7月1日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈式暇〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○任守迪啓曰，副校理尹彙貞，以情勢難安，陳疏徑出，原疏則兼有陳戒，故不得退却，以齋戒留院矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判府事閔鎭遠，上疏到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○洪尙賓啓曰，應敎朴師正，副校理尹彙貞，上下番入直矣。朴師正，仍都監草記，本職旣已改差，尹彙貞，以情勢難安，陳疏徑出矣。副提學閔應洙，校理李度遠，修撰金鎭商，副修撰bb趙聖希b俱在外，校理金相奭陳疏留院，上下番無推移進去之員，副應敎金尙星，副修撰任珽，竝爲牌招，卽爲入直之地，何如？傳曰，允。
○以副應敎金尙星，修撰任珽牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○任守迪，以禮曹言啓曰，今此遷陵時，殯殿薦新封進與否，取稟草記。傳曰，依例擧行事，命下矣。宗廟薦新所封，在於八月望後，則殯殿薦新一體封進事，知委京外，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監一房監造官李重寅，親病甚重，勢難供職，今姑改差，其代，以四山監役朴弼勛差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監事役，極其浩多，監董之任，一日爲急，而都廳郞廳朴師正，旣有本職，勢難逐日兼察，其所帶本職，依前例變通許遞，使之專意監董之役，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監都廳郞廳朴師正，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，練後魂殿親祭時，百官旣無哭禮，俯伏興一節相考釐正事，下敎矣。相考《五禮儀》及本曹謄錄，則《五禮儀》魂殿俗節朔望親享儀小註，只有練後無哭後倣此之文。乙卯三月仁宣王后練祭後朔望親享磨鍊儀，有曰殿下俯伏哭，亞獻官以下同，唯百官跪，殿下止哭興四拜興平身，亞獻官以下同，百官俯伏興四拜興平身事載錄，而癸亥戊辰兩年國恤練祭後朔望親祭儀，無載錄於謄錄中，故今番練後親享儀，一依乙卯年例，磨鍊以入矣。敢啓。傳曰，知道。
○以京畿監司狀啓，六月令所封薦新新稻等米，限內不得封進，惶恐待罪事。傳于任守迪曰，勿待罪事，回諭。
○備忘記，傳于任守迪曰，守陵官海興君橿，侍陵官朴贊文，竝加資，參奉權秉性、李尙文，忠義李尙白，進止內官曺廷元、金信翊，各加一資，資窮者代加，敬徽殿入番宗室驪善君壆，綾昌君橚，南原君𪳣，東恩君榑，夏陵都正樀，行益興守溫，都薛里金夢祥、趙爾恒，各熟馬一匹，參奉李普祥、金相良，各半熟馬一匹，忠義李益炫、李益煥、魚有寬、李胤器，薛里金振西、李厚苾，酒房洪宗範、白景殷，進止內官金龜錫、徐好重、崔泰齊、宋震殷，各兒馬一匹賜給，題主官宋成明，加資，監造官奉常寺奉事黃敏厚，別工作監役官林象老，竝六品遷輔，浴主大祝趙迪命，兒馬一匹賜給，侍衛長番李景和、李景禧，各半熟馬一匹，宮闈令林好榮，兒馬一匹賜給，寫字官李熙晩，令本衙門高品付祿，侍衛禁軍金贊益等二十四人，及司鑰池碩昌，各上弦弓一張賜給，奏時官與陵殿員役、侍衛別監以下廳算員、工匠員役等，令該曹米布磨鍊題給。
○任守迪，以戶曹言啓曰，依傳敎，今七月朔祿俸，輸送于領府事李光佐所住處，則昨已出往果川銅雀村矣。何以爲之，敢稟。傳曰，更待下敎輸送。
○又以宣惠廳言啓曰，慶尙道所封宗廟山陵薦新新稻米，例於六月內封進矣。今年節旱未及産出，限內不得封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○判府事閔鎭遠上疏，伏以日月迅邁，敬徽殿練事，倏焉已過。今日又行朔祭，臣民號慕，益復罔極，而仰惟殿下慨然靡逮之痛，尤何以自抑？前後薦獻之禮，輒皆親行，當此酷熱，不瑕有傷損之節耶？區區憂慮之忱，只望勉自愛護，以副群下之望而已。臣於日者，幸蒙恩許，歸葬妻喪，纔見掩土，旋卽復路，獲參練日哭班，及朔祭陪祭，而奔走之餘，離違親側，已近一望，老母自遭喪戚以後，委頓床席，長事呻吟。昨聞日間，爲暑濕所惱，感傷不輕，食飮專廢，臣之情理，有難一日淹滯。今方忙急還鄕，敢留一疏，徑出國門，不勝惶悚之至。抑臣伏見日昨備忘記，臣名亦入於實錄廳論賞之中，臣誠驚怯惶惑，彌日而不自定也。向臣忝叨摠裁之任，幾周一年，時時赴坐，繙閱纂述文字，雖未及遍覽首尾，亦不覺其有大段差謬處矣。其後伏聞新入諸堂，以其所纂文字，不稱其意，仍請別作冊子，名曰補闕正誤云。臣職忝摠裁，其所以追報先王者，只在於記述功德，而乃反任其闕誤，而莫之省悟，則其罪輕重，當何如也？蓋嘗一陳待罪之意於去年登對時，自是之後，雖不敢復事煩浼，而若其悚蹙危怖之心，何嘗一日而少弛哉？雖蒙聖度天大，不欲追勘其罪，而乃反以此論賞，則豈非顚倒乖舛之甚乎？國家立紀綱，服人心之道，唯在於信賞必罰，苟或當罪而反賞，則紀綱何以立，而人心何以服乎？在臣私義，亦何敢以罪爲功，晏然冒受，以貽千萬古譏笑於聖明之朝哉？且伏見遷陵都監移文，則改銘旌書寫官，以臣名啓下云。臣於庚子大喪，猥叨銘旌書寫之任，則今日往役，不敢以筆拙爲辭，而第臣年來，釁累至深，滓穢難濯，雖一藝小技，出於臣手，則人心賤惡之，如是而乃敢玷累於玄宮至重之事，曾不知辭避，則臣之一身廉義，縱不足恤，豈不有傷於殿下追遠之至孝乎？若其衰敗昏耗，眼暗手戰，必難排畫成字之狀，亦有所不暇論也。伏乞聖明，亟收臣鞍具馬賞典，仍命都監，刊去臣名於改銘旌書寫之任，俾賞典無舛，而大事無憾，區區賤分，亦得以少安，則公私不勝幸甚。臣之此言，實出於臣之赤心，唯殿下勿視以備禮例讓，而俯加體諒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。聞卿入城，又見卿於祭庭，心甚缺焉。觀卿疏，知卿復路，缺然曷諭，所賜賞典，不宜過讓，至於書寫，於卿効力，只在於此，豈忍辭焉？卿其安心，勿辭領受，亦爲臨時進寫，用副至意，用伸卿禮。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥七月初一日四更一點，敬徽殿朔祭親行入侍時，行都承旨宋成明，左承旨申致雲，右承旨李春躋，左副承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓，同副承旨任守迪，假注書金錫一、李宗延，記事官吳命厚、趙明履。上以視事服，乘玉轎，出賓陽門，就齋殿，時至贊禮跪告行禮。上具衰服扶杖入就板位上，哭拜如禮。遂行初獻禮後，成明曰，日候甚熱，暫入小次，何如？上曰，若謂日熱，則小次尤熱矣。成明曰，明日又當將事，豈無勞傷之患耶？暫入小次，則似好矣。上曰，昨日已諭而無傷矣。上曰，諸臣無哭節次，儀注然耶？申思喆曰，禫後無哭，故然矣。上曰，旣無哭拜之節，則跪無義耶？思喆曰，練後則無諸臣參祭之事，只陪上躬，故不敢偃然直立，有此跪節次矣。上曰，無俯伏興之節，則跪尤可怪，近侍則如所達，雖可跪，而在位者皆跪無義，改之，可也。致雲曰，想在《五禮儀》矣。思喆曰，非今番創行者矣。上曰，然。無於五禮者，亦多創出之事，詳考《五禮儀》後，改之，可也。禮畢，上還齋殿小次，上乘玉轎，由明政殿，還入賓陽門。諸臣，遂各退出。
7月2日
编辑行都承旨宋成明〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜一更，流星出內廚星下，入坤方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色白。
○宋成明啓曰，副應敎金尙星，修撰任珽，旣有只推之命，而任珽則子葬隔宵，身在犯染之中，當此淸齋之日，有難循例請牌。副應敎金尙星，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，副應敎金尙星，牌不進，罷職傳旨，纔已捧入矣。玉堂上下番俱空，已至兩日，他無推移入直之人，事甚未安。三員未差之代，所當政官牌招，開政差出，而親祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招開政。
○備忘記，傳于宋成明曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○兵曹口傳政事，副司果朴師正。
○任守迪，以吏曹言啓曰，今此永寧殿秋享大祭薦俎官，以工曹參議金後衍，行副司直李鳳翼，實預差塡差啓下矣。稱有身病，俱爲不進，以致日晩，事甚未安。竝從重推考，其代，不得已以兵曹參知趙尙慶，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○編修官李麟興書啓，臣承命馳往于江華上道村奉朝賀崔奎瑞所住處，傳宣聖批，則以爲，臣有罪負，猥上乞罪之章。伏蒙聖慈，曲念老病，特賜恩批，寬臣罪戾，臣實仰感生成之澤，伏地涕泣，不知死所。至於輓章製述，臣若有一分搆成之望，則其在臣子情禮，豈敢仰瀆於宸嚴哉？誠以臣之精力，旣難强爲，借述於人，甚非誠意，不得已所有陳乞。今奉聖旨，臣誠悶迫悚慄，不知所以爲對云矣。敢啓。傳曰，知道。
○判府事李台佐箚子。伏以日月迅邁，敬徽殿練事，倏焉已過，朔奠又行而秋享隔宵矣。仰惟聖孝哀慕，益復難抑，臣老敗澌綴，不復以生人自居，而禮重易衰，致身班聯，興俯之時，幾不能自支，擔曳退還，三日昏倒，無復餘氣，可以更進於陪祭之列，聖上連夜勞動，臣獨偃伏在家，揆分懷惕，闕禮增罪，乞蒙重勘，以警具僚。仍伏念殿下，自罹大故，凡所自盡於喪制者，固可以光前垂後，爲敎於八域，而哀慼之過節，享祀之必親，方寸已傷矣，筋力已勞矣。猶且不恤於保護於言，徑情於匹庶之行，萬一有榮衛之致損，則將奈高廟太后何哉？臣待罪藥院，侍殿下於東宮，虛汗過多，卽是本症，況當此流金之節，哭泣升降之際，失汗之尤多，可以仰揣，失汗多則元氣傷，元氣一傷，外邪必入，區區老臣之隱憂而永慮者，實不能食息少歇。惟我聖考，純孝至行，迥越千古百王，而前後大喪，攝行享祀者有之。勉抑至情，所以如此者，實爲重宗廟全達孝也。今夫間一日連三宵，親自將事，雖巷草莽之賤，尙有生病之慮，況以千乘之至尊，又況以積傷之聖躬耶？殿下雖每有自量之敎，而疢疾之發，不在於發之日，必有所祟而發者，不可以目下之平善，自忽於調將，而竊惟卽今起居之節，亦必不能康寧，如無事之日也。藥院諸臣，求對陳箚，苦口殫誠，殿下漠然無開納之色，雖不敢逐日煩溷，臣旣心知有必至之憂，而又豈敢不言乎？嗚呼，孝大追志，事亡如存。夫以先聖母因心之愛，憂疾之誠，謂殿下今日之事，以爲如何？臣每念開閤引風之敎，輒爲之三復流涕也。伏願殿下，念宗社之至重，體遺旨之懇惻，亟命攝行，以爲愼護之道，而贊禮亦已入齋，享官又可以臨時變通矣。更乞毋爲堅持，卽降兪音，千萬幸甚。晩後日氣愈益蒸熱，焦慮之極，急草短箚，瀆擾淸齋，不勝悚慄。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。箚陳事，噫，日月幾何？練事奄過，追惟往今，痛隕冞切。今者大享，卽練後初也。無疾命攝，決不忍於心，故再昨藥院之求對，首揆之箚請，俱皆至誠，而未能許者也。今卿箚懇，乃前冬求對之意，亶由血誠，豈不感動，而于今命攝，實難强焉。又決無傷損之慮，卿勿過念焉。前頭再有例行別茶禮，日氣若是烝鬱，望奠其當量力命攝，不紀卿等之至誠。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
7月3日
编辑行都承旨鄭錫五〈在外〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈仕〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○敬徽殿秋享大祭罷後，大殿、中宮殿、嬪宮，政院單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，政院單子問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。
○趙命臣啓曰，玉堂上下番俱空，已至屢日，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批，竝爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議吳命新牌不進，罷職傳旨，傳于趙命臣曰，推考傳旨捧入。
○吏批啓曰，行承政院都承旨宋成明，今陞資憲，在前雖有以資憲爲都承旨之人，而或出於特授，或出於傳敎，加望或陞資之後，啓稟仍授，無直爲擬望之例。蓋以正二品，爲正三品之職，係是常規之外故也。近年以來，因本曹啓稟，有本職遞差之例，何以爲之？敢稟。傳曰，改差。
○兵批啓曰，同知中樞府事金夏璉，朴英伯，僉知中樞府事金鐫、權亨益，俱以在鄕篤老之人，病且沈重，當此暑熱，實無上來肅謝之望云。老病如此，則不宜虛帶職名，竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅牌不進，參議吳命新牌不進，左承旨申致雲進。兵批，判書金在魯式暇，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，右副承旨洪尙賓進。以尹東衡爲副校理，黃晸爲副修撰，李秉鼎爲漢城庶尹，尹潚爲司儀，申思迪爲工曹正郞，崔岬爲西部主簿，李顯長gg李顯良g爲靑山縣監，任𪹯、韓鳳朝爲典籍，任鏡觀爲禮曹佐郞，尹審爲瓦署別提，金時彦爲司圃別提，鄭錫五爲都承旨，承文博士韓德良，兼學錄安正仁單付，戶曹正郞李世玧，戶曹佐郞李徵復，仍任事承傳，練主題主官行都承旨宋成明，今加資憲，守陵官海興君橿，今加崇憲，侍陵官內官朴纘文gg朴贊文g，今加崇政事承傳，副護軍柳綎、權興駿，副司正李宗延單付。
○傳于洪尙賓曰，明朝諸承旨，持公事入侍。
○傳于洪尙賓曰，崇義殿，遣近侍致祭，祭官以都承旨命下者，意有在焉。觀請，下諭，知尙在外，受香在明，不可等待。今姑改差，還入望單。
○都承旨前望單子入之，以朴文秀爲都承旨。
○洪尙賓啓曰，以朝廷問安不爲奉慰事，問啓事，命下矣。問于政府，則錄事，以大臣意來言，去癸亥明聖王后國恤時，戊辰莊烈王后國恤時，練後皆無奉慰之例。自禮曹節目啓下，班首進應奉慰事，報本府，然後方可擧行，而今番則無報府之事，故循例擧行云矣。敢啓。傳曰，知道。
○左議政「李𪼛箚曰，伏以伏惟聖上，連行親享，哀慕彌新，當此極熱，不瑕有傷損之節，臣民憂慮，靡有其極，此豈臣子章牘祈請之時，而臣有迫切之情，冒死仰籲焉？臣母，以篤老之年，罹難醫之疾，頃患暴泄，幾不能救，幸藉藥力，得延今日，而一日少間，則一日加劇，昏綴不省，氣息日微，人子至情，豈忍頃刻離捨乎？第於史局之役，誠恐緣臣而中輟，母病如不至加重，則雖得間赴坐，移晷之頃，屢有往復，知其少定，然後隱忍畢仕而歸，煼灼艱辛之狀，不一其端。此外一切公坐，實無趨仕之望，差祭經宿之地，不敢遽進。加以數日以來，別症旁生，益倍危懍，日夕遑遑，罔知攸措。臣之情理，惟有解卸職事，左右病側，以終老母餘日，卽臣萬萬至願。況臣聰聽全閉，語言不通，每於入對之時，瞠然顧視，爲傍人所提鬧，始得其略，同入諸臣，莫不竊笑。退而皆曰，夫夫也。有此廢疾而盤礴重任，不知決去，良爲苟且云云。此在臣，只關進退之節，而其傷損國體，爲何如哉？縱使其抱彌綸之具，有謀斷之才，初未能都兪吁咈於廈旃之上，而反欲講究機密，揆諸事理，萬萬乖謬。且今雖得雨澤，民憂多端，廟堂方有講畫之事，聖上連有延對之擧，臣旣嬰此深痼之疾，不敢冒沒登對。每於賓廳之坐，冥然無所蠢動，卽此一節，臣之宜遞，更無可論，如非萬不獲已，則當此聖上遇災遑遑，至誠求助之日，何敢爲辭避之計哉？伏乞聖明，深加矜諒，亟遞臣相職，改卜賢德，以幸國事，千萬幸甚。仍伏念臣於翼陵丁字閣奉審後，入侍前席，以一柱修改之意，仰陳矣。退聞諸議以爲，丁字閣災患，極其非常，而不爲全改，略加修補，事體至爲未安云。臣之初意，以全閣新建，極涉重大。且是無前例之事，故率爾仰對，誠極不審，無任惶悚。玆事體重，博詢處之，恐合事宜。竊聞因韓元震之疏語，有史官拿鞫之命，此乃前所未有之事，豈意聖明之世，遽有此過擧也。元震疏，固可駭異，而以此責史官，已有乖於喜怒在事之訓，雖或流傳之際，易致訛誤，此豈必史官之失，而只以其職在秉筆，臆度加罪，有駭聽聞。史官之任，其責至重，則今反以不明之事，直令拿鞫，尤有關於後弊。臣職忝輔弼之地，目見過中之擧，區區寸心，不能無深憂遠慮，略此尾陳，竝乞留神焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之未參，乃由情理之不已，其何引咎？所陳丁閣事，令該曹議于大臣稟處，史官事，近來筵說浪傳，極其無嚴，末終以君父下敎訛傳，致此駭擧，今玆此命，乃所以懲後也。所辭相職，決知過矣。卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善護。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥七月初三日四更一點，敬徽殿秋享大祭親行入侍時，行都承旨宋成明，左承旨申致雲，右承旨李春躋，左副承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓，同副承旨任守迪，假注書金錫一、李宗延，記事官吳命厚、趙明履。上，以視事服，乘玉轎，由賓陽門，出詣齋殿後，禮房承旨引見入侍時，行都承旨宋成明，假注書李宗延，記事官吳命厚、趙明履，以次進伏。上曰，大祝，使之入侍。吳命厚，承命出去，與大祝黃晸入來。上曰，塡祝時見之，則有日月其逝，霜露旣降之句，雖是秋節，而霜露旣降之句，似不誠實矣。晸曰，臣在館職時，得見則果然矣。上曰，刀𰅄無妨耶？成明曰，何妨乎？上曰，無押韻之事，則改之，何如？晸曰，旣降之旣字，改以將字，何如？上曰，其言好，改許多字似難，依所達，以將字改之，可也。黃晸退出。上曰，令史官持入書案、硯具、刀子等物，可也。命厚，承命出去。成明曰，以崇義殿祭文事，有稟定事矣。高麗太祖位祭文，當令知製敎製進，而太祖以下顯宗、文宗、元宗三王，同祔焉。前此未有別致祭式例，其將於太祖位祭文中，竝告三王乎？上曰，雖同享一殿，然以告太祖之文，竝告三王，恐似未安矣。成明曰，春秋節祭，則太祖位，有專告之文，其下三位祭文，則如告文例云，今亦依此製進乎？上曰，然則太祖外三位祭文，以若干句，依春秋節祭時告文例，別爲製進事，分付宜矣。〈出擧條〉上曰，香室頗遠，魂殿所存之物，使史官，持來，可也。宗延出去，還奏曰，魂殿所有之物，今方持入矣。命厚，持書案、硯具入來。上使中官，傳祝文於禮房承旨。成明曰，使大祝，刀𰅄gg刀擦g改書，何如？上曰，依爲之。命厚出，與黃晸偕入。晸遂刀擦改書之。上曰，祝文，承旨陪進祭文元單子，付標，可也。明年秋享，亦當用此矣。諸臣遂退出。時至贊禮，跪告行禮。上具衰服，扶杖入就板位，哭拜行禮如儀，禮畢，上還齋殿，少頃，上出自齋殿，乘玉轎後，敎曰，練祀及朔望奠後，朝廷當爲奉慰問安，而無奉慰問安之事，前例然乎？雖以大臣喪事，擧哀之時，例有奉慰之節，則不爲奉慰問安，事甚未安。問啓，可也。上將入賓陽門。成明趨進奏曰，俄者以下敎，問于通禮院書員，則以爲，大臣率百官，則當爲奉慰問安，而無大臣，則二品以上，以單子問安，各自爲之云，議政府前例，亦然云矣。上曰，此則未知規例，卒創爲對者也。雖國舅，爲班首，則唯當率百官奉慰，況沈判府事，爲班首，則何不率百官，奉慰問安乎？殊涉未安矣。成明曰，當更爲詳問，以啓矣。上入賓陽門。諸臣遂各退出。
7月4日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權贒〈病〉。
○上在昌慶宮。停常奉、經筵。
○下直，通津府使朴璜，竹山府使南益燁，安城郡守趙榮祿，三和府使李匡輔。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏在外，金廷潤式暇，持平尹光運未肅拜陳疏，南泰齊陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，崇義殿致祭，定在於今初六、初七兩日，今日當爲受香，新除授都承旨朴文秀，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○傳于李春躋曰，下直閫帥、守令，留待。
○傳于申致雲曰，持公事入侍時，下直閫帥、守令，同爲入侍。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，去夏三朔，能麽兒試講時，宣傳官沈鳳徵、趙德中等，二次不進，竝依例推考警責，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今番送勅擧動時，啓下本曹上言中，甲山閑良禹時雄，營將巡歷時，沒技事也。平壤閑良張漢興，其父明輝，本營中軍賞中日時，沒技事也。淸安幼學延重烈，其父壽康，戊申變亂時，以義兵將，有斬賊之功，而別試才時，以二中，不得參榜事也。安城禁衛軍張承說等，本縣討賊時，自願出戰，別試才二中入格，而不得直赴事也。楊州把摠朴廷筴等，變亂時，移陣都城至近地，仍又把守廣津等五處，而不得與水原軍兵，特蒙試閱之典事也。右人等，俱於限內未現身，依例勿施之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，扶安邊山及泰安安眠島，卽國家養松之地，曾前自本司，時時別遣郞廳，摘奸嚴飭，頗有其效矣。近年久不擧行，禁令未免解弛，以致船材之日益乏絶，固以寒心，而卽接忠淸水使尹宅鼎所報，則向日風災時，宜松山松木之折拔者，不知其幾萬株云。常時若干風落之木，任其腐朽，不爲取用，固出於嚴防混斫之弊，而今此風落，若是過多，不可不點視其大小數爻，俾歸實用，本司郞廳中一人，爲先發送于安眠島，使之摘奸以來，而邊山則道里稍遠，雖未及報來，風落之患，想必同然，郞廳一人，又爲擇定，追後聞見發送，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳哨官十二員，復舊加出事，定奪矣。就庚子年權減哨數中七員，爲先差出入啓，而其餘五員，則姑觀來頭，漸次差出之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，今六月二十二日藥房入診，咸原府院君魚有龜同爲入侍時，禁、御兩營哨官，各十二員加差，而徐觀年事，詳量物力，或存或減可也事，命下矣。所當依下敎擧行，而來頭歲入，未可預料，一時盡差，似爲太多，七員爲先差出，此後觀勢加減之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲，以長生殿郞廳，以都提調意啓曰，外梓宮着漆，自前每以六十度爲限，而或減十五度，或減二十度，或減二十五度，着添之數，不同矣。取考己丑年外梓宮加漆時謄錄，則準四十度後，仍爲結裹，今番則定以幾度乎？敢稟。傳曰，今亦依己丑年例擧行。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，以平安道暗行御史書啓，刑曹粘目，古城前僉使朴東輔，乾川前權管姜守恒，德池洞前別將孫晩興等，移本府處置事，允下矣。孫晩興，今方待命於本府，卽爲拿囚，而朴東輔、姜守恒等，時在任所，依例發遣府書吏、羅將，竝交代後，拿來如何？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今七月初三日，校生金益鍊稱名人，自敦化門入來，初四日，前別將稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令有司囚禁治罪，敦化門守門將金石臣，曜金門守門將金得鱗，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責。推考，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則弘化門二軍堡近處，宮墻半間許，因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而所當以集春營入直砲手，除出守直，而連因墻垣頹落，同營軍士三十五名，旣以定送把守矣。今此頹落處，與之相近，以前定三十五名，推移守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳敎九張，在筵說。
○副司直金榦上疏，伏以日月如流，王大妃練事，倏焉已過，臣民普痛，益復如新，臣以屢載之痼疾，添連月之咳喘，尸寄牀笫，死迫朝夕，散班赴哭，旣無其路，縣門除衰，勢亦末由，只於私次，哭而除之，雖緣疾病之沈綿，有難以生人之常理責者，其爲分義，情禮之虧缺則大矣。有臣如此，生不如死，席藁悲泣，恭竢刑誅，伏乞聖明，亟治臣罪，以爲人臣不忠者之戒焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。有疾未赴，其何仍咎？涼生不遠，卿須體前後慇懃之旨，量力就道，副予至意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○正言金若魯上疏，伏以居諸迅駛，敬徽殿練期，倏焉已迫，臣民慟隕，益復如新，仰惟聖孝，何以堪處？臣於日昨，傳聞有格外陞六之命，此非滓穢賤蹤，所當得者，惝怳駭惑，莫知其故，繼伏見朝紙，用臣曾忝春坊，有是命矣。臣之冒叨春坊，前後非一，情勢危臲gg臲卼g，一未承膺，積逋威命，尙有餘懍，則與曾經行公者，大不相同，而收錄之典混及，而無所愼惜，是豈朝家綜核之政，所宜者哉？臣方循省恧縮，歷累日而不能自已，騎省諫院之除連降，此際馹召遠辱，催臣上來，誠不料謬恩之荐疊，一至於此也。噫，臣固不幸，出身之初，獲罪聖朝，釁累至深，縱聖上寬宥抆拭，不欲永棄，顧其負犯依舊，窮隘轉甚，不敢以時月之漸久，除命之累下，有所自恕而自安，從前撕捱，蓋不獲已，而瀝血之章，輒未蒙聖明之矜察，惟當緘口囚舌，矢心屛跡而已，其不可同平人，復廁名塗則決矣。此不但臣心之所自盡也，亦一世之所共悉也，抑亦聖明之所俯諒也。臣雖欲貪榮懷恩，冒沒趨進，其於廉義之重，公議之嚴何？向臣所被六條嚴敎，乃人臣難貰之極辜，絶海流放，不足以贖其萬一，畢竟宥釋，亦出姑從寬典，曾無分毫昭晣之端，而尙在於有罪無罪之間，區區衷情，終未見白於天地日月之下，私心之慙悼，踪地之兢惕，五年猶一日也。從玆以往，雖冗官散職，固無去就之可論，況臺省言責，何等淸選，何等重任，乃敢戴罪包羞，揚揚然唐突冒玷，上以累則哲之明，下以喪咫尺之守哉？臣自承新命，徊徨踧踖，抑塞悶鬱，卽欲趨赴於城輦之外，悉暴其危苦之情，以冀容光之照，或賜頫燭，兼且進參於釋服之末班，以伸悲哀之忱誠，而臣之老母，適在臣兄任所，近當暑濕，宿病頓加，泄痢兼發，浹月彌重。臣於日前，得聞病報，蒼黃來省，而目今諸症，一向危篤，形神氣力，凜凜若朝夕不能支者。臣晝宵扶護，方寸焦隘，情理所迫，無望暫離，致令恩旨稽遲，罪戾層積，益增惶懼，不知所裁，玆不得不冒萬死，仰首遠籲於慈覆之天。伏乞聖上，特垂矜憐，亟收誤恩，仍削臣職。且命選部，刋名於朝籍，俾臣得以隨分自靖，少贖愆尤，救護病母，以伸至情，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟母病間，作速上來察職。
○大司憲李縡上疏，伏以日月迅邁，大行王大妃練祥奄過，伏惟聖情哀霣，何以堪處？臣踪跡危蹙，疾病沈劇，無以致身於闕外散班，方舁到縣庭，以自伸其情禮，而義分虧缺，死有餘責，瞻望宸居，且惶且悲。仍念臣虛帶本職，且四箇月矣，不惟私義，萬萬懍惕，國體所關，豈容一任其曠廢？伏乞聖慈，俯垂鑑燭，卽賜鐫遞，仍命重勘臣辜犯，以勵頹綱，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來察任。
○副護軍尹東洙上疏，伏以日月流邁，王大妃練朞奄周，仰惟聖孝靡極，哀慕如新。臣於頃者，虛帶職名，以至累月，狗馬賤疾，長時危惙，旣不能肅恩天門，以伸臣子之義，又不能致身司敗，請伏違慢之律，而冒死呈病，幸蒙恩遞。感隕之餘，踧踖未已，千萬意外，別諭又降，十行溫綸，誨責勤摯，臣尤駭恐震掉，莫知容措，區區血懇，前旣累籲天日之下，想已下燭矣。庸陋賤品，本不堪比論於當世之士，而置身表襮，徒竊虛bb名b，猥入匪分窠臼，濫被無限恩數，至於禮官之問議，別諭之敦召，尤是稀闊之典，殊異之禮，而循他備數，視同故事，每於寵命之加，實欲鑽地而不得也。今又以侍講之責，特下鄭重之敎，臣於是，益不勝惶恐無知gg地g。噫，帝王之道，莫如問學之爲先，而經筵之臣，實司君德之成就，上固不可以責之於人人，而下亦不可以人人而冒當也。今我殿下，以天縱之聖，勤典學之功，緝熙高明，終始慥慥，斯誠千載之盛際也。況此輯要之書，乃先正爲國願忠，盡其精力者也，擴經傳之明訓，撮其要而編成，綱目詳備，條理精密，眞可謂爲學之指南也。臣從祖父文成公臣拯，嘗以爲規模，則本諸《大學》，而精而要，約而切，眞氏衍義之所不及也。若於此時，誠得眞儒，獲參講席，使之討論其旨，講明其義，則其裨補啓發之益，尤當如何哉，而乃反眷顧於學蔑識昧，空虛無實一賤臣，臣恐有累於明廷擧措之重，而亦豈不爲四方之竊笑乎？此臣所以寧伏違命之誅，以守虞人之賤分，不敢貪天之寵，終貽朝廷之羞辱也。唯是君父之招延愈勤，而臣子之閑縮彌甚，原臣本心，實出惶恐，而辜恩負國，罪在罔貸，跼蹐天地，無所逃死。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟削臣名於收召之列，而仍治臣逋慢之罪，以肅朝綱，以安微分，公私幸甚。臣所患宿疾，已成廢痼，末由躬詣輦下，恭竢處分，敢陳猥疏，遠瀆宸嚴，臣罪至此，尤合萬隕，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。今玆召爾，非比常招，爾體此意，勿復固辭，作速上來。
○全羅監司李壽沆上疏，伏以日月如流，聖母禮陟之初朞，倏焉迫到，臣民悲痛，益復如新，伏惟聖孝哀慕，尤何以堪處？瞻望宸極，不禁涕淚之交逬，仍伏念先事之慮，殆近於早怯，遠地之言，易至於不信，此固事勢之所使然也。臣忝按一路，猝當凶歲，無計可施，無穀可濟，使五十三邑之生靈，因此空同，愚迷之一監司，擧將塡壑，而且孤我聖上委寄之至意，則心安得不憂怖，言安得不劻勷，故前後狀聞，已不勝其頻煩，而論災之語驟聞，則必以爲過當，請財之言泛看，則必以爲早動，此罔非臣生疎之致耳。然，臣稟性懶弱，辭意拙澁，雖尋常知舊之間，未嘗有踰分之望，過實之語，則狀陳災異，請得賑資，事體何等重大，而臣雖憂怖劻勷，罔知攸爲，何敢憑藉用意於奏御文字乎？卽伏見備局關文，六月初十日，引見入侍時，大臣以臣軍錢作米請留事，斥之以自初已有稱頉遷就之意，繼之以況今年事猶未判斷。噫，臣之請留作米，旣涉於先事，湖南踔遠，不在於目前，大臣此言，實非異事，然，凡人之爲稱託計者，於自己，必有所利害然後，諱其本色，始爲之稱託，此人情之所或然也。今此作米事，誠有不然者，請留則受廟堂誚責之言，上納則有朝令奉行之稱，臣雖愚昩，豈不知臣身利害之相懸，而尙區區必欲留者，實有管窾gg窺g之見，豐歉之相仍，自是消長之理。水旱之爲災，亦是上世之所不免，而湖南一方，財穀枵然，一年穡事，如或蹉跌，則億萬生靈，將無以接濟，臣之最初狀聞，略陳此意，言不見施，朝令日督，臣何敢膠守迷見，不之爲上納乎？姑待漕船，必欲裝載之際，三朔大旱，一味焦焚，秧坂龜拆，稚苖擧皆枯損，田畝如鐵，豆太初不耕種，年事之大無，不待智者而知，此臣所以更請沿邑作米之一倂留賑者也。作米元數，都不過四萬餘石，其中一萬二千九百餘石，山邑之所留置，而旣因朝令，盡數還分，沿邑見在之米，除却已裝載者，只是一萬八千五百餘石，已還分之作米，以目前農形言之，雖到秋成，決難徵捧，此則與無等耳，卽今一路之民，恃以爲命者，沿邑一萬八千五百餘石而已。今到關文，辭意嚴明，使其二萬餘石，趁爲上納，今若依朝令奉行，則不惟不能準其數，湖南更無一石之留餘者，賑事之罔措，民情之遑汲，當復，何如？聖敎中其處人民，豈不缺望，這是八字，照燭遠外之民情，無餘地，大哉王言，莫不感泣。殿下推是以往，顧何難乎，拯民於水火，奠安袵席乎？二萬石上納，雖是廟堂分付，臣旣任一方濟活之責，誠不忍奪此飢民口吻中物，遽然爲輸納計，違忤之罪，不但臣心之所自甘，其在嚴體統尊朝廷之道，亦不可置而不問。此外臣罪，亦非一二，大同上納，係是惟正之供，遷陵需用，事體尤如何，而臣肆然馳啓，竝請留賑。此出於仰體若保之聖德，欲濟近止之民命，則得其情，雖或有可恕之端，論法理，惡可免方命之誅？臣方俟罪之不暇，固不可更陳他說，竊自附古人圖進流民之義，第以目下慘怛之景色，有所論列焉。嗚呼，今年本道農事，挽近所無之慘凶，四月初旬，僅得犂雨，七旬亢旱，一例罙酷，坂秧幾盡焦損，移插實無其勢，幸於今月十四日，始得一鋤之雨，十五、十六，霈然大注，節序已晩，雖無成實之望，群情歡抃，莫不奔走而移種矣。十七日午後，獰風忽然大作，勢若掀動天地，達于翌朝，少不停息，連抱之木，堅構之屋，亦不免折拔，況彼艱辛新插之秧，稚軟向茂之各穀，更何可論？風濤之所蕩，擧皆拔根而漂浮，描節而偃伏，繼以有三宵三晝之暴雨，其勢飜盆，小無食頃之止歇。川流暴漲，到底衝激，瀕溪接川之處，作一沙磧，稍低寬廣之地，便成江海，一之極備，尙爲凶歉，矧此旱水風三大災，竝作於一時歟？老農之言曰，旱稱丁未，而比今年差輕，風稱癸巳，而比今年反歇，水則丁亥之災，猶不若乎今年，論其節序，雖曰三伏未盡，考其災異，已判百穀俱歉，至於獰風之作怪，尤極驚心。長興邑內之二百三十餘戶，一竝頹壓，光州、珍島等邑，觸死壓死之患，俱係變異。臣之所憂，不但止於年凶民飢而止，念之及此，不覺氣短，目今最先務，莫過於鳩聚財穀，而營無所儲，計無所出，所恃者，我聖上子惠之盛德，所欲留者，各樣上納之物，而人微言輕，亦何能見諒於廟堂？伏願聖上，察臣種種狀請，亶出於萬不獲已，特使之一切許施，則臣雖無狀，其所取用之道，還報之策，亦當用前人之套，遵已成之規，使國家需用之物，當不至白失空費。且或賴天之靈，以聖上至誠，已判之凶歉，轉以爲小登，則一不用手於分俵各邑，謹當奉完於各其衙門，此臣固定之計，竝乞照察焉。臣於前冬辭陛時，殿下以軍政，有所下敎矣。臣親承玉音，力欲奉行，自夫到營之初，申飭各邑，逃故之間或未頉者，代定之初不壯實者，各別嚴査，隨現充定，一路軍丁，幾乎無白骨之徵，隣族之侵，然，抑有知而不知變通者，蓋拘於格例而然也。逃亡之定爲年限，實是杜奸逕之要，簡簽刮之道，祖宗良法，可謂曲盡於物態人情，決不宜一分泛閑，而其中或有眞箇逃走，眞箇流亡，亦皆待其年限，不能徑定其代，若此之類，不得不徵於族侵於里。臣愚以爲嚴飭守令，如或明知其眞逃亡，卽爲代定，雖甚便好，末梢之吏緣爲奸，必至之勢，臣不敢力請施行，惟在廟堂之商量指揮，若其各司奴婢徵責之弊，各邑米布加錄之患，誠有所不可言。丙午年間，其時監司，爲辦賑資，請得各衙門錢米布，或折半取用，或過半分賑，以其餘存之數，崎嶇糾合，散置於四十二邑，或出其長利，或利上出利，累年生殖然後，方可充報於貸來之數，而未及生殖，預算其數，徑作還報之成冊，分送許貸之各衙門矣。厥後朝令至嚴，所謂利條，一切蕩減，竝利充數之物，已削其利，則京司還報之元數，於是乎大縮矣。京司則只計其許貸之元數，且憑其還報之文書，動必操券責報曰，爾之當報於我者，布幾疋米幾石，而爾之成送文書，以某邑米某邑布，準數還報云，則利條之蕩減，非我所知，我則當捧所貸之元數云云。文牒絡續，催督備至，京司所執，非曰不可，列邑充報，何從生中？迫於京司之嚴督，擧其事實，狀達於天聽，備局回啓，以爲利條蕩減，出於朝家德意，設有元數見縮，京司催督，殊未妥當，一依前關施行云，而京司督還，猶至今煩複。乞令廟堂，更加申飭於各衙門，計利條蕩減之數，竝爲蕩減，俾爲一路之幸。寺奴婢徵族徵隣，殆有甚於軍布。大抵推官推刷，不但爲貪多務得，一時過去之人，勢難詳細究査，色吏頭目，又從以幻弄，虛名冒錄，其數甚夥，明白逃故，多不得懸頉，族屬呼冤，閭里繹騷。前前監司李匡德，爲慮此弊，狀請査正，未及究竟，前監司臣閔應洙，繼以明査成冊，上送京司，不肯有此成冊，輒以逃故之類，虛冒之輩，徵貢甚勤。朝家初不使之査正則已，旣令査定gg正g，侵徵又復如前，不但貽害於隣族，失信於民，亦莫大於此，竝令廟堂，申飭各司，每年貢布，一依成冊徵之，成冊外逃故之類，勿復擧論，則幸亦大矣。且竊念臣，病難剸劇，才拙接藩，又逢此無前儉歲，耿結一念，只及前賑資之糾集，未暇事面之顧恤，妄率陳請，罔非罪犯，潛思默想，惶汗浹背，竢朝廷之勘處，尙稽重任之釋去，夙夜凜惕，若無所容。伏乞聖明，特賜鐫罷，回授可堪之人，使之從長變通，以活民生，千萬顒祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。上款事，其爲生民，廟堂道臣，豈遠近之異哉？但所請，過重故也。旣已分付之後，今又煩請，藩臣體例，不當若此矣。疏末兩件事，竝令廟堂申飭。卿其勿辭察任。
○副校理尹彙貞上疏。伏以臣伏聞日昨筵中，重臣以前主簿韓元震疏事，有所陳達，攙及堂箚，以不待原疏入啓，徑先論辨爲急遽云，筵席語秘，雖不得其詳，卽此一款，不勝瞿然。當初聖敎，果有如元震疏請者，誠爲聖德之累，而在臣有不匡之刑矣，如其傳訛，亟請辨明，以曉一世觀聽。此又臣職卑，況其疏，不卽入啓，多日留院，未經睿覽，先播中外，擧莫不驚惑於聖上之過言，流傳旣久，不可戶喩，此其關係甚重，明其爽實，以解衆惑，斷不可少緩。區區意見，實在於此，而今重臣，反以急遽爲咎，信乎人見之不同，若是其遼越也。臣不欲强辨自是，以齊其不同之見，旣又聞聖上，亦以徑遽爲敎，則臣之失著矣，臣誠慙悚靡容，而至於聖敎中，所以開曉重臣，明臣之本情，有非臣所願聞。夫不以乘時闖進，疑之於臣者，此固聖鑑之至明，而提及此四字，辨其有無，則不但在臣爲大恥，聖上所以待下，無乃太薄，亦恐聖明，於重臣之害，看得或過也。臣旣被重臣之斥，又於筵敎，有羞赧欲死者，徊徨踧踖，達宵耿耿，終不敢晏然直次，投章自劾，徑出禁門，懇乞先削臣職，以戒妄言，仍治臣擅離之罪，以嚴公法。且臣仍此，有憂歎於心者，謹此附陳焉。臣伏思天以無心生萬物，地以無心遂萬物，聖人體天地以無心，裁成萬物，使聖人有心乎，則裁成失其道，而非天地之化矣。自有黨議以來，人不以無心觀物，纔有一言一事，便生意必，計較彼此，裁度闊狹，雖泛擧偶論，都無下落者，蓋莫能逃此科臼，是故，下之進言者，輒皆趑趄前却，懼觸機括，鮮有能誠，誠心直截，以取信於上，上之所以應之者，亦無眞切虛受，利益國家，間不免以億逆之心待之，以致誠意未孚，疑阻或生，此其病源，都在於下不能以無心觀物，上不能以無心觀物之過也。欲望聖明，恢昭曠之道，務坦蕩之政，法天地無心自然之功化，以調劑衆品，導開群類，則庶幾得以變澆漓而反樸素，故曰心不可有一物，惟聖明之留念焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。頃者下敎，不過謂舊弊嘉今事也，於重臣於儒臣，俱無所嫌。重臣陳達，亦不過大體，則不同之說，不亦過乎？大抵於今時象，有心者群下，無心則君父，今爾勉戒，不亦反乎？爾其勿辭，從速察職。
○校理金相奭上疏，伏以日月迅邁，敬徽殿練祀倏過，臣民痛隕，更何涯極？仰惟聖情哀慕，益復如新，念臣負犯至重，罪合誅殛，而聖度寬假，罰止邊補，以官爲名，非罪伊榮，瘴癘遐陬，去若淸涼之地，蘇殘捐瘠，少爲息補之圖，而才疎政拙，無一措施，徒糜官廩，尤增愧懼。自分由玆癈痼，永作淸時之棄物矣，不料聖明，蕩垢滌瑕，遽下甄復之恩，除旨召命，相繼遠辱，是何滓穢賤臣，獲此異恩於聖明之下哉？臣聞命惶感，罔知所以自措也。顧此罪累之迹，宜不敢復近輦轂，而國練迫近，義當趨哭，擔舁病軀，刻日䟎程，中間阻水，浹旬遲滯，僅得趁參於外庭散班，少伸哀隕之忱，而臣於所叨之職，其所自畫，蓋以六年于玆矣。前後陳暴，非止一再，及今追提，徒涉煩猥，不必更事覼縷，而區區難冒之義，固前日若也，今不可以暫時斥補，謂之贖愆，而晏然徑進也，決矣。且臣本以嬰疾之身，積傷於海外瘴炎，數十次毒痁，眞元消鑠，氣息綿絶，千里撼頓，諸症倍添，凜凜有朝夕垂盡，形雖微，情勢難强，卽此病狀，萬無承命之望。伏乞聖慈，亟許鐫削臣所帶職名，重勘臣前後罪犯，以嚴邦憲，以安賤分焉。臣於中路，伏見備忘記，十行綸綍，丁寧懇惻，閔旱之誠，責躬之意，溢於辭表，雖商湯六責，宋景三言，無以加焉。有足以格天心而轉災沴，果然誠意所感，霈澤旁流，凡在食土之類，孰不曰今玆一雨，是吾君之賜，而第以臣，沼路所目覩者言之，大無之慮，無異於未雨之前。蓋今年旱暵，振古所無，四月以後，點雨不來，黍粟之立苖者，幾盡乾槁，豆菽之根耕者，多未落種，至於禾穀，秧坂龜拆，莖根焦枯，雖幸得雨，急急移種，而三庚垂盡，秋序已迫，霜前成熟，已無其望。況且陰霔支離，獰風大作，欲蘇之穀，反被痿損，未着之根，太半蕩揠，田野遑遑，景象愁阻，未及西成，已判慘歉。臣行所經，自湖而畿，擧一推三，諸路可知，哀我民斯，其將盡劉，凡係賑救之策，不可少緩，必須有大設施大區畫然後，八路塡壑之命，可以濟活，而至於湖南一道，本來人心之澆漓，比他尤別，而況自戊申以後，亂逆之變，疊生層出，倫紀已斁，讆訛朋興，有時驛騷，將有波蕩之象，而只緣數年稍登，僅保崩潰之患矣。一旱爲災，民情已搖，間間剽掠之患，已多駭聽，綠林之嘯，潢池之弄，勢所易至，言念及此，凜然寒心。今若施措有方，賙救得宜，使我良民，不至於失所渙散，則彼窺釁伺隙之徒，亦不敢容易闖發，及今鎭安之道，惟係賑活一着，而監營各邑，儲蓄匱罄，雖欲竭力料辦，措手無地，眞所謂無麪之不托，不能爲者也。本道大同米及錢作米之未及粧載者，姑使勿爲漕輸，留補賑資，而稍待歲豐，立本還報，則在朝家不爲空費，而其於賙賑之政，大有所補，亟令廟堂，量宜處之焉。隣族侵徵，實爲今日痼弊，朝家申飭，前後非一，凡爲守宰者，莫不惕念奉承，思所以修正軍政，則白骨之徵，庶寬如前之患，而至於各司奴婢，則其隣族橫侵，殆有甚於軍丁。此則雖日罪守令，而求無其弊，有不可得，蓋於每年推刷之時，逃故頉案，專係賂物之多寡，故無一族者，初不得周旋，逃故之經累十年者，亦不免依舊在案，此已萬萬冤愍，而且其花名督現之際，囚繫威喝，無所不至，刑扑之下，不堪苦楚，指無曰有，以死爲生，一番錄案之後，逐年徵貢，頉減無期，旣無逃故代定之規。又多虛名混錄之弊，則隣族之徵，勢所難免，其爲病民之端，莫此爲甚，不可不急時變通，而況又値此歉歲，尤可軫念，宜令道臣與守令，反復商確，一一査正，少紓窮民一分之弊焉。且念湖南一路，於乙巳、丙午，獨被他路所無慘凶，各邑所納三局砲保米布之未收者，厥數夥然，其後累年之間，或逃或故，指徵無處者居多，各邑尙未準捧輸納。近自京局，直爲囚禁邸人，嚴加督徵，邸人怯於威令，多不免私自備納，散在民間之物，使一邸人替自擔當，實爲難堪之端，而況京司之邸吏處直捧，明有朝家之禁令，則今此直捧，實未知其得當。此路一開，其弊無窮，宜令各其邑，寬限收納，而其已捧於邸人者，還爲出給，更申前禁，俾杜日後之弊焉。臣方治疏將上，而天牌忽降，不敢坐違，謹此隨詣於禁扄之外，情勢病狀，如右所陳，不得不投章徑退，臣罪尤萬萬矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳兩件事，已自廟堂講畫而申飭者，而疏末事得宜，嚴飭三局，俾無此弊。其本由於守令不勤之致，今已幾年，尙不備納，使邸人替當乎，亦不可無勅勵矣。爾其勿辭，從速察職。
○忠請監司申昉上疏，伏以居諸迅駛，宣懿王大妃祥事倏迫，凡在率普，攀慕如新，況我聖上，哀思罔極，益復如何？仍伏念臣情理病狀，萬萬切急，頃暴血懇，庶幾天日之曲諒，而及奉批旨，大失所圖，臣之悶迫抑塞，於是益甚矣。臣父衰疾懍懍之狀，前旣備陳，每接家信，輒得病報，日夜煎熬，方寸靡定，兼以身嬰死疾，轉就困篤，區區之願，惟在生還，寵祿榮利，誠亦可戀，情病如此，萬念都灰，今日之事，只有一遞字而已。然，此則臣之私情然耳，自朝家言之，尤有不可不及時變通者，雖以平歲言之，方面承宣之地，固非養病之所，而重以旱酷雨晩，年事已判，聖心焦勞，屢勤惻怛之音，賙賑之策，正宜急急預講。臣旣受重寄，義在盡瘁，非不欲忍死强策，少寬宸憂，而病侵膏肓，精神耗短，尋常狀奏，亦患後時。至於出慮區畫，蓋無其望，若不趁卽遞改，任其墮地，則彼嗷嗷望哺，遑遑濱死者，無以救其散四塡壑之慘，而畢竟事過民劉，旣誤無及之後，雖聖上赫怒，加臣重戮，以謝一方之民，其於浮屍饑魂，亦何所益？毋寧早爲之所，使臣得伸至情，仍保殘喘，而另擇有才智識慮者，專責拯濟之道，俾如富弼靑州之政，則實許多生民之幸，豈惟臣沒身受賜，爲私幸也？臣情窮理迫，勢難泯伏，冒昧瀆擾之誅，更申疾痛之呼，伏乞聖慈，俯垂哀憐，先汰臣職，仍命所司，勘臣屢聒之罪，以警具僚焉。臣無任云云。〈還出給〉
○前縣監朴樞上疏，伏以日月流邁，王大妃常事奄迫，伏惟聖情哀慕，何可堪居，凡在一國臣民，擧切號隕之痛。臣伏承今月初四日有旨，以侍講事，命臣卽速赴朝，臣誠惶悚震越，罔知所措。臣之本情，已暴於前後疏，雖文短理拙，辭不明白，其行誼之虧觖，才具之滅裂，固已莫逃於淵鑑之中，然則如臣者，斷可爲聖朝之棄物，而今日之隆旨，又下於分望之衷者，抑何歟？臣誠惶悚震越，罔知所措。到此地頭，不獲已更暴危悃，仰于天聽，臣誠死罪，臣誠死罪。凡人之出而應乎世者何也？不過曰才與行而已，行者措心處事，多在於內，人固未易周知而遍觀也。至於才者，一藝一能，俱有分限，人皆目覩而心知之，非可以誣焉者也。況乎經術，必須才行兼備，文學俱長，孶孶講討，至死不倦，處可以究性命之理，出可以贊休明之治已。乃若臣者，不才無行，矇經蔑識，惟酒肆狂悖之性，於學闕分寸之工，直以身在草野之故，混被山林讀書之目，其爲山林之士者，不亦羞乎？臣本以冷族，不比華閥，加以性姿癡騃，交遊絶少，然，亦豈無一二知舊在京者哉？殿下歷訪而下詢，則雖有愛臣者，欲爲護短，亦不敢以臣，爲有經學，而原誣聖朝也。然則如臣者，果可以玷講席而備顧問乎？且此特就經學而論耳，臣是何等人品，何等情地，而敢恃寵靈，起應召命，出入於近密之地，周旋於侍御之列哉？臣雖賤陋，亦有心腸，決不敢冒進，以累聖朝。日月在上，豈不回光而照燭哉？抑臣有痛迫私情，不得不附陳，猥越煩瑣，死罪死罪。臣孤露餘喘，終鮮兄弟，唯有獨子，依而爲命，纔釋其褐，遽哭其死，莫非臣不孝不慈，獲戾于天，以至斯，尙誰怨尤哉？臣雖頑甚，尙留餘命，倘有强決之性，豈能苟延至今哉？隻身孤影，靡所起托，心摧氣索，無可告愬，雖外若儻蕩，內實苦楚，精力日以消亡，疾病日以侵凌，髮盡白齒半脫，眼昏耳鳴，臂痺足弱，毁頓無餘，理不久長。以玆所居，去父母墳，纔二百程，省掃之闕，已過三年，守護無人，樵牧不禁，人理都盡，生不如死，語曰，資之事父以事君，臣旣不能致誠於其親，尙何望陳力於朝行耶？藉令行無可疵才有足取，似此筋力，決不敢明時用矣。然而前後疏中，一未嘗及此者，蓋以情勢之難進，有甚於疾病之難强，而終不敢以聞者，竊恐聖明，猶謂微臣之或可試用，未察賤疾之已就枯朽，敢瀝肝血，實此陳暴。伏乞聖明，悶臣情勢之不敢冒進，察臣言語之少無假飾，特回恩旨，更勿收召，則聖朝無虛授之失，而賤臣免昧分之罪，仕路已淸，百廢惟貞，災沴消而爲和氣，虛僞革而化誠信，國家之昇平，指日可待，而殿下亦永有上天之休命矣。臣雖伏在草莽，心懸宸極，惟日夕恭祝岡陵之壽，以答生成之澤焉。至於辜負恩命，罪在不赦斧鉞之加，俯伏以俟，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。前疏之批已諭，爾何過讓，而第聞前後筵臣陳達，諒爾所辭者矣。無乃謂以非其招，如是固辭，果若是，決不以不成實之事，待爾等，經筵之命，特準爾請。聞陳達以後，深嘉爾之行誼淸高，欲一見之心尤切，旣軫爾辭，爾何更讓？爾須體此意，卽日上來焉。
○前縣監蔡之洪上疏，伏以疎迂賤臣，罪戾深重，方席藁私室，譴罰是俟，不意聖度包容，召命又下，臣誠惶恐感泣，繼之以血而不能已也。臣仍竊伏惟聖上，近於經筵，方講《聖學輯要》，而終始典學之念，藹然十行絲綸，雖殷宗之遜志時敏，周文之望道未見，亦何以加此乎？臣竊伏草茅，自不勝欽仰攢祝之至，殿下天資聰睿，聖學高明，而不自滿足，孜孜不已，蓋將以開廣知思，修正身心，以爲齊家治國之本也。夫古今聖賢千墳萬典，何莫非載道之文，而若論其本末該具，條理詳盡者，則未有如輯要之眞切精明者也。先正臣文成公李珥，道德學問，實爲我東方朱子，而一生精力，盡在此書，誠能於此，而益加勉旃，深究力行，則天德王道，自可以造極矣。凡在bb臣b隣，孰不洗心拭目，佇望德化之成也。如臣賤陋，身雖在野，粗識君臣之義，本非隱遯者流，區區願忠之志，自謂不後於人，豈不欲依附末光，圖報洪私，少效尺寸之補，親見堯、舜之治也。只緣虛名誤徹，明主過聽，責之以難堪之任，待之以非常之禮，恩召頻繁，已歷三朝，眷過愈隆，進塗愈阻，直逡巡退縮，甘負明時，泯泯沒沒，期與草木同腐，臣之情事，亦可悲矣。重以比年以來，奇疾沈痼，精神昏耗，氣息綿綴，且當炎節，危症疊出，强勉登途，必致顚踣，生不能報聖德，而死棄命於草野，則臣罪至此，尤萬萬矣。此臣所以寧被違慢之誅，而不敢爲趨造之計也。抑臣復有所尋常惶愧於中者，夫干係惡逆，何等重事，中間傳說，有難輒告，臣於向時，偶有所聞，而只以情實，未能詳知，患難亦已略平，故不敢復溷，到今泯默，以致身被臺章，名登鞫案，自古草莽之人，橫罹世網者何限，而豈有所遭之不幸，如臣之甚者乎？臣始聞邸報，以爲必有吏訊之擧，不敢息偃在家，蒼黃入京，則聞厥漢，已於平問之下，半吐半呑，臣雖至愚，非不知首實，則禍將難測，而事已不幸，到此地頭，一直字外，更無他道，況其時參聽者，非臣一人而已。垣耳不戒，流聞已廣，臣雖欲重自欺隱，一辭增減，其可得乎？玆於請譴之章，不得不從實陳白，有若與鞫囚較質者然，其危苦煎迫，可謂極矣。向非聖明仁恕，曲加憐恤，則微臣之得保今日，有未可知，臣之困厄，已不暇言，而貽累淸朝，亦已大矣。誠知其如此，臣於聞言之初，雖後時難明之事，何敢置之而不聞，値此無限狼狽乎？莫非臣昏劣之致，更誰怨尤，寧欲鑽地而不可得也。臣自遭此事以來，中夜無寐，常自撓，況正如身陷溷廁之中，頂鼻都沒，雖蒙聖慈，沐之以江波，薰之以蘭芳，餘嗅所及，人必掩鼻，設使臣所叨恩命，有可堪承之勢，將何顔面，冒進淸嚴之下，以備顧問之列哉？臣伏藁震怖，只俟嚴譴。伏乞聖明，特賜淵照，亟令收回元降召旨，申命有司，仍治臣罪焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。疏末引嫌，旣以燭矣，於爾夫何過讓？今玆召命，亶在講討，旣非職也，尤何讓焉？爾勿復辭，從速上來，體予召意。
○前縣令朴弼周上疏，伏以歲月奔趨，王大妃練期倏臨，臣民追痛，怳焉如昨，伏惟殿下慨然之慕，何可堪勝？臣病與鬼隣，一息微微，格外無官之招，旣每每不勝其惶恐，而千萬不意，又忽伏奉承政院所送筵敎一道，令臣超後日召對時入來事也，尤夐絶未之前聞，臣聞命震駴，五內失次，直不知置身之所也。臣本不學無識，自童習，以至白紛，依然是吳下阿蒙，於凡經傳旨趣，無論其精粗深淺，率昧然茫然，未能有一知半解，今則衰病俱極，更無餘望，眞所謂年與時馳，意與歲去，遂成枯落者也。循省賤分，首末伎倆，不過如斯，與其所被虛名，千萬不相近似，凡此情實，業旣屢經備暴，伏惟殿下天日之明，必無待於臣之拖長其說，而早已下燭矣。今乃倚託明旨，傲然自多，以若無形罔狀，而濫吹於法講之末，則在臣雖不足道，其爲當世之羞，朝廷之辱，豈復有加於此者乎？臣寧蒙被重誅，而決不敢出此也。況臣死病無醫，朝夕待斃，澌盡沈痼之狀，卽天地鬼神之所共鑑臨也。人之言曰，聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言，此不特喩大，其小亦然，臣請擧一事，以明臣言之非妄，蓋臣以永感愍凶之人，追孝靡所，區區情願，豈不欲瞻依先人祠廟，以度餘生，而只隔一衣帶水，展拜之曠，動經年歲，至於忌日者，是傳所謂終身之喪也。爲人子罔極之痛，莫此日若也，而亦多不得躬參，以洩其深悲，苟不至於篤疾如死，人事都絶之境，則雖甚不孝無狀，世豈有如許人也哉？夫語其居住則甚近也，語其情事則至切也。以至切之情，而居甚近之地，猶不能自力往來，至於乃爾，則其他，固不須說。以此觀之，臣之言病，非出於一毫虛僞者，卽可知已，雖不敢覼縷症形，以瀆天聽，而聖明於此，亦必有以得臣之實狀矣。以臣之病，雖欲忍死盡氣，以趨嚴召，其路末由，玆敢仰首呼天，而冒徹哀懇。伏願聖慈，察臣無可錄之善務，臣有垂死之疾，亟許收回召旨，仍治臣違傲之罪，以立朝綱，以安賤分，公私不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。前後所辭，予則曰過矣。今玆所召，又非職也。爾體此意，勿復固辭，宜卽上來。
○敎三道統制使鄭壽松書，王若曰，海閫缺師，疇應鼓鼙之思，廷簡擧材，予得干城之託，肆隆弓鉞之授，竝渙綸綍之宣。惟卿，常敦却詩，蚤投班筆，練達戎事之機略，咸推將才，刓其武夫之麤豪，不改家素，屢摠禁旅造佐軍府，旣得撫馭之方，北建關節，西按喬營，克著威惠之政，惟中外歷試，厥有殊勞，故廟堂僉詢，欲畀巨鎭，顧此海防形勝，寔我邊徼要衝，都統三方，乃壤界則右兩湖而左重嶺，控搤千里，所管領者內列鎭而外百蠻，舴艋銜連，屬一面而專制，糇糧委積，歷累朝而增修，何輓近關防之日疎，致沿邊軍民之久閑，戶奪口斂而爲苞苴之用，事力漸凋，械朽兵鈍而無緩急之需，戎政難恃颿風一道之患，安保必無，陰雨先事之圖，恐不若是，蓋屬意之非偶，幸委任之有才，玆授卿以三道統制使，南路提封，旣畀統制之任，右營牙纛，兼領節度之權，卿其懋乃勳庸，欽予誥命，勿以時無兵南gg事g而疎捍禦之策，毋謂遠此堂陛而弛戒謹之心，繕完戰船，常如臨陣對敵之日，綏無gg撫g邊士，俾知親上死長之忠，慕gg幕g府機宜，固難懸揣而指導，兵家方略，惟在審察而措施，益篤報効之誠，須體倚毗之意。於戲，藩閫惟國之門戶，將帥乃王之爪牙，非公廉無以服人，非智勇無以御衆，揚兵嶠外，勉樹伏波之功名，視師河陽，一新光弼之號令，故玆敎示，想宜知悉。知製敎尹彙貞製進
○敎忠淸監司申昉書，王若曰，撫湖、甸數百餘里，山河漢諸侯之封疆，摠水陸五十餘州，爵秩虞四岳之重任，予心先簡，廷議允諧，睠玆百濟之舊邦，實是三韓之雄鎭，原野遍上上之土壞，若中州之有揚徐，序塾溢洋洋之絃歌，在東國而爲鄒魯，浮于漢達于渭，遠通千里之轉掄，鄰于畿捍于京，遙挹兩南之形勢，在人則不啻咽喉之重，在國則政如股肱之要，昔嘗甲乙於嶺、湖，素稱豐富，自經戊申之逆亂，遂致蕩殘，縱一二良吏相繼綏摩，而遠近諸邑尙多彫瘵，雖昇平無事之際，尙難觀風謠之人，況搶攘經亂之餘，尤急識時務之俊，肆託卿一方之命，庶分我九重之憂。惟卿，柱石世臣，圭璋美質，奉訓敎bb於b乃祖，夙著佳子弟之稱，承緖餘於外翁，菀有賢宅相之譽，肫肫半世，去矯激爲規程，兀兀終年，以簡編爲生計，負文望於士友，早占蓮榜之魁元，推國器於明時，旋賀桂籍之巍擢，佐貳天官，注擬有激揚之美。屢長玉署，敷奏得論思之風，襟懷炯若氷壺，處華腴終無點累，操利貞如金矢，蒞險艱視同平常，顧臺言實由索瘢，而出處固無所失，開釋乎絲綸批旨bb之b上，前後甚詳，引避乎囊封遜牘之間，終始愈固，秉執太過，何乃廢棄之爲期？外內差殊，自有廉義之可展，玆授卿忠淸監司，祗服寵命，懋殫乃心，必須公明以臨，吏民可能感服，必須剛柔相濟，士卒可能戢和，念關防之繕修，毋忽桑土之策，蠲漁鹽之賦稅，宜憐萇楚之悲，自餘稟裁，厥有舊例。於戲，予何勉諭，卿必克勤，嶺節虛抛，予尙記前歲在心之簡，湖藩再按，人或期一路有脚之春，范孟博之登車，能懾列郡之汚吏，蘇孺文之按法，寧貸故人之私恩，體予眷毗之深，毋負屛翰之重，故玆敎示，想宜知悉。知製敎趙明翼製進
○辛亥七月初四日辰時，上御進修堂。諸承旨持公事，判府事、下直閫帥、守令，同爲入侍時，判府事沈壽賢，左承旨申致雲，右承旨李春躋，右副承旨洪尙賓，同副承旨任守迪，假注書李宗延，記事官吳命厚、趙明履，統制使鄭壽松，三和府使李匡輔，通津府使朴璜，竹山府使南益曄，安城郡守趙榮祿，以次入侍。壽賢進伏曰，臣之不得入侍，已屢月矣。近來聖體若何？上曰，無事矣。壽賢曰，大王大妃殿氣候若何？上曰，安寧矣。壽賢曰，歲月無情，敬徽殿練祀已過，伏惟聖情，哀霣罔極矣。上曰，歲月不留，無何之頃，練祀奄過，追惟昨年，痛迫尤倍矣。壽賢曰，當此暑熱，連爲躬親將事，雖切於情理，而不許攝行，豈無傷損之節乎？群下之心，不勝憂慮矣。上曰，數三次親祭，豈有勞傷之事乎？壽賢曰，眩氣頭疼之候，能無顯然添加之患耶？上曰，無之矣。壽賢還伏坐次。上曰，承旨進來，留待閫帥、守令進來。壽松進伏。上曰，三道統制之任，不輕而重，予之所以授卿，廟堂所以擬薦之意，俱非偶然。凡事着意爲之，詰戎之政，近頗疎虞，亦須着意爲之也。壽松曰，如是下敎，敢不極力奉承乎？上曰，雖未赴任，有所懷耶？壽松曰，近來統營形勢，極甚凋弊，朝家各別顧見然後，庶有蘇殘之望。況當此凶歲，必將設賑，而統營穀數，近頗減縮，僅至十餘萬石，故耗爲不多，且多在山邑，故轉輸甚難云矣。上曰，此外，又有所懷耶？壽松曰，其外，無他所懷矣。上曰，統帥處，先爲宣諭。守迪宣諭畢。上曰，都承旨入來肅謝云，入承下敎後，受香之意，分付，可也。命厚承命出去。璜進伏。上曰，職姓名。璜曰，小臣卽通津府使朴璜。上曰，曾入晝講矣。璜曰，數次入侍矣。上曰，履歷。璜陳履歷。上曰，七事。璜陳七事。上曰，有所懷耶？璜曰，小臣待罪之邑，卽畿內至殘之邑，而時未赴任，無指的可達者矣。匡輔進伏。上曰，曾經近侍，故七事不問，而所懷仰達，可也。匡輔曰，三和，新設防營，而地方甚少，民戶僅三千八百餘戶，雖無大弊瘼，而不成防營貌樣云。下去後，如有變通之事，則當與監司，相議爲之矣。上曰，西關，自送御史之後，比前重大，曾經近侍，想已知之，而下去後，凡事着意爲之，可也。匡輔曰，臣本無才，今番以特恩授臣，敢不着意奉行，而庸愚無知，是甚惶恐矣。益曄進伏。上曰，職姓名。益曄曰，臣卽竹山府使南益曄也。上曰，履歷。益曄陳履歷。上曰，七事，益曄陳七事。上曰，所懷。益曄曰，小臣時未赴任，姑未知邑弊之如何，而卽今年事，已判凶歉，有土之民，當以還上，三等分給，以爲賑救之資，而竹山還穀，戊申賊變時，盡爲見失，臣下去後，當與道臣，相議變通，而此一節，分付道臣似好，故敢此仰達。榮祿進伏。上曰，職姓名。榮祿曰，臣卽安城郡守趙榮祿也。上曰，履歷。榮祿陳履歷。上曰，七事。榮祿陳七事。上曰，所懷。榮祿曰，邑弊民瘼，姑無所知，下去後若有變通者，則當報道臣，以爲變通之地矣。上曰，諸守令處，同爲宣諭。守迪宣諭，別諭畢。上賜統制使、三和府使，筒箇等物。壽松、匡輔，跪受而出，以下三邑守令亦出。致雲曰，筵席體貌不輕，而統制使鄭壽松，不知坐次，安城郡守趙榮祿，不知起伏，雖出於入侍生疎之致，而推考，何如？上曰，入侍生疎之致，勿推。尙賓，持一張公事，進伏曰，此是統制使，發兵符傳授公事也。先入之意，敢達。上曰，上之。尙賓上之。致雲，持公事進伏。上曰，有草記則先達，可也。致雲曰，此是長生殿草記也。上曰，今亦依己丑年例擧行。致雲書之，又曰，此是宗室花興君卒逝單子也。上曰，上之。致雲上之。致雲曰，此是咸鏡監司尹陽來狀啓，而鏡城居掌樂主簿李載亨，上去不得事也。上曰，啓下。次上之。致雲上之。上曰，此是前日，以有行誼，而除職者耶？壽賢曰，然矣。不然則鏡城人，豈能爲掌樂主簿耶？上令承旨書之曰，職不過蔭官，而不宜若是固辭，令本道各別勸諭上送。壽賢曰，勸諭二字，似過矣，改以使之上來則好矣。上曰，然矣。致雲曰，然則以使之上來事，回諭書之。上曰，唯。致雲書之。又曰，此是黃海監司徐宗玉狀啓，而乃鳳山郡守鄭淵，催促下送事也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此是咸鏡監司狀啓，而捉虎事及車一元爲弟同溺事也。上曰，囕殺幾名耶？致雲曰，一名矣。上曰，上之。仍令書之曰，車一元之爲弟同溺水中，極爲可嘉，亦甚驚慘，令本道各別顧恤事，回諭。致雲曰，此是江原監司李眞淳狀啓，而江陵府使魚尙龍云云。上曰，上之。致雲上之，又曰，此是亦江原監司狀啓，而原城縣監柳鳳齡罷黜事也。上曰，上之。江原監司，過動矣。雖非賙賑之時，守令豈不擇差，而其狀中可堪賙賑等字，面目不好矣。致雲曰，此卽忠淸監司農形狀啓也。讀奏乎。上曰，唯。致雲讀畢。上曰，上之。致雲曰，此慶尙道慶州良女一胎産一男二女事也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此亦慶尙道靈山縣卞五先牛隻産雄犢一體兩頭六足兩尾，事係變異事也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此是全羅監司狀啓也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此亦全監雨澤狀啓也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此亦全監狀啓也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此是慶尙監司靈山明倫堂修改時，香祝下送事狀啓也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此卽忠淸監司公都會啓本也。上曰，後錄告達。致雲讀之。上曰，上之。致雲曰，此卽江原監司公都會啓本也。上曰，製述考講居首，告達，可也。致雲告達。上曰，上之。致雲上之，又曰，此則咸鏡監司狀啓，因都承旨朴文秀所啓社稷位版事也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此卽咸鏡監司啓本也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此京畿左道公都會啓本也。上曰，上之。致雲上之，又曰，此卽禮曹回啓也。上曰，欲以次嫡爲之者，有何意思耶？壽賢曰，或者以此是血屬，豈可以他人爲嗣之意？不然則以其財貨，不欲傳之於疎遠之意也。然，旣已爲嗣，成出立案之後，何可更議乎？上曰，結語。承旨讀奏，致雲讀奏。上曰，有襲爵之事，故然矣。仍令書之曰，依回啓施行。致雲曰，禮曹啓目，統制使李遂良狀啓，粘連云云。上曰，上之。致雲上之，又曰，此是禮曹啓目守護軍事也。上曰，上之。仍令書之曰，依回啓施行。上曰，都承旨，來詣閤外云，使之入侍。命厚，承命出去，與都承旨朴文秀，同爲入來。上曰，何時當受香耶？文秀曰，今當受香，而聞嘯皐川渠大漲，決難渡涉，若或日字差違，則事將狼狽，故招問禮曹該掌及日官，則初八日初九日，亦吉云矣。上曰，麻田幾日程耶？文秀曰，乃百里程也。今已日晩，若未達楊州，則中間無香祝奉安之所，且潦水如此，事勢難便，各別私通越川軍，使之出待，趁明曉下直，則事甚順便，自下何敢仰請乎？壽賢曰，朴文秀之言是矣。上曰，東路，本自多水矣。文秀曰，潦水旣如此，事勢有不可料度者，以初八日初九日十五日，周足定日，若趁初七bb日b，則固不可進退，若不及七日，則或以八日，或以九日，推移設行，似無妨矣。上曰，所達之言，周詳明曉，受香日字，亦爲加定以去，可也。壽賢曰，然則祝文中，勿書干支，似好矣。上曰，勿書干支。獻官姓名塡書時，塡書，可也。今則都承旨，無出去可爲之事，出送史官，以明日受香之意，分付，可也。〈榻前下敎〉命厚承命出去。右承旨李春躋，持公事進伏曰，此是戶曹啓目也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此是漢城府啓目也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此亦漢城士夫閭家奪入無之事，啓目也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此亦漢城府啓目也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此是忠淸監司狀啓也。上曰，敗船狀啓耶？春躋曰，然矣。上曰，穀數及人物渰死之數，奏達，可也。其日風波，豈不致敗耶？壽賢曰，慘然矣。文秀曰，朝家所失旣如此，人物渰死又若此，可謂慘然矣。春躋讀奏畢。上曰，上之。春躋上之，又曰，此是京畿監司敗船狀啓也。仍讀之。上曰，其下某處船以下讀之。春躋讀之。壽賢曰，公私所失不少矣。文秀曰，三江之民，哭聲徹天，公私失物，姑捨勿論，聞極傷慘矣。壽賢曰，船漢輩家屬，未詳其生死，哭聲徹天，至於赤屍之乘潮上下者，其數無算云矣。上曰，下覽次上之，此外無敗船狀耶？春躋曰，或有以啓本爲之者，亦爲上之乎？上曰，唯。春躋上之。上令承旨書之曰，今觀兩道及江華狀啓啓本，則敗船時人物渰死之數，極爲浩多，事甚驚慘。令本道本府各別顧恤，而其不知去處之類，亦爲各別搜問，其存沒啓聞。大抵許多穀物拯出之際，拯人物之渰死，力必不逮。噫，唯正之供雖重，豈有踰於人命之重者乎？漂流上下，終不拯出，吁嗟船人，勢將葬於魚腹，是豈王政之所忍？言念及此，若恫在己，另飭列邑，漂流屍體，各別拯得。文秀曰，大凡四月內裝載然後，可免致敗之患，而船人輩，米貴時則載公卜，米賤時則載私卜，以致裝發愆期，至於敗沒之境，此實惠廳，不能致察之故也。壽賢曰，官船則固可照檢，而私船何能照檢耶？雖私船，若自惠廳，盡爲案付，則似好矣。致雲曰，臣於敗船事，有區區所懷，敢此仰達，大同船致敗，不但由於船隻之不卽下去，蓋大同收捧，有春秋分等之規，而秋大同，則年事不至大無之時，固爲易捧，而至於春大同，則政當窮春民間赤立之時，每有難捧之患。至於受還上代納之境，如是而或有終難捧者，則淹過春月，不得裝發，每於五六月間，海暗風惡之時，始爲發船，故前後臭載之患，職由於此。若自朝家，別爲變通，勿分春秋等及秋同捧，則庶無此弊矣。雖無朝令，守令之能者，則當秋預爲同捧，待春上納，則民間亦多以爲便矣。今臣之如是仰達者，非敢以一人之言，卽賜變通，若令廟堂講究節目，定式行之，則必有所益矣。壽賢曰，革罷貢案，創設大同，始於去去癸卯，行之七十年，最爲便民之政，而貢案之規，有春秋兩等，故大同之法，亦依此例，而分爲兩等，不無其弊，儘如承宣所達矣。大抵作法之初，節目末端，必書以未盡條件，追後磨鍊者，蓋慮法行之後，或有些少弊病，不可不隨弊隨改，而今此大同之法，一定節目，更爲釐整之擧，不無多少掣肘之端。今若自廟堂，商確可否，更加整頓，則春秋分等一款，亦當自在其中矣。上曰，其言誠好，其勿分春秋，一時同捧事，令廟堂稟處，可也。〈出擧條〉上又令承旨書曰，其中終無來覓者，令各其邑各別瘞之，此等致敗，雖今由於大風，船隻愆期，其所裝載，每致過限，今人命之許多渰死，其國穀之多少沈沒，非風也，乃人也。京而有司之臣，外而道臣，知如此而不改謬習，則豈不近乎孟子所謂非我刃也乎？各別嚴飭，而亦自廟堂，檢察其不勤者，入啓勅勵事，分付備局，知委京外。上曰，今觀江華留守狀啓。則五十餘名赤身滯囚云，其勢誠有然者，分付該廳，數日內，卽爲回啓，可也。〈榻前下敎〉上曰，少退。壽賢曰，臣則不可更入，仍爲出去之意，敢達。上曰，可問者多，更爲入侍則好矣。上曰，旣已啓下者，不必更爲持入矣。諸臣以次退出。
○午時，復以次入侍。李春躋，持公事進伏。上曰，其後，無入來公事耶？文秀曰，無之矣。春躋曰，此是忠淸監司狀啓，木川縣人物燒死事也。上曰，幾名耶？春躋曰，母子一時燒死矣。上曰，入之。春躋上之，又曰，此是咸鏡監司狀啓也。上曰，上之。春躋上之。又曰，此是黃海監司狀啓也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此亦黃海監司狀啓，而逆賊田畓事也。上曰，上之。春躋上之，又曰，此是安陵等邑反庫文書也。上曰，後錄已上，陳達。春躋曰，無，都已上矣。上曰，上之。春躋上之，又曰，此是黃海道信川等官反庫狀啓也。上曰，入之。春躋進之。又曰，此是惠廳啓目也。上曰，上之。春躋上之。上曰，右副承旨，先爲進來。尙賓進伏曰，此是禁府啓目，而朴東寶等事也。上曰，書允字。尙賓書之，又曰，此是掌隷院決得公事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是禁府孫晩興囚單子也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是田萬績囚單子也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是刑曹啓目也。仍讀之。上曰，亟令該曹以下告達。尙賓讀之。上曰，文書。何如是疎漏耶？入之。尙賓進之，又曰，此是忠淸監司啓本，而忠原殺人罪人事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此則緣坐罪人物故事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此亦刑曹啓目，而攘奪民田事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此亦刑曹啓目義城縣流配罪人事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是黃海監司徐宗玉啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是忠淸監司啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此bb亦b忠淸監司狀啓尹㝚到配事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此bb則b忠淸監司狀啓，懷仁縣監李夏英云云。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是慶尙監司狀啓，星州牧誣人惡逆罪人事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是黃海監司啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是江原監司啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是慶尙監司啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是全羅道順天營將李梫啓本也。上曰，入之。尙賓進之。上曰，其狀啓中，付以黃籤，誠有不察之失。從重推考。〈出擧條〉尙賓曰，此是江原道討捕使閔思淵啓本也。上曰，此亦物故啓本耶？尙賓曰，在逃啓本也，仍讀之。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是慶尙監司趙顯命啓本也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此亦慶尙監司啓本，朴賤得、偶得事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是平安監司金取魯啓本，慈山定配罪人事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是平安監司啓本，仍讀謹啓爲物故云云。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是平安監司啓本到配事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是全羅監司啓本，罪人到配事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此亦全羅監司李壽沆啓本，全州判官李齊聃牒報云云。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此亦全羅監司啓本，罪人成𤩶到配事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，此是全羅監司啓本，永丹物故事也。上曰，入之。尙賓進之，又曰，平安監司啓本也。上曰，入之。又曰，全羅監司啓本也。上曰，入之。尙賓進之。上曰，朴偶得事，都承旨知之乎？文秀曰，此是三嘉獄事耶？臣果知之，而此獄，自初不分明矣。上曰，所謂韓氏，何人耶？或稱嫡母嫡姪，極爲胡亂矣。文秀曰，其所咀呪者，終不分明矣。上曰，漢今者，何人耶？仍下啓本。文秀，展見啓本曰，韓氏，於偶得爲嫡母，漢今，卽韓夫之妾貴良，同母異父同生也。上曰，其招辭糢糊，初則曰非嫡兄則嫡姪云，更査則非嫡兄，乃嫡姪云。韓氏之狀曰，其父繼死云。推官，當問其所咀呪者何人，而不問矣。文秀曰，更下秋曹，稟處，則似好矣。上曰，貴良，使漢今爲之云矣。壽賢曰，咀呪，固是死罪，何論弑父與弑兄耶？守迪曰，乙巳年，臣爲三嘉倅時，此獄出，而朴墩者，乃儒士，而以家間咀呪，周遊山寺，竟以此身死，咀呪則明白云矣。上以星州罪人事，令承旨書傳曰，近來世道日下，誣人惡逆，京外相繼，況嶺南，自戊申之後，服儒衣名儒生者，亦或犯此今胤擧，而猶且不止。此等之事，若不嚴加痛懲，則國法之虧損，道風之壞傷，有不可勝言，而渠旣遲晩之後，當其結案，若是拒逆，極爲痛惡。勿拘同推日次，除尋常各別嚴刑，結案以聞，而此等之弊，京外若此，故按治者，視若尋常，殊無驚痛嚴治之事，故承服屬耳，乃敢變辭，亦不可無警責之道。大丘營將閔鎭箕，星州牧使尹世謙，竝爲先從重推考。又令承旨書之曰，近來外方同推，極其虛疎，秋曹請推，亦不過文具。今觀嶺南啓本，順興殺獄罪人金解命等，以辛丑囚推罪人，訊數不過三十餘次，極爲無據。前後同推官，竝從重推考，道臣亦爲推考？上曰，一月三次同推，何難而不爲耶？文秀曰，無據，而亦非怪事。守令本自多事，道臣雖催促，不得如法爲之矣。壽賢曰，臣亦待罪外方時見之，同推一月三次，似不難，而自多公故，不得爲之，或因過去路，循例加刑，多般詰問然後，庶可得情，而有若塞責者然，誠爲慨然矣。聞李德壽上疏，有令都事按査之請，而臣曾爲全羅道守令時，監司令五邑守令，聚會監營，使之詳査，故別抄其問目，見之，則文書皆是粧撰者，而有當問不問者，有曖昧者，有可疑者。大抵文書，初若不明，則畢竟甚難覈矣。監司多事，都事年少，未知付之何人則爲好，而監司巡歷時，一一詳覈，亦足爲一道，下詢廟堂，以爲速了之地，似好矣。文秀曰，雖道臣，若以速決爲心，易決者亦多矣。朝家必軫念於此等處然後，國祚可以綿長，各別申飭道臣，何如？今以順興事言，順興去監營不遠，而使元告持報狀來呈，極爲無據矣。上曰，京外私和之弊，必緣此而出矣。壽賢曰，今番臣之子，適禁推，故來言曰，禁府滯囚甚多，或有病狀難堪者云，此由於判義禁，久不出仕之致也。王府如此，他尙何說乎？殿下徒規規於卯仕酉罷之申勅，而不爲警勅大官，實爲慨然矣。如此處，各別申飭，何如？上曰，其言誠質實而好矣。致雲曰，判金吾，待明朝牌招，何如？上曰，每以牌招爲事耶？判金吾之不當撕捱，而如是撕捱，殊涉未安，出送史官，以卽爲牌招，仍爲開坐事，分付，可也。〈榻前下敎〉上曰，疏決時則秋判，以看山事，連爲出去，而今則無事，如此永永，考見文案，其何難耶？外方滯囚者甚多，而亦莫如秋曹之多也。若能詳見文案，則其中亦豈無惟輕勘處之類，而如啓字僞造者，罪犯若何，而頃者疏決時，有所下敎，前日亦有勿拘日次，嚴刑取服之命，而其間訊數，亦如是不多，其他可推而知，極爲未安。秋曹三堂，從重推考，更爲申勅，可也。〈出擧條〉上曰，頃日李德壽之疏，有所云云，今日判府事，亦言之，大抵疏決之道，與其放釋輕囚，寧速決久獄，若是有罪者，積年容息，未免失刑，若是無辜者，則許久滯囚，豈不抱冤乎？生者尙然，死者尤不可言，其令道臣，同推一節，各別申飭，其中可疑者，卽速啓聞，以爲速決之地，可也。壽賢曰，凡同推，勿於過去路，草草爲之，別出問目，詳細盤詰，則似好矣。上曰，此亦申飭，可也。文秀曰，若自監營，多聚道內剛明官，一一詳覈稟啓，則似好，而若無直爲區別處決之命，一倂啓聞，又將爲京司罪人，必有如此淹滯之患，殊無詳覈速決之意。臣意則令秋曹堂上，與廟堂諸臣，講定節目，啓下之後，下送各道，令道臣直爲處決，其中可放者放送，可配者定配，無疑者刑訊，有疑者啓稟然後，玉石可以區別，積滯可得疎通，故惶恐敢達矣。上曰，所達之言是，分付秋曹，依此爲之，可也。〈出擧條〉上曰，朴偶得文案未瑩，分付秋曹，更査以啓，可也。〈出擧條〉上曰，同副，先爲之。守迪持公事進伏曰，此是江原監司李眞淳狀啓，朴樞疏上送事也。上曰，入之，守迪讀朴樞疏。上曰，朴樞，何如人耶？壽賢曰，卽臣之姨弟，而故判書𪣶之孫也。少時能詩，淸虛介潔則有之，至謂之經學之士，則不可矣。上曰，年幾許？壽賢曰，戊申生矣。文秀曰，自是介潔之人，亦有至行矣。壽賢曰，樞之行誼，誠有可尙者，臣則嫌於私情，不敢仰達，而樞之事母也，如嬰兒然，未嘗赴擧矣。一朝赴擧從宦，則從母問其故，答以欲一榮養云。及母死，亦不仕，殆近二十餘年，其從兄故判書權勸之仕而不應，詩酒放浪於江湖之間矣。文秀曰，此眞如玉其人矣。壽賢曰，一見可愛，而決非需用當世之才矣。上曰，過聒杯杓云，然否。壽賢曰，家雖貧寒，逢場痛飮矣。上令承旨書批曰云云。上曰，朴樞無職耶？壽賢曰，無職矣。上曰，無職則令該曹卽爲付軍職，可也。〈榻前下敎〉守迪曰，此卽忠淸監司申昉上送蔡之洪疏狀啓也。上曰，入之。守迪讀其疏。上令書批曰云云。守迪曰，此卽平安道假都事狀啓，正言金若魯上疏上送事也。上曰，平監有他引嫌之事耶？若以其弟之疏，故使假都事，替爲狀啓，則未免過矣。自本院問其前例有無，若無前例，則申飭，可也。文秀曰，若是無前例之事，則推考，宜當矣。上曰，申勅，便是推考，而果是無前例之事，則推考，可也。〈出擧條〉守迪讀其疏畢。上令書批曰云云。守迪曰，此是忠淸監司申昉辭職上疏上送狀啓也。上曰，忠淸監司，瓜期將迫耶？文秀曰，然矣。上令守迪書備忘記曰，藩任體重，豈可輕遞，況久任責成之日，瓜期不過周年者乎？承批屬耳。今又控免，其在事體，未免煩瀆。此疏，還爲下送。守迪曰，此是校理金相奭上疏也。仍讀之。上曰，三局砲保，米布逃故，指徵無處者，使京主人徵納之弊，誠可怪矣。壽賢曰，三局事，臣未知之，而他各司所納之物，若不趁時輸納，則督徵於邸人，故邸人難堪，其囚禁催督，出債替納，倍徵於窮民，此亦窮民難堪之弊也。文秀曰，此是守令輩，怠惰之致也。上令守迪書批曰云云。守迪曰，此是校理尹彙貞上疏也。仍讀之。上曰，文勝之弊如此矣。尹彙貞，本是質樸之人，而爲此不當爲之撕捱，至於徑出，費盡許多心力矣。仍令承旨書批曰云云。上曰，其時以古，則有乘機闖發之人，而此則不然爲敎，豈可以此引嫌而徑出耶？重臣之言亦不過，曰過淸齋後陳箚，未爲不可，而未免徑遽云爾，則其言，有何可嫌耶？守迪曰，此是忠淸監司上送尹東洙上疏狀啓也。上曰，入之。守迪讀其疏畢。上令書批曰云云。守迪曰，此是全羅監司李壽沆狀啓，辭職上疏上送事也。上令書批答曰云云。上曰，全監之請留惟正之供，未免過矣。其奪取飢民口吻中物之語，不能稱量下語矣。頃者廟堂，以不送軍布爲慮，而予則以爲過慮矣。以今觀之，廟堂之慮，誠非過矣。文秀曰，自古以來，廟堂監司，未嘗不相較矣。上曰，卿雖入侍，而藩臣體例，則自卿等虧壞無餘矣。守迪曰，此是京畿監司鄭亨益狀啓，而前永平縣令朴弼周上疏上送事也，仍讀之。上曰，予則以在京知之，乃在鄕也。左承旨李春躋曰，在黑石里，而其時翰林洪昌漢，誤以在京，仰達矣。上曰，年老乎？壽賢曰，庚申生，年不多矣。上曰，然乎？其疏有展拜之曠，動經年歲之語，以明其不入京之實狀耶？壽賢曰，此是實狀也。槪聞旣不得應命，故不敢進輦下一步地云矣。上令書批曰云云。守迪曰，此卽京畿監司鄭亨益狀啓，大司憲李縡上疏上送事也，仍讀之。上令書批答曰云云。守迪曰，此又京畿監司上送司直金榦上疏狀啓也，仍讀其疏。上令書批答曰云云。上曰，今年幾何？壽賢曰，戊子生矣。上曰，遣史官傳諭。守迪曰，此是兵曹草記也，仍讀之。上曰，知道。守迪書之，又曰，此亦兵曹草記，仍讀之。上曰，知道。守迪書之。文秀持公事進伏。上曰，狀啓先達，可也。文秀曰，此是慶尙監司趙顯命狀啓，而乃以起爲陳事也。末端奏達乎？上曰，依爲之。文秀讀奏。上曰，入之。文秀進之。上曰，量田，有效有弊矣。壽賢曰，臣爲慶尙左道量田使時，禁其以起爲陳之弊，而守令輩固執，終不聽施矣。上曰，其時右道量田使，誰耶？壽賢曰，故相臣吳命恒也。其時得三萬餘結，監司若詳察，則其地尙存，何難得出耶？文秀曰，古則山腰以上，無徵稅之事，今則山腰以上，捧三十同木，故守令無所，得食，虐民之事，以此尤倍，朝家得不補失矣。文秀曰，此則黃海監司狀啓，此則慶尙監司狀啓也。上曰，入之。文秀進之。又曰，此則喬桐水使趙儆狀啓，而注文僉使，率軍官拯活人命，而僉使拯二十二人，軍官各拯二十一人，故論賞之請也。上曰，拯活時事，陳奏，可也。文秀讀之。上曰，入之。文秀進之。上令書之曰，因兩道與江華狀啓，纔已判付之後，觀京畿水使狀啓，注文津拯活人命，乃同日之夕，今方申勅拯得之時，況拯活乎？宜爲激勸之道，令該曹卽爲考例，稟處。文秀曰，此是慶尙監司狀啓，而興善島驅馬時，已前則其民鮮少，故入送陸民矣，今則民戶頗多，且蔚山則以牧子驅馬，請蔚山例，以牧子驅馬事也。上曰，入之。文秀進之。文秀曰，慶尙監司趙顯命狀啓連幅處，不爲着押，事雖微細，宜有警責，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，此是全羅監司農形狀啓也。上曰，後錄條件，何事耶？文秀逐條陳達。上曰，入之。仍令書之曰，爲一道之方伯，凡於濟民，宜當若也，而至於便宜行事，乃由於不得已。近來藩臣，不待朝令，直自分付，雖成謬例，纔已申飭之後，惟正之供，莫重軍餉，竝令安徐上來，其在事體，極爲未安，來頭設有賙賑之事，自廟堂，當爲劃置，全羅監司李壽沆，從重推考，此條件勿施，以勵藩臣，便宜之習。文秀曰，此京畿水使趙儆狀啓也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此慶尙監司倭船去來事狀啓也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此京畿監司狀啓拯活人論賞者也。上曰，入之。文秀進之。上曰，此輩，多有過濫之弊矣。壽賢曰，十七日拯活之人，宜有激勸之道，而亦不可一一濫賞矣。文秀曰，此是全羅監司狀啓，而南震錫論賞事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此南兵使李重翊狀啓，沒技者事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此卽開城留守狀啓也。上曰，入之。文秀進之曰，以有料理之功，將論賞，則事體終涉未安矣。又曰，此卽江華留守上來狀也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此卽江華留守狀啓，廣城別將事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此卽全羅監司狀啓也。上曰，入之。文秀進之曰，災布者，李匡德爲全羅監司時，以凡軍皆是，納二疋之軍，而水軍獨納三疋，故除其一疋，以備不虞之需，名曰災布，而監兵使及廟堂諸議歸一然後，始爲取用事，定奪矣。今番自廟堂發關，使之上送於遷陵都監矣。上曰，惠廳之藉重，非矣。文秀曰，此卽平安監司狀啓朴震昌事也。上曰，入之。文秀進之。上曰，誣罔上言者，似當有罪矣。文秀曰，該曹必有論罪之事矣。上曰，該曹無論罪之事，故近來上言之猥濫者，甚多矣。文秀曰，下該曹，則渠輩與府吏符同，故堂上則有不知者矣。文秀曰，此是北兵使狀啓，城津僉使成德涵事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此卽平安兵使金潝狀啓，而乃忠順衛事也。上曰，入之。文秀進之。上曰，忠順衛之稱，何爲而出耶？文秀曰，外方武出身之子，無歸屬處，故爲忠順衛，卽古五衛之規，而近來則便成納布之軍，雖常漢出身之子，不得承蔭，爲此納布之軍，猶尙冤痛，況座首千把摠兩班之子乎？壽賢曰，其不爲及第，不入忠順衛之言，卽有門閥者之言也。兵使狀啓，分明矣。上曰，閫帥狀啓，率多糢糊，而金潝狀啓，頗詳明矣。文秀曰，此卽全監狀啓，而人物囕死事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此亦全監狀啓，而僧通政帖下送事也。上曰，入之。李壽沆，爲義州府尹善治矣，爲全監，頗動矣。監司如此，則守令尤當何如？文秀進三張公事曰，一則服制出仕，一則金相奭事，一則鶴城君事也。上曰，入之。又曰，此卽黃海兵使狀啓，自備局回啓者也。奏達乎？上曰，依爲之。文秀讀奏畢。上令書之曰，依回啓施行爲乎矣。軍器申勅，其令方嚴，而其所執頉，若是夥然，極爲無據。今番節叱分推考，此後習操時，若不修改，則令兵使，先決棍後，啓聞事，分付爲良如敎。上曰，近來火藥搗砧，畏而不爲耶？文秀曰，世道不幸，逆變層生，故雖有至誠爲國之人，恐致人疑，不得爲之者，間或有之矣。又曰，此則兵曹啓目，金鳳瑞上言回啓也。奏達乎？上曰，依爲之。文秀讀奏畢。上曰，入之。上曰，出送史官，其間有入來公事，使之持入。命厚承命出去，持公事入來。上曰，此公事，不必分房，都承旨仍爲之，可也。文秀曰，此卽張天翼擊錚回啓也。仍讀奏。上曰，入之。上曰，公事中，有都監事，直上之。文秀曰，陵殿事，亦上之乎？上曰，唯。文秀竝上之，又曰，此卽淸人交通者云云。上曰，入之。文秀進之，又曰，此兵曹粘目金一兌云云。上曰，謂之猥濫者耶。文秀曰，謂之褻越矣。上曰，上之。文秀上之，又曰，此卽黃海水使尹和鼎狀啓也。仍讀之。上曰，入之。文秀進之。同副承旨進伏曰，門限將迫，而軍號不下，故敢達。上曰，門限尙遠矣。致雲進一張公事曰，此公事，非可讀之公事矣。上曰，上之。致雲上之。文秀曰，此備邊司粘目，李壽沆狀啓云云。上曰，入之。文秀進之，又曰，此忠淸兵使魚有琦狀啓也。上曰，入之。文秀進之。壽賢進伏曰，臣之久伏不退，槪有所達之事，而公事浩多，無隙陳達矣。今將退歸，故敢此，仰達矣。臣於頃日入來時，以啓舊陵時直往陵所之意，仰達矣。今則日期已迫，下玄宮時，有下敎然後，可以奉審，故如是仰稟矣。上曰，臨時，言下敎矣，卿旣先發端，下玄宮時，入來，可也。有可問之事，而留院公事尙多，且卿登筵頗久，想難久伏。如有可達之事，告達後，先出，可也。壽賢曰，臣無別樣可達之辭，而啓舊陵時，自上欲爲親臨云，雖非決定之事，而事勢有決不可爲者，臣亦今番退去後，入來承候未易，故如是，仰達矣。以已往事言之，懿陵因山時，自上必欲親臨，其時李光佐率臣等，苦口力爭，謂臣等曰，不得準請，則此吾死罪云。其日，果値風雨，臣等於是，相顧服其言矣，卽今窮日之力，遠陵幸行gg行幸g，已不勝其悶迫，而啓陵之後，若或有思慮所不到之患，則將不知留滯幾日。況陵所，亦無宿所，若或淹延多日，萬一違和，則其將奈何？諸臣欲爭之意，槪以此也。伏望啓陵前，則勿爲幸行gg行幸g，啓陵後，親臨哭辭，以展情禮，何如？必欲趁啓陵前幸行gg行幸g，則臣民憂慮，有不可勝喩者，故敢此仰達矣。上曰，豈不知所達之言，出於憂愛之誠，而今番此事，予之量度者多，非固執而然也。頃者摠護以下，已聞予下敎矣。欲下備忘，而日字尙遠，故姑未爲之，而今者練祀已過，且切霜露之感，豈不欲展謁懿陵，而方欲爲長陵之幸，一年內二次陵幸，似爲未易，故欲體聖祖聖慈平日恤民之德。今年之內，將不得爲之，此心豈不切迫而然乎？此實非固執也。甲辰年領府事，過爲爭執，使予終不得往，返魂日，予對領府事，有嗚咽下敎事矣。今番遷陵，若如癸丑年，則予不必躬往，而卽今君臣上下，所焦熬深慮者，乃壙內事也。設或有變，則坐此百餘里之地，不爲往見，則猶可謂有子孫耶？以無窮之心，豈欲回旋，而上奉宗廟太后，予身不可自輕，故無限因山久留之意，只以近百年久遠陵寢，恐有難言之慮，故必欲躬自奉審，此豈可已之事乎？新陵，亦豈無欲見之心，而此則猶有後日，且有摠護使及諸臣，故欲俟他日矣。頃者摠護以下，皆持難，只請新陵幸行gg行幸g，此則不然。以道理言之，方在衰麻之中，啓陵前幸行gg行幸g可乎，因山後幸行gg行幸g可乎？明日若啓陵，則今日當離去矣。壙中事，摠護使以下，雖極盡爲之，至於殯殿事，旣非朝臣，所入見者，且設或有難言之慮，則豈可以摠護使之在焉，而不往乎？又有一事，若有改梓宮之事，則予當躬往爲之乎，在此爲之乎？上奉東朝，敬徽殿三年未盡，予豈忍一日離去，而此是不得已事也。壽賢曰，仰惟聖孝，豈不欲哭辭，若淹多日，則豈不爲悶乎？臣之如是仰達，何敢望發落，而十分詳審，聽納諸臣之言，斟量善處，如何？上曰，欲臨時幸行gg行幸g，故擇日一節，敢不下敎，人子省覲之行，固不可擇日爲之，況啓陵後，則如初喪，人子當戴星而行，何暇論日字之吉凶乎？今番此事，予實十分思量爲之矣。望奠不遠，其間十餘日姑留，何如？壽賢曰，臣病狀如此，何可久留乎？今此遲滯者，蓋欲一瞻耿光，今旣入侍，明當還歸矣。上曰，上來大臣，皆已還歸，去就各異，而閔判府事，參朔奠而去。以頃日備忘爲不安，不欲久留，此則去就似然，至於卿，尤無去就之可論，何必速返耶？有若文具，不爲强勉，而原任大臣，無一人在京者，如此而何能爲國乎？若有可問之事，當召之，卽爲上來，可也。壽賢曰，若奉召命，則敢不上來耶？壽賢，遂爲出去。文秀曰，水剌過時，公事無緊急者竝入啓，不然則少退，何如？上曰，有勿食申後飯之語，而水剌則尙早矣。仍爲之。文秀曰，此是廣州府尹狀啓也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此以黃晸別單，書啓，備局回啓者也，仍讀之。上曰，其回啓上之，他公事，奏達，可也。文秀曰，此則京畿監司狀啓，而通津幼學上言事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此以前修撰趙漢緯上疏，備局回啓者也。上曰，入之。文秀進之，又進狀啓四張曰，此是京畿監司狀啓，而判府事李觀命，領府事李光佐，判府事李宜顯，判府事沈壽賢上來時，不得迎候事也。上曰，皆入之。文秀進之，又曰，此是京畿監司狀啓云云。上曰，入之。文秀進之。上下黃晸別單備局回啓，令承旨書之曰，竝依允。錦城榮山浦，特爲還屬本縣，而禁酒事，其所弊端，予豈不知，而頃者因朝廷擧措之徑先，反致弊端，若非承宣之陳達，居九重而奚聞？且玆事，終有難便者，乃祭祀賓客也。上自王公，下至卿大夫，皆用酒於祭享，而獨禁庶民，此乃所以不便者也。其若禁釀，庶民當用淸水，使酒之人，各別痛懲，多釀士夫耳目之官，隨現論啓，以法繩之，其弊不設禁而自無矣，故黃晸以儒臣入侍，亦以此陳達也。有下敎者矣，故減膳之時，例有禁酒，而只減應進之法醞，不下禁酒之令者，意槪有在，雖然，曾有當下戒酒文之敎，李宗城之陳達也，亦有當下文字之敎矣，此則意亦欲戒酒矣。不待下敎，直以御史書啓，徑先回啓，不思朝令顚倒之歸，其涉不察，亦甚未安。分付安徐，俾無一場更騷擾於民間。文秀曰，此卽黃海監司徐宗玉狀啓，李重贊事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此全羅監司李壽沆狀啓，備邊司粘連云云。上曰，入之。文秀進之，又曰，此卽黃海水使尹和鼎狀啓，荒唐船去來事也。上曰，入之。文秀進之。春躋曰，此是龍灣事也。上曰，入之。春躋進之。致雲曰，此公事，卽刑曹參議開坐事也。上令書之曰，承款於捕廳之後，敢生延拖之計，若其抵賴，極爲凶獰，除尋常各別嚴刑，結案取招。致雲曰，日字誤書出去後，付標以入之意，敢達。上曰，出送史官，付標以來。文秀曰，此是御營廳哨官加出事草記也。上令書知道。上曰，加出幾人耶？文秀曰，七員矣。文秀又曰，此卽禁衛營草記也。上令書知道。上曰，其公事，掌隷院，決得啓本耶？入之。文秀進之，又曰，此卽兵曹擊錚事草記也。上令書允字。文秀曰，此卽統制使鄭壽松，自望軍官，依例口傳付軍職事也。上曰，入之。文秀進之，又曰，此是兵曹草記也。上曰，書允字。守迪曰，門限已迫，放鐵之意，敢達。上曰，入直承旨外，諸承旨出去後，下鑰，可也。致雲曰，金虎門留門，似好矣。上曰，大提學圈點時，政府西壁，不參乎？右相，前前大提學耶？都堂錄，尙不爲之，故欲下敎，而未及爲之矣。文秀曰，右相，卽前前大提學矣。上令文秀書之曰，明朝前前大提學，命招，文衡圈點，〈榻前下敎〉上又令書之曰，傳曰，都堂錄之尙今遷就，事體未安，政府西壁，俱在陵所，其所上來，未可等待，竝姑許遞，其代，明朝政官，牌招開政，差出，仍卽牌招察任。上曰，卽今工判，誰耶？文秀曰，張鵬翼也。上曰，重臣，無無故在京人耶？春躋曰，有朴師益、宋成明矣。上曰，都政，何間當爲之耶？問于兩銓以啓。上曰，都承旨，明當受香矣。近來祀典，固已不潔，而外方尤甚，特遣近侍，致祭前朝之王，事體不輕，着實爲之，可也。文秀曰，臣若不盡誠爲之，何面目見其守令乎？雖是前朝，而卽臣祖先臣事之君，則豈敢有一毫歇後之意耶？上曰，其言是矣。今日能知此義者，其幾人乎？予之下敎，未能及此，而卿先言之，誠可貴矣。惟我太祖、太宗，亦嘗臣事之國也。今日致祭，若以前朝，而有所忽焉，則祖宗在天之靈，其將謂何如耶？各別惕念，至潔爲之，可也。文秀曰，臣敢不竭誠爲之乎？又曰，祭官自井間差塡之後，弊司官員及貢物主人，庶有支保蘇殘之望，且祭官，不擇而自擇矣。行之未久，有勢官員，或請於銓官，或囑於書吏，必欲圖免乃已，其弊與前無異，誠可寒心。銓官，不可不推考，圖免官員，査出論罪，斷不可已，而大抵凡事，不爲則已，旣爲之後，則不可無端中廢，各別申飭該曹，何如？上曰，事極無據，以三令五申之意，當該堂上，姑先從重推考，差祭件記，修送憲府，使祭監監察，各別糾察，宜矣。文秀曰，前冬臣以差祭井間，作爲二件，一置該曹，一則送于政院，以爲該房照檢之地，而尙不修送，此亦寒心矣。上曰，該旁察推固好，而臺監各別糾察，若有以其差祭之次，而無端不來者，報于該房，該房入啓論罪，則事體尤重矣。文秀曰，差祭時，一依井間爲之，則似無弄奸之弊，而各司，當其祭次之官，或未肅拜，或在外，或有身病者，則書吏輩，托此移差之際，任自操縱，差祭次例，漸至紊亂。此後則各司祭官當次之員，雖或有未肅拜，在外身病之頉，使其司他員，推移進去，勿爲移差於他司之官，則一司之官，雖有疊差之患，差祭之序，庶無紊亂之弊，上而祭官，有擇差之效，下而貢人，有支保之望矣。上曰，其言儘好，依爲之。〈出擧條〉諸臣，遂以次退出。
7月5日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命出使〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈陳疏受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，今日賓廳次對時，兩司當爲入侍，而兩司多官，或在外，或未肅拜，或式暇，或陳疏入啓，或遞差傳旨捧入，或陳疏，無行公之員。除在外、陳疏入啓、遞差、傳旨捧入外，未肅拜、式暇陳疏人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，昨者持平尹光運，陳疏到院，而觀其措語，則自鄕上來時，身病乘轎云，原疏，旣已退却，三司之官，冒禁乘轎者，直捧禁推傳旨，已有定式，而臺諫則先遞其職然後，方可以捧入禁推傳旨。持平尹光運，遞差傳旨，爲先捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪啓曰，今日次對，諫院不得入侍之意，纔已啓稟，而次對時三司之不備，事體未安。正言李潤身，疏批已下，卽爲牌招，使之追後入侍，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，大臣、備局堂上引見。
○李春躋啓曰，同副承旨，未畢做度之前，不得出直，例也，而同副承旨任守迪，諉以病故，纔已出去，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○宋成明，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令所報，則今日雨水，正殿西南邊，內墻一間半許頹落，東宮齋室北邊，外墻一間許頹落云。正殿至近之地，有此頹落之患，慰安祭，不卜日來初六日設行，而頹落等處，來初九日正殿滲漏處修改時，一體修改事，分付，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅牌不進，參議吳命新牌不進，左承旨申致雲進。
○兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞進，參議兪命凝外司進，參知趙尙慶病，同副承旨任守迪進。
○吏批啓曰，原城縣監，今當差出，而本縣，處在營下，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績守令，竝擬，何如？傳曰，允。
○吏批，以林象翼爲工曹佐郞，崔守約爲永同縣監，朴師益爲左參贊，宋成明爲右參贊，朴乃貞爲同義禁，黃晸爲中學敎授，鄭羲河爲禁府都事，鄭順一爲掌苑別提，李景元爲監察，李大源爲持平，鄭錫徵爲刑曹佐郞。原城縣監，落點未下。
○兵批啓曰，僉知中樞府事韓憲，以老病之人，扶病上來，僅僅肅謝之後，宿疾遇暑添劇，無復供職之望云。老病如此，則不可一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○兵批，以金相玉爲副摠管，洪受瀗、李後昉爲同知，李相任、安重錫爲僉知，李遇春爲文兼，副司直金興慶、尹淳、宋成明、鄭錫五、金尙奎，副司果朴樞、李道燮、許淵，〈竝單付〉
○任守迪，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，卽者生鮮廛進排人等呈狀內，近日霖雨，江水大漲，漁船不得往來，逐日供上，萬無繼封之勢，雨霽水退間，依前例，以可合雜魚及活鷄，願爲代封云。在前如此之時，亦有折半代封之規，而莫重御供，自下，不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，折半代封。
○朴文秀啓曰，前前大提學命召，文衡圈點事，命下矣。大臣及六卿、政府西壁、判尹，當爲進參，而政府西壁，旣有開政差出，仍卽牌招之命，判尹呈辭受由，不得循例請牌。大臣六卿，依例牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，卽者中樞府錄事來言，判中樞府事沈壽賢，今日出往衿川地云，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○又以宣惠廳言啓曰，日昨次對時，刑曹判書尹游，以慶尙監司趙顯命狀啓，請罪靈巖郡守具文汝，有關後弊陳達，自上，以靈巖郡守論罪事置之，此後執籌船，毋得中間執留事，各別申飭，可也爲敎。伊日臣在魯，亦以執留之弊，多所陳達，而及見擧條，全不載錄，上敎中，申飭一款，只以執籌者申飭，可也，書出，辭意混圇，外邑未易曉解奉行。此亦記注欠詳之致，更令政院，添入字句，付標啓下，以爲頒布諸路之地，恐合事宜。仍伏念嶺南海路，比他道絶遠，船運甚難，曾於壬午年，自惠廳，搜集京江船隻，成案載錄，謂之案付船，年年執籌，只得分送嶺邑，而更無餘數，可及於他道，且湖西南，則距京差近，得船似易，故元無下送之規矣。近以船隻乏貴之故，兩湖沿路各邑，輒必要路挽執，嶺邑漕運，因此節晩，多致狼狽，故執籌京船，下往嶺南者，毋得其間挽執事，廟堂與本廳，入啓定奪。前後別關，申飭，不啻嚴明，而今番丹城縣下送京船，靈巖郡任自執捉，載送本郡穀物，其蔑棄朝令，誠甚可駭，自本廳，發關監營，靈巖郡監色，使之拿致嚴刑矣。今此重臣，未詳事實，乃以京江船人，必欲往嶺南，如湖南、湖西，百般規避。靈巖之爲載三稅，執捉京船之過去者，不是異事爲言，而此有所不然者，船人欲往嶺南云者，乃往古之事，年來嶺船，頻頻致敗。且螦傷之患，故船人輩，取其水路便近，願往兩湖，不願往嶺南，而執籌船之持廳關過去者，沿路各邑，又從而執捉。載其稅穀，則朝令都歸虛套，而嶺南大同，將無運致之路，事體之未安，莫此爲甚。此弊，不可不別樣嚴禁，今此，申飭之後，如或更有犯者，隨卽入啓論罪，斷不容貸，何如？傳曰，允。
○又啓曰，左參贊朴師益，右參贊宋成明，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而文衡圈點命下之後，未卽擧行，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以禮曹bb言b啓曰，左議政李㙫箚子，伏念臣於翼陵丁字閣奉審後，入侍前席，以一柱修改之意，仰陳矣。退聞諸議，以爲丁字閣災患，極其非常，而不爲全改，略加修補，事體至爲未安云。臣之初意，以全閣新建，極涉重大，且是無前例之事，故率爾仰對，誠極不審，無任惶悚，玆事體重，博詢處之，恐合事宜。答曰，省箚具悉。所陳丁字閣事，令該曹議于大臣，稟處事，命下矣。議于大臣，右議政趙文命以爲，丁字閣，如或全體傾頹，則不可不改建，而後改建者，蓋動役於仙寢咫尺之間，至爲未安故耳。今此翼陵丁字閣災患，在於一柱，則所當改其柱而已。況此是翼閣之邊柱，與正殿有異，則爲此一柱之有災患，一時撤毁其全閣，則其在事體，反甚未安。諸議之以只爲修改爲未安者，或出於警災之意耶？昔在宋時，皇堂棟損，而韓琦至易其棟，則顧此全改之議，以臣闇識淺見，猝難究得其如何，而此是無前例之事，不敢質言以對，唯在博詢而處之，伏惟上裁。領議政洪致中，以爲臣之病情，數日益甚，神識全昏，今於詢問之下，不能論列仰對，而第念園寢，丁字閣柱傷之災，實是非常可愕之變。惟聖上警懼修省之道，固當靡不用極，而今爲翼閣一柱之有災，至於改建其全閣，求諸事理，恐尤未安，僚相獻議，似爲得宜矣，伏惟上裁。行判中樞府事李台佐，行判中樞府事沈壽賢，與右議政趙文命議同。奉朝賀崔奎瑞，行領中樞府事李光佐，行判中樞府事鄭澔，行判中樞府事閔鎭遠，行判中樞府事李觀命，行判中樞府事李宜顯，俱爲在外，不得收議。大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，依當初稟定擧行。
○左副承旨趙命臣上疏，伏以日月迅邁，敬徽殿練事倏過，仰惟聖情哀慕，益復難抑。臣之疾病，豈堪四朔供劇，而顧緣濫蒙洪造，報答無路，限俟顚踣，奔趨爲效，策疲扶癃，不敢言病，而衰邁之氣，不竸少日，宿痼之疾，乘憊重作，疾逆頭疼，往往眩仆，有時登筵，亦或猝發，視聽迷亂，言意相戾，雖不敢仰煩陳籲，忍耐而退，筵席失儀之慮，常切于中，此蓋痰火所祟，從前所時有，而亦未嘗如今玆之劇矣。凡此症形，已覺危惡，而又於日昨陪祭罷退之後，中暑尤劇，移時昏窒，幾殆而甦，僵臥直廬，達宵苦痛。有持公事入侍之命，而欲起還仆，竟未祗承，至令同僚，臨時煩稟，臣於病裏，一倍惶隕，舁還私次，多般醫治，而痛氣靡定，有加無損。顧此病狀，決無復起供職之望，玆敢冒死陳懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖慈，俯諒臣病重實狀，亟命鐫遞臣職，俾便調治，以延危喘，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○正言李潤臣上疏，伏以日月迅邁，敬徽殿練事奄過，伏惟聖上哀慕之痛，益復罔極，臣久滯下邑，未遂奔問之誠，重入脩門，獲參駿奔之列，粗伸情禮，益增哀隕。仍伏念臣，以孤露餘生，只有本生祖母，年今九十歲矣，祖孫相依，親舊共憐，幸蒙孝理之恩，得除湖左小縣，四載官養，獲遂反哺之願。誦祝天恩，河海莫量，而祖母年齡益深，疾病轉痼，道途脩遠，藥餌路窮，不得不擔扶冒炎，僅還私次，而盛夏潦炎，諸症越添。見今元氣澌削，精神昏瞀，實有朝夕凜凜之憂，晝夜扶護，煎泣罔措，如臣情理，實通朝之所無者也。不意此際，聖上持軫簪履之舊，畀以諫諍之職，驚惶感激，罔知攸措，而第臣情理，如右所陳，萬無一刻離捨供職之勢。又聞一重臣，以臣等科名事，筵啓疏陳，齗齗不已，同榜諸臣，擧皆引嫌，凡於淸塗，無不逡巡，章疏紛然，必遞乃已，蓋人方擧一榜而齮齕之，則不可揚揚入臺，自同無故之人故也，臣亦何可獨自晏然，不知所以自處耶？雖緣國祥當前，他不暇顧，一肅恩命，出參哭班，而去就之義，不宜異同，因仍蹲冒，斷無是理。伏乞聖慈，俯念情勢之萬分懇迫，特賜鐫削，仍命選部，勿復檢擬，俾盡人子情理，且伸士夫廉隅，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○司直李德壽、副司果李德載等上疏，伏以臣等十世祖平簡公禮長，卽世祖朝靖難功臣，其宗孫之在水原者，身死而無子，又無强近族屬之可以繼後者，先祖香火之托，於是乎斬矣。朝家之待功臣，不薄而厚，故昔坡平君尹坤之後，傳至八世而屬絶，則其九世孫大司憲文擧，及十世孫判書綘，相與議立坤後，援國朝故例，聯名陳疏，請以坤九世孫承旨飛卿，奉坤祀，朝廷，卽許其所請，飛卿子孫，至今奉坤祀不絶。前輩所行，旣如此，故臣等，亦曾與諸宗會議，將以平簡公九世孫前牧使徵瑞，奉其祀，輒援尹坤舊例，敢此疏聞，伏願聖明，特允所請，俾先祖，無後而有後，則在聖上念舊功繼絶世之德，實爲有光，豈獨臣等祖感結於冥冥之中而已哉云云。答曰，省疏具悉。疏請事，令該曹特爲依施焉。
○司諫許沃上疏，伏以日月迅邁，敬徽殿練期奄過，伏惟聖情哀慕，何以堪處？臣於罪罷屛蟄之中，特蒙甄敍，畀以舊踐，除書遠辱，臣且惶且感，不知死所，且當練祭之時，不敢偃伏鄕廬，不待召旨，來伏於京輦之下，而顧臣向來所遭，雖是薄勘，出入從班，分憂百里，寄責之重，報効之義，有倍凡人，而顧乃以才性疎闇，不能勝任。自速繡衣之刺劾，則在聖朝責勵之道，不宜以日月差久，遽加抆拭，顧微臣自靖之義，亦何敢憑恃寵私揚揚就列，行呼唱於道路，貽朝廷之嗤笑乎？臣之情勢，若是兢蹙，終不得祗謝恩命，釋衰之日，只得展哀於外班，連呈辭疏，見阻喉司。今又以賓廳次對，召牌降辱，嚴畏分義，不得不祗詣闕外，而咫尺天陛，終無冒進之勢，猥陳血懇，徑歸私次，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，亟命遞臣職名，治臣稽謝闕禮之罪，仍命銓曹，勿復檢擬，以警具僚，以靖私義，不勝幸甚。臣義在必遞，固不敢以言職自處，而目見旱澇相仍，災怪疊臻，君德多闕，廟謨玩愒，愚忠所激，敢貢蕘說，而臣新從田野來，請先從田野所見而陳之。向者之旱，自四月初不雨，至于前月旬後，閱三月朔六七十日，此實數十年來所未有之災害，民間景色，遑遑嗷嗷，殆將有朝夕散亂之形，原野無靑，草萊盡焦，民之老幼，十百爲群，爭趨浦邊，採食海菜，去來之路，若或見把鋤之人，除草於旱前播種之畓，則輒疾視嗔恚曰，汝莫鋤之，汝獨有禾，吾輩豈肯任汝食而生乎？一日不死，亦當先奪汝食，而與汝共死，所聞所見，無非駭心慘目，所謂早播者，卽十分一二，而焦秧之待雨者八九矣。雨下之後，暴水泛溢，彌日不退，雖力農之民，移秧多在於中伏之後，其中懶孱者，至于今尙有未移者，臣於來路，問諸田夫，今之移秧，其可以有獲乎？對以中伏前移秧者，霜降若退於九望念後，則可以食十之四五分，卽今所移者，殆無一二分之望，而猶不忍永抛而爲此云，秋事歉荒，大略已判。又況來頭霜降之晩，旣難期必，自今淫雨之不止，尤爲災害，而竊聽廟堂之議，則未雨之前，兩日登對，窮晝繼夜，紛然差八路賑堂，遑遑汲汲，如將不及，而得雨之後，旋卽恬然安泰，以爲足以免凶，凡所經紀賑救之策，一切寢閣曰，不必過慮，且宜姑待云，何其泄泄沓沓，一至於此也？伏況陵閣震驚之災，實是終古罕有之警，日昨風變，尤極異常，宮廟之木多拔，漕轉之船盡墊，臣之妄意，此殆殿下向來憫旱警懼之念雖切，而未能克去私吝，實心修省，責已求助之敎，終歸於應文備數而止。故仁愛之天，又復以此示警，而迄無警動剋責之旨，復形於辭令之間，如是而尙可望天心之底豫，災沴之消弭乎？昔在中宗朝，雷震廟木，中廟爲之避殿損膳，延訪卿宰，肅宗朝，以旱災避殿有司，遵故事請以立秋，還御正殿，則肅廟以時未得雨不許。今殿下，憫旱避殿，得雨之後，新有雷風之警，而日昨有司之請，循例允下，此非所以追先朝警惕之至德也。且殿下向來求助臣隣之敎，不啻丁寧懇惻，而玉堂一箚，草草塞責之外，中外臣僚，曾無一人進慰，以應明旨者，此亦殿下之所宜自反處。蓋殿下平日，以獨智御世，有輕視群下之病，以聰明自聖，乏容受善言之量，喜柔巽之易制，謂讜直以好名，詑詑之色，固已有拒人於千里之外者。宮莊之折受，宮屬之肆橫，尤爲聖德之累，而責躬之辭，闕而不擧，陸贄所謂動人以言，所感已淺，言又不切，人誰肯懷者，正在於是，而臣之所以妄謂殿下之不能克去私吝，應文備數者，亦以此也。古語云，源淸則流潔，表端則影直，群下固已視殿下之好尙，而習爲容悅，況今名爲求言，而不誠不實至此，夫孰肯直言無諱，匡救聖德之闕遺乎？近聞嶺南道臣，又以築筒差人橫挐之弊，有所馳啓，姑未知處分之如何，而臣謂宮差，固宜加誅，而當初道臣及地方官之不能禁飭，任其役民，亦不無警責之道也。近日又以韓元震疏，天衷激惱，至有史官拿鞫，筵說禁秘之擧，臣於此，竊有所慨然者，史官拿鞫，事未前聞，弊關日後，況其傳訛，未必專在史官，除非問於元震，有未易窮竟者乎？人主有善言，則固不害四方之傳誦，有失言，則固宜效臣庶之規諫。今欲矯一時傳訛之弊，而設爲禁令，使不敢宣泄一言，則縱殿下辭令擧措，或有闕遺，在外臣僚，亦無以隨事匡正，此非細憂，今所宜，申飭者，惟在於訛傳而已。至於軍國機秘之事，從年亦有宣播之禁，顧何待於別申令甲爲哉？至若元震疏語，雖甚狂肆無倫，殿下若付之一笑，置諸度外，無足芥滯於胸中，則正是陸贄所謂諫者之狂誣，明我之能恕者，豈不益光於聖德，而昔在仁祖朝，有言鄭蘊之疏，比殿下於昏朝，非人臣之義者。仁廟敎曰，古有比其君於桀、紂者，蘊言何傷？至於姜鶴年之疏，尤極悖謬，而竝無罪斥。今如元震者，顧何足比數於前人，而若聖祖包容之大度，實是今日之所當法者也。今臣所言，俱出於斷斷忠赤，有懷無隱，伏願聖明，俯諒愚衷，特加察納，繼自今，痛戒偏私，深自剋責，毋或如前日之虛文，以爲消災譴來讜言之圖，申飭廟堂以講賑救之策，嚴究宮差，以謝衆民之怨。至於史官之拿鞫，筵說之設禁，竝卽還寢，以解聽聞之惑，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不留意？史官事，已諭於大臣箚批矣。爾其勿辭察職。
○掌令任震夏上疏，伏以臣本庸碌，無所短長，半世從事，惟是雕篆之末技，幸際聖明之新休，忝竊科第，濫通仕籍，及親之在，得以榮養，感祝聖恩，天地莫量，而酷罰在躬，尋遭愍凶，事親一節，已無洎矣。俯仰人世，只恃聖明之在上，移孝一心，自切于中，而喪制之餘，萬念都灰，加以疾病侵尋，已無斯世之望久矣。迺者千萬夢寐之外，柏府新除，忽及於窮鄕寂寞之濱，繼有馹召之命，恩榮所被，里巷生輝，臣誠驚惶感激，罔知所以自措也。第所叨職名，卽人主耳目之寄，上而弼君違，下以糾官邪，其爲任甚重，苟非言論風采，足以聳動一世者，莫宜居之，若臣者空疎蔑裂，最居人下，雖微末職，尙懼不稱，況於此任，寧有一毫堪承之望乎？宜卽陳章祈懇，以爲卸解之地，而自前月中，臣家遘癘，兒子染痛，出入死生，身在薰染之中，辭章封徹，亦所不敢，泯默悚縮，挨過時日。嗚呼，居諸易邁，王大妃練期倏屆，臣於此，不暇他顧，丕擬進參於庭班之末，少伸臣子之情禮，䟎程六日，中阻大水。僅到平澤縣，猝得似癨非癨之症，寒熱交攻，嘔泄兼發，叫呼若狂，昏倒不省，有頃刻難保事狀，雜投方藥，稍得回甦，而公館調病，有所不便，移次旅舍，以圖調治前却之計，而病狀如此，練日已迫。勢不得不擔抵縣門，粗伸哀隕之忱，而當初赴哭之計，終未得遂，雖緣疾病之使然，而稽進之罪，亦無所逃，敢以短疏，入於縣道，仰請斧鉞之嚴誅。伏乞聖慈，察臣不合臺職之狀，先賜鐫遞，仍命攸司，重勘臣罪，以安賤分，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。
○辛亥七月初五日巳時，上御進修堂，大臣、備局堂上引見。入侍時，右議政趙文命，禮曹判書申思喆，開城留守徐命均，兵曹判書金在魯，吏曹判書宋寅明，刑曹判書尹游，禮曹參判李廷濟，大司成宋眞明，右副承旨洪尙賓，掌令金廷潤，副校理尹東衡，假注書李宗延、權贒，記事官金楚直，趙明履，以次入侍。文命進伏曰，日氣陰濕，且連日勞動於朔奠及大祭，此時聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿氣候，一向安寧乎？上曰，安寧矣。在魯進伏曰，丸劑連爲進御乎？上曰，進御矣。在魯曰，日氣蒸熱，水剌之節，亦何如？上曰，無減矣。文命曰，大雨之後，久無雨意，旋以旱乾爲慮。今旣得雨，頗以爲幸，而亦不無支離之慮矣。上曰，不如人心，雨晹適中未易矣，文命曰，前頭事，雖不可預料，聞外方不無稍勝處，而慶尙道，雨水不均云矣。上曰，雨旣過時，過時之後，又不適中，此後事，亦不可知，今年之事，可以斟酌矣。頃有下敎，而不可以得雨放心，廟堂，須以憫旱時心，爲心宜矣。文命曰，如此之時，敗船之報，又如此，極爲驚慘矣。上曰，惟正之供，姑舍勿言，人命渰死，至於此多，慘然矣。昨日持公事入侍時，已有下敎，而湖南道臣之請留惟正之供，終爲過矣。皇明朝，有下敎於楊士奇之事，而藩臣事體未安，故不待回啓，推考勿施，而謬習成風，道臣事體，非矣。文命曰，有司之臣，如是狀請，其勢固然，而其過處，則朝家裁抑，亦無妨矣。在魯曰，敗船若是夥然，而如干留在者，又請留賑，然則京司，將不成貌樣矣。伏見昨日下敎，則渰死人命，軫念至此，實爲感歎，而船隻事，誠非細慮矣。近來船隻極貴，外方無船，不得裝載之報，頻頻來到，至於今年所敗之船，已至九十餘隻，舊船旣敗，新造未易，明年裝載，必有無船之患，此甚可悶矣。昨日有滯囚人等，今明日回啓之敎，而公事纔下，故未及回啓，然其所捉囚者，或有奸情也。今番則所囚沙格，實爲殘忍，而一倂放送，亦有難處事矣。文命曰，常時則不無奸情，而今番則眞的矣。上曰，常時，則誠有此弊，而今番則與常時有異，且江華狀啓，非過矣。在魯曰，常時敗船，多有奸情，故有囚治往捧之道，而今番大風，的知其致敗，且於陪祭之班，逢見江華留守，則十分無疑云，放送之外，無他策矣。文命曰，此卽全羅兵使趙虎臣狀啓，而請依西北例，別設親騎衛事也。他道及道臣之請，亦皆防塞，此亦一體，勿施，何如？上曰，此等事，不可廢舊，亦不可創新。依爲之。〈出擧條〉文命曰，此卽平安監司金取魯狀啓，而乃順安耗穀事也。劃給旣久，已爲公用，今難推還云，事勢似然，且在廟堂防啓之前云，置之，何如？上曰，毋論。令前後旣已費用，則還徵有弊，此卽許給宜矣。〈出擧條〉文命曰，此卽忠淸監司申昉狀啓，而年事如此，預爲拮据，以補賑資之請也。一則京司某衙門，錢穀萬兩，木布數百同，推移劃給云，而此則京衙門，亦無留儲，不可許施矣。上曰，此雖出於請得之意，而不知京司事。依爲之。文命曰，一則道內各邑，庚戌條各色上納米，未及裝發者，許令留賑之請，而此亦不可許施矣。上曰，然矣。文命曰，一則安興、雙樹、貢津、楊津、上黨等五處軍餉，捧留各邑者，仍留補賑，本所留儲者，自營門參酌留庫，分俵各邑之請也。軍餉雖重難，而預爲許給，則不無料理補賑之道，且以其分俵二字觀之，似無仍爲消磨之慮，此則參酌許施，似好矣。上曰，若當設賑，則軍餉何論？其捧留各邑者，仍留，姑觀秋事，許之，而雖許仍留，不敢作爲本邑之物事，使各明知在本所者，惟在監司所區處，而今此狀請，未免太早矣。文命曰，一則道所在，各衙門諸宮家屯穀，士夫家穀物之未輸去者，依前例，亦爲留賑之請，而姑非設賑之時，不可許施矣。上曰，此則不可輕議，姑爲安徐，可也。文命曰，一則場市收稅，設屠販賣，以爲聚穀之請也。設屠固重難，而場稅則似無大害，許施，何如？上曰，場稅，終有名不正之嫌矣。然姑觀前頭，更議設屠事，屠殺農牛，自在廉問條目，自朝家許之，不可矣。文命曰，一則空名帖數千張請得之事，而此亦不可徑許矣。上曰，悶其無生穀之道，每爲此空名帖，而終涉不是矣。然若當設賑，則當許加設通政、折衝、嘉善之帖，至如司直察訪之類，不可許矣。〈出擧條〉文命曰，守令之一司未署經者，其數甚多，當勸課之節，曠官可慮。如昨今無故之日，政院所當牌招，諫院以爲趁速署經之地，而不此之爲，殊甚未安。承旨則推考，各別催促，使之卽速署經，何如？上曰，依爲之。署經雖催促，速爲未易，已經憲府署經者，除諫院署經，卽爲發送，可也。〈出擧條〉文命曰，義州府尹趙鎭禧，以向來嚴敎，爲不安之端，連呈辭狀，無意赴任，邊上重地，不宜久曠，囚家僮催促赴任，何如？上曰，雖陞資外職，有同黜補，豈有撕捱之事？各別催促，使之不多日內，辭朝，可也。〈榻前下敎〉上曰，文衡圈點，無政府西壁，今日不得爲之耶？文命曰，三公若無故，則不得獨當爲之，而領左相，命召不進，當待他大臣出仕，可以同爲擧行矣。上曰，依爲之。〈榻前下敎〉寅明曰，臣以賑事有所懷，敢此仰達矣。今年年事，凶歉與否，只在於霜降早晩，姑未可知，而朝家必於凶歉未判之前，留意賑政，方可無臨急罔措之患，不然而已判慘凶之後，則必將措手無地。聖上雖日日勅勵，廟堂雖竭力焦思，空言何益？道臣旣自目見民事，則雖未知必無過實之言，而亦豈若廟堂之遠外料度哉？湖南、湖西兩道臣之混請上納之留賑，雖或太過，而一倂防塞，全不指示，拮据之道，想應失望。嶺伯之預請儲置米，欲趁此米稍貴時，料理取剩，誠不可已者，而亦且不許，使不得措手，臣切憂悶也。上曰，道臣之請，每過分數，故廟堂裁抑，亦太過，其中可施者，亦且不施。此正所謂矯枉過直者也，道臣則必以爲泄鬱矣。寅明曰，下詢廟堂，嶺南所請儲置米，爲先許貸兩南，則雖無狀請事，而亦以儲置米量宜劃給，俾得預爲料理，以補賑資，何如？雖已劃給之後，若不設賑，則所得餘剩，留作會穀，亦豈不爲好耶？上曰，臨急罔措之言誠是，而卿等事，終非矣。旣已付之於卿等，則所當以湖南則給幾石，湖西則給幾石，停當以啓，而今始於筵中，如是陳稟，有若出題者然，何時有了當之期耶？出去，與大臣相議，參酌劃給，可也。〈出擧條〉上曰，原城縣監望，有下問事，尙置之矣。首望，卽李宗城褒啓，而守令移差，旣有申飭，則三望，皆以守令備擬者，何也？寅明曰，副望是李潝褒啓，末望，是吳瑗褒啓者也。旣用其褒啓，則不可區別，故同爲擬入，且原城，雖今降號，自是牧使，又是營下大治，故擬望矣。林象鼎，亦是褒啓中人，而與臣有相避，故不得擧論矣。上曰，何如？以其古號牧使，故用陞敍耶？文命曰，堂上窠，雖降號，堂上官，爲之矣。在魯曰，凡有準職承傳者，未嘗卽除準職，自縣監至郡守、府使、牧使，漸次推遷矣。上曰，宋翼輔、林象鼎，有特異之績，故初意，欲除本道牧、府使，爲聳動之地，今移嶺東，則反不如仍置其處矣。寅明曰，臣意則瓜滿於其處，似非聳動之道矣。思喆曰，長陵王后陵上莎草崩頹處及兩陵上曲墻頹圮處，大臣奉審，書啓中，待八月節，擇日修改事，啓下矣。聞日官之言，則改莎吉日，八月十二日、十三日爲吉，其前則無吉日云，十二日與十六日啓舊陵，其間不過四日，陵上莎草，旣改旋毁，事涉煩瀆。有頉處，旣以油芚蓋覆，似必無雨水滲漏之患，勿爲修改，恐或得宜，故敢此仰達。上曰，旣無進定之吉日，而不先不後，與遷奉之期，只隔數日，臨時修改，似涉不誠。陵寢重地，頻頻動役，亦極未安，姑爲安徐，無妨矣。〈出擧條〉思喆曰，今此遷陵時，內梓宮，當陪進陵所矣。若或有改梓宮易斂之擧，則大斂奠，亦當設行，祭物預待事，分付，何如？上曰，若或改梓宮，則當於壙中爲之，似無設奠之事，而若只爲啓梓宮，則當實其有欠處而已。祭物以別茶禮爲名，預備以待，可也。〈出擧條〉思喆曰，遷陵時，守侍殯官各一員，差出云，而今番則與癸丑年有異，丁字閣、靈幄殿，各設位，則守侍殯官，往來將事之際，似有拘礙之端。兩位守侍殯官，各出一員，何如？上曰，往來將事之難，誠如所達，守侍殯官各一員，加出，可也。〈出擧條〉思喆曰，今番遷陵時，百官之外庭陪祭者，勢難分參於兩處。於中央，排設拜位，則似爲便宜，而一番稟定然後，可以頒布，故敢此仰達矣。上曰，陵所陪祭時，百官，例於紅箭門內，陪祭矣。今亦於紅箭門內陪祭，可也。〈出擧條〉思喆曰，代奠官，兼守殯官事，啓下矣。代奠官，有奠酌讀祝之節，而又兼守殯官之任，焚香、奠酌，降復位，讀祝陞降參祭之際，或不無窒礙之弊，而事體亦甚苟簡。凡祭奠時，別出大祝，似爲合宜，故敢達。上曰，代奠官，兼守殯官事，則不可讀祝。依所達，別出大祝，可也。寅明曰，然則依宗廟大祝例，以名官差出乎？思喆曰，不必別爲差出，都監郞廳，多有名官，以此差塡，似好矣。上曰，然則以文官郞廳之在陵所者，差出二員，可也。〈出擧條〉思喆曰，長陵，以二日磨鍊，凡受香，前期二日爲之矣。今此新陵，道里亦遠，依前前期二日受香，祭官亦依前例，給馬，何如？上曰，依光陵例，以一日程，磨鍊，可也。〈出擧條〉思喆曰，頃有麟坪大君廟致祭之命，本家來言然後，可以奉行，而立後次序，有掣肘之端，尙不得改題主云。大抵陽原君，爲大君奉祀孫，渠爲陽原君子然後，可以奉祀，而爲陽原子，則將與垓、圻，爲同生，故尙未改題，渠之不得呈訴，蓋亦有意，而方俟朝家處分云矣。上曰，以有陽原之故，不得爲奉祀耶？文命曰，陽原若生存，則當被緣坐之律，豈可繼陽原後耶？上曰，陽原，卽福寧之子也，以義原君，爲福寧之子然後，始可奉祀耶？在魯曰，何必論陽原君生死耶？義原君，卽福寧之子，而陽原之弟也。以兄亡弟及例爲之，則似無難處之端矣。上曰，陽原君神主，亦豈忍黜之耶？兵判之言誠好，義原君，以兄亡弟及例施行，以其子安興副正埱，使奉麟坪大君之祀。〈出擧條〉命均曰，本府農形，六月雨水前，則猶不至過慮矣。自大雨暴風之後，田疇多傷，農形大變，將不免慘凶，前頭雖無設賑，生穀無路，誠爲渴悶。然此則當待後日，可以陳請，而以麗峴土城事，臣惶恐待罪矣。築城處，臣往見其形勢，則自靑石洞一枝，爲龍峴，自龍峴，又生一枝爲麗峴，而欲防其問，則僅爲九百餘步，故前留守臣李箕鎭，建白于朝，始築土城，而其後，又築東邊百餘步，且一山，突起於野中，賊上其山，毫毛可數，故不得已又築墩臺，始自三月，訖役於四月，仍築女墻，高築被莎，頗似堅固矣。山底，本以沙石之地，又當潦水，新水湧出百餘步，濃潰致圮，勢將改築，而物力已盡，當使任事之人，擔當修改，而臣不能免僨事之罪，惶恐矣。上曰，眞可謂土築矣。若當守城之日，有此崩頹之患，則軍兵之傷死者，豈不多乎？命均曰，非守城之地也。若當亂，則留守坐靑石洞，以一枝兵，遮遏於此，欲免其魚肉之患矣。上曰，靑石洞，予未見之，而聞丙子年，汗至靑石洞，欲斬龍馬輩云，其險可知矣。前後留守，旣擔當築城，且有任事之人，非朝家所知也。正如恒談所謂結者解之，惟在守臣之，申飭任事者而已。在德不在險，靑石之險，非不固也。若無智謀兵力，則安能恃其險耶？此予所謂專在於得人者也。然高麗以安市孤城，能抗百萬之士，亦不可使功虧一簣矣。命均曰，靑石洞前後左右，古則樹木參天，近來則太半是火田柴場，故濯濯然便成赭山矣。長養樹木然後，可爲據險之道，故前留守李箕鎭，亦多種樹，而不可以數年，期其長養也。靑石洞，半屬金川，故松都號令不行，翁主房柴場折受者，推價還給，以爲長養樹木之地，亦自備局，分付金川，以禁其剪柴起耕之弊，似爲便好，故敢此仰達。上曰，頃因本府牒移，內司官員，與本府，眼同摘奸事，已爲，判下矣。命均曰，本府形勢，凋弊已極，而迎送之費，亦多，若無數遞與意外之患，則十分節損，僅可支撑，而至於勅需，則全無餘儲。今番，亦以嶺南所貸米價，推移充用，此後則實無出處，且當開市，逐年虛費千金，百爾思量，無他拮据之策。京軍門，亦有八包外，旗熾價給送員役之規，本府，亦以銀一萬五千兩，八包外，給付皇曆齎咨官及節使之行，貿來物貨，被執萊府，則其利可爲千金，足當開市之費，而此非馬窠，亦非別人入去之事。以此議于大臣，則頗以爲便，下詢而處之，何如？上曰，馬是銀也，銀亦馬也。以開此路，甚爲重大矣。文命曰，本府事勢，誠爲可悶，有別樣顧見之道然後，可以支保，故領相則以此事爲好云，而若一許之，則必開商買之路，故臣意則終以爲重難矣。上曰，終涉重難，待領左相出仕，更爲商確，稟處，可也。〈出擧條〉命均曰，舊都，以收拾人心爲先務，而三百年廢錮之故，人皆視以賤鄕，文官不過典籍縣監，武科則僅爲邊將，群情莫不冤鬱。戊申以後，自朝家，特加奬諭，故一府武弁頗聳勸，而一通都摠府之後，更不擧論，不但技藝精熟，皆是好身手，可爲緩急之需。至於文官，亦除騎省郞而止，卽今登科中，姑未知誰某，可合通淸，而毋論文武，其中家世人物之可合者，兵曹內三廳，依前間間通淸，俾解冤鬱之心。且設營後，將校久勤，每都目遷轉有定式，而一再差遣後，諉以窠窄，更無施行，軍門將校，莫不失望。自今申飭銓曹，如非窠窄之時，則依定式一一收用，何如？上曰，曾有申飭之事矣，更加申飭兩銓，可也。〈出擧條〉命均曰，本府儒士，亦多不失，兩班之名者，其中有曾爲生進，而有操行可合仕籍者，而無以自達於朝廷，元無需用之事，尤極稱冤矣。本府敎授，便是冗官，以本府人爲之，則猶或有益於勸課之政，而若以他道人差送，則尤無其效，自今革罷，稱以分敎官，如江都例，三十朔限滿後，陞差初仕，則庶爲疎通之道，下詢而處之，何如？上曰，此則近來仕路太廣，不可變通矣。命均曰，敎授則自今以後，必以本府人差遣，而儒生則其中門地才行，可合筮仕者，自銓曹，間間擬差於相當之職，何如？文命曰，松都人，無仕宦發身之路，故人皆自暴自棄，殊乖朝家一視之道，故武弁則頃臣待罪本兵時，果爲通淸，而文蔭無通淸之事，松都人，殊不可率爾除齋郞，至於部官相當之窠，亦何所不可耶？上曰，敎授事，申飭銓曹收用事，亦爲分付，可也。〈出擧條〉命均曰，事係恩典，不勝惶恐，而本府將校試射時，閑良黃德耉，柳葉箭沒技，而有新定式之故，狀啓中，有所論列，而勿施矣。上京後，伏聞特敎，有新定式革罷之命，若然則今此沒技者，獨爲見漏，似有稱冤之端，故敢達。上曰，雖有新定式，未行旋罷，令該曹，考例稟處，可也。〈出擧條〉在魯曰，禁衛營將校軍兵，賞試射時，別武士中，不中則與軍兵一體書入於單子，故如有沒技及六兩三矢百五十步者，閑良賜第、已第者，或命加資，或命邊將除授，直爲付籤以下，自是古例，而頃者賞試射時，別武士咸震威，六兩三矢，俱過一百五十步，故渠輩，皆以爲當蒙加資之典矣，及下單子，則無付籤之事，故軍情頗爲落莫。或望臣之一番陳達，而臣則以百五十步，雖是稀貴之技，渠旣以此技，纔蒙直赴，則今又以一技加資，實爲太過，加資則勿爲希望爲答矣。加資則雖不可施，或施邊將除授之承傳，以爲得宜，故敢此仰達。上曰，閑良則百四十步以上，直赴者，前例也。此則乃是出身，而未及覺察矣，宜乎渠輩之稱冤，特爲加資，可也。〈出擧條〉在魯曰，今五日海西別驍衛，下番賞試射時，其中一人以六兩三矢，俱百四十步者，有賜第之命，而營中舊例，則百五十步者，始許直赴。今此賞典似過云，所當於其後登對時稟啓，而渠輩，旣知其直赴而下去，有難失信，咨且未達矣。今雖不可變通，而此後則依例論賞，俾無過濫之弊，似好矣。上曰，予則以百四十步，認爲規例矣，前例，果是百五十步乎？自兵曹，考前例更稟，以爲一定之式，可也。〈出擧條〉在魯曰，去五月禁衛營賞試射時，別軍官閑良金應魯，六兩三矢，俱爲一百五十步，自中皆以爲必得及第，而別武士軍兵外，元無入於單子之規，故未蒙恩典矣。蓋將校則雖有超異之藝，無由登於睿覽，殊甚可惜，故中間變通，千別將以下，沒單書入，得蒙加資。今此六兩百五十步俱入者，比諸偶然沒技，尤有勝焉，而金應魯，在臣爲十寸親，不無所嫌，未敢煩達。都提調臣李台佐以爲此是稀貴之事，若無激勸之擧，則軍情必多抑鬱，大將雖引嫌，吾當於登對時，陳白云，而其後都提調，連有病故，末由入侍。日昨臣以哨官事，面議也。語及此事，謂臣太過，使之竝與欲達之意，啓達，故敢此仰達。大臣方入侍，下詢而處之，何如？上曰，古則將校沒技，無書入之規，而頃年因故兵使李鳳祥所達，有所定式者矣。六兩三矢百五十步，與沒技無異，豈必待於詢問乎？兵判之嫌不卽陳，亦過矣。金應魯，直赴殿試，可也。〈出擧條〉上曰，昨日令政院問啓，而都政，當於何間爲之耶？在魯曰，內三廳薦，姑未爲之，旬後且有私故，勢將於望後，爲之矣。上曰，望後則卽速爲之，可也。寅明曰，臣於頃日政，以戶曹郞官，移差他職，自戶曹草記仍任矣。大抵京職，次次推遷然後，可以儲窠爲政，且蔭官，例經三曹郞、禁都、監察、隷院等官然後，始除外任，故內職則元無拘於六朔之規，而今其草記辭，似因向者陳達事，欲用準六之法，不可無一番停當之事，故敢此仰達。上曰，以六朔爲限者，意在欲令人，久於其職，習知其事也。準六之法，何間內外耶？游曰，以刑曹郞官事言之，本曹，非錢布衙門，常時無一留儲，久任一人似不緊，六郞分掌六房，皆有訟獄，大典所以準六後移遷，良以此也。臣意以爲，本曹不必爲久任，而申飭準六之法，可矣。但本曹郞，人皆厭苦，有形勢人，間間得差，旋卽移遷，若有都監，則三曹例差之外，每每加差，輒爲相換，殊無委任責成之意，誠爲慨然。今後則六朔內，使不得遷轉隨窠，各別擇差之意，銓長方入侍，分付，何如？如李秉鼎者，有才有文，臣曹方欲委任責成之際，旋移他職，臣初欲草記仍任，而不爲矣。寅明曰，臣亦非不知李秉鼎之可合刑官，而漢城庶尹，自是高品官，非郡守履歷者，不可爲，故不得已移差矣。文命曰，若守一法，不得遷動，則政官必以爲沓沓，渠輩亦無聳動之道矣。寅明曰，得人然後，當久任，若果有才諝之人，則豈可以爲曹郞，移差司議乎？銓官之任，不但奉行簿書而已，自不無黜陟臧否於其間，今番兩郞之移差，非臣慢然不知之事也。游曰，吏判之言，臣則不知其然矣。若有以官擇人之意，則如刑曹郞官，豈可以七十老昏之人，爲之耶？上曰，誰耶？游曰，姜錫泰也。寅明曰，姜錫泰，非臣手所差者也。上曰，頃者以天之雨露，不擇地之燥濕，爲敎矣。卿自以爲有黜陟臧否之意，而若數遞，則必生好惡之弊矣。何其固守於彼，不守於此耶？寅明曰，三司之職，自與宰相等故然矣。主簿出六者，必經三曹禁都然後，始除別任，三曹禁府，若不作闕，則將何以爲之耶？上曰，然則初何有準六之法耶？文命曰，銓官，固以爲沓沓，而渠輩亦甚可矜，前已仰達，而如李壽賢、金潤者，若非準六之法，其間必已爲名武，而坐於此法，以聞慶、茂長，遭艱廢蟄，如此者，實爲可矜矣。寅明曰，臣則以爲，善治而如是沈滯，則必無肯爲善治者矣。且若準六於工曹刑曹，則何時得除守令乎？準六之法，決不行矣。上曰，大政則有次次推遷之事，而至於常時例政，何必以此移彼耶？我國之所多者蔭官，而每每如此者，以在職者，易知故也。寅明曰，以有實職人，爲守令然後，可以次次出直長奉事之窠，不然則豈成都目乎？此蓋不得已也。銓官，豈有私意而然哉？在魯曰，若勿論內外職，皆不得於六朔內移動，則其所窒礙，不得推去，誠如吏判所達。內職則三朔內不得移遷事，定式，似好矣。上曰，刑曹、戶曹、京兆、隷院、監察、禁府等郞官，皆守準六之法，六朔前，不得移差。若有不得已處，自銓曹，觀勢備擬，而望下，以幾朔懸注，則予當商量爲之，依此施行，可也。在魯曰，不得已處懸注備擬之敎，比諸定以三朔者，或恐反輕矣。上曰，毋論內外，竝依此施行，而三朔之內，毋敢擧論，宜矣。寅明曰，都政臨時四五日內，守令之窠，雖或有政，留待都政差出，以爲久任，各司中擇擬之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，京外獄訟，專關於秋曹，則其愼擇郞官之道，果何如，而今乃授之於篤老之人，殊乖申飭擇差之意。其時吏曹堂上，竝推考，刑曹佐郞姜錫泰，移差他職，可也。〈出擧條〉游曰，凡有都監，例以三曹郞一人，啓下郞廳，而近來則或有多員啓下之事，已極無謂。至如刑曹，是詞訟劇務之地，而郞官，輒皆規避，圖差移換，已成謬例，此後則郞廳一人外，使不得加啓下，而儺禮都監，則元無閒官相換之規，而創始於近間云。此後，毋得相換之意，分付，何如？上曰，依爲之。延接都監，則自古元無相換之事，此後，則永勿如前之意，分付，可也。〈出擧條〉寅明曰，侍從臣父年七十人加資，乃例典也。鄭宅河父湜，年迫八十，故頃者與他加資者，一體書入，則其時以宅河，方在罪謫，有勿爲擧論之敎矣。以其子之罪，而廢其父例行之典，初未知處分之得當，而今則宅河，旣已蒙放，其父湜，循例加資，何如？上曰，侍從臣父加資，乃所以顯其親也，而宅河，以侍從分憂，不思顯親之道，故欲嚴於此等處矣。今已蒙放，亦不可爲已甚，依例擧行，可也。〈出擧條〉寅明曰，本曹假郞廳，不得啓下事，下敎矣。假郞廳之弊，誠有之，而本曹單郞廳，故卽今正郞李宗白，以瘧疾，實病非輕，雖是謬例，如此之時，則亦不得不變通矣。上曰，今番事，政院擧職矣。纔經都目，則稱以無省記郞廳，差出假官，此是我國名士自便之弊也。郞廳若有實病故，差出假官，行公之後，則卽爲減下，可也。寅明曰，以鑄錢事，頃奉成命，故物力幾盡措備，必有明白下敎然後，可以擧行，故敢達。上曰，不必輕遽爲之，如開闢然後，方可加鑄，而有司姑不告罄矣。文命曰，戶曹，封不動五百兩外，無之云，豈非告罄乎？在魯曰，兵曹則元無儲矣。上曰，今則頗有輕遽之慮矣。備置物力，靜而鎭之，可也。寅明曰，外方，亦知朝家，方欲加鑄，而備置物力之後，尙無變動，故擧皆駭惑矣。上曰，姑觀年事，可也。文命曰，時方年事已判，若臨急鑄錢，將無所用處矣。游曰，年凶之後，則尤不可加鑄矣。上曰，毋論豐歉，今則太遽矣。游曰，頃者疏決時，以徒流配逃亡罪人事，有所陳達矣。今始査抄，則徒配罪人之以其逃亡，準年未放者十四名，其他流以下罪人，二十年爲限抄出，則乃一百十餘名，而其中亦有過三四十年者，已物故必多矣。大臣旣入侍，下詢後，或爲別單書入，以爲區別之地，何如？上曰，何如？文命曰，其身至今生存，雖不可知，而旣犯重罪，又復逃亡，恐不可輕議矣。眞明曰，大凡徒流案，每年春秋，修正上送，而西北則紙地素貴，而每等徵責於保授主人，年旣久遠，故至有保受人孫曾徵納之規，此實爲稱冤難支之端，故臣待罪北關時，以此意，有所狀請，而尙未見回啓矣。在魯曰，令本道査覈稟啓，則似好矣。廷濟曰，逃走者，若以年久，區別放釋，則必有後弊矣。上曰，重罪雖物故，無放釋之事，此則固不可輕議，其他則與大臣相議，勿拘年限，盡爲書入，其輕罪及逃亡者，除gg餘g十年除之，可也。廷濟曰，在謫逃亡，乃是亡命，情狀痛惡，而若令除之，則便同放釋，未知何如耶？上曰，準年當放者，以其逃亡，故更加十年，豈不足以徵其罪耶？不必曰除之，而謂之蕩滌，則自不入於徒流案矣。〈出擧條〉游曰，罪犯全家徙邊之人，辛亥以後減等爲流以上罪，而辛亥以前，全家律論斷者，例不得擧論於赦令及疏決時，辛亥以後，以減等之，故同罪名，或有蒙放者，辛亥以前，以不入擧論中，獨未蒙宥。屠牛之律，初亦全家，乙巳以後，又爲減律，至於京司，則刑推三次後放送，新有受敎，同是一罪，用律各異，此宜有歸一之道，故頃日疏決，以此陳達，特此抄出之敎，已爲抄出，敢此仰達。上曰，此則國家用律，不可如是斑駁，從後受敎施行，可也。〈出擧條〉游曰，戊申逆變後，酌處定配人罪目，皆只以情節可疑，單書罪目，不具，其中豈無輕重之可論乎？此等罪人，多自湖南發配，當發關査問，而關係莫重，欲更稟後，發關問之矣。上曰，依爲之。游曰，近來人心不淑，訟者今日見落於本曹，明日更訟於隷院或京兆，事極可駭，故新有事目決訟，堂郞尙在，使不得移訟他司，而頃者隷院，連爲聽其更訟，至有數人擊錚之擧，誠爲未安。決訟堂郞未離之前，他司無得聽其更訟事，依定式擧行之意，更加，申飭，何如？上曰，昨日秋曹回啓二張，循例啓下，而旣有定式，則隷院雖有所執，其時堂郞尙在，決墨未乾，而不計月日，矇然聽理，極爲未安。當該判決事，從重推考，竝勿施其聽訟者，此後則各別申飭，可也。〈出擧條〉寅明曰，本曹回啓，有無過三日之命，而如老職上言回啓之類，考籍之際，自致淹延，決難及於三日之限，如欲不待考籍，趁限回啓，則必多冒濫之弊。他上言，雖於限內回啓，而老職回啓，則差退日限，何如？上曰，考籍，乃防奸之意，而果能詳明爲之乎？在魯曰，臣曾爲吏曹參議時，與長官相議，必考籍然後，回啓，而顯廟朝丙午式年，乃是戶籍法申嚴之初，故丙午籍及近三年戶籍，竝詳考知其實年，乃許加資矣。今番吏曹回啓極神速，故怪而問之，則自上有無過三日之命，故未及考籍，直爲回啓，而追後考見，如有冒年者，則當啓稟拔去云。雖考戶籍，尙多增年之弊，況初不考籍，只憑其言，而輒許壽爵，寧有是理，考籍之道，在所不已，往復考準之際，自致多日，何能及於三日之限耶？上曰，事勢誠然，而外方帳籍，本多疎虞，其中冒年之流，固不足言，若有眞是篤老，朝不謀夕之人，而未卽回啓，則爲其子孫者，能無悶鬱之心乎？雖緩三日之限，依上言回下，例以京中、中途、遠途，分三等回啓則好矣。在魯曰，昨年有表表兩班，新陞嘉善，故臣初擬同知之望，厥後詳問其年，則只是八十五六歲云。若以八十陞堂上，則未滿九十，更爲加資，極涉怪訝，故或慮曾前，因他事陞通政，取來吏曹老職單子，詳細査考，則此人果以年八十陞通政，八十五歲又爲暗然上言，以八帙請蒙加資，而吏曹不察，混同請施，至陞嘉善階。若然則九十之前，必將連陞至資憲之弊，誠極無據，故臣言于吏曹，使之還收矣。上曰，此固必有之弊也。昨年寧陵、懿陵陵行時，與今年迎勅及北郊擧動時，凡四次連捧上言，老職上言，宜若漸少，而一向如是夥然，若無重疊之患，豈如此乎？在魯曰，大典法年八十加一資者，卽指郞階，如將仕郞、從仕郞之謂，故臣曾忝參議時，判書宋相琦，以此回啓，而其或朝官年八十，及朝官之爲八十老父祈恩者，名賢節義之直孫，或別爲措辭，自上特命加資者有之，而此外則皆不得加資矣。近來則當加一資者，便直爲通政，實涉無謂矣。眞明曰，古無此規，先朝入耆社後，以特恩，士夫年八十者，竝令加資，故其後，因以爲例，致有此濫雜之弊，到今修明大典之日，似當依大典擧行矣。在魯曰，耆社時事，一時特恩，故厥後，臣待罪銓官時，亦一遵大典回啓，未嘗以一時特恩，便爲成例矣。今則幼學八十，盡爲通政加資之數，每年輒至累百，豈有如許道理乎？右相爲吏判時，亦依近例爲之，臣言其舊例之不然，則右相聞甚駭然，至欲陳達還收，而成命之下已久，故未果。文命曰，臣亦果從近例，一倂覆啓矣。及聞金在魯之言，始知其非舊例，欲陳達還收而未果矣。上曰，若然則已爲下批者勿論，未回啓者，稟處，此後則一依大典定式，可也。〈出擧條〉眞明曰，頃日得見擧條，則有禁御兩軍門，哨官加出之命，當今宜汰冗官之時，何可加出乎？備局之坐，臣以此意，相議于領相，則日後陳達無妨云，敢此，仰達矣。在魯曰，臣營則與都提調，未及相議，故姑未入啓，而御廳則想已啓下矣。各其軍門，豈不惜財，而有四十石足爲一年之費，且國舅，事體與大臣等，纔一稟定，旋卽還寢，亦以未安矣。上曰，加出幾員耶？在魯曰，兩軍門，各出七員矣。文命曰，臣初未聞知，頃逢國舅於祭班，臣以凶年省口，不宜增出之意，有所酬酢，則答以不在經費之中云，且旣是復舊，而年少武士，幸其得所，則今不可旋汰矣。上曰，御將於入診時陳達，非以其初請而許之也。其時宋成明，亦有所陳達，故使之量力復舊矣。昨已入啓，其在慰悅武士之道，豈可旣差旋汰耶？禁衛大將，今方入侍，此後，勿爲加出，猶可矣。眞明曰，雖已啓下，猶有可以變通者，若作無料之窠，則好矣。上曰，朝家事，不可如是操縱矣。眞明曰，實錄廳仕日單子，有錯誤處，故仰達矣。謄錄郞廳尹得徵、李壽海，同日啓下，二人仕日，皆是一百七十日，而尹得徵仕日，誤以十二日書入，臣惶恐待罪，原單子改付標以入之意，敢啓。上曰，勿待罪，尹得徵，依李壽海例，陞敍，他賞格，勿施，可也。〈榻前下敎〉命均曰，大興山城，當初設置，極其重大，而中間抛置，便作棄城，軍餉不過萬石，器械亦多朽鈍，今方略爲修補，而初無堡樓，難以守城矣。所謂泰安倉，在於山城靑石洞之間，蓋爲左右接應者也。倉底只有庫直及若干居民，戊申變亂時，一時逃散，倉舍，極涉虛疎之故，前留守李箕鎭，陳請募民，作爲一哨，以武人差監官，兼稱哨官，而幾爲九十餘名矣。旣稱牙兵，而元無器械，殊不足恃，本府物力，姑難辦備。伏聞京軍門，鳥銃餘數頗多，關東關防設鎭處，有軍門鳥銃分給之事，若自三軍門，各給鳥銃十柄，御摠戎兩廳，各給五柄，則姑先分給牙兵，其餘數則本府隨後拮据，措備爲宜。以此，分付五軍門，何如？上曰，所請之數，不多，令五軍門參酌劃給，可也。〈出擧條〉思喆曰，伏聞日昨，以奉慰問安事，政府草記，有允下者矣。今番練祭後，大小享親臨時，以班首奉慰問安事，儀注中，磨鍊以入，而政院，不爲分付於政府下吏。〈《政府謄錄》〉又無奉慰一節載錄之事，故循例以單子問安云。此後則一依儀注擧行之意，敢稟。上曰，儀注旣然云，此後親祭時，勿爲單子問安，奉慰問安爲之事，分付，可也。〈出擧條〉掌令金廷潤啓曰，尹䆳事。上曰，勿煩。又曰，南泰績事。上曰，勿煩。又曰，逆坦事。上曰，亟停勿煩。又曰，明彦事。上曰，勿煩。又曰，逆垓事。〈措辭竝見上〉上曰，曾已詳諭，豈忍固爭，亟停勿煩。上曰，此則憲臣不知，而如是固爭矣。方欲致祭於大君，若其然也，當於何處致祭耶？頃者以每聞此啓，不覺心酸爲敎，臺臣亦非今日臣子耶？寅明曰，此則不然，臺臣爭執，有不可得已者矣。上曰，吏判之言，非矣。四端之心，人各有之，今日臺臣，豈獨無之耶？廷潤曰，聖敎至此，不勝惶悚。前後避辭，旣已畢陳，臺閣之臣，不可以聖敎之如此，而遽停大論，且停啓之規，必待諸議之歸一，故然矣。上曰，臺閣，若不以謄傳故紙爲心，則豈無歸一之道，而長在其家，何時歸一耶？此則臺臣事非矣。予不多談，諸臣，非久，當駿奔於長陵，瞻望長陵，可也。聞其下敎之後，不當停啓，而如是固爭，豈不非乎？寅明曰，臺閣之上，設有欲停之議，聖敎每如此，故不得停啓，殿下亦當付之公議，靜而俟之矣。上曰，予亦知迫令停啓之不可，故欲使臺臣感悟，而近來臺閣，若得一事，則以執持不捨爲事，傳啓之時，無笏記展置之規，而近來則展置於前，有若讀書者然，此則非獨指金廷潤，而亦是謬例矣。廷潤曰，金重器事。上曰，勿煩。又曰，權攝事。上曰，勿煩。又曰，燁、𪸸gg㙉g事。上曰，勿煩。又曰，炯、烒事。上曰，勿煩。又曰，睦天顯等事。上曰，勿煩。又曰，李夏宅事。上曰，勿煩。又曰，鳳祥事。〈措辭竝見上〉上曰，勿煩。廷潤曰，臣以逆垓破家瀦澤事，傳啓矣。聖敎至嚴，至有臣子所不忍聞之敎，臣竊不勝惶悚之至。殿下爲大君，旣已立後，則聖意所存，臣豈不知，而此則不過私恩也。臣等所爭，乃是公法也。其不可以私恩，而淹其公法也，明矣。聖敎雖如此，臣之所執，終不可撓屈，而嚴敎之下，難安之端，更加一層，何可晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，不爲再避。古例斑斑，嚴敎之下，强爲引嫌，語涉矛盾，其在臺體，極爲糢糊。勿辭。尙賓曰，掌令金廷潤，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。俄者下敎之後，猶且固執前事，强爲引避，不以謄傳故紙等敎爲嫌，且俄已下敎，而猶復以文字爲避，可謂鄕音矣。寅明曰，臺臣，雖有不善爲處，而殿下過加聲色，不少假借，臣恐待臺閣之道，不當爲此矣。上曰，以長陵事下敎之後，在臣子之道，何敢强爭乎？如此者，每每假借，則其習惡矣。文命曰，臺臣此啓，非可惡之事，而殿下辭氣太過，少不優容，臣恐不免爲輕視臺閣之歸矣。寅明曰，人君，亦不可以言辭容貌之間，指謫爲敎也。上曰，其避辭如此，故所答若此，而此則卿言是矣。東衡曰，大臣重臣，連爲陳達，故臣未及仰達，而殿下辭氣太過，恐非待臺閣之道矣。上曰，若以此辭氣爲過，則將爲無言之人君，若然則天有雨露而已，將無霜雪耶？諸臣將退，上謂在魯曰，內醫院造鍼監董官，令本院考例論賞，可也。〈榻前下敎〉諸臣，遂以次退出。
7月6日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命出使〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李春躋〈病〉。左副承旨趙命臣〈陳疏受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，杆城郡守李秉成，鳳山郡守鄭淵，蒜山僉使李殷佐。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平李大源在外，掌令金廷潤，持平南泰齊牌不進，傳旨未下，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，頃因旱災，避正殿限，秋節未屆間，姑停矣。今則秋節已屆，今日爲始，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，史官拿鞫擧條，今始啓下矣。所當直捧傳旨，而第伏念頃日聖敎，未免過重，前後筵臣之仰煩宸聽者，非止一二，則還收之請，非但爲史官地，近來習俗嘵訛，一有傳說，有添無減，臣等不敢知，傳於元震者，何人，所傳者，何說，而亦安知原初傳說之必出於史官乎？咫尺近侍之人，因一浮浪之傳，王府審問，有傷事體，亦關後弊，伏乞收還秉筆史官拿鞫之命。答曰，今此處分，豈獨曰史官之誤傳，近來國綱不嚴，嘵薄成習，此等關係至重處，亦不謹愼，豈不嚴懲？雖或傳者所誤，爲史官者，若知筵說嚴重，則決不致此，身爲臺臣，不請嚴懲，反爲營救，已涉異也，而職在近密，亦請反汗，亦未曉也。
○洪尙賓啓曰，諫院闕啓，已至多日，大司諫金龍慶，正言李潤身，昨日牌不進罷職傳旨捧入，獻納韓德厚，正言金若魯俱在外，司諫許沃疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以大司諫金龍慶，正言李潤身，持平南泰齊牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○洪尙賓啓曰，掌令金廷潤，引避退待，今已經宿，持平南泰齊，旣有只推之命，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，昨日垓啓，當以亟停勿煩，批下，而只書勿煩，擧條中，欲爲付標以下，而旣有措語，不甚關緊故，不爲改付標啓下，朝報及日記，以亟停勿煩，書出。
○洪尙賓啓曰，昨日垓啓批答擧條中，當以亟停勿煩，書入，而只以勿煩，書入，致勤下敎矣。考見史官草冊，則皆有亟停二字，擧條書入之時，未免落漏，殊涉疎忽，當該注書，推考警責。臣亦有不察之失，惶恐之意，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪以弘文館言啓曰，校理金相奭，副校理尹彙貞，疏批已下，修撰任珽，除拜有日，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理金相奭，副校理尹彙貞，修撰任珽牌不進罷旨傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨捧入。
○以原城縣監望單子，傳于任守迪曰，此非善治守令陞敍之意，數易之弊，亦不可不念，此望單還給，令該曹口傳更爲備擬以入。
○吏曹口傳政事，原城縣監洪重耉。
○兵曹，左邊捕盜從事官趙東濟。
○傳于任守迪曰，召對爲之。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員方有綱手本，則保放罪人李重庚，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知bb道b。
○記事官吳命厚書啓，臣承命馳往于廣州沙斤村副司直金榦所住處，傳宣聖批，則以爲，臣支離死病，近復添劇，聖母練事，不能赴哭，略控短章，方俟誅譴，不意史官，遠宣聖批，不惟不罪，又以量力就道，爲敎，臣不勝惶悚抑塞之至。夫量力云者，病間氣蘇，則筋力猶可以自强也。今臣一息垂絶，四肢不擧，昏昏貼席，特一未冷之屍，則又何精力較量之可論哉？聖恩若此，孤負至斯，只自伏枕悲泣而已云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以備邊司言啓曰，前副校理黃晸上疏內，錦城海防諸島，特命建邑事，有令廟堂，稟處之命矣。錦城諸島設邑事，儒臣旣已備論於別單中，又復疏論，如是縷縷，此必有實見得而然者。第沿革設置，事體甚重，不可率爾爲之，故別單回啓，旣請道臣秋巡時，親自入去，詳審啓聞矣。差待道臣啓聞，更爲詳確稟定，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則集春營近處宮墻一間半，今日頹落云，令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而同營入直砲手限十名除出，修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○司諫許沃啓曰，臣之情地，雖不敢以言職自處，而憂愛之忱，不勝激昂，略陳瞽說於辭疏之末，乃承留意之敎，此亦非臣賤分所當得者，而至於宮差嚴究之請，終無可否於批諭之中，臣於此，實未曉聖意之所在也。噫，今日廷臣，前後以宮差事，爲言者，夫豈有積怨深讐於此輩而然哉？只痛其流毒生靈，歸怨國家，必欲深誅而痛懲，以仰裨平明之治，而殿下不諒，疑之以好名，加之以譴怒，此實中外之所共嘅恨。至於昌原事，則徵斂民錢，極其狼藉，奸騙良女，尤係死律，三尺至嚴，決難容貸，此臣所以力請加誅，而人雖無似，官以諫名，所言縱有不槪於聖心者，亦當明白開示，況此幺麽宮差之犯法當死者，何所顧惜，而處分靳固，竝與發落而闕之歟？萬曆時，言官章疏，卷而置之，一槪不理，宋纁，憂其如痿痺之病，全無痛痒，無藥可醫。臣恐今日聖德之憂，正類於此，臣亦何顔，一刻冒居於言責之地乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○洪尙賓啓曰，司諫許沃，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○同知徐宗伋上疏。伏以日月逾邁，聖母練期，倏焉已過，靡逮之慟，方內攸均，伏惟聖情哀慕，何可堪處？臣於病伏俟譴之中，得接朝紙，有以《肅廟實錄》都廳之勞，授臣以嘉善之階者，繼有西樞之命，臣自聞此報，惝怳迷惑，危慄震悸，今已涉旬踰時，而猶不知所以自處也。夫在廷百執事之任，何莫非天工天職，而若夫二品以上，號爲宰臣，朝家之所以見待者，亦異庶僚，苟非歷試旣久，望實俱隆者，莫宜居之。是以，在昔以來，難愼之方，視他迥別，非可以一時微勩薄勞，僥倖而躐得者也。間或以匪頒之恩例，有膺是典，而臣竊聽於掌故，則司直之地，輒有收還之請，蓋以雖在應避之科，命德之器，固不可輕授故耳。今臣薄劣蹇拙，有萬可笑，無一可取，不惟臣自知甚明，亦必莫逃於淵鑑之下矣。下僚末官，尙懼其難塞，顧且卿月之班，何等責任，而今乃猝然加之，不少持難也哉？且臣資歷尙淺，立朝十數年，前後供職，不滿四之一，歷數朝端，自非才能茂著，爲時所需者外，未有如臣之濫躋者也。如使臣，眞有絲毫之可紀，尙不宜徑加之以此，況其有難貰之罪，而無可賞之勞者乎？臣於史廳，雖略效謄寫之役，而都廳之任，不徒然也。蓋曰，與聞纂修，則其爲引罪之端，與專管纂述者，少無異同，如使之勘斷，萬被戮亦輕矣。雖幸聖度寬假，不賜誅罰，至於以罪爲榮，反叨寵秩，實是萬萬意慮之外，不惟在臣私義惶愧無地，其於聖朝賞勞罰罪之道，豈不大有所刺戾乎？噫，我聖考臨御四十六載，盛德大業，昭人耳目，沒世不忘，而若其垂諸琬琰不刊，媲諸典謨而永傳，亦有資於紀實之史，而編摩之工，首尾近十年乃訖矣。臣幸以菲賤之軀，乃於其間，得以有事，至蒙賞擢之典，其爲一身之榮耀光寵，誠無與儔，而古亦罕有者，如使臣，少有毫分可堪之望，豈不知感激承膺？惟是人器之不稱，旣如彼，有罪而蔑勞，又如此，反復思量，終未得其所處，玆敢披瀝肝血，冒控聰聽，而至於從前情勢之無面可顯，積年瘴祟之與死爲隣，亦有所不暇煩陳者耳。賞典命下之後，宜卽自列，而唐突陳暴，亦涉惶猥，淹伏旬時，今始收召神魂，略入文字。伏乞聖慈，俯諒至懇，亟寢誤恩，使名器不至太濫，私分得以粗安，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，乃循舊例，卿其勿辭。
○右參贊宋成明上疏。伏以殿下，記臣於荒郊屛蟄之餘，置臣於銀臺近密之班，中間辭單之還給，又欲其久於其任也。臣感激恩數，不計筋力之不逮，疾病難强，策蹇磨鈍，夙夜奔趨，惟以咫尺周旋，憑依日月，爲至榮至幸。至於練主書寫之任，以預差而陞實，寔是千萬意想之外，若據眼昏手顫之實狀，披露上聞，則決知聖明，卽許變通，而適當淸齋之夕，疏旣難徹，轉身無地，及其時刻已迫之後，逃避不得，遂不免冒犯於代斲血指之譏，其獲逭僨誤之科，良是怪事，以此而蒙被賞典，容有是理，自加資命下之後，臣對人輒騂發於面，蓋題主官賞加，乃國朝例典，臣之當是任也，人皆曰，夫夫必得陞資。臣亦知無事了當，則常賞必至，而臣不能辭唐突承命，至敬之地，操筆而立，拙澁苟簡之態，彰露難掩，卒事而出，施施然若眞有希覬者然，同列交賀，而臣心則愧恨欲死，默默心語口，曰何其與平素自飭守拙安分之意，太相逕庭至此哉？況復除臣以政府西壁，臣承命惶隕，益不省置身之所也。夫任用宜愼，何職不然，而至於卿月之班，國之重宰，須績用茂著，望實俱優，然後必以上心之所簡，廟議之所叶，申咨僉諧，是崇是擢，曾未有如臣之空疎譾劣，罔功蔑資，只以霎時勞役，冥升濫授，萬萬出於人望之外也。公器太輕，有欠嚬笑之愛，私門太盛，實有傾覆之憂，臣用是凜然，直欲循墻而走也。昨以文衡圈點事，天牌再降，而臣千忖萬度，儘有不敢出頭抗顔者，終至於洊犯違慢之科，臣尤死罪。伏惟殿下，念爵賞之必愼，量人器之不稱，先許遞臣職任，仍命收臣資級，俾得不枉素志，不失本分，實天地曲造之仁也，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速行公。
○咸鏡監司尹陽來上疏。伏以穀燧遄改，敬徽殿祥期奄過，伏惟聖情哀慕，益復罔極。臣跡遠關外，一未得展哀於陪祭之列，而遽爾除衰，南望長號，尤不勝愴慟之至。仍伏念臣，病痼才蔑，不堪藩任之狀，前後疏狀，累煩號籲，而衰癃朽敗之形，更添於吉州、三、甲之行，精神筋力，無復餘地，長夏委頓，㱡㱡欲盡，强應事務，憒憒多滯，惟望死期，且竢大何矣。此際備局關文，以本道狀本，多有强勉之色，昨日筵中，有自廟堂另飭之敎，今後各別惕念，毋或如前泛忽爲辭。臣奉讀以還，不勝背汗而面頳，筵席語祕，固非疎逖之可得其詳，而第强勉二字，必非董仲舒策中語，似是黽勉底意也。强之與黽，語脈不同，而苟能事事黽勉，行之不已，則亦可以無至泛忽，少塞職責，然而如臣短澁之才，昏昧之識，不可以黽勉而能幹，沈痼之病，澌頓之氣，不可以黽勉而蘇健，惟當速請處分，以幸一方而已。且臣，頃以三、甲留穀先給後啓事，至受問備之罰，而春夏酷旱，兩麥全無，飢餒遑急，殆甚前歲，蓋前歲則計口給糧，日有所賴，而今年則旣無蓋藏，望絶食新故也。邑牒民訴，頹案盈庭，而昨年嶺穀賑餘之三四邑所儲者，當初海運，已多浥爛，經歲積峙，尤致蒸腐，各邑論稟，皆惜空棄，民間形勢，若是切憫，臣妄以爲黃兼濟成都一承事耳。每遇禾麥未熟，小民艱食之際，尙且糶穀而濟急，則今不宜膠守朝令，立視其死，故因其請報，輒許留糴之量宜，加給儲穀之參酌改色，而欲待畢分齊報後，竝爲論列狀聞，仍請譴責矣。廟堂，又有摘奸儲穀之關，今方以已分之穀數，先報備局，而其不懲前罰，便宜擅給之罪，合被重律，玆敢首實，仰請嚴誅。且本道農形，旣被亢旱之蘊隆，又受暴霖之傷損，雖未知秋成之如何，而設使前頭，無大段災害，要之必不免凶歉矣。當此之時，雖使通練敏銳之人當之，猶難爲謀，況臣爲人歇後，習性迂拙，自少至老，漫不省家人産業，謀生若此，爲政可知，其何能周思廣慮，預圖辦蓄，以副委寄拯活之責哉？以此以彼，宜亟斥去，情窮勢蹙，悉暴肝膈。伏乞聖上，諒臣疾病之難强，才分之不逮，卽許遞罷臣職，以重藩寄，仍治臣擅發國穀之罪，以勵他人，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
○礪城君楫上疏。伏以日月易得，敬徽殿祥事奄過，伏惟聖孝罔極，益復如新。顧臣衰病錮身，月增日新，兩脚全不運用，足部浮歇無常，眞元內鑠，形神外脫，昏眩之症，乘虛發作，一日之內，幾殊者數，人有見者，莫不以頃刻爲憂，而尙至支延，臣亦自怪。臣之蒙被國恩，天地隆厚，萬一圖報，惟在於筋力奔走，而今癃廢如此，區區寸心，亦且孤負，頃者太醫之臨視，尤是格外之異數，驚惶感泣，久猶靡涯，聖眷所曁，何恙不已，而旣頹之景，理難復回，終恐仰累於生成之仁，念及于此，撫躬傷悼？迺於國練之日，只緣一縷之未絶，擬進闕外之班，少伸分義矣，攝衣欲起，眩氣猝發，悶瞀不省，若將泯絶，竟未得趨參於易服之列，其爲廢闕誠禮，大矣。瞻天自訟，徒有涕淚，乞被重譴，少安懍悚之忱焉。仍伏念臣所帶廚院提擧，職是輪回視膳，因臣病痼，使僚員獨賢，幾至累朔，私心惶懼，已無可言，至於宗簿寺提擧，尤有所不可一味虛帶者。蓋《璿源錄》之式年修整後，趁卽奉安於各處，卽成例然也，而顧無以自力登途，尙不得擧行，公體之未安，當復如何？從前因奉安之差遲，或筵白，或疏陳，獲解是任者，雖以臣所覩記言之，固非一二，此亶出於奉安體重，有不容時月淹延故耳。噫，一病無復起之望，兩任有必遞之義，而因循荏苒，尙不自處，有若無故行公者然，其昏耗謬緩，亦甚矣，玆敢不避煩擾，仰陳短疏。伏願聖慈，俯垂諒察，亟將臣兩提擧之任，竝行鐫改，仍治臣闕禮之罪，以肅朝綱，令臣得以安意就盡，千萬懇禱云云。答曰，省疏具悉。卿之所患若此，予用念焉。所思兼帶，豈可輕遞？卿其勿辭，安意調理焉。仍傳曰，遣御醫看病。
○知敦寧李眞望上疏。伏以日月迅邁，聖妣祥事奄過，仰惟聖孝追慕，何以自堪？臣向在鄕廬，病情越添，不避瀆擾，猥入文字，幸賴日月之明，特回餘照，天地之德，曲賜深憐，矜臣病狀之難强，察臣職名之匪分，快許鐫改，重之以慰諭溫諄，臣誠惶隕感激，不知死所。臣以積衰垂死之病，豈有一分可動之理，而只緣國練迫及，縷命未絶之前，亦不敢退偃田里，忍死作行，擔曳入城，謹陪外班之後，旋又勞汗過多，重觸暑風，暍病內闖，寒威外襲，胸腹絞悶，泄痢竝作，頭暈眼眩，上熱下冷，種種症情，俱係緊急，取便調將之道，一時爲急，玆不得不冒死留章，徑尋鄕路。噫，館閣恩遞之後，不惟聖旨丁寧，亟令上來，臣亦感厲，思以散秩，隨便京邸，調息數日，一登文陛而歸，卽臣初計也，而意外疾患，浹旬彌劇，耿耿此心，終不能自遂，回望脩門，只有戀結涕洟而已。且伏念臣見存本職及兼帶提擧，雖云閑局，旣不當使在外之人，一向虛縻，至於經筵之任，經歲瘝曠，每貽苟簡之患，私分不安，姑置毋論，揆以國體，亦涉無謂。伏乞聖明，亟命有司，先治辜恩徑情之罪，仍將本兼諸任，一倂鐫遞，以嚴朝綱，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。前疏之批，已諭，今卿徑尋鄕路，雖緣疾恙，不亦過乎？卿其勿辭，其卽上來焉。
○辛亥七月初六日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官任守迪，侍讀官尹東衡，檢討官黃晸，假注書李宗延，記事官金楚直、趙明履，以次入侍。東衡讀《聖學輯要》修己誠實章第五，至誠者，知道本而誠之耳。上曰，下番讀之。晸讀自孟子曰，誠者，天之道也，至便與克下，不得苟且放過。上曰，承旨讀之。守迪，讀自顔淵曰，請問其目，至有言矯氣質云云。東衡曰，今日所講文義，皆明白無疑晦處，別無可達，而窮理之下，繼以誠實者，卽《大學》所謂格致而後誠正也。晸曰，忠信，爲學問根基，人不能忠信，則凡做事，皆虛僞，事無準實，故禮曰，忠信爲甲胄。《易》曰，忠信，卽進德之基，必以忠信，爲主矣。上曰，然矣。晸曰，古之學者爲己，今之學者爲人，爲學者無切己實地工夫，而但爲欲見知於人，則專是好名，好名之人，無喫緊工夫，做事亦不實，故朱子曰，聖賢論學者多，而未有如此切要者也。上曰，程子所謂好名好利，淸濁雖不同，其利心則一云者，發明夫子之言，又詳盡矣。晸曰，誠其意者，無自欺也，此是學問到十分地頭者，心無自欺，然後方可以快足於心，幽獨之地，人所易忽，若無愼獨之工，何能誠其意乎？人君在九重之中，常凜然如在宗廟，肅然如對臣隣，此亦愼獨之工也。上曰，其言切實，當加意。晸曰，一日克己復禮，天下歸仁，蓋人君，以不忍人之心，行不忍人bb之b政，則天下之人，皆與其人，頃者，自上有京外暴露人骨埋瘞之命，是心足以王矣。苟能因此擴充，法先王不忍人之心，行先王不忍人之政，則吾東方億萬蒼生，亦當涵濡於聖澤之中，此是臣等區區之望也。上曰，其言儘好，當各別留念焉。晸曰，范氏言箴所謂，矧是樞機，興戎出好，此言儘好。自古，不愼樞機，身陷大禍者，前後相望，不但學問之道，當愼樞機，人君一言之間，興邦喪邦，係焉，豈非大可畏者乎？伏愿gg願g辭令之間，另加愼旃。上曰，其言是，當各別留意焉。晸進伏曰，聖上自在東宮時，小臣忝在侍講之列，宋朝儒賢，聖上不爲呼名之敎。臣亦親承聞之，崇儒重道之聖意，每對臣僚，輒相說而欽歎。今韓元震，雖在草野，不得頻侍君父，殿下十年學問，尊聖衛道之意，豈不聞知，而誤聞訛傳之語，有此疏陳之事，虛實間豈有所聞，則疏陳其不然，猶或可也，而遣辭之誕妄，至於此極，實爲驚駭。然渠豈以儒爲名，身在旌招之列，則朝家待士之道，若以此重加罪罰，則終未免過重矣。因此而至於拿鞫史官，有損國體，終累聖德，收還拿鞫之命，決不可已矣。上曰，已爲詳諭於大臣箚批矣。予若平日，有學問之工，則元震，亦曾屢入經筵，豈信流傳之訛言，疑予有此敎耶？此實予自反處，不可非元震矣。在昔豪放之人，雖有過言，未嘗加罪者，誠以草野之人故也。雖以歷代史牒觀之，以語言之失，重加罪罰者，終非美事，亦非王政之所爲也。向來怪底之人，以處分徵夏之輕重，當觀予向景廟之心，爲言，其時予付之哂也。世道怪異，雖有此等之言，於我何有？故不欲以文字，加罪，置而不問，今獨於元震，豈可深罪，而自我孝廟至先朝，尊周之意，何如？中州無大明，而海東獨有大明，且元震之所學者，乃春秋也，今若以予爲非，則可也，豈可悖慢於皇祖，至此之極耶？渠若今日，以此獲罪，則將何面，歸見其師，亦何面，對擧世之人乎？日昨玉堂之徑出，過矣。其時重臣之言，斷斷無他，只曰過淸齋後箚陳，亦未爲不可，而未免徑遽云，予亦以雖非闖發起鬧之意，而徑遽之言，則是也爲答，其時與常時，有異，不可以文字爲之，故寧欲召見玉堂，取覽原疏，果爲深夜引見，而以予亦不善爲之，爲敎矣。韓元震事，欲以文字處分，故置而思之，則所失在渠，於我何有乎？若不思量，卽爲處分，則或恐失之過中，故予以思之爲幸，而至於史官事，與初無異矣。若有一分嚴畏之心，則豈可以君父不爲之言，傳說如此耶？近來事體不嚴，或以筵中所無之說，至有紛紛引嫌之事，豈非無嚴之甚者乎？取見伊日注書日記，則可賞不可罰，而元震，今旣不得售於時象，則拖引孟子之說，看作義理，以君父，爲標榜，豈不痛駭乎？史官則拿問忽略，故有此拿鞫之命，而非欲鞫問其傳言之處，當觀其供辭而後，頗嚴處分，俾令日後，更無如此之弊也。予雖無拿鞫之命，執法之臣，所當請罪，而反爲營護之言，予未知其爲是也。晸曰，今承縷縷下敎，則以不問傳言之處，爲敎，末終處分之輕重，臣姑未知，而雖或得中，史官拿鞫，終非聖世之美事，故如是仰達矣。欲懲其傳說之罪，則一張備忘，足矣，何必拿鞫然後，可也。上曰，史官之職，元無拿問之規則已，爽實者有拿推之事，疎漏者亦有拿推之事，則如許重事，不爲拿鞫而何？守迪曰，臣與院僚，俄陳還收之啓，未及承批，而其所傳說，旣不知的，出於史官，則拿鞫之命，豈不過中矣？晸曰，史官拿鞫，終有損於國體，故如是仰達矣。上曰，予所痛駭者，以君父，爲義理之肯綮也。皇明太祖伊日之敎，雖爲過擧，而其時豈有以此，不欲立朝者耶？設或使予，有失言之事，豈有不可立朝之義耶？今欲以君父，爲義理，則渠必不敢以孟子，爲隻，將欲以何人，對其君父耶？況其下段，隱然以禮論，提及先朝處分，尤極痛駭矣。緣予之不能感和世道，調劑時象，使無倫之言，至及東朝，又使悖妄之言，及於列聖尊事之皇明太祖，予將以何面目，歸拜列聖乎？予則謂國家大事，無過於此也。近來世道日陷，或有驅人於坑塹之事，故君父痛禁於此等處，而如元震所坐，乃自作而愛之者，有不忍之心而不言，惡之者，雖欲言之，而或慮君父以私意知之，計較量度，終不言之，如此而其將與之爲國乎？本事，因柳鳳輝事而出矣。柳鳳輝以建儲事，陳疏，而至請鞫問，必欲殺之，而以君父，爲義理，至肆誣衊於皇朝之人，則不請鞫殺，如此義理，予實未曉也。以許沃疏，言之，不言元震之事，而只請史官之還收，如此臺體，實爲糢糊矣。晸曰，千百人中，孰有是元震者，而頃日筵中，有不可無執法之論之敎，故臺諫以承順上意，爲嫌而不爲矣。若無伊日下敎，則豈有至今寂寥之理哉？上曰，此則不然。當觀其事之可言與不可言而已，豈可計較於承順與否耶？晸曰，殿下旣不欲深罪元震，則獨於史官，必欲拿鞫者，不幾於舍本而治末乎？上曰此則無本末矣。若知筵說之嚴重，則必無傳說之事，元震亦知筵說之嚴重，則雖有所聞，必不敢言之矣。東衡曰，今承下敎，史官事，本非强爭者，而拿鞫二字，聽聞疑惑，故如是仰達矣。晸曰，俄者聖上，以日昨堂箚似有輕遽，爲敎，而臣則以爲不然也。雖以於敵以下言之，平日之所敬憚，素知其人之言與行可信，而猝有妄人，以不相近不相諒之惡言，相加，則登時辨斥，固是人情，況職在經幄者，猝聞以侮賢之目，加之君父，則何可不汲汲箚辯乎？伊日陳箚，誠得儒臣之體矣。上曰，重臣之意，斷斷無他矣。晸曰，元震事，前頭不知何以處分，而史官拿鞫，終不免有名無實之歸矣。上曰，其言則儒臣之言，是矣，而近來紀綱不嚴，窺測君父之心，諸葛亮曰，天有不測風雲意，天之雨露，人豈可妄測乎？雖傳筵說，或冀其無事者，亦是窺測之意也，予實慟駭也。近來紀綱不立，世道日下，無君君臣臣之義，予以此，知不久國亡矣，史官拿鞫，亦非予創行也。孝廟朝，有以筵說，至有拿鞫史官之事，雖不知事件之如何，而此則誠非細事矣。晸曰，世道日下，致有如此之事，實爲慨然，而史官事，雖重其事體，何必拿鞫而後，方爲處分耶？上曰，若無法則已，不然則不可使渠輩，自在其家矣。東衡曰，玉堂之爲都廳者，有晝仕而無解職，古例然矣。近來則不然，頃者，李宗白以實錄都廳，日昨，朴師正以遷陵都廳，俱因草記，遞其官職，都監事體，雖曰至重，此是無前之規也。以昨年國葬都廳事，言之，其時柳儼以玉堂，晝則赴都廳，夜則直宿玉堂矣，無前之規，一番創開，則有關後弊，此後則無復以此援例之意，出擧條申勅，何如？上曰，朴師正，已往山陵耶？東衡曰，以京都監郞廳，元無出往陵所之事矣。上曰，若往山陵董役，則似然矣，旣是京郞廳，何可遞職乎？雖是國恤，因山前玉堂之爲都廳者，有晝仕之規，無解職之例矣。此後雖山陵郞廳晝仕進去，而毋得解職事，定式，分付，實錄旣已畢役，只有行狀之役，亦不得以此遞職事，申飭，可也。〈出擧條〉晸曰，館錄已至五朔，而堂錄之尙今遷就，此實近古所無之事也。況今開講之期，不遠，而館僚如是苟簡，且新錄中，多有文學之士，不可不速爲完錄，而若於大提學圈點後爲之，則尤有遷就之慮矣。待大臣出仕，堂錄先爲擧行於圈點之前，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。
7月7日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命出使〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈式暇〉。左副承旨趙命臣〈陳疏受由〉。右副承旨洪尙賓〈式暇〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，仁川府使趙載博，平昌郡守申義集。
○夜二更，流星出紫薇東垣內，入艮方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤，光照地。五更，流星出卷舌星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。
○任守迪啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平李大源在外，掌令金廷潤避嫌退待，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓，傳曰，知道。
○申致雲啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○又啓曰，來十一日文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。
○又啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。
○任守迪啓曰，司諫許沃，掌令金廷潤引避退待，已至經宿，尙未處置，事甚未安，大司諫金龍慶，尙未肅拜，正言李潤身呈辭，獻納韓德厚，正言金若魯俱在外，除肅拜在外外，呈告人員，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，遷陵都監提調申思喆，以舊陵靈幄殿立柱上樑事，今方出去，而勢將經宿，所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往還。
○備邊司薦望，北兵使韓範錫，水原府使尹涉。
○申致雲，以弘文館言啓曰，校理金相奭，修撰任珽，昨旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，司直李德壽，副司果李德載等上疏，其十世祖平簡公禮長宗孫之在水原者，身死無子，請以平簡公九世孫前牧使徵瑞，奉其祀事，爲言，而令該曹特爲依施焉事，判下矣，依聖敎立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪，以訓鍊都監言啓曰，集春營入直砲手元數五十名內，連因兵曹草記，同營近處宮墻頹毁四處，分送守直者三十五名，而去夜，又因兵曹啓辭，宮墻新頹處，集春營入直砲手限十名，除出守直事，允下矣。入直元數中，四十五名除出，則留營守直之數，只是五名，莫重宿衛，極涉疎虞，砲手二十名，今日爲始，別爲添入，宮墻改築後還罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，鍼監造官考例論賞事，命下矣，取考前例，則或有相當職除授之敎，或有陞出六品之命。今此鍼監造官玄孝綱，已出六品，似當施以相當職除授之典，而恩賞事重，自下不敢擅便，敢此仰稟。傳曰，相當職除授。
○任守迪，以備邊司言啓曰，遷陵日期不遠，轝士軍抄出之擧，十分緊急，而因京兆久無行公長官，尙不得擧行，前頭事勢，實爲窘急，判尹有闕之代，令該曹，以在京無故人，卽速差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，本司有司堂上申思喆，以正一品兼帶，謂無行公之前例，累次請遞，有難强迫，今姑許遞，其代以副司果李匡德，差下，使之察任，分管湖南之任，而聞匡德以掃墳受由，今日辭朝，而未及發行云。三年一掃墳，自是國典，則匡德昨年已經省掃，今此請由，係是法外，今姑勿施，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，以平安監司狀啓刑曹粘目，肅川前府使李國馨，移本府處置事，允下矣。李國馨時在任所，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。
○備忘記，長番內官洪夏采，莫重公事，誤踏啓字，推考。
○以江華留守狀啓，寅火堡土兵田唜龍等渰死事，傳于任守迪曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○申致雲，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，謄錄郞廳閔堦，以親病，受由下鄕，久不上來，今姑改差，其代以副司果李性孝，差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以成均館官員，以同知館事意啓曰，今七月初七日儒生上旬輪次，當爲設行，而大提學未差，限內不得爲之，今月內無故日，退行之意，敢啓，傳曰，知道。
○左副承旨趙命臣上疏。伏以臣，宿病新恙，添劇於四朔供劇之餘，敢將短疏，仰伸疾痛之呼，而伏蒙聖慈垂諒，特許調理，仰頌殊恩，惶感罔措。賤疾調將，已有數日，如有一分向減之勢，何敢偃bb然b圖便，以孤聖眷哉？顧臣素患痰逆頭疼等症，實是平生痼疾，少失將攝，發作無常，發則頭部如碎，精神迷亂，症勢暴急，頃刻若盡，當此潦暑極熱，四朔奔走，而猶能扶策癃尫，不至顚仆者，實非臣所料也。今於積勞之餘，果致乘憊重發，而症形之危劇，比前倍加，況復陪祭罷歸之後，中暑深重，以致移時昏窒，急灌藥物，僅得回甦，自昨以來，轉成泄痢，登溷無算，飮啖全却。凡此新舊諸症，實非一朝偶感之比，斷無旬月間復起之望，則出納之地，決不可一日虛曠，而日昨聖批之不許鐫遞，有若臣病數日調治，可能供職者然，此緣臣病裏構疏，不能悉暴危劇之實狀，而天日有所未燭也。且臣所兼廚院之任，此係長僚之例帶，頃緣長僚之拘於親嫌，臣雖一時權察，而到今長僚新出，不宜一刻仍帶，倘蒙本職遞免，則兼任自在鐫改，此臣昨疏之不煩竝陳者也。今臣調理日限將滿，欲扶曳病軀，忍死仕進，則床簀之喘，蠢動無路，若煩瀆是懼，更無呼籲，則夙夜之職，瘝曠可悶，玆敢更暴病狀，兼陳兼任之不可仍帶。伏乞聖慈，亟許遞改本兼兩任，俾得任便調治，以尋生路，不勝幸甚。臣於陳病乞解之章，不宜復容他說，而目擊近事，不勝憂愛之忱，略此附陳焉。夫史官拿鞫之命，實爲聖朝之過擧，臣職忝近密，宜卽匡救，而適値淸齋之時，不敢瀆擾。且伏念聖學高明，每以處事，忙後錯了爲戒，臣竊意風霆無竟日之怒，而擧條之多日不下，或在聖慮恕究之中，方俟反汗之音，佇仰日月之更。昨於病昏中，得接小報，則前日擧條遂下，而不許收還，臣固知殿下此擧，特出於欲懲筵說之宣泄，而臣之愚見以爲，無益於懲後，而其爲傷國體關後弊，則大矣。蓋言出於乙者之口，而入於甲者之耳，則査之甚易，懲之有人，而至若玆事，伊日入侍之臣，不獨史官，則將何覈得其孰傳而孰聞之耶？設令史官，眞有宣泄之誤，人君之鞫治史官，有惑聽聞，況宣泄之誤，未必在於史官乎？傳言易訛，逖聽多誤，一有翻傳之差，輒加罪於史官，拿之鞫之，無所假借，遂成應行之法，則日後秉筆之任，豈不難矣，而國體傷損，爲如何哉？今臣所陳，非爲史官地也，實恐貽累於聖德，故竊附古人納君無過之義，敢此尾陳，惟聖明之財察焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，已諭於昨日政院之批矣，爾其勿辭，俟間察職。
○右副承旨洪尙賓上疏。伏以臣，犬馬之齒，洽滿六旬，視聽昏聵，筋力衰謝，近密惟允，非臣所堪，黽勉趨承，今至四朔，其間顚頓做錯之失，非一非再，雖無疾病難强，已難叨冒，而近以暑病，飮啖全廢，兼有泄痢，實無供職之望，而且臣於尙方提擧之命，適緣右僚之相避，苟然承當，而今則新除右僚，旣無相避，而堂上提擧有嫌等威，臣何敢冒沒仍冒乎？考見官制，雖是諸承旨落點之窠，而參以近規，率爲知申事例兼之任，則臣之不可苟冒也，決矣。伏乞聖慈，諒臣病勢情勢，亟命鐫遞臣本職及尙方提擧之任，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。副提擧他旨gg司g兼帶，已有舊例，爾勿辭焉。
○知事權𢢜上疏。伏以居諸易邁，大行王大妃練期奄過，如喪之痛，率普惟新，伏惟聖心哀疚，當復如何？在臣分義，固當進詣陪哭之列，小伸攀慕之忱，而素抱癃痼之疾，歲加而月增，凡於生人所爲事，一切廢了者，久矣。頃因誤點藥物，敗兆疊出，近又重傷潦熱，諸症益苦，奄奄危喘，實無致身京輦之勢，只得匍匐郡門之外，乃與氓庶而釋衰，瞻望雲天，秪增痛隕，有臣如此，生不如死矣。伏乞聖明，亟命有司，勘臣闕禮之罪，仍刊臣名於朝籍，俾得安意就盡，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿以疾病爲辭，從速上來行公。
○正言李潤身上疏。伏以臣，情理懇迫，旣無供職之勢，踪地臲卼，實有難冒之端，略控微懇，冀蒙俯諒矣，及承聖批，諭以勿辭，仍有牌召之擧，罙切惶隕之忱，而顧臣以情以勢，萬無冒進之理，故不得不坐違嚴召，恭竢重勘，不意聖度天大，罰bb止b問備，驚惶感激，罔知攸措。苟有一分可强之勢，則豈欲復事撕捱，自陷於慢命辜恩之科哉？只緣親癠轉篤，不忍暫捨，榮塗自畫，有難中變，脩門一步，非臣投足之地，而今因僚臺處置，庚牌又辱，嚴畏分義，不敢復違，謹此趨詣於禁扃之外，更申前懇，拜章徑歸，臣尤死罪。伏乞特削臣職，以安私分，仍治臣罪，以警具僚，不勝幸甚。臣義在必遞，不敢以言職自處，則不宜有所論列，而於目下事，有不容泯默者，略此附陳焉。竊伏念我聖上衛道尊聖之德，迥出百王，雖宋朝諸儒，未嘗斥名呼之，凡在縉紳章甫之列者，孰不欽仰贊歎，而前主簿韓元震，託以山野之偃蹇，不顧君臣之分義，妄信訛傳，投進一疏，原疏未下，雖未知其詳，而槪以堂箚，見之，其疏語之悖慢，可知矣。元震旣有所聞，則勿論其言之虛實，委曲陳戒，固無不可，而今乃傲然自信，不少顧藉，欲置君非聖之科，作渠去就之機，其亦妄人也已。然究其本情，不過鄕曲孤陋之人，不識道理之致，其所爲害，誠不足介懷也，若又轉輾張大，論以深文，則亦非聖人示人以廣之道。惟聖上，治以不治之律，俾無激惱之患焉。至於史官拿鞫之命，實爲過中，未免爲移乙之怒矣。伊日入侍之臣，不獨一二史官而已，則訛傳之罪，不可專歸於史官，而況且史官，爲任甚重，事體不輕，言根未覈之前，混然歸罪於諸史官，則當之者豈不爲至冤，而國體之損傷，後弊之關係，當復如何？程子曰，人之處事多時，怒時錯了。殿下此擧，或未免爲怒所使，激惱至此，訛傳誠可怒矣，獨不念聖明擧措之爲過當乎？臣竊慨然。臣之縷縷如是者，非爲史官地也，抑恐聖明於涵養本源之工，有所未至，而或乖物來順應之道故也。伏願聖上，特加三思，亟寢史官拿鞫之命焉。臣自聞此事，未得其詳，簡問於政院，則諉以禁令之至嚴，終無一字之通示，筵席筵話，固宜嚴祕，而其所設禁者，蓋慮其訛傳而已，不是竝與三司耳目之臣而諱之之意也。喉司之臣，不識舊例，一竝祕隱，使其三司者，漠然如聾瞽，則設有當論之事，可言之端，其孰從而得聞之耶？事之泄泄，莫此爲甚。臣謂此後，則宜勅喉司，勿論事之緊歇，至於三司所簡問者，則一依舊例，竝爲詳通，俾無壅塞之患焉。且伏見日昨判付中，全羅監司李壽沆推考之擧，臣則竊以聖敎爲過矣。大抵各道道臣之各私其道，關請廟堂者，不一其端，其中或不無難從之請，難施之事，而廟堂諸臣，只慮經費之不足，不恤各道形勢，按簿而督迫之，執跡而呵責之，元無可否相濟之意，未免彼此胥失之歸，而至於今年年事失稔，不待西成，而可以判得，風水旱三災，何邑何道，不被其害，而湖南之尤受其傷，果如壽沆狀辭，則前頭救濟之策，斷不可少緩，爲道臣者，何可只恃廟堂區畫，而不思聚穀之道耶？設使廟堂所劃給，可以遍洽於一路，無有不足之患，則道臣，亦何用更勞心力，而此則必無是理，使道臣而不能預爲措手，及夫方賑之日，廟堂劃給，不過爲涸鱗之斗水，則倉卒生財，又無其道，此壽沆所以一啓再啓，力請國穀之仍留其道者也。是豈不識正供之重，事體之有損，而徒欲虛張年凶，瞞請上供，以私其一道之民而已哉？殿下於此，若就其狀聞數條中，擇其可許者而夬許之，雖有難施者，亦宜委曲，回諭，以示軫恤之意，而今殿下一切防塞，不唯不施，又從而嚴敎而責罰之，是豈壽沆之所望殿下者也？昔漢文帝，下山東之詔，而老羸扶杖而聽之，至有流涕者，其所撫恤之實，豈必盡如詔書所云，而其民之至於感泣者，誠以其言之惻怛故也。今殿下，於道臣爲民之請，摧折之若是，臣恐殿下此擧，有傷於軫恤若保之盛德，而使道臣竭誠憂民之心，因此而有所少懈也。伏願聖上，自今以後，凡於諸道，以賑事狀聞者，各別留神裁處焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。韓元震事，其當處分，而關係至重，非執法之臣，所不治請者也。噫，世道不古，關係時者，則疑之斥之，不少恕究，事關君父，關係至重者，則視若尋常，反請不治，今之義理，於此可知也。史官事，已諭於相箚政院之批矣，簡通政院，無前所載，非請定式也。湖南道臣事，噫，予雖涼德，雖無爲民之誠，思我元元，恒存方寸，今此特推道臣，當此更張之時，乃所以少抑近來道臣勿論大小自擅之習矣。爾之疏語，爲道臣厚，不諒君父之心，甚矣。爾其勿辭察職。
7月8日
编辑行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨未差。右承旨李春躋〈式暇〉。左副承旨趙命臣〈陳疏受由〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕直〉李德重〈在外〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○朴文秀啓曰，出仕臺諫，所當牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平李大源在外，掌令金廷潤避嫌退待，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，假注書金錫一，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書金錫一改差，代李德重。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅病，參議未差，左承旨申致雲進。
○兵批，判書金在魯慕華館將鬼薦坐起進，參判朴乃貞病，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，右副承旨洪尙賓進。
○吏批啓曰，本曹參議及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，漢城判尹，今當差出，而擬望之人乏少，政府西壁，竝擬，何如？傳曰，允。
○吏批，以徐宗燮爲吏曹參議，李森爲判尹，金尙翼爲持平，金時彦爲刑曹佐郞，尹光周爲工曹佐郞，林象老爲司僕主簿，朴宗榮爲龍川府使，禹夏亨爲咸陽府使，河大淵爲典籍，徐命九爲修撰，實錄兼春秋李性孝，單付。
○申致雲，以吏批言啓曰，卽接司宰監牒呈，則主簿權瑩，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，僉知中樞府事朴喜元，以老病之人，扶病肅謝之後，諸症添劇，萬無復起供職之望。安重錫，亦以篤老之人，在鄕病重，實無自力上京之勢，呈狀乞遞，老病如此，則不宜虛帶職名，竝改差，何如？傳曰，允。
○副護軍李宜晩，副司直尹光運，單付。
○備局薦望，以兵使韓範錫，水原府使尹涉，落點。
○以山陵都監狀啓，全義僧軍明戒身死事，傳于任守迪曰，事極驚駭，令該曹，各別顧恤。
○吏曹，遷陵時守殯官兼代奠官驪川君增，守殯官陽平君檣，大祝二趙迪命、吳瑗，預差二朴師正、李德載，頓遞使李森。
○以遷陵時守殯官改望單子，傳于朴文秀曰，當初以陽平君檣爲守殯官、代奠官，而又以驪川君增爲守殯官，此兼爲而大王陵，以二品差出，王后陵，以一品差出，事體未安。驪川君則爲守殯官兼代奠官，陽平君則以守殯官，使之改入矣。中官，不能兼傳，改望單子入之，故還下，改出以入。
○以前宗簿寺主簿韓元震上疏，傳于申致雲曰，此上疏置之者，非可觀於世道者，而或有以元震爲言者，故下院。
○任守迪啓曰，領議政洪致中，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○傳于任守迪曰，領議政洪致中請對時，都承旨朴文秀同爲入侍。
○傳于任守迪曰，魂殿移還安祭，必以過行，禮曹參判李廷濟，大臣引見時，同爲入侍事，分付。
○朴文秀，以宗廟署官員，以永寧殿獻官意啓曰，今日永寧殿雨漏處，修改告由，移還安祭香祝陪來時，告由祭祝文十二張，則準數奉安，而還安祭祝文，只是六張，故心甚怪訝，問諸香室守僕，則答以本是六張，無他祝文云，故仍爲陪進，奉安香欌後，取見還安祭物單子，則與告由祭物，一體磨鍊，而且考禮曹，今番雨漏處奉審草記，則永寧殿，自第一室至十二室，同時移安，隨時還安行祭之意，曾已啓下，旣有行祭之事，則獨無六室之香祝，事極驚駭。第二室、第三室、第四室、第六室、第十室、第十一室香祝，更令卽爲陪進，何如？傳曰，前所未有，事甚未安，莫此爲甚。當該代押承旨，罷職，香室官員，拿處，下人，令攸司推治，其祝文，卽爲繕寫，竝與香，令本室官員，卽爲陪進。
○又以宗廟署官員，以宗廟殿獻官意啓曰，今日宗廟殿雨漏處，修改告由，移還安祭，香祝陪來時，告由祭祝文十二張，則準數奉安，而還安祭祝文，只是三張，故心甚怪訝。聞諸香祝守僕，則答以本是三張，無他祝文云，故仍爲陪進奉安香欌後，取見還安祭物單子，則與告由祭物，一體磨鍊，而且考禮曹今番雨漏處，奉審草記，則宗廟殿，自第一室至十二室，同時移安，隨時還安行祭之意，曾已啓下。旣有行祭之事，則獨無九室之香祝，事極驚駭。第二室、第三室、第六室、第七室、第八室、第九室、第十室、第十一室、第十二室香祝，更令卽爲陪進，何如？傳曰，前所未有，事之未安，莫此爲甚。當該代押承旨，罷職，香室官員，拿處，下人，令攸司推治，其祝文卽爲繕寫，竝與香，令本室官員卽爲陪進。
○又以永禧殿官員，以獻官意啓曰，今日永禧殿雨漏處，修改告由，移還安祭，陪來時告由祝文三張，則準數陪來，而奉安祭祝文，只是一張，故問其曲折於香室守僕，則答以本是當室告祝一張而已，無他祝文云。故仍爲陪進奉安香欌後，取見官員祭物單子，則與告祭祭物，通三室一體磨鍊，而且考禮曹草記，則自第一室至第三室，同時移安，隨時還安，一體行祭之意，曾已啓下，一室、二室，獨無還安祝文香祝，事極驚訝。且塡祝時，奉審祝文辭意，則一室、二室，雖非當室，禮曹草記，旣曰，同時移安，爲啓，宜有敬移之意，而只稱竝告而已，全無敬移之辭，三室，旣爲同時移安，則一室、二室告祝，不可無移安之意。且三室，同時還安，則一室、二室，不可無祝文，更令該曹急速變通，何如？傳曰，還安祭祝文二張，竝香，令本室官員陪進，祝文中奉移之句，卽爲付標，當該知製敎，推考。
○備忘記，凡祭文，承旨代押時相準，獻官受香時，亦相準，蓋所以詳矣事也。凡於修改時，旣有移安，則豈無還安，而只憑守僕之言，不爲詳問，受香有追陪進之擧，末梢草記，其雖審，當初率易，宜有警飭，當該獻官，竝從重推考。
○朴文秀，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵表石後面陰記，令書寫官趙正萬，旣以書出，睿覽後入刻之意，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪，以義禁府言啓曰，以黃海、忠淸、全羅三道監司狀啓刑曹粘目，遂安前郡守李得舟，結城前縣監孫景翼，珍山前郡守李宜衍，綾州前牧使孫景錫，淳昌前郡守李蓍明等，移本府處置事，允下矣。李得舟，今方待命於本府，卽爲拿囚，而李宜衍，時在忠淸道靑陽地，李耆明，時在禮山地，孫景翼、孫景錫，時在慶尙道尙州地云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，允。
○備忘記，世道漸乖，習俗謬戾，自時象之後，分作義理，其眞箇義理，在於混圇gg混淪g汨沒之中，久矣。故朝廷之上，分義都喪，搢紳之間，猜隙相尋，馴致亘古所無之逆亂，而又語逼於不敢言之地，此予所以頃年痛心閉閤，深自刻責者也。故古所謂義理奔競之類，自知不敢售於今日，而相抑鬱無聊者，久矣。今以無倫悖義之說，欲以君父，作義理之肯綮。噫，諸臣之各自務勝，雖私意之所偏抑，有扶此抑彼之致，以君父，直歸於侮聖之科，則不其君，將何爲哉？此則名以山野，自謂不擇，予雖不廣，豈乎非也哉？故向者筵席，誦古處士曺植之說而引喩矣。雖然，此則以爲人臣者觀之，則非此曺植也。以其君，作千古侮聖之主者乎？其在臣子之道，不當若是泄泄，而若曰君父未處分之前，則靜待，可也，託以史官，職在耳目，敢陳無意營護之疏，良可異也。或以君父，有下敎之事，故嫌於承順，不敢出辭云，此則尤非矣。當觀其事之是與非，何嫌於承順哉？大抵朝廷氣象，不惡者言之不忍，其惡者或近時象，顧瞻前後，計較得失。噫，其爲君，以顧瞻計較之臣，爲國，其難乎哉？且仁義，豈有弊，而若爲人，乃假仁借義，不觀是與非，先嫌承順，此亦計較之私意也。雖若此，此不過先言時象之病痛於本事，當付哂也，何足介懷，而予雖不學，孔、孟之聖，尊之久矣。況我世宗朝，始行入學之禮，予亦春宮，服靑衿，齒讓國學，誠有侮聖之事，豈待韓元震疏辨乎？予自歸於侮先師之科矣。惜乎，元震，豈不諒此哉？予所痛惡者，因其時象，不過曰太祖高皇帝，雖過中之擧，其欲嚴君臣之氣象，嘗想像矣。有此慨時勢之敎，致誣於千載之上，因小子不能劑時象，其悖慢之語，及於不敢言之地，此亦小子之過，此亦小子之過也。身爲君師之位，自虧尊周之義，其食其報之句，寧欲溘然而無知，他日將何顔面，歸拜聖祖聖考乎？其疏中，因此而敢引先朝處分者，其平生務勝之心，無一可售，別作新奇之義理，使君父，莫敢更制群下之意，計雖深矣，吁亦迂矣。噫，元震，受學先正，春秋之至嚴，所尊之可諱，蓋可熟聞，而惟事快意，渠自悖慢，自不覺其墜先正尊周之義於其手，予見而猶無他日歸拜之顔，獨於元震，其有歸拜先師之面乎？仗尊周之義，討悖說之人，則當之者，豈敢辭也？傍觀者，亦豈敢救護，而以此，作爲大事，若深治正中，元震欲惹之心，其在予之道，亦不若鎭以妥帖，使怪悖無倫之說，自底消融，雖不加法，置諸經筵之任，乃所以講論義理也，自悖義理之人，宜有改正，特拔其名於經筵之抄。噫，大抵時象，乃務勝朝廷，以至患失，則山野高蹈之士，非可預者，而間或此弊，頃者元震，以觀其時之處分，欲爲去就而陳達者，故予其時心非之，但唯唯，其流之弊，於此益明矣，其鑑不遠，豈不戒乎哉？予雖涼德，豈可以元震之悖擧，忽於山野之人哉？因此而俳佪固執，不樂於進，誠非予本意，誠非予本意。且上款深慨耳目之敎，非曰不請重律也，身爲執法，改正之啓，不若是其默默故也。今則處分旣定，責乎耳目，不過惟此，則處分若此之後，深責元震者，非體予商量下敎之意，若有毫分營護於元震者，則其誣，尤大於元震矣，予決不又以鎭之矣。噫，今玆所敎，不得不詳喩者，元震無據而自稱辨誣，其在君上者，眞有誣侮，而不爲打破乎？今後更提說於此等者，入覽，決不置之，政院，切勿捧入於關係此者，使義理，不益陷焉。
○正言李潤身啓曰，臣猥將草草數語，略附辭疏之末，及承聖批，逐段誨責，辭旨切峻，臣於是，驚惶震越，莫省所措，只恨誠意之未孚也。噫，見無禮於其君者，如鷹鸇之逐鳥雀，臣雖無狀，粗識此義，今於元震悖慢之語，豈有一毫容護之意，而第伏念元震，特一妄人耳。若執跡而論之，則事關聖躬，語多駭悖，雖加重辟，固無所惜，而若原情而言之，則殊異於用意誣聖，故犯大分，蓋出於鄕曲孤陋，不識道理，則誠不足怒也，亦不足責也。臣疏所請不治治之者，乃所以深治也，非謂其無罪也。噫，天地至大也，日月至明也，或有無知駭妄者，毁天地而詆日月，則何損於天地之大，日月之明也？必以不治治之，然後益見天地之大，日月之明也。臣疏本意，不過如此，而今聖上，過疑其容護元震，至有非常之敎，臣不勝其慙歎駭隕之至，而終不能不有憾於天地之大，猶有所不容，日月之明，猶有所未燭也。臣本孤立無朋，不喜黨論，前後入臺，未嘗有一言之關涉時象者，則疑之斥之，不少恕究之敎，雖不敢知聖意之果指何事，而此固賤臣所嘗爲世道慨然者矣，豈意臣身之反以此，見疑於君父也？且史官拿鞫之命，終涉過中，亦關後弊，大臣、諸臣，論之詳矣，況因此事，而喉院之臣，過自懲羹，耳目之臣，有所簡問，而一例祕隱，不敢通示，耳目喉舌，不相關通，而果可無壅塞之弊耶？筵中如有可聞之事，則自喉院，直爲簡通於大臣三司者，雖無令甲之所載，自是流來之古規，而今則有所問，而亦不能答，臣實慨然於此，略有所云云，而殊非別請定式也，只欲不廢舊例也。或恐聖鑑，未察臣疏本意，而有此責敎也。至於湖南道臣事，臣雖愚昩，豈不知聖意所存哉？古人或有矯制發倉者，今此道臣之擅留公穀，雖欠審愼，論其本意，殊非大段罪戾，而聖旨過加沮抑，臣恐愚氓，驟聞此敎，而或缺於望哺之心，道臣不諒聖意，而或懈於活民之策，則實非我聖上憂念元元若恫在己之本意，故臣疏中，略陳憂歎之誠，而辭不達意，又勤聖敎，此固臣之罪也。如臣無似，猥當言責，情地臲卼，只煩控辭，曾不能有所裨補，妄進一疏，又不能有槪聖心，至承臣子所不敢聞之敎，論以邦憲，合被重誅，其何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。
○洪尙賓啓曰，正言李潤身，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○前主簿韓元震上疏。伏以日月遄邁，王大妃殿下練期奄迫，臣民攀號，大小同情，臣病伏田間，不得一赴哀班，而遽將釋服，私心慟恨，尤有加焉，而分義虧缺，罪譴是竢，不意此際，召旨遽降，驚惶震駭，益不知其所措也。仍竊伏念臣，粵自丁未退歸之後，仍經時事無窮之變，躬耕養老，期以沒齒，收召之命，亦寢歲，心竊自幸，庸虛之資，深爲聖上所知，而獲遂安佚之願矣，忽於前冬，蒙被召命，臣誠惶惑，莫識其然者，而亦意聖上，偶垂記憶，非眞有欲用之意耳。退安耕犂，不復以更辱聖眷，爲意矣，乃於今者，天書又降，一之不可，再斯何爲？窮山之魚鳥亦驚，鄕里之婦孺皆訝，則臣心之惶惑震越，尤有所萬倍於前者矣。臣竊伏思之，殿下此擧，必有一失矣。殿下眞欲用臣也，則旣誤於前矣，何可再誤於後也？不然而假借臣身，充數遺佚，以備太平徵召故事，則匹夫相與，猶不可以不誠也。況以千乘之尊，下求草野之士，是何等曠世恩禮，而顧乃可以虛僞行之哉？一事之僞，萬事皆僞，竊恐國人，以此窺殿下之淺深，則其於君德國體，所損，何如也？至於臣身之不可從仕者，無實盜名，分不敢當也，有罪倖免，義不敢進也。前後以此，屢瀆天聽，而未蒙矜察，則今不堪一向瀆撓，而目今病勢情勢，實有萬分危苦者，雖非有前所稱二者之不可，亦未有一分可進之望也。蓋臣受氣素薄，少善疾病，中經草土，遂嬰風眩，根委深痼，猝難攻拔，加以年來，屢哭子女，素無定力，任情悲哀，疾勢轉劇，殆不可爲，神精已消，形骸徒存，豈可以此病狀，復近耿光，而獲侍淸讌哉？且臣老母，今年七十八歲，西日已迫，朝暮難恃，常嬰疾病，沈綿床簀，臣朝夕省視，而暫出戶外，輒復盤旋，不忍離去，母亦一日不見臣面，病若有加，如臣情勢者，雖使身健無病，亦豈遠去從宦之日哉？苟使臣，貪榮慕祿，棄親奔命，則豈不爲令伯之罪人，有傷於聖世之風化哉？伏乞聖慈，特賜鑑照，亟寢召命，使臣，得以守分田野，母子相保，以畢餘年，不勝幸甚。臣於疾病情理之外，又有所不敢遽進者，臣竊聽於道路之所傳，殿下於筵中下敎，以皇明太祖欲廢孟子之從享，爲不非遠外流聞，雖未必其眞，殿下之敎，或有一毫近似於此者，則不幾於一言而喪邦者乎？孟子之賢，自漢以下，尊尙甚至，歷百世而無改，太祖皇帝，遽加非斥，欲廢其祀而命射，諫者因此，益輕諸儒，至目朱子以迂闊老儒，而又親自論著，以破其經說，其始之所以爲訓者如此。故終明之世，道術不明，異端紛起，始則陳王之徒，推尊江西之學，毁斥朱子，背馳聖門，自是義理日晦，習俗大壞，文章學術，靡然皆趨於浮薄乖僻，喙喙爭鳴者，動必以立異程、朱，凌駕聖賢爲高，反道悖敎，恣意誣民，則馴致世道淪喪，禍亂乘之，其禍之酷烈，有甚於西晉之淸談，此雖非太祖之所預料，而其流弊所自，則不能無百世之追歎矣。不然則何以太祖之掃除元穢，昭洗乾坤，盛德神功，跨越漢、宋者，而反不食其報耶？夫聖賢者，天道之所寄在也。天道之所在，而人主輕之，固無以受天之祜矣。此理甚昭，可不懼哉？洪惟我列聖，崇儒重道，培養正學，治道之隆，已食其報矣。不幸世道漸下，邪說有作，幸賴我聖考，痛加斥絶，明示好惡，或罪其人，或毁其書，闢之廓如，使不得復作，其閑聖衛道之功，實不在禹下，而億萬斯年之休，又將基本於是矣。凡我臣庶之所望殿下者，惟在繼述我聖考之志事，而今忽有此敎，出於臣庶望外之萬萬，遠近傳聞，莫不竊歎，而臣則以爲，聖學高明，必不至有此敎，果如有之，亦望殿下，快示悔悟之意，以解中外之惑，則改過不吝，從善如流，益有光於聖德，而日月之更，人孰不仰哉？若其有是，而又自遂非，則不惟中外臣庶之益失其所望，如臣愚陋，徒知尊信聖賢，而不知變通者，又何敢遽進於殿下之庭哉？抑臣以山野之蹤，不敢輒于時政，以犯出位之戒，故泯默自守，誓不開口矣。至於近日旱乾之災，竊有所憂慨之深者，敢此附陳，伏惟聖明，留神焉。噫，今此旱乾之災，振古未有，彌亘數月之久，而其間絶無點雨片瀝之霑灑，故非但水田移秧之全廢，旱田立畓者，幾盡姑死，根耕落種者，不得出土，數日來，雖幸得雨，百穀已失其時，暴風又復爲災，秋來，實無成熟之望矣。十數年來，上下儲蓄俱竭，而又遇此前古所無之凶荒，則民將何以爲生，國將何以爲計乎？哀此下民，將無孑遺，而民窮盜起，勢所必至，逆變屢起，人心靡定，而又有窮民之竝起爲盜者，則川決河潰，其可復塞乎？噫，近年以來，變異之作，無所不有，而至於今年，尤有慘焉。金星晝現，日月告凶，隕霜飛雹，皆在盛夏，而大旱暴風之災，又繼之而作，天果無心而然乎？臣竊觀近日，君臣相孚，朝著和平，聖志所欲，無不如意，則亦可謂功成治定，而無所事事矣。然而乾文示警，地道不寧，人物失所，而旱乾赤地，亂兆已成，此其故何哉？抑無乃殿下，所以存心而宰物，揆事而圖功者，未有以上當天心，下服人心而然者耶？變不虛生，亂必有原。伏願殿下，深察其故而得之，務有以當天意服人心，而於備災救民，消盜寧邦之策，汲汲圖之，則事雖後時，誠能動天，亦庶幾有祈永迓續之休矣，臣無任云云。
○吏曹參判趙尙絅上疏。伏以臣，冒叨非據，坐防賢路，久欲爲尋單求遞之計，而逐日仕進于都監，格例所拘，請急路絶，一味虛帶，愧恧方切，卽伏見初四日擧條，則因都承旨朴文秀陳達，以祭官事，有該堂爲先從重推考之命，臣於是，誠不勝惶隕悚慄之至。夫祭官中獻官，則堂上差出，而其餘諸執事，則郞官之主管差定者，是自前流來之舊規也。其所謂井間，卽各司堂下官，應爲諸執事者，至於獻官，則大祭外，不過一人，故其輪回之次，自可知之。初無井間冊成置之事，則此非臣所可爭辯者，而郞官未出之前，臣亦嘗有一二次差出諸執事已矣。未知知申所謂有勢官員，果指何人，而設或有實病人付標之事，此豈曲爲之地，强有所取舍而然哉？聖敎嚴截，至以事極無據，三令五申爲敎，則臣之罪，固不當問備而止，誅譴罷削，自是次第事，而一向泯伏，亦是分義之不敢出，玆敢冒死陳暴於黈纊之下。伏乞聖明，亟命鐫削，仍重勘臣罪，以存國體，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。
○兵曹參知趙尙慶上疏。伏以臣之老母，年踰七耋，常在委頓呻吟之中，當此暑濕，其所觸傷，亦且不輕，自數日前，重患泄瀉，而當此例憂，黽勉入來矣。卽接家報，則母病夜來猝劇，度數無算，眞元大脫，面色浮黃，脈度脆弱，昏倒床席，奄奄若垂盡狀，臣聞來，驚惶焦迫，神魂飛越，有難一刻自定，而宿衛重地，亦不可任意出去，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，俯諒煎迫之情理，亟遞臣所帶職名，專意救護，以伸人子之至情，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。
○副校理尹東衡，修撰黃晸等箚子。伏以掌令金廷潤，司諫許沃，正言李潤身，竝引嫌而退，當初論啓，雖有所執，到今再避，終乖臺體，其所請罪，實出據法，未蒙條答，何須深嫌？請掌令金廷潤遞差，司諫許沃出仕。仍竊伏念，臺諫之議，寧激無渝，其論韓元震事，初無輕重間論勘之語，但以不治治三字，草草說去者，殊非執法之意，難免苟且之失，至於湖南事，不無意見，而不失大體。請正言李潤身遞差。答曰，依啓。
○辛亥七月初八日申時，上御時敏堂。領議政請對，都承旨同爲入侍時，領議政洪致中，行都承旨朴文秀，假注書李宗延，記事官金楚直、吳命厚，以次入侍。致中進伏曰，雨後日氣蒸熱，近日聖體，若何？上曰，無事矣。致中曰，藥院諸臣，縷縷陳達，臣亦箚請，而終不允許，三巡祭享，連爲親行，卽今氣升之候，無添加之症，而亦能無大段傷損之節乎？上曰，無之矣。致中曰，臣以身病，久未入侍，醫官亦未入診，自當暑濕以後，寢膳之節，亦復何如？上曰，日氣雖熱，寢膳之節，無所減矣。致中曰，丸劑進御乎？上曰，進御矣。致中曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。致中曰，以山陵事，有稟定者矣。上曰，方有時急事，永禧殿草記又到，此實前所未有之事也。文秀曰，祝文，已令陪進，而極爲疎闊矣。宗廟、永寧殿獻官，旣以特敎推考，而永禧殿獻官李橚，亦難免不審之失，一體推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，旣有移安之擧，則豈可無還安祝文，而今此祝文中，只稱竝告，而全無敬移之辭云，此則知製敎之過也。卽今改之，而改處，令大祝塡付，可也。文秀曰，此敬謹文字，別書他紙，何如？上曰，無妨，直書草記之尾，可也。仍呼曰，還安祭祝文二張竝香，令本室官員陪進，而祝文中奉移之句，卽爲付標，當該知製敎推考。上曰，予以此爲怪矣。永禧殿獻官，每以武臣差送者，抑何意耶？以宗室差往，瞻望粹容，固合情禮，文臣之一參享祀，亦何所妨，而每以武臣差送乎？曾已申飭，而又復如此，殊涉未安，當該吏曹堂上，推考，可也。〈出擧條〉文秀曰，文臣嘉善無數，而不爲差送，可怪矣。《大典》法則以大臣差送，而雖不然，要不下於判書、參判矣。致中曰，正卿無故者雖不多，而事甚未安矣。文秀曰，以祭服事，欲一陳達而未果矣。其所謂祭服，衣弊不堪着，臭惡不堪聞，如此而其能格享明神乎？臣意則其封置開出祭官，親自爲之，則足支三四年，亦當無不潔之患矣。上曰，祭服，豈用於他處耶？文秀曰，守僕輩，欲捧價物，裂破其祭服矣。致中曰，此事諸議，欲一變通而未果矣。文秀曰，若以苧布爲之，種種澣濯，則必無其臭，祭官親審其出納，則亦當久用矣。上曰，近來精神昏錯，禮判出往陵所，而全然忘却，使之入侍，則已爲下去云，故又令禮參入侍，則魂殿還安祭進去云，還安祭，想已過行，卽爲入侍之意，分付，可也。命厚承命出外，與禮曹參判李廷濟，同爲入來。上謂領相曰，山陵事，陳達，可也。致中曰，多有稟定事，而臣病未入侍，亦不可以草記爲之，故遷就至今矣。發靷時，以水路奉行之意，頃者兵判金在魯，有所陳達，而臣意則終以爲不可也。甲寅年，雖以水路發靷，漢江上流，則緣岸行船，故行止遲速，可以人力周旋，此則新舊陵相距不遠，水亦不大，而乘潮中流而行，無以自岸上曳船。且所謂蠏巖者，乃臨津、漢江下流，及江都、三水交會處，水勢甚急，若遇逆風，則雖往來商船，不能過去下碇，留滯或至半日，或至累日云。今若以水路奉行，不幸遇風，經宿水中，則其將奈何？臣意則決不可以水路奉行，陸路發靷，雖有民田傷害之弊，而此等些少弊端，有不足顧矣。上曰，當初兵判以水路爲便，故使之看審矣。兵判亦於看審後，以難便爲達，薛廣德有乘船危就橋安之語，若有毫分不安之慮，則何可捨陸就水乎？民田則猶可給價，水路曳船之弊，亦爲不貲，依初定奪，以陸路奉行，可也。〈出擧條〉致中曰，新陵補土處，極其廣闊，募軍三百名，及交河移家民戶追立募軍二百七十名。逐日董役，僅完穴前補土，而主山及龍虎穿破處，來龍當補處，亦且浩大，以卽今使役之軍，決無及期塡補之勢，都監諸堂上，送言告急，傍送諸邑煙軍一千五百名，卽速調用，以爲完役之地，何如？上曰，千餘名之雇價，將幾何，而亦當赴幾日役耶？致中曰，只當限畢役，一日可也，二日亦可也。其募軍雇價，亦且不足，若欲給價，則似無物力矣。上曰，一朔之價，當幾何耶？致中曰，不可倉卒仰對，而卽今陵所募軍五六百名，一朔雇價，木六十同，米累百石，以此推之，其數不少，若欲給價，則物力無出處，近邑煙軍調用之外，無他道矣。上曰，雖給價，亦當使其處民耶？雖是農時，亦有願入募軍者乎？文秀曰，今已付種，必多應募者矣。廷濟曰，若以募軍半價，給煙民往返糧米，則民必感悅矣。上曰，予之下問者，有意矣。此時役民，誠爲重難，而若是不得已處，則亦何可顧其些少民弊，而其在體聖祖平日恤民盛德之道，亦不可無價使役，募軍則經費匱竭，有難加立云。於義宮所納惠廳等處朔膳價米二百石，輸送山陵都監，使之量宜分給於役民處，可也。〈出擧條〉致中曰，新陵補土之處，隨卽被莎，而後設有雨水，可無崩頹之患，而卽今轝士軍，太半不足，勢難分定於莎草之役，事勢急迫，他無變通之道。曾在癸丑遷陵時，亦有松都軍抄定之例矣。松都軍一千名，守禦、摠戎兩廳牙兵之在近邑者，各以一千名定送，以爲不多日內，赴役浮莎之地，何如？上曰，松都民，旣有癸丑年抄定之前例，則依所達爲之。守禦牙兵，則遠地之民，有難赴役，今姑置之，摠戎牙兵則直以千名調用，而旣是收米之軍，故因此閑遊，未嘗有應役之事，今無除番減米之擧，而公然使役，則亦非事宜，特減其收米之半，可也。〈出擧條〉致中曰，江都浮石之役，已盡完畢，而江都待變船，皆以漁採出去，只以若干船隻，略略輸運，將不得及時盡運，事將狼狽，故旣定差使員，使之捉船督運，而往來商船之執捉，多有弊端。訓局及御營廳，皆有待令船隻，訓局船五隻，御廳船三隻，今明日內出送，以爲刻期運石之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，此皆時急擧行之事，若待擧條啓下，則必致遲延，以榻前下敎書出，卽爲分付，何如？上曰，此注書，足能爲之，且有所下敎者，使之今日內，啓下，可也。致中曰，癸丑謄錄中，外梓宮，以水路陪進，內梓宮，以肩轝，陸路陪進矣，今番，亦依此爲之乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，癸丑謄錄中，內梓宮上粧長杠等物，以肩轝上粧諸具，陪進矣，今番亦依此爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，癸丑謄錄中，大轝長杠，預差隨往矣，今番則道路遠近險坦，與寧陵絶異，近年因山時，且無預差隨往之事，今亦依近例爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，取考癸丑謄錄，則隧道閣營建時，告祭祭罷，摠護使以下，俱詣陵前，整齊工匠及役夫，以待時至，使工匠役夫，各執器械而進，進詣魂遊石、鼓石、臺石，次撤長明燈，轉下陵岡，仍建隧道閣，而摠護使又爲榻前定奪後，分付撤去內階砌、左右望柱、羊石等物，左右曲墻各二間許，亦爲撤毁，使便於啓陵時役事矣。今番則告祭後，各樣石物次第撤去，先爲運送於新陵，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，崔天若，有巧性，孫壽聃，解事幹能，而皆習於遷葬，此兩人差定假衛將，啓陵時，使以冠帶執役於壙內，而舊陵隧道閣造成，新陵開金井時，崔天若，皆不可不看檢役事，臨時給馬，發送，何如？上曰，意在審愼，所達最是，依爲之。〈出擧條〉致中曰，扈衛軍官卞爾晉，巧性，與崔天若相埒，而此人以堂下之故，不得假以衛將之號，以部將率去矣。壙內執役時，不可以軍服出入，臨時使之權着紗帽，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，丁字閣，則今日已上樑，而十一日，將作甕家，臣當往見設處，亦多有可見處，初十日，欲爲出往，而曾已仰達矣。除草記，除肅拜往來，何如？上曰，依爲之。上曰，啓陵後，事當極盡爲之，祭享等事，務盡精潔爲之，可也。仰體聖祖恤民之意，今番役民，亦多除弊，諸臣必體此意，各別爲之也。陵寢事固重，而至於近百年遷陵，尤當何如？諸臣効力，只在於十六日，其孰不盡誠爲之，而今日之弊，專在於弛緩矣。藝文提學所撰上樑文，末端意思頗好，其文，在丁字閣，可不懼哉？致中曰，文字則雖不記，而其意思，好矣。上曰李德壽，本是文學之士，而其末端意思，誠好，爲今日警飭怠慢之資者，誠不少矣。致中曰，監董諸臣，孰不盡心，而卽今堂郞，擧皆窮心極思而爲之，故所言皆詳盡周密矣。上曰，諸臣之今日効力於聖祖，實是意外，皆知其洋洋如在，然後凡事尤當盡誠矣。致中曰，雨水過多，風災又非常，傷穀害農之事，不一而足，今年免凶，萬無其理，聞嶺南則雨澤旣少，市價日下，來頭之慮，誠不淺細，如此之時，右相將出疆，臣亦固以爲悶，而左相則以不可出送，爲言矣。左相有九十老母，不無朝夕之憂，已不能着意於國事，臣亦山陵竣事後，無病行公，有不可期，則右相在朝，然後可爲國事，而此際遠出，豈不可悶乎？今番使行，非有大事，又是無故之時，則何必出送大臣耶？自上旣以使事，爲重，右相亦必能幹事，而事若不順，則去亦何益？目前國事，實爲可悶，右相使行，變通，何如？上曰，予亦以三公外，無在京大臣之故，初欲送宗臣，而向來沈判府事後，無大臣入去之事，且有順付節使之言，故欲爲入送矣。頃見左相箚，知有親病，卿之所患亦重，雖勤勞敦匠之役，神明所相，豈有添加之慮，而其爲國事之慮，則不可不深，右相上价之任，勉副以一品宗臣，代差，可也。〈榻前下敎〉上曰，頃者，以今雖得雨，不可放心爲敎，而今年年事，將不免凶歉矣。減膳避殿者，例有立秋後還復之規，故因禮曹草記，循例允下矣。日昨許沃之疏，以先朝不許，而予則許之爲言，其所勉戒，固好，而其時聖考，以得雨前不可還復，爲敎，對越之心，不可以得雨之故，有所弛忽，而豈可作無限之擧，自歸應天無實之弊乎？今予所以引接卿等於此殿者，欲示予意，而風雨不調，稼穡失稔，今年則尤非君臣上下放心之日也。致中曰，誠如聖敎，一心敬怠，豈在於復常膳還正殿與否，而臣見其疏本，則專出於勉戒之意，其言頗好矣。今年年事，已判凶荒，而敗船之數，又復如此，公私穀物之見失，將近四五萬石，言念國計民事，實爲罔措矣。上曰，今番風災，自予有知後所無之災也。頃日有所下敎，而穀物之沈沒，姑置勿論，人命渰死，將不知其幾何矣，豈不慘然乎？廷濟曰，船材見失之數，亦近屢萬餘株，失物之多，無如今年者矣。上曰，欲下敎而忘之，今因卿言，始覺矣。新陵四山濯濯，定陵後雖曰種樹，十難一生，莫如以種，種之也。闕內萬壽殿松木，乃以海松子，種之者也。預爲分付，多取以來，以省種樹之功，可矣。廷濟曰，邊山松子最好，故已爲發關，分付，使之多覓上送矣。致中曰，如小檜木之類，可以以木種之，而松子、橡子之類，將以種遍落矣。致中曰，頃日臣以濟州牧使先爲差送事，陳達蒙允，銓曹，以其瓜滿之在於冬間，不爲差出，而聞李守身病狀，實爲沈重云。其瓜期，雖或差遲數朔，預先變通，未爲不可，且濟州新迎下人，上來已久，今日臣入來之路，攔道呼訴矣。上曰，何如是預爲上來耶？致中曰，例與瓜滿狀，同時上來云矣。上京之人，將近三四十名，待令船所者，亦近百餘人云，許多人留滯之弊，亦甚不貲矣。旣有成命，速卽出代之意，更爲分付，何如？上曰，瓜報誠太早，而夫馬旣已上來，則海島殘民，留滯可念，依前下敎，卽爲差出之意，分付該曹，可也。〈出擧條〉上曰，以服色事，欲待卿入侍，下詢矣。仍令都承旨，讀收議。文秀讀副護軍鄭齊斗以爲云云，至黑笠行之，恐或無妨。上曰，黑笠行之，爲烏帽帶耶？致中曰，然矣。文秀讀至三醫司云云。上曰，三醫司，則不爲祭服，故欲以白帽帶成服耶？其下領府事議，讀之，可也，予欲參而爲敎矣。文秀讀至陵所有事之人云云。上曰，何如？致中曰，頃者下敎時，臣亦以執事之在陵所者，服色似當有異，爲達，而此議亦然矣。上曰，此當與堂上前銜云云，言何謂也？廷濟曰，不爲成服之意也。上曰，使承旨，更讀祭酒議曰，祭酒白帽白帶之說，何如？致中曰，古則無受衰之事，故以白帽白帶，成服，而今則不然，非陵所執事，則白帽白帶，過矣。上曰，然矣。文秀讀至隔石開窓等說云云。上曰，此則祭酒，必不爲無於禮之言矣。頃以《五禮儀》，隔石開窓之制，下詢則有以非爲神道，爲對者矣，今以祭酒之議，見之，略倣爲之，無妨矣。廷濟曰，私家則有通穴之規矣。上曰，先葬則或虛右虛左，故不能用此禮，而葬在同時，則豈可全塞乎？合陵，乃英陵後，初也，於神道，似當爲之，故予有所思矣。《五禮儀》，旣有開窓之文，依此爲之，可也。文秀讀至葬先輕後重，虞先重後輕云云。上曰，此則無可論矣。文秀又讀至除服日，當因行於其所云云。上曰，此獻議，卽除服時，獨不可無望哭之節之意耶？廷濟曰，然矣。上令承旨，書之曰，今玆緦服，名雖緦，以三年爲緦，當此喪與服大明之時，不可苟艱，故有所問議矣。文武百官，應三年受衰之人，以緦成服，而不參成服者，與士庶同，士庶旣以黑笠行禮，則不參成服之人，烏帽角帶，豈害義哉？只以白袍參班，而陵內將事之人，十五日之間，烏帽黑帶，似爲未安，勿論官吏，陵內執事，竝皆用素，啓舊陵之日，旣望哭成服，則獨於除服之日，無端除之，心亦怪矣。儒臣獻議，可謂詳審，望哭後除服事，付標以入，他餘事，已有禮文，亦當應行者，不必逐條下敎，而園寢合奉，乃英陵後再也。《五禮儀》，旣有隔石開窓之文，則其在神道，人情宜當遵此，令都監，兩陵隔灰，考禮文，略倣開窓之制，可也。上曰，有可疑者，東朝下詢，故問之矣。大妃殿服色，與望哭時，無異耶？致中曰，以常時言之，服則無頭上用素之事矣。上曰，陵內之人，皆服素，而獨宮人輩，獨着黑蓋頭𢄼耶？承旨則當爲白帽帶乎？致中曰，非進排官，則豈可爲白帽帶耶？上曰，隨駕人服色，當何如？致中曰，當以白袍烏帽帶矣。致中、廷濟先出。上謂文秀曰，如是速返，非當初所料矣。文秀曰，自楊州至麻田，中間無水，連從山麓而行，故翌日曉發夕抵矣。上曰，致祭，何日過行耶？文秀曰，六日入去，七日過行，而臣誠意淺薄，何能體朝家盛意耶？祭官皆沐浴齋潔，祭物亦皆親審精備，極盡過行矣。上曰，殿宇，何如？文秀曰，如宗廟之制，而差少矣。朝家觀，麗史興感，有此致祭之擧，而創立時事，想未聞知，臣請仰達，可乎？上曰，其大略，陳達，可也。文秀曰，我太祖大王元年，立崇義殿於後西江，以舟奉往位版，將向松都，而位版所載之船，不向開城，直上澄波渡上，抵泊於仰巖寺下，一夜之間，忽生沙汰，洗滌陵谷，寺屋基址，無復存者，故遂以爲神，建宇于此，此寺，蓋麗太祖願堂云，而臨江景致，絶勝矣。上曰，有龕室乎？文秀曰，無龕室，床上鋪席矣。上曰，元宗、文宗、顯宗配享之制，如昭穆耶？文秀曰，然矣。文宗朝，求王氏，得王牛智者，賜名循禮，爲崇義殿副使，娶良家女，無子而死，其間，有冒姓而主其祀者，至宣祖朝，又得眞王氏，使主其祀，遣禮官致祭告由矣。卽今崇義殿守王聖元，臣見其爲人，則虛老可惜，而年已老矣。聞金昌集爲開城留守時，以王氏子孫錄用之意，陳達，而果川居王姓他人，爲參奉。其後吳命恒以校理，亦以錄用之意，陳達，而該曹尙無擧行之事矣。大抵殿官，自六品至三品，爲限，初以監由令，歷守陞副使，副使死，朝家例爲致祭，而自聖元曾祖以後，不爲擧行云，前例旣如是明白，聖元之爲守已久，似當陞品。且其從弟鼎元，爲人勤實，可堪百執事，如此之人，朝家錄用，似好矣。上曰，今番致祭，意有所在，且有前例云，崇義殿守王聖元，特陞副使，王鼎元則分付該曹，今番都政，初入仕除授，可也。〈出擧條〉文秀曰，奉審之事，以書啓爲之乎？上曰，唯。有懸板乎？文秀曰，有之矣。上曰，誰書之耶？文秀曰，不知矣，功臣卜智謙等多人，從享矣。上曰，然乎？何以處之？文秀曰，祭物有已爲待令者，故以一體君臣祭祀同之義，祭之矣。上曰，善爲之矣。文秀曰，鄭文忠，在其末座，不但有光，亦且衋然矣。上曰，然乎？文秀曰，以太祖統一三韓之功，今爲蕪然殿宇，其時臣下無狀，有以致此也，故臣不能無感嘅之心矣。上曰，卿之此心，可貴矣。思其所由來，則豈無懲前毖後之道乎？文秀曰，臣不敢以如日方升之國，比之於覆亡之朝，而臣等若不忠事上，殿下若怠惰不振，則後之視今，亦必猶今之視昔矣。上曰，因事陳達之言，切實，當各別留念矣。文秀曰，臣每爲如此之言，則諸臣皆以爲騷動，而移秧愆期，成熟無望，根耕豆太，亦無可食之望，愚民雖以節序之差晩，有所希望，而霜降早晩，亦何可必耶？漢以南，臣姑未知其如何，而以臣今行所見，言之，可謂愁痛矣。上曰，廟堂之雨後弛慮，誠爲非矣，而卿以廟堂所爲之如此，反爲此下去，何爲之言，此不幾於汝旣如此，我亦如此之諺乎？文秀曰，適有致祭之命，而日字已迫，故不敢他顧，冒沒承命，而如臣情地，豈敢復廁周行，自同無故之人乎？上曰，卿心，予豈不知，而卿每多辯於不足辯處，此實過矣。文秀曰，痛冤，故然矣。上曰，我本無此，人之爲言，於我何有？文秀曰，我本無此，故尤爲痛冤矣。上曰，指肥爲瘦，則豈足多辯乎？以此思之，可也。文秀曰，人以汚穢之物，加之於人，則其人，豈不怒之乎？上曰，但當潔身不汚而已。文秀曰，人之所以異於禽獸者，以其有君臣父子之倫也，而今人，每以逆名加之，豈不痛冤乎？上曰，孔子謂子路，以南方之强歟，北方之强歟？卿之言言稱悲，事事稱悲者，正如子路之强矣。若無撑着於中者，豈如此乎？此甚慨然矣。文秀曰，臣於戊申以後，若無毫髮爲國之事，則國家雖不誅殺，神必殛之矣。文秀曰，國家所以置驛者，乃所以傳命八方，其不輕而重，可知矣。近來驛路凋瘵，到處皆然，而至於京畿六驛，則尤甚，雖以臣今行時事，言之，到桃源、湘水驛，替馬之際，馬甚體小，且瘦敗無餘，終日鞭打不行，至於驛卒，疲殘無比，都承旨奉命之行，非不尊重，而驛卒輩，頓無敬謹之意，此無他，飢困切甚，生意便盡，不知不覺中如此矣。大抵六驛察訪，多不擇人，故全不顧恤驛卒，且不買立好馬，將至於莫可收拾之境，事之寒心，莫此爲甚。畿驛旣有奴婢貢錢，且捧入其木，又有馬位田，察訪若善爲區畫，則驛路豈如是殘弊乎？且聞各驛馬位，便作，畿內兩班世傳之物，一斗落每年只給四五錢，而都食所出，此甚無據。令畿伯，各別嚴査，推給馬戶，則驛路庶有蘇殘之望，敢達矣。上曰，所達是矣。國家之置驛傳命，實非泛然，而聞卿所達，誠可寒心。擧條下送之後，毋作文具，詳査稟處之意，分付畿伯，可也。文秀曰，臣待罪嶺營時，馬位之入於兩班及富民者，累年公食，故不給其貰買之價，盡爲査推，待秋分半，以其分半之租，及春分給種糧，使各驛，自爲農作，則秋收之數，果爲夥然。且奴婢貢錢，知其多少，劃給察訪，而其餘則添補馬價，驛路頗有復舊之望矣。公田私相買賣之罪，照律則甚重，若令畿伯，明査而嚴處之，六驛察訪，亦爲另擇，則三四年內，必有大效矣。上曰，所達之言，頗有條理，卽今畿伯，亦是詳明之人，似能善爲，不必稟處，以依此爲之之意，着實分付，可也。文秀曰，然則卽今畿伯，有意驛政云，使之各別擧行，待其了當後，擧行形止，一一狀聞，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，近來注書，極爲苟簡，實錄郞廳，姑無事役，同爲擬差，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉文秀曰，凡擧行條件，未入啓前，其日入侍承史，不得出直事，曾已定式施行矣。近頗違法，實爲慨然矣。今日臣，別省記入直，直承旨出送，而此後，更爲申勅，何如？上曰，予亦忘之矣，更爲申明，可也。〈榻前下敎〉文秀曰，韓元震疏，誠無狀矣。狂夫之言，固不足多辯矣，以《宣廟寶鑑》，見之，我國之凡有動息者，孰敢忘大明，而其遣辭之際，何敢如此耶？然今日之不罪元震，誠聖德事也，臣實感歎，而至於史官拿鞫，乃前所未有之事也。有關後弊，且若謂之誤傳筵說，則此是當問於元震之事也。商量處分，恐或得宜，故敢此仰達。上曰，此事處分，已商量矣。史官處，若問其言根，則有若偶語棄市之法，故以事體拿鞫而已，無欲問言根之意矣。筵話若嚴祕，則必無傳於元震之理，元震雖聞之，知其嚴祕，則必不敢如是矣。文秀曰，臣無强爭之意，而拿鞫之命，終涉過中，故如是仰達矣。諸臣遂以次退出。
7月9日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨未差。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕直〉一員未差。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○任守迪啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平李大源在外，掌令一員未差，持平金尙翼未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴文秀啓曰，左副承旨趙命臣，陳疏受由，已至多日，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書李德重，申勅之下，在鄕尙不上來，卽今注書，不得備員，勢難等待，今姑改差，依定式李德重，拿推傳旨，直爲捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪尙賓曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○傳于洪尙賓曰，召對爲之。
○朴文秀書啓，臣今月初五日，奉命馳往麻田縣，致祭于崇義殿後，敬依聖敎，仍奉審殿宇，則內外，只用磊綠、朱土兩彩色，而年久甚渝，殿外仰壁，頹落四處。東邊付椽，一箇腐傷，神門間大椽二個腐傷，配臣廳仰壁，滲漏四處，南邊壁頹落二處，殿內四王位，坐席色渝，地衣渝破，香床四坐不漆且小，配臣廳地破傷，殿內鍮燭臺一隻腰折，香爐二坐破傷，事當趁時修改矣，敢啓。傳曰，竝令該曹，卽爲修改。
○以獻陵忌辰祭內摘奸單子，傳于洪尙賓曰，獻陵忌辰祭時，久無摘奸之事，而今番摘奸，意有所在，書啓中，別無執頉之事，而監司奉審時，石物則每有執頉，有難輕易修改，至於薍簾及捲簾索曲墻，間間剝落處，時未修改云，趁卽修改之意，分付該曹。
○朴文秀啓曰，文衡圈點，待他大臣出仕後，爲之事，命下矣。領議政洪致中，昨已出仕，而國忌齋戒相値，不得循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後擧行。
○假注書鄭重器書啓，臣以遷陵時服色節目問議事，馳往于在外大臣、儒臣處，問議，則奉朝賀崔奎瑞以爲，臣以老昏，全無知識之狀，曾前詢問之下，旣已畢暴，而卽今病眩方苦，如在煙霧，尤何敢與議於禮節間事哉？近侍來詢，而不得仰對，不勝惶恐云。行副護軍鄭齊斗以爲，臣老昏病伏，凡於國家禮事之節，不敢與議，今此大禮，實係前所未有之大事，殿下深長之思，無所不至，有此俯詢，伏見禮曹儀註，悉據舊典，旣已詳備，無復容議者，而其中一二愚見所及處，略以文字，條列以對，僭論及此，不勝惶悚。文武百官緦服條下，其常服黑笠、白衣、白帶一條，雖與三年之制，白笠者，略有不同。三年之制，係是齊、斬，此則乃是緦制，差有不同，因本儀註黑笠行之，恐或無妨。三醫司雜職，與所謂，成服衆官一體，《五禮儀》服制，有白衣、白布裹帽、麻帶、白皮靴之制，此等有公服者，雖不可百官同服緦制之衰裳，亦以白衣、白帽、白帶，成服而行公，則烏帽、烏帶，與百官同之，未知，何如？錄事書吏，黑平頂巾、白衣帶，在京司，自當如儀，而至於陵所兩都監所屬，則與別監各差備人員待令掖庭者，無異，此則因用素服巾，恐爲得矣。各項節目，旣已詳備，而惟是兩殿，同是啓陵，曾所未行，故其間節目，時或有疎略，最是兩陵同壙之間，用隔灰之制，實爲大節目。《五禮儀》治葬石室之制，今雖不行，其兩室先爲竝設，而隔石開窓等說，至爲詳備，似當略攻依倣而行之，恐不可已也。殯宮，旣已兩設，則丁字閣內，兩殿位次，兩殿各設祭奠，亦當俱有儀註也。新陵下玄宮之禮，奉行虞祭之儀，古者竝有喪之禮，有葬先輕後重，虞先重後輕之說，此一節，似當詳考而磨鍊也。除服時處所，啓舊陵時，旣有殿內望哭之所，則其後下玄宮及除服之日，皆當因行於其所耶云。行判中樞府事沈壽賢以爲，今此遷陵時服色磨鍊中，宗親文武百官，行公服，以烏紗帽、黑角帶磨鍊者，蓋與齊、斬視事服白帽，有所不同故耳。禮曹節目，旣有所據，似不當更議，而三醫司雜職，視宗親文武，不可無差等之道，與無職事前銜服色，似無異同，至於錄事書吏，係是官長隨率，則官員旣服烏帽帶，下輩所着，宜無可論之事云。行判中樞府事李觀命以爲，臣素蔑學識，至於典禮，尤所昧昩，況今有病沈淹，日加月增，頹卧床席，作一未冷之尸，精神昏迷，視聽茫然，飢飽寒暖，亦未覺省，無以妄論疑禮，仰答明問，伏地惶恐云。領中樞府事李光佐以爲，改葬之服緦，禮曰，擧下緬也，蓋擧最下之緦，爲其緬故也。然必本服應服三年者，然後方得服緦，名雖曰緦服，禮則重矣。今此遷陵服制，百官視事之冠與帶，須從縞素，方似合禮然。公服禮節，於最重之斬、齊衰外，自不能盡同於私家之禮，今玆緦服，雖曰本自三年而推之者，旣爲其緬也，而擧最下之緦，則節目之間，有不可一與三年時同之。且依前例，用烏帽帶，似爲便宜，而至於自開陵之日，至虞祭之前，陵所有事之人，則勿論官員與下吏，冠與帶，皆用白色，事理當然。至於三醫司習讀錄事之類，旣非正職，以三年時應爲受衰人，爲限，而許其成服，似爲合宜，此當與堂下前銜朝士，同之矣。臣於禮素昩，病昏又甚，僅僅臆對，不勝惶悚，惟在聖上，集衆議而裁處焉云。行司直金榦以爲，臣宿病之外，頃添輪感，達夜窮日，咳喘不絶，水飮之廢，亦至累旬，方此淹淹待盡，不意史官，以遷陵時百官服色問議事，儼臨，而病勢若此，不得仰對，尤切惶悚待罪之至云。行判中樞府事閔鎭遠以爲，臣於從前詢問之下，一未嘗仰對者，非但學識之蒙昧，自念負累至重，有不敢自同恒人故也，今又虛辱近侍之臨問，不勝惶悚之至云。行判中樞府事鄭澔以爲，臣於平日，素昧禮學，矧今衰耗，尤何敢與議於無於禮之禮哉？惟願聖上，博詢而審處。問議之下，不能仰對，不勝惶恐之至云。行判中樞府事李宜顯以爲，臣素無知識，至於禮學，尤所昩昩，俯詢之下，不敢仰對，只自悚懼俟譴而已云矣，敢啓。傳曰，今玆緦服，名雖緦，以三年爲緦，當此喪與服大明之日，不可苟簡，故有所問議矣。文武百官應三年受衰之人，以緦成服，而不參成服者，與士庶同，士庶旣已黑笠行禮，則不參成服之人，烏帽、角帶，豈害義哉？只以白袍參班，而陵內將事之人，十五日之間，烏帽、黑帶，似爲未安，勿論官吏，陵內執事，竝皆用素，啓舊陵之日，旣望哭成服，則獨於除服之日，無端除之，心亦怪矣。儒臣獻議，可謂詳審，望哭後除服事，付標以入，他餘事，已有禮文，亦當應行者，不必逐條下敎，而園寢合奉，乃英陵後再也。《五禮儀》旣有隔石開窓之文，則其在神道人情，宜當遵此，令都監兩陵隔灰，考禮文，略倣開窓之制，可也。
○辛亥七月初九日申時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官尹東衡，檢討官黃晸，假注書李宗延，記事官金楚直、吳命厚，以次入侍。東衡讀《聖學輯要》，自博學之審問之，至凡物皆有所生長也。上曰，下番讀之，晸讀自雖存乎人者，豈無仁義之心哉？至豈不自慊乎？愿留睿念焉。東衡曰，學問之道，變化氣質，最難，故上言矯氣質之法，下言矯氣質之功，而其功，不外於勉强，故以《中庸》五事，爲勉强之實矣。上曰，然矣。晸曰，人一能之已百之，人十能之已千之云者，蓋形容篤行力踐之工也，此豈非格言乎？上曰，然矣。晸曰，變化氣質，無過於學問，而學問之工，亦不外於思，此所謂克念作聖，罔念作狂者也。故堯、舜以上聖生知之資，而爲學，必曰精，必曰一，況不及堯、舜者，不資學問，而可至於聖域乎？此思傳所謂果能此道，雖愚必明，雖柔必剛者也。上曰，然矣。人之所同者性，所異者氣質，而呂氏註云，人所異者才，其意何居？東衡曰，此才字，近於義理邊，似所謂良知良能矣。上曰，良知良能者，豈非本性耶？東衡曰，旣云知能，則近於才矣。晸曰，此才字，似是資稟之意矣。上曰，良知良能者，固是純善，而昏明剛弱者，非純善也。東衡曰，此卽《孟子牛山章》之文，其義明白，更無可達，而未與物接之時，良心必有發見者，千古帝王，除非極昏亂之主，孰無是心，而未能擴充此心，皆未至於聖賢之域，自上，於夜氣淸明之時，點檢此心，有所推廣，則豈不好乎？上曰，所達之言好，當加意焉。尙賓曰，此是鄒聖論性情極好處，此章，在於《心經》，先儒反覆論難，更無餘蘊，而未與物接之時，淡然虛明，眞所謂喜怒哀樂未發之謂中，若不牿亡，發皆中節，則可以致位育之功，而其要在於戒愼恐懼，伏望體念焉。上曰，當留念矣。東衡曰，浩然之氣，非臣矇學所可詳說，而學問之道，但矯揉而不充養，則所矯者，亦不存，故矯揉之心，繼之以養氣者，蓋此意也。尙賓曰，此乃亞聖論氣活潑處，固難形容，而人生天地，參爲三才，若使其氣，配義與道，則功化之極，自有這般氣像。是以，《易》曰，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序。又曰，直方大，不習無不利，涵養夜間淸明之氣，無牿亡之患，則氣機動蕩，自然有充塞宇宙間意，若無道義之挾持，則餒矣。上曰，然矣。晸曰，三戒之訓，明白切實，固無文義之可述，而至於愼言語節飮食，事之至近，而所繫至大，勿以淺近，而益加愼旃，好矣。上曰，然矣。尙賓曰，此乃《周易》山雷大象之辭也。頤之卦體，上艮下震，有頤口之象，故夫子以愼言語節飮食，爲戒也。古語曰，病從口入，禍從口出，若不節飮食，則膏粱之味，麴糱之耽，皆是病身之祟，若不愼言語，則起羞興戎之禍，不但爲喪身之歸，可不戒哉？臣有區區所懷，惶恐敢達。大抵言語，所以文身者，雖以小，學者工夫，言之，必自愼言始。是以，《論語》曰，君子，其言也認，又曰，重厚簡默，有人君之度，必愼樞機，口無擇言，然後可謂言行相孚之君子矣，況人君之辭意，尤當以簡默，爲先。《記》曰，王言如綸，其出如綍。《書》曰，令出惟行，不惟反，爲人君者，可不體念哉？《易》之艮卦五爻曰，艮其輔言有序，五乃可君位，此戒人君之出言也。夫子系易，中孚之九二曰，君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者焉，居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，見乎民，行發於邇，而見乎遠，言行，君子之樞機，樞機，榮辱之主。伏願殿下，燕閑之暇，觀覽乎此等書，服膺乎聖人之訓，一言之際，必思其無擇，一令之間，亦念乎不反，則臣民孚應，自然有鳴鶴在陰，誠信相感之休矣。上曰，其言正好，當加意矣。晸曰，子之所愼，齋戰疾，殿下於享祀之節，勅勵臣工，誠禮備至，固不可以此加勉，而至於愼疾，則殿下春秋向衰，而隆冬不御毛具，菲薄儉約之德，孰不欽仰，而上奉東朝，下臨兆民，殿下一身之重，何如，而攝養之道，恐或疎漏，臣民之憂慮，當何如哉？東衡曰，下番所達，卽臣僚常憂歎之言也。曾於入侍，有意未達，今因文義，如是陳白，而殿下擔負之重，何如，而攝養之道，如是疎忽乎？臣等不勝區區憂慮，敢此仰達矣。上曰，予非不知聖人愼疾之訓，而自幼時，未嘗自便，故習而爲常，而顧念國事，亦豈放過乎？尙賓曰，臣亦每於攝行之請，隨諸臣之後，略陳草草數言矣。帝王之孝，不在於區區禮節，伏望上念宗社之重，俯思臣民之託，祈寒盛暑，則勿爲親行，以盡愼疾之方焉。上曰，予豈不知，而身姑無恙，豈忍攝行乎？近來則愛養之道，各別留意矣。尙賓曰，望奠則特命攝行，何如？上曰，日昨大臣之箚，亦有所答，當觀勢爲之矣。晸曰，韓元震上疏，下院，故臣等今始得見，則其所爲言，不但誣逼聖躬，全昧諱尊之義，世道淪喪，反道悖敎之言，一至於此，實爲慨然矣。昨日處分，十分的確，備忘辭意，明白洞曉，而末端有此等疏勿捧之敎，此雖出於鎭定之意，而似有乖於公聽竝觀之德，故敢達矣。上曰，勿捧疏章，非予創行，古亦有已行之事，況出於鎭定之意，則尤何所妨？若或以元震爲是，而紛紛陳疏，則反益誣高皇，故不得已爲此，而豈予樂爲哉？其所勿捧之敎，蓋指事關皇明之疏也，此意則使中外，曉然知之，可也。晸曰，大小臣僚之求對，蓋有所陳達之事，朝家宜卽引接，況大臣則其在禮遇之道，尤當有別，而昨日領相，早朝請對，晩後始引見，似有歉於敬大臣之道，故敢達。上曰，法講則有時刻，而凡次對召對等接見，先朝亦有稱量遲速之事，此則諸臣，想未知之矣。昨日領相以陵寢事，求對，所當卽爲引見，而昨日事，事有不得已遲滯者，蓋以敬徽殿移還安之故，無於還安前引見，則不但有拘於服色，晝茶禮，亦有過時之慮，不得已還安後引見，故如是遲滯矣。昨日之事，雖非無端，而儒臣，隨事進言，意在匡救，予實嘉歎矣。諸臣以次退出。
7月10日
编辑行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書權贒〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○元敬王后忌辰。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平李大源在外，掌令一員未差，持平金尙翼未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，史官二員待命事，命下，而新差假注書曺命敬，時未入來，事變假注書權贒，病不來，宣傳官二員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪啓曰，明日仁政殿專經文臣殿講時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，乃新定式後初也，當親臨處所，定於時敏堂。
○又啓曰，明日仁政殿專經文臣殿講時，參考官前掌令李慶錫，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日專經文臣親臨殿講時，承旨不可不備員，有闕之代，政官所當牌招，開政差出，而國忌正日相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政差出。
○以吏曹參議徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨捧入。
○趙命臣啓曰，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○任守迪啓曰，新除授水原府使尹涉，方在罷散中，亦無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用加資。
○吏批啓曰，卽接司僕寺牒呈，則正柳時模，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？傳曰，允。
○假注書金錫一改差，代以曺命敬爲假注書。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅，參議徐宗燮牌不進，同副承旨任守迪進。以柳儼爲承旨，韓師得爲司諫，尹志遠爲掌令，李性孝爲正言，尹光運爲校理，李普爀爲江原監司，鄭必寧爲濟州牧使，鄭順一爲長興主簿，尹審爲司宰主簿，金東鉉爲繕工監役，益寧君梯爲謝恩正使。水原府使尹涉，今加通政加資事，承傳。安興君埱，今超明義，麟坪大君承襲嫡長孫，雲峯縣監尹就履，今加嘉善，以善治加資事，承傳。前縣監鄭湜，今加通政，年七十鄭宅河父，加資事，承傳。濟州牧使，鄭必寧，今加通政加資事，承傳。吏批啓曰，江原監司李眞淳瓜滿之代，及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，濟州牧使，今當差出，而堂上中可擬之人乏少，堂下曾經侍從及外任竝擬，何如？傳曰，允。
○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶陳疏受由，同副承旨任守迪進。以李行儉、金廷潤單付副護軍，李潤身、李慶錫單付副司果。兵批啓曰，卽接都摠府移文，則新除授副摠管金相玉，卽副摠管㭻之外三寸叔母夫云。相避之法，在下應遞，而宗班，每品爲首，故金相玉之加資，雖先於㭻，座次反居其下，金相玉副摠管之任，改差，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以李箕獻單付副司果。
○吏曹口傳政事，以李箕獻單付實錄兼春秋。
○備忘記，傳于任守迪曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○傳于趙命臣曰，召對爲之。春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，謄錄郞廳洪重一，身病猝重，勢難察任，今姑改差，其代以前掌令李箕獻差下，而時無職名，令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。
○山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，摠戎牙兵一千名，以莎草軍定送事，旣已定奪矣。摠戎使處，下諭，使之刻期定送，何如？傳曰，允。
○備忘記，士夫之道，勿論事之巨細，不敢欺君，而生民之弊，於都下則有勢士夫之恣奪勒入，乃莫大之弊，故於嗣服之初，首先嚴禁者，而令旣久易懈弛，別遣中官，抽栍摘奸，則中部有貰入者，曾因儒疏，白文買賣之類，亦爲痛禁，則況貰入乎？且京兆每朔入啓文書貰入，乃三件事也。噫，京外生民，乃予赤子，而外方侵虐不悛，京中奪入無改。吁，恒日濟民保民，視若楚越，虐之奪之，惟意所欲，而部官，隱而不報，兆郞，亦護啓無gg無啓g，其欺誰乎？咫尺都下，欺瞞若此，今之風習，良可寒心。深居九重，其所見欺，若此之甚，他何信焉？柳綋，身爲士夫，官至禮郞，欺君爲事，極爲痛駭，不可以前日治之，治之，令禁府爲先拿囚後，遠配。部官尹讜、尹遠敎，或除授已久，或除拜翌朔，俱難免瞞報，竝削職。非大赦，勿擧歲抄，二月後，京兆郞廳，竝罷職，限三年亦勿擧於歲抄，當部下人，稱以貰入，符同可知。其令秋曹，竝嚴刑懲後，任掌，亦令攸司科治，前後京兆堂上，竝從重推考。
○傳于任守迪曰，更點及軍號，必須分明，而近聞軍號之聲，頗不分明，夜深之後，聞之則立軍號之聲，或近於怪異，兵曹都摠府事，當知其然，而申飭而不爲之，今後則各別申飭事，分付兵曹都摠府。
○辛亥七月初十日酉時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官趙命臣，侍讀官尹東衡，檢討官黃晸，假注書曺命敬，編修官李麟興，記事官吳命厚入侍。尹東衡，讀《聖學輯要》修己篇正心章第八，自臣按上二章工夫，至別輯。上曰，別輯之輯字，音當讀集耶？黃晸曰，輯字，音是集矣。上曰，《聖學輯要》之輯字，每以楫，讀之矣。晸曰，字彙輯音，亦集矣。東衡，仍讀其下，至右言涵養。上曰，下番讀之，晸，讀自誠無爲幾善惡，至右言省察。東衡曰，上二章，養心之方，皆入正心工夫，而分而言之，則名目各異，今又以涵養省察之工，載之此篇，心是學問工夫第一義也。徹頭徹尾，不可須臾間斷，而此章大要，分以敬爲主云矣。上曰，然矣。晸曰，天以陰陽五行，化生萬物，人物之生，各得所賦之理，以爲健順五常之德，所謂性也。人知己之有性，而不知其本之出於天，忽於存養之工，至於梏喪之境，則非天降衷之意，故曰存養，所以事天也。東衡曰，大抵人之心性，皆受於天，故能存養而無所梏亡，則是所謂奉承天命也。晸曰，程子曰，人只有一個天理，却不能存得，更做甚人，此言甚好矣。在天爲實然之理，在人爲本然之性，天無實然之理，則不能化生萬物，人無本然之性，則不能管攝一身，人而苟不能存天理遏人欲，則是人不得爲人，程子此言，儘得存心養性之體矣。上曰，然矣。東衡曰，靜中須有物，喜怒未發之前，靈臺惺惺，萬象森然，然後可爲涵養工夫，而必先致力於敬字工夫，然後可以成就矣。上曰，主人翁惺惺之說，朱子有所問答，而今此須有物三字，似有意矣。晸曰，這裏卽指敬工而言，敬者，收斂心神，無或放肆底意思，爲學之道，必以敬爲主，如堯之欽明，舜之溫恭，湯之聖敬，文王之緝熙敬止，都是理會做去十分底工夫，敬之一字，實萬事之要領，着力於敬工，然後方可以存心養性，能盡事天之道也。東衡曰，喜怒哀樂求其中，則求之一字，便是私也，此非未發前工夫，故結語亦云，未發之前則不可此等處，亦宜留心矣。晸曰，心卽一也，指體而言，則寂然不動，指用而言，則感而遂通，喜怒哀樂，人心之所不能免，思之於未發之前，則便是已發，此所謂不得其中也。上曰，此亦省察之工矣。趙命臣曰，聖賢之言，誰非切要，而今此誠無爲幾善惡六字，尤爲切實於聖學工夫矣。所謂幾者，是一念萌動處，美惡之所由分也。朱子之言曰，一念之萌，必謹而察之，此爲天理耶，此爲人慾耶？果天理也，則必擴而充之，果人慾也，則必克將去，此言於省察幾字之工，實爲緊切，殿下於此等處，另加留意，是所仰矣。上曰，所達最好，予當各別留意，而群下亦於幾字上，深加省察，去其偏黨之私，存其奉公之誠，是所深望也。其間如有計較之心，則豈可謂之誠乎？君臣上下，當爲交相勉戒，故言之耳。晸曰，下敎誠好矣。今日臣子，豈不體念乎？命臣曰，君臣上下，講論義理，誠非不足，而第實踐躬行，實爲極難矣。先正臣李珥，以灑落通透之學，常抱致澤之志，竭一生之精力，著爲此書，帝王所以修齊治平之道，不外於是，而其愛君憂國之誠，卽此書而亦可見矣。宋臣趙普以爲，《論語》半部，佐太祖致太平，臣未知其言論事業，一一皆從《論語》中出來，而深淺之間，豈可謂全無所體得乎？殿下亦於此書，徹頭徹尾，一一體驗，心得躬行，則何事之不可做，而修己治人，何難之有？上曰，所達好矣，當留念焉。東衡曰，如趙普者，固難得之，而其言雖如此，眞實體得，則似不足矣。晸曰，《論語》中節用愛人等事，趙普亦能體行，不可謂之全無體得矣。上曰，所謂體行，雖有淺深之異，豈可謂之全無乎？趙普之所得於《論語》者，未知如何，而蓋忠厚人也，近則亦無半部之人，實爲慨然矣。東衡曰，聖敎誠爲允當矣。東衡又曰，以問佛者有觀心之說，言之，心豈有二，而不能敬以持養，則自然有是病矣。上曰，以心觀心矣。晸曰，佛氏之道，全事虛無寂滅，故有以心觀心之病。朱子觀心箴，有曰，以心觀心，如以口吃口，以目視目，雖以此見之，其所謂觀心者，其爲病也，與無心同。楊龜山曰，六經不言無心，惟佛氏言之，亦不言修性，有揚雄言之，心不可無，性不暇修，故《易》，止言洗心盡性，《禮記》，言正心尊德性，《孟子》，言存心養性，雖以此見之，觀心之意與無心之云，似相近矣。上曰，下番所言，好矣。晸曰，以朱子奏箚，觀之，先正臣之輯錄此箚者，其意可欲勉戒聖學，成就君德之意。大抵天下之事，千變萬化，而無一不出於人主之一心，此理勢之卽然也，故人主之心，苟一正，而能得乎存天理遏人欲之工，則此心虛明廣大，平正中和，表裏洞然，無一毫私意矣。其所謂天理，卽實然之理，本然之心，其所謂人欲，非指聲色之娛，貨利之好，蓋謂存諸心者，一有不正，則便是人欲也。人主苟能克察於天理人欲之幾，用工於擴充遏絶之際，則視明聽聰，左右周旋，無不得正，治國則可做從欲之治，用人則賢不肖邪正之分，可以洞察矣，處事則義理所在，是非關頭，亦可以痛辨矣。伏願殿下，鑑先正箚錄之意，法聖祖省察之工，亟加留意焉。上曰，所言誠好，當留意焉。東衡曰，此皆天理人欲之際，存心養性之方，而別無新奇敷陳之文義矣。然而勿論帝王韋布，爲學之道，皆從此爲始矣。若用工體念，無所間斷，則自至於治國平天下之域，殿下勿以腐陳之談，忽之，專心致力則好矣。上曰，當爲留念。命臣曰，日昨以正言金若魯辭疏上送時，以假都事馳啓事，果是無前例，則平安監司金取魯推考事，命下矣。問其前例，則無他可據，而聞李衡佐爲江原監司時，其子李宗白館職辭疏上送時，以都事馳啓，同副承旨任守迪，爲安邊府使時，其子任珽辭疏上送，亦以德源呈上送云，以此兩事言之，不可謂無近例矣。平安監司金取魯推考事，何以爲之乎？上曰，此雖過嫌，而旣有近例，則平安監司，不必警責，勿推，可也。〈出擧條〉命臣曰，近聞筵奏，或不無爽實者，自上向於筵中，俯詢儒臣之在京者誰，則史官以執義朴弼周，或在京仰對云，而臣聞朴弼周，本在江外果川地，跡不入城堙者，幾二十年云，此爲爽誤者矣。頃於筵中，自上有仁烈王后親屬詢問之敎，筵臣，誤以逆洵仰對云。逆洵與西平家，雖是同姓，而支派已分於麗朝，則謂之親屬，豈非錯誤之甚者乎？西平府院君奉祀孫，卽故郡守韓宗老，而其子德良，方爲承文博士，德良之兄子韓光道，亦見在云，臣未知伊時仰對者爲誰，而差誤則甚矣。上曰，韓德良在鄕乎？命臣曰，居在明禮洞西平舊家云矣。上曰，朴弼周事，頃因大臣陳達知之，而因遷陵時事，仁烈王后親屬，有所下問，而果有以韓洵言之者，此出於未詳審之致，而王后親屬錯誤仰達者，事體未安。其時所達者，雖未能明白記得，而似是史官矣，史官方在拿鞫之中，不可添罪，而史官日記，雖非予之所可知，旣知爽實，則何可仍置乎？拔去於日記事，使史官知之，而韓德良則旣有實職，遷陵時，塡差執事之列，而此外士人中有知識者，韓德良處，令禮曹問啓，可也。〈韓德良事，抄出擧條〉諸臣遂以次退出。
7月11日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕直〉曺命敬〈病〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○柳儼啓曰，兩司多官，或在外，或未肅拜，或陳疏入啓，屢日闕啓，連日監察茶時，俱甚未安。除陳疏入啓、在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○左議政李㙫初度呈辭，傳于李春躋曰，不允批答。
○戶曹參議柳復明，文臣殿講試官，病不進，罷職傳旨，傳于朴文秀曰，柳復明之曾前撕捱，已涉過中。今已出肅之後，又有難仕之意，尤爲太過。況親臨殿講，何等重大，而若是不進乎？極爲未安，從重推考，卽爲使之進參。
○朴文秀，以禮曹言啓曰，去六月二十三日備忘記，昨年之事，雖由於王法之不得已，追惟往昔，痛衋曷道？其時立後事，有下敎，而該曹曚不擧行，予亦未能覺悟飭勵，致由於國有多故未遑之致。昨聞大臣陳達，大君香火之絶，今已經歲云。嗚呼，因予涼德，未能以親九族，使緦服之親，其相繼后，古今所罕之事。使大君香火輟，若是其久遠，豈獨曰其孫不忠？此亦予之咎也。雖命義原之子立後，此亦予痛衋之心，無以伸焉。其令禮曹特爲致祭於大君之祠，其衋傷之意，立後之事，措辭撰進祭文，可也事，命下矣。致祭吉日，令日官推擇，則今七月十五日爲吉云。以此日設行事，知委何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以備邊司言啓曰，頃日筵中，因戶曹判書金東弼所達，關西銀錢布，間以前重記外所加之數，取用於遷陵大役事，自廟堂更爲商確，酌定其數，稟達施行事，命下矣。地部經費匱竭之中，昨今年連經國家巨役，以其一年應入，計準於用下之數，則幾半不足，事勢誠爲難支。從前或當山陵、支勅，別般責應之時，則各軍門錢布之移劃需用，每過累千萬，前例非止一二，而近來軍門諸處，亦皆枵然。實無推移分定之勢，前後大役，一未劃給，度支之渴憫罔措，其勢固然，而關西錢貨之曾前取用，亦不少，邊關重需，殊甚可慮。所請銀錢，更難許給，第其木布，稍有餘儲，當此遷陵重事，不可無取來補用之道。關西各庫記付中，木五百同，除出上送之意，分付何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，慶尙監司趙顯命，狀啓後錄所請各樣條件中，常賑穀軍作米兩色耗劃給事，空名帖成送事，北關移轉穀推還事，北關貿米時路文成給事，徐待農形出場後，酌量區劃，亦似未晩，故今姑置之之意，頃已陳達於筵中。而其中戰兵船價米，儲置別餉等米穀，則趁秋前米價踊貴時，許貸然後，方可以從便換貿，立本取剩，以補賑資，不可一例安徐。錢兵船價米四千石，儲置米二萬石，別餉米五千石，爲先依狀請許貸，而前頭年事，幸免大凶，不至設賑，則所得剩餘，留作會穀，亦爲便好。取剩數爻，臨時權報本司之意，申飭分付，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，全羅監司李壽沆狀啓後錄所請耗穀劃給事，統營錢穀許貸事，忠淸監司申昉狀啓所請空名帖成送事，徐待農形出場後，酌量區處，亦爲未晩，其餘或係正供，或關軍需，或瑣屑有弊，皆不可許施。大抵今年節晩，移秧之成實與否，只在霜降早晩，而其能得免凶歉，有不可必，本道若全無先期拮据之事，則臨急必益罔措，此亦不可不念。兩道儲置米，元數不敷，道臣且無請得之事，而今若限一年參酌許貸，使之趁秋前穀價踴貴時，從便換貿，立本取剩，則必不無萬一之益。湖南儲置米一萬石，湖西儲置米七千石，姑先劃給該道，而前頭年事，幸免大凶，不至設賑，則所得剩餘，留作會穀，亦爲無妨。剩餘數爻，臨時報本司之意，竝爲申飭諸道營門，記付錢木貿穀事，曾自本司發關，分付。而道內兵水營記付錢木，或有有裕處，則姑先取用轉授，追後還報本數之意，一體分付，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，近日連觀三南道臣農形狀啓，水旱風三災之慘，實是振古所無。節晩移秧之成實與否，只在於霜降早晩，年事吉凶，雖不可預料，而其在爲民備荒之道，不可不汲汲預講生穀之道。第道臣狀中所請，或係正供，或關軍需，或瑣屑有弊，別無利益，皆不可不許施。惟有分送錢木，從便貿穀，以備緩急之需，而不但京各司錢木，罄竭殆盡，宿儲枵然，無以分俵。以頃年三南軍作米事觀之，近來外方穀價，比京直別無異同，而作米後年事，幸以免凶，則運納京廳，每作艱辛，仍留本道，易致耗失，此亦爲慮。他各司，旣全無錢儲，只有戶曹封不動，及惠廳用餘若干錢，姑先傾出，兩司時在錢，參酌計下於戶曹，惠廳貢物價，以副貢人之急，以其代米。戶曹則姑留本處，以備臨急之需，惠廳則移屬賑廳，待三南年事結梢後，以爲觀勢區處之地，何如？傳曰，允。
○李春躋，以忠勳府言啓曰，舊功臣嫡長入番忠義衛付祿遞兒，只是二十員。而曾前國恤發引時，各處差備忠義衛，勢難推移分定，故舊功臣嫡長祿遞兒，隨其差備數，例有入啓加出之事矣。今此長陵兩處遷陵時，各處差備，自當倍入。舊功臣嫡長祿四十二遞兒，依例加出，以爲分定之地，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳《武經》講書日次，而親臨文臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于朴文秀曰，居首副司果吳瑗，熟馬一疋賜給。
○傳于柳儼曰，權知承文院副正字鄭權，以鄕外新進之人，因其文義，其所獻戒，誠爲嘉尙。雖因收栍之不齊，未卽純通，宜有激勸之道，依居首例，熟馬一匹賜給。
○傳于朴文秀曰，噫，致往者逆亂，時象乖激，加逆居忠，惟意所欲，末流之弊，以至視若尋常之故也。況今更張申飭之日，趙領敦寧致祭祭文中，群凶忠賢等句，其不有君父之勅勵，不悛舊日之謬習，事之未安，莫此爲甚。此等之習，決不可以數字文字而置之。知製敎愼無逸罷職，使知代撰王言之重。
○任守迪，以宣惠廳言啓曰，卽接慶尙監司趙顯命報狀，則道內各邑，今年上納大同錢二萬三百四十兩，米一千石除出，以賑資經紀次，分俵各邑，使之貿牟。其代，以朝家所許各項海稅所捧，趁秋冬間推移充納事，今方狀聞之意，報來矣。本道農形，雖曰凶歉，秋事姑未判斷，來頭賙賑之策，豈無徐議經紀之道，而莫重惟正之供，不稟朝家，任自執留，無少留難，其在道理，安用若是？近來藩臣便宜之習，實爲痼弊，而纔因湖南方伯狀啓，自上特命推考，勿施所請矣。嶺南道臣，又有此執留之擧，事體極爲未安。雖以賑資言之，道內常賑穀物及儲置米，與營門別會之穀，其數夥然，何必以上納大同爲請？而況此擅留之擧，前所未有。慶尙監司趙顯命，從重推考，本道大同船，今番風變，全數敗沒，京廳經用，萬分渴憫，只恃錢木之上來，而今又執留，若不上送，則本廳祭享供上等莫重之需，將無以成樣，事勢誠甚悶慮。上項未錢，勿復遲留，星火上送之意，分付何如？傳曰，允。
○柳儼啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○持平金尙翼上疏，伏以臣，特一選耎無骨稜者耳。臣旣自劃於言議，人亦不復以言議相期，而不意柏府新命，遽下於已試蔑效之餘，臣誠戃怳恧縮，靡所自措。顧此言責之任，決非所堪，而且今偶患暑症，亦無驅策供仕之勢。伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以安微分，不勝幸甚。臣於乞免之章，略有微見，敢此附陳，唯聖明垂省焉。水旱之異，何代所無，而極無極備之災，莫今歲若也。苦旱彌月，農節旣愆，淫潦浹旬，穡事又傷。雖未知八路田形，方到何如地頭，而略聞嶺、湖消息，使人驚心，哀此小民，其將不免於仳㒧gg仳離g顚連之慘耶？臣雖逖陋，亦知我殿下恤民之至意，則仰惟宵旰之勞，必不以得雨少弛。然猶未敢知焚惔之憂，一如郊壇露禱之日，而遑汲之意，無異月臺警災之時否。誠以向日對越之誠，常存一箇方寸中，則雖逢九年之水，可以爲堯，雖遇七年之旱，可以爲湯。區區所仰勉者，豈越乎一念誠僞之間哉？至於朝廷擧措，則臣實慨惜。向所以上殿講究者，何等汲汲，而一雨乍降，此心俱懈，雍容暇豫，便似太平氣象。若使四方聞之，得不貽笑於銳始怠終耶？中外皆以爲朝家，方欲營賑，以救民饑云，而臣未知今亦營之否也。中外皆以爲朝家，方欲鑄錢，以紓民困云，而臣未知今亦鑄之否也。夫先其名而後其實，鄕里自好者，猶恥之，則曾謂堂堂聖朝，徒務外面夸張之名乎？至若都民之所仰哺者，惟以貢價爲生理，而竊聞閭巷怨詈之言，尙今未已。有曰，從貴上下。自是祖宗制貢之法，然一自木錢俱貴之後，連歲所上下者米也，而向於一番旱災之時，又有貢價勿給米之請，是何朝家之欺負小民，一至於此云？近來傳說多訛，雖未知果有此事，而苟其然也，則此亦失計之甚矣。夫國家聚穀之計，不過爲民也。蓋藏之多蓄，孰如人心之固結，而歲豐米賤，則都民之不願受，而勒令給之，歲歉米貴，則都民之所願得，而乃欲防之。獨不念一場講究之說，有以缺許多都民之望耶？噫，儲穀之道，本無他術，抑其糜費，而毋殄天物，則不在於上者，必在於下，不入於彼者，必入乎此。固何必奪民口吻中物，以取剜肉醫瘡之譏？而況且民之所賤者，可使貴之，所貴者，可使賤之，則知此要術，何患乎備災之無道哉？惟願申飭廟堂，及時商究，毋以方旱而太遽，毋以旣雨而太弛，常以豫則立三字，作爲至戒者，此誠區區之望也。臣於近日臺閣事，實有慨惜不能已者。噫，世道淪乖，風節蕭苶，一種臺氣，便作厭厭泉下人，而事關顧瞻，專委在上者之處分，雖有無嚴無倫之說，唯以喑默爲家計。此固如臣者，脂韋成習，計較太過之致，而詩所謂，不畏于人，不愧乎天者，正爲今日臺閣道耳。試以自前事言之，在上者雖務含容，而在下者所宜辨斥。則此等義理，夫豈看得不明？而疏論之際，或涉艱辛，引喩之間，或不襯着，至若朋流去就，不可自苟，而日昨憲臣之無端再違，此何意義？新入憲地，未見於觀之風采，而年小自好之士，及不免避事之誚。今日處分已定，雖無可論，而其在規警之道，終不可以例罷而止。臣謂前持平南泰齊，宜命罷職也。雖然，使今日臺閣而至此者，亦殿下有以使之耳。人主之尊臺閣，所以自尊耳目也，而臺閣旣不能自尊，人主又從而輕視之，則耳目不尊，此豈國家之福也哉？頃者殿下之命立麟坪大君後者，眞盛德事耳。旣立其後，則大君舊第，自當歸於香火妥靈之所，殿下之必欲停論，蓋出敦敍惻怛之至意，而第念殿下之擧，私恩也，臺閣之擧，公法也。從容喩意，夫何所不可，而一敎再敎，顯有指使驅制之意。噫，發啓者，固臺閣事也，停啓者亦臺閣事也，則其發其停，惟當一付於公議，雖以人主之尊，亦安得以尼之使之乎？夫徒避承奉之嫌，而强爲相持者，是亦臺閣計較之私懇。至降威責之敎，而迫今速停者，大非人君雍容之體，則殿下此擧，漸不可長。若使爲臺閣者，發啓而必承望上意，停啓而必裁稟上旨，則一臺更足矣，又安用布列臺閣爲哉？日昨金廷潤之一事再避者，玉堂雖以爲有乖臺體，而致使連啓之臣，疲於自例，殿下之一例摧折，終非聖世之美事。唯願殿下，深留聖意，前後嚴責於臺臣者，一倂收還，而凡於辭旨禮貌之間，必思重臺閣之道，則其培植導養之方，亦豈少補也哉？且臣有平日積慨於心者，不敢自隱，惟聖明賜察焉。傳曰，國有諍臣則國不亡，家有諍子則家不亡。殿下知諛悅者之未必愛殿下也，則可以知咈忤者之眞愛殿下也。殿下知暗默者之未必忠殿下也，則可以知無隱者之眞忠殿下矣。昔我仁祖朝，故判書臣趙絅，故府使臣李命俊，入侍榻前，極言過失曰，殿下某日作某物，某時有某事，然乎？仁祖或敎以無有，則再三更陳，必下敎虛受而後，始乃退出。又伏聞孝廟之引接臣僚也，宦妾皆有憂色曰，今日筵臣，得無以吾輩罪過陳達乎？及朝臣之退出，而聞其無事，則始乃平心云。噫，仁祖嵬煥之烈，專本於樂聞過失，孝廟平明之治，亦在於一視宮府。殿下之所當法者，不其在斯歟？噫，巽軟成習，阿諛成風。臣未知殿下之廷，能有幾個諍臣，而其論宮府事者，不過李匡德輩若而人。今殿下一切疑之以好名，顯示厭薄之色，致令效忠之士，擧懷齟齬，則有識之竊歎，尙如何哉？昔先正臣李珥，嘗於經筵進言曰，由學者心術而論之，則好名之恥，甚穿窬，由人君用捨而論之，則好利者不可用，好名者不可棄云。臣之爲殿下深惜者，非爲匡德輩地耳。殿下安得此好名二字，以遏人臣願忠之路耶？夫斥論袞闕者，殆近揚君之過，糾劾官邪者，便同訐人之罪，而上之人，旣有好名之疑，必將無言，而不爲疑，下之人，旣有好名之嫌，必將無事而不爲嫌。古語云，求士於三代之下，猶恐不好名，則群下之沽直與否，元非人主之所可問，而殿下一喜惡之間，關係非細，獨不見向日嚴敎之後，皆以宮府事爲諱乎？臣之不顧僭猥，敢此論列者，斷斷愚忠，只欲有光於聖德。如蒙殿下，不以爲妄，而開示聖衷，以廣不諱之門，於非臣之幸，卽國家之幸也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中可以留意者留意，而其他條陳，倂皆依施焉。爾其勿辭，從速察職。
○江華留守兪拓基上疏，伏以臣，稟賦虛薄，幼經死疾，中傷水土，早肥多濕，每當夏秋之交，一倍增苦懍懍，不敢自居以恒人者久矣。日昨爲參敬徽殿練班，冒熱登程，重患暑瘧，中路委頓，幾死僅甦。入都之後，轉成勞疸，多般醫治，幸尋生路，挾曳還次，而所患諸症，反復沈綿，乍寒乍熱，似癨而非癨。脚臂麻疼，痰盛膈痞，眩暈忒甚，精神昏瞀，許多危兆，雖不敢縷陳，而蓋其宿患水土之疾，越添於海島風氣。因循歲月，漸致深痼，若不及今解官，任便將息，則實難望復起爲人。念臣無似，偏蒙洪造，待罪重任，殆將二載，而絲毫無補，徒積素餐之愧，疾病頓加，猥煩瀝血之懇，冞增悚隕，無地自容。伏乞聖慈，天地父母，亟命鐫削臣職名，俾得以專意醫藥，少延微喘，不勝至願。臣頃伏見邸報，以臣預修肅廟朝實錄，至有賜馬之命，臣誠不勝其惶駴萬萬。借使臣實有些少奔走之勞，此固職分內事，本不足以猥辱恩典。況臣編述無狀，厚被人言，前後章疏，屢煩控引，雖聖度天大，不欲遽加之以誅譴，而在臣懍悚，久愈未已。今乃不徒不以爲罪，又從以厚賞之，臣恐事理之乖舛，政刑之顚倒，莫此若也。夫有國所以勵世者，唯賞與罰。是以古之明王，雖於嚬笑之微，猶兢兢焉不敢忽焉。今使有罪者，旣免於罪，而又受賞言，則勸懲之政，將由是虧矣。此豈國體之所宜有，而亦豈微分之所敢安哉？臣又於日前，得接遷陵都監移文，以臣差下銘旌書寫官，臣尤愕眙悸恐，不知所出。噫，當園陵至重之役，爲臣子者，苟可以一分自效，則致使之輦石負土，固當樂趨之不暇，而念臣素昩篆法，未嘗用功之狀，卽儕流之所共知者。今忽不問其才具之堪否，書品之工拙，而猝然苟充焉，則豈不亦駭一世之聽聞，而玷國家之儀章也？臣誠反覆思量，終無以强其所不能者，以此實狀，亦已面陳於主管之大臣，而尙未聞有變通之擧，玆不得不冒死附陳焉。伏願聖明，俯諒臣辭之非出飾讓，卽令收還賜馬之命，以嚴賞典，改臣賜旌之任，移差可堪之人，公體私分，兩獲其宜，臣不任云云。答曰，省疏具悉。今玆賞典，乃有舊例，卿其勿辭焉。
○大司諫金龍慶上疏，伏以日月不居，王大妃練事倏焉已過，臣民慟霣，率普惟均。伏惟聖心哀慕，益復難抑。臣頃於在鄕時，因縣道猥陳乞免之章，而兼附一二所懷，仰冀睿鑑之照察矣。及承批旨，各項數條，不爲賜答，臣固未知聖意之何在，而官以諫名，言事而不見採施，猶不可晏然在職，引義告退，而況初未蒙一言之皁白乎？臣之本來情勢，萬無冒出供職之望，而難安之端，到此而又添一層矣。只宜泥首席藁恭俟譴何之不暇，而第當國祥迫近，上下哀遑之日，亦不敢偃息在家。擔舁上京，隨參於闕外散班，而宿患痰火之症，越添於撼頓勞攘之餘，僵臥旅次，與死爲隣。以此情勢病勢，豈有一分出脚之理哉？又況本院，方有尹鳳朝放釋還收之啓，臣與鳳朝爲中表兄弟，法當相避，此亦臣應遞之一端。伏願聖明，特賜諒祭，亟許遞罷，使職事無曠，私分獲安，千萬幸甚。臣情病俱苦，理宜必遞，而陳章尋單，一例見阻，累朔虛帶，罪戾益增，環顧兢惕，固不敢以言官自處，而第於目前事，有不容泯默者，略此附陳，惟聖明之澄省焉。近以前主簿韓元震之疏，有史官拿鞫之命，此是前古所無之事，臣固不勝其憂歎，而原疏未下，不知疏語之果如何，而處分又當如何。日昨始獲見其疏本，繼以伏讀備忘，辭語嚴峻，聲罪狼藉，直斷以誣君父之律，而拔其名於經筵之抄，未審殿下，緣何激惱，而有此過中之擧也。元震遠在草野，剽聞流傳之言，自切憂愛之悃，略效匡救之語，而亦不敢自信已聞。設辭仰質，初非直歸君上於侮聖之科，則中間句語，雖有不槪於聖心者，原其本情，斷斷無他，只出於恐君有失之意。殿下但當卽賜批旨，明曉其筵敎爽傳之實而已，而過聽堂箚先入之言，致有情外非常之敎。一元震之被罪，固不足言，而臣恐自玆以往，山林自重之士，縮頸斂跡，惟恐隱匿不深，戇樸之言，無由進於殿下之前矣，臣竊爲殿下惜之。至於嚴飭喉院，提說此事者，切勿捧入之敎，尤爲失當。大凡人君聽言之道，兼受廣取，可用則採之，不可用則置之。何可一時訑訑之心，而預設禁令，逆拒言路，使群下不敢復有所可否於其間哉？史官事，前後諸臣之言，非不備陳，而殿下一切靳允。非但大有乖於不遷怒之訓，其有關於日後之弊，爲如何哉？臣於備忘中，論及皇明太祖事，竊爲所感焉。高皇帝當日之擧，誠爲過矣，而及聞錢唐之諫，翻然覺悟，非惟亟從其言，至有命醫療瘡之擧。其恢廓大度，從善如流之德，眞可謂百世帝王之師範。傳之至今，史策增輝。伏願殿下，欽仰高皇帝此等氣像，恢轉環之量，亟垂反汗之命，雷霆之收，不待竟日，日月之更，人皆仰止，則豈不盛哉，豈不休哉？臣於治疏將上之際，以本院闕啓，天牌儼臨，臣怵分畏義，謹此趨詣於禁扃之外。而顧臣情勢，如右所陳，決無抗顔承命之勢，不得不冒控危懇，徑歸私次，臣罪至此，而尤萬萬矣。伏乞亟命攸司，治臣違命之罪，仍令刊去朝籍，勿復檢擧，以爲人臣蹇慢者之戒，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。史官事，已諭於前後批旨，章疏勿捧事，因承宣陳達，已反汗矣。韓元震事，予雖不廣，豈怒於遠外不諒之說乎？但所重在焉。今日臣子，豈敢於此事，挾雜好惡哉？身爲諫長，反護末減之律，靑丘之明，將此晦矣。爾勿復煩，遙瞻華陽。
○辛亥七月十一日辰時，上御時敏堂。親臨專經文臣殿講時，行都承旨朴文秀，左承旨李春躋，右承旨趙命臣，左副承旨洪尙賓，右副承旨柳儼，同副承旨任守迪，假注書李宗延、曺命敬，記事官金楚直、吳命厚，考官趙文命、宋寅明、尹惠敎，參考官鄭羽良、柳復明、李宗城、黃晸入侍，司諫韓師得，掌令尹志遠追後入侍。朴文秀進伏曰，講官單子中，有懸頉者，而其中猶有未及懸頉者矣。注書曺命敬，方以注書入侍，直講李東元，見差祭官，此兩人，皆當入於應頉中矣。上曰，知道。文命曰，近來日氣蒸熱，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，當此盛熱，雖賤人，亦減其飮食矣。水剌諸節，如何？上曰，一樣矣。文命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。文命退坐考官之席，使收栍官李宗延書講紙。宗延書兵曹正郞洪曋，《周易》屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯等字於講紙，仍出楹際，呼洪曋，進伏於榻前。上曰，今番講規異於前，則不可無講官之冊矣。文秀曰，當爲臨講，而不能覺得，故如此，而講官之冊，當給之矣。李宗城曰，玉堂所在冊，爲先入之，似好矣。上曰，玉堂稍遠，侍講院所在冊，先爲持來，可也。文秀，使宗延出往，分付。上曰，承旨來，書批答。任守迪進伏執筆。上口號曰，省疏具悉。今玆賞典，乃由舊例，卿其勿辭焉。守迪書畢。上又口號曰，省疏具悉。疏中可以留意者留意，而其他條陳，竝皆依施焉。爾其勿辭，從速察職。守迪書畢。上曰，初批則兪拓基疏也，後批則金尙翼疏也。上曰，傳旨書之。守迪執筆。上口號曰，噫，致往者逆亂，時象乖激，加逆居忠，惟意所欲，末流之弊，以至視若尋常之故。況今更張申飭之日，故趙領敦寧致祭祭文中，窮凶忠賢等句，其不有君父之勅勵，不悛舊日之謬習，事之未安，莫此爲甚。此等之習，決不可以數字文字而置之，知製敎愼無逸罷職，使知代撰王言之重。守迪書畢。上曰，使他知製敎，改撰以入，可也。因下祭文，〈榻前下敎〉講冊已至。文命曰，前則背講，故所講訓詁少，而今則旣是臨講，當盡讀諸訓詁乎？上曰，異於背講，前後注，皆讀之，可也。文秀進其講官當講之冊于榻上，中官受獻。曋始讀，自屯至利建侯竝諺解。上曰，卦體。曋曰，震下坎上。曋仍讀其下註。文命問曰，雲雷屯，君子以經綸，此何意也？上曰，訓外之義，則似難辨釋矣。宗城曰，事係上躬時政，則捨講規而直言之無妨矣。上曰，末稍，欲爲下敎，而昔者晝講時，承旨玉堂外，招講官，亦有論難之事，故此後，予亦欲於晝講時，招一二講官，問其文義矣。文命曰，此正好事矣。文命因使曋，對其所問。曋曰，陰陽和協，不能經緯，故雲雷爲屯之象，君子體此，而經綸天下之事矣。宋寅明曰，君子經綸，何時不可，而必於屯時，爲之乎？鄭羽良曰，何必屯時，爲經綸耶？此意善解釋，可矣。曋曰，卦上已言之，而雖非屯難之時，豈不爲經綸乎？上曰，訓外之意，則似難盡解矣。寅明曰，以一事，不可皆問矣。上曰，然矣。未瑩處，則收栍後言之，亦好矣。文命又問曰，卽鹿旡虞者，何意耶？曋對曰，陽空，故言之矣。文命曰，此答是矣。宗延收栍曰，六粗一不。尹惠敎曰，以講規言之，或從下栍，或從多，不可不定之矣。上曰，從多用之，可也。曋自書粗字於姓名之下，仍爲差押而退出。文命又使宗延，書講紙，而講紙冊爲二，先書第一冊，講官來讀之際，又書當次人於第二冊。文命一依請官單子，使宗延書之。文秀隨其講官之冊，每每進冊於榻上。宗延之出楹際，呼講官，講官之書其栍於姓名下，仍又着押者，後皆如初。成均學正愼爾復進伏，讀《周易》密雲不雨，尙往也，自我西郊，施未行也。竝讀諺解，而爾復不能解考官之所問文義。上曰，收栍。宗延收牲曰，二粗五不，不也。文命曰，此後則雖善爲音釋，而不曉文義，則當用不矣。上曰，解文義之時，若妄發，則當不，而無妄發，則不必盡用不矣。文秀曰，今若準考，則似有弊矣。上曰，予亦慮此矣。奉常寺副奉事安正仁進讀《周易》，其初難知，其上易知，故末也，初辭擬之，卒成之終。羽良曰，諺解誤讀矣。文命曰，似無工於繫辭矣。宗延收栍曰純不矣。上曰，《周易繫辭》，不出於科耶？文命曰，罕出於科，故治經之人，往往不用力於此矣。成均博士李時弘進講，《周易》九二，孚乃利用禴旡咎，竝讀諺與註。文命曰六五，貞吉升階，何謂耶？時弘曰，五位，君位，故言之。羽良曰，何謂貞吉？時弘曰，陰位故知之，而非堅固，則立意不重，故陳戒之意也。文命曰，是矣。上曰，收栍。宗延收栍曰，四略三粗，略也。承文院副正字宋守謙進讀，《周易》上九，碩果不食，君子得與小人剝廬，竝讀諺解及註。文命曰，碩果不食者，何意也？守謙曰，陽大故取象也。羽良曰，以此見之，不無陽也。今以坤卦見之，則爲純陰，何也？雖曰純陰，亦有取陽之事矣。文命曰，所對未盡矣。上曰，收栍。宗延收栍曰，一略四粗二不，粗也。成均學諭曺潤周進讀《周易》象曰，白賁旡咎，上得志也。文秀曰，講官講紙中象曰二字，注書李宗延落書矣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉因又下敎曰，有上得志之後則不當讀上九，收栍，可也。宗延收栍曰，純不也。校書館博士洪萬源進讀。上曰，此後則以自某字至某字，書講紙，可也。校書館洪萬源進讀《禮記》，自燕侍食於君子則先飯而後已，毋放飯，毋流歠，至焉則止。文命曰，全不能懸吐矣。上曰，收栍，可也。宗延收栍曰，純不也。副司果權䌖進讀《春秋》，自五年春，公如齊，止逆子叔姬竝註。文命問曰，或謂別於先公之女者，何意也？䌖曰，以子叔姬觀之，先公之女分明，故言之矣。羽良曰，子叔姬之子字，何意也？䌖曰，此不過尊稱之辭，而不知其有深意也。上曰，子字，無深意，此則講官之言，精矣。大抵其時，君臣氣象，何如？䌖曰，君則孤危，見逼强臣，而爲臣子者，無一人請罪之事，何論君臣之義哉？上曰，收栍。宗延收栍曰三略三通一粗，略也。柳儼曰，殿坐時侍衛，例皆衛立，而未知日熱之故，而無一人立者，當該禁軍將，不可無警責矣。上曰，分付兵曹，申飭，可也，此非推考之事矣。文秀曰，軍律未嚴，故如此，決棍豈不可爲乎？文命曰，凡事不可卽付立法而行之，今番則姑爲寬恕，而此後如此，則當爲決棍之意，分付，似好矣。上曰，予意亦如此矣。侍衛兵曹參判朴乃貞曰，小臣出往，分付乎？上曰，依爲之。權知承文院副正字鄭權進讀《春秋》，自二十有四年春叔孫豹，止京師大饑竝註。上曰，文義問之。文命問曰，殺禮物而不備者，何謂耶？權曰，《周禮》，廩人掌九穀之數，以治年之凶豐，而若下歲，食不滿二鬴，則君膳不祭肺，馬不食穀，大夫不食粱，士飮酒不樂。《戴記》亦有祭祀，不用太牢之文。蓋凶荒之歲，拯民是急，減殺禮物，以助賑救之資也。上曰，禮物，有可殺不可殺者，何可一倂減殺耶？權曰，如祭祀之節，昔人雖有減殺之語，而此何可遽殺耶？此外，可以殺可以不殺者，則皆當減殺矣。上曰，此則然矣，而堯、舜猶病博施，所謂雖有水旱，民無菜色者，胡氏之說，無乃過乎？權曰，臣請姑舍是，探本而陳之。夫《春秋》，謹災異，雖微必書。蓋人君尊居億兆人之上，不畏乎天，則必至於慢慆無所畏之域，故聖人於微災小異，輒皆謹書而不憚煩，欲使君人者，恐懼修省，常存其亡之戒也。漢儒因此而有某災應某事之說，此固陋處，而天人相感之理，有不容誣者。一念之善，景星慶雲，一念之惡，盲風怪雨，孚應之捷，無異影響，甚可畏也。今年自正月苦旱，至六月旬後，始得雨，而浹日狂注，田畓漂沒處甚多。蓋備無之災竝極，而猶且未克普遍。臣昨聞鄕信，則臣之所住旁近十餘邑，迄靳霈澤，下濕處皆爲赤地，六月念後，霡霂暫灑，僅種黍菽，而旋卽焦燥，其爲慘凶決矣。黎庶遑遑，流亡載路云。此實非常可愕之變，殿下宜大警動大振作，思所以應天弭災之道，而此不可徒於政令施措之間，求之惟當於心地上加工，以對越上帝，孚格天心，而是道也。於《中庸首章》，備言之矣。是心也，寂然不動，感而遂通天下之故，其靜也有存養工夫，其動也有省察工夫，二者如車之有兩輪，鳥之有雙翼，而有不可偏廢者矣。但靜時工夫，只得敬以涵養，令此心，常惺惺在，固無許多節目，而其動也，卽善惡之幾也。或原於性命之正，而如火燃泉達，微竗而難見，或生於形氣之私，而如銛鋒悍馬，危殆而不安，必須精察而明辨，然後始有下手處矣。是以聖人敎人，多就動處說。堯之命舜，舜之命禹，不出於精一執中。《大學》之敎，亦以格致誠正爲要。程子曰，天德王道，其要在於謹獨。先儒亦曰，政如一片止水中，微有動處最宜開眼。蓋靜養之工，固不可緩，而動察之工，尤不當忽也。今我殿下，睿智天縱，聖學日將，固無待於賤臣之仰勉，而苟能俯收螢爝之微，益加時敏之工。方其靜也，戒愼恐懼，涵養本源，及其動也，尤審義利之分，莫差黑白之辨。子諒之生，春噓物茁，意必之萌，雲捲席撤，常令道心爲主，人心聽命，則靜焉而無所偏倚，動焉而無所乖戾，極其中極其和，而天地可位，萬物可育矣。何患天心之不格，而災沴之或至耶？宗城曰，鄭權所陳文義，頗似汎濫矣。上曰，豈其然乎？畢陳所蘊，可也。權曰，昔朱子承召赴京，人有要於路者曰，誠意正心之說，上所厭聞。朱子曰，平生所學，不外乎此，豈可背所學，而求媚於君耶？今臣所陳，人固謂之常談死法，而臣之自少講究，不出此科。臣且曾以假官，出入前席，殆數十次矣。殿下於此等說話，必樂聞而虛受之，臣之欽歎久矣。朱子尙陳於厭聞之宋帝，臣何敢不陳於殿下樂聞之下乎？臣旣粗陳探本之論，請就淸問所及而仰對焉。夫所謂堯、舜病博施者，蓋言其施有差等而已。豈至於使民有菜色乎？況聖帝明王，以不忍人之心，行不忍人之政，厚澤深恩，浹髓淪肌，民雖不幸有飢餒之患，其心感悅，而自無菜色矣。上曰，此言，亦似過矣。本源之工，固不可不勉，而目今賑議方張，其以拯救之策陳之。權曰，臣生長鄕曲，素昧時務，雖不敢別有陳白，而試以此傳所論者觀之，如移粟弛力薄征等語，實爲今日之急務矣。臣聞今年，雖八路俱荒，山郡峽邑，猶有黍粟成熟之望云。移粟之政，不可不留念，民飢而用其力，則將何以支堪，救死之尙不贍，則將何以貢賦乎？弛力薄征等事，亦不可不講究也。上曰，予雖欲薄征，而有司之臣，輒以經費不足爲辭，將若之何？權曰，此則俄所陳達中，自有照應者矣。苟能殺禮物而不備，則雖輕徭薄賦，自無不足之患矣。且近來民間奢侈之風特盛。雖無明日噄着之資，而今日必欲美衣美食，故纔値凶荒，輒至凍餒，苟能量其所入，節其所出，喫粥服蔗，以爲長久之計，則一日所費，足爲二日之資，一月所費，足爲數月之資，雖値凶荒，豈無贏餘之可以支保者乎？臣意則奢侈之習，不可不痛禁也。上曰，此言好矣，而今豈可一一禁民乎？權曰，臣所謂禁之者，非謂以威令禁之也，此亦當自殿下一身始耳。臣曾於二月初入侍時，日氣甚寒，而臣竊瞷殿下所着裏衣，只是薄綿一襲而已。殿下方纍然在憂服之中，樸素之飾，在所不論，而禦寒之具，單薄如此，殿下一身上儉德，則固已至矣盡矣，而第臣從草野來，未知宮腋間服飾諸節，果如何耶？古人云，城中好高䯻，四方高一尺，蓋鄕曲必效京城，京城必效宮掖。殿下苟能申飭宮掖，務尙儉素，一如殿下一身上儉德，則此有大臣焉，有重臣焉，有宰臣焉，皆將胥效丕變，而閭閻間侈靡之習，將不禁而自止矣。上曰，因文義獻戒，而盡言其所蘊，臨講之效，予果見之，深用嘉尙矣。文秀曰，臣曾聞鄭權，卽嶺南文章云，而未見其人矣。向於朝班，權以史官來，大臣問昨日筵說，則權倉卒應對，而皆有條理，不錯首尾，班行諸人，莫不聳聽矣。今於咫尺前席，遐方之人，能鋪張文義，仍爲獻戒，誠爲感歎矣。文命曰，鄭權之所對文義，皆有條理，比他口談者，儘覺爽快矣。上曰，常時有所蘊，然後倉卒所對，能如此矣。寅明曰，殿下卽當行之，豈可若說他人事耶？上曰，是亦予自反之辭也。文命曰，興工作，以聚失業之人云者，何謂耶？上曰，此人，豈不能對此等文義耶？不必更問，收栍，可也。宗延收栍曰，六通一略，通也。上曰，一略怪矣，不可無激勸之道，令書純通，可也。趙命臣曰，一略誤出，而論以講規，則旣有一略，不可書以純通矣。文秀曰，後弊所關，不可出無前之規矣。且看渠，亦必不肯書純通矣。收栍之後，不宜變通，而聖敎如此，雖不書純通，何異純通乎？上曰，從當有下敎矣，從栍書之，可也。權因書通退出。上曰，鄭權之陞六，當在何間耶？文秀曰，纔爲免新，而尙在權知正字陞六，姑未易矣。寅明曰，鄭權所達文義及陳戒，誠甚可嘉。雖不可無奬勸之道，而恩典或太過則亦不免屑越，此亦可念矣。上曰，雖出六之後，事當各別收用矣。文命曰，雖爲出六，銓曹之每能檢擧，有未可必矣。上曰，彼吏判，則今日親承下敎，豈可不用乎？寅明曰，用人之道，自多委折，亦有不能自由者，而豈不仰念聖敎之勤耶？上曰，予之用，非謂例官也。文秀曰，今此下敎，及諸臣所達，書出擧條，則亦足爲激勸之道矣。上曰，出擧條，可也，〈抄出擧條〉宗城曰，鄭權受學於鄭葵陽云矣。上曰，鄭葵陽何許人也？宗城曰，以學術屢除職，而不來矣。乃貞自外還來進伏曰，依聖敎出往，申飭侍衛將士矣。儼曰，司諫韓師得謝恩後，當爲傳啓云，而臣等皆爲入侍。臣等中一人退出受啓以入乎，使之入侍傳啓乎？上曰，殿講罷後，待閤門外，傳啓，可也。奉常寺參奉柳文龍進讀《春秋》，自秋七月丙子齊侯，止帥師伐鄭竝註，多誤懸吐。宗延收栍曰，純不。禮曹佐郞任鏡觀進讀《春秋》，自戊辰吳敗頓胡，止減獲陳夏齧。文命使宗延收栍。宗延收栍曰，五粗二不，粗也。上曰，左相又呈辭單，故不允批答，而製進之際，費了一日，每爲遲滯，今日則出去後，卽爲啓下知製敎，使之今日內，製進，可也。文秀曰，講官中尹汲、權爀，病不進矣。上曰，頃有下敎申飭，而今又如此，事甚未安，各別嚴飭，使之卽爲入來應講事，分付，可也。〈榻前下敎〉上曰，持平尹志遠方爲肅拜矣。與韓師得同爲入侍，可也。諸臣遂少退後，更爲入侍。文秀曰，左議政李㙫不允批答，製述知製敎以趙尙慶啓下，而聞與大臣，有應避之嫌，改啓下之意，敢啓。上曰，依爲之。校書館著作邊翼老進讀《春秋》，自夏四月秋八月甲午，止及其大夫仇牧，竝註又對數處文義之後。上曰，君臣之義重，而其君死而不顧其死，何如？翼老曰，君不爲其社稷，故臣亦不顧，而晏平仲，非其私昵之臣，故亦如此矣。上曰，齊莊公是非，言之，可也。翼老曰，不死社稷，何有可論乎？上曰，齊莊公事，不能盡言，而言之似難矣。收栍，可也。宗延收栍曰，四略三粗，略也。副司果吳瑗進讀《春秋》，自十有三年春二月，止燕師敗績，竝註。文命問曰，齊紀者世讐也，何謂耶？瑗曰，紀侯見逐於齊故耳。寅明曰，旣是不共戴天之讐則此事，何如？瑗曰，雖曰，不共戴之讐，自强之道，何必憤然與戰哉？當與越王之十年成聚可矣。以我國言之，今無讀《春秋》之地，忠臣烈士，豈可一日忘之，而誠以力不足故耳。然聖上臨御以後，自强之道，奮發之志，寂然無聞，此實加勉處矣。上曰，自强之道，何在？瑗曰，無他也，內修外攘也。若如《大學》、《中庸》之道，而致治平之域，則此外無他道矣。自强之中，亦有時急先務，卽今上下未能交孚，紀綱日漸頹弛，豈不寒心哉？文命曰，此復讐之說矣。上曰，然矣。寅明曰，雖曰，自强之道，抱氷嘗膽，握火三事，一日捨之則不可矣。瑗曰，君臣上下，事當交勉，於此而寂然至此，居常慨然，故因文義，有所論陳，而方今無一事彷彿於此，則握火抱氷，何足論哉？上曰，收栍。宗延收栍曰，純通。成均館博士李淵起進讀《書傳洛誥》，自伻來毖殷乃命訓，止拜手稽首休享，而多有誤讀。上曰，收栍。宗延收栍曰，純不。承文院校檢白鴻擧進讀《詩傳扈桑》，自曾孫來止，止以介景福，竝註。文命曰，何謂曾孫？鴻擧曰，主祭之稱。文命曰，主祭則無孫，而必稱曾孫乎？鴻擧曰，曾重也，子孫承重之重，非眞曾孫也。上曰，收栍。宗延收栍曰，一通六略，略也。司果權爀進讀《詩傳》，自瑟彼玉瓚，止福祿攸降。文命曰，初不讀吐，末又誤讀，收栍，何如？上曰，唯。宗延收栍曰，六不一粗，不也。上曰，一粗怪矣。因又下敎曰，專經文臣親臨殿講，事體重大。雖不能治經之人，亦當依規讀之，而副司果權爀，自初不肯讀吐，事甚未安，從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，大臣今方出榜，臺諫使之入侍，可也。金楚直承命出去。任守迪曰，頃以韓元震事陳疏，則有勿捧之敎，而大司諫金龍慶之疏，到院，疏中論及韓元震事，而諫長言事之疏，自本院不可退却矣。上曰，處分韓元震者，謂之過耶是耶。守迪曰，小臣暫時看過，不能詳記，而似以爲過矣。寅明曰，大諫之疏，何可不捧乎？文秀曰，疏章則雖草野之言，不可塞之，況大諫之疏，豈可退却乎？上曰，予非欲禁其煩擾也。論韓元震事，則言每及於不敢言之地故耳。文秀曰，明白下敎於批答，則何妨也？上曰，前已明白批答矣。有何更言之事乎？文命曰，此非大事，而轉之至此，臣之本意不然矣。上曰，予不欲爲張大，而渠何敢以不食報等語言之乎？文命曰，其疏中下款語怪矣，此不必深罪矣。上曰，此不然矣。卿等乃祖，亦事列祖矣，此事關係，豈不重歟？卿常時持心公平，每事輒欲鎭定，故所言如此，而經筵官中，獨爲拔去於渠，幸矣。不敬之罪，豈不可施乎？文秀曰，其疏語，誠爲罔狀，而渠之本意，豈有誣辱之心哉？上曰，覽其疏，則非草野人所可爲矣。且見其上下語意，則誣君上，而又及太祖高皇帝，如有三尺，豈不可施乎？文秀曰，渠言妄矣，稱以理學之人，豈爲如此乎？然而今此下敎，亦爲過矣。上曰，渠何敢辱皇明太祖乎？予則實無可怒於渠，而古有鳴鼓而攻之矣，今此削逸，末減之末減矣。儼曰，勿論韓元震事，大諫之疏，不可退却，入覽則好矣。此後居喉司者，或甚無狀，憑藉此等事，而或有低仰之弊，則此弊有不可勝言者矣。黃晸曰，日昨筵中，有所陳白，而諫長之疏，何可不捧乎？文命曰，臣豈有一毫護元震之心，而其疏誠怪矣。當付一笑，而直以誣辱論之，臣不知其得宜矣。上曰，今番處分，雖歸後世，亦不爲過矣。此事於予，有何所關，而夷狄之有君，不如諸夏之無禮。如此世界，雖以鎭定爲主，而當爲鎭定處，可以鎭之，如許之說，何可容恕乎？寅明曰，臣見堂箚，極以韓元震事，爲怪駭矣，及見渠疏本，則異於初料矣。不得受天之佑等語怪矣，而渠豈有誣辱大明太祖之意乎？上曰，以末梢所言論之，不敬之律，渠何敢辭乎？有秉彝之天，則不可救韓元震矣。爲合時象，太爲委曲而過恕，亦甚不可矣。文秀曰，諫長疏到院，而自外勿捧，實有後弊矣。上曰，予亦知此矣。非厭其屢提，而勿捧之命，亦有意矣。卿言亦是矣。寅明曰，以文字之病，何可罪人乎？文命曰，渠若眞有誣辱之意，臣等何若是仰達乎？上曰，《禮記類編》事，豈不可笑乎？必欲作一義理，如許邪說，何可容之乎？紀綱不立，故如此矣。上曰，金龍慶疏入之。文命曰，筵說，每於史官問之，而邊事之外，別無可祕之事矣。今此史官之誤傳與否，固未可知，而此處分，亦爲過矣。上曰，簡通者，筵中說話，未及擧條者，欲詳知矣。勿論事之巨細，皆欲知之，則是亦不敬也。寅明曰，若怒於此事，而處分轉轉過中，則豈不可悶乎？殿下太欲嚴紀綱分義，故如此，而元震事，亦非直辱大明太祖矣。上曰，太祖不食報者，云何耶？文命曰，後世必有議者，而臣之愚見，終未曉處分之得當矣。上曰，卿言病矣，姑止之可矣。以不治治之者，非專爲韓元震事也，亦非辱韓元震也。曾見其人，頗不從容，而今見其疏，義理不成，且見其首尾下語，則其意，路人所知也。若恕韓元震，則義理晦塞矣。文命曰，《禮記類編》之說，係於時象矣。上曰，山野之人，有何關於時象耶？俄欲下敎而不爲，而此事有根本矣。山野之人，則當不關於時象，招則來，不招則不來而已，何可計較其招不招乎？渠若親來，論予過失，則予當愧服矣。侍衛刑曹判書尹游曰，雖草野人，而若有罪，則豈不可罪乎？此事，臣意則不然矣。我國，服事明太祖者，如何？而渠何敢以不食報等語論之乎？其所染於時象，固不足深責於韓元震，而只以明太祖事罪之，則臣何敢辭乎？然而史官事，終未穩當矣，此後若參酌，則似好矣。上曰，此則然矣。初欲罪韓元震，而翌日思之，則罪之亦不關，古人所謂，何不忘乎錯了者是矣。其夜若處分，則似有過矣。史官事，予非欲鞫問，其傳于誰也。隨渠好惡而傳之，豈不痛心乎？其時入侍，不過大臣承宣及史官而已，其誰可傳乎？此語已送于忠淸道，則其心極爲痛駭矣。名雖拿鞫，予無深意，若於末梢，有更推，而刑推之擧，則爭之，可也，而諸臣以一鞫字過疑，而每言之矣。游曰，臣意則拔於經筵之列者，似有重於罪其身矣。上曰，此則不然。前以高蹈之士待之，而今罪之，似如何矣。渠自削逸，故拔之而已，此非罰也。寅明曰，伏聞下敎其疏語，固多怪矣，而渠亦誤聞之故，辭不達意而然矣。上曰，旣云不食報，則何論其達意與否乎？寅明曰，小臣，非爲韓元震也。大體言之，則或爲假借，亦似無妨，非但此也，前頭亦不無分別此等事矣。上曰，此言則是矣。上覽金龍慶疏訖，口號曰，省疏具悉。史官事，已諭於前後批旨，章疏勿捧事，因承宣陳達，已反汗矣。韓元震事，予雖不廣，豈怒於遠外不諒之說乎？但所重在焉。今日臣子，豈敢於此事，挾雜好惡哉？身爲諫長，反護末減之律，靑丘之明，將此晦矣。爾勿復煩，遙瞻華陽。洪尙賓曰，軍號時至，臣出去受來之意，敢達。上曰，唯。寅明曰，居昌府使具文泳，以監司狀啓，有仍任之命，而欲一陳稟之後，出付政事，尙未擧行矣。此事終涉難處，堂上居中罷職，乃三百年不易之典，監司雖謂之誤書，而褒貶啓本，初旣書中，今不可爻周，而又此仍任，則便開堂上居中不罷之例，善治守令之遞易，誠極可悶，而流來典章之紊亂，亦豈不可惜耶？第旣命仍任，且其善治可尙，所當擧行，而中考必蕩滌然後，方可付職矣。考績事體至嚴，自唐、虞三代通行之法，守令之無不治免下中，豈不爲幸？而等第無中下，則每有監司推考之事，此亦豈不慮數遞之弊而然耶？居昌則今雖仍任，而此後則貶考守令，不可續續許仍矣。上曰，大臣及入侍廟堂之意，何如？文命曰，今雖仍任，不可以此爲後例矣。監司之如許事，豈每有之乎？當此凶歲，善治守令之遞改，誠爲可慮。且褒貶時，不能詳審之事，道臣旣已自服，而啓請仍任，則姑爲依施，似無所妨矣。游曰，當此凶歲，守令似難數遞，且其題目中一句，則頗稱譽云，中考蕩滌後，仍任，似無妨矣。文秀曰，監司失一善治守令，則如失一臂矣，且數遞，則其邑弊不少矣。今番具文泳之居中，監司專忘其爲堂上故如此，而到任屬耳，治效旣著，則似難輕遞矣。寅明曰，若爲仍任，則中考，不可不蕩滌矣。上曰，吏判所達，果有意見矣。此後道臣，或以居上之守令，誤置下考，則亦當以上考施行耶？守令數遞，誠有民弊，而考績極嚴，自三代行之矣。一開此路，有關後弊，具文泳，依當初中考施行，可也。〈出擧條〉游曰，嶺伯狀啓，下該曹，故臣果詳見，則金萬俊罪狀臚列，仍請嚴査勘罪矣。萬俊捉來捧招，則箇箇發明，詞證俱在。嶺南無以對質，辨覈不爲辨覈，亦不可徑先勘律，下送本道，自其處，査勘，何如？上曰，依爲之。寅明曰，嶺南宮差事，亦甚可疑，其査官，以不當成之事，謂之當成，此甚可疑，而累萬餘石咄咄，豈可易乎？其査官，似有罪矣。此事自廟堂，亦爲査處，似宜矣。上曰，依爲之。文命曰，昌寧縣監李肇元，到任僅數月矣。今番貶目，以潛釀旣非，私饋何爲爲目，故遞之矣。向日備局去路，昌寧民人，齊會訟其官善治之績，而其後因他事，更爲探問，則果有誤施，頗著治理云，此則異於本道居下，仍任似好矣。上曰，題目不美，故點下矣。寅明曰，自該曹，置之下考，而罷遞矣。游曰，臣在箕營時，亦爲酒禁，而祭祀時所釀，何可禁乎？上曰，如此釀酒，誰不爲之乎？自該曹，旣已啓遞，則似難仍任矣。寅明曰，非久當遞之監司，則明年設施之事，不可盡爲經紀，以其當爲之職，召還，似好矣。上曰，謂誰？寅明曰，不必指某某也。黃海、忠淸兩道監司，非久當瓜遞矣。上曰，守令欲爲久任，方伯何可輕遞乎？且其軍政，尙未了當矣。李宗城纔自西還，海西軍政，其果問知耶？宗城曰，臣來時，聞三邑未及爲之，而晦前當畢云矣。上曰，忠淸道，何以爲之耶？寅明曰，監司不爲察任，故未得爲之云矣。上曰，京畿則何如？寅明曰，姑未聞知矣。文命出榜上之，文秀執筆。上口號曰，居首副司果吳瑗，熟馬一匹賜給，文秀書畢。上曰，別紙又書之，因又口號曰，權知承文院副正字鄭權，以鄕外新進之人，因其文義，其所獻戒，誠爲嘉尙。雖因收栍之不齊，未居純通，宜有激勸之道，依居首例，熟馬賜給。文命曰，黃海道及其他道沿海邑，荒唐船之出入，近頗頻數逼近，鎭將輩雖爲驅逐，而每爲泛忽矣。曾前彼國，亦以此等亂民，任意逐去，有所回咨，則事當着念禁斷矣。自備局，當爲行關申飭，而當該水使，爲先推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，前頭若有咨文之事，插入是意，似好矣。上曰，姑觀之，可也。宗城曰，臣復命之後，書啓已爲修納，別單以從後疏論之意，仰達矣。其後入侍召對，欲爲疏論者，皆已陳達民風土俗關防形勢，則若又更得入侍，自當面陳於前席，別單，今無可爲之事矣。御史封書，固無載錄日記之事，而臣之所受別諭，《政院日記》，史官時政記，俱宜詳錄者，而其時筵中承旨書之，直授於臣，故政院無草本矣。今則臣之奉命之事已畢，別諭則謹此還納，使承旨出付史官，何如？上曰，依爲之。儼曰，李宗城所納別諭，此與復命日還納有異，書出擧條，然後可以付史官，謄諸日記矣。上曰，出擧條，可也。〈出擧條〉司諫韓師得所啓，請充軍罪人李時番，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情。夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收李倚天量移之命。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收尹鳳朝放送之命，〈措辭同前〉上曰，勿煩。掌令尹志遠所啓，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請令有司，亟擧逆垓破家瀦澤之律，〈措辭同前〉上曰，亟停勿煩。又所啓，請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭同前〉，上曰，勿煩。又所啓，請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同上〉上曰，勿煩。又所啓，請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭同前〉上曰，勿煩。又所啓，新除授持平李大源，時在京畿廣州地，請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。游曰，向日所達逃亡罪人限年數蕩滌之事，擧條出之，而與臣所達，似有異矣。上曰，徒配則限十年，而其餘則問于大臣，處之矣。擧條，雖不分明，足可知之，故啓下矣。儼曰，今不必更出擧條矣。游曰，都承旨朴文秀所達，外方殺獄節目云者，似不然矣。治獄之道，何必別有節目乎？文秀曰，殺獄重矣。以一宰臣之言，猝不可斷定，與大臣相議，可以放、可以不放者外，或有可疑者，則何以爲之乎？游曰，當爲稟處論斷者則論斷，出擧條者則出擧條而已，不必別作節目矣。上曰，別無節目之事矣。游曰，疏決時，打點罪人卄餘人文案，近皆見之，可以問目者問之，刑推者刑推，斷之無疑者加刑，而二十度，皆當論難於榻前乎？上曰，皆列書論難，可也。春躋曰，拿問及罷職代守令，頃有申飭催送，而姑無下直之人，令該曹各別催促，使之一兩日內發送，而守令亦有未署經者，兩司多官，待明朝牌招，守令署經之地，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉，尙賓曰，臣於州縣釋菜祝文事，有區區所懷敢達。大成殿五聖位，各有祝文，州縣亦各有五聖祝文，區別載錄於《五禮儀》。太學則以御押，遣重臣行祭，故於文宣王祝文中，有以兗國復聖公顔氏，郕國宗聖公曾氏，沂國述聖公孔氏，鄒國亞聖公孟氏，配享之文，而州縣祝文，則不敢以四聖配享之說，書於文宣王祝文，故無配享之語載於小註中，而各道各邑，不審其文宣王祝文中，不敢以配享爲辭之意，只憑州縣無配享之語，四聖祝文，竝皆闕之。臣累參外邑釋菜，處處皆然，問于隣邑，率皆如是。先聖祀典，何等重大，而旣已載錄於《五禮儀》，而只因文宣王祝文中，無配享之語，誤認而闕之，事之未安，莫此爲甚。分付該曹，相考《五禮儀》然後，知委各道，俾免祀典闕略之弊，何如？上曰，大成殿，有四聖祝文乎？尙賓曰，臣以大祝，累參釋菜，果有之矣。上曰，州縣社稷祝文，亦無配享之語乎？尙賓曰，京中社稷，則以御押行祭，故有配神作主之語，而州縣則亦無配享之文矣。上曰，竝與祝文而闕之，事體未安，使禮曹相考典禮，而稟定，可也。〈出擧條〉尙賓又曰，臣於酌酒事，有所懷敢達。爵之爲名，取其撙節之意，元無滿酌之義。且其中間，受一升處，乃容酒之限，而上端如舟形者，亦取舟在水上之義，水滿舟中，必有沈覆之患。此乃戒濫溢之患，而且其兩柱，亦有限節之義。詩禮圖曰，上兩柱，取不盡飮之意，戒其過也。凡於祭享時，必以滿酌爲限，至敬之地，豈不欲十分操心？而每致汎濫，反爲不敬之歸，似當有斟酌之道，故敢達。上曰，過恭非禮，若太爲操心，則如此矣。承旨，悶其汎濫，有此陳達，而猝不可變改矣。諸臣將退之時，上曰，嶺南宮差事，當詳考，而守令，豈與宮差符同乎？此非自廟堂査覈之事，姑置之，可也。諸臣遂以此退出。
○李宗城御史時別諭，傳曰，今命繡衣，名雖借於潛行，意實在乎所重其中最緊者三也。一則軍制，二則人才沈滯，三則風俗也。軍制則前後道臣與御史，聞於朝者非一，而因循至此，尙不變通，此正不爲也，非不能也。本道軍制，非特八道之所無，實往牒之所未見者。以此等軍制，他日得力，姑未可論，而王者一視之道，豈忍獨苦於此道耶？今遣御史，非比常例，咨爾到道之後，與道臣、帥臣，各別商確，其可有變通之道，勿拘乘輿。噫，下敎若此，至於監兵營列邑，奚足道哉？道臣、帥臣，若或循謬例持難，爾先狀聞于朝，予當飭勵，必釐正乃已。人才則前後，申飭非一，而頃聞陳達之語，其沈滯鬱抑，蓋擧一知他也。西北，自朝宗朝，各別顧恤之處，而沈滯若此，此豈特銓官之過？實寡躬不能誠心飭勵之由。咨爾御史，其勿拘於常格，隨所聞而卽聞。風俗，頃因處分，有下諭道臣者，而方伯未能宣化承流，守令亦未能誠心敎諭，使八條仁賢之方，間或有傷風敗俗之擧，此豈民咎？其在君師之位者，未能誠心導迪之致。咨爾出道之後，曉諭鄕士父老，使知予惓惓之意。噫，生民之疾苦，可言者豈止此，而其緊而大者，莫過於三者。咨爾御史，體予前席面諭之意，念念在玆，毋替此敎。
7月12日
编辑行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨李春躋〈病〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，宣川府使李景淑，旌善郡守申致謹。
○任守迪啓曰，左議政李㙫，不允批答製述知製敎，以副司果趙明翼啓下矣。卽聞昨出江郊，重得關格之症，歸後欲俟少間製進，而病勢一向危重，遲待至今，實無自力製進之望云。係是實病，雖與故託稱頉有異，成命之下，不卽製進，事甚未安。副司果趙明翼，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。
○洪尙賓，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○以都承旨朴文秀初度呈辭，傳于任守迪曰，還出給。
○以正言李性孝牌不進罷職傳旨，傳于柳儼曰，推考傳旨捧入。
○以副司直尹汲，今七月十一日，專經文臣親臨殿講時，稱病不進，先罷後推傳旨，傳于任守迪曰，禁推傳旨捧入。
○柳儼啓曰，因閭家貰入事，有二月後京兆郞廳竝罷職之命矣。所當一倂捧傳旨以入，而其中，自有當該色郞，則他郞廳，似不宜混擧，而備忘中，旣無當該二字，自本院，亦不敢任意區別，何以爲之？敢稟。傳曰，二月後，當部摘奸後，以無貰入樣入啓，郞廳，竝捧傳旨。
○任守迪啓曰，文衡圈點，過國忌後擧行事，命下，而領議政洪致中，以摠護使山陵進去云，何以爲之？敢稟。傳曰，入來後擧行。
○以慶尙監司狀啓，本道農事，今已判凶，未上納大同等錢米布俵散各邑待罪事。
○傳于洪尙賓曰，勿待罪事，回諭。
○任守迪，以弘文館意啓曰，新除授修撰徐命九，以山陵都監都廳郞廳，時在京畿交河地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。校理尹光運，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館意啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳儼，以義禁府意啓曰，時囚罪人李齊尙，照律公事功議，各減一等事，判下矣。所當決杖一百後放送，而法典內極熱時，事干綱常，贓盜外，其餘杖一百以下收贖，自五月初一日，至七月晦日，爲極熱云。今此李齊尙，依法典杖一百收贖後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府意啓曰，平安道碧潼郡逆賊墇同生弟緣坐爲奴罪人塘，曾已逃亡，故各別搜捕之意，分付諸道矣。卽見全羅監司牒報，則罪人塘，捉囚萬頃縣云。所當還發配所，而此罪人，累度逃亡，論其情狀，萬萬絶痛，依前判付。罪人塘，令本道刑推二次後，全羅道珍島郡絶島爲奴定配，而依例發遣府羅將，仍令押送配所，何如？傳曰，允。
○又以右邊捕盜廳意啓曰，昨日人定後，稱以成均館典籍崔暐，到門請見，而臣之所帶將任，異於等閑他職，居常日昏後，不爲接容。故以此不得延見之意，使下人傳言，則崔暐復以爲事關國家緊急者，欲有所告而來，雖已昏夜，必須入見云云。故聞來驚怪招列入番諸將校後，使之入來相見問之，則崔暐言內，今日夕時，有一常漢，稱以政院使令金三金，初與奴子言詰，喧鬧門庭，常漢之來鬨於朝士之家，事極駭痛，招問其相鬨委折，而且責其慢習，則金三金不爲屈伏，因曰當死之人，何所忌憚云云。多發向上不道之言，而其所發惡之辭，無非不忍聞不忍說者，事之驚怖，莫此爲大，而如是肆惡之際，來聽看證者，旣多之中，成均館博士李時弘亦爲參聽。朝士兩人，同聽厥漢向國不道之說，則事體所在，不可馳逐，捉送東部，使之拘留，而來告於捕盜大將云。臣亦聞甚驚駭，卽令本廳軍官，捉來其所謂金三金，及參聽者成均館書吏李枝弘，典籍崔暐奴子一璧，崔暐主人李二先，東部書員李枝芳，假家市人金起益、金碩俊、玉先等諸人，竝已捉囚本廳。而其中來告人典籍崔暐，參聽人博士李時弘，則係是朝官，故不得一體拘留矣。金三金所犯，旣關不道，則自本廳，有難擅治，竝移送金吾，何如？傳曰，自本廳，三金處，嚴問其由後草記。
○洪尙賓，以右邊捕盜廳意啓曰，罪人金三金，移送金吾事草記批旨內，自本廳嚴問其由後草記事，命下矣。三金所犯，關係不道，與左邊大將臣朴纉新，合坐嚴問，何如？傳曰，允。
○又以兵曹意啓曰，今七月十一日通德郞李相英稱名人，自曜金門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將姜泰齊，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○又以戶曹意啓曰，司僕寺，以固城、南海、泰安等邑所在牧場，曾前宮家折受處，己酉年出稅者，自本寺依事目句管收稅事，草記，允下矣。固城田畓，明禮宮折受者，元無出稅之事，龍洞宮折受處，己酉年出稅後，移屬一翁主房，還爲免稅，此則固無可論，而南海田畓，龍洞宮折受，泰安田畓，利城君房折受，而此兩邑田畓，雖已出稅，己酉年因特敎，諸宮家各衙門免稅田畓酌定之時，本寺田畓一萬二千四百三十餘結，全數免稅已云過矣。而免稅別單中，全免稅，各司日後毋得加數折受事，別爲定式矣。且本寺馬料太，皆自本曹磨練以送。其他需用，以其萬餘結免稅所出，足可責應，似無不足之慮，而當此經費蕩竭，不成貌樣之日，雖本寺免稅田畓，劃補經費，猶或可也，而況今此田畓，當初宮家，永爲折受之故，其土地，旣不能還推而全免稅，各司毋得加數折受，又有新定式，則眞謂皮之不存，毛將焉傳者也。免稅定式，不可撓改，莫重田稅，決不可科外移給，本寺草記內，辭緣置之，何如？傳曰，今觀草記，始悟其時定式，依爲之。今後則遵其定式事，申飭，可也。
○又以戶曹意啓曰，宣惠廳啓曰，曾因東萊府使鄭彦燮狀聞，倭料米太不足之數，及倭空石價米減給之由，令本道道臣，考較覈實，往復惠廳，以大同儲置，推考充給事，自廟堂覆啟，分付。而卽到慶尙監司趙顯命牒報內，別無考覈之事，而只擧東萊府使報狀以爲，給倭之物，不可不一番準劃而本道有難變通。自本廳，稟議廟堂，往復地部定奪，分付事，報來矣。蓋所謂倭料米太者，本自戶曹句管，以田稅米太，逐年恒給者也。其所磨鍊，非不優足，而若値別差倭多數出來之年，則亦或有不足之患。此則當以田稅米太，量宜加劃，非本廳所可替當者，而只以大同米，則每年儲置田稅米太，則元無留儲本府之事。故萊府不得不請以儲置充用，而廟堂仍爲劃給，此所以有丙午一番前例，而到今爲援者也。大同與田稅，名色不同，句管各異，田稅用下之不足，不當以大同劃給者，事理較然。今此萊府積年不足米太，令戶曹參酌劃給，以爲推移充報之地，而今年以後，若復有不足之弊，則每以新收租田稅米太，照數添給事，永爲定式，似合事宜。至於空石價米，當初磨鍊，本自優厚。庚子年本道監營之釐整減給，不無意見，而今過十數年之後，乃以各年所減零瑣之數，積累都合，盡請追後劃給，事體殊未妥當，尤不可許施，以此，分付道臣，何如？允事，命下矣。倭料米太，當初區劃之數，本來有裕，一年支用後，餘數，多至米四百八十二石零，太一百七十五石零。以備無時別差倭支供之資，而其所嬴縮，專在於差倭出來之多少，故雖有不足之年，亦不無有剩之歲。本府狀啓中，所謂破東補西者，正謂此也，而其所不足者，何不隨其變通？己亥以後八九年不足之數，湊合爲都數，今始狀請，未知緣何曲折。而大抵倭料，雖是田稅所出，元數劃給之後，其不足之數，以大同充補者，事例卽然。公作米，亦自田稅中所出，而大同二斗添給者，豈乏可補之田稅而然耶？蓋以惟正之供，事體至重，所納之數，比大同三分之一，經用苟簡，定式劃給之後，如有不足，則參量彼此形勢，互相推移，其例如此故也。今若諉以田稅所出，而責之於本曹，則公作米二斗添給之例，亦隨而革罷乎？大同一半儲置者，實爲此等補缺之資，故本府之狀請，廟堂之覈奏，皆以大同儲置充補者，非但前例之可據。且以該廳草記中，丙午一番前例云者觀之，其例斑斑，而今者惠廳，徒以田稅大同，名色不同，句管各異之故，有此推諉者，事甚不當。況此嶺南田稅，半歸倭供，上納實數，本自零星，經費之不足，寔由於此，今又加劃於倭料，則其勢誠難支撑。今此倭料不足之數，依前備局定奪，以大同儲置，推移充給之意，該廳，竝以分付，何如？傳曰，允。
○司諫韓師得啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。〈措辭同前〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉請還收李倚天量移之命。〈措辭同前〉請還收尹鳳朝放送之命。〈措辭同前〉文官之厭避邊倅，便成近來痼弊，而昨今年鍾城、吉州，或置中考，或置下考者，有駭眼目，殿最高下，雖緣治績之能否，而圖便徑遞之說，致有物議，其在懲後之道，不可無警。請咸鏡監司尹陽來，從重推考，藍浦縣監柳𥛚，到任以後，政令怪駭，且侵虐浦民，罔有紀極，濱海漁戶，怨聲嗷嗷。歉歲賙賑之策，決不可委之於此人，請藍浦縣監柳𥛚，罷職不敍，答曰，不允。末端兩件事，依啓。
○掌令尹志遠，持平金尙翼啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉請令有司，亟擧逆垓破家瀦澤之律。〈措辭同前〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。〈措辭同前〉請還收罪人權攝減死島定配之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措辭同前〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭同前〉國家賜第之規，何等重大，而近來科法不嚴，倖路漸廣。北關儒生之特命擢第，西邊武士之竝許直赴者，俱係格外之恩，非所以重科體也，而頃因筵臣陳白，又有禁營別軍官直赴殿試之命。是何恩賞之太不愼惜也？夫別軍官，卽大將傳令之一幕裨，而未嘗啓下，則與應入單子之諸校，名色旣異，賞試射，乃水營激勸之一例擧，而至若賜第，則與循例加資之舊典，事體尤別。若以勸奬武技之意，必欲慰悅，則變通後定式擧行，固無不可，而今因一時六兩之遠射，猝創無前之規者，終非重科第之道。請還收禁營別軍官特許直赴之命。近來名器日淆，政格日紊，蔭官之出六未半載者，不藉陞敍之典，而遷陞品階，武弁之發身未十年者，雖無不次之擢，而驟叨帥閫。至若東班雜歧之隨窠迭遷，便成流例。西樞正職之徑遞輪補，殆無虛政，其在重官方之道，宜有規警。請吏兵曹堂上，竝命推考，自今以後，另加申飭。筵席說話，至嚴且祕，古人之不語省中樹者，可見愼重之意，而第念人君之語默動靜，爲世標準。出其言而善也，則可以爲四方之則，出其言而不善也，則可以來四方之諫。唯當嚴飭其誤，洩翻傳而已，又何必一切諱祕也哉？筵語之眞訛，唯係記注之能否，而近來年少新進之厭避堂后，已成痼弊。喉院之臨急苟充，或不免曲循情面之歸，至如兼春秋之任，亦欠愼簡。請自今以後，竝命各別擇差。近來各司郞屬之草記，請仍，太涉煩屑。雖以日昨地部郞言之所幹，旣有緊歇，則辦事亦豈無生熟，而兩郞之一竝請仍，殊非遴別之意，請戶曹當該堂上，推考。答曰，不允。末端三件事，依啓。
○漢城判尹李森，左尹趙儐，右尹尹惠敎等疏曰，伏以臣等，昨伏見下政院備忘記，以京兆之不能禁斷貰入閭家者，誨責備至，辭旨嚴重。臣等震悚慙恧，直欲鑽地而不可得也。夫朝家之設立禁條，出於軫恤都民，抑制强佔之意，則臣等職掌，專管部坊，惟當夙夜惕念，痛加爬櫛，使士夫無冒禁之習，而殘氓無失所之歎，以補我聖上德意之萬一。而政乏綜核，事多因循，人有犯禁，而矇不覺察，畢竟至勤聖敎，臣等罪戾，實無所逃。部官兆郞，固難免掩蔽之辜，而若論檢飭之責，諸堂實任之，今此譴何，只及於郞僚，而臣等則不過問備薄罰而止。臣等誠恐聖世施律，未免輕重之失差也。臣等受任，雖有前後久近之差殊，一日在職，當盡一日之責，溺職之郵，理宜均被，玆敢聯名仰籲於黈纊之下。伏乞聖明，竝命重勘臣等之罪，以爲當官怠忽，不謹奉法者之戒，千萬幸甚，臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○平安道觀察使金取魯疏曰，伏以臣之受命西出，逖違軒墀，歲將周矣。犬馬之誠，已不勝戀結，而況又我殿下嚴廬憂苦之中，洊遭夭戚，慈愛之天，無間輕重，積傷之懷，益難排抑。臣愚不識聖情，果不至過疚，玉色過不至少損否乎。以聖人曠度達識，洞觀物理，保無是慮，而第伏聞方寸已傷之敎，頻發於絲綸之間，臣於此，一分悲悒，一分憂悶，轉眄之頃，居諸易失。敬徽殿一期，倏焉又過，聖思哀慕，尤何以堪處？種種仰念，不能自己也。抑臣有情私之萬分迫隘，事勢之萬分切急者，而藩臣之體，與在朝者，自不同耳。瀆擾爲懼，趑趄不卽聞者久矣。間又締成文字，欲上而未果上者，亦屢矣。今則迫隘之情，轉益迫隘，切急之勢，轉益切急，有不容擇聲而緩號，且念君臣，猶父子也，何懷不攄，何言不盡？輒敢冒死哀籲，以冀聖慈之垂仁矜察焉。臣母年，今八耋矣。疾病沈淹，氣力綿綴，少失將攝，輒至危凜。臣之急於扶護，前後陣情，不知爲幾許番，則伏想聖明，熟已記有之矣。臣於見識，其才分之至弗稱，衰病之至難强，姑無論，只就臣情理言之，當深冬祁寒，將篤老病親，遠赴於六百里關塞之外者，揆以人情事理，非愚迷則顚妄也，而臣曾叨外藩，非止一再，每控私懇，一未趨承，情雖矜愍，跡涉慢蹇，有除輒辭，誠所不敢。且臣親年漸暮，滫瀡不贍，奉檄之願，寤寐恒切，而適幸母病不至添頓，乘此時而膺此任，則在臣私計，雖不若一小縣之爲便穩，而上而爲絲毫圖報之階，下而有一時榮養之幸，爲公爲私，亦庶幾兩不失矣。臣之初不甚辭，聞命卽赴者，諒由於此，而第其近塞風氣，不竝以南，醫藥一切，又不及京裏，老人調護之便，大有所妨。不知不覺之中，積致觸損，病恙頻仍，乍歇乍劇，一歲之間，殆無一日之安，而又於月前，受風過多，感暑頗重，前患泄症，乘虛復作，首尾屢朔，尙未向勝。蓋自六七年來，每値夏秋之交，此症如期而發，發必積久彌留，而諸般症形，與歲益增，澌苶之氣，與病莫敵。今日不如昨日，來月不如往月，潛加暗鑠，如日下山。而又是病裏情弱，思歸日深，時時執臣手而言曰，仁恩所曁，隨汝而來，得享榮廩，感祝亡極。然吾今老且病若此，而諸子諸孫，皆遠在，每以是恤恤爲念，戀想之切，至於釀淚。臣夙宵憂煎，又聞此言，情理到此，當作何抱？外雖强爲言笑，以寬病心，內則方寸自亂，如焚如惔，更無一分餘念，暇及外事，而輒因公務多滯，暫或抑情開衙，坐不移晷，猶致急足踵其後，臣之投棄符印，顚倒入省者，殆强半耳。以故，神精飛爽，事不掛心，接簿書而前遺後失，對守宰而意東言西。昕夕所憧憧者，惟在於趁玆未寒，扶歸病母，而其欲任情將往，則旣不可越例擅行，其欲獨先送還，則又無以頃刻相離，此臣所以忘寢與食，罔知攸措者也。今若荷天之恩，速降指揮，使之蚤歸，則及此之時，猶可以寸尺作行。如其拖日淹時，遲回未去，病勢轉輾越加，氣力尤益澌脫，然後雖得命，何益哉？容光之照，無幽不燭，生成之澤，無物不遂，則臣之今日情事，必不待畢辭，而思所以處之也。噫，如臣庸陋，最居人下，殿下猶以臣不爲不肖，屢辱聖簡，寘之卿列，拂拭之恩，若偏臣身，而知臣之有老母，又假之以藩臬之榮，陛辭之日，特賜引對，而玉音諄複，慰諭備至。及夫交龜事急，則猶靳催赴之命，任其隨便將往，聖上之委曲軫念至此，臣心之感激銘鏤，尤復何如也？母子相對，傳詑寵私，粉骸糜身，未足仰酬，惟期殫竭心力，粗效萬一，惴惴然辜負聖意是懼。而見今情理如此，雖欲强視職事，已不可得，一日留在，徒增曠誤之罪而已，此其勢，不去則不已矣。竊恨臣於最初，不自深量，率爾承命，畢竟使公私，受此無限狼狽，悔懊雖深，靡所及焉。玆不得不瀝盡肝血，流涕而陳之，儻蒙天地父母，哀而愍之，曲諒懇切之悃，特推體下之仁，亟賜遞改，仍卽出代，俾臣得以扶將病母，遄返京輦，以伸人子至情，則恩山德海，臣當殞結以報之矣。情苦辭蹙，不知所裁。臣尤惶恐，臣尤惶恐。臣方將封疏之際，得伏見備忘記，以臣曾忝纂史之末，至下錫馬之典，臣固惶恧，莫省謂何。向臣因史事被嚴敎，辭旨處分，極其非常，臣追惟至今，未嘗不怵然而懍懼也。屢疏請譴，亶出至懇，而終未蒙聖明之俯諒。若使朝廷，早行黜陟之政，則顧其罪，宜在難貰，而今乃回罪爲寵，混受恩典，是豈明王聖主愼賞必罰之意哉？亦願殿下，卽命反汗焉。臣無任瞻天望聖屛營祈懇之至，謹昩死以聞。
○吏曹參議徐宗燮疏曰，伏以居諸遄邁，大行王大妃練期奄過，匝域臣庶，號隕莫及。伏惟聖情哀慕，何可堪處？念臣以積釁負罪之身，頃叨騎省佐貳之命，猥將短疏，略暴危悃，而及奉批旨，闊略旣往，開誨殊至。臣奉讀以還，惶感交集。非不知登時趨造，以展臣分之萬一，而誠以積逋之餘，因一倖會，遽爾呈身，亦義之所不敢出。故竟未免三達召命，論以邦憲，合被重誅，而聖度天大，僅許例勘，曾未幾何，復命收敍。今此新除，又是千萬意想所不到，聞命以來，駥惶震越，誠莫知置身之所也。夫銓曹之任，實掌人物之權衡，其責過重，其選甚難，自非鑑識素明，足以辨群才，望實俱隆，足以愜衆論，則不可一日冒居也決矣。臣之庸頑譾劣，最出人下，人器之不相稱，不待一二自列，而聖明亦必俯燭之耳。雖於頃年，猥忝郞屬，而亦旋辭避，況乎進乎此之佐貳，其可晏然承當，苟爲一己之榮而已哉？伏況聖上，以惟才是用之念，恢箕範建極之道，兼收竝進，無間彼此。其所以精白奉承，對揚休命，俾成從欲之治者，實惟在於銓衡之地，則其責任之難，視前尤倍，必也別有大力量大手段，鎭服同異，調劑辛甘，然後方能擔夯做去，可幸無罪，而若臣者，萬非其人耳。如或妄不自量，冒沒承膺，則其顚踣狼狽，必不旋踵而至矣。臣之一身，雖不足恤，其於累聖簡而辱朝廷何哉？此臣所以寧彼誅罰，而不敢爲徑進之計者也。噫，臣之逖違軒陛，屛伏田野者，今五年於此矣。懶散成習，疾疢催老，已作朽落無用之物。獨有忠愛之心，根於天賦，消鑠不得，豈不欲重入脩門，一近耿光，以伸臣子之常職，而反復思量，難進之端，必遞之義，誠不止於一二故耳。且臣素患風痰之症，挾感復肆，始痛之時，只是頭疼惡風而已。數日以來，風熱轉盛，晝夜叫苦，寢啖全失，熱之所注，滿面浮高，有似風痺，所見驚怪。當在流金之節，偃臥密室，而猶惡寒，襯貼冬帽而尙畏風，殆近於不識水火之人。雖多方醫治，而諸症一不退轉，以此病狀，雖欲强起，其勢亦末由矣。昨犯違傲之罪，而猶未得蒙勘，臣於是，一倍惶隕悶蹙，玆敢力疾治疏，略陳衷懇。伏乞天地父母，諒臣情地之難强，憐臣病勢之難起，亟鐫新授職名，使賤分粗安，危喘獲延，不勝大願。臣無任隕迫祈懇之至，謹昧死以聞。
○副修撰黃晸疏曰，伏以臣，素有痰痞之症，少失將攝，輒復發作，方其作痛之時，坐臥俱礙，神氣若絶，昏昏四五日後，始乃得甦。向者館職時，實無可强之勢，終違荐召之命，至於惶隕，若無所措。近因館職苟簡，扶策病軀，黽勉就直，屢次講對，僅僅出入。忽自昨日筵中退出之後，重爲毒暑所中，頃刻之間，寒熱交戰，手麻脚痺，頭疼眼眩，精神憒瞀，飮啖都廢。舊患痰滯之病，又復添發，達夜叫苦，諸症轉劇，胃氣暴虛，嘔逆無算，胸腹膨悶，泄痢交作，昏倒直廬，不省四到，似此症形，萬萬危惡，實有汚穢淸禁之慮，不得不陳章請急。伏乞天地父母，曲諒病勢之阽危，特許遞改，以便調息，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答平安監司金取魯疏曰，省疏具悉。今玆賞典，舊例所存，卿何過讓？上款陳情，予豈不諒，而況聞重臣御史所達矣，而但藩任體重，卿其勿辭，抑情察任。答吏曹參議徐宗燮疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。答副修撰黃晸疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。答判尹李森，左尹趙儐，右尹尹惠敎聯名疏曰，省疏具悉。卿等勿辭行公。
7月13日
编辑行都承旨朴文秀〈病〉。左承旨李春躋〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜三更，流星出奎星下，入巽方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤，光照地。
○李春躋啓曰，卽者副校理尹東衡，以親病，陳疏徑出，原疏今方捧入。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。
○以左議政李㙫再度呈辭，傳于李春躋曰，不允批答。
○李春躋啓曰，昨日以守令署經，兩司牌招矣，憲府則已爲署經，而諫院則不得爲之云。諫院除在外外，竝卽牌招，使之署經，何如？傳曰，允。
○備忘記，當此調劑時象之時，往事旣付先天，持心公便之人，緩之忽之，其雖美事，別作義理，侵侮不敢言之地者，其當遏而折之，使不得售，亦措枉之道也。韓元震事，固可駭也。君父旣已明白處分，斟之酌之，則在下者，雖不層激，亦何曰不甚非，而昨日前席，重臣之屢次陳達，事體未安。其不警飭，其必是也。元震分義虧損而後已，吏曹判書宋寅明，從重推考。
○又備忘記，金吾照律公事中，姜一珪、柳聖基，雖有濫用之差等，坐贓則同也，而於聖基誤懸收贖。任勖之其所捧錢，雖曰不多，科外捧錢，旣已私用，則與因公擅科斂有異。當此邊邑守令不廉之時，宜置受贓之科，而亦不察焉。當該堂上，竝推考，政院之置律官，乃爲此等事，而近無規檢之事，當該承旨亦爲推考。
○又備忘記，頃者摠護使裁穴後入侍也，已諭予意，而今則只有數十日，宜先下敎而後，當有擧行者。噫，今番遷奉，與癸丑有異。近百年仙寢移奉，乃莫重莫大之事，而臣子之慮，無所不至，則啓壙之日，豈不躬往奉審？設有改兩梓宮之事，則數日之程，非遲待動駕者，故萬世安奉之新陵，豈不欲躬自奉審？而甲庚兩年，旣未能躬行，瞻望園寢，猶有他日故也。其在情禮，啓陵之前，先爲行禮，以待啓壙奉安，而伊時大臣都監堂上，其間多日陳達，故亦以臨時動駕之意，下敎參量深矣。且成殯之後，其卽還程事下敎，成殯殿於遠陵，豈忍離廬還京？而上奉廟社東朝，不敢久曠之意，量亦深矣，況癸丑遷奉，年數不遠，欲親行而因欠寧未果，此則大有異於其時者乎？臨時雖無日字，此非擇日而行者，其令該曹動駕日字定入，其他應行節目，亦爲磨鍊以入。
○李春躋啓曰，檢閱趙明履，旣已帶職蒙放，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明，參判趙尙絅俱以病不來，參議徐宗燮未肅拜，不得開政云。判書宋寅明，參判趙尙絅，參議徐宗燮，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以吏曹參議徐宗燮牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。
○李春躋啓曰，吏曹判書宋寅明，參判趙尙絅牌不進推考傳旨，及參議徐宗燮牌不進罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，未卽擧行，事甚未安。判書宋寅明，參判趙尙絅，竝卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹參議徐宗燮，旣有只推之命，更卽一體牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹判書宋寅明，參判趙尙絅，再招不進，推考傳旨，纔已捧入。參議徐宗燮，再招不進罷職傳旨，今方捧入。判書、參判，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政爲之。
○以吏曹參議徐宗燮再招不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。
○以敬徽殿望祭，獻官望單子，傳曰，以攝行磨鍊。
○傳于李春躋曰，召對爲之。
○傳于李春躋曰，都承旨疏批已下，明朝牌招。
○備忘記，傳于柳儼曰，今秋等武藝別監試才時，武藝別監金鼎錫，鳥銃三中五分，依例直赴殿試。
○柳儼以左右捕盜廳意啓曰，罪人三金，移送金吾事，草記批旨內，自本廳，嚴問其由後，草記事，命下。故左右大將，合坐嚴問，則三金招內，過飮酒杯，欲爲抑勒崔暐，果發向上不道之說云。渠旣直招，則參聽諸人，今無可問之端，故只捧三金招辭以入，而旣已遲晩，此非本廳所可處斷，移送金吾，以爲正法之地，何如？傳曰，允。
○李春躋以禮曹意啓曰，今此遷陵時節目，在外大臣儒臣處收議，書啓。傳曰，今玆緦服，名雖緦，以三年爲緦。當此喪與服大明之日，不可苟簡，故有所問議矣。文武百官，應三年受衰之人，以緦成服，不參成服者，與士庶同。士庶旣已黑笠行禮，則不參成服人，烏帽角帶，豈害義哉？只以白袍參班，而陵內將事之人，十五日之間，烏帽黑帶，似爲未安。勿論官吏陵內執事，竝皆用素，啓舊陵之日，旣望哭成服，則獨於除服之日，無端除之，心亦怪矣。儒臣獻議，可謂詳審，望哭後除服事，付標以入事，命下矣。遷陵時服色節目中，雜職及陵內將事官吏服色，改磨鍊付標以入，而至於除服時節目，考之癸丑前例，則過成服後，追後磨鍊，故姑未擧行矣。下敎如此，除服節目，亦爲磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李春躋曰，今觀遷陵挽章所用文字，前頭他人亦必用之，不用則將爲聖德之欠闕，遷陵挽章嚴祕，勿爲謄播。
○柳儼以義禁府意啓曰，因捕盜廳草記，罪人三金，移送金吾，正法事，允下矣。罪人三金，卽爲發遣府都事，拿囚本府，而第其罪名，係是惡逆，當爲不待時正刑，而在前如此罪人，自本府，無直爲擧行之規，依例設鞫，取招結案，以爲正法之地，何如？傳曰，允。
○掌令尹志遠，持平金尙翼啓曰，請還收罪人尹䆳減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭同前〉請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭同前〉請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。〈措辭同前〉請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，夬正王法。〈措辭同前〉請令有司亟行逆垓破家瀦澤之律。〈措辭同前〉請還收罪人金重器還發配所之命，仍令鞫廳嚴刑得情，夬正王法。〈措辭同前〉請還收罪人權攝減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭同前〉請物故罪人燁、㙉諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。〈措辭同前〉請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭同前〉請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭同前〉請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉請亡命罪人鳳祥，依律處斷。〈措辭同前〉請還收禁營別軍官特許直赴之命。〈措辭同前〉賞者宜從疎賤始，罰者宜從貴近始，而近來則賞必先之於貴近，罰必先之於疎賤，識者之慨然久矣。雖以日昨處分言之，自爲享官，初不致詳於受香之際，致使莫重祝文，追後陪進者，雖出一時矇然之失，而事未前聞。代押承旨及香室官員，旣以此或罷或拿，則不可以位秩稍高之故，而只施問備薄罰，請伊日太廟永寧殿永禧殿獻官，倂命罷職。近來國綱漸弛，朝禁不嚴，士夫家賣酒榷利之弊，愈往愈甚。所謂礴石洞李進士家，及安國洞金同知家者，憑藉兩班之勢，恣意大釀，分給居中丹骨之徒，籠盡一世之利云。臣於入臺之前，固已稔聞，而猶恐風傳之或未準信，更遣府吏，細加廉訪，則狼藉難掩，更無不審之端。此等怙勢冒禁之輩，不可不各別嚴懲。請令該部現告家長名家，依律科罪。各司卯酉之法，所以重明《大典》，則蓋欲職思其居，不特爲期會奔走之義，而近來恬嬉成習，悠泛成風。劇曹則不過以案牘爲務，閑司則不過以笑談爲事。卯仕酉罷，殊無各率乃職之效，是亦文具止耳。夫國家之設官分職，自有攸掌，大而自版籍田賦，小而至道路澤梁。顧名思義者，正所以修明職事，則朝家之所，申飭，宜先於此。請令各司撮其舊典中應行條例，另加遵行，俾有實效。答曰，不允。末端三件事，依啓。
○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣，累罹危禍，尙今不死而生，能爲人於天地之間者，莫非聖上經始曲保之恩。臣之報答，惟有一死於國耳。旣以此爲心，則赴湯蹈火，猶且不辭，況此平時筋力奔造也哉？第臣五被凶言，俱極叵側，前誣纔雪，後誣踵出，而其中尙未出場者，猶御史所論嶺事在焉。噫，雖已雪者，其言凶悖，實非人臣所不忍聞者。若使烈士當之，必已自刎而明其心，而臣則不能辦此，只爲聖恩之罔極。且迫於嚴命，間未免抗顔冒進，臣雖自諉於休戚之義，而廉恥則都喪矣。臣雖自托於感激之忱，而名節則掃地矣。淟涊苟且，殆不成擧措，反復循省，顔騂而背汗，羞愧欲死矣。臣心若此，則公議可知，俯仰悼歎，此何人哉？臣於筵席，敢以有事則出，無事則不敢進之意，有所仰達者，此亦出於戀結遲回，未忍便訣，自開其一段進身之路，其情可悲，其意良苦。今若因仍冒出，便同平人，卯入申出，揚揚無少忌憚，實非臣分之所敢出。伏惟聖明，庶亦俯燭而垂諒之矣。且臣得見吏曹參判趙尙絅之疏，則有曰，祭官中獻官則堂上差出，諸執事則郞官差定云。臣之所言，固在於諸執事井間，而筵敎特推，不過出於一時警飭之意耳。臣言之不指堂上，銓官亦非不知，而猶且張皇聲氣，怒色相加，獨何爲哉？緣臣愚率一言之發，亦招同朝之疑怒，此亦臣難冒之一端也。仍伏念敬徽殿望奠，只隔兩宵，攝行之請，宜不容緩，而藥院之臣，適皆有故，臣又情踪如許，將不得求對矣。自練祀以後，朔奠秋享，不一命攝，必皆躬將者，實出聖慕之不能自抑，而若其受損於不知不覺之中，則固已多矣。前後諸臣之請攝聖敎，輒以自量筋力，拒而不許，而至於大臣之箚批，則固已有量力攝行之敎，而入齋在明，尙未有命，臣民之憂慮，庸有極哉？矧當換節之會，日候不調，蒸熱旣甚，凄風又作，曉夕之間，最易受傷，此時保護，尤不可加意。伏乞聖慈，深加睿念，亟下攝行之敎，以爲宗社之幸焉。顧臣情地之畸危，如上所陳，旣無供職之理，則長單請急，蓋不獲已，而還給之命，實出常格之外，惶隕抑塞，益無所措。玆不得不略具短章，疾聲哀籲，更乞天地父母，少垂憐察，亟命鐫削臣職，俾得避遠駭機，少靖私義，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣，昨伏見臺啓，首言近來名器日淆，政格日紊，而繼以武弁之發身未十年，驟叨帥閫，西樞正職之徑遞輪補，請推考臣而蒙允。臣於此，不勝瞿然惶懍之至。臣鑑識素昏，注措固多舛誤，而若其武弁進塗之太驟，心常病之。故在昔則或有登第數年而除閫者，自臣秉銓，差閫任最多，而未十年見差者，雖不無若而人，率皆顯閥名弁，衆望所歸，而出身又皆八九年許矣。雖以文官言之，登第五六年，爲藩臬者比比，獨於武弁，必滿十年而除閫，臣恐其行不得也。至於西樞事，臣於日昨筵中，已陳儒士年八袠，一倂陞資之，非古例矣。挽近京外老壽陞秩者，每歲不下累百，其中簪纓文獻之家，錯落相望。朝家若依古例，初不陞秩則已，旣特用優老之典，而其人又多，士大夫則不必於西樞散銜，託以愼官方，而有所靳固於朝暮之人。況有力者得之，無勢者不得，又非均平之道，故果多有不待三朔瓜限，而徑遞輪補者。朝著之間，或病其太褻，或稱其美政，議論各不同，而臣則自信其不害於尙齒之政，挈矩之道矣。今者臺言如此，臣當受而爲罪，何必費辭辨理？雖然緣臣之故，而使名器淆，政格紊，則其罪實非尋常，已不可倖逭。此臣頃於藥院求對之日，敢以先事之慮，略陳韓元震事，區區之忠，亶出於恐君有過之至意，而伏蒙聖上，開答如響。至以重臣所達誠是，伊時若卽處分，則必難免過擧，而累日思量，予亦已知其不必譴罰爲敎。臣敢復以孝宗大王，凡有觸惱，留置經宿之聖訓，仰勉殿下之常常效法，而殿下又賜嘉納。臣方欽頌感悅，如有所得。日昨伏見備忘辭旨，實有違於愚臣所祈望者。臣耿耿憂歎，寢息爲之不寧，而反省前言，亦深悚仄。卽接小報，東銓之長，以此事，至被特敎問備之罰。雖未知其所達辭意，果如何，而要其大義，必與臣無異。臣於此，一倍震慄，措躬無所，何敢以言有先後，倖免譴罰，而厭然自在乎？伏乞聖明，俯察臣難安之情，亟鐫臣職名，仍勘臣罪辜，以謝臺議，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。
○戶曹判書金東弼疏曰，伏以臣，昨伏見憲府啓辭，以地部兩郞之一倂請仍，謂非遴別之意，而請加問備之罰。臣於此，實不勝瞿然悚蹙之至。蓋地部郞之準六朔方許遷轉，自是《大典》之法。蓋以其事務緊劇，理宜久任而責成故也。一自二郞官定三朔久任之後，其外諸郞，則擺却準六之舊規，朝除夕遷，遞代紛紜。諸郞官所掌，何莫非緊重，而以此之故，曹務不擧事多可悶。臣於筵席，敢以一依刑曹隷院例，未滿六朔前，不得遷轉之意，有所陳稟而定式，此不過修明《大典》之意，而曾未幾何，兩郞廳，一時移去。非但其人之通明解事，俱有擧職之效，一倂見失，誠有可惜，定奪屬耳，有此限前移遷之擧，實有乖於定式本意。故臣果草記請仍，因請其依定奪，更加申飭。此與他司郞屬之無端請仍者，事有間焉，則所幹之緊歇，辦事之生熟，又非可論。無乃臺臣，未詳如許事實，而乃有此所論耶？雖然，臺啓旣以草記請仍謂之煩屑，而至以殊非遴別之意爲言，則臣之不當請，而請仍者，所失著矣。玆敢陳章請譴於九閽之下，伏乞聖明，亟許鐫罷臣度支重任，俾爲人臣不職者之戒，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。
○副校理尹東衡疏曰，伏以臣母年篤老，常時疾病淹綿，劇歇無常，而自前月，重經暑癨之後，元氣一層陷敗，委頓呻吟，長伴床蓐。在臣情理，萬無離側供仕之勢，而乃者恩除又降，天牌猥至，嚴畏分義，不敢言私，黽勉出肅。抑情在直，而方寸荒亂，如癡若狂。卽又聞病母澌惙之中，添得暴泄，頃刻之間，度數無算，危脫之氣，無復餘地，奄奄垂絶，若不保斯須，臣驚遑焦灼，不能定情。玆敢投呈短疏，徑出禁扄。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救視，重勘臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任涕泣祈懇之至，謹昩死以聞。
○答行都承旨朴文秀疏曰，省疏具悉。卿之每引往來撕捱，其涉太過，攝行事，豈可以日氣之不調，命攝之？大臣疏批，旣已諾焉，故抑情命攝矣。卿其勿辭，從速察任。
○答兵曹判書金在魯疏曰，省疏具悉。昨見請推，不過飭勵，本事，業已洞燭矣。卿何過嫌？下款引嫌，未免太過，卿其勿辭，從速行公。
○答戶曹判書金東弼疏曰，省疏具悉。頃者請任之意，業已燭矣。今玆請推，不過飭勵，卿何過嫌？卿其勿辭，從速行公。
○答副校理尹東衡疏曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。
○左議政李㙫身病初度呈辭。不允批答。王若曰，覽昨年之遜章，知卿有去志者久，顧今日之國勢，豈卿釋重負之時。昔旣强疾而造朝，胡復奉身而丐退。惟卿，稟性和裕，秉志公平。仁厚如王平章而未嘗有傷害之意，恢弘如婁師德而不曾見喜怒之形。風波震撼之辰，幾入機穽之交伺，事變貿遷之後，只見琬琰之冞光。逮予更乎轍絃，眷卿重於柱石。從秩宗而置銓席，辛甘得調，膺枚卜而秉鼎匀，望實允協。擬破百年之黨弊，其爲事也至難，欲藉一德之大臣，蓋倚任者斯篤。人心異我，縱或燥濕之參差，其責在余，終期歲月之持久。夫何求助之日，遽上乞閑之辭。往者有跡無形之言，與事俱化，至於鞠躬盡瘁之義，是卿自期。筋力或愆，縱有妨於奔走之際，安危所係，奚自輕於進退之間。憂國自可忘身，不宜輒辭以疾病，到閤亦能論道，惟當匪懈於始終。況今旱乾之餘，已判凶荒之慘。天災時變，凜乎有蹈尾之危，國計民憂，茫然無措手之勢。惟此百責之所萃，尙有蹔曠之虞，豈因一時之微痾，遽懷長往之計。旁觀袖手，其曰在家不知，聚精會神，當念與國同戚。肆切相須之義，悉布用亶之辭。於戲，去就何心，惟義理之所在，君臣一體，貴誠意之交孚。亟懋濟屯之謨，毋爲乞解之請。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎鄭羽良製進
○辛亥七月十三日酉時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官柳儼，侍讀官尹光運，假注書曺命敬，記事官金楚直，吳命厚入侍。尹光運讀《聖學輯要》第三卷，自伊尹曰顧諟天之明命，至程子曰敬勝百邪。光運起伏曰，小臣重得死病，雖幸少減，而尙在危域，故氣短喘促，不能久讀，惶恐待罪矣。柳儼曰，校理尹光運，雖有實病，纔讀數板，敢以不能久讀，徑先陳達，事甚猥屑，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光運仍繼讀，至漸漸放闊去，不可不察。上曰，承旨讀之。儼讀，自問居常持敬於靜時最好，至右通論涵養省察。光運曰，臣素蔑學識，且有死病，實無敷奏文義之勢矣。儼曰，玉堂尹光運，連以疾病爲言，極爲未安，從重推考，何如？上曰，初入講筵，故然矣，勿推，可也。光運曰，人有本然之德，必須以義之所以爲德者，長在目前，然後以至涵養省察之工，而皆得其當矣。天之明命，念玆在玆，則成就自然之德，而以至極盡之工矣。是以伊尹以顧諟天之明命，勉戒其君臣，而今日所望於殿下者，亦如此矣。上曰，其言好矣，當留意焉。光運曰，毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉，今此全篇，莫非省察涵養之工，而儼若思安定辭，合以言其動靜也。若如此，則其效在於安民，而以至治國平天下之域矣。然而敬是一身之所主，而非敬，百事皆惰，物欲交蔽，其於儼若思安定辭，無所可論，故先以毋不敬三字言之，古聖賢之以敬訓戒者如此。今日殿下，先以敬之一字，爲第一工夫，是所仰也。上曰，當爲留意矣。光運曰，全篇文義，無非敬字，故別無新語，而人之怠心，每易生焉，漸歸於放僻，後世之人，非不知此，而無別樣用工之事，故如此。雖以今覺軒蔡氏之言觀之，人心虛靈知覺，常肅然不亂，炯然不昏，如此然後，體無不存，用無不行矣。蓋常有畏愼之念，然後其心不亂不昏，以至主一無適，天理自明，人欲不得上來，此豈非敬字工所致耶？至若嚮晦宴息，亦不可怠惰矣。敬之一字，晝夜動靜，皆無間斷，然後可謂知敬矣。若以入夜宴息，而少爲非敬，則何可謂之知敬乎？上曰，夙興夜寐，皆不忘敬字之義矣。儼曰，下敎是矣。光運曰，敬以直內，義以方外。夫人心惟危，道心惟微，天理之偶合甚難，物慾之橫生便易。故必須敬立而內直，義形而外方，然後敬義旣立，其德盛矣。上曰，內外交修之謂矣。今日當此，敬以直內，義以方外之文，於心尤興感矣。光運曰，內外工夫，故分別言之，其實便是一工夫矣。上曰，然矣。儼曰，風色不好，分閤開門閉之，似好矣。上曰，依爲之。內侍仍卽閉其門。光運曰，敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。敬勝怠，則天理自明，萬善俱立，自可至於治國平天下，故吉矣。怠勝敬，則放僻奢侈，物欲交發，自喪本然之德，故滅矣。敬能勝怠，則義自勝欲矣，怠或勝敬，則欲亦勝義矣，吉凶存亡之所由分者，在此矣。上曰，然矣。光運曰，以敬齋箴言之，對越上帝，言其靜無違也。足容必重，言其動無違也。出門如賓，承事如祭，言表之正也。洞洞屬屬，罔敢或輕，言裏之正也。當事而存，靡他其適，言心之正而達於事也。弗貳以二，弗參以三，言事之主一而本於心也。須臾有間，私慾萬端，言心不能無適之病也。毫釐有差，天壤易處，言事不能主一之病也。此箴一句一語，無非格言，以小臣草草所達之言，不能敷演，誠極惶恐，而若於淸燕之暇，潛心玩味於此箴，則必有益於聖學之工矣。上曰，當留意矣。儼曰，今此文義，皆有條理矣。上有涵養工夫，後有省察工夫，而顧諟天命，涵養之工也。儼若思安定辭，省察之工也。敬以直內義以方外，皆言涵養省察也。自顧諟天之明命，其效至於儼若思安定辭安民矣。上曰，然矣。儼曰，以臣等許多辭說，豈有補益於聖學哉？今此文義，皆以敬字爲主，而臣前亦有所仰達，而敬字之外，畏字之工，不可不留念矣。凡帝王韋布之學，無不在畏，常自戰戰兢兢，如履薄氷。論一事而輒畏，出一言而輒畏，百事皆畏，知其畏而愼之，則其中，自有敬工夫矣。以人君言之，則君臨億兆之上，掌其生殺之權，宜無可畏，而人君之當畏者，有其於韋布，何者？行一事而或誤，則恐爲後世之譏議，出一計而或誤，則恐失兆民之所望。宗社之重，臣民之托，在其一身，故常惟舊業之或未丕承，恒畏生民之或爲困悴，雖在時平無事之日，敬畏之心，不可須臾忘也。人君之可畏，甚於韋布者，誠如此矣。上曰，其言切實，當留意矣。光運曰，若用工於畏字，則何事不可做乎？天下萬事，無非可畏，人君若知此，而一心敬畏，則其於爲國乎，何有哉？承宣所達，至精切實矣。儼曰，敬字，聖賢以諸般事言之，玉堂亦陳達，而非別件工夫矣。敬者，德之聚也。天之所與我之德，常目在之，修此德然後，可以敬以直內矣，敬字之工，不過如此矣。上曰，其言好，當留意矣。儼曰，嚮晦宴息，天亦有陰陽動靜，夜則宴息，而心自養也。臣每見殿下，以寢睡，謂之不關，故以公事言之，晝則或有遲滯，而夜則少無濡滯，此實非宴息之道，此後則留念好矣。光運曰，雖以敬工言之，不可須臾忘之，故嚮晦宴息之時，亦不當忽之，而若至於丙枕不寧，不必謂之工夫矣。上曰，嚮晦宴息，非不欲爲之。予自知予事矣。無寐成習，故雖不欲爲，而自然如此，前後諸臣所達，亦非一二，而終不能强而爲之而然矣。儼曰，玉堂初入講筵，若爲下問疑難處則好矣。上曰，先儒多言之，先正之言亦詳備，別無更問之言矣。生疑處則問之可矣，而强問則非誠實矣。承宣畏字語，及玉堂所達，皆是矣，而偏着於畏，則亦似有弊矣。儼曰，畏字，非沮喪之畏也，乃敬畏之畏也。上曰，有敬然後，可畏矣。只謂畏字工，而徒逡巡畏怯於事物，則非古人畏敬，故言之矣。儼曰，臣極爲惶恐，而有所懷矣。練事纔過，孝思益復罔極，不知不覺之中，必有所損矣。朔望奠禮，連爲親行，明日卽是淸齋之日，而姑無攝行之敎，群下咸切悶迫，而藥院提調，適皆有故，不得陳達矣。上曰，俄於知申疏批，獻官單子，有下敎事矣。無疾病則決不可攝行之意，曾已屢言之，昨年後，猶有攝行之時，比初，計有少違矣。頃日原任大臣，懇懇陳請，而練事後，初頭朔奠，尤難命攝。此後，當觀勢攝行爲敎，頃又大臣疏批，有所云云，故今日已命攝行。若待藥院之言，則非誠實之道，故獻官單子，抑情勉副矣。儼曰，臣未及知之，今承下敎，幸不可盡達矣。儼又曰，臣於夜間備忘，不勝悶迫之至。以私家言之，遷葬其先山，則必爲減壽云矣，況以殿下至尊之位，豈可爲如此事乎？自前玄宮永閟之時，皆未能親行矣，今此厚陵，距京百數十里，若言其往還，則當爲四五日矣。雖以出天之孝，必欲行之，群下決難奉承。若於出梓宮後，一番展謁，則殿下亦可以伸情禮，臣等所仰望者，如此矣。上曰，昨夜備忘，已盡言之，更何論哉？十餘年之內，予之所遭，雖於士庶中言之，如予者罕矣。且近百年仙寢移奉，豈料於予身當之乎？甲辰不能親往，至今茹恨，上年則旣未親往，於甲辰而諸臣亦必爭之，故非不欲親往，而未果矣。今番則事異於癸丑，若無難言之事，則何難抑情，而或不幸至於改梓宮之境，則人子之心，其將欲往乎不往乎？若無事則幸，而不然則躬往然後，可以無憾矣。此非予强爲之事也，亦非固執之意也。遷奉已定之後，予之所思，不特三思也。定若金石，決無撓改之理矣。儼曰，下敎聞來，尤爲切迫矣。臣等之慮，則雖有災害，而玄宮難言之慮，則豈可有之乎？臣亦移葬父墳矣，舊壙將開未開之前，人子之心，不忍言也。如此境界，以至尊之身，親爲當之，則其所損傷，當如何哉？殿下上奉宗廟東朝，則其所付托，何如？雖以輕重言之，決難奉行矣。上曰，承宣猶不知予心矣。予雖傷方寸，而設令當難言之境，何可無勉抑之道乎？遠外焦慮，則尤有加於損傷之道，此非予欲往之言也。若親往，則無悶鬱焦煎之心，而必反爲勝矣。光運曰，伏聞聖敎，不勝感涕矣。今此遷奉時動駕，出於孝思之出天，則何可不爲奉承，而帝王之孝，所重在焉，不能任情徑行矣。殿下前後喪變所損傷者，何如？殿下上奉宗廟東朝，則殿下一身，非殿下之所有也。今日臣民之仰戴者，唯殿下一身而已，則殿下何不念此，而必欲親行耶？百餘里動駕之餘，又當近百年梓宮奉出之際，其所損傷，是必至之勢也。群下煎迫之情，當如何哉？儼曰，以臣等草草之語，不能感回天聽，故當爲退出，而誠極切悶矣。上曰，言之草草與否，不在予之許不許矣，此實天理人情，決不可忍處也。李領府事，有所言之，而予之難言之慮，尙未釋矣。若有難言之事，則其將奈何？此非諸臣誠實之道矣。儼曰，小臣蒙恩罔極，而常未見信於殿下，故如此矣。臣豈以非義之事，導殿下哉？若無切迫之慮，則臣以何心，如是陳達乎？上曰，諸臣切迫之意，豈不知之，而諸臣所言，權也，予之所執，經也，守經乎，守權乎？儼曰，權中有經，臣等之言，雖權而亦經矣。上曰，不然矣。儼曰，人情無貴賤，若目擊遷奉之際，則損傷之道，必有加矣。光運曰，經權互有相奪，聖敎雖經，而亦有用權之道，俯念群下之請，是所望也。儼又曰，臣有所懷矣，殿下或有激惱之事，則輒有氣升之候，諸臣不敢煩聒，殿下之工夫，恐不至於極盡之境矣。上曰，常有是病痛，而近來方寸傷，故予亦知其過矣，而涵養之工不足，當爲加勉矣。儼曰，韓元震事妄矣，而處分則過矣。上曰，關係不少矣。儼曰，彼一狂妄之言，何關後弊，而至於氣升耶？今則忘之好矣。上曰，予則備忘後，已忘之，而諸臣太言之，故然矣。儼曰，頃日三尺至嚴之敎，豈不過乎？至於疏章勿捧，亦過矣。上曰，勿捧之命，蓋不欲更提元震之事也，韓元震予已忘之，諸臣亦棄之，可也。特推吏判者，亦如此意也。儼曰，宋寅明非救韓元震也。匡救殿下之言，故如此，而大臣、吏判，以何事救韓元震乎？上曰，韓元震渠自削逸，故拔之，眞所謂因其勢而導之也。經筵之抄，慮其激之猶不拔去，則此眞箇義理昏矣。儼曰，過不及，皆不中，玉堂箚，亦過矣。上曰，堂箚，不過矣。儼曰，未處分之前，急急陳箚，過矣。上曰，此則恐或有下敎事，而言之矣。上又曰，因韓元震事有三病，營護者病也，深罪者亦病也，太恕者亦病也。儼曰，臣見堂箚，甚以爲無狀矣。及見其疏，則不食其報論毁板等事，怪矣，而渠之疏意，則無他矣。諸臣或慮處分之過中而言之矣，然而殿下推考宋寅明，而或恐大臣之不安也。上曰，予意則雖大臣而誤，則當言其誤矣。推考吏判之後，豈有不安之事乎？韓元震之自作義理，已極怪駭，而語反侵及於明太祖，而謂之不非，則豈非太恕乎？或有乖激之事，而其言如此矣。儼曰，都承旨朴文秀，呈辭求遞，臣等拘於廳規，不得請牌，事甚悶矣。上曰，每引往事撕捱，太爲支離矣。明朝牌招，可也。〈榻前下敎〉上曰，都政爲之事，頃有問啓矣。兵判之疏，纔已下批，而今日吏判之撕捱，誠爲過矣，臺諫事有風采矣。今番臺啓，不過勅勵，如此之事，何可深嫌乎？吏判亦似一欲承批，而大政從速擧行事，各別申飭，可也。儼曰，今此下敎，書出擧條，申飭，似好矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉諸臣遂以次退出。
7月14日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨柳儼〈坐〉同副承旨任守迪〈式暇〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕直〉曺命敬〈仕〉。事變假注書權贒〈式暇〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○柳儼啓曰，右議政趙文命，上疏到院，以望祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○李春躋啓曰，今日開政事，命下，而望祭齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，過齋戒後爲之。
○忠淸水使啓本，禮山縣大同船致敗，船人等渰死事，傳于洪尙賓曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○朴文秀啓曰，臣與藥房提調金在魯，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。
○傳于朴文秀曰，前後陵幸時，各陵道路謄錄，及長陵道路謄錄，分付兵曹，盡入之。
○柳儼啓曰，因義禁府草記，罪人金三金設鞫事，允下矣。處所，何處爲之乎？敢稟。傳曰，本府爲之。
○朴文秀以禮曹言啓曰，今此遷陵時擧動日字，此非擇日而行者，其令該曹動駕日字定入，其他應行節目，亦爲磨練以入事，命下矣。啓舊陵前十四日十五日，連有大段拘忌。雖有勿爲擇吉之敎，莫重動駕之日，決不可以此等大段拘忌之日，遽然定入。十六日則大吉云，而十六日卯時，乃是啓舊陵正時，備忘中啓陵前行禮一款，勢不能擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，初意欲先展謁於啓陵之前，而因大臣陳達，以日字稍遠，臨時動駕之意，有所下敎矣。今所擇十六日，不遠不近，極爲便當，以此日擧行。
○洪尙賓啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中奉命在外，左議政李㙫呈辭，右議政趙文命有身病。今日鞫坐，不得開坐云矣，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹判書申思喆上疏，伏以臣，頃將所管職事，有難兼察之狀，猥陳前席，仰請處分，迺蒙聖明，深軫敦匠之重，特遞金吾之任，俾臣得以專意於大事，公私兩幸，感惶交極。曾未幾何，復有此兼帶除命，臣於此，狼狽悶蹙，罔知攸處。臣之當初陳懇，非爲私計之圖便。聖上曲賜變通，蓋慮公務之或曠，而選部之必以臣，視若無故之人，擧而擬之，殆無異於以臣代臣者，抑何故也？矧今監董之役，日益緊急，雖夙夜奔走，實有所不能遑給之處。顧此議讞之地，夫豈有一分兼管之勢乎？業欲復申前懇冀欲卸免，而適緣囚繫盈圉，勘決多滯，筵敎特動，召牌荐降，不得不黽勉承膺，屢次開坐。臣雖自期，而不枉公法，而許多奏讞之際，實難望其動叶情文矣。卽伏見備忘之下政院者，以兩囚人照律不察，至有問備之命，臣驚駴震越，措躬無地。柳聖基之所坐，與姜一珪，不無差等，勘之以告臣gg告身g杖一百之律，而法文中徒流以上，則不得減杖。至於告身以下，則若値隆寒窮熱，收贖除杖，自是不易之典，故依例懸入而已。豈有一毫低仰於其間？而若夫任勖事，則遞歸時應立刷馬中，取其一匹之價，助其行資云者，便是私用，宜置坐贓之科，誠如聖敎，而考諸律文，則三十貫徵斂之罪，不過笞三十而止。其在懲勵之道，不可不從重勘處，故引用比律，加杖六十。此蓋出於酌量輕重，毋違情法之意，而可槪聖心。反承嚴敎，此已萬萬惶悚，而緣臣之不能審察，特推之罰，迤及於僚堂及喉舌之臣，反顧慙恧，益無抗顔之所矣。仍念臣，年紀衰耗，精力消亡，加以宿病沈痼，寧日常少。雖强策殘軀，鎭日供劇，而實有目前顚仆之慮。前後陵寢奉審之行，觸冒炎熱，撼頓驅馳，受傷非細，有時委頓，不能收拾。而都監役重，王府事急，不敢言私，力疾奔走，以少効職分之萬一矣。卽今疾病之外，情勢尤有難冒者，雖欲强起供仕，其勢誠末由矣。玆敢疾聲呼籲於仁覆之下，伏乞聖明，俯察職務之兩妨，先遞臣金吾之任，仍治臣溺職之罪，以安賤分，不勝大幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事觀卿疏，乃知矣。卿勿過辭，從速行公。
○右議政趙文命上疏，伏以臣伏見備忘記，以日昨筵奏事，特推吏曹判書宋寅明，辭旨極其嚴截，此非獨寅明之罪也。伊日妄發，臣實爲罪首，而聖明特以臣，忝爲不欲遽罪，警寅明而使臣知警。臣之惶懍愧訟，實有倍於身被譴責，顧安得晏然而已乎？黨論之禍，始於傾奪得失，而終於怨國誣上。臣誠羞汚於其始，憤痛於其終。超奪唯恐其不早，懲討唯恐其不嚴，臣之所以藉手事殿下者，只在於此矣。今使韓元震之言，初果有意於議及聖躬，侮逼明祖如聖敎，則臣惟當聲罪致討之不暇，奚止遏而折之而已哉？以臣之愚，只見其鄕僻之人，過聽傳訛，自附憂愛之意，不覺其言之迂妄而已，其間亦不無挾雜之言，其習誠可惡矣。然唯當付之一哂，自有處之之道。今殿下不然，疑怒太過，論斷至深，抑不有乖於包荒之度歟？古語，烏鳶破卵，鳳凰不至。臣實有憂於此，敢有所言，而辭不達意，誠未格天，反被宸衷，益復激惱，此則臣之罪也。臣若心知其無禮於吾君，而故爲調和之計，咫尺欺殿下，則此其罪，雖湛滅猶不足，天亦必極之矣，臣何忍爲此哉？以臣之蒙，被平日特達之知，而衷情猶未蒙昭察，則如元震草野疎賤者，更何足言？而雖在朋舊交際，猶貴情志之流通，況於君臣上下之間，睽阻至此，無以自白，此臣所以懷憫抱慙。雖欲求死而不得，尙何顔面，復立於大臣之列哉？席藁私次，秪俟威譴。伏乞聖明亟遞臣相職，明降罪罰，俾使爲人臣而緩忽於討罪者，有所知戒，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿懇特推重臣，不過飭勵，卿何過自不安？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○左議政李㙫身病再度呈辭。不允批答。王若曰，纔宣勉諭之旨，不啻諄諄，又見遜辭之章，胡爲邁邁。顧時事有不可去之義，而予心有必欲留之誠。玆敷申告之辭，用殫未盡之意。惟卿，器度沈重，言議和平。厚德醇資，恢恢有容之量，三朝一節，斷斷無他之忱。世變相嬗，雖駭機累發於戈戟，身名獨完，而虛舟無恙於風波。肆予眷一德之老臣，畀卿宅百揆之重任。欲除百餘年黨弊，事有至難，庶幾一二臣與同，圖之以漸。方竢歲計之益，竚聞日贊之猷。何意倚毗之隆深，遽有請告之頻數。廟堂謀謨之日，纔過一期，章牘巽讓之辭，胡至再次。昔旣强疾而視事，深幸情志之相孚，今又奉身而丐閑，實非意想之所及。年齡雖暮，未及懸車之期，榮衛或愆，自有勿藥之喜。況今日艱虞之孔棘，豈大臣去就之或輕。旱澇相仍，年事之凶歉已判，災沴荐至，天意之譴告非常。卯仕酉罷之規，勅勵徒歸於文具，甲是乙非之議，和靖無望於朝廷。聖祖之仙寢不安，政當上下憂遑之日，新兆之吉日載近，尤非輔相退休之時。百爾所思，一無可去。非但時艱之如此，決難徑歸，抑恐分義之有虧，更宜深念。予不多誥，卿勿復辭。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎李承源製進
○辛亥七月十四日巳時，上御時敏堂。藥房提調請對入侍時，藥房提調金在魯，副提調朴文秀，假注書李宗延，記事官金楚直，吳命厚以次入侍。在魯曰，數日前蒸熱異常，昨今日風氣不調，此時聖體，若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。在魯曰，近來氣升之候，能不頻發耶？上曰，近來，無發作之事矣。在魯曰，丸劑，連爲進御乎？上曰，進御，而今旣過半，新劑繼此劑入，可也。在魯曰，稍待涼氣乍生，念後劑入，似好矣。上曰，依爲之。〈榻前下敎〉在魯曰，寢膳之節，何如？上曰，一樣矣。在魯曰，臣等惶恐，而以長陵幸行事，昨下備忘矣。此是情禮所當爲之事，自下豈敢沮抑，而事勢實爲重難矣。十六日成服後，動駕則其日必難遠行，其翌日，乃可得達，而啓陵之役，旣難一日內卒事。其翌日，雖幸奉出，若有意外之患，則成殯遲速，有不可知。如是之際，必淹滯多日，群情豈不憂憫乎？大臣欲臨時求對，仰請停幸矣。今適有故，不得入來，而何必於梓宮出地之日，必爲奉審乎？奉移新陵之後，一番奉審，則情禮無缺，事勢便好，故敢此仰達矣。上曰，頃已下敎，而今番之必欲奉審者，予實有意。若如癸丑年，則予不必躬往，當允卿等之請，而近百年遷奉，固已至重。且壙中安否，未可預料，則爲人子者，豈忍坐此，不思奉審之道乎？以事理言之，則當於啓陵前奉審，仍見奉出之時，而其間曠日可憫，故欲於十六日成服後離發，其日可宿坡州，翌日當早朝得達。設有改梓宮之事，豈有費了多日之慮？此是情禮之所不可已者，須勿煩請，可也。文秀曰，以事理言之，則殿下之必欲幸行是矣，旣是則臣等將順，可也，而抑有所不然者。蓋我國家法之正，實是三代後所無，而何嘗有臨視於新陵復土之事耶？終天之痛，止於此日，而猶不得臨幸者，誠以帝王之孝，與匹庶有異故也。十六日成服後動駕，必言趁啓陵之前，則驅馳撼頓之餘，其傷損當何如？殿下之身，固不可自輕，而其不得自由者，蓋以上奉宗廟太后故也。殿下今雖不幸行，豈有不可爲之事乎？若使人君躬行其自盡之道，則豈有守陵官代奠之規乎？今此啓陵後，若無他意外之變，則固爲欣幸，而設或不幸有變，凡爲臣子者，孰不盡心爲之乎？上曰，朝廷之人，只見眼前，不爲周思，此甚沓沓矣。甲辰冬，必欲親往而未果，至今餘限耿耿矣。其時情理，雖痛迫，而此則不過哭辭玄宮而已，他事無未備之患，而今則壙中事有不可知。設或無事，尙有實梓宮之擧，予豈可不往乎？頃者前右參贊以爲，國恤時匠人皆入役，而都監則不得入見云，此皆我朝家法也。王后梓宮，若有改易之事，則予不親執，當委於何人耶？若或有變，則其可撥馬馳報耶？付之於摠護使以下，而不爲親往，則豈有如許人事乎？雖以卿等言之，付之執事之手，而不得親見，則於心當何如耶？癸丑年聖祖初言幸行，而適有欠寧之候，未果爲之，而其時未聞有爭之者矣。啓陵時，不得奉審，乃於事過之後，展拜新陵，則無着落，故予以卿等，謂不周思矣。大凡人子之心，雖無欠於自盡之道，猶有餘憾。今若內而付之於中官宮人，外而付之於摠護使以下，則其心當何如？而孝廟、顯廟、聖考陟降之靈，其將曰我有子孫乎否乎？文秀曰，縷縷下敎，豈敢曰非矣？而耆舊大臣，皆在於此，凡於變通自盡之道，豈有毫分未審之慮乎？聖上雖親幸，亦豈不與宮人摠護使爲之耶？啓陵成殯之際，必致五六日淹滯之患，豈不萬萬憫迫乎？上曰，豈若是多日耶？終始强爭，則予當卒事後，始還矣。雖有大臣，豈可不往乎？以如事生之義言之，啓陵之後，則便同生時，安有其祖在外欠寧，而爲其孫者，使人問候，而不爲省覲者乎？《春秋》之法，以不嘗藥爲罪，若以梓宮之故，不爲親幸，則其視《春秋》之法，果何如耶？文秀曰，殿下雖不幸行，決無未審之慮，而殿下若在外欠寧，則其於宗社何，太后何，臣民何哉？必欲幸行之心切，故不賜徐究，以臣等之言爲無狀，而辭氣漸過，臣等誠抑塞無言矣。然今日國勢，果何如？臣民之所仰望者，惟殿下一身而已。其或感觸於風露，失攝於悲遑，萬一有損傷之節，則其將奈何？殿下中經憂厄，每以方寸已傷爲敎，以今觀之，受傷果多矣。何不念大體，必欲徑情直行，如是耶？臣切慨然也。上曰，頃已下敎，而若至用片竹之境，則遠寄於荒山孤陵，而付諸摠護使以下，予之情理，當何如？而聖祖陟降之靈，若或有知，則當何如耶？成殯之後，豈忍卽還？而上有宗廟太后，故不敢久留，欲於十七日東朝進香，親爲奠酌而還。予之商量如此，而卿等固爭於差先差後之間，實爲慨然矣。卿等以予見之，則必有致傷之患爲慮，而此則決無是理矣。日昨玉堂，亦爲拘忌之說，而予豈可拘於俗忌，而不爲耶？在魯曰，臣未知儒臣所達之爲何語，而臣等則以若當意外之變，則恐有受傷之患爲慮，至於俗忌，則非意慮所到矣。臣曾已仰達，而國家內外梓宮，本自周密，必不至於改易之境，而若或有意外之變，則以殿下已傷之方寸，豈無受傷之患耶？聖躬傷損之憂，旣如此，城中久曠之慮，又不少。伏念祖宗付託之重，下軫臣庶憂遑之忱，特寢啓陵前幸行之命，展謁於新陵移奉之後，以伸情禮，何如？上曰，卿等亦不得以勿幸爲請，而只爭其先後之間，是可怪也。一番應爲之幸，何論其先後耶？若欲前期幸行，則卿等之如是爭執，猶或可也，而欲於啓陵陵幸行者，已多斟量，則請幸新陵之意，殊非可曉也。古今天下，安有爲人子，而不見其祖先所葬之地者乎？文秀曰，聖敎似與臣等所達之言，相反矣。殿下若幸行，而萬一無傷損之節，則祖宗陟降之靈，其當憂慮乎否乎？上曰，此則臆料也。若其當爲而不爲，祖宗陟降之靈，以予爲何如耶？至於生病之慮，斷然無之矣。文秀曰，安知其必無耶？上曰，若當生病之時，則雖在此，其何免乎？內用諸具，雖史官入侍，只書其稱，故摠護使亦有不得知之者矣。文秀曰，人豈有學而不知者耶？上曰，此則不必如是爲言矣。有可以引諭者，曾在先朝，若有內殿診候之事，則必親率醫官輩，而診視矣。以此思之，則雖有摠護使，豈可付之於以義合之臣子，而不爲親審乎？文秀曰，臣下便同子息，豈有不可付之義乎？上曰，此則我國家法然也。中原則皇后太后，有臨見外臣之事，而我朝則如中官輩，亦且有內外之別矣。文秀曰，雖我國若或有太后臨朝之事，則豈不見外臣乎？在魯曰，宣仁太后有飼養老臣之事，而至於我國，則家法甚嚴，故凡享祀出納主時，亦分大祝，宮闈令矣。上曰，中宮亦有內外之別，此則予嘗未曉矣。文秀曰，宗室中有近親，諸臣中亦豈無儀親耶？上曰，求之情理當然，參以事勢亦當然，前雖無可援之例，自我制禮，無妨矣。卿等之所請，權也，予之欲往者，經也，不須多言。雖賁、育當前，決難回予心矣。近百年仙寢移奉之時，不爲奉審，則書諸史記，將以予爲何如？不獨此也。若不爲應爲之事，則將爲終身之痛，以此知之，須勿强爭也。在魯曰，聞摠護使之言，則成殯遲速，不可的知云。雖十七日得達，翌日回鑾，將至四五日之多，已爲可憫，況不知此外，又滯幾許日，豈不憂悶乎？上曰，俄以內事言之矣。予亦有進香之事，人情豈不欲親自奠酌？而在於明日之進香，獨不能等待，此蓋以久曠爲悶，亟欲速還之意也。爲人子而遭喪故者，付之於鄕黨故舊，拱手而坐，則人謂斯何？卿等若以予，見之必傷爲慮，則何不於甲辰及昨年國恤時，爭之耶？文秀曰，其時臣若在，則亦當爭之矣。上曰，此言則過矣。文秀曰，聖體安寧然後，國家可安。若或有傷損之節，則其將奈何？臣等明知其必生疾患，而恬然奉承，則豈不無狀乎？移奉新陵，一番幸行，事勢便好。殿下何不納臣等之懇乎？上曰，若往新陵，豈不見間數日之下玄宮乎？卿等何使予作千古所無之人耶？在魯曰，殿下以臣下雖如子，豈可付之於以義合者不往乎爲敎？而新陵永閉之日，乃情理當往之事，而猶不得自盡者，槪以人君之孝，與匹庶有異故也。上曰，不必以因山爲諭，以癸丑爲例，可也。癸丑遷陵時，聖祖欲行而未果，其時未聞有爭之者矣。文秀曰，癸丑年，初欲幸行，以欠寧未果，今亦初欲幸行，以有傷損之慮而停止，則豈不爲好乎？上曰，予非無可盡之言，而說來說去，漸至不好，故不爲矣。予已商量，須勿更煩也。在魯曰，仙寢土地之後，新陵未封之前，親臨哭辭，則豈不合於情理耶？上曰，予誠孝淺薄，而若不往長陵，則是無向聖考聖祖之心，故俄者賁、育當前之敎，乃決斷之言也。文秀曰，若無事勢之萬萬切悶者，則臣等抑獨何心，沮殿下之至情耶？上曰，卿等以保護之道，入來固爭，而予當畢說，勿復煩請，少寬予心，可也。予常時性情頗急，非但謁陵，雖太廟展謁，正日之後，每以人事難必爲慮，入廟門然後，始乃放心。至於今番，若不得幸行，則更無可往之日，予心豈不欲必幸乎？頃往寧陵也，如得拜謁矣。予不敢比擬，而聖考平日，亦如此，故東朝有所下敎矣。十六日，若不得幸行，則必生大病，故已爲參量爲之，此非可爭之事矣。在魯曰，寧陵幸行時，伏聞此下敎。今又承聞，豈不感動？而臣等憂慮，無所不至，敢此縷縷矣。上曰，近來方寸尤傷，自此過行之練祀，猶有不得參之慮，上食亦皆親行矣。未幸之前，爲病於心，如思保護之道，則不爭，可也。文秀曰，殿下之必欲幸行於啓陵之前者，蓋慮其有變，而凡人當此，亦無不致傷，況玉體乎？摠護使外，耆舊大臣，皆會於此，其於自盡之道，豈有毫分未審之慮耶？上曰，風露所感，予亦不知，而方寸雖傷，豈有致傷之慮耶？在魯曰，今此下敎，亦必由於方寸已傷之致也。寧陵幸行之時，多爲果斷之敎，故今日入來時，亦以若又如前，則奈何爲慮矣？果承多般過激之敎，殿下何焦心若此耶？行路撼頓之餘，必多受傷之患，且陵寢有非注意爲之之事也。若或有淹延多日之患，則群情之憂悶，尙復何如？今此求對，庶幾回天，及承下敎，天聽愈漠，辭竭意窮，無以爲達矣。文秀曰，行役之勞，姑捨勿論，多日勞攘，所傷當何如？臣等若以封陵後幸行爲請，則下敎嚴責，可也，而臣等旣以下玄宮前奉審爲達，有何不可之事耶？在魯曰，朴文秀之言是矣。今番與寧陵幸行有異，必無休息之暇，卒事之前，想多勞攘之節，群情之憂悶，非比其時矣。上曰，卿等以予勞攘爲慮，而多年在侍湯中，十餘年來，實任便矣。身安之時，何嘗不興感於子路負米之言乎？近來任便，故收拾甚厭，而今若幸行，則神氣必勝矣。近百年仙寢移奉，適當於予身，而聖祖玉顔，一瞻無望矣。今若改梓宮，則於臣子之心，若瞻天顔，故必欲躬往，而卿等如是防塞，豈非人情天理之外耶？在魯曰，畢事前，想不離陵上矣。若或終晝達夜，則其感觸風露之慮，當復何如？上曰，予則不知其因此致傷，而今日之如是爭執者，反是致傷之道也。方有氣升之候，此非拒卿等之言，如是相持，必有生病之患矣。文秀曰，從不從間，殿下不能順來順應，至如此，此等下敎，實爲慨然矣。在魯曰，凡人聞不欲聞之言，則果如此矣。然若無故之時，則臣等豈如是仰請乎？上曰，三年內，欲爲陵幸，則爭之可也。在魯曰，此與常時陵幸有異，若有意外之變，則卒事之前，其勢必無休息之暇。終晝達夜於陵上，勞傷之患，豈不多端？卽今萬事，惟在於保護聖躬而已，故如是仰達矣。上曰，予誠意淺薄，故卿等不諒至此，今則盡伸情禮之外，無他矣。在魯曰，雖非激惱，而十分參量之事，仍臣等反欲盡行之敎，終涉過中矣。瀆擾惶恐，今日不敢更達，而謹當積加誠意，期回天聽矣。文秀曰，古人則當國家大禮，必以死爭之，不若臣等之草草矣。各陵道路謄錄，有入之之敎，諸陵之竝在一處者，只入一陵謄錄乎？上曰，然矣。在魯曰，謄錄浩多，不可啓下，別書一通以入乎？上曰，曾亦有謄錄入見之事矣。在魯曰，欲見道里耶？上曰，然矣。文秀曰，府院君上疏到院，而以其親忌之在明，故望奠罷後，特許留門之請也。其疏以齋戒不得捧入，事體有別，亦不得退却，或自上取覽耶？留門之請，終涉重大，朝家雖許之，臣等決不可奉行矣。上曰，國舅上疏，事體自別，自政院，詳言其不可而還送，可也。文秀曰，臣等入來時，有許多義理，今承下敎，抑鬱而退矣。在魯曰，外人不知，今日下敎之如此，必以臣爲徑退矣。上曰，此非曾子忠恕之道也。孝悌之心，豈有間於王公匹庶耶？誠如卿等之言，則問寢視膳，亦謂之有勞而爭之矣。孝廟在春宮時，逐日問安於莊烈王后，而其時宮僚，未嘗以慶德宮之稍間，有所沮抑者矣。文秀曰，殿下之身，不可自輕如是矣。上曰，予豈欲馳下峻坂耶？文秀曰，殿下若欲馳峻坂，則當效袁盎之斷靷，豈可爭之而已乎？傳國久遠，使廟社血食千秋，此乃帝王之大孝，而殿下挾至尊之威，抑制群下，而終不聽納，實爲慨然矣。上曰，卿等之言，終外於天理人情矣。人主不行當行之事，則猶可謂之慨然，而今乃欲行當行之事，謂之慨然，此則反常矣。在魯曰，臣等之微誠拙言，難望回天，而必不但今日如此而止耳。頃者以下番別驍衛賜第事，有前例考啓之敎，故取考謄錄，則三矢中，必有一矢五十步然後賜第，故其中，有兩矢三十三步，與五步而一矢滿五十步者，亦賜第，此則比今番直赴者，分數反不及矣。上曰，何時耶？在魯曰，己酉年矣。其餘各年直赴者八人內，一人則三矢皆過五十步，七人則二矢四十步，一矢五十步，而辛卯年，有李得光者，一矢一百四十二步，兩矢一百四十步，與今番賜第者正同，而不得直赴矣。上曰，李得光者，何許人耶？在魯曰，亦是下番別驍衛，賞中日，而其時則雖不得直赴，其後以他科出身矣。乙酉以後，別饒衛賜第者，盡爲謄來見之，則無五十步一矢，而直赴者，獨此李儀文也。直赴命下旣久，到今還收，亦似爲難。自上量處，而此後則付籤啓下之際，亦須一依前例，施行何如？上曰，以科規言之，初自九十步至百步，漸至於百二十步矣。別驍衛之五十步賜第，亦出於遠射漸多之致也。頃者實不知其有五十步一矢然後，方許直赴之規，有此付籤賜第，而比諸兩矢三十步，一矢五十步，則三矢四十步，豈不反重乎？此人則旣已賜第，不必還收，此後則予當一依定式，使渠輩不敢望僥倖，而設或稱冤呼訴，更勿援此例許施之意，預爲分付，可也。〈出擧條〉在魯曰，近來三南稅穀之晩時裝發，實由於船隻之乏貴，而其中嶺南，海路比他道絶遠，漕運甚難，故必自京廳，分送案付船，而一自戊申年三十餘隻敗沒之後，船數大縮，尙未復舊矣。今番敗船之數，亦至四十隻之多，京江船隻之餘存者絶少。明年三南漕運之道，比前倍難，誠非細慮矣。竊聞今番風雨，安眠島風落木之合於船材者，其數可至萬株云。臣意則以此，多造船隻，仍令各邑使用，則漕運無慮，而亦有補於緩急之用，故旣已發遣備局郞廳，使之摘奸矣。且諸道宜松山所在處，必有風落木，使本道兵水營，摘奸牒報知其實數，分給沿海各邑，仍爲造船，而造船時役糧，則或以本廳句管穀物，參酌題給。其代，則前頭以其船價，次次計減。如有京船人船隻致敗，願得風落木造船者，則只給船材，使之自備役糧以造，仍爲案付本廳，以爲漕運之地，似涉便好。且沿海各邑各鎭戰兵船之舊退者，每自備局，因諸處請得，有所劃給。今後則勿復移劃他處，仍作地土船，使之漕運，亦似合於變通之道。竝自備局，發關分付諸道，以爲及時擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，全羅道羅里鋪之設，蓋爲濟州賑救之資也。丙午、丁未年間，監司以本道凶荒，欲作賑資，不有別將送人，勒取分俵各邑，本鋪穀物之尙多未捧者，蓋以此也。近接本鋪別將所報，則卽今所存之穀，旣甚零星，而道臣又令修報實數，將有取用之意云。臣以此，是專爲濟民設置之穀，從當啓達，分付切勿出給之意，題送矣。道內若果大侵，而本鋪穀物稍裕，則雖爲濟民設置，同是國穀，推移救急，亦無不可，而卽今所儲零星，年事亦未判斷。且設或有不得已取用之事，必狀聞得請然後，乃可爲之，決不可擅用，以此，分付道臣，何如？上曰，本鋪設置，初旣有意，且其穀物，雖在湖南，專爲濟民之地，則何可每每取用乎？設或不得已而取用，必狀請許施，然後用之，勿以其在於本道，而視作本道之物事，申飭，可也。〈出擧條〉文秀曰，卽者年事已判凶歉，況東風連吹，稍勝之黍粟，又將枯損，其爲憂悶，實難形言。旣知年事之已判凶歉，則聚穀之道，不可不急，而空名帖，卽今則勢當許之。莫如趁速成送，以爲及時聚散之地，故敢此仰達矣。上曰，入侍重臣之意，何如？在魯曰，空名帖成送，事甚苟且，而治民多賴於此，何可不許乎？聞嶺南旱災尤甚，而他各道不可不同爲許給矣。上曰，令廟堂稟處。文秀曰，帖文事甚急，不待賓廳次對，使之趁卽回啓之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，副修撰黃晸，雖以身病受由，由限未滿，而在前下番闕直，則有變通牌招之事，卽爲牌招入直之地，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉文秀曰，三南年事已判，而公事無儲，救民沒策，誠甚愁悶。朝家若悠悠泛泛，不思生穀之道，則許多民生，將不免塡壑之患，豈不慘然乎？上曰，其言是矣。悶旱時分排者，今不可以得雨，故抛棄也。卿亦廟堂中一人，着意爲之，可也。文秀曰，不但今年救民之策，此後若値數年凶歉，則不特民死而已，其慮有不可言者。國家無所蓄積，雖不得一一賑飢，若以至誠救民，則百姓雖至於塡壑之境，而無怨國之意矣。凡事預則立，若不及時設施，則目下雖若鎭定，而畢竟措手不得，將至於莫可爲之域。伏願各別留念，何如？分送御史之規，雖若文具，而此是自古傳來之例規，臣意則亦不可廢矣。民窮盜起，勢所必至，營將若不得其人，不但有良民混入之患，初不能使人無盜矣。臣願另擇營將，曉諭所管，使民不得爲盜，亦擇守令，極力賑救，使境內之民，俾免顚連丘壑之患，亦宜。申飭道臣及廟堂，使朝家恤民盛意，得以下究也。上曰，其言皆切實，當各別留意焉。諸臣以次退出。
7月15日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書李宗延〈仕〉曺命敬〈仕直〉。事變假注書權贒〈式暇〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大殿、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○洪尙賓啓曰，卽伏見南兵使李重翊，今春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房提調金在魯，副提調朴文秀啓曰，日月愈邁，敬徽殿望奠又過。伏惟聖情哀慕，益復罔極，伏未審夜來，聖體若何？氣升之候，一向差勝乎？大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。望奠已過，未能躬行，如不祭之懷，曷喩？慈殿氣候安寧，予則無事矣。
○左議政李㙫三度呈辭。傳曰，不允批答。
○柳儼啓曰，判決事李重觀，連呈辭單，不爲行公。詞訟之地，不宜久曠，判決事李重觀，牌招察任，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書宋寅明服制，參判趙尙絅病不來，參議徐宗燮未肅拜，不得開政云。判書宋寅明，參判趙尙絅，參議徐宗燮，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，校理尹光運入直矣。以身病，陳疏徑出禁推傳旨，今方捧入，而玉堂多官，或在外，或未差，或以親病受由，上下番俱空，事甚未安。未差之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，下番兼春秋吳命厚，身病猝重，勢難察任，今此減下，其代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中。或居中考，或解由未出，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。
○又啓曰，卽接西學、中學牒呈，則訓導柳謇方至除授後，過限未上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明牌不進，參判趙尙絅進，參議徐宗燮牌不進，左承旨李春躋進。
○啓曰，判書宋寅明，參議徐宗燮，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。
○以趙錫命爲大司諫，金相玉爲左尹，權𥛚爲禮曹參議，李邦鎭爲狼川縣監，申命擧爲通津府使，金相翼爲藍浦縣監，李益兼爲漢城主簿，朴煥爲中部主簿，李鳳鳴爲禮曹正郞，金尙星爲副應敎，朴師正爲應敎，金相奭爲副校理，尹彙貞爲副修撰，趙昌來單付兼春秋。吏曹判書宋寅明，今加正憲，實錄堂上加資事，承傳。
○兵批，判書金在魯藥房進，參判朴乃貞進，參議兪命凝病，參知趙尙慶病，左副承旨洪尙賓進，以柳鳳徵、李眞淳單付同知，趙儐、李守身爲副護軍，尹彙貞爲副司直，趙東濟爲副司果。
○朴文秀啓曰，諸承旨與藥房提調金在魯，有稟定事，請對矣。傳曰，所達，若昨日陳請者，昨已詳諭。今何煩焉？
○政院啓曰，臣文秀，於昨日請對也，竊庶幾聖上必寢長陵幸行之命，而天意邁邁，終不允許，悶鬱抑塞，當復如何？臣文秀，非不欲與院中諸僚，更爲求對，殫竭微誠，以冀回聖聽，而第罷對之時，日已晩矣。且當老炎蒸鬱，一日之內，再接臣僚，亦不無聖體勞傷之慮，抱玆耿耿，挨至今日，敢與藥院之臣，更陳入對之請，及承批旨，乃以所達，若昨日陳請者，昨已詳諭，今何煩焉爲敎，以聖上平日禮使之意，何遽有此敎也？此莫非臣等誠信不足，未能仰格之致，相顧慙悶，置身無地。噫，臣等之所以仰望我殿下者，果何如也？而每觀殿下於事之不如意處，硬定聖志，强拂群下當理之言，甚至於處藥院保護之地，任喉司出納之責者，相率請對，而頓無接見之意，此何擧措，此何道理？且臣等雖不似，臣等所欲陳之言，雖不槪聖心，從容賜對，論難可否，顧何所不可，而但以何煩二字，顯示千里拒人之色。臣等固不足言，中外之聽聞者，必有以輕視臣僚譏殿下，然則其有累於聖德，爲何如哉？伏乞聖上，快從臣等之請，俾無上下阻隔之患。傳曰，今玆下敎，於情於禮，決不可已者。以非情禮之事，何若是强煩？此非保護之道，其勿復煩，寬予心焉。
○藥房再啓曰，臣等自伏聞長陵行幸之命，區區過慮，靡所不至。必欲竭盡忱誠，感回天聽，敢有昨日之求對，而臣等之言辭拙訥，聖上之辭旨過激，半日前席，上下相難，竟未能得請而退。臣等之罪，死有餘責，終宵憂虞之心，糾結于中，待曉赴闕，敢與喉院諸臣，更請登對。其苦心血懇，庶或可質於神明，而獨不能見孚於君父，批旨之下，非徒不許而已，顯有逆拒之意。噫，臣等之必欲登筵固請者，雖或有不槪於聖心，在君上接下以禮之道，猶不當若是牢拒，況其所陳，爲聖躬也。其爲聖躬者，乃所以爲宗社也。殿下雖自輕聖躬，其欲竝與宗社而忽之乎？臣等之求對，固是人臣之常道，殿下之不見，實爲人主之過擧。爲其君而自爲過擧，使其臣不行常道，是果合於事理乎否乎？以殿下之明睿，豈不知此爲過擧，而强而爲之者，抑何故哉？臣等非不欲更請入對，而若終未蒙矜許，則是緣臣等淺誠反益殿下之過擧。玆不敢强爲更請，敢以草草文字，略攄耿耿愚忠，仰冀少垂察焉。自古帝王之孝，與匹庶絶異，凡於動靜事爲之間，雖欲任情徑行，有不可得者，蓋以所重存焉耳。殿下聖學高明，洞達古今，何待臣等之言而知之耶？夫殿下所負荷者，宗社也，所臨御者，臣民也。祖宗之所以傳而授之者，若是之重也。苟或於此，而有少欠愼，不念所重之在焉，則其事雖善，終不足爲孝之大者也。今我聖上之必欲親行，實是出天之誠孝。凡在瞻聆，莫不感動，苟非有大可憂悶迫不得已者，則爲殿下臣子者，當奉承之不暇，何必苦口强聒，重拂聖意，而不知止乎？我殿下十年之內，所遭罹之境界，實非恒情之所可忍。臣等每承方寸已傷之敎，不覺心痛而氣塞，雖在平常之時，尙有悚懍之憂。況當初秋寒暖之交，勞動於百有餘里之程，奉臨於仙寢啓出之際，則長途之所撼頓，至情之所感觸，傷損天和，勢所必至。況啓陵與成殯，其間遲速順艱，未可預料，終晝達夜於陵上幕次，若至多日，則風露之侵襲，寢膳之愆失，聖體之萬無一虞，臣等決知其難保也。儻或然者，其於宗社何哉，其於臣民何哉？使臣等徒知承順之爲無弊，而不思所以力爭而回天，則是眞婦寺之忠，四方衆庶，其謂斯何？此臣等所以不避瀆擾之誅，必欲得請而乃已者也。伏願聖明，深思大體，亟降兪音，千萬幸甚，惶恐，敢啓。傳曰，今予此擧，實天理人情之所不可已，而卿等以悖孝理不近情之事，若是强焉。此皆因予恒日誠意未孚之致。不若此，雖常人，古今天下，焉有近百年祖墓移遷，而爲其孫，不爲往見者乎？故愧於心，無顔對卿等也，未得許對矣。前後前席，竭諭無餘，今無他諭，而此不過過爲參量，諸臣揣以非至情之所致，故準禮行之之外，無他道矣。每聞此請，幾痛鬱若生病，職在保護，宜先慮此。
○以應敎朴師正，副應敎金尙星，副校理金相奭，副修撰尹彙貞等，牌不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，禁推傳旨捧入。
○柳儼啓曰，卽者禁府都事來言，領議政洪致中奉命在外，左議政李㙫呈辭，右議政趙文命有身病。今日鞫坐，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于任守迪曰，領議政曾爲兵曹判書時，謂無京家，而有所陳章矣。今借入吳泰良家，其時借入之家耶否耶？所謂扈廳，一廳耶，二廳耶，三廳耶。自有本廳，則何至閭家借入耶？御營廳與大將家，不在於當部，而今者軍官廳，借入於中部者，何也？一一問啓。
○行副提學閔應洙疏曰，伏以日月奔邁，敬徽殿練事倏過，率土攀號，益復如新。仰惟聖情，追慕靡逮，尤何以自抑？區區戀結，祗切悲隕，念臣之虛縻華銜，今已三朔，頃上辭本，冒陳情病，兼貢愚忱，干瀆宸聽，僭妄之罪，自知難逭，而聖度天大，不唯不罪，反示採納之意，至諭以從速察職，臣是何人，假借涵容，一至於此乎？臣莊誦感戴，踧踖靡容，而在外疎賤，煩猥是懼，旣不敢更從縣道，申訴危懇，癃痼之疾，適當潦炎，又添暍病，諸症倍劇，宛轉床簀，無計自力。國練之時，亦不能致身於散班，一伸哀悰於殿門之外，忍死擔舁，僅得脫衰於縣庭，分義掃盡，情禮悲缺，有臣如此，生不如死。瞻望宸極，兢惶方切，在外玉堂催促之敎，又下此際，滓穢賤蹤，何足備數於淸朝經幄之列？而久竊匪據，徒積逋慢，尙逭瘝曠之重誅，虛辱促召之恩命，揆以私分，已極悚恧，而且伏見備忘記，以臣曾忝史局之任，特施論賞之典，至命陞資。臣尤不勝驚怪惶惑，莫省所以。豈殿下必欲遵依舊例，姑置本事，有此誤恩耶？夫記述先朝之功德，藏之名山，事體之嚴重，果何如，而向來諸臣之纂修，反被後人之詆斥，謂多闕誤。至作別錄，事之是非，固當付之公議，而人之爲言，一或近似，則臣雖郞僚，旣忝束筆之列，亦任校讐之役。若論厥罪，實與諸堂無異，雖以包荒之大德，姑且寬貸，每一念至，悸汗浹背。洗草之後，政宜嚴加綜覈，明示賞罰，而乃反不問功罪，混侈寵典，至使負罪待勘之蹤，亦與計日酬勞之恩，刑賞之乖舛，聽聞之駭惑，孰過於是乎？人主之所以砥礪一世者，只在於賞罰二柄，嚬笑之節，尙且愛惜。況此反罪而爲功，屈法而施賞者，抑何所據哉？臣雖無恥，決不忍僥倖於朝家擧措之失着，晏然冒受，重貽四方之譏笑，以益其罪也。噫，皮旣不存，毛無所傳，則若臣冥升之太濫，勞效之有無，姑不暇提論，而以罪則慢蹇旣如彼，以賞則僭越又如此，跼高蹐厚，實無措躬之地，而疾病撕頓，自引之章，亦未免稽緩，爲罪滋大。伏乞聖明，特垂諒察，亟許收還臣之新授資級，仍命勘正臣之前後負犯，以安愚分，以嚴邦憲，千萬幸甚。臣無任慙怖隕越祈懇屛營之至，謹昧死以聞。
○正言李性孝疏曰，伏以臣之區區情地，豈有復玷臺端之理？而銓曹不諒實狀，每加檢擬，聖明未燭本情，輒下誤恩。臣每奉除旨，未嘗不怵焉而懼，退然而蹙，殆不知置身之所也。日昨新除之下，繼辱牌召，而顧念自畫之蹤，實無冒出之勢，終未免坐犯違逋，而聖度天大，猶靳例勘，惶隕抑塞，益無所措。此際又有開鞫之命，不勝驚憂之忱，隨牌一肅，粗伸義分，而因仍蹲冒，斷無是理。伏乞聖慈，察臣情實，亟許鐫斥，以安私分，以警具僚，不勝大幸。臣方丐免，不敢自處以言官，而旣有所懷，亦不敢自阻，略此附陳，惟聖明試加察焉。惟我殿下，一念圖治，憂勤庶政者，今幾年矣，而事不傒志，食效愈遠。此蓋由於下之奉承者，不能仰體聖意，獨使至尊，憂勞於上，泄泄沁沁，了無辦一事祛一弊，而抑上之所以求之者，毋或近於有其志無其實而然耶？向年禁酒之令，可捄一分之弊，而未免中撤。近來鑄錢之議，殆同道舍之役，而迄無定算，朝象日乖，百隷怠官。卯酉申飭，非不勤矣，而上自廊廟，旣未能一一遵承，籌司開坐，間多頉稟之時，五日賓對，亦不能一如舊制。如是而玩揭時月，架漏度日，萬一有不虞之憂，其將何以爲計？臣素蔑才識，且昧時務，雖不能一一條陳其得失利害之關，而每念國事，未嘗不深憂而永歎也。伏願另飭廟堂諸臣，每日齊會，毋敢或後，殿下亦宜益加乾惕之念，深軫經遠之圖。次對之時，雖値淸齋，必使引接，無少闕焉。君臣上下，訏謨密勿於廈氈之上，而無爲應文備數而止，則其於國計民事，必有裨益之弘多矣。至於閭家禁令，越自殿下卽祚之初，嚴立科條，凡在臣庶者，孰敢不奉承？然其立法旣久，人心易狃，前後申飭之下，猶有不能遵行者，可勝痛哉。日昨備忘，處分雖似過重，而蓋出於深治痛懲之意，則瞻聆所及，可絶此弊，而第聞朝中一大官，有犯此禁，所居之外，軍校廳幕，亦皆借入，而京兆當部，不敢報聞，特旨摘發之中，又復見漏。噫，法之不行，自上犯之，而獨於鄕曲一微官如柳綋者，偏加遠配之律，此誠所謂軟地之插木也。臣竊惑焉。臣謂宜更令京兆，詳査以聞，當該堂郞，亦宜別加責罰也。方今賑事當頭，三南尤急，三南之中，湖西一道，最劇難治，而監司申昉，慈諒有餘，而剸理不足。凡於聽斷之際，每多疎緩之病，而且其點退魚鮮，致有人言。顧今荒歲賙賑之責，決非所堪，宜趁此時，亟遞其職，另擇其代，以爲預講賑務之地焉。道臣、守令，體貌自別，苟有治績之茂著者，狀聞奬褒，則固有之，而全羅監司李壽沆，巡到道內一縣，以本倅，謂有治聲，稱美之不足，又招其三公兄，酌酒爲賀者，擧措屑瑣，重損道臣之事面。此雖小事，有駭聽聞，宜施問備之罰，以示警責之意焉。繡衣爲任，至嚴且祕，故險阻艱難，無不備嘗，一言一字，不敢輕洩，而近來此規，漸至解弛，向日關西御史李宗城，替人廉問之請，關東御史韓顯謩，還家修啓之事，俱未前聞，大關後弊。噫，古來名臣喆輔之爲御史者何限，而未聞有此等請此等事，而今宗城、顯謩，創出無前之例，以爲圖便之地者，已極無謂，而此則猶幸而不負委寄之意，能稱按廉之責。如或有不才御史襲□此規，替人而不得其人，修啓而不能愼密，則日後無窮之弊，將何以勝言？臣謂宗城、顯謩，宜有從重警責，而繼自今，申明定式，一依古規，俾絶隨意任便之習焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昩死以聞。
○答副提學閔應洙疏曰，省疏具悉。辭其例賞，未免過矣。卿其勿辭，從速察職。
○答正言李性孝疏曰，省疏具悉。疏中，申飭者，申飭，留意者，留意，而所謂借入大官，未知何人，而極可痛也。方令政院問啓，而前後京兆堂上，竝罷職，郞廳與部官，竝永刊仕版，忠監事，遠外風聞，何可准信？而瓜期已迫，亦不可輕遞，以弛瓜前勿替之令，湖南道臣事，依施。李宗城事，其時陳達，忘未覺得，未允所請，而韓顯謩事，其無稟達，到家修啓，有關後弊，罷職，爾其勿辭，從速察職。
○左議政李㙫身病三度呈辭。不允批答。王若曰，國勢維其棘矣，政急濟屯之謨，相公未之思乎，奚遽求遯之計。已再諭之諄懇，胡三單之繼陳。試思今日之艱虞，不覺中夜之太息。旱澇風雹之災轉酷，可畏警告之丁寧，癘疫饑饉之患相仍，曷救民生之凋瘵。矧當仙寢之移奉，豈容輔相之退休。弓劍將啓於喬陵，普切追慕，几舃忽遜於台扇，誠非素期。惟卿，喬木世臣，先朝耆老。襲忠孝於名祖，翰墨特其緖餘，佩詩禮於過庭，科第自是分內。歷試內外之任，夙著救時之才。立朝三十餘年，咸服容物之量，肆予眷注乎一德，俾卿矜式乎百僚。金甌覆名，朝士有擧笏之賀，玉鉉登位，都民叶加額之望。整笏垂紳，每存莊嚴肅穆之色，有言出口，無非惻怛仁厚之辭。按獄三年，皆稱其禍福不動，敦匠五朔，未曾有疾病爲言。豈意仰成之□，遽上乞免之牘。顧輔弼進退之不苟，必有其由，而上下情志之未孚，胡至於此。年齡雖邁，尙未及耄矣之時，榮衛少愆，其庶愈昔者之疾。固知無必退之義，須亟回遐遜之圖。縱未諒小子之苦心，同濟國事，胡不追先王之至德？思訖史功。雖庶官亦欲久任而責成，矧三公豈因微恙而去位。居黃閣而奉母，世有一人，披彩服而弄雛，年迫七耋。同令伯之陳懇，縱切就養之情，追諸葛之鞠躬，宜思盡瘁之道。於戲，予方倚卿爲理，期振將頹之綱，卿胡棄予如遺，遽懷長往之計。玆勉股肱之義，更敷心腹之言。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。知製敎趙明翼製進
7月16日
编辑○(上缺))洵仰對云，逆洵，與西平府院君家，雖是同姓，而支泒已分於麗朝，則謂之親屬，豈非錯誤之甚者乎？西平府院君奉祀孫，卽故郡守韓宗老，而其子德良方爲承文博士，德良之兄子韓光道，亦見在云。臣未知伊時仰對者爲誰，而差誤則甚矣。上曰，韓德良在鄕乎？命臣曰，居在明禮洞西平舊家云矣。上曰，因遷陵事，仁烈王后親屬，有所下敎，而果有以韓洵言之者，此出於未詳審之致，而王后親屬，錯誤仰達者，事體未安。史官日記，非予所可知，而旣知爽實，則何可仍置乎？拔去於日記事，使史官知之，而韓德良，則旣有實職，遷陵時塡差執事之列，而此外士人有知識者，韓德良處，令禮曹問啓，可也事，命下矣。問于韓德良，則以爲西平府院君韓浚謙子孫零替，其數不多，或年少未經事，或在草土，或在鄕，而只有五代孫幼學韓德采一人云矣，敢啓。傳曰，知道。韓德良旣有職名，韓德采令該曹臨時付軍職，與德良使之啓陵時，待令陵所。
○洪尙賓以義禁府意啓曰，卽接月令醫員李世胤手本，則時囚罪人吳胤周，前有疾病之彌留，飮暑冒濕之餘，病勢倍劇，近得泄瀉，度數無算，小便艱澁，頭疼惡心，虛汗如流，勺水不入，頑痰上升，病勢危重，氣息奄奄云。自前罪人，病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。又以義禁府意啓曰，全羅監司啓本內，軍器執頉未修補守令，當爲決杖，而旣已遞歸，論罪一款，令該曹，稟處事據，刑曹覆啓內，淳昌前郡守李蓍明，移本府處置事，允下矣。李蓍明旣已拿囚，所當決杖，而法典內極熱時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下竝收贖，而自五月初一日，至七月晦日，爲極熱云。李蓍明依法典杖一百收贖後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○辛亥七月十六日午時，上御時敏堂。山陵都監堂上尹淳，請對引見入侍時，山陵都監堂上尹淳，右副承旨柳儼，假注書曺命敬，記事官金楚直，記注官趙昌來入侍。尹淳進伏曰，日月如流，敬徽殿練事奄過，伏惟孝思，益復罔極，上無下答。淳又曰，山陵石物事，已爲狀聞，而有不可以文字形容者，且有時急稟定之事，與摠護使洪致中，同爲入來，而摠護使中路有病，不能前進，所稟之事，甚爲緊急，故不得已臣先入來請對矣。石物中，四方石，最大者，而當初以分作兩片定奪，故依此浮出矣。運出之際，一片中折，事極驚慮，今將更爲浮出，而蓋其石樣，廣至十七尺，長則三尺，厚不過一尺七寸，折傷之患，勢所必至，石工等請以全石浮出，此是萬全之道矣，此不可以言語形容，故石樣圖形以來，若親覽則可知其事勢矣。因出小紙半月形所圖。上曰，上之。中官受淳所獻，而納之榻上，上覽訖。淳曰，全石之船運雖難，亦有方便善運之法云。蓋士夫家神道碑、籠臺石，皆重大，而大舟之上，鋪交杠木，待水潮漲，載石行舟，則石雖重大，足可輸運，諸石工之言，皆如此，而事係變通，故敢此稟達矣。上曰，事勢誠然，依爲之。〈抄出擧條〉淳又曰，大小浮石，皆當船運，而大浮石，則以京畿兵船載運，小浮石，則以各邑地土船及往來船隻捉載，故船隻極爲苟艱。蓋一船所載之石，不過三四塊，而風順然後，僅能六日一次往來矣。陽川縣令金應三，雖爲差員，而以其疲殘官力，不能搜捉逃避之船，事之狼狽，誠爲可慮矣。江華則素多官私船，故自都監行關捉送，而留守以保障重地爲托，只以常時運石船二隻定送，而留守旣與守令有異，則何可以都監關文動得乎？保障重地，雖當軫念，如此大役，毋論公私船，擧皆執捉，閱月使用，則江華官船，不可獨免。臣取見備局所在江華船案，則大小官船，多至數百隻，其中稍大船數十隻擇送，則運石庶無窘急之患，而必得筵敎，申飭然後可以奉行，故敢達矣。上曰，留守雖是二品衙門，而大臣方兼摠護之任，況山陵重事，何可不卽奉行乎？分付留守，定送數十船隻，而自本府，亦定差員，領付石所，可也。〈出擧條〉淳又曰，俄以江華船捉送事，陳達蒙允，而工曹，卽掌船衙門也。自京亦爲另加搜捉，隨得定送事，申飭，何如？上曰，依爲之。淳曰，沿江各邑長湍、豐德、通津、金浦、陽川等邑，自畿營，各以船十隻捉送事，分付，而如有不善奉行者，則各別科罪之意，分付道臣，另加申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，考見山陵謄錄及《五禮儀》，則碑閣營建，在於丁字閣之東，而今番則丁閣之東，將建靈幄殿，地勢不但狹窄，聞地師之言，諸陵多左旋，故碑閣建於水下云矣。上曰，諸陵豈無右旋局耶？淳曰，臣未詳知，而近來陵所，則多左旋云矣。上曰，設靈幄殿於稍上處，則似好耶？淳曰，丁閣例建於穴盡爲平地處，而靈幄殿，與之竝設，則有難上下矣。上曰，婢閣，則與靈幄殿，相爲參差，似無所關。且《五禮儀》，旣曰，碑閣，立丁閣之東，他陵亦皆同然，而今番之獨異於前者，似如何矣？淳曰，地師輩皆言，東邊爲天關，不如移設於右邊云矣。上曰，此等言太靈矣。以閭家士夫家山言之，丁字閣當前遮眼，此亦難便矣。淳曰，然則更與摠護使及他堂上，更爲詳議，必立碑閣於東邊乎？上曰，唯。淳又曰，屛風石排設，係是近百年所無之役，而考見《五禮儀》，則屛風內及像設諸石之下，皆用三物塡築，又聞石工之言，久遠陵寢屛風內，多有築灰處，而終無罅隙變動之事云。今亦依此爲之，而石灰不足之數，附近坡州、豐德、長湍、金川四邑，自都監給價加貿，令本官，申飭燔造事，纔已發關，而刻期燔造，毋或遲緩之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉屛風石內築灰之說甚是矣，卿等亦勿專委匠手，而詳審，可也。淳曰，當此敦匠之任，至於補土等役，亦皆盡心看役，另飭諸工，而渠輩皆言，以物力之太簡，恐不能如意云云。觀其事勢，不無此弊，而臣等與諸堂郞相議，某條畢役後，更無報頉之事爲意矣。淳又曰，隔灰開窓事，考見《五禮儀》，壙內石室開窓之制，則斲石開穴，以黃腸塡塞，而今則兩外梓宮之間，只用隔灰一尺許。諸議以爲，穿灰開穴，勢難如《五禮儀》開窓之制，蓋新築之灰，雖欲開穴，無其道矣。臣意精治圓石，納於灰間，鑿穴其中，用板塞之，則差可彷彿於舊制矣。上曰，灰間用石，其可堅固耶？淳曰，隔灰一尺厚，石亦用一尺厚，安於兩梓宮之間，似無離動之患矣。上曰，石室之制雖好，今旣不用，而獨用窓石於灰間，有所未安。且長久之慮，無所不至，穿穴開窓之道，亦難矣。淳曰，灰若成石，則與窓石，合以爲一，似無他慮矣。上曰，士夫家，有隔灰通穴之規云，其制，何如？淳曰，士夫家合葬時，略通小孔穴於灰間，而與開窓之制判異矣。上曰，以士夫家天灰上，刻灰塡炭之法爲之，則如何？淳曰，此則似不精矣。上曰，灰間塡挾石，終爲未安，以乾灰，代石用之，如何？淳曰，雖乾，未成石之前，則無力矣。上曰，然則以黃場木gg黃腸木g塡入，何如？淳曰，此則，似好矣。上曰，依此爲之。淳曰，卽今石役，萬分時急，而石工比前減半，故自多遷就，不可不加定，而善手多屬內司云，多數定送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，伏聞頃日筵中，有新陵種木之敎，故橡實則江原道一百石，黃海道五十石，海松子則全羅左右兵使，慶尙右兵使、統制使處，各以二十斗式上送事，自都監行關，而近來外方凡事，多不着實奉行，都監罷後，似無主管之人，趁其種子當節，依數上納於陵官事，嚴飭於道臣、帥臣，而種木之時，不可只使陵官栽之，亦令禮郞眼同看檢，似爲允當矣。上曰，依爲之。種木時，發遣郞官，與陵官眼同栽種事，分付該曹，可也。〈出擧條〉淳曰，上山陵時軍，當爲五百名，而今番則兩位梓宮之故，比前似當加磨鍊，未知其數之幾許，而轝士軍，則京都監次知，山陵軍，則山陵都監次知云。上年因山時及甲辰年，則發引日仍爲下玄宮，故軍丁無留滯之患，而今番則下玄宮之間，當費多日，大轝轝士軍勢難仍留，似當以松都軍爲之矣。上曰，松都軍之優數徵來，似難矣。淳曰，松都七千餘戶，似無不足之慮矣。上曰，鄕軍終不如京軍矣。淳曰，松都城內人，則與京無異矣。柳儼曰，常時以四里一運爲定矣。今則以五里一運云，而此亦似近，若以七里一運爲定，則似無軍丁不足之弊矣。上曰，予意亦以一運之間里數，似太近矣。淳又曰，土色姑未可知，而見土文，則五色成文，土性極爲堅强，初爲穿土時，如沙土片，而以手磨之，則正如眞末，與壙中眞土無異，誠爲幸甚矣。上曰，上臺，如何？淳曰，今則無上臺中臺，而舊客舍之說，似分明矣。打開時，頹墻之屬，瓦鑠gg礫g之類，往往有之，似是舊日基址矣。淳又曰，非臣所當陳白者，而都廳徐命九，以館職有旨來到，摠護使來時，欲以稟達變通矣，因病未卽入來，而蓋其事勢，未及竣事之前，有難上來矣。上曰，京都廳則可以晝仕往來，而外則事勢誠然，徐命九館職，今姑許遞，可也。〈榻前下敎〉淳又曰，臣極惶恐，而旣有所懷，何敢不仰達乎？舊陵行幸日字，該曹旣已涓吉，聖上出天之孝，追遠之感，孰不欽仰？而第以癸丑謄錄言之，破舊陵後，出梓宮之際，自費日字，今番則事勢比前，尤有異焉，非但傍灰破出而已，隧道四壁，打開如平地，然後可以奉出梓宮。此事完役，不知將費幾箇日字，今十六日動駕，十七日得達，則趁此時出梓宮，其何可必乎？一日駐輦於外處，已極重難，況多日乎？事勢實爲如此，若回思聖念，出玄宮之後，下玄宮之前，一番親臨，則亦可伸其孝思，群情莫不如此矣。至於王后位梓宮奉出之時，則宗班之外，西平府院君子孫中，亦有執事之列者。且國有內殿證候，則臣下有瞻望之規，諸臣之中，亦擇其經事可信之人，同爲執事於奉出之際，則亦無未盡於禮義矣。且伏念近百年地中之氣，不知如何，而殿下必欲親臨，群下以此，尤有深慮。此與寧陵行幸有異，亦無回鑾之期限，此等事勢，更加三思，出玄宮後，行幸奉審，則其於誠禮，實無未盡矣。上曰，頃日入診時言之，而諸臣之待予薄矣。若如卿所達，則摠護使自其處便宜行事，可也，何必來稟於予乎？此事，予無人事則已，旣有人事，則何可不往乎？況先朝大明喪禮，則雖節目間事，豈不顧乎？爲子孫，而必往見其祖先窆禮者，雖匹庶，亦皆知之矣，何可廢其人情天理乎？儼曰，此事，非臣草草數語之所可感回者，而昨今藥院諸臣，連爲求對，而尙不賜對，此尤悶矣。上曰，此非誠實之事矣，決爲不可從，而何必見之乎？儼曰，此事雖出於殿下誠孝所感，而藥房重臣，求待不得，此後人君之厭對諸臣者，以此爲規，則其弊如何哉？以禮使之道言之，賜對而不許，猶可也，知其力爭，而預爲不見，誠爲過矣。以辭令言之，何必示其聲色乎？上曰，俄亦言之，而以不從爲定，强爲見之，非誠實之道矣。重臣今亦入侍，而卿等雖以保護之道，如是爲言，此實非保護之道矣。以人情外之事言之，聞來心鬱不安矣。寧陵行幸時，或言厲氣之熾，或有意外之慮，而予往見之，則無他事矣。是以不可疑人矣，皆我祖宗朝赤子，則何必過疑乎？雖然，向時陵幸，則雖不行於其時，亦有後日，而此事則無復後日，而進不得行，退不得行也。如此而諸臣，爭之不已，說去說來，雖不從之，而心氣不平，昨今連有眩氣矣。今以時急稟定事，重臣求對，故見之，藥院諸臣，則欲爲徐徐見之，而知其應不從而爭之，豈不悶乎？淳曰，群下豈以誤事，導殿下哉？諸議皆以必爭乃已爲可，此豈非向國之誠乎？事可從則從之，而心君當泰然矣，何必以悶爲敎乎？此亦過矣。上曰，天理人情，欲使無之，豈無過言乎？淳曰，自前遷陵時，亦無親臨之事，蓋保護聖躬爲主故耳。今此行幸時，若無損傷天和之慮，則諸臣何必如是爭執乎？上曰，予之所執，經也。卿等所言，權也。淳曰，諸臣之必欲盡誠爭之者，豈有他哉？誠以爲宗社、爲聖躬也。何論經權，而此等所爭，出於至情，辭令之間，勿爲激惱，似爲允當矣。儼曰，至尊君也，至畏君也。人君雖無辭氣之過，而諸臣自不能盡達其所欲言矣。今殿下辭令太高，若因成習，則陵幸與否，姑不暇論，從此諫諍之人，恐日無之矣。此後則必愼辭令，從容論難，似好矣。淳又曰，山陵事件，略爲陳達，而今番物力，比前頗減其數，而陵所事役，比上年倍多。蓋其新卜之地，閭家近處，故掃去毁家之址，不精之物，更以新土塡之，穴之右邊，亦多補土之處，而治山之際，役事甚多矣。卽今所存物力，不滿一朔之需，而畢役之期，將不知在於何間矣。以甲辰山陵謄錄見之，磨鍊之數，與今番有加，而後又一萬兩錢加用矣。見今物力，如是不足，下詢大臣後，外方軍門中木七八十同，更得然後，可以補用前頭，更詢大臣而處之，似好矣。上曰，摠護使入侍時，更爲陳達，可也。上曰，史官出去，求對人使之入侍，可也。〈榻前下敎〉儼曰，山陵堂上尹淳出去後，亦有緊急擧行之事云，使之先爲退出，何如？上曰，唯。儼又曰，今番府啓酒禁中，金錫耉，臣素不知，而居在近洞，故曾有所聞。且錫耉，故判書金錫衍之庶弟也。錫衍平日謹愼，故其一家亦皆從訓，今番臺啓出後，臣退以聞之，則初無賣酒之事。使渠苟有罪，則固不可容貸，而若有一毫曖昧之端，則渠身雖賤，卽我明聖王后之同氣，先朝三寸親也。在殿下敦親之道，似有分揀之道，而臺啓事體亦重，若自朝家詳覈，則似爲得宜矣。上曰，若有所犯，則法不可不施，而苟無是事，則亦不可不察矣。臺啓旣論二人，則宜無異同，竝令該曹詳覈，稟處，可也。儼曰，錫耉，方有拿囚之命，然則姑待該曹覈處而拿囚乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，李森、李宜晩，入於現告中，領相之入處其家者，纔爲之耶？儼曰，纔入云矣。上曰，此事，何如？儼曰，本是申家，而譯官吳哥，欲爲買之，價未及出，而領相亦欲買而先入云矣。上曰，吳泰良初先入之耶？儼曰，吳泰良之先入與否，臣未詳知，而大臣知國法，豈可犯法乎？臺疏所謂一大官者，事體似如何矣。上曰，疏中大官云，故予意以爲重臣矣。不以大臣直言之，此則李性孝不善爲之事矣。儼曰，此距政院，不甚近矣。求對諸臣，來待閤門外之際，自費時刻，臣等姑爲少退，更與諸臣，同爲入侍之意，敢達。上曰，依爲之。諸臣遂以次少退。
○同日申時，上御時敏堂。諸承旨、藥房提調、玉堂請對引見入侍時，藥房提調金在魯，都承旨朴文秀，左承旨李春躋，右承旨趙命臣，左副承旨洪尙賓，右副承旨柳儼，同副承旨任守迪，校理尹東衡，假注書曺命敬，記事官金楚直，記注官趙昌來入侍。金在魯進伏曰，雨後蒸熱，聖體若何？上曰，無他事矣。在魯曰，大王大妃殿，氣候，何如？上曰，一樣矣。在魯曰，昨日臣等求對，不得兪音，敢以文字，有所陳達，而及承批旨，多有不敢聞之敎，誠爲惶恐。今又請對，極知不安，而區區下懷，不可不悉暴，故入侍矣。臣等雖愚迷，豈不知殿下行幸之擧，不但出天之孝也，實出於人情應行之事，而臣等之言，亦非悖於孝，而不近於情也。帝王之孝，異於匹庶，奉宗社安寧者，是大孝，故自古帝王，不能伸此等情禮矣。我朝列聖，亦未能躬行，臣等亦以大孝，望於殿下故如此，而雖以他人之情，忖度聖上之至情，豈不知之，而出梓宮時親臨，終有所悶迫矣。以前事言之，穆陵啓舊陵後四日，始爲出梓宮矣，今番則十六日啓舊陵，而其日行幸，則役事半不及矣。且兩位梓宮奉出之際，亦不知費了幾日，則人主動駕，豈可積日留住於外處耶？自前列聖，皆未親臨於此等情禮者，蓋以事勢之難便，民弊之多端故也。若或一日往還之程，則猶或可也，而陵所之經宿，尤多且吾gg齟齬g，豈不可悶乎？上曰，長陵別有御齋室矣。在魯曰，出梓宮，將不知在於何日，則還宮之期，預未有定，亦何可無期限，而駐蹕於外處耶？哀慕之中，風露之感，其所損傷，當復如何？臣等此慮，終非過矣，在於保護之地，知其憂而何可不盡達乎？若於成殯殿後動駕，則亦可以伸情禮矣。臣等極爲惶恐，而更加三思，特允臣等之請，實宗社之幸矣。朴文秀曰，臣等之言，不誠實而多文具，故不能孚感聖意，而國家之置藥院、喉司者，責聖躬保護之道，而任出納惟允之義也。其言之是與不是，自上取捨之，可也，而昨日藥院、喉院之求對，終不引見，臣等無古人排闥直入之風，罪固難逭，而亦豈非殿下之過擧乎？臣等人微，而職則古祖宗設置之職也。忝在近密，而殿下牢拒不見，何厭薄之至此耶？君臣猶父子，而咫尺之地，上下阻隔如此，陵幸事，姑不暇論，臣等之失職，殿下之過擧，誠大矣。此無他，殿下之意，予雖如此，群下何敢違拂乎？以此爲念，故如此矣，雖聖上之事，而何可必事事皆是哉？以行幸之擧言之，兵判金在魯，俄以穆陵事陳達，而穆陵則一梓宮，而奉出之際，尙爲四日，今則兩梓宮也，不知其間，費了幾許日，則人君擧動，何可無限期之定乎？臣等，亦有父母祖先，則殿下之心，豈不仰揣乎？誠以國事，當顧大體，而不拘小節也。以私家言之，親行其先世遷葬，則不生病者罕矣。今殿下，不定還宮之期日，而任情行幸，親臨開壙之際，而亦不節哀，萬一有損傷之事，則將若之何？毋臣等之固爭，俄又有進定十五之敎，亦豈非過擧乎？今則臣等止，然後殿下無過擧，而臣等止，則便無臣節矣。知其君上，有傷損之慮，而在於保護近密之地，不思至誠感回之道，則安用其臣哉？此亦出於憂國愛君之忱，而殿下自初以防塞爲主，批旨之間，輒下未安之敎，此莫非臣等平日不能善爲奉承之致也。在魯曰，三公適皆有故，臣等在於保護之地，有此陳達，而昨年寧陵行幸時虞憂之端，比之於此，則猶閑優事也。其時上敎，末又懇惻，故奉承，而今番事，與此有異矣。殿下每以予之所執是矣爲主，則臣辯千言萬語，皆不入於聖聽，此尤悶矣。十五日進定事，都承旨朴文秀，亦陳達，而臣等之意，雖十八日動駕，可以趁出梓宮前矣。上曰，十八日則已爲奉出梓宮之後也。文秀曰，事勢實然矣，臣等，豈敢巧飾而陳達乎？若以撥馬，傳語其役事之垂畢與否，則不過數時，可以知之矣。在魯曰，外議則以十八日，猶爲有裕矣。上曰，卿等亦以古例言之，而今番事勢，與前有異矣。開壙役事，不可預料，而予則決不可允四字外，無他可言之辭矣。卿等雖以保護爲言，此實非保護之道也。雖以過擧爲言，比言盛水於器，置之不濫，而動其器，則其水必濫矣。每以不近理，非人情之言，爭之，豈不悶乎？曾以知申見識，頗廣矣，於今見之，不廣，甚矣。文秀曰，聖敎如此，而小臣今日之事，自以爲有見識矣。知有君上損傷之慮，而以承順爲恭，不思積誠感回之道乎？李春躋曰，藥院諸臣，極諫無餘，臣無更達之辭，而人君遠外動駕，而豈可無歸期之定乎？臣之賤見，差退日字，更定動駕之期好矣，以此之故，上下相持，豈不悶乎？在魯曰，章陵遷奉之時，亦有行幸之命，而因其時大臣之陳達民弊，卽爲勉從矣。今番轝士軍，太半不足之中，又値擧動，則尤爲窘急矣。以道路修治言之，久廢之路，修開之際，民力亦不少矣。大駕到陵所之後，則役事亦有難便之端，以此言之，姑停動駕，而玄宮未永閟之前，一次展哀，誠爲穩當矣。今番事勢，與前有異之敎，臣豈不知，而有大臣宗班焉，提調、郞廳之中，亦有爲子孫者，奉行之際，孰不盡心盡誠哉？上曰，今聞此言，不覺感動矣。雖有宗班，而以直派言之，仁廟子孫無之，惟予一身餘矣。此而不爲親往，則後世其曰，有子孫乎？予不能孚感群下，故卿等如是爭之，而近見挽章入啓，每爲興感矣。天之佑不佑，不可計較，而予則盡其道於長陵而已。卿等若知予心，必不如是爭之矣。文秀曰，伏聞下敎，不知所達，而百餘里動駕之時，易致傷損矣。奉出梓宮之時，親當不忍見之事，則不知不覺之中，其所損傷之道，尤如何哉？若無是慮，則臣等以何心腸，必欲爭之耶？上曰，無故人承襲嫡長，唯安興君埱，而頃日見之，則耳不能聞，目不詳覩，與予爲八寸之間者，只有此人矣。以如此人，謂之子孫而替送耶？萬一至於用編竹之境，則荒山孤陵，無他子孫，而只使諸臣及匠手擔當，則在天之靈，其曰有後孫乎？有嗣王乎？卿等待予薄，故如此矣。趙命臣bb曰b，自古帝王，付托重，故有不能任情之事，況今國勢孤危之時，不念損傷之道，而任情行幸耶？上曰，此非任情也。洪尙賓曰，諸臣旣皆陳達，小臣更無所達，而禮曰，喪禮從先祖，《書》曰，監先王成憲，其永無愆，今此遷陵之時，殿下必欲行幸，固出於誠孝，而曾前三年喪復土之時，列聖朝皆無行幸之事。三年喪復土之時，情事之痛切，有非今日遷陵之比，而列聖朝終無行幸之事者，蓋有深長之慮，固非小臣所可窺度，而豈非今日之所可遵行者乎？諸臣皆以累日勞動，且於出玄宮時，不無損傷天和爲言，而臣則以爲不然矣。堂堂千乘之君，豈以若而日勞攘，有所傷損，而以聖學堅定之工，亦豈有觸感損和之道乎？臣伏見漢城府轝士軍調發文書，竝雜色軍，將至二萬餘名，百官將校，皆無牽馬之人，而至以畿民言之，亦有所難堪者矣。雖於平時行幸，三十里內近陵民力殆盡，今於飢饉孔慘之餘，畿民竭力於山陵供給之役，已難堪當，且有行幸之擧，則將無保存之勢。列聖朝雖在平時，不爲行幸於復土之日者，意有所在，而殿下當此民事孔棘之時，必欲斷然行之，豈無竝行相悖之道耶？伏願殿下，遵先王成憲，其永無愆焉。上曰，此則專以予不往爲可矣。在魯曰，洪尙賓之以民瘼陳達，其言切實，而堂堂千乘之君，豈有傷損之語，則非矣。尙賓曰，出梓宮成殯殿後，一時往來，臣何敢防塞乎？上曰，諸臣皆曰，雖一次，亦不可往爲言則已，雖往而出梓宮時，則不可爲言，豈不泄泄乎？予則成殯之後，不必往矣，下玄官時，亦不可往矣，必於出梓宮時親往者，蓋有難言憂故耳。以私家言之，近百年先世改葬之時，舊壙何忍不見乎？柳儼曰，小臣頃已略陳，今日諸臣，亦皆陳達，今無更陳之辭，而每以何忍不見爲敎，臣等以何用心，必欲防塞聖上之情，而百餘里動駕之餘，出梓宮哭臨之際，其所損傷，是必至之勢也。此臣等難言之慮，故如是悶迫，以必請爲期矣。上曰，身親當之，則心猶爽然也，不得親往，則遠外焦心，必有加矣。爲子孫，而不能見其祖先開壙之時，則人道無矣，勢當廢食廢寢矣，卿等與廢食之君，將爲何事耶？任守迪曰，小臣昨於啓辭批答，極爲悶鬱矣，今承下敎，尤不知所達矣。近百年仙寢，今將遷奉，壙中災害有無，不能料度，聖上難言之憂者，尙未解釋，則必欲動駕親審者，實出聖孝，爲臣子者，何敢不奉承，而俄以遠外之慮，反有加於親往爲敎，而親臨開壙之際，或有難言之境，則至情所在，觸感而致損者，是必然之理，故臣等如是力爭。伏願更加三思，亟允所請焉。尹東衡曰，昨伏見下藥院、政院之批答，今又聞下敎，此皆人情天理應行之事也，年久壙中，必欲親審者，亦當然之事也。群下何敢不奉承，而動駕於百里之外，親臨於啓壙之時，則道路之感，哀戚之際，實多損傷天和之道矣。萬一聖躬有不安節，則一國臣民之憂慮，姑不暇論，東朝之貽憂，宗社之深慮，何可勝言哉？此所以臣等連日求對，必欲力請乃已者矣。上曰，以三代上氣像言之，則必以當往爲請矣。在於保護近密之任者，如是爭請，已極怪矣，而職在經幄，反隨諸臣之後，爭之不已，予尤未曉也。在魯曰，此則下敎不然矣。臣等所請，卽群下公共之論也，職在經幄，何可不爲同聲力爭乎？上曰，古則必不如此矣。到彼後，卿等，以保護之道，勉戒則是矣。予亦當思寬心之道，而直以不可往爲言，豈不泄泄耶？儼曰，到彼後，則殿下雖思寬心之道，而觸目所感，由中而出，其所損傷於不知不覺之中者，必多矣。雖閭巷至賤之人，一經其先之遷葬，則當減十年壽云，今殿下所敎，於天理人情，雖是當然之事，若思群下萬分切迫之由，則不必如是堅執矣。在魯曰，到彼後，雖欲寬心，而兩梓宮奉出之際，自難禁觸目之感矣。陵上往來之時，風露所感，寢膳之節，亦似有失時之慮，萬般思之，損傷之慮，實不少矣。文秀曰，臣等雖甚愚迷，旣非木石，聞此下敎，寸心欲斷矣。殿下之必欲盡其情禮者，豈不是矣，而帝王之大孝，在於安宗社也，不在於伸情禮也。國勢無孤危之憂，聖體無損傷之慮，則臣等何爲而爭之乎？殿下拂群情而行之，如有毫髮不安之節，則臣等之罪，死無可惜，而於宗社，何如哉？以山陵事言之，爲臣子者，孰不盡心？而其中亦有爲子孫者，想必尤爲盡誠，而事順成矣。更加三思，亟允臣等之請，千萬祈祝。上曰，卿等終若如是爭請，予則過擧之外，無他道矣。文秀曰，殿下失言矣。以臣等之言，論其是非，可矣，而豈以過擧，爲制抑之資乎？上曰，屢言而終不從之，豈無過擧乎？在魯曰，昨年寧陵行幸之時，亦有過擧矣。當明言其不然之事，而豈以過擧爲事乎？文秀曰，群下豈以過擧爲懼，而不爭當爭之事乎？上曰，如此之言，予甚泄泄，方寸如有所結，若此之時，豈無發言之過乎？在魯曰，以穆陵前事觀之，破舊陵後，出梓宮之間，當費累日，而十五日進定，尤爲前期，爲先此傳敎還收似宜矣。文秀曰，臣等欲持入備忘矣，任自持入，有所惶恐，未果爲之矣。在魯曰，十六日又是成服之日，則十五日何可動駕乎？上曰，十五日早發，則趁十六日卯時，可以入去而成服矣。文秀曰，十五日不但太爲前期，日亦不好矣。上曰，知申不知予意矣。如此之行，何擇日之有哉？或謂予過慮，而予則難言之憂，尙在胸中，且冷氣有處，則灰不能成石云，若然則奉出梓宮，不必費了多日矣。在魯曰，用灰甚厚，設令未成石，破出之際，自未易矣。上曰，予意則以十六猶遠，故進定矣。在魯曰，此距長陵，百有餘里，十五日則尤不可行。蓋必欲趁十六卯時，則驅馳之際，軍馬多傷矣。上曰，先朝展謁後，宿所坡州矣，此距坡州幾里耶？在魯曰，九十里，而自坡州距陵所二十里，合百十里。當此秋日短晷，雖私行，而一日內得達，未易矣。文秀曰，臣等猶未盡意陳請，而殿下亦爲商量，深思保護之道，而特允群下之請，幸甚矣。上曰，知卿有知識矣，以今日之言觀之，全無知識矣。文秀曰，臣之所慮者，聖體或有損傷也。聖體或有損傷，則宗社之憂，東朝之慮，如何哉？臣之今日所達，實非無識見而然矣。上曰，予未窮理，而予事則自知矣，豈有可慮之事哉？且性品或有未盡之心，則不能水剌，而亦不能鎭定，此實非恐動卿等之言也。雖以服制言之，不過緦服，遷奉雖重，與初喪，猶有異，則何至於不食不寐之境，而予心則親往看審，無所餘憾，然後可以鎭定，不然則身雖在於陽界之上，而心則不在矣。文秀曰，聖上每有難言之慮故如此，而壙中難言之災害，似無之矣。上曰，卽今君父之心，卿猶不知，此事，卿何以知之乎？文秀曰，設令果有災害，而殿下親臨，則損傷之道，尤爲不少，故決難動駕矣。上曰，堯、舜之道孝悌而已矣。文秀曰，臣非不知此，而安宗社，是大孝也。上曰，安宗社，則無禮節耶？文秀曰，禮節固不可無，而國事亦豈可不思乎？若或强拂群情，必爲動駕，或有傷損之事，則將若之何哉？上曰，傷予者時象也。儼曰，殿下，以時象傷予爲敎，此工夫未盡而然矣。豈可以時象，致其傷損乎？東衡曰，承旨所達是矣。豈可以時象，致其損傷乎？此非物來順應之道也。文秀曰，今日連聞下敎，恃殿下本意，全無之矣。人子人孫所不忍處，是遷窆也。雖然，若當國運亨泰之時，則庶無深憂，而殿下前後所遭喪變，如何？積傷之餘，又當此事，眞所謂雪上加霜也。臣下之慮如此，而若以承順爲恭，而不思力爭之道，則安用其臣哉？儼曰，小臣纔經如此境界，當其開壙之時，誠是不忍處矣，雖欲寬心，至情所發，自不能禁矣。殿下之意，則汝輩雖如此，予若過擧，則豈不行幸乎，而爲臣子者，以君上之過擧，爲懼，而反爲承順，則何用其臣哉？在魯曰，到彼後，則雖欲寬心，此終未易之事，至情所在，自有不能自抑，此必然之理矣。雖於淸燕之暇，必思群下之情，特爲允從幸甚。東衡曰，群下之情，聖鑑必燭矣，豈樂爲而力爭哉？金浦章陵，卽仁廟本生之親，而遷奉之時，仁廟有隨喪之敎，而其時名臣碩輔，力爭陳達，終爲蒙允。其時諸臣，豈不知仁廟出天之孝，而力請乃已者，蓋以宗社之憂也。今日臣等之心，亦與其時諸臣之意同矣，殿下若爲動駕，而玉體或有損傷，則宗社之憂，當如何哉？若無是慮，則殿下雖無下敎，臣等當仰請親行之不暇，如此蒸炎，何可苦口力爭乎？在魯曰，十五日，卽秋夕日也。各陵多出祭官，雖欲動駕，各差備多有窘急矣，事勢旣如此，則先爲還收此下敎，好矣。上曰，天灰未啓之前，必欲往見其如何矣。文秀曰，臣等頑然冥然，故如此，而決知其不可動駕矣。臣等亦當更思，而殿下亦念臣等悶迫之請，而亟加三思，特爲允許，則宗社臣民之幸矣。上曰，有何更思乎？儼曰，持平李大源辭疏到院，而觀其疏語，則爲敬差官時，冒禁乘轎云，依例遞差傳旨，爲先捧入後，禁推傳旨捧入，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，領相入處申家，而此申哥，何許人耶？在魯曰，故相臣申翼相之姪也。譯官吳泰良，未及買入，而領相欲爲買之，故先爲入之云矣。文秀曰，臣聞闕中之言，欲爲買入，而價未及準給云矣。上曰，根本則吳家耶？文秀曰，吳買申家云，而臣未詳知，其間必有曲折，領相陳疏時，似爲直陳矣。文秀又曰，左右史不備久矣，下番翰林，公然稱病，違牌坐罷，合有變通之道矣。上曰，翰林趙明履敍用後，令該曹口傳付職，仍卽牌招察任，可也。〈榻前下敎〉文秀曰，史官事，臣亦有所懷矣，洪昌漢等拿鞫，豈不過乎？筵中說話，史官記之聽之，則其或傳之，不是異事。何必秘諱也哉？勿論緊與不緊，竝爲傳播則不可，而君臣上下論難之說，一切諱之，則朝家是非得失，何由而聞知乎？況此史官輩傳不傳，不得詳知，而雖轉轉傳之，而誤傳則，甚矣。史官自與疎逖之臣，有異而直爲拿鞫，終爲過矣。若以此後，則不可浪傳之意，嚴飭則好矣。在魯曰，臣亦曾爲史官矣。儕流中，或有書問，則輒以擧條中事，略示之，而上敎則不爲盡錄以示之矣。洪昌漢事，又以更推判下，凡罪囚之干犯不測者，則輒爲更推，累次更推，則漸至刑推之境矣，今此史官等更推，面目甚不好矣。儼曰，史官拿鞫，誠爲過矣，而又有更推之命，終若發明，則結末亦似難便矣。上曰，其日藥院入診，而領相及承旨外，只有史官矣。渠輩不傳，則其誰傳之耶？渠或直傳，而次次相傳之際，差誤則無怪矣。文秀曰，入侍時則承旨亦入，而史官主張筵說，故有此拿治，而萬一或有不傳，則豈不冤乎？聞洪昌漢，則在獄中指天爲言云矣。上曰，事體終極未安矣。洪昌漢之傳播筵說與否，雖未詳知，而近來諸臣，蓋無驚動之事矣。彼三金事，有何關係？不過狂妄之說，如醉中無天子，而旣以向上不道爲言，則渠雖使酒之致，而世道怪異，亂逆頻出，故常漢輩知其恒談而如此矣。不下一杖，雖爲承款，事體所在，不可只原其情之可矜，而不爲嚴處，故設鞫矣，事當卽爲開鞫，而視若尋常，此亦未安矣。領相有故，左相呈辭，而右相之引嫌，終爲過矣。予若親問，則大臣豈不出乎？且時勢怪矣，惟彼宗臣輩，染於時象，不善持身，而惡逆之輩，以其宗臣之故，稱以擇立，而以致誘入，國勢如此，亂逆相繼。以仁廟子孫言之，今無遺類，諸臣或皆知予之意，而予之實深歎者也。上又曰，大臣所在處，將校例隨往耶？文秀曰，凡爲兵曹判書軍門提調大將之家近處，各其軍門出價買貰於其洞內，及其解職之後，或還退其貰，或慮此後，更爲是職而姑置之矣。今此將校之姑爲借入，不是異事矣，且臣於此事，亦有所懷矣。外方文武旅宦之人，無他止接之處，每主人於閭閻外舍，給其料祿，故渠亦爲好，而少無怨言，如此之類，別爲定式，勿以犯禁論之，似好矣。上曰，渠亦爲好云者，都承旨之言過矣。文秀曰，此實狀然矣。閭閻亦有以養客爲生涯者，而如宣惠廳、戶曹吏胥輩，亦冷看鄕文官，故少無弊端矣。儼曰，此則當有區別之道矣。無買家之勢，亦未得借入於兩班之家，則何以旅宦乎？其勢不得不寄食於閭家矣。上曰，此則似然，而若區別，則禁令解弛矣，且客强主弱，則客爲主亦易矣。上又曰，韓顯謩事，何如？文秀曰，臣未聞知，而御史似不爲在家修啓矣。上曰，李宗城事，予不記得矣。文秀曰，果無入侍時陳達之事云，考之其日筵說所記，則亦無之矣。御史，書啓修納者，則每於其道中路邑修啓，而近則或於山寺修啓矣。上曰，兩道監司事，如何？文秀曰，臣未詳知矣。上曰，全羅監司酌酒賀者，何如？文秀曰，臣等亦未能聞知矣。命臣曰，此則雖有是事，本不大段之事矣。上曰，承旨執筆，文秀執筆。上曰，領相至今無家耶？文秀曰，益平尉宮，卽領相之宗家，而其墻外有領相家，而家基則其宗家之基云矣。上口號曰，王者用法，豈大小臣之異哉？昔漢蕭何，其所借民，不過上林之地，而猶且下獄，況君父飭勵之時，身居百僚之首，先犯禁而借民家乎？若無其罰，則此法令，只行於微官庶僚也。豈有此道理？而首揆小心，恒日所知，必有曲折。且職在元輔，又兼摠護，其在敬大臣念重役之意，宜有參量之道，而嚴禁令於後，先法典於大官之義，亦不可忽。兩廳借閭家軍校中，掌事之人，竝令該曹，徒三年定配，使臣僚，咸知雖敬大臣，參酌亦不忽於禁令之意。上曰，又書之。文秀執筆。上又口號曰，卿之恒日小心，予素知也。今玆借入之擧，必有曲折，而亦卿不幸也。王者用法，豈分大小，而諒如右敎，體九經敬大臣之義，旣已參量，而其在懲小官之道，亦不可竝忽，軍校略施徒配之律。噫，今予此擧，豈毫分他意哉？乃所以重法綱，卿若念此，更無不安之端，而卽還家於本主而已。于今居舍，令該曹卽爲擇給公舍，此亦如昔年待故趙領敦寧事，卿須體予此意，念敦匠之重，勿復過自引咎，卽爲入城，國務與都監之事，俱勿曠滯焉。命召仍令史官還傳，卿宜領受事，遣史官傳諭于領相待命處，仍與偕入。諸臣將退之時，上曰，御廳將校事問啓措語，司謁不能詳傳，故措語未免煩雜，只以御營廳與大將家，不在於當部，改之，可也。上又曰，承旨進來，直書草記批答。儼進伏執筆，上下禮曹草記，韓德良處問啓事，仍口號批答。〈措語在草記軸〉諸臣以次退出。
7月17日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李春躋〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕直〉趙榮國〈病〉。事變假注書洪重一〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○卯時、辰時，有霧氣。
○下直，順天府使李光溥。
○朴文秀啓曰，右副承旨柳儼，今日病不仕進，牌招，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，兩司連日闕啓，今日當爲鞫坐，兩司多官，除在外行公外，竝卽牌招，以爲推移詣臺參鞫之地，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，文衡圈點，待大臣入來後擧行事，曾已命下矣。卽今領議政洪致中，方待命於城外，文衡圈點，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政李㙫四度呈辭。答曰，往者引入，詳諭決不勉副之意，而視事未久，又復尋單，何情志之不孚至此哉？及見長單，愕然之極，只自愧乎誠淺，三度不允。諭予意詳矣，而今又四上，卿雖休閑之意切，不思小子缺然之極耶？噫，此時股肱大臣，豈引入之時，遷奉不遠，群臣逡逩，農事將判，濟民最緊，雖引嫌而入也，宜當卽出視事，況於卿之身，無毫分可嫌，於卿筋力，有尙且强健，卿何心恝視國事，邁邁若此乎？雖日上十單，決無許副之理，徒使困我於今日，卿其須體小子之至意，安心勿復尋單，卽出視事，用副上下之望。仍傳曰，遣史官傳諭。洪尙賓啓曰，今日當爲鞫坐，而掌令尹志遠，持平金尙翼，承牌引避，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏在外，無進參之員。持平一員未差之代，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲參鞫之地，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，上番兼春秋金楚直，奉命出使，所帶兼春秋之任，今姑減下，其代令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以任鏡觀單付兼春秋，趙明履單付檢閱。
○朴文秀啓曰，假注書李宗延，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。假注書李宗延改差代以趙榮國爲假注書。
○朴文秀，以禮曹意啓曰，今此遷陵時，各項祭奠，庚午、癸丑兩年及國恤初喪時謄錄，參考擧行矣。癸丑年謄錄中，遷陵都監關內，取考謄錄，則國喪發靷時，路祭等事，議政府、忠勳府，專掌擧行事載錄，而考諸國恤初喪時謄錄，則甲寅年十月二十八日諸臣請對入侍時，議政府路祭，載在《五禮儀》。此則留都大臣，率留都百官而設行，以伸臣子祖道奉送之誠者，而至於忠勳府路祭，不但禮典所無，俄頃之間，再次行祭，且撤且設，反爲褻瀆之歸，久駐靈轝，亦甚未安。勳府路祭，勿爲設行，勳府諸臣，同參於議政府百官路祭班之意，陳達蒙允，而其後庚申、癸亥、戊辰、辛巳、戊戌、庚子、甲辰、戊申、庚戌之國恤，依前定奪，不爲設行矣。今此遷陵時，勳府路祭，亦依此例，勿爲設行事，分付，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，漢城府判尹李森，右尹尹惠敎，罷職傳旨捧入，左尹金相玉除拜屢日，尙不出肅，詞訟重地，不宜久曠。左尹金相玉牌招察任，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明，牌不進，參判趙尙絅進，參議未差，左承旨李春躋進。啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，大丘判官，今當差出，而本府以營下劇邑，素稱難治，且當凶歲，尤不可不擇差，道內有聲績守令竝擬，何如？傳曰，允。
○以宋徵啓爲持平，任珽爲修撰，鄭彦恢爲大丘判官，陳翼漢爲直講，李以泰爲軍資主簿，沈胤賢爲廣興主簿，宋徵泰爲掌苑別提，金世元爲引儀，金命礪單付兼養賢奉事。兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞，卯仕坐起進，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，左承旨李春躋進。以柳鳳徵爲副護軍，徐命九爲副司果。傳于趙命臣曰，昨日領議政處傳諭時，擇給公舍事下敎，而猶欠分明，朝房與公廨空虛處擇給後，卽爲啓達。任守迪啓曰，領議政洪致中處，朝房與公廨空虛處擇給後，卽爲啓達事，命下矣。卽者漢城府郞廳來言，以新門內尙衣院朝房擇定云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以弘文館意啓曰，校理尹光運，卽已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，今日當爲鞫坐，刑房承旨柳儼，疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以右副承旨柳儼，牌不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨捧入。
○任守迪，以義禁府意啓曰，今此推鞫多事之時，本府都事，不可不備員。新除授都事鄭義河，今方在外，不可等待其上來，今姑改差，其代令該曹，卽爲口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以金箕錫爲禁府都事。
○任守迪，以兵曹意啓曰，今此長陵啓舊陵日擧動時，留都以何營軍兵爲之乎？必須預先定奪，然後節目可以磨鍊，故敢此仰稟。傳曰，以御營留都。
○李春躋以遷陵都監意啓曰，山陵表石前面大字篆文，令書寫官洪鉉輔，旣已書出，睿覽後入刻之意，敢啓。傳曰，知道。字畫稍細，入刻時潤刻，可也。
○洪尙賓啓曰，右議政趙文命，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。假注書權贒書啓，臣承命馳往于崇禮門外議政府領議政洪致中所住處，傳授命召，傳宣聖旨，則以爲臣受恩罔極，而奉職無狀。尸素之譏，伴食之誚，固已不勝其喧藉，而畢竟罪釁，又不免爲冒犯禁令之歸，論其所坐，合伏重典。昨日歸自山陵，不敢冒入都門，方泥首城外，恭俟處分，不意聖度包荒，特軫敦匠事重，史官臨宣聖旨，仍有偕入之命，臣且惶且感，不知所以仰喩也。噫，玆事自有委折，妄謂無犯禁之嫌，而適於此時，不幸有移家之事，則臺臣之驟聞而論之，固無足怪，而雖以日月之明，亦何由俯燭其實狀乎？猶且誅譴不加，慰藉甚至，旣恕之以不幸，又許之以參量，有若春生秋殺，竝行於陶勻gg鈞g之中，臣誠感激，圖報無階，況敢有一毫自阻之意哉？但念臣，人雖不肖，職在輔相，臺疏顯斥，語意深緊，身被犯科之名，獨漏應被之罪，至使偏裨，替被徒配之律，廉義所關，雖欲抗顔冒進，有不可得矣。恩旨之下，無路祗承，惶隕之極，罪尤難逭，病情添劇，昏倒不省，謹俟神識稍定，當以文字仰陳云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。
○任守迪啓曰，卽者領議政洪致中，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，更遣史官傳授。事變假注書權贒偕入，代以洪重一爲事變假注書。
○司諫韓師得啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。〈措辭同前〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉請還收李倚天量移之命。〈措辭同前〉請還收尹鳳朝放送之命。〈措辭同前〉鞫囚之移送金吾，前所未有，罪人睦重衡，緊出賊招，謀逆情節，極其狼藉，屢次刑訊，未及輸款，移治本府，鞫體顚倒，輿情憤鬱。請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。入直儒臣呈病之疏，若非大段危憂之疾，則職在喉院，先慮輪直之或曠，固宜退而不捧，而日昨副修撰黃晸之疏，無端捧入，致使伴直無人，其所以曲循顔情之失，不可不警責。請當該承旨，從重推考，三曹郞官，以文官差出者，蓋是舊制，而亦所以輪差兼春秋之任者也。近來皆以蔭路差除，便成謬例，故文官注擬之規，漸至廢閣，以是之故，兼春秋之任，亦難擇差。請三曹郞官各一窠，申明《大典》，以曾經三司之人差出，使之仍帶兼春秋之任。答曰，不允。末端兩件事，依啓。
○正言李性孝啓曰，臣於乞免之餘，略貢蕘說，敢效一日之責，而第其草疏之際，偶未及點檢。論列之中，亦未免差爽，以致昨日筵席，有所論斥云，臣於此，誠不勝瞿然悚蹙之至。夫大官之稱，自有所指，旣下大字，則臣之迷見，只認其用於大臣，而不當用於卿宰，故臣果信手下筆，不復照管，而承宣旣以事體未安爲言，聖敎又以初不直書，爲非，無乃承宣，看得太惑，而聖明亦有所遺照而然耶？然旣論大臣之事，則固宜直書大臣，而臣果不無其失矣。臣何敢自信己見，而徒事强辯乎？至於李宗城事，適有所聞，竊附於一時相規之義，而聖批旣敎以忘未記得，堂后所載，亦無此語云，誠如是也，所謂陳請之說，果是風傳浪播，固不足爲宗城之失，而若其替人而廉問，則亦不無實狀之可言者。今臣之所論，只在於此，而不專在於請與不請，又況初不陳稟，而直自替人，則其失尤何如也？夫執其固有之事，信其流行之說，亦不是爲異事，而獨怪夫筵臣所達，竝與他餘事，而隱然歸之於風聞不實之科，臣竊惑焉。雖然，偶爾一疏，妄有論列，而瘡疣之出，不止一段，更何顔面，晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。
○掌令尹志遠，持平金尙翼啓曰，臣等無似，忝叨執法之列，草草一啓，略論兩班家冒禁榷利之弊，而分疏之言，至發於前席，更有詳覈，稟處之命，臣於此，不勝訝惑，繼之以慨然也。臣等於入臺之前，已聞兩人家恣意大釀之說，而臺閣風聞，易致差爽，士夫論勘，亦係重大，言之者雖或容易，當之者亦必冤枉，故出肅之日，再遣解事府吏，初不指的某處，泛以坊名，使之廉訪以來，則其所告金同知、李進士家者，不但與臣等所聞，不謀而同。竊聞軍校廳會之時，閭閻宴集之際，壺樽狼藉，一皆輻輳於兩家，兩家之數十甕別般美釀，無人不嘗云。通衢大道，人皆易見，此非暗昧難知之事，而猶恐一毫不審，多般詳察，更令沽來其酒，則咄嗟之間，買得李家酒十五大鐥。及到金哥，則昭其氣色之殊常，托以酒債之數少，初欲許賣，末乃不肯，而至於爛賣一款，亦有所執跡。片時之間，目睹其誰家女，沽出三大缸，而以其手無禁帖，未免空還云。臣等之廉訪實狀，可謂委曲詳盡，兩府吏尙在，焉可誣也？噫，國網漸弛，公法難行，雖此等干禁之事，臣固知必有爲之言者，而現告纔入，筵奏繼發，費辭救解，必欲歸臣於爽實之科，而至以戚聯王室，爲不可罪之一端，懿親八議之法，何關於一時薄勘，而徒急於爲錫耉徑辨，獨不念其重臺議之義。臣等未敢知承宣，果能目見其不釀之公證，而略無疑難耶？雖然，臣等身爲憲官，論人不審，致使公議峻發，法論旋格，莫非臣等疲軟不職之致，更何顔面，一刻苟冒於臺端乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。
○李春躋啓曰，掌令尹志遠，持平金尙翼，正言李性孝，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○右副承旨柳儼疏曰，伏以臣，母病添重，急於救護，今日呈病，未果仕進，卽因天牌之降，不得不黽勉入來，而伏見憲臣聯名之避，以臣昨日陳達金錫耉事，盛氣張皇，至以國綱漸弛，公法難行爲言，有若臣不有臺啓，曲護錫耉者然，人之不諒，胡至此極？臣與錫耉，曾所不識，只以錫耉，卽故判書臣金錫衍之庶弟，熟聞其平日謹愼之狀。今番臺啓之發，洞人有言其可冤，故果以此酬酢於院僚，則都承旨臣朴文秀，以其妻族，深知瞹昧，右承旨臣趙命臣，左副承旨臣洪尙賓，家在不遠，亦言其曾未有聞是，皆與臣之所聞，節節相合，抑臣愚意，竊以爲錫耉，果有所犯，則公法難屈，誠不可撓gg饒g貸。苟或有一分難明之端，渠身雖賤，明聖王后之同氣，先朝之三寸親，只有渠一人，在聖上敦親之德，抑宜有分揀之道，而臺諫之風聞論罪，旣不足怪。且臺啓事體至重，亦不可全然放釋，詳覈處置，似爲得宜，故前席所達，不過如此。蓋自付於嚴公法之意，則此於憲臣，有何一毫難安之端，而其言之不擇，乃至於此？雖以憲臣之避見之，李哥之家，則旣得十五大鐥，而金家則但曰，禁吏目覩其誰家女，沽出三大缸，而以其手無禁帖，未免空還云。噫，以禁吏之豪縱，因禁酒之令，執捉其家奴之際，苟有目覩者，豈以禁帖之有無，而不爲捉來，雖不捉來，亦豈不推尋其酒缸之去處，只以空還二字，泛然來告乎？大抵禁吏以無爲有之弊，非今斯今，其言之必的無疑，有不可必，一番覈處，亦何害於臺諫之風聞，而乃反曰，承宣果能目覩其不釀之公證，而略無疑難耶？臣則本不目覩，此所以筵對之際，不敢質言，而彼憲臣，亦因風聞，曾不目覩，則盛怒於請覈之言，抑何意耶？臣之本意，不過在於贊聖上敦親之政，殆不覺臺啓之至嚴，言官之難犯，草草一語，重觸疑怒，妄率之咎，咋措無及，至於請推承宣之啓，諫臣引避之辭，俱爲臣不安之端，將何顔面，更廁於近密之地乎？玆敢投進短章，未申而退。伏乞聖上，特遞臣職，仍治臣罪，以謝臺議，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣，卽伏見兩憲臣同避之辭，誠不勝瞿然之至。臣於數昨仕進，則右副承旨柳儼，以其家近於金錫耉家，故詳知錫耉事，極言錫耉，誤被犯禁之冤，其時一二僚員，亦曰，吾與錫耉家隔路，而在錫耉，若有此犯，則吾輩豈不聞乎？臣亦曰，錫耉卽吾妻族，而其人之處地雖賤，能遵其家風，頗以謹愼自持，決知其不如此矣，不過如是相道而止。昨日筵席，儼乃以錫耉事陳達，至擧臣等酬酢之言云。錫耉旣臣妻族，而臣旣偶有所云云。且今臺避，因儼而發，則臣心固已不安，而至於諫臣之避，亦以臣爲言，顧臣筵席所奏，不過一時泛說，而人之致惑，旣由於臣，則畢竟詆詈，臣何可辭乎？噫，意外兩司之斥，俱撞於臣身，臣於此，安得不懍蹙哉？伏乞亟削臣本兼諸任，且治臣不遠嫌之罪，以警具僚，千萬幸甚。臣無任憂慄震駴之至，謹昧死以聞。
○右承旨趙命臣疏曰，伏以臣，四朔供劇，疾病難强，再煩籲呼，未蒙恩遞，雖承竢間察職之命，而賤疾深痼，固非若干日所可調治，坐違嚴召，亦非臣分之所敢安。且病且仕，又已一旬餘矣，今則痰眩益苦，暑病添劇，雖欲自力忍耐，而有不可得，幸而不死，復延殘喘，則得備他日之驅使，臣不敢辭，而若其仍因供職，其勢末由。且臣得伏見同僚疏本，則以臺避中所論金錫耉事，引以爲嫌，而至擧臣私相酬酢之說，臣於是，不勝愧恧之至。臣與錫耉，居雖相近，曾無一面，而臺啓旣發之後，聞洞人之言，則錫耉之業酒，曾未有聞云，故臣於赴院之時，因僚席之問，以聞於洞人之言，偶然酬酢而已。顧何嘗有爲錫耉分疏之意，而今者同僚，引臣爲訂，則臣之不安，甚矣。其何可晏然於職次乎？抑臣兼帶廚院之提擧，長僚旣出，則尤不宜仍帶，而前疏之批，未有處分，一向仍冒，斷無是理。伏乞聖慈，俯察臣情病之難强，亟許遞臣本兼兩任，俾便調治，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○左副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣，卽者同僚以憲臣避辭陳疏，至擧臣名於證援之中，臣實愧恧，無地自容。再昨以院中啓辭，同僚齊會，右副承旨臣柳儼，以金錫耉酒禁被捉事，縷縷稱冤於座中，臣適在傍，亦以爲金錫耉，雖無面分，居在至近，聞其行身，自是謹愼底人，而尙未聞其家業酒之事，且聞洞人，亦皆稱冤，以此定配，實涉冤枉云云。此不過偶然酬酢之語，而鬧起臺避，名登僚疏，不愼樞機之失，臣實難免。同僚旣以此引嫌，則臣何敢獨爲晏然而已乎？伏乞聖明，亟命鐫遞，以安愚分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○同副承旨任守迪疏曰，伏以臣於諫院，請推當該承旨之啓，誠不勝瞿然之至。臣於伊日，與右副承旨柳儼伴直矣，副修撰黃晸病重請急之章到院，而入直玉堂之疏，有難輕易許捧，累度退却矣。上番尹東衡適來，問其病狀，則果是實病，今方苦痛云，其言似可深信，臣與右僚，相議捧入矣。今諫臣，斥之以無端捧入，曲循顔情，臣安得晏然於職次乎？略具文字，敢暴情實，懇乞聖明，特垂諒察，亟賜鐫遞，以爲不職者之戒，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○右議政趙文命疏曰，伏以臣，昨將惶悚之忱，敢申請譴之懇，而聖度天大，過加優容，至以安心勿辭爲批。然臣負犯旣重，惟昭伏憲章，快卸職名而後，心可安矣。此罪未勘，此位未去之前，雖聖上姑欲安之，臣其敢一日自安於心乎？仍伏念臣，無他才能，所以事殿下者，惟此心而已。今則此心未白，殿下何所取於臣，臣亦何所資而事殿下哉？此臣前疏所謂，無顔面可立於大臣之列者，不惟訟其不安之意而已。實臣肝血之語，其敢有一毫剩餘者哉？噫，滿盈天道之所必惡，勢位人情之所同忌，而今臣滿盈極矣，勢位至矣。及今釁累之未甚厚，理合斂退，若使輾轉生疣，大得罪於上下之後，則殿下雖欲哀憐而輒赦之，其可得乎？況今水旱災警，極其異常，來頭之憂，靡所不至，必得調燮之材，畀以彌綸之策，然後可以救得其一半，而臣則猥據高位，少無效益於國，但積釁衅於身，臣身之畢竟狼狽，固不足恤，其於國事，何哉？伏乞天地父母，諒臣至切至懇之心，遞臣所帶議政官銜，改卜賢德，置諸吁咈之地，俾使聖德，有匡格之效，世道有挽回之望焉。且臣於罪人三金設鞫之命，敢有所懷，略此尾陳矣。臣於向日殿講入侍罷出後，捕廳從事官，來示草記，卽三金事，而崔暐所證參聽者，成均博士李時弘，適以殿講，入來闕中。臣詳問前後事狀於時弘，則時弘曰，三金泥醉之中，果以悖惡之說，無數侵辱崔暐而已。元無誣辱國家之事，其告捕將者，或者崔暐憤痛所致云云。臣又反覆盤問，則其言皆有條理，明白丁寧，臣果以此事，不必至於草記，言從事以送矣。蓋捕廳，旣聞崔暐恐動之言，似是不得已草記，而臣又聞捕廳承款時語，則不過承款問目而已，渠無別爲條對之言云。若此而置之於一律，則雖曰儓隷之賤，人命豈不重大，而況以無實之事，歸之於有實，則其爲疑惑於四方聽聞，爲如何哉？臣意崔暐可罪，而三金不可遽置之於一律也。然，開鞫命下之後，連日頉稟，不得擧行，雖緣臣情勢不可冒出而然，而其惶蹙不安之端，尤復如何？玆敢附請譴何。伏乞治臣稽慢鞫事之罪，以爲警百僚而重鞫體焉。臣無任悚蹙泣懇之至，謹昧死以聞。
○行判中樞府事鄭澔疏曰，伏以日月易邁，奄經練祥，伏惟聖心愴慟，曷有其極？如臣無狀，猥廁崇班，一朞已周，尙闕赴臨，揆之義分，固甚無謂。矧當釋衰之日，在外諸臣，無不駭奔，而猶復頑然屛伏，若無聞知，雖其老病癃篤，不可責以人理，朝綱所關，豈容置而不問？伏乞聖明，亟命有司，論以重勘，以警具僚焉。且臣伏見該曹啓下遷陵挽詞製述官也，臣名亦在其中，催令撰進，臣於詞學，雖所昧昧，此係臣下之私自詠歎聖德，以寓其追慕之誠者，則論其事面，固有間於大段述作。元無可辭之義，而第自惟念，耄敗之極，神精已亡，日用事物，都不省識，綴句摛章，尤奚措意，若使倩人代述，苟然塞責，則自顧不誠，亦甚無嚴，是以昨年因山之時，敢陳此意，伏蒙聖明之俯燭，而該曹不諒，循例備數，臣竊恨焉。玆不得不復瀆於宸嚴之下，伏願更加恕察，仍令銓部刊去臣姓名，從今以往，無論甚事，勿復檢擧，使垂盡之喘，得以安意，千萬幸甚。臣自前月以來，積傷熱濕，日益澌綴，繼又添以泄痢，喘息如縷，幾無所幸，露章自罪，亦且後時，臣罪至此，尤無所逃。臣無任惶恐隕越之至，謹昧死以聞。
○江原監司李普赫疏曰，伏以臣，庸愚譾劣，無所肖似，徒藉世蔭，尸祿州郡，實踰涯分，因夤幸會，濫廁勳籍，旂常殊典，已極貪天之懼，保障重寄，尤速負乘之刺，居常惶愧，若隕淵谷，不意東藩按節之命，又下於千萬夢寐之外，臣聞命驚惶，益不知措躬之所也。夫方伯爲任，主一路之承宣，兼外臺之風憲，委畀不輕，望實俱隆，雖在文譜，尙且難愼，況以蔭塗進擢者，類皆歷試，咸宜聲績茂著，選揀之重，不比他職。念臣平生，不過爲祿仕之一俗吏，夫豈有毫分可稱，而節次推排，叨冒至此，反復思惟，終莫知其所以也。若以臣名在勳籍，秩是大夫，有若循序漸進，無甚持難也，則初無可紀之微勞，終被踰分之重寄者，其在臣心，慙恧無地，而藉令臣勳庸，眞有可以當盛典者，優游散帙gg秩g，沐浴恩波，卽臣今日之本分，方面之職，旣非酬勳報勞之地。古人之訓，又有以官賞功之譏，恐有識之士，竊議於聖朝擧措也。如臣不肖，受恩罔極，縱不能一事裨補，而乃反以千萬不近之新命，貽辱名器，歸譏明時，則此又臣之中夜徊徨，惶慄靡容者也。且夫彈壓澄淸之責，必資威望素著之人，而若臣者，考其踐歷，則常調凡品也。語其材姿，則庸才蔑識也。今若不自揣量，冒沒承當，則畢竟顚沛，固無足惜，而惟彼管下守宰，若非名流之一時翺翔，則亦皆同隊之流耳。其於考課黜陟之際，雖欲殫竭無私，以效一日之責，而人誰肯爲臣信服乎？不然而期會文書，憒憒以苟過目前爲事，則亦恐有負於簡寄之盛意也。矧今旱澇俱災，年凶已判，八路同然，而本道嶺東西，處山海斥鹵之地，民事之艱尤，萬萬於他道。前頭賙賑之策，亦惟在於按道之臣，此時此任之重，又豈魯劣如臣，所可當者哉？左思右度，斷無承當之望，而露章控籲，亦知僭猥，恭俟駁正，累日無聞，玆不得不冒萬死疾聲呼籲。伏乞聖慈，深惟人器之不稱，俯諒情悃之由中，將臣新授職名，亟賜改正，使官方無淆，私分粗安，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○前郡守尹鳳九疏曰，嗚呼，皇天不祐，臣民無祿，三數年來，喪變荐疊，孝章邸下，祥禫甫訖，王大妃練事又過，率土恫隕，愈久彌切。矧惟聖情，慘刻痛酷，尤當如何？臣竊自伏念，質陋才疎，學蔑識淺，兼以稟賦脆劣，疾病侵尋，未老先衰，尋行數墨之業，居常廢抛，況可有當世之念哉？自分泯泯窮谷，將與草木同腐，不意今者，伏奉前月初四日成帖有旨，以聖上方講《聖學輯要》，俾臣卽速上來，侍講經筵者，臣聞命驚惶，不省所喩。臣聞程子之言曰，君德成就，責在經筵，今以程子之言，謂不足信則已。否者，經筵之官，責任如何，而侍講之命，何故而渾及於空疎之賤臣耶？臣之無一可取者，前後辭疏，已輒悉焉，抑想聖明，亦稔知之矣。然，不知臣者，以臣周旋師友之久，故或意其有得也。近又爲便耕養，屛處田野，故又意其有業也。及夫蒙被不敢當之恩命，而無以呈身輦下，畢露醜拙，則聖上亦不究察實狀。猶意其可取者存，遂以儒者之禮待之，旌招屢下，是臣雖無欺人之意，而自歸於欺人，又不免於上欺君父矣。今若徒恃寵靈，冒昧承當，則此眞一自欺人也。臣豈爲此，人亦謂何？顧臣以草莽逋慢之身，固不敢自附進言，而第於別諭中《輯要》進講之敎，竊有所興感者，略掇其一二語，爲殿下誦之，幸聖明勿以爲何從而得之也。《輯要》之書，先正臣李珥，自謂一生精力，盡於斯者，而臣師先正臣權尙夏，常謂是書規模之大，去取之精，當竝列於寒泉之編學者，於此得力，則可以收功。蓋其排章輯註，極有條理，至於先儒說，則旣分初晩，定其從違，而章下臣按之說，義理眞切痛快，文辭明通灑落，殆可以質鬼神而俟百世矣。今殿下於廈氈之上，潛翫體認，無一語作歇後看，以爲受用之地，則是李珥，便作今日講官，豈不盛哉？先正臣宋時烈，嘗告於孝廟曰，朱子之時，與今日最近，而所遭時世，又與相同，故其言一一皆可用矣。時之先後，五百有餘年，國之大小，有中華外國之別，而其言之皆可用，已如此矣。況李珥，是我東大賢，且本朝規模，自宣廟以下，則直一塗轍耳。其憂時慮事之論，無不中窾於今日，而又其義理，皆出於朱子者耶？此是書之尤襯切於今日者也，最是用賢章，爲爲政之第一篇，而章內所載朱子與留正書，論朋黨說甚詳。視今日痼弊，眞切破的，誠所謂如箚在身者，其曰，朋黨之禍，止於縉紳，惡朋黨而欲去之者，往往至於亡人國。蓋不察賢否忠邪，惟黨之務去，則小人之巧於自謀者，將自蓋其跡，而君子之恃其直道，無所回互者，反爲其所擠，而目以爲黨，漢唐紹聖之事，今不遠也。嗚呼，人臣私相爲黨，則人君孰不惡之，而朱子之言，猶且如此者，蓋其意非以小人之黨，爲不可惡，惟恐君子之黨，反爲其所惡也。若人主先以惡朋黨三字，橫在胸中，而不問其賢否忠邪，一例惡之，則彼小人之便儇巧密，善伺上心者，因君上惡之之意，而陰設機關，以君子之自恃義直，同道爲朋者，目之爲勇於黨比，以方正嚴毅，斥邪不饒者，又歸之於傾軋喜事，而其所自爲，則甘言緩辭，或近爲公，令色姸貌，又似愛君，使人主見之，眞以爲可信不疑，故小人不期親而自親，君子不期惡而自惡，馴至君子道消，小人道長，國必亡而後已。其勢蓋自住不得，朱子之言，豈欺我哉？其幾只在於辨別其賢邪，審察之克明，故珥又於其下，備論其察之之道曰，人君之所痛疾者，莫甚於朋黨，故小人之陷君子，必以是爲嚆矢，第患人君不之察耳。所謂察者，只察其心，其心在於愛君殉國，則黨益盛而國益安，人君惟恐其少黨，豈患其彙征乎？其心在於遺君後親，則其黨雖少，亦足以亡國，當必撲火於始燃，豈待其寔繁乎？然人君不先明理，而徒以臆逆爲察，則其不以公爲私，以佞爲忠者，鮮矣。朱子以別賢邪，爲辨朋黨之本，李珥則以察其心，爲別賢邪之道，而又以明理，爲察之之本，明理，卽《大學》窮理之工也。是以，宋臣謝良佐，論擧直錯枉之義，而以大居敬貴窮理結之。蓋居敬，又爲窮理之本也，其條理次第，詳具於此章矣。今臣特擧此一段，縷縷不已者，誠以今日黨論，爲百年弊源，而殿下之所深惡，又莫如朋黨，故實冀殿下之於此，而一下猛省矣。然此非臣之言，乃朱子之說，李珥之論也。未知殿下之所以惡之者，其辨別審察之方，果能盡此道否耶？如或有一毫相反，則亦豈無反顧自省之道也？儻聖明以爲，我之操術，自足了一世事，而朱子、李珥之言，亦不必盡是云，則雖使格言至論，日講於前，而亦無益於書自書我自我之病，以聖明遜志尊儒之誠，寧或有此耶？伏願殿下，進講之際，必公着心明着眼，毋徒爲口耳之資，一以朱子、李珥之言，體行而堅守之。又取謝氏居敬窮理之說，先自一心，克下工夫，私意退聽，天理常存，嚴敬寅畏，虛明洞澈，則以之應事，以之接物，將無所處而不當矣。至於群下之賢否忠邪，是非眞僞，無所逃於淵鑑，而黨論可以消破，國勢可以挽回矣，此非殿下究竟法乎？嗚呼，此書大義數十，而珥之進於宣廟也。其箚語，尤惓惓獨於邪正是非，丁寧反覆，深致意焉，此在人君，豈非爲先務故耶？箚末有曰，明王之作，千載一時，而世道之降，如水益下，今不急救，後悔無及，古人有言，不怨暗主怨明君，暗主欲爲而不能，民無所望，明君可爲而不勉，民怨轉深，至今讀之，其愛君憂國之意，尙令人感歎矣。今日臣庶之愛君憂國，亦豈無珥當日之心哉？其所以爲殿下惜之者，正在於可爲而不勉，以致世道日下，人心日偸，而天災地異，警告不絶，終至於莫可收拾之地矣，惟殿下惕然驚懼，思所以大振作之圖焉。臣以不肖之身，旣不敢冒當禮召，而今此所陳，亦不敢攙入他事，姑借《輯要》中語，仰塞恩命，此雖出於願忠之愚忱，而病伏床簀，語無倫脊，疎謬之罪，亦無所逭。伏乞聖明，恕其妄而察其愚焉。仍降明命，收還其召旨，又治臣慢蹇之罪，以肅朝綱，以安微分，千萬幸甚。臣治疏將上之際，得伏聞日前，因前主簿韓元震疏，堂箚遽發，論罪至深，繼有持其疏入侍之命，而史官旣命拿問，元震將被重罪云，末後處分，雖未及聞知，而遠外流傳，孰不驚歎？槪聞此事，實由元震疏中，提及向日筵敎論亞聖事而發。當日聖敎，臣旣未詳，而世無有造虛搆無，故侵君父之人，則元震之疏，亦不過得聞騰播之說，輒附憂愛之意，原其心，無可罪者，儻聖明，因此一言，或加重典，則古人所謂有則改，無則勉之義，恐不當如是，而平日待士之禮，將自此壞盡矣。草野巖穴之士，孰肯于于而來，願立於朝哉？且臣駑劣，不足備數於徵士，則雖靡此事，固無進身之路，而卽此一款，尤爲難進之義，玆敢略附疏末，冀垂俯察，若其干瀆煩猥之罪，臣亦不敢辭也。臣無任惶惕屛營之至，謹昧死以聞。答右議政趙文命疏曰，省疏具悉。卿懇前批已諭，今玆復讓，不亦過乎？三金事，予亦疑乎？崔暐之擧措，今觀卿疏，果若此，雖幺麽三金，人命至重，所謂不道，關係甚重。暐與時弘，竝爲鞫問，使三金，果若有其言，雖曰迷劣醉漢，當世道若此之時，不可寬貸，若暐誣也，豈曰其人之卑賤，方今世習，誣人之律，烏可免乎？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，卽出視事，亦卽開鞫，用副此意，重其鞫體。仍傳曰，遣史官傳諭。又傳于柳儼曰，此時人心，況鞫體嚴祕，雖微細之事，不可先洩，自金吾擧行後，始傳批答矣。
○答行判中樞府事鄭澔疏曰，省疏具悉卿懇。日月幾何？練事已過，長陵遷奉，其又不遠，若新痛追慕之心，曷有其已？篤老未赴，業已量矣。卿其須體此意，安心勿復過辭，亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○答前郡守尹鳳九疏曰，省疏具悉爾懇，讀書山林，貴乎窮格，而今爾疏中，黨益盛而國益安之等說，無乃窮格之過耶？此予所以尋常爲士林慨歎者也。韓元震事，侵侮不敢言之地，難掩其疏，今者處分之批，亦爲參量矣。爾勿過辭，平心上來，補我不逮。
○答前掌令梁得中疏曰，省疏具悉爾懇。今雖不復陳，予知爾意久矣。今觀爾疏，痛切時弊，而至於待秋凉上來之句，心竊欣焉。待爾上來，其當見爾有下敎之事矣。傳于任守迪曰，前掌令梁得中上疏留中矣。
○答左副承旨洪尙賓疏曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○答同副承旨任守迪疏曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○答都承旨朴文秀疏曰，省疏具悉。兩件引嫌，俱涉太過，卿其勿辭，從速察任。
○答右承旨趙命臣疏曰，省疏具悉。所辭廚院，他旨gg司g兼帶，已有前例，爾其勿辭，從速察職。
○答右副承旨柳儼疏曰，省疏具悉。有懷所陳，本非護彼，爾其勿辭，從速察職。
○答江原監司李普赫疏曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。
○辛亥七月十七日酉時，上御時敏堂。右議政趙文命，請對引見入侍時，右議政趙文命，左副承旨洪尙賓，假注書曺命敬，編修官李獜興，記注官趙昌來入侍。趙文命曰，日氣蒸鬱，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿，氣候何如？上曰，安寧矣。文命曰，東風連吹，傷穀可慮，好雨適來，誠爲多幸矣。上曰，多幸而此雨，若於向時來，則年事豈至於此乎？文命曰，小臣負犯甚重，何敢輕出，而僚席有故，國事多悶，故黽勉出仕，而惶蹙不安之心愈切矣。上曰，卿之初爲引嫌已過矣。再承批之後，豈有不安乎？予終以卿爲過矣。文命曰，君父之責，臣子何敢久爲引嫌，而臣之前後事殿下者，惟此心而已，今則此心未白，無復可觀，殿下何所取於臣也，臣亦以何顔事殿下哉？才能旣無輔益於國家，心志又未見信於君父，猥忝是位，防賢害國，甚矣。事當先爲斥退，決不可復出，而國事多有可悶，不得已姑爲出仕矣。上曰，備忘辭意，卿誤看矣。其時所言，大槪好矣，而太恕有弊，故勅勵重臣之意也。卿看文太過，故過爲引嫌，而姑出之言，尤爲過矣。此後則胸中無存是心，可矣。文命曰，三金事，怪矣。略陳於疏中，而猶未詳達其前後事狀，故求對矣。上曰，以三金招觀之，倒懸難堪，故言之云。崔暐之言，未必盡信，而崔暐初誤事矣，所當先治其奴而不治，乃反爲其奴，而欲治三金，至於拘縛，末又請謁捕將，此甚非矣。近事怪異，輿儓之賤，使酒之時，或爲如此言，且戊申後，此等之言，慣於耳，故以渠之招辭觀之，不下訊杖，箇箇承款，醉中之語，容有可恕，而渠雖下賤，旣爲向上不道之言而置之，則名分盡壞，常時則猶可恕，而此時則不可恕，故有所下敎矣。予亦初甚疑之，而三金之招明白，故置之矣，及見卿疏之後，始爲知之，而卿亦詳言其事狀可矣。文命曰，殿講罷後，臣坐於侍講院矣，捕將使從事官，示其草記，臣看其辭意，則成均博士李時弘，入其中矣。時弘爲參殿講而入來，旋將還去，臣急送人，使之蹔來，則時弘果來矣。臣始問往崔暐家時三金事狀，則時弘以爲某日往崔暐家時，門外喧鬧，崔暐使之禁勅，則崔暐之奴，與人共鬪而然矣。暐使之捉入，則何許二人，流血於鼻而捉入，崔暐嚴責厥漢，其中一人，則戶判傔人云，故放送，三金則稱以政院使令，而崔暐欲爲嚴治，三金泥醉中憤鬱曰，俄一人，公然放送，君欲與其人謀逆，故放之耶？然則亦當與我同謀乎？我不畏國云云矣。臣又問向國不道之說，不忍聞不忍言者，有之乎？時弘曰，不然矣。如有聞此等言，則何可不直陳云云。臣反復問之，而時弘所對，亦有條理，今雖罪三金，而若以不畏國，罪之則可矣，而亦不可以蔑國法，罪之矣。上曰，予亦知其殊常矣。文命曰，三金之言，如常談所謂一死後，豈可更死乎矣。臣送言捕將，以爲聞李時弘之言，則如此如此云。人命至重，不可以此，論以死罪，故據他罪移送刑曹，治以侮辱兩班之罪，則似好矣。捕廳或慮諸議之紛紜，不得已呈其草記矣。蓋思崔暐之事，則渠於憤痛之中，又怯謀逆之說，自不覺其事之重，而猝然往訴於捕將矣。上曰，卿之首尾陳達者，皆爲明白矣。三金與我同謀云，故執此謂之向國不道之說矣。文命曰，聞捕將之言，則三金言，醉中不知而承服云，而渠不知不道之爲何事之人云矣。上曰，渠之不知，亦無怪矣，崔暐之怯於謀逆之說者，卿言分明矣。以不緊之事，漸爲實，而二人之中，渠獨見縛，故其言如此，崔暐擧措，終未穩當矣。事旣至此，崔暐處，問三金不道之說，而又問於三金，則此非累次坐起而決之矣。文命曰，崔暐罔狀之人也。若諱其憤怯之事，而猶以不道之說，委之於三金，則事似難處矣。上曰，崔暐豈更爲怪事乎？有害於渠身，則渠豈不思乎？文命曰，李時弘旣曰，崔暐憤怒中，輕率所致，且其證人東部吏，亦曰不道之說，未曾聞知。又聞三金，稱以政院使令，故部下人放之，則崔暐卽爲往見捕將云云，崔暐若果做出其言，則何可釋之乎？上曰，崔暐可罪，而李時弘，以適往崔暐家之故，被逮誠可矜矣。文命曰，國家多事之時，領相事尤爲可悶矣。上曰，見領相書啓，則有陳章之意，而卿知此事乎？文命曰，其家卽兩班申榮家矣。申哥下鄕之時授吳哥，使之斥賣，吳哥欲買，而價有不足，未及買之矣。領相聞，欲買取故入之，買賣之間，雖成明文，當與申哥爲之，而不關於吳哥矣。事勢適如此，而自上爲慮民弊，痛禁閭家之借入，故處分太過。今番領相所遭事實，本自如此，而聞領相，昨到城外，欲定待命之所，而路傍閭舍。或防塞曰，此非閭家奪入乎云，故彷徨岐路，未卽入處，僅借兩班難便之家云，景象甚爲不好。且其幕屬，不當離其大將，而無他止接之所，故席藁路次云。今此下敎，雖出爲民之意，而此事亦如何矣。且將校之有罪，本非其將帥之所知，而此後則新爲將任之人，亦難免乎此矣。凡新爲將任，則雖値夜半，其幕下諸屬，趁卽來待，故先借其近處閭家，久後給價者，此本來例事也。將校之事，非大將所知，而今罪將校，而勉出其大將，則其可出乎？如此則領相終必不出，事甚悶矣。上曰，予意則吳泰良，欲買申家而入之矣，然則根本非吳泰良之所買耶？文命曰，然矣。上曰，然則申哥言於吳曰，汝欲買則買之，故領相欲買，而事至如此矣。文命曰，然矣。且領相，殿下多年任使，其人本無過濫，而亦無出於常格之外者也，而今反歸於蔑法冒禁之科，惶恐中尤豈不不安乎？上曰，再昨年有下敎，勿論大小官，有過則勿欲假借，蓋故爲優游寬假，則非誠實之道故耳。昨以上林事言之，而許字誤以借字言之矣。大抵漢之約法三章，雖簡，而其時無法，叔孫通之後，始知天子之貴矣。今番事，非以大臣直謂蔑法也。在於百僚之上，而少有所犯，則正是貴近始也。予意則自領相爲始，然後法可以行之矣，不禁則已，旣爲禁之，則大體亦豈不顧乎？昨日事非慰藉也。小心二字於領相，猶歇後語也。領相常時，謹愼太過，故昨日下敎中，先以小心爲言者，非慰也。實予本旨也。問啓旣以吳泰良言之，臺疏且有所論，故軍校罪之，而姑觀領相之陳章，當爲處分矣。文命曰，長陵行幸事，聖意已斷定，政院、玉堂請對陳達，而終未蒙允。小臣今雖陳請，實無回天之勢，而旣有所懷，何敢不陳乎？卽今事勢，或曰秋成之時，多害田場，修路之際，亦有民弊，而臣意則不然，設有害穀物用民力，而豈可以此爲拘礙乎？大抵，以我朝言之，初喪因山時，自古無親臨之事矣。祖宗朝未行之禮，殿下何必行之乎？殿下出天之孝，追遠之誠，臣民孰不知之，而以人情言之，當代因山時，旣不得親臨，則遠代因山時，亦豈無參量之道乎？殿下每以難言之慮，必欲親往，陵寢重地，固無是慮，而設有是慮，則尤不當親臨矣。國勢之孤危如此，而殿下驅馳於百里之外，親臨於啓壙之際，則其所損傷，必至之勢也。凡事順人心可矣，今自朝廷，以至閭巷賤隷，咸曰陵幸不可爲矣。諸臣入對時，下敎略爲聞知，固難以臣言回天矣。如是强聒，極爲惶恐，而衆議皆以爲悶，故敢此仰達。上曰，前後下敎，卿亦聞之，而予亦知自前因山時，不爲親往，而今則事勢，不可比論於前矣。若如癸丑年，則猶可止之，而予之此行，實非固執，而天理人情應行之事也。行其應行之事，則有何所妨乎？些少憂慮，不期消而自消矣，卿勿過慮焉。文命曰，不但臣意，必欲請寢陵幸也。他人之慮，則或有加於臣者，群情蓋皆如此，而上意如是堅執，豈不甚悶乎？上曰，此非上下相持之事矣。王者雖有不得自由之道，而此則應行之事也。近百年陵寢遷奉之時，爲子孫，而不爲親往，則是都喪其天理人情也。無天理人情之人君，將何用之乎？堯、舜之道，豈非孝悌而已乎？予今若有疾恙，而必欲行，則諸臣爭之，可也。無疾恙而爭之者，實無義意矣。文命曰，臣忝在是位，敢爲陳戒，極爲惶恐。亦涉猥濫，而曾聞孝廟時，天威震疊之際，或有以一言回天者，其轉環之氣像，孰不欽仰？而殿下則一定之後，臣僚雖至誠陳請，而終不撓改，此實有慊於法祖宗之道，臣嘗慨然於心，故敢達。上曰，此言是矣。嶺伯趙顯命，曾亦言之，而予於列聖朝，何處不仰，而尤欽仰於孝廟曁聖考矣。夙夜何敢忘之？政令之間，或有效倣，而予豈有彷彿哉？予無工夫，初有假借之病，故朝臣見其君之無要領，而每有不信底意，其心不固，其令不行，必也無此弊，然後可以有法矣。以百事言之，悉知予心之固，而或有故犯者，今以閭家，借入事觀之，可知矣。予之工夫未深，而其中猶有要領，今若稍解予心，則比前尤難故耳。文命曰，凡臣僚所爭之事，或知其難爭而爭之，或知其不難爭而爭之，而在上者導之使言可矣。人主雖導之使言，而臣下畏縮，自不能盡言，辭旨每爲嚴切，則猝不可爲言，此亦爲弊矣。上曰，卿猶不知予病痛矣。予知予病，予無嚴矣，以此諸臣，皆知與是君言之易矣。先朝事，何敢仰窺，而常時不爲莊嚴，而諸臣入侍之時，只陳應行之事，不及閑漫之語，聖心開納，若春風。然而筵席肅穆自嚴，一日引接之時，若有春秋之氣象，此誠好矣，而近來則徒以閑漫酬酢爲事，雖無發劍擊柱之事，而筵中喧鬧，不嚴，甚矣。此皆由予之工夫未精，誠意未孚，故有時乎自嗟矣。諸臣若以不簡嚴勉戒，則予當翕受之不暇，豈泛然留意乎？文命曰，下敎是矣。臣亦以史官，曾於先朝入侍，雖當次對之時，而簡嚴無喧矣，近來則不然，故臣每出外戒飭，而俄臣所達，則異於此矣。殿下常時簡嚴不足，而聖心堅定處，諸臣如欲爭之，則辭氣必嚴，以防來諫之路。雖以臣言之，俄者所達數語，亦有未盡言者，臣猶如此，則彼疎逖之臣，豈可盡言乎？上曰，其言是矣。當爭處，則人君之嚴不嚴，固不可論，而人情應行之事，則必欲力爭，則此亦有弊矣。文命曰，今日所爭，以臣草草之語，不可感回天心，故姑爲退出，而下敎大體亦是矣。上曰，日已暮矣，似難鞫坐，待明日爲之可矣。〈榻前下敎〉文命將退之際，上曰，崔暐直招，則李時弘勿問可矣。諸臣遂以次退出。
7月18日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈陳疏〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉趙榮國〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○朴文秀啓曰，右承旨趙命臣，不爲仕進，左副承旨洪尙賓，疏批已下，右副承旨柳儼，陳疏而承開釋之批，違牌而有只推之命，今日當爲鞫坐，以該房承旨，不可不進參，而過自引嫌，又不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○任守迪啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏在外，掌令尹志遠，持平金尙翼，避嫌退待，持平宋徵啓服制鞫坐進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳儼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直。傳曰，知道。
○任守迪以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○又啓曰，判尹李森，右尹尹惠敎，旣已坐罷，詞訟重地，久曠可慮。左尹金相玉，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以右承旨趙命臣，牌不進罷職傳旨，傳于李春躋曰，推考傳旨捧入。
○朴文秀啓曰，右承旨趙命臣，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○任守迪以義禁府言啓曰，刑曹啓目據，前僉使金錫耉，纔已拿囚矣。因承宣陳達，金錫耉等二人，竝令該曹，詳覈稟處，而金錫耉，姑待該曹覈處拿囚事，擧條啓下矣。旣有自秋曹推覈之命，則不可仍囚，今姑放送，以爲覈處之地，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，遷陵都監堂上金東弼、趙尙絅，兵曹判書金在魯，有稟定事，同爲請對矣。傳曰，引見。
○以卒領敦寧府事趙道彬致祭之文，傳于李春躋曰，改製以入。
○朴文秀以弘文館言啓曰，新除授修撰任珽，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。
○洪尙賓以問事郞廳，以鞫廳大臣意啓曰，問事郞廳「任𪼛，時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果任𪼛。
○傳于朴文秀曰，平方熙爲島主已久，而路引中，尙用舊印，書啓累度往來，而該曹無乃不送新印而然耶？問于該曹以啓。
○朴文秀啓曰，傳曰，平方熙爲島主已久，而路引中，尙用舊印，書啓累度往來，而該曹無乃不送新印而然耶，問于該曹以啓事，命下矣。招問禮曹郞廳，則以爲取考謄錄，則新島主承襲後，例有出送差倭，改請圖書，然後方可鑄送新圖書，故前島主平義誠。己亥正月承襲，仍用舊島主平義方圖書，而至于庚子十一月，出送差倭，改請圖書，仍卽鑄送新圖書矣。今此新島主平方熙，姑未改請，而依前仍用舊圖書云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴文秀以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官洪德基，旣已終制，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷，大臣以下，明日入侍。
○洪尙賓以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李世胤手本，則保放罪人吳胤周，病勢今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者領議政洪致中，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，更遣史官傳授。
○以掌令尹志遠，持平金尙翼，牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○政院啓曰，臣等於日昨，相率請對，披瀝肝血，冀回天聽，而誠未上格，不得蒙兪，臣等之悶鬱抑塞，當如何哉？第伏念王者之孝，異於匹夫，若上不念宗社，下不顧民庶，而徑情直行，不少留難，則爲今日臣子者，其可爭乎否乎？雖以列聖已行之事觀之，當新陵永閟之時，終天之痛，庸有其極，而未曾有行幸者，豈有他哉？儻或聖躬，萬一有損於臨陵之際，則其爲宗社之憂，臣民之慮，誠有不可勝言者矣。至若穆陵遷奉時，惟我仁祖大王出天之孝，豈不欲一臨於啓舊陵未成殯之前，而只得行幸於設靈幄之後者，誠以上念宗社，下顧民庶而然也。此乃帝王家大孝，豈不爲殿下今日之所當法者乎？雖然，聖上之必欲臨於啓舊陵之時者，非但天理人情之所必然，蓋亦有慮於方中事而然也，則臣等之若是固爭，宜聖上之責之以害情違理，而儻殿下徐究而深思，則此亶出於爲聖躬也。其所以爲聖躬者，乃所以爲宗社也，爲民庶也。苟非然者，則臣等雖愚頑迷劣，俱有所得之秉彝。伏聞日昨前席悲惻之敎，尙何忍不思所以仰承，而畢竟退出之時，終未承順，今又合辭齊聲，仰瀆宸嚴，而猶不止者，豈樂爲哉？有萬分不得已者，存焉故耳。臣等固宜鎭日爭執，或求對或陳啓，期於準請乃已，而適於昨日，院僚多遭臺斥，未免闕然，此亦臣等不誠之罪也。臣等於今日，卽當叫閤力請，而方當老炎滋酷，或慮聖體之有損於引接之際，書進所懷。伏願聖明，更加俯察，亟從臣等之請。答曰，旣聞前席懇惻之敎，若是困我，此非人情所可忍也。
○任守迪啓曰，卽伏見全羅右水使金洸，今辛亥春夏等褒貶啓本，則邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，推考警責，何如？傳曰，允。
○大司諫趙錫命啓曰，掌令尹志遠，持平金尙翼，正言李性孝，竝引嫌而退。〈避辭竝見上〉風聞論啓，旣有根據，分疏之言，不必爲嫌，疏中論列，俱係實事，字句爽誤，元非大段。請掌令尹志遠，持平金尙翼，正言李性孝，竝命出仕。答曰，依啓。
○右承旨趙命臣疏曰，伏以臣，昨於申退之後，猝患暑癨，昏倒不省，達夜嘔吐，若將垂絶，曉來頭痛轉加，精神迷瞀。今日仕進，欲起還仆，呈病違召，出於勢不獲已，而只推之命，遽下於俟勘之中，恩出常格，惶隕一倍。見今床席危喘，決無供職之望，而再召之下，不敢坐違，謹此力疾，隨詣闕外，略暴危懇而退，臣罪尤大矣。伏乞聖慈，矜察臣病重實狀，亟命鐫遞臣職，俾便調治，仍治臣違傲之罪，以嚴邦憲。臣於陳病乞解之章，不宜復容他說，而竊聞院中諸僚，以請寢行幸事，同聲陳籲，此在必爭，臣豈敢後，而病未赴院，敢此附陳。日昨登對時，諸臣之苦口力請者，豈不知殿下情禮之所不可已，亦豈不欲仰體悲懇之下敎？而第伏念國勢孤危，宗社臣民之托，擔在於殿下一身，則殿下之不宜自輕，群下之竭誠保護，無所不用其極。何可徒循殿下孝思之無窮，而不念所重之在焉乎？多日勞動，或致傷損之節，則聖祖陟降之靈，亦必憂慼於冥冥之中，殿下思之至此，寧不惕然，亟有以變動乎？伏願更加三思，亟允諸臣之請焉。人君之爲國，法固主嚴，而體統不可不顧也。體統正而朝廷尊，則法或有未伸，而不害於爲國也。大臣，國之股肱，人君之體貌者，何如，委任者，何如，而一或觸禁，直置之法，殆與庶僚同科，則其傷體統而卑朝廷，顧何如哉？政使大臣，眞有犯禁，在殿下體貌之道，固宜垂諒，而況其事實，與犯禁有異，而今因臺言，使之名入現告，替配褊裨，彷徨道路，狼狽竢勘，不報之罪，遍及於京兆堂郞。臣固知聖上處分，亶出於嚴禁令，而獨不念堂陛之義乎？國體傷損，所關不細。臣愚以爲，臺臣之請令査問，殿下之替施徒配，不免上下之胥失也。愚忠所激，敢效匡救之義，惟聖明之財察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，已諭前席，今何他諭？第固定難改者，此心也。下款事，爾言雖是，近來紀綱之解弛，專由法只行於微官，故(故))大臣恒日素心，予豈不知？平日待之者，尤何如哉？而其所飭礪，從此始焉後，庶僚可服也。雖然，昨聞右揆陳達，中有曲折，待首揆之疏，將欲處分矣。爾其勿辭，調理察職。
○領府事李光佐疏曰，伏以臣，有罔赦之罪，敢冒萬死首實矣。臣自己酉逬出以來，宜卽還歸松楸舊居，而經亂以後，不敢遠離京輦，遲回近郊，辛苦百端，顧亦不敢自恤矣。臣於近京地，元無庄舍之屬，一出都門茫然無所歸，望門投止，三歲三遷，而民舍居其二，卽今所處之家，家主適有兩舍，可以推移，故數十年間，臣有狼狽，輒以爲歸，主客相熟。今復許借，臣極知借入民舍，無京鄕之殊，冒犯令條，罪實難逭，而旣不得遠歸鄕廬，又無以猝辦新居，百里內士夫空舍，又遍求而不得，窮蹙之甚，遂不免仍循留滯，知非故犯，厥罪尤倍。嚴飭之下，久欲自陳，而仍坐而引罪，尤涉肆然，必欲某條速遷，以致遷就及今矣。今伏聞因閭舍犯禁事，處分至嚴，而臺疏復以大官逭罪爲言云，臣實罪首，悚懍罔措，而旣非京兆所管，則非臣自言，孰夫指告？玆敢一邊捲送家屬於京舍，席藁陳辭，涕泣俟命，念臣平生無寸長，惟粗勉謹畏，冀或免於大戾，而今因奔逬流遷，迫於事勢，竝此而失之，終至於自觸憲綱，臣實悼心夫復何言？伏乞聖明天地日月，鑑臣之罪，實在怙終，亟降鈇鉞，以礪群僚，不勝至幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇，今玆飭礪，乃非新規，今觀卿疏，乃知卿亦不免禁令，而予之爲喜者，卿之在於城外，恒予缺然者，今因此事，入處舊邸，則於卿，無犯禁之事，於予有忻慰之心。卿其安心勿辭，亦勿引咎，卽日入京，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○左議政李㙫箚曰，伏以臣，遭逢盛際，致身至此，叨冒已久，恩遇靡替，且無難安情勢之可言，而連章累牘，必爲此辭遜之計者，實有萬不獲已者存焉。蓋臣聰司全廢，語音不通，入侍前席，有若木偶人，無所酬對，及至退出之後，始憑傍人，得其一二，終古以來，實無如此而可以苟據於鼎席吁咈之地者，一日不去，卽其虧損國體，不啻千萬。此臣所以久懷必遞之志，已有自畫之計，而此猶爲臣一身地，有不暇言者，而臣母以九十之年，遽罹篤疾，沈綿三朔，了無所減，枕席昏涔，不辨夜晝，近日以來，症情頓加，奄奄有頃刻難支之勢，人子至情，實無晷刻離側。束帶供仕之望，日夕焦遑，神爽飛越，尋常文簿之回示者，亦不遑經眼披閱，況可望赴政事之堂，登延英之對，而不遞不仕，作一閑曠之身，分義事理，寧有是哉？聖鑑於此，豈不矜燭，而猶未蒙卽允所請，三告賜批之餘，昨又特宣恩綸，誨諭丁寧，臣於此，狼狽抑塞，不知所措，只恨誠意淺薄，未能上格而已。臣雖萬萬愚昧，豈不知遷陵之期已迫，議賑之政方急，有非大臣辭退之時，而目今情理，萬萬難强，有如是者，恩諭之下，無路祗承，迫切之呼，又不暇擇聲。伏乞聖慈，俯諒血懇，亟命遞斥臣相職，以幸國事，不勝懇迫祈祝之至。答曰，省箚具悉卿懇。昨於辭單之批，罄悉予意，更何多誥？第卿須顧觀今日國勢國事，此豈大臣尋單之時乎？決難勉副，而徒事困我而已。以卿休休之量，豈不諒此，而若是邁邁乎？卿其須體慇懃之旨，安心勿復以疾𧏮爲辭，卽起視事，用副企望。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥七月十八日未時，上御時敏堂。遷陵都監堂上兵曹判書，請對引見入侍時，遷陵都監堂上金東弼、趙尙絅，兵曹判書金在魯，同副承旨任守迪，假注書趙榮國，記事官任鏡觀，記注官趙昌來。金在魯曰，近來日氣，蒸鬱特甚，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，大王大妃殿，氣候，若何？上曰，安寧矣。金東弼曰，遷陵都監，多有稟定事，摠護使出陵入來後，可以陳達變通，而意外摠護使，待命城外，卽今期日無多，事多窘急，故臣等不得已求對，仰達矣。今此遷陵時，外梓宮則水路船運，內梓宮則以小轝擔陪事，旣已定奪矣。摠護使今番往來時，詳見道路，則內梓宮陪進時，道路修治，異於輦路，其廣至於三十餘尺，民田之被傷，其數甚多，此最可悶。且轝士軍，今番實入，當爲三萬餘名，而抄出之實軍，則不過爲萬餘名，京兆堂上，以此罔措，將欲請對稟定，而又因長官之坐罷，未果爲之，實無變通之路云。外議以爲，外梓宮，旣以水路奉進，則內梓宮，宜無異同，內外梓宮及大小轝儀物與表誌石，俱以水路陪進，則轝士軍當爲減數矣。上曰，事涉順便，依此爲之。東弼曰，若以水路爲定，則大小轝梓宮所奉船隻，不可不以畿、湖所在般隻中可合者，捉來入把，分付工曹，使之着實擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，大小轝儀物，以水路陪進，則如竹散馬等儀仗，用於發靷諸具者，不必前期出去，以致經日傷汚之弊。此則姑爲仍留都監，前期發靷數日，使本房監造官，亦以水路陪進，何如？上曰，若仍留，則其間之或雨或暘，有未可知矣，假家果不爲之乎？趙尙絅曰，謄錄無竹散馬造假家之例，蓋其假家甚大，造成亦有民弊，覆以油芚，亦似好矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，誌文尙未及耶？東弼曰，今明當正書云耳。上曰，卿等初一日出去乎？東弼曰，十一日三度習儀後，當出去矣。尙絅曰，改銘旌，在於十五日，似當趁十三出去矣。東弼曰，發靷時植炬行炬，分定畿邑，使之排立，自是前例，而其爲民弊則大矣。今番發靷時刻，旣是八月二十七日辰時，而兩陵道里，不過四十餘里，似無犯夜用炬之事。外議以爲，行炬植炬，不必措備云，而全然不爲待令，若或未安，則只以行炬，參酌待令，未知何如？上曰，發靷時刻，旣是辰時，兩陵里數，亦且不遠，似不必用炬，而莫重之事，不可全不預備。且自坡州宿所，動駕之時當早，行炬亦不可不備，植炬則除之，行炬則待令，可也。〈出擧條〉東弼曰，發靷時，有望燭燃火之事，而責出於坊民，法油則義盈庫進排矣。癸丑遷陵時，道路遼遠，故望燭以五千二百柄磨鍊，其後各年國恤發靷時，從其遠近，參酌磨鍊矣。忠贊衛二百名，例爲奉持，今番則當入四百名，以此言之，則望燭實入，當爲四百柄，而發靷進發，旣定以巳時，則望燭似無燃火之事矣。然上山陵時，亦有望燭待令之事，不可全然減除，而與夜半行喪，有異，參酌以八百柄分排待令事，分付京兆，以除一分之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，表石陰記草圖書，已爲啓下，未久正書入刻，而新陵正向則子坐，而外向則以壬坐成墳云。戊申年孝章墓，坐向乙坐，而以卯坐成墳之故，表石陰記中，以外則卯坐雙書矣。今亦依此例，以外則壬坐四字，雙書於陰記中所書坐向之下，似宜，故敢達。上曰，某坐之原下，雙書云耶？東弼曰，然矣。上曰，戊申時表石下，方因其勢而雙書矣，今則字行有裕，不必懸註，某原下，直書以外則壬坐四字，可也。〈出擧條〉東弼曰，卽今誌表石之役，最爲緊急，而本所監造官柳文龍，以殿講不通，方在罷職中。文龍勤幹解事，董役已久，今若猝付生手，則大役實有虛疎之慮，非不知殿講事體之爲重，而文龍自始役後，逐日仕進，不遑晨夕，其不暇及於縕繹，事勢固然，似有可恕之道。文龍本職，今姑仍存，仍察表誌石磨刻之役，恐或得宜，紙牓監造官安正仁，亦以殿講不通罷職。紙牓事體，與誌表石無異，亦宜一體仍存，摠護使之意亦如此，而不得入侍，故敢此仰達。上曰，莫重誌文，不可付之生手，柳文龍仍任，安正仁亦一體仍任。〈出榻前下敎〉東弼曰，卽今期日迫近，事多窘急，而都廳郞廳朴師正，屢日就囚，尙未蒙放，凡事誠可悶慮，恐或有分揀之道，故敢達。上曰，師正，以本職撕捱之故，禁推而都監事誠然，朴師正爲先放送，本職亦爲許遞，可也。〈出榻前下敎〉東弼曰，外梓宮陪進時，橫杠自前以大轝短橫杠，先爲取用後，還納都監，仍用於發靷時大轝短橫杠者，例也。今番外梓宮陪進，在於八月初七日，水路與陸路有異，橫杠之兩日內，還爲入來，趁用於初九日再度習儀，有未可必。外梓宮陪進，如不可進定，則再度習儀，以初十日退行，恐或得宜，而其日亦吉云矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉東弼曰，今番啓陵後，百官緦服，各其司辦備，而大臣宗班近侍，無實職者，使戶曹給之事下敎，而自前曾經臺侍，未付軍職之類，自戶曹備給。此外竝與政院三司，應爲上下之類，自吏曹依前成冊，輸送于本曹，以爲擧行之地，而如西班軍職人員，則自兵曹依前例上下之意，分付，何如？上曰，依爲之。在魯曰，前例雖西班，與戶曹分半上下矣。上曰，因兵判陳達，更思之，兩曹似當分半矣。使吏兵曹，抄出應服之人，成冊輸送後，分半上下，可也。〈出擧條〉東弼曰，改梓宮一節，今未可預料，而第伏念園陵仙寢，異於私家之葬，旣有內外梓宮，百靈亦自擁護，年數雖久，豈有深慮？然其在愼重之道，大小斂諸具，自都監俱爲預備待令，而向日摠護使，以衣襨事陳達時，自上敎以設或至於改梓宮之境，法服則前旣用之。今則異於初喪，不可更用，至如九十稱，亦不須入用，只以十九稱待令事，下敎云，而此不出於擧條，更爲明白稟旨後，尙方亦可以擧行矣。冕服、絳紗袍諸具及九十稱所入，今將不爲待令，而至於十九稱衣襨所入疋緞，俱有名色，外議以爲，此亦以柔軟匹緞入用，似好云，此則臨時可以觀勢更稟，而其將於陵下待令乎？臨時則或有倉卒窘急之慮，故敢達。上曰，雖或啓梓宮，實棺則當不用法服，而至於用竹編之境，則豈不有大小斂之節乎？私家則何如耶？尙絅曰，雖私家，年久則置衣而已，不可如儀行之矣。東弼曰，私家則七星板歛以衣服置之衾上，而無大小斂之節，蓋襯身不可多用衣錦故耳。今番雖或有此慮，至於法服、遠游冠、赤舄等堅硬之物，似不可用矣。上曰，頃者大臣，以此事陳稟，故果以十九稱待令事下敎，而尙慮有不足窘急之患，更欲下敎而未果矣。大抵旣不自此備去，則臨急似未免苟簡矣。十九稱，不無不足之慮，十九稱外剩數匹緞，預爲備待，可也。設或有改梓宮之事，如大小斂之節，似難如儀盡行，故有不用法服之敎，而全不用之，亦似埋沒，冕服、絳紗袍，則雖不可用，而欲只用龍袞矣。東弼曰，然則龍袞，亦當有尙方措備乎？上曰，龍袞則當自內爲之，龍袞次使之待令，可也。有龍袞則必有胸褙，而此非織也，乃畫也，畫員亦令待令陵所，可也。〈抄出擧條〉東弼曰，癸丑謄錄，亦用關西匹緞，而今番則關西匹緞，色不好，不可用，而只堪用於儀仗之屬矣。上曰，予欲看審，使之內入，而色渝難用矣。若冒緞之屬，可用於大小轝，而所謂八兩紬，亦當用於內拱矣。金在魯曰，前日摠護使入侍時，以兩陵設布帳，訓鍊都監，專當爲難，舊陵則使都監當之，新陵則使禁、御兩營當之事，定奪矣。取考前例，內布帳則京軍門當之，而外布帳則東道陵幸，守禦廳當之，西道陵幸，摠戎廳當之，元無京軍門設外布帳之例。且聞舊陵內外布帳，若令都監專當，則當設布帳處，乃是六百餘浮，雖每一浮排設，以三名略定，都監軍士，將幾盡出送，輦下宿衛，虛疎可慮，禁、御兩營布帳，與軍人之不足，大抵亦然。臣與訓將，相議于摠護使，舊陵內布帳，則令都監當之，外布帳，則令摠戎廳當之，新陵內布帳，則令御營廳當之，外布帳，則令守禦廳當之。發靷時晝停所，則元無內外布帳，只有一布帳，令禁營當之，似好云，則摠護使亦以爲便，故臣欲與訓將，同爲請對稟定，而兩將臣之一時請對，事涉重大，故臣獨請對，敢此仰稟。守禦之當西道，雖無前例，今番則恐不可以常規處之，而日昨陵所役丁，守禦牙兵，則自上不許調用，似出於軫念路遠。今以新陵布帳，屬之守禦者，亦取其道路差近，日期差遠也。上曰，依爲之。而陵所扈衛，何軍耶？在魯曰，兩陵扈衛，竝以摠戎軍爲之云矣。上曰，帳用守禦，而軍用摠戎，似爲不便，如此重事，何可拘於前例，亦何可分東西道乎？新陵外布帳，旣令守禦廳當之，仍以守禦軍扈衛，可也。在魯曰，今此舊陵所擧動，終若爲之，則坡州宿所，亦當有布帳，而更無可分授之軍門，禁營則當隨駕，不得已令御營廳，先設坡州布帳，而仍爲移設於新陵，似好矣。上曰，事涉順便，依爲之。而布帳軍，幾何出耶？在魯曰，一浮當出十名，而如不足，則當出送二三名矣。〈出擧條〉在魯曰，在前國恤發靷時，侍衛軍兵，大王靈轝前後射隊合八百名，王后靈轝前後射隊，合四百名。而今番則兩陵一時遷陵，連次陪進侍衛，則當爲各設，而至於前後射隊軍兵，則似不當各設。王后靈轝前後射隊，以大王靈轝前後射隊，合八百名仍用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今此遷陵時，自上擧動時及靈轝發靷時，將士服色，當預講，而今番則與癸丑年有異。且癸丑年服色，亦多有斑駁未可知者，臣意則來十六日啓舊陵成服後，陵幸時侍衛之服，則黑笠、白天翼，禁軍則黑戰笠、白戰服，挾輦砲、殺手則黑戰巾、白號衣，挾輦將則黑戰笠、白戰服，訓鍊大將、禁衛中軍，則黑笠去笠飾，半染靑天翼。發靷時侍衛之官，則白笠、白天翼，挾靈轝將，則與砲、殺手，或戰笠或戰巾及戰服，皆用白色，恐爲得宜矣。上曰，前年懿陵擧動時，兩局大將，着天翼乎？在魯曰，然矣。上曰，常時近陵擧動時，則誠然，而頃年宣靖陵擧動時，右相爲兵判，以軍服隨駕矣。在魯曰，其時因下敎，大將皆着軍服矣。上曰，今旣制爲緦服，以明三年之義。發靷時侍衛，當白笠、白衣，紙牓所奉神輦侍衛陪從，則當吉服。陵幸時大駕侍衛，十五日成服前淺淡服，成服後，諸將則當黑笠、白衣，諸臣則當烏紗帽、白衣、黑角帶，而擧動時前後廂領軍大將、中軍，則皆以戰笠、戰服隨駕事，曾有下敎，今亦依此行之，可也。在魯曰，挾輦砲殺手及禁軍，小祥前則從上服，而今則當不純白矣。上曰，此則近事，亦可知矣。敬徽殿陪祭時，練祭後則侍衛服色，不純白矣。十六日成服後，禁軍則當着黑戰笠、白戰服，砲、殺手則當着黑戰巾、白號衣也。在魯曰，隨駕諸臣，當着烏紗帽，而到山陵，則當着白布帽矣。上曰，隨駕諸臣入洞口，則當脫烏帽而服祭服，不當着白帽矣。在魯曰，陵內則雖書吏，皆着白平頂巾云。然則大駕侍衛諸臣，亦當改着白笠、白帶，禁軍則當止於洞口外，而挾輦砲手，則不必種種改服，仍着隨駕時服色，似宜矣。上曰，陵上往來人員外，侍衛諸將與軍士，皆不必變服也。在魯曰，別軍職當與禁軍服色，一體乎？上曰，成服後則亦當黑戰笠、白衣矣。在魯曰，諸將士旣黑笠、白衣，則帶亦當依百官例，用黑絲帶乎？上曰，唯。在魯曰，士庶人則白衣、素帶，而諸將士，則黑帶無或斑駁耶？上曰，此則不然矣。士庶人則無成服之事，故以帶爲服，而諸將士則旣已成服，軍服則當以黑帶隨駕矣。在魯曰，大將、中軍，旣命戰笠、戰服，則當用常時純吉服，似無半染等名色矣。上曰，唯。在魯曰，留都大將服色，則當爲黑笠去笠飾，半染靑天翼矣。上曰，唯。〈抄出擧條〉在魯曰，擧動時出宮，當自何門耶？上曰，當自敦化門出矣。〈出榻前下敎〉上曰，坡州宿所之間，有晝停乎？在魯曰，其間有大小兩晝停矣。上曰，晝停時例，以鳴螺爲三吹矣，今則異於常時，三吹每吹放砲三聲，開閉門時，亦只爲大喝一聲，放砲三次，起火一枝事，分付。〈出擧條〉東弼曰，陵所發靷時班次圖，初欲以各張書入矣，今聞兵判所達，大王王妃靈轝進發時，前後射隊，當以一軍兵合用云。然則班次圖，亦當合爲一紙矣，至於進發先後，當如何？在魯曰，葬則先輕而後重，行則先重而後輕，下玄宮，則王妃位居先，而靈轝進發，則大王位當居先矣。前後廂，則雖合用，至如儀物及都監堂郞，當各設分進矣。上曰，然矣。兩陵靈轝進發時，摠護使都監堂上，各分二員，大王靈轝，則摠護使及都監堂上一員隨後，王后靈轝，則都監堂上二員隨後，班次圖則以一紙出草，可也。〈出擧條〉趙尙絅曰，前後射隊則合設，而都監堂上則分進，未知何如耶？上曰，此則不然矣。都監則近陪，故分進矣。在魯曰，小臣再昨，以陵幸事，竭誠陳達，而終未蒙俯察，辭竭意窮，惟事瀆撓，極知惶恐，而百爾思之，無窮之慮，擧國同情，身居保護之地，豈可以上所惡聞，而更不一陳耶？自古人君，先重民力，故興慶園遷奉時，政院之啓，故相臣申欽之箚，皆以民力爲言，而先王卽爲勉從矣。然卽今重民力之說，固不足以動上聽，而穆陵遷葬時，道里且近，以仁廟出天之孝，豈不欲趁啓陵奉審，而終不得行，奉安後始爲擧動，此誠穩當底道理矣。顧今民力之窮竭，猶是小事，而回鑾之期，尙未卜於四五日之內，其間聖躬之受傷，當如何哉？思之至此，切迫，甚矣。伏願更加三思，特爲還寢，千萬幸甚。東弼曰，聖上之欲趁啓陵奉審，此固天理人情之所不可已，群下亦豈不知？然帝王之家，異於匹庶，上之所欲，雖是天理人情之所不可已，而在下之或慮有損，必爲力爭，亦道理之當然也。諸臣之連日齊籲，終未蒙聽納，則今此煩陳，誠涉文具，而悶迫之極，敢此仰達。自古國恤因山時，不得親臨，雖有遷奉之擧，亦不得行，此則我朝列聖已然之事也。是以穆陵遷奉時，長陵欲爲擧動，而其時臣僚，以民力爲言，卽爲停止。蓋其帝王之家，有不得伸其情理者，誠以爲宗社爲民庶故也。今此擧動，若於其日回鑾，則猶可奉承，而今殿下上奉東朝，許久離京，不知其過了幾何日，則其爲悶迫，有不可言，而伏況其時，秋炎正熱，鎭日勞動，聖體豈不有傷損之節乎？固知聖意，以改梓宮一節爲慮，必欲親臨，而此則有同變禮，宗臣中亦多有曾經解事者，且同是臣子，耆舊大臣，亦多來赴，臨時亦豈不馳聞，而善爲之乎？在魯曰，長陵子孫中，亦不無其人，且幽明有異，外臣豈敢用內外絶遠之法，而不爲之盡禮乎？此則少無未盡之慮矣。臣意則擧動於成殯後，未下玄宮之前，終涉穩便矣。尙絅曰，兩重臣之所達，誠是矣。數年內，殿下受傷，果何如，而又欲爲此擧動，群下之慮，曷有其極？今日臣等之固爭，非爲沮遏也。未下玄宮之前，一番擧動，則豈不穩便乎？雖以癸丑事言之，二日後始爲奉出玄宮，今則六日始役，而五日擧動，則其間將不知至於幾許日矣，豈不切悶乎？東弼曰，穆陵則開陵第四日，始爲奉出玄宮，寧陵則翌日申時，始爲奉出玄宮，今番則費了五六日後，可以奉出，而此亦未可預期也。大駕之淹留一日，誠爲悶迫，雖欲擧動，何必進定十五耶？且奉出之際，不可預知早暮，徹晝徹夜，親臨陵上，聖躬之勞損，當如何哉？在魯曰，十五日乃是不宜出行日也。進定十五，初非參量之意，固宜收還，而一依長陵已行之禮，成殯後擧動，千萬切望。尙絅曰，若親臨，則多有掣肘之事矣。臨陵之時，役夫輩，震於天威，豈能善爲服役乎？在魯曰，未出玄宮之前，尤不當進臨於斧鍤穿鑿之間矣。上曰，俄已答政院之啓，無可更諭者矣。在魯曰，今則無反復曉諭之敎，而直拒臣等之言，臣等亦辭竭，不敢仰達，而以昨者進定十五日之敎觀之，殿下則雖敎以此非激惱之致，而以臣僚觀之，則誠不無抑鬱之心矣。若擧動於十五，則軍兵兩持服色，此亦不爲無弊矣。上曰，十五自坡州宿所早發，則二十里之間，程道不遠，欲於陵所成服矣。在魯曰，或慮方中，有水氣，灰不成石，易爲奉出玄宮，而此則決知其難矣。東弼曰，十五，卽十惡大敗日云，決不可擧動於其日矣。上曰，頃者已有何擇日之敎矣。此固天理人情所不可已者，今反勸以天理人情之外，此豈非惡乎？勸人君爲惡，而乃以區區十惡之日爲拘，豈非可笑乎？在魯曰，雖以癸丑事言之，顯廟終不得行之矣。上曰，癸丑年故相臣金壽恒曰，上當陵行，而適値欠寧，未果爲之。尹䥴之言不是云，則以此觀之，其時欲爲擧動而未果矣。在魯曰，進定於十五日，尤爲悶迫，宜先收還矣。上曰，事當從則從之，何爲先爭根本，而姑請收還進定日字耶？如此而予豈能聽從乎？在魯曰，終若必爲擧動，則凡事必前期稟定，然後可無窘急之患，故敢達。在前陵幸時，所把驛馬，例爲分定於京畿、忠淸、江原三道矣。今此長陵擧動時，各差備驛馬，亦當預爲分定，趁期限上來，而今番陵所道里，爲百餘里，以一馬仍把往來之際，似不無顚仆生事之患。自坡州至陵所往返，則京畿驛馬，聚待坡州，以爲觀勢替把之地，似爲便當。忠淸、江原兩道，則殯殿所屬各差備及各都監所把馬分定之數旣多，今若以擧動時所把馬，又爲如數分定，則實難支當，量宜減數，其餘則雖無前例，以黃海道驛馬分定，似合於變通之道。別單中以此磨鍊知委，何如？上曰，依爲之，而馬匹當除不緊之數，曾前遠陵行幸時，馬匹磨鍊單子入之，可也。〈出擧條〉在魯曰，外間下情，或恐有未盡下燭者，故敢達。近日以閭家事，禁令至嚴，故外方人旅宦京中，寄寓於閭巷外舍者，皆不敢安處。至於武弁之爲求仕上來者，以百千數，或與家主相親而入接，或有來接於邸人家者，主客相資，彼此相安，而嚴禁之下，擧懷自懼，失所奔避，彷徨道路，景象頗騷擾云，此等之類，亦當在所禁乎？渠輩過爲自怯而然歟？上曰，旅宦人之事，向者都承旨已陳達矣。此在其人，亦不無爲害者，今若一例分揀，則向者柳綋豈可罪之耶？然外方武士，觀光求仕者，無所依歸，或入接邸人之家，或來依相親之人，此則當分揀矣。東弼曰，閭家有內外舍，而或有主人養客相資者，故外方旅宦之人，多爲來接外舍，而近以禁令之至嚴，多被部官之迫逐，擧皆失所彷徨，都下之民，固宜顧恤，而外方求仕之人，徒望國家而來，無所止接，景象愁慘，亦豈不矜念乎？如或逐其主人，而奪入內舍，則固當嚴禁，而至如來接外舍之類，則似當有分揀之道矣。上曰，政院使令，不使私門打之，而今者崔暐犯之，此亦猶然，況無勢百姓，無路訴于九重，而兩班安知不掩入內舍耶？東弼曰，外方武士分揀之敎，出擧條，分付部官，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，至於軍校事，東弼與臣，俱經將任，可知其事矣。新除將任，則軍校五六人，例爲入直於將臣家近處，而有難猝得空舍，姑借傍近外舍，而五六日後，始自軍門，或貰家或賣家而給之矣。東弼曰，大將例有隨身軍官，不可遠在，故暫借旁舍，此非抑奪閭家也，事勢然矣。上曰，此則事勢然矣。昨聞右相陳達，知其委折，首揆疏至，將有處分之意耳。上曰，三吹開閉事，注書詳出擧條，可也。對罷，諸臣以次而退。
7月19日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨洪尙賓〈坐直〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉趙榮國〈仕直〉事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○柳儼啓曰，小臣鞫廳坐起進去下直，請出推案。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏在外，掌令尹志遠，持平金尙翼，陳疏入啓，持平宋徵啓，服制鞫坐進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳儼啓曰，憲府多官，或在外，或服制，或呈辭，連日監察茶時，事甚未安。除在外服制外，掌令尹志遠，持平金尙翼，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○左議政李㙫，五度呈辭。傳于李春躋曰，遣承旨敦諭。
○任守迪啓曰，左尹金相玉，連日違牌，尙不出肅，事體極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，事變假注書洪重一，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于任守迪曰，正卿有口傳差出之事耶？任守迪啓曰，命下矣。問于吏曹，則以爲正卿中左右參贊及判尹，有口傳差出之例云矣，敢啓。
○洪尙賓啓曰，卽者領議政洪致中，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲傳授。
○朴文秀啓曰，小臣與諸承旨藥房提調金在魯，有稟達事請對矣。傳曰，引見。
○任守迪，以遷陵都監言啓曰，本都監都廳郞廳朴師正，時無職名，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，禮賓寺直長姜順昌，光陵告祭以謁者差定矣。昨旣入直，今日受香，稱病不進，依例汰去，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監言啓曰，國恤發靷時及返虞時，魂帛輦、空輦、平轎子，例以平日所御仍用矣。今此遷陵發靷時，紙牓輦二坐，空輦一坐，平轎子二坐，亦當依此擧行，以外司僕寺所在奉出，初度習儀爲始用之，而如或有汚傷處，則不可不預爲修補，取來看審之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，全羅監司啓本內，軍器執頉未修補守令，當爲決杖，而旣已遞歸，論罪一款，令該曹稟處事，據刑曹覆啓內，珍山前郡守李宜衍，移本府處置事，允下矣。李宜衍旣已拿囚，所當決杖，而法典內極熱時，事干綱常贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖，而自五月初一日，至七月晦日，爲極熱云。李宜衍依法典，杖一百收贖後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于洪尙賓曰，推鞫姑罷。
○假注書權贒書啓，議政府領議政洪致中，今日出往江上黑石村，臣旣承偕入之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。今則知申已往，爾則入來。
○領議政洪致中疏曰，伏以臣，泥首國門之外，恭竢郵罰之加，而處分不降，惶霣罙深，達宵徊徨，措躬無地。昨日史官之附奏，亦不敢猥自辨暴，泯伏三日，罪戾尤大，玆不得不冒死陳籲焉。念臣至愚極陋，百無肖似，猥荷隆眷，忝叨至此，國計民憂，轉益艱棘，而尸祿經年，一味憒憒，雖其才劣識迷，曾無一事之裨益，區區所自勉，只在於謹守典憲，可幸無罪。今因一時移家之事，自速蔑法犯禁之誅，聖諭中謂臣不幸之敎，已燭微臣今日情地矣。臣於日前，爲隣癘之切逼，廣求僑寓之所於知舊之間，適聞士人申瀅之家，將欲出賣，而吳姓人，主張其事云。臣之一家人，有求舍者，欲爲買取，而價未及準，要臣添補其不足，而許先入處。臣只料其本主之是士人，自無閭家之嫌，而不覺時入之非士夫，易致礙人耳目，此則臣見事不明之過也。臺臣之隨聞疏論，固其勢也，日月之明，亦何能盡燭也？至於軍校之暫借閭舍，雖是通行之例，旣係朝禁，初不能禁此，亦臣之罪也。京兆堂郞，緣臣而或罷或錮，幕下偏裨，緣臣而竝被徒配，臣以首犯之人，獨逭應施之律，此不但私分之萬萬慙悚，實有乖於罰先貴近之義，朝家用法，恐不宜如此也。罪名未勘，情勢益蹙，遲留城外，亦有所不敢，今方退伏江郊，爲席藁竢命之計。伏乞聖慈，亟先盡削臣本兼諸職，仍令攸司勘正其律，以嚴國法，以安賤分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨聞右揆陳達，已曉本事，今觀卿疏，詳知曲折，已有處分矣。噫，當初處分，非不知卿之平日小心，亦豈不念重役之方張，而第今日法綱解弛，令只行於小官故，而方當飭勵之嚴，處分不得不若此故也。今玆處分，非爲卿勉出，旣知曲折之若何，則亦不可置諸犯禁之科故矣。初頭處分，意旣若此，末梢下敎，非顧藉於卿，旣聞初命，不安胥命，分義固然。旣燭實狀，處分若此，則如常視事，乃所以上下誠實底道，今聞卿出往黑石里，慮或過自引嫌。特遣知申，諭予此意，卿其須體予意，安心，卽日偕入，使莫重陵役，不至曠滯焉。
○副司直尹淳疏曰，伏以今此遷陵誌石書寫官，以臣差下，臣以拙藝小技，前旣屢膺筆役，自遭年前汚辱，猶不免包慙冒承，矧今臣子之少效誠忱於聖祖，唯在趨事執役而已。顧何敢更費一辭，而念臣方敦匠於陵下治石補土等事，萬分時急，必須三堂，同議指揮，齊力董督而誌寫事，計非一兩日可畢，雖終晷把筆，當費七八日字，厪可斷手。見今文字，猶未啓下，待其文出草度，完寫後始事，則開月初二日開金井時，決無以畢寫往赴，祗役之重，莫如開金井，而身爲堂上，獨不得參視，事體至爲未安。揆以重事役之道，宜有變通，抑臣素患肢體痰凝之疾，日加月劇，今至於臂腕麻疼，筋絡拘攣，雖尋常筆札，猶患顫掉，艱於運管，況此琬琰大刻，精畫楷寫，露醜尤甚，自量之審，理難冒當。昨於登筵時，欲以此陳稟，而精神昏短，忽然忘遺而退，敢此臨行，留疏仰籲。伏乞深留聖意，亟遞臣誌石書寫之任，俾臣專意於陵役，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。以往事引嫌，雖涉太過，方待敦匠，事勢固若此，令預差寫進焉。
○掌令尹志遠疏曰，伏以臣於言議之地，自劃已素，而新除之下，迫於嚴召，他不暇顧，黽勉出肅，適與僚臺，聯名同啓，又與之聯名同避，而承宣之疏，益復張皇，詬之以盛氣，目之以疑怒。噫，一金錫耉之啓，胡大事也，而承宣之相繼疏陳，有若大關係者然，證參互出，詆斥備至，似此景像，臣實慨然。仍伏念，臣見識蒙昧，志氣摧頹，涉世昧方，謀身不慧，顧瞻斯世，百無一宜。晩境科第，私心所自幸者，不過爲斗祿養老之計，而凡於言責之任，一意自劃。前後忝叨之時，每緣閤籲鞫坐之時急，雖或有一再膺命者，而不敢以言官自處，故未嘗有出一言論一事以自立己見。此實臣初頭素定之計，而今此聯名一啓，竊效古人自附名流，可幸無罪之意，而又遭此無限狼狽，臣於此，益覺世味之酸辛，而前所自定者，尤一倍自信矣。日昨處置，雖在立科，而臺端一步地，自此益無可進之勢，終未免坐違召命，而揆分揣義，惟譴罰是竢，只推之命，出於格外，達宵惶感，若無所容，今又以茶坐，天牌復臨，嚴畏之極，謹此來詣，而顧臣情勢，斷無遽然供職之望，玆不得不拜章徑歸。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命鐫削，以安私分，以謝人言，千萬幸甚。臣無任云云。
○持平金尙翼疏曰，伏以臣，適忝執法之地，妄論冒禁之弊，而不意疏奏迭出，譏斥轉深，臣誠愚昧，莫效所以致此也。臣之日昨避辭，只明其前後所聞之鑿鑿有據而已。固何嘗有一毫礙逼於承宣之言，而承宣過加疑怒，盛氣張皇，力爲金錫耉辨理，而必欲歸臣於不審之科，臣未知洞人阿好之說，便作明證，臺官廉訪之事，獨未準信耶？臣之論啓虛實，承宣之筵奏當否，自有在傍公眼，若使臣無所稱停，一如承宣之蹙迫臣身，則逐段對辨，何患無辭，而因一微事，轉惹葛藤者，不但有務勝之譏，臣與承宣，旣是戚誼交好之間，則說往說來，互相較挈，恐有傷於聖世篤厚之風，自靖之外，夫復何言？第其疏中，以府吏之豪縱，因禁酒之官令，執捉家奴之際，苟有目覩者，則豈以禁帖之有無，而不爲捉來云者，有若禁吏飾詐，臺閣徒信其言，略不審愼，容易論勘者然，一何其不究事實至此也？臣之當初主意，只在於詳察其潛釀，而元無沽酒人捉來之令，則詗得其私賣實狀足矣，何問其酒缸之去處？至於囚奴一款，不過發啓後，分付擧行者，則此與三缸執迹之時，各自迥異，而引以爲說，必欲破綻臺論而後已，終始思量，誠是萬萬意外也。臣雖疲劣，旣被許多譏詆，廉義所關，決難復廁於臺端，昨日嚴召之下，竟未祗赴，分義都虧，罪戾層積，格外只推，天牌又臨，一向坐逋，亦有所不敢，謹此來詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以謝公議，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。傳曰，玆事元非大段，臺臣許以風聞，雖有爽失，本無可嫌，其時承宣陳達，亦不過陳其所聞，彼避此疏，其相撕捱，俱涉過重，況豈無再避之例？而旣避又疏，亦未免太過，政院之無端捧入，無乃事關本院故耶？此兩疏還給。
○正言李性孝疏曰，伏以如臣愚妄，不自量度，猥有論列，語犯大臣，詆斥之來，固已知之，卽伏見右承旨趙命臣之疏，則以臣之請査問，深加非斥，至謂之上下胥失，臣於此，亦安得默然而已乎？向臣初聞市閭稠撲之中，別無士夫家舍，而議政大臣，移寓其間，軍校幕屬，遍入近處，人皆指點，道言喧藉，而臣則猶慮其流傳之說，有難準信，眞箇實狀，亦難的知，敢於疏論之際，乃以更令京兆，詳査以聞爲請者，蓋欲十分審愼，而實無他意於其中。且於事體道理，終未見其有些欠當，而今承宣，疑之太過，其所爲言，乃至於此，臣未知若使承宣當此，有何別般方便底道，可以爲得體者耶？臣竊訝歎，莫知其所謂也。仍念臣之從前情地，固已自畫於言議之職，而迷不知戒，妄陳一語，始則筵臣，以事體未安爲非，終焉承宣之疏，語尤深緊，左酬右應，殆不勝其疲困，此皆臣妄言之致，尙誰咎哉？且臣情勢之外，又有病狀之難强者，蓋於連日赴闕之際，觸冒炎熱，重得泄痢，症情危苦，跬步難動，詣臺自劾，亦無其路，略具短章，仰暴危懇。伏乞聖明，俯諒臣情病之俱難仍冒，亟許鐫削臣職，以靖私義，以謝人言，千萬幸甚。臣無任云云。傳曰，旣避又疏，旣違格例，循例捧入，亦乎不察，此疏還給。
○執義魚有鳳疏曰，伏以日月易邁，敬徽殿練祥倏過，仰惟聖情哀慕，益復靡極。顧臣職名絆身，情迹危蹙，不敢冒入城裏，參哭外班，不得不祗詣陵下，粗伸情禮，分義都虧，罪戾益深，瞻望雲天，且惶且悲。臣於向者，猥膺除命，繼承別諭，惶懍愧恧，不敢泯默，冒上辭本，冀蒙鐫改，兼附一語，略效微誠，及奉批敎，則不惟不賜允許，又加以不敢當之恩旨，旣諭以所陳切實，又勉以裨補不逮，臣誠愕眙失圖，慙懼冞切，益不知置身之所也。噫，臣之才學鹵莽之實，職名濫竽之狀，前疏旣已備陳，聖鑑必盡俯燭，而今至三朔，一任虛縻，臣心悶迫，固不暇論，而揆以國體，寧容若是。況今事勢，尤有不可不作速變通者，臣伏見長陵遷奉時節目，則啓舊陵後發靷時，有導駕一節，憲府官，亦當進參，而長官有故，則次官以當該進，次官卽執義也。又伏聞玄宮封閉之日，執義又必承命進詣，此兩款事任，俱係緊重，宜自朝家，早賜變通，差出在京無故人，預爲準備。伏乞察此事例，亟許遞改，毋致有臨時窘迫之患焉。且臣伏聞遷陵挽章製述官有頉，而以臣塡差啓下，臣尤不勝慙赧之至。今玆挽述，事體至重，必以侍從臣中文詞表著者，擇差製進，意非偶然，而該曹謂臣適叨臺銜，而承乏苟充，不但臣荒拙無文，無以依樣成篇，亦何敢以疎賤一蔭官，比擬於法從文學之士，而一例應製，以貽淸朝之譏累乎？亦乞聖明，亟命改屬於無故可合者，使摹天畫日之文，無或有一分苟濫之歎也。此非但區區私心，得以少安，其於國體，亦可以無損矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。所辭亞長，特爲許遞，而挽章製進，其何過辭？爾其勿辭而製進，今則旣遞本職，尤無所礙，宜遵前旨，作速上來。
○辛亥七月十九日巳時，上御時敏堂，鞫廳大臣以下引見入侍時，右議政趙文命，判義禁申思喆，同義禁沈珙、朴乃貞，右副承旨柳儼，司諫韓師得，持平宋徵啓，假注書趙榮國，事變假注書洪重一，記注官任鏡觀，記事官趙昌來。柳儼曰，諸承旨方請對，來詣閤門外矣，敢達。上曰，罷對後入侍，可也。趙文明曰，涼雨達夜，聖體若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。上曰，崔暐供辭，極爲怪異，故命卿等入侍矣。其不忍聞不忍言，誣辱上躬等說，其果推問乎？文命曰，此別無詳問之事矣。上曰，以時弘、三金招見之，則不畏天不畏君之說，似是常漢乘憤亂言之致，而崔暐則添入誣辱上躬等語，其間情節，似當推問矣。文命曰，此則問之，而一如向來纛巨非之所供云矣。三金，誠無知罔狀，而與暐面質時，誣上之說，則元無指的之事矣。崔暐供內，初頭則李時弘參聽，末後則某也聽之說，似有奸情矣。上曰，暐則非常漢者流，乃是朝官也。三金，若無所言，而暐急於誣陷，創爲此說，則豈不絶痛乎？申思喆曰，不畏天之說，無識常漢輩，例多爲之矣。大抵此獄肯綮，則當從時弘言決矣。上曰，迷劣常漢，不知向國不道之說爲何事，而遲晩無怪矣。文命曰，崔暐，方爲典籍，而聞館人之言，則無形狀之人云矣。上曰，能文乎？文命曰然矣。上曰，卿等誣辱上躬之說，難於盤問，如是泛問，而更推則當以此段問之矣。文命曰，外議則以爲，崔暐不可深治，而臣意則暐，不可全然無罪矣。思喆曰，暐，以有識之人，納供如此，寧可無罪乎？三金則今無更問之端，送刑曹定罪，似可矣。上曰，同義禁之意，何如？沈珙、朴乃貞曰，臣等在外，已與判金吾相議，所見一般矣。上曰，兩司之意，何如？韓師得曰，大凡治逆之道，自有其法，今暐與三金之招，互相徑庭，三金果有不道之說，則宜施當律，而暐若誣告，則亦難免反坐之律，恐不可一次推問而止矣。宋徵啓曰，當初暐之發告者，渠則以三金爲逆而然也，不可不一番更推而處之矣。柳儼曰，臺言則當如是矣。然，三金則似是無知之漢，乘憤亂言之致，而暐之添入之語，誠可怪駭矣。文命曰，三金亟送刑曹勘罪，而無大其事，似好矣。上曰，李時弘則似無好惡於其間，而招辭甚精，入此地，而乃能如此，果有膽氣之人也。上曰，予初不欲待更推而處之矣，及見崔暐之招，則極爲罔狀。三金之言，若如纛巨非，則雖非戊申餘黨，而出於常漢乘憤之致，當此之世，固難免王章矣。然，顧今世道怪異，誣人惡逆，無少留難，崔暐若有欲殺三金之心，而有此悖說，則雖兩班常漢有間，而亦難免誣人之律，事雖微細，初以誣上不道，設鞫而徑停，則人必爲惑矣。大臣、金吾堂上所達，大意則是矣，而此時則不可如是治之。暐與三金易地，則三金當死，國法豈可獨行於常漢乎？師得曰，暐誠絶痛矣，渠急於陷人，而不覺其自歸於誣逼上躬矣。上曰，執法之論，固宜爭之，而此非相持事也。若如是酌處，則必爲世所惑矣。仍命柳儼，書下敎曰，當初捕廳草記中，初則三金設有不道之說，此不過無識常漢，乘醉亂言之致，原其心則不無可恕之道，故欲勿爲設鞫，直爲酌處，更以思之，當世道日下之時，其所誣上之語，若bb或b戊申之說，則不可以輿儓容恕，故仍命鞫問矣。觀時弘招辭，則三金之說，不過不畏國不畏君等說，則此非誣上之語，而暐招中，誣辱上躬四字，戊申餘黨等說，添入別語，極爲叵測，使暐，以初聞三金兩不畏之說，及汝與吾同欲謀逆之說，不勝驚痛，未暇商量，奔告捕廳，則到今推問之時，所謂不忍聞不忍言之說，不過若此，而臣子分義，不勝忿痛。乃有此擧，納招則於渠，有何所傷，而若發走而難止，猶恐其言之不實，添入悖說，自不覺其身自誣上之歸，其亦罔狀矣。雖若此，當今惡人陷人，必加惡逆之日，身爲朝官，三金雖曰常漢，其以惡逆脅人，略不顧籍，其在懲後之道，不可不嚴。若右下敎，初不商量而若此，容有量也，而終始證左分明之事，若是胡亂納招，其所反坐，暐豈免乎？以此竝入問目，更加嚴問。文命曰，崔暐事，正如鄭觀賓矣。上曰，三金則更無可問事矣。常漢初則不知而遲晩，末乃覺悟而發明，非矛盾而然也。文明曰，陵幸事，昨日答政院之批，乃以非人情爲敎，今不敢望其回天，而上自朝廷，下至輿儓，而莫不悶迫矣。上曰，前後已言之矣。今又聞非天理人情之言，予心沓沓矣，須勿復言，以傷予心。思喆曰，臣待罪儀曹，多有擧行之事，而政院方有請寢之啓，故不敢循例稟定矣。帝王擧措，以順民心，爲第一道理。今此行幸，大小人情，莫不爲悶，特爲停寢，千萬幸甚。上曰，予之參量已深，而諸臣不知，故政院之批，以非人情爲敎矣。文命曰，殿下每以非人情天理，而傷君父之心爲敎，如不大段悶迫，則臣等豈敢如是固爭耶？祖宗朝未行之事，殿下始欲爲之，臣等誠難奉承矣。上曰，已屢次，下敎矣。文命曰，聞十五日，亦有拘忌云，豈可擧動於其日耶？上曰，父母祖先之事，何論拘忌？無一人言其可行，而今又相率而請，此非誠實底道理矣。《東史》，譏女主拘忌之事，而卿等乃以《東史》所譏，導予，予誠慨然矣。設令今日史官，書以今此陵幸，以諸臣拘忌之說停止云，則卿等固無足言，而以予爲何如主耶？柳儼曰，天理人情所觸感之處，不知不覺，而自然傷損矣。臣等之今日所焦迫者，惟在於出玄宮之際，此時則決不可親見矣。上曰，予雖無工夫，決無目見尤傷之理矣。傷與不傷，在於見與未見，則此無正心工夫而然也。儼曰，雖孔、孟，當此時，則必有觸傷之事矣。上曰，如諸臣之言，則當改撰《五禮儀》入參大斂之條矣。思喆曰，終若擧動，則展謁時服色，何以爲之耶？上曰，成服前則服視事服，成服後則服緦服矣。文命曰，壙內設有難言之慮，則殿下雖往臨，庸何益乎？上曰，往之無益云者，是以非理導人君也。人君爲世標準，此後廷臣，若論人之不赴其祖先遷墓，則予聽之，能無愧於心乎？國祥時，予若行素三日，則閭閻必視以爲法，故予必行素四日，以示與常時忌祀不同之意，標率之道，不得不如是耳。至若風寒所傷，予亦不預知，而決無目見尤傷之理，予若有傷，則不特負卿等，亦所以負宗社也。儼曰，出玄宮之時，決不可親見矣。上曰，幼主則當如此矣。儼曰，至此境，安得不自然觸傷乎？上曰，壙內之事，予固已預慮，而心常不弛矣。豈有啓陵時目見，而尤爲動心之理哉？若平安無事，則喜出望外，而設或不幸，決無觸傷之事矣。思喆曰，長陵遷奉後，受香日數及祭官給馬事，今月初五日入侍時，有所仰達，依光陵例，以一日程磨鍊事，下敎矣，入侍退出之後，詳問前例，則光陵道里，雖曰六十里，多有涉水之處，故例於前二日受香。祭官則無給馬之規云，而今此新陵道里，比光陵稍遠，亦有涉水之處，依光陵例磨鍊擧行，何如？上曰，展謁則當一日，而受香則以二日磨鍊，可也。〈出擧條〉思喆曰，今此遷陵發靷應行祭奠，已爲磨鍊，啓下矣。各項祭奠行事，守殯官當爲擧行，而守殯官曾無受香之規，香祝則令香室官員陪進，陵所陪進時給馬供饋，而各司進香香祝，亦依此擧行，何如？上曰，使本陵參奉，受香，可也。〈出擧條〉思喆曰，今此遷陵時，殯殿薦新封進事，曾已啓下矣。國恤時，山陵薦新，例以魂殿內官，陪進陵所，而今此遷陵時，旣無魂殿，令奉常寺官員，當爲陪進，而薦新載持馬及官員所騎馬，以兵曹立待馬題給，以爲及時薦進之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，卽接長陵參奉所報，則本陵丁字閣塗灰，庫庫剝落，丹靑年久渝色，殿內北壁成隙，將有親臨之擧，不可不修改云，而丁字閣添補時，旣行告由而始役，有頉處所見，果爲未安，則令都監一體修補，恐爲得宜。上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，卽因咸鏡監司尹陽來狀聞，逆賊思晟妾，爲婢於利城者，更爲按法當否，令該府，稟處事，啓下矣。晟賊正法，初用适、明璉例，旣絞其妻，則緣坐用律，似無妻妾之異同，而此是法典所無，該府有難勘斷。大臣今方入侍，下詢而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？文命曰，妻與妾，似有間，而亦當有适、明璉已行之例矣。上曰，當初正法，用适、明璉例，而妾則與妻有間，只當用應坐律矣。思喆曰，應坐律則爲婢矣。上曰，然則置之，可也。〈出擧條〉思喆曰，臣方待罪金吾，旣有所懷，故敢達。日昨三史官原情後，又下更推之命，若下覽其原情，則可知其非欺君之人也。史官筵說，自前或不無傳說之事，渠雖遲晩，誤傳者固當有罪，而非渠之罪也。況其據實納供，元無傳說，則固無事乎更推矣。君臣猶父子，宜有所矜諒，而以此小事，轉輾推問，至再至三，則誠爲迫切，而恐有損於聖朝仁厚之治矣。上曰，前已下敎矣。雖中間誤傳，而渠旣傳播筵說，故致有此書矣。思喆曰，洪昌漢，則其時卽爲奉命，出往江華，過七日後入來，日久之後，似不當傳說，而李河述則旣有善修日記之敎，朴宗儒則本是鄕曲年老之人，必無傳說之事矣。且史官筵說，不必親自傳說，而自不得秘諱，雖以小臣言之，亦常歷入注書廳中，披閱日記，此是例事也。上曰，予嘗言宋朝仁厚之治矣。然，當此紀綱不嚴之日，初若不問則已，旣命拿鞫，則不可一次取招而止矣。思喆曰，渠輩旣已據實納供，今雖更推，與初供亦何異乎？儼曰，三史官事，誠過中矣。原情旣如是發明，則雖更推，別無可得之情矣。上曰，洪昌漢、李河述事，予亦有斟量者，故只命更推，如不然，則當責金吾之初不請刑矣。雖尊長之言，猶當操心傳之，君父之敎，渠何敢如是乎？韓師得啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫廳嚴刑得情。夏宅，亦令鞫廳拿來嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請還收李倚天量移之命。上曰，勿煩。請還收尹鳳朝放送之命。上曰，勿煩。請罪人睦重衡，更令鞫廳設鞫嚴問，以正王法。上曰，勿煩。宋徵啓啓曰，請還收罪人尹邃減死島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請還收罪人南泰績島配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。請明彦，更令鞫廳拿鞫嚴刑，快正王法。上曰，勿煩。請令有司，亟擧逆垓破家瀦澤之律。上曰，亟停勿煩。請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳嚴刑得情，快正王法。上曰，勿煩。請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。請還寢罪人炯、烒參酌定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請寢睦天顯、睦聖觀減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴鞫得情。上曰，勿煩。請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。〈措辭竝見上〉上曰，今日當開鞫坐，大臣以下出去，請對諸承旨引見事，史官出而傳之，可也。上曰，麟坪大君致祭，何處爲之耶？任鏡觀曰，小臣以禮曹郞，致祭於本家矣。儼曰，代撰王言，事體至重，今番左議政李㙫再度呈辭，不允批答，胡伯始中庸等語，極爲未安。所謂胡伯始，卽東漢胡廣也，當宦寺縱橫之日，含默自保，不過署名而已。今殿下敦勉大臣，何等懇至，而乃以此等事引喩，事之無據，莫此爲甚矣。上曰，胡伯始，乃是胡中庸耶？儼曰，然矣。上曰，予偶未照管矣。當該知製敎，從重推考，其一句語拔去，更爲傳宣，可也。〈出擧條〉儼曰，鞫廳大臣引見旣罷，事變注書則退出，何如？上曰，唯。諸臣以次退出。承旨、史官，仍爲入侍。
○同日未時，上御時敏堂。諸承旨、玉堂、藥房提調，請對引見入侍時，都承旨朴文秀，左承旨李春躋，左副承旨洪尙賓，右副承旨柳儼，同副承旨任守迪，玉堂尹東衡，藥房提調金在魯，假注書趙榮國，記事官任鏡觀，記注官趙昌來。金在魯曰，日氣蒸甚，秋雨亦過，聖體若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，若何？上曰，安寧矣。朴文秀曰，玉堂請對，方待閤門外，而所懷則與臣等同矣，召入，何如？上曰，此非經幄所請之事，而已來則引見。在魯曰，逐日引接，聖體不瑕有損，臣等極爲惶恐，而陵幸事，群情擧皆悶迫，臣等身居保護之地，終不能自忍。今又求對，臣等前後所達，竭盡無餘，而終未蒙俯察，臣等退出之後，或於靜夜淸閑之間，上念宗社之大體，俯察臣等之至誠，則聖心庶可飜然矣。我朝家法，度越百王，而國恤之時，遷奉之日，列聖皆不得親臨。況今番則異於近陵，未卜期限，內則國勢之岌嶪，民生之困悴，憂虞之端非一，外則風露之所感，寢饍之失時，受傷之節必多，群下之慮，庸有極乎？朴文秀曰，臣等以事理言之，則卽當請對力爭，而日熱旣如此，院中亦有故，今始求對，敢陳所懷矣。臣等百爾思之，啓陵時未出梓宮之前，決不可擧動矣。今此所爭，非謂陵幸之不可也，或慮聖躬之有損也，亦非特爲聖躬也，乃所以爲宗社也。以此言之，則臣等所達，自是大體，殿下陵幸，猶是小節。雖以穆陵之事言之，四日後始爲奉出玄宮，今此兩陵奉出玄宮，將不知至於幾許日矣。當此之時，人君豈可五六日在外乎？且穆陵遷奉時，雖以仁廟之孝思，終不得親臨，今殿下豈可以仁廟所未行之事，行之於仁廟遷奉之時乎？聖體之傷損，已不可言，而回鑾之期，尙未卜於數日之內，則宮中誰有侍奉東朝者乎？臣則以爲，今若不爲力爭，期於準請，則非臣子之道矣。上曰，予則以爲不爭，乃是臣子之道也。卿言辭本好，故如是爲言，而至於大體小節之說，乃是卿言滑之致，豈有近百年園陵，遷奉於今日，而其可謂之小節乎？在魯曰，殿下一身，有宗社臣民之托，聖朝陟降之靈，必不以殿下之未臨於啓陵時，缺然於冥冥之中矣。上曰，諸臣小退。右副承旨柳儼曰，小臣鞫廳進去之意，敢達。上曰，唯。諸臣小退後，更爲入侍。在魯曰，俄者所達，言不盡意，故更此仰陳。大凡事有大小，而大中亦有大小之分，今此遷陵之事固大，而行幸之事亦大矣，然於其中較量，則行幸之大，猶不如遷陵之大矣。都城之空，將不知至於幾日，則慈聖缺然之懷，果何如，萬姓無依之心，果何如？臣等雖不敢仰測，而慈聖之憂念今行，必有倍於臣等之下情矣。殿下若上念宗社慈聖，下顧群臣百姓，則此行豈不爲小節乎？殿下雖以百年仙寢，或有一毫未盡之憾，必欲親行，而事或不幸，壙中設若有變，則殿下雖親臨，無補於臨時處變之道，而諸臣之往赴陵所者，不爲不多，亦豈有未盡之憾乎？左忖右度，終莫如成殯後行幸之爲穩矣。上曰，予心已決，固如金石，卿等務爲新奇，輒引故事，予若聾然，實無可答之語矣。然，亦有不可不隨其所達而答之者，卿等以慈聖爲言，今此一行，慈聖亦已俯悉矣。當初長陵忌辰祭時摘奸，雖不祧遷，以代數言之，則例不必擧行，故庚子後亦爲循例停止，而予旣上奉慈聖，則代數雖有間於寧陵，而不可循例而止，故稟于慈聖，仍下摘奸之命，此則道理固然矣。今此陵幸，慈聖之心，豈不缺然，而一行於成殯之前，旣已稟定慈聖。一時缺然之心則小，而親臨啓陵之事則大，慈聖必不過慮，而且回鑾之期，不過數日間耳。卿等豈爲此藉重之言耶？俄者柳儼，以親臨於奉出玄宮之時，必多觸傷之事爲言，而此則無靜時工夫而然也。風寒所感，予亦不預知，而方中之事，予旣預忖，則豈有目見，而尤傷之理哉？予若有傷，則不但負卿等，亦當負宗社矣。卿等以慈聖爲言，故不得已答之，此後則予當無言矣。今日日氣陰冷，而又因引接大臣，不卽進御朝水剌，午牌後，俄纔進御矣。卿等雖千言萬語，決不從三字之外，無他可答之辭，勿爲無益之言。文秀曰，聖敎落落，臣等雖縷縷陳達，小無所益，而日氣陰冷，引接有妨，臣等固當退出矣。然，慈聖若知此臨陵時，聖躬必多傷損之事，則亦豈不深慮乎？若更以成殯後，行幸之意稟達，則慈聖亦必爲幸矣。上曰，慈聖雖或過慮，諸臣若知人事，則今行乃是天理人情之所不可已，當以不須過慮之意告達，而反爲此言，何哉？在魯曰，俄伏聞朝水剌，午前尙未進御云，此後則雖大臣入侍，必進御水剌後引接，而無或失時，千萬伏望。至於上陵之時，終晝達夜，無少休時，風露之襲，勞動之極，其所傷損，當在於不知不覺之中矣，豈不悶迫乎？上曰，此則節目間事也。小次或設於陵上，或設於靈幄殿傍，諸臣臨時，若請少休，則予豈不從耶？此是一藥院、承宣之事也。今豈可預慮耶？此是卿等語窘之致也。文秀曰，穆陵遷奉時，道里甚近，而仁廟終不得行幸，則今此行幸，不知其至於幾日，而未卜期限，尤豈不切悶乎？上曰，穆陵、興慶園之事，勿復爲言，此則順且無事矣。且日字遲速，卿非生知，豈可預知乎？卿等今以無期限爲言，而古有溫泉行幸之事，亦無期限。一時爲聖躬之事，猶尙如此，此何等大事耶？況往返，非兩日則三日矣，此是卿言滑，而不詳思之致也。文秀曰，此則不然。溫泉之幸，則聖躬不豫，藥餌罔效，宗社之憂，莫大於此，故有此不得已之行，而今殿下此行，實是可已而不能已者，臣等請寢之言，豈不是乎？上曰，卿等若以陵行日字稍遠，請其進定於臨時，則猶有說焉，而今此所達，則實是半上落下矣。卿若自以爲是，則無數言之，予則聽之而已。卿等厭之則當止矣。李春躋曰，明主可以理奪，今此行幸，實是天理人情之所不能已者，而至若進定十五之敎，則殆若匹夫之輕先赴葬，不得準備凡禮，豈不尤悶乎？臣意則先行於未啓壙之前，似爲無益矣。文秀曰，李春躋之言，似若請行於啓舊陵未成殯之前，極爲非矣。君臣猶父子，豈敢遷就爲說乎？今日朝廷，若有臣，則殿下此行，決不當承奉矣。上曰，然則使史官，書以厚於諸臣，薄於先祖，可也，言至於此，更無可答矣。文秀曰，聖敎至此，臣等惶悶之極，不知所達矣。上曰，彼儒臣，職在知禮，而今反欲爲此請，極爲未安。退讀《聖學輯要》，可也。尹東衡曰，臣職在經幄，君父有悶迫之擧，則安得不齊聲力爭，而反承此意外之嚴敎，極爲惶悚矣。文秀曰，玉堂若有失言，則亦可嚴敎，而儒臣未發口之前，先下摧折之敎，誠爲過中矣，臣等唯願先被罪罰矣。在魯曰，今此所請，非文具也。乃爲聖躬也，爲宗社也。其爲悶迫之忱，儒臣與臣等無間，則同爲請對，道理固然，恐不當嚴敎而推折之也。文秀曰，古人或有排闥直諫者，而臣等盡分之忠，終不如古人，殿下聽言之量，亦有所歉，故上下相持，不能感孚，臣等之罪大矣。殿下受三百年宗社之托，而何可若是自輕乎？臣等保護聖躬，然後宗社可保，螽斯之慶，亦可望矣。如不然，則臣等有何心腸，遏殿下之孝思乎？上曰，予豈不念宗社太后之重乎？參量已深矣。予非有必欲行幸之心，而故爲此敎也，如有所傷，則俄以負宗社負臣民爲敎，實無萬一之慮矣。在魯曰，六氣所感，雖殿下亦安保，其必無所傷乎？上曰，若行幸，而卿等或請少休房內，則當從之矣。不然則自十五日，出坐月臺，得聞壙內無事之報，然後始可御殿矣。予不欺卿等矣，今此近百年遷奉大事，奚但遇災避殿之比乎？洪尙賓曰，今此所爭，君臣上下，固宜反覆曉告，務歸至當，而上敎嚴截，使在下者，不得盡言，誠甚抑菀矣。堂堂千乘之尊，往臨於祖先大禮，則夫豈有受傷之慮，而第伏念殿下一身，卽宗社臣民之所托也。擔負至重，惟我聖祖陟降之靈，亦不必期殿下之親臨，而況當此大役，民力已竭，雖以都城言之，裝送役軍，至於二萬餘人，則畿民之難支，從可知矣。殿下之向日避殿，皆出於爲民之至意，而旣服遷陵之役，又當擧動之役，則尤爲難堪，此亦非矜念者乎？上曰，此言則無着落矣，原請停行矣。在魯曰，此言亦不非矣。人君必重民力，若擧動於交河，二日往返，則民力亦得少紓矣。上曰，予誠慨然矣。旣勸以人情所不忍之事，而上藉宗廟太后，下藉民力而爲言，予則決不聽從，而適足以彰君之過矣。應行之事，以民力爲言，則彼百姓，必將歸咎於予矣，是豈道理乎？在魯曰，承宣堂堂千乘之言則非矣。若以癘疫俗忌爲言則可矣，而疾病之來，聖人所不免，夫子所愼，在於齋戰疾，則風露所感，安知其聖躬之必無所傷耶？任守迪曰，諸臣瀝盡肝血，縷縷陳達，而終不允從，每下不敢聞之敎，極爲悶迫，而至於玉堂之嚴敎，尤爲過中矣。東衡曰，嚴敎之下，臣豈敢復陳，而第諸臣所爭，豈有他哉？今此行幸，於情於禮，所不可已者，則固當承順之不暇，而或有意外萬一之慮，故如是强聒，此豈沽直而然耶？顧今國勢之孤危，莫此時若，則停行之請，亶出於爲聖躬也。小臣之職，非特禮文一事，而大體所關，三司之臣，義無異同，故玆不避煩瀆之誅，而敢此仰達矣。在魯曰，臣伏見前日遷陵日記，則始役後穿灰形止，這這馳聞矣。進定十五日之敎，初非參量之意，而雖十六日，其間太遠，若立撥馬，知其工役形止後，始爲行幸，則殊爲穩便，而今雖還收十五行幸之敎，外人必不以停行知之矣。文秀曰，自退壙穿下壙，則方中之有事無事，在京可以卽知。又穿傍灰近地如平地，然後始鑿傍灰，可以奉出玄宮，其工役甚鉅，可費二三日，而飛報則不過二時，卽當來到矣。伏願更加三思，特爲允從焉。上曰，任自言之，予則無言矣。在魯曰，殿下當執其事理，反復誨諭，而毋使人窺見其有所激惱之意，實爲穩當，何如是一例牢拒耶？十五日進定之敎，則想當反汗，而終未蒙允，誠爲悶迫矣。上曰，君臣上下，平心說道，然後節目間事，可以聽從矣。予在此，旣如是受困，無寧往陵後，受困之爲愈也。欲加進日字，將有處分，此非激惱而然耳。在魯曰，明知十五十六，然後至於驛馬待令等事，亦可以措置矣。文秀曰，兵判辭不達意矣，若還寢十五之行，則十六亦可以奉行乎？春躋曰，有同看役，終始親臨，決不可爲矣。在魯曰，臣等竭誠苦爭，而天聽邈然，只事强聒，徒激過擧，而決難停行，故不得已姑爲此請，而俄者李春躋，亦以此爲言，此亦心弱之致耳。終莫如成殯後行幸之爲十分穩當矣。文秀曰，聖上每以藉重爲敎，誠爲悶迫矣。人臣藉重於君父，而欲何爲哉？在魯曰，年前寧陵行幸之後，臣與諸臣相對，每以爲，此後則上意所欲，必欲行之，而在下之言，不得入矣，其憂深矣云耳。上曰，其時沈判府事，於利川行宮引見時，亦以此爲言矣。然，豈可預慮於此，而不爲應行之事乎？文秀曰，今此陵幸，因朴文秀之言，特爲停止云，而傳之史冊，則其罪當在於臣，而不爲上累聖德矣。上曰，成王之賜，伯禽之受，皆非也。豈可逆知而言耶？文秀曰，雖以賤臣事言之，獨子未死之前，身雖受傷，不知自恤，而及夫喪子之後，老母丁寧戒臣，無爲傷生，而或冀其復有似gg嗣g續之望，故雖臣身，亦不得自由，而倍加愼護矣。匹夫猶然，況於殿下乎？殿下縱欲自輕，其可得乎？在魯曰，昨年從權庭請時，諸臣皆以帝王之孝，異於匹夫爲言，而臣亦以雖私家，或疾病沈重，形勢孤危，則不待他勸，而自爲從權者有之，仰達矣。顧今國勢，何等孤危，而殿下豈可任情而直行乎？文秀曰，領府事臣李光佐父故掌令臣世龜，卽經學操存之士也，而喪親發靷之時，中道氣乏，勢難支保，故不得已烹鷄食之，處權之道，可謂得矣。殿下今番，若無事往返，則臣等誠有妄言之罪，而設若微有愆和之節，則雖萬悔曷追？在魯曰，臣等念及聖躬受傷之事，一心如灰矣。上曰，從今以往，勿爲迂怪之過慮。過慮則無所不至矣。文秀曰，子不爲父過慮，則爲不孝，臣不爲君過慮，則爲不忠，臣等之言，非迂怪之致也。上曰，此非迂怪而何？且予不答，而與誰爲言耶？文秀曰，臣等以近密之臣入侍，殿下與誰爲言之敎？誠爲過中矣。上曰，卿等今則當以予往陵後處事，或爲過中慮之，可也。文秀曰，使古之賢人君子，入侍前席，則必有回天之道矣。上曰，賢人君子，則不爲此言矣。在魯曰，雖孔、孟、程、朱復起，安知不爲臣等之言耶？上敎是矣，臣等之言亦是矣，而使後世觀之，必以臣言爲尤是矣。上曰，以卿等識見，見之則是矣，而他人則必不爲是矣。文秀曰，一自寧陵行幸時，相爭之後，諸臣之氣，薾然摧低，不復振起，故今不能力爭回天，可勝歎哉？洪尙賓曰，《五禮儀》，乃是國初名臣碩輔之所撰定，而亦以因山時不行，爲儀注矣。上曰，《五禮儀》，元無不行之事，承宣誤知矣。《五禮儀》所載，經也，後世之事，權也，此義理知之，可也。文秀曰，日氣不佳，俄又引接大臣，臣等之久爲煩瀆，亦爲未安，故臣等不得已退出，而聖上雖罪臣等，臣等亦當更爲請對矣。上曰，十四日以前，則雖日日請對，可也。金在魯先爲退出。上命任守迪，書下敎曰，法令之不行，令只行於小官故也。故頃者處分幕裨，意蓋若此，而聞右相陳達，詳知其由，欲爲處分，予意猶惜此禁令之或弛，其在懲他之道，不可不周密，故待領相之疏矣，。今觀原疏，本非閭家，可知臺臣疏語，似乎風聞過重，旣知本事，則雖微官，宜乎分揀，況大臣乎？且陵役國務，俱爲緊重，而旣罰軍校，大臣難以應命，況其事不然者乎？所配軍校放送，曲折已燭，京兆堂郞，亦無可罰，勿罷勿刊。而噫，今玆處分，非大臣固爲犯禁而有所容恕，其曲折若是明白故也。咨京兆部官，勿以此爲懈，其大官小官，若或犯者，隨聞卽陳，若有所隱，難免其法。上命朴文秀，書領議政洪致中批答。尙賓曰，領議政洪致中，還納命召，何以爲之？上曰，知申當傳諭批答，命召仍使傳授，可也。文秀曰，旣命偕入，則小臣當仍留矣。上曰，然矣。上曰，領相出往何處耶？文秀曰，云是黑石村，而在麻浦近處矣。文秀曰，一自國禁至嚴之後，士大夫不敢奪入閭家，此亦奇事也。上曰，大抵李性孝所聞，則似過矣。文秀曰，領相買家事，臣未及知其曲折，故不敢仰對，而臺言之過，誠如聖敎，今此臺臣金尙翼、李性孝所論，未必皆眞。然，臺氣亦不可摧折也。上曰，卿言是矣。上曰，此非顧籍領相也。旣知其買得申家之實狀，故如是開釋，此意卿須使領相知之，可也。本事旣如此，則初雖命給尙衣直房，而還入其家，亦無不可矣。上又命朴文秀，書領府事李光佐書啓批答。上曰，領府事今則在於何處耶？文秀曰，聞已入送家屬于京邸，而光佐則今方出居隣近他舍，惶恐竢罪云耳。上曰，領府事閭家事，與領相事異乎？文秀曰，頃年上敎，只禁城中，而因都承旨南就明陳達，遂竝禁京外矣。銅雀村，卽臣外祖故參判臣李世弼舊居，故隣近之人，自前有一二相親者，而光佐因此，而亦與之相親矣。光佐自其父兄，淸白傳家，家業旁落，故出城之後，無可庇身之所，故不得已借居銅雀相親人空舍，至於二年之久，而光佐本來謹愼之人，當此朝禁申嚴之日，大爲不安，乃敢自首耳。上曰，領府事與領相，本來謹愼，而謹愼或過，而爲病矣。予則以領府事因此入城，故爲喜耳。文秀曰，雖然，其情勢豈可入城乎？上曰，柳儼所達金錫耉事，臺臣一番避嫌，則猶可矣，而何可終始撕捱乎？文秀曰，柳儼本來輕銳，故輕先陳達，臺臣有此撕捱，而本事則錫耉，果無所犯云矣。臣之妻祖，卽故判書金錫衍也，錫衍平生謹愼，一洗綺紈之習，故其家子弟，皆是至拙之人，而不敢爲汎濫之事矣。洪尙賓，本來善飮酒，而與金錫耉，對門而居，聞其言，則亦以爲曾無賣得錫耉家，一甁酒之事云矣。上曰，李哥云者，誰耶？文秀曰，李昌輝之弟家云矣。上曰，十五鐥則多賣矣。文秀曰，臺臣若有風聞論啓之事，則必査覈其本事虛實，然後處之好矣，臣因此而亦有可達者矣。孝、顯兩廟之治，豈不嵬煥？而其時吏判，則李慶徽及臣曾祖朴長遠，迭爲之。兵判則金佐明、徐必遠迭爲之，吏兵判之任，無出此數三人之外，而臺諫亦多有骨鯁敢言之風，故得人之盛，至今誦之。蓋人君必擇臺諫，以爲耳目，然後群下情僞，可以知矣。近來則衰世氣象，人皆狹隘，推考薄罰，輒怒色相加，或至於相絶，古則不然矣。俗諺曰，兩銓之臣，佩推考囊，一除目之出，臺閣隨以規警，故秉銓之臣，常爲操心，此豈非美事乎？野史，亦言祖宗盛時，臺諫導喝而入闕，則雖臥而必起坐，列聖重臺閣之道，有如是矣。我朝之三百年無權臣，蓋以此耳。人君信任臺閣，得論其罪過，故臣下不敢放肆矣。近日則所謂名流，擧皆避事，而使卑微無識之輩，苟充臺選，此輩以爲不如是，則無以通擬於淸顯，故受人指使，處事怪駭，如向來李倚天是耳。臺閣之任，必須畀以名流避事之輩，久任責成，然後庶有可觀之效矣。雖以左承旨李春躋言之，爲大諫時，專不論事矣，至如鄕曲之人，則如鄭權者流，自上鑑別擢用，亦無所妨矣。近日聖意，每以爲文臣無所顧籍於武臣，凡於武臣事，曲爲容護，驟加寵任，御武臣之道，不必如是而後，能得其死力也。肅廟朝，則武臣爲兩局大將者，過三四年後，始爲兵參，難愼之意，槪可見矣。臣意則以爲，武臣雖有過失，臺閣亦當隨事規警，而聖上亦不宜一例慰藉矣。近來則氣象日益厭厭，擧世滔滔，故雖臣，亦不免虛僞之風矣。上，笑曰，《語》曰，棖也慾，焉得剛，若正心誠意，則焉得虛？是卿撓攘之致也。文秀曰，臣安得不然？旣懼誣告之危穽，又懼睢盱之駭機，畏首畏尾，身不暇恤，故不敢轉動一步，而徒飾外面文具，自不覺虛僞之日勝矣。春躋曰，爲臺諫者，若處地好，而言論好，則自上切勿許遞，可矣。上曰，予當留念，而政院亦不捧單，可也。上曰，頓遞使旣有口傳差出之敎，而京兆堂上，本事委折，旣已洞燭，罷職之命，特爲還寢。前判尹李森，前右尹尹惠敎仍任，李森頓遞使之任，亦爲仍察，可也。〈出榻前下敎〉對罷，諸臣以次而退。
7月20日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐直〉。右承旨趙命臣〈病〉。左副承旨洪尙賓〈式暇〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉趙榮國〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○任守迪啓曰，判尹李森，右尹尹惠敎，旣有仍任之命，左尹金相玉，連日違牌，尙不出肅，竝卽牌招察任，何如。傳曰，允。
○又啓曰，憲府多官，或在外，或服制，或未差，或呈辭，連日監察茶時，事甚未安，除在外、服制外，呈告人員，竝卽牌招，何如。傳曰，允。
○左議政李㙫，六度呈辭。傳曰，安心調理。
○柳儼啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，大司憲李縡，掌令任震夏在外，執義未差，掌令尹志遠，持平金尙翼，牌不進，宋徵啓服制，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李春躋曰，處暑在於再明，開講宜乎在邇，而近日玉堂，連爲不備，有闕之代，政官牌招開政。
○傳曰，翁主爲和平翁主。
○傳曰，今予只有兩王女，一則已封爵，一則封爵之期，在明冬，今觀誌文，皆依例錄焉。往乙巳，和順封爵在明，而因碑文進封，碑文猶可追刻，此百世稀貴之事，竝錄其號，理當然心可慰，依此書入。
○兵批啓曰，同知中樞府事李晩明戶奴呈狀內，上典本以抱病之人，冒暑行役，宿病添劇，萬無供職之望，斯速啓遞云。病勢如此，則不可一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，古今島僉使柳挺泰，司果元乃徽，及第咸震威，閑良甘雨澤、金漢章，軍官朱廷弼，船將金順興等，或拯活人命，或六兩遠射，或賊人捕捉，或軍器修補之功，俱有加資之命，而柳挺泰，雖已資窮，未經準職，元乃徽，未資窮未準職，其餘係是出身、閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。
○有政。吏批，判書宋寅明牌不進，參判趙尙絅進，參議未差，左承旨李春躋進。兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞病，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，左承旨李春躋進。吏批啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避竝擬，何如？傳曰，允。以黃晸爲校理，尹心衡爲應敎，黃梓爲執義，兪夏基爲司圃別提，沈寶賢爲司䆃主簿，尹東衡爲兼中學敎授，李彦祥爲南陽府使，李日躋爲司僕正，奉常副奉事安正仁，參奉柳文龍仍任事承傳，李德壽、洪元益爲副摠管，朴端錫爲訓鍊僉正，兪順基、崔澐、安如植爲僉知，洪致榮爲多大浦僉使，洪重一爲副司正。注文島僉使李天萬，今加嘉善賞加，龜山僉使李興祥，從事官李莞，今加折衝賞加。朴纘新爲禁軍別將，成胤喆爲左邊捕盜從事官。
○全羅監司李壽沆狀啓，今月初四五六日大雨，舊葬新瘞，或無去處，或棺槨漂流事，傳于任守迪曰，觀此狀啓，極爲驚慘，其有主者，官給葬需，其無主者，令該邑各別瘞焉。
○兵曹口傳政事，以朴師正爲副司果。
○備忘記，長番內官洪夏采，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。
○任守迪，以兵曹言啓曰，今七月二十日，幼學李基稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同bb門b守門將金石臣，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今七月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，臣等頃日陳啓，而至承未安之敎，昨者求對，而未蒙允許之敎。嗚呼，殿下何忍爲此也？君臣猶父子也。其父有任情直行之擧，其子必知其有傷，而祗以其父所欲行之事，出於情理之不得不已，默默無言，唯唯承奉，畢竟其父，因此而或有傷損之患，是其子孝乎，不孝乎？子之於父，惟其身之憂，至若臣之於君，則非但憂其身，而憂宗社生民，是蓋其君不安，則生民殆而宗社危故也。今日之宗社，卽祖宗之宗社，而托之殿下者也。今日之生民，卽祖宗之生民，而付之殿下者也。殿下之身，殿下亦不得自任，而每有聖心所欲行之事，則上不顧宗社，下不念生民，惟以費聲氣而拒群情爲事，此豈平日所望於殿下者哉？百年之玄宮將啓，方中之吉凶未卜，殿下之必欲親臨者，此固天理人情之所不可遏，臣等雖甚無狀，亦有人心，亦何敢爲違咈之計哉？誠以無窮之慮，難言之憂，自在於其中。噫，親審於啓陵之前，臣等可以奉承也。臨哭於成殯之日，臣等可以奉承也。追進於新陵已封之後，臣等亦可以奉承也。獨於玄宮奉出之時，萬萬切迫，有不可奉承者。噫，生民之所仰望，惟殿下一身而已。宗社之所付托，亦惟殿下一身而已。萬一殿下，不忍罔極之孝思，或致聖躬之損傷，則是將奈何？是將奈何？臣等旣知其有是慮，而難於違覆，泯泯承順，則是其罪，雖擢髮而難贖矣。臣等非不知聖心之增哀，微誠之難格，而不如此，臣分虧矣。不得請則不敢止，此臣等苦心血誠之自不得不爾。伏乞聖上，特加三思，快從臣等之請。答曰，爾等雖多事，予則旣諭之後，更何他諭？
○判府事李台佐，右議政趙文命，領敦寧魚有龜，禮曹判書申思喆，行司直金始煥，戶曹判書金東弼，兵曹判書金在魯，咸寧君朴纘新，刑曹判書尹游，行司直趙最壽，同敦寧李翊漢，戶曹參判兪崇，刑曹參判洪鉉輔，吏曹參判趙尙絅，忠原君朴東亨，行司直李德壽，工曹參判梁聖揆，兵曹參判朴乃貞，行司直趙彦臣，兵曹參議兪命凝，刑曹參議李廷熽，戶曹參議柳復明，兵曹參知趙尙慶啓曰，近以陵幸之請寢，諸臣之爭論，不啻重複，而天聽藐藐，拒之甚牢，至以古今天下，焉有近百年祖墓移遷，而爲其孫，不爲往見者爲敎？臣等尤不勝悶菀憂遑之至。今此殿下所敎之意，臣等亦豈不仰認，而此當以閭巷士庶而言之耳。帝王家，其可與閭巷士庶，比而論之乎？苟如聖敎，必以閭巷士庶之禮，一一行之於帝王家，則從古及今，帝王家遭恤，曾未聞有親臨於復土之時者，此其審愼之意，固有所在，夫豈薄於孝思而然哉？雖以列聖已行之事言之，庚午、癸丑兩陵遷奉之時，皆未嘗有趁啓玄宮前親幸之擧，則兩朝所行，豈非今日之所可法者乎？臣等非欲遏殿下出天之孝，而故爲此拂人情之擧也。乃其所望，則節其情而止乎禮，遹追列聖之舊典而已。且殿下一身，卽宗社臣民之所托，而從前每忽於致愼之道，臣等固當以是，耿耿憂歎。況今年節氣稍晩，八月望間，涼意未深，金火交薄，換節之際，易以傷人，而動駕於百有餘里之程，終晝徹夜於郊墟霧露之中，其不致傷損，又豈能預期哉？昔薛廣德，只以就橋安乘船危六字，諫其君，而漢帝卽悟，乃曰，曉人不當若是耶？仍輟御船之命，今者諸臣之前後數百言，竟不能感孚天心，只自愧誠意淺薄而已。雖然，今日臣子之苦心血誠，亶出於爲聖躬也，爲宗社也。實非可已而不已者，玆敢齊會賓廳，更陳煎迫之情。伏乞深察帝王之孝，與士庶不同，勉抑至情，俯循臣庶之顒祝焉。答曰，前後前席，詳諭予志之固若金石焉，其何他諭？而卿等職在輔相卿宰，以不近理不近情之事，作此擧措耶？置坐傍而良久，不默默而自默，其中不可不面諭者，卿等明日入侍。
○都承旨朴文秀，書啓，臣於昨日，馳到黑石村議政府領議政洪致中所住處，傳宣聖批後，仍以前席所伏奉聖敎，更爲詳諭而勉出，則以爲臣情地迫隘，分義惶懍，不敢久住城闉之外，冒死陳章，逬出江上。方席藁荒村，恭竢處分，不意特遣銀臺之長，臨宣聖批，一札十行，辭旨鄭重，洞察本事之委折，謂微臣非出於犯禁，旣收京兆堂、郞罷刊之命。又釋兩廳軍校徒配之律，誨諭丁寧，慰勉勤摯，至令臣卽日偕入，臣驚魂乍定，感涕隨零，不知無狀賤臣，何以得此於君父之前也？當初事實，旣蒙日月之照燭，聖上之所以處臣者，又若是委曲，則臣於此，豈復有一毫自阻之意，亦何敢過自引嫌，故爲求退之計哉？但念臣受恩過隆，忝竊太濫，而曾不能進一言畫一策，以少補於國事，瑕纇百出，尤悔山積，歷數臣罪，擢髮難贖，當退之義，不但止於今日所坐而已。其不堪復進之狀，亦已較然矣。遷陵吉日，倏焉已迫，敦匠之役，一日爲急，臣子盡分之地，只在此一事，則臣雖愚迷，豈至全昧斯義？顧臣情迹，實無冒沒監蕫之勢，有負初心，撫膺自悼，尙何言哉？恩旨之下，惶感冞深，知申之以聖意宣諭者，又不啻縷縷，而反復思量，無路祗承，只增伏地震悚之至云矣。大臣姑無造朝之意，臣旣承偕來之命，亦姑爲仍留之意，敢啓。答曰，前後處分，予則曰誠實，而卿之過讓，豈平日所望者哉？卿須顧今國事，體予至意，卽日偕入，使上下務歸誠實。
○持平宋徵啓啓曰，臣新遭仲母之喪，甫及成服，而柏府新命，遽下於鞫事方急之時，召牌狎至，不敢言私，卽爲出肅，仍復參鞫，繼又登對，而近因憂遑悲擾，久不接朝紙，曾不知本府，方有幾件論啓。且制限未過之前，詣臺傳啓，曾無是例，故入臺之後，亦未暇問知矣。昨日引對之命，出於意外，方其入侍之際，始覺榻前連啓，則不敢拘於服制，猝取前啓笏記，袖入讀奏，而了不省誰漏誰入於其中。及夫退出之後，始聞禁營別軍官直赴還收事，果在於前啓，而府吏謄示之時，漏而不書，遂致公然闕啓，臣於此，不勝驚駭悚恧之至。噫，臺閣言議之謄傳故紙，固多歉愧，而今臣竝與故紙中事，而亦有闕漏者，雖緣悲隕倉卒，未遑省覺，而其所壞臺閣之體，失筵奏之儀者，莫此爲甚。反顧慙惶，無地自容，揆以事面，宜不敢一刻晏然於臺次，而昨赴鞫坐，未卽自列，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。任守迪啓曰，持平宋徵啓，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
7月21日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨洪尙賓〈坐〉。右副承旨柳儼〈坐〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕直〉鄭權〈病〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○柳儼啓曰，大司憲李縡，執義黃梓，掌令任震夏在外，尹志遠，持平金尙翼，牌不進，傳旨未下，宋徵啓避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。左議政李㙫，七度呈辭。傳曰，安心調理。
○李春躋，以弘文館意啓曰，本館下番闕員，已至累日，事體未安。新除授應敎尹心衡，校理黃晸，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。以應敎尹心衡，牌不進罷職傳旨，傳于任守迪曰，推考傳旨捧入。
○任守迪啓曰，判尹李森，右尹尹惠敎，疏批未下，左尹金相玉，連日違牌，終不出肅，事體極爲未安。左尹金相玉，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，頓遞使擧行之事，一時爲急，京兆詞訟重地，久曠可慮，判尹李森，右尹尹惠敎，疏批已下，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，右承旨趙命臣，由限已過，而不爲仕進，左副承旨洪尙賓，亦不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳儼啓曰，大司諫趙錫命，正言李性孝，俱爲呈辭，司諫韓師得陳疏，獻納韓德厚，正言金若魯，竝在外，連日闕啓，事甚未安，除在外外，呈告陳疏人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，假注書趙榮國，親病猝重，勢難抑情察任，今姑改差，何如？傳曰，允。假注書趙榮國改差，代以鄭權爲假注書。
○柳儼啓曰，持平宋徵啓，引避退待，處置經宿，掌令尹志遠，持平金尙翼，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○以掌令尹志遠，持平金尙翼，牌不進罷職傳旨，傳于柳儼曰，推考傳旨捧入。
○以掌令尹志遠，持平金尙翼等，牌不進推考傳旨，傳于柳儼曰，以金錫耉等事，方有査覈之擧，每爲出牌，近於文具。此傳旨還下，前傳旨入之。傳于李春躋曰，二品以上引見相値，輪對停。
○柳儼啓曰，大臣二品以上，依傳敎來待之意，敢啓。傳曰，引見。
○李春躋啓曰，臣與諸承旨，有稟達事請對矣。傳曰，引見。
○柳儼，以備邊司意啓曰，摠戎使趙儐，因京兆事，同入於罷職之中矣。日昨京兆堂上勿罷命下之後，摠戎使亦當在勿罷之中，而將臣事體自別，仍任與否，自下不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，方欲下敎而未果，將任體重，仍任。任守迪啓曰，摠戎使趙儐，旣已仍任，敎諭書似當更爲啓下，而此與新除授有異，前所授密符，卽爲牌招傳乎？曾無前例，何以爲之？敢稟。傳曰，此乃仍任敎諭書，不必啓下，密符以前所傳者，牌招傳授。又啓曰，摠戎使趙儐，密符以前所傳者，牌招傳授事，命下矣。所當卽爲牌招，而出牌往來之際，必致夜深，闕門之再次留門，誠爲重難，待明朝牌招，傳授密符乎？敢稟。傳曰，依爲之。以山陵都監狀啓，蔚山僧贊印身死事，傳于任守迪曰，事極矜慘，令該曹顧恤。
○任守迪，以左右捕盜廳意啓曰，罪人三金、崔暐，自鞫廳，旣已酌處。其時看證者，崔暐奴一璧，成均館書吏李枝弘，崔暐主人李二先，東部書員李枝芳，假家市人金起益、金石俊、玉先等，今無可問之端，竝放送，何如？傳曰，允。傳于任守迪曰，都堂錄及文衡圈點，雖無領議政，亦有爲之之前例乎？問啓。趙命臣啓曰，玉堂上下番俱空，事體未安，應敎尹心衡，旣有只推之命，校理黃晸，疏批已下，待明朝牌招入直，何如？傳曰，允。
○李春躋，以奉常寺官員，以都提調、提調意啓曰，祭享所用中，脯一色，異於他物種。今因別祭之數多，比前倍蓰，曾所造置者，今已垂乏，前頭宗社、文廟諸處祭享所用，極其浩多。又値秋節，不可不趁今造脯，然後可免生事之患，今秋造脯，限六十貼，先爲作脯備待，俾免苟簡之患，何如？傳曰，允。
○大司諫趙錫命，司諫韓師得啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。〈措辭同前〉請逆魁坦緣坐籍役等事，亟令王府，依法擧行。〈措辭同前〉請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。〈措辭同前〉請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。〈措辭同前〉請還收鞫廳罪人炯、烒遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。〈措辭同前〉請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳嚴鞫得情。〈措辭同前〉請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。〈措辭同前〉請還收李倚天量移之命。〈措辭同前〉請還收尹鳳朝放送之命。〈措辭同前〉請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。〈措辭同前〉鞫獄事體，固宜嚴祕，而再昨鞫坐取招時，請對之說，出於罪人之口。此必邏卒輩漏通之致，其不能檢飭之失，不可不警，請當該禁府堂上，竝從重推考，入直都事拿處，邏卒亦令攸司囚禁科罪。答曰，不允。末端事依啓。
○左參贊朴師益疏曰，伏以臣於疾病淹廢之中，竊伏聞殿下於長陵移奉時，必欲修省於啓壙之日。此實人情天理之所不能已者，而伏況聖慮，尤在於仙寢奉出之際，或有變故也，則凡在臣僚，孰不欽仰我殿下出常萬萬之孝思？靡不用極之至誠，而第惟帝王之孝，自與匹庶不同，宗社之所寄托，臣民之所仰戴，亦有不得任情而徑行者，則以殿下之明聖，豈不能燭此事理，而今於大臣諸臣鎭日控籲也。一向邁邁，有拒無允，群下之悶迫憂菀，當復，如何？噫，殿下荐遘大小喪故，備經前後逆變，其所致損天和，難以勝計矣。而今又駕幸於百里之外，經宿於累夜之間。縱賴百神扶衛，庶無疾患之作，而其潛祟暗損於不知不覺之中，已爲必至之慮，觸感哀疚之餘，又安知其無疾患之卽時隨發耶？殿下一身，方膺三百年艱大之業，凜然臨乎億兆之上，而萬一損傷，如上之云，則其於宗社，何哉？臣民，何哉？至於方中之事，非可逆覩，亦何敢保其萬無一虞，而謂其必有，而必欲臨幸，則固慮之過耳。假或有如聖慮所及，凡爲殿下臣子者，孰不敢竭誠殫慮？思所以方便，無欠於奉行諸節，而必使我殿下，躬親省視而後，始爲無憾也耶？日來諸臣之或啓或對，必皆以此爲說，則不容臣更贅一二，而是則中外同情，萬口一辭，在臣子區區誠愛，何暇嫌其陳腐，而不以上聞於理奪之明主也哉？仍竊伏念，動駕旋蹕，雖有日限之稟定，久遠梓宮啓奉之節，未能預料其順利，則其間日字之加多，豈不有踰於當初稟定之程限乎？臣於此，有不勝其深憂過慮，益用焦迫也。伏願殿下，特加三思，翻然改圖，夬從群下之請焉，顧臣病在殊域，于今一年强半矣。蓋其積感漸篤，長作床席間物，而舊患痿痺之症，逐月加劇，纔經暑濕，益成廢人。凡於朝請之班，一切未赴，近又添得嘔血泄痢等症，昏昏叫死，末由起動，向日恩除，迄稽祗肅。今且賓廳，竟未趨參，而徒以掇拾寂寥之語，煩瀆至此，臣之罪，於是乎益萬萬矣。病思昏錯，語無倫脊，臣又死罪，懇乞聖明，曲加鑑察，亟將臣新授職名及兼帶經筵，竝行鐫削，俾得安意調息，以延孱喘，仍命有司，重賜勘處，以爲人臣之戒，不勝萬幸。臣無任跼蹐祈懇之至，謹昧死以聞。
○漢城判尹李森，右尹尹惠敎等疏曰，伏以臣等，奉職無狀，自速臺章，罪重掩覆，罰輕譴罷，內省愆尤，仰感恩貸，蹙踧彌日，措躬無地，牽復之命，遽出格外，褫鞶復還，召牌繼臨。臣等惝怳震越，罔知攸處，怵分畏義，謹此隨詣闕外，而第伏念臣等所坐，初出於臺言，則風聞虛實，姑舍無論。其所云不敢報聞四字，有若謂臣等，曲意顧籍，不敢登聞者然，果若是也。阿附蒙蔽，誠人臣之大罪也。雖被重戮，固不敢辭。伏況臣等，雖甚駑劣，忝列卿宰，其所進退，關係朝體，旣罷旋仍，淟涊承當，一則有輕視臺閣之嫌，一則有壞損事面之失，玆不敢抗顔冒進，投疏徑退，粗伸自靖之義。伏乞聖慈，俯加諒察，亟刊臣等職名，以謝人言，仍治臣等罪犯，以肅朝綱，千萬幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○副校理尹東衡疏曰，伏以臣於曩日，母病危篤，私情煎急，罪犯徑出，宜賜重勘，而幸蒙聖慈，曲加矜憐，不惟不罪，特許救護，惶隕感泣，圖報無地。第臣母年旣篤老，重得暑泄，乍劇乍歇，進退無常者，殆近二旬，長委床席，一息如縷，人子情理，豈忍暫離，而適緣館直一空，推移無路。且値國家有事，義在必爭，職忝經幄，不敢退坐，抑情就直，挨過屢日，而臣之情私，則實爲萬萬焦迫。每當闕門垂閉，方寸抑塞，繞壁彷徨，如癡若狂，以此情理，決難供職。俄者又得家伻所傳，則母病自去夜，一倍添劇，便度尤數，積敗之餘，眞元盡泄，八十垂絶之氣，豈復有扶接之望乎？臣自聞此報，魂驚肉顫，不能自定，記昔己亥之春，臣以下番翰林，身在直廬，而父病猝劇，未及歸見，終至見背，至今思之，五情糜隤，終身之痛，貫結腸腑。今又母病之危篤如此，而拘係禁直，不得朝夕救視，怛然驚惕，心骨沸熱，此在孝理之天，宜所愍然。伏乞聖慈，俯察疾痛之呼，亟遞臣職，俾得從便扶救，以伸至情焉。臣神思慌亂，無暇外事，而惟其愛君一念，根於秉彝，憂慨之發，欲呑不得，玆敢冒死而陳列，唯殿下平心而垂省焉。今玆行幸一事，以殿下孝思言之，則容有不可已者，而以今日事勢言之，則誠有不得容易者。近日藥院、政院諸臣之或對或啓，苦口力爭，而不知止者，夫豈偏塞於天理人情，而不諒殿下之至情哉？亦豈以殿下此擧，謂出於非禮，而不思所以將順也哉？特以殿下一身，爲宗社神人之主，而國勢孤危，凜乎一髮，上自東朝，下至臣庶，日夜懇迫之心，唯在於保護聖躬故也。況臨御八年之間，喪戚禍亂，震剝相仍，其所以慼殿下之心，而傷殿下之氣者，不一其端。年來氣升眩氣等證，已有形現，節宣起居，倍加調護，要使自安，而國家安，不貽東朝之憂，毋負神人之望者，此誠殿下之大孝，而所當深念焉者也。苟或一動之間，失於將攝，致有萬一欠安節，則慈聖震動，萬姓憂遑，雖聖祖陟降之靈，亦必深憂於冥冥，殿下雖欲一循切至之孝，任情而徑行，獨不念及於此乎？如使今日臣子，難於强拂，姑息承順，不復積誠陳懇，冀寢行幸，致有日後無窮之悔，則此其爲罪，何如於目前瀆擾之爲未安耶？今之進言者，雖似迫隘，而其爲君父靡極不用之意，則無非血忱，殿下至誠所發，初或過中，而酌其輕重，翻然改圖可也。而今乃不小假借，一切堅拒，前後辭旨之嚴，有非臣子所敢聞者，不知大聖人中和之德，何所激惱而至此耶？臣雖無似，職在邇列，於國家大小事，苟有所懷，無不可論，今此所爭，旣有所重，則豈諸臣可言？臣獨不可言，而纔登前席，未發一言，嚴辭峻斥，遽加摧折，此莫非臣之平日言論見識，不能見重於君父之致，恧縮惶懼，無地措躬。噫，殿下過重之擧，不但此一事而已。凡殿下所欲爲者，毋論事之是非，一定于心，變動不得。群下有所爭執，則輒以聲色而拒之，威怒而斥之，使不敢以一言匡救，雖其事而皆是，終非優容之盛德，況其事未或盡是者乎？今日群下之氣像，日趨於衰颯不振者，未必非殿下之所使也。臣竊慨然，臣旣承嚴敎，宜不敢更事干瀆，而耿耿危衷，終不能自已，不避觸犯，復此妄論。伏願聖明，以禮節情，以義制事，夬允懇請，亟改前命，務盡達孝之道，大慰群物之情，則宗社幸甚，臣民幸甚。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。
○校理黃晸疏曰，伏以今此遷陵時，親幸之期，已有日月矣。近百年衣冠之藏，今將遷奉，則以聖上追遠永慕之孝，盡誠盡禮之意，何可不親臨於啓陵成殯之時哉？第帝王之孝，旣異於匹庶，宗社之重，亦不可久離。況又八月之望，老炎必酷，百里之地，道里亦遠，親臨陵下，屢日哀慕之餘，必多傷損之節，故此廷臣所以相繼陳達，冀寢成命者也。此意誠懇且迫矣。猶殿下，徒牽於至情，終始靳允，或下未安之批，以示拒人之色，此則殿下之過也。念昔甲辰大喪時，殿下有隨往山陵之敎，後因群臣力爭，終不得任情而行者，蓋所以深軫廟社之至重，克遵列聖之遺旨，仰體東朝之慈念，俯循臣僚之切懇矣。然而今日情理，亦自異於因山初封之日，則殿下此行，卽人情天理之所不可已者，在廷臣僚，豈不欲仰體殿下之孝思？而人主一身，卽宗社之所托，神人之所依，雖情理之所切至，而亦自有不可直行者，故前後遷陵時，列聖俱不得親臨，則盛意所在，亦可知也。今群下則一向力請，聖上則一例牢拒，上下相持，猶不知止，事體道理，豈不萬萬未安乎？苟殿下深念愼重之義，克察懇至之誠，收還明旨，勉副群請，則實宗社臣民之幸也。如其不然，而必欲親幸而後已，則第於望日行幸，實有所大段不可者，啓陵之役，奉殯之禮，決非一兩日內所可完了者。然則前期動駕，尤甚可悶，在途成服，亦似難便，若待成殯之後，始爲臨幸，祗謁於未詣新陵之前，則於情於文，俱無所憾，以時以勢，亦極便好。伏願殿下，更命該曹，改擇吉日，差退親臨之期，更仍伏念，臣於向日直次，猝中暑感，證情危惡，實無供職之勢，故冒上辭疏。幸被恩暇，歸家調治，得以少甦，生成之澤，天地莫量，不意召牌之命，遽在於由限未滿之前，餘證尙苦，無以起動。自速違慢之誅，得蒙例勘之罰，惶感之極，不省所措，伊後臺啓，以臣辭疏之捧入，至請承宣之問備，臣於是，竊不勝悚蹙訝惑之至。凡朝臣之在直引病，陳章請遞者，前後何限，而獨於臣，臺臣必欲深持，看作大事，汲汲論啓。有若臣初無危急之疾，無端陳疏者然，信如其言，臣實有欺君父圖自便之罪，不料人之不相諒至此也。伊時病狀，伴直僚員之所目覩，禁中諸人之所共聞，而猶gg惟g彼臺臣，猝爲此情外之駁論也，臣實慨然，況緣臣一疏，至使喉院之臣，橫被論責之罰。噫，旣知其病情之苦重，則許捧疏本，在所不已，輪直苟簡，非所可念，而今臺臣所謂曲循顔情等語，何爲而發也？臣不欲費辭多辨。然名登白簡，餘波且及於人，則臣之情勢，其亦窮蹙矣，此際除旨遽降，召命嚴臨，而病勢之難强，猶如前，情地之不安。又如此，實無蠢動就列之望，不得不力疾擔舁，隨到闕下，拜章徑歸，如非危苦之疾，臲卼之情，則當此開講有期，館僚不齊之日，何敢爲有除輒辭，有召必違之計乎？伏乞天地父母，曲賜矜諒，遞臣之職，治臣之罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝幸祝。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。
○答左參贊朴師益疏曰，省疏具悉。已諭前席，卿其勿辭，調理行公。
○答校理黃晸疏曰，省疏具悉。已諭前席矣，爾其勿辭，從速察職。
○答判尹李森，右尹尹惠敎聯名疏曰，省疏具悉。玆事曲折，業已洞燭，卿等勿辭，從速行公。
○答副校理尹東衡疏曰，省疏具悉。疏末事業已諭，今無他諭，爾其勿辭救護焉。
○答禮曹參判李廷濟疏曰，省疏具悉。疏陳事，令都監，稟處。
○辛亥七月二十一日巳時，上御時敏堂。大臣以下引見，諸承旨請對同爲入侍時，右議政趙文命，領敦寧府事魚有龜，兼禮曹判書申思喆，行司直金始煥，戶曹判書金東弼，兵曹判書金在魯，刑曹判書尹游，行司直趙最壽，戶曹參判兪崇，吏曹參判趙尙絅，刑曹參判洪鉉輔，行司直李德壽，工曹參判梁聖揆，行司直趙彦臣，忠原君朴東亨，兵曹參議兪命凝，刑曹參議李廷熽，戶曹參議柳復明，兵曹參知趙尙慶，左承旨李春躋，右承旨趙命臣，左副承旨洪尙賓，右副承旨柳儼，同副承旨任守迪，假注書曺命敬，記事官任鏡觀，記注官趙昌來入侍。趙文命進伏曰，數日日氣不適，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿問安一樣安寧乎？上曰，安寧矣。金在魯進伏曰，進御丸劑，所餘未知幾許，而數日後當請入診，議定新藥製入矣，其間果無間斷之事耶？上曰，古人言萬般保養皆虛僞，只有存心是妙方，卽今多事之時，不必勸進藥餌，但勿以不緊事困予也。文命曰，昨日批答，以固若金石爲敎，又以不近理不近情爲敎，在下之道，何敢煩瀆，而輿情皆以必得允從之敎，然後當止之矣。臣以無似，忝居輔相之地，雖甚無識，在廷臣僚，豈皆無識，而同然一辭，必欲力爭乎？今日諸臣，旣已入侍，下詢後，亟允群下之請，幸甚。上曰，此非予固執，而卿等如是爭之，豈誠實之道哉？向來祭享，雖爲攝行，猶有後日祀事，此則豈不有異乎？固若金石之言，猶歇後語也。自古國家有大事，然後有賓廳之啓，而近來則賓廳會議，看作歇後事。今又爲之，予實慨然，頃日卿入對時，聞其所言，已知有此等擧措，而未然之辭，不可預料，故亦不下敎矣。予之此事怪異，則卿等之如是爭之是矣，而此實天理人情應行之事也。卿等當爲勸之，而反力爭之，不爲此，則其謂之近於不忠耶？卿等當祖先遷葬，則只使奴僕援之，而不爲親往耶？卿等試思之，是可忍也，孰不可忍也？以不忍之事，導君父，此人情之外也。魚有龜曰，小臣今日入侍，而諸臣前已縷縷陳達矣。聖上孝思情理，孰不慕仰，而群下一段之心，不徒爲聖躬也，爲宗社也。殿下情理，雖爲可悶，而群下憂國之忱，不爲俯諒，每以不近情爲敎，聖敎誠爲迫切矣。上曰，不近人情之敎，猶是歇後也。予於大臣，又有慨然者，或於次對之時，縷縷陳請，務積誠意，期以動得，猶或可也。而率諸卿宰，直爲啓辭，有若重大之事，莫過於此者然，卿不能鎭壓，而有此事，予不能無慨然矣。文命曰，頃因鞫事請對時，或言先爭此事爲可，蓋親臨啓壙之時，則必有損傷之慮，故不但臣意如此，輿情莫不如此，今日所爭者，豈非大事乎？在魯曰，臣則已累次陳達，而一品重臣、宰臣，皆爲抑鬱，故會議之論，不謀而同，此非獨大臣之意矣。金始煥曰，如臣老病，豈有較量輕重之事，而今此行幸之命，其於天理人情，實爲當然。聖上大孝至情，群下孰不欽仰，而當此換節之時，動駕百里之外，啓壙之日，哀慕之際，玉體損傷，必至之勢，故群下之情，萬分切迫。昨會賓廳，旣承未安之批，今日入對，又聞嚴截之敎，惶恐之極，不知所達，而若蒙俯諒群下之至情，特許陳請，則宗社幸甚矣。金東弼曰，殿下以天理人情等不可已之事，必欲行幸，群下豈不欲奉承，而帝王之孝，異於匹庶，自古不能盡伸情禮矣。今此破舊陵之後，啓舊壙之間，旣不知當費幾日，若又至改梓宮之境，則亦不知又過幾日，則累日風露之感，臨事哀慕之餘，如有損傷之節，則其於宗社，何哉？群下之慮，無所不至，故有此力爭，特允諸臣之請，千萬幸甚。在魯曰，臣則累次陳請，而天聽邈然，殿下孝思，孰不知之，而自有大小輕重之別。若爲俯念乎？此則庶可覺悟，而嚴敎屢下，未燭群情，誠爲慨然矣。尹游曰，近百年仙寢移奉之日，殿下必欲親臨，參以情理，豈不當然，群下亦豈不知聖孝所發而然哉？第念奉出梓宮之時，或有難言之境，則親臨哀慕之際，必多損傷之端，自古帝王家，復土之日，皆不得親往者，良以爲宗社之道，不暇以禮節爲重，而必以保護爲主故耳。今此破舊陵之後，出梓宮之間，當費累箇日字，若或至改梓宮之境，則亦不知爲幾日矣。多日動駕於百餘里之外，已極切悶，而又無回鑾之定期，則不但國體之未安。其爲聖躬之勞傷，有不可勝言，當此國勢孤危之日，殿下何不慮此耶？臣等之區區懇迫之情，姑不暇論，而東朝之憂念，尤當如何哉？群下之情，以決不可奉承爲計，更加三思，亟允群請，幸甚。趙最壽曰，諸臣所達懇切，而天聽猶邈，誠爲切迫矣。百餘里動駕，旣無期限之定，則玉體之勞傷，有不可勝言，更加商量，千萬幸甚。兪崇曰，殿下以天理人情爲敎，臣等豈不知此，而自上旣已動駕，則役事多有掣肘之端，多日駐輦於百餘里之外者，尤豈非可悶乎？以穆陵事言之，其時不爲親臨矣。殿下何可强拂群情，必欲行幸耶？聖躬不可不保護矣。群情不可不俯諒矣。更加三思，姑寢行幸之命，千萬幸甚。洪鉉輔曰，前後下敎，臣豈不知，而帝王之孝，異於匹庶，以我朝言之，自前下玄宮時及啓舊陵時，無親臨之事矣。今若多日動駕於百餘里之外，則終非保護之道，必須俯諒群情，更加商量，千萬幸甚。趙尙絅曰，必欲行幸之聖意，群下豈不知之，而多日動駕，必多損傷之節矣。且於役事，頗有掣肘之端，更詢大臣，差退日字，則似好，故敢達。李德壽曰，臣有耿耿所懷，敢此陳達，凡攝生之道，莫切於去一過字。今有人徒行之久，氣喘而脚酸，則雖在大路之中，宜住足少息，待氣定酸止而後始行，若不計疲極，前進不已，則此所謂過而失攝生之道也。又必飮食，適可而止，不宜過飽，過則失攝生之道，好色宜節，而不宜過，過則失攝生之道，推而至於喜怒哀樂，無不皆然。臣於年前，曾以治心降火之說，有所陳達，愚淺之言，豈敢望至今記存，而若或記存，則以此爲治心之法，以凡事無過，爲檢身之要，身心交養，則不獨爲攝生之訣，雖學問之功，亦不過此矣。殿下深居九重，其持身之過與不過，臣不能知，而只以發於外者推之，近來天顔殊羸悴。當此盛熱之時，凡察奠之節，不必冒暑躬行，諸臣屢爭，而多不見聽，以此言之，殿下不量筋力，務爲過中者，可以推知矣。醫書言，男子必以時動作，使氣血宣暢，苟使有益於聖躬，則一二日程之地，雖空往空來，臣等亦可以奉承。況此舊陵遷奉，卽殿下至情所在，臣等又安敢强拂乎？只慮殿下，不計精力之易損，不顧疾病之易乘，强爲過節之擧，以乖攝養之理耳。苟殿下自量比日起居精力之，何如？知其萬無可憂而行之，則臣等又何敢不爲奉承耶？伏望深留加意焉。德壽又曰，今年久旱之餘，繼以暴雨，穡事恐難免凶，小民所望，只在於遺秉滯穗，或可以具饘粥，而車駕所過之地，必多蹂踐，雖或申飭，而百餘里之間，安能無所損乎？昨日啓辭中，曾及此意，而諸意以此非卽今所爭，則便是小曲折，遂刪去之，然此亦不可不軫念者矣。梁聖揆曰，今此遷陵事體，至重且大，殿下必欲臨視，出天之誠孝，孰不欽仰，而百里外動駕，屢日濡滯，實爲萬分重難。群下憂愛之忱，靡所不至，如是若心力爭，亶出於爲聖躬也，爲宗社也。此亦人情天理之所不可已者，伏願更加三思，亟賜允從焉。趙彦臣曰，今此陵幸之擧，實有傷損之慮，故諸臣旣皆陳達，而臣則別有愚淺之見矣。以私家言之，遷窆之時，每有震驚之慮，況陵寢灰石，非比私家之用，則動役時喧囂之際，實多震驚之慮，故自外與都監堂上，言及此意，啓陵之時，勿用斧屬，只用鍤，而亦勿以日字之遲久爲拘，惟以徐徐使役，爲宜矣。今殿下若爲親臨，則爲慮多日駐蹕，而必有從速畢役之意矣。凡事欲速則不精，易矣。此豈非掣肘之端耶？今番行幸之命，不但諸臣如此，輿情同然，更加三思，亟收成命，千萬幸甚。朴東亨曰，臣極惶恐，而聖上孝思，孰不欽仰？而群下之必欲力爭者，實爲聖躬也。還寢成命，千萬幸甚。兪命凝曰，近百年陵寢啓壙之時，殿下必欲臨視，此出於孝思，而參以天理人情，亦當然之事也。群下孰不欽仰感動，而臣等之所爭，亦非以殿下此擧爲過也。只以動駕臨事之際，必致損傷天和，故如是力爭者，爲聖躬也，爲宗社也。殿下更加平心度究，俯諒群情，亟允所請，則實宗社臣民之幸矣。李廷熽曰，近百年陵寢遷奉之時，必欲親臨，此人情天理所不可已之事也。豈不欲奉承，而換節之時，多日駐輦，易致傷損之節，臣等憂慮之忱，若差退日字，則誠爲幸甚矣。柳復明曰，小臣區區之望，則成殯殿後幸行gg行幸g，則亦可以伸情禮矣。差退日字，誠爲允當矣。趙尙慶曰，諸臣皆已陳達，而今此陵幸，實出至情，殿下之孝思，孰不欽仰，而諸臣之憂慮，亦無窮矣。殿下一身，宗社之所付托，臣民之所仰望，而今若强拂群情，必欲行幸，或有傷損之節，則雖伸一時之情禮，其於宗社之憂，如何哉？古人言，陛下縱自輕，奈太后宗廟何？今日臣等之言，亦如此矣。爰加三思，俯從群情，千萬伏望。上曰，旣使入侍，而不許各陳一言，則未免迫切，故許之，而承宣連爲陳達，今又求對何也？彼宰臣有重聽之病，而予則無是病，而自不聞諸臣之言，其言皆是人情之外故耳。予當一言之，卿等其任意爲之也。卿等若以動駕，爲不緊則已，今則雖往，而不可往於啓壙之時云。今人有父母之病，而不往見於病時，只往見於病後，則其曰是乎，非乎？以私家言之，祖先遷葬之時，自破舊墳，以至改封築，而當親自當之。予則以帝王家事，異於匹夫，故只於奉出梓宮之時，親欲往視矣。聖祖艱大之業，在予一身，而今以聖祖之衣冠，置之荒山孤陵而不見乎？以敬徽殿朝夕上食言之，數日不得往，則情理缺然，此當然之事矣。況此遷奉，事在一時，而其可不往乎？十餘年內，予之所遭，如何？求之閭巷，實有罕比，而遷陵之擧，又當予身，此心尤如何哉？李德壽，以過字言之，此必然之事也。可念之處，而今此親往，自量深矣。豈有毫分之過乎？頃亦以過度致傷，則負東朝、宗廟爲敎矣。予雖無學問，而言及東朝、宗廟，而不自量乎？聖祖龍顔，何時瞻望乎？啓玄宮之時，庶可依俙仰望，而若至用編竹之境，則亦當親審玉骨矣。予之參量則深，而卿等以無人理之事言之，此豈誠實底道乎？雖以傷損爲慮，而予旣受宗社之托，又奉東朝，則豈可自輕其身乎？頃以誓不允從爲言，而卿等猶不信之，每以不緊之說，困我不已，雖以保護爲言，而是豈保護之道乎？終若不知止，則徒傷予心矣，何用藥院哉？今則罷藥院是矣，若爲卿等之所奪，而終未親往，則他日決不爲瞑目之鬼矣。今日臣僚，使予不能爲瞑目之鬼者，豈不太薄乎？仍嗚咽不已。有龜曰，伏聞下敎，臣非木石，豈不感動乎？以役事言之，似當差退日字，而參量在此矣。更詢大臣，定其行幸之期，則似好，而有此不忍聞之敎，臣等死有餘罪矣。上曰，予又慨然矣。凡事大臣求對不得請，然後或有賓廳之啓，而豈如是顚倒乎？近來則予自爲保養矣，今若親往，則情可伸而心可安矣，而若未得親往，則必爲生病，此非恐動之言也，實必至之勢也。有龜曰，下敎時，玉音嗚咽，爲臣子者，何敢强聒乎？大臣亦當有思量之道，而多日駐輦於遠外，極爲切悶，東朝憂慮，亦必多矣，差退日字，則似爲得宜矣。何如是連下非常之敎乎？上曰，每以差退日字爲言，而此亦欲欺予之言矣。今若某日當爲奉出梓宮云，而及其日則曰，事適順成，已爲奉出云爾，則予何可趁時親往乎？日字則或可以十六置之，而此外無他可言者，卿等須使予瞑目他日，而歸拜仁廟，可也。文命曰，輿情皆悶迫故如此，而連下不忍聞之敎，小臣敢以大臣自居，有所陳戒，極涉猥濫，亦甚迂闊，而君臣猶父子也。子諫於父，而其言雖不足信，其父聽若不聞，則其可乎？今日之事，臣等迷不覺悟，則殿下從容開諭，可也，而何必以困予等不忍聞之敎，責之群下哉？身在宰輔之列，而不能格君心之非，此尤臣等之罪也。李春躋曰，十五日進定，實是殿下過擧矣。外議則皆以十六爲太遠，而雖趁啓壙時動駕，而自上若的定日字，則上下無相持之事矣。在魯曰，臣在藥院之任，而俄承罷藥院之敎，極爲惶恐，而臣雖無狀，豈欲欺君而然哉？若至改梓宮之境，則其間不知當爲幾日矣，何可前期動駕乎？日字之必欲差退者，良以此也。而欺予之敎，實是情外矣。文命曰，臣等深慮玉體之或至損傷，故如是爭請，事之大，莫過於此，則賓廳之啓，本無少過，且輿儓下賤，皆有其憂，則此豈獨臣等之意而已哉？上曰，此事終過矣。卿等之心，斷斷無他故然，而將來之慮，則不難至於脅制君父之弊矣。趙命臣曰，殿下之必欲親往，固出於天理人情，而以諸臣前後疏啓言之，亦出於天理人情矣。上曰，此終薄矣。賓廳啓辭後，至於庭請之境，則予雖薄於卿等，而不薄於先祖矣。文命曰，以日字差退之請，聖疑至此，實無更達之語，若商量下敎其日字，則上下不必爭之矣。上曰，十六日不速不遲矣。文命bb曰b，此則始役之日也。不知始役後幾日，當爲啓壙，則豈不太爲前期耶？上曰，王者行事，不可忙急爲之矣。卿等有感動之意，故言之，而十六則不必爭之矣。命臣曰，今日事，豈有欺君脅君之意，而下敎未免失言，此下敎則還收，似好矣。上曰，改過非不好，而本不過，則何必還收乎？大臣求對而不從，則賓廳之啓猶可也，而今則豈不太遽乎？東弼曰，群下抑鬱，故從不從之間，似當從速決之矣。以此昨日會議，有賓廳之啓，而事有曲折，而至以欺君脅君爲敎，臣等欲死無地矣。在魯曰，承旨還收之請，誠好矣。今此下敎，雖無關於行幸，而君父以情外之事，反加脅君欺君之目，此豈聖世待臣僚之道乎？上曰，予亦似過言之矣。儼曰，諸臣已爲奉承，臣無求對之意矣。今此陵幸，固出天理人情，而群下之爭，亦是人情天理也。寧陵行幸時，已多過擧，而今又連下不忍聞之敎，以違拒諸臣之言爲主，今日殿下所執，雖是矣。而來頭豈可必事事皆是乎？若抑勒諸臣，必立初見爲成習，則此豈細慮乎？小臣區區之憂，有不可勝言，此後則辭令之間，無復如此，好矣。文命曰，臣之初意，與儼同，而俄以日字先爲爭之矣。始役後，知其某日當爲啓壙，然後動駕，則事勢，便好矣。上曰，始役後不可擇日矣。始役之前，亦難料度，豈可拘一時之弊，而人君動駕之日，不爲預定乎？在魯曰，十七日好則便當，而聞不好云矣。東弼曰，十六之外，無吉日云矣。游曰，柳儼之言是矣。今日臣等所爭者，非過矣，而反以欺君責之，臣雖無狀，事當爭則爭之而已。何可以欺君爲心乎？在魯曰，頃有未安之敎，今又以生病罷藥院爲敎，此豈非過乎？上曰，予有可言者，諸臣退出時，當盡言之矣。在魯曰，此後或有不當之事，而輒以不忍聞之敎，務勝群下，則此路一開，後弊難防，必須加意於此等處，似好矣。上曰，承宣及重臣之言皆是矣。此是人情天理之所不可已者，故予如此爲之，而不當處則豈可强爲乎？成習之說，予當加勉，而承宣猶未覺悟，故其言終過矣。儼曰，臣則迷劣之故，然而終未覺悟矣。命臣曰，臣亦曾爲父母遷葬矣。當其啓壙之時，實是難忍之處，而柳儼，亦曾傷於此等事，故其言如此矣。在魯曰，柳儼之言，是矣。此後加勉工夫，別爲用力，是臣等之所望也。任守迪曰，諸臣皆已陳達，而今此欺君脅君等敎，實是過中之敎，王言一播，四方傳誦，不可不念矣，特爲還收，好矣。命臣曰，今日諸臣之爭請，只出於宗社之慮，昨日賓廳陳啓，今又入侍，則此事張大，而豈欲脅制君父而然耶？上曰，予非謂直爲脅制君父也。易有前頭之弊故耳。政院之請對所懷，皆不緊，屢請而不得，則知其不可從，而猶復爭之。其不信，自股肱而亦然，常時如有誠意，則豈如是乎？儼曰，外議則以廟堂之寂然爲咎矣。上曰，賓廳會議，近頗頻數故如此，而大事之外，豈可輕會賓廳乎？在魯曰，此事亦豈非重大乎？上曰，以不忍之心言之則似然，而不然則不可矣。洪尙賓曰，臣無更達之辭矣。今日求對者，欲爲還收行幸之事，而今皆奉承，臣無可達之事矣。游曰，自古復土之時，無親臨之事，蓋以保護之道爲重故也。今則諸臣，已爲奉承，而當此金火相薄之時，徹夜勞動於陵上，則其所損傷之慮，實不知所達矣。始煥曰，臣無稔聞朝議之事，而其於保護聖躬之心，豈後於人哉？今若親臨啓曠gg壙g之時，則隨事任情，觸目哀疚之餘，殿下未必暇及於聖躬矣。若有受傷之事，則其於國事，當如何哉？臣雖迷劣，豈不知聖孝之出天，而此後則別爲留心保養之道，毋至傷損天和，是臣之望矣。上曰，前後事，卿等亦幾知之，而予豈任情，不顧其身乎？儼曰，今因此事，殿下連有過擧，而又以恐動聖意疑之，此尤大段過擧矣。上曰，君臣猶父子云，則子之於父，從容言之可乎？率諸人而齊聲言之可乎？儼曰，賓廳則大臣出令，然後會之故如此，而若使欲諫者，直爲來諫，則來諫者必尤多於此矣。今以此敎言之，亦爲過矣，前後過擧，已書於彼史官之冊，此豈非可念處耶？上曰，予言或過，則予亦謂之過矣，而今此賓廳之會，終爲過矣。在魯曰，日前批答，又有誓不允從之敎，今日所敎，固是事理之當然，而若於違禮之事，亦以誓不允從爲敎，則臣下豈以此終不力爭乎？誓字亦甚過矣，此後辭令之間，勿復如是，好矣。上曰，至情所發，故其言或如此，而重臣所達是矣，此後當加勉矣。在魯曰，肅廟朝，以請入耆老所事，至於坊民，而有陳請之事矣。大同之論，則自然相符矣。上曰，此則其時由中而出而然矣。文命曰，今日之事，亦豈非由中而出乎？且政院、玉堂，屢請不得，則賓廳之會，亦是次第應行之事矣。上曰，此則終不然矣。予意欲使大臣持重矣。尙賓曰，今此陵幸，事體重難，群下固請，意有所執，君臣上下，講究消詳，務歸至當，而殿下徑加臆逆，使群下，不得盡言，臣實慨然矣。自前復土遷陵時，皆無幸行gg行幸g之事，而其時群下，皆是名臣碩輔，非今日臣子之比，而皆無請行之事。然則其時臣子，皆在不忠不孝之科，而今日奉承之臣子，皆可爲忠孝之臣乎？臣於今日朝廷，竊有所慨然者矣。相率請對之意，必欲得請而後已，嚴敎之下，今皆奉承，是豈本意哉？《書》曰，有言逆于汝志，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道。當初臣下爭執之論，出於逆耳之言，而末終奉承之言，終爲遜志之歸，豈非慨然之甚者乎？《易》曰，衆允悔亡。傳曰，謀從衆則合天心。伏願殿下，更加三思焉。文命曰，臣聞洪尙賓之言，實爲慙愧矣。俄以日字差退之意，敢達有彼言如此，尤爲赧然矣。上曰，何必爲愧乎？儼曰，人或有陵幸何關之議，而臣意則終不覺悟，雖爲退出，而不可解惑矣。尙賓曰，此事殿下若久思，則必燭群情矣。上曰，此是當然之事，故雖久思而終是矣。在魯曰，出梓宮時行幸，旣不得止之，則十六外十七十八之間，講定日字，好矣。游曰，旣未得請，則十七十八，非可論矣。上曰，此則非可論矣。文命曰，役事若遠則奈何？上曰，不可狐疑於此等處也。在魯曰，舊壙無事，事若順成則幸矣，而不然則五日內，似難回鑾矣。上曰，予亦久爲思量，速返則五日也。不然則亦不出於六七日矣。尙賓曰，臣又有區區憂慮，敢此仰達，頃於親禱時，殿下有三軍暴露可慮之下敎矣。若於十六日行幸，則出玄宮，將費四五日，此後遲速，亦難預料。今年秋前亢旱太甚，極傷之餘，夏旱秋澇，古有其語，必有長澇之患，而上旬秋甲子大雨，前頭雨水，安保其必無乎？累日扈衛之軍卒，安得以一浮布帳，免其沾濡之患乎？昨日臣以民力事，仰達，今者又以軍卒事，仰達，殿下若於深夜不寐之時，宛轉思量，或不無翻然改圖之慮，是臣區區所望矣。上曰，此則承宣所言，不然矣。四五日之內，雨來與否，不可預料，聖祖百年仙寢移奉之事，極爲重大，則軍卒暴露，何可顧乎？大事當前，些少之事，不可論矣。在魯曰，今則無他議，而十六日外無日，則此日成服後，當動駕矣。游曰，十六日事勢，不可宿所於坡州矣。上曰，成服後卽爲動駕，則何可不往坡州耶？非但高陽殘邑宿所之爲難也。肅考曾爲宿所於坡州，故予亦欲往矣。春躋曰，還宮之時，宿所於坡州，亦無妨矣。上曰，此言是矣，而不知壙中之事，故必欲早入陵所耳。啓舊陵時，則何時耶？春躋曰，卯時矣。上曰，卯初成服後，卯正未可動駕耶？有龜曰，成服罷後，百官問安後，則自至辰初矣。上曰，雖於辰初離發，而庶可到坡州矣。在魯曰，雖於辰初動駕，而其間有兩晝停，則得達坡州之際，必不免犯夜，植炬勢當爲之矣。上曰，必當用植炬耶？鉉輔曰，以私家言之，中間秣馬之故，當此短晷，一日內得達，頗窘迫矣。游曰，御路新爲修改，且有兩晝停，十六日坡州宿所爲定，則必爲犯夜矣。東弼曰，若宿所於高陽，則無植炬之事矣。上曰，到陵所或慮晩矣。游曰，十七日出梓宮，甚未易，則到陵所時刻稍晩，而恐無所妨矣。尙絅曰，自高陽早爲動駕，則朝飯時可到陵所矣。上曰，當爲宿所於坡州，十里植炬於坡州，可也。在魯曰，然則自坡州以東，向京之路，限十里植炬矣。上曰，唯。在魯曰，寧陵行幸時，徵來水原軍留都，今番亦當如此，而詢于大臣處之，何如？上曰，水原屬於摠戎廳耶？在魯曰，然矣。上曰，陵上亦當發送軍兵耶？在魯曰，軍卒亦當往扈矣。上曰，兩處用軍，如何？有龜曰，高陽以下所屬軍兵，皆無閑遊者矣。文命曰，外地軍兵之來留京中，雖可悶，而今番所入軍兵甚多，勢將徵來矣。有龜曰，姑未及磨鍊，而諸般所入及斥候軍士等所往處甚多，留都軍必爲不足，以水原軍徵來留都事，定奪，似好矣。在魯曰，寧陵幸行gg行幸g時，御營廳留都，摠戎廳率水原軍，亦爲留都矣。退出後，與摠戎使相議，更爲稟定乎？上曰，依爲之。在魯曰，自前國葬時，例以駕後禁軍傳語，以其馬之健疾故也。今此啓舊陵時，又有行幸之擧，若以駕後擺立傳語，則五十名之數當盡入，而擧動侍衛，則將全闕，事甚未安，以他禁軍中馬健者，擇立傳語，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉儼曰，頃已申飭，而今日筵中諸臣，奏達之際，亦爲喧鬧，甚爲不嚴矣，更爲，申飭何如？上曰，依爲之。儼曰，臺諫方以傳啓來詣云，臣出去接待之意，敢達。上曰，依爲之。儼曰，臣今退出，而陵幸事終爲切悶，今夜亦爲思量，特下姑停之命，千萬伏望。上曰，今無更思之事矣。今之所達，未免曲矣，解其曲處，可也。春躋曰，所懷已達之，諸臣使之先退乎？上曰，二品諸臣引見，則不必先退矣。在魯曰，今此擧動時，前後廂則以訓局、禁營當爲之事，已有成命，軍兵哨數，則相議後當仰達矣。上曰，寧陵行幸時，哨數幾何？在魯曰，訓局八哨，禁營五哨矣。上曰，依於長陵行幸時例磨鍊，可也。〈出擧條〉在魯曰，陵幸時挾輦砲殺手，例爲二百名，而昨年寧陵行幸時，則以路遠之故，欲令輪回替代，以四百名定奪隨駕矣。丁卯年長陵行幸時例，則用二百名，而今番則依寧陵例加磨鍊乎？上曰，一依丁卯例，以二百名爲定，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於日昨筵中，以啓舊陵後陵幸時，侍衛諸將，黑笠、白天翼、黑綠帶事，稟定，而更思之。諸將之黑綠帶，雖倣百官之烏角帶，而禮曹成服儀註，士庶人與堂下前銜，皆黑笠、白衣、白帶。以此觀之，帶之用黑，或似未安，諸議亦然，何以爲之乎？上曰，士庶與前御，則只以此成服，故用白帶，而侍衛之服，則倣百官烏角帶，而用黑帶，亦無妨耶？文命曰，戊申冬公除後，侍衛將士，着黑笠而帶黑帶，未能分明記得，而似是帶白帶矣。考此行之，似或得宜，黑綠帶則似爲不可矣。在魯曰，黑笠、白帶，旣有近例，似當用白帶矣。上曰，然矣。在魯曰，然則以白綠帶磨鍊乎，以白布帶磨鍊乎？上曰，以白布帶磨鍊，可也。在魯曰，禁軍及挾輦砲殺手，異於朝士，而旣着黑戰笠，當用黑戰帶乎？上曰，此亦用白戰帶，可也。在魯曰，侍衛諸將士，以不入紅箭門之故，日昨旣命仍用行路之服，當不改黑笠，而至於寶劍二人，則或爲隨入於小次，此則當着白笠乎？上曰，寶劍亦當落留於紅箭門外，而近來或有隨入，此誤矣。今番則勿入，可也。〈皆出擧條〉在魯曰，日昨筵中，戶曹判書金東弼，以東西班無錢布衙門祭服布，令戶、兵曹分當事陳達，而自上有分半上下之敎矣。其間有未審者，取見禮曹成服儀註，則堂下三品以下無職前銜，黑笠、白衣、白帶云，軍職則當以有職論，所謂無職，卽指竝與軍職而無者也。侍從遞職者，例付軍職，當爲祭服，而至於侍從之坐罷者，被敍之後，不付軍職，且雖曾經侍從，或以他職而遞，則亦不付軍職矣。部參奉、守門將之類，皆以祭服成服，而侍從在罷者及未付軍職者，反以黑笠、白衣帶成服，終恐有不然者，此事必須詳知，然後祭服布，可以上下，故敢達。東弼曰，禮曹儀註，一依《癸丑謄錄》磨鍊，而儀註中，三品以下無職事人員，以黑笠、白衣帶磨鍊之故，有職者微官庶僚，皆爲祭服，而無職者，雖曾經侍從之人，皆不得祭服，事體似未穩當。陵所出去執事人員，則雖參下之官，俱當以祭服行事，此則固無可論，而其外在京人員，則成服之後，似無着祭服之時，若依文臣侍從，武臣閫帥以上，杖期之例，限爲定式，則似好，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？文命曰，重大之事，不可猝然仰對，而守門將武兼，則以有職祭服，侍從臣，則獨以無職，不能祭服，此事終似不可矣。游曰，癸丑年則皆以布帽帶成服，而今則行古禮，皆以祭服成服矣。侍從之臣，若在罷散之中，則其間雖有實職，將不得追服，此與國恤時，以士子成服者，入仕後，只以帽帶行之，而不爲追服者，有異矣。上曰，前銜官文臣，則限以堂下，曾經侍從武臣，則限以堂上曾經閫帥，爲祭服，可也。〈出擧條〉游曰，士子輩成服，何處爲之乎？上曰，儒士及前銜，當於弘化門外成服矣。文命曰，此終，如何矣？上曰，大庭之外，無他可合成服之處矣。在魯曰，到陵所後，臣以侍衛，落在紅箭門外，而或以藥院問安事入去，則勢當改其服色矣。上曰，依爲之。東弼曰，卽今秋成不遠，敬差官當非久差出，而今年年事，三南則已判凶歉，他道亦當爲穴農矣。昨年收租之數，雖曰稍勝，而意外因惡風敗船，公家所失，多至五六萬石，昨年稅入，反作凶歲之收租。今年年事，又如此，來頭年分一事，實多虛實相蒙之弊，檢田之任，不可不別擇，三南敬差官及諸道都事之此後差出者，必以侍從臣中曾經守令有風力之人，各別擇差，趁早發送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，近日京外軍兵，多有從中收斂之弊，故臣傳令於各哨官，前後嚴飭，非止一二矣。日昨有一哨官，據哨軍等所言手本，以爲一旗摠金汝成，戊申八月下番之後，今始回番上來，而戊申後新充定軍兵處，稱以新入。酒食債每名各十二兩，先生子枝，則各八兩，合五十四兩零，收捧上來云，故推問于汝成，則亦已自服矣。軍中聚斂，事極痛駭，故一旗摠之任，爲先汰去，仍爲拘囚，餘錢則督捧還給於新軍處，罪狀則詳考事目及前例以稟事，題下於中軍處矣。中軍稟目內，取考節目，則侵責隊伍，强索酒食者，棍打二十度，降定隊下事，載錄之外，無他可據。問于他營門，則此等事元無定式，隨其所犯輕重，所斂多寡，以一時將令處斷云云。蓋臣則素知有依軍律之事目，故以考稟題下，而年少中軍，猶未詳久遠事目。有此稟目，故臣更以曾有南奉朝賀所定奪癸亥、甲戌事目，更考以稟之意題下，則始乃考出，而癸亥年故相臣南九萬，爲兵曹判書，以此事，陳達定式。其後丁卯年，本營軍江陵一旗摠，稱以畫地價，淸蜜、白米等物，有所收捧，而因事現覺，草記槪示於習陣時。己巳以後，此法中廢，甲戌初，南九萬，以領相入來，更爲陳達，自備局申定事目，內外方上番軍。凡有免新，私木出斂，人情酒債徵捧者，依孝廟朝別立事目，身犯者依軍律，掩置不發覺將校，論以重律，出物者從重決棍事定式。其時各司與軍門將校免新，亦在嚴禁中，而歲久法弛，似不能一切遵守矣。今此汝成，旣犯軍律，軍律至嚴，不可饒貸，所當直爲梟示，而但輦下用法，與行軍在外時，有異，故敢達。上曰，兵判所陳欲嚴軍律，大體是矣。但年旣久遠，人或不知法而妄犯，直行軍律，似如何矣。文命曰，兵判金在魯所達，誠得將臣之體。然故相臣南九萬，爲慮此弊，定奪嚴禁，一卒犯此者，卽爲梟示之後，其法雖存，而更無擧行，故渠輩亦不意其必至於死，有此犯法矣。此蓋由於法久廢弛之致，而軍法亦有三令五申之道，今則姑爲貸死，決棍重治，而此後犯此者，當施一律之意，更爲申明知委，似爲得宜矣。上曰，重臣所達，得大將體，而遠外之人，似不知此爲一律而然矣。今番則姑爲參酌，自本營從重決棍，此後更犯者，直爲草記，依軍律，可也。在魯曰，晦日習陣時，以此漢罪在應死，而自上慮其不知而妄犯，特命貸死決棍，此後則必當隨現梟示之意，徇于軍中，然後決棍，其日如或有故，未行習陣，則別爲開坐，依此擧行之意，敢達。上曰，古亦有徇示軍中之規，依爲之。〈出擧條〉游曰，金錫耉、李漪釀酒發賣事，令該曹査覈事，命下矣。錫耉以曾經朝官之故，使之來待門外，出問目納其供，則縷縷發明，無他憑覈之道。招問其洞內任掌輩，則亦皆一辭稱冤，又以此後，若有現露，汝輩當先被重律爲飭，則渠輩終始稱冤不已。此外無可憑覈之道，李漪則故參判李選之孫，而年少士子也。亦曰，如有所犯，則當此之時，何可飾辭，而實無釀酒謀利之事，廓底老婢，果有賣酒之事。而不能覺察禁斷，若以此爲罪，則不敢辭云云。又爲招問其洞人，則亦爲稱冤，且言臺啓出後，賣酒之婢，李漪卽爲杖治云云。所謂釀酒之婢，亦捉來推問，則竝十五鐥發賣禁吏事，自服，此外亦無可以更査之道矣。上曰，一時賣十五鐥，則其酒之多，亦可知矣。文命曰，臺啓所發，固難輕議，而金錫耉則以其爲人言之，常時謹愼，似非釀酒謀利之人矣，李哥則曾無聞知者矣。上曰，大臣與臺疏，相爲可否矣，豈以事係臺啓，而有難言之事乎？金錫耉則以諸臣所達論之，以其家謹愼推之，似是風聞，姑爲分揀，李漪則渠雖發明，旣有不檢飭之失，以此律用之，可也。游曰，此事律無可擬者，戊申年，新有多釀之禁，一二身犯，有勘罪之律，而此則似有異矣。文命曰，傍照松禁肉禁之律，豈無可擬之律耶？上曰，依大臣言，相考律文施行，可也。命臣曰，朝家申飭士夫家賣酒而已。常漢輩賣酒者有之，故廓底婢輩，亦有賣酒之事，而以爲其上典，而不能禁斷，一一罪之，則恐爲過矣。上曰，律有輕重故言之，不可以此，直論其故犯矣。諸臣將退之際，上曰，大臣來。文命進伏。上曰，俄於下敎時，不無過中之語，而至情所發，故其言譬如醉中眞情發也。然卿之勉戒，豈不留念，而此後則無復作如此顚倒事，可矣。不得已之事，則何可挽止乎？知其應不從，而必欲力爭，豈不悶乎？自今予心庶可舒矣，而此後則情外之事，勿復爲之，可矣。大臣入來求對，豈不蘊藉，而今日此擧措，雖輿儓之賤，亦爲怪矣。予於卿等，有下敎之語，而或以予謂之逐卿等云，故今於末梢，下敎矣。誓不允從之言，兵判亦爲過矣，而日昨不寢不食之說，實非恐動之言也。今日引接卿等者，卿等如此之故，不但國事可悶也。一言予意，而卿等終不信之，則予亦終不空言，故今日尙未進朝水剌矣。聖祖仙寢移奉之擧，何等重大，而予不能伸其情私，則何爲寢食哉？以予齟齬之言，今爲感動卿等，而此後朝廷擧措，不可如是顚倒矣。文命曰，下敎聞來，不勝驚惶矣。上曰，服不過緦，則予豈有過度之事哉？啓舊陵後，亦有行素之節，而予意則到彼後，亦當觀勢從權，予之較量，至於此矣。文命曰，非無可達之辭，而旣承未進朝水剌之敎，極爲驚惶，當於後日，陳達矣。在魯曰，初以丸劑事陳達，而未承下敎，一二日後，當爲入診，其時當陳所懷矣。上曰，近日則不服丸劑，臨時當言之矣。諸臣遂以次退出。
7月22日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈病〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左承旨李重觀〈未肅拜〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義黃梓，掌令任震夏在外，尹志遠，持平金尙翼，牌不進傳旨捧入，宋徵啓，避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。
○又以都摠言啓曰，副摠管李德壽，以實錄廳堂上，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左議政李㙫，八度呈辭，傳于洪尙賓曰，安心調理。
○趙命臣啓曰，漢城府判尹李森，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○本院啓曰，臣等於兩憲臣罷職傳旨還入之命，竊有所訝惑者，國家之置臺閣，蓋所以重言路，則其於進退之際，不可不以禮也，明矣。昨日兩憲臣之違召，不可謂全無所據，而若以違傲爲非，則宜勘例罷，不然而旣下只推之命。又許本院之牌招，則固當待其前却，而今又還下推考傳旨，使之推入罷職前gg傳g旨者，朝家處分，未免爲顚倒之歸。臣等實爲恨之，旣置臺諫，許以風聞，則使其所論，設有爽實，不必爲臺體之所失，而今因酒禁之査處，諉以文具，旣召而旋罷者，殊欠待臺閣之道。伏願聖明，更加商量而處之。傳曰，當初下敎，玆事方在査處之中，査處而每每只推，近於文具，故下敎者矣。爾等之請如是，只推傳旨啓下，可也。
○洪尙賓啓曰，持平宋徵啓，引避退待，已至多日，尙未處置，事甚未安。持平金尙翼，疏批已下，卽爲牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日乃是處暑，視事當爲，取稟，而卽今溽暑蒸鬱，新涼未生，依前例，姑觀日候稍涼，更稟之意，敢啓。傳曰，秋涼生矣。停筵久矣。明日朝講爲之。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○吏曹口傳政事，以白奎昌爲中部參奉。
○假注書洪重一啓曰，臣承命馳往于果川銅雀村領中樞府事李光佐所住處，傳宣聖批，則以爲，伏承恩諭，感泣無涯，而顧臣何敢論入城事？只伏竢大何之降，且臣力疾封疏後，病勢頓劇，方在昏塞中，未能悉暴惶隕之忱，彌增死罪云矣，敢啓。傳曰，今觀書啓，卿之胥命依舊，而入城漠然，何情志之不孚至此哉？大抵今日嚴飭者，乃都下也。甲辰冬，因承宣所達，雖有京外竝禁之命，與今摘奸飭勵者，不無分別者，而卿實自首則是矣。若是引咎，無乃太過，卿其體予此意，安心勿辭，亦勿過自引咎事，遣史官更爲傳諭。
○傳于洪尙賓曰，今觀秋曹公事，當該都事，宜乎分揀放送。
○又傳曰，持平金尙翼罷職之代，今日政差出。
○有政。
○吏批，吏曹判書宋寅明服制，參判趙尙絅進，參議未差，右承旨趙命臣進。
○吏批啓曰，判書宋寅明服制，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○以李重觀爲左副承旨，洪尙賓爲右副承旨，柳儼爲同副承旨，尹東衡爲應敎，許錫爲宗簿正，宋時涵爲禮曹佐郞，韓範錫兼鏡城府使，李龜休爲掌令，南泰良爲正言，李大源爲持平。
○趙命臣啓曰，今日政新除授司憲府掌令李龜休，方在罷散中，而擬望以入之際，不能覺察，至於受點，不勝惶恐，其代改擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以閔珽爲掌令。
○兵批，判書金在魯，將官試射進，參判朴乃貞進，參議兪命凝病，參知趙尙絅，右承旨趙命臣進。
○以任守迪、魚有鳳爲副護軍。
○洪尙賓啓曰，明日朝講時，兩司當爲入參，新除授掌令閔珽，持平李大源，待開門牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，本館上下番見存九員內，校理李度遠，修撰任珽、金鎭商，副修撰沈聖希，俱在外，副應敎金尙星，副校理金相奭，副修撰尹彙貞，方在禁推中，副校理尹東衡，親病受由，臣晸獨爲入直矣。明日朝講，命下，而上下番不得備員，應敎有闕之代，令政院稟旨變通差出，仍卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，今日將官朔試bb射b時，闕內入直訓鍊都監把摠、哨官及禁衛營哨官等，依前日榻前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時，破舊陵日爲始，虞祭前大中小祀，竝爲停止矣。來九月初一日朔祭爲始，當爲行祭，依此擧行，而永寧殿、宗廟、敬徽殿，遣大臣還告文，亦以九月初一日設行事，已爲啓下矣。宗廟、敬徽殿朔祭，與告文相値，禮文內，朔望若値別祭，則只行別祭云，依禮文只行還告文祭事，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，上年七月，因本曹啓稟，大殿所封三名日方物物膳及大王大妃殿所封冬至、正朝方物，竝待明秋姑減事，命下，而今六月初四日備忘記，今年誕日與冬至方物物膳，東朝所封外，特爲權減事，傳敎矣。大殿所封誕日、冬至方物物膳，依備忘權減勿封事，已爲知委諸道，而至於大王大妃殿所封冬至、正朝權減已久，數亦不多，則享上之禮，因循不封，誠甚未安。大王大妃殿所封冬至、正朝方物，依例復舊封進之意，知委，何如？傳曰，仍姑減事有敎，依此擧行。
○又以漢城府言啓曰，今此遷陵時，轝士軍抄出之役，萬分緊急。其他凡干公務之煩重，倍蓰於常時，各部官員，雖俱爲行公，猶患不足，而中部主簿朴煥，以監董官，逐日仕進於本府，參奉則因銓曹首堂有故，時未差出，故當部無入直之官，事務一向積滯。將有生事之患，參奉未出之代，令該曹，卽爲口傳差出，俾無苟簡之弊，何如？傳曰，允。
○又以刑曹言啓曰，昨日筵中，金錫耉分揀，李漪比律勘罪事，親承傳敎矣。金錫耉卽爲放送，而李漪則前後受敎，反覆相考，而元無可擬之律，松禁牛禁，雖有家長論罪之文，適無犯罪而用律者，他無可以傍照而裁處。身爲家長，知有禁令，不能檢察，難免制書有違之罪，以此擬律，家長旣已被罪，則犯禁之婢，不可置之，依事目處置，何如？傳曰，允。
○又以刑曹言啓曰，各道定配罪人逃亡者，徒年限十年以上，蕩滌充軍，不限年流配、減死、全家、限已身爲奴之類，限三十年以上抄出，就議大臣，重者仍配，輕者蕩滌事，臣游親承傳敎矣。徒年罪人，只是十八名，故依聖敎蕩滌，而其餘罪人，限三十年抄出，合爲一百三十四名，問議大臣，區別輕重，則重者二十五名，輕者一百九名也。重者仍配，輕者蕩滌，頉去於徒流案之意，分付諸道監司處，何如？傳曰，允。
○領議政洪致中疏曰，伏以臣，冒上請譴之章，恭俟威命之降。伏承聖批，曲賜開釋，過許微臣平日之小心，特察本事，無係於犯科，乃以前後處分之由，曉然開示，至遣銀臺之長，諭以聖意。臣始焉惶愧，欲死無地，終焉感激，銘鏤在心，信知風雨霜露，無非天地之敎也。至於昨日，書啓之批，又諭以上下誠實之道，責勉慰藉之意，愈益隆摯，臣雖至愚無所知識，豈不念聖意之有在，盛眷之難孤哉？但念臣樹立無素，處事不審，至使臺臣，有冒禁之疑，聖明煩匪怒之敎。苟究厥由，罔非臣罪，反省慙悼，誠無可顯之面，雖欲唐突冒進，復據具瞻之地，其於四方之譏議，一世之嗤點，何哉？噫，臣罪臣自知也。待罪廊廟，恰滿數載，志非不勤，而才無適用，憒憒充位，無所猷爲，一切民憂國計，殆若相忘，其辜恩負國多矣，罪一也。誠信不能交孚，言議不足有無，調劑甘辛，同歸大化，卽臣之所嘗自勉，而人心不齊，險塗難平，施措之間，動乖物情，震撞之際，輒困睢盱，前後勉勵之盛意，將無以仰塞，罪二也。陳力就列，不能者止，古之明訓，而眷念宗國，未忍決退，白首遲徊，懷祿不去，徒使蹲鳳貽譏，妨賢有誚，區區進退，亦且喪盡無餘，罪三也。有一於此，尙不可冒據於重任，況兼而有之者乎？雖以簪履之舊，不欲遽棄，故施敦召之禮，國體私義，終無復進之理，聖朝論政之職，固不容一味虛帶。況今都監事役，一日爲急，摠護之任，尤宜速賜變通，俾無公私狼狽之慮，豈或聖明，未及深思而然耶？玆不得不更申哀籲，仰請處分。伏乞聖慈，曲加諒察，亟先收還知申偕來之命，將臣所帶本兼諸任，竝許鐫削，使重務無曠，私分粗安，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。頃者別諭批旨，已諭，而卿胡不諒，竝讓至此哉？噫，當初處分，豈毫分未安於卿者哉？乃欲嚴禁令之意，末梢處分，亦豈有假借於卿，慰藉於卿者哉？旣燭本事故也。予若爲卿勉出若此，卿之引嫌，猶或可也。旣已洞燭之後，予則胸中無芥滯，而卿則以脫空事，猶知復嫌，此豈恒日所望於卿者，而其誠乎？否乎？昔蕭何，果許上林之地，而繫於囹圄，及其釋也，君臣之間，不過謝慰而已。況今玆事，於卿，無毫分不安之端，於予，旣明白洞燭之事，卿之若是邁邁，反不若蕭何之事漢高乎？尤非所期待於卿者也。三件引嫌，因他事必欲去位，非特予心之缺然，又非前後批旨，以誠實勉諭之意。方今國事若此，重役方張，而卿若是其在外，雖不體小子之意，獨不思重役之因卿遲滯者多乎？卿其須體小子罄悉慇懃之志，望宣城之新園，卽日偕入，用副倚毗之誠。
○傳于趙命臣曰，此批答使偕來承旨傳諭。
○江華留守兪拓基疏曰，伏以臣，頃將疾痛之呼，仰申肝膈之懇，庶幾日月之明，特垂慈覆之恩，翹企雲天，如渴待飮，及奉批旨，未蒙省納。此殆臣誠意淺薄，不足以上格高穹，慙悚兢越，無地自措，蓋臣之積傷瘴土，素抱重病，曾亦屢煩陳籲，仰惟聖鑑，固已俯燭無餘矣。及守玆土以後，四面環海之地，風颶霧嵐之所侵損，再經無前之溽暑，榮衛虛鑠，膈痰用事，水漿亦不順下，火升氣痞，終夜失寐，頭目眩瞀，引飮無算，轉成消中之漸。觀者爲之代憂，醫人勸以速歸，臣亦自覺其精神筋力，漸不及前，今月不如前月，下旬減以上旬，而臣之稟性，又不能抛置公務，任便調息，故事到目前，自不得不强疾酬應，見今官事，雖似稍寬，而若過旬月，則秋務又當孔殷矣。以此病狀，如欲龜勉照管，則必有死生之憂，如欲專意調病，則又積瘝曠之罪矣。此臣所以連章祈叩，而不知止者也。念臣母老而家素貧，六七年前，亦嘗以乞邑便養，再控微懇，區區情理之迫隘切急，世所罕比。況今所叨之地，距京不遠，而公廩又甚優厚，骨肉咸得團聚，十口俱免饑寒，此在私分，萬千大幸，而報瓜之期，只隔五六朔矣。苟非疾病之萬分難强，則臣亦何苦，而自求徑遞，不啻如縛者之求解也哉？伏惟聖明在上，無幽不燭，如臣切迫之實狀，庶可以鑑臨靡遺。伏乞天地父bb母b，亟命將臣職名，速行鐫免，俾便調治，不勝幸甚，且臣所差寫旌之任，誠有所不敢當者，頃亦附陳，而未承開許矣。臣之病情，旣如此，而又甚昧然於篆法，實恐臨時窘急，致玷儀章，且聞此任，初未有預差啓下之規，若不早爲之變通，則必將公私狼狽。亦乞深加睿照，亟令移差於無故可堪之人，不任祈祝云云。答曰，省疏具悉。書寫之任，不爲過辭，窠期至於數朔，而若是控免，其涉太過，卿其勿辭察職。
○刑曹參判洪鉉輔疏曰，伏以臣賦性愚鈍，見識昏謬，實不堪詞訟之地，而迫於嚴命，黽勉供仕者，亦已數月，其間聽斷，旣非一二，雖自謂秉公處決，而亦安知無未協於物情者哉？以是憂懼，不敢自信，今見擊鼓人李相英供辭，則或曰枉法不公，或曰不避親嫌，張皇爲說，其所誣詆，極爲狼藉。臣看來誠不勝駭痛之至，推給先朝賜牌之地者，豈爲枉法而不公，臣與彼所謂申致孝者，俱是穆陵外裔，而寸數旣遠，曾不識其何狀，則其可謂不避親嫌之歸耶？是甚可笑，旣被其斥，不得不略陳委折焉。夏初臣之獨赴衙也。有申家奴呈狀者，此乃故東陽尉申翊聖之後孫家事，而其狀，略曰，其家田畓，在於泰安者如干，曾借於李家，而年久之後，仍執不還，願爲還推云云。臣果招致李家奴，問其曲折，則李家奴所對，以元無所借，而曾於申家，買得其故奴記上田畓云，故以此又爲推問於申奴，則申奴來納王牌與他可考文蹟。臣親自考閱王牌，乃宣廟朝賜給於東陽尉房，忠淸道泰安西面知靈山下安興城外馬場基址內，竝爲成給立案云，故移文地部，謄見田案，則果是其房折受之處，皆以其奴名懸主，其爲其房田畓，明白無疑。李家所納買得文書，又爲取考，則所諸記上文書，一則以萬曆二十四年丙午，一則以萬曆二十七年己酉書塡，而萬曆二十四年，卽丙申而非丙午也。萬曆二十七年，卽己亥而非己酉也。非但年甲，如是差誤，況己亥，卽東陽尉揀擇之年，則其年及其前，豈有以宮奴名記上之理乎？且其買得，在於戊申年，其所放買牌子，乃東陽尉子故洗馬昪之手押，而昪之沒，在於甲辰，則甲之於戊，旣是五年，年條又若是相左。且取昪他所着手押文書，彼此字劃，不啻懸殊，以言乎記上，則成文旣在於未賜牌之前，以言乎牌字，則着押追樣於已作故之手，於此數端，奸情盡露矣。渠所謂字號地名，無所可據云者，尤極可駭。當初折受之時，或墾或未墾，故只以起墾處字號，懸錄於王牌中，而其基址，都是賜牌之地，李家所借之田畓，旣在其內，則其謂字號，不過隨墾隨現故耳。若其他地名之說，其地廣闊，不獨渠所稱接之谷一谷而已，則欲以字號地名，號之於違端，是果成說乎？此誠欲巧而反拙也。至於其家書札一款，申家之許借於李家委折，以其居間人之子前水使李廷彬，抵於李家書見之，當初借得，出於兩家親厚，而決不可代代仍執云云。若初無見借之事，廷彬旣是兩家族親，豈爲厚於申，而薄於李，强爲此勸還之書乎？渠又以不用盜賣之例爲說，前後文券，俱是僞造，則其所云盜賣之法，將用於何人耶？可謂，求其說而不得也。事實旣如是明白，故臣果決給於申家，而若其中間僞成文記之罪，不過據律論斷而已。元無的指於其父其姪，則今者相英僞券一款，專歸渠父，稱以訟冤，欲詆臣身，而自不覺誣其父之歸，誠不滿一哂，近來落訟者，詬辱訟官，已成痼弊，心常慨然。然其所侵斥，不比尋常，則臣何敢自以爲是，不恤人言，晏然於職次乎？況臣積月奔走之餘，重傷暑濕，飮啖頓減，前患眼疾，適又發作，兩臉浮赤，瞳子疼痛，雜施鍼藥，少無顯效，而昨日入侍，事體甚重，其在分義，不敢言私，强疾趨參矣。罷還之後，症情一倍添劇，閉睫委臥，末由接物，以此病狀，實無供劇之望，敢將情病，畢暴私悃。伏乞聖明，特賜諒察，亟遞臣所帶之職，以快人心，以便調息，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。自訟之言，於卿何嫌，卿其勿辭察職。
○持平金尙翼疏曰，伏以臣，因一微事，累犯瀆擾之罪，一疏自列，略辨委折，而特敎還給，曲示開曉，三牌荐違，殆涉偃蹇，而聖度包容，猶靳例勘，臣誠惶隕狼狽，靡所容措。噫，人臣事君，分義雖嚴，臺閣持身，廉隅亦重，一或自損，何以正人？近來臺議不尊，上下輕視，雖以臣今日事言之，現告纔入，公議徑發，査問方張，法論旋格，或疏或避，臣亦自知其疲惱。假令臣當初風聞，全無根據，一時不審，元非大事，則臣何必徒事逋慢，積費撕捱，而其所以必欲自處而後已者。特以如臣碌碌輩，備數苟充，未能見重之故，雖此等法禁間事，亦被許多譏詆，臣何可冒沒復出，貽笑臺閣，而不知恥乎？區區迷見，已有定算，去就一節，固無可論，而天牌之下，坐違是懼，又此隨詣，拜章徑歸。伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以安微分，仍治臣積逋之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣旣不敢以言官自處，而愚衷所激，略此附陳焉。噫，聖祖衣冠之藏，將啓於百年之後，以殿下出天之孝，當今日追緬之禮，必欲及時親幸，無憾大事者，固是情禮之所當然，而誠以三百年宗社之托，惟在殿下一身，東朝之所依恃，臣民之所仰望者，亦惟殿下一身，則殿下雖穆然靚居，猶恐其或愆天和。況金火之交，暑氣蒸鑠，而侵晨勞動於過百里之地，終日哀慼於啓玄宮之時，萬一致損，悔將何及，前後諸臣之連事瀆擾者，亶出爲聖躬保護地，則群情之惶惶悶迫，亦有所重者存耳。可否之間，從容開諭。何害於君臣上下之兩得其當，而聖心先定，天聽愈邈，逆拒之不足，嚴責之太甚，少有觸咈，略不舒究，豈不有欠於大聖人中和氣象耶？噫，殿下此擧，固可謂誠之盡也。而群下此請，亦不過慮之至也。殿下孝思之心，旣出於天理人情之所不已，則群下憂愛之忱，獨非出於天理人情之所不已乎？殿下以沮遏孝心之心，深示聖意之激惱，則群下以牢拒憂愛之忱，豈獨無輿情之抑鬱乎？然則以何地而二字忠恕，猶未下得工夫耶？至若三司之臣，視遇自別，使其言而非也，則譴罰之固何不可，而言未脫口，徑加慢罵，斥之以何爲入來，迫之以何不退去？是則殿下之凌駕臣僚，至此而極矣。竊想殿下之意，必以爲予之所秉執者是也，則雖叱責群下，亦無不可云，而聲氣失平，擧措乖當。每於聖意之行不得處，種種有此等病痛，今日區區之憂，不但止於未準所請而已。夫以堯、舜之聖，未必每事盡善，假使殿下，而有他大失治大駭擧。其將徒急於必遂己意，而又不免力拒言者之歸，殿下此漸誠非細憂，思之及此，寧不寒心？伏願殿下，更加深思，勉循群情，伊日筵敎之過中者，亟示悔悟之意，俾爲聖德之光焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。今玆行陵，理與情之所不已，過中之敎，非予樂爲，上款引嫌過矣。爾其勿辭，從速察職。
○辛亥七月二十二日巳時，上御時敏堂。漢城判尹李森，請對引見入侍時，漢城判尹李森，右承旨趙命臣，假注書鄭權，記事官任鏡觀，記注官趙昌來。李森曰，臣以轝士軍事，有所稟定，敢此請對矣。上曰，何事耶？森曰，今此兩陵上山陵軍各五百名，合爲一千名，而癸丑年以松都軍五百名調用矣。依前以松都軍調用，而且有轝士大將所率都遊軍五百名，以此用之，何如？上曰，都遊軍則用之，而松都軍則勿用，以終運軍推移用之，可也。〈出擧條〉森曰，遷陵都監通三房，都遊軍三百五十名分定，而戊申年各房都遊軍，只給三十名，參酌加數，以五十名定送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉森曰，傳語軍三百名，以軍丁之不足，戊申年旣已全減，今番亦依戊申例擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉森曰，啓陵軍六百名，自都監定送事捧甘，此乃依《寧陵奉遷謄錄》而磨鍊矣。當此軍丁多入之時，實無推移之道，宜有減省，而事體重大，不敢擅便，參酌減定，何如？上曰，六百名，非但充數之難，必有喧譁之弊，減除二百名，只立四百名，可也。〈出擧條〉森曰，火丁卜直，每十名各一名式，合三千一百八十五名定送事捧甘，而戊申年，大轝軍二十名，只給卜直一名，終運一二運，只爲依數，定給其火卜各一名矣。今則只於終運，各一名定給，雜色軍依戊申例，都給火卜一百名，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉森曰，遷陵都監三房炬子奉持軍一千名，而巳時發靷，故旣減望燭，則炬子奉持軍，亦當參酌減數，故敢達。上曰，折半減除，可也。〈出擧條〉森曰，慕華館莎草，以轝士軍浮取船運事，定奪矣。在前以轝士軍一千五百名，每名各二張浮取，合三千張，運納陵所，而今則以船運之，故爲役最歇，而莎草定數。乃四千八百張，則不必盡用其軍，略發軍丁，準數浮納于船所事，往復都監，旣已停當，而但莎草四千八百張，似過多，雖四千張，亦無不足之慮，減定四百名，每名浮納各十張，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉森曰，今此遷陵時，所用軍丁，不可無別樣變通之擧矣。扈衛軍官，通三廳爲一千三十九人，而其中二百八十九人，乃加數也。戊申扈衛時軍官，曾有勿爲出役之敎，而厥後有頉，新入者最多，元額外事當出用。且本廳軍兵凡四百五十一名，而戊申年旣已出用，今亦依前出用，似好矣。中樞府錄事六十八人內，時仕三十人外，亦當出用，而此等皆係大臣衙門，小臣有難擅便出用，何以爲之？上曰，今番則異於他時矣。何可不用耶？但錄事輩，未必皆有奴僕，衣冠之人，親自應役，固爲重難，只於今番出用，可也。森曰，軍器寺、御營廳、禁衛營、別破陣，合爲九百五十餘名，而此與正軍有異，入直外亦爲出用，何如？上曰，軍丁優足之時，此輩固當頉減，而今則異於他時，出用，可也。森曰，扈輦隊正、輦陪外，戊申年旣已出用，今亦依前出用，而內吹螺赤八十九名內，入番外，亦爲出用，何如？上曰，依爲之。森曰，熢燧軍入番外，亦依戊申例，出用，何如？蓋諸司皆有持難爭執之端，而兵曹判書金在魯，獨無難色矣。上曰，出用，可也。森曰，司僕寺諸員三百九十一名內，兩梓宮入把差備外，皆當出用，而本寺貢物主人，亦三十六名矣，竝爲出用，何如？上曰，與本寺相議，入把數優給後，參酌出用，可也。森曰，各司貢物主人，其數近千，而渠輩雖有進排之事，皆有雇率，亦當出用矣。上曰，貢物主人，旣有進排之事，似難疊役。然今番則異於他時，勢不得不出用，而貢物主人出用，蓋無前例矣。森曰，其人貢物，異於他貢物，折半出用，何如？上曰，折半不旣多乎？森曰，折半則爲六十二名矣。上曰，今番則異於他時，不得已依施，而慮或爲謄錄矣。貢物輩只於今番出用，此後則勿侵，可也。森曰，其人貢物外，其他貢物主人，相議於本司，參酌出用，似好矣。上曰，依爲之。森曰，三醫司前銜，亦爲出用，何如？上曰，此亦今番外，勿侵，可也。大抵今番，則異於他時矣。此後豈更有用此例時耶？且軍兵貢物人，旣皆用之，則宜自近始，掖庭別監，乃侍衛者，例當頉下，而此外亦有扶策與各差備、假別監，此當頉下，而其餘仍例啓下頉報者，亦視其緊歇，一倂出用，可也。〈出擧條〉森曰，近來坊民，連因國役之稠疊，有難支堪，故每思救弊之策，而未得其便矣。年前因燻造契人等上言，勅行時人房守之役及本府應辦所需之物，擔當擧行，而燻造爲業，略助生理云，故以依願施行之意，覆啓，蒙允矣。今番勅行時房守之役，自迎接都監，不許責立，故依前以坊民定送，而蓋郊外擧動道路修治之役，雖以五部坊民擧行，至於迎勅擧動及南此郊擧動時治道之役，使本契人擔當，故坊民除弊不少，可謂公私俱便矣。纔因戶曹判書金東弼上疏，革罷本契，非但坊民之缺望，本府應辦時物力，實無推移之路矣。大抵契人等，只以燻造爲業，則於雜穀廛人，元無妨礙之端，而以欲奪廛業等語，恐動本署，至煩登聞，廛人等所爲，誠甚無據矣。渠輩未嘗親自造燻gg燻造g，擧皆買取於造燻gg燻造g之人，而翻買食利，則此輩設契，有何利害乎？且都民，重困國役之餘，又當轝士軍大役，前頭陵幸時，郊外治道之役，亦必相値，今若使坊民，更當此役，則非特朝家處分之顚倒，小民之偏苦難堪，勢所必至。臣意則燻造弊，勿罷仍存，各守其業，毋相侵爭，而依前擔當其治道之役，應辦之資，則似爲省民弊補本府之道矣。上曰，戶判當初，想不量事勢，而如是陳疏，而但今又變更，則國家處分，未免顚倒矣。然卽今坊民應役甚繁，當依所達施行，而此後則，申飭戶曹，俾無如前爭擾之弊，可也。〈出擧條〉森曰，前後陵幸時，不無駕轎疾驅之事，故曾欲陳達，而惶恐不敢矣。伏聞長陵幸行gg行幸g時，宿所定於坡州云，自京距坡州近百里，竊有區區所懷，敢此，仰達矣。昨年寧陵行幸時，自利川，進向陵所之際，軍卒氣急，顚仆者多，時當仲春，日氣未熱，而尙如此，況玆極熱之時乎？昔漢帝有言，和鑾在前，屬車在後，師行三十里，吉行五十里，此豈非今日之所當法者乎？群下則實有聖躬受傷之慮，而殿下亦當軫軍卒之顚仆，進定宿所，似爲得宜矣。趙命臣曰，判尹李森所達儘好矣。臣於昨日，亦欲仰陳，而自上時未進水剌，入侍不宜支離，故泯默而退矣。十六日成服後，大駕欲達坡州，則道里旣遠，又當金火交遞之節，非但聖體傷損，極爲悶慮，亦必有軍卒顚仆之患矣。十六日駐輦高陽，十七日早發，則日未晡可達陵所，而似無不及於啓玄宮之時矣。上曰，高陽之於坡州，爲幾里？命臣曰，四十里，而差近矣。森曰，此距高陽四十里而遠，高陽之距坡州，亦四十里而差近矣。上曰，高陽爲宿所，則坡州當爲盡停矣。命臣曰，高陽之於坡州，稍遠，坡州之於陵所，甚近，而似無軍卒饑乏顚仆之慮矣。森曰，三十五里晝點，亦不爲太遠矣。上曰，自京至靑墰，爲幾里？森曰，二十里餘矣。上曰，靑墰之於分水院，爲三十里乎？大槪，駕轎，驅則平穩，故曾於寧陵擧動時，稍驅而見有軍卒顚仆之患，其後則徐行矣。於利川站，承宣陳達，其或夜深，稍驅矣，今予問道里遠近者，實有意焉。坡州卽先朝駐輦之所，故欲爲宿所矣。所達如此，當以高陽，爲宿所，布帳諸具，移設於高陽，而坡州則將爲晝停，晝停依例勿設事，分付焉。雖於十六日辰正發行，申酉間，足到高陽，其間晝停所，則令該曹量定，而十七日晝停所，則定於坡州，可也。〈出擧條〉命臣曰，昨日兩憲臣罷職前gg傳g旨還入事，旣已還收，有以仰見轉環之聖德，而第昨日牌招之後，掌令尹志遠違牌不進，持平金尙翼，則承牌闕外，書進所懷，疏未及入啓之前，有罷職前gg傳g旨還入之命，故上疏則還給，牌不進傳旨，不得捧入矣。今此處分之後，昨日兩臺事，當有處置，何以爲之？上曰，昨日牌不進臺臣，則罷職傳旨，卽爲捧入，持平金尙翼上疏，則亦爲捧入，可也。而其上疏中，所論何事？命臣曰，臣於昨日入侍退出之初，不得詳見，而上款語，則以酒禁引嫌事也。下款，卽請寢陵幸事也。上曰，唯。命臣曰，禮曹參判李廷濟上疏，有金吾兼帶請遞之語，末端又以內梓宮勿爲船運事爲請，而無批答，踏啓字以下矣。宰臣疏許遞時，元無踏啓字之事，必有措辭，故其時因本院微稟，改下批答，而廷濟，朝者到院，以踏啓字之事，謂已得遞兼帶云，此事似當一經稟裁，故敢達矣。上曰，其時入直承旨誰耶？命臣曰，似是左承旨李春躋，同副承旨任守迪矣。上曰，該房誰耶？命臣曰，上疏則同副承旨，例爲主管矣。上曰，昨日以臺諫事，政院啓辭，則誠爲得體，而此事則未免顚錯矣。宰臣疏，元無踏啓字許遞之規，而其中有稟處者，故啓下，而因其假睡啓下，故與他啓下者，混下，則政院居出納惟允之地。宜卽微稟改下，而不但不卽微稟，至於謄出小報，當該承旨，難免顚錯之罰，遞差，而當該司謁，亦不無無端傳致之失，從重推考，可也。命臣曰，該房承旨，似有不審之失，而但新入院中，未及諳鍊事例，此出於生疎之致，宜有參酌之道，故惶恐敢達。上曰，予亦知其生疎所致，而但宰臣疏，元無踏啓字之規，則如是顚錯，宜有警飭之道，故遞差矣。〈竝出榻前下敎〉〈亦出擧條〉諸臣遂退出。
7月23日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈病〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，副摠管李德壽以實錄廳堂上，本廳坐起晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，朝講時刻已迫，而應敎尹東衡違牌不進罷職傳旨，今方捧入，玉堂不備，依前定奪頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，同副承旨柳儼，連日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以左議政李㙫，九度呈辭，傳于洪尙賓曰，安心調理。
○以掌令閔珽牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○洪尙賓啓曰，卽者校理黃晸，以司諫韓師得疏斥，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，爲先推考警責，上下番俱空，事體未安，仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○以校理黃晸牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳捧入。
○洪尙賓啓曰，玉堂上下番俱空，事體極爲未安，校理黃晸，旣有只推之命，更卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。
○以山陵都監，以全羅道任實僧軍就閑，因病致死事狀啓，傳于洪尙賓曰，事極矜慘，令該曹各別顧恤。
○吏曹口傳政事，繕工監副奉事具萬善，廣興倉副奉事李廷益相換。
○洪尙賓啓曰，今此遷陵時，開陵訖。梓宮出安幕次後，有出安幕次奠，丁字閣及靈幄殿成殯後，有成殯奠矣。自上旣已親幸，兩次設奠時，以親臨磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此長陵親幸時，依常時陵幸例，先行展謁奉審之禮，仍行祭禮，恐或得宜，以此磨鍊，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監言啓曰，觀此禮曹參判李廷濟上疏，則以爲內梓宮，以水路陪進事，更爲定奪，而坡江水路，異於交河，雖尋常船隻，遇順風，必三四日而後，可達於長陵後江，如遇風雨，則留泊日字，未可期，捨陸就水，何不思萬全之道，必從危途耶？如不撓改，則內梓宮陪進日期，更爲進定於初七日，與外梓宮陪進，同時發船，則庶可無未及之慮事據，令都監，稟處事，命下矣。遷陵時內梓宮之以水路陪進，旣有癸、甲兩年已行之例，今番摠護使舊陵進去時，備諳水路形便，送言于都監，以爲啓稟變通之地，故臣東弼，頃日登對時，以此，稟定矣。今者宰臣疏中，備論水勢之不便，請其捨舟就陸，而至以如不撓改，則內梓宮前期陪進爲請。當初都監之以此陳白，蓋慮民田之被傷，轝軍之不足，而今其疏語，亦出於愼重之意。自都監發遣本都監郞廳及事知兼司僕，看審水路夷險後，稟處，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今此陵幸時，各差備入把本曹驛馬及忠淸、江原、黃海三道驛馬，添補於本曹之數，依定奪量宜分排，別單書入，而每當擧動時，外驛添補馬，抄擇上送之意，前後申飭，非不嚴明，而各驛每以疲劣馬匹，苟充定送，故臨時生事之患，比比有之，其在事體，誠極駭然。今番則以體大步才馬，各別精抄，各其營門，親自點閱後，別定差使員，開月初十日京中逢點事，三道監司處，發馬知委，而司僕寺添補京畿驛馬，則從本寺啓下數，直爲入把之意，分付，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○又啓曰，校理黃晸牌招事，允下。而闕門已閉，家在城外，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書洪重一啓曰，臣承命馳往于果川銅雀村領中樞府事李光佐所住處，傳宣聖諭，則以爲卽者意象之外。史官復遠降，傳宣恩諭，所以開曉寬貸，夐出尋常，臣之仰荷恩造，一至於此，銘骨鏤心，尙何可以言語仰達？臣如覺得禁令之竝及於外方，雖迫於事勢，亦安敢肆然冒禁，至此哉？甲辰，卽臣在朝之日，想當親奉令條，而臣精已消亡，茫然忘却。此來只謂法意，應無內外之殊，恒懷不安，必欲速移，及見近日嚴敎，惕然若針之箚身，乃敢冒死首實耳。旣有甲辰竝禁之命，則臣罪益萬萬，不被重勘，更何以爲群臣戒？臣病殆甚劇，末由蠢動，姑爲移托於隣士之廊舍，今乘少間，艤舟乘發，而恩諭遽降矣。震越感泣之餘，不能悉臣衷曲，謹當竢居止稍間，以一疏，仰請鈇鉞之嚴命云矣，敢啓。
○持平李大源啓曰，尹邃事，南泰績事，逆坦事，明彦事，逆垓事，金重器事，權攝事，燁、㙉事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事，鳳祥事。〈措辭竝見上〉國家賜第之規，何等重大，而近來科法不嚴，倖路漸廣，北關儒生之特命擢第，西邊武士之竝許直赴者，俱係格外之恩，非所以重科體也。而頃因筵臣陳白。又有禁營別軍官直赴殿試之命，是何恩賞之大不愼惜也？夫別軍官，卽大將傳令之一幕裨，而未嘗啓下，則與應入單子之諸校，各色旣異，賞試射，乃各營激勸之一例擧，而至若賜第，則與循例加資之舊典，事體尤別。若以勸奬武技之意，必欲慰悅，則變通後定式擧行，固無不可，而今因一時六兩之遠射，猝創無前之規者，終非重科第之道。請還收禁營別軍官特許直赴之命，臺閣論事，雖或有偶然差爽，當待公議之攸處，不宜遽加摧抑也，明矣。金錫耉賣酒之事，人多傳說，其來已久，憲吏偵探，亦云詳備，則固無失實之事，而渠若有可以自明者，而對吏推覈，亦足伸辨，非必待於他人之救解。承旨柳儼，乃於未了當之前，徑先煩達，身自爲證，致使被逮者，纔入而旋出。夫以微細所坐，至令承宣爲言，則該曹査處，難保必得其實，而徒使朝家處分，未免顚倒之歸，臣於此，已不勝慨然之至。至其末後自解之疏，語意尤緊，援證紛然，必欲務勝，而歸其事於虛套，臣未知出納惟允之責，果但在於此等事，而獨不念筵奏煩屑之嫌哉？若此無警勵之道，則區區僅存之臺風，無以自振，而邦禁益解，莫可收拾。請同副承旨柳儼罷職，新除授執義黃梓，時在忠淸道洪陽地，請斯速乘馹上來事，下諭。引嫌而退。〈措辭見上〉筵啓闕漏，雖緣倉卒，揆以臺體，有難仍在，請持平宋徵啓，遞差。答曰，不允。下諭及處置事，依啓。
○校理黃晸箚曰，伏以有國之政，千條萬端，而其最急而且重者，莫如人主之進學，是以古之聖王，雖德已成矣，治已定矣，猶必惜寸陰而懋時敏矣。近因盛暑之節，停講已久矣。每念古人學如不及之義，未嘗無間斷之慮，卽今暑氣，猶未盡退，而以殿下勉學之誠，始下朝講之命，而因講官不備，終未免頉稟，事體之未安，孰有甚於此者哉？出入館職者，其數不多，而無故行公之人，亦甚絶少，故近來上下番，每患難備，若欲待講官備數而後開講，則恐將一向遷就，尤豈不悶迫乎？爲今之計，惟在於速完堂錄，使得備員，竊聞前後堂錄時，大臣不必皆參，雖以近事言之，甲辰、丁未兩年堂錄，左、右相中一員，有開坐完錄之例，今亦依此爲之，似極便宜。伏乞聖明，亟降明命，使於一兩日內，卽爲完錄之地，千萬幸甚。取進止。答曰，今觀箚陳，前例若此，其令卽爲擧行焉。
○同副承旨柳嚴疏曰，臣之老母宿bb病b，近復添劇，重以風感外襲，頭疼身熱，胸痞膈塞，最是虛泄無算，眞元日下，委頓床席，昏昏不省。藥餌救護之節，非臣則無以照檢，顧此情理，實無一刻離捨之望，連日告病。蓋不獲已，卽於召牌之下，不得不趨詣闕外，略陳血懇，徑還病側。伏乞聖慈，特推孝理之政，遞臣見帶之職，俾便救護，千萬懇祝。且臣於該房承旨特遞之命，有不可獨爲自安者，臣於二十日仕進，則禮曹參判李廷濟之疏，踏啓字而下，臣亦以爲此乃宰臣之疏。且有末端所懷，則宜有微稟之擧，果與諸僚，相議稟達矣。此非獨該房之所自主張，朝紙謄播與否，雖非申退之人，所可預知，且聞初無謄出之事云。廷濟之與右僚酬酢，蓋於其日朝，陵役看審下直事，入來院中，親自得見故也。元非本院徑先傳播之罪，且院中凡事，雖有該房，諸僚仕進之後，擧皆通議。今日該房之獨爲被罪，非但臣等之心，萬萬不安，抑恐聖朝刑政之有所斑駁。伏願聖上，竝治臣罪，俾處分得宜焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○禮曹參判李廷濟疏曰，伏以臣於五六日前，酷患暑癨，數日在人鬼未辨之中，身帶金吾兼任，不得進參於鞫坐，敢布惶隕之情，乞遞兼帶，仍陳職掌間目前事矣。此際光陵修改吉日已迫，而首堂赴鞫坐，右堂在鄕，更無推移之勢，不敢以疾勢之難强。疏批之未下爲辭，忍死往來，肅謝之時，適入喉院，得伏見臣之疏本踏啓字，凡辭職而疏旣踏啓，則職在應遞，例也。臣言于承宣，似宜卽捧遞差傳旨云，則答以此乃啓下都監之事，遞差傳旨，有難遽捧云。其言亦有所執，而臣旣見辭疏踏啓之後，不可因仍兼帶，則較然，故以此爲言而歸矣。晩始得聞昨日筵中，同副承旨因臣疏事，至有特遞之命云，筵席語祕，雖不得其詳，而勿論事實之，如何？臣之恧蹙不安，有不可言，兼帶未解之前，決不可晏然於職次。仍伏念臣於大小職事，不計燥濕，惟以筋力奔走，爲一分報效之道者，寸心耿耿，而顧此長生殿董役，與前有異，磨正加漆之外，凡具之尺量度數，懸度豫備者，不一其端，此必專心致力，毫無放過，然後可以得盡於大事，而兼帶金吾，職務甚劇。輕重罪囚，隨續而不絶，雖逐日開坐，未易決遣，當此暑潦，尙有淹滯之歎，實可憫也。伏乞聖明，亟遞臣兼任，使之專意於董敦之役，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿辭若此，兼帶特爲許遞焉。
○司諫韓師得疏曰，伏以臣，見識顓蒙，而百不猶人，言議巽懦，而一無可取。夫豈一毫近似於諫諍之任，而前後恩除，非止一再，感激洪私，聞命輒承，有若全無廉隅者然，居恒慙恧，不知所以自措矣。昨伏見儒臣之疏，以臣頃日請推承宣事，滿紙張皇，至以必欲深持，汲汲論啓爲說，其所以侵攻臣者，語頗深緊，臣看來不勝瞿然之至。蓋玉堂輪直之規避，已成近來痼弊，持被三四日，輒有脫出之計，必圖囑喉院，陳疏徑出。臣常病之，臣之草草一啓，竊自附於飭勵政院之意，不料儒臣之爲言，乃至此也。臣於詣臺之日，適聞儒臣呈病之疏入啓，而將致伴直無人，臣私自口語曰，政院之捧疏，爲儒臣地則厚矣，而獨不念輪直之曠闕乎？病不危急，而陳章脫出，跡實涉於厭避禁直，疏宜退却，而徑先捧入，事亦近於曲循顔情，故果於翌日，有所論啓矣。臺啓旣發之後，則今此對疏，費辭自明者，不是異事，臣必呶呶較辨，以傷事面，而旣被人詆斥，則實無因仍蹲據之理。玆敢冒昧仰籲，伏乞聖明，特遞臣職名，以安賤分，以謝人言，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
7月24日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈被論〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，永同縣監崔守約。
○洪尙賓啓曰，玉堂不備，備員間視事，頉稟。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左議政李㙫，十度呈辭，傳于洪尙賓曰，遣承旨傳諭。
○洪尙賓啓曰，都承旨朴文秀，領議政洪致中偕來事進去，同副承旨柳儼，遭臺論，左副承旨李重觀，方以敦諭，進往左議政李㙫家。臣尙賓，獨在廳中，非但伴直無人，出納之際，事多苟簡，左承旨李春躋，右承旨趙命臣，疏批已下，似當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○又啓曰，今日晝講爲之事，命下，而玉堂不備，何以爲之？敢稟。傳曰，停。
○又以備邊司言啓曰，本司之坐，有故久曠，今日始爲開坐，而堂上進參，只是二員，事體極爲未安。實病應頉及陳疏入啓外，他司進及稱病人員，竝卽牌招，以爲備員參坐之地。判尹李森，當初罷職傳旨，旣已爻周，則本司堂上，自在仍存之中，一體牌招。副提調李匡德，差下之日，卽先下鄕，尙不上來，事甚未安，從重推考，令政院催促，使之作速上來，何如？傳曰，允。
○又啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事體極爲未安，玉堂有闕之代，政官卽爲牌招開政，以在京無故人差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。
○有政。
○吏批，判書宋寅明牌不進，參判趙尙絅進，參議未差，右副承旨洪尙賓進。
○兵批，判書金在魯藥房進，參判朴乃貞，卯仕坐起進，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，右副承旨洪尙賓進。
○吏批啓曰，判書宋寅明，牌招不進，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。
○又啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避、外任，竝擬，何如？傳曰，允。
○以李德載爲持平，金鎭商爲應敎，趙迪命爲校理，任轍、安后奭爲典籍，李世瑾爲同義禁，裵晉明單付西學訓導。
○兵批啓曰，僉知中樞府事兪順基以篤老在鄕之人，病且沈重，末由上來肅謝云，老病如此，則不可虛帶職名，改差，何如？傳曰，允。
○以宋徵啓爲司直，成胤喆爲司果。
○以尹得和爲誌文草圖書寫官。
○傳于洪尙賓曰，明日前前大提學命招，使之文衡圈點，仍行堂錄。
○又傳曰，明日開政事，分付。
○又傳曰，今此擧動，乃情理之所不可已，而方當重役，畿民無暇之時，又當治道之役，豈可不顧？駕轎與輦路有異，雖不廣，其可行，治途之際，務從參酌，至於民田，僅存之禾穀，豈竝入於修道之中？雖狹，切勿入焉事，申飭畿營，途路摘奸時，亦勿執頉事，分付兵曹。
○洪尙賓，以備邊司言啓曰，今七月初四日諸承旨持公事入侍時，因左承旨申致雲所啓，田大同勿分春秋，一時同捧事，自上有令廟堂，稟處之命矣。田大同春秋分徵之規，只在於畿內各邑，元非諸道通行之事，田結磨勘作夫每在深冬，而作夫後，方可收米，故自不免挨到窮春。畿內則近京，故可以一邊作夫，一邊收米，而三南路遠船運之處。竝令當秋捧納，則勢必不成，有難施行，而第近來外方，百事懈緩，田結作夫。或至於歲飜之後，賦稅徵捧，漸致遷就，窮民難捧之患，裝載節晩之弊，皆由於此。此後則田結作夫，必皆督行於冬節未深之前，稅大同仍卽徵捧，待解氷卽爲裝載，而作夫之如前遷延，或有過歲者，則隨現各別論罪之意，申飭諸道，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，在前將官試射時，亦不無用奸之弊，故預爲申飭矣。今日騎芻將畢之際，差備官來告內，宣傳官洪以謹，使都監馬兵代射云，故代射人馬兵沈重雲。捉入推問，則招內以爲，今日曉頭，宣傳官洪以謹爲名兩班，來到矣家。以騎芻代射事，縷縷懇言，故不得已果爲代射云。以謹慮其才落，敢生奸計，極爲可駭。宣傳官洪以謹，代射人沈重雲，竝令攸司究覈，依律科罪，何如？傳曰，身爲士子，豈容若是？重雲，旣以試所自服，今無更問之端，況頃者佩六矢之人，處分旣嚴，則渠尤敢若是？自本曹爲先從重決棍後，施以充軍之律，以懲他人，沈重雲，亦令該曹用代射之律，未滿四矢之多，其不若今。此不過久未試射之致，身爲武弁，常時懶惰之習，不可只汰而止，亦令本曹分等矢數，決棍懲後。
○又以兵曹言啓曰，今七月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射時，訓鍊都監哨官李命峻，柳葉箭一中，騎芻二中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻例有倍畫之規。依前例勿爲汰去，都摠府都事徐愼修，訓鍊院判官崔日徽，主簿韓桓，參軍孫世萬，武臣兼宣傳官金聖弼、成履坤，部將李時英、馬起河、吉禹揆，摠戎廳哨官成胤燁等，俱未滿四中。宣傳官洪以謹無分，竝依例汰去，訓鍊都監哨官曺允成，則雖爲無分，別薦勸武之人，成才間限十朔，姑爲懸頉事，曾有定式，而渠旣以過十朔，無辭來射，故初不懸頉矣。追問于該都監，則允成承命現身，在於昨年十月云，到今僅滿十朔，初不當參射，似當有分揀之道。至於稱病之類，自試所看審其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，依例懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，都監分授都城彰義門西邊體城六間，因雨頹毁，左右傍近，亦多傾圮，改築之處，至於八間許。當待雨霽，卽爲設築，而許多石塊，無他取用處，從其便近霧積洞近處，今月二十五日爲始，浮石取用之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接西南所衛將牒報，則大報壇、明禮門內宮墻二間許，朝宗門下邊官墻二間半，丹鳳門東邊內農圃近處宮墻一間半，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而明禮門宮墻，則西營入直禁衛軍，限十名除出守直，而朝宗門下邊宮墻及內農圃宮墻，則與前日頹落處，相距不遠，以前定把守軍推移，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽伏見全羅右水使金洸今春夏等褒貶啓本，則多慶浦萬戶丁泰運，以始銳終惰爲目，宜置下考，而置之中考，殊無嚴明殿最之意，金洸推考，丁泰運以下考施行，何如？傳曰，允。
○又啓曰，明日文衡圈點事，命下矣。大臣及政府西壁、六卿、判尹，待開門依例命招，圈點之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今二十七日，來初一、初二、初三，皆各陵墓修改吉日，初二日則又是山陵開金井吉日，本曹堂上例當分進，而判書臣申思喆，都監事役甚殷，參判臣李廷濟，長生殿且多看檢預備之事，勢難連續分進，參議臣權𥛚在外，上來遲速，有未可期，合有變通，以爲分進之地，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因禮曹草記各陵墓修改時及山陵開金井時，本曹堂上，勢難分進，參議權𥛚在外，合有變通，以爲分進之地，令本院稟旨變通事，允下矣。禮曹參議權𥛚改差，令該曹，以在京無故人，口傳差出，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，明日本營新番軍點考及下番軍賞試才，大將臣金在魯，賓廳坐起進，故令兼中軍申命尹代行事，纔已啓下，而賓廳坐起有故，不得爲之，而臣在魯身病，仍令兼中軍代行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則去夜大雨，丁字閣殿內右邊第一間樑頭上滲漏，壁土剝落，至沾於鋪陳，殿外右邊第一間翼廊第四五椽間，亦爲滲漏云。依例本曹堂上、郞廳，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接惠陵奉事所報，則今月二十四日夜雨，陵上莎草，自甲方至戌方，長十二尺七寸，高六尺五寸頹下，極爲驚惶云，陵上莎草頹下，至於如此，慰安祭不卜日來二十六日設行，而依例政府以下，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則昨夜大雨，宗廟正殿北階階石三間許崩頹，其聲頗大云，正殿至近之地，有此階石崩頹之患，慰安祭不卜日二十六日設行，階石崩頹處，待晴擇日修改之意，分付，何如？傳曰，允。
○李重觀啓曰，新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平李大源啓曰，尹邃事，南泰績事，逆坦拏籍事，明彦事，逆垓家破瀦事，金重器事，權攝事，燁、㙉事，炯、烒事，睦天任、睦聖觀事，李夏宅事，鳳祥事，同副承旨柳儼罷職事。〈措辭竝見上〉世道日下，是非不明，雖以近日韓元震事言之，其妄悖之言，孰不痛惡，而救解之論，前後迭出，至發於臺閣執法之地，其在警責之道，不可例罷而止。請命前大司諫金龍慶，罷職不敍，國家用罰，必先貴近而後，肅朝綱而服人心矣。近以閭家犯禁勘處也，微末柳綋，竟至遠配，相府軍校，旋寢不行，所謂申士人家，爲吳泰良所買，則世所共知，此所以臺疏之發也。當初處分之卽命還寢，蓋出於體九經重大臣之義，而柳綋之獨蒙其罪，終不免輕重之偏，請寢柳綋定配之命。答曰，勿煩。
○右議政趙文命箚曰，伏以昨因玉堂陳箚，有堂錄依前例卽爲擧行之命，而此有可復者矣。自前堂錄，領相必主之，而中間或不無左右相中一人獨參之事。然此必在領相未差，或本來在鄕，朝家待之以必遞，然後始乃擧行，堂箚所引甲辰、丁未例云者，卽此事也。抑儒臣，急於講筵之備員，未暇考事實，泛引而爲請耶？但莫重堂錄，不宜苟簡完了，在臣亦不宜視首席如無，遽然替行，勢須領相造朝後完錄，實爲完備矣。成命雖下，而臣則決不敢獨當，故謹此援例而冒陳焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。文衡圈點之命，意有在焉。因館職之不備，申飭堂錄，領相雖入城，連有敦匠之事，豈可擧行？卿其安心勿辭，卽爲應命。仍傳曰，遣史官傳諭。
○右承旨趙命臣疏曰，伏以臣於日昨入侍時，有奏對不審之失，不得不略暴委折，仰請譴罰焉。蓋禮曹參判李廷濟上疏，無批答踏啓字以下者，出於小報，臣於受由在家時，得見而致訝焉。及承牌詣院，又得見改下疏批，始知其前者踏啓字，非爲遞其兼帶也。翌日朝禮曹參判李廷濟，來到院中，謂臣曰，凡辭職而疏旣踏啓，則例在應遞，何不捧遞差傳旨云。臣答以此乃啓下都監之事，曾於宰臣疏許遞時，元無只踏啓字之規，何可捧傳旨云爾，則廷濟又曰，政院不無所執，而吾旣見辭疏踏啓之後，不可仍因行公，似當一番稟裁云，故臣於入侍時，果有陳白。事在臣不在院之時，故不能詳陳首尾，至令該房承旨，蒙特遞之罰，臣之愚意，初不知至於此境，而其爲不安於心者，爲如何哉？臣於退出後，詳問其時委折，則上疏踏啓字以下，在於十九日夜，微稟改下，在於卄日朝，而元無謄播朝紙，只出於本院小報，則已非該房承旨之不善檢察，而李廷濟適來院中，親自得見，則亦非本院徑先傳播之失。事實如右，而臣未及悉，只知本事之宜在，稟處，而不能明陳其所以然。且伊時伴直之承宣，爲洪尙賓，而誤以李春躋仰對，雖緣臣受由在家，未能詳知之致，而其奏對不審之罪，至此而著矣。同僚旣因臣而見遞，則臣之不安，已不勝言，而若論其顚錯之罪，則臣有浮於同僚，何可晏然於職次乎？且臣於昨日政廳罷歸後，大寒戰大發熱，達夜叫痛於直廬，舁還私次，昏倒不省，雖非難安情勢，卽此病狀，無望供職，玆敢力疾構疏，仰請譴何？伏乞聖慈，特賜鑑諒，亟命鐫遞臣職，仍勘臣奏對不審之罪，且許隨便調病，俾審生路，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。觀爾疏知曲折，於爾何嫌？勿辭察職。
○左承旨李春躋疏曰，伏以臣於該房承旨遞差之命，有不可獨爲晏然者，蓋宰臣疏踏啓而下，實在於十九之夜，而臣於伊日，適不入直，翌曉仕進之後。臣亦以爲宰臣疏，非但辭兼任，亦有下段語，而只踏啓字，似宜更稟云云。該房遂爲之微稟，而其時宰臣，適到本院而知之，引作當遞之端，要爲必解之計。同僚之聞而陳達，固非異事，該房之因此特遞，曾是不料，惟彼該房，雖未及覺察於其初改下之前，亦未嘗謄播於朝紙，則今此譴罰之獨及該房。不惟臣心之不安，抑恐處分之斑駁，何可諉之以非伴直，而仍冒於出納之地乎？昨具短疏，見阻長席，今始仰瀆宸聽，伏願殿下，亟許鐫改臣職，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○右副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣，年衰病痼，視聽昏聵，夙夜出納之任，非臣所堪，竭蹶趨承。今至四朔，精神昏瞀，已不可言，而筋力奔走，其勢亦難，積傷暑炎，全廢食飮，泄痢無算，眞元大竭，以此病狀，實無陳力之望，而卽今情勢，尤有萬萬難安者。玆敢仰暴危懇，臣於金錫耉事，偶與同僚，略有酬酢，而僚疏筵奏，俱以臣爲援證之一端，樞機不愼，臣實慙恧矣。今者臺論峻發，至有同僚請罷之啓，臣之難安，比前層加，且於昨日該房承旨遞差之命，亦有所悚蹙不安者。臣於十九日，與前同副承旨任守迪對直，禮曹參判李廷濟之疏，還下於二十日更鼓旣罷之後，臣適以式暇，不參廳座，仍卽出去。其後諸僚之酬酢微稟之事，雖未得預聞，而該房旣以此被罪，則臣以其夜伴直之人，何可諉之於獨不參涉，晏然於職次乎？伏乞天地父母，諒此情病之難强，特命鐫遞，以謝人言，以安愚分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○兼禮曹判書申思喆疏曰，伏以臣於日昨賓廳之入侍也，隨詣閤門之外，將擬登對之際，得聞以金吾事，臺啓峻發，章皇徑退，迄今慙悚，靡所容措，近來鞫獄，未能嚴祕，聖明屢勤，申飭，身爲獄官者，豈不欲十分惕念？另加檢飭，而防閑之道，率多弛解，今番罪人取招時，請對二字之發於其口者，雖未知緣何聞知，而事之怪駭，莫甚於此，臺臣之聞而論之，固其勢然也。此莫非臣之平日按獄不能愼密之致，論其辜犯，臣實爲首，其何可諉之於該郞隷卒之不善守檢，而獨自晏然而已乎？臣之忝叨是任，前後八九次之多矣。乍遞旋入，連當鞫事，觸處憒憒，釁尤百出，而尙今蹲仍，不知斂避，畢竟名登臺章，罪戾益深，以此情地，決無一刻仍冒之勢。而且臣所帶敦匠之任，事役日急，儀曹奉行之事，亦甚繁委。夙夜奔走，殆不暇給，而前頭各陵奉審之行，新陵監董之役，勢將長弟，進詣期日，亦且不遠。顧此議讞之地，實無一分兼察之望，若不早賜變通，劃卽許遞，則事務之妨礙，公私之狼狽，當如何哉？玆敢略暴至懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，亟遞臣金吾兼任，俾得專意於都監之役，不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。此事業已洞燭，而卽今代卿金吾之人，其誰？卿其勿辭，從速行公。
○吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣，向於筵席，以韓元震事，適因言端，略有陳達，仍又汎論人主聽言大體愚衷所激，言不知裁。自不覺其支離繁絮，退以循省，無非死罪。及伏見翌日備忘，辭旨極嚴，誨責至峻，至以分義虧損爲慮，而畢竟問備，特從末勘，雨露霜露gg雪g，罔非造化，臣誠且惶且感，不知所措。噫，彼元震，固顚妄不足道，而設使其言，無甚可罪，臣亦何勞而爲一人地分疏哉？抑臣平素耿耿自期者，則實有在焉。蓋聖上，不以臣不肖，簡拔至此。臣亦感激遭逢，愚不自量，竊嘗以爲便文自營，非事君之宜，隨事極言。乃盡臣之職，苟其愚見所及，或有關於君德時政者，則不敢以人主之好惡，易心，又不敢以一已之形迹，爲嫌，而出位之譏，尙口之謗，亦所不避，故前後妄發，蓋難勝數，曩者爲言，亦不過爲聖明過慮，或恐其不戒烏鳶之破卵而已。夫豈有一毫他意於其時，而區區所以冀仰於殿下者，亦非以容覆假借爲喜，必以鐫誨責勵爲幸，則今臣之蒙被警責，益可見殿下敎導之私，臣又何心，過懷不安於此等玉成之地也？至若上款緩之忽之之敎，聖旨似若稱美，而此殆非臣之本情，倘使臣，眞知往事是非之所在，而務欲公便，强爲緩忽，則本領已不正當，餘何足言？先儒以反經合道，謂之權，而未有捨道而語權者，則臣雖欲仰贊聖上調劑之政，亦豈敢緩忽於不當緩忽之處，以求其違道而合權耶？臣雖無狀，決不枉用心術至於此也。若夫惠文所論臣罪，或在於推移窄窠之際，或由於甄別冗緊之司，而臣方以勤政闕失，望於人，則又何必費辭自解於一時官師之規哉？今此所引兩款，俱不害爲上下之交修，同朝之相勉，則因此而固辭必免，實非臣義之所敢出，而第念冢宰之職，是何等責任。臣於强仕之日，驟躐叨冒，過福之災，疾顚之患，理所必至。況臣年淺望輕，豈有萬一稱塞之效？而懶弱成性，旣不能力辭於除拜之初，執守不固。又不免冒出於橫逆之日，仍因盤礴，奄至周歲，非不欲至誠恢公，無負委寄之意，而性本疎率，短於計較，事多信心，忽於周防，注措之間，動咈物情，孤危之蹤，易觸駭機。後之論臣者，安知其必皆如今日之太恕，而其能卒免於狼狽顚頓之境者，必無幸矣。此臣所以必欲早自解免，不敢復爲冒進之計者，而在朝體，亦宜亟賜斥退，俾不至於僨國事而辱聖簡也。且臣於史局賞資，尤難冒受，雖嘗備數於補闕之役，而其所添補，不過若干文字，旣與本史有別，又或擬之於朱墨吏，則其貽累國乘，莫此爲甚，而顧乃晏然冒當於罔功之賞者，亦安有是理哉？臣於日前，遭本生祖母喪，繼又有母病，旣拘制限，且方焦遑，連日政牌，輒皆坐違，引罪之章，稽遲至此，罪尤萬死，今始瀝血哀籲於慈覆之下。伏乞天地父母，特垂矜察，亟先遞削臣本兼諸職，次收賞資誤恩，仍命攸司，重勘臣罪，以幸國事，俾安私分，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。頃者特推，不過飭勵，於卿，有何過自引嫌之端？卿其勿辭，從速行公。
○掌令閔珽疏曰，伏以日月迅邁，敬徽殿練事，倏焉已過。伏惟聖情哀慕，益復如新，念臣賦性愚鈍，百不猶人，拙於謀身，昧於涉世，跋前躓後，動輒得咎，左拳右踢，殆無抵當，而冥行冒進，迷不知止，節次推排，濫通榮選，私心之媿懼，已不暇言，而物情之未允，臣亦揣知。果然臺章峻發，僇辱狼藉，一身顚沛，雖不足恤，其辱臺閣羞當世，孰甚於此？雖幸天鑑孔昭，破其意態，而在臣自靖之道，豈可以其言之非出公心，有所自恕也哉？然此亦臣未諳世情，疎緩不密，有以致之，尙誰咎乎？至於李台徵連啓措辭，專出於爲李膺營護之意，而語或囫圇，無所指的，莫曉其意之攸在，臣何必費辭强辨爲哉？臣自遭是事以來，凡於臺職，矢心自畫，雖被誅罰，不敢復萌冒出之念矣，不意今者。又叨憲職，除旨夜降，召牌曉臨，嚴畏分義，宜卽趨承，而顧臣兢蹙之情，久益難安，咫尺之守，終難變改。且緣賤疾適苦，無路蠢動，坐犯違傲之科，秪竢譴罰之加，而只推之命，出於格外。臣誠惝怳感激，罔知所以自措，臣雖愚昧，苟非情勢之萬分難强者，亦何敢有除輒辭，甘自陷於辜恩慢命之誅哉？抑臣竊有隱痛於中者，臣家自始祖，迄于臣身，恰滿二十二世矣。世襲冠冕，蟬聯不絶，惟臣父與高祖兩世，未有職名，而只緣臣不肖無狀。前後臺章，每以地望門閥爲言，是臣出身從宦，終不能爲榮於門戶，適足以貽辱於祖先，俯仰慙恧，無面可顯。其可以忘廉喪恥，晏然復廁於僨敗之地，以益一世之嗤點乎？反復思量，以此情地，萬無冒昧承當之路，玆不得不略暴危懇，仰瀆聰聽。惟聖明，曲垂諒察，亟削臣新授職名，仍命選部，勿復檢擬於臺望，以安微分，以肅朝綱焉。臣旣不以言官自處，今於乞免之章，不宜贅陳他說，而旣有區區憂慨之忱，不敢自阻，略此附陳焉。臣於病蟄，竊聞道路風傳之言，向日筵中，重臣以嶺南宮差，下送本道，按治正法事，陳請蒙允。退出之後，卽命還寢其事云。臣未知果有是否，如其信然，則其爲聖德之累大矣。宮差罪犯，極其狼藉，道臣旣已査實狀聞，則實無一分容貸之端，而殿下旣允旋寢，顯有庇護私人之意，終有歉於宮府一體之義，臣竊爲殿下措此擧也。殿下每以誠實二字，交相勉戒於群下，而凡於此等事，始雖勉從，末乃緩治，處分未免顚倒，四方聽聞，其將謂何？臣謂宜亟收還寢之命，一依重臣陳請施行，以爲嚴公法杜奸弊之地，且慶尙監司趙顯命，平日所自任，如何，而一遭向來嚴敎，便成別人，事係宮房，僕僕奉行，勞役過萬之農丁，虛築不成之沙堤。至於甚不得已之後，始爲啓聞，而所以罪狀宮差者，宛轉回護，甚不似顯命平昔口氣，臣竊爲之慨惜也。雖然，使顯命而至此者，實殿下也。臣願殿下，有以自反，而亟罰顯命，以愧其心焉。臣愚衷所激，言不知裁，妄論至此，惟聖明，恕其狂愚，留神察納，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏陳事，未諒其時前席下敎之意，末端事，其啓本無回護之事，今玆所請，來免過矣。爾其勿辭，從速察職。
○修撰任珽疏曰，伏以臣，賦命崎窮，慘哭壯成獨子，占山營葬，往來楸下，首尾數朔，在家時少，前後恩除，輒煩馹召，私心已極悚懍，而今玆新命。又及於鄕舍棲屑之中，怵畏分義，宜不敢曠日淹滯，以速慢蹇之誅，而顧臣積哀成疾，喪失恒性，非不知悲疚之無益。强欲寬抑，而情理冤毒，痛在心腑，每一念至，忽忽忘生，失聲亂叫，按住不得。晝或與人談話，而類多譫囈，夜則不能成睡，輒四五起，獨自彷徨於戶除，便一狂易，非復平人樣子。今雖欲懷戀榮寵，束帶趨朝，必將曠職責，而上累聖簡，喪威儀而下貽群笑耳。苟非然者，臣豈敢不思蠢動，故事撕捱至此乎？伏乞亟賜矜諒，特命鐫削，仍勅選部，勿復檢擬，以安私分焉。臣方塊蟄窮鄕，世念都灰，而一段憂愛之誠，有不能自已者，敢此附陳。近日大小臣僚之齊聲力爭，請寢幸陵之擧者，是豈不知殿下出天之孝，不可遏沮，而故爲此拂人情之言耶？殿下一身，卽宗社臣民之所托，而今乃動駕於百有餘里之地，露處於郊墟霧雨之中。其爲憂慮，已不勝言，而況於啓陵之日，哀遑震剝，理所必至，受傷於不知不覺之中，以致靡及之悔，則殿下縱自輕，奈宗社臣民，何哉？此所以苦口血懇，歷屢日而不知止者也。殿下雖以焉有祖墓遷移，其孫不爲往見爲敎，自古帝王家遭恤，未有親臨於復土之時。且以列聖已行之事言之，庚午、癸丑兩陵遷奉之日，皆未嘗親幸於啓玄宮之前，則誠以帝王之孝，異於匹庶，審愼之道，固有所在而然也。何殿下，罔念于此，牢拒盈庭之群請，必欲徑情而直行也耶？伏聞前後筵席，聖敎縷縷，至諭以固若金石，如臣疎賤之言，顧何望感回天聽，而愚忱耿耿，不容終默，幸聖明少加察納焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。下款事，乃情理之所不已，今則旣定，亦知決不從之意，則若是陳焉。非特不量之甚，亦近文具矣。爾其勿辭，從速察職。
7月25日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐直〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨李重觀〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈被論〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈病〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○下直，義州府尹趙鎭禧。
○李重觀啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，大司憲李縡，執義黃梓，掌令任震夏，持平李德載在外，掌令閔珽，未肅拜，持平李大源陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以都摠府言啓曰，副摠管洪元益，以新番騎兵軍士點考坐起事，外兵曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以都摠府言啓曰，副摠管洪元益，以新番騎兵軍士點考坐起事，外兵曹晝仕出去矣。因兵曹堂上有故，不得開坐，故還入之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左議政李㙫十一度呈辭，傳于李春躋曰，遣承旨敦諭。
○李春躋啓曰，今日大提學圈點時，時任大臣，所當一體命招，而領議政洪致中，時住江上，偕來承旨，今方留在，不得循例命招，何以爲之？敢稟。傳曰，一邊偕來，一邊命招，有欠誠實，勿爲命招。
○又啓曰，上番兼春秋任鏡觀，身病猝重，勢難察任，今姑減下，其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○傳于李春躋曰，義州府尹趙鎭禧留待。
○又傳曰，義州府尹趙鎭禧引見。
○吏曹口傳政事，以鄭羽良爲禮曹參議。
○以校理趙迪命牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○李春躋啓曰，校理趙迪命，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，應敎金鎭商，時在京畿驪州地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以備邊司言啓曰，諸道道臣，擧有空名帖請得之狀，前後屢至，而姑待前頭，參量許給之意，或筵中陳白，或草記啓達矣。日昨藥房入侍時，因兩提調所達，空名帖趁速成送，以爲及時聚穀之地事，令廟堂，稟處事，命下矣。賣帖一事，實爲不得已後可許者，故初狀之一切姑寢，蓋有所待，而卽今三南與嶺東農形之災歉，大抵已判。募人聚粟之際，亦有後時愆期之慮，而道臣之申請，又皆至再至三。到此地頭，有難終始膠守，不可無參酌許給之道，而至於加設實職帖，尤不當輕許。只以嘉善帖五百張，通政、折衝各七百張，僧嘉善、通政各四百張，贈嘉善、通政各四百張，合三千五百張，劃給慶尙道。嘉善帖三百張，通政、折衝各五百張，僧嘉善、通政各二百張，贈嘉善、通政各一百五千gg十g張，合二千張，劃給全羅道。嘉善帖三百張，通政、折衝各五百張，僧嘉善、通政各一百張，贈嘉善、通政各一百張，合一千七百張，劃給忠淸道。嘉善帖一百張，通政、折衝各三百張，僧嘉善、通政各五十張，合八百張，劃給江原道，而令吏、兵曹，急速成出，必於後日政安寶，隨卽下送，以爲趁時發賣，收聚穀物之地，何如？傳曰，此等事雖不可不爲之者，而至於贈帖，曾已諭，亦涉濫焉。贈帖外，竝依爲之。
○又以義禁府言啓曰，全羅監司啓本內，軍器執頉未修補守令，當爲決杖，而旣已遞歸，論罪一款，令該曹，稟處事，據刑曹覆啓內，綾州前牧使孫景錫，移本府處置事，允下矣。孫景錫旣已拿囚，所當決杖，而法典內極熱時，事干綱常、贓盜外，其餘杖一百以下，竝收贖，而自五月初一日，至七月晦日，爲極熱，孫景錫依法典，杖一百收贖後，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，前前大提學右議政趙文命，命招不進，文衡圈點，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲命招。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，惠陵陵上莎草頹下處，大臣以下奉審事，當爲進去，而領議政洪致中，出往江郊，左議政李㙫呈辭，右議政趙文命，情勢難安，今方陳箚，不得進參云。曾前如此之時，原任大臣代行，已有前例，而該曹不敢擅便，令政院，稟處，何如？傳曰，原任大臣進去。
○又以兵曹言啓曰，卽接轝士廳移文，則本廳從事官沈始禧，時無職名云，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則弘化門北邊月廊火防一間許，今日頹落云，令紫門監爲先把子圍排，急速修築，而依前例弘化門入直砲手十名除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，本曹來朔入番騎兵，於今月二十五日，京中點考，而判書臣金在魯，有身病，參判臣朴乃貞。方以金吾事陳疏，參議臣兪命凝式暇，參知臣尙慶，入直內司，今日點考坐起，他無推移之員，依前例內司點考之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則來八月朔頒料次，倉官進去于領議政洪致中黑石里所住處，及左議政李㙫家，請受祿牌，則領議政洪致中以爲，方在辭職中云，左議政李㙫以爲，方在呈辭中云。祿牌俱不出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，竝令倉官輸送。
○又以禮曹言啓曰，卽接交河縣所報，則鄕校正殿，移設他所，今方擇吉移安，大聖位以下諸位版移奉之際，所入腰轝，外方無造置之處，日字已迫，有難新造，自本曹急速變通云，事勢急迫，果如所報，該司所在腰轝，限五部，急速借送，以爲擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○以禮曹魂殿雨漏處修改單字gg單子g，傳于李春躋曰，殿移還安，事體重大，不可續續，姑觀爲之。
○李春躋啓曰，前前大提學右議政趙文命，又爲命招不進，文衡圈點，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎擧行。
○又以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安。有闕之代，令政院稟旨，變通差出，仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○右議政趙文命箚曰，伏以昨暮文衡圈點之命，在臣因堂錄呈箚之後，故未及竝陳事例，今於命招之下，不敢冒進，又此略陳焉。蓋文衡圈點，非如堂錄之必領相主之，雖左右相中，果有主圈之例。然，必有主薦之大提學然後，大臣則雖一人，可以主圈，而今則不然，主薦者臣也。而主圈者又臣也。其可以大臣一人獨圈之例，援而同之耶？文衡重任也。無前之例，決不欲自臣身始創，而且臣於日昨憲臣之啓，竊有所惶怖慙恧，不敢自安者，顧臣自居相職以來，無所猷謨，無所裨益。不過痛睢盱之習，惡甚欲生事之人，而其奈所爲，輒有咈於物情，所言，亦未厭於上心，則若憲臣者之言，宜動久矣。不意近日事，巧會於一時，而臣於前後，俱有所妄犯，則今可幸臺言之不能直截說去，有所自揜而自恕也哉？臣不欲索言，而臣之不可安於職次，不啻如耳熟矣。當此朝家多事之日，如非萬分不得已者，臣何敢爲解免之計哉？伏乞聖明，亟遞臣相職，早賜斥退，無重得罪，使之獲安於私分，無害於世道，不勝幸甚。臣治此箚將上之際，因政院啓辭，繼有更招之命，臣於此，尤不勝悶迫罔措之至，到今主圈之前例有無，姑捨勿論。臣之情勢，萬無抗顔於本職者，夫救解忘gg妄g悖之人，欺罔世所共知之事，何等極罪，而諉以不擧臣名，其將晏然行公乎？惟願速賜處分，明正臣罪焉。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。上款引嫌，已有舊例，卿辭過矣。而下款引嫌金龍慶之事，憲臣所爲，其涉過中，於龍慶過矣，則況卿乎？卿其安心勿辭，卽出視事，仍行奉審。仍傳曰，遣史官傳諭。
○行判中樞府事李台佐箚曰，伏以臣，衰病癃疲，與死爲隣，動息起居，已非生人模樣矣。日昨賓廳之啓，擔曳入參，渴病轉劇，眩氣兼發，不能留待承批，翌日入侍有命，又不能隨入於諸臣之後，其精力之無可爲，卽此可知矣。卽以惠陵奉審，有原任進往之敎，在臣分義，固宜聞命卽趨，而顧臣卽今病勢，添患泄痢，眞元漸脫，㱡㱡欲盡，實無作行之勢，藉令無事得達於陵下，上下審察，其勢又末由，玆敢冒死陳籲。伏乞聖慈，俯垂矜憐，卽賜變通焉。仍伏念臣之平生，無一長可取，區區自勉，只在於奔走效勞，況今厚蒙恩顧，任便偃息，時奉朝請，以筋力爲禮，卽臣職分，而前後起居之班，一不得進參，陵寢奉審，事嚴體重，而又敢以病爲辭，不卽奉行，人理盡矣，臣分虧矣。古人所云，生不如死者，臣之謂也。席藁私次，鈇鉞是竢，亦願亟加譴罰，以安賤分焉。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。卿之衰耗，予已知之，難行奉審，業已洞燭，而事體至重，有是命矣。此等重事，時任大臣，旣已承批，豈不行也？卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善養。仍傳曰，遣史官傳諭。
○同義禁沈珙疏曰，伏以臣，自在少弱時，素抱伏暑之證，每當夏節，澌頓不健，而又經昨年大病之後，精力俱亡，無論寒暑，少或起動，輒復作痛，痛必涉五六箇日，而病情則乃痰凝於胸脅，塊動於肚腹，霎睡不就，糜粥亦廢，虛汗如瀉，嘔泄竝作，種種危惡，不敢猥陳，如是而豈能久於世者，未之有也。然，此在臣不幸，而無奈何者，至於因此之故，凡係公故，懸病居多，揆以分義道理，虧損無餘，臣實惶霣抑塞，如負大何，未嘗一日暫安于心也。日昨鞫坐，僚堂告病，無他推移，力疾奔走，畢竟越添，比前尤甚，見方委頓奄奄，隔死如紙，而又以鞫坐時事，臺章峻發，病裏聞此，益復悚蹙，罔知攸處。然，羅將納供，郞官見釋，則伊時曲折，已經聖明之洞燭，而第隷卒輩高聲之聞於鞫囚之耳。亦係大段不愼之致，臣之平日不能嚴飭之失，在所難免，何可以已勘薄罰爲幸，而晏然仍冒乎？此際以備坐之不備員，召牌狎臨，而情病之難强，如右所陳，決無趨承之勢，終未免違逋之科，臣罪至此，益無所逃。伏願聖明，俯加諒察，亟賜鐫罷，以嚴獄體，以安賤分，千萬大幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。
○辛亥七月二十五日巳時，上御時敏堂。義州府尹趙鎭禧，留待引見入侍時，左承旨李春躋，義州府尹趙鎭禧，假注書鄭權，編修官李麟興，記注官趙昌來。上曰，邊面之任，孰不爲重？而灣府爲尤重，舊尹遞差之意有在，政新尹懲毖之日也，往欽哉。趙鎭禧曰，臣情迹臲卼，投閑置散，尙切兢蹙，而國家特畀以邊面重寄，臣寧不欲感激圖酬，而才分空疎，實難堪承，益覺惶恐矣。上曰，雖未赴任，若有所懷，陳達，可也。鎭禧曰，臣曾經過其地，豈無一二弊端之所聞者，而赴任後，當更詳問狀稟矣。但江邊，卽彼人往來之地，故邊民交通之患，自古有之，而近又甚焉。此蓋生理所關，故邦禁雖嚴，而猶不知戢，今不可不別樣嚴飭，若有犯越者，無論所齎貨物之多寡，竝用一律，何如？上曰，曾已屢次下敎矣。朝家飭勵，非不至矣，而灣尹不爲擧行矣，隔江之地，豈無交通之患？此後若有犯越者，先擧行後啓聞，可也。李春躋曰，無論貨之多少等說，當詳達矣。鎭禧曰，國典則銀百兩以上，施一律，而旣犯越，則雖齎一二兩，亦施一律然後，奸民庶可知懼矣。上曰，使行卜馱，以貨之多少，議律之輕重，而至於犯越，則何論貨之多少耶？春躋曰，先擧行後啓聞之敎，蓋謂先斬後啓乎？上曰，先梟示後啓聞，可也。〈出擧條〉鎭禧曰，彼地地震之變，甚非常矣。或云，百年之運將窮，蓋彼若有變，則我國亦不無隱憂，而義州，卽咽喉之地也。雖有數萬精兵，有難防禦，而本府束伍，其數僅千，邊面重地，兵勢之單弱如此，豈非疎虞之甚者乎？臣曾與廟堂諸宰，語及乎此，則諸宰亦以爲然矣。臣赴任後，當商量狀稟，而卽今關西軍制，有變通之命。此亦下詢廟堂，增添軍額，設爲獨鎭，如廣州、水原之制，何如？上曰，令廟堂商確，稟處可也。〈出擧條〉春躋，請宣諭，別諭訖，上曰，曾經侍從，故七事則闕焉。遂賜弓矢藥裹，鎭禧擎出。春躋曰，都政之遷就久矣，吏曹判書宋寅明，頃者特推之後，旣已陳疏承批，則更無撕捱之端，而今又違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？上曰，書之。春躋秉筆。上曰，頃者特推，不過飭勵，旣承疏批之後，無意行公，使都政若是遲滯，其在事體，誠涉未安。吏曹判書宋寅明，卽爲牌招察任，仍行都政於今月內。春躋書訖。上曰，又書之。春躋秉筆。上曰，命知申偕來大臣，事體重也，而疏批及書啓批答之後，俱無各別敦諭，大臣偕入與否，書啓之事，其在事體，誠涉疎忽，都承旨朴文秀推考。春躋書訖，上曰，又書之。春躋秉筆。上曰，賓廳次對之不爲，未有甚於近日，況民事若此，方將議賑之時，廟堂之上，亦不可若是泄泄，明日來會事，分付。春躋書訖，上曰，其左方又書之。春躋秉筆。上曰，李宗城之啓下備郞，大得其人，故近日玉署之望，不爲落點者，非爲宗城之撕捱，爲備郞故也。因朔試射不進坐罷，當此議賑方張之時，此等之人，不可輕遞，卽爲敍用，備局郞廳，仍卽啓下事，分付。〈四條竝出榻前下敎〉春躋書訖。上又命書備局草記批答。〈見日記〉書訖，諸臣竝退出。
7月26日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈被論〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，通津府使申命擧。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義黃梓，掌令任震夏，持平李德載在外，掌令閔珽，未肅拜陳疏入啓，持平李大源被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，卽者備邊司郞廳來言，今日來會賓廳事，命下，而右議政趙文命，旣有情勢難安，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴文秀啓曰，臣於今月二十二日，伏奉聖批，傳諭于領議政洪致中處後，臣連以親承聖敎，勤懇勉出，而大臣無意造朝，昨日更欲陳章，悉暴難安情勢。又因臺啓，益增不安之端，而亦不敢卽有疏辨，輾轉窮蹙，尤無變動之意。臣旣承偕來之命，屢日相守，不卽勸出，臣於特推之下，實不勝惶恐，敢啓。傳曰，知道。
○以左議政李㙫十二度呈辭，傳于洪尙賓曰，安心調理。
○李重觀啓曰，臣承命敦諭于議政府左議政李㙫處，則以爲兩日之內，再辱近侍敦諭，此殆聖上，猶謂臣之請急，出於飾辭例讓，尙可以恩數勉出而然。臣於此，惶悶抑塞，何所罔極？臣有九十老母，其在平日，雖有些少疾恙，何嘗輒煩辭單，以犯瀆擾之罪乎？今則屢經大病之餘，別症傍出，元氣澌盡，無一分餘地，懍懍有頃刻難保之形，人子情理，日夜焦泣，雖於恩諭之下，亦不能一入文字，申暴情懇，惶急之勢，於此可見，尙安有束帶趨朝之理乎？至於聽關聾閉，決難任職之狀，猶關臣身，今不敢陳述，惟願孝理之下，亟許鐫遞之請，俾得一日安意，以護老母之病，伏地震兢，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，諫院多官，或在外，或呈辭，或未肅拜，連日闕啓，事甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，吏曹判書宋寅明，參判趙尙絅，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不欲擧行，事甚未安。判書、參判，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者議政府錄事來言，惠陵奉審，右議政趙文命進去事，命下，而情勢難安，身病且重，今方陳箚，不得進去云，何以爲之？敢稟。傳曰，奉審事體，何等重大，而今至三日，尙不擧行，文衡圈點，旣有更待下敎之敎，其所引嫌，不過遞金龍慶之事也。其在事體，極涉未安，國有大臣，陵上有頉，不卽奉審，則此後君父，其將親行耶？大臣若顧此分義，則決不若此，安心卽爲奉審事，遣史官卽爲傳諭。
○洪尙賓啓曰，昨今日茶時頉啓時，持平李德載，憲吏以在外來告，故連以在外懸頉矣。今聞李德載，以都廳郞廳，方帶軍銜，任自下鄕云，所當依承傳，直捧禁推，而方帶臺職，遞差傳旨，爲先捧入後，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書曺命敬啓曰，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府右議政趙文命處，則以爲臣情勢之外，素患痰病，乘此乍涼，又復如期而至，呼吸屈伸，漸不如常，日前又患暑癨，症情危惡，前此兩箚之時，情勢爲重。故不暇仰溷，而若其實狀，連日史官所知而去者然。園陵奉審，至爲嚴重，而聖敎又至於此，謹當不計死生而出去云矣，敢啓。傳曰，如道。奉審入來後，遣御醫看病。
○李春躋啓曰，因弘文館草記，下番有闕之代，令本院稟旨變通差出事，允下矣。政官所當牌招開政，而今已夜深，待明朝牌招，何如？傳曰，允。〈此條昨夜入啓，今朝始下〉
○又啓曰，吏曹判書宋寅明，隨牌來詣闕外，陳疏入啓，參判趙尙絅，再招不進，推考傳旨，今方捧入，參判趙尙絅，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。
○李重觀，以宣惠廳言啓曰，今此遷陵時，自啓舊陵成殯後，至下玄宮，朝夕上食祭奠，封進生物，依癸丑年例以入磨鍊，分定各道，別單書入之意，敢啓。傳曰，依癸丑例，以單殿進上磨鍊，自可進用，仰體恤民之盛意，只以癸丑例封進。
○李重觀，以御營廳言啓曰，本廳無軍將官朔試射時，哨官李虎徵，柳葉箭貫一中，未滿四矢，依例汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以御營廳言啓曰，本廳屬海西八番別馬隊四十九名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來八月初一日，與本營入直七番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，十一番後部前司屬慶尙道五哨軍兵逢點實數六百五十六名，十三番海西別驍衛四十七名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來八月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，來十月、十一月，當後部左司屬慶尙右道五哨軍兵，來九月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，十五番一番海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，各廳堂下武臣等朔試射時，未滿四矢之類，依傳敎分輕重決棍，洪以謹符同代射之罪，亦依傳敎，從重決棍四十度，而充軍一款，依例令攸司擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監言啓曰，本都監各房中二三房，今已畢役，各色工匠，竝皆罷遣，一房諸役及誌石所，猶未完畢矣。堂上郞廳，依前例輪日開坐看撿，監造官亦爲輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監言啓曰，舊陵靈幄殿右邊至近之地，有列立之大檜木六七株，勢甚礙逼，陵下左邊最近之處，亦有老柏十餘株，有礙於石物，曳下之路，不可不斫去，水剌室守僕房，亦在撤毁之中。今此石物撤移時，告由祭當行於八月初一日，斫木毁家之意，添入於告由祭祝文，似爲得當，依此擧行之意，分付禮曹，何如？傳曰，允。
○又啓曰，兼禮曹判書申思喆，以惠陵奉審事，今方出去，而勢將經宿，所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○司諫韓師得啓曰，李時蕃事，逆坦事，姜世胤事，趙德普事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，李倚天事，尹鳳朝事，睦重衡事。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○兵曹參判兼同義禁朴乃貞疏曰，伏以臣之陋劣昏耄，不堪任職，世人所共知，而恩擢踰分，除旨繼辱，義分是懼，黽勉趨朝，近以鞫事之不能撿飭，重速臺參，該郞被逮，隷卒見囚，臣誠悸恐失圖，莫知所以措躬也。近日王綱不攝，獄情屢泄，此必由於羅卒不能秘嗇之致，而聖敎勤飭之下，無少懲艾，猶踵前套，執法之論，宜卽重發，問備獄官，似失太恕，第其事委，旣經聖鑑之俯燭，該郞又已見原，臣固無事於煩籲，而不能撿飭，罪固自如，揆以邦憲，宜蒙重勘。且臣於日昨卯赴之際，偶致傾跌，腰背挫閃，步脚跉𨂲，數武之間，亦須人扶，以此病狀，尤難供職。伏乞聖慈，俯諒臣危懇，卽解臣本兼諸任，因勘重律，以謝臺議，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。
○掌令閔珽疏曰，伏以臣之情地，決無一分冒出之勢，昨上辭本，罄悉危懇，兼附一二所懷，粗效無隱之忱，而及伏承聖批，開誨備至，而兪音終靳，臣自愧誠淺，已不勝瞿然，而至於所辭言職，亦未蒙準請，諭之以勿辭察職，豈以日月之明，猶未照察於微臣所遭，不比尋常而然耶？雖微薄彈劾，猶不可冒沒廉隅，遽然出脚，況臣身名僇辱，羞恥難洗？若復彈冠束帶，揚揚就列，則臣猶自愧，人謂斯何，此臣所以斷然自畫，不敢復萌榮進之念，玆敢更申前懇，仰瀆宸聽。伏乞聖明，亟賜鐫遞臣職，以靖私義，不勝幸甚。臣於目前事，有慨然者，敢此附陳焉。臺閣論啓，所當隨事直說，而日昨本府新啓，意東言西，用意崎嶇，雖以金龍慶事言之，名雖請罪龍慶，而其情神所注，專在於上款，前後迭發等語，必欲搖撼鼎席，拶逼銓地，而其所排布，似不止此而已。殿下深居九重，亦何由洞燭此等情狀乎？彼李大源，本以師尙門客，受其卵育，則其本末爲知，而向爲嶺南敬差時，以賂物事，現贓於繡衣，則無論事之虛實，其在自靖之道，惟當縮伏之不暇，而揚揚冒出，手脚忙亂，此其中必有許多機括之不得已者，而在渠廉隅，則可謂放倒無餘矣。臣謂大源，宜施削版之罰，而銓曹之容易擬望，不少難愼，亦不無失，銓曹該堂，宜加從重推考，以示警責之意也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏未事，予亦於府啓柳儼事，大體似是，論罰太重，意已怪之，翌日柳綋事，語無着落，非爲公也。意專在於領相，而金龍慶事，世道若此，雖有過恕之病，其無用意營護之事，則其所勘律，終涉太過，而其意之在於大臣重臣，略已燭矣。欲爲批答中，欲示予意，而以不識何狀之人，初入臺地，不可徑先抑逆。故兩日所啓，極涉殊常，而先下勿煩，後於次對，俟大源之入侍傳啓，欲爲下敎矣。今觀爾疏，大悟其態矣。亟施削版，以礪世道，推考事依施，爾其勿辭，從速察職。
7月27日
编辑行都承旨朴文秀〈奉命偕來〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨柳儼〈被論〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○李春躋啓曰，來初一日輪對日次，而親祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義黃梓，掌令任震夏在外，掌令閔珽，未肅拜牌不進，持平二員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○以左議政李㙫十三度呈辭，傳于李春躋曰，安心調理。
○洪尙賓啓曰，憲府多官，或在外，或未肅拜，連日監察茶時，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，牌招察任，何如？傳曰，允。
○以掌令閔珽，牌不進罷職傳旨，傳于李重觀曰，推考傳旨捧入。
○李春躋，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙迪命，以遷陵都監都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日開政事，命下，而判書宋寅明，參判趙尙絅，俱以病不來，參議未差，不得開政云。判書宋寅明，參判趙尙絅，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹判書宋寅明，參判趙尙絅，牌招不進，推考傳旨今方捧入矣。再昨筵中，特旨，申飭，且有今月內必行都政之敎，開政命下，亦已屢日，而判書宋寅明陳疏，旣承開釋之批，一向撕捱，無意應命，參判趙尙絅，其所引嫌，元非大段，而三違召命，極涉未安，竝更卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，吏曹判書宋寅明，以臺啓之未收殺，過自引嫌，又爲違牌，參判趙尙絅，隨牌來詣闕外，陳疏入啓，判書宋寅明，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○李重觀啓曰，《都堂錄》及文衡圈點，雖無領議政，亦有爲爲gg之g之前例乎？問啓事，命下矣。問于政府，則《都堂錄》則領議政有故時爲之之例，無明白載錄處，文衡圈點，雖與卽今事勢，差異，而或有爲之之例云矣，敢啓。傳曰，知道。
○右議政趙文命，禮曹判書申思喆啓曰，臣等進詣惠陵，陵上莎草頹下處，奉審尺量，則自申方至戌方，橫長九尺七寸，左右微坼處，直長竝三尺，高六尺五寸，而謹以油芚草芚，依例內外蓋覆封標矣。修改之擧，不容少緩，令該曹擇日擧行，而莎草頹下處，圖形以進之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴文秀啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府領議政洪致中所住處，則以爲臣，伏承聖批，辭旨愈益隆重，開釋之不足，至有愧恧之敎，臣是何人，乃能得此於君父？感惶之極，不覺涕血之交逬也。顧臣情地，如不至於今日之窮阨，則恩旨之下，何敢爲一毫辭避之計哉？但念臣，人雖無似，職忝大僚，無論其言之虛實，疏啓迭出，縛束甚急，危凜極矣，羞辱，甚矣。自古大臣，安有名入臺章，而冒沒復出者乎？此其事理較然明甚，有不容以聖旨之敦迫，抗顔冒進，而前後批諭，若有不賜照察者，臣於此，不能無憾於天地之大也。至於山陵事，是何等重大，而摠護之任，尙無變通之令，將使應行禮節，不免於廢闕，臣罪至此，萬死不足以自贖，而事體之未安，孰甚於此？差過數日，則雖欲變通，亦不能及矣。昨日疏陳，實出於憂慮之意，而批旨不賜提敎，尤不勝悶迫之至，泄後痰癖，一倍危劇，方在昏昏不省中，稍待精神少定，當以文字更伸云。臣復以聖批勤懇，不可不趁卽承命之意，屢屢勸勉，而情勢之外，自數日泄患猝劇，元氣大脫，姑難轉動，所見誠爲切悶，臣多日相守，尙未勸出，不勝惶恐，臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李重觀曰，召對爲之。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，平壤居前僉使崔萬廈，以求仕事，上京留接於常漢家，因厥漢輩指敎，往來於桃渚洞居士人李漢述爲名人家。而漢述，又與芹洞居士人安廷周，廷周家寓客南宮權爲名人等，符同設計，稱有可圖之勢，䛘諉萬廈，要得厚賂，仍又僞造政官一家人諺簡，以示可信之狀，則萬廈爲先覓給銀子五十兩矣。今後萬廈，自陳功勞，呈所志於臣曹，而題辭頓無可望，則始覺其見欺，督推其銀之說，有所風傳。故不勝驚惋，干犯諸人，一倂捉來推問，則其間巧惡情節，一一自服，近來人心叵測，慾浪滔天，一種奸細無賴之徒，互相締結，苟可以誘人得財，必百計弄幻，罔取而分利。今此各人等所爲，固已絶痛，至於崔萬廈，以曾經僉使之人，敢生用銀得官之計者，尤爲萬萬醜駭，此等干係至重之類，不可不隨其現發，別樣重治，痛懲日後。故今方竝與文案，移送刑曹，而所謂李漢述，再昨日，自臣曹定送將校追捕，則或稱下去水原，或稱下去果川，隱避不現，終不得捉來，今則已作啓下罪人，令攸司卽速捉囚，一體科斷，崔萬廈，係是朝官，令義禁府拿覈，嚴加勘處，何如？傳曰，允。
○李重觀，以戶曹言啓曰，依傳敎來八月朔祿俸，輸送于領議政洪致中黑石里所住處及左議政李㙫家，則領議政洪致中以爲，情勢危蹙，方屛伏江郊，有不敢冒受常廩，恩命之下，未克祗承，尤不勝惶悚云。左議政李㙫以爲，倉官輸送之命，極爲惶蹙，而方在呈辭乞免之中，不敢冒受常廩云，祿俸又爲俱不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。
○又以宣惠廳言啓曰，今此遷陵時，自成殯至下玄宮，兩殿朝夕上食奠所用生物磨鍊草記。傳曰，依癸丑例，以單殿進上磨鍊，自可進用，仰體恤民之盛意，只以癸丑例封進事，判下矣。別單中物種，減半改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以禮曹言啓曰，秋節霖淫，最有妨於穡事，而近日或雨或陰，累日不爲開霽，發穗之穀，易致蹲縮傷損，民事極涉可慮，祈晴之擧，似不可已，依前例不卜日來二十九日爲始，四門禜祭，三日而止事，知委擧行，何如？傳曰，允。
○又啓曰，監察十三員內，二員未署經，前頭大祭、朔祭、告由祭、四門禜祭，百官頒料，將無以推移進參，未署經監察二員，依例署前出仕，何如？傳曰，允。
○領議政洪致中疏曰，伏以臣，連章控籲，瀝盡肝血，日月之明，何所不燭，而聖批過隆，一例靳兪，臣誠抑鬱悶塞，直欲鑽地以入也。噫，臣之今日進退，可謂大狼狽至窮蹙矣。欲進而承命也，而物情不平，時議峥嶸，廉隅不容放倒矣，欲退而自靖也，則知申相守，聖眷冞勤，分義不可不念矣。去就路窮，情跡益危，此臣所以日夕徊徨，不知所出也。本事旣蒙昭釋，聖敎至諭以脫空，則臣於此，固不敢更引爲嫌，但臺言又發，旨意轉深，收還之請，雖在於他人，其實則論臣也。臣不欲呶呶對辨，以傷朝廷事體，而旣曰，家舍之爲吳泰齡所買，世所共知云，則臣之欺罔聖聰之罪，又不容於誅矣。凡閭閻間大小賣買，皆有經官文書，果有世所共知買賣，則必無不成文券之理，旣成文券，則亦必有該府官斜，一經査考，可以立辨，此非暗昧難明之事，而猶且持之不已，臣實莫知其何故。方生之臺議如此，則雖欲不嫌，其可得乎？臣之不可冒進之義，於是乎益決矣。至於望宣城新園之敎，讀之未竟，不覺聲淚之俱發也。遷陵議定之日，特授臣以敦匠之任，臣受命以來，夙夜焦思，不避風雨饑渴，跋涉奔走於道途之間，以自盡其心力者，亶出於臣子之常分，則今當日期漸迫，百役方急之時，顧以何心？忍萌無端辭避之念哉？摠護之任，自是時任大臣之所兼，而臣之所帶相職，義在必遞，則眞所謂皮之不存，毛將焉傅者，故前疏所請，速賜變通者，蓋所以重山陵之事體，慮匠事之窘急也。初一日告由祭及初二日開金井，只隔三四日，而摠護使例當進參矣。以臣之故，終不得備員，則大事之欠闕，當復如何？及今變通，猶可以周旋，故擬於再昨，悉暴情實，而臺啓旣發，不敢晏然陳章。且痰病復劇，方昏倒苦痛，而又添暴泄，度數無算，數日之間，元氣大陷，將有奄奄垂盡之勢，實無構成文字之路，今始倩人草疏，略陳情病，不敢復進之實狀。伏乞聖慈，曲加諒察，先遞臣摠護之任，使重役毋至於曠廢，仍命削臣本兼職名，勘臣前後罪負，少謝物議，使得退守丘壑，以終餘年，不勝大願云云。答曰，省疏具悉卿懇。本事於卿，無毫分不安之端事，曾已諭矣。而世道日下，若大源之類，敢生逞志之計，欲軋鼎席，可勝痛哉？今則處分旣嚴，卿何有引嫌之事，而至於泰齡所買之說，其不過意在於卿者，其態旣露，何足掛齒？噫，因予不審，卿之受辱若此，愧恧之外，夫復何諭？卿之以此引嫌，不爲偕入，則予之慙恧，尤何可言？卿其須體至意，安心勿復以此事爲嫌，卽卽入城，用副慇懃之望。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。
○吏曹判書宋寅明疏曰，伏以臣之踪地，豈有唐突冒出之理，而昨於恩批開誨之下，分義是懼，不敢復爲撕捱之計，出過都政，仍卽自劃，卽臣區區所方商量者，及得見憲府新啓，一倍危怖。夫聲罪處不竸已坐罷之金龍慶於事過日久之後者，其意豈專在於罪一龍慶，而中間數段語，已露出七八分本計，如臣之自喪好惡之天，不知同仇之義者，其罪當如何？在臣私義，惟當惶縮待勘之不暇，尙何敢遽論去就於公議方嚴之日耶？昨承，申飭之嚴敎，召牌又荐降，而轉動無路，輒皆違逋，今於四牌之下，不敢一味坐違，隨詣闕下，拜章徑歸，罪又萬死。伏乞聖明，亟降威罰，先削臣本兼諸職，仍命攸司，重勘臣營護悖言之罪，以謝臺議，俾安私分，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。其所用意，業已洞察，處分旣嚴，則於卿，有何不安之端？卿其勿辭，從速行公。
○兵曹判書金在魯疏曰，伏以臣於日昨，得見憲府新啓，以前大司諫金龍慶之疏，救韓元震，至請罷職不敍，臣於此，不勝惶駴悚怖之至。臣於韓元震事，筵席陳達，最先於人，區區愚衷，非爲一元震，實恐處分或過，有累聖德，而厥後又以備忘辭旨之失平，因辭疏，略貢憂愛之忱矣。今者臺言乃如此。噫，人性宜不甚遠，何忍有此等言議也？臣不欲費辭詳辨，以失忠厚之風也。臣旣有所犯，則臺啓雖不歷指，臣固當不安，況以救解之論，前後迭發爲言，則是臣身亦入於顯斥之中也。尙可以得免勘律爲幸，而厭然仍冒乎？伏乞聖明，亟罷臣職，以謝臺言，俾安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事業已洞燭，從速察任。
○吏曹參判趙尙絅疏曰，伏以臣，冒叨重任，一味蹲據，鑑識不明，注擬乖當，日昨掌憲之差出也。誤以罷散人擧擬，至於受點而煩稟，此固臣昏謬之甚，方欲治疏冀免之際，伏見掌令閔珽之疏，則以李大源備擬臺望事，至請問備，而聖批許可矣。臣於是，誠不勝惶悚慙恧之至，臣於大源，聲息不相及，師尙之門徒與否，全未有聞。至於敬差時賂物見贓等事，臣亦曾得接於繡衣別單，而頓然忘了，惟其前所見擬之人，故深夜倉卒之間，循例擬望，以致天點之下，惹出許多葛藤，此是臣罪也。取舍之乖舛如此，而其可一日仍據於政席乎？且臣於前持平李德載之禁推，亦有所不安於心者，德載以都監郞廳，逐日仕進，凡事與之相議董治，則方帶敦匠之任，豈有私自下鄕之理哉？日前忽得危病，症形頗重，臣適赴坐見之，許令歸家調治，蓋德載家在江外，而方旅寓於城中故也。緣臣之給由，以至於就囚，以此以彼，決不可一刻仍冒於職次，連違召命，惶霣罔措，四牌之下，不敢偃伏，謹此隨詣於闕外，略暴難冒之狀。伏乞聖明，亟命削臣本職及都監堂上之任，以安賤分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所問備，不過大體，疏末引嫌，尤涉太過，卿其勿辭，從速察職。
○行都承旨朴文秀疏曰，伏以臣於日昨，得見持平李大源請罷僚臣柳儼之啓，實不勝其惶懍，而繼之以訝惑也。當初憲臣之論金錫耉也，不請覈，而直請定律，卽已蒙允，儼於院中齊會時，首言錫耉之冤，臣與一二僚員，亦言其橫罹之狀。蓋錫耉於臣，爲妻族之賤者，於僚員，爲近洞之人，故俱知其無犯也。然此不過私相酬酢，則豈意僚臣，遽爾入達，致此無限鬧端耶？及臺避之出，臣始覺其不能遠嫌，終悔其輕易發言，而此際僚臣之辨疏，又攙引臣等而爲言，則臣亦不得不略以院中私相語者，仰煩天聽，冀被不避嫌之罪，而其爲惶懍則大矣。今者臺駁踵至，又請僚臣之罪，至曰，援證紛然，必欲歸其事於虛套。又曰，僅存之臺風，無以自振，果若此臺言，則其所請罪，亦奚但譴罷而止乎？噫，臣雖無狀，顧其職分，近密耳。恐負出納之責，期效涓埃之報，則寧爲幺麼一錫耉，敢欺我聖上日月之明，而彼旣曰，欲歸其事於虛套，則是疑臣等以私護錫耉也。今若不洞覈其本事，則臣等將何以明此心之無他耶？臺體雖曰甚嚴，若有可言者，則寧拘此而不言哉？臣曾於秉筆之時，見諫官於筵席，或請罷某人，或請竄某人，而未及承批，則人不敢論，若批後，則卽地指斥者，前後何限？然則僚臣之以錫耉事陳白，亦是舊例，臺風之存不存，恐不係於承宣之言不言也。臣雖無伊時筵奏之事，其所以稱冤，則旣與僚臣同也。今此譴罰之請，臣與僚臣，亦當與同，豈可以倖漏於臺啓爲幸，而獨自晏然而已乎？夫臺閣之風聞論啓，或不無失實之理，承宣之入臺陳奏，非敢有挾私之意，一駁一救，都不過彼此所聞之各異焉耳。臣等初旣不曰，臺臣有好惡於錫耉而論也。則臺臣亦何必曰，臣等反容護於錫耉而救之耶？隨事陳白，槪出於有懷必達，只請覈處，亦欲其稍尊臺體，則初未嘗有乖激之意，而惜乎。憲臣之避辭張皇，聲氣太露，則亦何怪於僚臣疏辨之過費乎？大抵，此事，何等微細，說來說去，已不勝其紛紛，而論劾之擧，又出意外，臣誠爲之一慨然也。噫，錫耉雖賤，猶是大家之支族，有冤則庶有可暴之道，若於蔀屋下氓，或有無辜而橫罹者，不使覈處，直爲流配，則其爲弊當不貲，憲臣何不慮此，而只欲務勝而乃已。臣竊爲憲臣惜之。雖然，臣與僚臣，罪當同被，理無獨殊，玆敢據實呼籲於紸纊之下，乞命攸司，同勘臣罪，以嚴臺體，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事業已洞察，從速行公。
○大司諫趙錫命疏曰，伏以臣，纔經毒痁之後，飮啖不能復常，神氣又復澌脫，時月之內，決無供仕之望，每當牌召之下，逋慢是懼，黽勉趨承，而未有發一言論一事，以效一日之責，則豈可以諫官自處，而喉院之每以闕啓，混請牌招於長官者，事涉文具，無傳啓之事，而行呼唱於道路，亦豈無歉愧於臣心哉？臣於向日前正言李性孝之處置也，只據其避辭，以疏中論列，俱係實事等語，請其出仕矣。伊後右揆陳白之後，始知其不無曲折，此則發論臺官，似不能詳知事狀，處置措語，亦未免不商量，而至於李大源之啓，意未平允，有若世所共知之事，右相亦爲首揆分疏者然，右揆之引嫌爲罪，勢固然矣。臣之處置，雖在於最初未詳委折之前，而此事輾轉層加，作一鬧端，在臣私義，深有所不安者，玆敢露章自列。伏乞聖明，察臣情病，遞臣職名，不勝幸甚。且臣有所慨然於心者，略此附陳焉。夫名出逆招，而臺議峻發之後，則其在臺體，固不可規避，而以姜世胤事言之，爲其親舊，而前後居臺職者，率皆圖避，欲爲連啓，則牽顧不忍，欲爲立異，則以得罪公議爲懼，句引他事，或疏或避，終乃遞職不當而後已，其情態，固甚不美矣。此後如有如前之習，則各別譴罰，以礪其餘，俾不得踵其舊套，誠合事宜，惟聖明，竝垂察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，極可駭也。令政院竝査罷職，爾其勿辭，從速察職。
○正言南泰良疏曰，伏以臣，迂愚之識，懦弱之資，自知不合於當世之用久矣。徒以遭値聖明，偏蒙簡知，拂拭保全，皆出睿斷，隆天厚地，死無以塞責，凡於一切除拜，豈有牢關固拒之理？而至於臺閣之地，則臣自有區區私義，不容輕棄所守，前後違逋，有丘山之罪，而聖明未忍棄絶，復有諫職之除，臣聞命感泣，不知置身之所。噫，以臣之積逋嚴命，而殿下猶收錄不置者，此殆日月之明，猶未盡燭臣危苦之情而然，臣何敢不一陳暴，重自阻於仁覆之天哉？夫臺閣處義，一或未能盡分，則不但爲其人終身之病，其爲世道之害，亦自不少，誠以廉恥禮節者，士大夫安身立命之本，於此而不立防閑，則其流風餘弊，足以波蕩於後日故耳。臣之頃年所被臺言，未論其他，卽所謂不可置之言責之地云者，乃是駁正之論。臣若冒此，而復入臺地，則是捐廉恥棄禮義之尤者，殿下固安所用之，而臣之自待，雖不足言。然，亦不忍身蹈此弊，使貪寵冒進者，得以藉口，而重爲持淸議者所嗤罵也。昨春一出，適値國有急變之日，而自畫之志，未嘗因此而少渝，今年三入言地，輒皆引義自屛，論其跡則實涉偃蹇，而語其情則可謂窮隘矣。區區此義，守之已堅，今若因恩命之重疊，而輕自變改，則是將喪其所守，失所以事殿下者，臣雖無狀，尙忍爲此哉？臣之難進之義，此爲大端，其他病勢之難强，固不在所論，而疾痛之呼，猶不能自已焉。蓋臣素苦羸病，積傷喪禍，近又添得水土之疾，常有死生之憂，首夏省兄，適往西邑，而舊疾猝劇，吐血無算，舁還京第，今已數月，而苦歇無常，危兆竝見，最是咳喘苦劇，夜輒明燭達曉，羸困澌削，累然無復有生人氣象，卽此病情，又豈有一分從仕之望哉？今因喉院啓辭，天牌儼臨，嚴畏分義，不得不趨詣闕外，力疾封章，徑歸私次，伏乞天地父母，察臣情勢之迫隘，哀臣疾病之危惡，亟許鐫削臣新授諫職，仍命有司，重勘臣前後違傲之罪，以肅朝綱，以靖私義，臣不勝千萬至禱。臣方在陳章祈免之中，不宜附進他說，而竊不勝愛君憂國之忱，敢此略陳於疏末，惟殿下少垂察焉。夫天地之化，普萬物而無私，故能四時行焉，百物生焉人君之心，卽天地之心，必先克己勝私，使此心，廓然大公，無一毫私邪之累然後，可以覆露群衆，宰制事變，苟不能純任天德，而參之以一己之私，則形氣之所牿，外誘之所感，與天地，爲不相似，雖有好善之德，高世之才，終亦無所成而已。是以人君之學，必以克去己私，全復天德爲急。然，若論所以克己之方，則又在於卓然堅定此心，自立於高明剛大之域，而日用之間，又必明理集義，內外交養，使私意淨盡，本心呈露，則天下雖廣，兆民雖衆，其所以治之者，不過敬循此心之天理而已。其所守豈不約而易守哉？臣伏見殿下，聖學高明，仁恩普洽，卽位以來，凡所發政施仁，開誠布公者，蓋已凜然向至治之盛。此一國臣民，所以歸心顒仰，思見敎化之成，而惟其不能居敬精義，實用力於克己之學。故私意之萌，日引月盛，凡於政令施措之際，多不能以大公至正之道行之，而區區於私恩小惠之間，刑章有墮壞之歎，政令無堅凝之效，乾剛旣不立矣。至於主張太過，文飾漸廣，躬攬庶政，有輕視群下之心，明燭人情，有逆疑言者之病，無復順理無爲，謙己受人之美，操縱運用，常不免於急迫繁碎之失。此又椓天理害治道之甚者，蓋小仁或害於大仁，王道常雜於霸術，此乃殿下之病根，此病不去，終不可與議於三代之治矣。於戲，殿下痛黨習之不祛，哀民隱之莫恤，當宁而太息者，幾年於此矣。而黨習終不可去，民隱終不可恤者，此豈眞不可哉？惟是此箇私意，爲主於內，以意必期待之私，行姑息苟且之政，欲破朋黨，則不能以公心正理裁之，而常有依違籠罩之意，欲恤民隱，則不能以至誠惻怛推之，而徒事言語文字之末，甚至於硬說義理，使群下不敢非議，自行私意，使官吏無所效則，徒使朝廷之上，風習日壞，田野之間，困悴已極，群臣懷苟容之心，小民無蘇息之期，向所謂破朋憂民之實者，乃無一事有效，可以藉手而塞群望。傳曰，行有不得，必反求諸己，殿下可不惕然自警，求之於一心之內，而徒以督責臣隣，播告文字爲務哉？誠願殿下，自今日以後，念天位之至艱，知己私之難克，深思萬事之本，惟在於一心，省察克治，使私意不得容，以剛毅立心，以謙順接物，毋專小惠，以害本心之德，毋自賢聖，以通群下之情，講學則以眞知實踐爲急，臨事則以大公順應爲主，試用一日之工，必有一日之效，積集將去，使私意融釋，天理顯行，則雖以之禦至繁而處至難，亦沛然行其所無事而已。況殿下，有臣子而使之和協？有民人而使之安集，尙何患於泮渙而無以制，危亂而莫之救哉？方今立政致理之方，治財恤民之策，其可言者多矣，而臣皆不暇及，獨以殿下之一心爲言者，誠以無私心然後，可以達天德，達天德然後，可以語王道，區區迂淺之見，亦嘗聞古人之說，而有以快知其必然而不可易者。昔宋臣程顥，爲御史謂人曰，使人喚做啞御史，亦可且須格君心，如臣蒙學，誠不自揆其庸虛，而乃其心則願學焉。狂妄僭率，惟聖明財幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，深用嘉之，可不留意，爾其勿辭，從速察職。
○忠淸監司申昉疏曰，伏以日月不留，敬徽殿練事奄過，伏惟聖上，攀慕靡逮，何以堪處？臣係官在外，不得陪班於靈殿，只率吏民，北望展哀，崩隕之痛，益無所屆。仍伏念臣情理病狀，無時刻淹遲之勢，不可以前疏還下，終於泯默，復其所叨資秩，有萬萬難冒者，更具辭本，臨當封發之際，得聞臺章峻發，至請亟遞，惶悚之極，停疏縮伏，恭竢朝家處分矣。今過累日，尙未有聞，而宜汰之官銜，猶且在身，臣之狼狽，於是益甚，誠不勝其迫隘悶蹙之至。噫，臣知識凡庸，最出人下，其無剸理之才，不堪任賙賑之責，不待人言，臣自知之，前後辭疏，蓋亦備陳矣。至於魚鮮，自本縣熟供，點退與否，無與於臣，而亦無事於多辨矣。況身久離病父，身嬰死疾，見方連疏控籲，疾聲而哀號，以祈天地之曲憐者，政是一遞字而已。則今玆臺劾，便同爲臣替請，區區私情，竊幸因此獲免，誤事之罪，仍遂歸省之願，聖上特以瓜期之不遠，未卽快可，苟其人不合其任，而不容暫置，則姑徐一朔，爲害亦多，何必待九月之報瓜，而靳允於七月乎？名爲道臣，而身遭抨彈，其無面目鎭服一路，憚壓守令也，明矣。體統事理，不可苟仍，伏乞聖明，亟賜刊削，以重臺言，以安微分焉。且臣於新授資級，實有惶悸不安者，夫敍勞行賞，蓋爲能任其事也。臣逮事肅考，忝被恩渥，攀髯之痛，無路自伸，適會承乏，猥當實錄之編摩，誓欲秉公據實，昭揭聖政，以效微誠，而終不滿於他眼，致有紛然補綴之擧，則當初秉筆者，其仕日愈久，撰次愈多，而其罪愈重，得免大僇，已乖常憲，尙何有可紀之勞哉？自惟愚陋，設無過誤，二品命德之器，固知不稱，況今以罪媒榮，叨竊無名之寵章，循已揣分，祗自靦然，亦願聖上，卽命還收，使恩賞重典，不至濫踰，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
○辛巳七月二十七日酉時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官李重觀，侍讀官趙迪命，假注書鄭權，記注官金洌、趙昌來。趙迪命讀《聖學輯要》，自子曰閑邪存其誠，止留睿念焉。上曰，承宣讀之。李重觀讀檢身章，止右言敬身、謹禮之工。上曰，注書讀之。鄭權讀自《詩》曰，抑抑威儀，止右言威儀容止之則。上曰，兼《春秋》讀之。金洌讀自召公告武王，止願留睿思焉。迪命曰，第二章子曰，閑邪存其誠，蓋誠之與邪，如陰陽水火，一長則一消，一熾則一熄，故必須閑邪而後，誠可存，未有邪不閑而誠自存者也。聖狂之分，舜、跖之判，惟在於此，韋布之學，固當猛着力於斯，況人君，莅四海之大，御萬機之繁，一心之微衆欲攻之，如欲存誠，可不思所以閑其邪乎？上曰，然矣。重觀曰，《詩》者，所以感發人之善心，而懲創人之逸志也。此書之以思無邪三字，繫之於閑邪之後者，誠有意矣。上曰，其言，好矣。迪命曰，第一章引《大學》經一章矣。誠意正心之工，其序不可亂，而大明王守仁以爲，心本虛明，而物欲蔽之，若存其虛明之體，則物欲自祛，意可得而誠矣。以誠意正心，倒作正心誠意，其謬，甚矣。此書所論，乃所以觝斥異說也。上無發落。重觀曰，臣曾有慨然於懷者，故因文義敢達矣。臣待罪嶺邑，三年後來參扈從之班，則朝班軍隊，俱無舊時貌樣矣。蓋朝廷官爵之失其序，軍旅武功之失其制，皆由於禮之不明也。前頭將有長陵幸行gg行幸g矣，緬禮時親臨，旣異於他時幸行gg行幸g，則左右班行，前後隊伍，尤不可不別樣，申飭，使無錯亂失序之患矣。上曰，所達誠是，各別申飭，可也。〈出擧條〉迪命曰，臣因承宣所達，亦有所懷矣。向者聖上，有銓官勿聽請囑之敎，臣竊欽歎焉。夫東西銓，固當以自家權衡，稱量甄拔，而一窠有闕，請囑四至，銓官亦不得自由，此所以官爵有紊亂之弊也。戊申逆亂，卽數百年來所未有之變也。始以軍旅之不能閑習，爲憂矣。蓋軍卒則未嘗失其隊伍，而將帥或匪其人，故未免有陣行紊亂之弊，將帥之未得其人，亦未必不由於請囑之行也。此不可不別樣，申飭也。上曰，其言，好矣。大政不遠，當留意焉，迪命曰，君子所貴乎道者三，而籩豆之事，則付之有司，修身進學之方。亦不當留意於細務末節，況王者治國，其可不審於大小本末之序乎？若先其大者本者以摠攝之，則小者末者，自當修擧，若君人而親有司之事，則徒勞無益，反招叢脞之譏矣。可不戒哉？上曰，其言，是矣。迪命曰，第二十八板引書之旅獒而曰，不矜細行，終累大德，此言，甚好矣。昔劉先主有言曰，勿以惡小而爲之，善小而不爲，可謂深得此章之旨矣。上曰，其言好矣。當留意焉。文義訖，重觀曰，遷陵日記已迫，來月初二日，當開金井聚土，而考見謄錄，則有都承旨進去之例矣。必於今晦初日間發去，可無窘迫之患，而都承旨朴文秀，方在江上大臣所住處，合有從速變通之道矣。上曰，山陵事則摠護使爲重矣。摠護使入來，則知申自當隨來，方欲別爲敦諭於摠護使矣。重觀曰，都政必於陵幸前擧行，可免窘迫掣肘之患，而來月則連有國忌。且與陵役，日字相値，若不及今開政，則勢難於遷陵前擧行矣。吏曹判書宋寅明，此後則元無毫分可引之嫌，而今日亦以臺啓之未及收殺，有難行公爲辭，終不隨牌。蓋掌令閔珽出仕然後，可以收殺臺啓，而珽曾於臺彈後，拜獻納辭遞，而掌令亦已行之職，則終始違牌，亦涉太過，何以爲之？上曰，李大源之疏，雖曰有所指斥，而大臣吏判之引嫌，皆過矣。況大源，旣施削版之罰，則尤無可引之嫌，而吏判之終始撕捱，尤過矣。吏曹判書宋寅明從重推考，待明朝牌招，而掌令閔珽，已伸廉隅，亦爲牌招，可也。〈出榻前下敎，亦出擧條〉，諸臣遂退出。
7月28日
编辑行都承旨朴文秀〈坐〉。左承旨李春躋〈坐〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨李重觀〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨柳儼〈病〉。注書二員未差。假注書曺命敬〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自昩爽至辰時，有霧氣。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，左承旨臣李春躋啓曰，晩霖支離，蒸熱尙甚。伏未審近日，聖體若何？氣升之候，一向差勝乎？伏聞昨日醫官入侍時，以丸劑幾盡進御，更爲劑入事下敎云。臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，副摠管李德壽，以實錄廳堂上，今當晝仕進去，而逐日煩稟，有所未安，此後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○以左議政李㙫十四度呈辭，傳于洪尙賓曰，安心調理。
○賜領議政洪致中手書曰，頃者處分，無毫分未安於卿，欲嚴禁令，厥後詳燭事狀，而處分者，無慰藉於卿，於前於後，豈有於卿不安之端？況怪悖之說，洞察無餘，以卿恒日之心，何足介懷？至於吳泰良所買之語，其不過大源之用意處也。噫，卿之事予，今已七載，雖不居於台席，其不欺予，燭而久矣。第予之愧焉者，因予初不詳審，使卿至於此，而使躑躅之輩，乘機欲爲逞志，此予待卿誠淺之故。今新舊陵始役與開金井，只在再明，而摠護大臣，在外未參，則於事體何？於予心何？思之及此，食不味寢不眠矣。且文不盡意，有面諭者，卿須體此意，力疾而入城焉。用副坐軒企望。
○傳于洪尙賓曰，手書異於他批答，史官持傳都承旨，使之傳諭於領相。
○李春躋啓曰，今日開政事，命下矣。吏曹判書宋寅明，纔已出牌，而參判趙尙絅，陳疏承批之後，今又不來，參判趙尙絅，一體牌招開政，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，禮曹判書申思喆，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，藥房入診時，同爲入侍。
○李春躋啓曰，同副承旨柳儼，臺啓旣已收殺，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以備忘記，傳于李春躋曰，史官四員待命，騎馬十二匹立之。
○李春躋啓曰，史官四員待命事，命下，而史官不備，宣傳官三員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○朴文秀啓曰，臣敬奉手書，傳諭于議政府領議政洪致中所住處，則大臣伏奉手書之後，不勝驚惶罔措。方欲待命於金吾門外，臣旣承偕來之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，安心勿待命，卽入偕來。
○有政。
○吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅進，參議未差，左承旨李春躋進。
○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在罷散中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。
○又啓曰，本曹參議及臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○以李匡德爲吏曹參議，宋徵啓、趙鎭世爲持平，朴弼均爲正言，徐宗一爲判決事，趙泰輔爲繕工假監役，趙興彬爲禮賓直長，尹東衡爲副校理，徐命九爲修撰，金興慶爲判敦寧，金命礪單付學錄。
○兵批，判書金在魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶，卯仕坐起進，右副承旨洪尙賓進。
○以權𥛚爲司直，李宗城爲司果。
○趙命臣，以備邊司言啓曰，頃日筵中，因慶尙監司趙顯命狀請，前牧使具宅奎敍用後，仍差本道都事事下敎，而擧行條件，無啓下本司之事，故狀中所請除朝辭赴任一款，更未提稟矣。卽者嶺南道臣，論報本司，以爲農形已判大歉，五邑水災非常，民多流離，欲發遣都事慰撫安集，兼撿被災田畓，都事除朝辭赴任事，急速變通爲請，宅奎旣在本道，則上京辭朝，實有愆時貽弊之慮，慶尙都事具宅奎，依前狀請，使之除朝辭赴任，而此等擧條之趁不啓下，殊甚稽慢，當該承旨、注書，竝從重推考，以示警責，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽接湖西道臣所報，則國葬時，道臣有進駐境上之例，遷陵時，亦當有應行規例，而無可據謄錄，進駐境上一款指揮事爲請矣。遷陵時規例，本司亦無可考文蹟，令政院考出日記，趁卽知委，而遠陵行幸時，亦有道臣出駐境上之例。今此長陵擧動時，亦依昨年寧陵行幸時例，諸道監司，竝爲來待境上事，令政院爲先，下諭，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽者慶尙監司趙顯命，以大丘判官、咸陽府使在喪之代，急速催促，給馬下送事狀請矣。災年守令，不可一刻曠官云者，誠如道臣所論，兩邑新差守令，別爲催促，使之不多日內辭朝，給馬下送。今年極無極備，俱爲災害，而嶺南比他尤酷，荒政經紀，不容少緩，本道守令貶罷之窠，待銓曹長官出仕，毋或遲待大政，卽速開政差出，仍令刻期辭朝赴任，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，議政府領議政洪致中，今方胥命于金吾門外，臣亦隨來之意，敢啓。傳曰，卿之引嫌，若時其過耶？今方臨軒以待，卿其安心勿待命，卽爲入來事，更爲傳諭，偕入閤門。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，顯陵王后陵上曲墻修改吉日，來八月初一日卯時，穆陵大王陵上，仁穆王后陵上，石物塗灰及曲墻修改吉日，同月初二日辰時，崇陵外階頹下處修改吉日，同月初三日卯時，推擇啓下矣。本曹堂上、郞廳各一員，當爲分進，而三陵在於一山之內，堂上郞廳，依前例兼進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。
○李重觀，以禮曹言啓曰，山陵都監狀啓內，新山封陵時，禮曹堂上，本道道臣，眼同定界，而甲辰年因山時，摠護使陳達，自該曹道臣擧行，而今番則尙無定界之擧，人家撤毁，塚墓掘移等事，火巢定界後，可以擧行，以此意，分付該曹事，啓下矣。今此山陵火巢定界時，臣曹與本道監司及都監堂上，眼同定界，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以禁衛營言啓曰，順天上番軍一旗摠金汝成，以收斂之罪，依下敎徇示軍中，明白申令後，決棍五十度之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，今番兩都監所用鐵物，比前倍蓰，前後貿易進排之數，殆至二萬斤，而卽今遷陵都監撤灰器械打造所入，亦甚夥然。四求貿得，有處絶無，方以爲悶之際，山陵都監不足正鐵三千斤加貿以送事，又爲狀請，而京裏旣無有處，則勢難猝貿，莫重陵役，停止可慮，本曹與五軍門，各五百斤分力以送，以爲共濟之地，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，今此遷陵時，各樣應給之價，上下未半，庫儲罄竭，日昨關西木請得，蓋出於窘急，而本道尙未上送，着手無地，方爲渴悶之中，內需司及各宮進香之需，連續啓下報來，祭奠所用，事體有別。故內需司錢文一千五百兩，則纔已準送，於義宮錢文二千兩，壽進宮木綿二十九同零，米一百六十石內，折半之數，艱以輸送而此外未準之數，以本曹形勢，無由備送之路，自該宮推移以用事，分付，何如？傳曰，允。
○掌令閔珽啓曰，尹邃事，南泰績事，逆坦事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、㙉事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事，鳳祥事。〈措辭見上〉答曰，勿煩。
○咸溪君櫄疏曰，伏以臣，竊有萬萬駭痛者，今此陳章，極知猥越，而國體所在，關係至重，則豈敢以微賤自外，而一不呼籲於日月之明哉？夫忠淸道林川五德寺，卽中廟王子福城君嵋之願堂，而後爲宣祖大王胎室守護之齋宮者也。蓋宣廟潛邸時，出繼於福城君，及至入承大統之後，命臣曾祖父臣信城君珝，乃奉福城君祀事。故五德，爲臣家之所次知，而後因宣廟胎室，移封於五德之傍麓，五德，爲胎室之齋宮，而臣家又奉承傳，仍主此寺，兼管主護者，百餘年于斯矣。胎室事體至重，故當初則道臣、本官，春秋奉審，一如陵寢之規，蠲除僧役，使與山直輩，專意守護，而他鄕僧之來接者，勿許刷去，本寺僧之移去者，卽令推來者，俱是先朝受敎。故緇徒來集，寺以殷富，而禁火禁伐等事，從而着實，火巢之內，斧斤不敢入，而松檜常蔚然矣。挽近以來，奉審之擧，自爾中廢，致謹之道，漸不如初，侵役本寺，與他無別。故僧散寺廢，日而益甚，則守護胎山之一任其虛疎，擧此可知，樹木之濯濯，殆類乎牛山，而甚至火巢之內，有起耕作家者，又於相望之地，有入葬者，故往在肅廟朝壬午年間，臣父臣晉平君澤，以此呈于內司，轉以入啓，則先王聞而驚之，嚴下判付。故，故相臣趙泰耉，以其時方伯，親自奉審，卽爲陳其田，毁其家，掘其葬，而申禁其僧役，嚴治其犯科者然後，上下諸人，稍知胎室之爲重，而自壬午至今，又遽然三十年之久矣。人心日渝，禁令漸弛，潛耕偸葬，與前無異，而僧役之多端，松木之盜斫，愈往而愈甚。故臣家則他無變通之路，不過受得春曹一張文，以爲禁斷之資，而本道各官，視之尋常，末梢所歸，則止於無效，此實無他，特以見屬於臣家之故，視同私事，胎室之義，反有所掩而然也。擔得重地，力難守護。故丁未春，臣兄臣咸陵君㮨，悉擧此狀，以一依列聖朝胎室例，自朝家照管之意，陳疏仰請，則先朝特旨，不必變改，仍前次知事，判下矣。臣家自是以後，夙夜憂懼，恐負付托之聖意，凡於禁護之方，輒必加意圖之，而吏不遵憲，如右所陳，臣常痛恨，而亦未有大段法外之事矣。不意今者，本官稱以賑資，假托風落，斫出生松七百餘株，發賣作錢云，聽聞之駭怪，姑舍勿論，事體之無據，莫此爲甚矣。縱有風損之木，胎山之幅員本小，其數決不至如此，設令眞有是事，其在愼敬之道，固宜待禮曹回關然後，方可犯手，禮曹回關，在於今卄三，而本官斫賣，則已在於晦前月初矣。其忙忙然，以風爲辭，恣意濫斫之狀，於此益昭昭難掩矣。今春因備局關文，胎山周回，本官更爲尺量，而禁標之內，耕食者夥，然則所當嚴加痛治，以懲日後，而不此之爲，多受楮貨，公然放釋者，已極駭然，而此事之重大，則非彼之比矣。此而置之，使莫重胎山，終至於無一草一木而後已，豈非大可寒心者？又伏聞五德寺，名以胎山守護之齋宮，而卽今所存僧徒，但止數三箇云。此則列邑刷還滋甚之過也。其專責守護之受敎，果安在哉？亦不可無別樣嚴飭之道。伏乞聖上，快降明旨，竝賜處分，使爲官者，少知事體之嚴重，而仍治臣不謹守護之罪焉。臣聞此報，不勝驚痛之至，卽欲一番奉審，以觀山形之果至何境焉。伏願殿下，曲加諒察，特給旬日之暇，使臣得而往來審視，則亦少爲禁護之一端矣。顧念此事，有非賤臣所敢自管，而今臣之父兄皆沒，宗家之零替特甚，受人之侮，至及於胎山之松柏，此臣所以私心痛隕者，臣若不言，陳暴無人，玆不得bb不b冒瀆宸聽，而語涉煩屑，臣尤死罪，臣無任云云。答曰，省疏具悉。今觀卿疏，極爲駭也。令該曹遣郞廳，卽爲摘奸，當該守令，令金吾處之，往來事依施焉。
○同副承旨柳儼疏曰，伏以臣，妄守有懷必達之義，專昧臺啓事體之重，率爾一言，轉惹葛藤，畢竟臺劾，聲罪至重，夫庇犯禁之人，而陷欺罔之科，處近密之地，而負出納之責，論其罪狀，合被重誅，譴罷之請，特是末減，臺臣於此，猶不免曲爲臣地之失矣。大抵，臣之當初陳達事實，已悉於前日辭疏及昨日長僚之疏，今不必更事煩瀆，而所大恨者，見事昏昧，發言疎率，殆不知議已者之在後，抱一身之羞愧，孤聖明之知顧，更何顔面，進身於禁闥一步之地，重自歸於忘廉冒恥之科乎？況令母病，閱月沈頓之餘，重得風感，頭疼身熱，胸痞膈滯，虛泄無筭，眞元大脫，昏昏涔涔，若將頃刻難保，見方左右扶將，焦遑罔措之中，牌召之命，忽下此際，心神迷荒，念不及他。區區危苦之情勢，亦不得備陳，草草數語，略暴至懇，隨牌來呈，仍復徑歸，臣尤死罪，若蒙聖上遞臣見職，勘臣罪名，俾伸臺議，俾靖私義，仍令選部，勿復檢擬，使得杜門蟄伏，專意於救護病母，則生隕死結，不知所報，見今親祭隔宵，承旨不可不備員，而顧臣情勢之臲卼如此，情理之煎迫又如此。實無一分轉動之勢，亦宜速賜變通，俾無窘急之患焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事業已洞燭，爾其勿辭，從速察職。
○辛亥七月二十八日巳時，上御時敏堂。藥房入診，禮曹判書申思喆，請對同爲入侍時，藥房提調金在魯，禮曹判書申思喆，左承旨李春躋，假注書曺命敬，記注官金洌、趙昌來，醫官權聖徵、玄悌綱、許信、李徵夏、金德履、柳徵瑞入侍。金在魯進伏曰，晩霖蒸濕，俄伏承批答，而聖體諸節，更何如？上曰，比前無異矣。在魯曰，使醫官先爲診候後，當議繼進之藥矣。上曰，唯。權聖徵進伏。診脈後退伏曰，脈候左三部沈靜，右則似帶數而大體左右調和矣。玄悌綱繼進，診脈後退伏曰，脈候左右三部，度數調均，而右部似帶數矣。許信繼進，診脈後退伏曰，脈候左三部沈靜，右寸關小帶數，而大體度數調均矣。李徵夏繼進，診脈後退伏曰，脈候左右三部，少似帶數，而不爲大段，大體調均矣。金德履繼進，診脈後退伏曰，脈候少帶數，而左右極爲調均而好矣。柳徵瑞繼進，診脈後退伏曰，脈候左三部沈靜，右三部帶滑大，而大體調均矣。在魯曰，諸醫所達之言如此，八味元加進與否，當爲問議矣。上曰，問于首醫而定之，可也。聖徵曰，自外諸醫官之言，皆以加減八味元加進宜當云。小臣賤見，亦如此矣。在魯曰，諸醫所見如此，依首醫所達，加減八味元一劑，加劑以入乎？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉在魯曰，舊陵發引時及擧動時，多有稟定之事，而臣在閤門外，未及持來其軍兵等數所錄之紙，少爲退出，持其文書，而入侍之意，惶恐敢達。上曰，依爲之。禮判先爲陳達，可也。申思喆進伏曰，內都監事役，二房則垂畢，一房亦當非久畢役，而最是山陵事，雨水如此之中，凡事摠護使，例主管，而卽今摠護使引入。故臣等獨當，事多悶迫，且舊陵石物撤毁時及隧道閣營造時，摠護使例當進去，至於初二日開金井，則無摠護使，則例不得爲之，此尤急迫。都承旨亦趁此，例爲進去，而亦以偕來，奉命在外，山陵事之可悶，多如此矣。上曰，事勢怪矣。當初疏論未詳，而予亦以初頭禁令當嚴，故有所處分，而若知如此，則禁令雖嚴，山陵事重，豈無善處之道，而上下未能詳審，故事至於此矣。本事旣已脫空，則李大源雖出葛藤，領相有何可嫌耶？陵上有頉處，大臣必爲奉審，則況今日之事乎？俄以手書，傳于偕來知申，摠護使豈無變動之道乎？思喆曰，明日出去然後，可以趁開金井時矣，上曰，予亦知其如此矣。在魯曰，醫官等則先爲退出，何如？上曰，依爲之。思喆曰，大轝腰、彩轝，三度習儀後，當爲出去，而其間必有雨水之弊，則陵所假家，滲漏可慮，發引前期數三日出去，未知，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，欑宮當排設於丁字閣內，而秋夕祭及十六日啓舊陵祭相値，預爲造作，待十六日祭罷後，卽爲排設，未知，何如。上曰，啓舊陵行祭後，雖爲排設，似無未及之患，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，國恤時，虞主及練主題主時，自上有親臨之禮，而遷陵時紙牓書寫時刻，在於梓宮出安幕次時矣。梓宮奉出時，必有奉審之擧，出安幕次後，又有設奠之節，紙牓書寫時，自上又難親臨，依節目只摠護使、本曹堂上、都監提調、承旨各一員，奉審書寫，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，國恤初喪梓宮加漆時，自上親臨，百官會哭。故自本曹例擇吉時，知委擧行，而庚午、癸丑年遷陵梓宮加漆時，無哭臨之禮，故亦無吉時磨鍊之事，今亦令都監循例擧行，何如？上曰，加漆事體重大，擇入時刻，可也。〈出擧條〉上曰，漆布前例，何如？銀釘上漆布耶？思喆曰，無謄錄，故不能詳知矣。上曰，今番勢當啓天板矣。思喆曰，災害有無，姑不可論，而似當啓梓宮矣。在魯曰，此未知改梓宮之敎，而若欲漆布，則似當銀釘上爲之矣。上曰，此改銀釘之言，而銀釘上三度加漆後，似當漆布矣。思喆曰，今春昆陽地世宗大王、端宗大王胎峯石物修改時，因本道監司狀啓，兩胎室皆無標石，待今秋豎立事啓下，所當趁今擇日擧行，而頃日全州睿宗大王胎峯石物及大興顯宗大王胎峯石物有頉處修改，竝待明春擧行事，定奪矣。今此昆陽兩胎峯碑石豎立之役，亦爲待明春擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆曰，今此遷陵時，自上受服節目，只以一緦磨鍊以入者，蓋依《禮經》，父母喪偕其葬，母亦服斬衰者，從重之文矣。今聞外議，以各制兩緦爲宜云。故取考諸家禮說，則先正臣金長生，答或人，父喪未葬，改葬母墓，則啓墓時，當釋重服，而服緦之問，以爲據禮，雖有事於前喪，亦當用重服，無疑云云。先正臣朴世采，答或人問，又以爲愚則以各成服爲言，而世人通行之道，如以有事於前喪，亦當用重服之說爲拘，則成服亦無所用云云。此可謂一緦旁照之端，而先正臣宋時烈，答或人問，則以爲兩位遷奉時，當各制兩緦，蓋於兩位，各服其服行事故也云云。先正諸說，各自不同，以臣淺見，不敢自信，敢此仰達，博詢而處之，似好矣。上曰，三年之制未盡，而或遭親戚間服制，則亦爲成服。故予於辛丑慶恩之喪，亦成服矣。今則同是緦服也。共爲成服，似無所妨，且上食竝設，同時哭臨，則何暇改着二服耶？事體似涉屑越，依前爲之，好矣。思喆曰，封陵後虞祭，亦以一時設行，磨鍊節目矣。更考禮說，則先正答或人問，以奠與上食，必各進，先進考位，旣退然後，次進於妣位爲是。此蓋遵《禮經》葬雖先輕，祭則先重之文也。若然則虞祭一時竝設，有違禮意，差先差後設行之意，更爲磨鍊節目，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎〉上曰，兵曹馬牌分排單子，使史官持來以入。金洌遂出去。在魯曰，日昨上番軍中，有從中捧納私木之人，徇示軍中後，有決棍之命，今日開坐於南別營，又會新舊番軍卒矣。臣退出後，又當監劑丸藥，此等開坐，事涉未安。新舊番軍卒，會亦未易，事勢難便矣。上曰，丸劑尙有餘，雖從容劑入，亦可及之，自明日始劑，可也。在魯曰，判尹李森入侍時，以高陽宿所事改定奪矣。高陽之於坡州，其間不近，晝停所何以爲之？上曰，不爲小晝停，似無妨矣。在魯曰，相距四十餘里，不可無晝停，過分水院七里，則有廣灘，此處似合小晝停矣。上曰，廣灘小晝停，坡州大晝停爲之，可也。〈榻前下敎〉在魯曰，都監步軍元數二千九百餘名內，挾靈轝軍，靈轝前後射隊，大駕挾輦軍，大駕前廂軍，內入直軍，外各營入直軍，都城頹落處把守軍，陵所設布帳軍，建陽門、西營、禁衛軍隨駕代入直軍門，外屛門把守及斥候伏兵等分排，則不足二百餘，若不別樣變通，則萬無推移之勢云。在前則屛門把守，只設於城內，而城外則無之矣。自壬寅，城外亦設把守，而城內則留都營當之，城外三分之二，則訓局當之，一則禁、御兩營中隨駕營當之，今番訓局軍兵之不足如此，若以摠戎廳徵上留都之軍，量宜除出，以訓局軍兵之代，把守於城外屛門，大駕過後還入來，與他軍，同爲留都，回鑾時，亦如是暫爲出用，則似好，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，今此陵幸時，禁衛營與訓局，當爲前後廂矣。頃日入侍時，以寧陵行幸時例，訓局八哨隨駕事稟達，則自上有依前長陵行幸時例，磨鍊之敎，聖意似出於欲其簡少，而取考丁卯謄錄，則長陵行幸時，十八哨隨駕。蓋其時行幸時，無如今番相値之事，故訓局無故軍兵，盡爲隨往而然矣。今則無十八哨充數之道，勢將依昨年寧陵行幸時哨數而隨駕，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，摠戎軍兵事，與摠戎使相議，則以爲今此陵所及陵幸時扈衛出用之軍，當從附近，以長湍軍出用，長湍步軍二千五百名內，舊陵所扈衛軍，陵幸宿所扈衛軍，發引晝停所扈衛軍，合爲二千數百名，元摠之數，幾皆入之。而但舊陵扈衛之軍，自啓舊陵前一日往待，發引後始撤歸，則其間將爲十三四日，以一軍終始仍留，則實有偏苦之慮，今若定以二運，調發南陽、水原等軍，使之一次相替則爲好，若果如此，則晝停所等暫時歇役，當以遠處軍人劃定云，其言似爲得宜，故敢達。上曰，或値雨水，則軍卒易傷，五日一次輪回則，何如？在魯曰，下敎誠然，而遠地軍兵之頻繁往來，亦不無弊端，故摠戎使欲以二運爲定矣。上曰，依所達，以二運相替，可也。〈出擧條〉在魯曰，摠戎廳留都之軍，依上年，似當以水原軍徵發，聞摠戎使之言，南陽軍疲弊莫甚云。從前留都軍，多徵水原之軍者此也。但考見謄錄，則在前陵幸時，留都軍列書諸鎭以入，而自上落點矣。今則，何以爲之？上曰，水原雖是外方，而軍容與京軍門無異，故昨年徵發上來矣。今番雖更用，依舊例書入受點，可也。在魯曰，留都軍數，昨年寧陵行幸時，徵十二哨，今亦依此爲之乎？上曰，十哨徵發上來，可也。〈出擧條〉金洌持來馬牌單子。上曰，上之。李春躋奉納于榻上。在魯又曰，傳語軍，京城十里內，則以轝士軍立之，十里外則以摠戎廳所屬馬兵立之，而馬兵排立之規，每五里立五名，十里立十名矣。自舊陵距京，自舊陵距新陵，自新陵距京，合爲二百二三十里，將立二百二三十名，而長湍馬軍，只是二哨，似爲不足，一人之終始仍立，亦似偏重。此亦定爲二運，以南陽、水原馬兵，略相交遞似好，摠戎使之意亦如此？故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，禁軍元數七百名內，山陵都監、領役部將、遷陵都監，一二三房各樣領去部將，發引時各差備，其數極其夥然。竝與內入直、外八門入直及啓舊陵後傳語等，種種雜役而計之，則當入七百七十餘名，比元數，反爲有加，隨駕禁軍，則將無一人，事極未安。都監差役禁軍之數，皆是前規，自下有難擅減，而今番事勢，如是相値，不可無變通之道，與都監往復相議，其中磨鍊太多者，每差備各減一二三人，則或可減得百餘，以作隨駕之數，此意，分付都監，何如？上曰，諸色目各出領去部將者，蓋重事體，而其間似有不緊者矣。依此爲之。在魯曰，雖一一減數，所得似不多，日者禁軍別將朴纘新來言。今番適當無前之事勢，若以額外禁軍，限行幸回鑾間，替入內直，而除出內入直禁軍一百名，以添隨駕之數，則似好云。蓋額外禁軍，名在軍摠，且參賞試射，雖使之隨駕，渠等義不敢辭，而此則所騎與凡具，似難猝辦，至於四五日暫入內直，則恐或無妨，諸武臣之意亦然。而事係創始，亦涉重難矣。上曰，今番則事勢如此，依爲之。而入直事體重大，領率入直之將，臨時書入，受點，可也。在魯曰，額外皆屬於內禁衛，當以內禁衛三番書入受點矣。上曰，唯。〈竝出擧條〉在魯曰，侍衛一節，亦當預稟矣。啓舊陵後，則凡事像生時，宜有侍衛之節，而考見謄錄，發引時則有磨鍊之數，殯殿時則謄錄與《政院日記》，俱無可據，何以爲之？以國恤因山前殯殿，無侍衛直宿之事推之，則無乃曾不磨鍊乎？上曰，成殯殿於闕內，則闕內自有侍衛，宜無別爲侍衛之事，而今則外處殯殿，事體有異，且軍兵旣已扈衛，則亦當有檢飭之人，兵曹摠府不可無矣。分兵曹分摠府堂郞，各二員差出，使之啓舊陵後侍衛，發引時亦爲隨駕，而常時則一員或輪回直宿，可也。在魯曰，考見發引時《侍衛謄錄》，則宣傳官，大王位則有四員，王后位則無之，武兼則大王位八員，王后位四員，五衛將則大王、王后位，皆二員矣。發引時則當依此擧行，而啓舊陵後直宿，何以爲之乎？上曰，宣傳官、武兼、五衛將數多，以本員，依此數定送，而發引前，則宣傳官、武兼各二員，五衛將各一員，直宿，可也。在魯曰，發引時，大王位禁軍三十人，王后位禁軍二十人侍衛，而陵所未發引前，則何以爲之？以內入直之規言之，亦似有直宿，而禁軍如是不足，且禁軍之以差役在陵所者，極其數多，無別爲入直之事乎？上曰，禁軍多在陵所，禁火等事，使渠輩次知，各別，申飭，而直宿則勿爲，可也。〈竝出擧條〉春躋曰，考見前例，則啓舊陵後，承旨二員侍衛，一員則先爲入來，發引臨時，又爲隨往矣。今番則兩陵遷奉侍衛，當爲四員，而擧動適又相値，除侍衛四員，守宮一員，則隨駕只是一員，事甚苟簡，將無以成樣，合有預爲稟定之道，故敢達。上曰，分承旨四員差出，趁啓舊陵前進去，二員則成殯殿後入來，發引時更爲出去陪進，可也。〈出擧條〉上又曰，注書亦當差出矣。春躋曰，臨時當出分注書二員矣。在魯曰，癸丑年遷陵時殯殿，駞駱粥及薏苡封進事稟達，則以駞駱則進上，薏苡則勿爲封進事下敎，而自庚子年，因大王大妣殿傳敎，山陵有薏苡封進之事。故其後山陵墓所，連爲封進矣。駞駱則非時，元非可論，而薏苡封進與否，何以爲之？上曰，近例如此，薏苡封進，可也。〈榻前下敎〉在魯曰，纔因京畿監司鄭亨益狀啓，備局覆啓，以畿驛之難支，常賑兩廳米太各二百石，題給畿營，分俵六驛事，允下矣。近來畿內驛役，雖曰煩重，各驛復戶貰牌等價，旣自惠廳，連次出給，似不至乏絶，卽今本廳所儲不敷之中，又値此無前災歉，前頭救民，實爲罔措，當此之時，雖升斗之穀，有關於賑需，而此等科外之事，或因一時特命，優數題給，則日後每每援例，將爲無窮之弊。且曾前雖有自賑廳劃給米太之事，多不過數十石，而今番則多至於各二百石，此則太多，決不可開路，而第此遷陵大役，郵卒之饑困，誠爲可矜，不可無參酌顧恤之道，米太各一百石，特爲劃給後，非遷陵大役，則切勿更爲援例之意，各別，申飭，其餘一半，則自戶曹劃給事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，咸鏡監司尹陽來狀啓內，以西水羅、造山兩堡烽卒四十五名所給木綿，去核加數磨鍊下送爲請，而廟堂以木綿，則旣有定限，有不可續續變通，亦不可全無顧恤，紙衣四十五領，加數下送事，覆啓，允下矣。蓋紙衣有年例入送北道者，而一領之價，比每一名衣資木綿分俵之數，倍多，廟堂之惜費從略者，視狀請，反有加焉。臣意則直依道臣狀請，烽卒四十五名，各衣資木半疋，去核九兩零式，改磨鍊下送之意，更自廟堂，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍下敎曰，六卿例兼，廟堂回啓時，相爲問難，可也。此後回啓時，則以此，申飭，可也。在魯曰，下敎誠然，而此回啓時，臣亦見知，而初不知曲折之如許，故泛然看過矣。今始詳知，故仰達矣。在魯又曰，庚戌十一月二十五日，本營下番軍兵賞中日時，鳳山別驍衛崔泰徵，六兩一矢一百五十六步，二矢一百五十步，三矢一百三十九步入格，而單子中無付籤以下，故未蒙直赴之典矣。泰徵以此呈上言啓下，而限內不爲現身，上言則依法勿施，渠之試藝，則果爲的實，依他例特下恩典，恐爲得宜，故敢達。上曰，日昨單子中，有別驍衛六兩三矢，各一百四十步者，而以其無五十步一矢，故不許直赴矣。今此崔泰徵，旣有五十步二矢，而不得直赴，則宜渠稱冤，卿之所達，是矣。依例直赴殿試，可也。〈出擧條〉上曰，馬牌單子中，有奠物載持馬，故除減矣。見禮曹文書，則果有奠禮矣。旣已分定，此則自兵曹有推移之道耶？卿今入侍，知此事而施行，可也。在魯曰，自兵曹豈無推移之道乎，臣因此奠物載持馬事，有所懷矣。自上到陵所奉審後，卽行奠禮，似是依常時磨鍊，而臣於俄者，始聞之，則於心，有所未審，恐與常時展陵時，不同矣。上曰，其日旣行告由祭，又行奠禮，未免煩瀆，役夫方張，亦不無掣肘之端。且常時則展謁後，不可空還，故有奠禮，而今番則成殯奠，當爲親行，似不必別有奠禮，兵判之言誠然，令該曹議于大臣，稟處，可也。〈出擧條〉春躋曰，寧陵行幸時，自上有二次問安於大王大妃殿，今番亦當定奪矣。上曰，今番到陵所後及回鑾臨時，二次爲之，可也。〈榻前下敎〉上曰，今番服色中，夾gg挾g輦砲殺手，以黑笠、白戰巾磨鍊矣。見乙丑崇陵練祭後《陵行謄錄》，則用黑戰笠、半染靑衣，而別軍職，皆白戰笠、白戰服，砲殺手，亦白戰笠、白戰巾矣。今此陵幸時，別軍職、挾輦砲殺手服色，依乙丑年例磨鍊，可也。〈榻前下敎〉在魯曰，新陵行幸時，則勿論遠近百官，以帽帶扈從，而今番異於新陵，外議以爲如承、史，亦當爲戎服云，服色不可不酌量矣。上曰，予亦思之矣。戊申年因大臣陳達，予爲戎服，故百官皆戎服矣。今番則予在衰麻之中，三年之內，不當爲戎服，則侍衛之外，扈從百官，勢將從上服矣。上下不可斑駁也。諸臣遂以次退出。
○辛亥七月二十八日酉時，上御時敏堂。領議政洪致中引見入侍時，領議政洪致中，行都承旨朴文秀，假注書鄭權，記注官金洌、趙昌來。洪致中曰，雨後日候不調，聖體若何？上曰，一樣矣。致中曰，丸劑連爲進御乎？上曰，頃間暫爲停止矣，近來連日進御矣。致中曰，大王大妃殿，氣體，若何？上曰，安寧矣。致中曰，臣不肖無狀，自速臺言，待罪江上矣。聖上連下敦諭，開釋備至，固知一向引伏之爲尤惶悚，而但念臣雖無似，職忝大臣，國家待遇，亦異庶僚，若憑藉寵靈，不顧體貌之乖傷，而冒沒輕出，則臣罪尤大，故不敢承命矣。今乃特降手書，辭旨一倍勤懇，勢難以文字，在外，仰達矣。驚遑蹜gg踧g踖，罔知攸爲，奔走待罪於金吾，略伸惶蹙之忱矣。旣承面諭之命，且有臨軒以待之敎，故不得已入來矣。上曰，卿何以如是耶？予自乙巳，知卿本末審矣。今此事豈惡卿哉？李性孝之啓，不過風聞之致，而始予未能詳審，使卿至此，予實愧卿，卿豈有不安之端乎？予非不知將校竄謫，有逼於卿，而近來法令，只行於微官庶僚，故予欲自卿始，有此處分矣。其後聞之，則事果不然矣。旣知其不然，則非特卿也。雖微官庶僚，豈可不分揀乎？初非惡卿，今亦非藉卿，予之處分，卿應量得，而卿之至今引過，實非恒日所望於卿者也。泛言之，則大臣之遭此等事，宜若顧念體貌，而此猶爲末節，予旣洞釋，則卿不當若是矣。當此嘵嘵之日，人必以爲君臣相隔，寧不慨然，李大源事，則情態已露，何足掛諸齒牙耶？致中曰，聖敎至當矣。聖意所在，臣豈不知耶？若以大臣之故，有所容貸，則法令將不行矣。臣果實有所犯，則雖罪罰過此，臣豈有毫分不安之心哉？其間事狀，實不如此，而語涉瑣屑，不敢畢陳於疏章矣。蓋其時臣居至近之地，有癘氣，將校輩，皆以爲空閑之家，有可移接處，而臣意其近於閭家，終不移接矣。隔墻家有染痛者，故詳知其家之果非閭家，而移接焉。李性孝之風聞啓達，無足怪者，而李大源之啓，則全沒其實矣。臣本拙直，雖於朋儕間，亦不敢飾辭，況於殿下之前哉？今臣所遭，適乖於平日謹法令之本意，臣非但惶恐，亦甚慙愧，敦諭手書，恩數非常，臣實不知所以仰報也。臣於本職，何敢一日蹲據？而至於敦匠之任，則臣雖未逮事仁廟，臣之曾祖，蓋嘗遭遇盛際，竟至殉身，臣何敢不思所以盡分矣乎？今若許遞本職，則臣雖僵仆道路，必將奔走供職矣。上曰，卿於本職，有何可辭耶？李性孝則無心，李大源則有心，而無心者已脫空，有心者躑躅之態已露矣。卿之以此請遞，反同文具，是豈所望於卿者耶？蓋內摘奸，宜在於遷陵之後，而近來善忘，偶發摘奸，有柳紘事，故有性孝之啓，有性孝之啓，故有大源之啓矣。且此事適兩大臣犯之，卿已脫空，而領府有則猶未脫空，頃令知申，書卿敦諭，仍書領府事疏批，而予心終是苟簡矣。欲待卿入來，有所處分於領府事，故批答之不卽出送者，蓋有意也。予雖善忘，豈忘大臣之批答，而不爲出送耶？及政院微稟，則寧欲歸之於苟簡之科，而出送矣。卿旣入來，此後雖有處分於領府事，卿勿以此，而芥滯於腔子裏也。原任之爲摠護使與否，予固未知，而旣置時任，反以原任爲摠護使，則豈非名不直乎？致中曰，臣何敢以此事，圖免敦匠之任乎？目今無他變通之道，聖敎亦以爲時任外，不宜爲摠護使，臣將不得已發向山陵矣。但李光佐事，與臣自別，蓋禁令，不無京外之異也。上曰，乙巳以後，予之待領府事爲如何？而若以大臣之故，有所容貸，則便同文具，且領府事之固執，甚矣。予欲一伸其固執之心，亦免爲文具之歸也。致中曰，大臣去朝，旣難栖遑道路，則其借入人家，自非異事，且鄕曲事勢，亦有異於都下者矣。臣政所謂我躬不閱，而聖敎及此，故不得不，仰達矣。上曰，曾因南就明所達，有內外竝禁之令，而時日旣久，領府事或已忘却，而其實則犯禁，故予以慰諭，反爲文具矣。今聞卿言，有所覺悟，領府事之不安朝廷，栖遑道路，寔予之所使，以此安徐，可免文具之歸矣。卿亦自此安心，可也。致中曰，臣明當進向陵所，除朝辭出去之意，敢達。上曰，依爲之。致中曰，長陵幸行gg行幸g，今旣定奪，更無可以陳懇者，而但道里旣遠，日數且多，竊不勝憫慮之至。上曰，頃聞領府事之言，稍可寬心，而但地中事，有不可知者，日字漸近，予慮尤切，僾然若瞻望聖祖容光，中心耿結，未忍或忘，必須啓陵時無事然後，始可弛心矣。致中曰，動駕不遠，此際寢膳之節，尤宜十分加愼矣。上曰，依爲之。致中曰，來月朔奠，又將親行云，當此幸行gg行幸g不遠之際，一宵勞動，甚爲可憫，攝行，似好矣。上曰，望奠，卿等，其將聽予親行乎？朔望二奠，不可竝爲攝行，而望奠則行期隔宵，予固未必其親行，卿等亦必不許其親行，朔奠攝行之請，無亦近於文具耶？朴文秀曰，人主動靜，初不出宮闈之間，而長陵輦路，里數旣遠，不可不豫加頤攝，而來頭朔望亦多，非但望奠，雖朔奠，亦何妨於攝行乎？上曰，望奠兼節奠，固異於他朔望，而勢將不得親行矣。朔奠則何可攝行乎？明日將事時，小次一節，則當許之矣。致中曰，自舊陵抵新陵，幾爲五十里，而轝路不宜疾馳，巳時發靷，不無犯夜之慮矣，日者以丑時爲吉云。於丑時啓欑宮，待日明發靷，何如？上曰，若以犯夜爲慮，則啓欑宮之犯夜，運梓宮之犯夜，何以異乎？巳時發引，未時晝停，則申時可達新陵矣。致中曰，都監郞廳李德載，頗詳密解事，故多所委掌矣。頃有實病，受由調理於江上矣。方以帶軍職下鄕，在禁推中，合有變通之道矣。上曰，旣已受由，則與無端下鄕有異，李德載今姑放送，仍差都監郞廳，可也。〈出榻前下敎〉致中先退出。文秀曰，靑坡、汪心等處，土地膏沃，秔稻歲歲茂密矣。今年則秋成已近，而長未滿一尺，蹲縮稚軟，比如人事，未成之人，其不能成就決矣。常時一斗所出之處，不過出數升穀，而外方則反不及此矣。以今日水漲觀之，關東雨澇之過多可知，當雨而旱，當旱而雨，豈非乖常之甚乎？聞嶺南將校之言，則一道慘凶之中，十餘邑尤甚，全未插秧云，國家經費，專靠三南，而三南俱荒，寧不寒心？夫民，撫之則子，虐之則讐，而一經凶荒，人心大變，甚可畏也。今年雖竭力救活，明年若又失稔，則雖聖上如堯、舜，臣等如皐陶，亦將如之何哉？上曰，連觀各道狀聞，且看時氣，殊可寒心，當初祈雨時，已有極備之慮，今果如此，來頭之無他災殃，又未可知，而京外賙賑之策，茫無頭緖，將若之何？文秀曰，古之直臣，入告于后，而不使外人知者，爲第一，明言顯諫，而有補於國家，有益於後世者，其次也。沽直者其末也。而沽直，猶勝於諂媚矣。臣等於斯三者，俱來能焉，而其言亦未必不盡出於忱誠也。今此陵幸，自匹庶言之，固爲當然之道，而帝王達孝，初不在是，故臣等累次陳請，而殿下終始靳許，已竊憫迫，而尤可慨然者，夫如臣之比，雖於酬酢之際，辭令有過當處，亦無甚害，若夫大臣，是何等重任，賓廳是何等重地，而頃於次對時，聖敎頗欠溫諄云。臣每慮夫殿下雍容之氣太勝，而振發之意差歉矣。何是日擧措之反平昔至此哉？臣則以爲君旣過矣，而臣亦不能無失也。上曰，所達切實，而今日朝廷擧措，亦甚輕遽矣。文秀曰，朝廷擧措，何嘗輕遽？而但其心以爲，上意堅定，今雖陳請，亦安能挽回乎？只欲爲應文備例之計，其誠意先已枯涸，何以孚格天心乎？是以今日請對，而明日君父有未安之敎，則旋卽停輟，是焉得爲朝廷體貌乎？上曰，此事豈是爲賓廳次對者耶？朝廷實爲怪擧措矣。卿若位在具瞻之地，則將責君父以盡得天理人情乎？抑將沮之，使不伸其情理乎？若如卿言，則將順其美之說，將無用矣。文秀曰，國家處分，終始過矣。不幸而風寒所觸，聖體萬一有傷損，則必將悔不聽朴文秀之言矣。上曰，風寒所感，予亦不能豫矣。然，豈可以此，而悔不聽朴文秀之言耶？文秀曰，十六日動駕，未免太早，而十七日不吉云，故臣亦不敢請其退定。然，但玄宮或有不虞之慮，則此際不可不商量親臨矣。上曰，此則到彼後，當商度處之矣。文秀曰，臣見灣尹引見時擧條，則犯越之律，以先梟示後啓聞定奪，臣不勝愕然，若灣尹，得其人而律當其罪，則猶可也。而灣尹未必皆賢，若或行胸臆於其間，則豈不冤枉之甚乎？上曰，卿言，是矣。而但能行此律者，少矣。書狀、灣尹，何曾有行之者乎？卿則慮此律之過，而予則知此律之必不行矣。文秀曰，君上不宜有此言矣。臣則以爲先斬後啓，非軍律則不可也。上曰，卿以爲趙鎭禧，將行此律而定奪乎？將欲恐動之也。文秀曰，生殺之權，豈宜輕許？臣下雖以此爲請，而君上不可以許之，此宜更加商量也。上無發落。文秀曰，古書云，人君貴爵賞，人臣賤爵賞而後，可以爲國，此實名言也。臣今年四十有一，若有才識，則出入經幄，可也，而階陞嘉義，頂戴金圈，豈不怪哉？蓋人君之於爵賞，可與者與之，不可與者不與然後，人皆樂赴事功，而近來國家多事，自上無下手報勞之地。故以爵賞之，卽今堂上百餘，嘉善四十餘人，蔭官輩朝纔筮仕，夕已陞六，爵賞者，人君之所以操縱人，而此柄殆盡失矣。此何異於果繁而木枯，氣上而憊下耶？至於老職，只當依舊例加資，不可濫授以實職也。且高麗，惟才是用，卒至於武夫用事，國家大亂。故我朝懲之，正名分以爲治，此若陵替，則亦何可以爲國？臣以爲爵賞名分斯二者，不可不愛惜而固守之也。上曰，其言切實矣。朝廷之多金玉，此亦時象所致也。文秀曰，然矣。宰相失時下鄕，則惟中人輩是親信，及其得時，則擢之爲僉萬戶，張蓋還鄕，豈不壯哉？文秀更端曰，臣於義州事，旣率爾，仰達矣。此後賓廳日次時，更詢大臣而處之，何如？死者不可復生，刑者不可復續，此何可容易句斷耶？《孟子》云，不嗜殺人者能一之，好生之心，比如春意藹然，甚可愛也。臣竊覸殿下好生之心，無所不至，如處置逆獄，亦寧失於寬，而無或過於猛，臣故知殿下，將有螽斯之慶也。今於犯越之律，何獨如是之峻繩耶？上曰，其言是矣。予豈不知？而但邊地當嚴懲飭之道。故有此定奪，而但趙鎭禧，必不能行此律而歸矣。文秀曰，商鞅之法，亦徙木與金，人主所貴者信也。殿下旣定此律，而鎭禧終不能行之，則將焉用彼臣哉？上曰，邊地無異於戰陣矣。然，無論多寡，竝施一律，誠爲過當，當更有下敎矣。擧條姑爲留置事，分付，可也。但此乃古法，非予所創也。文秀曰，使行卜駄，果用一律，而犯越則不然矣。大抵，死生至重，不可以貴賤而有所低昂也。匹夫冤死，豈不可哀乎？臣待罪嶺營時，前後所斬，凡七十餘人，而其中二人，尤甚矜惻，至今思之，猶可憐也。臣家素以淸謹相傳，人皆以爲宜有後祿，而臣遽失獨子，哀痛切迫之心，時時無所不至矣。蓋人君大言之，則卽民之父母也。臣因義州事，而如是煩達者，蓋欲殿下，益留意於生生之德也。豈欲殿下過於仁慈，而緩於刑政耶？上曰，予意亦如卿言矣。刑獄雖詳審，亦豈無冤死者乎？如昨年曺允成事，關係至重，不得不爾，蓋於紀綱所在，終不可不嚴也。諸臣遂退出。
7月29日
编辑行都承旨朴文秀〈坐直〉。左承旨柳綎〈未肅拜〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨李重觀〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書曺命敬鄭權〈竝仕直〉。事變假注書洪重一〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰，昨日入侍時，臣朴文秀與都提調洪致中，仰陳朔奠攝行之意，而終未蒙允。臣等伏不勝悶鬱之至，卽今冷雨連日，陰濕異常，正當換節之際，人氣易於受傷。且伏念陵行期日不遠，調護聖躬之道，尤當有倍於平日，伏望十分思量，快許臣等攝行之請，千萬幸甚。臣等欲爲請對力陳，而雨中引接，或慮有損於聖候，玆以口傳，惶恐，敢啓。傳曰，前頭望奠，旣難親行，陵幸只隔一望，朔奠何可攝行乎？昨日入侍時，旣許入小次矣。卿等，須勿更請。
○趙命臣啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，左議政李㙫十五度呈辭到院，而以朔祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○以左議政李㙫十五度呈辭，傳于李春躋曰，安心調理。
○李春躋啓曰，各司坐起，隨其緊慢，各有定式日數，而卽伏見各司坐不坐單子，則戶曹開坐之數，未滿日限，固已未安。而工曹參判梁聖揆，一朔之內，兩日賓廳會議及一次陵奉審懸頉外，一不參坐，戶曹參議柳復明，一朔之內，兩日賓廳會議及一日文臣殿講入侍懸頉外，一不參坐，工曹參議金後衍，一朔之內，皆以病懸頉，一不參坐。當此卯仕，申飭之日，事甚怠慢，不可無警責之道，未滿日數之當該當上，推考，一不參坐之當該堂上，從重推考，何如？傳曰，允。
○朴文秀啓曰，同副承旨柳儼，親病方重，今日又不仕進，而明日敬徽殿親祭時，承旨不可不備員，牌招，何如？傳曰，允。
○以同副承旨柳儼牌不進罷職傳旨，傳于朴文秀曰，推考傳旨捧入。
○朴文秀啓曰，同副承旨柳儼，旣有只推之命，所當更請牌招，而聞其親病方重，有難離捨云。親祭隔宵，承旨不可不備員，合有及時變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，前望單子入之。
○又啓曰，新除授承旨，待落點仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○以柳綎爲左承旨，李春躋爲右承旨，趙命臣爲左副承旨，李重觀爲右副承旨，洪尙賓爲同副承旨。
○李春躋，以遷陵都監言啓曰，本都監三房郞廳前持平李德載，時無職名，令該曹依前例，口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監言啓曰，誌文草圖書二張，令書寫官尹得和寫進之意，敢啓。傳曰，依此令書寫官正書。
○李重觀，以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則廣智二水口近處宮墻四間許及集春營前宮墻一間半，今日因雨頹落云。令紫門監爲先把子圍排急速修築，而廣智二水口近處墻，則廣智營入直砲手二十名，集春營前墻，則集春營入直砲手十名除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，依前敎來八月朔祿俸，更爲輸送于領議政洪致中所住處及左議政李㙫家，則領議政洪致中以爲，敦匠之任，雖不得不承命，而冒受常祿，終有所不安，又不克祗承，不勝惶恐云。左議政李㙫以爲，恩命之下，終不敢冒受不勝兢惶云。祿俸俱不領受，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。
○李春躋，以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵開金井時，地師守衛官權振爀，副司勇閔相泰，地理學兼敎授林瑍等，除肅拜出往看審事，分付，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監言啓曰，日昨因禮曹參判李廷濟疏論，內梓宮陪進水路不便之事，自都監，以發遣郞廳，看審水路險夷後，稟處之意，覆啓蒙允矣。本都監郞廳趙尙紀，摘奸水路，則所謂蟹巖，距海門頗遠，元無波濤之衝。又非湍激之地，若遇烈風暴雨，則以其江口之闊遠，似爲不便於船行，而若値風日之晴和，則決無可慮，其外所經之處，又無險惡之可論云。當初都監之以水路稟定者，蓋爲民田之多傷，轝軍之不足，而陪進日之距啓舊陵，尙有五六日字，則其間設或有遭風留滯之事，必無靡及之慮，依前定奪，以水路仍爲陪進，何如？傳曰，允。
○領府事李光佐疏曰，伏以臣，向於史官之降，旣臨行，又薄暮，悤悤仰對，不盡下忱，惟仰念特軫之殊眷，曲貸之洪私，感泣無涯，惶懼交極，氷炭竝至，日夜耿耿，寓止稍定之後，卽宜申疏懇乞，終得就有司之勘處，庶以少安於寸心，而遷次之餘，賤疾還劇，昏憒不自力，遷就至今，彌增死罪，顧念國家設法，同禁京外，臣班資，在百僚之前，而首先犯之，不被勘正，何以勵一國？臣雖耄昏已甚，人理都盡，不能記竝禁事，而臣心則固已明知國家所以戢閭家見奪之弊者，理無京外之殊，方寸之內，恒懷不安，而猶且知非而爲之，因恬歲月，垂及三載。此其罪尤有倍於詿誤而偶犯者，縱荷聖恩，軫念簪履，曲賜寬貸，以罪爲寵，安其倖免，獨不愧於臣心，而亦何以自說於當世之士乎？威命一日不降，增臣一日之蹙恧，敢復披瀝肝血，席藁哀籲。伏乞聖慈天地父母，下諒臣此心，兼軫法理之不可撓屈，準法罪臣，俾國人知畏，臣心獲安，不勝至幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。噫，前批已諭，卿果犯禁矣。旣知犯禁，强分京外，敦勉於卿者，豈誠實底道理，而但使卿若此，非卿之咎，其予導之，何則，恒日待卿於未能無間，使卿不安去國，而亦未忍遠處畿郊，棲遑江上，有厥所由，寔予使之，古今焉有若此者乎？況卿初借入，未曉稟定，而今旣居他，尤何引嫌？卿其須體慇懃之意，安心勿辭，亦勿過自引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。