於此輩，略而不擧者，何哉？此又臣所慨然也。心知其未允於公議，有駭於物情，而俛首低眉，隨波逐流，不能自伸其己見，臣之巽軟脆弱，於此益著，而其有負於職責大矣，猶且因仍盤礴，則人謂斯何？雖欲更入臺席，羞顔難擧，玆敢悉暴愚衷，備陳當退之義，伏乞聖明，亟許斥罷，俾爲人臣不職者之戒，不勝萬幸。臣方祈免不暇，不宜贅及他說，而旣有所懷，不容泯默，伏願竝加財幸焉。傳曰，見無禮於其君，如鷹鸇之逐鳥雀。又曰，人臣無將，將則誅之，人臣討復之義，固不當若是耶？今此懲討之擧，實擧國上下萬口同辭之論也，大則搢紳，小則街卒市童，近而京輦，遠而遐鄕窮谷，莫不欲快覩顯戮，此大臣所以率群僚庭請者也。無論卿宰庶官，莫不遑遑汲汲，咸造大庭，血誠苦籲，冀伸王法，罔敢有退一步之念，而數三宰臣，受由下鄕，逗遛觀望，顯有規避之跡，噫，職居卿列，處地何如？而猶尙如此，則其他又何說也？士大夫風節，決不當若是，臣竊惜之。抑臣嘗有慨惋於心者，臺閣論人之道，但當一以公心處之，不可以同於己而有所容恕也，審矣。近日則不然，事關儕流，則設有可論之事，率多隱忍，又或曰，桑海風霜之餘，雖有眚尤，當有以假之，或有一二刺擧，則輒以喜事之目加之，誠如是也，國家置臺閣之意，果安在哉？而此風漸成，則臣恐糾劾之道絶矣，可勝歎哉？左參贊趙道彬，於頃年故相臣忠翼公趙泰采之受禍也，凶徒之慘啓方張，後命朝暮且下，而使其子晏然赴擧，自同無故之平人。噫，當此之時，京外士類，苟有慷慨之志者，靡不引義自潔，不屑科場，況以親子姪之心，其何忍爲此？今於流離禍變之後，臣不欲索言，以傷忠厚之風，而大官巨室，尤是風敎所係，不可以事在旣往而置之，宜有責罰之道矣。輔德趙榮世，前後處義，實甚無謂，昔在肅廟朝，屢違除旨，一不承命，堅臥鄕廬，有若自廢者然，及至凶黨得志，郵除郡紱，無不勇赴，歷抵凶賊，揚揚自得，不知世間有所謂羞恥一節。前冬一疏，又不過自效贖愆之計，則尤非出於正大之心也。到今世道淸明，善類復進之日，以何面目，更對淸朝之舊伴乎？其在懲勵之道，終不可不論，宜罷其職，以警其餘焉。臣治疏將上之際，得伏見執義愼無逸避辭，則以昨日臣等所論前執義李聖龍事，大加詆斥，指意深緊，始則左袒聖龍，費辭分疏，終則以不加消詳，抑逆忙急等語，專攻臣身，臣實訝惑焉。夫聖龍之病，不過一時瘧症，而諸臺約會之日，又是間日，則與之同出，有何不可？而無端坐違，竟使諸臺，狼狽退歸，伏閤大論，因此久停，敗事之責，烏得免乎？公議所在，不可無規警之論，故臣果以此，商確於右僚矣。昨於詣臺之時，臣與諸僚相議陳啓，臺閣之規，發簡相通，例也，彼之見與不見，臣何與焉？設有言語間酬酢，及其發啓，諸議旣一，則豈可以右僚之在告而不發，又豈可必稟而後爲之哉？聖龍之事，其時諸臺俱在，焉可誣也？而乃以不痛之間，謂之疾勢添篤，爲聖龍替辨，又以據實之啓，謂之抑逆，以爲持臣之資，又提聖龍一兩日隨參之事，盛加夸詡，謂無可疵，欲掩其敗事之咎，末乃以忙急責臣，尤可笑也。昨日請對之際，臣等，以必與同參之意往復，而右僚以疾爲辭，終不入來，今爲聖龍，看作大事，忙忙急急，奮然赴臺，張皇引避，橫生葛藤，是何右僚之氣力，偏健於爲親友地耶？右僚旣以是辭避，則遞斥之罰，理宜先加於臣，卽當詣臺自劾，而鎭日庭班，重觸暑熱，歸家之後，昏倒欲絶，以此病狀，實無自力强起之勢，玆敢縮伏私次，附陳疏末，臣罪尤大，伏乞聖明，諒臣踪地之難安，特令鐫削臣職焉。答曰，省疏具悉。三司合啓，事體至重，豈可隨事添入，而且非至煩張大之事也。兩司俱啓與合啓一也，則爾於合啓請對，無辭隨參，又生層激之論，行言之不同，予實未曉也。三宰之受由，俱是孝事，則逗遛觀望之說，甚矣不諒，至於重臣事，向日之事，雖曰慘毒，若朝家停擧則已，國有慶科，不赴可乎？而況此非群小之事，乃國之事，則先公後私之義，固當如是也。今爾疏論，未免深刻也。趙榮世事，向日所歷，不過一郵官一守令，則如是慘駁，殊涉過矣，此等之論，予所不取也。憲臣避辭，其意不深，則何乃盛氣攻之乎？爾其勿辭察職。
○乙巳六月二十五日，平安監司尹憲柱留待引見入侍時，平安監司尹憲柱，左副承旨趙彦臣，假注書韓鳳朝，記事官申魯、李度遠。上御時敏堂。諸臣以次進伏，上曰，西門鎻鑰，職任不輕，今以付卿，實是公議所在，而予意亦非偶，下去後，凡諸建官、治民、興學等事，必法箕聖遺制，且至於武藝，必爲着念勸課，以爲安不忘危之地，可也。平安監司尹憲柱曰，臣才甚魯鈍，況卽今情病，俱無自力强赴之勢，而恩命之下，不敢違慢，不得已今方下去，而聖上倚毗之意，恐不堪承，極爲惶恐矣。上曰，如有所聞，須爲一一取稟也。憲柱曰，前頭當爲狀聞，而臣於頃年，罪謫邊塞，習知遐方人心之如何，大抵國家之興衰，在於民心之向背，故自古爲國之道，必以得人心爲本，而祖宗朝以來，所以軫恤而未嘗忽者也。不幸向者，群奸當國，五六年以來，專以誅殺諸臣，爲第一件事，至於民憂國計，全然置之於相忘之域，京外人心，以是而波蕩無餘矣。至於西路，屢經凶年，繼之以勅行相續，民無聊生，而在倒懸中，此實聖朝所當各別撫恤處也。第其中最爲弊端者，舊還上之徵捧，至及於隣族，軍布之督捧，或及於白骨，民於是不得安所，而一倍離散矣。向者聖上，特減西路一年租賦，西路之人，及奉備忘，莫不鼓舞而感戴聖化，此則臣以伴送使，適往此地，有所目見者也。往在丁酉、戊戌年事之凶歉，比之乙、丙、辛亥，殆有甚焉。其時先朝，別爲軫念，擇遣御史監賑，民以保生，故先朝賑恤之政，懷保之澤，至今遺民爭爲傳說，而莫不流涕，蓋苟以至誠愛民，民安得不如此乎？其時還上，無可徵處，及最多年條，今皆蕩減，則民將顚倒聖化矣，日後當有狀聞事矣。又所啓，收拾民心之道，必在於慰悅，故先朝每以收用西北人，傳敎於大政時，西北人心，以是而有所鼓舞矣。近聞西關，多有可用人，雖難一一收用，必擇其中可合人，特許通淸事，分付兩銓，何如？上曰，其言誠好，以此意，申飭該曹，可也。又所啓，遐方人，勿論文武科榜稀罕，而其中江邊七邑，地最絶遠，勢難赴擧，不可無慰悅聳勸之道，故自前曾有道科設行之規矣，明年乃其當次也。如或有故，則間有不設之時，人心殊甚悶菀矣，明年則必爲設行之意，分付，何如？上曰，明年乃其當次，則曾有定年設行之規乎？憲柱曰，間十年設行，而往在丁酉年爲之，明年乃其當次也。上曰，然則，分付廟堂，擧行，可也。又所啓，邊塞人心，貿貿無知，不事學業，故設置敎養官，乃是故例，而革罷已久，此則雖難復舊，文官中出入兩司者，間或差送邊地，俾爲興學之地，似爲便宜，故敢達。上曰，一體申飭銓曹，可也。又所啓，西關與彼國，隔一帶水，素稱重地，脫有緩急，必藉武力，而必使平日，知有親上死長之義，然後乃可爲恃，下去後，忠孝素著人，當據實狀聞，各別旌表，何如？上曰，下去後，搜問此等人狀聞，可也。前監司李廷濟處，曾有所分付，而西路異於兩南，乃是箕聖所居之地，而只緣培養不善，文學絶罕，下去後搜問，如有文學可用者，不待歲首薦，別爲薦聞，則當收用矣。憲柱曰，若爲泛然搜問，則恐有虛實相蒙之弊，下去後，當別爲廣搜，的知其事實，然後狀聞，分付銓曹，以爲收用，何如？上曰，此外更有可達之事乎？憲柱曰，臣無他可陳事，而臣病方苦，有難一一陳達，如有可陳之事，則當爲徐思啓聞矣。又所啓，北路則有親騎衛，西路則有別武士，此皆精鍊之士，緩急可用，不下於禁軍，自今廣置額數，何如？上曰，下去後狀聞，則當令廟堂，稟處。右副承旨趙彦臣進伏曰，臣以留待引見，初入侍之故，別諭不爲持入，憲柱以病不能久爲入侍，何以爲之？惶恐敢達。上曰，別諭，出外傳給，可也。憲柱先爲退出。彦臣曰，臣誠惶恐，而昨日大臣所達之言，非有深意，而聖上以此有激惱之擧，臣敢以所懷仰達矣，誨責備至，故惶恐不得畢辭而退，達夜耿耿，今又入待，更畢前辭，何如？殿下昨以大臣之言，有所激惱，以至疑及臺言，其在重臺閣之道，恐不當如是矣。臣之所慮，以爲喜怒之際，或爲過中，則有損於不遷怒之義也。臣職在近密，不得不陳，伏願殿下，凡於喜怒處，別加涵養之功，幸甚。上曰，承宣之言，大義固好，昨日之事，豈出於激惱也？以伏閤庭請，不從之故，今以所不知所不聞之事，致疑於君上，君臣間情志阻隔如是，而國事可做乎？近日世道，已不可變，當付之百世公議也。今此所達之言，不但疑予，疑及於何處耶？予欲開陳，而大臣想有所不安者，故未果，而向者慈聖，於建儲等事，有所手敎，而其後則凡於朝廷處分，曾無一毫干與之事矣，而緣予凉德，以至致疑於不敢議之地，至今思之，心膽俱寒。今以鳳輝事不從之，故有所致疑，而其外諸人，亦何事而皆爲斗護耶？大臣之言固好，而爲人臣子者，其忍以此等語，萌於心而發於口乎？彦臣曰，臣未知此言，出自何處，而大臣所陳，只出無隱，可見君臣間情志相孚之致，而殿下因此下敎，疑及於臺啓，恐乖不遷怒之義矣。上曰，不遷怒二字固好，予非遷怒也。只言其世道如此，全無公議也。須爲平心思之，則可知矣。諸臣，以次退出。
6月26日
编辑行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨趙彦臣〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○趙彦臣，以御營廳言啓曰，本廳屬海西四番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來七月初一日，與東營入直三番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。答曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，十三番後部後司屬慶尙道五哨軍兵，逢點實數，六百五十一名，四番海西別驍衛五十五名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來七月初一日，與內外各處入直將官馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。答曰，知道。
○吏批，口傳政事，以李彙晉爲宗簿正。
○洪龍祚，以請鞫趙聖復發啓諸臣極邊遠竄現告傳旨，只以最初發啓人，捧傳旨之敎矣，所當依此擧行，而臺啓中，旣以累度還配命下之後，又復力請拿鞫者爲請，而自上允可，則但擧最初人捧入，有違於臺啓本意，而仍伏念大行大王之累降還配之命者，聖意所在，亦可知矣，而其時臺諫，輒復爭論，必請鞫問，論其罪犯，前後無異，區別初終，奚爲班駁？依臺啓擧行，恐爲得宜，惶恐敢啓。傳曰，依前下敎擧行。
○又啓曰，去夜禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯兼帶未肅拜，同義禁二員未差，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○以校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○又啓曰，玉堂連日闕直，事甚未安，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭，旣有只推之命，更爲牌招，以爲推移入直之地。傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯牌不進，同義禁二員未差，不得開坐云矣，敢啓。答曰，知道。
○又啓曰，卽者四學儒生尹萬東等，來呈一疏，而觀其疏語，則乃請討國賊，所當卽爲捧入，而今日，乃國忌齋戒，異於館疏，不敢以留院仰稟，而取考前例，則曾有國忌日，四學疏稟啓之例，何以爲之？敢稟。傳曰，入之。
○又以全羅監司狀啓，茂長縣居金成弼子京案、保人倍昌等燒死事，傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。
○以掌令趙命臣牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○申昉啓曰，監兵使遞來後，密符親納，例也，而前南兵使李順坤，稱有身病，使褊裨替納，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○臣等竊附《春秋》之義，日陳懲討之啓，而未蒙允可，天聽邈然，臣等聚首相顧，誠不勝抑鬱之至。夫諸賊必討之義，已悉於三司庭僚之辭，群情必從之由，亦盡於前後本院之啓，辭已竭矣，意已窮矣。今不必每每爭論，仰凟宸嚴，而猶且苦心殫誠，不敢知止者，誠以義在討復，不可少緩，沬血飮泣，必準乃已故也。三司之合辭守閤，今幾日矣，庭僚之齊籲力請，今幾遭矣，殿下之至今靳兪，實未知聖意攸在，而亦非臣等所望於我聖明者也。殿下，若復終始固拒，强拂群情，則臣恐亂臣賊子，將無以知懼，而一國臣民之憤，愈往愈激，此固不可不念也。臣等忝居近密之地，不任憂憤，又復煩啓，伏願聖上，更加三思，亟賜兪音。答曰，須勿强煩。
○右議政李觀命，率百官啓曰，天下之惡罪，莫大於犯逆，王者之政刑，莫嚴於討賊，苟或爲人臣而負犯逆之罪，則決不可容息於覆載之間，爲人君而忽討賊之刑，則亦難免貽譏於袞銊之筆，其所關係，豈不至重且大歟？此臣等所以同聲合辭，刳肝瀝血，鎭日力爭，愈久而不知止，必欲使王法行而亂賊懼，伸大義於一國，扶倫常於萬世者也，而天聽邈然，兪音尙閟，若將開納，旋示訑訑，殆同等閑抨彈，置從違於可否之際者然，此非古聖王象典刑嚴懲討之意，而亦豈臣等平日所望於聖明者哉？嗚呼痛矣，辛壬以來，禍變尙忍言哉？一種凶逆之徒，唾手矢心，宵晝之所設施，首尾之所和應，專在於謀危我殿下，冒嫌之讒，猝俑於萬萬意念之外，驚惑之誣，恣售於名號旣定之後，其他凶言悖說，奸謀邪計，貫之同串，眞所謂一而二，二而一，禍心所在，路人皆知，擧國含生之倫，莫不欲食其肉寢其皮，而獨殿下，過加容護，尙令一任其自在而不以爲異，臣等不敢知殿下此擧，果法何經，果據何義歟？若謂殿下，未燭其逆節而然也，則咫尺前席，奬儒臣察其影之敎，不啻明白，此殿下所以燭其逆節者，靡遺矣。若謂殿下，以此論爲過重云爾，則前後批旨，恒若曰，予不以臺言爲非，此殿下所以深許其公共之論者，更無餘矣。旣燭其逆節，更許其公論，而徒拘於煦孑之小仁小諒，反忽乎光明之大經大法，將不免爲認賊爲子，以德報怨之歸，臣等於此，不但流涕痛哭之不足，直欲碎首丹墀，以明其苦心血忱也。噫，天之所以養育萬品者，何莫非雨露之澤，而雷霆雪霜，亦不可獨無，故春生秋殺，各有其道。是以自古聖君之御世也，賞刑生殺之權，兼存竝行，必使一心合天然後，治道可立矣。殿下歷觀前史，其果有徒仁無義之明主也，其果有有賞無刑之治世也？亦果有亂臣賊子，久逭刑章，乃如今日，而其國不亡者也耶？今此諸賊，實宗社之罪人，臣民之深讐，臣等誓不與此賊共戴一天，雖閱月彌歲，不得準請，則惟以立死殿階之下爲期，斷無退去之理。伏乞聖明，俯燭群情之終難强拂，且察常刑之不容久稽，亟擧誅討之典，以洩神人之憤，則宗社幸甚，臣民幸甚。答曰，予志固定，雖日上十啓，決難允從，須勿强請。
○庭請再啓曰，臣等，欲討五賊亂逆之罪，力伸百僚齊籲之請者，日已更七，啓又近二十，咫尺前席，面陳者再，而一向牢拒，終靳允兪，此莫非臣等言辭拙訥，不能明凶逆之罪，誠意淺薄，不能感聖明之意，臣等惟當毁冠滅冕，逃入山林，不宜抱羞含憤，煩號殿階，而第其區區忠赤，耿耿蘊結，國賊未討，君誣未雪，則生無以容覆載之間，死無以報祖宗之靈，玆冒瀆擾之誅，更伸痛迫之情。噫，五賊窮凶情節，臣等已盡臚列，則今不必疊申前說，而雖以前日備忘中，掩翳欺蔽擅弄戕殺，置予黯黮等聖敎，斷有五賊之罪案，宜伏三尺之常刑，至若庭啓批旨，則雖不條列，予豈不知爲敎。嗚呼，殿下旣知五賊之罪，不但謀危殿下，誣逼之言，至及於三聖下，猶於請討之啓，輒下毋煩之批，乃爲此遂非護過之擧，不免其反道害義之歸，臣等始則憂悶抑塞，繼以憤泣痛歎焉。嗚呼，王章莫行，倫彝漸斁，凶賊偃息，國勢甚危，而殿下徒守一己之私意，祖宗之法，終不得伸，神人之憤，終不能洩，則天下萬世，其將以今日國家，爲何如耶？今殿下，乃以予志固定，雖日上十啓，決難允從爲敎，臣等若迫於嚴命，遽然撤籲，則將不免爲《春秋》不討賊之罪人，無以自解於天下後世，雖閱月彌歲，立死丹墀之下，不得請則不敢退矣。臣等情勢，亦可謂窮且慼矣。伏願聖明，更加三思，亟賜一兪，以副一國億兆之望，不勝幸甚。答曰，已諭毋煩。
○庭請三啓曰，嗚呼，殿下今日處分，是何擧措耶？殿下之聖學，猶未察乎義理，殿下之聰明，猶未辨乎凶逆，而臣等義理之爭，終不見伸，五賊凶逆之罪，竟未得誅，則臣等惟痛哭而已，憂憤而已，無可爲者，而今殿下，以言乎聖學，則貫通義理，動引聖經賢傳之訓，堯、舜孝悌之道矣，以言乎聰明，則照破凶逆，痛斥群慝之情狀者，皆臣等之所未及道者，昭雪諸臣之冤枉者，亦臣等之所未能期之者矣。獨於謀危上躬誣及三聖之罪逆，牢拒百僚齊籲之請，欲屈三尺至嚴之法者，抑何意歟？竊未知，以臣等請討之言，謂之非出於懇迫之忠款，而欲觀其誠意之淺深而然歟？噫嘻，此皆臣等之死罪也。夫殿下之涕泣辭位者，凡再遭矣。殿下之窮縮憂畏者，亦四載矣。臣等以世祿之臣，不能伏節死義於危亂之際，猶且全身保命於竄謫之中，使殿下，獨受其危辱而莫之救焉，使凶賊，日肆其凶謀而莫之遏焉，及今沐浴之請，亦且緩忽，則宜殿下之以臣等爲不忠無狀，竝與其言而不信也。臣等誠死罪死罪。雖然，臣等腐心之痛，切齒之憤，惟天日照臨，神鬼可質，苟以向時之不能效死，爲今日負罪引慝之端，而不思所以沬血討復之義，則國賊誰復有誅之者，君誣誰復有洗之者，此所以三司伏閤，百僚盈庭，日三陳啓，迷不知退者，豈以殿下之聖明，不諒臣等之至誠哉？噫，君臣猶父子，義無二致，今有叛奴逆僕，謀害其父，爲其子者，必欲剪除之誅滅之，而爲其父者，不察崩隕之情，曲爲容護之地，使不得伸其孝，則惡在其爲父子之倫哉？殿下旣以臣等爲臣子，而終莫諒事君猶父之心，不使效如鷹逐雀之義，徒欲以爵祿bb而b覉縻之，以鞭策而驅使之，是以馬牛畜之，不以人理待之。嗚呼，殿下何忍爲是耶？臣等惟號旻天，寧欲無生，宜不敢復有所論列，而崩迫之情，不能自抑，疾痛之呼，又復仰伸。伏願殿下，亟誅五賊，快慰群情，使祖宗典章，不至全壞，亦使臣等，毋得罪於天下後世，不勝大願。答曰，已諭予意，而卿等之不諒，一至此哉？況且羈縻驅使等說，平日意慮之所不到，自愧誠淺，夫復何言？
○司諫李倚天啓曰，臣昨陳短疏，略暴微懇，冀蒙遞解矣，及承聖批，不賜諒察，反下勿辭之批，臣誠悶惑，益無所措，又伏見憲臣疏本，以光、億之減等擬律，諸賊之見漏合辭，大加慨然，引以爲自嫌之端，臣於是，不勝瞿然慙恧之至，夫光、億之惡逆，與三凶，無少差別，諸賊之罪犯，與鏡、虎同一逆腸，爲今日臣子者，固當沬血飮泣，一體請討，而當其合辭之始發也，臣忝在臺席，與聞末議，而不能出意見嚴懲討，致此疎漏之失，其見非公議，未允物情，不待憲臣之言，而臣亦自知，辜負職責，莫此爲大，臣將愧服之不暇，其何可抗顔更冒於守閤陳請之列，益招非斥之議乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○持平韓德厚啓曰，臣敢冒臺地，百無一似，鎭日守閤，未準討復之請，論一微事，大招僚臺之斥，病未赴闕，縮伏私次，略控短疏，仰暴微懇，兼附一二，冀幸裁察矣。及承聖批，誨諭嚴截，旣敎以行言不同，又責以深刻，臣於是實不勝其惶悚，繼之以訝惑也。夫光、億之凶逆，諸賊之罪惡，本與輝、鏡、耉、恒，少無等差，而三司之啓，未免疎漏，則豈可以其始之失，而有不可添入之理乎？又況臺閣討逆，一視其罪名，而斷其律而已，本非出於張大之意，則臣未知其爲層激也。物情之未允，公議之駭憤，久而益甚，臣爲是之慨然，入臺之初，屢發此言，而祗緣臣言意巽耎，不能見重，左右牽挽，已見莫伸，溺職之罪，無以自解，登筵之際，非無欲陳之忱，而臣若擧此爲說，則同事諸僚，皆將不安，齊聲苦籲之擧，或因此而沮敗，則不幸莫大，用是趑趄，耿耿緘髓，泯默而退，固嘗往復於諸僚，而只欠前席之一奏，雖緣事勢之使然，宜其見疑於君父。噫，人臣事主，所貴言行相bb不b悖，新叨言責，已不能見信於上，以何顔面，更廁於臺端乎？諸宰之下鄕，雖與他由有別，請暇之日旣久，籲庭之班方設，一向遲留，尙不還朝，觀望之誚，自不得免，則不諒之敎，臣實未曉也。至若重臣事，臣於聖敎，莫省其何謂也。科雖國之所設，見與不見，在我而已。重臣，以故相臣趙泰采之親姪，慘遭前古所未有之禍變，行路亦爲之咨嗟於悒，況其親子姪之心乎？一門之內，其叔則栫棘絶海，朝暮待命，其姪則縱子赴場，欲占榮名，大是常情之外，則先公後私之敎，竊恐聖上，引諭不襯矣，草草提論，初不索言，謂之忠厚則可也，臣未見其爲深刻也。趙榮世之處義無據，不須多談，郵官守令，雖曰差別於淸顯，前何心而自劃於先朝，後何心而樂赴於群凶得志之時，其在藏疾之道，雖不可以此永棄，而到今更化之初，宜以風節礪世，臣果略論，以示公議，罷職之罰，亦云太寬，則豈可謂之慘駁乎？且臣於昨日右僚之避，大有所不安者，臣之昨疏，不過直陳其事實，元無攻斥之意，而聖批至以盛氣爲敎，於右僚則恕之，以其意不深，臣之難冒之端，於此倍加矣。夫臣等所論，蓋出於一時規警，揆以臺體，不是異事，而右僚挺身橫擔，費辭分疏，或謂之抑逆，或謂之忙急，遣辭深緊，持臣甚急，則果可謂之其意不深乎？臣旣被意外之斥，又承未安之批，以彼以此，決不可一刻仍據於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○獻納蔡膺福，正言崔命相啓曰，有言責則[者]，不得其言則去，自是當然道理，而處置請出，召牌繼臨，當此大論方張之日，不敢他計，謹此冒進，而伏見憲臣疏避，以光、億之減等擬律，諸賊之見漏合辭，大加慨然，引以爲自嫌之端，臣等於此，益不勝瞿然之至。伊日兩司初會之時，憲臣果以諸賊等添入伏閤啓辭，事及光、億，加律之意發言，而臣等以爲，首惡未討，姑觀繼發，未爲不可。且加律事，其時兩司長官，未及出仕，玉署亦未備員，差待齊會相議加律之意，有所酬酢矣，及至憲長之出，此議又發，而適値登對，事勢迫急，未暇消詳，以至今日，玆者憲臣之言如此，此臣等難冒之大節拍。且臣等於日昨筵奏時，致雲島配之啓，誤以遠竄奏達，矇然不察，致此做錯，昏謬之責，益無所逃，晩後覺悟，今始來避，所失尤大。以此以彼，決不可復廁臺端，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○洪龍祚啓曰，司諫李倚天，持平韓德厚，獻納蔡膺福，正言崔命相，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○四學儒生尹萬東、李剛中、李宜哲、金文行、金令澤、尹鳳陽、尹得寧、李黃中、閔鎭望、徐命寶、李琪、沈溍、金元錫、鄭漢明、黃㘽、金元謙、李德濟、金利謙、李頊、兪擴基、金貞謙、李兼濟、兪賀基、李善濟、李玗、尹得慶、兪彦泰、任信元、尹在復、朴致龍、崔後大、尹得鼎、李洪疇、金載禧、尹成佐、趙明健、金漢亮、李仁普、趙重喆、李澤普、柳鼎明、魚有任、金恒柱、洪象漢、沈明賢、郭鎭綱、洪啓佐、韓惠揆、金濡、柳謇、李光春、許鏼、金應南、李徵龜、徐命聃、韓國觀、黃履正、金龜祚、鄭仁烈、李東馥、金鶴老、崔鎭國、金漢老、李澈海、李顯國、李就恒、李慶大、金弘澤、李安奎、李宜熽、徐遇慶、李顯祚、李顯福、崔震龍、盧夏謙、禹弼垕、鄭錫達、權鼎運、任善元、李厚謙、李埰、金燂、具萬祺、金爀、趙聖裕、金熺、趙文裕、黃孝源、李世觀、權揆、李允和、申思憲、閔處洙、朴奎祥、閔祖洙、李命誨、安夢龍、李泓、李惟德、鄭奎相、李大齡、具聖希、鄭姬柱、孟淑醇、李師培、宋必煦、朴世棟、趙重衍、鄭卨相、李安濟、洪啓明、李炫、鄭學天、李增、李廣德、沈廷翼、許浻、李東亮、李永新、韓復增、李翼鵬、柳憖等疏曰，伏以亂臣賊子，卽覆載之所難容，天討之所必行，不可以人主私意，有所低仰於其間也，明矣。向者群凶逆亂之狀，實千古載籍之所罕有也。一國臣庶，莫不沬血飮泣，誓不共戴一天，三司守閤，百僚庭籲，至於八路章甫，抗章請討，而殿下，容護掩覆，兪音尙閟，臣等未敢知，殿下，於凶逆情節，有所未燭而然耶？抑或知之，而牽制小仁，不能割斷而然耶？如前之說，則殿下首誅逆鏡，幽枉畢伸，而筵席下敎，或有群臣之所未及知者，臣等不敢謂殿下之明，有所未燭也。如後之說，則殿下英睿出天，聖學高明，於仁義之說，講之亦熟矣。臣等亦不敢謂殿下之仁，有所姑息也。反復思惟，終未知聖意之攸在也。然臣等竊聞，知以眞知爲貴，知而不眞，則非所謂知也，仁必以義相濟，仁而無義，則非所謂仁也。臣等請冒萬死陳之。嗚呼，耉、輝等五凶之罪，尙忍言哉？其陰慝之謀，凶毒之術，綻露無餘，國人皆知，前後章疏，亦已臚列，則臣等不必疊床，只以殿下之所知者言之，竊聞殿下，嘗於筵中，以鳳輝辛丑之疏，謂其跡近於逆，是殿下非不知鳳輝之罪也，而特擧一跡字，而不論其心，是其知之者，非所謂眞知也。夫輝黨，曾於肅廟辛巳、丙申大處分以後，失志怏怏，怨懟次骨，及至聖考昇遐，妄希進用，而先大王，不幸無嗣，且有疾患，策我殿下於儲位，則輝黨之積年揣摩者，於是乎不可售矣。此鳳輝所以汲汲投疏，顯有動搖之計，則其禍心逆肚，明若觀火矣。其心如彼，故其迹如此，而殿下之判其心迹而二之者，抑何也？又伏聞耉、恒追奪時，殿下以其鍛鍊誣獄，戕殺善類，爲二賊之斷案，殿下亦非不知耉、恒之罪也，而只奪其爵，不許孥籍，則是亦未能眞知其逆狀而然也。夫耉、恒之誣起大獄，極意鍛鍊者，殿下以爲，其意只在於屠戮搢紳而已也哉？耉之創出嫌字，恒之傳禪等說，實與賊輝之疏，首尾相應，前後一串，則其意之不但在於屠戮搢紳者，亦已較然矣。昔袞、貞輩，其罪止於戕殺忠賢，而惟我聖祖，亦命追奪，則今耉、恒之磨牙吹毒，必欲甘心者，不止於戕殺忠賢而已，而殿下所以罪之者，降同袞、貞者，抑何也？且殿下於光佐則曰，不能超乎群小，於泰億則曰，一言之失，是殿下於光、億之凶逆，猶有所未盡照燭而然也。嗚呼，光佐之罪，可勝誅哉？當代理命下之日，敢以國將亡失臣節等說，脅持廷臣，臣等未知，殿下代理，則國家何以將亡，臣節何以有失耶？渠若以殿下爲當承祧繼統之人，則豈忍爲此等說耶？況且名與耉、輝，同出望招，則陰主賊虎之謀者，光佐也。身居藥院，牢諱聖疾，則欲掩欺蔽之跡者，亦光佐也。殿下何惜乎一光佐，而强拂公議，至此之極耶？且夫泰億，本與逆鏡，性行相肖，鏡之撰進敎文也，渠爲文衡，凶言悖說，視若尋常，及鏡之將誅也，始乃追告，沙丘之說，以爲自脫之計，旣令刪改沙丘一句，則何獨於冀顯蹀血等語，不使之刪改耶？以此觀之，則其綢繆同心，爛熳相議之迹，昭不可掩，論其罪狀，實與逆鏡，少無異同，而鏡獨伏法，億尙偃息，豈非失刑之大者乎？且門生、國老等說，尤極凶悖，噫嘻，此豈人臣所可發諸口者哉？惟我先大王，深惟宗社之大計，上奉慈聖之所敎，斷自宸衷，遂定貳極，其處分之光明，擧措之正大，顧何如也，而渠敢以唐季閹豎之事，肆然比擬於不敢言之地，其所爲言，實出逆腸，而殿下，乃歸之一言之失，豈不大可寒心哉？嗚呼，今此五凶罔赦之罪，如上所陳，而殿下之尙此愛護者，出於私恩小惠之意，而實有欠於大聖人體天用乾之道，若此不已，則亂臣賊子，無所懲畏，必將接跡而起矣，豈不懼哉，豈不懼哉？朱夫子有言曰，殺人者不死，傷人者不刑，則雖二帝三王，不能以此爲治於天下，殺傷輕罪猶然，況於謀逆大罪，而縱捨不治乎？且念，此賊，其黨寔繁，亦多有主張陰謀，而猶逭王章，指擬凶悖，而得保首領者，如此，而國能爲國乎，人能爲人乎？臣等俱以韋布，其於國家刑章，非可妄議，而若夫君臣父子之倫，根於秉彝之天，而人心之所同得，則臣等，雖甚不肖，粗知《春秋》討復之義，則其何敢恝視君父之賊，而不爲之一言乎？玆敢倡率多士，以伸沐浴之忱，伏願殿下，快揮乾斷，俯循群情，亟正五凶之罪，亦斬諸賊之頭，以快神人之憤，不勝萬幸。臣等治疏將上之際，得伏見壽賢疏本，則乃以向日泮儒鄭楺等疏語，勒加詬辱，無所顧忌，至曰驚心痛骨，又曰無倫絶悖，臣等未知，其驚心痛骨者何事，絶悖無倫者亦何事也。楺等所陳，不過爲君父討亂逆，而當此大論方張之日，敢爲營護賊臣之計，其亦無嚴，甚矣。《春秋》之法，先治其黨與，伏願殿下，亟降明旨，先治壽賢護逆之罪，以雪國人之憤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。近日庭籲事，已諭於前後批旨矣。
6月27日
编辑行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨趙彦臣〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈式暇〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○懿仁王后忌辰。
○卯時辰時，有霧氣。
○洪龍祚啓曰，司諫李倚天，獻納蔡膺福，正言崔命相引避退待，而大司諫李喬岳呈辭，正言李德孚陳疏，不得處置，事甚未安，大司諫、正言，卽爲牌招，以爲處置之地。傳曰，允。
○申昉啓曰，持平韓德厚，昨日引避退待，處置經宿，而執義愼無逸，今日不爲來避，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣，持平金龍慶呈辭，掌令崔道文未肅拜，不得處置，事甚未安，除未肅拜外，呈告人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？
○以掌令趙命臣牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，推考傳旨捧入。
○趙彦臣啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯，兼帶文衡未肅拜，同義禁二員未差，不得開坐云矣。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，今此鞫獄多事之時，本府都事，不可不備員，出使都事鄭維升，令該曹口傳閑官換差，何如？傳曰，允。
○申昉啓曰，藥房三提調有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○又啓曰，玉堂來詣請對矣。傳曰，引見。
○又以成均館官員，以行大司成意啓曰，昨夕居齋儒生等，不入食堂，仍有捲堂之擧，臣朝者來詣泮宮，招諸生，問其捲堂之由，則諸生等書納所懷以爲臣等目見聖誣未雪，國賊未討，不勝痛迫憤惋之忱，竊附《春秋》討復之義，八路同聲，略陳一疏，而誠意淺薄，辭語拙訥，未能感回天聽，夬行天討。此則臣等之罪，而偶因行語間句說，激惱宸衷，至降匪怒之敎，使懲討不嚴，而亂賊無所畏，天聽愈邈，而凶徒增其氣，至於壽賢嘗試之疏闖上，而聖上處分，亦不嚴截，則聖誣將不得雪，國賊將不得討矣，天下寧有是哉？嗚呼，聖誣之可雪者，諱疾爲主，則舍諱疾而何辨？諸賊之可討者，光佐爲魁，則棄光佐而何先乎？臣等之疏，亶出於溯源之論，而壽賢深恐渠輩情跡之畢露，妄揣近日聖意之所在，突然投疏，指意叵測，一篇精神，都在於營護光佐，侵斥太學，而其所捃摭之說，無非游辭閃弄，疑亂沮敗之計，此則天鑑孔昭，公議至嚴，臣等固不必一一辨說，而其所謂絶悖無倫，陰慘不忍言等句，專指臣等之疏，其所恣意護逆，若是無嚴，而聖上不惟不斥，乃反以言非過矣爲批，是殿下入壽賢之說，而斥臣等之言也。臣等其何敢復以衿紳自處，而冠儒服儒，晏然出入於食堂哉？雖勤師席之勸諭，而不敢冒入，祗增惶霣云。觀此諸生等書納所懷，則因沈壽賢疏之侵辱泮儒，有此空堂之擧，壽賢疏語，誠極駭悖，諸生之因此難安，無足爲異，第念，空堂事至重，朝家待士之禮，若或有未盡，則引以爲嫌，可也。今者壽賢之疏，專出於護黨嘗試之計，而聖批中少無提論泮儒之敎，則諸生之引嫌捲堂，實爲過當，臣以此反復開諭，使之卽速還入，而諸生，無意回聽，事甚可慮，何以爲之？敢啓。傳曰，因一疏語，如是捲堂，殊涉未安，若有所辨，則疏陳，可也，何可以此，捲出泮堂乎？善爲勸諭，斯速還入。
○左議政閔鎭遠，右議政李觀命，率百官啓曰，嗚呼，以五賊之罪，而不能施三尺之法，以百僚之請，而不能回四聰之聽，義理晦塞，群情抑鬱，臣等有死而已。雖經年守閤，不得請則不敢退，殿下不欲明天理人紀，不欲爲民憂國計耶？殿下苟欲終始堅定，無所變動，則政宜屛逐臣等，以治愚迷之罪，彙進賢良，講究治理，以濟民命，以固邦本，可也，而今於凶逆之罪，則置之欲治不治之中，臣等之言則聽以或信或疑之間，不曾明白處分，徒事依違相持，綱常義理之不顧也，民憂國計之不恤也。嫌屈己而從人欲，務勝而遂非，是豈臣等之所望於殿下者耶？嗚呼，欲語向日之禍變，不覺心腸之隕裂，尙忍言哉，尙忍言哉？當殿下見逼凶徒，不安其位也。爲殿下死者，凡幾人，爲宗社死者，亦幾人歟？三載鍛鍊，百計危逼，鋒刃之慘毒，姑置勿論，殿下以煢然一身，孤寄於群凶睢盱之上，仰懷百年之宗祧，俯念三聖之血胤，殿下之情事，當如何，臣民之痛迫，亦何如？今雖盡將梟獍之徒，高築鯨鯢之觀，猶不足以慰祖宗在天之靈，洩神人極地之憤，殿下試以垂涕辭位之聖心，度飮泣請討之群情，其將不討而止耶？嗚呼，殿下每以傾軋搢紳，爲凶黨之罪案，欲爲沮遏大論之欛柄，夫謀危殿下之計，已萌於殿下在邸之時，別圖冒嫌之說，幾售其先事陰害之謀，則此猶可以歸之於傾軋搢紳耶？惟其奸計未成，逆節已著，勢不兩立，爲計日深，遂倡廢立陰移之語，而又失危動敲撼之謀，則締結賊宦，先換局面，目以篡奪，掃除搢紳，鉏去殿下之羽翼，布列渠輩之腹心，凶肚逆腸，肆行無憚，暗處作俑，未能除去，則顯地上變，構以惡名，粧成誣獄，網治善類，誅戮竄逐，以鉗制衆口，凶言悖說，以胥動群情，動撓我殿下，縛束我殿下，靡不用極，罔非五賊之所主張者，而殿下之得有今日者，非五賊之力不足也，計不深也，惟天惟祖宗，默祐陰相之功也。此臣等所以腐心痛骨，必欲食肉寢皮，屢竭崩迫之情，不嫌冒瀆之誅，而亦不能無憾於天地之大者也。伏願殿下，深究義理，速賜兪音焉。答曰，前後批旨已諭下，此有可以允從者，則上自大臣，下至百僚，炎熱曝庭，鎭日力請，而不知變改耶？嘗欲一言，而興言傷感未果矣，今始言之，卿等諒哉。設有大行朝有不道說者，而若下敎曰，言雖狂妄，此非逆也，遵予好生之意，其須勿殺，則心雖痛切，亦不忍爲也，而況玆事，自初于今，予意一也，而辛丑疏批有曰，今觀疏辭，斷斷無他，正合予意爲敎，嘉以好生，許以留意，予若不念宗社之重，則其所下敎，豈能如是焉？奚但伊日之感泣，到今追惟，尙且愴然於大行朝已陳付生之意，今若變改，則他日歸拜，亦將何達？卿等又曰，君誣未雪，抑亦有一言矣。向日之事，初則始於黨議，到今群枉盡雪之日，固是件內事也。今以卿等，判作兩事，何耶？至於前領府事事，人雖皆曰逆也，予則決非謂逆矣，至於一言以斷案，尤非美事，漢之以言謂大不敬而殺之者，朱子資治之綱，謂殺耶，謂誅耶？三司之論，雖或過矣，付諸三司，可也，鎭日盈庭，恝然國事，是何擧也？攄其未盡之語，諭以決難勉從之意，卿等須諒予意，亟停斯言，勿復困我。
○庭請再啓曰，臣等討賊之請，今幾日矣，辭窮意竭，更無餘蘊，只以彝常義理之不可不扶植闡明，反覆陳達，而下之苦爭者，反歸死談，上之所答者，亦似泛應，一日二日，天聽邈然，上下相持，了當無期，方切抑鬱憂憊之至。今殿下，拈出別件義理，欲以劈破臣等之迷惑，懇惻之旨，溢於絲綸之間，臣等相顧感歎，不覺淚下霑襟。噫，殿下欲追先大王好生之德，貸凶賊以不死，臣等豈不欲欽承聖意之美，而第伏念，法者，天下之公也，人主隨其所當施，而不得以一毫私意，參錯於其間，故在昔伯鯀之方命圮族，帝堯旣克知之，而尙未及於當死，故姑未施刑，而至虞舜之時，厥罪益彰，故舜亟正其罪，不以帝堯之不刑爲嫌。賊點，是仁廟之所寵遇大臣，而孝廟初年，灼見公議之不可拂，初加竄逐，及其逆節彰露，則擧法而正之，若此類，稽之古牒國乘，指不勝屈，豈可以倖漏於先朝，終加曲護，以撓祖宗三尺之法乎？況鳳輝鞫問之請，先王，初旣允許，則先王，亦已俯燭其逆狀，今不可以此持疑也，明矣。至於凶黨之傾軋異己，謀危宗社，雖有重輕大小之別，其所傾軋者，因何事而傾軋，而將欲何爲，其所謀危者，緣何而得售乎？計初售於傾軋，而機終底於謀危，則寧可截作兩件事，只治其始初，而不問其末梢乎？此則事理較然，不啻白黑之易辨矣。自古亂逆之臣，曷嘗直曰，吾將謀犯君父乎？上官桀之謀逆，初出於與霍光爭權，此亦可以傾軋治之乎？其他若曰，淸君側之惡，效唐、虞之禪者，皆以此恕之，則天下萬世，終無伏法之賊，寧有是哉，寧有是哉？至若以言語罪人云者，謂行語間不知不覺，而觸犯忌諱之謂也。今者國必亡，無臣節，與夫門生國老之說，此政蘊蓄凶腸，信發凶口者，亦豈可諉之於語言薄過，而不以治逆之法治之乎？十行天札，非不張皇惻怛，而臣等蒙愚，終未見其果合於義理，有以解臣等之惑，臣等所執之義，實亘天亘地俟後世而無疑者也。理到之言，豈殿下終始違拂耶？伏願聖明，以義理爲重，以舍己從人爲法，亟賜兪音，以副一國大小之望焉。答曰，朝者之批，罄悉予意，夫復何諭？
○庭請三啓曰，嗚呼，今日國事，可謂岌岌乎殆哉？國賊未討，君誣未雪，大小憂遑，百僚盈庭，沐浴之請，鎭日三上，而殿下强守己志，牢拒衆望，上下相持，氣象不佳，而萬姓之抑鬱轉甚，百職之曠廢已久，倘殿下，念及於此，亦必惕然而懼，飜然而悔，亟賜一兪，以解中外之惑，豈可一日二日，泄泄沓沓，將使義理晦塞，世道陵夷，終至於莫可收拾乎？五賊之罪狀，已悉於前後之啓，聖明非不洞燭，則臣等不敢復爲臚列，以煩聖聽，而今有一言可以斷其罪案凶賊，以建儲代理，爲廢立篡奪，而以鏡、虎爲功存社稷，以是而戕殺善類，危動殿下，締結和應，同惡相濟，享其功利，克其意慾，臣等則以建儲代理，謂之忠於國家，而以鏡、虎諸賊，爲今古所無之妖逆，今殿下，如敎以建儲代理之不可爲，如凶言，而鏡、虎果有大功云爾，則臣等惟當相率退去，恭竢陷人之罪而已。如其不然，則目之以廢立篡奪，而稱奬鏡、虎，肆行凶逆者，非逆而何？不待臣等之力請，宜施國家之典刑，使臣等，快覩京觀之築矣。臣等又何事，呼籲於殿下之庭哉？殿下於斯二者，明白辨釋，而卽降兪音，以副臣民之望焉。答曰，罄悉予意，而卿等不諒，一至於此，更何辨釋？啓中兩事，何待予言，可以明白耶？卿等惟當平心而恕諒。
○伏以撑天地亘古今，而不可一日無者，君臣之大綱也。國而無是，則不可以爲國，人而無是，則不可以爲人，歷觀前代壞亂之極，莫如春秋衰季之世，而苟究其原，則皆由於君臣之綱不立，而懲討之典不擧也。臣等每讀史至此，未嘗不扼腕痛慨於千載之下，豈意今日，聖明在上，而反使凶逆假息，天討不行，不思所以立君臣之綱乎？噫嘻，五賊逆天干紀之罪，實神人之所共憤，覆載之所不容，此而不誅，則凶徒無所懲畏，叛亂接迹而起，危亡翹足可待，此臣等所大懼者，殿下何不念及於斯，而徒守區區之信，專務姑息之仁，强拂大庭之齊籲，力沮擧國之公論，此何道理，此何氣象？殿下旣以曲庇凶賊之意，着在聖衷，而無奈其疏語之自犯不道，則今又强引大行朝批中之句語，以示今日難從之意，臣等於此，亦有說焉，恭惟大行大王因心之愛，惟恐其不安於殿下之心，故隨殿下之疏語而爲之嚴寬，殿下有毛骨俱竦之語，則治鳳輝以逆，而有鞫問之命，殿下有無至大戾之請，則緩鳳輝之罪，而施屛裔之典，豈可以一時偶然之敎，而執爲遵行不易之謨訓耶？況其後儉、烈、鏡、虎之變層生，而其首尾和應之跡，畢露無餘，則尤不可以前日之批旨，而有所容貸於罪逆彰著之後者，明甚矣。殿下雖以好生之德，傅之生議，而此輩之罪犯，旣關宗社，又干倫綱，則有非殿下所自私者，而臣等處殿下之朝廷，縻殿下之爵祿，義不當與此賊，共戴一天，玆不避累瀆，復此陳啓。伏願殿下，飜然開悟，亟賜兪音，千萬幸甚，區區所懷，惶恐敢啓。答曰，朝者庭請之批已悉，更何多諭？
○執義愼無逸啓曰，臣本以譾劣，冒當言責，誠意淺薄，旣不能上格於天心，言議瘦軟，又未免見輕於同席，前後陳籲，終蔑絲毫之裨補，尋常例避，亦遭盛氣之詆斥，俯仰自慙，若無所容，卽又伏見僚臺之避，以合啓中光、億之減等，諸賊之見漏，引爲自嫌之端，臣於是不勝瞿然之至，大抵伏閤旣始之後，臣退入言地，繼以參啓，而至若加律添入兩款，則臣意以爲，伏閤事體至重，而玉署不能備員，長官亦未出仕，待其齊會，而從容商確，定其可否，事體當然，有非一二人率爾停當者，故挨過數四日，自至因循矣。今者僚臺之言如此，同事諸人，擧已引避，則臣亦豈敢晏然自安乎？揆以廉義，決不可一刻蹲據於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○正言李德孚啓曰，臣毒痁所困，神敗氣綿，僅僅支綴，而老父之病，尤爲危重，懍懍有朝夕難支之憂，顧今焦灼情理，實無一刻離側供職之望，故敢以短疏，畢暴情實，冀得解免，而適値齋戒，未獲登徹，臣方憂悶蹙伏，莫省所措矣。卽者以諸臺處置事，天牌降臨，怵分畏義，忍死抑情，扶舁入來，而第臣有大段難安之端。蓋臺疏，旣以韓世良不爲竝擧於合辭中爲言，而諸臺引避，則臣以三寸姑夫之親，固已有不敢參涉之嫌，且申致雲島配之律，諸臺奏達之際，誤以遠竄爲請，至於引避，臣於昨夕連啓之時，矇不覺察，亦爲仍前謄傳，則其做錯之失，與諸臺，初無異同，尤何敢可否於立落之際乎？以此以彼，俱無一刻仍冒之勢，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○持平金龍慶啓曰，臣病伏尋單中，以諸僚處置，召牌儼臨，嚴畏分義，謹此來詣，而第伏見僚臺疏本及避辭，極言時事，刺擧多目，而攙論卿宰之受由下鄕者，或曰，逗遛規避，士大夫風節，決不當若是，或曰，一向遲留，觀望之誚，自不得免，語意深緊，詆斥備至，而臣之從兄刑曹判書臣興慶，亦入其中，在臣旣有應避之嫌，則決不可冒當處置，而有所立落，旣不得處置，則何可一刻苟冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○大司憲鄭亨益啓曰，臣之昨日違召，雖緣賤疾復劇，難於振起之致，而跡涉慢蹇，罪合萬死，達夜自訟，若無所容，卽因僚臺處置，又有牌召之命，臣不計死生，强疾趨詣，而伏見持平韓德厚疏避，以合啓中光、億之減等，諸賊之見漏，引以爲嫌端，其所爲嫌，諸臺卽同，臣看來亦覺瞿然，大抵勘律等殺，固宜十分詳審，案罪添啓，必俟一齊講定，蓋其伏閤，事體至重且大而然也。臣入臺之後，不過二次請對，而三司諸議，未嘗以此爲言矣。今者僚臺之言，乃至於此，同事諸人，皆已引避，則臣亦何敢獨自晏然乎？決不可仍冒於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○趙彦臣啓曰，執義愼無逸，正言李德孚，大司憲鄭亨益，持平金龍慶，再啓煩凟，退待物論矣。傳曰，知道。
○乙巳六月二十七日申時，藥房提調請對入侍，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調金取魯，記事官韓顯謩，記注官陳翼漢，記事官李度遠。上御時敏堂，鎭遠進伏曰，近日酷熱不退，去而益甚，不審，聖體若何？上曰，日熱則大抵氣不佳，而無他症患矣。鎭遠曰，眩氣不復發作乎？上曰，近日更不發作矣。鎭遠曰，卽今政當極熱，雖無眩氣，自上每多引飮，易傷於生冷，已甚憂悶，而伏聞今此朔奠，又有親行之命，頃者臣等，以此仰達，而終未蒙允可，其時悶鬱，曷可盡達？今當盛炎，又行親祭，則必致勞傷，而況眩氣重發於向日親祭時，如此酷熱，侵夜將事之際，安保其不更發乎？其在愼疾之道，決不當親行，伏望今番，則抑情攝行，稍待涼生親行，似好，故敢達矣。上曰，彼時患候，非一時之病，而旣無長時疾痛之事，且無委頓之症，則親行，豈可已乎？況一月二祭，何忍不親而攝行乎？勿爲過慮，可也。鎭遠曰，向者眩氣之發，豈偶然哉？必是靜攝中勞動所致，當此極暑，又行親祭，則尤豈非必傷之道乎？思喆曰，頃者望祭時，臣與大臣，同入前席，以攝行之意仰達，而終未蒙允許，臣等抑鬱而退矣。如此極熱，雖閭巷匹夫，少乖節適，則尙易生病，況此半夜將事，聖候之致損，必矣，豈不貽慮於兩殿乎？今番則勉抑孝思，特許攝行，前頭涼生後親行，允合愼疾之道矣。鎭遠曰，頃者祭罷後，聖候不平，而臣等之意以爲，自將事時，已有不平之候矣。今又當此極熱，侵夜將事，眩候若復發，而不得致敬於將事之際，則其在盡誠禮之道，亦豈不有歉乎？取魯曰，病氣之往來無常，如許酷熱，半夜將事，必致眩候之復發矣。小臣，以承旨，屢次入侍於親祭時，每見哭泣之節過度，心常憂悶，而矧當靜攝之中，尤有添傷之慮，故臣等與大臣同入，敢請攝行，亟賜允許，是臣等之望也。上曰，向者患候時，雖以稍待涼生親行爲言，而前頭事故，亦不可知，故無病時必欲親行矣。雖有一時眩氣，今不更發，則豈至大段，亦何必深慮乎？取魯曰，臣等，豈不知聖孝之出天，而不勝悶迫之情，敢此仰達矣。鎭遠曰，臣聞醫家之言，眩氣之病，蓋由於風火，而必祟於下焦火熱云，當此酷暑，半夜將事，以致聖體勞動，則安保其不更發乎？今若不善調攝，而或有深劇之候，則豈不憂悶乎？卽今進藥甚多，故姑停藥物，而非以聖候之快安耳。況前頭大祭不遠，今雖親行，而如致添傷，則雖欲親行大祭，豈可得乎？上曰，向日親祭時，必有如是苦爭之事，故初不欲言病而入矣，然旣有病，則不言於臣僚，亦似不當，故不得已言之矣。蓋當暑熱，則冷物不能愼之，故前頭秋涼後，病之不生，未可必也。病若有加，則雖欲親祭，恐不可得矣，今番親行，何可已乎？取魯曰，大祭朔祭，輕重亦有差殊之別，今若善攝，毋至添傷，則前頭大祭，可以親行矣。上曰，春間朔祭，一番攝行，心甚缺然，朝者哭臨魂殿矣。一番攝行，心常耿結，今又攝行，有所不忍，卿等之意，予豈不知，而一時親行，病不必添傷，勿爲過慮也。鎭遠曰，肅廟誠孝出天，逈越尋常，以日記觀之，宅憂時朔望之祭，絶無攝行之事，而若有患候時，則勉從群下之請，亦有攝行之時矣。卽今聖候未寧，而當此無前酷暑，子夜親行，則必致添傷，是不但有違於愼疾之道，亦恐有貽憂於兩殿之慮，此豈非聖上矜念處耶？上曰，秋節入於初一日，秋序旣屆，則日候似稍涼矣。取魯曰，末伏，初五日也，豈以秋節之入，而日氣頓異乎？只將事時，臣等請入小次，而輒不允許，是尤有傷損之慮矣。思喆曰，如是煩稟，極知惶恐，而臣等之苦爭不已，誠由憂悶之極矣。今番則勉抑孝思，亟允攝行，是臣等之望也。上曰，雖欲勉從，一番攝行，心常耿耿，向時笏記，近於文具矣，承旨亦以不入幕次爲言，今番入於幕次，則似無妨矣。鎭遠曰，今番親行，若眩氣復發，則前頭大祭時，臣等豈敢使殿下親行乎？取魯曰，今承聖敎，雖有眩氣，不欲言爲敎，臣等憂慮，自此益切矣。上曰，俄亦言之矣，入於小次，殊涉任便，故向使之拔去笏記矣。今番當入小次攝行，則決不忍爲之矣。取魯曰，請入小次，雖出於愼疾之意，而豈以入小次，必保其眩氣之不發乎？鎭遠曰，朔望祭，一年二十四番通計他祭，合三十餘番矣，豈可每每親行乎？其在愼疾之道，今番則必爲攝行，朝來哭臨敍哀，似爲無妨矣。思喆曰，大臣之意，如是懇切，允從伏望。取魯曰，大臣，必欲準請，而終不允從，外庭百僚，方未退矣，庭籲爲急，臣等欲退去，而退去之後，若終不允許，則豈不悶鬱乎？鎭遠曰，當此極暑，子夜哭臨，重觸霧，必致損傷，乍入小次，雖勝於不入，豈可以此，預卜眩氣之不發乎？前頭祭祀續續，今雖不參，豈無親行之祭耶？今番勉許攝行，臣等之望也。上曰，卿等之意，予豈不知，而頃者亦言之矣。旣已傳祝，仍卽燒火，心所不忍，只將事時，旣非多位，而亦入小次，則似無所慮矣。若有添傷之患，則不但予身而已，亦有貽慮之端，予豈不愼之乎？決不可攝行矣。諸臣，遂退出。
○雍正三年乙巳六月二十七日，玉堂請對入侍時，右副承旨洪龍祚，校理洪鉉輔、徐宗燮，副校理李箕鎭，假注書韓鳳朝，記注官陳翼漢，記事官李度遠。上御時敏堂，諸臣，以次進伏。校理李箕鎭所啓，臣等忝居經幄之列，不忍與危逼君父之亂賊，共戴一天，故連日合辭，屢次守閤，而只緣誠淺言拙，不能感回天聽，忍將何顔，復厠邇列乎？是庸陳疏徑出，恭俟威命，聖度天大，不以爲罪，十行批旨，縷縷若慈父之敎迷子，至以從容開陳爲敎，臣等不勝惶感，且知聖意，必有所在，所以冒沒承命，而咫尺前席，欲陳前日所未盡者，庶冀微誠之有格，天聽之可回也。今此所爭之事，若是例論可止者，則何必上下相持，若是彌久乎？此實通天地亘古今之大義正理，爲臣子而不能爲君父討亂逆，而晏然立朝，徒食殿下之祿哉？伏望殿下，先治臣等之罪，亟賜斥退，如以爲不然，則速降明命，幸甚。校理徐宗燮曰，此事若非堂堂正大之義，則臣等何敢爲守閤之大擧，而若是曠日持久乎？第緣臣等誠淺，不善開導，此莫非臣等之罪，故不敢冒居，陳疏徑出矣。聖敎若是勤摯，故或冀微誠有格，敢復承命，勿爲一向牢拒，亟賜明命，幸甚。校理洪鉉輔曰，臣雖愚迷，職是經幄，只欲爲君父討亂逆，而終未見聽，故引嫌徑出矣。批旨若是勤懇，故其在分義，他不暇計，敢復入來，庶冀有感回之道，而蓋五賊之罪，不待臣言，殿下亦已知之矣。三司之守閤，百僚之庭請，今幾日矣，而一向靳允，臣等不勝抑鬱矣。上曰，前後筵敎及批旨已悉，更何言哉？卽今沐浴之請，亦出於爲君臣之義，則君臣之間，所當從容開陳，而今以庭請伏閤不從之故，兩司引避，玉堂徑出，是則曾所未見之事也。予雖不明，不諒群情，而何可爲無前之擧乎？古人云，不得其言則去，而是亦有道，若以君不從而臣皆去，則君誰與共國乎？所請之言若是，終不可從之事，則引避徑出，末將何爲？庭請旣是過擧，而徑出亦是異事，末梢必有難處者，何其不此之思耶？箕鎭曰，聖敎如此，臣等感泣無地，而所爭之事，若非大義理所關，則亦可中止矣。古人云，人臣事君之道，不得其言則去，而所陳之說，有難盡入，豈以君上之不從，輒爲退去乎？但此理不明，則君臣之分義，將晦塞無餘矣。臣等衣君食君，將以何義事君乎？聖敎雖如此，臣誠愚迷，終有所未曉也。前後筵敎，非不詳悉，則臣等更無可陳之事。大抵黨論分貳之後，是非都付黨議，義理是庸不明，先儒所謂有黨論之後，必明善惡邪正之語，聖上，豈不知之乎？殿下或以臣等之言，疑之爲黨，故尙靳允從，不然則豈以天日之明，不知五賊之罪乎？初若不知其罪而置之，則後必有可治之日，聞之者亦曰，吾君未及知之，作罪者庶有忌憚之道，而今以殿下之聖明，不待群請，已燭其罪狀，而終不處置，則彼將大言，自以爲是，而益無所忌憚矣。萬古天下，安有使危逼君父之賊，反歸無罪之科乎？如是，則君臣之名分廢墜，而亂賊將接迹而起，臣竊爲倫常世道而憂，豈有一毫私意於其間哉？鉉輔曰，昨日批旨及今日下敎，以徑出爲過，而臣等亦何敢創出無前之規也？不得其言則去，固無足怪矣。五賊之罪，更無可言者，而抑有一說可辨者，殿下或以今日事，疑出於黨論，而至如鳳輝，雖渠輩，無敢有一人救解者，蓋以逆節昭著故也，而聖上，每加涵容，此賊不討，則倫常滅絶，將至國不國人不人，而難免後世之譏議矣。宗燮曰，通天地亘古今之義理，不出於君臣父子，而五賊之罪，關係宗社，群下之請討，實是不共戴之義也，而殿下一向靳允，不正其罪，則君臣之倫紀滅絶，亂逆無所懲畏矣。上下相持，今幾日矣，而殿下或歸之黨私而不從，是猶不燭其罪狀也。若祛私意而公心思之，則豈可不正其罪乎？箕鎭曰，君上所厭聞之言，每每力陳，極爲未安，而古人云，不以趨走承順爲恭，以陳善閉邪爲敬，君不用其言，而惟恐失職者，非人臣之道也。臣雖無狀，不忍爲此，聽言之道，宜求遜逆之間，殿下若求諸道，則方此五賊，實無輕重之可分，而鳳輝逆節，尤爲彰著，以渠一疏觀之，可知其罪，雖使渠自解，必無可辨之端矣。鳳輝不知有今日，徒懷凶心，故其言如是縱恣，而其他諸賊，頗有顧籍之意，天命人心，猶有可知，故內懷陰凶，而外實顧籍。或有大奸似忠者，而亦不能掩其言，信口而發，是天誘其衷，使逆節昭彰，以殿下之聖明，猶有所未燭處耶？臣等之先論鳳輝者，先就其易知者，而殿下，或有非逆之敎，若以侵逼論之，是豈非逆乎？以此爲罪，萬戮猶輕，鳳輝事，先爲允從，則庶爲正倫之道矣。雖婦孺下賤至愚至神之人，亦以爲，鳳輝，不可不正法，人情於此可見也。上自大臣，下至百僚，豈盡無狀，徒務爲黨議哉？殿下每以已定之志，不可撓改爲敎，而好察邇言。舜之事也，其在從諫弗咈之道，豈容如是？臣欲牽裾苦爭，痛哭流涕，而不可得也。只恐殿坐頗久，有損聖體，旣不得回天，則恐爲激惱貽過之科，不得畢辭而出，只切耿耿而已。上曰，前後已悉，更無可言者，而伏閤庭請，誠非細擧，必有大段事後，方可爲之，蓋出於慮末梢之事，而不得輕行故也。俄以前領府事事爲言，而以館儒之疏言之，易其先後，而臺臣所論世良事，其所謂天無二日，地無二王等語，雖極慘毒，而旣骨之人，不過論以孥籍，則是何必多談乎？凡論罪大臣之道，栫棘後用一律，乃是次第事，而以臺啓不從之故，直爲庭請以罷職，而直請栫棘，豈非太過乎？以鳳輝疏論之，大行朝，旣有狂妄之敎，而明賜處分，今日無所更加，而儒疏所論藥院直宿事，雖或有無將之心，若是讀經之人，則寧有是理？又以不設試藥廳爲言，而此則予所洞知者，使今日廷臣，當其時，未必徑設試藥廳，以動撓國中，而且藥廳旣設之後，聖候復常，則將謂何如？反求諸身，而諒其當設與否，可也，國必亡無臣節之說，已諭於庭請批辭，不待更言而可知之矣。欲說此言，實爲痛心，而大行朝積年侍湯之餘，玉候違豫，在廷之臣，自可詳知，而其他在外之臣，不能盡知矣。向來事知之而奉行者，出於忠，不知而爭之者，亦出於忠，知不知之間，蓋有過不及之語，而後乃有知之者，看作一義理，驅廷紳而盡殺之，此則甚非也，而若以是爲大逆，則後世將謂何如？此實斷不可以逆論者也。今日庭請之言，以鏡、虎、儉之事，指爲脈絡，而此則不然，豈必待柳鳳輝疏而後乃出乎？我東方昇平日久，妖宦凶徒，意外忽出，此豈柳鳳輝上疏之所由，恒談所謂烏飛梨落者也。旣以大行朝處分爲答，且有何顔歸拜等語，雖以常人言之，必爲愴感，況君臣之間乎？每欲一言，而已切愴感，且若力折衆議者然，久未果矣，今乃言之。目今生民岌嶪，方在倒懸，而擔却國事，不爲留念，向來群小之事，雖不可勝陳，而惟彼下賤輩，何能知國事公議乎？予則以是爲憫。柳鳳輝事，三司之論爭，有若《春秋》筆法，後亦有辭，故予亦不以爲過，而庭請之擧則甚過矣，今日付諸三司，可也，當初之不從賓廳啓辭者，蓋出遠慮，而至於此境，極可慨然也。箕鎭曰，臣等承此聖批，不勝感泣，而館儒之疏，以過激爲高，有異於朝廷之論，是可容恕處，而鳳輝事，厥罪最重，故必先爲言，而下敎如此，敢爲更達。向來凶逆輩，以何事把作第一義耶？大行朝至誠懇惻之敎，臣民孰不涕泣，而凶徒，以此敎，聽若不聞，輒做罔極之凶言，以至妖儉賊虎之變，相繼疊生，此實臣民之所痛切者也。其時之事實，有光於先王，可以明於後世，而彼皆歸之黯黮，造爲凶言，尤可痛也。向日大臣箚中，毋用諱疾云者，豈有他意？大行朝旣有世弟可乎左右可乎之敎，而渠輩，皆不奉行，終以諱疾爲辭，故臣在遠鄕，亦不知聖躬有疾，而萬萬意外，遽遭天崩之慟，痛矣痛矣。終始掩諱之情迹，於此可見，而實是通天之罪也，豈以藥廳之不設，必欲構罪乎？國必亡之說，不須更達，而韓德厚之疏以爲，旣入伏閤，則不宜班駁，而臣等之意，惟以首惡爲必討，而隱慝姑置之，此是所見各異之致也。德厚疏及館儒疏所論之事，今姑勿擧，而鳳輝則爲先處斷，何如？鉉輔曰，俄承聖敎，臣等亦不勝愴痛矣。聖敎，今以光佐等向時事，以爲不知違豫而爭執者，亦爲不非，我國，則雖是內間事，朝臣皆無不知之理，況於其時，聖敎以左右可乎世弟可乎爲批，則苟有人臣之心者，不可復爭，而聯箚始生之後，乃敢一向防塞，是豈非逆乎？殿下或以，今日廷臣，辛丑以後，萬死歸來，必以報復之意，着在腔子裏，疑其有過擧，而如是持難矣。惟當靜而思之，則可知其逆與非逆之間矣。宗燮曰，代理之命雖降，而國何必亡乎？鉉輔曰，若於大行朝，無違豫之事，而忽有代理之命，則大臣，豈可奉行乎？光佐，則必欲諱疾，每以無疾爲辭，其所用心，可知矣。至如鳳輝之凶逆，尤不可以殿下之不從而中止也，決矣。伏望殿下，必於夜氣淸明之時，更加深思，則豈無赫然開悟之端乎？上曰，思之已熟，非特一二日矣。宗燮曰，今此庭請，實出一國公共之論，則決不可中止，上下相持，豈不有損於國體乎？右副承旨洪龍祚曰，君臣猶父子，豈可有懷不陳乎？提及是說，恐傷聖衷，是誠死罪，設令大行朝，有此等敎，殿下或可涕泣以諫，固不害於聖德，而至於今日，殿下豈可以事關自己而置之乎？上曰，承宣之言是，而猶有未及思量處。若於大行朝，設有是事，當涕泣以諫，而及今仙馭賓天之後，將何以爲之？事與臨御時有異矣。龍祚曰，聖敎亦至當，而帝王家事，異於常人矣。上曰，是則不然，假令柳鳳輝，當用一律而不治，則有乖於大經大法，而旣無可用一律之罪，則此擧何損乎？龍祚曰，曾於大行朝，昭列鳳輝之罪，使諸臣會議以啓，其時大臣，以鞫問爲達，卽賜允從，其翌日，更以爲過重，故臣於其時，忝在兩司，更陳鳳輝不可不嚴治之狀，則夬賜允許矣。泰耉疏上之後，仍爲還收，以此論之，大行朝豈不燭鳳輝而然也？設令大行朝之意，不以爲然，鳳輝之事，果非逆乎？今此伏閤合啓，足以有辭於後世，殿下非不知此，而每每靳允，將未免倫常斁絶國不爲國矣。先從此啓後，其餘諸啓，則更爲講磨義理，若非可爭之事，則平心徐究，亦宜矣。鉉輔曰，殿下以鳳輝之罪，只止於門黜乎？龍祚曰，庭請下批中，有他日歸拜國人皆曰之敎，卽今分黨之後，固無國人皆曰之議，而此等聖批，恐有後世之議，事之聽不聽，非所可論，而二句語，必爲刪改，則實有光於聖德矣。上曰，今無國人皆曰之論，此言誠是矣。箕鎭曰，此二句語，實爲疑聖學處矣。鉉輔曰，承宣之言，誠是，王言一降，爲法後世矣。上曰，今日下批後更思之，言若抑揚，雖不刪去，亦可有改下之道矣。龍祚曰，姑是件內事之語，亦當刪去矣。上曰，此句則豈必有後世之議，批答還入，則上項兩句語，當爲改下矣。龍祚曰，臣昨有所達，而殿下於趙聖復發啓臺諫中，只罪其初發人，此實殿下深悶竄流甚多之意，而臣等亦豈樂爲哉？聖復四度還配之後，累度發啓，終加慘刑者，其意豈在聖復而已？與最初發啓人，實無異同，而今若分而二之，則權也，權者，不得已而爲之也。臣以該房論啓，豈有私意？盡爲擧行，實是聖德事，未知，何如？上曰，其言則好，有懷無隱，可佳，予豈不知也？經傳曰幾微者，何也？最初發啓者，非幾乎？累度命下之後，發論者，自有輕重之別矣。龍祚曰，王者用法，終不當如是，實無輕重可別之義耳。箕鎭曰，刑賞均後，被罪者自服，罪同律異，非信賞必罰之義也，同一罪也，而或遠竄，或在家，何以服人心乎？上曰，承宣之言，非不知也，而予意有在，不無輕重之別矣。龍祚曰，今日藥院，以朔祭攝行事請對，而不爲允從，在下者固當將順，而第頃日望祭親行時，眩氣重發，其時群下之憂慮，如何？今聞醫官之言，則下敎內以爲，七月以後，則疾病易生，前頭參祀，未可必也。當爲預參祭享爲諭，藥院，旣不能準請，臣雖難望感回，今番則攝行，何如？千萬至禱。箕鎭曰，承宣，旣有所陳，臣亦當更達，殿下必欲親祭，實出誠孝，而疾病，聖人之所難免，若以病而不爲參祀，固何損於聖德乎？龍祚曰，殿下無疾患，而臣等若是縷縷，則是近於婦寺之忠也。殿下一身，何等重大，若或有病，則其於宗社慈殿何？勿以人微而特爲聽從，幸甚。箕鎭曰，父母惟疾之憂，常人亦然，今殿下，豈可自輕乎？龍祚曰，願聽允從下敎後，臣等當退去矣。上曰，向來眩氣，是一時所作，不須過慮。龍祚曰，眩氣則豈是一時所作也？若是無損於聖體，則何可如是縷縷乎？上曰，藥院請對時，已爲悉諭矣。龍祚曰，殿下以不從藥院之請，有所持難乎？上曰，此則豈其然乎？但以攝事，終爲觖然矣。龍祚曰，此何損於聖孝也？殿下若無疾患，而使之攝事，則必有如不祭之歎，臣亦何必縷縷陳達乎？周公云，未可以戚我先王，此則有重於如不祭之歎也。上曰，藥院縷縷陳達，而不忍攝事，不爲允從矣，予心則豈不欲參祀也？承宣如是陳達，朔祭則使之攝行，大祭則當親行矣。〈榻前定奪〉龍祚曰，上番翰林申魯，除本仕，進去于實錄廳，而若有入侍之擧，則例爲入參矣，申魯，曝晒後入來屬耳，身有疾病，固無足怪，而今日再次入侍，稱病不進，至使兼春秋替入，雖未知病勢輕重之如何，而新進怠慢之習，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，新薦注書，尙不上來乎？龍祚曰，不爲上來矣，庭請批辭，當爲還入乎？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉鉉輔曰，合啓事，允從，如何？箕鎭曰，若是一向牢拒，則國事民計，他無可爲者矣。惟聖明，靜而思之，何如？上曰，思之已熟，更何言哉？諸臣，以次退出。
6月28日
编辑行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨趙彦臣〈坐直〉。右副承旨洪龍祚〈坐〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○仁穆王后忌辰。
○金取魯啓曰，同副承旨不得病狀，例也，而同副承旨柳復明，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以正言李德孚牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。
○洪龍祚啓曰，憲府多官，引避退待，已至經宿，而掌令趙命臣陳疏，掌令崔道文未肅拜，尙未處置，且監察茶時，事甚未安，陳疏及未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，刑曹，自是詞訟劇地，雖在廢坐之日，自多文書擧行，而參判張鵬翼，陳疏承批之後，尙不行公，殊甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而判義禁李宜顯，兼帶文衡未肅拜，同義禁二員未差，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙彦臣啓曰，監兵使密符親納，例也，而於慶尙監司權以鎭，稱有身病，使其褊裨替納，事體極爲未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○申昉，以成均館官員，以行大司成意啓曰，臣伏奉本館草記批答，招諸生讀宣聖旨，仍爲開諭勸入，則諸生等以爲，壽賢詬辱大學多士之罪，聖批中無所辨斥，諸生難安之心，與前無異，而聖敎諄複，誨諭備至，至下疏陳可也之命，到此而有不敢膠守迷見者，不勝惶恐，還入食堂云，臣等退去之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書李徵夏書啓，臣敬奉聖批，傳諭于全羅道高山縣鄕校洞世子侍講院贊善金榦所住處，則以爲，臣猥以疎賤，冒陳疏章，仰曝區區危迫之忱，犯義侵分，罪當萬死，席藁私次，日夕惶隕，伏蒙聖慈，怜臣疾病，姑緩嚴召，使之待涼上來，垂死殘喘，庶延晷刻，好生至仁，在臣偏深，臣感極流涕，不知死所，惟是召還史官，未蒙允許，臣不勝悶鬱焉。史官留此，殆且兩朔，道內列邑，輪次傳廚，當此農劇，其弊亦多，此又臣之罪也。伏乞聖明，俯賜諒察，亟下召還之命，以便公私，不勝幸甚，緣臣私義不安，得敢瀆擾天聽，雖恃殿下至德涵濡，顧臣罪犯，邦有常刑，惶恐伏地，恭俟斧鉞之來加云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓。〈踏啓字〉
○右議政李觀命，率百官啓曰，嗚呼，五賊之罪，卽一天不共戴之讐，而萬世必可討之逆也。今此盈庭鎭日之籲，實採擧國大同之論，而群情愈激，天聽愈邈，虞廷四罪之典，魯國兩觀之誅，尙不得擧行，神人之憤，何由而得洩，《春秋》之義，何由而得伸？此臣等所以沬血飮泣，痛心疾首，曠廢百務，長守九閽，連章累牘，矢死不退，或冀宸心之一悟，快見天討之恭行者也，而每奉聖批，輒靳兪音，力拒公議，大拂輿情，使凶徒增氣，正法莫伸，此豈群下之所嘗冀望於殿下者哉？嗚呼，五賊者，非但殿下之罪人也，乃先王之罪人也，非但先王之罪人也，乃宗社之罪人也。其表裏和應，首尾排布，釀成誣獄，謀危聖躬，使兩殿，受罔極之誣，宗社致幾亡之禍者，顧其罪卽與鏡、虎兩賊，一而二，二而一者也。惟彼兩賊，旣被梟首之顯戮，而今此諸賊，尙自偃息於牖下，是不道之誅，獨行於人微之兩賊，而無將之法，不施於位高之五凶，古今天下，安有如許刑章哉？藉曰，聖心以爲，吾於向日，旣已陳章而救解之，又且擢庸而褒奬之，吾何忍至於今日，迫於輿情，又從而誅殛之竄逐之孥戮之云爾，則臣等亦有一說，可以明其不然者，彼向來處分，不過當危疑之際，用一時之權宜而已。今則朝著肅淸，天綱高懸，非復向日之危疑，鬼蜮情狀，綻露無餘，群臣之所共爭者，卽萬古之綱常也，殿下之所當守者，乃三尺之憲章也。豈可以向來一時之權道，遽自廢今日討亂賊之經法也哉？傳曰，惟仁人，能愛人惡人，又曰，惟仁人，屛諸四夷，不與同中國，夫仁之道，主乎愛，宜不能惡人屛人，而惟其至公無私，一遵天理，故能得好惡之正，以嚴懲討之典，乃如是也。今殿下，則惟知好生惡殺之爲仁，不知至公無私之爲仁，欲以區區小惠，偏護淊天之凶逆，反使堂堂正法，不能如日之昭揭，苟如是，則其流之害，將至於九法斁而三綱淪，驅一世而歸之於夷狄禽獸之域矣，豈不大可懼哉？彼五賊之罪，仁人之所必討，王法之所不貸，臣等今日之爭，非有一毫私意於其間，而亶出嚴懲討之公法，則殿下縱欲私護此輩，其於公法何哉？此輩未正法之前，無非臣等守閤瀝血之日，決不可以殿下之一向靳允，遽然退去，玆敢復此齊聲仰籲，伏乞聖明，更加三思，快賜一兪，以洩神人之憤，不勝萬幸。答曰，向日陳章，非顧護之意，則今日卿等之謂權，何也，而昨日批旨，予猶言之而傷感，則卿等，抑不愴然耶？堯、舜之道，孝悌而已。卿等，若予欲法，捨此何先？上以勞於君父，下以困於百僚，是何擧措，抑何景象？予志牢定，雖閱月經歲，決難允從，亟停無益之啓，少顧國事之艱。
○庭請再啓曰，噫嘻痛矣，五賊通天之罪，尙忍言哉？此賊，非獨殿下之罪人，乃祖宗之罪人也。非獨祖宗之罪人，乃天下後世之罪人也。殿下雖欲私之，祖宗在天之靈，必不欲私焉。今日雖或貸之，天下後世之公議，必不貸焉，此臣等所以沬血飮泣，義不共天，鎭日守庭，期於準請而不知止者也。昨日聖批，出於千萬意望之外，臣等驚惶疑惑，逾日靡定，今又以孝悌之道，揭諸絲綸，曉諭丁寧，辭旨懇惻，臣等雖極愚頑，豈不知將順聖志，而臣等所欲討逆者，乃所以廣殿下孝悌之心，導殿下繼述之義也。孔子曰，善繼善述，孝之至也。釋之者曰，當持守，而持守者，固繼述也，當變通，而變通者，亦繼述也。噫，當賊輝之投進凶疏也，先王，心切痛惡，卽下備忘於賓廳，使之議啓，卽許鞫問之請，而殿下疏陳傅生之議，故特使凶賊，保其首領於先王之世，蓋先王之特許鞫問者，知其逆節而痛惡之也。不正典刑者，不過出於欲慰殿下之心也。殿下之陳章救解，雖非出於顧護之意，而若以不容私議，一付公法之道言之，則果可謂盡得十分底道理耶？到今逆節彰露，懲討方嚴之日，以殿下至公至正之心，體先王友愛之篤，討賊之嚴，以遂當日鞫問之意，謂之繼述，可也，而反以先朝一時慰安殿下之擧者，奉而行之曰，此乃繼述，而使先王始初之盛志，不克大行於今日，以致刑章紊亂國勢阽危，則先王付托之重，殿下將不克，負荷先王，在天之靈，想必憂歎於冥冥之中，聖人繼述之道，恐不當如今日殿下之所爲也。噫，逆耉所謂狂妄之言，欺誣兩朝，罪不勝誅，臣等請略辨之。今有人病風喪性，不識忌諱，惡言悖說，罵詈君父，則此無異於尺霧障天，雖或治之以不治，亦可也。若乃輝賊之凶謀，潛懷惡逆之心，欲售沮撓之計，以當日光明正大之擧，歸之於忙急草率，自處以直言，敢論把作第一名義，則殿下雖欲恕之以狂妄，輝賊則必自謂非狂不誅，此賊則其自謂名義者，眞若有一分之近似，而凶逆之徒，執爲藉口之資，益無所忌憚，國是自此而眩亂，彝倫自此而斁滅，可不痛哉，可不懼哉？耉、恒、光、億，以輝賊之血黨，爲鏡、虎之窩主，光、億不誅，則鏡、虎之死爲冤，鏡、虎是逆，則五賊，卽其魁也。殿下旣誅鏡、虎，而獨於五賊，必欲曲護者，何哉？至於門生國老之說，一自儲宮定策之後，便成凶黨誣詆之欛柄，公相傳說，略無忌諱，及其泰億前對之日，乃敢肆然陳達，以爲脅持之計，此豈一時之妄發，而歸之於語言薄過哉？只此一款，亦足斷案，而況其罪惡，與鏡、虎一體，則向所謂兩句語，特其勘律中一事，如有繼朱子而修《綱目》，則其將書之以殺乎，抑將筆之以誅乎？且臣等，於判作兩事之聖敎，尤有所不敢知者。今殿下，雖雪諸臣之冤枉，使諸臣抱枉者，誰也，而使之尙今戴頭，不卽伏法，則諸臣之枉，猶夫自如，固不可謂之已伸，而況君父受誣，而不討其賊，乃曰群枉已伸，無所事於討復，則古今天下，寧有如許道理耶？此賊一日不討，則君父一日受誣，群枉之伸不伸，非所暇論，臣等雖甚無狀，豈可徒恃寵靈，貪戀榮祿，自陷於縱國賊而忘君讐之罪哉？臣等固當於改紀之初，首以討國賊雪君誣，決其去就，而朝著草創，人心危疑，故隱忍數月，今始庭籲，而誠意淺薄，終未能感回天聽，使國賊尙稽天討，此莫非臣等之罪也。將何顔面，復立於殿下之庭乎？在今日臣等之義，終不得請，則惟當相率退去而已。伏願殿下，亟降處分，進退之，幸甚。答曰，已諭，毋煩。
○庭請三啓曰，嗚呼，惟天惟祖宗，付殿下以宗社臣民之重者，豈不以殿下之聰明英武，足以植倫常而振綱維，明天理而淑人心，使亂賊不得肆行，人類得免於禽獸者哉？今者宗社之賊，未伏常刑，君父之讐，得延視息，則人將以犯分悖理之事，視爲尋常，而逆天干紀之徒，將接迹而起矣。殿下之國，豈不危哉？殿下每於五賊之罪，費辭周遮，屈法容貸，是殿下信一己之見，而咈擧國之公議，守婦人之仁，而庇通天之凶逆也。臣等愚迷，實未知義理之當如是，刑政之當如是，而祖宗三尺之典，將置之於何地也？事有疑晦而難見者，亦有昭著而易知者，於疑晦也，惟明者爲能剖判其是非，而若其昭著者，又不待智者而知之。今此五賊之罪，一則凶逆，二則凶逆，跡其事，則無非鏡、虎之嚆矢也，原其心，則無非鏡、虎之善神也。五年當國，所辦得者誣獄，三年備位，所成就者士禍，而若其晝宵之所經營，精神之所湊泊者，不但誣獄而止，士禍而止也。䑛糠之計，縱未得售，司馬之心，路人皆知，則其爲凶逆，果可謂疑晦而難見者乎？凶逆之罪，何等大戾，討復之擧，何等大事，而情迹事實，苟一毫瞹昧而不彰，則何可以凶逆，聲其罪而討復名其義哉？噫，好生之心，聖人之大德，臣等雖極無狀，豈敢導人主以好殺也哉？誠以此賊不討，則萬古綱常，將一朝而掃地，東土含生之類，擧不免爲忘君讐之罪人矣，此臣等所以腐心痛骨，直欲無生者也。惟聖明之諒察焉。答曰，須勿强煩。
○伏以臣等，日陳討復之請，冀承開允之音，而輒下毋煩之敎，祗益悶抑之心，此固臣等誠意淺薄，未能感回之致也。臣等於此，寧欲無生而不可得矣。噫嘻，惟彼盈庭之僚，未蒙允可，則決不敢退矣，守閤之臣，未得準請，則斷不可已矣。何殿下，獨以曠廢職事爲憂耶？顧瞻今日，誠岌岌乎殆哉？外而民生倒懸，內而國儲哀痛，救焚拯溺，猶爲緩語，而擔却一邊，直爲此遑遑者，豈有他哉？誠以誓不與此賊俱生，而寧欲枯死於殿陛之間，則玆豈非秉彝未泯，而國賊人所同憤，象刑有典，而王法決不可屈者乎？然而上下相持，羈縻不斷，一日二日，靡有底定，此何道理，此何景象？臣等竊恐，今日之大義未伸，則殿下之國憂，無可弛之日也。此臣等所以不以殿下之所憂爲憂，而深以危亡爲懼者也。噫，國賊未討，而倫常滅絶，君誣未雪，而義理晦塞，然而國之不亡者，未之有也。殿下之所憂，特其末耳，以殿下之明聖，豈不俯燭於此，而力拒公議，曲加容庇，臣等死罪，竊憂殿下此擧，或近於郭公之惡惡不能去也。惡惡不去，尙亡其國，則況知其爲逆，而强屈王法者乎？臣等之憂，不在於殿下之所憂，而惟是之爲懼也。臣等此言，誠出於痛迫憤悶之切，而未暇裁擇，伏願殿下，亟回聖聽，快賜兪音，區區所懷，惶恐敢啓。答曰，已諭於庭請之批矣。
○行大司諫李喬岳啓曰，司諫李倚天，以獻納蔡膺福，正言崔命相，以正言李德孚，以竝引嫌而退，未及竝請，非出寬縱，憲臣疏語，何必爲嫌？初不竝擧，意在消詳，下款所嫌，元非大段，嫌難處置，其勢固然，末端所引，何必擧論？請司諫李倚天，獻納蔡膺福，正言崔命相、李德孚，竝命出仕。答曰，依啓。〈元避見上〉
○掌令趙命臣啓曰，臣猥玷言地，百不效一，筋力奔趨，徒忝身病，辜負職責，只切愧懼，情地悶蹙，詣臺自劾，而處置請出，出於意外，病未就職，再違嚴召，罰靳例罷，冞增惶隕。今因諸臺處置，又有召命，不敢一向坐違，謹此力疾來詣，而臣於僚臺疏中，減等見漏之言，有不可自安者。向日守閤之時，臣始追入，則僚臺果發加律之論，而諸僚皆以爲，初旣減等，姑觀更議云云，臣亦隨衆而有所酬酢矣。今者僚臺，乃以有負職責，大加慨然，引以爲自嫌之端，臣於是，已不勝其瞿然，而至於諸賊之見漏，大是公議之拂鬱，臣忝在臺席，無所可否，遂使懲討之典，致有疎漏之歎，其因循溺職之失，於此益著矣。僚臺之言旣如此，同事諸人，擧已引避，則臣亦何顔，獨爲晏然乎？以此以彼，俱不可蹲據於臺次，而臣方自列之不暇，亦何敢冒當多臺之處置乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○掌令崔道文啓曰，臣以無似，頃叨諫職，揣量才分，萬無承當之望，只以大論方張，天討尙稽，不敢爲逡巡退步之計，勉從諸僚之後，粗效沐浴之義，微誠未格，天聽愈邈，臺體虧矣，臣節乖矣。誠不可晏然苟冒於職次，故以不得其言則去，爲自處之義，而避辭纔上，未及承批，移叨栢府新命，蒼黃逬出，泯默縮伏，若無所容矣。今以僚臺處置，召牌儼臨，怵畏分義，不得不冒進，而第伏見僚臺疏避，則以光、億擬律之差別，諸賊合辭之見漏，慨然論列，引爲嫌端，臣於此，益不勝瞿然之至。蓋當日諸臺初會之時，僚臺果以光、億，當竝勘一律，諸賊宜添入，合啓發言於同席，臣則以爲，致討之請，方急於首惡，合辭之議，姑緩於諸賊，消詳繼發，亦無所妨，且兩司之長，未及肅命，玉署之員，亦未有備，差待齊會，更加律名之意，有所酬酢，及至長僚之出，此論重發，而適當請對，事勢迫急，不及停當矣。玆者僚臺之言，又復如此，臣之新冒疎率之失，於此益著矣，同事諸人，皆已引嫌，則臣何敢一刻仍據於臺端乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○柳復明啓曰，掌令趙命臣、崔道文，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
6月29日
编辑行都承旨金取魯〈坐〉。左承旨朴致遠〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨趙彦臣〈坐〉。右副承旨洪龍祚〈坐直〉。同副承旨柳復明〈坐直〉。注書韓顯謩〈仕〉宋秀衡〈在外〉。假注書韓鳳朝〈仕直〉。事變假注書金遇喆〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜一更，流星出北極星上，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤，光照地。二更，流星出室星上，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤，光照地。
○洪龍祚啓曰，大司憲鄭亨益，執義愼無逸，掌令趙命臣、崔道文，持平韓德厚、金龍慶，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而庭請相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，憲府處置，歸於諫院，而諫院無行公之員，尙未處置，事甚未安，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以正言李德孚牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。
○以掌令崔道文牌不進罷職傳旨，傳于洪龍祚曰，推考傳旨捧入。
○洪龍祚啓曰，卽者禁府都事，以右議政意來言，今日當爲鞫坐，而以敬昭殿朔祭，獻官受香進去，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳復明，以吏曹言啓曰，今此宗廟以下秋享大祭亞獻官，當以正二品塡差，而除公故外，實無推移之路，不得已以從二品，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政閔鎭遠，率百官啓曰，嗚呼，天下事，固多人意慮之所不到，而豈有如今日事者乎？自夫化理淸明之後，雖婦孺之愚，輿儓之賤，皆曰，向日之元凶巨魁，必將斬作萬段，不待廷臣沐浴之請，蓋以其通天之罪，貫盈之惡，實國人之所共知，而王法之所不容，以殿下之聰明英武，於此必有以處之故也。奈何三司之啓，擧朝之請，今幾月幾日，而殿下，一不開納，曲加容貸，視彼凶之罪，若薄物細故，視庭臣之請，若報復私怨，此豈非意慮之所不到者乎？噫，天地之陽舒陰慘，聖王之慶賞刑誅，其義一也。不可以一毫私意，參錯於其間，殿下德合天地，明竝日月，宜無好惡之私，而元凶巨魁，置而不論，使之假息，臣等愚昧，實未知，此何義理，此何擧措也？謂之仁也則賊不討，非仁也，謂之義也則逆不誅，非義也。此眞先儒所謂，原於仁而反害仁，原於義而反害義者，而又豈不大悖於天地之春生秋殺，聖世之五刑五典也哉？且伏念，殿下臨御未幾，鏡、虎伏法，改紀之初，群凶屛迹，殿下於此輩之禍心逆腸，不可謂未能洞燭，而乃使元惡巨魁，尙逭王章，何殿下之罪罪惡惡，失輕重之序，一至此哉？自辛丑以後，操威福而逞胸臆者，五賊也。鏡、虎輩之所憑恃而依賴者，五賊也。謀危聖躬，屠戮忠賢，果皆鏡、虎輩所獨辦，而彼五賊之居三事，而擅國柄者，了無所干攝耶？臣等竊謂，無五賊，則無鏡、虎，而鏡、虎則枝葉也，五賊則根本也。今者只罪鏡、虎，而三尺之典，獨爲五賊屈焉，將何以快神人之憤，伸《春秋》之義乎？臣等又有所慨然者，殿下每於筵敎批旨之間，必以上下情志之相孚，爲第一義，而今日在廷之臣，莫非願忠於殿下者，所沬血而請討者，出於國人之所共腐心，而十日呼籲，一切牢拒，是殿下以在庭百僚，爲不足信也。情志之不相孚，至於此極，臣等更何顔面，束帶立朝，徒以殿下之爵祿，爲榮也哉？悶鬱之極，復此呼籲，惟殿下，更加三思，亟允衆請焉。答曰，卿等之請，雖煩，予志之定，益固，須勿强請，百僚使安。
○庭請再啓曰，殿下於群凶情節，無微不燭，而只以呴呴小仁，未忍遽誅，以爲容護不殺，不害爲聖德事，一日二日，此心漸固，至若貫盈之逆節，《春秋》之大義，一倂弁髦之不問，罪犯關係之如何，一以勿治二字爲定算，自不覺其先王之憲章，至殿下而將壞，萬世之倫彝，至殿下而將斁，亂臣賊子，無所懲畏，此豈臣等所望於殿下者哉？昔梁武，不知爲國之大體，只務好生之小惠，甚至叛逆之徒，泣而宥之，馴致禍亂，千古之所可監戒者，顧不在玆歟？目今大小臣僚，擧懷抑鬱之忱，中外人心，將至渙散之境，此賊未討，而國猶可爲，則臣等獨何心腸，曠廢職務，鎭日庭籲，苦口力爭而不知止也？誠以不如是，則人紀不修，國綱不立，雖使百務修擧，而無救於其國之亂亡也。噫，殿下於治逆之道，旣不嚴正，而又從而曲成義理，一向牢拒，以遂終始庇護之意，故一種護逆之輩，乃敢乘機闖發於請討方嚴之日，跳踉躑躅，百計嘗試，其弊將至於國法陵夷，臣道滅絶，此莫非殿下當斷不斷，過加持疑之致也。殿下試看今日之擧措，何如，今日之氣象，何如？大義，其可不伸，公議，其可强拂歟？若於此等處，看得分明，恍然覺悟，則臣等之言，殿下雖欲不從，而亦不可得也。臣等受先王之恩，立殿下之朝，目見亂賊之至今偃息，國事之日益乖張，而終不能少效臣職，救得一分，則將何顔面，歸拜先王於他日耶？此臣等所以矢心誓天，雖至於經年閱歲，不得請則不敢退，炳炳衷赤，可質穹蒼。伏願殿下，夬揮乾斷，亟正王法，以慰擧國之群情，以保祖宗之基業焉。答曰，已諭，何煩？
○庭請三啓曰，嗚呼，萬古綱常，殿下欲滅絶之耶？《春秋》大法，殿下欲毁壞之耶？使凶逆之賊，尙容戴頭，假息於覆載之間，古今天下，寧有是耶？拘於曲諒，牽於小仁，聖志益固，王法莫伸，其在大聖人大公至正之道，果何如耶？昔唐宗，知元載奸惡，欲除之，而其黨布列，權柄已去，隱忍未發，八年之後，始乃誅之，而未誅之前，其所以待元載者，恩禮隆重，蓋其迫於事勢，羈縻時日之致也。考之史氏所論，則以爲，代宗之政，無可紀述，獨誅元載爲最佳而稱道之，今此五賊，雖是殿下在邸之日，登極之初，所當假貸任使者，而當群凶睢盱之日，殿下之所以假貸任使者，其勢不得不爾也。到今乾斷夬揮，朝象淸明，懲討之典，次第而擧，則豈可拘於向日不得已之事，以稽討罪之大典法乎？況前後筵敎，未嘗不明知其逆矣，而及下臣等之批，則曰毋煩，曰固定，曰何言，臣等之愚惑滋甚，誠莫知聖意何居也。竊料聖心以爲，百僚三司，雖或强聒，今日不聽，明日不聽，如是挨過，久則自當止矣，而吾之曲諒小仁，可以得行矣。以此爲拒臣等之策，此則竊恐殿下或未免錯料矣。臣等雖無狀，粗知君臣大義，誓不與謀危君父之賊，共戴一天，有死而已。此請未準，則決不敢退，伏願亟回前見，快允衆請，以副臣民之望焉。答曰，予意已諭，更何多言，而予之待柳鳳輝，譬之於唐宗之元載，意之相阻，一至於此，雖日下十批，豈望卿等之諒哉？但亟停斯言，以待百世之公議。
○嗚呼，此何時也？大小臣僚，沬血飮泣，棄職離次，籲呼於殿下之庭者，已浹旬望，而不敢退去者，夫豈私有怨惡於群凶而然哉？只以干紀之賊，久逭三尺，君父之讐，尙戴一天，上下神人之憤，無以少洩，則是不但爲臣等誠意淺薄，不能感回之罪而已。所以爲累於我聖上，爲世作則，扶植人紀之道者，所係至重也。噫，《春秋》無將，漢法不道，從古制法立科，必討罔赦者，豈故爲好殺快意而然哉？誠以綱常，不可不嚴，亂賊不可不懲，於此而一或放過，則其弊必至於君不君臣不臣，人不得爲人，國不得爲國，而天經地義，隨而隳矣，豈有英明如殿下，而不燭此輩逆節，豈有學問如殿下，而不明此箇義理，而硬定聖意，力拒盈庭之言？此臣等所以抑鬱憤懣，不能自已者也。噫，諸賊之罪，上通於天，不但臣等之義不俱生，實是擧國臣民之所共誅，而宗社神靈之所不容，則殿下，雖欲庇覆而曲貸之，其可得乎？此則雖以殿下之尊嚴，決不可奪，臣等所秉持之義，而一日二日，拖過時月，上下相持，徒使王章解弛，義理愈晦，殿下何不念及於此耶？殿下厭薄臣等之言，拒絶臣等之請，顯示訑訑之色者，一至於此，則臣等固宜緘口結舌，毁冠裂冕，相率痛哭，永辭殿下之朝，歸死田里，而區區之望，猶庶幾聖明之或可一悟，大義之或可一伸，遲徊未忍，復陳血懇，此豈臣等可已而不可已者耶？良以天得之秉彝，不能泯滅，而抑我聖上聰明神武之姿，必有開納夬斷之日故也。伏願聖上，更加三思，亟允庭籲，以慰輿情焉。區區所懷，惶恐敢啓。答曰，庭請之批，已諭矣。
○行大司諫李喬岳啓曰，持平韓德厚，以執義愼無逸，以持平金龍慶，以掌令趙命臣，以掌令崔道文，以竝引嫌而退，疏避所論，大意固好，匪怒之敎，何必爲嫌？初不竝擧，意在消詳，不可以此，輕遞多臺，憲臣疏語，旣有所嫌，不得處置，其勢固然。請持平韓德厚，大司憲鄭亨益，執義愼無逸。〈以下缺〉